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CATECISMO MAIOR - Igreja Presbiteriana Ebenézer de São Paulo

1. Minist rio do Cristo Ressurreto Podemos distinguir cinco fases bem marcadas da presen a do Messias entre n s 0l Do nascimento aos doze anos quando no templo sua idoneidade perante a lei foi declarada A partir dessa data o circunciso Jesus passou a ser respons vel perante os postulados do pacto mosaico 02 Do templo entre os doutores sacerdotais ao batismo de Jo o Batista no Jord o per odo formativo dedicado vida dom stica e ao trabalho manual na carpintaria da fam lia cumprindo o seu dever de filho e de cidad o comum 03 Do batismo ao deserto onde enfrentou o tentador e triunfou sobre as tenta es durante quarenta dias O velho povo de Deus sucumbiu s mesmas tenta es e ao mesmo tentador no in spito e rido caminho do xodo Cristo por m venceu e com ele os seus eleitos No deserto o Rei prometido encontrou se com o rei usurpador N o houve nem poderia haver acordo entre eles a luz n o combina com as trevas As posi es radicalizaram se e a batalha messi nica virtualmente come ou Cristo e Satan s declararam se em guerra mas o maligno sabia que j estava vencido 04 Do deserto ressurrei o per odo caracterizado por numerosas vit rias pontilhares contra o Dem nio culminando com o triunfo final a ressurrei o depois de aparente derrota pela morte 05 Finalmente da ressurrei o ascens o quando o Senhor ressurreto por espa o de quarenta dias demonstrou aos ap stolos e disc
2. Tragada foi a morte foi a morte pela vit ria Onde est morte a tua vit ria Onde est morte o teu aguilh o TI Co 15 54b 55 TRA DO E ABANDONADO A humilha o do Filho de Deus na morte foi consegii ncia da sua natural mortalidade f sica heran a da encarna o efetivada e consumada na trai o na condena o judaico romana e na crucifica o O traidor Judas Iscariotes foi um dos ap stolos participantes da primeira ceia eucar stica que valendo se da intimidade com o Mestre vendeu o mpia e inescrupulosamente aos seus fan ticos algozes Ele exerceu na verdade o papel de primeiro anticristo da comunidade emergente Era um suposto servo de Deus pois desejava servir de fato o deus Mamom Judas e Pilatos encarnaram respectivamente o esp rito da besta religiosa e o da besta pol tica de que nos falou posteriormente Apocalipse 13 onde se sustenta que os dois mais perigosos e potentes inimigos do reino messi nico mancomunados emergiriam de reas opostos a secular e a religiosa Antecipadamente um falso ap stolo aliado a sacerdotes indignos ac litos do poder pol tico representado pelo indeciso e fr gil Pilatos encarnam tais poderes opostos ao Messias e ao seu povo Os traidores internos s o mais periculosos e danosos que os externos A punhalada do ingrato mais dolorosa e compungitiva que a do inimigo No auge da crise a fraqueza humana revela se Os disc pulos n o tiveram for as para or
3. o PACTO DA GRA A NO NOVO TESTAMENTO Pergunta 35 Como o pacto da gra a ministrado no Novo Testamento Resposta No Novo Testamento quando Cristo a subst ncia foi manifestado o mesmo pacto da gra a foi e continua ser ministrado na prega o da palavra Mt 28 19 20 e na celebra o dos sacramentos do Batismo Mt 28 19 e da Ceia do Senhor I Co 11 23 26 e assim a gra a e a salva o s o manifestadas em maior plenitude evid ncia e efic cia a todas as na es O CORDEIRO SUBSTITUTO O que de gra a para os eleitos custou car ssimo para o primeiro homem da nova ra a o segundo Ad o Jesus Cristo A senten a de morte resultante da quebra do pacto original recaiu sobre ele Para que o imensur vel e insond vel amor divino nos atingisse necess rio foi conforme o inescrut vel prop sito de Deus o estrito cumprimento de sua Justi a Cristo n o pecou mas assumiu o pecado de todos os eleitos morrendo por eles e consequentemente expiando lhes os pecados Da morte espiritual os regenerados est o livres Sobre a morte f sica triunfar se o pela garantida vit ria da ressurrei o tudo por obra graciosa de Cristo Jesus OS MEIOS DE GRA A N o h nada que o homem tenha feito esteja fazendo ou far nos campos da racionalidade da virtuosidade e do merecimento para chegar se a Deus e dele obter a salva o A perdi o foi t o radical que o pecador por ela foi arremessado a um abismo inesca
4. o sem paralelo inexplic vel racionalmente O malfeitor na cruz interpreta a situa o corretamente falando pela humanidade N s na verdade com justi a porque recebemos o castigo que os nossos atos merecem mas este nenhum mal fez Lc 23 41 O Filho de Deus divino humano embora sem pecado esteve sob a lei de Deus e a dos homens como o pior dos seres humanos isto porque ele foi entre n s um dos nossos verdadeiro homem A humanidade de Cristo t o real que muitos desavisados chegam duvidar de sua divindade e algumas seitas her ticas a neg la CRISTO E O MUNDO Cristo lutou tenazmente contra todas as manifesta es do maligno e do mal especialmente as que aconteciam nos campos da moralidade e da espiritualidade a mentira a hipocrisia a usura a impiedade a intoler ncia o desamor o formalismo religioso a idolatria a discrimina o o sectarismo e o racismo judaico Ele n o apenas pronunciou se contra as injusti as sociais tamb m condenou os maus procedimentos e as corrup es pessoais inserindo por testemunho e ensino na sociedade um novo modo de vida despido de prepot ncia de vaidades e de egocentrismo Sem d vida Cristo foi um ser humano sem ja a de honestidade absoluta de sinceridade e confiabilidade nas palavras e nos atos Sendo imaculado e imacul vel ele podia conviver com as mais pecaminosas pessoas de seu tempo como publicanos e meretrizes A imund cie dos impuros n o lhe podiam manchar o
5. realidade essencial primordial atual capital fundamental e genu na a verdade por excel ncia Deus portanto aut ntico em sua ess ncia natureza e exist ncia verdadeiro nas manifesta es nas revela es nas realiza es nas promessas na encarna o A realidade de Deus expressa se na veracidade de sua Palavra as Escrituras TRINDADE Pergunta 9 Quantas pessoas h na divindade Resposta H tr s pessoas na divindade O Pai o Filho e o Esp rito Santo estas tr s pessoas s o um s Deus verdadeiro e eterno da mesma subst ncia iguais em poder e gl ria embora distintas pelas suas propriedades pessoais Mt 3 16 17 Mt 28 19 II Co 13 13 Jo 10 30 Deus n o pode ser objetivado materializado individualizado Personalizado sim A Trindade n o se constitui de tr s indiv duos com suas idiossincrasias individuais incompartilh veis A Trindade um conjunto de pessoas co iguais co essenciais e consubstanciais A unidade trina n o possui paralelo em nosso universo emp rico Muitas defini es da Trindade s o inadequadas e at rid culas quando lhe atribuem categorias padr es e valores do mundo natural fenomenol gico sociol gico e psicol gico Por exemplo nas ilustra es comparativas da interativa rela o Pai Filho Esp rito Santo Sol Pai luz Filho calor Esp rito Santo mar Pai fonte Filho vapor E Santo corpo P alma F esp rito E S e outras semelhantes Al m de
6. 15 Fp 2 13 Rm 11 32 SOBERANIA DO REDENTOR Nos imut veis planos divinos a queda estava eternamente permitida e a elei o preordenada Deus elege Os eleitos s o salvos e preservados em Cristo Jesus Eleito dos eleitos Todos os escolhidos s o justificados regenerados e mantidos na gra a pelo Salvador tudo conforme seu benepl cito soberana decis o e amor ilimitado Nada no homem move Deus miseric rdia e justi a A incondicionalidade do decreto divino da elei o n o permite coopera o dos limitados e inabilitados seres humanos O livre arb trio do eleito deriva se do livre arb trio de Deus A vontade do servo subordina se espontaneamente de seu Senhor Desde toda eternidade cada eleito estava preordenado reden o em Cristo Jesus CRIA O Pergunta 15 Qual a obra da cria o Resposta A obra da cria o aquela pela qual Deus pela palavra do seu poder fez do nada o mundo e tudo quanto nele h para si no espa o de seis dias e tudo muito bom Gn 1 1ss Hb 11 3 Ap 4 11 Rm 11 36 CRIA O PELA PALAVRA A palavra base da linguagem humana possui tr s poderes Comunicativo Poder de transmiss o de id ias e conceitos objetivos ou subjetivos capacidade de express o de que somos dotados para com clareza e objetividade articularmos em linguagem oral escrita ou simb lica o que pensamos Interativo Poder de intera o permuta de sinais signos e s mbolos que podem ser
7. OS BENEFICI RIOS Cristo sendo Deus auto suficiente absolutamente santo sem pecado e sem possibilidade de pecar Por que ent o se sujeitou miserabilidade da exist ncia humana deca da alienada de Deus e naturalmente propensa ao mal moral e espiritual conflitada com o semelhante e com o Criador desajustada no meio natural Tudo ele fez segundo o seu benepl cito por causa de seu irrestrito e incondicional amor aos homens Ele n o ama por condicionamento interno necessidade psicol gica nem por condicionamento externo permuta o de amor com seus eleitos Deus o Criador por ser perfeito e completo em si mesmo n o depende de reciprocidade ag pica com as criaturas para realizar se A mutualidade sentimental responsiva uma car ncia humana n o divina O Supremo Senhor n o ama por ser amado nem ama para ser amado Nada podemos fazer em benef cio da divindade mas ela pode fazer tudo por n s Somos individualmente imperfeitos e incompletos O significado e o estado do pr ncipe da cria o imago Dei procedem de sua converg ncia com Deus base de sua diverg ncia com o mundo e apoio de sua conviv ncia com os semelhantes Em suma o nosso eu realiza se na comunh o com Deus e na intera o com o pr ximo A divindade por m auto suficiente BENEF CIOS DE CRISTO A Igreja corpo dos eleitos uma conquista de Jesus Cristo e existe exclusivamente nele e para ele Ele o Cabe a do organismo
8. Originais id ias e pensamentos mentalizados e articulados originalmente pelo comunicador papel principalmente de fil sofos Mediados informa es culturais apreendidas e transmitidas sem altera es de conte do miss o de arauto Codificados informa es recebidas codificadas ou interpretadas para serem expressas com exatid o oralmente por escrito por imagens ou mapas referenciados fun o de pedagogo Recodificados Informa es dados e s mbolos captados pela mente reinterpretados repensados modificados e recomunicados miss o de pesquisador Imperativo Poder de legisla o de comando de ordena o de determina o Ordem dada Obedece se cumpre se A lei por exemplo tem car ter impositivo As regras e as ordens administrativas s o tamb m imperativas e quem as emite precisa ter autoridade para faz lo A locu o imperativa n o pode sofrer modifica es nem contesta es vem em forma cabal final indiscut vel Sem os concursos da palavra e da linguagem a ci ncia estagnar a humanidade se transformar em caos A ordem e o progresso dependem da comunica o e esta se centraliza na palavra A Palavra de Deus possui todas as qualidades e virtudes da palavra humana e mais a imutabilidade a santidade a onipot ncia a onisci ncia e principalmente os poderes criador recriador restaurador regenerador e salvador CREATIO EX NIHILO A Igreja serva de Deus por ele agraciada com o do Esp rito
9. diante de Deus Hb 9 24 E Paulo na mesma linha escreve Quem nos condenar Cristo Jesus quem morreu ou antes quem ressuscitou o qual est direita de Deus e tamb m intercede por n s Rm 8 34 E Jo o com sua maneira carinhosa de ensinar diz Filhinhos estas coisas vos escrevo para que n o pequeis Se todavia algu m pecar temos um advogado junto ao Pai Jesus Cristo o justo I Jo 2 1 O minist rio sacerdotal de Cristo come ou na cruz e se consuma nos c us no Santo dos Santos destra de Deus CRISTO EXALTADO NO RETORNO Pergunta 56 Como h de ser Cristo exaltado em vir segunda vez para julgar o mundo Resposta Cristo h de ser exaltado na sua segunda vinda para julgar o mundo em que tendo sido injustamente julgado e condenado pelos homens maus vir segunda vez no ltimo dia com grande poder e na plena manifesta o da sua gl ria e da de seu Pai com todos os seus anjos com brado com voz de arcanjo e com a trombeta de Deus para julgar retamente o mundo At 3 14 15 Ap 1 7 Mt 24 30 Lc 9 26 I Ts 4 16 At 17 31 Mt 25 31 SI 85 13 8196 10 13 REGRESSO EST GIO FINAL DA EXALTA O O regresso do Messias marcar o est gio complementar de sua exalta o pois seu reinado ser vis vel e universalmente manifesto al m de concreta e definitivamente efetivado O retorno de Cristo no nosso entendimento n o o ponto culminante de sua exalta o pois est
10. dos semelhantes e da natureza Suas rela es portanto com o Criador eram conscientes e racionais al m de sentimentais e espirituais Suas vincula es com seu Senhor e Pai n o eram autom ticas maquinais firmadas nos princ pios da infinita superioridade de Deus e da extrema inferioridade humana na incontest vel autoridade divina do Criador e na humilde e irrevog vel submiss o da criatura mas no amor rec proco de Pai e filho O homem portanto n o veio ao mundo trazido pelas m os de seu Criador para ser escravo mas liberto com capacidade de preferir e selecionar de descartar e rejeitar No uso de seu livre arb trio no entanto abandonou o Genitor e Amigo a paz e a luz optando pelo inimigo e destruidor e pela intrangiiilidade das trevas sabendo que a desobedi ncia ao seu Senhor lhe causaria o rompimento dos liames paternos e lhe traria segundo os termos pactuais o castigo da morte Ciente de tudo assumiu o nus da culpa Em consegii ncia perdeu o conv vio e a privacidade com Deus aprofundou se na aliena o e na degrada o foi deserdado da heran a eterna e castigado com a morte espiritual separa o da fonte da vida Deus Assim o homem livre e conscientemente jogou se na perdi o trazendo sobre si tanto o ju zo temporal como o eterno Tal op o pelo mal quando tinha tudo para n o faz lo colocou a humanidade no caminho de outro destino o mais indesej vel o inferno ETERNA SEPARA O DE DEUS O
11. e de equipamento mental para penetrar por meio de inquiri o investiga o e pesquisa os mist rios da divindade COMPREENS O POR REVELA O O conhecimento de Deus dado por revela o na medida exata das necessidades do ser humano nada al m do necess rio O eleito agraciado com o dom da f e iluminado pelo Esp rito Santo torna se capaz de perceber que o Deus da cria o manuten o e governo da ordem criada o mesmo da reden o Podemos pois afirmar que Deus ao revelar se Salvador desvendou as cortinas e deixou se ver claramente como Criador O redimido e somente ele est habilitado por revela o e ilumina o ao entendimento correto da divindade um Deus ao mesmo tempo transcendente e imanente inacess vel e acess vel amor e justi a entronizado no c u e encarnado no mundo O Esp rito Santo leva o salvo ao conhecimento das Escrituras conhecendo as conhece por elas o verdadeiro Deus Criador Redentor Governador e Preservador de tudo e de todos O crente portanto tem uma vis o maior e mais adequada do divino de si mesmo da sociedade e da cria o Ele condicionado e habilitado pelo carisma da f a enxergar al m do emp rico A f a certeza das coisas que se esperam a convic o de fatos que se n o v em Hb 11 1 DEUS PRESCIENTE Deus sabe o que faz e prev com exatid o as fun es e o desempenho dos seres e das coisas criadas O homem nos limites de suas possibilidades
12. estabelecidas as devidas propor es planeja projeta executa e mant m estabelecendo previamente forma estrutura funcionalidade capacidade resist ncia durabilidade operosidade e desempenho do objeto produzido Se um mortal pode inventar m quinas complicad ssimas preanunciando a aplicabilidade de cada uma por que o Criador em escala infinitamente superior n o capaz de preordenar decretar criar e preservar a cria o preordenada Pois assim Deus agiu O que estava eternamente planejado ele trouxe exist ncia destinando cada coisa e cada vida a um fim determinado dentro do conjunto harm nico do universo Nada existe sem prop sito e sem um papel definido no concerto universal DEUS GOVERNADOR Os corpos celestes movimentam se sob leis rigorosamente exatas e permanentes Por outro lado as menores part culas da mat ria dinamizadas por energia at mica movimentam se segundo uma ordem intramolecular incrivelmente precisa As biovidas sofrem transforma es e muta es maiores ou menores conforme o n vel de complexidade gen tica mas sem aberra es ou contradi es biof sicas Ao homem imago Dei o Criador concedeu a racionalidade o senso moral as emo es o amor e a justi a responsabilizando o por seus atos e escolhas materiais sociais psicol gicas morais e espirituais Infelizmente sua op o foi pelo mal e pelo maligno exatamente quando estava sob prote o e b n o do Pai celeste Tudo por
13. o de plantas e animais Muitos vegetais terrestres e aqu ticos e animais indomados e indom veis do mar e da terra est o em via de extin o e incont veis esp cies j foram extintas Cabe ao homem preservar os seres criados em seus ambientes ecol gicos onde Deus os colocou e lhes concedeu possibilidade de sobreviv ncia e reprodu o A FAM LIA A cria o do homem e a institui o da fam lia monog mica ocupam consider vel espa o nas narrativas da cria o O fundamento da vida conjugal o companheirismo N o bom que o homem esteja s far lhe ei uma auxiliadora que lhe seja id nea Gn 2 18 O princ pio da uni o prevalece sobre o da reprodu o A rela o macho e f mea na unidade conjugal subordina se de companheiro amigo e companheira amiga Assim como h perfei o igualdade consensualidade e unidade na ordem trinit ria sem anula o da pessoalidade da individualidade e da especificidade de cada pessoa divina Deus quis estabelecer unitarismo semelhante na biunidade conjugal monog mica c lula m ter da humanidade na qual as diferen as cong nitas e as fun es distintas de cada um se completassem e se realizassem unidade de diferentes igualdade na diversidade converg ncia nas diverg ncias O ideal original tem sido realizado embora com restri es nos regenerados novo povo de Deus Entre os irregenerados a uni o conjugal muito fr gil quando existe pois o dom nio do pecado sobre
14. o o fizeram tornando se rebelados irrecuper veis Os anjos ao optarem pelo mal escolheram uma nova maneira de ser tornaram se irrecuper vel e permanentemente malignos A malignidade como veio acontecer posteriormente ao homem fixou se desastrosa e indelevelmente nos desobedientes incompatibilizando os com a santidade do ambiente celeste com a honra e a sublimidade do minist rio ang lico servidores do trono divino e mensageiros do Rei Opostos a Deus foram declarados corruptos e expulsos do c u Deus o bom absoluto e dele flui o bem perfeit ssimo o oposto radical e contundente do mal e do mau O bom e o mau o bem e o mal n o se misturam n o se convergem divergem se sempre O homem pecador vive em grande conflito interno porque nele convivem em permanente contradi o e oposi o o bem e o mal No anjo ca do h completa aus ncia de bem raz o pela qual se torna essencialmente maligno sem qualquer censura consciente ou inconsciente sua malignidade intr nseca Os santos anjos n o podiam continuar associados aos depravados e reprovados Deus ent o expulsou os rebeldes pervertidos da conviv ncia celeste Eles radicalmente alienados do Criador e despidos de benignidade re nem se no anti c u o inferno sob a lideran a de L cifer ou Satan s o pr ncipe dos dem nios fazendo sistem tica e contumaz oposi o a Deus ao seu povo cria o O homem a maior v
15. pela desobedi ncia agiram n o somente em causa pr prio e pessoal mas em nome de toda a posteridade pela qual firmaram a alian a de submiss o e obedi ncia O pecado corrompeu a base de origem de sustenta o e de propaga o da humanidade De tal c lula m ter alterada e degenerada somos descend ncia Tal pai tal filho Ad o e Eva n o pecaram por n s n s pecamos com eles por estarmos neles corporativamente Por outro lado nossos pecados atuais e pessoais pelos quais seremos julgados s o de nossa inteira responsabilidade mas os nossos descendentes sofrer o seus efeitos negativos Do pecado original de nossos arqu tipos recebemos mais que consegii ncias somos herdeiros infelizmente uma heran a indesej vel AD O E CRISTO Est vamos espiritualmente em Ad o pessoa corporativa de nossa velha humanidade agora estamos em Cristo Jesus pai de nossa nova humanidade segundo a soteriologia paulina Portanto assim como por um s homem entrou o pecado no mundo e pelo pecado a morte assim tamb m a morte passou a todos os homens porque todos pecaram Porque como pela desobedi ncia de um s homem muitos se tornaram pecadores assim tamb m por meio da obedi ncia de um s muitos se tornaram justos Rm 5 12 5 19 Na mesma linha teol gica o mestre dos gentios aos cor ntios ensina Como foi o primeiro homem o terreno tais s o tamb m os demais homens terrenos e como o Homem celestial tais tamb m
16. real espiritualidade Em suma torna se totalmente incapaz de qualquer voli o positiva e eficiente de auto salva o Somente a misericordiosa interven o de Deus pode livr lo do estado de perdi o e deprava o em que se encontra PECADO ORIGINAL CONSEQU NCIAS Pergunta 26 Como o pecado original transmitido de nossos primeiros pais sua posteridade Resposta O pecado original transmitido de nossos primeiros pais sua posteridade por gera o natural de maneira que todos os que assim procedem deles s o concebidos e nascidos em pecado Sl 51 5 Jo 3 6 TRANSMISS O POR SOLIDARIEDADE O pecado original constatavelmente existente no nosso entendimento n o se transmite de gera o a gera o semelhan a de um fator gen tico ou de uma doen a heredit ria n o se propaga como um fato cultural negativo passando de pais a filhos n o se perpetua por atua o direta de Satan s em cada ser humano que nasce fazendo dele um filho do pecado propenso ao mal e refrat rio ao bem ele a consegii ncia da quebra do pacto por parte da criatura da fiel comunh o com o Criador e irrestrita obedi ncia a ele A fam lia humana quando resumida no casal primevo firmou uma alian a de respeitoso cons rcio com Deus E por livre iniciativa rejeitou a assumindo a responsabilidade de auto gest o estabelecendo por si mesma o que lhe convinha no campo opcional entre o bem e o mal Em Ad o todos pecamo
17. smica Deus colocou o homem como seu mordomo Este est fazendo coisas boas e ruins O bem seu dever sobre o mal ser punido ESPA O DE SEIS DIAS Os dias da cria o prot tipos dos semanais s o seis etapas bem definidas e conclu das pertencem cronometria divina n o sendo rigorosa e literalmente id nticos aos dias estacionais surgidos a partir do quarto dia da cria o Gn 1 16 19 Nosso tempo mensur vel pelo movimento rotativo da terra o de Deus n o ilimitado e imensur vel TUDO MUITO BOM O ruim n o se nomeia na ordem criada O bom o til e o ben fico s o os alvos finais da cria o Todos os seres criados s o essencialmente bons e produzem o bem geral dentro do sistema ecol gico inalterado Somente o homem quando escravizado pelo pecado pode tornar se mau sendo sua vida danosa sociedade e natureza CRIA O DOS ANJOS Pergunta 16 Como criou Deus os anjos Resposta Deus criou todos os anjos como esp ritos Sl 104 4 Cl 1 16 imortais Lc 20 36 santos Gn 1 31 poderosos ll Ts 1 7 excelentes em conhecimento Mt 24 36 para executarem os seus mandamentos e louvarem o seu nome S 103 20 21 todavia sujeitos a mudan a II Pe 2 4 ANJOS SERES CRIADOS Os anjos pelo que deles sabemos informados pelas Escrituras s o seres criados e como tais inferiores ao Criador e a ele submissos Todos originalmente semelhan a do homem foram formados sem pecado mas di
18. solit rio mas sempre social e solid rio Cada Pessoa ama e amada conhece e conhecida na ideal ssima uni o Pai Filho Esp rito Santo Deus portanto uma tr ade verdadeiramente ison mica sendo UM em tr s pessoas distintas uma aut ntica pessoalidade na triunidade mas sem qualquer individualismo Na triangula o ag pica da divindade n o h amor pr prio e egoc ntrico O gape flui da quintess ncia da perfei o divina com espontaneidade pureza e total veracidade PROPRIEDADES PESSOAIS No contexto revelado da maravilhosa inexaur vel e inescrut vel inter rela o de ess ncia e de amor entre o Pai o Filho e o Esp rito Santo que os eleitos iluminados compreendem as propriedades pessoais de cada pessoa trinit ria A unidade trina t o real e profunda que n o existe nenhuma diferen a de qualidade dignidade personalidade virtudes status e poder entre as pessoas divinas O Pai est plenamente no Filho o Filho plenamente no Pai ambos plenamente no Esp rito S o portanto absolutamente consubstanciais em natureza e aut ntica e perfeit ssimamente consensuais em tudo exist ncia excel ncia vontade pensamento cogni o voli o objetivos prop sitos planos decretos sentimentos e atos A obra de um a de todos pois o conjunto trino comp e se de pessoas distintas mas ntegras integradas e harm nicas Na Trindade por ser indivisa n o h tricotomia de esp cie alguma Reconhecemo
19. vel CONSEQU NCIAS DA RESSURREI O DE CRISTO Seu Corpo n o viu a corrup o Eis a senten a b blica que relata o decreto do falecimento do ser humano seguido de decomposi o org nica Tu s p e ao p tornar s Ec 12 7 cf Ec 3 20 e Gn 3 19 Isto n o se aplicou a Jesus Cristo A deteriora o org nica e a decomposi o da mat ria em seus elementos originais e b sicos fen menos iniciados imediatamente ap s o falecimento n o se verificaram em nosso Senhor Ressurrei o recria o do homem Consiste em retirar do p o corpo sepultado mas inteiramente renovado e com destina o definitiva em estado de incorruptibilidade material e espiritual A morte levou o Senhor da Vida mas n o o reteve nem a terra lhe consumiu o santo organismo Senhor de vivos e mortos Ao entrar no ventre da morte e a permanecer tr s dias e tr s noites Cristo completou o ciclo humano nascer crescer lutar contra a morte ser vencido por ela morrer Foi no entanto al m do ciclo ao ressurgir E mais pela ressurrei o recriou do mesmo barro um vaso novo perfeito e valorizado incontaminado e incontamin vel qualificado e adequado nova ordem da vida humana ressurreta da qual semente e prim cias I Co 15 14 20 O velho homem morreu com Jesus o novo nasceu com a sua ressurrei o Cristo pois o Segundo Ad o isto pai da nova humanidade composta de todos os redimidos A Igreja militante pode ser comparad
20. 45 6 At 5 3 4 atributos Jo 1 1 Is 9 6 Jo 2 24 25 I Co 2 10 11 Hb 9 14 obras CL 1 16 Gn 1 2 SL 104 30 Jo 1 3 e culto Mt 28 19 II Co 13 13 que s a Deus pertencem CRISTO ETERNAMENTE FILHO As Escrituras afirmam clara e irrefutavelmente que o Filho coexiste eternamente com o Pai mantendo com ele rela o parit ria interativa e consubstancial na condi o de part cipe de sua natureza ess ncia e subst ncia Ningu m jamais viu a Deus o Deus unig nito que est no seio do Pai quem o revelou Jo 1 18 cf Jo 1 1 2 3 Gl4 4 Jo 3 16 18 I Jo 4 9 Jo 10 33 38 A arraigada id ia de um Deus diferente distante altivo imperativo inacess vel completamente outro sem nenhuma identidade com o ser humano tem sido enorme barreira compreens o da divindade de Cristo especialmente como pessoa trinit ria A encarna o do Verbo realmente um insond vel mist rio para os racionalistas n o para os eleitos agraciados com o dom da f pela qual recebem a revela o entendem na submetem se a ela praticam na CRISTO AGENTE E REVELADOR DO PAI Todas as coisas foram criadas pelo Pai por meio do Filho o revelador de Deus Todas as coisas foram feitas por interm dio dele e sem ele nada do que foi feito se fez Jo 1 3 cf Jo 1 1 2 5 18 25 CI 1 15 20 Cristo segundo as Escrituras o agente divino da cria o material vital e espiritual da reden o do ju zo do governo
21. A humanidade que ainda n o tinha contemplado o Criador em forma f sica e segundo as suas categorias mentais de aferi o e julgamento pode v lo na manjedoura na fam lia na oficina de carpintaria nas poeirentas estradas da Galil ia tamb m o viu desamado incompreendido privado de bens materiais perseguido preso crucificado morto embalsamado e sepultado Seus disc pulos por m puderam mir lo ressurreto e crerem na sua ressurrei o receberem o dom do Esp rito segundo a promessa presenciarem sua ascens o e experimentarem o poder de sua presen a na irresist vel expans o da Igreja Diante do fato revelado da ressurrei o do Cordeiro de sua subida aos c us de sua entroniza o destra do Pai do poder que lhe foi conferido como Senhor do mundo f sico e do universo espiritual n o se conceber outra id ia conforme nossa l gica emp rica sen o a de maravilhos ssima exalta o A Igreja gloriosa noiva porque o seu imaculado Noivo extremamente exaltado e glorificado Cristo hoje o que anteriormente foi Verbo divino Salvador dos eleitos Ele est agora onde sempre esteve no comando da cria o e da revela o Jo 1 1 3 Jo 1 18 Jo 14 9 11 C1 1 15 17 A Segunda Pessoa da Trindade n o mudou mas o pecador depois de sua encarna o peregrina o na terra paix o mart rio morte ressurrei o e exalta o n o o mesmo Os que o rejeitam permanecem julgados e condenados os que o ace
22. Como Deus sua encarna o minist rio realeza e sacerd cio s o efetiva es e realiza es da pr pria divindade no seio da alienada humanidade e no interior de cada regenerado A consubstancialidade do Filho de Deus com seu Pai e dele carne de nossa carne e osso de nossos ossos com o ser humano credeciam no a espec fico e insubstitu vel Mediador A obra de media o do Cordeiro completa perfeita eficiente suficiente e eterna A natureza humana sem qualquer conflito com a divina foi real em sua pessoa encarnada e continua plena no seu corpo ressurreto glorificado O Cristo que est direita de Deus Pai como Rei Salvador Intercessor e Mediador o mesmo que esteve fisicamente conosco e espiritualmente continua A identidade final n o se alterou Qualquer mediador que se interpuser entre n s e nosso Deus n o passar de insuport vel e execr vel dolo N o ter s outros deuses diante de mim Cristo o nico Media entre Deus e os homens ENCARNA O DO VERBO Pergunta 37 Sendo Cristo o Filho de Deus como se fez homem Resposta Cristo Filho de Deus f z se homem tomando para si um verdadeiro corpo e uma verdadeira alma racional Jo 1 14 Mt 26 38 sendo concebido pelo poder do Esp rito Santo no ventre da Virgem Maria da sua subst ncia e nascido dela Lc 1 31 35 42 mas sem pecado Hb 4 15 Hb 7 26 ENCARNA O INICIATIVA DO FILHO Cristo n o foi encarnado nem se deixou encarnar enca
23. DE DEUS Auto sufici ncia Deus n o tem car ncias ou necessidades de quaisquer naturezas pois completo e perfeito em si mesmo O Criador independe das criaturas erro pensar como fazem alguns que Deus precisa dos homens estes que n o existiriam n o sobreviveriam e n o se salvariam sem um Criador Governador Preservador e Redentor Eternidade A nosso exist ncia restrita ao espa o e ao tempo acrescida de fragilidades espirituais e racionais impede nos a compreens o e apreens o da eternidade de Deus Para o quase inexistente o plenoexistente torna se praticamente inconceb vel Afeitos ao transit rio ao fenom nico e ao limitado a imperecibilidade a imensurabilidade e a inescrutabilidade de Deus atordoam nos e nos conturbam Imutabilidade Deus imut vel eternamente o mesmo em sua pessoa palavra planos decretos Mudan as varia es e transforma es acontecem no reino dos imperfeitos incompletos e temporais Insondabilidade O finito n o pode entender o infinito nem o mortal o imortal Sabemos sobre Deus apenas o que est revelado nas Escrituras Onipresen a onisci ncia e onipot ncia Deus se faz presente em todos os lugares ao mesmo tempo Seu poder ilimitado e soberano Seu conhecimento perfeito e completo abrangendo o passado o presente e o futuro Para o Onisciente o desconhecido n o existe em pot ncia ou em ato Justi a e amor Deus justo e estabelece sua justi a e seu ju zo
24. Fp 3 21 Ap 1 8 imutabilidade Hb 1 10 12 13 8 ESP RITO SANTO TERCEIRA PESSOA DA TRINDADE O Esp rito Santo o revelador de Cristo santificador da Igreja vocacionador dos eleitos Possui caracter sticas individuais n tidas Intelig ncia Jo 14 26 15 26 Rm 8 16 vontade At 16 7 I Co 12 11 afetos Is 63 10 Ef 4 30 Age como pessoa Investiga fala testifica ordena revela trabalha cria faz intercede ressuscita mortos Cf Gn 1 2 6 3 Lc 12 12 Jo 14 26 15 26 16 8 At 8 29 13 2 Rm 8 11 I Co 2 10 11 etc Ele aparece na ordem trinit ria como pessoa Mt 28 19 II Co 13 13 I Pe 1 1 2 Jd 20 21 II Co 3 17 Jo 16 14 15 Recebe nomes divinos Ex 17 7 Hb 3 7 9 At 5 3 4 I Co 3 16 H Co 3 16 17 I Pe 1 21 atributos divinos como onipresen a SI 139 7 10 onisci ncia Is 40 13 14 Rm 11 34 I Co 2 10 11 onipot ncia I Co 12 11 cf Rm 8 14 15 26 eternidade Hb 9 14 Somos servos do Pai do Filho e do Esp rito Santo pois em nome da Trindade fomos batizados isto entregues ao Deus trino Mt 28 19 cf Jo 5 5 6 Tt 3 5 6 A Igreja vive sob a b n o trinit ria que a B n o Apost lica H Co 13 13 As tr s pessoas da Divina Trindade s o pois absolutamente iguais consubstanciais e consensuais no ser na exist ncia nos prop sitos e nas obras DECRETOS DE DEUS Pergunta 12 Que s o os decretos de Deus Resposta Os decretos de Deus s o os a
25. Pergunta 24 Que pecado Resposta Pecado qualquer falta de conformidade com a lei de Deus ou a transgress o de qualquer lei por ele dada como regra criatura racional Rm 3 23 I Jo 3 4 G13 10 12 Tg 4 17 PECADO ATO CONSCIENTE Pecado sempre um ato consciente contra a vontade de Deus Tal vontade pode estar expressa em mandamentos formais como por exemplo o Dec logo ou contida em princ pios morais do bem do certo e do justo inculcados na consci ncia humana e por meio dela transmitidos sociedade em forma de padr es comportamentais Cremos que todas as normas morais de conduta as estabelecidas em c digos escritos regulamentados e as mantidas nas tradi es culturais s o procedentes do grande Legislador e Governador do universo e das civiliza es e por ele mantidas Assim cremos tanto pecado matar porque existe um mandamento escrito a respeito como o s o por exemplo poluir o ar e as fontes de gua pot vel fazer propaganda enganosa discriminar as pessoas ser orgulhoso desonesto infiel incontinente perdul rio e porn grafo Os atos em situa es normais refletem o estado interior de cada um Porque do cora o procedem os maus des gnios homic dios adult rios prostitui o furtos falsos testemunhos blasf mias Mt 5 19 O pecado antecede se ao fato delituoso ou atitude periculosa como fonte causal A lei co be e reprime a conduta pecaminosa mas deixa intoc vel o peca
26. as fun es de Rei Resposta Cristo exerce as fun es de Rei chamando do mundo um povo para si Jo 10 16 27 Is 55 5 dando lhe oficiais I Co 12 28 Ef 4 11 12 leis Mt 28 19 20 e disciplinas para visivelmente govern lo Mt 18 17 18 I Co 5 4 5 I Tm 5 20 Tt 3 10 dando a gra a salvadora aos seus eleitos At 5 31 recompensando a sua obedi ncia Ap 22 12 Mt 25 34 36 Rm 2 7 e corrigindo os por causa dos pecados Ap 3 19 Hb 12 6 7 preservando os por causa de seu estado pecaminoso sustentando os em todas as tenta es e sofrimentos II Co 12 9 10 Rm 8 35 39 restringindo e vencendo todos os seus inimigos I Co 15 25 At 12 17 At 18 9 10 e poderosamente dirigindo todas as coisas para a sua pr pria gl ria Rm 14 11 CL 1 18 e para o bem do seu povo Rm 8 28 e tamb m castigando os que n o conhecem a Deus nem obedecem ao evangelho II Ts 1 8 812 9 REALEZA NO MUNDO ANTIGO Acreditava se que toda autoridade regencial e todo poder real eram exercidos por Deus ou provinham dele Para Israel os reis n o eram divinos mas ungidos de Jav para em seu nome governarem o seu povo exclusivo Deus governa o mundo segundo as Escrituras por meio de autoridades que ele mesmo constitui Todo homem esteja sujeito s autoridades superiores porque n o h autoridade que n o proceda de Deus e as autoridades que existem foram por ele institu das Rm 13 1 Com o advento de Jesus o Rei dos reis e
27. ateu o id latra o falso crist o e o crente verdadeiro no est gio da vida terrena compartilham o mesmo universo com n tidas vantagens para os incr dulos materialistas e falsos crist os O afastamento de Deus suprema fonte do bem causa a degrada o do indiv duo e da sociedade a corrup o do car ter e mais grave ainda a pervers o espiritual redundando no materialismo desenfreado na adultera o da palavra revelada e na profana o do sant ssimo nome de Deus Como resultado final de semelhante aliena o da criatura de seu Criador o homem degenerado entrega se desonestidade infidelidade avareza lux ria ao ego smo e concupisc ncia Em Deus o ser humano realiza se espiritualiza se desligado dele brutaliza se animaliza se A terra realidade constatada o para so do perverso o calv rio do justo Aqui se crucifica o Santo Nazareno e se liberta o marginal Barrab s verifica se o faustoso regalo do rico avarento e a desgra a do mendigo e faminto L zaro os maus triunfam pelo uso da mentira e da inescrupulosidade os bons apegados verdade sofrem a desleal concorr ncia dos desonestos No outro lado da vida no entanto a situa o se inverter o servo de Deus ser recolhido no seio de Abra o enquanto o escravo de si mesmo pecador irremisso lan ado no inferno reunido a todos os r probos ser submetido aos tormentos eternos onde haver tristeza inconsol vel choro permanente e persiste
28. conquistador mantinha acesa a chama da nacionalidade conservava os brios israelitas preservava a esperan a de uma realeza universal estabelecida por meio de conquistas militares e diplomacia pol tica O Messias servo um anti her i Is 53 seria estritamente espiritual um servo sofredor um sumo sacerdote incorrupt vel que se entregaria vicariamente em holocausto pelos pecadores para que a media o entre eles e Deus realmente se efetivasse um Senhor dos fi is eleitos dominando as consci ncias pela liberta o do esp rito e n o por escraviza o dos corpos O Messias neotestament rio cumprida sua miss o expiat ria e redentora assume ambos segundo as promessas Toda autoridade me foi dada no c u e na terra Mt 28 18 Digno s de tomar o livro e de abrir lhe os selos porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo l ngua povo e na o e para o nosso Deus os constitu ste reino de sacerdotes e reinar o sobre a terra Ap 5 9 cf Ap 17 9 A Igreja cr que seu Senhor gerencia o universo e governa especialmente a Igreja povo de Deus procedente de todos os povos mas sem p tria distinta e permanente na terra Os crist os n o s o daqui isto propriedades do mundo s o peregrinos e benefici rios transit rios da atual sociedade humana A p tria deles conforme a promessa a celeste onde o pecado n o mais existir e a morte eliminada para sempre Cada regen
29. culmina na ressurrei o consuma se na entroniza o destra do Pai Sabemos que Cristo Jesus nico Mediador dos eleitos adquirindo tal condi o como encarnado morto vicariamente ressurreto e exaltado O modo como tudo aconteceu n o compreendemos exatamente H diversas opini es Uns dizem por reden o quer dizer por resgate ramos escravos do maligno do pecado e da morte e fomos resgatados por Cristo Outros por satisfa o O Filho do Homem ao morrer injustamente pelo homem satisfez a justi a divina e eliminou a sua ira contra os que aceitam a sua morte substituta Ainda h os que defendem a tese da conquista Cristo pela encarna o vida paix o morte e ressurrei o venceu os poderes do mal que escravizavam o homem libertando o e assumindo o senhorio sobre ele Sustentamos neste trabalho a doutrina da substitui o O Cordeiro vic rio morreu em nossos lugar Todas as teorias remetem se s Escrituras com alguns fundos de verdade O modus operandi da salva o entretanto insond vel e inescrut vel mist rio Suficiente sabermos que efetivamente estamos reconciliados com Deus em Cristo Jesus OS BENEF CIOS DE CRISTO Pergunta 58 Como nos tornamos participantes dos benef cios que Cristo adquiriu Resposta Tornamo nos participantes dos benef cios que Cristo adquiriu pela aplica o deles a n s que especialmente a obra do Esp rito Santo Jo 1 12 Jo 3 5 6 ELEITOS
30. de Deus em Cristo Jesus segundo o ensino catecismal baseia se nos seguintes objetivos a Sustentar a natureza humana isto manter a humanidade segundo os eternos prop sitos de Deus b Proteger os descendentes de Ad o no conjunto remanescente eleito restaurando o da queda e evitando que sobre ele caia a ira de Deus C Vencer e destronar definitivamente a morte a terr vel inimiga do homem d Expiar o pecado dos eleitos mediante a morte vic ria substitutiva e Conquistar para o Pai um novo povo retirado de todos os povos f Triunfar na cruz sobre todos os inimigos de Deus e de seus escolhidos principalmente sobre Satan s e seus ex rcitos g Garantir a ressurrei o dos santos e dar a todos os redimidos um novo c u e uma nova terra h Estabelecer um altar no c u onde o Sumo Sacerdote de nossas almas intercede por n s dia e noite PRESERVA O DO HOMEM O homem depravado e inabilitado n o podia preservar se a si mesmo manter sua natureza original de imagem e semelhan a de Deus exercer o papel de servo para o qual foi criado e destinado A sua reabilita o dependia de um poder superior livre e misericordioso Somente Deus onipotente onisciente amor imensur vel pode realizar a semelhante obra restaura o humana regenera o do pecador reconcilia o do filho perdido com o Pai eterno Isto ele fez em Jesus Cristo m dico do enfermo guia do perdido advogado do r u justificador dos humanamente inj
31. do doulos escravo n o lhe pertence de seu Senhor O ateu e o falso crente s o em decorr ncia da incredulidade antropoc ntricos O doulos de Deus teoc ntrico em Cristo ele serve ao Salvador e ao pr ximo cumprindo os mandamentos de Cristo Mt 22 37 O DEUS DAS ESCRITURAS Pergunta 06 Que revelam as Escrituras acerca de Deus Resposta As Escrituras revelam o que Deus Jo 4 24 Ex 34 6 7 quantas pessoas h na Divindade Mt 28 19 II Co 13 13 os seus decretos Ef 1 11 e como ele os executa At 4 27 28 Is 43 9 REVELA O E ENSINO O mais correto seria perguntar O que as Escrituras nos ensinam sobre Deus Rigorosamente falando elas por si mesmas n o geram a revela o n o s o textos m gicos m nticos exot ricos ou esot ricos pelos quais o m stico se chega divindade Deus que as revela revela se nelas revela se por elas S o portanto os registros da revela o Deus inspirou os seus autores para revelarem a sua vontade e providenciou para que o necess rio ao homem ficasse escrito O mesmo Santo Esp rito que inspirou os escritores sagrados ilumina o leitor segundo o seu benepl cito para entend los e praticar lhes os ensinos O evang lico n o adora a B blia n o pratica bibliolatria cultua o Deus que a revelou e por meio dela se revela a n s e nos transmite os conhecimentos redentores e comportamentais indispens veis vida crist f e ao testemunho
32. dos sacerdotes era chamado vicarius Christi substituto de Cristo e pontifix construtor de ponte A efic cia da morte de Cristo efetivava se e exclusivamente na h stia divindade e humanidade de Cristo transubstanciadas c Os santos mediavam intercediam protegiam e concediam gra as segundo o ensino clerical e a crendice popular Cada dia cada fen meno natural cada cidade cada estado cada indiv duo possu a seu santo padroeiro de prote o ou e de devo o Deus diretamente n o atuava agia somente por meio de seus numerosos mediadores credenciados A Reforma reduziu a nada todos estes supostos intermediadores e restabeleceu no cora o e na mente do povo a f a confian a e a esperan a no nico Mediador Jesus Cristo A eclesiocentria e a eclesiolatria a sacerdocentria e a sacerdolatria a idolatria e a iconolatria cederam lugar cristocentria bibliocentria fidecentria isto Solus Christus Sola Scriptura e Sola Fides Os pilares externos de reden o ru ram ao irresist vel embate da Reforma Os internos centralizados no homem desapareceram perante soberano dom nio de Deus e a salva o exclusivamente pela f dom gracioso do Salvador O pecador n o pode operar a gra a nem cooperar com Deus na sua opera o Em decorr ncia da deprava o total a sua inabilidade absoluta N o h ascese e m ritos que o ascendam a Deus A reden o obra de Cristo o Redentor o Mediador
33. e envolvendo todos os seus p steros Rebelada em Ad o em quem se potencializava a humanidade rompeu se com o seu Criador perdeu se corrompeu se De filhos obedientes e acariciados pelo Pai na fam lia da alian a e da f tornamo nos rebeldes bastardos incr dulos desrespeitosos renegados e materialistas ABORRECEDORES DE DEUS Criado para gl ria do Criador segundo os seus insond veis e eternos prop sitos a mais perfeita e complexa obra da cria o o nico no universo que sendo espiritual foi dotado de corpo f sico expressivo imagem de Deus o homem pela transgress o transformou se em pecador indigno de ser chamado filho de Deus pois rebelado e corrompido n o podia representar com dignidade e honra aquele que o criou O sagrado profanou se o santificado maculou se o moral imoralizou se o cultuador do Pai paganizou se a b n o se fez maldi o o salvo se perverteu perdeu se Quem foi criado para a fidelidade eterna e louvor sincero e permanente de seu Criador destinado paz felicidade e seguran a agora geme e chora na aliena o de bastardo mas ao mesmo tempo voltado para si mesmo exalta se projeta a sua incredulidade e se conforma com seu estado pecaminoso O homem perdido em virtude de sua natureza bidimensional pneumo soma tem sido universalmente religioso mas por n o ser guiado pelo Esp rito de Deus sua adora o dirige se a cones a divindades pag s n o ao Deus vivo e verdadeiro que
34. e para o pr ximo a cobi a n o se instalar Portanto ela fruto da mente corrompida pelo pecado original Incredulidade A cren a em Deus leva salva o a incredulidade perdi o Mc 16 16 Jo 3 15 16 18 36 At 16 31 A matriz do pecado a incredulidade Incr dulo n o somente o que n o cr na exist ncia do Deus trino Criador Senhor e Governador do universo e Redentor dos eleitos mas tamb m o que crendo n o o ouve n o lhe acata as ordens n o confia nele n o o serve Tem se ao mesmo tempo e na mesma pessoa a ambigiidade o crente confessional e o ateu pr tico possibilitando uma religiosidade formal e permissiva A constata o leva nos a afirmar que h incont veis religiosos amb guos piedosos na Igreja e mpios no mundo O farisa smo realmente n o morreu O HOMEM PECADOR Pergunta 25 Em que consiste o pecado desse estado em que o homem caiu Resposta O pecado desse estado em que o homem caiu consiste na culpa do primeiro pecado de Ad o Rm 5 12 19 I Co 15 22 na falta de retid o na qual este foi criado e na corrup o da sua natureza pela qual se tornou inteiramente indisposto incapaz e oposto a todo bem espiritual e inclinado a todo mal e isso continuamente Rm 5 6 Ef 2 1 3 Rm 8 7 8 Gn 6 5 Rm 3 10 20 SI 51 5 SI 58 3 o que geralmente se chama pecado original do qual procedem todas as transgress es atuais Tg 1 14 15 Mt 15 19 MALIGNIDADE DO PE
35. eclesial e o Senhor de cada servo doulos Os escravos douloi do pecado ao serem conquistados por Cristo mediante resgate s o por ele inclu dos no seu reino Regnum Christi transformados em s ditos n o em senhores O privil gio do servo o servi o ao seu Senhor O homem em virtude de sua origem destina o e papel n o pode ocupar a covarde posi o de neutralidade Obrigatoriamente tem de optar viver com Deus ou sem ele submeter se servi almente ao Criador onipotente ou ao seu oponente o inimigo dele e nosso Satan s Tamb m temos de escolher entre o bem e o mal Fazendo o bem tornamo nos teis a Deus e ao semelhante Praticando o mal ofendemos o Pai celeste e agredimo nos a n s mesmos e os outros A natureza humana corrompida Imposs vel seria colocar o homem sob o controle do Salvador antes de se eliminar de sua ess ncia a incontrol vel e indesej vel propens o desobedi ncia ao pecado O miraculoso benef cio de Cristo o mais presente na vida da Igreja raz o de sua exist ncia a regenera o Ela capacita o salvo a submeter se espontaneamente ao Salvador a subordinar o seu ego dire o do Esp rito a direcionar o seu amor para Deus e para o conservo Isto poss vel porque o velho homem deixou de existir em seu lugar surgiu uma nova criatura cujo tend ncia dominante a pr tica do bem o respeito a Deus a considera o a todos os seres humanos Os conquistadores reduzem inimigos a
36. eles egocentriza os materializa os individualiza os elimina o equil brio salutar entre o sensorial e o espiritual e quebra o elo unificador entre o homem e a mulher um se torna objeto do outro COMUNH O COM DEUS O homem foi criado imagem e semelhan a de Deus vitalizado pelo Esp rito Santo Gn 1 26 27 Gn 2 7 habilitado para o di logo com o seu Criador dotado de racionalidade intelig ncia sensibilidade criatividade e espiritualidade para ter comunh o com Deus e com ele relacionar se permanentemente O pecado por m descaracterizou lhe a imagem original permanecendo nele contudo vest gios do que foi e do que deveria ser O Filho de Deus todavia pela regenera o e pelo ressurrei o corporal do eleito restaura lo ideal comunh o do seu Criador DIA DO SENHOR O homem part cipe e usu rio do patrim nio de Deus Dos bens materiais e de consumo o Senhor requer do servo uma pequena parcela o d zimo do tempo exige lhe um dia em sete que n o poder ser dia do homem mas do Dia do Senhor isto consagrado a Deus o tempo reservado livre das atividades materiais ao culto medita o ao estudo da Palavra de Deus ao encontro social e lit rgico com seus irm os proclama o do Evangelho de Cristo A QUEDA Pergunta 21 Continuou o homem naquele estado em que Deus o criou no princ pio Resposta Nossos primeiros pais sendo deixados liberdade de sua pr pria vontade pel
37. em tr s pessoas distintas o Pai o Filho e o Esp rito Santo N o h tr s divindades associadas num pante o integradas por familiaridade unidas por objetivos comuns de governo h UM s Deus em tr s pessoas consubstanciais coiguais coessenciais e coeternas Cada pessoa trinit ria se faz presente nas demais por consubstancialidade coessencialidade e coespiritualidade e prop sitos comuns 1 2 Que Deus Salvador Deus se revela primeira e principalmente como Salvador realizando uma salva o por interven o direta e envolvente penetrando fundo na hist ria e na vida dos salvos A partir da consci ncia e da ci ncia revelada do Deus Salvador que Israel percebeu assimilou e aceitou a doutrina do Deus Criador A salva o ilumina e condiciona o salvo para compreender e apreender corretamente a cria o habilitando se louvar o Criador Fora margem e contra o Salvador n o se enxerga o verdadeiro e soberano Criador de todas as coisas governador do universo preservador da ordem criada 1 3 Deus Criador Para as Escrituras e a f crist Deus realmente Criador um ser absolutamente inteligente racional aut nomo independente poderoso imut vel infal vel de vontade pr pria e vis o global ilimitada do tempo e do espa o Sendo perfeito e santo tudo fez completo e bom O Criador revelado nas Escrituras nada tem a ver com o Grande Arquiteto do Universo que n o passa de escultor moldando mat ria pre
38. exist ncia individual tamb m lhe troca o nome adequando o nova individualidade Assim foi com Abra o Jac Pedro e Paulo Resumo Jav salva eis o significado do nome Jesus definitivamente registrado nos anais da hist ria universal um ser humano real e ao mesmo tempo Deus conosco O mais popular nome judaico de seu tempo veio a ser o mais extraordin rio e sublime nome na terra e nos c us JESUS O CRISTO Pergunta 42 Por que foi o nosso Mediador chamado Cristo Resposta O nosso Mediador foi chamado Cristo porque foi acima de toda a medida ungido com o Esp rito Santo Jo 3 34 Lc 4 18 31 e assim separado e plenamente revestido com toda autoridade e poder Lc 4 14 HB 4 14 Mt 28 18 20 para exercer as fun es de profeta At 3 22 Lc 4 18 19 21 sacerdote Hb 5 5 6 Hb 4 15 16 e Rei da sua Igreja tanto no estado da sua humilha o como no da sua exalta o Ap 19 16 Is 9 6 SL 2 6 REALEZA DIVINA A palavra rei melek no contexto da teologia hebraica significa o poder absoluto e universal de uma pessoa transcendente fora a acima de nossa realidade e portanto infinitamente superior ao ser humano YHWH Jav Melek Rei dos reis O conceito prevalente no pensamento b blico era o de que todo poder e toda autoridade procedem de Deus o Soberano e ele mesmo os exerce por meio de homens especiais que escolhe condicionada e dirige Jav o Rei melek basileus supremo institui os rein
39. frio c digo de moral for a moralizante transformadora vivificadora condutora consoladora santificadora e produtora da mais s lida esperan a e da mais inabal vel fidelidade ao Criador do universo e Salvador dos eleitos ESCRITURAS PALAVRA DE DEUS Pergunta 4 Como se demonstra que as Escrituras s o a Palavra de Deus Resposta Demonstra se que as Escrituras s o a Palavra de Deus pela sua majestade e pureza de seu conte do pela harmonia de todas as suas partes e pelo prop sito do seu conjunto que dar a Deus toda gl ria pela sua luz pelo poder que possuem para convencer e converter os pecadores e para edificar e confortar os crentes para a salva o At 10 43 Rm 16 25 27 Hb 4 12 SI 19 7 9 O Esp rito de Deus por m dando testemunho pelas Escrituras e juntamente com elas no cora o do homem o nico capaz de completamente persuadi lo de que elas s o realmente a Palavra de Deus Jo 16 13 14 I Co 2 6 9 A B BLIA A PALAVRA DE DEUS Escrituras registros da revela o n o comp ndio de conhecimentos humanos Sabemos que elas s o a Palavra de Deus por elas mesmas fontes do conhecimento revelado e pelo testemunho interno do Esp rito Santo Elas abrem a mente do eleito para entend las iluminam o seu caminho para que ande segundo a vontade do Salvador indicam lhe a tica segundo os prop sitos divinos centralizam lhe a f exclusivamente no Deus verdadeiro desviando sua religiosidad
40. imutabilidade A encarna o do Verbo n o se constituiu em mudan a de Deus apenas representou a execu o de um plano eterno de reden o governo e ju zo Ao entendimento humano haurido da revela o b blica a vida do Filho de Deus se nos mostra no seguinte quadro Verbo criador antes da encarna o Cordeiro vic rio durante a exist ncia terrena Redentor e intercessor no atual estado intermedi rio Supremo Juiz no ju zo final Vencedor final na eternidade com os seus eleitos ressurretos HUMILHA O E EXALTA O O Filho de Deus humilhando se pela encarna o viveu conosco todas as nossas circunst ncias pecaminosas alienantes e limitadoras sem abdicar e nem podia faz lo a posi o de eterna Segunda Pessoa da unidade trinit ria Encarna o n o significa mutabilidade mas realiza o de um decreto eterno da divindade N o h como Deus abrir m o de sua condi o ser natureza subst ncia e ess ncia Cristo divino eternamente Filho de Deus n o criado nem gerado O atributo da imutabilidade n o se quebrou Encarna o n o muta o ou metamorfose Humilhado sim desqualificado n o A humilha o do Verbo n o pode ser vista como rebaixamento tamb m n o se entender a exalta o como promo o Tanto a encarna o como a ressurrei o devem ser compreendidas pela Igreja e tem sido luz do espec fico contexto da plena revela o de Deus em Cristo Jesus e de sua misteriosa obra redentora
41. l gica racional o essencialmente espiritual incompat vel com o puramente material entretanto o Deus incorp reo encarna se tomando um corpo genuinamente f sico sujeito ao bito Conforme o plano redentor divino tal humilha o era necess ria salva o dos eleitos CRISTO HUMILHOU SE N O FOI HUMILHADO O Filho sendo Deus ningu m e nada est o al m e acima dele Intelig ncia alguma pode influenci lo poder nenhum capaz de for lo a mudar de opini o em decorr ncia de seus atributos imutabilidade impecabilidade santidade onisci ncia e onipot ncia A Segunda Pessoa da Trindade humilhou se pela encarna o por decis o pr pria sem interfer ncias externas Paulo em Fp 2 6 8 mostra que a vontade pessoal de Cristo prevaleceu na decis o de encarnar se Destaquemos as express es que evidenciam as suas inequ vocas atitudes individuais de humilha o encarnacional Tende em v s o mesmo sentimento que houve tamb m em Cristo Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus n o julgou como usurpa o o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou assumindo a forma de servo tornando se em semelhan a de homens e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou tornando se obediente at morte e morte de cruz N o se pode e n o se deve minimizar o esc ndalo ou paradoxo da encarna o pensando que a Segunda Pessoa da sant ssima Trindade ocupava posi o subalterna na unidade trin
42. m aconteceu sob permiss o divina debaixo de seu rigoroso controle e arb trio inexor vel As fo as sat nicas tamb m se submetem ao soberano Criador e Rei do universo Tudo que existe precisa existir ANJOS E HOMENS Pergunta 13 Que decretou Deus especialmente com refer ncia aos anjos e aos homens Resposta Deus por um decreto eterno e imut vel unicamente do seu amor e para patentear a sua gloriosa gra a que tinha de ser manifestada em tempo devido elegeu alguns anjos para a gl ria I Tm 5 21 e em Cristo escolheu alguns homens para a vida eterna e os meios para consegui la Ef 1 4 6 II Ts 2 13 14 I Pe 1 2 e tamb m segundo o seu soberano poder e o conselho inescrut vel de sua pr pria vontade pela qual ele concede ou n o os seus favores conforme lhe apraz deixou e predestinou os mais desonra e ira que lhes ser o infligidos por causa dos seus pecados para patentear a gl ria da sua justi a Rm 9 17 18 21 22 Jd 4 Mt 11 25 26 II Tm 2 20 REALIDADE CONSTATADA A Igreja ao longo de sua hist ria incluindo a fase vetotestament ria tem constatado e anunciado a exist ncia de dualismos realidades antit ticas opostas antag nicas e contrastantes Deus e Satan s c u e inferno anjos bons e anjos maus mal e bem santo e pecador vida e morte transit rio e eterno justi a e injusti a gozo eterno e sofrimento eterno salvos e perdidos A constata o de tais dualismos jama
43. na hist ria no tempo e na eternidade O seu amor associa se sua justi a O amor n o anula a justi a determina a e a qualifica Em Cristo Jesus a justi a e o amor divinos conjugados realizam a expia o dos eleitos NICO DEUS Pergunta 8 H mais de um Deus Resposta H um s Deus o Deus vivo e verdadeiro Dt 6 4 Jr 10 10 I Co 8 4 DIVINDADES DE DOMINA O Polilatrias tribais e dom sticas Israel viveu em um universo cultural em que cada tribo ou cada fam lia possu a o seu dolo particular mante de devo o sortil gio ou prote o Embora houvesse adora o a todas as inumer veis divindades a confian a centralizava se geralmente no cone dom stico algo parecido com os santos e santas patronos e matronas do catolicismo popular As divindades tribais familiares e individuais com o crescimento das tribos e casamentos intertribais transformaram se em muitos casos em confusa polilatria descaracterizando as religi es dos grupos originais Monote smo estatal ou de domina o Houve monote smo de natureza monol trica e antropol trica especialmente no Egito em nada por m compar vel ao de Israel O Deus nico segundo o teocentrismo pr mosaico mosaico e p s mosaico elegeu um povo manifestou se lhe desvendou se lhe e lhe revelou a vontade tudo de maneira pessoal direta e soberana criando uma cultura religiosa tica e social diferenciada sem paralelo na hist
44. na pessoa do Filho ingressou na hist ria humana a partir da encarna o Sendo recenseado como um dos nossos em tudo semelhante a n s exceto a sua impecabilidade Ao ressurgir ascendeu ao c u levando consigo imaculada a nossa humanidade destra do Pai assentou se colocando no trono celeste e para sempre a natureza humana dos eleitos por ele regenerados Assim as novas criaturas em Cristo na sua pessoa representativa e inclusiva nossa fonte de origem fons et origo encontram se perenemente representadas no trono da Trindade e definitivamente ligadas divindade trina Deus em Cristo habita conosco e em n s Incorporados no Deus homem subimos aos c us e estamos em Deus Eis porque ele nosso intercessor natural garantindo nos por um lado Onde estiverem dois ou tr s reunidos em meu nome ali estou no meio deles Mt 18 20 e por outro Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai e v s em mim e eu em v s Jo 14 20 E mais Eu lhes tenho transmitido a gl ria que me tens dado para que sejam um como n s somos um eu neles e tu em mim a fim de que sejam aperfei oados na unidade para que o mundo conhe a que tu me enviaste e os amaste como tamb m amaste a mim Pai a minha vontade que onde eu estou estejam comigo os que me deste Jo 17 23 24 26 A presen a do Filho junto ao Pai se faz pela presen a do Homem real no qual a humanidade perfeita e integralmente assumida Cristo antes inteiramente es
45. nele se encarnava conforme a promessa Eis que a Virgem conceber e dar luz um filho e lhe chamar Emanuel Is 7 14 E um escriba certamente interpreta a palavra Emanuel Deus conosco Mt 1 23 in fine O nome Jesus cedo fundiu se ao do t tulo messi nico Cristo passando o Verbo de Deus a ser pessoal e universalmente designado e identificado como Jesus Cristo isto j no per odo testament rio Mt 1 1 Rm 1 7 Hb 13 8 Tg 1 1 IPe 1 1 Hoje portanto Jesus Cristo Rei Salvador nome pr prio confessional do Filho de Deus encarnado mas seu reinado messi nico restringe se lideran a e ao comando de seu povo recolhido pela gra a de entre todos os povos e por ele salvo O dom nio universal do Filho de Deus diferencia se em natureza ess ncia e prop sito de seu governo especial sobre a Igreja corpo do qual Salvador e Cabe a SUBLIMIDADE DO NOME Jesus nome pessoal do Messias para identific lo mais profunda e estreitamente com os cidad os comuns de seu tempo e de sua gente original A palavra n o continha estrangeirismo nem sofistica o ling stica era nome popular em Israel como Jo o no Brasil O Rei dos reis Deus conosco assumiu a identidade das massas humildes e sofredoras para guind las ao mais alto grau de dignidade e honra O que se assenta hoje no trono do Onipotente foi no per odo encarnado um homem comum uma pessoa do povo para tornar se Soberano absoluto e Redentor eter
46. no reino do Redentor PARTICIPANTES DA REDEN O Pergunta 59 Quem s o feitos participantes da reden o adquirida por Cristo Resposta A reden o aplicada e eficazmente comunicada a todos aqueles para quem Cristo a adquiriu Jo 6 37 39 Jo 10 15 Rm 8 29 30 os quais s o nesta vida habilitados pelo Esp rito Santo a crer em Cristo conforme o Evangelho I Pe 1 2 II Ts 3 13 VOCA O EFICAZ O Filho de Deus ao encarnar se assumiu a natureza humana passou a fazer parte da humanidade e morreu como homem e por eles Por m segundo as Escrituras e os par metros confessionais reformados somente os eleitos beneficiam se da salva o que o Filho de Deus trouxe ao mundo Sobre a doutrina da elei o e voca o eficaz assim se expressa a Confiss o de F de Westminster Todos aqueles que Deus predestinou para a vida e s esses ele servido no tempo por ele determinado e aceito chamar eficazmente pela sua Palavra e pelo seu Esp rito tirando os daquele estado de pecado e morte em que est o por natureza e transpondo os para a gra a e salva o em Jesus Cristo Rm 11 7 II Ts 2 13 14 Rm 8 2 II Tm 1 9 10 Isto ele faz iluminando os seus entendimentos espiritualmente a fim de compreenderem as cousas de Deus para a salva o At 26 18 I Co 2 10 12 tirando lhes os seus cora es de pedra e dando lhes cora es de carne Ez 36 26 renovando as suas vontades e determinando as pela sua onipot nc
47. o homem tornou se infiel indigno de confian a apropriando se do que era privativo de seu Senhor Rompido com Deus a malignidade dominou sua mente e estabeleceu nele um modo de vida no racioc nio e nas a es contr rio ao desejo do Criador E assim sua condi o ps quica pecaminosa e sua cultura alienada passaram como elementos constitutivos e formadores posteridade Ad o portanto caindo levando com ele e nele a humanidade inteira Em virtude da queda o homem nasce sob o signo do pecado e no curso da exist ncia degenera se perdendo a capacidade de auto regenera o e como participante de uma sociedade deca da enfrenta os poderes do mal opostos ao bem agindo interna e externamente como imensa for a indutiva do pecado O ser humano tornou se contumaz infrator da lei de Deus culpabilidade lhe assinala a consci ncia A quebra do pacto de obras levou a humanidade a um estado de miserabilidade moral e espiritual PACTO DA GRA A Da massa degenerada entregue ao dom nio do maligno e do pecado Deus retira um remanescente por elei o de sua livre gra a e o salva em e por seu Filho Jesus Cristo o Eleito dos eleitos A efetiva o soberana da reden o dos escolhidos pela exclusiva obra do Cordeiro chama se Pacto da Gra a A salva o realizada na cruz graciosa para os eleitos mas penosa dolorosa e sacrificial para o Filho de Deus que teve de guardar cabalmente as leis pactuais vigentes e ainda cumprir a sent
48. ouvirem a senten a Apartai vos de mim malditos para o fogo eterno preparado para o Diabo e seus anjos Mt 25 41 O grande poder e a imensa gl ria com os quais o Messias retornar ao mundo representar o para os reprovados o tremendo e doloroso ju zo No entanto para os eleitos redimidos a volta do Rei estabelecer a glorifica o final da Igreja e a consuma o da obra redentora do Verbo encarnado Nesse dia jubiloso para os salvos o Redentor convoc los Vinde benditos de meu Pai entrai na posse do reino que vos est preparado desde a funda o do mundo Mt 25 34 Para os perdidos Cristo retorna como Juiz Para os salvos volta como majestoso glorioso e misericordioso Rei exaltado acima de tudo e de todos BENEF CIOS MEDIAT RIOS DE CRISTO Pergunta 57 Quais os benef cios que Cristo adquiriu pela sua media o Resposta Cristo pela sua media o adquiriu a reden o juntamente com todos os mais benef cios do pacto da gra a Hb 9 12 I Co 1 30 Rm 8 32 II Co 1 20 CREDENCIAIS DO MEDIADOR Cristo n o um dentre muitos mediadores nem o principal deles mas o nico I Tm 2 5 e isto pelas seguintes verdades reveladas na Palavra de Deus e nos fatos hist ricos eclesiasticamente constatados e aceitos pela f a Rei prometido Ele nasceu segundo a promessa e em cumprimento s profecias messi nicas para ser o Rei do povo de Deus Como sua gente prioritariamente de natureza espi
49. pecado Morremos porque estamos sob o ju zo de Deus Julgados e condenados fomos todos mas Deus cobrou em Cristo o que a n s nos destinava a morte do corpo A aliena o do homem um estigma do pecador foi temporariamente experimentada pelo Filho de Deus EXALTA O NA RESSURREI O Cristo desceu masmorra de todos os derrotados foi cativo no cativeiro dos proscritos amargou a trag dia dos vencidos sofreu a injusti a dos homens Sobre ele caiu o inclement ssimo gl dio da condena o divina pagando o Justo pelos injustos A ressurrei o do divino Salvador redundou se em vit ria imensur vel porque inconceb vel foi a sua morte por duas raz es extra das da l gica racional Primeira ele n o pecou e portanto n o estava judicialmente falando incurso na pertinente legisla o pactual Segunda Cristo sendo Deus uma das pessoas da unidade trina n o podia encarnado experimentar a morte O seu sacrif cio foi luz da percep o humana um imenso paradoxo e uma humilha o terr vel Retornar do Sheol e sair do t mulo s o milagres indescrit veis e de consegii ncias c smicas e espirituais imensur veis derrota impingida pela morte correspondeu a retumbante vit ria da ressurrei o No caso de Cristo o p n o retornou ao p como acontece com todos os mortos A corruptibilidade f sica n o pode atingi lo pois o nexo entre corpo e esp rito profundo e espiritualmente o Filho de Deus sempre foi incorrupt
50. recalcitrantes Ex 20 2 3 Israel foi escolhido por Jav mas em muitas oportunidades escolheu outros deuses Tamb m n o o pediram como libertador da escravid o fara nica nem o constituiram Rei e Salvador De Deus partiram sempre a iniciativa e a a o redentoras bem como a institui o do pacto com um povo inculto fr gil sem tradi o e sem m ritos O Deus das Escrituras escolheu Israel e escolhe a Igreja jamais foi a divindade da prefer ncia da conveni ncia e dos interesses humanos O que houve no mundo pag o e ainda h na cultura mu ulmana monolatria n o monote smo O Deus vivo e ativo O Deus das Escrituras vivo e ativo Cria governa dirige preserva elege redime manifesta se em teofanias revela sua vontade encarna se em Jesus Cristo doa a vida eterna de que fonte exclusiva aos eleitos A morte sinaliza todos os seres criados a vida o signo do eterno Criador O Deus verdadeiro Deus verdadeiro e real em duplo sentido a pleniexistente luz do dom da f e dos fatos revelados Em Cristo sua realidade existencial torna se patente o Verbo eterno penetra o mundo dos mortais dos temporais dos concretamente hist ricos Jo 1 1 3 14 b imut vel Nele n o h sombra de varia o pessoal nem por evolu o nem por metamorfose Em virtude dos atributos da onisci ncia e onipot ncia seus pensamentos planos decretos e atos s o invari veis e permanentes Ele o que
51. ria da humanidade O monote smo pag o emergiu de uma sociedade condicionada e submissa realeza autoridade centralizada na coroa imperial Nenhuma for a aglutinadora havia maior e mais facilmente manipul vel que a do misticismo religioso Ent o ou o rei se apresentava com o deus dos s ditos antropolatria ou escolhia uma divindade como deus nacional idolatria Os detentores do poder absoluto sabiam que a fragmenta o da cren a decorrente da multiplicidade de seres e objetos de adora o causava dispers o ideol gica desvio de fidelidades enfraquecimento da realeza O deus palaciano servidor do rei o sumo pont fice encarnava o absolutismo eliminando as divindades provinciais concorrentes Dotado de duplo m nus o espiritual e o pol tico o rei passava a ser o kyrios exclusivo do corpo da mente e das almas de vassalos e s ditos O trono e o altar confundiam se e se fundiam o caso do Fara Akhenaton 1388 a 1358 a C que fez do sol aton nico deus do Egito sendo ele o rei o privativo ser humano a refletir lhe o brilho akhen O monote smo pois era a amarra com a qual o rei prendia o povo ao trono Criava se e se mantinha com san es da terra e do c u monolatria antropol gica de conveni ncia O DEUS NICO DE ISRAEL O Deus que elege e salva O Deus de Israel Senhor do universo da hist ria e dos homens elegeu chamou e instituiu uma na o de servos e adoradores rebeldes e
52. rito Santo que habita o regenerado as Escrituras ficam inintelig veis Ele que inspirou os profetas ilumina o eleito para a correta e necess ria compreens o das Escrituras dinamizando e vitalizando o seu conte do DID TICA B BLICA Pergunta 5 O que o que as Escrituras principalmente ensinam Resposta As Escrituras ensinam principalmente o que o homem deve crer acerca de Deus e o dever que Deus requer do homem Jo 20 31 II Tm 1 13 1 O QUE SE DEVE CRER SOBRE DEUS 1 1 Que Deus pessoal Como pessoa revela se nas e pelas Escrituras N o o compreende quem rejeita a sua pessoalidade imaginando o uma pot ncia c smica um poder difuso na ordem natural uma for a m stica impregnada nos corpos terrestres e celestes Deus segundo a B blia uma pessoa eterna absolutamente perfeita criadora do homem sua imagem e semelhan a para relacionar se com ele pessoalmente o que efetivamente est condicionado para fazer O Deus das Escrituras portanto n o se confunde e nem se identifica com a din mica f sica ou biof sica da ordem criada Ele rigorosamente falando n o a causa n o causada de todos os seres e fen menos o soberano Criador de tudo Embora pessoal Deus Esp rito transcendente Is 55 8 9 Qualquer representa o f sica ou materializa o da divindade ofende lhe o car ter metaf sico e lhe restringe aos olhos humanos a imensur vel grandeza 1 2 Que Deus Trino Deus UM
53. salvos da comunh o com Deus O Pneuma a for a centr peda que nos mant m agregados em Cristo o poder centr fugo que nos impele ao mundo como mission rios testemunhas e ministros fogo que santifica os escolhidos consolo que nos preserva nas tribula es Resumindo O Pacto da Gra a operou os seguintes mist rios redentores A encarna o do Filho de Deus segunda pessoa trinit rio pela qual o encarnado sendo verdadeiro Deus fez se verdadeiro homem O Verbo feito carne tornou se nico Mediador entre Deus e os homens e somente ele tem condi es por ser ao mesmo tempo Deus e homem de mediar ente o pecador e o redentor Pela encarna o o sacrif cio e a ressurrei o Cristo concede aos eleitos a salva o e a vida eterna O Messias segundo Ad o cria um novo povo a Igreja e a entrega ao minist rio do Esp rito Santo que usa ministros e dota o rebanho de carismas para edifica o santifica o e crescimento do corpo eclesial Os carismas fundamentais doados pelo Esp rito s o O amor a esperan a e a f ADMINISTRA O DO PACTO DA GRA A Pergunta 33 Foi o pacto da gra a sempre administrado de uma s maneira Resposta O pacto da gra a n o foi administrado da mesma maneira mas as suas administra es no Velho Testamento eram diferentes das debaixo do Novo Testamento II Co 3 6 9 Hb 1 1 2 Hb 8 7 13 Todos os diversos pactos vetotestament rios tinham como alvo prop sito e objet
54. serem materializa es impr prias tricotomizam a divindade em partes estruturais e funcionais independentes ou apenas correlacionadas com o agravante de admitir a hierarquiza o trinit ria com um n cleo maior mais poderoso e gerador dos menores derivados pressupondo um Pai superior ao Filho e ao Esp rito e o que mais grave induzindo o cr dulo a inferir que a Segunda e a Terceira pessoas da divindade s o emana es da Primeira Na Trindade n o h desigualdade e portanto n o existe entre os seus componentes qualquer hierarquia de poder dignidade ou status O Deus trino na essencialidade e na consubstancialidade das tr s pessoas e na consensualidade absoluta de eterna concep o planejamento cria o e opera o criou todas as coisas vis veis e invis veis est sobre tudo governa o cosmo dirige a hist ria redime o homem A figura que melhor representa a Trindade por ser objetiva e subjetiva ao mesmo tempo embora imperfeita a do tri ngulo equil tero no qual todos os ngulos e lados s o iguais A subtra o de um deles implica a destrui o do conjunto a elimina o da figura Deus subsiste em seres pessoais distintos integrados e irmanados Sem um deles a unidade desfaz se e a divindade n o passaria de um n o ser Com uma pessoa maior que a outra o conjunto igualit rio se desfiguraria e Deus de ser un voco tornar se ia ser equ voco No paganismo existia henote smo n o monote
55. supremo regente do universo Mt 28 18 o reinado das na es n o sofreu solu o de continuidade mas o seu povo a Igreja passou a ser lhe o reino especial uma cristocracia direta e ele a rege por meio de ministros eleitos e vocacionados E ele mesmo concedeu uns para ap stolos outros para profetas outros para evangelistas e outros para pastores e mestres Ef 4 11 Cristo portanto Regente do universo Imperador de todos as imp rios Rei e Cabe a de sua Igreja CRISTO REI DE SEU POVO H os que sustentam que Jesus apenas reinar sobre a Igreja na era milen ria porvir depois de livr la de todos os inimigos Pelos textos confessionais reformados pela liturgia pelo diuturno testemunho hist rico e pela prega o a Igreja atesta e proclama a presente e permanente realeza de Cristo sobre si e sobre as pot ncias mundiais Cristo reina de fato visivelmente sobre o corpo eclesial universal e sobre cada comunidade dando lhe oficiais leis ordenan as e regulamentos para dirigi la e normatizar lhe a exist ncia concreta Os escolhidos e unificados em Cristo por suas qualidades e virtudes espirituais e morais recebem de Deus a incumb ncia de comunicarem sociedade secularizada em que vivem as normas os padr es e os valores ticos e morais do imaculado Rei de quem s o s ditos e servos Cristo o Verbo encarnado equipa seu reino particular a Igreja com a gra a salvadora a fraternidade indestrut vel e
56. universal de Deus Jo 1 1 3 C1 1 15 20 Mt 28 18 Lc 10 22 Jo 3 35 Jo 17 2 Ef 1 22 C1 1 17 Hb 1 3 O triunvirato divino comp e se de tri nviros iguais sem qualquer hierarquia ainda que nominal O FILHO DEUS O Novo Testamento manifesta explicitamente a divindade de Cristo ressaltando a mensagem prof tica de Isaias Is 7 14 cf Mt 1 23 de que o Messias prometido receberia o designativo de Emanuel Deus conosco A id ia do Ungido da Promessa era muito forte no Velho Testamento mas o conceito de Trindade estava em processo de revela o Os judeus portanto sequer podiam imaginar a encarna o de uma das pessoas trinit rias o Filho Al m do mais concebia se um Deus transcendente imaterial e intoc vel A introdu o de Deus no universo humano n o estava nas cogita es hebraicas A revela o neotestament ria no entanto sustenta a doutrina da divindade de Cristo por meio de indiscut veis proposi es Tamb m sabemos que o Filho de Deus vindo e nos tem dado entendimento para conhecermos o verdadeiro e estamos no verdadeiro em seu Filho Jesus Cristo Este o verdadeiro Deus negrito nosso e a vida eterna I Jo 5 20 cf Jo 1 1 3 20 28 Rm 9 5 Fp 2 6 Tt 2 13 At 2 21 Os atributos de Deus s o aplicados a Cristo Senhor Kyrios Jav Adonai eternidade Jo 1 1 20 28 Ap 1 8 22 13 onipresen a Mt 18 20 28 20 Jo 3 13 onisci ncia Jo 2 24 25 21 17 Ap 2 23 onipot ncia
57. viremos para ele e faremos nele morada Jo 14 23 Porque onde estiverem dois ou tr s reunidos em meu nome ali estou no meio deles Mt 18 20 E eis que estou convosco todos os dias at a consuma o do s culo Pensemos no mist rio da encarna o e consequente humilha o de Cristo a O Filho de Deus divino como o Pai era esp rito puro e exclusivamente divino no estado pr encarnado agora em virtude de sua humaniza o tornou se Deus homem possui um corpo humano com o qual est destra do Pai b Um Deus que na condi o humana teve paix es sentimentos ira compaix o e especialmente um var o de dores que o digam o Gets mani e o Calv rio c Uma divindade perfeita absoluta n o subordinada e n o subordin vel ter de cumprir rigorosamente a Lei de Deus d Um Deus imortal assumir a mortalidade e morrer como malfeitor na cruz Nossa mente pequena demais para compreender os decretos segredos da Trindade e a encarna o do Verbo Jesus Cristo Emanuel CRISTO HUMILHADO NA ENCARNA O Pergunta 47 Como se humilhou Cristo na sua concep o e nascimento Resposta Cristo humilhou se na sua concep o e nascimento em ser desde toda eternidade o Filho de Deus no seio do Pai quem aprouve no cumprimento do tempo tornar se Filho do Homem nascido de uma mulher de humilde posi o com diversas circunst ncias de humilha o fora do comum I Jo 1 14 18 Lc 2 7 DIVINDADE DA SEGUND
58. A PESSOA TRINIT RIA Cristo n o uma divindade que se reduziu humanidade perdendo os seus atributos naturais e essenciais rompendo a unidade trinit ria mesmo durante a encarna o Ele o Deus encarnado mantendo intactas e ntegras todas as caracter sticas e qualidades intr nsecas de um ser essencialmente divino vero Deus N o se pode imaginar o Deus das Escrituras sem a eterna e imut vel unidade trina Pai Filho Esp rito Santo A Segunda Pessoa da sant ssima Trindade eternamente Filho de Deus logo o Pai eternamente Pai A imutabilidade da uni o trina n o nos permite concluir que Cristo passou a ser Filho de Deus no momento da concep o e que o Pai eterno assumiu parceria de sua filia o com uma mulher reduzindo Jesus a Filho de Deus por Maria Esta l gica nada teol gica tornou se respons vel pela conclus o Maria M e de Deus Ora Maria como todos os seres criados foi criada por Jesus Cristo o Verbo eterno No princ pio era o Verbo e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus Ele estava no princ pio com Deus Todas as coisas foram feitas por interm dio dele e sem ele nada do que foi feito se fez Jo 1 1 3 Ele a imagem do Deus invis vel o primog nito de toda cria o pois nele foram criadas todas as coisas nos c us e sobre a terra as vis veis e as invis veis sejam tronos sejam soberanias quer principados quer potestades Tudo foi criado por meio dele e par
59. ADO Pergunta 28 Quais s o as puni es do pecado neste mundo Resposta As puni es do pecado neste mundo s o ou interiores como cegueira do entendimento Ef 4 18 sentimentos depravados Rm 1 28 fortes ilus es II Ts 2 11 dureza de cora o Rm 2 5 remorso na consci ncia ls 33 14 e afetos baixos Rm 1 26 ou exteriores como maldi o de Deus sobre as criaturas por nossa causa Gn 3 17 e todos os outros males que caem sobre n s em nossos corpos nossos bens rela es e trabalhos Dt 28 15 juntamente com a morte Rm 6 21 23 PUNI ES INTERIORES CEGUEIRA DE ENTENDIMENTO Antes do pecado o homem como imagem e semelhan a de Deus estava conectado interativamente fonte do poder da sabedoria dos sentimentos puros da espiritualidade da vida eterna A queda desligou tal conex o e o homem perdeu a maior parte do conhecimento do bem e existencialmente comprometeu se com o pecado mal essencial que imperativamente o tem alienado da ci ncia e da consci ncia perfeitas existentes em Deus o Pai das luzes O ser humano sem intera o substancial vital e espiritual com o onipotente onisciente e onividente fragilizou se conservando apenas sinais volitivos e congnitivos da verdadeira imago Dei original Privado da energia e da ilumina o de seu Criador de quem era semelhante e ao qual se ligava a obra prima da cria o sofreu consider veis desgastes causados pela corrup o psic
60. CADO O pecado a quebra do pacto com Deus Como o pacto abrangia a totalidade da exist ncia a integralidade da pessoa e a integridade do ser pactuado em todos os seus aspectos material social psicol gico f sico e espiritual o homem ficou totalmente alienado de seu Pai celeste desajustado desorientado e perdido E mais a sua natureza espiritual desvinculada da fonte original ficou irremediavelmente alienada aliena o que atingiu a humanidade inteira Todos os seres humanos portanto nascem no estado de pecaminosidade Eu nasci na inigiiidade e em pecado me concebeu minha m e SI 51 5 PECADO PESSOAL O pecado se origina refor a se e se expressa na heran a da transgress o do primeiro homem ou pecado original na corrup o da natureza humana na influ ncia do meio social O homem foi criado para ser uma unidade com Deus e com o pr ximo ocupando a divindade o centro aglutinador do entrela amento Deus Eu Tu O pecado n o somente interrompeu tal uni o mas predisp s o homem ao conflito com o Pai celeste e com seu semelhante Ad o pecou conscientemente por livre iniciativa por arb trio pr prio e voli o respons vel Assim tamb m agem seus descendentes Deus n o o deixou sem lei Determinou lhe com clareza os limites entre o permitido e o proibido entre o que era seu e o que pertencia ao seu Senhor o que lhe seria uma b n o e o que lhe causaria a morte a obedi ncia e a desobedi ncia o bem e
61. CATECISMO MAIOR O FIM SUPREMO DO HOMEM Pergunta 01 Qual o fim supremo e principal do homem Resposta O fim supremo e principal do homem glorificar a Deus Rm 11 36 I Co 10 31 e goz lo para sempre Sl 73 24 26 Jo 17 22 24 a Glorificar a Deus Sint tica e esquematicamente o reconhecimento humano mental e expressivo da indiscut vel e absoluta soberania do Criador nico merecedor da venera o e louvor da criatura A gl ria devida ao supremo Senhor pode ser ativa e passiva Ativa aquela procedente da a o consciente segundo a express o da vontade do homem e adquire significado l gico ou simb lico O voltar se deliberada e irrestritamente em adora o para o Senhor da vida significa ato volitivo de Glorificar doxazo a Deus conferir lhe a gl ria devida honr lo ador lo exalt lo cultuar lhe o nome submeter se sua autoridade ser lhe propriedade exclusiva servi lo incondicionalmente Glorifica o conscientemente ativa quando a intelig ncia humana submete se servi almente ao seu augusto Rei Passiva a estampada na natureza inanimada e animada Toda cria o Deus a formou para sua pr pria gl ria conforme o curso natural do universo e a peculiaridade de cada coisa de cada ser Ao homem por m Deus o criou n o somente para ser lhe gl ria est tica passiva mas e principalmente expressar lhe honra e adora o racionais Tal liturgia existencial emana de sua condi o
62. DOTE E V TIMA Todos os procedimentos sacrificiais eram igualmente antecipa es reais e tipol gicas do que concreta e definitivamente se realizaria no Messias prometido O sacerdote e os rituais sacerdotais do sacrif cio eram prot tipos de Cristo que foi ao mesmo tempo Cordeiro vic rio e Sacerdote Mediador Ele tomou sobre si a vida dos eleitos pecadores e representativamente a derramou na cruz ao verter seu pr prio sangue que tamb m era o nosso pois est vamos nele no qual morremos e ressurgimos para uma nova vida Sabendo isto que foi crucificado com ele o nosso velho homem para que o corpo do pecado seja destru do e n o sirvamos o pecado como escravos porquanto quem morreu justificado est do pecado Ora se j morremos com Cristo cremos que tamb m com ele viveremos Rm 6 6 8 Em Cristo pois est o todos os regenerados que por sua morte foram justificados aceitos e recebidos como filhos de Deus O Messias tipificado no Velho Testamento tornou se de fato realidade no Novo fez se nosso nico e eterno Sumo Sacerdote para ser ent o Mediador de todos os redimidos Mediador da vida da reden o da revela o da promessa e das ora es dos santos al m de exercer a intercess o pessoal no trono da gra a em favor de seus redimidos Ele e somente ele o caminho a verdade e a vida ningu m vai ao Pai sen o por ele Haver Mediador mais perfeito CRISTO REI Pergunta 45 Como exerce Cristo
63. IGENTE O homem n o nasce sabendo como acontece com os animais dotados de orienta o instintiva O castor possui engenharia fixa inata o Jo o de barro sai do ovo com o seu instinto arquitet nico Todos os irracionais repetem sucessivamente a mesma arte O homem no entanto vem ao mundo com imenso potencial para aprender criar produzir progredir mas tudo racionalmente Os irracionais copiam as gera es anteriores O homem caminha avan a nas artes na cultura na sabedoria e na ci ncia com grande sacrif cio que o ser humano se habilita para competindo contribuir com seu saber para o progresso humano O homem inteligente consequentemente respons vel por seus atos e obras diante do Criador e perante seus conservos HOMEM SER ESPIRITUAL Os animais s o seres biof sicos O homem al m da biof sica da mec nica emp rica da racionalidade penetra o metaf sico por sua intelig ncia inquiridora subjetiva e abstrativa e se capacita espiritualidade por meio do esp rito sopro divino que nele existe Assim ele capaz de dialogar e interagir com os semelhantes e equipado para receber os carismas espirituais ter f crer em Deus e entrar em comunh o com ele O c rebro humano pelas vias dos sentidos recebe informa es recodifica as e as armazena tornando se culturalmente evolu do O mesmo c rebro por via revelacional pode captar a mensagem espiritual entender a vontade de Deus respond la pe
64. O Verbo de Deus Jesus Cristo centro das Escrituras Sem ele os documentos sacros tornam se ineficazes O mestre da Palavra de Deus o Esp rito Santo Sem ele os textos b blicos s o espiritualmente inintelig veis e inaplic veis O QUE DEUS As Escrituras n o nos descrevem Deus n o nos tra am um perfil de sua pessoa n o nos apresentam um quadro de sua individualidade ou maneira de ser Elas partem dos pressupostos de sua indiscut vel exist ncia inquestion vel autoridade ilimitado poder perfeit ssima moralidade santidade imaculada e virtudes complet ssimas Todos os atributos de Deus os incomunic veis e os comunic veis fazem parte da ess ncia divina pertencem sua espec fica natureza Eis porque s o igualmente eternos santos justos incriados involu veis e inaperfei o veis A quintess ncia de Deus promove a quintess ncia de seus atributos A B blia portanto n o nos diz quem Deus preocupa se em comunicar a sua Palavra descrever as suas obras criadoras os seus feitos redentores o seu m nus providencial e seu papel de Juiz universal Os escritos sagrados mostram a soberana iniciativa de Deus na cria o na elei o na ordena o na reden o institui o do culto na d diva da lei na encarna o do Verbo na concess o dos sacramentos na gera o dos minist rios did tico e querigm tico na implanta o do governo messi nico e no an ncio do reino escatol gico Sabemos o
65. OBRA E GRA A Pergunta 30 Deixa Deus todo o g nero humano perecer no estado de mis ria e pecado Resposta Deus n o deixa todos os homens perecerem no estado de pecado e mis ria em que ca ram pela viola o do primeiro pacto comumente chamado o pacto das obras I Ts 5 9 mas por puro amor e miseric rdia livra os escolhidos desse estado e os introduz num estado de salva o pelo segundo pacto comumente chamado o pacto da gra a Gl 3 10 Tt 3 4 7 Tt 1 2 Rm 3 20 22 PACTO DE OBRAS No pacto ed nico estabelecido por Deus com a humanidade na pessoa de Ad o tanto a continuidade como revogabilidade dependiam da fidelidade humana e o homem n o foi dotado com o atributo da impecabilidade que somente divindade pertence In bil para sustentar os termos da promessa o homem embora imago Dei quebrou o pacto O sinal do pacto de obras O marco a prova o objeto e o s mbolo da primeira alian a foi a arvore do conhecimento do bem e do mal Gn 2 17 uma propriedade exclusiva de Deus inserida no patrim nio destinado ao homem A b n o da filia o preservar se ia pelo respeito e obedi ncia ao Criador concretizados na guarda e manuten o de sua rvore solit ria na floresta de Ad o Recebendo muito quase a totalidade o homem deveria contentar se e n o se apropriar do m nimo que o Criador reservou para si No entanto movido pela injustific vel gan ncia de possuir e dominar pelo ego smo e pela egolatria
66. a depravada Deus mediante sua vontade soberana elegeu alguns e os salva por e em Cristo Jesus Sou pessoalmente respons vel por meus atos pessoais e co respons vel com a humanidade pecaminosa de que sou parcela O livre arb trio me leva a pecar a gra a eletiva me salva em Cristo Jesus Sou livre para errar mas n o sou livre por incapacidade para eliminar as cicatrizes morais do erro e zerar as suas consegii ncias em mim e nos outros Morrerei pecador mas justificado em Cristo por sua infinita miseric rdia Perdido pelo livre arb trio redimido pela gra a eis a situa o do eleito EXECU O DOS DECRETOS Pergunta 14 Como executa Deus os seus decretos Resposta Deus executa os seus decretos nas obras da cria o e da provid ncia segundo a sua presci ncia infal vel e o livre e imut vel conselho de sua vontade Dn 4 35 Ef 1 11 I Pe 1 1 2 COMPET NCIA DIVINA O Deus trino em virtude de seu ilimitado poder e onisci ncia tem especialidade e compet ncia em todas as reas ci ncia tecnologia planejamentos projetos execu o opera o e manuten o Auto suficiente o Criador Governador Preservador e Redentor n o dependeu nem depende de auxiliares e assessores para criar e recriar produzir e reproduzir especificar e determinar governar e manter todas as coisas as do universo f sico e as do espiritual Apenas em limitad ssimos espa os administrativo e operativo o Criador delega pod
67. a As Escrituras nos garantem que ele Deus Alistemos alguns textos probat rios No princ pio era o Verbo e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus Ele estava no princ pio com Deus Todas as coisas foram feitas por interm dio dele e sem ele nada do que foi feito se fez Jo 1 1 3 Ningu m jamais viu a Deus o Deus unig nito que est no seio do Pai quem o revelou Jo 1 18 O Deus unig nito aqui Jesus Cristo Pois nele foram criadas todas as coisas nos c us e sobre a terra as vis veis e as invis veis sejam tronos sejam soberanias quer principados quer potestades Tudo foi criado por meio dele e para ele Ele antes de todas as coisas Nele tudo subsiste Cl 1 16 17 Tamb m sabemos que o Filho de Deus vindo e nos tem dado entendimento para conhecermos o verdadeiro e estamos no verdadeiro Deus e a vida eterna I Jo 5 20 Quem v a mim v o Pai como dizes Mostra nos o Pai Jo 14 9 cf Jo 5 23 I Jo 2 22 23 II Jo 9 Cristo pois Deus encarnado esvaziado de sua gl ria divina mas n o de sua divindade A dist ncia entre o divino e o humano encurtou se pela encarna o A dist ncia entre Deus e o homem foi eliminada pela humilha o da Segunda Pessoa da Trindade O Verbo encarnado n o somente esteve entre n s fisicamente ele est conosco espiritualmente segundo a promessa Respondeu Jesus Se algu m me ama guardar a minha palavra e meu o amar e
68. a um sucessor literal de Davi um soberano forte conquistador militar e dominador implac vel fiel ao juda smo capaz de centralizar definitivamente em Si o a f a pol tica e o comando mundial Sob o cetro do Messias dav dico Jerusal m seria a capital de todas as capitais pois nela o trono dos tronos se instalaria eternamente Tal domina o messi nica por m n o se implantaria sem guerras extremamente sangrentas Jav o Senhor dos ex rcitos batalharia ao lado e a favor do seu Ungido Messias guerreiro contra os gentios insubmissos e todos os incr dulos a servi o do mal e do maligno Vitorioso todos os joelhos dobrar se iam diante do poderos ssimo Rei judaico O governo temporal material e econ mico do Messias dav dico para os crist os n o se cumpriu e jamais se cumprir Deus n o escolheu um povo para domina o mas para miss o que se n o faz com a espada das redu es mas com as armas da f do amor e do evangelho para a salva o O povo de Deus em Cristo Jesus de natureza e prop sitos sacerdotais com os minist rios da proclama o e da media o Cristo Rei encarnou se para libertar os homens por regenera o e n o submet los politicamente a um trono estabelecido sob bases de uma religi o mon rquica e racial O CRISTO ENCARNADO Encontramos no Velho Testamento duas figuras messi nicas escatol gicas bem caracterizadas a do Messias dav dico e a do Messias servo O Messias dav dico guerreiro
69. a Hb 2 14 Hb 7 24 15 e solidarizar se com as nossas enfermidades Hb 4 15 para que receb ssemos a ado o de filhos Gl 4 5 e tiv ssemos conforto e acesso com confian a ao trono da gra a Hb 4 14 16 HOMEM RESPONSABILIZADO O pacto da cria o estabeleceu acordo bilateral de parceria respons vel entre o Criador e sua mais nobre criatura o homem Deus proponente e signat rio da proposta pactual escolheu a rvore do conhecimento do bem e do mal como s mbolo vis vel do acordo firmado e teste de fidelidade e de respeito propostos Gn 2 7 O supremo universal e imut vel Rei permaneceu fiel O homem por m quebrou o pacto original por meio de duas atitudes indignas de um pactuante em quem o Pai celeste havia depositado imensa confian a trocou a verdade divina pela mentira de Satan s e transgrediu o mandamento legal da alian a que o proibia de apropriar se da nica rvore do Senhor sinal do conv nio firmado A responsabilidade de ab roga o do pacto estrita e exclusiva do homem Sobre ele incidiu a senten a prevista e a ele privativamente cabia a repara o de sua injustific vel infidelidade A queda no entanto fragilizou o profundamente e o inabilitou para o esfor o pessoal de restaura o e reconcilia o com seu Senhor Deus no entanto resolveu a quest o encarnando se em Jesus Cristo e desse modo assumindo a nossa humanidade para ent o como homem reverter o processo restaurando por meio de nov
70. a Palestina escoimada dos livros e acr scimos n o can nicos vertida magistralmente por Lutero em um alem o modelar e acess vel modelo de sucessivas tradu es protestantes Regra de F Para os reformados as Escrituras s o a nica autoridade em assuntos de f e de moral Sola Scriptura Cremos no Deus que elas revelam Cremos no Deus que por elas se revela Cremos no Deus que nelas nos fala Cremos no Verbo Jesus Cristo o locutor e revelador do Pai Cremos no Esp rito Santo o inspirador e mestre das Escrituras Nada al m acima e fora da B blia Ele a fonte de nossas doutrinas nossa f confessional nossos sacramentos nossa liturgia nossa disciplina nosso minist rio Norma de conduta A tica protestante em ltima an lise fundamentalmente b blica A sua moral estriba se nos preceitos escritur sticos no primado do amor ag pico e na ilibada conduta do Filho de Deus nosso Senhor Jesus Cristo modelo indutor das virtudes verdade honestidade sinceridade miseric rdia perd o toler ncia justi a fraternidade submiss o obedi ncia e piedade O regenerado converte se em imagem e semelhan a de Cristo torna se um nele como Ele e o Pai s o um A B blia nos conduz a Deus e nos dirige no mundo a luz que nos guia clareia o nosso caminho revela a nossa face ao pr ximo desnuda nos perante o Redentor mostra a vontade do Salvador ao corpo dos redimidos e a cada um de seus membros Ela mais que um
71. a Pessoa da Trindade uniu o divino ao humano estabeleceu um nexo interativo entre o Criador e a criatura imposs vel de ser imaginado por mentes finitas E o fato de ele ter voltado por exalta o depois de haver sido humilhado destra do Pai explicita a realidade da eterna reconcilia o entre o humano representado pelos eleitos regenerados e o divino A media o entre Deus e os homens s poss vel porque pelo fato de Cristo ser ao mesmo tempo e na mesma pessoa verdadeiro Deus e verdadeiro homem Unicamente o Filho pode mediar e efetivamente o faz entre n s e nosso Pai celeste n o somente pelo extraordin rio milagre da encarna o mas tamb m porque ele enfrentou inomin veis sofrimentos por n s al m de defender nos e proteger nos contra todas as for as e poderes do mal Seus padecimentos come aram na manjedoura aumentaram no curso da vida intensificaram se na cruz culminaram com a morte Tudo para que o pecado o mundo o maligno e o inferno fossem vencidos Assim ele n o um mediador alheio s dores do mediado mas sofredor com ele e at mais do que ele Resumo catecismal da necessidade de ser Cristo Deus homem a Erguer sublimar e dignificar a natureza humana b Submeter se irrestritamente lei estatu da de Deus respeitar e obedecer a sua palavra ser intransigentemente fiel ao Pai fidelidade que Ad o n o teve C Identificar se completa e perfeitamente com o homem inclusive nas suas incertezas agrur
72. a a uma crian a no ventre materno j foi gerada j possui paternidade e maternidade j tem seu lar mas ainda n o viu a luz do mundo ao qual se destina n o tomou posse plena e consciente do que realmente possui Assim fomos regenerados para um universo de natureza espiritual e nele depois da atual gesta o ingressaremos Cristo n o ressuscitou apenas para glorificar se a si mesmo mas para estabelecer e executar o princ pio universal da ressurrei o e exaltar com ele e para ele os seus eleitos Assim como nosso Senhor ressurgiu e foi exaltado em consegii ncia de sua ressurrei o e exalta o n s seus servos tamb m ressuscitaremos e seremos exaltados e glorificados CRISTO EXALTADO NA ASCENS O Pergunta 53 Como foi Cristo exaltado na sua ascens o Resposta Cristo foi exaltado na sua ascens o em ter depois da sua ressurrei o aparecido muitas vezes aos seus disc pulos e conversado com eles falando lhes das coisas pertencentes ao seu reino At 1 2 3 impondo lhes o dever de pregarem o Evangelho a todos os povos Mt 28 19 e em subir aos mais altos c us no fim de quarenta dias levando a nossa natureza e como nosso cabe a triunfando sobre os inimigos Hb 6 20 Ef 4 8 10 At 1 9 para ali destra do Pai receber dons para os homens Sl 68 18 sublimar os nossos afetos Cl 3 1 2 e preparar nos um lugar Jo 14 2 3 onde ele est e estar at a sua segunda vinda no fim do mundo At 3 21
73. a alian a a comunh o da criatura humana com o seu Criador Imprescind vel salva o dos eleitos pois a encarna o do Verbo RESTAURA O DO HOMEM Deus fez o homem sua imagem e semelhan a para que fosse dotado de espiritualidade e habilidade para relacionar se com o Criador e respons vel pelos seus pr prios atos capaz de tomar consci ncia de si mesmo e dos outros mediante a raz o agregar se por impulso social inato ser criativo e inventivo por natureza O pecado por m resultante da queda conturbou a cria o estabeleceu o caos na ordem criada degenerou a imago Dei no homem corrompeu lhe a consci ncia e aniquilou consideravelmente a sua espiritualidade conservando lhe sinais de religiosidade mas desvinculados do foco gerador e receptor da verdadeira f o Deus trino O caminho encontrado pelo Pai para revers o do processo foi exatamente o inverso tendo criado o homem sua imagem e semelhan a agora se faz imagem de sua principal criatura na pessoa do Filho encarnado assumindo o seu estado pecaminoso para como co participante de sua humanidade alienada expiar lhe a culpa regener lo e reconcili lo A nobilita o do homem s foi poss vel porque Deus se fez semelhante a ele em Jesus Cristo MEDIADOR PERFEITO Deus encarnando se em Cristo Jesus revelou a import ncia que o ser humano eleito tem para o seu Criador mesmo no estado de rebeldia aliena o e deprava o Humanizando se a Segund
74. a de crer a b n o de receber a responsabilidade de obedecer Tem se discutido muito sobre Jesus Cristo Indaga es e perquiri es intermin veis a respeito de sua pessoa como Cristo Deus verdadeiro homem verdadeiro Deus pode ser homem Deus e homem duas realidades distintas subsistem na mesma pessoa A natureza divina e a humana fundem se Deus perde atributos na encarna o Deus humaniza se O homem diviniza se Deus estando somente em Cristo mas ausente encarnadamente dos demais homens pode se dizer que Cristo humano como n s ou somos humanos como Cristo Se n o podia pecar sendo Deus como identificar se conosco pecadores Tais questionamentos nunca foram e n o ser o racionalmente solucionados A encarna o do Verbo escapa nossa realidade emp rica pura revela o Deus em Cristo segundo as Escrituras e a f crist plenamente se encarna e perfeitamente se revela Revela o n o se assimila por entendimento intelectivo recebe se pela f inef vel dom de Deus A entrada de Cristo no universo humano inexplic vel pela raz o A dolorosa via do sofrimento expiat rio deixa nos at nitos perplexos Deus quis assim assim se fez e tudo absolutamente correto e perfeito tanto os meios como os fins A Igreja sabe por instru o b blica e pelo convencimento do Esp rito Santo que Cristo Deus encarnado divino humano vere Deus e vere homo sem qualquer dicotomia um ser uno no qual Deus
75. a de todos os seres biof sicos As coisas s o assim segundo a destina o do Criador O homem corrompido e corruptor exterminar o mundo se continuar quebrando as predetermina es divinas da ordem natural O cosmo do qual a nossa terra min sculo gr o n o apenas uma gigantesca e perfeita m quina funcional trata se de um complexo integrado sob o comando sapient ssimo do soberano Criador e administrador Nada escapa ao seu controle Deus preordena cria e governa tudo conforme os seus eternos e imut veis decretos SOBERANIA DO CRIADOR Pelo poder de Deus todas as coisas do nada foram criadas s o governadas mantidas e sustentadas S tu s Senhor Tu fizeste o c u o c u dos c us e todo o seu ex rcito a terra e tudo quanto nela h os mares e tudo quanto h neles e tu os preservas a todos com vida e o ex rcito dos c us te adora Ne 9 6 ele quem muda o tempo e as esta es remove reis e estabelece reis ele d sabedoria aos s bios e entendimento aos entendidos Dn 2 21 Observai as aves do c u n o semeiam n o colhem nem ajuntam em celeiros contudo vosso Pai celeste as sustenta Mt 6 26 N o se vendem dois pardais por um asse E nenhum deles cair por terra sem o consentimento de vosso Pai E quanto a v s at os cabelos todos da cabe a est o contados Mt 10 29 cf SI 47 7 76 10 104 14 21 134 7 147 16 17 Pv 16 9 33 J 5 6 At 4 27 28 14 17 Tg 4
76. a edificante d diva do Esp rito Santo que iluminando cada um de seus membros possibilita lhes o conhecimento adequado e suficiente das Escrituras Sagradas e a capacidade de segui las como nica regra de f e norma de conduta bem como comunic las aos irregenerados Deus criou a sua Igreja e concede a ela por sua irrefut vel autoridade e infinda gra a os seguintes tesouros de educa o forma o e disciplina a As Escrituras Sagradas Elas iluminam e revitalizam o pret rito o caminhar da revela o at o advento de Cristo os eventos mensagens e instru es apost licas do per odo formador da Igreja a miss o dos crist os nos meios judaicos e no mundo gent lico O conte do comunicado e transmitido irretoc vel suficiente eficiente edificador e santificador Fora da B blia ensino concedido Igreja n o h verdade revelada permanente b Um Mestre efetivo O Esp rito Santo Ele o instrutor dos eleitos Jo 14 16 o mantenedor da mem ria viva dos feitos e ensinos de Cristo Jo 14 26 o convencedor do pecado da justi a e do ju zo Jo 16 8 11 o consolador da Igreja padecente Jo 16 6 7 o produtor em cada crente da ora o verdadeira especialmente nos momentos de fraqueza espiritual Rm 8 26 27 o guia verdade sagrada em Cristo Jesus Jo 16 13 Sem o Esp rito Santo a obra expiat ria e redentora de Cristo n o se efetivaria nos cora es regenerados c Um governo especial Os que governam a I
77. a ele Cl 1 15 16 Cristo portanto n o foi gerado no ventre da Virgem por uma vontade e um poder externos a ele A concep o de seu corpo um ato de sua livre e soberana iniciativa E o Verbo se fez carne N o se pode isolar um ato da Terceira Pessoa trinit ria da a o consensual e participativa da Segunda Cristo Jesus pois a Trindade absolutamente una e inequ voca HUMILHA O NA CONCEP O A humaniza o do divino por si mesma humilha o pois um ser infinitamente superior nivela se a outro incomparavelmente inferior N o se deve imaginar que a concep o de Jesus tenha alterado o processo geracional e interrompido as leis da reprodu o humana que o vulo n o tenha sido fecundado regularmente por interven o do Esp rito Santo Se assim fosse o Filho do Homem n o seria verdadeiramente humano com todas as cargas gen ticas biof sicas e psicossom ticas do homem normal Uma concep o inatural e um nascimento anormal n o nos permitiriam afirmar confessionalmente que Jesus verdadeiro homem Deus que operara o milagre da cria o original realizou o da concep o do Verbo originando a encarna o A semente masculina cedeu lugar ao poder criacional do Deus trino e isto sem afeta o ou mudan a do sistema reprodutivo humano Num momento exato um kair s da gra a um vulo transforma se em ovo por obra de Deus e a Virgem concebe o Messias A natureza divina penetra a humana pelo caminh
78. a moral que receberam Somente a regenera o capaz de quebrar o ciclo vicioso indiv duo sociedade sociedade indiv duo A palavra de Deus inserida no corpo social inibe o desenvolvimento da malignidade O pecado parte da humanidade como a c lula cancer gena o do organismo humano um e outro desenvolvem se destruidoramente se n o houver defesa org nica se o corpo n o possuir anticorpos capazes de impedir lhes a a o mal fica A presen a da verdade revelada e da tica b blica t m impedido a completa deteriora o social e a morte final do bem na terra O salvo aquele que vence o mundo pela f n o fruto do meio mas do Esp rito Este jamais se conforma com a sociedade alienada de Deus pecaminosa contaminada pelo mal vencida pelo pecado Rm 12 2 Assim o mesmo tronco de onde sai um Caim produz um Abel a mesma humanidade que deu luz um Saulo de Tarso abortou um Nero INABILIDADE DO PECADOR O pecado inabilita completamente o homem que por si mesmo n o reverter o quadro de perdi o em que se encontra Ele era importante poderoso e grande porque e enquanto estava ligado ao supremo Redentor de quem recebia a pot ncia m stica e em quem se tornava proeminente espiritualmente falando A sufici ncia do homem reside na sufici ncia de Deus Desligada do Criador fonte origin ria e mantenedora da vitalidade essencial do esp rito a criatura perde a potencialidade a autenticidade a veracidade e a
79. a plena de seus atos fizeram no suficientemente respons vel para firmar um pacto de fidelidade e servi alidade com seu Senhor e Pai o que uma pessoa psicologicamente imaturo crian a inocente n o teria condi es de fazer Com a mesma consci ncia respons vel com que os nossos primeiros pais firmaram alian a com Deus quebraram na assumindo o nus do rompimento pactual e de suas previstas consegii ncias exclus o da comunh o com Deus corrup o e degrada o da imago Dei neles existente pecado perdi o e morte Ad o portanto foi traidor consciente do supremo Benfeitor Sua penaliza o portanto foi justa O pacto ab rogado por ele envolveu os seus descendentes DE TEOC NTRICO A EGOC NTRICO Antes da queda o homem centralizava se em Deus e com ele mantinha afinidade comungava objetivos imediatos prop sitos e vontade O esp rito do filho sintonizava se sem desarmonia conflituosa com o do Pai Todos os seus sentimentos e desejos confluiam para o seu Senhor O ancestral da ra a humana era teoc ntrico O tentador por insinua o conseguiu convencer o homem de que tinha tudo m o para ser maior igualar se a Deus A proposi o sat nica prevaleceu sobre a ordem do Criador e os nossos ancestrais substitu ram a fidelidade ao Criador pela obedi ncia ao tentador que os levou rejei o do bem e op o pelo mal O ponto de converg ncia ent o deslocou se do Tu divino para o eu humano transfo
80. a tenta o de Satan s transgrediram o mandamento de Deus comendo do fruto proibido e por isso ca ram do estado de inoc ncia em que foram criados Gn 3 6 8 13 II Co 11 3 HOMEM SER LIVRE O homem ser criado n o podia igualar se ao Criador dotado de livre arb trio e dos atributos da imutabilidade incorruptibilidade e inerr ncia Se assim fosse a criatura seria t o divina quanto o Pai celeste O fato de o homem ser incapaz de usar a dom da liberdade para sustentar se como filho e aprofundar a fraternidade filial demonstra a sua inabilidade para conduzir se sob constantes desafios e tenta es Fr gil ele sempre escravo de Deus se eleito regenerado que o guia na trilha do bem moral e da santifica o de Satan s se r probo que o conduz na estrada do mal e da perdi o ESTADO DE INOC NCIA Inoc ncia o estado do homem antes de pecar quando se encontrava isento de culpa de incredulidade e de malignidade mas propenso vaidade ao ego smo desobedi ncia N o se trata pois de idade pr racional est gio de simplicidade ing nua infantilidade O homem segundo as Escrituras saiu adulto e maduro das m os de seu Criador inteligente racional pensante criativo produtivo virtuoso liderante homo sapiens feito imagem e semelhan a de Deus ser cognoscitivo e volitivo perspicaz e respons vel capaz de tomar decis es livres e conscientes A racionalidade a maturidade e a consci nci
81. ade prevalente era Deus Marido esposa filhos A salva o em Cristo reconciliando o pecador com o Salvador restaura o homem condi o de filho de Deus conferindo lhe paternidade divina dando lhe uma santa e gozosa fraternidade na casa do Pai relativamente aqui e absolutamente na eternidade Esquecer n o se deve que o homem um ser muito complexo composto do material e do espiritual do irracional e do racional do cognitivo e do instintivo do transit rio e do eterno do destinado ao p e do ordenado aos c us Com a queda um elemento perturbador o pecado entrou na natureza humana complicando ainda mais o que j era muito complicado Agora podemos dizer referindo nos ao salvo em Cristo que o homem simultaneamente santo e pecador santo por justifica o e pecador por natureza Espiritual e psicologicamente o homem oscila hoje a partir de si mesmo entre Deus e o ego entre o ego e o tu pessoa ntima interativa entre o ego e o outro pessoa menos ntima A centraliza o em Deus fica lhe extremamente dif cil somente a gra a restaura lhe a comunh o com Deus DE IMAGEM DE DEUS IMAGEM DE SI MESMO O homem segundo as Escrituras veio exist ncia trazido pelas m os de Deus para ser instrumento da vontade do Criador servi lo e cultu lo com todas as suas for as e potencialidades intelig ncia raz o mem ria dons criatividade produtividade lideran a e espiritualidade A auto sufici ncia o egocent
82. ais eclesi sticos e civis tendenciosos viciados e injustos O Filho de Deus por meio da pena de morte foi fisicamente exclu do da humanidade por julgadores e executores indignos crime hist rica que todos repudiam No entanto ainda hoje continua sendo menosprezado marginalizado colocado na periferia dos interesses individuais e coletivos Milh es na verdade crucificam no diariamente isto excluem no de suas vidas Cristo quando ocupa o centro do regenerado desloca o ego elimina o culto ao eu O regenerado em conseqii ncia de sua transforma o prioresa a pessoa de Deus o que os irregenerados n o admitem e n o suportam A rejei o sendo exclus o do Salvador da consci ncia e das emo es do homem constitui se na mais perversa forma de julgamento O julgamento este que a luz veio ao mundo e os homens amaram mais as trevas do que a luz porque as suas obras eram m s Jo 3 19 Cristo julgado e condenado tornou se juiz de seus julgadores Quem julga ser julgado afirmou N o h d vida segundo as Escrituras que os sentenciados perdi o eterna pelo Supremo Juiz s o os que o eliminam de suas vidas e sociedades pelo julgamento da recusa da incredulidade Os despronunciados reunidos destra do Filho formam a multid o dos arrependidos dos que reconheceram a inomin vel injusti a contra o Cordeiro dos que creram nele e a ele se entregaram como servos dos que eleitos jamais se apost
83. al Todos os homens est o na mesma situa o a vontade de Deus expressa em sua palavra n o encontra plena efetiva o e realiza o na mente humana depravada mas a vontade da carne estimulada e direcionada pelo pecado realiza se mesmo contra a lei de Deus O estigma do pecado marca todos os seres humanos A justifica o em Cristo Jesus torna nos filhos adotivos do Pai celeste j no curso da vida terrena a regenera o garante nos a ressurrei o do corpo penhor que nos d o Esp rito Santo por m tais inef veis gra as n o nos livram dos sofrimentos f sicos morais sociais e psicol gicos Gn 3 16 19 e nem do terr vel cutelo da morte A diferen a entre o eleito e o r probo est em que o redimido vive sofre e morre sob o consolo do Esp rito e a esperan a da promessa enquanto o reprovado como filhos das trevas sem qualquer certeza de vida eterna materialista e imediatista orientando a presente exist ncia pelo seu fim ltimo o prazer por todos os meios e formas Semelhantes pessoas desesperam se na velhice e nas enfermidades sobre eles recaem pesadas ang stias e horr veis expecta es Geralmente buscam al vio em divindades pante stas ou em falsas esperan as m sticas emergentes em tempos da calamidades pessoais O inferno dos edonistas come a com a cessa o dos prezares sensoriais e libidinosos Muitos evang licos entendem que a mesma f que trar o gozo celeste tem de primeiro propiciar o bem estar
84. amigos por meio de sofisticados processos psicol gicos H tamb m seqiestrados que se tornam passivos e d ceis verdadeiros pacientes dos segiiestradores E assim s o reduzidos em simpatizantes da causa inconfess vel de seus algozes Tais v timas n o se reconhecem como tais pois sofreram revers o do sistema emotivo e sentimental inverteram o ju zo de valor o que o mundo o tentador e o pecado t m feito com numerosas pessoas A convers o maravilhoso benef cio de Cristo n o lavagem cerebral mudan a de mente de natureza de prop sitos de objetivos O pecador ao ser atingido pela gra a redentora sofre profunda e irrevers vel transforma o de personalidade e de car ter via reestrutura o radical da consci ncia permitindo a primazia da espiritualidade sobre a materialidade da cosmovis o sobre a vis o da f sobre a incredulidade da esperan a sobre a incerteza da paz sobre o desespero do amor sobre o dio do perd o sobre a intoler ncia O novo nascimento opera o da miseric rdia de Deus no eleito obra do Esp rito Santo que se insere no conjunto de uma extraordin ria tr ade beat fica arrependimento convers o regenera o A arreversibilidade da regenera o baseia se na perfei o de Deus e na imutabilidade de seus atos A lavagem cerebral pode ser revertida pela psicoterapia pois a mudan a que causou n o atingiu a ess ncia do ser apenas afetou o modo de s
85. ar com o angustiado Filho do Homem diante do pren ncio da dela o e do espectro da morte O estado de ang stia profunda do Rei no Gets mani levou o a suplicar ao Pai que o livrasse daqueles terr veis momentos a vit ria dos injustos sobre o Justo a vit ria da morte embora moment nea sobre o Imortal Seus poros epiteliais em virtude da fort ssima tens o depressiva e extrema agonia transudavam sangue em abundantes gotas Deus submetido a tal condi o de sofrimento inimagin vel e tudo sem qualquer consolo humano O valente e intr pido Pedro que lhe garantira fidelidade e apoio at morte traiu o vergonhosamente Impotentes todos os disc pulos acovardaram se Era mister o Cordeiro vic rio padecer sozinho mas em lugar de todos Eis porque nosso Rei com rid cula coroa de espinhos na cabe a e sob imensa zombaria da multid o deixou se crucificar como um criminoso comum na infamante cruz erguida entre marginais no horripilante Monte das Caveiras A crueldade humana jamais produziu quadro mais terr vel Em nome do dio e da mentira sacrificaram se o amor e a verdade Na fronte sacrossanta do Emanuel cravaram se dolorosos espinhos Perfuraram cruelmente os benditos p s do Profeta dos profetas opor terem palmilhado o caminho acidentado dos pecadores Dilaceraram a marteladas sobre toscos cravos as divinas m os do Salvador pelo crime de servirem aben oarem guiarem e protegeram os perdidos E assim o mais humano dos humanos i
86. as e necessidades m ltiplas d Assumir e expiar os nossos pecados mediante morte vic ria e Reconciliar nos com Deus restaurar o nosso corpo por meio da ressurrei o garantir nos a vida eterna glorificada com ele VERDADEIRO DEUS VERDADEIRO HOMEM Pergunta 40 Qual a necessidade de o Mediador ser Deus e homem em uma s pessoa Resposta Era necess rio que o Mediador que havia de reconciliar o homem com Deus fosse Deus e homem e isto em uma s pessoa para que as obras pr prias de cada natureza fossem aceitas por Deus a nosso favor e que n s confi ssemos nelas como as obras da pessoa inteira Mt 1 21 23 Mt 3 17 I Pe 2 6 CUR DEUS HOMO Por que Deus se fez homem a pergunta que fizeram nossos pais e a que fazemos n s sem qualquer resposta racional e logicamente satisfat ria O porqu n o nos foi revelado mas a realidade e os objetivos da vida e minist rio do Deus encarnado s o manifestos e cridos por meio do testemunho apost lico pela certeza da f e pela exist ncia da Igreja O eleito regenerado identificado com a divindade e dela participante em Cristo Jesus adquire dimens o extremamente elevada pois o seu ancestral pai de sua nova natureza n o outro sen o a Segunda Pessoa da Trindade e est com o corpo ressurreto que levou da terra destra de Deus Pai como nosso l dimo representante Mediador e intercessor As duas naturezas de Cristo a divina e a humana n o o transformaram em
87. as e por nossa confiss o credal que Jesus verdadeiro Deus e verdadeiro homem Assim sendo afirmamos Deus em Cristo morreu fisicamente na cruz fazendo a espada da condena o voltar se contra si mesmo foi sepultado permaneceu sob o poder da morte durante tr s dias e tr s noites e ao terceiro dia ressuscitou de entre os mortos CRISTO NA SEPULTURA Atestado o bito do Filho de Deus Jo 19 33 37 Jos de Arimat ia requereu lhe o corpo para sepultamento digno A tristeza gerada por um cad ver de pessoa amiga sepultado humana e honrosamente menos dolorosa que a causada por um falecido insepulto e execrado entre marginais no Monte das Caveiras Nicodemos ofereceu aromas para o seu embalsamamento Jo 19 39 40 Terminados os funerais supultaram no pr ximo ao local do sacrif cio Jo 19 41 42 O S bado aproximava se por isso seu corpo foi rapidamente depositado no mausol u novo do rico Arimat ia A prepara o do divino corpo sem vida e o seu sepultamento deixaram claro aos olhos incr dulos que realmente n o se tratava do Messias prometido mas a fraqueza de Deus mais forte do que os homens I Co 1 25b inimagin vel luz da raz o humana conceber o Deus homem morto sendo manipulado por m os de m seros mortais embalsamado levado ao t mulo e l deixado como todos os mortos entregue ao sheol ao poderoso reino da morte JESUS NO DOM NIO DA MORTE Cristo por ter assumido e incorporado o pecado a
88. as poucos foram salvos Todos os membros da Igreja s o batizados mas nem todos ser o salvos Muitos s o chamados mas poucos escolhidos A Palavra de Deus criou a Igreja e a recria sempre t o vital sa de espiritual do corpo de Cristo como a gua as vitaminas e as prote nas o s o para o organismo biol gico Os meios de gra a n o s o auto operantes O Esp rito Santo que os valida d lhes significado e opera por meio deles a certeza a firmeza e a esperan a da f MEDIADOR DO PACTO DA GRA A Pergunta 36 Quem o Mediador do pacto da gra a Resposta O nico Mediador do pacto da gra a o Senhor Jesus Cristo I Tm 2 5 que sendo o eterno Filho de Deus da mesma subst ncia do Pai e seu igual no cumprimento do tempo f z se homem e assim foi e continua a ser Deus e homem em duas naturezas perfeitas e distintas e uma s pessoa para sempre Jo 1 1 Jo 10 30 Fp 2 6 GI 4 4 CL 2 9 Fp 2 5 11 CRISTO GERADOR DA GRA A N o se pode compreender adequadamente a media o da gra a sem entender o papel do Filho na economia da Trindade Sendo divino ele n o somente exerce fun o privativa de mediador entre o terreno e o celeste mas o pr prio Deus encarnada que se incorpora humanidade e conseq entemente a introduz na divindade Jesus Cristo Deus homem viveu na terra como verdadeiro filho da humanidade mas por outro lado jamais perdeu a condi o de verdadeiro Deus Vemo lo pois ma
89. at ria revelacional N o sendo para o catolicismo a nica regra de f e o exclusivo par metro comportamental e tico ela precisa ser complementada pela tradi o pela patr stica pelos conc lios e pelo magist rio eclesi stico todos com o mesmo peso e a mesma autoridade da revela o b blica e em muitos casos acima dela Por exemplo o Papa suposto sucessor de Cristo quando fala da cathedra de Pedro em assunto de f e de moral infal vel o que ensina incontest vel e deve ser aceito e crido universalmente por todos os fi is como palavra revelada Os reformadores rejeitaram a tradi o como patrim nio sagrado da Igreja e o magist rio eclesi stico como gerador de preceitos revelados Declararam a Escritura Sagrada e somente ela como Palavra de Deus eficaz e suficiente para comunicar ao mundo o conhecimento necess rio de Deus e promover a salva o dos pecadores em Cristo Jesus N o priorizaram a Septuaginta vers o grega das Escrituras em virtude de sua rejei o pelos judeus palestinenses e por conter livros ap crifos Tobias Judith Sabedoria Eclesi stico Baruque I e I Macabeus acr scimos de Ester a partir de 10 4 e de Daniel cap III 24 90 e cap tulos XII e XIV O zelo escribal israelense n o permitiu adi es ao Velho Testamento hebraico Os pais da Reforma descartaram por outro lado a Vulgata de Jer nimo vers o latina oficial da igreja dominante Retomaram a B blia judaica d
90. atar o Quem nele cr n o julgado o que n o cr j est julgado porque n o cr no nome do unig nito Filho de Deus Jo 3 18 O JULGAMENTO FINAL Os redimidos embora pecadores e tamb m participantes da humanidade que condenou Jesus Cristo livram se da imputa o de pecados pois o Salvador concede lhes a b n o do perd o em resposta fiel f salvadora um dom da gra a infundida neles pelo Esp rito Santo que lhes habita o ser Os r probos condenadores do Messias os que pessoalmente lhe cuspiram a sacrossanta face tanto quanto os seus sucessores substitutos todos que lhes repetiram e lhes repetem as ignom nias a incredulidade os v cios a idolatria e os delitos j est o julgados e condenados restando lhes a senten a final com absoluta justi a na consuma o dos s culos O Cristo que derrotaram ou julgaram derrotar em seus tribunais psicol gicos sociais morais mentais e jur dicos impondo lhe humilha es p blicas horr veis culminando com a desumana crucifica o sem a menor comisera o compaix o e considera o ato acompanhado de pronunciamentos aleivosos infames injuriosos refor ados com atitudes e gestos infamantes e degradantes ingratid es e injusti as repetidas por gera es de r probos que se afundam no pecado na desobedi ncia na rejei o contumaz e na apostasia todos inapelavelmente comparecer o perante o tribunal do mesmo Cristo que condenaram e injuriaram para
91. atos redentores Pois n o me envergonho do Evangelho porque o poder de Deus para a salva o de todo aquele que cr primeiramente do judeu e tamb m do grego visto que a justi a de Deus se revela no Evangelho de f em f como est escrito O justo viver pela f Rm 1 16 17 As Escrituras n o s comunicam as verdades reveladas mas tamb m sendo a Palavra de Deus delas emanam poderos ssimas for as recriadoras transformadoras capazes de remover a pervers o exorcizar o maligno converter pecadores reanimar cora es suscitar esperan as criar vida nova isto no entanto se dinamizada pelo Esp rito Santo que a inspirou e a ilumina I Ts 1 5 Cl1 6 Ef 1 13 Ef 6 17 C1 1 5 23 II Tm 1 10 Nem s de p o vive o homem mas de toda a Palavra que sai da boca de Deus disse Jesus O Esp rito Santo agiu na Palavra de Deus e atua permanentemente por ela na vida do redimido
92. c ria em favor de seus eleitos CRISTO ENCARNADO Jesus Cristo n o foi feito homem fez se Por sua iniciativa coadunada com a vontade e o sentimento do Pai e do Esp rito tomou para si um corpo material e um esp rito humanos isto tornou se homem real embora se diga em contexto sacrificial de ofert rio que o Pai entregou nos o Filho Na qualidade de pessoa trinit ria ele n o pode ser passivo em qualquer ato divino especialmente o da encarna o A Segunda Pessoa da divina triunidade atuou na cria o e atua no governo na provid ncia e na reden o pois todas as coisas foram feitas por interm dio dele Sem ele nada foi criado Jo 1 3 C1 1 13 20 Ele escolheu o caminho da concep o por meio do Esp rito Santo no ventre da Virgem experienciando todo processo do desenvolvimento fetal intra uterino nascendo normalmente como as demais crian as mas sem pecado original sem subordina o hier rquica sua genitora sem subalternidade espiritual a ela e ao Esp rito Santo ve culo de sua encarna o Maria foi o instrumento pelo qual o Verbo se fez carne Ela n o e n o pode ser m e de Deus filha do Criador por Jesus Cristo o Verbo Ela foi meio instrumental n o fim dos prop sitos divinos N o percamos de vista os conceitos basilares da f crist Deus em Cristo criador de todas as coisas e de todos os homens governador e preservador da cria o e da humanidade salvador daqueles eternamente preo
93. car ter incorrupt vel tanto quanto a sua pureza n o o afastava dos pecadores Os extremos tocaram se O Santo e o pecador comungaram se na pessoa do Filho do Homem Criador e criatura nele e por ele se unem CRISTO E O MALIGNO O Cordeiro Le o da tribo de Jud n o somente batalhou contra o pecado encravando o na cruz mas enfrentou tamb m o arquiinimigo do homem Satan s e o derrotou para sempre n o somente por fazer a vontade do Pai mas implantando o reinado messi nico nos dom nios de Deus usurpados por ele Da Igreja de Cristo e de cada regenerado o Dem nio est definitivamente exorcizado pois o Esp rito Santo que habita a Igreja e cada um de seus verdadeiros membros n o coabita em hip tese alguma com o maligno CRISTO E A REJEI O Ele o Bom Pastor foi rejeitado pela sociedade por sua fam lia Mc 6 4 Levou uma vida de peregrino pobre As raposas t m seus covis e as aves do c u ninhos mas o Filho do Homem n o tem onde reclinar a cabe a Mt 8 20 O desamparo por m mais doloroso ele sofreu como Cordeiro vic rio no G lgota Deus Deus meu por que me desamparaste Mc 154 34 Quer humilha es maiores que a rejei o dos homens e o abandono do Pai na pior hora da exist ncia a da morte Tudo por nossa causa HUMILHA O NA MORTE Pergunta 49 Como se humilhou Cristo na sua morte Resposta Cristo humilhou se na sua morte tendo sido tra do por Judas Mt 27 4 abandonado pelos seu
94. corporal do Filho de Deus aos c us entronizando o humano no corpo trinit rio estabeleceu um nexo experiencial e essencial entre o trono universal e os s ditos de Cristo c Assento destra do Pai Cristo assume definitivamente na qualidade de Messias o governo da Igreja dos povos e do universo Ele veio para reinar e reina d Segunda vinda A volta de Cristo para n s uma certeza firmada na esperan a mas para ele uma realidade estabelecida e j em processo de realiza o Com a primeira vinda Cristo inaugurou o reinado messi nico gerando os tempos do fim A Igreja povo de Deus mas como peregrina na marcha do xodo sob o comando de Messias O reino porvir uma promessa mas o novo Israel uma realidade espiritual e hist rica sendo Cristo o seu Rei protetor e guia a presen a do j no ainda n o EXALTADO NA RESSURREI O Pergunta 52 Como foi Cristo exaltado na sua ressurrei o Resposta Cristo foi exaltado na sua ressurrei o em n o ter visto a corrup o na morte pela qual n o era poss vel que ele fosse retido At 2 24 Sl 16 10 e o mesmo corpo em que sofrera com suas propriedades essenciais Lc 24 39 sem a mortalidade e sem as enfermidades comuns a esta vida tendo realmente unido sua alma Ap 1 18 ressurgiu dentre os mortos ao terceiro dia pelo seu pr prio poder Jo 10 18 e por essa ressurrei o declarou se Filho de Deus Rm 1 4 por haver satisfeito a justi a di
95. de imago Dei e de sua capacita o para receber reter e externar conhecimentos revelados Para glorific lo intelectiva e espiritualmente o Criador o fez sua semelhan a A posi o privilegiada do homem criatura extremamente exaltada por Deus ressalta se com nitidez no conjunto geral dos seres criados As Escrituras pintam o quadro do mundo rec m criado assim Paisagem de fundo e moldura a natureza f sica e biol gica No meio em cores mais vivas e exuberantes o Jardim do den com plantas ornamentais e frut feras animais dom sticos e selvagens No centro do jardim ressaltado evidenciado e honrado o homem figura eminente proeminente racional emocional e espiritual em si mesmo cl max da cria o e por si gl ria maior do Criador Tudo Deus fez especialmente o homem para sua pr pria gl ria Podemos pois sustentar que o fim principal de toda cria o glorificar a Deus e louv lo para sempre Os c us proclamam a gl ria de Deus e o firmamento anuncia as obras das suas m os Al 19 1 Para o homem o louvor a Deus al m de ser um requisito natural um dom da gra a e um privilegiado dever b Goz lo para sempre Eterna comunh o da criatura com o Criador a condi o permanente do filho na companhia de seu Pai no estado em que foi criado e sob constante zelo prote o e dire o paternos A queda desfez o gozo da filia o divina acabou com a felicidade do lar original onde a unid
96. de Deus era o sacerdote Da pessoa divina por m nenhum ser humano podia aproximar se porque o impuro e mortal n o resistia a presen a do puro e imortal o Rei dos Reis A aproxima o dos contradit rios transcendente e imanente santo e pecador eterno e temporal somente foi poss vel embora seja misteriosa no Verbo encarnado Jesus Cristo 03 Ofertar os fi is a Deus Quando o sacerdote sacrificador credenciado imolava em holocausto a v tima substituta do ofertante o animal sacrificado n o somente efetivava a vindica o do pecado mas tamb m e igualmente fundamental significava a oferenda da pr pria vida do penitente servo ao Supremo Rei propriet rio de sua exist ncia O derramamento de sangue sobre o propiciat rio tampa de ouro da arca simbolizava a doa o da vida do confessante ao seu Senhor Para Israel a vida estava no sangue derram lo no altar era sin nimo de dar a vida ao Salvador Lv 17 11 cf Hb 9 22 O pecador entregava se ao sacerdote na v tima substituta este na mesma v tima o dedicava ao Criador derramando sua vida quer dizer seu sangue sobre o propiciat rio de Jav O sacrif cio portanto era uma pena pois o sal rio do pecado a morte e tamb m uma oferenda a doa o da vida Abra o ofereceu em holocausto o Filho Isaque mas Deus o recebeu em um Cordeiro substituto isto um pecador substitutivamente morto quite com a justi a divina e portanto aceito por Deus CRISTO SACER
97. de Deus manifesta o de seus prop sitos implanta o de suas ordenan as clarifica o de seus objetivos redentores O profeta n o se notabilizava como j se viu por vatic nios ou premoni es mas como anunciador fiel da Palavra de Deus Ele era um arauto do supremo Rei Como tal n o comunicava sua pr pria mensagem repetia com absoluta fidelidade o que lhe era confiado transmitir As informa es premonit rias divinat rias quando existiam integravam o conjunto da revela o recebida sem qualquer destaque proeminente por n o serem em si mesmas fontes definidoras do recado prof tico O profeta na qualidade de anunciador n o agia segundo os seus desejos n o fazia o que lhe agradava nem procurava agradar e satisfazer os destinat rios da mensagem pois n o falava de si mesmo desempenhava a incumb ncia outorgada sem acr scimos e sem distor es Ouvi lo e seguir lhe a mensagem significava ouvir acatar e seguir a palavra autoritativa de quem ele era porta voz Cristo foi e o Profeta na acep o mais completa da palavra A vontade do Pai encontra resson ncia e equival ncia absoluta na sua mesmo quando seu desejo pessoal e humano opunha resist ncia O imperativo do Pai sempre prevaleceu No Gets mani a soberana determina o paterna triunfou sobre o seu instinto natural de preserva o da vida f sica elimina o do sofrimento e anula o da injusti a dos homens A fidelidade ao Pai e miss o que lhe f
98. de outro o amor e a justi a divinos os filhos de Deus e os do maligno A deprava o de anjos e homens ensejaram a revela o tanto dos v cios como das virtudes N o conhecer amos a realidade do infinito amor de Deus sem a contund ncia e prol fera malignidade Ser nos ia imposs vel ter consci ncia do Justo e da justi a parte do conhecimento existencial do Maligno e de seu apego injusti a perversidade LIVRE ARB TRIO Os seres ang licos e os humanos foram criados semelhan a do Criador mas n o iguais a ele Deus embora livre para desejar e praticar o mal n o o deseja nem o pratica porque a sua natureza incorruptivelmente boa L cifer e suas hostes rebeladas ao renunciarem a comunh o divina tornaram se essencialmente maus incapazes de almejarem o bem A malignidade flui da fonte maligna O homem afastado da benignidade e da vida eterna pela desobedi ncia perdeu a legitimidade a dignidade a santidade e a justi a de seu livre arb trio Mesmo desejando praticar o bem n o o pratica O livre arb trio levou nos queda mas n o o conduz de volta ao Para so perdido Somente a elei o divina efetivada e realizada em Cristo nos reconcilia com Deus Deus certamente sabia que a condi o de subalternidade de anjos e homens com livre arb trio levaria alguns anjos queda e derrubaria a humanidade Aos anjos ca dos n o se lhes deu oportunidade de reden o eram mais respons veis Da massa human
99. detesta a idolatria MALDITOS FILHOS DA IRA A humanidade de objeto do insond vel amor de Deus sem a tristeza temporal e eterna da justi a divina passou a alvo permanente de seu justo ju zo e de sua inescap vel ira Segregados do para so amargamos no ex lio os horrores dos renegados as car ncias pr prias da bastardia Nascidos para gozarmos continuamente a prote o os afetos e as b n os do Pai na paz da casa paterna tomamos a iniciativa na pessoa dos ancestrais de deixar o conv vio de Deus de quem ramos filhos e servos para sermos livres numa liberdade sem paternidade sem compromisso filial Lan amo nos na perdi o degradamo nos e corrompemos o meio em que vivemos Longe da p tria que nos foi destinada peregrinos e forasteiros em terras alheias e estranhas na condi o de filhos traidores estamos sob a ira de Deus e tudo nos hostil o clima a terra a natureza a sociedade Tudo nos amea a traumas e frustra es acidentes e doen as perigos e trag dias calamidades e cat strofes mutila es e morte tentador e tenta es Ao sensual gozo da juventude segue a velhice aos prazeres da mocidade sucedem as dores do fim da exist ncia O mal domina sobre o bem O pecado expande se a justi a se encolhe O material e o sensual predominam sobre o espiritual e o racional sufocando o bem o amor a esperan a e a f O maligno escraviza os r probos e tenta forte e tenazmente os eleitos PUNI ES DO PEC
100. do arraigado no interior do homem dominando toda a sua natureza a ess ncia de seu ego Ordenando e condenando as exterioridades a lei mosaica acabou permitindo o aparecimento de santos formais que na realidade eram pecadores reais t mulos caiados O formalismo legal pode produzir hip critas religiosos externamente irrepreens veis e internamente corruptos N o somos pecadores porque quebramos a lei quebramo la por sermos pecadores O pecado corrompeu a vontade humana e fez a desobedi ncia ser mais forte que a obedi ncia Neste caso a lei funciona como mecanismo de controle do pecado n o como poder eliminador O pecado pois um estado natural do ser humano ca do e consegiientemente em situa o de conflito com Deus Tal estado de rebeldia pode ser manifesto em a es pecaminosas ou permanecer como c ncer oculto no interior da alma pecadora A lei pode funcionar como m scara de fingimento mas a gra a sempre luz que revela o justo Podemos resumir o que se disse at aqui pela senten a O ato a express o do mal o pecado o mal em si nem sempre expresso Eis porque os escribas e fariseus legalmente inatac veis eram t o pecadores quanto a mulher ad ltera Jo 8 1 11 Algumas defini es de pecado Errar o alvo n o atingir o objetivo desviar se conceito deduzida da palavra hebraica hata a Esta defini o atribui o pecado a o volitiva do homem n o levando em conta a tenta o e a intr
101. dos e colocados no caminho Jesus Cristo e conduzidos pelo Esp rito Santo A livre ag ncia leva o homem para perdi o a m o de Deus em Cristo Jesus o conduz salva o N o firmamos pacto com Deus ou nele ingressamos pela cren a pessoal e racional mas pela f carism tica dom de Deus por meio da qual comungamos com o Redentor na fraternidade dos regenerados Sem f imposs vel agradar a Deus Portanto a comunidade dos pactuados constitui se de eleitos os nicos agraciados com os dons da f da esperan a e do amor Todos os escolhidos s o atra dos a Cristo Jesus e a ele conduzidos pelo Esp rito Santo Os r probos induzidos pelo maligno e entregues aos pr prios desejos de Cristo se afastam renegam no traem no O evangelho da gra a n o comove e nem move os que n o s o escolhidos e vocacionados O PACTO DA GRA A EM CRISTO Pergunta 31 Com quem foi feito o pacto da gra a Resposta O pacto da gra a foi feito com Cristo como o segundo Ad o e nele com todos os eleitos como sua semente I Co 15 22 45 Ef 1 4 II Tm 1 9 Is 53 10 11 Hb 2 10 11 14 A velha humanidade germinou se e se derivou por a o criadora de Deus na e da cepa original o primeiro Ad o criado imagem e semelhan a do Criador A nova humanidade surgiu do e no segundo Ad o Jesus Cristo o pr prio Deus encarnado De uma por o dos vasos quebrados descaracterizados e desprezados Deus na pessoa de seu Filho amado fez
102. e de todas as divindades falsas Os fundamentos probat rios das Escrituras s o as pr prias Escrituras conforme a resposta acima destaca a Majestade e pureza de seu conte do b Harmonia de todas as suas partes c Prop sito de seu conjunto Glorificar a Deus d Luz e poder para convencer e converter pecadores e Poder para edificar e confortar os crentes para a salva o f O testemunho interno do Esp rito Santo a Majestade e pureza de seu conte do Sobre Deus A B blia revelada por Deus e reveladora de Deus trata o nico ser divino realmente existente com profunda respeitosa e honrosa rever ncia ressaltando lhe de maneira inconfund vel a pessoalidade a dignidade a santidade a soberania a onipresen a a onipot ncia e a onisci ncia al m de demonstrar por meio de profecias leis atos e fatos regenciais e redentores que o Deus de Israel e da Igreja Rei do universo Senhor da hist ria Redentor dos eleitos e supremo Juiz de todos os homens um Deus imortal que transmite por sua infinita gra a a imortalidade aos seus escolhidos e lhes perdoa os pecados Sobre o homem As Escrituras retratam a pessoa humana com realismo sem retoques sem falsos idealismos ou fantasiosas mistifica es Elas mostram a feia e dura face do pecador e n o ocultam os seus pecados a sua fragilidade a sua pecaminosidade e a sua incapacidade de auto regenera o Elas n o s o paneg ricos de beatos mas retratos da realidade com alg
103. e homem integram se indissoluvelmente Como em Cristo a natureza divina e a humana unem se sem desfigura es contradi es e perdas n o nos poss vel entender De uma coisa os crist os eleitos est o cientes e certos sem encarna o a media o entre o pecador e o Salvador entre o filho perdido e o Pai eterno seria imposs vel Somos um em Cristo e ele UM no Pai eis o que se realizou por n s os redimidos o mist rio da encarna o do Verbo Um homem Ad o derrubou nos e nos humilhou um Homem Cristo levanta nos e nos exalta JESUS O CRISTO Pergunta 41 Por que foi nosso Mediador chamado Jesus Resposta O nosso Mediador foi chamado Jesus porque salva o seu povo dos pecados deles Mt 1 21 23 ORIGEM DO NOME O nome Jesus foi dado ao Messias por recomenda o do Anjo do Senhor que disse a Jos Ela dar luz um filho e lhe por s o nome de Jesus porque ele salvar o seu povo dos pecados deles Mt 1 21 cf Lc 1 31 O termo Iesous em grego origin rio do hebraico Ieshua forma abreviada de Jehoshua Jo 1 l Zc 3 1 significa generalizadamente Deus Salvador O nome Jesus segundo a tradi o judaica de nomina o humana prescreve e indica que o rec m nascido trazia a destina o e a incumb ncia ministeriais preordenadas por Deus de ser o Salvador dos eleitos Jesus o nome do ungido de Deus era mais que o Messias esperado pois a pr pria divindade o Rei eterno
104. e se deu na entroniza o destra do Pai mas representar certamente a execu o de seu minist rio judici rio a concretiza o e a consuma o de sua obra redentora a implanta o definitiva e universaliza o de seu reinado No per odo intermedi rio entre o alfa e o mega do minist rio redentor de Cristo somente ele goza a inef vel gra a da ressurrei o isto viver no estado pneumossom tico permanente antecipa o do reino escatol gico A sua volta promover a nossa ressurrei o para sermos exatamente como ele e estarmos onde ele est O que a n s nos acontecer no ltimo dia em termos de ressurrei o ao Cordeiro de Deus j aconteceu tornando se ele a prim cia de todos os seus redimidos E ent o o veremos como Rei exaltado e perceberemos que por sua gra a fomos transformados em suas imagens e semelhan as DE R U A JUIZ N o julgueis para que n o sejais julgados disse Jesus Falava de ju zo moral social e jur dico incluindo falsos testemunhos de pessoas n o credenciadas e n o separadas para o of cio do juiz que se capacita para a interpreta o e aplica o da lei com isen o retid o e bom senso A vida por m de quem julga deve ser limpa aos olhos de Deus e diante dos homens Os pecadores no entanto julgaram o Justo cravaram no impiedosamente numa cruz expuseram no execra o p blica Indefeso expirou entre malfeitores Sua morte foi decretada por tribun
105. eficazes credenciais para ser o nico Mediador entre Deus e os homens MEDIA O VIC RIA Os sacerdotes da antiga alian a n o se sacrificavam a si mesmos em favor dos pecadores penitentes matavam animais imaculados substitutos que se ofertavam divindade em lugar dos pecadores confessantes Apenas simbolicamente conclui o autor de Hebreus a vida animal se vitimava em holocausto pela vida humana Um animal em virtude de sua irracionalidade n o pode pecar logo n o se lhe imputa pecado e logicamente n o se lhe transfere culpa pois se n o responde por si como responder pelo homem O impec vel por impot ncia incondicionalidade e irresponsabilidade morria pelo pecador potencial respons vel cognitiva e volitivamente Eis o prot tipo a figura do mart rio vic rio de Cristo o inimput vel e imacul vel por ess ncia e natureza em virtude de sua divindade sacrificado vicariamente por seres intrinsecamente pervert veis e fatualmente pervertidos O Justo paga pelos injustos o essencialmente puro e incontamin vel assume o essencialmente impuro contamin vel contaminado e contaminante Os benef cios de Cristo s o d divas graciosas aos que se tornam filhos do novo pacto Esses pela miseric rdia de Deus s o feitos santos isto libertados do egocentrismo e da egolatria separados do mundo introduzidos num universo que n o lhes pertencia entronizados nos c us colocados na presen a de Deus em comunh o espir
106. elece v nculos espirituais permanentes e indissol veis entre o Criador e a criatura o Salvador e o pecador Ela viabilizada pelo Esp rito Santo e alimentada pela gra a operante no regenerado assegura lhe a certeza de estar e permanecer em Deus e imprime lhe a inabal vel convic o de que luta hoje contra as for as do mal mas com vit ria garantida no porvir na consuma o dos s culos O triunfo final e a glorifica o do vencedor por m s o concess es divinas conforme o benepl cito eletivo do supremo Redentor em nada dependendo do redimido Porque pela gra a sois salvos mediante a f e isto n o vem de v s dom de Deus n o de obras para que ningu m se glorie Ef 2 8 9 Semelhante f no entanto como entende Tiago vis vel e atuante expressando se em obras m sticas beat ficas e caritativas Suas marcas externas s o portanto os frutos morais sociais e espirituais A f e o amor casados no interior do crente frutificam abundantemente para a gl ria de Deus As virtudes pias os m ritos pessoais e a justi a humana n o conquistam a salva o a f quando op o e efetiva o racionais tamb m n o gera merecimento para vida eterna Os feitos crist os benem ritos e piedosos somente s o verdadeiros quando nascem da gra a divina no predestinado Pelos frutos se conhece a rvore que os produz e os qualifica Somos salvos para servir e n o servimos para sermos salvos E vos designei para q
107. en a imposta humanidade pela ab roga o do pacto de obras Gn 2 17 morrendo crucificado como se pecador fosse Para que a remiss o se tornasse poss vel Jesus padeceu o mart rio e o sacrif cio como v tima que se oferta e sacerdote ao mesmo tempo Distinguem se portanto no Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo as vozes do ofertante do sacerdote e da v tima O meu Pai me ama porque dou a minha vida para a reassumir Ningu m a tira de mim pelo contr rio eu espontaneamente a dou Jo 10 17 18 Deus meu Deus meu por que me desamparaste Deus se encarna A encarna o a humaniza o de Deus mas n o a diviniza o do homem Ela representa a introdu o do divino no universo humano para que a remiss o dos pecados se torne poss vel e o redimido readquira sua verdadeira e plena humanidade perdida com a queda Deus ap s a encarna o permaneceu o mesmo O homem redimido no entanto passa a ser nova criatura A encarna o viabilizou a reden o para todos os homens e a torna eficaz exclusivamente aos eleitos O nico meio de salva o para reconcilia o com Deus a gra a conquistada no Calv rio pelo Messias da promessa No pacto de obras tudo dependia do homem de sua vontade e fidelidade no da gra a tudo depende exclusivamente de Deus No pacto de obras quebrado e no da Lei o homem dependia de si mesmo de seu livre arb trio da fidelidade e da obedi ncia no da gra a somos escolhi
108. endo a derrota completa e final do maligno quando lhe promete liberta o e livramento na semente da mulher quando assinala o fratricida Caim livrando o da merecida vingan a de morte Temo la no pacto no tico pelo qual Deus insiste com a depravada humanidade para que se converta e seja salva Encontramo la no pacto abra mico quando Deus escolhe um povo sem tradi o e sem hist ria um arameu prestes a perecer como ra a eleita na o santa sacerdotal Divisamo la no xodo quando Deus retira seu povo do Egito com m o forte e bra o estendido sustenta o no deserto e o protege contra poderosos e feroc ssimos inimigos Descobrimo la no pacto mosaico quando o Rei eterno estabelece seu reinado peculiar sobre Israel e lhe concede o dec logo depois de salv lo da escravid o fara nica A gra a da escolha estabeleceu a responsabilidade da obedi ncia e do respeito Em tudo se v a operosidade de Deus onde havia somente impot ncia e consegiiente inoperosidade humanas A GRA A DA LEI A vis o parcial e dicot mica da revela o veto neotestament ria tem causado distor es doutrin rias inconceb veis como por exemplo a id ia de que o Deus do Sinai nada tem a ver com o do Calv rio o de l mata por justi a e salva pela lei o de c morre por amor e salva pela gra a Necess rio nos lembrar os judeus receberam a lei depois muito depois de serem libertos da opress o eg pcia quando j estavam sob o dom nio e o go
109. endo sempre para interceder por eles Com efeito nos convinha um Sumo Sacerdote assim como este santo inculp vel sem m cula separado dos pecadores e feito mais alto do que os c us Hb 7 24 26 Leia todo o cap 7 MINIST RIO SACERDOTAL O sacerdote no Velho Testamento possu a tr s fun es b sicas interligadas 0l Representar o povo diante de Deus Jav comunicava se com Israel por meio de seu ministro representante Por sua vez este incorporava os seus irm os leigos e em nome deles comparecia diante de Jav no Santo dos Santos Todos os pecadores que confiavam ao sacerdote as suas peti es e confiss es faziam se presentes nele perante o altar do Senhor Adonai Ningu m tinha acesso divindade a n o ser pelo sacerdote o mediador ungido para t o sublime minist rio 02 Apresentar Deus aos eleitos Deus o alt ssimo absc ndito inacess vel e inating vel liturgicamente encontrava se com o sacerdote no Lugar Santo isto contatava se com a humanidade por meio de um representante humano consagrado e devidamente qualificado Cumpria lhe mediar a confiss o receber o perd o comunic lo ao confessante al m de transmitir o or culo de ju zo miseric rdia ou b n o aos fi is O elo entre Deus e o povo era o sacerdote respons vel por manter a liga o constante e viva entre o Salvador e o pecador penitente O nico meio de um pecador leigo ter acesso aos benef cios da gra a especialmente a do perd o
110. ente degradou a humanidade N o h mal interior sem afeta o da personalidade e do car ter e sem danosas consegii ncias externas PUNI ES NATURAIS EXTERIORES O ambiente natural submete o homem a constantes riscos terremotos maremotos temporais secas tempestades tornados vulc es endemias epidemias A vida humana est sempre amea ada e a morte a todos atinge O pecado n o degenerou somente o pecador mas trouxe consegii ncias para toda ordem criada que tamb m aguarda o dia de sua restaura o quando haver um novo c u e uma nova terra perfeitamente harm nicos e livres de calamidades conturba es c smicas enfermidades tenta es pen rias tristezas condena es e mortes O conflito entre o homem e Deus entre os pr prios seres humanos e entre a criatura e a natureza n o mais existir Retirado o pecado do mundo a paz e a santidade voltar o aos cora es PUNI ES ETERNAS Pergunta 29 Quais s o as puni es do pecado no mundo vindouro Resposta As puni es do pecado no mundo vindouro s o a separa o da presen a consoladora de Deus e os tormentos mais rigorosos na alma e no corpo sem intermiss o no fogo do inferno para sempre II Ts 1 9 Mc 9 47 48 Lc 16 24 26 Ap 14 11 RESPONSABILIDADE HUMANA O homem foi criado como ser inteligente livre respons vel dotado de sabedoria espiritual revelada capacitado para adquirir e aprofundar os conhecimentos emp ricos de si mesmo
111. ente e sobre o cosmo de modo geral Ela tamb m reconhece por outro lado que a entroniza o de Cristo destra do Pai atesta claramente a A sua indiscut vel divindade consensual e igualit ria na economia trinit ria Ele aos olhos de seus regenerados Deus Filho e ao mesmo tempo Deus homem b A sua excel ncia e excelcitude em gl ria e majestade verdadeiro Senhor dos senhores e Rei dos reis c A sua condi o e capacita o nicas de Mediador e Intercessor A Igreja se curva aos p s de um Salvador Rei augusto majestoso e glorioso N o h quem nos c us e na terra se lhe compare em grandeza e o supere em miseric rdia Ele Deus e Deus amor CRISTO O INTERCESSOR Pergunta 55 Como faz Cristo a sua intercess o Resposta Cristo faz a sua intercess o apresentando se em nossa natureza continuamente perante o Pai no c u Hb 9 24 pelo m rito da sua obedi ncia e sacrif cio cumpridos na terra Hb 1 3 declarando ser a sua vontade que ela seja aplicada a todos os crentes Jo 17 9 20 24 respondendo a todas as acusa es contra eles Rm 8 33 34 adquirindo lhes paz de consci ncia n o obstante as faltas di rias Rm 5 1 2 I Jo 2 12 dando lhes acesso com confian a ao trono da gra a Hb 4 16 e aceita o das suas pessoas Ef 1 6 e seus servi os I Pe 2 5 O CORDEIRO ENTRONIZADO A vicariedade de Cristo e principalmente o seu sacerd cio n o se encerraram na cruz Tanto o sacrif cio como
112. ente felicidade eterna A geena c rcere tart rico a plenitude da morte do mal do desamor e dos padecimentos imitig veis O dualismo da religi o persa n o se enquadra na escatologia b blica L cifer ou Sat n o uma pot ncia independente ilimitada teve princ pio est sob ju zo e governo de Deus e ter fim Suas a es interm dias realizam se sob o controle de supremo Rei que lhe permite certa liberdade mas lhe relativiza a autoridade e condiciona lhe os atos I Co 10 13 Lc 8 28 32 Tg 2 19 J 2 6 Deus o incriado Criador de todas as coisas e ingovernado Governador do universo e dos seres ang licos bons e maus e humanos eleitos e r probos Todos os atos divinos s o perfeitos objetivos e incondicionais isto nada e ningu m condicionam as a es de Deus especialmente inimigos espiritualmente desclassificados como as hostes ang licas do mal ESTADO ORIGINAL DO HOMEM Pergunta 20 Qual foi a provid ncia de Deus para com o homem no estado em que foi criado Resposta 4 provid ncia de Deus para com o homem no estado em que ele foi criado consistiu em coloc lo no Para so designando o para cultiv lo dando lhe liberdade para comer do fruto da terra Gn 2 8 Gn 2 15 16 pondo as criaturas sob seu dom nio Gn 1 28 e ordenando o matrim nio para o seu aux lio Gn 2 18 em conceder lhe comunh o com Deus Gn 1 27 28 instituindo o dia de descanso Gn 2 3 entrando em pacto de vida c
113. ente intranspon vel levantou se entre n s e Deus Os m ritos os humanos recursos e as potencialidades do homem s o insuficientes e impotentes para abrirem o caminho de retorno comunh o com o Criador Em Cristo retornamos casa paterna mesmo com a desagrad vel heran a do pecado original que nos causa fraquezas e insufici ncia de submiss o O regenerado n o justo por si e em si mesmo foi justificado por Cristo e nele permanece por sua miseric rdia N o dependem do eleito a reconcilia o e a reden o mas exclusivamente de Cristo N s os redimidos n o culpamos o Criador pela queda na pessoa de primeiro homem com o qual somos solid rios por meio de corrup o mental e de culpas fatuais Somos pecadores por responsabilidade pessoal Por outro lado glorificamos o Redentor pela gra a imerecida da reden o no Filho de Deus Somos os eleitos de dupla natureza uma natural e outra espiritual A ancestralidade natural remonta a Ad o e dele se origina a espiritual emana de Cristo nele se conserva e por ele se aperfei oa Cristo portanto o pai da nova humanidade reconciliada com Deus A gra a opera por Cristo apesar dos dem ritos humanos O Pai trata com o Filho o Filho trata conosco O Pai aceita nos e nos recebe na pessoa do Filho nosso genitor espiritual MANIFESTA O DA GRA A Pergunta 32 Como se manifesta a gra a de Deus no segundo pacto Resposta A gra a de Deus manifestada no segundo pacto e
114. er O benef cio da regenera o d in cio ao da santifica o A partir do novo nascimento come am por interven o do Esp rito o crescimento e o desenvolvimento espirituais A ordem Deus nos regenera em Cristo o Esp rito Santo promove o nosso crescimento vitaliza nos fortifica nos unifica nos no Filho e nos agrega no corpo eclesial e nele nos sustenta e nos mant m O redimido pois sempre por a o misericordiosa de Deus objeto de todos os benef cios continuados do Senhor e Salvador Jesus Cristo O rec m nascido e ao longo de todo o desenvolvimento recebe o amor o carinho o sustento e a prote o de seus pais e tudo se faz unicamente em cumprimento do dever paternal Igualmente guardadas as devidas propor es o regenerado merece as benesses do Pai celeste e delas se beneficia na condi o de filho n o por m ritos pr prios Tornamo nos pois participantes dos benef cios de Cristo por ele conquistados pela sua encarna o vida terrena fidelidade absoluta ao Pai entrega de si mesmo morte vic ria ressurrei o e exalta o E tais benef cios dentre outros s o convers o regenera o recep o dos dons carism ticos amor f esperan a e outros santifica o comunh o com Cristo unidade familiar dos regenerados salva o presente penhor da que vir certeza da reden o perseveran a heran a da vida eterna garantia da ressurrei o do corpo estado final ressurreto
115. erado um servo de Cristo um s dito do Rei sob sua aben oada realeza e maravilhosa dire o do Esp rito Santo Cristo reina de fato sobre seus eleitos Ele de maneira absoluta e exclusiva o Soberano do universo o Profeta da dispensa o da gra a o Sacertote Rei da sua Igreja tanto a que milita na terra como a que est no c u CRISTO PROFETA Pergunta 43 Como exerce Cristo as fun es de profeta Resposta Cristo exerce as fun es de profeta revelando Igreja em todos os tempos Jo 1 4 18 pelo seu Esp rito e Palavra ll Pe 1 21 II Co 2 9 10 por diversos modos de administra o toda vontade de Deus em todos as coisas concernentes sua edifica o e salva o Ef 4 11 13 Jo 20 31 PROFECIA E ADIVINHA O Adivinha o e profecia n o se confundem O adivinho no antigo mundo previa futuros individuais temporais restritos geralmente sempre sob consultas por escrito ou verbal de seus clientes Sobre os assuntos propostos vaticinava ou emitia parecer indicando o melhor procedimento e a suposta solu o por meio de generaliza es inconcludentes O adivinho ou vaticinador um mantis palavra derivada de mainomai que significa enfurecer perder os sentidos entrar em estado ext tico Nenhuma rela o o mantis tem com a proclama o de verdades religiosas universais e permanentes O profeta figura caracteristicamente b blica corresponde ideologicamente ao
116. eres s criaturas anjos e homens serve se delas como servas restringindo lhes naturalmente o conhecimento a compet ncia e a autoridade estabelecendo lhes pap is fun es e minist rios determinados e espec ficos A CRIA O Nada existe sem prop sitos sem objetivos sem fins predeterminados As preordena es divinas s o executadas por leis naturais rigorosamente estabelecidas tanto no mbito f sico como no biol gico Sob ordena o e controle de princ pios e padr es normativos da f sica da qu mica da biologia da energ tica e da gen tica est o as variadas microestruturas moleculares e at micas bem como as macroestruturas dos gigantescos e imensur veis sistemas estelares tudo num encadeamento estrutural extraordinariamente integrado encadeado e harmonioso a ponto de se poder concluir que na natureza o filog nico cont m e sintetiza o ontog nico A energia universal din mica termodin mica e potencial criada por Deus possibilita a isonomia conjuntural dos corpos siderais No campo biol gico onde estamos inseridos a vida seria imposs vel sem a morte Alguns seres s o destinados nutri o de outros Os restos mortais de todos transformam se em mat ria org nica depois de decompostos por microorganismos formando a base nutriente dos vegetais e por estes dos animais Na bioexist ncia portanto a morte viabiliza a vida Este aparente conflito gera o equil brio ecol gico indispens vel sobreviv nci
117. espeito da submiss o e da servitude C Desligamento da fonte da exist ncia eterna Deus a vida absoluta espiritualmente imortal Fora dele a morte para sempre Sem v nculo com o Criador e Pai o homem ficou entregue morte d Afastamento da base e da raiz do bem primordial e perfeito o Senhor Criador e Governador do universo Rei imut vel Ser eterno e Santo imacul vel Sem a qualidade intr nseca do bem e o poder controlador e diretivo do Bom perfeito em si mesmo o homem se deixa dominar externamente pelo maligno e internamento pelo mal que nele existe como parte de sua natureza pois se tornou filho da ira e Egocentrismo no lugar do teocentrismo prevalente antes da queda O homem anteriormente voltado para Deus voltou se para si mesmo egocentrizou se ao atribuir se m sero mortal valores transcendentes e eternos fazendo do temporal e do transit rio o ideal de sua exist ncia e o alvo de sua vida O materialismo tem sido o maior inimigo do homem fecha lhe os olhos espirituais e o indisp e contra o Senhor da vida CONSEQU NCIAS DA QUEDA Pergunta 27 Qual a mis ria que a queda trouxe sobre o g nero humano Resposta 4 queda trouxe sobre o g nero humano a perda da comunh o com Deus Gn 3 8 24 o seu desagrado e maldi o de modo que somos por natureza filhos da ira Ef 2 2 3 escravos de Satan s II Tm 2 26 Lc 11 21 22 Hb 2 14 Lm 3 39 e justamente expostos a todas as puni es neste mundo e no vind
118. existente Ele criou tudo do nada Creatio ex nihilo retirou o ser do n o ser a mat ria da n o mat ria criou a vida biof sica mortal e dotou o homem com um esp rito imortal 2 O QUE DEUS REQUER DO HOMEM 2 1 Que lhe seja servo O homem somente ser senhor de si mesmo sendo servo Deus Submisso ao Criador torna se instrumento de sua vontade para realizar os mandatos recebidos a Ser no mundo imagem de seu Senhor e Pai b Louv lo e glorific lo para sempre c Administrar o ambiente natural preservando o para o seu pr prio bem e para gl ria do Criador d Exercer dom nio sobre animais terrestres e aqu ticos Em estado de rebeldia o homem danifica se a si mesmo conflita se com o semelhante depreda a natureza O servo de Deus eleito e chamado dedica se ao servi o da adora o e adora o do servi o 2 2 Que lhe preste culto O homem foi criado para prioritariamente prestar culto ao Deus nico Salvador Criador e Preservador da cria o e da humanidade Ao homem Deus ordena N o ter s outros deuses diante de mim imaginado ou concretizado em pinturas ou esculturas entes vegetais minerais animais ou c smicos Ex 20 2 5 Dt 4 15 19 Deus n o suporta a idolatria principal consegii ncia da deprava o humana Os seus adoradores aut nticos adoram no em esp rito e em verdade n o somente nos encontros lit rgicos dos templos mas e especialmente na operosidade di ria pois a vida
119. ferentemente de nosso ancestral foram feitos imortais incorp reos e consequentemente assexuados O ser ang lico portanto em virtude de sua cria o e destina o diferentes de natureza distinta do ser humano Por n o terem sido dotados de capacidade reprodutiva gerarem semelhantes Deus criou os em quantidade fixa uma casta ang lica Os anjos s o inteiramente espirituais dotados de muita sabedoria Eles s o consideravelmente menos limitados que os homens O fato de serem espirituais e imortais confere lhes maior liberdade temporal e espacial por m n o se constituem em entes divinos O topocentrismo e a mortalidade restringem no est gio terreno a liberdade do homem limita es embora temporais que os anjos ao t m ANJOS CA DOS Antes da queda terrestre houve uma queda nos c us Jd 6 cf II Pe 2 4 origem dos anjos maus liderados por L cifer ou Satan s opositores contumazes de Deus de seu povo e de sua obra Tais hostes ang licas do mal est o sob controle de Deus e j condenadas ao supl cio eterno Ap 20 10 MISS O DOS ANJOS A palavra anjo significa mensageiro enviado comissionado ministro portador de mensagem espec fica e determinada O anjo n o fala de si mesmo n o produz a mensagem um tipo de embaixador do Rei comunica e executa com fidelidade as ordenan as divinas A Reforma rejeitou a doutrina do Anjo da Guarda e as igrejas hist ricas mant m a rejei o O crente redimid
120. foi muit ssimo dolorosa e incalculavelmente penosa em virtude de pressupostos da profecia messi nica 01 Sobre ele recairiam as dores de todos os seres humanos Jesus n o foi apenas um indiv duo representativo foi antes de tudo uma pessoa corporativa Seus padecimentos na cruz representaram a soma dos padecimentos de cada pecador Portanto n o se h de comparar o supl cio do Cordeiro vic rio com a crucifica o de um condenado qualquer levado execu o por seus crimes individuais 02 O Justo pagaria pelos injustos Individualmente Jesus era inocente Pessoalmente n o devia nada justi a humana e divina mas morreu como pecador substituto pois nele estavam todos os condenados por Deus os renegados no primeiro Ad o por ocasi o da queda 03 Ele seria o Cordeiro de Deus para tirar o pecado do mundo Cristo sendo Deus humilhado na morte seus padecimentos s o de dupla natureza e bidimensionais natural e espiritual humano e divino Nele padeceram ao mesmo tempo na mesma v tima e na mesma cruz o Criador e a criatura O Juiz e os condenados Eis porque a natureza enlutou se no seu passamento houve trevas da hora Sexta nona Mt 27 45 e a bastardia feriu lhe a alma Esteve no momento da morte duplamente abandonado pelo Pai eterno e pelos homens Mt 27 46 Jamais houve dor tamanha t o concentrada e t o universal Em Cristo n o somente morreu o velho homem mas tamb m a velha ordem criada Cremos pelas Escritur
121. greja de Cristo o fazem por elei o e voca o divinas pastores presb teros e di conos A tais oficiais concederam se a administra o da Palavra e dos sacramentos a ger ncia espiritual e moral a aplica o da disciplina aos que quebram os mandamentos de Deus desrespeitam as Escrituras desobedecem as autoridades constitu das desconformam se da tica b blica e dos princ pios comunit rios As qualifica es dos pastores docentes e regentes podem ser encontradas em I Tm 3 1 13 O s dito de Cristo recompensado por sua obedi ncia disciplinado por suas faltas mantido em sua condi o de servo mesmo quando fraqueja semelhan a de Pedro sustentado e protegido pelo Rei quando perseguido e tentado Cristo portanto governa e defende a sua Igreja de tal modo que as portas do inferno n o prevalecem contra ela e os anticristos n o a iludir o HUMILHA O DE CRISTO Pergunta 46 Qual foi o estado de humilha o de Cristo Resposta O estado de humilha o de Cristo foi aquela baixa condi o na qual por amor de n s despindo se da sua gl ria ele tomou a forma de servo em sua concep o e nascimento em sua vida em sua morte e depois at sua ressurrei o Fp 2 6 8 II Co 8 9 Gl4 4 HUMILHA O ESTADO E CONDI O Estado uma situa o inescap vel de vida uma situa o intr nseca da qual o indiv duo por si mesmo n o se livrar Condi o um modo de vida decorrente do e
122. havendo possibilidade de serem maioria A divis o dicot mica da humanidade entre servos de Cristo e servos do pecado n o se fundamenta em pressupostos infact veis mas em irrefut veis e dolorosas realidades Deus em seu Filho oferta a destra ao homem o Esp rito Santo toma a d bil e suja m o do pecador eleito e a coloca em contato com a de Cristo e isto ele o faz pelo dom da f salvadora Ef 2 8 9 Ningu m pois pode dizer que Cristo Senhor sen o pelo Esp rito Santo A elei o em si n o opera a reden o Quem salva o Eleito dos eleitos Jesus Cristo Os preordenados aceita o do Salvador s o a ele atra dos por ele salvos e nele inclu dos pelo Esp rito Santo que permanece agindo em suas vidas continuamente consolando os animando os preservando os instruindo os conduzindo os santificando os e impulsionando os ao testemunho crist o Eleitos e r probos sentem se agentes livres de suas a es direitos e op es mas o predestinados livremente voltam se para Cristo os rejeitados deliberadamente ficam como e onde est o at pioram SEGUNDO O EVANGELHO O Evangelho a palavra salvadora de Deus a mesma que agiu na elei o na cria o e age na preserva o na revela o e na reden o Na antiga dispensa o foi verbalizada por Cristo pela boca dos profetas na nova encontra se encarnada no Filho do Homem o Verbo de Deus consumando a revela o e estabelecendo a verdade completa e final dos f
123. i supremo c Verbo do Criador Redentor e Governador do universo e da humanidade Com tais fun es fez se carne e habitou entre n s No princ pio era o Verbo e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus Ele estava no princ pio com Deus Todas as coisas foram feitas por interm dio dele e sem ele nada do que foi feito se fez E o Verbo se fez carne e habitou entre n s cheio de gra a e de verdade e vimos a sua gl ria gl ria como a do unig nito do Pai Jo 1 1 3 14 Depois de cumprido o minist rio da expia o como Cordeiro vic rio ressurgiu de entre os mortos e assumiu como Messias realizado o gerenciamento dos reinos natural e espiritual O Filho de Deus na verdade jamais perdeu o estado de gl ria o kabh dh eterno A express o desta gl ria conhecida como shekinah vislumbrada nas teofanias que se manifestou na ressurrei o na ascens o e na entroniza o CRISTO E O PODER DIVINO O homem n o pode entender o mist rio de Cristo sen o pelas imagens categorias signos e s mbolos de seu universo cultural emp rico O estar assentado destra de Deus um antropomorfismo did tico necess rio compreens o do reinado do Messias Tal imagem foi retirada da experi ncia vivencial de potestades terrenas N o se deve pois literalizar a express o imaginando um Cristo est tico inoperante apenas gozosamente refestelado direita do Pai Ali s Est v o em sua maravilhosa vis o cris
124. ia para aquilo que bom Ez 11 19 20 Ez 36 27 Fp 4 13 Dt 30 6 e atraindo os eficazmente a Jesus Cristo Jo 6 44 45 mas de maneira que eles v m mui livremente sendo para isso dispostos pela sua gra a Jo 6 37 SALVA O DOS ESCOLHIDOS Conforme a declara o confessional e as refer ncias b blicas nas quais se apoia Cristo morreu por todos mas somente os eleitos dirigidos pelo Esp rito Santo aceitam no e s o por ele redimidos O livre arb trio que move o escolhido gra a cren a em Cristo submiss o a ele nasce da opera o divina no predestinado salva o conformando a vontade do salvo de seu Salvador Diferente a vontade livre do pecador que induzida pelo esp rito maligno leva o pelo caminho do pecado perdi o Por constata o verifica se que de fato h no mesmo ambiente cultural duas classes de pessoas a crentes piedosos de boa ndole irrepreens veis moralmente de ilibado car ter e b incr dulos contumazes perversos incorrig veis devassos corruptos e criminosos de incr vel periculosidade irrecuper veis A B blia n o nos deixa em d vida sobre eleitos e r probos Ent o dois estar o no campo um ser tomado deixado o outro duas estar o trabalhando num moinho uma ser tomada e deixada a outra Mt 24 40 41 Deus n o possui unanimidade no mundo e at dentro da Igreja no Regnum Christi trigal e rebanho do Senhor existem joio e bodes
125. idade santidade submiss o e obedi ncia ao Criador Estes s o livres para servir n o para serem servidos No reino ang lico n o existe egocentrismo Nenhum anjo deseja ser maior que os outros nem disputar o lugar de Deus O corpo angelical portanto harm nico fraternal igualit rio servi al santo separado para Deus Todos eles t m consci ncia de que se originaram de um ato criador do Pai e que por sua imensur vel gra a s o preservados O pecado n o se faz presente no c u Livres da influ ncia e das consegii ncias pecaminosas o minist rio ang lico de servir n o enfrenta a necessidade social e psicol gica de ser servido TRANSFER NCIA DE MINIST RIO O minist rio ang lico foi substitu do na Igreja de Cristo pelo do Esp rito Santo que n o somente habita o regenerado mas tamb m o consola conforta ilumina capacita guarda protege e guia O Esp rito o revelador do Filho este o revelador do Pai Se o Esp rito maior que os anjos mora no crente que necessidade tem este de um anjo da guarda O Salmo 121 diz que o nosso guia e protetor Deus Quando se diz que o anjo do Senhor acampa se ao redor dos que o temem e os livra S1 34 7 cf Zc 9 8 entenda se O Senhor est presente com seus servos e os guarda CRIA O DO HOMEM Pergunta 17 Como criou Deus o homem Resposta Depois de ter feito todas as demais criaturas Deus criou o homem macho e f mea Gn 1 27 formou o do
126. idade do Deus de Israel O come o hist rico de sua concretiza o deu se na escolha de uma tribo peregrina inexpressiva sem estrutura sem tradi o e sem p tria Os forasteiros eleitos de Jav tornam se escravos no e do Egito Parecia o fim Deus no entanto os tira de l com poderosos e grandiosos feitos leva os ao Sinai d lhes a lei firma com eles um pacto de suserania transforma os em na o teocr tica As promessas ficam mais concretas por m inconclusas Os povos possuem reis Israel almeja o seu Deus lho d A realeza se implanta O orgulho nacional aparece e atinge o cl max com Davi e Salom o O povo de Deus julga se auto suficiente religiosamente formal mas praticamente insubmisso A na o divide se Reis gentios a dominam Segue se longo cativeiro Humilha se a orgulhosa filha de Si o Na voz dos profetas a esperan a ressurge recriminando Israel pelas sucessivas infidelidades a Jav e anunciando agora claramente a futura implanta o de um reinado messi nico permanente por meio de um poderoso Rei sucessor de Davi que n o reinaria somente sobre os judeus mas sobre todos os povos No dif cil per odo da di spora sem a terra da promiss o e sem soberania nacional o maior s mbolo da promessa passou a ser a lei Ela manteve no cora o e na mente dos judeus dispersos e escravos de v rios povos a identidade da ra a eleita e a f segundo os termos do pacto mosaico OS S MBOLOS Os sacrif cios a circ
127. inacess vel ao ser humano Em Cristo Jesus antegozamo lo aqui e o plenigozaremos depois ao t rmino da exist ncia terrena Quem est com Cristo aqui certamente estar com ele no outro lado da exist ncia pois espiritualmente n o h descontinuidade entre o temporal e o eterno Triunfar sobre os inimigos Cristo venceu Subiu aos c us Assumiu o reinado sobre os homens e o universo Colocou se como cabe a de sua Igreja O seu povo embora a batalha seja acirrad ssima e sem tr guas ostenta sempre a bandeira da vit ria mesmo nas aparentes derrotas pois nada poder separ lo de seu Senhor o Chistus victor Ver Rm 8 31 39 Em Cristo Jesus somos mais que vencedores O FILHO DESTRA DO PAI Pergunta 54 Como Cristo exaltado em assentar se destra do Pai Resposta Cristo exaltado em assentar se destra do Pai em ser ele como Deus homem elevado ao mais alto favor de Deus o Pai Fp 2 9 tendo toda a plenitude de gozo At 2 28 gl ria Jo 17 5 e poder sobre todas as coisas no c u e na terra Ef 1 22 I Pe 3 22 em reunir e defender a sua Igreja e subjugar os seus inimigos em fornecer aos seus ministros e ao povo dons e gra as Ef 4 11 12 e em fazer intercess o por eles Rm 8 34 CRISTO ENTRONIZADO A Segunda Pessoa da Trindade antes da encarna o ocupava os of cios segundo a revela o de a agente criador um tipo de arquiteto da Trindade b mensageiro Anjo de Jav ou arauto do Re
128. is levou o povo de Deus a concluir que o universo f sico e o espiritual s o governados por divindades iguais em poder e opostas entre si semelhan a da cosmurgia e da metaf sica da religi o persa mas que tudo existe por cria o do Deus nico e tudo acontece ou por sua ordena o direta ou por sua vontade permissiva A partir da queda dos primeiros pais a humanidade cindiu se em duas uma constitu da de eleitos nem sempre fiel ao Redentor mas por ele conservada na gra a da elei o chamada povo de Deus a outra de rejeitados composta de alienados rebeldes incr dulos id latras e pervertidos Por outro lado as Escrituras n o explicam mas anunciam que houve rebeli o no reino ang lico de um grupo de anjos liderado por L cifer Desqualificados e expulsos do c u tornaram se diabos arregimentados em for a mal fica contra Deus e seus eleitos A malignidade diab lica por m n o pode ir al m do permitido pelo soberano Senhor do universo O inferno e as pot ncias infernais est o sob controle do supremo Rei Estas coisas est o al m do nosso entendimento chegam nos contudo por revela o divina registrada nas Escrituras fazem parte da nossa experi ncia vital afetam o nosso comportamento REVELA O DO AMOR E DA JUSTI A A exist ncia do bem e do mal do forte e do fr gil do tentador e do tentado do justo e do injusto leva nos perceber de um lado a possibilidade tanto de perdi o como de salva o e
129. is que um mediador entre um servo e seu senhor mas o Verbo feito carne o espiritual no material o eterno no temporal o causal no fenomenal Tudo isso para n s um mist rio que somente a gra a pode operar Deus n o encontrou outro caminho para a media o sen o o da encarna o CRISTO O MEDIADOR A tese reformada de que Cristo o nico Mediador da gra a era na sua origem e poca e mais acentuadamente hoje necess ria e basilar na confiss o evang lica A sua ado o causou impacto nas monol ticas estruturas religiosas daqueles tempos essencialmente clericais pois tr s poderes mediadores havia entre os homens e Deus A Igreja o clero e os santos a A Igreja arrogava se detentora da palavra revelada e o que era pior reveladora de novas verdades e criadora de dogmas de f A comunh o dos santos no pensamento cat lico resumia se estritamente comunh o do romanismo nica ag ncia pela qual Deus recolhia protegia aben oava e salvava os pecadores A Roma eclesial Julgava se exclusiva agente redentora m e e mestra de todos os povos b O clero oficiava moda vetotestament ria os sacramentos e os sacrif cios Cada padre em sua par quia era um sacerdote mediador entre o Salvador e o pecador Sem os of cios sacerdotais nenhum cat lico chegaria ao reino eterno A intermedia o sacerdotal era imprescind vel para que o leigo filho perdido se aproximasse de seu Pai celeste O Papa sacerdote
130. itam s o justificados e salvos Os regenerados passam de um estado de morte para um estado de vida ingressam no reino eterno do Redentor adquirem cosmovis o por meio de uma pneumovis o jamais experimentada A humilha o e a exalta o de Cristo pois n o lhe modificaram o ser imut vel n o lhe alteraram os atributos incomunic veis mas a humanidade nele se exaltou um Rei universal assenta se no trono celeste com um corpo retirado de nosso mundo sa do do t mulo de Arimat ia pelo milagre da ressurrei o tornando se prim cias dos que dormem No Verbo encarnado n o seremos o que fomos em Ad o Cristo possui o grau m ximo de perfei o e santidade A humanidade ocupava o extremo oposto deprava o total Nem o Messias pode ser promovido nem o homem podia depravar se mais Eis porque se contemplam a humilha o e a exalta o de Cristo no estrito campo da encarna o para a reden o dos pecadores vista da complexa e paradoxal mas ineg vel declara o confessional Verdadeiro Deus e verdadeiro homem Vere Deus et vere homo FASES DA EXALTA O a Ressurrei o Vit ria sobre a morte e retomada do corpo liberto das limita es naturais Foi para Cristo e ser para os seus redimidos a passagem do transit rio para o definitivo a exalta o final b Ascens o Retorno triunfante ao seio do Pai levando os laur is do dever cumprido as gl rias do esmagador triunfo sobre todas as pot ncias do mal A subida
131. itual inimagin vel e humanamente irrealiz vel A nossa reconcilia o com Deus d se na cruz no momento exato da morte do Cordeiro MEDIA O POR IDENTIFICA O CONOSCO A media o de Cristo n o se processa pela aplica o de sua infinita autoridade nem por seu onipotente poder Tamb m n o o faz por meio da miseric rdia paternal isto por obra caritativa emanada da benevol ncia do superior em benef cio do inferior N o ele subsistindo em forma de Deus n o julgou como usurpa o o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou assumindo a forma de servo tornando se em semelhan a de homens e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou tornando se obediente at morte e morte de cruz Fp 2 6 8 O Filho de Deus para ser nosso Cordeiro vic rio e Mediador tornou se um de n s pela encarna o assumindo nossa exist ncia real de pecadores sentenciados pena capital nascimento crescimento socializa o problemas familiares lutas conflitos ticos pol ticos religiosos padecimentos pris o condena o crucifica o morte e sepultamento A partir da sepultura e vai al m de n s e nos leva com ele vit ria final ressurrei o ascens o exalta o e promessa de retorno Por meio de seu Esp rito no Pentecoste instituiu a Igreja comissionando a mensageira do Evangelho e sua testemunha universal A media o de Cristo come a portanto na manjedoura realiza se no Calv rio
132. ivo o pacto final o da gra a designado pelo seu realizador o Filho de Deus de Novo Testamento de meu sangue O pacto da gra a no Velho Testamento existiu embrionariamente no seio de Israel para vir plenamente luz em Jesus Cristo e expressar se testemunhalmente no corpo pactual do Cordeiro a Igreja O pacto neotestament rio consumado portanto consubstancia n o na forma mas no conte do todas as alian as anteriores a da cria o em Ad o a da reconstru o da humanidade em No a da gera o de um povo em Abra o a da constitui o de Israel em Mois s a do estabelecimento de um reino messi nico em Davi Todas as rela es pactuais de Deus com seu povo procederam da gra a de maneira t o includente que os te logos de Wstminster puderam unific las em um s conceito Concerto da Gra a variando de testamento para testamento o modus faciendi Dicotomizam se a revela o e o gracioso plano redentor de Deus inadequadamente em duas opera es divergentes lei e gra a O Velho Testamento afirmam mostra nos um Deus legalista inflex vel implac vel de radical justi a O Novo Testamento nos revela um Deus de puro amor e perd o ilimitados Nada mais incorreto A B blia inteira o registro da proclama o reveladora e dos atos redentores graciosos de Deus A gra a a ess ncia das Escrituras Vemo la nos relatos das origens do homem quando Deus lhe abre depois da queda a possibilidade de reden o prev
133. l gica emp rica materialista por natureza propende quando o faz para uma divindade solit ria absolutista dominadora caprichosa e egoc ntrica A revela o no entanto coloca nos diante de uma unidade trina solid ria na inter rela o de Pai Filho e Esp rito tr s pessoas aut nticas afins e harm nicas na comunica o da vontade divina e das verdades salvadoras na cria o do universo no governo de todas as coisas na elei o na reden o dos eleitos na provid ncia Cristo compara a nossa uni o com ele que possui com o Pai Que todos sejam um e como s tu Pai em mim e eu em ti tamb m sejam eles em n s Jo 10 30 17 21 Os fundamentos desta unidade existem na Igreja militante mas ela ser plenamente realizada na triunfante glorificada quando nos tornaremos realmente semelhantes ao Salvador PROPRIEDADES PESSOAIS DAS PESSOAS TRINITARIAS Pergunta 10 Quais s o as propriedades pessoais das tr s pessoas da Divindade Resposta O Pai gerou o Filho Hb 1 5 6 O Filho foi gerado do Pai lo 1 14 e o Esp rito Santo procedente do Pai e do Filho desde toda eternidade Gl 4 6 Jo 15 26 GERADO N O CRIADO N O PROCRIADO A eternidade um dos atributos da Trindade Deus eterno na unidade de seres eternos O Pai eternamente Pai O Filho eternamente Filho O Esp rito Santo eternamente Esp rito Santo A consensualidade rompeu se na ordem criada entre os anjos e os homens pel
134. la cren a pela submiss o e pela consagra o Somente ele tem semelhante capacidade pois dotado por Deus de dupla dimens o uma f sica e outra espiritual PROVID NCIA Pergunta 18 Quais s o as obras da provid ncia de Deus Resposta As obras da provid ncia de Deus s o a sua mui santa S 145 17 s bia S 104 24 Is 28 29 e poderosa maneira de preservar Hb 1 3 e governar todas as suas criaturas S 103 19 e todas as suas a es Mt 10 29 30 Gn 45 7 SI 135 6 para a sua pr pria gl ria Rm 11 36 Is 63 14 COMO DEUS GOVERNA TODAS AS COISAS O homem em virtude de sua finitude e limita o em conhecimento compreens o e apreens o do universo no qual se insere pr ximo e remoto tornou se incapaz e inabilit vel para desvendar com precis o os mist rios de sua pr pria exist ncia perscrutar e avaliar o governo de Deus sobre o micro e o macro cosmo da unidade pluralidade do indiv duo sociedade da fam lia humanidade Uma coisa sabemos por revela o Nada existe que n o tenha sido criado por Deus Do v rus ao elefante do tomo estrela tudo cria o do Pai celeste e por ele governado A natureza o tempo a hist ria e a humanidade s o o que Deus determina que sejam N s apesar das limita es criamos acontecimentos e muitos mas h numerosos alheios s atividades humanas todos por m nos envolvem alteram nossos comportamentos condicionam nos mudam nossos rumos dominam
135. le foi humano real aqui para que seus eleitos sejam reais nele nas moradas eternas CRISTO E A LEI O mesmo Cristo que teve autoridade divina para reformular e aprofundar a lei de Deus Mt 5 17 48 podia dizer N o vim para revogar vim para cumprir Isso fez por ser ao mesmo tempo e na mesma e nica pessoa verdadeiro Deus e verdadeiro homem A Lei de Deus outorgada no contexto pactual tem por objetivo a estabelecer normas comportamentais e de f segundo a vontade do Redentor para os escolhidos libertos e retirados do cativeiro fara nico e constitu dos em na o santa b viabilizar rela es diretas sem conflitos insuper veis entre a criatura e o Criador c firmar postulados morais e par metros legais individuais e comunit rios para a ra a eleita d estabelecer princ pios lit rgicos e rituais para o culto correto devido ao Senhor Deus nico e exclusivo da f e da adora o de seus redimidos e criar e manter um monote smo radical capaz de enfrentar e sobrepujar a cultura polite sta e pante sta das sociedades circundantes As determina es do c digo mosaico e as recomenda es ticas dos profetas destinam se a servos e s ditos fal veis a humanos pecadores por natureza e por a es jamais ao supremo justo e infal vel Legislador Cristo portanto sendo Deus antes durante e depois da encarna o n o podia dobrar a cerviz como realmente fez diante da Torah e das leis naturais Trata se de humilha
136. lheio morreu como pecador pagando o sal rio do pecado a morte Rm 6 23 O Credo Apost lico diz Desceu ao hades express o que cont m a id ia de estar sepultado penetrar o mundo dos mortos cair nos escuros silenciosos e tristes dom nios tart reos Hades a tradu o grega do sheol hebraico Estar no sheol segundo o Velho Testamento significa alienado privado de liberdade incomunic vel desligado de Deus despido da gra a divina privado de esperan a impedido de cultuar o Criador No sheol portanto a solid o absoluta Os que nele est o enfrentam abandono total esquecidos por Deus e separados irremediavelmente dos vivos vejam J 7 9 10 J 38 17 Is 38 10 11 S1 6 6 S1 30 10 SI 88 11 13 SI 115 17 Is 38 18 Gn 3 3 19 cf Lc 16 19 31 Deus sentenciou o homem morte quando ele conscientemente quebrou o pacto ed nico Agora encarnado em Cristo verdadeiramente humanizado o supremo Juiz coloca se sob a sua pr pria lei fazendo se v tima de uma culpa transferida do pecador para o Redentor Assim Deus se humilha por amor quele que ele criou sua imagem e semelhan a e o livra da morte morrendo e descendo ao hades em seu lugar A morte e os mortos s o contaminadores a pior das imund cias exatamente por representarem o estado de deprava o final Nm 9 6 19 16 Penetrar o escabroso imp rio da morte pelas tenebrosas portas do falecimento foi para o Senhor da vida terrivelmente
137. m ele livremente prover e oferecer aos pecadores um Mediador l Tm 2 5 e por meio dele a vida e a salva o I Jo 5 11 12 exigindo a f como condi o de interess los nele Jo 3 16 Jo 1 12 Jo 3 36 promete e d o Esp rito Santo a todos os seus eleitos para neles operar essa f com todas as mais gra as salvadoras Jo 1 12 13 Jo 3 5 6 8 GL 5 22 23 e para os habilitar a praticar toda a santa obedi ncia Ez 36 27 como evid ncia da sinceridade da sua f Tg 2 18 22 e gratid o para com Deus II Co 5 14 15 e como o caminho que Deus lhes designou para a salva o Ef 2 10 Tt 2 14 Tt 3 8 SOMENTE DEUS Deus o nico planejador promotor e executor unilateral do pacto da gra a competindo ao homem se eleito responder por meio do dom da f salvadora tamb m uma graciosa concess o divina A Trindade excelsa desde toda eternidade decretou preordenou e providenciou salvar os escolhidos em Cristo Jesus A opera o redentora do Salvador independe da coopera o humana O Mediador nos foi dado a vida eterna outorgada a perseveran a dos salvos garantida a santifica o se realiza tudo por livre e misericordiosa iniciativa e a o de Deus Ao escolhido predisposto e disposto pela gra a cabe receber a oferenda agasalh la no ser viver em fun o da nova realidade de agraciado em Cristo Jesus produzir frutos espirituais O CARISMA DA F A f que atrai para Deus e nos impulsiona para o testemunho estab
138. n o O servo de Cristo perene glorificador de Deus A harmonia consistente e permanente entre o Redentor e os redimidos a forma mais viva e existencial de adora o e louvor Quem pode dizer pelo Esp rito J n o sou eu quem vive mas Cristo vive em mim Gl 2 20 este voltou a ser imagem e semelhan a de Deus entrou no gozo eterno de seu Senhor GOZ LO PARA SEMPRE Receber as b n os de Deus e ser lhe b n o goz lo aqui no tempo que se chama hoje e na eternidade Aquele em quem o Esp rito habita experimenta o permanente gozo de estar em Cristo servi lo ativamente e alegrar se nele incondicionalmente Deus se compraz com os seus eleitos aqueles que est o em seu Filho amado Jesus Cristo e o servem dia e noite Cristo vive no gozo do Pai sua destra no trono da realeza trinit ria n s vivemos no do Filho sua direita sob sua prote o miseric rdia e gra a A id ia subjacente afirma o catecismal Glorificar a Deus e goz lo para sempre a de um filho na cultura patriarcal que n o abandona o seu pai n o quebra a unidade do cl n o aborrece e nem entristece a sua fam lia n o procede como os dois filhos da par bola em que um abandona o pai o mais novo e outro menospreza o irm o No sistema tribal as realiza es pessoais paterna e filial derivavam da intera o consistente entre pai e filho um galard o do outro Deus nos criou para vivermos com ele O pecado nos separo
139. nabhi aquele que foi chamado convocado vocacionado para ser arauto de Deus sem qualquer nexo com a adivinha o tanto que o primeiro a receber o t tulo de profeta no Velho Testamento foi Abra o Gn 20 7 S1 105 15 O exemplo mais claro da desconex o entre o mantis adivinho e o profeta nabhi que o profeta maior do Velho Testamento pr ncipe e padr o de todos foi Mois s n o relacionado com premoni es adivinha es e vatic nios Cf Dt 18 15 19 34 10 Ele foi chamado por Deus e sem qualquer interfer ncia de sua vontade pessoal ou de seu desejo obedeceu Ex 3 1 4 17 O profeta no sentido b blico o convocado diretamente por Deus ao of cio e ao minist rio da proclama o como instrumento e ve culo da Palavra de Deus Is 6 Jr 1 4 19 Ez 1 3 Os 1 2 Am 7 14 15 Jn 1 1 Trata se portanto de um escolhido de Deus para ser o revelador de sua vontade nada tendo a ver com a escolha pessoal humana A predi o pode eventualmente fazer parte do conte do da profecia mas longe est de representar sua ess ncia caracter stica b sica e raiz O profeta n o foi chamado para predizer mas para anunciar o or culo de Deus este contendo frequentemente ensino advert ncia orienta o proclama o e ju zo Acidentalmente o profeta podia receber de Deus or culo de premoni o CRISTO O PROFETA O conceito de profecia nos relatos b blicos como descrito anteriormente o da revela o
140. nascer a nova humanidade Os descendentes naturais do primeiro Ad o a semente reprovada procederam de seu corpo na pessoa de Eva a m e original de todas as ra as gema de seres degenerados e perversos como Caim Judas Iscariotes e Nero mas tamb m de pessoas eleitas e santas como Abel Abra o e Jesus Cristo No Filho do Homem Verbo encarnado verdadeiramente divino e verdadeiramente humano a heran a ad mica para os escolhidos perece na cruz desce ao t mulo e ressurge regenerada e reconciliada com o Pai celeste O primeiro Ad o fracassou envolvendo a posteridade de gera o a gera o Por m segundo a promessa da semente da mulher nasceu o segundo Ad o o Cristo prometido fiador do pacto da gra a Herdamos a carga negativa pecaminosa de nosso ancestral Nele est vamos em comunh o com Deus Ele por rebeldia e desobedi ncia abastardou nos Tomamos o rumo do ego retiramos a vontade de Deus do centro de nossa vida perdemos os objetivos para os quais fomos criados Cristo esteve e est no Pai n s unidos a ele no seu corpo comparecemos diante do Criador e nele permanecemos sem qualquer possibilidade de queda Se o Filho segunda pessoa trinit ria n o cai os que nele est o igualmente n o cair o Em Cristo os regenerados est o seguros A seguran a n o est no homem em si mesmo fr gil mas em Deus na pessoa do Filho Firmados em Cristo nada nos abalar nenhum poder nos dominar nenhuma for a nos dest
141. nequ voco e unit rio do Deus trino CRISTO SENHOR E REI DA IGREJA O Filho de Deus no contexto trinit rio ocupa a co reg ncia de todas as coisas e a reg ncia da Igreja Ele Rei dos eleitos na dispensa o da gra a n o de maneira nominal e te rica mas real e objetivamente pois assumiu efetivamente o reinado ao entronizar se como Deus homem destra do Pai no trono onipotente O verdadeiro servo reconhece lhe o dom nio incondicional sobre os escolhidos e a ele submete se bem como tem n tida consci ncia de sua absoluta e eterna soberania sobre o universo O Cristo de quem se tornou vassalo muito mais que um homem sublimado ou um deus humilhado o seu Senhor Deus homem Criador Rei universal Salvador sant ssimo sapient ssimo essencialmente bom compassivo perfeit ssimo em suas obras benevolent ssimo em seu amor perdoador e corret ssimo em sua justi a CRISTO HONRADO N o se duvida mesmo partindo de nossa concep o social de que o privil gio de estar destra de Deus o Pai representa elevad ssima honra e profund ssima comunh o do Filho com as demais pessoas trinit rias assim como estar esquerda conotava desonra desqualifica o rejei o oposi o e inimizade Ec 10 2 Mt 25 33 41 A Igreja pois interpreta a representa o de Cristo assentado destra de Deus como figura de seu estado de eterna e exaltada honra e de seu permanente reinado sobre ela especificam
142. no Cada um de n s se sente elevado e sublimado no nome excelso de nosso represente maior de mais perfeita santidade de mais glorioso minist rio E n o h salva o em nenhum outro porque abaixo do c u n o existe nenhum outro nome dado entre os homens negrito nosso pelo qual importa que sejamos salvos At 4 12 A apropria o de um nome comum de pecador sem hist ria sem destaque sem proemin ncia realiza e objetiva a real humilha o do Verbo e ressalta a autenticidade da encarna o deixando mais n tida a sua reglorifica o pela entroniza o no trono celeste reassumindo o seu posto de verdadeiro Messias depois de vencer a morte pela ressurrei o Ningu m melhor que o te logo dos gentios formulou numa s ntese perfeit ssima a tese doutrin ria da humilha o e exalta o do Filho de Deus Subsistindo em forma de Deus n o julgou como usurpa o o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou assumindo a forma de servo tornando se em semelhan a de homens e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou tornando se obediente at morte e morte de cruz Pelo que tamb m Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est acima de todo o nome para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho nos c us na terra e debaixo da terra e toda l ngua confesse que Jesus Cristo Senhor Kyrios para gl ria de Deus Pai Fp 2 6 11 O andarilho das estradas palestinas filho de um carpinteiro
143. no entanto mostram nos claramente o Deus da revela o da rela o direta com o homem da comunh o com ele por meio de Jesus Cristo Fora da B blia n o se h de conhecer o Deus pessoal e verdadeiro I 02 O Esp rito Santo O Esp rito Santo agindo em n s ilumina nos para compreendermos a Palavra de Deus e apreendermos o sentido correto da revela o O conhecimento revelado de Deus n o de natureza intelectual mas revelacional e o mestre por excel ncia da verdade escritur stica o Esp rito Santo Por ele a inteligibilidade das Escrituras efetiva se na mente dos eleitos sem nenhuma correla o com a intelectualidade Portanto a certeza de que Deus existe e age no mundo e em n s obra do Par clito o int rprete do Verbo na mente e na consci ncia do regenerado e isto exclusivamente por meio das Escrituras A natureza viabiliza o surgimento dos dolos da idolatria e do paganismo a revela o cria o aut ntico conhecimento de Deus e gera a verdadeira adora o em esp rito e em verdade A PALAVRA DE DEUS Pergunta 3 O que a Palavra de Deus Resposta As Escrituras Sagradas o Velho e o Novo Testamentos s o a Palavra de Deus a nica regra de f e pr tica MW Tm 3 15 17 II Pe 1 19 21 Is 8 20 Lc 16 29 31 G1 1 8 9 AS ESCRITURAS NA F REFORMADA Tr s proposi es fundamentais da f evang lica reformada s o delineadas na resposta acima Ei las a As Escrituras Velho e Novo Testamen
144. nos superam nos e nos transcendem Quanto mais escalamos os degraus da supera o tanto mais escravizados nos tornamos da ci ncia que julgamos dominar O homem pensa ser maior que realmente um ser dominante quando na realidade n o passa confrontado com Deus de m sero mortal Criador e Governador s e exclusivamente Deus o nico onisciente onipotente imut vel e absolutamente perfeito atributos que lhe d o as faculdades de criar governador e preservar COMO DEUS PRESERVA TODAS AS COISAS O mundo f sico e astrof sico preservam se por meio de leis prefixadas ordenadas e mantidas pelo Criador As criaturas vivas superiores e inferiores Deus as sustenta por um sistema ecol gico equilibrad ssimo funcional e miraculoso Cada ser cumpre seu papel entra no esquema vital da rede alimentar e dele sai pelas ocultas m os do Criador A interfer ncia sapiente do homem desgoverna e desequilibra a ordem natural perfeit ssima em si mesma Deus colocou o homem sua imagem e semelhan a como administrador do jardim isto do meio ambiente com a recomenda o de n o tocar naquilo que era privativo do Criador o controle do bem e do mal Somos mordomos n o donos e nem deuses Fomos criados como instrumentos do Criador para servi lo no minist rio governamental O pecado por m nos levou ao estado de rebeldia e isto nos induz e nos conduz s a es predat rias desequilibradoras da maravilhosa harmonia ecol gica da nat
145. nseca pervers o humana O erro de Ad o foi consciente mas procedente de uma consci ncia induzida pelo tentador A op o errada foi Almejar ser deus livrar se da condi o de servo Aqui tamb m temos de estabelecer a ant tese N o somos pecadores porque erramos o alvo erramo lo por ser pecadores Eu nasci na inigiiidade e em pecado me concebeu minha m e SI 51 5 Quebra da Lei de Deus Sem d vida pecado quebra da lei de Deus por disposi o mental pensamento e a o Estabelece se um ciclo vicioso O pecado nos leva transgress o a transgress o gera e qualifica o pecado deixando o pecador sob ju zo por causa dos delitos expressos O primeiro pecado da humanidade originou se da quebra do pacto A partir de ent o todos os homens tornaram se pecadores isto de alian a rompida com Deus e espiritualmente corrompidos As leis posteriores portanto foram dadas a um homem pecador totalmente inabilitado e incapaz de cumpri las Cobi a Para Tiago a origem do pecado a cobi a querer para si o que do outro desejar o que n o merece Cada um tentado pela sua pr pria cobi a quando o atrai e seduz Ent o a cobi a depois de haver concebido d luz o pecado e o pecado uma vez consumado gera a morte Tg 1 14 15 A cobi a uma anti virtude e s pode ser concebida por uma pessoa voltada para si mesma ego sta e insatisfeita com o que e com o que tem Numa alma sadia direcionada para Deus
146. nte ranger de dentes pois figurativamente em tal estado o fogo jamais se apaga e o bicho nunca morre A aus ncia do Consolador provocar situa o cont nua de ang stia e dolorosa condi o de inconsolabilidade Duro estar com Deus no mundo dos ateus Mil vezes pior e ficar sem Deus no Sheol afastado do conv vio dos eleitos e privado do m nimo de f de esperan a e de amor O desespero t o grande que o rico da par bola conta Jesus pediu a Abra o que mandasse L zaro molhar o dedo na gua para refrescar sua l ngua A presen a dos santos na terra refrigera a torna a suport vel e poss vel a justos e r probos No inferno por m sem a companhia dos eleitos de Deus e sem o consolo do Esp rito Santo a solid o o desespero o paroxismo intermin vel do remorso a infind vel desesperan a de livramento submetem o renegado a padecimentos insuport veis e irremedi veis Tudo isto agravado pela desagrad vel presen a da horripilante figura de Satan s o abomin vel inimigo de Deus e impiedoso carrasco dos perdidos Quem deixa ou menospreza a paz com Deus escolhe os intoler veis e inescap veis horrores do inferno O sofrimento ininterrupto e imitig vel da alma sem Deus no estado intermedi rio agravar se na vida ressurreta corporificada O corpo assumir o impacto de todas as dores da alma n o regenerada A ressurrei o do justo b n o glorificante a do injusto intensividade penal do castigo eterno PACTOS
147. nte Deus onisciente onipotente e onividente Inteligente aquele que se deixa dirigir pelo Criador e Salvador que o colocou neste mundo determinou o seu papel o curso de sua peregrina o terrena e o seu destino final O conhecimento do homem restrito e relativo o de Deus absoluto e universal QUEDA DA HUMANIDADE Pergunta 22 Caiu todo o g nero humano na primeira transgress o Resposta O pacto sendo feito com Ad o como um representante n o para si somente mas para toda a sua posteridade todo o g nero humano descendendo dele por gera o ordin ria At 17 26 pecou nele e caiu com ele na primeira transgress o Gn 2 17 Rm 5 12 20 I Co 15 21 22 HOMEM CORPORATIVO Deus ao tratar com os ancestrais humanos lidava com a humanidade inteira n o somente porque esta se resumia no casal original mas porque nele todas as criaturas humanas estavam gen tica e espiritualmente potencializadas e consubstancializadas Descendemos f sica social moral e espiritualmente dos pais da ra a herdamos suas extraordin rias virtudes e carregamos seus defeitos e v cios Como p steros fixamos conservamos e perpetuamos a natureza essencial da semente Est vamos nos troncos primevos eles est o em n s Procedemos de um n cleo matriz no qual potencialmente nos encontr vamos e do qual somos herdeiros Nossos pais ao assumirem compromissos pactuais com Deus agiram por eles e por n s seus descendentes Ao desfazerem o pacto
148. o que se assentava com pecadores e meretrizes para comer com eles a paup rrima e desprez vel refei o dos renegados ele mesmo rejeitado da nobreza judaica e odiado das autoridades civis e religiosas crucificado entre dois marginais zombado e escarnecido agora ressurreto e glorificado Rei eterno pode dizer Toda a autoridade me foi dada no c u e na terra CONT DO DO NOME O nome segundo o entendimento de Israel transferia para o ser nominado o seu conte do natural e intr nseco estabelecendo lhe o desiderato o minist rio e o papel espec fico a que se destinava no contexto dos planos divinos para sua exist ncia O nome era um tipo de preordena o Os judeus acreditavam que o Criador trazia ao mundo as criaturas previamente destinadas a ocupar posi es e exercer fun es individualizadas como membros do organismo social O nome n o gerava os dons mas os preanunciava especialmente quando procedente do pr prio Deus Cada ser humano tem um lugar determinado e intransfer vel no contexto da cria o tudo conforme os eternos planos do soberano Criador O fim ltimo de cada homem servir a Deus O mesmo Criador que determina criatura o espa o a ser ocupado tamb m a potencializa para o exerc cio da individual ocupa o O nome marca indelevelmente o seu portador n o somente como signo identificador mas como marca potencializadora de seu car ter de sua personalidade e de seu destino Quando Deus muda o rumo da
149. o desejo incontido de supera o vangl ria egocentriza o dom nio e poder Por m a sacrat ssima completa e indissol vel rela o triangular Pai Filho Esp rito Santo nunca se desfez e jamais se desfar pois Deus auto suficiente e absoluto nada existe maior e mais poderoso que ele Na comunh o das pessoas trinit rias todas completas santas e perfeitas n o h conflitos contradi es ou diverg ncias decorrentes de opini es op es posturas e alega es pessoais prevalecendo no consenso trinit rio os s lidos e permanentes princ pios da equanimidade da santidade da espiritualidade e da consensualidade Deus AMOR perfeit ssimo amor que se expressa na beat fica intera o unit ria da Trindade Cada pessoa da Divina Trindade pois AMOR genuino puro imaculado trilateralmente rec proco n o amor introspectivo de auto estima de um eu isolado ensimesmado introvertido mas a um outro co igual co eterno consubstancial As pessoas trinit rias n o se individualizam pois nelas o amor se realiza plena e absolutamente na integra o Eu Tu Tu Eu e isto desde toda eternidade Quando se fala pois que o Pai gerou o Filho ou que o Esp rito procede do Pai e do Filho n o se quer designar e significar o modo de vir a ser mas a maneira de existir da eternamente existente trilogia divina Pela pr pria natureza consensual Deus n o pode ser ego sta nem
150. o e guardado por Jesus Cristo Senhor do C u e da terra e que est conosco Deus no Velho Testamento ou se manifestava como anjo ou dele se valia muitas vezes para revelar se e revelar sua vontade aos homens A revela o final completa perfeita e definitiva por m realizou se no Filho Deus conosco Os anjos servem a Deus em culto louvor e gl ria nos c us e s o seus ministros na terra Como servidores no trono celeste recebem designa es simb licas de querubins Gn 3 24 Ex 25 18 SI 80 1 99 1 18 10 Is 37 15 I Sm 22 11 Hb 9 5 Dos comissionados ao mundo dois s o bem conhecidos nominalmente Gabriel Dn 8 16 9 21 cf Lc 1 19 26 e Miguel Dn 10 13 21 12 1 Cf Jd 9 Ap 12 7 Os ap crifos que n o merecem cr dito citam nominalmente de maneira fantasiosa mais tr s anjos Rafael Uriel e Jeremiel Os anjos estiveram com Jesus no nascimento Lc 1 19 16 na tenta o Mt 4 11 no Gets mane Lc 22 43 na ressurrei o Mt 28 38 e estar o com ele no retorno Mt 16 27 25 31 Mc 8 38 Ajudar o na triagem escatol gica separando os eleitos dos r probos Mt 13 39 41 Foram eles que conduziram L zaro ap s a morte f sica para o seio de Abra o Lc 16 22 ELEI O E SUBALTERNIDADE DOS ANJOS Paulo fala de anjos eleitos I Tm 5 21 permitindo nos concluir a Os ca dos s o r probos cf II Pe 2 4 b Os que permanecem firmes e permanecer o para sempre foram preordenados fidel
151. o mal o sim e o n o Instru do e advertido Deus ainda lhe prestava assist ncia por supervis o di ria Gn 3 8 Nossos primeiros pais portanto n o eram ignorantes e nem desassistidos N o pecaram por falta de instru o car ncia de apoio abandono do Criador ou insufici ncias vitais Rebelaram se sem qualquer motivo pecaram consciente e responsavelmente Chamado a prestar conta Ad o tentou incriminar o Justo por sua injusti a e deliberada rebeldia Gn 3 13 Como nosso ancestral pecamos pessoal respons vel e livremente sabendo distinguir o pecaminoso do virtuoso Nossos pecados t m conseqii ncias desastrosas na nossa vida e na de nossos descendentes e circunstantes INFLU NCIA DO MEIO N o h sociedade sem pessoas ao mesmo tempo individualizadas e socializadas A responsabilidade de cada integrante produz a responsabilidade coletiva Um povo in quo cria e mant m organiza es in quas Os indiv duos sujam o meio e se sujam nele As pessoas individualmente corrompidas corrompem as bases sociais e institucionais e s o por elas corrompidas Dizem que o indiv duo produto do meio mas o que meio aqui referido a soma de indiv duos criadores da cultura social No organismo comunit rio o mal muito mais contagiante que o bem E quanto mais depravada a sociedade mais d bil e restrito o conceito de pecado mais ampla a permissividade A sociedade permissiva gera indiv duos permissivos e estes reproduzem
152. o minist rio sacerdotal do Filho de Deus s o cont nuos e sempre eficazes Nosso Senhor Jesus Cristo ocupando o lugar que lhe devido no trono do Onipotente sublimou consumou perpetuou e aperfei oou o triplo of cio que exerceu na terra O de Rei universal o de Profeta dos profetas como Verbo exaltado minist rio que exerce por meio do Esp rito Santo e o de Sumo Sacerdote de seu povo Na qualidade de Sacerdote eterno entrou no Santo dos Santos perfeit ssimo o seio da Trindade para n o somente reinar poderosamente mas e especialmente mediar entre os redimidos e o Deus remidor supremo H um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens Cristo Jesus homem I Tm 2 5 O Cordeiro m o direita de Deus o Pai ministra por n s e por n s intercede continuamente Cf Zc 6 13 Hb 4 14 Hb 7 24 25 Hb 8 1 6 Hb 9 11 15 24 26 Hb 10 19 22 I Jo 2 2 Sobre o minist rio do Cristo entronizado Berkhof assim se expressa Cristo est apresentando continuamente o seu sacrif cio consumado ao Pai como base suficiente para a concess o da gra a perdoadora de Deus Ele est aplicando constantemente a sua obra sacrificial e fazendo a eficaz na justifica o e santifica o dos pecadores Al m disso ele est sempre fazendo intercess o pelos que lhe pertencem Berkhof Louis em Teologia Sistem tica p g 353 4 Luz Para o Caminho trad De Odayr Olivetti 1 Ed 1990 Campinas SP CRISTO O INTERCESSOR Deus
153. o natural da concep o A Segunda Pessoa da Trindade encarna se Cumpre se a profecia Eis que a Virgem conceber e dar a luz um filho e lhe chamar Emanuel Is 7 14 Mitificar a concep o o desenvolvimento intra uterino e o nascimento de Jesus negar lhe a encarna o docetific lo e rejeitar lhe a real ssima natureza humana O primeiro Ad o Deus o fez da terra a mulher o Pai criou a do homem Ambos sem interven o esperm tica O Filho do Homem corporificou se por meio de uma mulher tomando a forma humana via geracional prescindindo da semente masculina mas respeitando as leis da concep o humana Jesus pois foi homem absolutamente completo e perfeito em tudo semelhante a n s menos no pecado HUMILHA O NO NASCIMENTO Os evang licos que n o falseiam a encarna o ensinam que a concep o a gesta o e o parto do Menino Jesus foram normais e naturais resguardando o milagre da fecunda o Cristo n o um Salvador m tico doc tico mas real verdadeiro Deus e verdadeiro homem Como todo ser humano come ou na concep o e se tornou hist rico no nascimento A doutrina romana da perp tua virgindade de Maria desumaniza a Virgem e transforma Jesus em Messias doc tico um tipo de camuflagem divina uma figura beat fica alienada uma apar ncia humana sem qualquer inser o real na dur ssima realidade do pecador Humanidade irreal na origem irreal ser na exist ncia nos meios e nos fins Cri
154. odificadoramente quando necess rio N o h milagre desnecess rio desproposital sem objetivos definidos Deus n o opera prod gios in teis nem realiza portentos sob condicionamentos OS ANJOS E A PROVID NCIA Pergunta 19 Qual a provid ncia de Deus para com os anjos Resposta Deus pela sua provid ncia permitiu que alguns dos anjos volunt ria e irremediavelmente ca ssem em pecado e perdi o Jd 6 II Pe 2 4 limitando e ordenando isso como todos os pecados deles para a sua pr pria gl ria J 1 12 Lc 10 17 Mt8 31 e estabeleceu os demais em santidade e felicidade I Tm 5 2 Mc 8 38 Hb 12 22 empregando os todos conforme lhe apraz na administra o de seu poder miseric rdia e justi a S 104 4 Hb 1 14 QUEDA DOS ANJOS Deus n o autor do pecado este resulta da falibilidade dos seres superiores anjos e homens que n o foram capazes de impedir a penetra o da cobi a e do esp rito de grandeza em suas mentes e cora es O homem caiu porque foi tentado alguns anjos pelo que nos consta n o sofreram influ ncia externa n o foram induzidos tenta o a desobedi ncia deles foi auto gerada Em decorr ncia da superioridade da ntima comunh o com Deus e da responsabilidade o pecado dos anjos revestiu se de imensa gravidade Sem os naturais desejos da came por serem espirituais tinham mais condi es que os homens de preservarem a dignidade a santidade e a fidelidade originais e n
155. oi confiada vence lhe as indisposi es humanas e ele mostra que ser profeta permitir que Deus disponha de sua vida como instrumento revelador de sua vontade provedor da reden o e mediador da gra a Quem fala por si mesmo e de si mesmo sobre assuntos supostamente outorgados por revela o impostor n o mensageiro de Deus A Igreja v e ouve Deus na pessoa e mensagem de Cristo em quem Deus se revela perfeitamente na integridade e integralidade de seu ser na totalidade de seus atos na globalidade de suas virtudes O Verbo encarnado sumaria e significa a profecia existencial concreta definitiva e hist rica Como verdadeiro profeta ele foi absolutamente fiel s determina es e revela es do Pai A palavra que estais ouvindo n o minha mas do Pai que me enviou Jo 14 24b cf Jo 3 34 Eu nada posso fazer de mim mesmo na forma que ou o julgo O meu ju zo justo porque n o procuro a minha pr pria vontade e sim a daquele que me enviou Se eu testifico a respeito de mim mesmo o meu testemunho n o verdadeiro Jo 5 30 31 Como Profeta dos profetas Cristo representou e representa eficiente e corretamente o Pai na exist ncia na proclama o no minist rio e no dom nio sobre os poderes do mal A palavra de Deus chega a n s com total fidelidade por meio de Jesus embaixador do Pai e Rei nosso Verbo encarnado provedor da reden o autor e consumador de nossa f Quem o v v o Pai quem o ouve o
156. ois pactos um da lei e outro da gra a N o se dicotomizam as Escrituras O calvinista cr num nico Deus o da gra a que realiza o seu projeto remidor n o de fracassos em fracassos mas de revela o em revela o come ando com o primeiro Ad o e consumando se no segundo Jesus Cristo O Messias o centro unificador do pacto seu conte do princ pio e alvo A alian a pactual teve administra es diversas mas o seu n cleo invariavelmente messi nico Cristo a medula do processo redentor como sujeito objeto e fim e o exclusivo Salvador dos eleitos As promessas as profecias imagens rituais e os s mbolos do Velho Testamento assinalam e antecipam sua presen a encarnada e seu minist rio redentor bem como preconizam sua encarna o e seu sacrif cio vic rio pessoal direto e definitivo PROMESSAS MESSI NICAS Todas as promessas vetotestament rias s o messi nicas a As que se referem salva o conscientizando o homem de que o pecado e a morte n o teriam sobre ele poder irremedi vel e indestrut vel pois um descendente da mulher esmagaria a cabe a da serpente b As que preconizam prefiguram e antecipam nas pessoas de No Abra o e Mois s imagens messi nicas proeminentes a elei o de um remanescente escolhido de entre todos os povos reprovados Inicialmente a esperan a das promessas messi nicas restringia se embrionariamente f no cumprimento do pacto Essa f esperan osa firmava se na confiabil
157. olos eram O Messias vir e implantar o seu reinado universal e eterno No segundo a palavra o culto e os sacramentos dizem Cristo veio reina sobre os eleitos e retornar para implantar seu dom nio geral e permanente sobre todas as coisas terrestres e celestes Os sacrif cios c lticos antecedentes concretizaram se e se aperfei oaram no holocausto expiat rio do Cordeiro de Deus E a Igreja filha da morte vic ria de Cristo por seu mandato continuamente recapitula na celebra o eucar stica o pascal evento da cruz A Ceia do Senhor um poderoso meio de gra a com dupla indica o uma para o alfa da nova humanidade o Calv rio outra para o mega telos da consuma o O alfa d origem e assegura o mega Sem a cruz n o h coroa O Pai instituiu a circuncis o O Filho Deus conosco o batismo Um e outro s o marcas externas e materiais do pacto da gra a operante no interior do regenerado A circuncis o n o era e o batismo n o sacramento regenerador O primeiro rito assinalava o ingresso do israelita na comunh o pactual de seu povo o segundo estabelece a inser o do professante ou do filho menor da promessa na Igreja vis vel institucional Sem batismo n o se arrola no corpo hist rico de Cristo a Igreja Ele portanto um meio de gra a indispensavelmente necess rio Ser batizado n o significa ser salva mas pertencer Igreja militante Todos os israelitas eram circuncisos m
158. om ele sob a condi o de obedi ncia pessoal perfeita e perp tua Gn 2 16 17 Rm 5 12 14 Rm 10 5 Lc 10 25 28 da qual a rvore da vida era penhor proibindo lhe comer da rvore do conhecimento do bem e do mal sob pena de morte Gn 2 17 MORDOMO DE DEUS O homem recebeu do Criador a incumb ncia de lavrar o solo cuidar do Jardim de sua resid ncia velar o territ rio de seu dom nio exercer atividade agropecu ria produtiva Vegetais e animais s o cria es do Pai em seu benef cio Cumpre lhe preservar as plantas naturais cultivar as agricultur veis proteger os animais selvagens domesticar os necessariamente domestic veis auxiliar a natureza no processo reprodutivo na melhoria e perpetua o das esp cies Depredar e destruir ofensa ao Criador Somos servos e mordomos n o senhores e deuses Temos contas a prestar a Deus sobre todas as nossas atividades no curso da presente exist ncia A RECOMPENSA DO HOMEM Da flora silvestre e da terra cultivada da fauna selvagem e da cria o de animais o homem retira o p o cotidiano Alimenta o vestu rio medicamentos transporte habita o A rela o homem natureza fundamental na vida bil gica e auxiliar na espiritual O ser humano maltrata se quando maltrata a natureza Produzir sem destruir eis o lema de quem foi criado imagem e semelhan a de Deus constitu do s dito do Rei comissionado a servi lo na preserva o manuten o manuseio e explora
159. os celestiais E assim como trouxemos a imagem do que terreno devemos trazer tamb m a imagem do celestial I Co 15 48 49 Todos ca mos em Ad o aos eleitos por m Deus lhes deu a oportunidade de serem regenerados em seu Filho Jesus o segundo Ad o QUEBRA DO PACTO DE OBRAS O pacto ad mico recebeu na teologia reformada a designa o de pacto de obras por depender da fidelidade das partes pactuadas Deus e homem A fidelidade divina jamais foi nem poderia ser quebrada em virtude da imutabilidade de Deus A do homem como criatura submissa e fal vel e dependente do estrito acatamento e cumprimento de uma ordenan a n o se manteve E ele obra prima da cria o perdeu o direito de continuar como filho servo do Pai celeste Dotado de livre arb trio e em decorr ncia de sua forma o como imago Dei tinha todas as condi es de op o pelo bem mas contrariamente escolheu o mal preferiu a desobedi ncia abandonou a verdade submeteu se dire o do Diabo o mentiroso e essencialmente maligno A proposta do pacto era em s ntese Eu serei teu Pai tu ser s meu filho para sempre Satan s mudou os termos pactuais para Tu ser s divino igual ao Criador e n o meramente criatura e serva Agradou lhe a diviniza o do ego acatou a propositura sat nica Agora nem Senhor nem servo apenas um r probo Conclusivamente reafirmemos o pacto firmada por Deus com o homem na pessoa de Ad o envolvia seus descenden
160. os e investe cada rei ou governante O m nus real do universo pertence exclusivamente a Deus Em Israel povo peculiar do augusto Rei ele instaurou a realeza humana dele derivada por meio de seus ungidos O reino terrestre de Jav limitado a um povo pequeno e fraco e circunscrito ao uma rea geogr fica no cora o dos conflitos mundiais foi o prot tipo do reinado messi nico de abrang ncia universal e de natureza essencialmente espiritual Assim se preconizou o reinado do ungido de Jav sobre Israel O nosso rei poder governar nos sair adiante de n s e fazer as nossas guerras I Sm 8 20 Precisamente o que o Messias Deus conosco realiza Dirige o seu povo vai adiante dele no xodo para os c us luta a seu favor nas batalhas espirituais vencendo todas as potestades O NOME CRISTO Cristo tradu o grega do termo hebraico Messias significando ungido e rei especialmente rei sacerdote O Filho do Homem ao ser nominado Cristo recebeu a incumb ncia e atribui o por elei o divina do reinado geral da humanidade e do governo especial de sua Igreja Toda autoridade nos c us e na terra est sobre seus ombros Ele n o somente foi chamado Cristo mas tamb m e principalmente aclamado Messias universal Para isso ele se encarnou peregrinou entre n s morreu na cruz ressuscitou ao terceiro dia est entronizado no c u de onde voltar como juiz O MESSIAS JUDAICO Israel esperava e ainda esper
161. os especiais mais que modos fontes revelacionais IL 01 As Escrituras Sagradas II 02 O Esp rito Santo I 01 A luz da natureza no esp rito do homem O homem dotado por Deus com o esp rito capacitado se tornou para compreender e apreender as a es criadoras providenciais gerenciais e redentoras de seu Pai celeste soberano e inteligente De estrutura psicossom tica essencialmente religioso n o por natureza como dizem alguns mas por cria o feito imagem e semelhan a de seu Criador Em todas as pocas em todas as ra as pessoas de todas as culturas errada ou acertadamente creram e ainda cr em em divindades ou entes superiores atuando na ordem natural dentro dela ou acima dela A cren a em um poder supremo pessoalizado ou n o inerente ao homem criatura propensa ao misticismo e espiritualiza o Que existe um Deus criador genuinamente espiritual pai do bem mentor das leis morais o homem percebe pelo esp rito que constitui a ess ncia de sua estrutura pneumossom tica Eis porque rigorosamente falando nenhum ser humano pode alegar ignor ncia perante o ju zo de Deus A sua capacidade espiritualmente perceptiva responsabiliza o diante de Deus A inoc ncia incompat vel com o homo sapiens reconhecidamente racional conhecedor do bem e do mal Cf Rm 1 18 20 I 02 As obras de Deus O imensur vel cosmo em movimento harm nico e sincr nico a flora pr diga em flores cores perfume
162. ossom tica pessoal Sua intelig ncia intelectiva perceptiva sensitiva e emotiva tornou se limitad ssima especialmente no campo espiritual dependente do conhecimento revelado Quem muito sabe ainda sabe muito pouco SENTIMENTOS DEPRAVADOS O mal tem maculado os sentimentos impedindo lhes a autenticidade e a pureza Os v cios impedem o afloramento das virtudes e as maculam quando afloradas Mesmo que se queira fazer o bem a mal vola impuls o interna e as press es e os obst culos externos n o permitem a sua plena e perfeita execu o A carne milita contra o esp rito e nos r probos vence sempre Os eleitos por m t m sido protegidos pela gra a divina da derrota final nas tenta es diversas intr nsecas e extr nsecas FORTES ILUS ES O sexo o dinheiro e o status s o fort ssimas ilus es se considerados em si mesmos e mal usados Para o mundo sem Deus os principais valores s o carnais e materiais o sexo maior prazer O dinheiro maior conforto e seguran a Status maior eleva o do ego Para o r probo sem f e sem esperan a ego sta e materialista estas tr s coisas lhe s o essenciais e fundamentais nelas e por elas ele se julga realizar se pois s o no seu entendimento os elementos constitutivos quando associados do seu para so terrestre Os meios s o transformados em fins As coisas mais nobres e fundamentais criadas para b n o do homem o pecado deprava e degrada DUREZA DE CORA O O
163. ouro Rm 6 23 Mt 25 41 46 PERDA DA COMUNH O COM DEUS O homem foi criado para ser um conjunto indiviso pneumo soma tendo por finalidades essenciais e elevad ssima honra viver em comunh o eterna com o Criador servi lo com dedica o exclusiva submeter se a ele incondicionalmente louv lo e goz lo para sempre Tudo isso em pleno estado de incorruptibilidade sem o pecado sem a conturbadora interveni ncia do mal e protegido da depravadora interfer ncia do maligno enquanto se manteve a fidelidade pactual No per odo de vig ncia da primeira e fundamental alian a os canais interativos e comunicativos que vinculavam a criatura ao Criador deixavam fluir livremente o amor ag pico o inef vel prazer da santa conviv ncia o maravilhoso di logo do filho amado com o Pai querido e respeitado Ad o no entanto homem inteligente livre e racional sem obriga o coercitiva de ser amigo de Deus respeit lo e consider lo como Pai e servi lo como servo optou pela proposta do tentador que lhe garantiu proemin ncia e insuper vel eleva o com a promessa de introduzi lo no universo da divindade igualando o ao supremo Criador promovendo o de servo a senhor de criatura a criador de humano a divino de imagem realidade figurada A tenta o despertou no primeiro homem a cobi a e o ego smo Ent o o inconformismo de ser apenas servo levou o rebeldia contra o seu Senhor ao rompimento da alian a comprometendo
164. p Gn 2 7 e a mulher da costela do homem Gn 2 22 dotou os de almas viventes racionais e imortais Gn 2 7 Mt 10 28 Lc 43 23 f los conforme a sua pr pria imagem Gn 1 27 em conhecimento CI 3 10 retid o e santidade Ef 4 24 tendo a lei de Deus escrita em seus cora es Rm 2 14 15 e poder para cumpri la com dom nio sobre as criaturas Gn 1 28 contudo sujeitos a cair Gn 2 16 17 HOMEM OBRA PRIMA DO CRIADOR A cria o do ser humano encerrou os atos criadores de Deus Ele na verdade era o objetivo o alvo final a coroa da ordem criada Sua posi o de dignidade e proemin ncia sem paralelo Fizeste o no entanto por um pouco menor do que Deus e de gl ria e de honra o coroaste Sl 8 5 Criado imagem e semelhan a de Deus destinado reg ncia do mundo e reprodu o de semelhantes quis o Criador estabelecer com o homem rela o pactual de servi o firmada na fidelidade A quebra dos termos pactuais traria consegii ncias permanentes irremedi veis e irrevers veis pois implicaria em rompimento dos v nculos relacionais entre o Pai da cria o e a sua principal criatura formada sua semelhan a O pacto foi rompido pelo homem gerando os efeitos danosos do pecado e da aliena o para o primeiro casal e todos os seus descendentes HOMEM MACHO E F MEA Os conflitos entre homem e mulher esposo e esposa resultam da pervers o proveniente do pecado Os dois seres eram originalmente com
165. p vel a um estado de irrevers vel aliena o a uma condi o de absoluta inabilidade Sem a graciosa miseric rdia de Deus operante na elei o ningu m se salvaria Somente o poderoso Rei pode resgatar o perdido o que faz pela sua inef vel gra a em Cristo Jesus seu Filho amado O plano de reden o e o fato redentor centralizam se e se consumam em Cristo Jesus Os meios de express o de vulgariza o de memoriza o e de atualiza o do pacto da gra a sumariado no sacrif cio vic rio mutatis mutandis s o id nticos em ambos os testamentos em virtude da coerente a o unificadora de seu realizador o Deus eterno e soberano Numa dispensa o e noutra Deus chama re ne organiza mant m e prov os meios pelos quais o eleito entra em di logo com o Redentor na comunh o de seus conservos Do antigo concerto a palavra nas profecias e nos or culos os sacrif cios ve culos de culto divindade a circuncis o sinal externo e f sico da b n o interna e espiritual memorial sacralizado da liberta o do cativeiro fara nico ficam todos mantidos no Novo Testamento embora com dimens es mais profundas e mais amplas As objetiva es premonit rias de prot tipos figurativos vetotestament rios cedem lugar s ordenan as sacramentais arqu tipas memorativos did ticos e querigm ticos do pacto consumado no Messias No primeiro est gio o conte do e o escopo da revela o com todos os seus signos mensagens e s mb
166. palavra n o est em n s I Jo 1 10 Eu nasci na inigiiidade e em pecado me concebeu minha m e SI 51 5 cf Jr 17 9 Gn 6 5 I Rs 11 9 Pv 6 14 Ec 8 7 9 3 Um servo de Deus da dimens o moral de Paulo n o se sentia isento de fraquezas e limita es causadas pelo pecado a ponto de reclamar de sua falta de independ ncia volitiva Porque nem mesmo compreendo o meu pr prio modo de agir pois n o fa o o que prefiro e sim o que detesto Ora se fa o o que n o quero consinto com a lei que boa Neste caso quem faz isto n o sou eu mas o pecado que habita em mim Porque eu sei que em mim isto na minha carne n o habita bem nenhum pois o querer o bem est em mim n o por m o efetu lo Porque n o fa o o bem que prefiro mas o mal que n o quero esse fa o Mas se eu fa o o que n o quero j n o sou eu quem o faz e sim o pecado que habita em mim Ent o ao querer fazer o bem encontro a lei de que o mal reside em mim Porque no tocante ao homem interior tenho prazer na lei de Deus mas vejo nos meus membros outra lei que guerreando contra a lei de minha mente me faz prisioneiro da lei do pecado que est nos meus membros Desventurado homem que sou Quem me livrar do corpo desta morte Gra as a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor De maneira que eu de mim mesmo com a mente sou escravo da lei de Deus mas segundo a carne da lei do pecado Rm 7 15 25 Paulo n o exce o regra ger
167. pecado egocentrizou o homem fazendo o voltar se para si mesmo o que o fez empedernido de cora o impiedoso insens vel faccioso cruel desumano belicoso odiento e presun oso com grande dificuldade para amar compreender e perdoar e imensa propens o ao dio vindita ao menosprezo As pessoas sentem se aliviadas quando descarregam as pe onhas e as tempestades interiores sobre algu m mas se constrangem ao pedir perd o ou at mesmo de perdoar procedimento que requer humildade humilha o e reconhecimento de falhas morais f cil ser mau dif cil ser bom REMORSO NA CONSCI NCIA O remorso um incontrol vel sentimento de culpa por ato que se praticou por atitudes ofensivas e prejudiciais a algu m por omiss es ou a es que resultaram em danos irrevers veis ao praticante e ao pr ximo Todos os seres humanos est o sujeitos ao remorso na presente vida e certamente o experimentar o intensamente quando a totalidade de seus pecados e a dureza de suas realidades mal ficas ficarem expostas sua consci ncia e ao ju zo de Deus no tribunal eterno O remorso na atual exist ncia um tipo a puni o psicol gica AFETOS BAIXOS S o afetos baixos deprimentes e degradantes homossexualismo narcisismo pedofilismo zoofilismo masoquismo sadismo sadomasoquismo impudic cias avareza ingratid o desonestidade infidelidade perversidade e tantas outros males morais e v cios concupiscentes O pecado efetivam
168. penoso e humilhante Encerrado nas masmorras necr ticas durante tr s dias Cristo realmente submeteu se a inomin vel e abomin vel humilha o Depois da nica e incompar vel derrota de Deus a morte veio a vit ria das vit rias um triunfo cabal sobre as pot ncias tart ricas A ressurrei o do Salvador garante a nossa seus escolhidos regenerados EXALTA O DE CRISTO Pergunta 51 Qual o estado de exalta o de Cristo Resposta O estado de exalta o de Cristo compreende a sua ressurrei o I Co 15 4 ascens o Lc 24 51 At 1 9 11 o estar assentado destra do Pai Ef 1 20 e a sua segunda vinda para julgar o mundo At 1 11 At 17 31 EXALTA O VOLTA AO ESTADO ANTERIOR Exatamente n o No que concerne ao estado de gl ria e condi o expressa de realeza universal sim Por m ao humanizar se o Filho do Homem introduziu por consenso e iniciativa das pessoas da Trindade a natureza humana no corpo trinit rio Antes da encarna o o Filho de Deus era puro e genu no esp rito agora continua genu no esp rito mas corporificado no humano corpo ressurreto o mesmo que recebeu na encarna o mas despido nas naturais fraquezas do homem e revestido para sempre de imortalidade f sica N o se h de esquecer que a Segunda Pessoa da unidade trina jamais deixou de ter os atributos pr prios da divindade Santidade eternidade espiritualidade plena imortalidade eternidade onipot ncia onivid ncia e
169. perienciando lhe a dura realidade elevando lhe a honra recuperando lhe a dignidade reconciliando o com seu Senhor CRISTO ORGANIZADOR DA NOVA HUMANIDADE Em Ad o Deus criou a humanidade que esteve toda com ele e nele antes da queda Ao quebrar o pacto original e universal da cria o o primeiro casal matriz voz cora o e raz o de todos os p steros rompeu os elos relacionais com o seu Criador protetor e guia deixando a ra a humana entregue a si mesma desorientada perdida e corrompida No Segundo Ad o Deus cria uma nova humanidade utilizando se da mesma massa insolv vel escolhendo segundo os seus inescrut veis prop sitos alguns para serem regenerados e salvos por seu Filho amado Assim nasceu e se desenvolve a humanidade regenerada e redestinada privacidade do Criador precariamente na terra e plenamente no c u especialmente depois da ressurrei o dos santos Como Deus vitalizou o velho homem no den com o Ruach de sua boca Cristo igualmente soprou sobre a Igreja das origens o Pneuma Jo 20 22 Este mesmo Pneuma caiu sobre todo o corpo eclesial em Jerusal m no Pentecoste Esta nova humanidade gerada em Cristo a verdadeira agraciada pelo Criador e definitiva DEUS HOMEM Pergunta 39 Qual a necessidade de o Mediador ser homem Resposta Era necess rio que o Mediador fosse homem para poder levantar a nossa natureza e obedecer a lei Rm 5 19 Gl 4 4 5 sofrer e interceder por n s em nossa naturez
170. piritual humanizou se para reentronizar se depois da ressurrei o como Deus homem Cf Jo 16 28 Desta maneira ele est habilitado a mediar entre o transcendente e o imanente o justo e o injusto o puramente espiritual e o humano corpo e esp rito Exclusivamente o Cristo mediador e intercessor podia prometer Vou preparar vos lugar E quando eu for e vos preparar lugar voltarei e vos receberei para mim mesmo para que onde eu estou estejais v s tamb m Jo 14 2b 3 Eu sou o caminho a verdade e a vida ningu m vem ao Pai sen o por mim Jo 14 6 A pessoalidade humana incluindo a criaturalidade incorpora se por meio de Cristo Jesus na pessoalidade de Deus o ser em si conferindo ao homem uma dimens o inimagin vel e racionalmente inadmiss vel A condi o de divino humano do Filho de Deus concede lhe a prerrogativa nica e indisput vel de Mediador Um dos pap is da media o a intercess o H muitos por m que desprezando o Cristo onisciente onipotente onipresente e mediador buscam media o e socorro em pessoas vic rias fal veis em beatos desqualificados em sacerdotes impuros e mortais em cones diversos que nada s o O nosso Sumo Sacerdote exerce minist rios mediador e intercessor de ineg veis efici ncias em decorr ncia de sua inating vel qualifica o Porque Cristo n o entrou em santu rio feito por m os figura do verdadeiro por m no mesmo c u para comparecer agora por n s
171. plementares As diferen as naturais n o se contrastavam nem se opunham porque estavam equilibradas na profunda e ntima unidade conjugal O pecado enfraqueceu e at em muitos casos eliminou a uni o consensual marido mulher fazendo ressaltar as diferen as nas individualidades e nos individualismos egoc ntricos O casal deixou de ser uma s carne e o sexo se converteu em fonte de prazer originada na excita o sexual e n o no amor sincero e comprometido com a pessoa do c njuge Assim como o Pai o Filho e o Esp rito Santo s o UM por natureza identidade essencialidade e consensualidade o homem e a mulher foram criados para serem um na c lula matrimonial e a partir dela toda a humanidade um conjunto consensual e harm nico em que os diferentes seriam convergentes jamais divergentes Destruir a unidade conjugal danificar a imagem que o casal de Deus e de Cristo Igreja Aos dois absolutamente unificados Deus chamou de Ad o Gn 5 2 cf Gn 1 27 Quanto mais longe de Deus mais separados e conflituosos tornam se homens e mulheres pais e filhos irm os e irm s Os que o Redentor une o mundo n o separa Mc 10 9 O amor conjugal prim rio na ra a o primeiro a surgir no cora o humano direcionado ao pr ximo do sexo oposto proje o de seu pr prio eu Ef 5 28 29 O homem veio do p a mulher procedeu do homem Os dois s o id nticos em natureza subst ncia e esp rito HOMEM SER INTEL
172. pulos a realidade e a finalidade de sua ressurrei o vencer o tentador o pecado e a morte implantar o seu reinado por meio de uma Igreja fiel e mission ria conscientizar os eleitos de sua presen a no meio deles do seu senhorio direto sobre todos os seus s ditos anunciar a sua volta fundamentada na sua ascens o As diversas apari es do Cristo ressurreto portanto visavam a Comprovar a ressurrei o Ao mundo alienado de Deus e a ele oposto n o interessava a ressurrei o do Cordeiro mesmo se a pudesse compreender Incomodava lhe o Cristo redivivo A Igreja nascente por m necessitava de provas testemunhais concretas que fundamentassem o minist rio redentor de seu Sumo Sacerdote consolidassem a sua esperan a e embasassem a sua f Tais comprova es Cristo proporcionou lhes convincentemente criando no cora o de seus servos uma alegria irreprim vel uma certeza inabal vel uma convic o inarred vel Assim o Ressurreto habilitou a sua Igreja para a miss o para a proclama o redentora para os embates dur ssimos contra as hostes inimigas para o enfrentamento de advers rios h beis e implac veis N o bastavam Igreja o t mulo vazio e o testemunho das mulheres embora tenham sido basilares a verdade anunciada da ressurrei o do Messias carecia de maior contund ncia elucidat ria e probat ria aparecimento a todos os ap stolos e ascens o vis vel depois do pleno convencimento de que a ressurrei o do Reden
173. que Deus pelo que ele tem feito faz e certamente far UNICIDADE NA TRIUNIDADE A teologia b blica do princ pio ao fim monote sta O Deus que nela e por ela se revela nico imut vel e soberano ningu m e nada superior a ele em for a poder majestade santidade e gl ria N o tem predecessor e nem admite sucessor A unicidade de Deus por m reside segundo a revela o escritur stica na consensualidade e na consubstancialidade da uni o trinit ria na qual a pessoalidade e a individualidade de cada ser divino s o realizadas exaltadas e mantidas Deus portanto um em tr s pessoas distintas e minist rios espec ficos N o h conflito ou diverg ncias de pensamentos opini es planos e realiza es entre o Pai o Filho e o Esp rito Santo a obra da Trindade totaliza se nas fun es de cada componente da unidade sant ssima e os feitos de cada ser trinit rio constituem o minist rio do Deus trino e uno ao mesmo tempo OS DECRETOS DE DEUS Os reformados quando falaram em decretos de Deus imaginaram a Um Deus absolutamente soberano onisciente e onipresente b Um Deus que a tudo causou e determinou os efeitos de cada causa C Que todas as coisas criadas preexistiam na mente de Deus e estavam integradas e consubstanciadas nos eternos planos da cria o d Cada projeto do plano geral veio exist ncia por decreto do Criador e Tudo Deus fez segundo o estrito conselho de sua vontade e conforme os seus j
174. que testifica com o nosso esp rito que somos filhos do Pai celeste e nos fornece entendimento e conhecimento espirituais afirma fundamentada na revela o e na f a preexist ncia do Criador a sua exist ncia plena no tempo e na eternidade alfa e mega princ pio e fim Ele simplesmente eterno era antes de haver mat ria e seres ser depois que a atual ordem terminar A palavra de um Ser imensuravelmente grande inimaginavelmente poderoso inacreditavelmente absoluto e imponderavelmente eterno n o precisava como n o precisou de mat ria preexistente para formar o cosmo do nada criou todas as coisas pela din mica de sua Palavra criadora creatio ex nihilo Sustentamos pois a doutrina n o teoria cient fica de que o universo cria o divina que do nada fez todas as coisas os imensos sistemas estelares os grandes mam feros bem como os pequenos seixos e os invis veis a olho nu microorganismos tudo conforme revelam as Escrituras Gn 1 1 Pv 8 21 29 Rm 4 17 Hb 11 3 Jo 1 1 5 Antes da cria o nada existia energia em qualquer de seus aspectos mat ria s lida ou rarefeita nenhum tipo biol gico nem sequer as primitivas formas unicelulares A aus ncia de energia e de mat ria inviabiliza a biovida CRIA O PARA DEUS Deus criou o universo para si mesmo Ele portanto o propriet rio de todas as coisas e de todos os seres vis veis e invis veis materiais e espirituais Na terra pequena unidade c
175. rdenados reden o Como Criador e Redentor foi Cristo quem criou Maria salvou a e a ressuscitar no ltimo dia Ele a imagem do Deus invis vel o primog nito de toda cria o pois nele foram criadas todas as coisas nos c us e sobre a terra as vis veis e as invis veis sejam tronos sejam soberanias quer principados quer potestades Tudo foi criado por meio dele e para ele Ele antes de todas as coisas Nele tudo subsiste CI 1 15 17 Ningu m vai ao Pai sen o por ele Jo 14 6 in fine Esse ningu m n o admite exce o O MIST RIO DA ENCARNA O A encarna o um mist rio e portanto inexplic vel As explica es te ricas e racionais n o nos convencem Eis algumas a Ken tica Cristo esvaziou se de seus atributos divinos ao encarnar se mantendo por m a divindade Isto significa que o Verbo encarnado despiu se da divindade Sendo assim a encarna o fica prejudicada Seguem agora teorias que negam a veracidade da perfeita humanidade do Verbo b Doc tica Jesus foi apenas apar ncia de homem pois Deus n o pode ser ao mesmo tempo e na mesma pessoa divino e humano Ele foi homem real nossa vista mas n o vista de Deus c Adocionista H duas modalidades de adocionismos Primeira Apropria o pelo Verbo O Verbo desceu sobre Jesus no dia do batismo elevando o categoria de Deus Segunda Ado o O homem Jesus chegou a um grau de pureza moral e de merecimento t o sublimes que De
176. rismo e a egolatria s o desvios decorrentes da queda O tentador induziu o ser humano a deslocar o centro controlador de sua vida do Criador para a criatura Sem a b ssola divina a humanidade perdeu se Aquele que antes se voltava para o Senhor voltou se para si mesmo ensimesmou se sensualizou se materializou se endeusou se Impotente insuficiente in bil e incapaz de gerir se torna se v tima da malignidade pessoal e alheia tem seu mecanismo de orienta o danificado desorienta se fica deriva angustia se Os sentidos bases falsas de seus rumos vitais e comportamentais d o lhe imensas alegrias sensuais e lhe causam sofrimentos insuport veis GLORIFICAR A DEUS De Deus procede todo a benignidade plena na semente original e rudimentar na humanidade reprovada O Criador honrou e glorificou o homem Sl 8 criando o sua imagem e semelhan a Gn 1 27 conferindo lhe majestade e grandeza dotando lhe incr veis poderes todos por m limitados aos prop sitos divinos O pecado afasta a criatura de seu Criador e o conflita com o semelhante Em Cristo por m os eleitos s o regenerados e reconciliados com Deus Agora na pessoa do Filho o Pai diz a cada redimido Tu s meu filho amado tua vida me d prazer Cada regenerado em Cristo torna se uma gl ria para o Salvador e uma honra ao seu nome Glorificar a Deus significa dedicar lhe submiss o obedi ncia respeito adora o e servi o virtudes dos agraciados com a rede
177. ritual seu reinado n o se identifica com nenhum poder pol tico H por m milhares procedentes de todas as ra as na terra e no c u sob seu governo dom nio e prote o devotando lhe submiss o e fidelidade absolutas b Identidade perfeita Ao encarnar se a Segunda Pessoa da Trindade tornou se verdadeiramente humano sem perder a identidade divina A Igreja corretamente professa que Cristo ao mesmo tempo e na mesma pessoa psicossom tica verdadeiro Deus e verdadeiro homem Nenhum v nculo entre o Criador e a criatura mais real e mais profundo que o estabelecido por Cristo mediante a encarna o c Morte expiat ria Jesus ofereceu se ao Pai em sacrif cio vic rio sendo ao mesmo tempo v tima substituta e Sacerdote ofertante Como Cordeiro vic rio morreu uma s vez para expiar os pecados de muitos isto dos eleitos Como Sacerdote entrou no Santo dos Santos onde permanece intercedendo pelos santos d Destra do Pai O Cristo ressurreto levando portanto a natureza humana assentou se destra do Pai isto no trono corpo trinit rio O elo entre Deus e o homem estabeleceu se de maneira perfeita a humanidade est em Deus Deus est na humanidade na pessoa do Filho e Primog nito Cristo o unig nito do Pai e o primog nito da nova humanidade gerada nele o Segundo Ad o Como nosso primog nito transfere para n s a heran a que por direito lhe pertence Somente Cristo possui tantas e t o
178. rmando o homem em um ser individualista e egoc ntrico alienado do Criador e em conflito com o semelhante Sem estrutura para suportar as cargas decorrentes da centraliza o no ego desajusta se perde o auto dom nio traumatiza se cai na bastardia e na deprava o A TRANSGRESS O O pecado n o residia na rvore mero instrumento de teste fidelidade e obedi ncia mas na transgress o do mandamento divino De toda rvore do jardim comer s livremente mas da rvore do conhecimento do bem e do mal n o comer s porque no dia em que dela comeres certamente morrer s Gn 2 16 17 O pecado foi na sua origem e continua sendo transgress o da lei de Deus A tenta o despertou no homem o ego smo a cobi a e a incredulidade v cios psicol gicos e morais degradantes que o levaram insubmiss o infidelidade trai o e rebeldia resultando no rompimento do pacto estabelecido entre Deus e a humanidade Deus reservou para si apenas uma rvore frut fera Todas as demais concedeu ao homem Mas este desejou tudo para si nada deixando para o seu Senhor Tal materialismo prevalece Como dif cil convencer o servo de Cristo a servi lo com o seu d zimo parcele m nima que Deus requer daquele a quem tudo concede exist ncia bens sa de fam lia filia o justifica o e vida eterna Conhecimento do bem e do mal O homem finito jamais conhecer completa e perfeitamente o bem e o mal Some
179. rnou se Coparticipante de todos os atos da Trindade no da encarna o n o ficou passivo Ele subsistindo em forma de Deus n o julgou como usurpa o o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvasiou assumindo a forma de servo tornando se em semelhan a de homens e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou tornando se obediente at morte e morte de cruz Fp 2 6 8 cf Jo 1 1 3 14 CL 1 13 19 Cristo portanto n o um homem em quem Deus colou o seu Esp rito o pr prio Deus que se introduziu na humanidade como ser humano verdadeiramente aut ntico Quando lemos nas Escrituras que Deus deu o seu Filho exemplo Jo 3 16 devemos entender Deus a si mesmo se deu no seu Filho pois a Segunda Pessoa da Trindade n o hierarquicamente inferior Primeira nem a ela subordinado As pessoas trinas formam um todo unit rio pela absoluta igualdade consensualidade e consubstancialidade Sendo a Trindade um s Deus o Filho eternamente gerado Deus pela perfeita integra o na unidade trinit ria A iniciativa de cada pessoa da ordem trina a de todas por causa do elo interativo e consensual entre o Pai o Filho e o Esp rito Santo O Pai n o obrigou o Filho a tornar se humano e a submeter se ao mart rio em benef cio da humanidade tudo obra do Deus trino e portanto com a participa o livre e consciente do Filho Sustentamos pois que Cristo Deus encarnado e como um de n s entregou se morte vi
180. ruir nem mesmo a morte nos liquidar o nosso arrimo Emanuel inarred vel inabal vel e indestrut vel A firmeza do tronco garante a seguran a dos rebentos Cristo n o est sujeito queda logo seus eleitos a semente do pacto da gra a est o absolutamente seguros inamov veis perseverantes no reino do Cordeiro tanto os que militam na vida presente como os que passaram para a exist ncia futura O pacto da gra a pois realiza se exclusivamente em Cristo Jesus de quem se cobrou obedi ncia irrestrita ao Pai at morte e morte de cruz A alian a de reden o portanto n o se fez com pecadores reprovados por causa da dorroga o do pacto de obras inabilitados por si mesmos a reatarem comunh o com Deus O Eleito dos eleitos sofreu todas as consegii ncias da pecaminosidade humana assumiu e suportou o peso universal da culpa humana cumpriu a senten a divina de morte por todos os escolhidos expiando lhes o pecado mas pessoalmente n o pecou nem sequer por pensamento ou inten o Nele n o se achou delito algum O primeiro homem fraquejou em condi es favor veis livre dos impulsos internos dos desejos corrompidos da tenta o e da influ ncia social Apenas um poder externo o do tentador existia E este apelando vaidade ao ego smo e gan ncia de nossos primeiros pais f los cair Ca mos nele e com ele A queda arremessou nos longe do lar de nosso Pai e desgra adamente nos alienou Uma barreira humanam
181. s ess ncias e frutos a fauna variad ssima terrestre a aqu tica a terra riqu ssima em minerais e pedras preciosas o mar insond vel e maravilhoso o ser humano coroado de honra SI 8 5 8 inescrut vel em sua personalidade racionalidade sensibilidade percep o e intelig ncia todas estas cria es n o podem ser e efetivamente n o s o obras do acaso foram pr determinadas criadas e ordenadas por Deus o Criador Governador e Mantedor de tudo O inimagin vel universo de macros e microorganismos submete se a rigorosas leis f sicas biof sicas e gen ticas da din mica e da in rcia da exist ncia e da vida Nada existe sem prop sitos definidos e objetivos preordenados marcas da a o criadora e providente de um Deus onisciente onipotente e soberano A intelig ncia de Deus percebe se na inteligente e complexa obra da cria o I 01 As Escrituras Sagradas A id ia de um ser imaterial transcendente comum a todos os povos inata no homem imagem de Deus A revela o por m de uma divindade pessoal nica criadora governadora mantenedora do universo e da vida justa amorosa e paterna espec fica e exclusiva das Escrituras O Deus da B blia n o conceito vago de uma for a transcendente qualquer mas revela o direta de Jav aos pais aos profetas culminado com sua encarna o em Jesus Cristo A natureza possibilita a concep o de um ente superior por dedu o ou at por indu o As Escrituras
182. s disc pulos Mt 26 56 escamnecido e rejeitado pelo mundo Lc 18 32 33 condenado por Pilatos e atormentado pelos seus perseguidores Mt 27 26 Jo 19 34 Lc 22 63 64 tendo tamb m lutado contra os terrores da morte e os poderes das trevas tendo sentido e suportado o peso da ira de Deus Lc 22 44 Mt 27 46 Rm 8 32 ele deu a sua vida como oferta pelo pecado Rm 4 25 I Co 15 3 4 Is 53 10 sofrendo a penosa vergonhosa e maldita morte de cruz Fp 2 8 Hb 12 2 NASCIDO PARA MORRER Cristo como todos os seres humanos nasceu com o signo da morte Ele recebeu na encarna o um corpo f sico marcado pela mortalidade natural exatamente por causa da humanidade verdadeira que assumiu O nascimento o alfa e a morte o mega de qualquer ser biof sico O Filho de Deus encarnado e para n o quebrar a lei universal da vida destinava se morte E efetivamente morreu mas n o no fim do ciclo normal da exist ncia pois o curso de sua vida terrena encerrou se n o por morte natural mas violenta O melhor cidad o do mundo foi condenado ao sacrif cio por meio de processos injustos e tribunais in quos Sua execu o na cruz se fez de maneira crudel ssima Antes de Cristo o nascimento era a doce esperan a o passamento tr gico fim Por sua morte e depois dela o bito de seus servos passou a ser a transfer ncia para a vida eterna pois o poder destruidor do thanatos morte foi destru do A morte de Cristo matou a morte
183. s por pertencermos humanidade insubmissa que n o desejou e nem deseja viver na condi o respons vel de serva de Deus Seu alvo foi e seu pr prio senhorio n o a submiss o anseia servir se de Deus mas nega servi lo busca a coroa da gl ria mas se recusa a tomar a cruz di ria da ren ncia da servid o e do sacrif cio Podemos usar como o faz o Catecismo a express o por gera o natural compreendendo por m que a transmiss o do pecado se d por envolvimento solid rio e pr tico da humanidade total e nela cada ser humano na quebra do pacto original PECADO ORIGINAL FONTE DE PECADOS ATUAIS A raiz de todos os pecados atuais ocultos e manifestos o pecado original que por ser um estado inespecific vel e ingradu vel A qualifica o e a mensura o dos pecados factuais enquanto atos sociais morais e espirituais poss vel O catolicismo medieval deu se tarefa at de quantific los e gradu los para estabelecer lhes e prescrever lhes penas ou penit ncias cab veis A tica n o encontra muitas dificuldades para definir com razo vel l gica os limites de valor e desvalor entre o certo e o errado o bem e o mal o carnal e o espiritual Por m como o pecado penetrou a natureza humana e nela permanece causando lhe corruptibilidade gen sica e corrup o hist rica e existencial somente se explica pelo rompimento do pacto inicial e geral com Deus de toda ra a ent o resumida e represen
184. s que um grande mist rio por m inegavelmente existente e real segundo a revela o b blica Podemos entendendo a igualdade irretoc vel e parit ria das pessoas trinit rias compreendermos o aparente contraste por motivos revelacionais e encarnacionais de um Filho igual ao Pai e a ele submisso ao mesmo tempo Eu e o Pai somos um Jo 10 30 Quem v o Filho v o Pai Jo 14 9 Cristo o enviado do Pai faz lhe a vontade Jo 4 34 5 30 6 38 cf Jo 14 28 A vontade do Pai na verdade a mesm ssima do Filho O Filho dado ao mundo Jo 3 16 e ele mesmo se d Jo 10 11 18 A pr pria Ceia do Senhor o memorial permanente da auto entrega de Cristo como Cordeiro vic rio aos pecadores As propriedades pessoais enriquecem a comunidade trina mostrando nos como pessoas distintas sem pecado podem ser iguais em sentimentos pensamentos vontade e a o Assim o Pai se manifesta no Filho o Filho revela o Pai o Esp rito Santo revela o Pai e o Filho Nenhuma pessoa trina age isoladamente Desta maneira podemos afirmar com seguran a que o Deus trino Criador Governador Revelador Redentor e Preservador Deus nico mas n o singular DIVINDADE DO FILHO E DO ESP RITO Pergunta 11 Donde se infere que o Filho e o Esp rito Santo s o Deus iguais ao Pai Resposta As Escrituras revelam que o Filho e o Esp rito Santo s o Deus igualmente ao Pai atribuindo lhes os mesmos nomes Jr 23 6 I Jo 2 20 S1
185. smo pois a divindade dominante subordinava e controlava os deuses secund rios e inferiores Tinha se portanto um deus supremo sem elimina o das divindades locais com poderes e fun es limitados e espec ficos O Deus revelado nas Escrituras nico e exige fidelidade exclusiva A CONSENSUALIDADE DE DEUS Estamos habituados ao insulamento do ser humano ao isolamento do indiv duo com suas peculiaridades personalidade car ter pendores dons habilidades virtudes prefer ncias e op es N o h duas pessoas iguais A falta de modelo consensual e o individualismo obliteram nos a capacidade de compreens o e apreens o da unicidade consubstancial e consensual das pessoas trinit rias N o conhecemos sociedade un nime onde o consenso se estabele a pleno nos pensamentos sentimentos vontade desejos e voli o Somos d spares desiguais por natureza e por estado pecaminoso Idealizamos a real e absoluta intera o social mental e sentimental no matrim nio conforme a preconiza o b blica mas a realidade fica longe da idealidade Conhecemos pela f e pela revela o a perfeit ssima integra o unit ria entre Cristo e seus eleitos mas esta existe realmente na Igreja invis vel pouco observ vel na militante que continua contendo joio no meio do trigo Por car ncia de par metros comparativos e anal gicos temos ser ssimas e insuper veis dificuldades na aquisi o do conhecimento racional da uni o trinit ria A
186. solado e execrado agonizou no madeiro vil entre renegados sociais O imortal morreu Pode a mente humana apreender e compreender semelhante humilha o CRISTO PAGOU O SAL RIO DO PECADO A desobedi ncia de Ad o causou lhe o rompimento com Deus consequenciando lhe a morte espiritual O peso do bito f sico torna se mais dram tico com o nus da morte espiritual O falecimento biol gico destr i nosso corpo priva nos do mundo separa nos dos parentes muito ru m A morte espiritual pior e causa mais danos desliga a criatura de seu Criador rompe todos os elos de fraternidade retira totalmente a esperan a O morto espiritual ou r probo na eternidade fica em condi o irrevers vel em estado irrecuper vel Ao morto f sico se lhe d a certeza da ressurrei o recupera o de seu corpo mas imortal e incorrupt vel Cristo experimentou a morte corporal mas como Eleito dos eleitos ressuscitou de entre os mortos para ser glorificado e exaltado O Filho do Homem humilhado na morte exaltado na ressurrei o HUMILHA O NA MORTE Pergunta 50 Em que consistiu a humilha o de Cristo depois de sua morte Resposta A humilha o de Cristo depois de sua morte consistiu em ser ele sepultado I Co 15 3 4 em continuar no estado dos mortos e sob o poder da morte at o terceiro dia Mt 12 40 o que ali s tem sido expresso nestas palavras Desceu ao inferno hades MORTE DO CORDEIRO A morte do Filho de Deus
187. stado Exemplo Um assassino pelo fato do crime experimenta um estado permanente de criminoso mas pode eventualmente estar preso ou em liberdade ser condenado ou absolvido Um homicida condenado e recolhido pris o fornece nos o seguinte quadro Seu estado criminoso Suas condi es a Condenado b Preso Estabelecendo analogias relativas podemos afirmar que a O estado de humilha o de Cristo a sua humanidade pois para se tornar humano teve de abrir m o de sua gl ria divina n o de sua divindade Pois ele subsistindo em forma de Deus n o julgou como usurpa o o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou assumindo a forma de servo tornando se em semelhan a de homens e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou tornando se obediente at morte e morte de cruz Fp 2 6 8 b Condi es da humilha o de Cristo b 1 Submiss o lei uma obriga o decorrente do pacto com Deus estritamente humana b 2 Sentimentos e sofrimentos humanos b 3 Mortalidade f sica Em decorr ncia de seu estado humano enfrentou a morte e humilhante morte de cruz O estado a base e a fonte da condi o A encarna o humaniza o do Verbo constitui natural humilha o pois o Criador torna se criatura o Santo toma a condi o de pecador o Imortal assume a mortalidade biol gica o divino torna se humano incorporando todas as emo es paix es e sentimentos naturais do ser humano Do ponto de vista da
188. sto ao contr rio compartilhou sua vida com a nossa pois viveu rigorosamente como vive qualquer ser humano inclusive experimentando os horrores da morte f sica Jesus fez derivar seu corpo da subst ncia de Maria mas n o a sua divindade que antecedente incriada e imut vel HUMILHA O EXISTENCIAL DE CRISTO Pergunta 48 Como se humilhou Cristo na sua vida Resposta Cristo humilhou se na sua vida sujeitando se lei Gl 4 4 a qual perfeitamente cumpriu Mt 3 5 Jo 19 30 Rm 5 19 e lutando contra as indignidades do mundo Hb 12 2 3 Is 53 2 3 SL 22 6 as tenta es de Satan s Mt 4 1 11 e as enfermidades da carne quer as comuns natureza do homem quer as procedentes dessa baixa condi o Hb 2 17 18 Hb 4 15 Is 52 13 14 HUMILHA O E ENCARNA O A humilha o existencial de Cristo decorre de sua humanidade Ao admitirmos que ele foi e continua sendo verdadeiro homem portador de natureza humana aut ntica pelo mist rio da encarna o somos levados a crer na realidade antropol gica de sua exist ncia tanto a terrena per odo de sua humilha o como a celeste onde se encontra glorificado e exaltado mas com o corpo humano ressurreto e incorrupt vel Ele o humano imagem sem retoques do Pai como deveriam ser todos os homens tanto em sua vida humilhada como na exaltada Eis porque se pode afirmar como o fez o ap stolo Cristo prim cias dos que dormem Cf I Co 15 20 23 E
189. tada no primeiro casal As Escrituras afirmam que o homem pecou e em consegii ncia perdeu a comunh o com Deus e passou a fazer lhe oposi o a denegrir lhe a imagem A humanidade desde a rebeli o ed nica carrega inapel vel e irrevogavelmente a heran a pecaminosa de Ad o n o como v tima passiva mas como part cipe de sua rebeldia O pecado pois n o se propaga como uma infesta o contagiosa que passa de gera o a gera o pelo ve culo reprodutivo semelhan a da s filis A contamina o f sica n o ilustra ou explica a deprava o espiritual O material e o espiritual s o realidades deferentes embora um se expresse no e por meio do outro H enfermidades e disfun es org nicas que realmente passam de pais para filhos mas o pecado n o um defeito gen rico ou uma doen a heredit ria que se transmite de pecador a pecador somos pecadores por solidariedade nossos pais e n s neles e com eles quebramos o pacto rompemos a comunh o com o Pai celeste assumimos a condi o de bastardos RESUMINDO A quebra do primeiro e essencial pacto implicou em a A queda de toda humanidade ent o existente Ad o e Eva Da humanidade ca da procedemos e cada ser humana aprofunda as diverg ncias com o seu Criador Em n s alienados de Deus a malignidade supera a benignidade b Nega o por parte do homem da paternidade divina Tal filia o impunha ao filho as restri es do dever filial da obedi ncia do r
190. terrestre por meio da prosperidade material da seguran a social e da sa de f sica Eles cr em que a b n o temporal sinal antecipa o e prova da b n o espiritual pois a regenera o para eles elimina a deprava o e suas consegii ncias o materialismo crist o ESTADO DE MIS RIA O homem depravado mas senhor de si mesmo caiu num deprimente estado de mis ria moral e transformou o para so que lhe foi destinado num caos onde a luz se mistura com as trevas a sanidade com a enfermidade a miseric rdia com a impiedade o amor com o dio a justi a com a injusti a o bem com o mal a paz com a guerra a vida com a morte A ci ncia que beneficia e constr i com a mesma efici ncia contamina destr i extermina A ind stria b lica que equipa a defesa tamb m arma o agressor No campo moral a mentira prevalece sobre a verdade a infidelidade sobre a fidelidade a desonestidade sobre a honestidade a incredulidade sobre a f Quando a Palavra de Deus perde o valor para o homem a do homem perde a confiabilidade a autenticidade a veracidade Eis porque maldito o homem que confia no homem pois s o todos igualmente pecadores espiritualmente incapazes e moralmente corrompidos Bom s um que Deus N o h recurso humano capaz de retirar o homem de seu estado de deprava o e mis ria Somente Deus em Cristo Jesus pode faz lo e o faz por sua infinita bondade e inef vel miseric rdia PECADO
191. tes Os pais ao assinarem escrituras de compra ou de venda estar o por semelhantes atos herdando ou deserdando seus descendentes atuais e futuros O que enriquece engrandece e enobrece os pais enriquece engrandece e enobrece os filhos o que os desonra afeta os profundamente Ad o e Eva deserdaram nos do Para so ao romperem o pacto de obras com o soberano Senhor Perdemos porque Ad o perdeu Ganhamos porque Cristo ganhou A derrota de nossos primeiros pais foi a nossa derrota A vit ria de Cristo a nossa vit ria Perdemos o para so de Ad o herdamos o de Cristo Ora se somos filhos somos tamb m herdeiros herdeiros de Deus e co herdeiros com Cristo se com ele sofremos tamb m com ele seremos glorificados Rm 8 17 cf Hb 11 9 Tg 2 5 I Pe 3 7 ESTADO DE PECADO E MIS RIA Pergunta 23 A que estado ficou reduzido o g nero humano pela queda Resposta A queda reduziu o g nero humano a um estado de pecado e mis ria Rm 5 12 GL 3 10 ESTADO PECAMINOSO rvore m produz frutos maus Igualmente n o se pode esperar que de uma leoa nas a cordeiro Por mais domesticado que seja o le o n o deixa de ser le o sua natureza leonina e seu instinto carn voro permanecer o embora controlados ou adormecidos Por mais santo comportamentalmente falando que seja o homem no sentido de pureza moral n o se eliminar o seu pecado congenial Se dissermos que n o temos cometido pecado fazemo lo mentiroso e a sua
192. tima das invectivas sat nicas porque sendo a imagem de Deus destrui lo representa uma inomin vel ofensa ao seu Criador o que agrada o perverso absolutamente maligno BOM S UM DEUS As quedas dos anjos e dos homens demonstram que de todos os seres celestes e terrestres Deus na triunidade o nico infal vel inerrante imut vel incorrupt vel Ele o Rei eterno Todas as tentativas de destron lo fracassaram Qualquer que nos c us e sobre a terra arrogar se igual a Deus ou pretender usurpar lhe a autoridade r gia tornar se r probo obomin vel agente do mal O que a n s anjos e homens eleitos nos compete a irrestrita submiss o filial a gratid o sincera a consagra o em tudo a servitude ministerial e lit rgica A confian a em Deus promove a confian a pr pria qualifica e dignifica o filho que foi criado para amar o Pai superlativamente e amar o pr ximo intensamente ETERNO S UM DEUS A eternidade de Deus original e essencial a dos anjos e dos homens procedente do Eterno por cria o e concess o Assim o Dem nio e seus anjos como seres criados n o possuem a eternidade qualitativa destinam se morte eterna no lago de fogo onde estar o morrendo eternamente Ter vida eterna estar com Deus matriz da vida e do bem ser morto viver sem Deus e sem esperan a O c u a plenitude da vida do bem do amor da comunh o com Deus da intensa fraternidade dos santos e da consegii
193. tof nica viu o Messias em p destra de Deus At 7 55 56 em posi o de vig lia e comando Jesus encarnando se cumpriu a justi a divina Resssuscitando venceu o maior mais poderoso mais tem vel e o mais implac vel inimigo dos pecadores a morte Ascendendo aos c us estabeleceu a interativa linha de comunica o entre n s humanos e o al m de n s o divino Assentando se direita do Pai assumiu explicitamente o reinado sobre a Igreja em particular e sobre o mundo em geral O Cristo rejeitado condenado e sacrificado pelos homens e porque foi assim martirizado tornou se o Kyrios Senhor e Christos Rei da humanidade At 2 34 36 5 29 31 Estar direita de um rei naqueles tempos de realezas potentosas n o era simplesmente ocupar o primeiro posto na ordem de vassalagem mas e principalmente incorporar se ao trono co reinar compartir o poder e o mando dominial Cristo pois n o o mais sublime dos homens na escala de valores nem um super arcanjo nem um segundo deus na suposta hierarquia trinit ria mas o Deus unig nito igual ao Pai em subst ncia ess ncia natureza santidade dignidade honra e majestade Ele Deus revelado e o revelador do Pai Ningu m jamais viu a Deus o Deus unig nito que est no seio do Pai quem o revelou Jo 1 18 Estar no seio do Pai equivale a estar destra de Deus isto integralizado indissoluvelmente no corpo interativo i
194. tor para os crist os era realidade ineg vel e indisput vel Cf At 1 3 At 1 9 11 Inaugurar os tempos do fim Imediatamente ap s o ascenso de Cristo dois anjos disseram aos ap stolos Var es galileus por que estais olhando para as alturas Esse Jesus que dentre v s foi assunto ao c u assim vir do modo como o vistes subir At 1 11 Inaugurado estava o tempo do fim a era escatol gica o per odo de expectativa O Esp rito Santo fixa e aprofunda no corpo eclesial e no interior de cada membro a esperan a do retorno do Cordeiro A Igreja vive o espa o temporal e hist rico aqui e agora do reino inaugurado mas n o implantado Ela percebe e experimenta as consegii ncias sociais morais e teol gicas do reinado messi nico sob o minist rio do Par clito no j da reden o e no ainda n o da consuma o O regnum Christi militante essencialmente escatol gico O an ncio da volta de seu Rei confere lhe uma esperan a firmada na veracidade da promessa e na certeza da f Fortificar a Igreja Nos quarenta dias da ressurrei o ascens o Jesus preparou a Igreja consolidou lhe a f e a comissionou como testemunha do Cristo vivo e mensageira do Evangelho Entronizar se e entronizar seus redimidos Cristo levou intacto e incorrupt vel seu corpo humano para o trono trinit rio entronizando desta forma a nossa natureza num universo diferente e al m do nosso o celeste O c u n o mais
195. tos s o a Palavra de Deus b As Escrituras s o a nossa nica regra de f c As Escrituras s o a nossa nica norma de conduta INTEGRALIDADE E INTEGRIDADE DAS ESCRITRUAS Toda B blia e n o algumas de suas partes preferenciais a Palavra de Deus dela n o se destacar um dos testamentos ou fra o testamental como base dogm tica A doutrina que n o emerge de cita o expl cita da sacra revela o e n o tenha comprova o clara ou dedu o consistente de um amplo universo escritur stico n o pode ser qualificada de b blica Um t pico isolado sem a ilumina o de outros carece de legibilidade doutrinal A revela o n o pontilhar mas conjuntural global sucessiva hist rica e conclusiva com princ pio meio objetivos e fim Sem contexto n o se interpreta um texto Deus nos fala pelas Escrituras privativamente por elas sendo a sua totalidade de G nesis a Apocalipse revelada inspirada por Deus e til para o ensino para a repreens o para a corre o para a educa o na justi a a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra II Tm 3 16 17 Sobre a B blia a Reforma estabeleceu os seguintes fundamentos Autoridade das Escrituras Os reformadores postularam e estabeleceram o primado da autoridade das Escrituras sobre a do clero e a da tradi o O romanismo dos tempos da Reforma que perdura sustentava e sustenta a tese da insufici ncia da B blia em m
196. tos s bios livres e santos do conselho de sua vontade pelos quais desde toda a eternidade ele para sua pr pria gl ria imutavelmente predestinou tudo o que acontece Is 45 6 7 Ef 1 4 5 11 At 4 28 28 SI 33 11 Rm 11 33 Rm 9 22 23 especialmente com refer ncia aos anjos e aos homens ATOS SOBERANOS DE UM DEUS SOBERANO A doutrina dos decretos estriba se na insond vel onisci ncia na imensur vel onipot ncia e na inescrut vel soberania de Deus A criatura incapaz de entender a obra do Criador que sendo infinito n o pode ser apreendido e analisado por mentes finitas Porque os meus pensamentos n o s o os vossos pensamentos e nem os vossos caminhos os meus caminhos diz o Senhor porque assim como os c us s o mais altos do que a terra assim s o os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos Is 55 8 9 E Paulo acentua fortemente a insuper vel limita o da criatura perdida diante do Criador e Salvador Quem s tu homem para discutires com Deus Porventura pode o objeto perguntar a quem o fez por que me fizeste assim Rm 9 20 H muita coisa que n o compreendemos por limita o e incapacidade at nos mbitos natural fenom nico hist rico sociol gico e psicol gico O universo espiritual por sua natureza racionalmente indecifr vel O homem embora imagem de Deus ser pensante criativo e inguiridor n o disp
197. tual com o material 03 A espiritual Esta pode ser considerada sob tr s aspectos a O puramente espiritual e santo Deus e seus anjos b O puramente espiritual mas corrompido Satan s e seus dem nios c O pneumossom tico ou psicossom tico ser unit rio formado de esp rito e mat ria componentes insepar veis O homem A vida f sica pragmaticamente verific vel A espiritual pode secundariamente ser intu da da racionalidade da moralidade e da religiosidade humanas mas prim ria correta e definitivamente compreendida pela revela o b blica Afirmamos pois fundamentados nas Escrituras que h uma vida espiritual superior imaculada e imacul vel al m e acima da cria o Deus Criador de todas as coisas fonte de todas as virtudes Pai da eternidade origem da real espiritualidade de seus eleitos Entre a vida de Deus substancialmente espiritual e a do homem basicamente psicossom tica um abismo diferencial se interp e Is 55 8 9 Nm 23 19 Rm 9 20 A vida humana por outro lado diferencia se da vida animal Ao ser humano o Criador outorgou a inef vel b n o da espiritualidade dotando o consequentemente de transcendentalidade e de eternidade A espiritualidade humano portanto d diva de Deus o nico essencial e fundamentalmente espiritual O homem somente se realiza quando o seu esp rito tocado pelo Esp rito de Deus harmonizando o e reconciliando a imago Dei com o seu Criador GRANDEZA
198. u Cristo nos reconciliou Somos agora os reconciliados um com o Filho como ele um com o Pai Voltamos pois pela media o do Messias ao gozo da comunh o com Deus na fraternidade dos santos O crente verdadeiro pois glorifica a Deus e o goza para sempre N o h poder capaz de arranc lo dos bra os de Cristo A gl ria de Deus foi vista na face de Mois s no rosto de Cristo nos semblante dos ap stolos sentida no gemido dos m rtires e no testemunho de todos os crist os aut nticos O filho a alegria do pai que se v na pessoa de seu herdeiro cada filho no entanto deve honrar e dignificar o seu pai Assim somos e assim devemos ser como filhos para o nosso Pai celeste O DEUS QUE SE REVELA Pergunta n 02 Donde se infere que h um Deus Resposta 4 pr pria luz da natureza no esp rito do homem e as obras de Deus claramente manifestam que existe um Deus Rm 1 19 20 SI 19 1 4 por m s a sua Palavra e o seu Esp rito o revelam de um modo suficiente e eficazmente aos homens para a sua salva o I Co 2 9 10 I Co 1 21 II Tm 3 15 17 MODOS REVELACIONAIS H Segundo o Breve Catecismo quatro modos revelacionais dois gerais firmados na grandeza na beleza na harmonia cronom trica dos corpos celestes na sincronia de seus movimentos universais e na intelig ncia manifesta em toda obra criada especialmente a do homem I 01 A luz da natureza no esp rito do homem I 02 As obras de Deus Dois mod
199. ue n o tolerava o pecado na velha dispensa o igualmente n o o suporta na nova a tal ponto de vindic lo no seu pr prio Filho pela crudel ssima morte de cruz Sem o sacrif cio do Cordeiro imaculado a gra a n o se realizaria em nosso favor A lei gra a para os escolhidos tanto quanto a encarna o do Verbo e seu sacrif cio vic rio A a o de Deus em toda hist ria da reden o pode e deve ser designada de obra da gra a ou administra es do pacto da gra a PACTO DA GRA A NO VELHO TESTAMENTO Pergunta 34 Como foi administrado o pacto da gra a no Velho Testamento Resposta O pacto da gra a foi administrado no Velho Testamento por promessas Rm 15 8 profecias At 3 20 24 sacrif cios Hb 10 1 pela circuncis o Rm 4 11 pela p scoa I Co 5 7 Ex 12 14 17 24 e por outros s mbolos e ordenan as todos os quais tipificam o Cristo que havia de vir e eram naquele tempo suficientes para edificar os eleitos na f do Messias prometido Hb 11 13 por quem tiveram ainda nesse tempo a plena remiss o do pecado e a salva o eterna Gl 3 7 9 14 CRISTOCENTRISMO DO PACTO A teologia catecismal ensina corretamente a unicidade da revela o pois a enxerga centralizada no Messias o revelador de Deus portanto luz de nossa f incorreto ver teologicamente as Escrituras divididas em dois testamentos um velho e outro novo e orientado por tal vis o imaginar o plano da reden o composto de d
200. ue vades e deus frutos O crist o aut ntico n o bom com objetivo de receber recompensas divinas como pr mios sua bondade a regenera o que produz nele qualidade moral elevada santifica o e submiss o ao Salvador Algumas pessoas entendem erradamente que necess rio ter f para merecer a gra a Gra a merecida deixa de ser gra a Nenhum pecador possui ou tem poder para possuir qualquer virtude merit ria que lhe d direito ao perd o e reden o A gra a absolutamente incondicional Cristo morreu pelos pecadores no meio dos quais n o havia e n o h sequer um justo O pacto da reden o em Cristo Jesus portanto reveste se de irrestrita unilateralidade Deus na pessoa do Filho divino humano A D DIVA DO ESP RITO SANTO A promessa de derramamento do Esp rito Santo sobre todos os eleitos regenerados cumpre se no pacto da gra a e sua presen a no corpo m stico a Igreja e na pessoa dos membros reais viabiliza e alimenta a f salvadora de todos e de cada um em consequ ncia a habita o no crente do Esp rito o revelador de Filho de Deus que lhe garante a compreens o e aceita o das Escrituras e tamb m a submiss o a Cristo e o crescimento espiritual N o h regenerado que n o seja eleito n o h eleito regenerado sem o Esp rito Santo e portanto destitu do de f um carisma espiritual Ao Esp rito compete o minist rio do convencimento da cren a da uni o em Cristo da unidade dos
201. um indiv duo de dupla personalidade Ele foi simultaneamente e na mesma pessoa unificada vero Deus et vero homo Portanto nele se encontram a ess ncia real da humanidade e a da divindade Corporal psicol gica e espiritualmente era uma s pessoa na unidade Deus homem um ser ontologicamente estruturado para ocupar o ponto exato da fronteira entre o divino e o humano e desta maneira tornar se inquestion vel e insubstitu vel Mediador entre o Criador onipotente de quem parte e a humanidade impotente da qual participa A Igreja aceita como dogma indiscut vel de f e como fato hist rico consumado a encarna o de Deus em Cristo Jesus O caminho escolhido para salva o do homem foi o da encarna o do Filho no homem Jesus pelo processo natural de fecunda o gesta o nascimento e crescimento As insond veis e inescrut veis raz es que levaram o supremo Rei a criar o homem sujeito queda b determinar que todos os seres humanos se originassem de um par exclusivo ao qual se vinculariam gen tica moral e espiritualmente c permitir a queda que depravou a semente e sua prog nie d eleger da massa depravada alguns para serem salvos em Cristo e providenciar a reden o e a reconcilia o dos eleitos pela encarna o paix o e morte do Filho O Criador n o precisa explicar criatura o que faz por ela na cria o no governo na provid ncia e na reden o A n s graciosamente escolhidos nos dada a gra
202. uncis o e a p scoa s o sinais e s mbolos figurativos antecessores da consuma o do pacto em Cristo Jesus S o antecipa es objetivas o j do ainda n o sacrif cio vic rio do Cordeiro Poder amos comparar os sinais do pacto da gra a no Velho Testamento alian a de noivado s mbolo de compromissos de amor exclusivo e fidelidade incondicional pr conjugais O Noivo da antiga noiva hoje Esposo da Igreja e o que era esperan a agora realidade Sem a gra a antecedente n o haveria a consegiiente A circuncis o os sacrif cios e a p scoa s o ordenan as prevenientes da consuma o da gra a e da morte redentora de Cristo de que o Batismo e a Ceia do Senhor s o signos memorativos e recapituladores No Velho Testamento o pacto era administrado por promessas profecias sacrif cios circuncis o e p scoa No Novo Testamento a promessa as profecias e os sacrif cios realizam se consumadamente em Cristo Jesus A circuncis o e a p scoa perdem seus aspectos tipol gicos transmudam se em batismo e Ceia passam a ser memoriais edificantes meios de gra a do povo de Deus Na antiga dispensa o a gra a aurora na nova fez se dia pleno A revela o a elei o e a salva o caminharam de gra a em gra a at a consuma o em Cristo Jesus o Messias prometido O Deus da gra a portanto o consumador da f Ele gracioso na cria o do homem na sua preserva o na revela o nos pactos e na reden
203. uns pontos luminosos em telas de sombras e escurid o Sobre a comunica o Nas profecias nas instru es did ticas e nas ordenan as imperativas as Escrituras falam com autoridade real eleva o e magnitude A nobreza de seu conte do patente da primeira ltima frase Quem as l confronta se com a seriedade e autenticidade de seu conte do com a grandeza do onipotente Senhor que por elas se verela e com a insufici ncia car ncia e limita o de todos e quaisquer servos b Harmonia das partes As Escrituras cont m dois temas fundamentais e gerais harmonizados entre si Revela o e salva o Muitos estudiosos no entanto ficam retidos nos acidentes de percurso ou embasbacados diante de quadros circunstanciais que ornamentam os pain is e emolduram as paisagens da longa via pela qual passou a real ssima hist ria da reden o Quem se det m nas partes n o v a harmonia do todo n o percebe a realidade global c Prop sito do conte do O prop sito final das Escrituras estabelecer permanente rela o entre Deus e o seu povo pela correla o entre Cristo e seus redimidos A B blia o meio pelo qual Deus se faz intelig vel ao homem fala lhe ao cora o e mente atinge lhe a raz o norteia lhe os sentimentos controla lhe as emo es promove lhe a convers o e a santifica o tudo por m mediante a instrumentalidade do Santo Esp rito d Testemunho interno do Esp rito Sem o testemunho interno do Esp
204. ureza A reden o em Cristo al m da concess o da vida eterna restaura nos a compreens o e a vis o da idealidade original da cria o gerando em n s filhos e mordomos do Criador o senso de zelo respons vel na manuten o e preserva o do meio ambiente N o amamos a natureza como nossa m e semelhan a dos materialistas amamo la por ser cria o de Deus nosso Pai e a n s entregue como ber o e fonte de sobreviv ncia A ES DIVINAS Os atos feitos e decretos de Deus s o inexplic veis luz da l gica emp rica ou racional especialmente por serem inescrut veis poderosos e irrecorr veis O governo divino na ordem natural estabelece se por meio de leis f sicas qu micas e biol gicas rigorosamente exatas e permanentes Na ordem social o mesmo acontece normas regras e princ pios existenciais regem as sociedades padronizando as no essencial independentemente da ra a e da cultura As varia es giram em torno do eixo normativo e s o controladas pela for a padronizadora universal Quando necess rio o Criador muda as regras do jogo criando um tipo de anormalidade ou inaturalidade o milagre fen meno extraordin rio para n s embora normal para Deus o Governador que pode alterar o curso dos acontecimentos mudar os processos interromper a normalidade fenom nica O milagre a prova de que o Deus soberano criador governador e mantenedor de todas coisas est presente mant m o universo e atua m
205. us resolveu adot lo como filho e elev lo categoria de ser divino Diviniza o por merecimento d Auto consci ncia Ele teve auto consci ncia de sua divindade e em consegii ncia proclamou se divino Ele foi o homem que se divinizou e Fide sta Cristo personagem hist rica ou n o que a f da Igreja transformou em Deus o Cristo da f As duas ltimas teorias provieram da teologia liberal Fiquemos com a doutrina confessional Cristo verdadeiro Deus e verdadeiro homem A encarna o um fato revelado e portanto n o se submete l gica racional Os dogmas Perp tua Virgindade Imaculada Concei o e Assun o de Maria n o podem ser biblicamente comprovados e portanto n o devem ser aceitos por aqueles que professam A B blia a nica regra de f e norma de conduta POR QUE DEUS HOMEM Pergunta 38 Qual a necessidade de o Mediador ser Deus Resposta Era necess rio que o Mediador fosse Deus para poder sustentar a natureza humana e guard la de cair debaixo da ira infinita de Deus e do poder da morte para dar valor e efic cia aos seus sofrimentos obedi ncia e intercess o e para satisfazer a justi a de Deus conseguir o seu favor adquirir um povo peculiar dar a este povo o seu Esp rito vencer todos os seus inimigos e conduzi lo salva o At 2 24 Rm 1 4 At 20 28 Rm 3 24 26 Ef 1 6 Tt 2 14 Jo 15 26 Lc 1 69 71 74 Hb 5 9 A indispensabilidade da encarna o
206. ustific veis EFIC CIA REDENTORA A efic cia da obra redentora de Cristo Deus encarnado reside no bin mio verdadeira divindade e verdadeira humanidade Sendo verdadeiramente divino e verdadeiramente humano ao mesmo tempo e na mesma pessoa foi suficientemente forte para n o pecar Seus sofrimentos portanto n o decorreram de quaisquer culpas nem de seu estado depravado Nele n o se encontraram mis rias morais nem degrada o espiritual Foi tentado mas n o sucumbiu s tenta es A morte n o lhe veio como sal rio do pecado Tudo lhe ocorreu em decorr ncia do nus da encarna o pela qual assumiu sem reservas a natureza humana profundamente corrompida pelo pecado e o conseq ente mal da desobedi ncia gen rica Portador de nossas fraquezas tinha todos os condicionamentos da queda mas n o caiu A fortaleza divina sustentou a fraqueza humana mas n o sem muitos e imensur veis sofrimentos Sofrer sem culpa imerecidamente infinitamente mais penoso Os que lhe s o agregados pertencem a ele e est o salvos Os que permanecem no primeiro Ad o continuam desvinculados dele e est o perdidos Cristo pois embora id ntico a n s nosso nico eficiente e suficiente Salvador A encarna o gerou insond vel mist rio O Pai e o Filho s o UM o regenerado por outro lado tornou se um no Filho Jesus Cristo n o um santo que ascendeu ao n vel da divindade Deus que desceu miser vel condi o do homem ex
207. ustos prop sitos f Nada existe nos planos f sico e espiritual margem ou contra o expresso desejo do Criador g O mesmo soberano Deus que decretou todos os fins estabeleceu lhes tamb m os meios A n s o mundo nos parece ca tico pois o vemos pela viseira de nossas limita es percebemos as coisas e os fen menos parcialmente em decorr ncia da fragil ssima tica de nossa estreit ssima percep o Setorizamos as coisas e os fatos e em conseq ncia visualizamos parcialmente os seres e entendemos limitadamente os acontecimentos A vis o global do universo e de cada uma de suas partes somente a tem o eterno Criador onisciente e onipotente DEUS Pergunta 07 Quem Deus Resposta Deus Esp rito 4 24 em si e por si infinito em seu ser l Rs 8 27 gl ria bem aventuran a e perfei o Ex 3 14 todo suficiente At 17 24 25 eterno Sl 90 2 imut vel MI 3 6 insond vel Rm 11 33 onipresente Jr 23 24 onipresente Ap 4 8 infinito em poder Hb 4 13 sabedoria Rm 16 27 santidade Is 6 3 justi a Dt 32 4 miseric rdia e clem ncia long nimo e cheio de bondade e verdade Ex 34 6 DEUS ESP RITO Esta proposi o induz nos reflex o sobre os tr s tipos de vida no universo 1 A puramente biof sica vegetais e animais 02 A humana jun o do metaf sico com o biof sico do transcendente com o emp rico do racional com o irracional do patente com o imanente do espiri
208. uve o Pai CRISTO O SACERDOTE Pergunta 44 Como exerce Cristo as fun es de sacerdote Resposta Cristo exerce as fun es de sacerdote oferecendo se a si mesmo uma vez em sacrif cio sem m cula a Deus Hb 9 14 28 para realizar a expia o dos pecados de seu povo Hb 2 17 e interceder continuamente por ele Hb 7 25 SACERDOTE E SACERD CIO A palavra sacerdote originou se do latim sacerdos que significa sacrificador o que oferece sacrif cio tanto para si mesmo como para outros Ent o no Velho Testamento um homem separado santificado hiereus de hier s para tal of cio Na sua fronte portanto devia portar o qualificativo de seu minist rio Santidade ao Senhor Deus instituiu o sacerd cio para estabelecer a media o lit rgica e o interc mbio entre o pecador e Deus por meio do sacrif cio e da intercess o O autor da Carta aos Hebreus sobre o sumo sacerdote segundo a teologia sacerdotal do Velho Testamento deste modo se expressa Porque todo sumo sacerdote sendo tomado dentre os homens constitu do nas cousas concernentes a Deus a favor dos homens para oferecer assim dons como sacrif cios pelos pecados Hb 5 1 cf Hb 8 3 Como ofertante o ofertado Cristo para sua Igreja o nico perfeito e eterno Sumo Sacerdote Este Jesus no entanto porque continua para sempre tem o seu sacerd cio imut vel Por isso tamb m pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus viv
209. verno de Jav Deus primeiro libertou o seu povo prop s lhe um pacto de rela es mutuais permanentes numa na o da qual seria Rei e todos os cidad os seus s ditos Nada os judeus fizeram para conquistarem tal cidadania nem a receberam por quaisquer merecimentos A lei uma d diva do Redentor aos seus eleitos redimidos ordenan as do Pai aos seus filhos amados e recolhidos casa paterna Muitos judeus e alguns crist os entendem que n o se chega salva o exceto pelo exclusivo caminho da lei e tentam provar semelhante doutrina citando textos mosaicos desvinculados dos ensinos de Cristo Sem a vis o integral e integrada unificada e contextual da revela o n o se entende corretamente a gra a redentora O parcialismo exeg tico induz a crer se que Deus ao encarnar se em Jesus Cristo ou n o o mesmo ou mudou de opini o e de estrat gia Deus por m imut vel nele n o h varia es Ningu m se regenera pela lei Somos incacapazes de cumpri la A regenera o uma opera o da gra a em Jesus Cristo que habilita o regenerado ao cumprimento da lei do amor e ao perd o de seus pecados Na verdade todos os passos em benef cio do homem todos os esfor os para abertura das portas da reden o todas as iniciativas reveladoras e redentoras partiram do volitivo benepl cito de Deus ele que sistem tica e insistentemente busca o pecador eleito e lhe prov os meios necess rios de salva o O mesmo Deus q
210. vina Rm 4 25 I Co 15 17 ter vencido a morte e aquele que tinha o poder sobre ela Hb 2 14 Ap 1 18 ser o Senhor dos vivos e dos mortos Rm 14 9 Tudo isto ele fez na sua capacidade representativa l Co 15 21 22 como cabe a da sua Igreja Ef 1 22 23 Cl 1 18 para a justifica o Rm 4 25 e vivifica o dela na gra a Ef 2 5 6 CI 2 12 apoio contra os inimigos I Co 15 25 26 At 12 17 At 18 9 10 e para lhe assegurar a sua ressurrei o dos mortos no ltimo dia I Co 15 20 I Ts 4 13 18 MORTE SUPREMA HUMILHA O A ressurrei o representou o maior fato exaltat rio de Cristo porque no extremo oposto morrer foi lhe a suprema humilha o Lembremos que a morte o sal rio do pecado Rm 6 23 Ela atingiu o homem porque este quebrou o pacto de vida com Deus Gn 2 17 causando um rompimento inexor vel da criatura rebelada com o seu Criador N o sabemos se o homem antes da queda era imortal se a sua constitui o org nica diferenciava se da dos animais superiores se suas fun es metab licas e reprodutivas eram espec ficas No caso de a mortalidade fazer parte de sua vida natural n o seria ela uma b n o um ponto de transfer ncia entre o temporal e o eterno N o foi o pecado que deu morte conte do de dolorosidade aliena o corrup o e deprava o Mesmo com poucas informa es b blicas sabemos que a morte biof sica e espiritual penalidade divina imposta ao homem por causa do

CATECISMO MAIOR - Igreja Presbiteriana Ebenézer de São Paulo

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