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campinácios: vivências de animação sócio-cultural

1. 18 Ter a Campo Bicicletas Campo Lambretas Campo Trotinetes 19 Quarta Campo Bicicletas Campo Lambretas Il Campo Trotinetes 22 S bado Campo Bicicletas Il Campo Triciclos II Campo Trotinetes Il 23 Domingo Campo Bicicletas Il Campo Triciclos II Campo Trotinetes Il 24 Segunda Campo Bicicletas Il Campo Triciclos II Campo Trotinetes Il 25 Ter a Campo Bicicletas Il Campo Triciclos Campo Trotinetes Il 26 Quarta Campo Bicicletas Il Campo Triciclos II Campo Trotinetes Il 27 Quinta Campo Bicicletas Il Campo Triciclos Il Campo Trotinetes Il 28 Sexta Campo Bicicletas Il Campo Triciclos Campo Trotinetes Il 29 S bado Campo Bicicletas Il Campo Triciclos Campo Trotinetes Il 30 Domingo Campo Bicicletas Il Campo Triciclos Campo Trotinetes Il SETEMBRO 1 Segunda Campo Bicicletas Il Campo Triciclos Campo Trotinetes Il LEGENDA Actividade Campin cios que envolvem animadores Actividade Campin cios para DL ou DN 138 ANEXO III QUADRO S NTESE DAS ENTREVISTAS ANEXO III Quadro das entrevistas Quest es Entrevistado 1 Entrevistado 2 Entrevistado 3 Entrevistado 4 Entrevistado 5 Entrevistado 6 A Caracteriza o do entrevistado A 1 Nome A 2 Idade 20 Anos A2 2 21 Anos A2 2 24 Anos A2 3 23 Anos A2 4 26 A2 5 A 3 Habili
2. 50 5 3 2 ITINER RIO PARTICULARES cont ess ir ls ars e e 51 BA ANIMADORES Suena e e a Dee a E E bs a a au 53 CAP TULO METODOLOGIA cccoocccccocnccconnnocononononeno none ne nacer 54 TIESTO le al 55 ESTUDIO DE CASO ur le a leo e ai 56 S DESENHO DA ESTACA ie 57 4 INSTRUMENTOS DA RECOLHA DE DADOS ti o io od 60 4 1 OBSERVA O PAE e 60 152 ANALISE DOCUMENTAL Loca ue Cte e ee do Eo te e 62 4 3 INQU RITO POR QUESTION RIO ici dat 62 AA ENTREVISTA ecuestre to llo e e lo RU to ce 64 AS ANALISE DECONTEUDO e e ellas e e 67 CAP TULO Ill APRESENTACAO E AN LISE DOS 70 EC e ae lo a e 71 11 GENESE DO MOVIMENTO aus sa de ee ld o de e le o a di 71 Lc UU EE E 73 LOL ORG OS DO MOVIMENTO ds e od o dee ll o ta dale o eo 74 1 3 E PILARES DOS CAMPIN CIOS ooooooiciococococonoonococonoononoconoonononononnanonoos 75 PARTICIPANTES cresta ese el ae le o Red de al e UE 77 SANMA DORES es leo a e O 79 1 5 1 PAP IS FUN ES E SUAS 5 80 1 5 2 PROCESSO DE SELEC O E FORMA O DOS 5 88 1 5 3 BREVE CARACTERIZA O DOS 5 90 2
3. Tabela 1 Caracteristicas do animador nas d cadas 70 80 e a partir da d cada de 90 Baseado em Lopes 2007 Ander Egg 1999 seguidor do modelo ib rico entende o animador como o t cnico que potencia os processos de emancipa o e autonomiza o dos grupos levando os a criar as suas 26 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA pr prias respostas para os seus principais problemas que desperta o seu potencia end geno promovendo o protagonismo dos actores Costa 2008 39 No nosso pais a Ag ncia Nacional para a Qualifica o ANQ considera o animador o t cnico que promove o desenvolvimento sociocultural de grupos e comunidades organizando coordenando e ou desenvolvendo actividades de anima o de car cter cultural educativo social l dico e recreativo Tal como a Associa o Nacional de Animadores Socioculturais ANASC que define este profissional como aquele que sendo possuidor de uma forma o adequada capaz de elaborar e ou executar um plano de interven o numa comunidade institui o ou organismo utilizando t cnicas culturais sociais educativas recreativas e l dicas Estas duas entidades comungam assim com a ideia de que o animador um t cnico que promove actividades de cariz cultural social educativo recreativo e l dico e por isso ele um mediador um intermedi rio um provocador um gestor e um agente de liga o entre o objectivo e o grupo alvo competindo lh
4. A 1 Ilustra o 1 Escada de Participa o Ilustra o 2 Log tipo do movimento NDICE DAS ILUSTRA ES Juvenil de Hart Baseado em Soares 2006 e Costa 2008 Ilustra o 3 Organigrama dos Campin cios Fonte www campinacios org xvi O QUE SER CAMPINACIANO Ontem no recreio um jovem interpelou me e perguntou me Afinal o que que tem de t o especial ser Campin cio Sim Quem s o os Campin cios O que que fazem Tentei explicar lhe em v o pois na verdade n o tenho reflectido nem um pouco sobre isso Mas sabes lembrei me das vezes em que me despedi de ti Quantas vezes que esse nosso gesto se ter repetido ao longo de dez anos Dez anos de Campin cios Partimos todos os anos com esperan a no olhar vontade de contar mil e uma madrugadas e a M e Terra acolheu nos no seu colo Dobr mos dinheiro que foi esquecido no fundo da mochila atiramos l para dentro as T Shirts mais coloridas dois pares de blue jeans bem co ados e pouco mais Com aquelas botas que foram ficando esbranquicadas pelo p dos caminhos comemos quil metros pelos montes e vales s vezes com o cansa o a moernos os ossos mas sempre com uma can o no peito e aquele brilhozinho nos olhos Partilh mos o tempo coisas comida olhares ideias preces e can es Aprendemos a amar
5. APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS religi o o nos campos que pela primeira vez falei de Deus e de Jesus num ambiente diferente do ambiente pesado da par quia B6 3 Os campos de f rias t m como fim ltimo a adop o por parte dos seus participantes do estilo de vida que l se pratica o que origina no fundo uma mudan a no modo de se estar e de se viver a vida E at parece pelo menos nos primeiros dias ap s o fim do campo que se conseguiu alcan ar este fim sais do campo chegas a casa e naqueles primeiros dias tudo completamente diferente B6 5 Contudo n o passa de efeitos imediatos do campo e com o passar do tempo as coisas voltam ao que eram Isto porque esta adop o nas palavras do AN implica acima de tudo uma convers o do cora o que n o se faz no campo Pode come ar no campo mas um processo complexo e lento e por isso normal que com o passar do tempo as coisas voltem rotina a que estavam habituados Isto acontece porque quando os participantes regressam escola e s suas vidas deparam se em primeiro lugar com pessoas que n o tendo vivido a mesma experi ncia n o a compreendem nem est o abertos a esse novo modo de relacionamento e em segundo muitas vezes os valores que se transmitem e se vivem no campo como a solidariedade o servi o a amizade e a boa conviv ncia s o opostas aos que predominam na sociedade de hoje onde impera o egoismo o isolamento e a import ncia
6. Na altura os animadores eram convidados pelos directores directamente Na altura fui convidado pelo que j me conheci a Eu fiquei radiante por um lado j estava espera de ser convidado fiquei muito contente com o papel que ele me deu na altura convidou me para animador livre explicou me o que que era e ele disse me esta frase EU preciso de ti para pores fogo aquilo e eu gostei Porque a ideia exactamente era ir para l e o meu trabalho seria o de animar Gostei muito apesar do campo ter tido alguns problemas em rela o equipa de anima o coisas que na altura n o me apercebi por ser a primeira vez que estava a animar acho que mesmo agora ainda todos os campos que fa o vou me apercebendo de mais coisas N o sei se de ir ficando mais velho ou se de ir animando mais vezes mas lembro me que na primeira vez na altura achei que correu mesmo bem es no ano a seguir p no ano passado falhei imensas coisas passou me tanta coisa ao lado n o estive atento a isto era muito menos atento s pessoas se calhar n o tinha tanto tacto se calhar ainda uma coisa que se ganha Mas na altura adorei por isso me esforcei imenso para continuar 08 2 Foi espectacular por dois motivos por um lado porque foi um campo de Triciclos que s o o escal o que eu mais gosto de animar Naquela idade os mi dos s o de uma espontan
7. APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS Na tentativa de estender a experi ncia do Camtil o CSJB ofereceu no Ver o de 1988 a este movimento um campo de Aranhi os alunos dos 11 aos 13 anos com a contraproposta de inserirem alunos do col gio nos outros dois campos da mesma categoria No entanto pelo excesso de inscri es o Camtil n o teve possibilidade de continuar a integrar nos seus campos alunos dos col gios o que fez com que esta iniciativa n o se repetisse Mas o sonho n o se desmoronou e no ano seguinte no ver o de 1989 CAIC organizou um acampamento para os alunos na Serra da Estrela casa das Mimosas convidando alunos dos outros dois col gios Desta experi ncia positiva os directores dos tr s col gios decidiram formalizar esta iniciativa como actividade pastoral inter colegial dando lhe continuidade Ainda no mesmo ano o CSJB organizou no Rossio o primeiro acampamento inter colegial com o tema Pelos frutos se conhece a rvore Em Fevereiro de 1990 na casa das Mimosas um grupo de representantes dos tr s col gios reuniu se com o intuito de reflectir sobre alguns aspectos importantes para a continua o destes acampamentos Desta reuni o resultou a constitui o oficial do movimento inter colegial com a denomina o de Campin cios e a seguinte defini o Movimento Inaciano de Acampamentos dos Col gios da Provincia Portuguesa da Companhia de Jesus Os Campin cios s o desde ent o uma organiza o se
8. Outro inevitavelmente pela intensidade que um campo tem acabam sempre por estar muito presentes Um campo uma oportunidade nica de aceitar o que sou e os meus limites e respeitar a diferen a dos outros C15 3 113 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 3 3 VIV NCIA DA F Estando os Campin cios associados Companhia de Jesus torna se pertinente questionar os animadores acerca do papel que a f tem na vida de cada um Esta um elemento relevante nas suas vidas e no seu quotidiano tendo os Campin cios um papel importante no seu aprofundamento Um lugar de relevo porque acho que isso que me faz como sou no fundo ser um animador de ter vontade de puxar pelos os outros tentar ser humilde tentar ajudar em tudo pela minha forma de estar pela minha f em Jesus e pela minha vontade de ser como ele em tudo D1 2 normal por frequentarem um col gio da Companhia de Jesus e consequentemente pelas actividades que este proporciona os alunos terem uma maior proximidade com a f comparativamente a outros jovens que n o tenham sido educados no mesmo ambiente Contudo esta predisposi o n o garantida dado que muitos dos alunos dos col gios n o sentem esta afinidade n o participando nas actividades u sinto que s depois de come ar a fazer Campin cios que se calhar comecei a ver algumas coisas doutra maneira D1 5 Assim acreditamos que o movimento
9. Por campos de f rias entende se as iniciativas destinadas exclusivamente a grupos de crian as e jovens compreendidas entre os 6 e os 18 anos cuja finalidade compreenda a realiza o durante um per odo determinado de um programa organizado de car cter educativo cultural desportivo ou meramente recreativo artigo n 2 capitulo Decreto Lei n 304 2003 de 9 de Dezembro de 2003 Neste sentido v rias c maras municipais e associa es promovem estas iniciativas com a finalidade de ocupar os tempos livres de crian as e jovens mais desfavorecidos contribuindo para o bem estar dos mesmos e para a sua integra o na vida comunit ria numa perspectiva de cidadania saud vel criando espa os que lhes permitem o seu desenvolvimento pessoal e c vico O sucesso desta experi ncia fez crescer o mercado de procura e oferta destas iniciativas uma vez que a realiza o de actividades de car cter l dico cultural e desportivo assumem cada vez maior relev ncia na forma o e desenvolvimento integral do individuo Por isso os campos de f rias s o para crian as e jovens uma oportunidade nica de forma o e desenvolvimento de compet ncias n o adquiridas em meio escolar mas que se torna importante incentivar e desenvolver A presente investiga o pretende abordar o tema dos Campos de F rias mais concretamente os Campin cios campos organizados para os alunos dos col gios da Companhia de Jesus em Portugal Col gio da
10. o como referido anteriormente est condicionada pelo processo selec o que come a com a pr incri o por parte dos alunos e selec o por parte da DL de cada col gio que se faz entre os meses de Abril a Junho Para cada campo existem quarenta e duas vagas o que corresponde a catorze vagas por col gio divididas em sete vagas para cada sexo As pr inscri es s o divididas em duas classes 9 Quem se inscreveu e n o teve vaga Classe 1 9 Quem n o se inscreveu ou teve lugar no ano anterior Classe 2 Para a classe 1 as catorze vagas s o divididas do seguinte modo e Seis vagas tr s rapazes e tr s raparigas para quem j fez campo e n o teve lugar no ano anterior O crit rio de ordenamento o menor n mero de acampamentos excepto para lambretas que o oposto e Oito vagais quatro rapazes e quatro raparigas para quem nunca fez campos por n o ter tido lugar nos anos anteriores O crit rio de ordenamento neste caso o maior n mero de pr inscri es seguidas sem ter vaga Para a classe 2 as vagas s o divididas do seguinte modo e Seis vagais tr s rapazes e tr s raparigas para quem j fez campo O crit rio de ordenamento o menor n mero de acampamentos excepto para lambretas que o oposto e Oito vagais para quem nunca fez campo quatro rapazes e quatro raparigas Nas duas classes em caso de empate o sorteio aleat rio excepto quando os sujeitos s o lambretas
11. o de actividades para as v rias faixas et rias e sectores da popula o Tendo um papel fundamental na ajuda aos mais necessitados fisica e psicologicamente e na conserva o do ambiente Lopes 2006 acima de tudo uma realiza o pessoal na medida em que o individuo que de forma livre desinteressada e respons vel se compromete de acordo com as suas aptid es pr prias e no seu tempo livre a realizar ac es de voluntariado art 3 da Lei n 71 98 de 3 de Novembro algu m que deseja participar na vida da comunidade tendo apenas como recompensa o sentimento de miss o cumprida Este preocupa se e dedica se a ajudar os outros por iniciativa pr pria e sem benef cios financeiros ou compensa es sendo o gosto de ajudar e conhecer novas pessoas e lugares criar amizades e satisfazer a necessidade de contribuir para fazer a diferen a no meio que est inserido as motiva es que os levam a ser volunt rios Em 2000 a UNESCO aprovou uma nova concep o de voluntariado juvenil na qual reconhecida a import ncia do voluntariado como um meio de promo o da participa o dos jovens e a sua implica o em sectores chave da comunidade como por exemplo a educa o de base o patrim nio cultural e a salvaguarda do meio ambiente Voluntur cit Lopes 2006 Na Declara o Universal sobre o Voluntariado aprovado no Congresso Mundial da International Association for Volunteer Effort IAVE em Paris 1990 procla
12. o e nas diferen as sociais permitindo uma melhoria pessoal e um Dinamizador Intercultural promove a igualdade de oportunidades o entendimento e compreens o entre os membros do grupo P rez 2005 29 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA Desta forma a sua interven o revela se muito til para humanizar as rela es pois as chamadas sociedades desenvolvidas mostram nos a frieza das rela es homens e mulheres que vivem mas que n o convivem homens que acotovelam mas que n o se olham Acreditamos que a fun o do Animador no futuro ser marcada por uma interven o centrada em capacidades que se ligam ao acto de animar mas que n o se esgota no mesmo Lopes 2007 11 2 1 O ANIMADOR E A FORMA O DAS CRIAN AS E JOVENS Segundo Costa 2007 o trabalho do animador relativamente aos grupos juvenis tem especificidades pelas diversas formas que os grupos podem assumir grupos de amigos associa es juvenis e de estudantes grupos informais de interven o local ou associados a movimentos ligados igreja entre outros Jardim 2002 cit Costa 2008 descreve nos um animador de um grupo juvenil como algu m que tenta antecipar os erros dos sujeitos que capaz de escutar e de respeitar o ritmo de trabalho de cada um sabe equilibrar e gerir processos que por vezes s o emocionalmente desgastantes e dolorosos que tendo em conta a individualidade de cada membro do grupo direcciona os seus esfor os pa
13. trabalhar pelos outros e para os outros mesmo nas coisas mais b sicas como lavar loi a os pratos que os outros sujaram fazer um pente fino obvio que me marcou e que teve consequ ncias para o resto da vida Depois para al m disso foi o primeiro verdadeiro contacto com pessoal de outras zonas do pa s Quando falo em contacto falo de um contacto efectivo de perceber que realmente tinham h bitos bastante diferentes apesar de depois ali trabalharmos todos da mesma forma e divertirmo nos todos da mesma forma Mas foi engra ado perceber que havia mesmo formas diferentes de viver sobretudo a diferen a para o pessoal de Lisboa porque para o pessoal de Coimbra a diferen a n o era t o grande B6 3 se manter de uma maneira muito bonitas mas aquela grande coisa que a rotina por vezes pode enfraquecer as coisas fazer uma coisa pior que fazer com que as pessoas tenham o mesmo grau de demonstra o de afecto mas que no fundo se perca o vigor e o sentido do porque que fa o porque que sou afectivo para esta pessoa Portanto uma coisa que aprendi da espiritualidade inaciana uma delas Sto In cio falava muito que o exame de consci ncia olhares o teu dia agradeceres veres o que n o foi t o bom pedires perd o e encontrar um ponto concreto e pequeno para depois emendar E isto aqui ajuda a afinar estas rela es e a manter para a vida tal co
14. Chizzotti citado por Pereira 2008 considera que enquanto m todo de pesquisa social o estudo de caso pressup e tr s fases de desenvolvimento A primeira fase caracteriza se pela delimita o do caso onde se identifica o objecto de estudo as perguntas de partida e hip teses de trabalho e se define o quadro te rico conceptual a segunda fase pelo trabalho de campo onde se agrega e organiza a informa o tendo o investigador um papel essencial na recolha de informa o e a terceira pela organiza o e redac o do relat rio o que implica uma variedade de documentos que passam pelos rascunhos notas de campo transcri es de entrevistas fotos filmes dados estat sticos categorizados de modo a constituir dados que comprovam as descri es e an lise do caso Este pode ter v rios formatos como o artigo sint tico para publica o em revista cient fica monografia obra a ser publicada ou disserta o para fins acad micos 3 DESENHO DA INVESTIGA O A elabora o deste estudo apoia se na investiga o participativa que se caracteriza pela observa o do real social pela presen a prolongada do investigador nos contextos sociais para aprofundar o olhar sobre a realidade social e apreender os significados que os actores sociais atribuem s suas pr ticas exigindo deste modo o contacto directo com as pessoas e os contextos sociais Na concretiza o desta investiga o integramos uma das DL s do movimento mais concr
15. campinaciano sejam uma de muitas outras actividades Finalmente e como prova da import ncia do movimento na vida dos animadores esta acaba por ser muitas vezes a nica liga o que continuam a ter com o col gio engra ado constatar que multas vezes no final do secund rio ou mesmo no 9 ano as pessoas saem do col gio entram na universidade e nesse primeiro ano com toda a onda de novidades se desligam mas passado um ano voltam procura dessa refer ncia 014 3 que nunca fez evidente que a gente come a pela parte mais estimulante que tomamos banho no rio fazemos imensos jogos dormimos nas tendas conhecemos imensos amigos fazemos novos amigos portanto toda a parte estimulante dos Campin cios Se me perguntares o que para mim eu comecei a fazer aos onze anos e nunca mais deixei de fazer campos e faco todos os anos campos de f rias continuo a gostar muito E para mim foi a descoberta de Deus foi tamb m a descoberta de mim pr prio foi uma forma em que eu percebi que era possivel neste mundo p r o evangelho em pr tica efectivamente Uma coisa que a gente pensa que uma utopia que p r o evangelho em pr tica entre n s nos campos de f rias realiza se E eu a primeira vez que fiz percebi logo isso Tipo isto mais ou menos o c u na terra a realiza o do projecto de felicidade crist o ali no terreno E funciona e as pessoas ficam mais fe
16. n o sei temos uma ideia quase m tica dos animadores e d nos imensa vontade de estar ali tamb m Mas depois passa tamb m por outra coisa pelo menos para mim foi tentar transmitir aos outros tamb m esta maneira de estar Tamb m podemos p r ego smo tinha imensa vontade de ser 04 2 Aceitei porque achava que podia acrescentar alguma coisa aos mi dos achava que podia dar um bom testemunho Pode se achar sempre que presun o mas partida se tu achas que n o podes dar nada de jeito aos mi dos n o aceitas E na altura aceitei tamb m o convite porque tal como j disse o movimento vivia uma fase um pouco conturbada e eu achava que podia ajudar a resolver os problemas que existiam 04 3 Na altura n o pensava muito em Raz es assim fortes para a coisa Sei que havia embora fosse uma raz o muito ligeira na altura havia j um desejo de me comprometer com algo que Deus me pedisse e isso era forte Embora a mais importante tenha sido o facto de muitos dos meus amigos estavam ai sentiame til C4 4 Foi ter feito campos Quando me ligaram a primeira vez Eu acho que a partir do momento que se come a a fazer quer se continuar sempre a fazer porque tens aquele bichinho faz bem Eu acho que um bocado isso sais de l mesmo mudada pelo menos naqueles tempos vens c pr fora com uma mentalidade muito diferente muito guiada pela f que se cri
17. queles que se vivem no campo do ego smo de cada um salve se por si do eu quero ter para mim e depois ent o que me posso preocupar em dar aos outros Ningu m est disposto a p r em pr tica o evangelho assim de um modo claro B6 6 B 7 Transforma es depois do acampamento ocorridas Quando chegas dum campo tu notas que est s mesmo diferente e essa diferen a tu vais notando durante algumas semana mas depois durante o ano s em coisas mesmo especificas que te acontecem que tu voltas a ter esse esp rito porque imposs vel tu durante um ano andares sempre a lembrar que fizeste um campo e viveste isto e aquilo Quando chegas dum campo tu j n o d s tanta import ncia a ver televis o n o ir Internet Essas coisas para ti j s o um pouco dispens veis Acho que mesmo o facto de estar muito mais aberta aos outros ou seja estar atenta aos outros e se os outros precisarem de alguma coisa n o sei se j uma caracteristica minha ou n o mas se calhar dos campos estar sempre atenta aos outros estar a ouvilos e se eles precisarem n o ser uma pessoa que pensa duas vezes antes de ir ter com um amigo ou de o ajudar B7 1 Cria se uma rela o mais pr xima com as pessoas e que d muita vontade de transmitir aos outros isto Sei l por que acho que faz mesmo bem esta simplicidade esta forma de estar bem com os outros com a natureza com Deus e
18. um bocado autom tico porque j fizeram campos v rios campos j sabem mais ou menos o que os animadores t m de fazer Para al m v o ter um director que lhes vai dizer olha faz isto faz aquilo taz aqueloutro Depois esta tradi o vai passando de m o em m o nas v rias gera es de animadores Forma o cont nua um ponto em que n s falhamos porque n o chegamos n o temos hip tese de propor mais coisas para forma o para os outros animadores H uma coisa que j se tentou fazer o ano passado e que este ano provavelmente se vai tentar outra vez mas tamb m vai ser dificil que uma ac o de forma o para os tr s movimentos ligados aos jesu tas CAMTIL Campin cios e os Gambozinos que j se fez noutros tempos e que resultou muito bem que uma coisa que tem mais a ver com rela es humanas com modos de trabalhar em equipa conhecerme a mim pr prio para depois reconhecer os outros e para depois aprofundar a relac o com Deus Mas n o se tem feito ultimamente porque que a gente entende que se o primeiro ano de forma o for uma rampa de lan amento para a vida deles de animadores e se lhes der 157 ANEXO III bases s lidas para serem bons crist os depois cada animador por si pr prio vai querer procurar s tios onde possa continuar essa forma o crist e depois nos campos v o lhes dando a forma o espec fica t cnica de ser animador normal q
19. B5 1 outro se n o h uma pessoa Jesus que serve um bocadinho de exemplo para perceberes que tipo de amor aquele que puxa mais a pessoa que cada um para mim o ser crist o B5 4 coisas que criam isso e depois nos momentos do BDS e essas coisas tamb m fazem nos falar fazem nos conviver e acho que ajudam nisso B5 5 ser uma forma de estar na vida atrav s do servi o e de estar dispon veis para os outros e aprendem uma felicidade diferente da que o mundo c fora lhes prop em que servir os outros Depois no campo de f rias pelo contacto intenso durante tantos dias e pelas rela es que se criam pelos la os que se criam entre eles de amizade que s o muito fortes criam se la os de amizade em muito pouco tempo e com multa profundidade e portanto fazem se amizades para a vida Eu acho que isso tamb m uma das coisas que marca bastante Portanto eu diria sobretudo aquilo que mais marca os mi dos sem eles se aperceberem disso a experiencia espiritual dum campo de f rias embora eles n o o consigam verbalizar desta forma S mais tarde que percebem o quanto foi importante toda a parte espiritual do campo Por isso que hoje em dia o BDS que a ora o da manh ou o momento de reflex o da manh talvez das coisas que mais marca o ritmo do campo os directores d o muito preval ncia a esse momento que marca tamb m cada dia B5 6 B 6 Aprendi
20. Defini o dos Campin cios enquanto animador 014 Como s o desenvolvidos os quatro pilares C15 Viv ncia de F O papel da f na sua vida D1 Outras actividades egparticipa o em Outras actividades para alem dos Campin cios associa o movimento CAP TULO METODOLOGIA associa es ou voluntariado E1 movimentos nen Influ ncia do movimento na sua escolha E2 Tabela 3 Indicadores da an lise de conte do das entrevistas realizadas aos animadores do CC 69 uma forma de vida que implica um esp rito de partilha do que sou e do que tenho e uma entrega aos outros Tamb m uma forma de viver a Natureza preservando a e aprendendo com ela outra forma de viver uma espiritualidade que tende a aproximarme de Deus e dos outros a hip tese de criar novas amizades e de descobrir mais sobre os outros e sobre mim Resumidamente uma comunh o mais plena com tudo e todos os que me rodeiam Animador do CAIC CAP TULO Ill APRESENTA AO E AN LISE DOS RESULTADOS CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 1 CAMPIN CIOS LOS Ilustra o 2 Log tipo do movimento 1 1 G NESE DO MOVIMENTO Os Campin cios s o um dos tr s movimentos de Campos de F rias Inacianos ligados Companhia de Jesus Estes s o organizados para os alunos dos col gios da Companhia de Jesus em Portugal com a finalidade de lhes proporcionar dez
21. animadores que acham que os pilares s o tidos em conta quando se est a planear o campo 4 equipa de anima o tenta sempre nas reuni es de prepara o ter os quatro pilares em conta C15 1 h outros que questionam at que ponto estes s o conscientemente lembrados Nunca se tem directamente em conta os quatro pilares do movimento C15 2 mas acrescentam que a estrutura do campo acaba por direccionar para os pilares essa estrutura se calhar n o muito pensada agora No in cio se calhar foi pensada exactamente para trabalhar isso a rela o com os outros com Deus connosco com a natureza C15 2 Esta ideia partilhada pelo NA quando afirma que de uma maneira geral os quatro pilares v o aparecendo ao longo da vida de um aluno no col gio que faz Campin cios e s o sempre desenvolvidos num campo para alguns mais explicitamente para o director com certeza e a mam que s o as pessoas que est o frente para outros se calhar mais implicitamente mas est o sempre presentes 0 1 5 6 Todos concordam contudo que os pilares est o sempre presentes no campo uns mais rapidamente identificados mas todos eles importantes para o bom funcionamento do campo e para que o objectivo do pr prio campo seja alcan ado Deus cada vez mais est presente como pilar fundamental Os campos hoje em dia s o muito pensados e estruturados no sentido de conciliar as actividades com o tema dos BDS Os pilares do Eu e do
22. e por mais que estejamos ocupados acho que n s somos respons veis por eles querem voltar a fazer as actividades e acho que devemos marcar a nossa presen a para eles verem que n s tamb m somos campinacianos durante o ano E acho que isso muito importante para o movimento n o ser uma chachada e ter Experi ncia na DL e DN Ningu m tem no o nem eu tinha do trabalho que d e da preocupac o d e do tempo que tira S percebi realmente quando entrei no ano passado e eu adoro adoro estar na direc o poder estar numa posi o que influencia sei l que estou na parte da tomada de decis o e na tomada de rumo do movimento Eu acho que isso muito importante A DL um trabalho muito ingrato porque eu percebi isso os animadores formam muitas vezes opini es em rela o s decis es que n o exteriorizam e ent o acabamos por ser excluidos de determinados grupos das conversas porque somos da DL somos as pessoas que tomaram aquelas decisores e portanto n o se pode falar Ainda me d i um bocado ser da mas fico muito contente porque todas as decis es que tomamos Experi ncia na DL e DN Como membro da DL e DN acabas por dar ainda mais do teu tempo pessoal em prol do movimento e s quem por l passa sabe que ao fim do ano s o mesmo muitas horas e muitos dias dedicados a um trabalho multas vezes impercept vel Mas foi um trabalho m
23. mica do amigo secreto Boa Noite recolhimento Avalia o animadores 52 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA 5 4 ANIMADORES O campo de F rias Inaciano traz mais uma novidade aos campos de f rias com a sua estrutura an loga a uma estrutura familiar Deste modo equivale se os diferentes animadores e suas fun es a um membro familiar O Director de campo equipara se ao chefe de fam lia a Mam a m e os Animadores s o os irm os mais velhos o Capel o o padre amigo da fam lia e os Participantes irm os mais novos protagonistas do campo de f rias O animador de um campo de f rias inaciano uma pessoa que Est em processo de crescimento e desenvolvimento humano psicol gico e espiritual tem maturidade a n vel intelectual afectivo e relacional que sabe gerir responsavelmente a sua vida com prud ncia e const ncia no compromisso executa a sua fun o como uma miss o e consciente desta op o crente testemunha a sua f na comunidade e na vida quotidiana criativa mete em jogo a sua pr pria vida d alma e leva vida aonde n o existe Almeida 2004 73 Poderemos dizer que um animador de campos de f rias inaciano acima de tudo um educador um amigo mais velho que deve ter em considera o que a sua rela o com os participantes uma rela o educativa onde exerce fun es de rela o cria um ambiente de boas rela es amizade alegria fomentando o di logo e va
24. o do Homem e da sociedade o pressuposto que cada um constr i o seu futuro na interac o com os outros e o meio isto em comunidade a ades o dos participantes livre e a sua finalidade dar uma oportunidade a participantes e animadores de participarem em actividades que possibilitem a mudan a de comportamentos e a descoberta de si mesmo Nesta linha de pensamento ser poss vel afirmar que os pressupostos da ASC est o presentes nos Campin cios sendo um suporte fundamental para o desenvolvimento e sucesso das actividades que promove no mbito da educa o n o formal dado que as actividades que desenvolve situam se fora do marco da educa o formal s o planeadas respondem a objectivos pedag gicos e pretendem contribuir para o desenvolvimento integral dos que nelas participam Neste sentido concordamos com Silvestre 2003 174 quando afirma Pensamos pois que a exibilidade a interdisciplinaridade sem car cter escolar e a interexperencialidade que se podem viver nestes contextos temporais e espaciais educativos formativos fazem da E FE uma f rmula por excel ncia de interven o comunit ria que pode permitir o desenvolvimento integrado e sustento da mesma bem como dos indiv duos que a constituem 1 5 AASC E A EDUCA O PARA A CIDADANIA E PARA OS VALORES Frequentemente quando se fala de cidadania somos remetidos imediatamente para a esfera p blica entre os cidad os e o Estado Por m o exerc cio
25. o falam aos outros B3 6 B 4 Quantos campos fez como participante 1 12ano formac o B4 1 Campo de 1 11ano B4 2 9 85956 10 ano campo de formac o B4 3 1 B4 4 2 B4 5 B 5 O que marcou na experi ncia Esse campo foi um bocado estranho porque quando fazes o teu 1 campo no ltimo ano supostamente todas as outras pessoas que est o a fazer esse campo j fizeram imensos campos antes Ou seja sentime um bocadinho inexperiente at porque no campo de Lambretas as equipas n o tem animador de equipa Ou seja a equipa que se organiza para fazer as coisas todas Gostei imenso e acho que um campo diferente dos todos mas por ter sido o 1 superou as minhas expectativas E apesar de ser um campo especial porque choveu a maior parte do campo e n s n o fizemos metade das actividades que foram propostas mas apesar disso tamb m deu para perceber como os animadores v o para Foi principalmente a diferen a em rela o aos outros campos que eu j tinha feito que era a simplicidade principalmente acho que se leva tudo com muito mais simplicidade num campo de f rias do que nos outros a rela o entre as pessoas as pessoas tornam se muito mais pr ximas e n o sei a magia n o sei e depois tamb m o poder conhecer pessoas dos outros col gios numa forma muito mais chegada durante 10 dias B5 2 Tive sorte de o meu primeiro campo como partic
26. o juvenil e cultural Almeida 2004 71 refere como objectivo geral dos Campos de F rias Inacianos no qual os Campin cios se integram p r se ao servi o do homem para ajud lo a construir a pr pria liberdade e autonomia de ser auto consciente Este objectivo orienta se em tr s reas da personalidade humana rea da identidade pessoal da participa o social e da transcend ncia e realiza se atrav s de tr s estrat gias A primeira caracteriza se por ajudar os jovens a descobrir e conquistar a pr pria identidade dentro de uma cultura social concreta a segunda baseia se na constru o da sociabilidade isto na capacidade de viver rela es de solidariedade e a terceira no aperfei oamento da consci ncia aberta transcend ncia Nos estatutos dos Campin cios podemos encontrar os objectivos espec ficos do movimento sendo eles Almeida 2004 38 a Abrir caminho para a progressiva descoberta de Deus na beleza e harmonia da cria o e na experi ncia de uma vida em grupo Contribuir para um melhor conhecimento de si pr prio c Fomentar o sentido de partilha solidariedade entre ajuda e o aprofundamento das rela es interpessoais a Proporcionar um contacto saud vel com a natureza cultivando o respeito e a valoriza o dos bens do mundo em que vivemos Segundo Almeida 2004 os objectivos atr s mencionados s o descritos em quatro pilares dimens es sendo eles 9 Rela o com a natur
27. o para o crisma ou pode ser uma pascoa universit ria inaciana pode ser alguma coisa que tenha a ver com o crescimento na f t pico inaciano Isto na parte espiritual na outra parte mais t cnica aquilo que n s podemos aos animadores o curso de socorrismo que pode ser feito em qualquer dos tr s col gios fazem tamb m o campo de forma o no ver o em que a tamb m transmitido um pouco do que ser animador Funciona como autogest o em que eles preparam um dia e depois avaliam no dia a seguir parte muito da experiencia deles e com isso v o aprendendo e depois toda a parte t cnica vai crescendo com a experiencia do ser animador de um campo Eles depois de fazerem um campo de forma o v o animar um campo e a com os mais velhos e em equipa v o aprendendo como se fazem as coisas N s n o estamos muito preocupados que eles aprendam como que se cava uma latrina ou como se monta uma tenda ou como que se faz uma refei o ou como se p e uma roda N o estamos muito preocupados com isso porque isso aprendesse com a experiencia 156 ANEXO III espiritual a tua postura no campo como que pode ser Est vamos espera dum campo de forma o com a aprendizagem dessas coisas pr ticas C12 1 O que estamos mais preocupados que eles assumam esta identidade de fundo do animador porque depois de eles serem animadores isto
28. o que todos t m de aceitar e cumprir Das raz es apontadas pelos animadores para aceitarem o convite apercebemo nos que a viv ncia do movimento como participantes forte de tal modo que o desejo de continuar a fazer parte deste grande nas palavras do AN antigo participante do movimento comecei a fazer aos onze anos e nunca mais deixei de fazer campos e fa o todos os anos campos de f rias cont nuo a gostar muito C 14 6 Por isso depois do primeiro impacto a reac o imediata ao convite para ser animador foi aceitar dado que depois de experimentar torna se dif cil voltar ao que era antes uma das coisas que marca realmente a nossa vontade de continuar nesta vida C4 1 Logo as raz es para aceitar o convite de ingressar no movimento como animadores para al m da vontade de continuar no movimento tinha imensa vontade de ser animador C4 2 foram tamb m o desejo de passar o testemunho Zce te porque achava que podia acrescentar alguma coisa aos mi dos achava que podia dar um bom testemunho C4 3 o de continuar no movimento ajudando o tamb m a crescer embro me sobretudo de ficar contente com o facto de poder participar nos temas em debate C3 3 o responder a um apelo de compromisso com os outros Embora fosse uma raz o muito ligeira na altura havia j um desejo de me comprometer com algo que Deus me pedisse e isso era forte C4 4 e as amizades Embora a mais importante tenha sido o facto de mui
29. por ser coerente nas op es que se faz Fora do campo acho que preciso ser coerente com o que se pede a um animador num campo sobretudo na parte da rela o com os outros Tamb m deve ser obviamente coerente a n vel do testemunho de f acho que preciso tamb m ser bastante coerente ao nivel do servi o aos outros Os animadores devem ser pessoas com disponibilidade natural para servir os outros C5 3 e que se conhece e reconhece as suas qualidades e defeitos un bom animador tem um bom conhecimento de si pr prio das suas capacidades e limita es 05 3 E por isso todos entrevistados t m no o que o papel que o animador tem no campo o de ser exemplo e modelo tentar passar para os mi dos um bocado daquilo que n s aprendemos e fazer com que eles cres am como pessoas e seguindo os quatro pilares C6 5 e o de mostrar o bom deste modo de viver e de estar na vida de agir de estar dispon veis para os outros e atentos aos outros Ser dispon vel para fazer o que preciso e acima de tudo ser uma pessoa atenta C6 4 Deste modo ser animador de Campin cios ser um educador que mant m com os participantes n o uma rela o formal de educador educando mas informal onde se transmite valores e ideias por cont gio por rela o por testemunho C6 6 Como referido anteriormente os Campin cios pretendem que os seus participantes optem por um modo de estar na vida e que por vezes n o muito compat v
30. tica O di logo como actividade b sica a desmistifica o da realidade o estimulo da reflex o e ac o sobre a pr pria realidade a luta pela emancipa o ou o fomento da transforma o social entre outras s o algumas das suas caracteristicas Calvo 2006 A Educa o para a Participa o e Democracia Cultural caracteriza se pelo pressuposto de que a participa o individual e social n o apenas um instrumento para o desenvolvimento da liberdade Pelo contr rio um valor que aparece representado nas iniciativas responsabilidades e compromissos adquiridos e exercidos por todos e por cada um dos indiv duos no seu meio sociocultural Calvo 2006 No que respeita Educa o para a Inova o e Transforma o Social esta pretende conduzir a uma transforma o nas rela es pessoais dentro da comunidade promovendo nas 19 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA pessoas uma experi ncia social e cultural baseada na tomada de consci ncia na solidariedade na fun o critica na qualidade de vida e respeito pelos direitos humanos atrav s das ideias da ASC que perseguem e se orientam para a transforma o social Calvo 2006 A Educa o para a Identidade Cultural refere se ao facto de n o existir uma cultura universal mas sim um relativismo cultural que permite a cada comunidade perceber e compreender o mundo a partir das suas pr prias refer ncias Deste modo a ASC na sua finalidade educativa respeita
31. vive no campo Portanto n o podem ser duas realidades completamente diferentes porque sen o ent o testemunho n o verdadeiro no campo n o aut ntico A dificuldade disso se realizar vem tamb m muito das dificuldades que eles encontram c fora ou seja quando eles come am a vir para a escola outra vez e come a o ano lectivo o que acontece que se deparam com imensas dificuldades porque os outros volta n o viveram aquela experiencia portanto n o est o abertos aquele modo de estar E eles deparamse com imensos problemas de rela o com os outros e come am desde muito cedo a perceber que se d o um testemunho isso tamb m acarreta algum sofrimento da parte deles porque tem de fazer op es que os implicam directamente E portanto quando decidem partilhar em vez de n o partilhar e quando todos volta deles n o partilham quer dizer fica ali entre a espada e a parede a pensar bem ou entro na carreirada e funciono como os outros todos ou marco aqui a diferen a mas isso vaime costumar e vai acarretar algum sofrimento para mim E multas vezes as press es dos grupos de amigos que n o viveram a experiencia dos Campin cios s o mais fortes do que aquela convic o que trazia do campo que partilhar bom Por isso a 144 ANEXO III dificuldade principal que as pessoas fora do campo de f rias n o funcionam assim 05 crit rios muitas vezes s o os contr rios
32. DLCC SETEMBRO 13 S bado 27 S bado OUTUBRO 3 Sexta 4 S bado 15 Quarta 26 Domingo Missa e Encontro de Animadores 1 Recep o dos novos animadores 31 Sexta NOVEMBRO 2 Domingo 15 S bado Reuni o com formandos 07 08 21 S bado ENA 22 Domingo ENA 29 S bado Missa Triciclos e Il e Encontro de Animadores 2 Banco Alimentar 30 Domingo Banco Alimentar DEZEMBRO Processo de Escolha Directores Acampamentos 6 S bado 21 Domingo Ceia de Natal 29 Segunda 31 S bado FEVEREIRO Prepara o do Encontro Nacional MAR O Forma o de Equipa de anima o Inscri o no ENA 28 S bado 8 Domingo S Forma o Directores e Mam s 22 Domingo Forma o Directores e Mam s 29 S bado Missa e Encontro de Animadores 5 ABRIL Processo de Pr inscri es 18 S bado EN 19 Domingo EN 24 Sexta 25 S bado MAIO Processo de Inscri es nos Acampamentos Logistica dos acampamentos Festa das Fam lias Missa da Festa ANEXO II a Banco Alimentar 2 Sahada Workshops para animadores 3 Domingo Banco Alimentar 9 S bado Curso SBV 10 Domingo Curso SBV 15 Sexta 16 S bado 17 Dom 30 S bado Missa e Encontro
33. am a aumentar as expectativas de como ser o os campos de f rias Para os estreantes a interroga o de como vai ser para os repetentes em primeiro lugar a ansiedade de voltar a encontrar alguns dos participantes do ano anterior e depois a curiosidade se vai ser melhor do que o ltimo sendo que em ambos os casos as primeiras impress es s o talvez as mais marcantes Quando se chega ao lugar do campo parece que se entra noutra realidade O facto de estar longe de casa durante dez dias sem a companhia dos familiares mais pr ximos sem o conforto a que estamos habituados a televis o o computador e o telem vel j por si s uma experi ncia nica Acarretado a esta condi o o ter de partilhar tendas com pessoas que por vezes n o se conhece ou com quem n o se tem grande confian a o ter de formar uma equipa na qual n o se teve op o de escolha e com a qual se tem tarefas a cumprir o trabalhar para os outros na cozinha a ajudar a preparar as refei es ou lavar a loi a por exemplo o dormir em sacos camas o tomar banho no rio e o ter momentos de reflex o enriquece essa experi ncia Quando interrogados acerca da experi ncia dos seus primeiros campos como participantes os animadores sublinham como factores marcantes e respons veis pela continua o no movimento a simplicidade que se vive e se partilha durante aqueles dez dias acho que se leva tudo com muito mais simplicidade B5 2 a rela o que se cria com
34. aos degraus de participa o no quarto degrau Delega o com informa o apesar das crian as e jovens delegarem noutros a sua participa o est o informados e envolvidos no processo como afirma Soares 2006 119 acabando por ter um papel significativo apesar de n o muito interventivo No degrau da Consulta e informa o apesar da iniciativa ser dirigido por adultos as crian as s o consultadas e informadas No sexto degrau Iniciativa adulta com partilha de decis es com a crian a o adulto inicia o projecto mas as decis es s o partilhadas com as crian as tendo as duas partes um papel activo no desenvolvimento do processo No s timo Iniciativa iniciada e dirigida pelas crian as o projecto iniciado e dirigido pelas crian as e jovens sem qualquer interven o por parte dos adultos O oitavo degrau Iniciativa das crian as e jovens com partilha com os adultos o patamar mais alto da participa o infantil e juvenil Aqui a participa o exclusiva dos protagonistas crian as e jovens que sentem a necessidade de trabalhar e partilhar com os adultos Pereira 2008 18 Assistimos assim a uma evolu o da implica o das crian as e jovens no processo de participa o por m Hart 1992 e Soares 2006 consideram que apesar disso nos permitir compreender a intensidade da participa o n o deve ser considerada como um bar metro de qualidade de qualquer projecto uma vez que n o h crian as
35. apare a eu acho que no campo existe muitos imprevistos eu acho que se sou animadora de equipa tamb m tenho que saber ser animador livre ou ser tia ou ser directora quando isso for preciso h animadores que se distinguem pela sua divers o outros pela sua forma de acarinhar os mi dos Acho que o animador deve ter um bocadinho de isso e acho que n o se deve sobressair apenas por uma coisa obvio que os mi dos s vezes marcam os animadores porque ele era isto mas o outro j era aquilo e saberem mudar de registo rapidamente ser vers til porque mudar de registo duma brincadeira para uma ora o para os mi dos dificil eu acho que se um animador n o conseguir ter essa mudan a de registo para os mi dos dificil de compreender Por isso deve ser vers til dever ser uma pessoa respons vel deve ter um grande espirito de servi o deve ser humilde nem sempre as coisas correm bem entre os animadores e s vezes dificil ouvir da pessoa com o cargo mais alto na equipa tu fizeste N s discutimos muitas vezes isso primeiro tem que ser uma pessoa crist tem ser um crist o activo e convicto ser humilde uma pessoa que se p e ao servi o em primeiro de tudo pessoa animada pessoa animada que tem alegria de ser como portanto e quer passar essa mensagem aos outros respons vel porque no fundo n s somos respons veis por 40 pessoas pequeninas d
36. cada m s Estas t m como objectivo dar a conhecer as decis es da DN e DL avaliar actividades escolher e eleger equipas de trabalho para a realiza o de actividades entre outras coisas As reuni es mensais de animadores s o antecedidas por uma missa na capela do col gio para a qual todos os animadores e participantes est o convidados e aproveitando para refor ar as viv ncias do acampamento ao longo de todo o ano dedica se uma missa a cada escal o dos campos de ver o tarefa de cada equipa de anima o a recep o aos participantes e a programa o do dia de conv vio entre participantes e animadores normalmente com almo o ou lanche partilhado tarde de jogos e ou visionamento de fotos para relembrar os dez dias de campo tarefa ainda da equipa de anima o e participantes a organiza o e anima o da eucaristia 93 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 2 4 ANIMADORES DA DLCC No ano lectivo de 2008 2009 a DLCC tem cerca de oitenta animadores 80 distribuidos do seguinte modo por ano de entrada ANO DE ENTRADA E 2001 2002 2003 E 2004 D 2005 E 2006 2007 E 2008 Sem Informa o Gr fico 3 Distribui o dos animadores DLCC por ano de entrada Estes s o maioritariamente alunos universit rios estando por isso dentro da faixa et ria dos 18 19 aos 24 25 anos como podemos observar nos gr ficos a seguir ANO DE NASCIMENTO ANO DE NASC
37. coisas qualquer coisinha que tu tenhas eles ajudam Acho que isso uma grande li o o Esp rito servi o deles de algu m que vai para l que n o nos conhece mas que est sempre receptivo a conhecernos e a ajudarnos O que mais me marcou foi a postura dos animadores dessas pessoas que est o l mesmo para nos ajudar Sa mos dos campos quando fazemos l os pedidos ora es nas missas pedimos sempre Senhor que nos ajude durante o resto do ano a viver uma vida campinaciana e a sermos campinacianos em tudo o que fazemos Eu acho que n s aprendemos mais a respeitar os outros aprendemos mais a saber dar valor s coisas da vida a estarmos atentos aos outros a estarmos atentos a n s pr prios e a saber confiar nas pessoas a n o ter medo de dizermos que estamos mal e que precisamos de ajuda Como que tu v s que est s diferente Quando vezes est s com determinadas pessoas e vemos elas a fazerem coisas e a ouvirem coisas que tu se calhar j em atento s pessoas tamb m Se calhar mais a vontade de puxar as outras pessoas para isto tamb m se calhar foi isso que outros fizeram comigo ao puxarem me para os campos e depois foi isso tamb m que eu tentei fazer tentar passar para fora mesmo bom esta forma de estar esta maneira de estar e acho que s passando por um campo depois as pessoas conseguem tamb m estar c fora assim B6 2
38. comigo pr prio que s o os quatro pilares O campo que eu fiz filo numa altura em que comecei a fazer todas as actividades da pastoral portanto n o sei muito bem o que que um campo especificamente mudou Foi um bocado junto com as outras actividades todas tornaram me uma pessoa muito mais virada para os outros do que para mim muito tamb m pela rela o com Deus pela ora o mas principalmente sim mais uma pessoa virada para os outros B7 2 A influ ncia que sofri por parte dos campos foi sendo algo manifestado ao longo do tempo n o consigo com facilidade identificar momentos concretos H alturas em que d s alguns cliques e parece que aprendeste mais que est s mais consciente mais atento aos outros No final dum campo no final duma actividade que te deu mais trabalho num EN por exemplo achas sempre que cresceste imenso mas depois voltas atr s e afinal n o aprendeste nada naquele momento e s mais frente que a poeira assenta e aprendes mesmo De qualquer forma olhando para tudo o que vivi nos campos uma das principais transforma es que sofri foi na forma de ver Deus e de ver Jesus Os campos deram me uma vis o diferente da vis o castigadora de Deus que me tinha sido transmitida at a Conheci um Deus que liberta e que me d for a Outra transforma o foi perceber que possivel estar na vida estar no dia a dia n o centrado Cre
39. consiste no processo pelo qual a experi ncia ganha sentido Esta justifica se pela compreens o das sensa es experimentadas e o aprofundamento das implica es que os conte dos compreendidos t m no processo de discernimento pessoal acerca dos acontecimentos das ideias e da verdade Almeida 2004 54 Deste modo no Paradigma Pedag gico Inaciano a reflex o o processo pelo qual vem ao de cima o significado da experi ncia quando se compreende o que se est a estudar se descobre as origens das sensa es ou reac es do que se est a experimentar se compreende as implica es do que se aprende por si mesmo e com a ajuda dos outros se formam convic es pessoais sobre factos ideias verdades e temas semelhantes se chega compreens o do que sou e do que deveria ser em rela o aos outros A ac o consiste no assumir mudan as de atitudes que se transformar o em mudan as de comportamento a partir do momento em que um h bito ou valor passa a ser ponto de refer ncia nas decis es tomadas pelo educando Neste paradigma a ac o refere se ao crescimento 48 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA interior humano baseado na experi ncia com manifesta o exterior Isto implica dois passos op es interiorizadas e manifestadas exteriormente em comportamentos Almeida 2004 56 A avalia o o meio que ajuda os educandos a progredir no conhecimento acad mico e no progresso humano permitindo observar o prog
40. consoante o grau de estrutura o com que se apresenta Observa o estruturada e Observa o n o estruturada e a fun o do tipo de participa o que o observador tem no contexto observado Observa o participante e Observa o n o participante Pardal e Correia 1995 No presente estudo de investiga o fez se uso da observa o n o estruturada que se baseia essencialmente na ac o livre do investigador ou seja o observador n o recorre a meios t cnicos durante o per odo de observa o Pardal e Correia 1995 Sendo a sua principal caracter stica estar aberto a tudo o que se sucede sem fixar a aten o num fen meno espec fico Nesta modalidade o investigador reconhece e anota sem um estudo pr vio nem um conhecimento profundo da realidade No que respeita participa o do investigador optou se pela observa o participante que se caracteriza pela integra o do investigador no contexto a observar permitindo lhe viver a situa o e conhecer o fen meno em estudo a partir do interior Pardal e Correia 1994 50 procedendo deste modo recolha da informa o sem se dirigir aos sujeitos interessados Quiw e Campenhoudt 1998 Assim para a realiza o desta investiga o estivemos presentes em grande parte das actividades do movimento mais especificamente da DLCC como por exemplo nas reuni es mensais de animadores na Ceia de Natal no EN nos conv vios organizados pela DL ou pelos animadores nos
41. da cidadania dever abranger outros espa os da pr tica social que normalmente se mant m imunes a tal exerc cio tais como entre outros os espa os familiares os espa os produtivos ou os espa os escolares Trindade 2000 42 A necessidade de despertar nas crian as e jovens uma consci ncia democr tica para a toler ncia e para abertura aos outros tem vindo em Portugal a ser uma preocupa o patente nos discursos dos respons veis educativos e fonte de pesquisa tendo em conta as facetas que a Educa o Forma o Extra Escolar terminologia francesa equivalente educa o n o formal 22 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA educa o para a cidadania contempla Esta educa o considera a necessidade de estimular e favorecer a cria o de atitudes e h bitos de rela o que favore am a maturidade s cio afectiva e c vica em todos os planos de vida A aprendizagem da cidadania na qual a educa o para os valores est inclu da caracteriza se por um processo lento e trabalhoso uma vez que n o se trata apenas de fazer aquisi es cognitivas ou de adaptar comportamentos Pelo contr rio na nossa sociedade caracterizada pela constante transforma o importante acompanhar a caminhada que as crian as e adolescentes fazem para se tornarem homens e mulheres aut nomos participativos criticos e com voz na sociedade medida que v o aprendendo e assimilando os valores que permitem viver em comunid
42. da cozinha E Para que a Mam possa estar mais perto dos participantes por E vezes esta tem de delegar tarefas aos animadores por exemplo ela n o dever levantar se mais cedo para a prepara o do pequeno E almoco Esta tarefa pode ficar a cargo do Animador e da sua equipa ou de um Animador Livre Ihe atribu do o jogo do Amigo Secreto Mam cabe a tarefa de apresentar o jogo e de todas as noites distribuir o correio Tabela 5 Responsabilidades da Mam num campo de f rias Adaptado Almeida 2004 1 5 1 4 TIA A sua principal func o a divis o das tarefas com a Mam de modo a que est possa estar mais atenta e dispon vel para os participantes ao longo do campo Sempre que poss vel a Tia deve ter uma participa o din mica para que n o fique confinada cozinha Uma das hip teses ser a delega o por parte da Mam dos medicamentos e ou quando poss vel esta pode substituir um animador de equipa ou participar nos jogos Almeida 2004 86 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 1 5 1 5 CAPEL O O papel de Capel o atribuido a um jesu ta que tem a responsabilidade de coordenar orientar e preparar as actividades de car cter espiritual BDS BTS Celebra o da Palavra e Missas tendo em conta as idades e origem dos participantes Almeida 2004 mas acima de tudo um animador que deve ser livre activo e presente n o devendo ser colocado d
43. da participac o cidad Revista da Associac o Brasileira para o Fortalecimento da Participa o PARTICIPE Porto Alegre Santa Cruz do Sul Vol 2 n 2 ANDER EGG E 2006 A cidade educadora como forma de fortalecimento da democracia e de uma cidadania activa e convivencial In Am rico Nunes PERES Marcelino de Sousa LOPES coord Anima o cidadania e participa o Chaves APAP 156 193 ANDER EGG E 2000 Metodologia y pr ctica de la Animaci n Sociocultural Madrid Editorial CCS ANDER EGG E 1999 O L xico do Animador ANASC Amarante ANDER EGG E 1989 La animaci n y los animadores Madrid Narcea ANDER EGG E 1987 Metodolog a y pr ctica del Dessarrollo de la Comunidad Editorial Humanitas 123 BIBLIOGRAFIA 124 AZEVEDO M 2008 Anima o Sociocultural e Valores In Jos Pereira Manuel Vieites Marcelino Lopes coord A Anima o Sociocultural e os Desafios do S culo XXI Ponte de Lima Interven o pp 274 281 BARBOSA M 1999 Para Construir uma Nova Utilidade para a Escola Educar para a Autonomia e Preparar para a Cidadania In Olhares Sobre a Educa o Autonomia e Cidadania Centro de Estudos em Educa o e Psicologia Universidade do Minho BARBOSA F 2006 Tempo Livre Tempo de Anima In Am rico Nunes PERES Marcelino de Sousa LOPES coord Anima o cidadania e participa o Chaves APAP pp 118 125 BELTR O L e NASCIMENTO H 2000 O D
44. de Sondagens e Estudos de Opini o da Universidade Cat lica Portuguesa Dispon vel em http www presidencia pt archive doc Os jovens e a pol tica ultimo acesso em 02 08 09 MARCELINO 1995 Lazer e Humaniza o Campinas SP Papirus MARQUES R 2002 Valores ticos e cidadania na escola Lisboa Editorial Presen a MARQUES R 1998a Ensinar valores teorias e modelos Porto Porto Editora MARQUES R 1998 duca o C vica e Desenvolvimento Pessoal e Social Lisboa Texto Editora MATOS M 2004 Desenvolvimento e Cidadania Interven o e Ac o comunit ria In Jos Alberto Correia e Rui d Espiney org Inova o Cidadania e Desenvolvimento Local Set bal Instituto das Comunidades Educativas MEDEIROS J amp BORGES D 2007 Participa o cidad no planejamento das ac es do Emater RN Rio de Janeiro Dispon vel em http www scielo br pdf rap v41n1 05 pdf ltimo acesso 25 11 08 MERINO J 2008 Anima o sociocultural cidadania e participa o In Jos Pereira Manuel Vieites e Marcelino Lopes Anima o sociocultural e os desafios do s culo XXI Interven o Associa o para a Promo o e Divulga o Cultural pp 129 142 MOLT M 2002 Introducci n a los M todos de Investigaci n en Educaci n Madrid Editorial EOS PALACIOS Samuel G 1994 Participaci n en la Gesti n Educativa Madrid Ed Santillana PARDAL L 4 CORREIA E 1995 M todos e t cni
45. de Animadores 6 JUNHO Processo de Inscric es nos Acampamentos Log stica dos acampamentos 27 S bado Missa e Encontro de Animadores 7 JULHO 29 Quarta Campo Lambretas Campo Triciclos 30 Quinta Campo Lambretas Campo Triciclos 31 Sexta Campo Lambretas Campo Triciclos Campo Forma o 1 S bado Campo Lambretas Campo Triciclos Campo Forma o 2 Domingo Campo Lambretas Campo Triciclos Campo Forma o 3 Segunda Campo Lambretas Campo Triciclos Campo Forma o 4 Ter a Campo Lambretas Campo Triciclos Campo Forma o 5 Quarta Campo Lambretas Campo Triciclos Campo Forma o 6 Quinta Campo Lambretas Campo Triciclos Campo Forma o 7 Sexta Campo Lambretas Campo Triciclos Campo Forma o 10 Segunda Campo Bicicletas Campo Lambretas Campo Trotinetes 11 Ter a Campo Bicicletas Campo Lambretas Il Campo Trotinetes 12 Quarta Campo Bicicletas Campo Lambretas Campo Trotinetes 13 Quinta Campo Bicicletas Campo Lambretas Campo Trotinetes 14 Sexta Campo Bicicletas Campo Lambretas ll Campo Trotinetes 15 S bado Campo Bicicletas Campo Lambretas Il Campo Trotinetes 16 Domingo Campo Bicicletas Campo Lambretas Il Campo Trotinetes 17 Segunda Campo Bicicletas Campo Lambretas ll Campo Trotinetes 137 ANEXO II
46. de anos escolares diferentes Neste caso o aluno de 12 ano tem prioridade em rela o ao aluno de 11 ano 78 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 1 5 ANIMADORES Vicente 2008a afirma que ser animador de Campin cios essencialmente sentir se enviado e instrumento ao servi o de qualquer coisa bem maior do que si pr prio sendo um privil gio que se honra com a entrega e servi o incondicional E por isso Sacrif cio dar sentido s coisas contribuindo com um pouco do que se e do que se faz Alegria dom que se recebe de Deus e se deve oferecer aos outros e Unidade reconhecer que h algu m que respons vel e ao qual se deve respeito como tal s o para este autor as palavras chave de um animador Este considera Vicente 2008a ainda quatro t picos nos quais o animador tem um papel fundamental para o sucesso do campo 9 Exig ncia pelo melhor num campo deve se trabalhar sempre para o melhor e isto caracteriza se pelo modo como este toca as vidas de quem nele participa 9 Organiza o rigor e ritmo para que se consiga alcan ar a exig ncia pelo melhor necess rio que todo o campo seja bem planeado e pensado que tenha um ritmo din mico caracterizado por v rias e diversificadas actividades mas tamb m com espa o para o descanso e para o di logo 9 Avalia o a meio do campo a meio de campo aconselha se a realiza o de uma mini avalia o permitindo aos pa
47. de f rias que realizam no ver o os Campin cios n o descuram das outras actividades que durante o ano lembram e mant m nos animadores e participantes o seu espirito como por exemplo a Ceia de Natal e a recolha de alimentos para o Banco Alimentar e por isso pretendendo que todos membros da Direc o Local animadores e participantes possam participar nas actividades programadas na planifica o do plano de actividades contempla se as reuni es da DN as reuni es da DL as reuni es e encontro mensal de O processo de vota o das DL s est actualmente a sofrer algumas altera es Neste sentido pretende se que o Coordenador Local seja um educador do col gio podendo dedicar se mais ao movimento de modo mais permanente e que os animadores sejam sugeridos e n o votados 92 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS animadores com missa dedicada a um escal o de participantes as actividades nacionais como o caso do EN e ENA as actividades do col gio comemora es festivas Beato Nuno Sto In cio de Loyola Festa das Fam lias e as actividades da pastoral do col gio uma vez que a maioria dos animadores de Campin cios est o tamb m animadores destas actividades Em anexo segue o plano de actividades da DLCC para o ano lectivo de 2008 2009 2 3 AS REUNI ES DE ANIMADORES DA DLCC As reuni es de animadores da DLCC s o mensais e est o programadas salvo excep es para o ltimo s bado de
48. de primeiro satisfazer as necessidade pessoais e s depois as dos outros Mesmo assim depois do campo h algo dentro dos participantes que vem diferente aqueles dez dias n o foram nem pretendem ser apenas dez dias fora de casa L criaram se as oportunidades para que depois os participantes possam ter uma postura diferente no dia a dia e que completada pelas actividades do col gio e do movimento ao longo do ano proporcionam a tomada de consci ncia que afinal possivel transpor esse modo de estar dos campos para quotidiano de cada um Cada mi do tem e um dom dos Campin cios algo que tamb m os Campin cios lhe deu de uma maneira muito particular porque n o h o dom em geral e abstracto mas h as coisas recebidas em particular que s o de facto a grande proposta dos Campin cios que dar a cada um Por mais que seja uma coisa comunit ria servir no prato para que depois tamb m o outro o sirva F 1 4 102 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS Deste modo e apesar de ser um processo lento o modo de estar na vida transmitido pelos Campin cios a premissa que associada a um caminho de convers o do cora o origina as transforma es ocorridas nos participantes depois de um campo de f rias Parando e reflectindo um pouco os animadores acreditam que estas transforma es passam pela maior abertura aos outros perceber que possivel estar na vida estar no dia a dia n o centrado
49. dias de f rias afastados dos grandes espa os onde vivem Nas palavras de Almeida 2004 a origem dos Campin cios surge com os campos de f rias designados de campinas que o CC fazia com os seus alunos o entusiasmo com a experi ncia e o sucesso pastoral do CAMTIL por parte dos jesu tas que faziam magist rio nos col gios experi ncia pastoral durante a formac o e a transfer ncia dos campos de f rias para os col gios como actividade pastoral de modo a complementar a forma o humana e crist dos alunos num ambiente extra curricular foram os aspectos que estiveram na origem dos Campin cios 7 No nosso pa s existem tr s col gios da Companhia de Jesus A norte nas Caldas da Sa de Santo Tirso localiza se o CC Instituto Nun Alvres fundado em 1932 aquando da crise pol tica espanhol aos jesuitas foram obrigados a deixar o pa s e a voltarem a Portugal pais do qual tinham sido expulsos com a implanta o da rep blica estabelecendo se nas antigas instala es do Hotel das termas Nos anos 70 com o intuito de promover a miss o jesuita na divulga o da F e pela promo o da justi a esta institui o promove algumas altera es abre as portas a todos os jovens das doze freguesias circundantes de Santo Tirso e Vila Nova de Famalic o termina com o ensino exclusivamente masculino e passa a desenvolver uma educa o mista Estas altera es levaram na d cada de 80 ao fim do regime de internato que at en
50. e jovens iguais e por isso poss vel que diferentes crian as e jovens em diferentes momentos e em diferentes contextos 34 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA prefiram desempenhar graus variados de participa o ou envolvimento Soares 2006 120 sendo por isso o mais importante para Hart proporcionar s crian as e jovens a oportunidade de participar conforme a sua vontade Segundo Tom s 2006 tendo por base a teoria de Hart v rios foram os autores que fizeram a releitura da mesma emergindo da cr ticas e novas teorias como o modelo de participa o infantil de Shier 2001 e a conceptualiza o de participa o infantil de Trilla e Novelle 2001 Contudo de salientar que as experi ncias levadas a cabo pela UNICEF t m por base o modelo de Hart 3 2 OBST CULOS E POTENCIALIDADES DA PARTICIPA O Na nossa sociedade caracterizada essencialmente pela delega o de poderes at que ponto poderemos falar de participa o Vivemos numa sociedade cada vez mais desigual individualista e consumista na qual o objectivo principal satisfazer as necessidades de cada um sem olhar para o lado Verificamos deste modo que nem todos podem aceder s mesmas coisas As desigualdades econ micas e de acesso educa o a idade sexo ou ra a a centralidade social cultural e educativa nas estruturas do Estado Pereira 2008 s o alguns dos obst culos participa o O modelo de participa o
51. e potencia um conceito de cultura que recriado atrav s dos seus aspectos singulares e na cr tica das suas experi ncias colectivas Calvo O papel educativo da ASC no que se refere Educa o para a Criatividade Colectiva que pretende a transforma o social passa por garantir o desenvolvimento das rela es humanas entre os colectivos e os grupos permitindo conciliar o valor da liberdade com a satisfa o das suas necessidades socioculturais Calvo 2006 E por fim a Educa o para o Desenvolvimento Aut nomo e integrado apoia se no protagonismo dos sujeitos e comunidades na defini o dos objectivos estrat gias desempenho das tarefas e seus resultados Nesta perspectiva os indiv duos convertem se em agentes activos respons veis e cr ticos na constru o da sua cultura e sociedade Calvo 2006 Neste sentido entendemos que a finalidade eminentemente educativa da ASC tem no campo da educa o n o formal um espa o privilegiado para se manifestar uma vez que este contexto se caracteriza por proporcionar aos individuos um conjunto de compet ncias e habilidades adquiridas atrav s de experiencias e viv ncias em que estes participam activamente Partindo da divis o do universo educativo nas tr s citadas reas formal n o formal e informal a ASC pode considerar se dentro do sector n o formal do universo educativo Alem disso as peculiaridades processuais e institucionais da ASC concordam muito bem co
52. e solidariedade consistindo na realiza o de algumas tarefas como a prepara o de refei es limpeza de campo organiza o das tendas entre outras e de acordo com uma escala organizada de tarefas a serem desenvolvidas pelas diferentes equipas 9 Jogos de equipa estes t m como finalidade a forma o social e democr tica dos participantes O itiner rio geral aposta assim num conjunto diversificado de actividades de modo a assegurar um completo processo de matura o e crescimento humano afectivo psicol gico e religioso de todos os jovens que fazem esta experi ncia Almeida 2004 109 5 3 2 ITINER RIO PARTICULAR O itiner rio particular consiste numa proposta sequencial e cronol gica das actividades a realizar durante um dia de campo Almeida 2004 apresenta o modelo de itiner rio particular dia tipo que utilizado nos campos de f rias Inaciano 08 30h Alvorada 09 15h Pequeno almo o 10 00h Lavagem de loi a e arrumac es 10 30h Bom dia Senhor BDS 12 30 Tempo de relaxe e prepara o de almo o 51 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA 13 30h Almo o Sorna 16 00h Jogos v rios ou prepara o de ser o 18 30h Tempo de relaxe prepara o do jantar e higiene pessoal 19 30h Eucarist a ou Celebra o da Palavra 20 30h Jantar ltimos preparativos do Ser o 22 00h Inicio do ser o poemas can es jogos dramatiza es etc 24 00h Din
53. educativo Por m com a ditadura militar e o Estado Novo estes movimentos foram condicionados e os seus objectivos principais distorcidos Durante este per odo Cada sector ou actividade era enquadrado por organismos tutelares pr prios directa ou indirectamente subordinados ao Estado A cultura e as artes eram promovidas e exibidas para distrair o povo e n o para o consciencializar e libertar O povo era colocado na situa o passiva diante dos acontecimentos culturais Os meios de Anima o estavam ao servi o de uma estrat gia pol tica de doutrina o colectiva nos valores ideol gicos do regime os fins em vista recorram a meios de entretimento p blico e n o propriamente a uma Anima o que visasse a participa o a autonomia e auto organiza o Lopes 2006 107 portanto a partir da Revolu o de Abril de 1974 que a ASC se consegue implementar na vida social e cultural do nosso pa s atrav s da mobiliza o popular que se expressou e continua a expressar nas diversas modalidades verbal artistica e outras com a finalidade de promover a melhoria das condi es de vida atrav s do desenvolvimento pessoal social e cultural dos mesmos 1 4 ASC E A EDUCA O N O FORMAL O aparecimento da educa o n o formal est associada crise da escola isto da educa o formal que se come a a fazer notar na d cada de 70 do s culo passado O seu curr culo homog neo indiferenciado e centrado nos
54. em mim mas a fazer as coisas com o pensamento tamb m nos outros respeitando os B7 3 pelo auto crescimento e aceita o de como se 4Ajudou me pelas caracter sticas t o diferentes que fui vendo em tanta gente nos campos a tentar ser cada vez mais humilde a perceber que realmente todos os meus defeitos e qualidades e a vida que tenho s o dons de Deus e que por isso devo procurar sempre viver na humildade Sinto que tamb m me ajudou no respeito pela diferen a das pessoas minha volta B7 3 e pela forma de se ver Deus e Jesus Os campos deram me uma vis o diferente da vis o castigadora de Deus que me tinha sido transmitida at a Conheci um Deus que liberta e que me d for a B7 3 Assim podemos concluir que o movimento d a conhecer aos seus participantes um estilo de vida mais centrado nos outros e em Deus pretendendo que cada um opte por esse modo de estar Contudo esta op o nunca impingida na realidade ela tem de ser pensada e reflectida Cada um tem de tomar consci ncia do que esta op o acarreta e depois assumi la como modo de estar no mundo Por isso as transforma es muitas das quais poderemos dizer que s o acordadas nos dez dias de campo passam essencialmente pelo tomar consci ncia do papel de cada um na import ncia do outro e de Deus 103 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 3 1 3 DEFINI O DO MOVIMENTO Dos cinco animadores entrevistados quat
55. experi ncia de vida em grupo promo o da auto estima e criatividade entre outras coisas Almeida 2004 sendo sustentado deste modo por quatro pilares e os Outros Natureza e Deus que ser o explicados mais frente 49 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA Para al m da forma o espiritual estes campos distinguem se tamb m pela estrutura organizacional e pelas fun es e ou pap is que os animadores exercem como veremos mais frente 5 3 1 ITINER RIO GERAL DO CAMPO DE F RIAS INACIANO No itiner rio geral est inclu do todo o trabalho de programa o do campo e as actividades do tipo did ctico conceptual ecol gico art stico espiritual recreativo e desportivo que o constituem Estas actividades t m uma finalidade educativa devendo estar em conson ncia com os objectivos gerais explicados nos quatro pilares que caracterizam estes campos e desenvolvendo se conforme o subtema do dia para o campo Almeida 2004 Almeida 2004 considera que h momentos educativos privilegiados num campo de f rias inaciano e que fazem parte do itiner rio geral sendo eles 9 Bom dia Senhor BDS este momento que distingue um Campo de F rias Inaciano de qualquer outro tipo de campo de f rias ocupando deste modo um lugar central e de relevo caracterizando se por ser uma actividade orientada forma o religiosa e crist de todos os participantes 9 Caminhada actividade de grande
56. franceses acentuam a dimens o cultural e art stica transmitida atrav s da pol tica da Educa o Popular os autores CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA espanh is acentuam a dimens o social fundamentalmente apoiadas nas organiza es sociais n o governamentais e s cio religiosas e em Besnard 1991 11 12 a anima o s cio cultural um m todo de organiza o do cio semelhan a das t cnicas de recria o norte americana um movimento social de emancipa o das massas um substituto da ideologia participativa que permite uma evolu o social sem conflitos e ainda um instrumento de subvers o Calvo tamb m se debru a sobre este tema Para esta autora o conceito de ASC utilizado para denominar realidades diversas e existem muitas discrep ncias em volta do que se entende De modo a tentar encontrar uma defini o que abranja todos os pontos de vista Calvo 2006 56 58 ap s revis o de v rios autores enumera as seguintes caracter sticas da ASC 9 uma metodologia ou m todo de interven o social e cultural anuncia o seu car cter intencional o seu sentido directamente orientado para a ac o e a ideia de processo e ordem nas suas ac es um processo racional e sistem tico suscept vel de interven o tecnol gica educativo esta vis o requer tarefas tais como an lise de contextos e situa es de partida previs o de resultados concretiza o de objectivos organiza o
57. mais implicitamente mas est o sempre presentes 015 6 D Viv ncia da f D 1 Papel da f na vida do animador Tem um papel muito importante os Campin cios tentam incutir muito nos mi dos essa componente Acho que eles saem de l muito mudados a esse n vel mas isso tamb m muito o papel que o capel o e o capelinho t m porque podem ser pessoas tradicionais que se regem em ensinar a f atrav s de m todos tradicionais ou podem ser pessoas mais viradas para a criatividade e que tentam que os mi dos se apercebam que est o a pensar e que est o a ter atrav s de m todos indirectos Acho que os Campin cios tiveram um papel muito importante na minha f Porque acho que s o 10 dias em que te sentes a maior parte das vezes sozinho mas depois tens essa parte espiritual que te leva a acreditar e a saber que tu n o est s sozinho No campo tens Deus alem dos animadores quando sais l e te sentes mudado eu acho que essa mudan a te leva a acreditar que provocada por Deus e pelo facto de te teres entregue e por teres sabido ouvilo de outra forma no campo mesmo Um lugar de relevo porque acho que isso que me faz como sou no fundo tudo o resto o que eu dizia de ser um animador de ter vontade de puxar pelos os outros tentar ser humilde tentar ajudar em tudo pela minha forma de estar pela minha f em Jesus e pela minha vontade de ser como ele
58. medida em que nenhum animador que possa animar deixa de ser convidado assim poder se fazer uma distribui o mais equilibrada dos animadores pelos col gios eliminando se o fen meno da ca a ao animador poupa se custos de telefone evitando que o mesmo animador seja contactado por v rios directores e haver um maior sentido de miss o Vicente 2008 89 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 9 Curso de Suporte B sico de Vida SBV 1 5 3 BREVE CARACTERIZA O DOS ANIMADORES Os animadores de Campin cios tem 18 anos ou mais s o ex alunos dos col gios e participantes dos campos de f rias que posteriormente receberam forma o para serem animadores Atrav s dos dados recolhidos pelo inqu rito feito aos animadores de Campin cios e da an lise das listas de animadores de cada DL conclu mos que mais de 95 dos animadores entrou para os Campin cios entre os anos 2002 e 2007 ANO DE ENTRADA 1995 1996 O 1998 1999 2001 2002 2003 O 2004 E 2005 2006 2007 Gr fico 2 Distribui o dos animadores por ano de entrada no movimento 90 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS Assumindo que entraram com 18 19 anos estes nasceram entre os anos de 1983 e 1989 tendo desta forma no ano de 2007 2008 entre 18 19 anos e 24 25 anos de idade sendo que os animadores no seu primeiro ano como tal n o animam campo participando ap
59. modo est o relacionados com o movimento Em primeiro lugar temos as actividades da pastoral seguidas por actividades de voluntariado normalmente associadas aos centros universit rios e depois as actividades como participa o em grupos de jovens catequeses associa es n cleos de estudantes entre outros Os entrevistados t m alguma dificuldade em encontrar uma rela o entre o movimento e as actividades que t m Em alguns casos porque s o da opini o que mesmo n o que n o tivessem feito campos de f rias pela sua maneira de ser estariam associados a alguma actividade de voluntariado em princ pio adegua se minha maneira de ser F1 4 Contudo de um modo geral 115 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS concluem tanto os entrevistados como os inquiridos no inqu rito por question rio que mesmo que n o tenham uma rela o directa com o movimento relacionam se pelo simples facto de que ao fazer campos e consequentemente ao ser influenciados por eles as op es que feitas a seguir ter o sido influenciadas pelos Campin cios Esta ideia partilhada pelos animadores quando referem a influ ncia que o movimento teve nas op es que tomaram a influ ncia do movimento nas actividades em que participo se por um lado constante por outro lado geralmente indirecta os campos influenciaram a minha vida Logo se a minha participa o nas v rias actividades revelam o que eu sou revelam tamb
60. movimento como forma de explorar a comunica o expressiva e estabelecer a base para uma educa o atrav s da arte Lopes 2006 Educa o defendida por Freire Nesta e ao contr rio do que acontece na educa o banc ria n o existe uma distancia entre educador e educando no qual o primeiro o detentor do saber e ao segundo cabe apenas ouvir e absorver tudo o que o outro disserta Deste modo na educa o problematizadora educador e educando trabalham em conjunto para alcan ar o conhecimento Nesta rela o ambos aprendem na partilha e interac o entre as duas partes norteada por valores que se estabelecem a partir da participa o activa e dos est mulos criativos Lopes 2006 388 15 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA Neste sentido como afirma Garcia 2004 131 os tempos e espa os da Anima o Socio educativa representam uma das poucas oportunidades para as crian as e jovens se conhecerem de outras maneiras e para aprenderem a ser socialmente teis 1 3 ASC EM PORTUGAL Em Portugal a ASC tem os seus antecedentes na 1 Rep blica prolongando se pela ditadura militar e Estado Novo mas ap s o 25 de Abril que ganha m xima express o apoiada nos movimentos sociais sobretudo no movimento associativo e estudantil e nos movimentos populares impulsionados pelos ideais que resultaram na Revolu o de Abril Tendo em conta os per odos temporais Lopes 2006 identifica tr s fases hist ricas pres
61. n mero de campos a realizar a sua distribui o por n veis et rios e col gios aprovar a nomea o de Directores de Campo proposta pelas DL s definir os crit rios de selec o e de recrutamento de novos animadores aprovar a lista de animadores proposta por cada DL apreciar e aprovar o plano de actividades de cada DL no in cio de cada ano lectivo www campinacios org A DL constitu da por tr s a cinco elementos e dirigida pelo coordenador local o rg o deliberativo e executivo de car cter local competindo lhe Coordenar implementar e supervisionar as actividades do Movimento no seu Col gio programar e calendarizar as actividades locais e as actividades nacionais que lhe sejam atribu das pela DN propor DN o seu plano anual de actividades o n mero e escal o de campos a realizar pelo seu Col gio os respectivos Directores de Campo e respectiva Direc o apresentar um plano de actividades as contas e o or amento local respectiva Direc o do Col gio para aprova o propor DN para aprova o a lista de animadores actualizada devendo seguir na sua elabora o os crit rios definidos pela DN www campinacios org Os OL s s o rg os de apoio concretizac o dos objectivos propostos pela DL sendo as suas compet ncias e responsabilidades fixada pela mesma 74 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 1 3 OBJECTIVOS E PILARES DOS CAMPIN CIOS Como actividade de anima
62. ncia para a investiga o No presente estudo a op o recaiu na entrevista semi estruturada sendo os entrevistados sujeitos ao memo gui o Na escolha dos animadores a entrevistar pesou o comportamento dos 64 CAP TULO II METODOLOGIA animadores observado por n s ao longo do tempo em que estivemos presentes nas actividades e nas reuni es da DLCC e a opini o de alguns animadores da mesma DL sobre qual seria o animador ou animadora que reunia melhores condi es que o tornavam um bom animador de Campin cios De seguida fez se um primeiro contacto para dar a conhecer a inten o da entrevista esclarecer os objectivos e finalidades e depois procedeu se marca o do dia hora e local para a sua realiza o Estas foram gravadas com o consentimento dos entrevistados transcritas e devolvidas aos mesmos para se procederem a altera es se necess rio Quanto ao gui o da entrevista esta abordou alguns temas que passaram pelas perspectivas e viv ncias do movimento enquanto participante perspectivas e viv ncias enquanto animador a viv ncia da f e a participa o ou n o em outros movimentos ou associa es como podemos de seguida observar na Tabela 1 Objectivos da entrevista A Introdu o Assegurar confidencialidade Caracteriza o do entrevistado 2 Idade 3 Habilita es Ocupa o Profissional 4 Ano de entrada para o movimento como animador 1 Que idade tinhas quando part
63. o somos rasca H paletes de coisas que nos marcaram e marcam e fizeram e fazem voltar todos os anos A vontade de partilhar A natureza O Pai Os outros O teu sorriso entarruscado A sensa o de liberdade Uns olhos lindos de morrer Aquele rapaz que me olhou de maneira diferente Umas tran as pretas a espreitarem por baixo de um chap u de palha A sorna de rabo pr ar a escrever ao Amigo Secreto A telenovela A Missa de Campo A Mam A Alvorada Os BDS Bom dia Senhor As pinhas a estourarem na fogueira O assalto ao castelo O p rdo sol com os p s dentro de gua A caminhada As bolachas escondidas no fundo da tenda Descascar batatas para trinta e seis galfarros A noite de gala e todas as partidas que os animadores prepararam e nos pregaram Jo o Regueiras http campinacios loyola pt regueiras html xvii INTRODU O Acima de tudo sermos n s pr prios num mundo que todos juntos criamos Desejamos que o mundo c de fora fosse assim mas mesmo sendo dificil transpondo o que aprendemos sempre contribu mos um pouco Acho que ser campinaciano ser livre de preconceitos de censuras de vergonhas de medos acreditar num Ser com o qual falamos e que por vezes nos d tantas respostas ser amigo companheiro educador estar de cora o aberto para os outros ter presente as frases dar sem receber dar n o d i Para al m disto e tudo e muito mais q
64. os entrevistados eram alunos a publicidade que se fazia ao movimento parece n o ser suficiente o que me levou a n o fazer campo no meu primeiro ano foi a aus ncia de contacto com qualquer tipo de publicidade aos mesmos B2 3 associando se a esta condi o a falta de interesse por parte destes pelas actividades do movimento quando ouvia pessoas a falarem me dos campos aquilo inicialmente n o me dizia nada n o me dizia assim nada demais B2 4 Ao longo do tempo assiste se a uma maior procura do movimento por parte dos alunos Isto significa no nosso ponto de vista que para al m do movimento estar a ganhar mais participantes pelo testemunho dos que participam e pela maior publicidade que se fa a tamb m extremamente importante o papel que a DL e os animadores t m nesta publicidade O facto de abdicarem do seu tempo livre muitas vezes em preju zo dos estudos da vida pessoal do descanso para se dedicarem mais ao movimento para passarem mais tempo no col gio irem de sala em sala informar os alunos das actividades que se v o realizar do in cio do prazo para as inscri es do EN dos acampamentos ou de outra actividade possibilitam dar a 98 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS conhecer o movimento a um maior n mero de pessoas como membro da DL e DN acabas por dar ainda mais do teu tempo pessoal em prol do movimento e s quem por l passa sabe que ao fim do ano s o mesmo m
65. os outros participantes e animadores tendo a oportunidade de conhecer alunos dos outros dois col gios e muitas vezes aprofundar amizades entre alunos do mesmo a quest o das rela es serem aut nticas serem simples e se continuadas podem vir a ser verdadeiras B5 4 o local de 100 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS campo normalmente isolado se calhar por causa de sabermos que estamos no meio do nada B5 5 o esp rito de servi o dos animadores o que mais me marcou foi a postura dos animadores dessas pessoas que est o l mesmo para nos ajudar B6 1 e o conhecimento de Jesus que passa estas coisas todas quer dizer n o faz sentido ser simples num campo se for s uma experi ncia que depois passa faz sentido ser simples porque estamos a aprender com Jesus um estilo de vida simples B5 4 Acrescenta se ainda a esta lista a magia como afirma um dos entrevistados que se vive durante aqueles dez dias de campo de f rias Uma magia que dif cil para n o dizer imposs vel de se expressar por palavras que nos transporta para um mundo diferente um mundo onde se vive na simplicidade com os outros com a natureza e com Deus onde todos s o tratados como iguais e onde se fazem amizades para a vida um mundo onde a melhor recompensa que se ganha o sorriso e o abra o do outro Neste sentido podemos dizer que o que mais os marcou e que no fundo o que marca todos os participantes do
66. para l eles est o sozinhos dos pais que supostamente em casa s o aqueles por quem eles se Transmitir isso aos outros principalmente aos participantes que s o esses que est o dentro do movimento mas tamb m aos de fora que sejam os outros H sempre aquela imagem t pica de que um animador deve ser um exemplo como se se tratasse de um irm o mais velho H dois aspectos principais que me surgem no Ser dispon vel para fazer o que preciso e acima de tudo ser uma pessoa atenta principalmente para aquilo A grande for a de ser animador e o grande papel do animador No campo eu acho que formar e mostrar um bocado tentar passar para os mi dos um bocado daquilo que n s aprendemos e fazer com que eles crescam como pessoas e Partindo que o animador seja um bom crist o tamb m um educador est a educar os mi dos est ajud los a crescer E por isso a fun o principal dele servir os 150 ANEXO III guiam Eles chegam l e quem que t m T m nos a n s E acontecem muitas situa es dos mi dos mais pequenos at sentirem algumas saudades e quem os v o confortar somos n s Eu acho que a partir desse momento em que eles sentem que n s estamos ali mesmo para os ajudar eu acho que come a a funcionar porque eles conseguem entregar se coisas e n o t m medo de serem eles pr prios e de se mostrarem porque eles sabem q
67. pedem e querem mais e isso puxa por ti e tamb m dependes da abertura dos outros porque queres falar de Deus e nunca sabes se a coisa vai dar e um grande medo antes do campo C8 4 Eu era tia que me lembro Sei que era tia as tias nunca est o tanto em contacto com os mi dos mas animei Foi ptimo era a primeira vez A equipa era porreira Foi giro J n o me lembro muito bem mas tenho uma ideia A equipa mesmo depois surgiu algumas pessoas continuaram depois por mais dois ou tr s campos e n s d vamo nos muito bem Acho que foi um campo que correu bem Eu n o tenho tanto ideia porque era t a mesmo se me perguntares se eu me lembro bem dos mi dos e isso n o lembro me de alguns os que me marcaram outros continuei a fazer campos ano ap s ano com eles Vou fazer campo outra vez este ano com alguns mesmo engra ado eu animei mi dos em triciclos que vou animar agora em forma o Eu era tia eu n o cozinhava nem cozinho assim tamb m quanto isso E depois na altura ainda tinha muita dificuldade ainda tenho um bocado a minha timidez Sei que s vezes n o ajuda muito porque nos Campin cios para cativares os mi dos para os conseguir formar preciso falar bastante com eles E tamb m se tu n o crias uma rela o de amizade com eles s vezes at sais de l um bocado frustrada porque praticamente n o os conheceste Nesse n o se calhar tanto porque era o primeiro era tud
68. porgue que n s acabamos por conhecer toda a gente como animamos sempre campos com pessoas diferentes ficamos a conhecer as pessoas E uma coisa muito boa ficamos a conhecer as pessoas no melhor e no pior porque durante o campo muito desgastante s vezes as pessoas ficam irritadas as pessoas chateiam se ent o ficamos a conhecer as pessoas no melhor e no pior e trabalhar junto um movimento de pessoas que gostam muito daquilo e depois claro uma O Movimento excelente pelos valores que transmite e pelo que ajuda quer os participantes quer os animadores Ajuda imenso os mi dos porque muitos deles se n o tivessem sido os campo tinham dado umas pestinhas mimadas Pode parecer exagero mas v s diferen as n tidas nalguns participantes entre o 1 dia de campo e o ltimo Os que no in cio choram com saudades dos pais muitas vezes s o os que no final mais choram pelo facto de o campo acabar Mas o movimento tamb m ajuda e muito os animadores quer pelas experi ncias que ganham para a vida quer pelo cultivo da atitude de humildade e servi o Os animadores n o ganham dinheiro por serem animadores por isso tudo o quanto se dedicam esfor o gratuito Mas obvio que tamb m h uma parte egoista as pessoas divertem se nos campo t m os amigos nos campos portanto nunca se pode dizer que se est l Acho que se pode dizer embora isto seja redutor mas acho que se
69. que quando saimos para a faculdade ai que aqueles que s o mais brincalh es s o que s o escolhidos para animadores 03 2 Talvez por n o ter feito campos de Lambretas n o tinha grande consci ncia dessa quest o nem pensava na hip tese de ser animador at porque at ao final do 12 n o tinha propriamente no o de como que os animadores eram escolhidos Enquanto era participante a sensa o que eu tinha era que a equipa de anima o era sobretudo um grupo de amigos no qual um deles tinha sido nomeado pelo col gio como sendo director e que na segu ncia de ter sido nomeado convidava os amigos em que mais confiava Como n o sabia sequer que poderia vir a ser animador esta quest o n o me aquecia nem me Sim tinha alguma eu confesso que na altura estava no 11 e tamb m queria mais estar ali a conhecer a coisa mas reparava que havia ali alguns participantes que faziam um bocadinho de teatro para serem vistos e eu se calhar se estivesse nas mesmas condi es deles fazia o mesmo Mas sim reparava isso principalmente pela atitude que alguns at confessavam 03 4 N o tamb m eu s fiz campos de lambretas e n o sabia muito bem como era as coisas Claro que a partir do momento em que comecei a fazer campos desejava ser animadora gostava de continuar a fazer Agora como que as coisas surgiam na altura tamb m n o sei muito bem J n o tenho bem a i
70. que vai a um campo pela primeira vez vai porque um ou outro colega deles tamb m v o e por isso quando eles s o seleccionados tamb m ficam triste se ficam num campo que n o o dos amigos Depois acho que tamb m o nosso papel de divulga o dos campos sobretudo no 5 ano tamb m muito importante Muitos deles estudaram aqui na prim ria e j ouviram falar dos Campin cios j tem uma expectativa de ir para o 5 ano para poder participar nos campos de f rias Depois tem tamb m as col nias de f rias aqui na prim ria que j uma pequena amostra do que que poder ser um campo de f rias Outro factor que pode lev los a inscrever se pela primeira vez os pais Os pais reconhecerem que uma mais valia que o col gio oferece e que n o h nas outras escolas e ent o s o os pais que inscrevem o mi do ou que o entusiasmam a ir e ent o ele vai porque os pais o motivam e o empurram para ir 140 ANEXO III J assisti a mi dos que entram no comboio a chorar porque n o querem ir e depois quando voltam chegam a choram porque n o querem ir para casa muito complicado hoje em dia para algu m seja nos campos de f rias seja noutra actividade qualquer ir assim s escuras porque h um medo muito grande de participar numa coisa nova porque n o se conhece portanto preciso vencer esse medo assumindo o risco da pessoa n o gostar mas como normalmente gostam todos os que v
71. realiza o das altera es se necess rias procederam aos convites Quanto forma o de novos animadores os crit rios de selec o s o 9 Ter sido participante de acampamentos inacianos preferencialmente ter participado ou ter estado em lista de espera no campo de Lambretas Ter idade igual ao superior a 18 anos ou completar esta idade no ano em quest o 9 Ter sa do do col gio ou estar a repetir 12 7 ano 9 Ser aprovado como candidato a animador pela DN 9 Estar disposto a participar e a comprometer se com o plano de forma o com dura o de 1 ano depois de este lhe ser proposto 9 Todos os casos que n o preencham os casos anteriores ter o de ser analisados pela respectiva DL e DN Quem estiver interessado e aceitar o plano de forma o tem ainda de participar de uma Comunidade de Vida Crist Universit ria CVX U no ENA e no EN sendo recomendado tamb m estar presente nas reuni es de animadores da DL Para al m disto tem do mesmo modo que participar nas seguintes ac es de forma o 9 Campo de forma o de animadores este tem a dura o normal de um campo de f rias e nele participam todos os candidatos a animadores Caso n o possam participar dever o faz lo no ano seguinte 9 Fim de semana de Espiritualidade Inaciana Curso Intensivo de F Exerc cios Espirituais ou P scoa Inaciana a Para os respons veis do movimento esta altera o traz vantagens na
72. relevo na viv ncia pessoal e colectiva do campo devendo por isso ser feita a meio deste quarto e quinto dia Almeida 2004 agrupa as actividades em cinco grupos Did cticas actividades que se destinam aprendizagem cultural e t cnicas montagem de tendas jogo dos talentos jogos de conhecimento Conceptuais actividades de discuss o e aprofundamento de temas plen rios tem ticos grupos de discuss o jogo do julgamento Espirituais de car cter confessional tempo de reflex o di ria celebra o dos sacramentos Ecol gicas e Art sticas pretendem desenvolver capacidades art sticas e respeito para com a natureza caminhada de dois dias dia ecol gico e t cnicas de artesanato e Desportivas e Recreativas pretendem consolidar a coes o do grupo e a produzir um ambiente alegre e descontra do jogos desportivos de fogueira tradicionais E de equipa A cada dia de campo atribu do um subtema derivado do tema do ano para o desenvolvimento do campo a partir do qual se devem desenvolver as actividades do dia 50 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA 9 Ser es Tem ticos caracteriza se principalmente pela dinamiza o do campo e no qual os seus dinamizadores participantes e animadores devem ser criativos Estes terminam com a entrega das cartas do amigo secreto e do c ntico Boa noite 9 Tarefas de campo constituem uma contribui o forma o dos participantes nas dimens es do servi o
73. s fa o parte do grupo de jovens tamb m sou animadora das actividades do fermento que outro grupo da anima o que existe no col gio que anima actividade durante o ano catequese j fiz voluntariado rondas j andei num grupo de partilha no Creu GRAPA E1 1 Este ano n o O ano passado era animador do CREU Centro de Reflex o e Encontro Universit rio In cio de Loiyola fazia parte do grupo que existe l que o FAS Rondas fazia parte do grupo de familias portanto visitava uma senhora que tinha Alzeimaar duas vezes por semana ia a casa dela para a filha tamb m poder sair ia visitar aos s bados ia ao IPO parte da pediatria estar com as crian as iamos l animar depois fazia parte do Restolho actividades da pastoral isso cont nuo at hoje E1 2 Durante alguns anos entre o 12 ano e o 3 ano da faculdade andei no teatro J h muitos anos que n o estou no futebol mas adorava o ambiente era mesmo bom para descomprimir Em termos de movimentos perten o neste momento e desde 2004 a um grupo de CVX que significa Comunidade de Vida Crist do qual fazem parte tamb m ali s alguns outros animadores campinacianos E1 3 Sou animador universit rio E1 4 do centro Fazia parte do n cleo de estudantes do curso as coisa que fiz tem a ver com o curso Actividades da pastoral SVX E1 5 E
74. se em primeiro lugar ao desejo de socializar e conviver Depois possibilidade de desenvolver compet ncias pessoais e a motiva es altru stas ou que visam a mudan a social pois para a maior parte dos associados as associa es proporcionam oportunidades de conviv ncia e de conhecimento de pessoas formas de ajudar os outros e experi ncias novas Ferreira e Silva 2005 20 J as raz es para a n o participa o s o explicadas pela falta de tempo pela falta de interesse que as actividades associativas despertam Segundo os autores a vari vel da religi o n o est relacionada com o sentimento de perten a mas sim pela intensidade religiosa os cat licos n o participantes est o associados dimens o da n o participa o enquanto os cat licos participantes da participa o 39 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA pela aus ncia de estruturas associativas e pela falta de equipamentos e estruturas colectivas que condicionam ou inibem o envolvimento associativo Ferreira e Silva 2005 Magalh es e Moral 2008 Apesar destes dados num estudo levado a cabo pelo Centro de Sondagens e Estudos de Opini o da Universidade Cat lica Portuguesa chega se conclus o que a participac o social no nosso pa s um fen meno tendencialmente juvenilizado Magalh es e Moral 2008 37 4 2 O PAPEL DO ASSOCIATIVISMO JUVENIL NA FORMA O DOS JOVENS A Federa o Nacional de Associa es Juvenis FNAJ consid
75. sempre aconteceu sentiaame muito bem gostei da equipa de anima o puxaram bastante por mim corrigiamo nos muito uns aos outros e ramos bastante l est disponiveis e abertos C8 4 Esta uma das raz es para que o movimento d uma grande import ncia no processo de forma o parte espiritual pois pretende essencialmente que os animadores em forma o assumam a identidade de fundo do animador No que respeita parte t cnica de fazer um campo de f rias vai se aprendendo com a experi ncia e com os participantes mais velhos Todos os animadores entrevistados com excep o de um j exerceram pelo menos dois cargos diferentes em campos de f rias animador de equipa animador livre capel o tia director e director adjunto Apercebemo nos no entanto que parece existir uma prefer ncia pela fun o de animador de equipa por quem j o exerceu e por quem ainda n o teve oportunidade de o desempenhar e por isso deseja exerce lo Segundo os entrevistados talvez a posi o mais importante do campo porque permite acompanhar com mais aten o um grupo mais restrito de participantes C11 3 109 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS No que diz respeito ao modo como se preparam para serem animadores do movimento todos referem o ano de forma o e o campo de forma o como sendo um momento chave Fiz um campo de forma o que foi muito til para me alertar para quest es relacionadas c
76. sentir A diferen a que quando uma pessoa n o est dentro n o liga tanto Eu s me interessei mesmo pelo movimento quando comecei as fazer as actividades da pastoral e por exemplo agora h actividades da pastoral a partir do 7 ano e na altura acho que s no secund rio que havia por isso neste aspecto est a melhorar B8 5 C Perspettivas e Viv ncias do movimento enquanto animador C 1 Quantos anos animador 3anos C1 1 4 Anos C1 2 6 Anos e pouco C1 3 4 01 4 6 7 C1 5 C 2 Quantos acampamentos animaste Campo de forma o mais 2 campos 02 1 3 Campos 02 2 7 C2 3 Enquanto animador 2 depois na Companhia 1 C2 4 8 C2 5 C 3 Sabias que o campo de lambretas se escolhem poss veis animadores Desejavas ser um dos convidados N o tinha no o nenhuma ali s quando eu fui convidada para animadora e me apresentaram os crit rios eu fiquei mesmo a pensar bem se calhar at pensaram que eu fiz este campo somente para ser animadora porque um dos crit rios ter feito campo de lambretas nas n o fazia a no o nenhuma nem se quer sabia que depois havia um processo de recrutamento de animadores 03 1 N o Na altura n o e n o sei se os outros tinham que faziam desde o 5 ano Enquanto participante acho que n o se tem essa no o de que se avaliado ainda por cima ramos a maior parte do 11 ano achamos s
77. sistema oficial Lopes 2006 404 afirma que n o havendo um consenso do que a educa o n o formal Podemos consider la como uma educa o n o regulada por normas r gidas norteada pelos prop sitos do pluralismo educativo e centrados na rela o interpessoal Apresenta ainda as seguintes caracter sticas tend ncia educativa assente no pluralismo e partilha vivencial prop sito de complemento em rela o educa o formal nfase na conviv ncia geradora de afectos nivelamento tendencialmente horizontal das rela es humanas aproximando as pessoas umas das outras sem as valorizar em fun o de graus acad micos n o outorgar t tulos acad micos mas certificados e diplomas de participa o abrang ncia a toda a popula o promovendo rela es e aprendizagens intergeracionais recurso a metodologias pr prias com recusa reprodu o de procedimentos utilizados pelo sistema educativo institucional Segundo Gohn 1999 98 99 a educa o n o formal suporta se num processo com quatro campos ou dimens es que correspondem s suas reas de abrang ncia 9 Aprendizagem pol tica dos direitos dos indiv duos enquanto cidad os ou seja a participa o em actividades grupais gera a consciencializa o por parte dos indiv duos para a compreens o dos seus interesses e dos meios que rodeiam 9 Capacita os individuos para o trabalho por meio da aprendizagem de habilidades e ou desenvolvimento de potencialidad
78. tempo que est aberto a novas aprendizagens e que se assume perante os outros como pessoa que est dispon vel para servir 108 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 3 2 3 EXPERI NCIAS DE ANIMADOR Quando interrogados acerca das experi ncias principalmente da primeira vez que se animou os entrevistados salientam a inseguran a e o receio M arcou me um bocadinho mesmo pela falta de seguran a e n o me sentia nada segura naquilo que fazia C8 1 segundo eles natural por ser a primeira experi ncia acompanhado pelo entusiasmo de ser animador de animar um escal o de que se gosta e de poder partilhar esta aventura com animadores que admiravam enquanto participantes fo espectacular por dois motivos porque foi um campo de Triciclos porque tive oportunidade de nesse campo animar com um animador que me tinha animado e que era um dolo para mim 08 3 Para os animadores em forma o mesmo com a experi ncia de fazer campos como participantes vis vel o receio de como vai ser a primeira experi ncia complicado para n o dizer impossivel prever tudo o que acontece no campo de f rias e por isso por mais que durante o processo de forma o se fale de tudo o que se faz de tudo o que j aconteceu ou pode acontecer o que estes novos animadores precisam de saber que estar o sempre acompanhados por animadores mais experientes que os apoiar o e ajudar o em tudo que precisarem como
79. tendo como refer ncia os dez dias de campo torna se poss vel que participantes e animadores assumam um compromisso de servi o ao movimento ou Igreja ao longo do ano e no mesmo sentido que as pequenas transforma es que ocorrem ao longo do campo se tornem em instrumentos de abertura 47 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA e rela o com a dimens o do Mist rio que todo o ser humano tem dentro de si Almeida 2004 114 Tomando em considera o os pontos atr s referidos conseguimos averiguar que o que se pretende com um Campo de F rias Inaciano est intimamente relacionada com a metodologia Inaciana que comporta cinco degraus contexto experi ncia reflex o ac o e avalia o O contexto diz respeito aos v rios mbitos em que os educandos est o inseridos fam lia amigos realidade social econ mica cultural e pol tica e onde se desenvolve a aprendizagem sendo influenciados no que diz respeito sua educa o e ao seu modo de ser Assim no Paradigma Pedag gico Inaciano os educadores e toda a comunidade educativa empenhados na forma o dos educandos t m ou devem ter em conta os seus contextos de vida A experi ncia humana a primeira etapa no crescimento humano Para Santo In cio de Loyola a experi ncia inaciana implica o homem todo isto mente cora o e vontade e por isso no Paradigma Inaciano os desejos s o fundamentais na medida em que permitem ao educando progredir A reflex o
80. uma sociedade marcada pela ideologia da delega o e ao mesmo tempo que assistimos a uma responsabiliza o de quem elegemos para tomar decis es observamos um comportamento de desinteresse e de apatia por quem elege Em Claves 1994 encontramos algumas das raz es para esta realidade sendo elas a crise de valores que se caracteriza pelo desaparecimento de doutrinas ideologias e paradigmas que explicam o mundo a perda de identidade de grupos e sectores a degrada o ou destrui o de valores culturais sociais e tradi es os valores atitudes e h bitos dominantes da maioria da popula o n o favorecem a participa o social aos partidos pol ticos n o interessa que as pessoas se organizem e que os movimentos sociais sejam fortes e para finalizar a maioria das propostas participa o social n o interessam popula o Para combater esta realidade tem se vindo a apelar participa o dos cidad os de modo a combater o isolamento dos individuos influenciados pelos meios de comunica o que produzem uma uniformiza o e massifica o que conduz muitas vezes solid o e ao isolamento em vez de reconhecer os valores pessoais a sua diversidade e o respeito pela diferen a Claves 1994 Por isso esta uma tarefa complexa que exige trabalho e esfor o e que implica uma mudan a no modo de pensar e agir na sociedade A participa o como exerc cio de cidadania favorece o aparecimento de atitudes e comportamento
81. verifica o e controles de validade e precis o O recurso a esta t cnica permite captar a conduta e o car cter espont neo dos sujeitos ou objectos estudados exige menos colabora o participa o por parte das pessoas e consegue informa es inacess veis de outra forma Por m necess rio ter em conta que n o se pode observar tudo ao mesmo tempo e por isso o esfor o mental do observador exige per odos de descanso nem sempre est ao alcance do observador as pessoas actividades e os cen rios a observar existem diferen as entre um observador interno que faz parte da realidade a observar e a 60 CAP TULO II METODOLOGIA conhece no seu interior e um observador externo que se tem de integrar no contexto a estudar para o conhecer podem existir press es ideol gicas religiosas ou interesses pol ticos os sucessos observados podem ter escassa dura o a reactividade isto a pessoa observada pode mudar de comportamento se souber que est a ser observada a pr pria natureza da informa o impossibilita um registo v lido de todas as percep es e a subjectividade do observador Froufe e S nchez 1994 Tendo como primeira fun o recolher informa o o uso desta t cnica revela se um processo complicado que exige elevada concentra o por parte do investigador respons vel pela recolha codifica o an lise e interpreta o da informa o Podemos ent o falar de modalidades ou tipos de observa o
82. 2 Influencia do movimento nessas actividades Eu acho que est um bocadinho o facto de eu pertencer ao fermento Quer dizer eu acho na pr tica n o Se calhar os Campin cios tem actividades durante o ano como a ceia de natal e o encontro nacional actividades eu tamb m fa o relacionadas com os Campin cios De resto as outras que eu fa o n o fa o por influ ncia dos Campin cios O banco alimentar comecei a fazer porque as pessoas dos Boa pergunta isso n o Sel Provavelmente sim quer dizer n o sei Eu fui mais para o Creu sim eu comecei a fazer actividades l e depois fui para a faculdade e j n o sei quem que me foi puxando para Creu Comecei a ir l comecei a passar l algum tempo depois convidaram me para animador e s a que comecei Eu acho que o ter sido convidado para ser animador do Creu vem tamb m pela minha forma de estar e tudo e se calhar isso S fa o parte de um grupo de CVX devido ao movimento na altura fui impulsionado por elementos intimamente ligados aos campos Mas a influ ncia do movimento nas actividades em que participo se por um lado constante por outro lado geralmente indirecta os campos influenciaram a minha vida logo se a minha participa o nas v rias actividades revelam o que eu sou revelam tamb m a influ ncia dos campos em mim Eu mesmo sem pensar as coisas acabam por estar interligadas porque os Campi
83. 2003 E um influenciador na pedagogia posterior dado que encontramos vest gios desta pedagogia em Enrico Pestalozzi XVIII XIX apologista de uma pedagogia sustentada na educa o integral do homem colocando por isso toda a for a da sua pedagogia no amor dedica o bondade caridade universal e compreens o dignidade do aluno educar amar unia a educa o moral intelectual e profissional como meios para a forma o espiritual do homem em Fobel pedagogo alem o cujo o pensamento pedag gica se desenvolve no Panenteismo tudo vem de Deus e tudo condicionado por Ele considerando deste modo como fim da educa o a harmonia da natureza com Deus e no Movimento da Escola Nova este movimento tem como objectivo a participa o activa do aluno no seu processo de educa o a primazia deve ser dada ao aluno e n o aos programas a ensinar pois o importante para este movimento educar o aluno atrav s da vida para a vida fazendo com que este seja o actor da sua educa o Modus Pariensis Lopes 2003 A Pedagogia Inaciana n o se reduz a uma pedagogia espiritual esta uma pedagogia do desejo na medida em que busca um ideal de auto superac o e de magis uma pedagogia de praxis que procura o di logo entre a f verdade e justi a na perspectiva de uma pedagogia cr tica e uma pedagogia da ac o que deseja transformar reestruturar e apostar na radicalidade do bem Lopes 2003 Tratando se duma pedagogia que se bas
84. 98 Manual de investiga o em ci ncias sociais Lisboa Gradiva Raba al C 1997 Poder local Associativismo elei es aut rquicas Dispon vel em http pcp pt publica militant 227 p27 html ltimo acesso 31 03 2007 ROCA J 1994 Solidaridad y voluntariado Santander Editorial Sal T rrea SAEZ J 1997 La tercera edad Animaci n sociocultural Madrid Dykinson 129 BIBLIOGRAFIA 130 SECRETARIADO DOS COL GIOS SJ PARA A ASSIST NCIA DA IT LIA 1963 Princ pios Educativos dos Col gios da Companhia de Jesus Roma Vila di Porta Pinciana 1 Tipografia particular SHIER H 2001 Pathways to participation openings opportunities and obligations a new model for enahncing children s participation in decision making in linewith article 12 1 of the United Nations Convention on the Rights of the Child Children amp Society 15 2 107 117 SILVESTRE C 2003 Educa o Forma o de adultos como dimens o dinamizadora do sistema educativo formativo Lisboa Instituto Piaget SOARES Nat lia F 2006 Inf ncia e Direitos participa o das crian as nos contextos de vida Representa es Pr ticas e Poderes Braga Instituto de Estudos da Crian a da Universidade do Minho Tese de doutoramento SOLER P 1996 Projecte docent Programes d Animaci Sociocultural Universitat de Girona manuscrito in dito TEIXEIRA T 2007 O movimento associativo como processo
85. A3 Ano de entrada para o movimento como animador A4 Motiva es para participar num acampamento como participante Experi ncias aprendizagens e suas aplica es no quotidiano como participante Imagem do movimento como participante Idade no primeiro acampamento B1 Raz es por n o ter feito antes B2 Raz es que levaram a participar num acampamento B3 N mero de campos em que participou B4 O que marcou para repetir a experi ncia B5 Aprendizagens que trouxe do campo e a sua aplica o no quotidiano B6 Mudan a de comportamento depois de ter participado nas actividades do movimento B7 Defini o do movimento enquanto participante B8 Motiva es para ser animador Imagens do entrevistado relativamente ao papel de animador do movimento Experi ncias de animador Imagens sobre o movimento H quantos anos animador C1 N mero de campos animados C2 A no o da import ncia do campo de Lambretas na escolha de novos animadores 03 Raz o por ter aceite o convite C4 O que ser animador de Campin cios C5 Import ncia e o papel do animador nos acampamentos C6 Qualidades dum animador de Campin cios C7 Primeira experi ncia como animador C8 Fun es exercidas 09 Fun o que mais gostou de exercer C10 Fun o que gostaria de exercer C11 Que tipo de prepara o faz antes de animar C12 De que forma ser animador mudou a sua vida C13
86. CAMPI N CIOS VIV NCIAS DE ANIMA O SOCIO CULTURAL Patr cia Regina Martins Lima UMinho 2009 Universidade do Minho Instituto de Estudos da Crian a Patr cia Regina Martins Lima CAMPIN CIOS VIV NCIAS DE ANIMA O S CIO CULTURAL Setembro de 2009 Universidade do Minho Instituto de Estudos da Crian a Patr cia Regina Martins Lima CAMPIN CIOS VIV NCIAS DE ANIMA O S CIO CULTURAL Tese de Mestrado em Estudos da Crian a Associativismo e Anima o S cio Cultural Trabalho efectuado sob a orienta o da Professora Doutora Teresa Sarmento Setembro de 2009 AUTORIZADA A REPRODU O INTEGRAL DESTA TESE APENAS PARA EFEITOS DE INVESTIGA O MEDIANTE DECLARA O ESCRITA DO INTERESSADO QUE A TAL SE COMPROMETE Universidade do Minho __ ___ Assinatura OOOO Malas feitas pronto a partir lr pr a fora para entrar Nessa aventura de me descobrir Nos sorrisos que me vais rasgar Hino do Acampamento Entre Aspas 2008 A todos aqueles com quem partilhei esta aventura AGRADECIMENTOS Mais do que uma investiga o para alcan ar um grau acad mico este estudo foi uma experi ncia nica e inesquecivel foi uma descoberta de mim pr pria e dos outros das rela es interpessoais que se criam num espa o t o diferente Quero portanto agradecer a esta grande fam lia que me recebeu de bra os abertos e um sorriso nos l bios Direc o L
87. DICE ANEXO INQU RITO POR QUESTION RIO ANEXO II PLANO DE ACTIVIDADES DA DLCC DOS ANEXOS ANEXO QUADRO S NTESE DAS ABREVIATURAS ASC Anima o s cio cultural Campin cios Movimento Inaciano de Acampamentos dos Col gios da Prov ncia Portuguesa da Companhia de Jesus Camtil Campos de Tempo Livre INA Instituto Nun Alvres CC Col gio das Caldinhas CSJB Col gio S o Jo o de Brito CAIC Col gio da Imaculada Concei o GRACOS Grupo de Reflex o e An lise dos Col gios da Companhia de Jesus PPCJ Prov ncia Portuguesa da Companhia de Jesus DN Direc o Nacional DL Direc o Local DLCC Direc o Local do Col gio das Caldinhas EN Encontro Nacional Encontro Nacional de Animadores AN Assistente Nacional OL rg o Local CVX Comunidade de Vida Crist CVX U Comunidade de Vida Crist para Universit rios xi xii SBV Suporte B sico de Vida NDICE DE TABELAS Tabela 1 Caracteristicas do animador nas d cadas 70 80 e a partir da d cada de 90 Baseado em Eopes 2007 esa na na ROL rd 26 Tabela 2 Gui o da Entrevista realizada aos animadores seleccionados do 66 Tabela 3 Indicadores da an lise de conte do das entrevistas realizadas aos animadores do CC 69 Tabela 4 Responsabilid
88. DIREC O LOCAL DO COL GIO DAS CALDINHAS caricia 92 2 1 ESTRUTURA DA 92 2 2 PLANO DE ACTIVIDADES DA DLCC aereas 92 2 3 AS REUNI ES DE ANIMADORES DA DEC sam aiii a o e C93 2 4 ANIMADORES DA DLCC aerea 94 3 APRESENTA O DOS RESULTADOS a el ed ore 97 3 1 PERSPECTIVA E VIV NCIAS DO MOVIMENTO ENQUANTO PARTICIPANTE 97 3 1 1 MOTIVA ES PARA PARTICIPAR NUM 97 3 1 3 DEFINI O DO MOVIMENTO id cis ds 104 3 2 PERSPECTIVAS E VIV NCIAS DO MOVIMENTO ENQUANTO ANIMADOR 105 3 21 MOTIVA ES PARA SER ANIMADOR caca iio 105 3 2 2 IMAGENS DOS ANIMADORES RELATIVAMENTE AO PAPEL E QUALIDADES DO ANIMADOR aia 107 32 EXPERIENCIAS DE ANIMADOR qu e a den 109 3 2 4 IMAGENS SOBRE O MOVIMENTO eras 112 33 VIVENCIA DA FE 114 3 4 PARTICIPA O ASSOCIATIVA gs AAA AA 115 CONSIDERA ES FINAIS o ra 117 122 134 N
89. Da simples ideia de dar um impulso passa se pouco a pouco de uma ac o exercida sobre os outros sem press es sentidas directamente suscitar e orientar iniciativas impulsionar os outros aumentar a sua participa o na vida do grupo organizar a vida desse grupo provocar a reflex o Para alcancar este fim a animac o usa todo o tipo de actividades l dicas recreativas desportivas sociais culturais ou de lazer de modo a fomentar o desenvolvimento integral dos indiv duos e a educa o para a cidadania A UNESCO considera que a ASC um conjunto de pr ticas sociais que t m como finalidade estimular a iniciativa e a participa o das comunidades no processo do seu pr prio desenvolvimento e na din mica global da vida s cio politica em que est o inseridos Ayuso 2002 62 Por seu lado Trilla 2004 26 define a ASC como o conjunto de ac es realizadas por indiv duos grupos ou institui es numa comunidade ou sector da mesma e dentro do mbito de um territ rio concreto com o objectivo principal de promover nos seus membros uma atitude de participa o activa no processo do seu pr prio desenvolvimento quer social quer cultural s Ideia partilhada por Lopes 2006 95 10 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA Na mesma linha de pensamento Ander Egg 2000 100 entende a ASC como um conjunto de t cnicas sociais que baseadas numa pedagogia participativa tem por finalidade promover pr ticas e acti
90. Deus nos outros e curioso em n s pr prios Aprendemos tamb m que a vida vale a pena ser vivida se tiver um bom sentido Descobrimos o real valor da sopa do p o com marmelada e da bolacha maria Sentimos o conforto do carinho da mam quando estivemos na m EA q de baixo e nos adormeceu no seu colo noite na roda Da viola extra mos estranhas m goas e morremos um pouco quando fic mos para tr s no Cais com o sal a queimar nos o olhar J em casa esvaziamos a mochila A roupa ainda cheirava a despedida e voltaram mais fortes todos os momentos odores e sentimentos do Campo Fizemos da saudade tinta para as mais lindas linhas e por momentos iamos entupido a caixa do correio uns dos outros com cartas desencontradas na nsia de voltar Juntos descobrimos a quantidade de coisas que est o escondidas dentro dum canivete e na casca de uma rvore Que h rios sem polui o onde apenas nada a amizade e a alegria al m dos peixes claro Que s vezes mais vale um gesto e um sorriso do que mil palavras Que faz todo o sentido cantar o Anzol s seis da manh no cimo de um penhasco Que as saudades de casa tamb m se curam com um mergulho no rio Que lavar a lou a baril Que o chouri o na brasa mais saboroso quando a meia noite se aproxima Que o nosso melhor amigo n o aquele que s nos sorri mas principalmente aquele que chora connosco Que tamb m sabemos fazer coisas bonitas e que n
91. IMENTO Gr fico 4 Distribui o em percentagem do ano de Gr fico 5 Distribui o em percentagem do ano de nascimento dos animadores da DLCC referente ao ano nascimento dos animadores da DLCC referente ao ano lectivo lectivo de 2007 2008 de 2008 2009 94 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS Analisando o ano de nascimento dos animadores conclu mos que no ano de 2007 2008 mais de 30 dos animadores 31 75 correspondia aos animadores mais novos animadores em forma o 18 19 anos seguido pelos animadores nascidos em 1987 20 21 anos animadores nascidos em 1988 19 20 anos nascidos em 1984 23 24 anos e os animadores nascidos em 1986 21 22 anos No ano de 2008 2009 os animadores nascidos em 1989 continuam a ter maior representa o agora com 19 20 anos de seguida os animadores nascidos em 1990 18 19 anos animadores em forma o os animadores nascidos em 1987 21 22 anos nascidos em 1988 20 21 anos e nascidos em 1984 24 25 anos Relativamente distribui o por sexo verificamos um aumento da participa o feminina no ano 2008 2009 em compara o ao ano anterior Contudo apesar de ser uma subida de cerca de 10 esta constata o n o tem muita import ncia dado que analisando anos anteriores se observa tanto uma subida como descida no que diz respeito ao n mero de animadores e animadoras importante referir deste modo que ambos os sexos s o repres
92. S Os pilares do Eu e do Outro inevitavelmente pela intensidade que um campo tem acabam sempre por estar muito presentes Um campo uma oportunidade nica de aceitar o que sou e os meus limites e respeitar a diferen a dos outros O pilar da natureza tamb m se tenta respeitar ao m ximo apesar de por exemplo em quase todos os campos ter tido a experi ncia de ver participantes ou animadores a dar cabo de um animalzinho qualquer s porque sim e por isso acho que ainda h que aumentar a consci ncia do que significa respeitar a natureza Obra de Deus n o Resumindo na minha opini o o pilar de Deus o que mais tem sido fortalecido e o pilar da natureza volta e meia ainda sujeito a vandalismos C15 3 porque no fundo passam os quatro juntos a maioria das vezes A rela o com Deus passa directamente com os outros e aqui mais uma vez o fundamento crist o quando S Jo o diz se n o amas o pr ximo que vez como que vais amar Deus que n o v s Isto para dizer que s o quatro coisas que passam absolutamente ligadas entre si por mais que distingamos para podermos ver melhor quais s o para podermos objectivar propostas mas passa tudo bastante junto em cada jogo em cada em cada BDS tem que passar os quatro C15 4 joguinhos Claro que tem que de haver BDS porque se n o houvesse tamb m n o Campin cios E aquilo muda muito e notas mesmo nos t
93. TULO FUNDAMENTA O TE RICA Ao mesmo tempo v o adquirindo compet ncias que s o fundamentais em v rios contextos da vida e que passam pelo relacionamento e comunica o interpessoal pela lideran a e o planeamento pelo trabalho em equipa e a consciencializa o intercultural pela gest o e resolu o de conflitos pelas compet ncias lingu sticas e pelo fomento de debates que associados participa o potenciam o desenvolvimento de qualidades como compromisso envolvimento responsabilidade solidariedade consci ncia democr tica motiva o participa o iniciativa respeito pelos as outros as toler ncia e auto estima Fernandes 2005 2 Neste sentido o associativismo juvenil um est mulo participa o dos jovens que t m nas associa es juvenis a oportunidade de aprofundar rela es conhecimentos viv ncias e experi ncias contribuindo assim de forma comum e plural numa dimens o s cio cultural e s cio educativa para a progressiva melhoria da sociedade e um pilar fundamenta para o aprofundamento da democracia n o s pela partilha de valores como pelas caracter sticas positivas do saber fazer do esp rito cr tico e da capacidade de comunica o adquirida Ambr sio 2001 18 4 2 1 O EXEMPLO DO VOLUNTARIADO JUVENIL Por voluntariado entende se o conjunto de ac es de interesse social e comunit rio realizadas de forma desinteressada por pessoas no mbito de projectos programas e o
94. Toraylle 1973 Este utiliza se pela primeira vez na Europa mais concretamente na Fran a designando um conjunto de ac es que tinham como finalidade originar a participa o das pessoas na vida social configurando se desde ent o segundo Ferreira 2005 90 por um fen meno complexo e diversificado de pr ticas no campo social e cultural que na tradi o franc fona se designa por animation socioculturelle e na anglo sax nica por community development surgindo ainda frequentemente com a designa o de anima o comunit ria A necessidade de anima o ficou e continua a ficar a dever se crise da sociedade Como afirma Toraylle 1973 14 um olhar sobre o passado chega para nos mostrar que a sociedade e as sociedades sempre estiveram em crise e por isso esta necessidade uma reac o de defesa perante as sobrecargas e coac es de uma sociedade invasora que nivela e oprime os indiv duos podendo ser encarada por uma tentativa de dominar as transforma es da sociedade atrav s do estabelecimento de um novo tipo de rela es humanas criando a mudan a e respondendo necessidade de criatividade que todos os homens especialmente os jovens manifestam em todos os dom nios Nesta perspectiva a anima o poder definir se como um estimulo mental f sico e emotivo que num sector determinado incita as pessoas a iniciar uma gama de experi ncias que lhes permite expandir e expressar a sua personalidade desenvolvendo um
95. VEGA M 1997 La Animaci n Sociocultutural en el mbito Rural Madrid Celeste VENTOSA V 1993 Fuentes de la Animaci n sociocultural en Europe Madrid Editorial Popular VENTOSA V Coord 1998 Manual del Monitor de Tiempo Libre Madrid Editorial CCS VENTOSA V 2006 Educac o Animac o cio e Tempo Livre ou a escura noite onde todos os gatos s o pardos In Am rico Nunes PERES Marcelino de Sousa LOPES coord Anima o cidadania e participa o Chaves APAP pp 149 154 YIN R 1989 Case Study Research Design and Methods Newbury Park Sage ZABALZA M 2000 O discurso did ctico sobre atitudes e valores no ensino In Trillo Felipe coord Atitudes e valores no ensino Lisboa Instituto Piaget 131 BIBLIOGRAFIA 132 MANUSCRITOS VICENTE P 2008a Manual de fun es do acampamento de f rias VICENTE P 2008 Manual de fun es do director CARVALHO C 2007 Caderno da mama LEGISLA O Decreto Lei n 6 2002 de 23 de Janeiro Lei do Associativismo Decreto Lei n 304 2003 de 9 de Dezembro Campos de F rias Lei n 71 98 de 3 de Novembro Bases do enquadramento jur dico do voluntariado SITES http www csjb pt http www catalogo ang gov pt http anasc no sapo pt http www colegiodascaldinhas pt http inacio loyola pt http inacio loyola pt txt campinacios htm http www fnaj com http www pedroarrupe com br 02paginas 05pedagogia paradigma htm h
96. Workshops na prepara o do Acampamento de F rias e no pr prio acampamento onde exercemos a fun o de Tia 61 CAP TULO METODOLOGIA 4 2 AN LISE DOCUMENTAL Ap s a recolha da informa o a an lise documental e interpreta o a fase seguinte do trabalho Segundo Gil 1999 apesar de serem conceitos distintos aparecem sempre estreitamente relacionados uma vez que a an lise documental tem como objectivo organizar e sumariar a informa o de modo a dar respostas s quest es levantadas e a interpreta o procura dar um sentido mais amplo s mesmas Para Bell 1997 a an lise de documentos escritos uma fonte de recolha de dados essencial para o investigador mas que necessita de uma an lise profunda para que se possa averiguar a confiabilidade e o interesse da mesma com o intuito de validar o estudo Ao longo desta investiga o foram nos cedidos os documentos escritos produzidos pelo movimento e outros que de algum modo estavam ligados ao mesmo importante real ar a disponibilidade com que fomos recebidos e a rapidez com que os nossos pedidos foram atendidos 4 3 INQU RITO POR QUESTION RIO O inqu rito por question rio um instrumento generalizado no campo do trabalho social tendo a vantagem de poder ser aplicado a uma amostra lata do universo dado que n o exige a presen a do investigador no acto do seu preenchimento e uma op o barata que em princ pio garante o anonimato condi o ess
97. a comunidade e dirigida promo o associativa e ao desenvolvimento comunit rio de um determinado territ rio e a Anima o educativa centrada na educa o e no tempo livre das crian as jovens e adultos atrav s do jogo e das actividades recreativas em grupo ocupando se do desenvolvimento da motiva o para a forma o permanente recorrendo aplica o de m todos activos e t cnicos de participa o nos processos de ensino aprendizagem Ander Egg 2000 por seu lado identifica tamb m cinco contextos ou mbitos de ac o da ASC sendo eles Institucional Anima o numa Aula de Cultura Clube Juvenil T cnico 11 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA Anima o Teatral Recreativa Desportiva Musical Dan a Social Anima o para Jovens Emigrantes Espacial Anima o de Rua Bairro Cidade e Pol tico Anima o para alcan ar determinado objectivo reivindica o ac o e tr s mbitos geogr ficos onde se desenvolve a ASC Anima o Rural Suburbana e Urbana Este autor fala ainda dos sectores dos destinat rios que podem ser crian as adolescentes jovens adultos ou idosos De um modo mais simples Lopes 2006 reconhece a perspectiva tridimensional da ASC destacando deste modo a Dimens o Et ria Infantil Juvenil Adultos e Terceira Idade Espa o de Interven o Anima o Urbana e Anima o Rural e a pluralidade de mbitos ligados a sectores de reas tem ticas Educa
98. a l Eu acho que um bocado por a Depois a vida volta um bocado ao normal com as coisas do dia a dia com a televis o e essas coisas que l n o existe 04 5 C 5 O que ser animador de Campin cios Adoptar uma postura e uma forma de viver que um bocadinho diferente n o podemos estar a dizer que somos melhores que as outras pessoas mas acho que somos pessoas que temos vis es diferente sobre certas coisas e acho que isso nos facilita a vida em determinados aspectos Eu acho que temos uma postura na vida e depois temos determinados valores que tentamos passar aos outros Tamb m muito importante passar esta mensagem n o s atrav s dos nossos actos estar atentos aos outros mas tamb m s vezes at em conversas dizer as coisas Digo isto muitas vezes mas verdade Ser animador n o s nos campos de f rias no dia a dia na vida em tudo dificil muito dificil N o se sabe muito bem como Mas eu acho que ser animador de Campin cios exactamente conseguir trazer para fora a maneira de estar no campo a maneira de estar atenta aos outros o servi o de ser o primeiro a oferecerse para fazer qualquer coisa n o olhar se ele n o est a fazer tamb m n o vou fazer ser humilde acho que passa por trazer a maneira como n s estamos num campo de ferias trazer um dificil responder alguma coisa que n o seja o obvio Fora do campo a
99. ade a import ncia das rela es interpessoais da entre ajuda e da coopera o entre outros Para Marques 2002 os valores s o bens estim veis intimamente ligados s necessidades humanas e determinantes no comportamento humano Para este autor 2002 16 os valores N o s o coisas mas qualidades que as coisas possuem mas que n o est o nelas de um modo sens vel s o estimados e inferidos atrav s da intelig ncia do sentimento e das emo es estimar um valor apreend lo produzem reac es nas pessoas recebem grande poder energ tico dos afectos e s o motivadores das atitudes e comportamentos das pessoas apesar da intelig ncia ser necess ria ao processo de apreens o dos valores s o as emo es e os sentimentos que mais pesam nesse processo n o s o transmitidos ou constru dos mas sim descobertos atrav s da identifica o do testemunho do exemplo e da viv ncia possuem bipolaridade e hierarquia ou seja os valores podem ser colocados num determinado ponto entre um extremo positivo e um extremo negativo e subordinam se uns aos outros uma vez que uns s o mais valiosos que outros Por seu lado Azevedo 2008 distingue os valores culminantes dos outros Estes s o para esta autora os valores que est o associados s escolhas do sentido da vida isto e essenciais escolha da tomada de decis o referentes ao melhor modo de se estar e viver a vida o que condiciona to
100. ades do Director de um campo de f rias organizado pelos Campin cios Adaptado Vicente 2008b e Almeida 2004 oooncccccnncccccnononcnononananonanananonannnononanncnnonanancnonnnonos 84 Tabela 5 Responsabilidades da Mam num campo de f rias Adaptado Almeida 2004 86 xiii xiv NDICE DOS GR FICOS Gr fico 1 Distribui o por col gio e sexo em percentagem dos animadores que responderam ao inqu rito por question rio ccccccncooooonncnnononononononcnononononononononononnnnnnnnnnnonononnnnnnnnnononononanennnennnnnns 1 Gr fico 2 Distribui o dos animadores por ano de entrada no 1 Gr fico 3 Distribui o dos animadores DLCC por ano de 6 1 Gr fico 4 Distribui o em percentagem do ano de nascimento dos animadores da DLCC referente ao ano lectivo de 2007 2008 santana ralis a dana 1 Gr fico 5 Distribui o em percentagem do ano de nascimento dos animadores da DLCC referente ao ano lectivo de 2008 2009 cooccccnocccccnoocccononnnnonoonnnnnnnonononono nono nono nono nonn nano nnnn cnc naar EErEE Enrere nener 1 Gr fico 6 Distribuic o em percentagem por sexo dos animadores da DLCC no ano lectivo LOL e e lc Dl a e e e e DR 1 Gr fico 7 Distribuic o em percentagem por sexo dos animadores da DLCC no ano lectivo DOOR OOO ET
101. ador Ao longo dos anos v rios foram os autores como Besnard 1991 Quintana 1993 Ander Egg 2000 Ventosa 1993 que t m vindo a definir este profissional da anima o Esta uma tarefa complexa dado as transforma es que o sector da anima o e consequentemente o estatuto do animador t m sofrido ao longo dos tempos Para al m dos v rios contextos em que o animador pode exercer a sua actividade e as diferentes fun es e tarefas que pode executar Lopes 2007 9 10 enumera algumas das caracter sticas que se alteraram entre as d cadas de 70 80 e a partir da d cada de 90 como podemos ver na tabela seguinte D cada de 70 80 A partir da d cada de 90 Forma o te rico pr tica de n vel secund rio Forma o eminentemente pr tica Animador t cnico profissional e de n vel superior Animador t cnico superior Chega se a animador a partir de uma forma o exigido ao animador possuir experi ncia no te rica oferecida pelo espa o educativo formal e campo pr tico da anima o na maior parte das vezes sem contemplar a pr tica da anima o Modelo de inspira o franc fona Modelo de inspira o ib rico Profiss o esmagadoramente masculina Dom nio feminino Perfil t cnico de animador centrado num mbito Animador militante e polivalente a espec fico Forma o centrada num percurso formativo de Forma o de curta e m dia dura o nivel universit rio
102. agir dos observados Contudo esta situa o exigiu nos um esfor o para nos mantermos fi is aos objectivos do estudo aos dados recolhidos e sua apresenta o sem recorrer escolha dos mais convenientes A falta de imparcialidade do investigador um dos pontos mais criticados da investiga o qualitativa pois o pesquisador precisa ser fiel aos dados e n o apresentar somente aqueles que lhes forem convenientes Teixeira 2007 49 Bogdan e Biklen 1994 67 afirmam que os investigadores qualitativos tentam estudar objectivamente os estados subjectivos dos seus sujeitos E por isso apesar dos dados recolhidos estarem sujeitos s interpreta es dos investigadores que constantemente os confrontam com as suas opini es e preconceitos estes dados recolhidos proporcionam uma descri o muito mais detalhada dos acontecimentos do que mesmo a mente mais criativamente e preconceituosa poderia ter constru do Estes autores completam ainda a ideia de que os investigadores qualitativos tomam consci ncia e reconhecem os enviesamentos e influ ncias inerentes ao observador como forma de lidar com estes de modo a n o corromper a investiga o Do mesmo modo os sentimentos do observador s o entendidos como indicador dos sentimentos do sujeito e como tal uma fonte de reflex o ao mesmo tempo que ajudam o investigador a formular quest es que o conduzam s experi ncias dos sujeitos 1994 133 Para a realiza o da presente investi
103. al campo sacos de lixo promover sempre que poss vel a separa o de lixo usar sab o azul O Director ou algu m designado por ele respons vel pelo uso e manuten o do material Farm cia Para os campos cada col gio prepara uma farm cia que deve ser apenas responsabilidade de uma ou duas pessoas No fim de cada dia o Director deve orientar uma reuni o de avalia o que n o deve ser longa trata se de um tempo importante Reuni es de descanso mas tamb m de partilha de discernimento inaciano e de avalia o sobre o que se passou e prepara o do dia seguinte Almeida 2004 83 Jogos e actividades Todas as actividades e jogos devem ser educativos e formativos n o deixando de parte o aspecto l dico Almeida 2004 83 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS Vigil ncia e presen a importante estar atento aos participantes at ao recolher nas tendas e dobrar esta aten o na ltima noite Almeida 2004 O director deve providenciar a lista de contactos dos participastes e animadores a fim de promover o contacto e aprofundar as Lista de endere os mizades Almeida 2004 No ltimo dia de campo os participantes s o convidados a avaliar apontando os aspectos positivos e negativos dos ltimos 10 Avalia o de campo dias O campo s termina quando material depositado limpo e organizado no col gio do qual foi levantado e quan
104. ar o grupo para atingir os seus objectivos com aud cia e perseveran a 9 Bom observador ver com clareza o que se passa ao n vel da vida profunda do grupo e evitar a forma o de subgrupos 9 Paciente e socorrista ajudar os membros em dificuldades dar conselhos encorajar o grupo 9 Mediador n o exigir mais do que aquilo que grupo capaz de fazer mas ajud lo a progredir 9 Devoto interessado estar centrado sobre as pessoas de um grupo mas tamb m sobre as isoladas 9 Din mico e entusiasta ter sentido de humor criar um bom ambiente de trabalho 9 Ter uma personalidade afirmativa tomar decis es quando necess rio ter autoridade sem ser autorit rio O animador ent o um profissional que ganha cada vez mais import ncia na nossa sociedade Este um Educador o processo educativo entendido como um instrumento para a mudan a e o desenvolvimento pessoal e social Pretende modificar atitudes e estimular para a ac o um Agente de mudan a social o animador um t cnico em contacto com a realidade social um dinamizador do seu meio e um especialista no funcionamento dos grupos fomentando por isso atitudes comunit rias tendo em conta os valores a forma de pensar um Relacionador que estimula e suscita as rela es e estabelece uma comunica o positiva entre as pessoas grupos ou comunidades um Mediador social a media o como metodologia de interven o tem os seus pilares na comunica
105. ar os seus frutos orientando e inspirando as op es do futuro de cada participante do campo de f rias Almeida 2004 70 1 4 PARTICIPANTES Os destinat rios dos acampamentos Inacianos s o os alunos dos tr s col gios da Companhia de Jesus com idades compreendidas entre os 11 e os 17 18 anos que frequentam o 2 e 3 ciclos e secund rio de todas as escolas que os constituem Estes s o agrupados por idades nos seguintes escal es Triciclos 11 a 12 anos 5 e 6 anos 9 Trotinetes 13 a 14 anos 7 e 8 anos 9 Bicicletas 15 a 16 anos 9 e 10 anos 9 Lambretas 17 a 18 anos 11 e 12 anos 9 Calhambeques a partir dos 19 anos Pelos frutos se conhece rvore 1989 O sol s peca quando em vez de criar seca 1990 Voa mais alto e chegar s longe 1991 S se levanta voo contra o vento 1992 S perde quem n o arrisca 1993 Da fam lia nasce a paz 1994 S is h muitos 1995 Ousar a diferen a 1996 N o tenhas medo estou contigo 1997 Partir descoberta 1998 Deus Pai e Amor 1999 Tenho uma luz dentro de mim 2000 O outro aqui t o perto 2001 Ainda bem que vieste 2002 P ra e repara 2003 Luzes C mara Ac o 2004 O dia em que aprendi a voar 2005 At onde Xavier 2006 Para fora aqui e agora 2007 O essencial s tu 2008 Quem s tu Senhor 2009 Este escal o j n o existe 77 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS A sua participa
106. as que influenciam hoje em dia os baixos n veis de participa o segundo Claves 1994 ao longo da Hist ria foram os movimentos sociais os fen menos de mobiliza o e a organiza o de grupos ou sectores sociais que fizeram frente opress o e injusti a apresentando se como motor das transforma es sociais Esta ideia apoiada por Ambr sio 2001 que entende o associativismo como um factor fundamental para a constru o da identidade sendo um lugar de reflex o e de an lise que n o se caracteriza apenas pela reivindica o dos direitos e deveres mas essencialmente pela responsabilidade social Um dos exemplos o seu papel preponderante no desenvolvimento local chegando se ao ponto em que n o se consegue dissoci lo das Iniciativas e das Associa es de Desenvolvimento Local O movimento associativo deste modo uma realidade que n o pode ser ignorada uma vez que as associa es servem precisamente para organizar a participa o dos jovens na decis o e na constru o da sociedade do futuro Ambr sio 2001 56 Em Portugal o associativismo juvenil uma realidade sociol gica jur dica com cerca de 20 anos resultando da vontade e participa o de milhares de jovens em associa es Existem tr s 38 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA express es de associativismo juvenil nacional local e estudantil com estruturas actividades e p blicos diferentes Estas ocupam cada vez
107. cada um que s o aproveitados para o campo de f rias Para mim basta me e ao movimento basta que a pessoa esteja disposto a Servir os outros 07 6 152 ANEXO III mal ou que devias ter feito de outra forma C7 1 C 8 Primeira experi ncia de anima o Como animadora eu fui muito insegura ainda hoje tenho essa marca comigo de que n o tinha mesmo seguran a das coisas que estava a fazer estava a fazer bem estava a fazer mal Eu acho que deve ser a marca de todos os animadores que animam pela primeira vez mas acho que a equipa de anima o tem um papel fundamental 8 saber que eu estou a animar pela primeira e estar um bocadinho atento aos erros que possa cometer ou mesmo at se eu precisar de alguma coisa Comparando o campo que animei em 1 lugar com este ultimo correu muito melhor este campo Eu acho que o 1 campo marcou me um bocadinho mesmo pela falta de seguran a e at porque eu estava animar o campo com pessoas J muito experientes ent o n o me sentia nada segura naquilo que fazia e sentia que os outros estavam sempre fazer melhor que eu e que eu n o conseguia estar a alcan ar as expectativas que eu tinha colocado para aquele campo por isso em termos de expectativas n o me correu assim muito bem porque eu acho que a inseguran a prejudicou me muito mas pelo que os outros animadores dizem animei muito bem e n o houve problemas C8 1
108. cas de investiga o social Areal Editores PATROCINIO T 2002 Tecnologia educa o e cidadania Lisboa Instituto de Inova o Educacional PRAIA M 1991 Desenvolvimento Pessoal e Social Rio Tinto Edi es Asa BIBLIOGRAFIA PEREIRA F 2008 Participa o Infantil e Juvenil em Contexto Associativo o caso de um Agrupamento de Escuteiros Braga Universidade do Minho Tese de Mestrado PERES A 2008 A Anima o sociocultural no contexto da globaliza o In Jos Pereira Manuel Vieites e Marcelino Lopes Anima o sociocultural e os desafios do s culo XXI Interven o Associa o para a Promo o e Divulga o Cultural pp 117 128 P REZ G amp GUSM N M 2005 Animador Buenas pr cticas de acci n socicultural Madrid Narcea Ediciones PETRUS A 1989 Pedagog a Social y educaci n no escolar San Sebasti n Universidad Pais Vasco pp 241 254 FROUFE S amp SANCHEZ M CASTA O 1994 Construir la Animaci n Sociocultural Salamanca Amar Ediciones QUINTANA J 1986 coord Fundamentos de Animaci n Sociocultural Narcea S A de Ediciones QUINTANA J 1993 Los mbitos profesionales de la animaci n Madrid Narcea QUINT O C 2004 Terceiro sector elementos para referencia o te rica e conceptual Dispon vel em http www letras up pt isociologia uploads files Working5 pdf ltimo acesso 29 04 2009 QUIVY R amp CAMPENHOUDT L 19
109. casos de mi dos que n o s o convidados partida n o s o seleccionados e depois vem falar com DL local a auto proporem se e normalmente a gente nunca nega a possibilidade porque depois pr prio processo de formac o o pr prio plano de forma o que os vai seriar e que os vai seleccionar Um animador com um plano de forma o t o exigente ou come a a perceber que isto n o para mim que demasiado beatize como s vezes eles dizem ou que muito puxado ou est o a exigir demais auto 148 ANEXO III exclui se ou a pessoa insere se perfeitamente no plano de forma o gosta imensa acha que por aqui acha que uma op o de vida dele e portanto segue para a frente 03 6 C 4 O que levou a ser animador aceitar o convite Acho que uma das coisas que marca realmente a nossa vontade de continuar nesta vida foi se calhar uma forma de p r em pratica tudo aquilo que eu aprendi num s campo que se calhar at nem foi assim muito mas tamb m a ter a certeza que tinha muitas coisas para dar aos outros e achava que n o devia guardar isso s para mim e que devia se calhar tentar passar a mensagem que os Campin cios me passaram C4 1 Sim pensava muito l est j pelos outros campos de ferias porque via os animadores muito para a que uma pessoa quer ser animador ver os animadores como sendo um exemplo
110. cho que preciso ser coerente com o que se pede a um animador num campo sobretudo na parte da rela o com os outros Tamb m deve ser obviamente coerente a n vel do testemunho de f No entanto isso n o significa que as pessoas n o tenham fases de d vidas de f acho que faz parte do crescimento e s vezes para fortaleceres a tua f h momentos em que podes ter de p r tudo em causa para reestruturares Para al m da coer ncia de acreditares em Jesus acho que preciso tamb m ser bastante coerente Ai ai eu posso dizer muitas coisas acho que acima de tudo uma quest o de disponibilidade acho que sim disponibilidade para ti para os outros e para Deus Mas eu acho que a quest o de ser animador n o tanto assim acho que disponibilidade e acho que isto o elemento crist o da coisa ser animador ser dispon vel para dois para os outros e para Deus de forma incondicional sabendo e confiando sem exigir que mesmo que os outros n o cuidem de ti Deus h de cuidar de ti O animador tem de ser uma pessoa que esteja centrada em Jesus isso Deve ser um bom crist o sobretudo para mim ser um bom crist o com tudo o que isso implica uma op o pela igreja uma op o pela f numa rela o pessoal com Deus alimentar essa rela o pessoal com Deus tamb m estar informado do que que implica esta f ou seja a doutrina o que tradicionalmente cha
111. cimento e servi o este pilar est relacionado com as variadas tarefas e trabalhos como ajudar na cozinha lavar a loi a buscar gua cavar latrinas entre outras E sobretudo para os animadores que t m de estar atentos aos participantes levantarem se durante a noite se necess rio n o participarem numa actividade para preparar outra Este o cap tulo da criatividade do sentido est tico mas tamb m do sacrificio da alegria de ajudar e de renunciar da humildade de fazer sem esperar louvores e elogios e de se deixar ajudar o ideal de justi a deixa de ser uma utopia o trabalho deixa de ser um peso ou um castigo mas torna se uma miss o que realiza quem a cumpre Almeida 2004 69 70 9 Experi ncia de f e de Deus prop e se uma f que se baseia na rela o pessoal de confian a com um Deus vivo na hist ria pessoal de cada um experimentando a alegria da presen a amiga e libertadora de Jesus Deste modo todos os anos escolhido um tema evang lico 76 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS a desenvolver ao longo dos campos normalmente apresentado por t picos ou palavra s no Bom Dia Senhor BDS No mesmo sentido a missa de campo um momento em que todos participam e assim nasce uma liturgia despojada com linguagem viva onde tudo preparado pelos grupos A f assim vivida e ligada aos acontecimentos o evangelho assimilado e teatralizado posto nos nossos dias h de d
112. confiante exigente e rigoroso activo e desenrascado O testemunho dos participantes e a sua insist ncia para que os amigos participem num campo de f rias associados divulga o dos campos por parte da DL e curiosidade que tudo isto cria s o os factores que influenciam a inscri o dos participantes pela primeira vez Quanto continuidade no movimento enquanto participante explica se pela experi ncia do campo que se revela positiva apontando se como factor primordial o ambiente do campo que se caracteriza pela simplicidade que se vive e se partilha pela rela o que se cria entre os participantes e entre estes e os animadores Est o ent o criadas as condi es para que se comecem a fazer sentir pequenas transforma es comportamentais acima de tudo que passam por uma maior abertura aos outros por um auto crescimento e aceita o de como se Com o final do ensino secund rio o desejo de continuar a fazer parte deste movimento a raz o essencial para que os ex participantes aceitem o convite para se tornarem animadores Estes desejam passar o testemunho como outros lhes passaram ajudando o movimento a crescer e a influenciar a vida de mais participantes Nesta perspectiva relativamente quest o da cidadania ensinada aprendida cidadania praticada conclu mos que a experi ncia do movimento proporciona aos seus participantes essa viv ncia sendo depois op o de cada um coloca a em pr tica ou n o No
113. conhecimentos e compet ncias das classes m dia e alta originaram uma vaga de contesta es e o aparecimento de novos contributos para educa o A contribui o mais importante era e continua a ser o papel activo que os indiv duos t m no seu pr prio processo de aprendizagem permitindo lhe assumir uma atitude critica e uma cidadania respons vel e libertadora Neste mbito assiste se amplia o do conceito de Educa o que n o se restringe mais aos processos de ensino aprendizagem no interior de 17 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA unidades escolares formais transpondo os muros da escola para os espa os da casa do trabalho do lazer do associativismo etc Gohn 1999 7 O reconhecimento desta realidade teve como consequ ncia a diferencia o no seio da educa o de tr s conceitos Vasquez 1998 Educa o Formal Educa o Informal e Educa o N o Formal A primeira diz respeito educa o ensinada transmitida na escola caracterizando se por ser obrigat ria e institucionalizada no curr culo do minist rio da educa o e por isso cronologicamente graduada e hierarquicamente estruturada a segunda refere se educa o ao longo da vida no qual os indiv duos adquirem e acumulam conhecimentos habilidades atitudes e modos de pensar a partir das experi ncias di rias e a sua rela o com o meio e a terceira a toda actividade organizada sistem tica e educativa realizada fora do marco do
114. das as escolhas mesmo as mais pequenas Assim educar para os valores como a solidariedade a justi a a liberdade e o respeito entre muitos outros convidar os outros a acreditarem que cada um respons vel pelas suas 23 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA ac es e por isso deve ser aut nomo e acima de tudo respons vel no seu pensar e agir fomentando ac es que promovam o bem estar individual e da comunidade da qual faz parte Esta uma tarefa complexa dado as caracter sticas dominantes da nossa sociedade onde impera o individualismo e a solid o a massifica o dos media e um consumismo excessivo mas onde a ASC tem um papel essencial Segundo Peres 2008 118 esta emerge como uma forma de ac o numa sociedade que exige cidad os com cidadania E por isso o seu papel passa pela consolida o de uma cidadania activa e reflexiva reimplantada numa democracia que abarca diferentes gera es divulga experi ncias e promova di logos entre as culturas de todos os grupos sociais pois a natureza da ASC precisamente dotar a pessoa como membro real dum grupo e duma sociedade de recursos para participar de maneira real e n o s protocolada Merino 2008 141 Deste modo a ASC encontra o seu papel na educa o para a cidadania e para os valores ao proporcionar s pessoas e grupos organizarem se solid ria e responsavelmente em redes associativas Merino 2008 131 Pois como afirma Lopes 2006 427 a educa
115. de Shier contempla tr s graus de responsabilidade Abertura ocorre quando o individuo assume uma responsabiliza o ou mostra interesse em trabalhar de uma determinada maneira Oportunidades caracteriza o momento em que se questiona o tipo de estrat gias a desenvolver no sentido de implicar as crian as no processo e Obriga es decorre da considera o da participa o das crian as como uma quest o e exig ncia pol tica e considera cinco n veis crescentes de participa o que v o desde as atitudes mais elementares como a capacidade do adulto ouvir as crian as o apoio express o destas a considera o das suas opini es o envolvimento na tomada de decis es e finalmente ao seu protagonismo na referida tomada de decis o Soares 2006 Estes autores apresentam um modelo de participa o infantil na qual s o consideradas quatro possibilidades a participa o simples caracterizada pelo o acto de tomar parte num determinado processo como espectador sem intervir na sua prepara o a participa o consultiva pressup e uma atitude de escuta das crian as sobre os assuntos que lhes dizem respeito directa ou indirectamente participa o projectiva pressup e que as crian as sintam que o projecto seu participando em todos os momentos e metaparticipa o as crian as pedem exigem constroem novos espa os e mecanismos de participa o Soares 2006 35 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA por isso
116. de dados o ambiente natural no qual o investigador se introduz os dados recolhidos s o em forma de palavras ou imagens e n o de n meros o investigador qualitativo interessa se mais pelo processo do que pelos resultados ou produtos tende a analisar os dados de forma indutiva planeando utilizar parte do estudo para perceber quais as quest es importantes presumindo que n o sabe o suficiente para as reconhecer antes de efectuar a investiga o e por ltimo preocupa se com o que se designa por perspectivas participantes isto certifica se que est 55 CAP TULO METODOLOGIA a apreender as diferentes perspectivas questionando os sujeitos sobre o que experimentam como interpretam essa experi ncia e de que modo estruturam o mundo social em que vivem 2 ESTUDO DE CASO O Estudo de Caso foi o m todo adoptado para realiza o desta investiga o Este insere se na investiga o qualitativa e no paradigma interpretativo que consiste na observa o detalhada de um contexto ou indiv duo de uma nica fonte de documentos ou de um acontecimento espec fico Merriam cit Bogdan e Biklen 1994 89 permitindo a recolha de informa o diversificada a respeito da situa o em an lise viabilizando o seu conhecimento e caracteriza o Pardal e Correia 1995 23 Este m todo caracteriza se pelo estudo de uma ou v rias entidades observadas no seu ambiente natural recorrendo utiliza o de diversos meios que passam p
117. de interven o social e ac o comunit ria Um estudo de caso Braga Universidade do Minho Tese de Mestrado TORAYLLE R 1973 4 Anima o Pedag gica Lisboa Biblioteca de Pedagogia TOM S Catarina 2006 H muitos mundos no mundo Braga Universidade do Minho TRILLA J amp NOVELLA A 2001 Educaci n y participaci n social de la infancia Revista Ibero Americana de Educaci n n 26 137 164 TRILLA J 1997 Concepto discurso y universo de la Animaci n Sociocultural In Jaume Trilla coord Animaci n Sociocultural Teor as Programas y mbitos Barcelona Ariel pp 13 39 TRILLA J 1993 La educaci n fuera de la escuela Ambitos no formales y educaci n social Barcelona Editorial Ariel S A BIBLIOGRAFIA TRINDADE R 2000 Escolaridade b sica e cidadania contributo para um debate que se quer mais urgente que apressado In Revista portuguesa e educa o Braga Instituo de Educa o e Psicologia Vol 13 n 1 TSCHORNE P et al 1990 Guia para la Gestion de Associaciones Madrid Editorial Popular CAR X et al coord 2006 Miradas y di logos en torno a la acci n comunitaria Barcelona Editorial GRA CAR X 1992 La animaci n Sociocultural Barcelona Ceac V SQUEZ G 1998 La Educaci n no formal y otros conceptos pr ximos In SARRAMONA Jaume V SQUEZ Gozalo COLOM Antoni J 1998 Educaci n no formal Barcelona Ariel Educaci n pp 12 25
118. de p r em pr tica Mas acho tamb m que o campo de forma o podia ter sido mais til em termos de quest es pr ticas Acho que a forma o quando dada pelas pessoas com os conhecimentos e talento certos mesmo importante um erro achar nalgum momento que j n o temos nada a aprender A forma o em rela es humanas comunica o primeiros socorros log stica e quest es pr ticas como montar uma tenda como preparar uma caminhada nunca ser demais Nem todos os animadores de um campo podem ter toda a forma o mas quantos mais tiverem e quanto mais variada esta for maior probabilidade h de que tudo corra bem Neste momento quem vai tendo forma o em termos de organiza o geral de um campo acabam por ser os Voltando a falar de Sto In cio ele falava muito de dois pontos que me ajudam imenso um deles chamada composi o de lugar s vezes ajuda me parar imaginar pessoas 6 imaginar que eu sou respons vel A imagem de responsabilidade como esta express o cai mal mas acho que muito verdadeira no sentido crist o que eu sou obrigado a cuidar de t mais esta imagem de responsabilidade eu sou mesmo obrigado a cuidar de ti a terte como parte de mim e isso a ajuda me Por outro lado outra quest o que o outro ponto que Sto In cio fala multas vezes que trazer mem ria todos os beneficias recolhidos nos campos de f rias e quanto a iss
119. de produ o e distribui o de bens e presta o de servi os distintas dos poderes p blicos e as empresas privadas com fins lucrativos Quint o 2004 37 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA religi o por exemplo organizada ou volunt ria caracteriza se por ser uma participa o consciente e especializada cujas actividades s o determinadas para alcan ar fins ritos e costumes formalizados nas regras e estatutos associando se a grupos mais ou menos estruturados espont nea t pica dos pequeno grupos informais caracteriza se pela procura em satisfazer as necessidades psicol gicas dos participantes suscitada ou provocada por ac o de animadores exteriores e n o iniciativa da pr pria associa o e imposta participa o for ada sendo considerada fundamental para o funcionamento e sobreviv ncia da associa o Mas na sociedade contempor nea caracterizada cada vez mais pelo individualismo onde se adopta o lema salve se quem poder e na qual cada um busca o seu bem estar sem olhar para o outro levanta se a quest o Porqu associar se Claves 1994 Esta uma realidade que parece n o estar na moda uma vez que a sociedade civil est constantemente a ser chamada a intervir a participar mas grande parte das pessoas vivem ap ticas refugiando se no seu mundo privado como se se quisessem exilar da realidade que intimida e da qual n o se sentem protagonistas Apesar dos v rios factores ou caus
120. deia mas acho que as coisas eram um bocado diferente nem havia campo de forma o nem nada Na altura acabavas eu lembro me que comecei a ir algumas reuni es e depois podias ser ou n o convidada para animar Tenho um amigo meu que fez os dois campos que eu fiz acho eu ele chegou a ir s N o h propriamente uma selec o dois animadores O campo de Lambretas n o uma esp cie de estagio para ser animador O campo de Lambretas um campo de participantes normal como qualquer outro Nem se quer o director de Lambretas vai com a fun o de observar os participantes obviamente que depois quando as DL S v o ter que seleccionar quem que v o convidar para o processo de forma o v o falar com os directores de lLambretas e perguntar olha o que que achaste deste mi do e daquele do outro Porque n o h uma selec o r gida n s n o escolhemos os animadores a 147 ANEXO III arrefecia la para o campo adorava e no final voltava para casa todo contente Quando me convidaram para ser animador senti obviamente uma excita o muito grande O facto de ser convidado no inicio do ano ajuda a n o teres o pensamento imediato de e agora o que que eu vou fazer quando o campo Para al m disso quando fui convidado para animador os Campin cios viviam um per odo conturbado e lembro me sobretudo de ficar contente com o facto de poder participar no
121. democracia formal um conte do social Ao longo dos anos foram surgindo teorias sobre a participa o uma das mais utilizadas quando se trata da participa o de crian as e jovens a Escada de Participa o Juvenil de Roger Hart 1992 32 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA Para este autor em nenhuma sociedade a participa o infantil e juvenil plena sob o ponto de vista da participa o democr tica Neste sentido a promo o da participa o passa por dar flexibilidade s crian as e aos jovens para que estes desenvolvam a sua identidade e promovam actividades de acordo com as suas pr prias culturas bem como a constitui o de grupos democr ticos Pereira 2008 18 Influenciado por Sherry Arnstein 52002 Hart prop e deste modo uma escada com oito degraus que correspondem a diferentes etapas de participa o Iniciada pelas crian as e jovens com partilha com os adultos Iniciada e dirigida pelas crian as e jovens Iniciada por adultos e Participa o partilhada com crian as e jovens Doo i Consulta e Informa o E Delega o com Informa o EEN SS Decora o N o Participa o Manipula o Ilustra o 1 Escada de Participa o Juvenil de Hart Baseado em Soares 2006 e Costa 2008 Arnstein prop s uma tipologia de oito n veis de participa o De modo a clarific los disp los em forma de escada correspondendo cada degrau a um n vel de pode
122. dicar ao ensino nos col gios e por isso a Pedagogia Inaciana fonte de inspira o de toda ac o da Companhia de Jesus est em esbo o nos Exerc cios Espirituais e nas experi ncias pessoais do seu fundador sendo fruto de um tempo e das pessoas que o precederam deixando marcas na Hist ria da educa o Deste modo Santo In cio considerado um continuador um inovador e um influenciador na pedagogia posterior Um continuador no que respeita centralidade no aluno e no sentido da forma o integral do homem Quint o na partilha da vis o do mestre como um homem cheio de virtudes intelectuais morais e de sabedorias Erasmus no pensamento pedag gico apoiado no respeito incondicional da crian a na partilha de princ pios como a religiosidade compromisso pela renova o da cultura e a harmonia entre o classicismo e o cristianismo e o sentido da a In cio de Loyola foi um jovem dado s vaidades do mundo que se deleitava no exerc cio das armas com um grande e v o desejo de honra at o dia em que ferido em combate e fica entre a vida e a morte A sua convalescen a longa e durante esse tempo dedica se leitura a partir deste momento que se assiste sua transforma o Os livros que tinha sua disposi o eram sobre a Vida de Cristo e o livro de vidas de santos livros que o fizeram pensar e tomar um novo rumo de vida Coelho 2005 Ap s a convalescen a viaja por algumas terras onde faz penit ncia e
123. ditorial Dykinson HART R 1992 Children s participation from tokenism to citizenship Florence UNICEF HART R 1997 The meaning of children s participation Dev News Education for development Bulletin Genebra UNICEF HENRIQUES M et al 1999 Educac o para a cidadania Lisboa Pl tano Editora JARDIM J 2002 O M todo da Anima o Porto AVE Associa o dos Valentes Empenhados LOBRET Michel 1997 Animac o n o directiva de grupos Lisboa Moraes Editores LOPES M 2006 Anima o sociocultural em Portugal Amarante Interven o Associa o para a Promo o e Divulga o Cultural LOPES J SJ 2003 Sto In cio de Loyola um educador do desejo Braga Editorial AO LOPES J SJ 2002 O Projecto Educativo da Companhia de Jesus Braga Publica es da Faculdade de Filosofia Universidade Cat lica Portuguesa LOPES M 2007 Anima o sociocultural em Portugal In Revista Iberoamericana Vol 1 N 1 Dispon vel em www lazer eefd ufrj br animadorsociocultural pdf ac105 pdf ltimo acesso 02 08 09 L PEZ J 1997 Pol tica cultural municipal Fundamentaci n y praxis em un ayuntamiento de tama o medio Tesis doctoral Universidad de Deusto LUIS J 2008 Anima o de Idosos Porto Ambar MACCIO C 1977 Anima o de grupos Morais Editores 127 BIBLIOGRAFIA 128 MAGALH ES P amp MORAL J 2008 Os Jovens e a Pol tica Um estudo do Centro
124. do conter toda a informac o acerca do campo tema data e i local onde se vai realizar chamando a atenc o aos pais que n o poder o visitar os filhos contacto do Director avisando que e aquele contacto estar sempre disponivel mas que para a obtenc o de informac es di rias dever o ligar para o col gio i promotor do campo descric o das viagens de ida e volta hor rio e custos nome e contacto do animador que estar no local i de encontro e que realizar a viagem com os participantes pedido dos documentos bilhete de identidade e cart o de i assist ncia m dica a entregar ao animador pedido de informac o acerca de algum problema de sa de alergias ou medicac o i e lista do material necess rio Almeida 2004 Ida antecipada para o e Todos os animadores excepto os que v o acompanhar os participantes na viagem devem ir para o campo com anteced ncia Durante o Campo campo m nima de dois dias para reconhecimento e preparac o do espaco Almeida 2004 Pagamentos Os animadores n o pagam o campos nem as reuni es de campo Todas as despesas efectuadas dever o ser comprovadas com facturas onde deve figurar o nome do col gio e respectivo n mero de contribuinte Caminhada Momento importante do campo devendo ser planeada com anteced ncia Ecologia Promover a educa o ambiental n o lavar a loi a directamente no rio fazer uma fossa para os restos de comida espalhar pelo Conserva o do materi
125. do n o h mais nenhum campo a realizar no relat rio presta es dos novos animadores 9 mesmo local e os participantes e animadores chegam a casa mas as tarefas do Director ainda n o acabaram Antes de dar por terminado este tem de proceder E la S 5 3 Elaborac o de um Onde consta a avalia o do campo feita pelos animadores desde a programa o at sua conclus o contas e aprecia o de YN o o o A Participa o na reuni o Onde est o presentes todos os Directores dos campos do ano Almeida 2004 geral dos campos E Tabela 4 Responsabilidades do Director de um campo de f rias organizado pelos Campin cios Adaptado Vicente 2008b e Almeida 2004 84 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 1 5 1 2 DIRECTOR ADJUNTO Apesar de ser um cargo facultativo o Director Adjunto dependendo das tarefas que o director lhe delega pode assumir uma posi o muito importante ao longo do campo Este o bra o direito do Director podendo ser atribu do com o intuito de formar futuros directores Muitas vezes lhe delegado as tarefas das compras e da contabilidade funcionando sempre que poss vel como Animador Livre que est atento a tudo o que necess rio ao bom funcionamento do campo Almeida 2004 Esta disponibilidade faz com que muitas vezes o seu papel n o seja reconhecido nem recompensado como os outros animadores dado que poder ser o animador que est
126. dores que neste momento n o podem dispensar pelo facto de estudarem ou trabalharem e pelas outras actividades que desenvolvem relacionadas com os v rios contextos em que se integram como por exemplo actividades de anima o associadas pastoral hobbies ou actividades extra curriculares entre outras Assim o movimento prefere apostar numa rampa de lan amento que os preparam para serem animadores isto num bom ano de forma o onde estes assimilam as bases s lidas para serem bons crist os conhecem e interagem com outros contextos como o caso da Comunidade 110 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS de Vida Crist para universit rios CVX U e dos centros universit rios dos jesu tas para depois serem eles pr prios a procurarem as actividades que mais lhes agradem Na perspectiva do movimento se o primeiro ano de forma o for uma rampa de lan amento para a vida deles de animadores e se lhes der bases s lidas para serem bons crist os depois cada animador por si pr prio vai querer procurar s tios onde possa continuar essa forma o crist e depois nos campos v o lhes dando a forma o espec fica t cnica de ser animador normal que um animador do primeiro ano que est em forma o que se insere num grupo de CVXU depois n o acabe esse ano e sai do grupo que vai querer continuar para os outros anos e o grupo cont nua como grupo Tamb m normal que ao pertencerem a esses g
127. e O nrin 12 12 ANIMA O URBANA i ds US 14 1 2 3 ANIMA O SOCIO EDUCATIVA star a 15 1 3 ASC EM 16 1 4 ASC E A EDUCA O N O FORMAL sacas ana Sa 17 e e o e nR 21 1 5 A ASC E A EDUCA O PARA A CIDADANIA E PARA OS 5 22 1 5 1 0S CAMPIN CIOS E A EDUCA O PARA A CIDADANIA E 5 24 2 ANIMADOR SOCICOUETURAL as scans e eo e 26 2 1 0 ANIMADOR E A FORMA O DAS CRIAN AS E 30 PARTICIPA O INFANTIL E TIE Opa a Sa 32 3 TIPOLOGIAS DEPARA PA O a 32 3 2 O0BST CULOS E POTENCIALIDADES DA 35 EC ASSOCIATIVISMO nnn naon co e a e e ae de co 37 4 1 0 ASSOCIATIVISMO JUVENIL COMO PR TICA DE 37 4 2 0 PAPEL DO ASSOCIATIVISMO JUVENIL NA FORMA O DOS 40 vii viii 4 2 1 0 EXEMPLO DO VOLUNTARIADO JUVENIL 41 OS CAMPOS DE FERIAS INACIANOS usas e ele UL ale 44 51 MOVIMENTOS INAGIAN S ce o es le ae a o E nanna 44 5 2 PEDAGOGIA INACIANA A METODOLOGIA 45 5 SESIRUTURA DO CAMPO DE F RIAS sc e e AO es 49 5 3 1 ITINER RIO GERAL DO CAMPO DE F RIAS
128. e calhar os Campin cios ajuda muito As pessoas ficam mudadas e nem toda a gente percebe isso basta n o conhecer o movimento na universidade o pessoal brincam comigo ate acham gra a fazer mas toda a gente percebe porqu que isto t o fant stico n o percebe F1 5 164 ANEXO III for a durante o ano F1 1 foram de consci ncia tranquilo com a certeza de que est vamos a fazer o melhor Deixa me muito contente F1 2 centenas de filhos de centenas de pais Se como director aprendi muito como membro da DL e DN acho que aprendi ainda mais E finalmente s queria acrescentar que fico mesmo contente de ver de ano para ano aumentar o n mero de participantes a fazer campos o n mero de animadores e o n mero de campos realizados sem que isso implica perda de qualidade dos campos F1 3 prato para que depois tamb m o outro o sirva F1 4 165 ANEXO III 166
129. e canalizar as inquietudes e as aspira es juvenis para dentro do tecido social de forma a que as opini es destes sejam tomadas em considera o A vida associativa tem deste modo um papel importante no crescimento e desenvolvimento dos jovens uma vez que proporciona uma aprendizagem da ajuda reciproca o reconhecimento m tuo entre as pessoas a busca de solidariedade Ela cria uma moral que recusa o individualismo ego sta Gillet 2006a 85 Assim para al m da interven o respons vel dos jovens o associativismo juvenil favorece a aquisi o de um conjunto de compet ncias de relacionamento interpessoal comunica o lideran a trabalho em equipa entre muitas outras que lhes permitem intervir n o s em contexto associativo mas tamb m em todos os contextos em que estejam inseridos Ao longo da investiga o sentimos algumas dificuldades em desenvolver o tema dos Campos de F rias dado que pelo menos no nosso pa s a bibliografia quase inexistente Acreditamos que esta situa o se deve ao facto de se associarem os Campos de F rias mera ocupa o de tempos livres sem que lhes sejam atribu dos qualquer objectivo pedag gico ou educativo Esta vis o para n s muito redutora Na verdade entendemos os Campos de F rias como espa os onde a ASC a Participa o e o Associativismo ganham significado 119 CONSIDERA ES FINAIS Exemplo disto mesmo o sucesso dos Campin cios que h quase vinte anos prom
130. e criar movimento vida e actividades devendo ser ele pr prio vivo activo comunicador encorajador destemido entusiasta e optimista Lu s 2008 Para um profissional ser competente no plano pedag gico t cnico e gest o de grupos deve obedecer a tr s condi es Luis 2008 9 Dom nio do saber e conhecer as t cnicas teorias instrumentos e metodologias da anima o para o p blico alvo que anima 9 Dom nio do querer de aprender agir animar de n o se acomodar de n o ter medo de mudan a de ser activo de ser persistente e n o se deixar desanimar Dom nio das ferramentas recursos humanos financeiros e materiais adequados s suas fun es p blico alvo e objectivos http www catalogo anq gov pt u http anasc no sapo pt 27 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA O animador pode ser um profissional remunerado possuidor de qualifica o profissional semi profissional remunerado parcialmente ou volunt rio presta os seus servi os sem remunera o podendo estar ou n o qualificados para o exercicio profissional que desempenham Ventosa 1993 estabelece diferentes tipos de animadores socioculturais tendo em conta o estatuto profissional que desempenham distinguindo assim o animador natural ou espont neo o l der do grupo possui carisma e as rela es fundamentam se na espontaneidade e improvisa o das suas ac es tratando se por isso de um animador mais
131. e estudos para a obten o de outro grau acad mico Algumas das quest es do gui o de entrevista foram colocadas ao AN de modo a complementar as respostas dos animadores e tamb m para ter uma base de compara o entre as perspectivas dos animadores e as do movimento 3 1 PERSPECTIVA E VIV NCIAS DO MOVIMENTO ENQUANTO PARTICIPANTE 3 1 1 MOTIVA ES PARA PARTICIPAR NUM ACAMPAMNETO No nosso dia a dia sofremos constantemente influ ncias daqueles que nos rodeiam e muitas vezes pela intensidade com a qual estas nos s o transmitidas acabamos por n o lhes resistir Neste sentido o testemunho dos participantes talvez a principal motiva o para que os alunos dos col gios se inscrevam pela primeira vez num campo de f rias dos Campin cios Estes d o a conhecer o movimento a quem os rodeia ao mesmo tempo que os influenciam a conhecer e a experimentar Esta ideia partilhada pelo AN e pelos animadores entrevistados O primeiro diz que os alunos que fazem campos e gostam acabam por falar acerca do campo fazendo com que os outros se entusiasmem indo pela primeira vez a reboque dos primeiros H alunos que fizeram campos que gostaram e que v o falando depois com os colegas v o falando na turma e esse mi do come a se a entusiasmar e vai a reboque dos amigos B3 6 Quanto aos animadores entrevistados estes s o os primeiros a reconhecer que foram influenciados a participar num campo de f rias pela primeira vez sendo a in
132. e fizemos na avalia o do campo de forma o foi que havia de haver uma componente pr tica por exemplo de coisas simples como acender um petromax como montar uma tenda e isso n o houve no nosso campo de forma o O nosso campo de forma o foi dado numa vertente de prepara o interior Para mim pessoalmente correu me mesmo muito bem e aprendi muitas coisas a n vel que eu acho que eu que a maneira como n s nos preparamos para o campo que prepararmo nos para o pior esperamos pelo melhor e receber o que vier Acho que essa a maneira com n s vivemos Eu j agora sem saber ao certo o campo que vou fazer j come o pensar em coisas que se podiam fazer no campo Tamb m uma maneira de depois quando for convidado dizer Olha pensei nisto era altamente fazermos isto C12 2 directores mam s e directores adjuntos No entanto acho que haveria vantagem de mais animadores terem acesso a esse tipo de forma o mesmo que nunca venham a ser directores para mais facilmente perceberem todas as dimens es do campo e melhor saberem estar e actuar no mesmo C12 3 alguma coisa N o chega importante extremamente importante e um dos pilares mas a forma o pr tica muito importante 012 5 para aqueles que sentem que isso pode ser para eles ou pode ser um curso intensivo de f intensiva num fim de semana ou pode ser uma prepara
133. e gest o de ac es valoriza o e seguimento das mesmas de modo a que estas se desenvolvam da melhor forma e com maior efic cia 9 Traduz se num conjunto de ac es ou de pr ticas que s o intencionais e reconhecidas num projecto de interven o 9 Tem lugar num territ rio ou meio concreto para a ASC territ rio o ponto de partida e os destinat rios o fim das suas ac es programas ou projectos 9 Fundamenta se na participa o do grupo ou membros da comunidade requisito indispens vel Petrus 1989 Ander Egg 1989 Froufe e Sanchez 1990 car 1992 Quintana 1993 De Miguel 1995 Armengol 1993 Soler 1996 Trilla 1997 Lopez de Aguileta 1997 Sa z 1997 e Vega 1997 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA 9 Tem como objectivo a transforma o da realidade social a melhoria da qualidade de vida e o desenvolvimento comunit rio social e cultural De um modo geral o conceito de anima o est estritamente ligado ideia de movimento e dinamismo Animar no fundo dar vida ou dar alma a algo de modo a propiciar as transforma es sociais nas quais os individuos t m um papel fundamental como afirma Toraylle 1973 32 Animar sempre dar alma e vida a um grupo humano a um conjunto de pessoas entre as quais os contactos n o se produzem espontaneamente ou s o mesmo impedidos e bloqueados em consequ ncia de coac o das estruturas sociais ou das condi es de vida
134. e parte Este faz parte da direc o do campo e deve ser encarado como um animador sempre pronto a ajudar aconselhar ouvir e dar testemunho uma figura muito importante o cimento que deve unir as pessoas no acampamento Vicente 2008a 10 1 5 1 6 ANIMADOR LIVRE Ao Animador Llivre cabe a tarefa de preparar tudo o que necess rio para o desenvolvimento das actividades log stica substitui o do Animador de Equipa se necess rio preencher os momentos mortos do campo e animar a roda ajudar a Mam nas compras e por isso tem de estar constantemente atento e pronto para qualquer situa o Almeida 2004 Deste modo o Animador Livre deve ser uma pessoa activa e desenrascada capaz de responder ao improviso que est atento ao que o rodeia e d resposta sem que seja preciso pedir pondo sempre o campo em primeiro lugar Vicente 200868 87 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 1 5 1 7 ANIMADOR DE EQUIPA Durante o campo cada Animador de Equipa est respons vel por um grupo de participantes O seu papel determinante para que todos se sintam bem ao longo deste Neste sentido o Animador de Equipa tem de ser algu m que se identifique com o grupo o respons vel pela integra o de todos os elementos do grupo dando testemunho da sua pr pria experi ncia que aceite por todos deve inspirar confian a ser simp tico e defensor do grupo iludido acredita em Jesus e
135. e se que este campo seja organizado de modo a que os animadores que nele participem possam animar outros campos que se realizem no mesmo ano em datas posteriores 91 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 2 DIREC O LOCAL DO COL GIO DAS CALDINHAS 2 1 ESTRUTURA DA DLCC As DL s como j vimos s o os membros executivos e deliberativos a n vel local do movimento A elas cabe lhes a planifica o execu o e supervis o das actividades atribu das pela DN e por iniciativas pr prias que divulgam o movimento e as suas actividades independentemente do col gio que as organize Estas s o constitu das por tr s a cinco membros sendo o coordenador local quem encabe a a estrutura em mandatos de dois anos No processo de elei o da nova DL todos os animadores s o chamados a votar numa reuni o por voto secreto em tr s animadores Estes s o depois entregues ao director do col gio que far a contagem e aceita ou n o os animadores com mais votos em conformidade com a opini o da DL anterior A DLCC composta deste modo pelo Coordenador Local que professor na institui o por um Jesu ta aquele que est a fazer magist rio no col gio e por tr s animadores sendo que um deles exerce ainda a fun o de Coordenador Nacional do movimento 2 2 PLANO DE ACTIVIDADES DA DLCC Cada DL define o seu plano de actividades e apresenta o DN para ser aprovado Tendo como actividade principal os campos
136. eas experi ncias e viv ncias das aprendizagens formais que favore a a interac o e a inter rela o dos jovens mediante uma metodologia activa participada horizontal que valoriza a auto estima e o protagonismo e por fim que complete a interven o da ASC junto dos jovens na vertente social atrav s do associativismo juvenil e do voluntariado na vertente cultural atrav s de iniciativas como teatro e o jogo que valorizam a comunica o inter jovens fazendo uso da expressividade criatividade e da vertente terap utica que anula as tens es a agressividade a viol ncia e as dificuldades de rela o e socializa o e por ltimo na vertente educativa como meio auxiliar de formas de aprendizagens formais 7 O associativismo juvenil considerado uma possivel escola de forma o c vica e as aprendizagens podem assumir forma de ac es como voluntariado educa o inter e multicultural 13 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA Dos objectivos enunciados chegamos aos principios da ASC na juventude sendo eles a liberdade na procura do desconhecido o associativismo como meio de socializa o e de aprendizagem no que diz respeito democracia cultura recreio e cio a participa o os jovens s o os principais protagonistas da ac o o que implica da sua parte uma envolv ncia directa e o voluntariado como compromisso solid rio 1 2 2 ANIMA O URBANA A ASC em contexto urbano como j vimos anteri
137. eia na doutrina da educa o do desejo estudo trabalho escolar dever e disciplina espera se criar um novo tipo de pessoa livre que seja capaz de pensar e escolher por si pr prio segundo os valores do Evangelho sem se deixar influenciar por modismos impostos socialmente Neste sentido esta pedagogia auto educativa tendo o educador a responsabilidade de ajudar e ensinar o aluno em di logo de modo a que este se auto Caracter stico da Espiritualidade Inaciana que se baseia na capacidade de cada um fazer sobressair o que de melhor tem em si 46 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA responsabilize pela sua educa o adoptando h bitos espirituais mentais e desejos adequados ao seu crescimento como pessoa crist o e homem Lopes 2003 Assim a longo prazo pretende se louvar a Deus na medida em que a maior gl ria de Deus ganha sentido com o constante aperfei oamento do Homem isto a Sua obra a m dio prazo deseja se a forma o do homem crist o dado que a educa o Inaciana n o separa os aspectos religiosos caracterol gico e intelectual e a breve prazo jn minimus maximus isto fazer sempre o melhor em todas as situa es Lopes 2002 Como j foi referido o objectivo essencial da Companhia de Jesus o desenvolvimento global e integral da pessoa que conduz a uma ac o inspirada pelo esp rito Deste modo pretende se formar homens e mulheres que se colocam ao servi o dos outros para tra
138. eidade desarmante n o t m filtros dizem o que pensam sem pensarem no que que fica bem dizer Por outro lado adorei tamb m porque tive oportunidade de nesse campo animar com um animador que me tinha animado e que era um dolo para mim Al m disso em termos de organiza o o campo correu muito bem a equipa de anima o era calminha e os mi dos eram simplesmente geniais 08 3 Estava cheio de vontade de fazer alguma coisa sentia me muito bem gostei da equipa de anima o puxaram bastante por mim corrigiamo nos muito uns aos outros e ramos bastante l est dispon veis e abertos dai essa imagem O capel o deve tornar explicito o que no animador esta impl cito nas ac es ou seja dizer na boca o que os outros dizem com as m os falar de Deus de forma mais explicita uma experi ncia bastante reconfortante mas que no in cio dura porque sentes que tens que ser exigente no que vais dizer ir para l fazer umas chouri adas os mi dos ficam muito contentes e depois no final n o fica nada ou podes de facto tentar transmitir uma experi ncia de Deus O que que acontece quando tentas transmitir uma experi ncia de Deus nunca sabes se vai resultar Depende da abertura depende da tua abertura para n o teres medo de propores isto s vezes pode se vender a mensagem crista de uma maneira muito superficial que toda a gente gosta quando as mesmas pessoas
139. eito no nosso ponto de vista as actividades da pastoral acabam por ter influ ncia na participa o dos alunos nos campos de f rias Muitos deles principalmente alunos de secund rio decidem fazer campo depois de terem participado em uma ou mais actividades da pastoral Foi por causa de uma actividade da pastoral dos col gios tem a ver com os Campin cios mas n o a mesma coisa e no final daqueles dias sentime muito bem tratado ali e senti me bastante feliz no meio daquelas pessoas e sabia que elas iam fazer campo B3 4 Em sintese acreditamos que o grupo de pares tem uma grande influ ncia na decis o de participar ou n o num campo de f rias pelo testemunho dos que fizeram e que acabam por 99 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS provocar a curiosidade nos que n o fizeram e por isso v o experimentar pela insist ncia constante para que participem e pela experi ncia das actividades da pastoral onde se come a a viver o esp rito inaciano e onde se est em contacto com outros participantes dos Campin cios como referiram dois dos nossos entrevistados o facto de participarem numa actividade da pastoral foi uma das motiva es para que experimentassem os campos de f rias pelo ambiente que se vive na actividade mas tamb m pelas pessoas com quem se partilha essa actividade 3 1 2 EXPERI NCIAS APRENDIZAGENS E SUAS APLICA ES NO QUOTIDIANO medida que chega o ver o come
140. el com o que se vive na sociedade de hoje o que torna mais dif cil e complicado coloc lo em pr tica j que exige assumir perante todos esse modo diferente de estar correndo o risco de n o ser compreendido Contudo 107 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS n o podemos separar o animador do homem ou da mulher que cada um e do papel que cada um exerce na sociedade Na realidade para se ser um bom animador de Campin cios essencialmente ser se um bom animador na vida quotidiana sendo coerente com as escolhas que se fazem e com o estilo de vida que se vai optando e alimentando durante os anos em que se campinaciano Assim quando interrogados acerca das qualidades de um bom animador de Campin cios os entrevistados apontam a responsabilidade a disponibilidade a versatilidade a humildade e acima de tudo o esp rito de servi o o autoconhecimento a coer ncia o ser crist o activo e ser uma pessoa animada que n o o mesmo que ser divertido como algumas das qualidades essenciais Estas s o tamb m algumas das caracter sticas que o movimento reconhece como fundamentais nos seus animadores acrescentando mais algumas como por exemplo ser din mico confiante verdadeiro exigente e rigoroso atento aos outros activo e desenrascado Um bom animador deste movimento assim algu m que sente necessidade de contribuir para o crescimento pessoal social e religioso dos que o rodeiam ao mesmo
141. ela observa o entrevista question rio an lise documental entre outros num determinando per odo de tempo sendo o como e o porqu as quest es que geram a investiga o e por isso o seu objectivo relatar e descrever proporcionando conhecimento acerca do fen meno estudado No entanto s o estas as caracter sticas que levantam cr ticas ao conhecimento que proporciona Yin 1994 pois fornece poucas bases para generaliza es s o muito extensivos e exigem muito tempo para serem conclu dos e o facto de o investigador estar directamente implicado no contexto que investiga pode levar a uma falta de rigor a falsas evid ncias ou vis es distorcidas Por outro lado para quem usa este m todo a oportunidade de caracterizar pormenorizadamente um indiv duo organiza o ou fen meno alterando se necess rio os m todos de recolha e estruturando novas quest es de investiga o s o vantagens que a enriquecem Neste sentido o estudo de caso tem sido utilizado com maior frequ ncia pelos investigadores sociais na medida em que permite explorar situa es da vida real cujos limites n o est o claramente definidos descrever a situa o do contexto em que est sendo feita determinada 56 CAP TULO II METODOLOGIA investiga o e explicar as vari veis causais de determinado fen meno em situa es muito complexas que n o possibilitam a utiliza o de levantamentos e experimento Gil 1999 73
142. em Junho Era S sabia que o pessoal ia para o meio do mato mas isso ate s vezes me metia um bocado de contus o Mas depois de come ar a fazer a ideia muda completamente n o sei especial s vivendo dificil de explicar por palavras porque 146 ANEXO III mesmo essa era alguma coisa que exista na escola que fazia campos de f rias que eu conhecia pouca gente que aderia a isso foi por isso que eu tamb m n o aderi mas depois foi mesmo o facto de eu ter entrado foi mesmo por estar no ultimo ano da escola e querer experimentar Sabia vagamente o que faziam faziam jogos noite faziam actividades durante o dia havia animadores havia a parte espiritual de resto n o sabia fui sem saber B8 1 mais cedo at S quando comecei a ficar se calhar com mais idade e a ter outras ideias S no 11 ano que pensei bem eles falam disto duma maneira que realmente diferente eu tenho de experimentar isto At a via como uma coisa sei l como mais uns campos de f rias B8 2 ponto alto das f rias Tudo era diferente as pessoas eram diferentes os s tios eram completamente diferentes daqueles em que eu costumava estar mesmo a no o do tempo era diferente com essa hist ria de andar sem rel gio Tudo era diferente mas ao mesmo tempo tudo era natural B8 3 basicamente essa a imagem que eu tinha um bocado caricatura B8 4 muito de
143. em tudo E hoje em dia muito dificil se calhar afirmar esta f sei l no dia a dia Cada vez mais se v mais ateus s vezes muito dificil na faculdade mas eu acho que passa isso j vem de ser animador o n o ter vergonha qualquer pessoas numa situa o normal na faculdade o qu vais missa est s parvo Podia se esconder mas eu acho que essa coisa de ser animador d me seguran a para enfrentar e para falar disso e acho que as outras pessoas ficam curiosos e ficam com vontade de conhecer D1 2 Na minha vida j achei que tinha muita import ncia j teve pouca e neste momento considero que tem muita import ncia Naquela altura dos 14 15 16 anos em que nas actividades do col gio todos choram muito nos ombros uns dos outros normal na idade eu achava que acreditava muito Estamos na praia e vemos as ondas estamos no campo e vemos as estrelas e ficamos arrepiados e acreditamos todos muito Para alguns n o ser assim mas no meu caso nessa altura a minha f estava longe de ser s lida apesar de eu acreditar que sim Era uma f demasiado e apenas emotiva Posteriormente tive uma fase em que eu punha muitas d vidas sobre a exist ncia de Deus por racionalismo Actualmente a f faz parte da minha vida uma coisa dificil de explicar mas sinto um orgulho e uma vontade muito grandes de ter Jesus como modelo e aceitar tudo o que me acontece como algo que
144. enas e obrigatoriamente no campo de forma o Quanto s suas qualifica es s o maioritariamente alunos universit rios em v rias reas de conhecimento Alguns animadores associam as suas actividades extra curriculares ao facto de viverem este espirito campinaciano mesmo que algumas dessas actividades n o estejam relacionadas com o movimento Esta rela o faz se apenas pela auto estima o vontade pelo despertar de interesses e aprendizagens que os campos fomentam permitindo uma mudan a na personalidade das pessoas que se reflecte no modo de estar na vida e na sociedade na fomenta o de valores e na escolha de op es a tomar Tudo o que eu fa o tem um toquezinho Campinaciano at porque eu era uma pessoa totalmente diferente se nunca tivesse feito campos Testemunho de um animador do CAIC O facto de ter come ado a fazer Campin cios foi uma mudan a bastante forte na minha vida e na minha personalidade Tornou me uma pessoa mais interactiva muito menos introvertida Fez com que sentisse muito mais seguran a e confian a em mim ao conseguir realizar com xito teatros e actividades em grupo Estabelecer novas rela es e ter mil hist rias em comum com as amizades que j tinha permitiu me sem d vida come ar a fazer parte do grupo e a arriscar em actividades novas Testemunho de uma animadora do CC 2 Esta uma das mudan as a fazer no processo de forma o no ano de 2008 2009 Pretend
145. encial para uma maior autenticidade das respostas Pardal e Correia 1995 Quanto formula o das suas quest es podem identificar se tr s classes fechadas perguntas em que as respostas est o previstas e s o f ceis de tabular e comparar dado que existe um n mero reduzido de categorias como por exemplo sim n o verdadeiro falso ou de escolha abertas perguntas que exigem ao sujeito que expresse as suas ideias por palavras sendo mais dif ceis de analisar e interpretar devido quantidade de informa o que pode proporcionar e mistas perguntas abertas e fechadas Froufe e S nchez 1994 62 CAP TULO METODOLOGIA Na presente investiga o o question rio teve como objectivo fazer uma breve caracteriza o de todos os animadores do movimento optando se por isso pelas quest es abertas tendo sido o modo de aplica o o envio para as mailling list de cada DL aproveitando deste modo para nos darmos a conhecer e ao estudo que est vamos a realizar O seguinte gr fico representa a percentagem de question rios respondidos sendo os animadores do CC os que mais responderam ao nosso apelo DISTRIBUI O DOS ANIMADORES POR COL GIO E SEXO EE Masculino Ml Feminino CAIC CSJB Gr fico 1 Distribui o por col gio e sexo em percentagem dos animadores que responderam ao inqu rito por question rio Comparando o n mero de question rios respondidos com o n mero de animadores existen
146. entativos no total dos animadores do movimento DISTRIBUI O DOS ANIMADORES POR SEXO DISTRIBUI O DOS ANIMADORES POR SEXO BB Feminino 34 92 Masculino 44 05 M Feminino a Masculino Gr fico 6 Distribuic o em percentagem por sexo dos Gr fico 7 Distribuic o em percentagem por sexo dos animadores da DLCC no ano lectivo 2007 2008 animadores da DLCC no ano lectivo 2008 2009 95 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS Fazendo uma breve an lise mais de 50 dos animadores da DLCC participaram enquanto participantes em dois ou tr s campos 28 57 e 20 41 respectivamente Em contrapartida os animadores que fizeram cinco campos s o os menos representados com apenas 2 04 No que diz respeito ao n mero de campos animados os mais representativos com 26 48 s o um ou dois campos Mais de 50 dos animadores ainda n o animaram nenhum campo sendo a explica o para a maior parte destes casos o facto de se encontrarem no ano de forma o De referir que neste n mero est o os animadores que entraram em 2007 2008 e em 2008 2009 96 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 3 APRESENTA O DOS RESULTADOS A nossa amostra constituida por cinco animadores tr s do sexo masculino e duas do sexo feminino com idades entre os 21 e os 26 anos de idade e dos quais tr s s o estudantes universit rios um licenciado empregado e outro licenciado que prossegu
147. entes na origem da ASC no nosso pa s 9 Fase intemporal a anima o como processo difuso que aparece da necessidade do indiv duo estabelecer rela es sociais culturais pol ticas e econ micas com outros individuos 9 Fase da Anima o ao servi o de uma estrat gia pol tica entre 1960 a Abril de 1974 caracterizando se pelo seu papel nos movimentos oposicionistas em Portugal 9 Fase da institucionaliza o a anima o assumida pelos diferentes governos do Portugal democr tico no per odo ap s o 25 de Abril de 1974 Segundo este autor Lopes 2006 95 os princ pios que caracterizam a ASC n o encontram eco no Portugal do s culo XIX e meados do s culo XX apesar de se encontrarem programas ac es actividades e motiva es nos campos social cultural e educativo que visaram consciencializar alfabetizar educar animar os cidad os com o intuito de promover neles a capacidade de participarem de se assumirem como sujeitos cr ticos e actores das suas pr prias mudan as sociais pol ticas culturais e econ micas Estes ideais que promovem a participa o e a interac o dos sujeitos no seu desenvolvimento social e pessoal foram preconizados pelo 1 16 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA Rep blica e levados a cabo pelos movimentos sociais geradores de pr ticas educativas isto movimento associativo e as sociedades de cultura e recreio o cooperativismo sindicalismo catolicismo e o laicismo
148. ento In Am rico Nunes PERES Marcelino de Sousa LOPES Coord Anima o cidadania e participa o Chaves APAP pp 140 148 FROUFE S amp SANCHEZ M 1994 Construir la Animaci n Sociocultural Salamanca Amar Ediciones FROUFE S e S NCHEZ M 1990 Animaci n Sociocultural Nuevos enfoques Salamanca Amar GARCIA O 2004 Anima o comunit ria nos processos de desenvolvimento In Jos Correia e Rui Espiney org Inova o Cidadania e Desenvolvimento Local Set bal Instituto das Comunidades Educativas GARCIA P 1999 Estrat gias medi ticas do moderno associativismo e sua rela o com os novos movimentos Dispon vel em www lusocom ics uminho ltimo acesso 08 07 07 GIL A 1999 M todos e T cnicas de Pesquisa Social S o Paulo Editora ATLAS 5 3 Edic o GILLET J 2006 8 animaci n en la comunidad Un modelo de animaci n socioeducativa Barcelona Editorial GRA GILLET J 2006a A Animac o entre a Marcha e a Democracia In Am rico Nunes PERES Marcelino de Sousa LOPES coord Anima o cidadania e participa o Chaves APAP 82 94 GOMES M SJ 1996 Sto In cio e a Funda o de col gios INA GRACOS BIBLIOGRAFIA GOHN M 1999 Educa o N o Formal e Cultura Pol tica Impactos sobre o associativismo do terceiro sector S Paulo Cortez Editora GREGORI S 1991 Fundamentos y Estrategias para Efectuar El Dise o Socioeducativo E
149. era o associativismo juvenil como um factor essencial para o desenvolvimento pessoal e social dos individuos As associa es juvenis s o escolas de cidadania espa os de participa o de trabalho em equipa de aprendizagem continua contribuindo para a melhoria da qualidade de vida e defendendo os interesses dos jovens Estas trabalham para alcan ar fins sociais como a defesa do meio ambiente dos direitos humanos a inser o dos jovens na comunidade a preven o da marginalidade a promo o da cultura o desporto e a educa o ao mesmo tempo que promovem valores como a justi a a solidariedade a entrega a responsabilidade a coopera o e a consci ncia social As associa es juvenis desenvolvem o seu trabalho no sector da educa o n o formal E como j vimos anteriormente este um sector privilegiado para as viv ncias e as aprendizagens que se fazem a partir do real da experi ncia pr tica Por isso concordamos com Fernandes 2005 4 quando fala do potencial de laborat rio de cidadania das associa es juvenis Estas s o pelas actividades que proporcionam excelentes espa os onde se pode viver e aprender cidadania onde cada um chamado a participar na resolu o dos problemas e a contribuir para o desenvolvimento e melhoria da comunidade em que est inserido e consequentemente a ter uma voz activa e reivindicativa nas decis es que s o tomadas http www fnaj com associativismo aspx 40 CAP
150. ercebi tamb m que quanto mais tempo dedicas ao movimento mais valor ele ganha E foi o facto de ser animador que me fez procurar ser cada vez mais uma pessoa coerente nas minhas atitudes C13 3 111 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS Em s ntese concluimos que os animadores deste movimento assimilam os seus valores e ideais e os transportam para as suas vidas Estes tomam consci ncia que as experi ncias e viv ncias do movimento os influ ncia permitindo lhes optar por uma postura mais activa na comunidade ao mesmo tempo que lhes proporciona um crescimento integral e global efectivo 3 2 4 IMAGENS SOBRE O MOVIMENTO Os Campin cios como movimento de campo de f rias proporciona aos seus participantes experi ncias nicas Por isso pelos seus animadores definido como um movimento que tem como principal actividade os campos de f rias mas que muito mais do que campos de f rias um movimento que regido pelos quatro pilares permite aos seus participantes experimentar um modo de estar na vida diferente O movimento excelente pelos valores que transmite e pelo que ajuda quer os participantes quer os animadores C14 3 Do mesmo modo acaba por ser um movimento onde todos se conhecem pela participa o nos campos e nas actividades que se fazem ao longo do ano que mant m o esp rito campinaciano acabando por ganhar um lugar de relev ncia na vida de quem faz parte Um movimento quase de fam lia p
151. es 18 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA 9 Educa o para a civilidade isto aprendizagem e exerc cio de pr ticas que capacitem os indiv duos a se organizarem com objectivos comunit rios de modo a dar solu es a problemas colectivos quotidianos Aprendizagem de conte dos formais em espa os diferenciados bairro associa o organiza es movimentos sociais igrejas sindicatos partidos pol ticos ONG s espa os culturais escolas etc Para esta autora 1999 um dos pressupostos da educa o n o formal o de que a aprendizagem se d por meio da pr tica social sendo a experi ncia das pessoas em trabalhos colectivos geradora da mesma Neste sentido o conhecimento d se pela viv ncia de situa es e n o pela absorv ncia de conte dos previamente sistematizados no qual a ASC tem um papel fundamental o de pr tica educativa Em Caride 1986 encontramos a ideia de que a ASC se projecta como uma finalidade eminentemente educativa e que se sust m na Educa o para a Liberdade Educa o para a Participa o e Democracia Cultural Educa o para a Inova o e Transforma o Social Educa o para a Identidade Cultural Educa o para a Criatividade Colectiva e na Educa o para Desenvolvimento Aut nomo e Integrado A Educa o para a Liberdade baseia se nas ideias de Paulo Freire sendo entendida como um processo de comunica o e emancipa o orientada na participa o democr
152. es de um acampamento 13 De que modo ser animador mudou a tua vida 14 Como defines Campin cios enquanto animador 15 Achas que os quatro pilares que caracterizam os campos de f rias Inacianos s o bem desenvolvidos durante o acampamento ou acabam por se perder no meio de todas as actividades que se realizam durante os dez dias D Viv ncia de F 1 Sendo o aspecto da f o principal diferenciador entre os Campin cios e os outros campos de f rias organizados por outras institui es n o ligadas igreja qual o papel que ela ocupa na tua vida E Outras actividades participa o em associa es ou movimentos 1 Tens outras actividades para al m dos Campin cios fazes parte de alguma associa o movimento voluntariado 2 Se sim o movimento influenciou de algum modo a escolha dessas actividades F Considera es finais 1 Gostarias de acrescentar mais alguma coisa 2 Referir a experi ncia de DL e DN caso j tenha feito parte desses rg os Agradecimento 66 Tabela 2 Gui o da Entrevista realizada aos animadores seleccionados do CC CAP TULO II METODOLOGIA 4 5 AN LISE DE CONTE DO Para Quivy e Campenhoudt 1998 a an lise de conte do ocupa um lugar cada vez maior na investiga o social consistindo numa t cnica atrav s da qual se viabiliza a descri o do conte do da comunica o Pardal e Correia 1995 74 oferecendo deste modo a possib
153. esafio da Cidadania na Escola Lisboa Editorial Presen a BELL J 1997 Como Realizar um Projecto de Investiga o Lisboa Gradiva BENTO A 2003 Teatro e Anima o Outros Percursos do desenvolvimento s cio cultural no Alto Alentejo Lisboa Edi es Colibri BESNARD P 1991 La animaci n sociocultural Barcelona EDICIONES Paid s Ib rica S A BIROU A 1978 Dicion rio das ci ncias sociais Lisboa Dom Quixote BOGDAN R BIKLEN S 1994 nvestigac o Qualitativa em Educa o Porto Porto Editora CALVO A 2004 Animaci n Sociocultural en la Infancia la Educaci n en el Tiempo Libre In Trilla Jaime coord Animaci n Sociocultural Teor as Programas y mbitos Lisboa Instituto Piaget CALVO A 2006 Za animaci n sociocultural Una estrategia educativa para la participaci n Madrid Alianza Editorial S A BIBLIOGRAFIA CARIDE J 1986 Educaci n y Animaci n Sociocultural la pedagogia social como modelo de intervenci n In Jos Quintana Coord Fundamentos de Animaci n Sociocultural Madrid Narcea Ediciones CLAVES E 1994 Gesti n Participativa de las asociaciones Madrid Editorial Popular COELHO A SJ 2002 Autobiografia de Santo In cio de Loiola Braga Editorial COSTA A 2004 Cavaleiros ao Poder Plataforma Juvenil Cavaleiros COSTA A 2008 Anima o S cio cultural e Protagonismo Juvenil Braga Universidade do Minho Tese de Mest
154. esenta como fonte de informa o No que diz respeito sua estrutura o segundo Pardal e Correia 1995 a entrevista pode ser estruturada n o estruturada e semi estruturada A diferen a entre estes tr s tipos de entrevista est no rigor que se coloca no gui o das perguntas a fazer ao entrevistado Na entrevista estruturada o gui o r gido assemelhando se ao inqu rito por question rio onde entrevistador e entrevistado t m uma liberdade de actua o limitada e na qual o primeiro se submete de forma restrita ao gui o da entrevista e o segundo responde exclusivamente s perguntas que lhe s o colocadas Pardal e Correia 1995 A entrevista n o estruturada assemelha se a uma conversa na qual o entrevistado tem liberdade para estruturar as respostas tendo o entrevistador o papel de refor ar ideias e declara es do inquirido Pereira 2008 E por fim a entrevista semi estruturada caracteriza se por n o ser inteiramente aberta nem encaminhada por um grande n mero de perguntas precisas Quivy e Campenhoudt 1998 192 Esta utiliza se quando se pretende comparar dados de participantes diferentes Molt 2002 149 Normalmente na realiza o das entrevistas semi estruturadas o investigador constr i um gui o de perguntas que funcionam como base para a sua realiza o tendo a flexibilidade de alterar a sua ordem n o as colocar todas e acrescentar alguma que surja perante o discurso do entrevistado e que tenha relev
155. essoa coerente nas minhas atitudes E a eu acho que tenho de continuar a esforcarme muito C13 3 C 14 Defini o do movimento enquanto animador Campin cios tu poderes fazer tudo aquilo que tu n o fazes durante o ano com pessoas que tu aparentemente n o conheces mas que no fim quando vens embora n o te queres separar dessas pessoas queres continuar a fazer aquelas coisas e vens t o rico interiormente que os teus pais quando chegas a casa acham mesmo estranho tu estares assim acham estranho tu n o queres ver televis o acham estranho tu estares t o suja e por mais que tu tentes explicar tu n o consegues porque s te consegues rir s te consegues ou chorar ou mandar mensagem aos teus amiguinhos Acho que s o estes os efeitos que nos mi dos sentem no final dum campo chegar a casa estar sempre a rir estar sempre com saudades ou sempre a chorar e sempre a falar das coisas que fez estar sempre a contar as coisas se eu tivesse de descrever a um mi do como que era eu acho Os Campin cios continuam a ser e desde o inicio um movimento de campos de f rias O principal s o os campos de f rias que fazemos no ver o Um movimento de campo de f rias que tem crescido imenso cada vez fazemos mais campos e isso j mostra um bocado tamb m como e bom e como faz bem s pessoas As pessoas tem vontade e chamam mais e depois um movimento quase de familia
156. etamente a Direc o Local do Col gio das Caldinhas DLCC incidindo deste modo a investiga o com mais detalhe nos animadores deste col gio Contudo e porque este um movimento nacional onde h partilha e interc mbio entre os animadores tivemos a oportunidade de contactar e interagir com animadores dos outros dois col gios enriquecendo assim a nossa investiga o Assim a amostra da investiga o compreendeu todos os animadores do CC e sempre que poss vel os animadores dos outros dois col gios nomeadamente em momentos espec ficos 57 CAP TULO METODOLOGIA como o Encontro Nacional EN o acampamento de f rias ou em actividades promovidas pelo CC em que estes estiveram presentes A integra o no movimento foi nos facilitada na medida em que todos os intervenientes NA direc o da DLCC e todos os animadores desta DL e das outras duas nos receberam de imediato e nos colocaram vontade Desde o inicio fomos tratados como se j integr ssemos esta equipa desde sempre e n o como elementos novos e estranhos ao movimento Esta facilidade revelou se uma vantagem na investiga o na medida em que permitiu a aproxima o e o contacto com os diversos animadores promovendo as conversas informais uma rela o de confian a entre o investigador e os animadores e a possibilidade de recolher dados in loco sem estarmos preocupados com o facto da nossa presen a estar a influenciar ou n o a postura e o modo de
157. eza conhecimento respeito e contacto com a natureza o ar livre o rio as plantas e animais e ao mesmo tempo o respeito pelo pr prio corpo que colocado prova habituar se ao frio e ou calor a dormir numa tenda apenas com o essencial Esta rela o 75 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS permite admirar beleza mas tamb m degrada o da natureza pretendendo se levar a uma re ac o Aqui est o sentido ecol gico da vida a que o cristianismo sempre fez refer ncia promovendo uma contempla o que n o se demite da interven o Almeida 2004 68 9 Rela o com os outros a vida de grupo e a amizade durante o campo os participantes agrupam se em dois tipos de grupos os livres afinidades interesses e criatividade espont nea e os organizados equipas pr definidas para jogos e servi os O que se pretende que cada participante tome consci ncia da diferen a mas continue a crescer na auto estima pessoal valorizando os seus talentos e sabendo lidar com o confronto e apre o dos outros Neste pilar o mais importante perceber que cada um vale mais pelo que do que pelo que tem descobrindo se como membro de uma comunidade onde todos fazem falta complementando se mutuamente e sendo co respons veis pelos outros no seu caminho da constru o da felicidade Como diz Almeida 2004 69 Aqui se escondem e despontam duas virtudes a solidariedade e a gratuidade 9 Auto conhe
158. ga o os instrumentos e t cnicas escolhidos para a recolha de dados foram a observa o participante a entrevista semi estruturada as conversas 58 CAP TULO II METODOLOGIA informais a an lise documental e o inqu rito por question rio Estas foram alternando entre si dependendo do local e da actividade dos animadores e participantes mas a mais privilegiada foi a observa o participante sendo a an lise documental o inqu rito as entrevistas semi estruturadas e as conversas informais t cnicas que permitiram complement la Assim foi enviado para as mailing list de cada col gio um pequeno inqu rito por question rio de quest es abertas com a finalidade de nos darmos a conhecer e ao mesmo tempo obter algumas informa es sobre os animadores do movimento dados que mais tarde foram confirmados e complementados pela an lise documental E com a finalidade de perceber at que ponto o movimento influencia a curto e a m dio prazo a vida dos seus participantes optou se por realizar entrevistas a alguns animadores da DLCC com a finalidade de conhecer as suas viv ncias relativamente ao movimento enquanto participante e animador e de que modo estas influenciaram ou n o as suas vidas as suas viv ncias da f e as suas participa es a n vel associativo A par destas duas t cnicas foram utilizadas as conversas informais com animadores e participantes e a observa o participante em v rias actividades do mov
159. ga e at imprecisa como referem alguns autores e por isso imposs vel de encontrar apenas uma defini o clara e consensual Conceito jovem no campo das ci ncias sociais que nasce a partir da defini o das pol ticas culturais dos anos 60 e 70 especialmente na Europa A conflu ncia das ac es e das administra es dos agentes culturais e sociais e o tecido associativo deste mbito favoreceram a sua g nesis defini o e desenvolvimento N o pode ser considerado um conceito homog neo e definido e poder amos encontrar na extensa bibliografia existente sobre o tema diversos enfoques e pontos de vista Assim a anima o s cio cultural pode converter se num conceito definidor de pol ticas ou de actua es isto uma autentica filosofia de interven o num territ rio uma metodologia ou uma disciplina acad mica No sentido mais primog nito e original tal como a define Santcousky a anima o s cio cultural combina elementos do direito cria o e express o cultural o respeito das singularidades individuais e colectivas e o direito e o dever de participar nas ac es culturais e sociais Hernandez cit Calvo 2006 54 Quintana 1986 Besnard 1991 Ventosa 1993 Trilla 1998 Ander Egg 2000 s o alguns dos autores que t m vindo a teorizar acerca da ASC e como seria de prever nem todos comungam dos mesmos principios e fundamentos Encontramos esta ideia em Bento 2003 101 enquanto os autores
160. he integral formation of his participants through the questions of taught learnt citizenship practiced citizenship The method chosen for his realization was the study of case supported on the observation participant interview documentary analysis and content and inquiry questionnaire We try to take part in the biggest number of activities of the movement to have deep knowledge of that However for the local approximation our sample was based essentially on the Local Direction of the College of the Caldinhas and his presenters Along the investigation the existence of a relation is obvious between the taught apprehended citizenship practiced citizenship The most visible aspects are the fact of the participants become presenters with the finality of continuing in the movement passing the evidence as the others passed to them and pass over the attitude they assume in a holidays camp for their lives vi NDICE A e RS 1 OI US 3 ENUNCIADO DO PROBLEMA nde e el e e e a 4 S OBJECTIVOS E QUEST ES GERADORAS diia 5 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA1 ANIMA O S CIO CULTURAL ASC 6 1 ANIMA O SOCIO CULTURAL TA discs 7 1 1 CONCEITO FUNDAMENTOS E 8 1 2 MODALIDADES MBITOS E 9 11 1 2 1 ASC NA INF NCIA E JUVENTUDE e
161. heiros essas coisas todas o em rela o com os outros e o eu pr prio ou atrav s de jogos mais a rela o com os outros os jogos de equipa o pr prio facto de existirem equipas e de teres de trabalhar entre elas O eu acho que muito desenvolvido na parte espiritual e acaba por ser tamb m a experi ncia que tu fazes e que te faz mudar a que se v o eu C15 1 os 4 pilares do movimento para olha vamos fazer este jogo e isto para refor ar o pilar da natureza N o sei at que ponto os mi dos eu se calhar quando era participante n o fazia a m nima ideia do que s o os 4 pilares Mas n o sei se o objectivo esse ou seja se calhar a ideia dos 4 pilares trabalhar mesmo sem ser directamente falado nisso Ah ent o isso sorte Eu acho que n o porque desde o inicio que n s seguimos mais ou menos o mesmo esquema de campo Os campos del0 dias com aqueles jogos com o Bom dia Senhor e essa estrutura se calhar n o muito pensada agora No in cio se calhar foi pensada exactamente para trabalhar isso a rela o com os outros com Deus connosco com a natureza Eu acho que trabalhado mesmo sem ser directamente falado nisso Se calhar era coisa a ser pensada mais a s rio Se pod amos puxar mais por aqui se pod amos puxar mais por ali C15 2 hoje em dia s o muito pensados e estruturados no sentido de conciliar as actividades com o tema dos BD
162. icipa o activa e real na comunidade em que est o inseridos tendo a ASC um papel fundamental em todo este processo dado que como afirma Alvarez 2008 190 se falarmos de ASC para jovens devem ser eles os pr prios a trabalharem com os jovens para que aprendam juntos e cres am como pessoas conhecedoras da realidade com uma vis o cr tica da mesma e sobretudo sentindo se capazes de serem os mentores da mudan a social Assim ao animador colocam se desafios complexos essencialmente a sua capacidade de escutar e criticar No que respeita promo o da participa o colectiva gerir o imprevisto exige do animador o desenvolvimento de uma ac o espont nea Neste sentido ele poder ser encarado como um criador e um cauteloso provocador de vontades que tenta gerir com calma os conflitos emergentes das rela es interpessoais que respeita a opini o dos outros que capaz de adequar ao contexto e que p e em pr tica os valores em que acredita Ele poderia ser entendido e considerar se como mais um recurso a usar na busca de solu es Costa 2004 35 31 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA 3 PARTICIPA O INFANTIL E JUVENIL Etimologicamente o voc bulo participa o remete nos para uma ac o da qual se faz parte e enquanto conceito diz respeito possibilidade na tomada de decis o por parte do individuo que se p e em ac o para alcan ar determinado objectivo Pereira 2008 Neste sentido podemos dizer que a
163. icipaste pela primeira vez num acampamento 2 Porque nunca experimentaste antes opcional para animadores que fizeram campo pela primeira vez apenas no secund rio 3 O que te levou a querer participar num acampamento B Perspectivase 4 Quantos campos fizeste como participante Viv ncias do movimento enquanto 9 O que te marcou para quereres repetir a experi ncia participante 6 Quais a aprendizagens que trouxeste do campo e de que modo as aplicaste no teu quotidiano 7 De que modo participar nas actividades do movimento mudou a tua vida mudaste atitudes comportamentos 8 Enquanto participante como definias Campin cios 65 CAP TULO METODOLOGIA C Perspectivas e Viv ncias do movimento enquanto animador 1 H quantos anos s animador 2 Quantos acampamentos animaste 3 Sabias que no campo de lambretas se escolhem os poss veis futuros animadores Desejavas ser um dos convidados para assumir tal tarefa 4 O que te levou a ser animador aceitar o convite 5 O que ser animador de Campin cios 6 Qual a import ncia e o papel do animador nos acampamentos 7 Quais s o as qualidades de um animador 8 Como foi a tua primeira experi ncia como animador 9 Quais foram as fun es que j exerceste 10 Qual gostaste mais e porqu 11 Gostarias de exercer alguma em especial 12 De que modo te preparas para ser um animador de Campin cios durante todo o ano e ant
164. ilidade de tratar de forma met dica informa es e testemunhos que apresentam um certo grau de profundidade e de complexidade Quivy e Campenhoudt 1998 227 Para este autor a an lise de conte do pode incidir sobre mensagens de v rios tipos como obras liter rias artigos de jornais documentos oficiais programas audiovisuais declara es pol ticas actas de reuni es ou relat rios de entrevistas pouco directivas Quivy e Campenhoudt 1998 226 Tal como a an lise documental tamb m o uso desta t cnica n o se fica apenas pela descri o do conte do da mensagem por si s passa tamb m pela sua interpreta o a qual proporciona a recolha de novas informa es ou ent o o refor o das informa es j recolhidas Nesta investiga o recorreu se an lise de conte do ap s a transcri o e interpreta o das entrevistas procedendo se categoriza o dos elementos mais relevantes Esta categoriza o ou codifica o segundo Bogdan e Biklen 1994 citado por Pereira 2008 66 permite a organiza o e defini o de unidades de registo e uma descri o exacta das caracter sticas pertinentes do conte do que se considera necess rio para se proceder an lise A seguinte tabela mostra a categoriza o dos indicadores da an lise de conte do efectuada s entrevistas 67 CAP TULO METODOLOGIA Caracteriza o do entrevistado Nome Al Idade A2 Habilita es Ocupa o Profissional
165. im a necessidade de se falar de metodologia que designa o conjunto de m todos seleccionados segundo uma determinada concep o Investiga o de tipo Qualitativa ou de tipo Quantitativa Estando na origem da Antropologia da Escola de Chicago e da Sociologia da Educa o no s culo XIX a investiga o qualitativa desde o seu in cio colocada em causa dado os m todos e t cnicas que utiliza para produzir conhecimento Neste tipo de investiga o frequentemente designada por naturalista o objectivo n o testar hip teses ou teorias mas sim a descri o e a compreens o dos comportamentos da realidade a partir da perspectiva dos sujeitos da investiga o e por isso os dados recolhidos s o ricos em pormenores descritivos no que diz respeito a locais pessoas e conversas mas de dificil tratamento estat stico A an lise destes dados continua e comparativa a amostra n o representativa e algumas t cnicas ou m todos usados s o a observa o participativa o estudo dos documentos as conversas informais as fotografias e a entrevista aberta e por isso a rela o com o sujeito caracteriza se pela empatia baseada na confian a Bogdan et Biklen 1994 De referir ainda que os dados obtidos por estas fontes t m um elemento comum que estarem dependentes da interpreta o do investigador Molt 2002 Bogdan et Biklen 1994 enumeram cinco caracteristicas da investiga o qualitativa a fonte directa
166. imadores apresentam de um modo geral os campos eram o ponto mais alto das f rias sendo descrito como Uma festa Divertia me conhecia gente nova estava em contacto com a natureza tinha momentos de reflex o Era obviamente o ponto alto das f rias Tudo era diferente as pessoas eram diferentes os s tios eram completamente diferentes daqueles em que eu costumava estar mesmo a no o do tempo era diferente com essa hist ria de andar sem rel gio Tudo era diferente mas ao mesmo tempo tudo era natural B8 3 Assistimos assim ao movimento inicialmente entendido como um campo de f rias um espa o de divers o num local isolado e se dorme em tendas e sacos cama que permite o 104 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS contacto com a natureza e com pessoas da mesma idade dos outros dois col gios e onde se fala e reflecte sobre a religi o sobre o que Deus espera de cada um de n s 3 2 PERSPECTIVAS E VIV NCIAS DO MOVIMENTO ENQUANTO ANIMADOR 3 2 1 MOTIVA ES PARA SER ANIMADOR A partir do momento em que se entra para o movimento o desejo de se continuar nele muito forte Claro que a partir do momento em que comecei a fazer campos desejava ser animadora gostava de continuar a fazer C3 4 No entanto na sua maioria os entrevistados dizem que n o sabiam como se efectuava o processo de recrutamento de animadores nem quais eram os seus crit rios de escolha Na altura n o e n
167. imento a n vel local e nacional 59 CAP TULO METODOLOGIA 4 INSTRUMENTOS DA RECOLHA DE DADOS 4 1 OBSERVA O PARTICIPANTE A observa o uma das t cnicas mais usadas no campo social e de grande utilidade para a ASC Segundo Froufe e S nchez 1994 156 Espinoza 1989 define a como um instrumento de investigac o que permite por meio do contacto visual conhecer e experimentar uma situac o ou ambiente com um objectivo cient fico e por isso regist llo sistematicamente e submete lo a controles que permitam a sua validade e confiabilidade Na mesma linha de pensamento para Zabalza 1990 um sistema que permite reconhecer armazenar e analisar informac es sobre processos situa es ou pessoas Lebert 1990 entende a como uma vis o panor mica do conjunto a estudar o instrumento para analisar o primeiro contacto com as distintas realidades situa es ou pessoas e Casanova 1992 como o exame atento que um sujeito realiza sobre outro ou sobre determinados objectos para chegar a um maior conhecimento sobre eles mediante a obtenc o de uma s rie de dados geralmente inalcanc veis por outros meios Deste modo a observa o Gil 1999 110 Nada mais que o uso dos sentidos com vista a adquirir os conhecimentos para o cotidiano Pode por m ser utilizada como procedimento cient fico medida que a Serve a um objectivo formulado de pesquisa sistematicamente planejada c submetida a
168. informal ou ocasional o animador militante membro de uma associa o ou organiza o de car cter volunt rio e o animador profissional um t cnico de anima o que desenvolve o seu trabalho a partir duma prepara o e contrato profissional Tamb m Lu s 2008 distingue quatro tipos de animador o animador profissional formado e com diploma desempenha a fun o de animador o animador eventual n o tem forma o espec fica e por isso partilha a fun o de anima o com outras pessoas o animador volunt rio pode n o ter uma responsabilidade na execu o mas presta ajuda e animador de passagem normalmente s o os estagi rios ou pessoal tempor rio Por m independentemente do estatuto que possui um bom animador tem de ter algumas qualidades que Lu s 2008 26 27 enumera 9 Organizado estar atento aos detalhes e simultaneamente ter a capacidade de planeamento 9 Dispon vel para o trabalho em grupo discutir e exprimir as suas ideias debater e escutar 9 Atento ao grupo escutar activamente o que se diz verbalmente mas tamb m o que transparece nas atitudes e comportamentos 9 Justo ser imparcial 9 Compreensivo promover a compreens o e a empatia n o fazendo ju zos de valor 9 Confiante respeitar as necessidades e prefer ncias de cada um 28 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA 9 Atento e dispon vel no desenrolar das actividades sem ser omnipresente 9 Respons vel gui
169. iniram se do seguinte modo 9 Quais s o os objectivos dos Campin cios 9 Que metodologia utiliza 9 Como se organiza 9 Qual o papel dos animadores 9 Qual o papel das crian as e jovens 9 De que forma a experi ncia dos Campin cios influencia o dia a dia dos seus participantes e animadores 9 De que modo a cidadania ensinada aprendida se torna cidadania praticada Ser se campinaciana muito mais do que pertencer a um grupo de jovens que se divertem a fazer uns campos de f rias e umas actividades Ser parte deste grupo desde t o tenra idade pertencer a uma fam lia crista cat lica que nos ajuda a crescer vendo o mundo como um lugar de todos e para todos Abre nos o cora o ao mesmo tempo que nos permite ser crian as e adolescentes saud veis com d vidas certezas lutas internas e externas do nosso ser N o imp e mas ensina n o limita mas abre os olhos de cada um de n s para o que nos rodeia e ajuda nos a ver e n o s a olhar Animadora CC CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA 1 ANIMA O S CIO CULTURAL ASC O termo anima o relativamente recente no sentido em que usado nos nossos dias e apesar de estar presente ao longo da hist ria da humanidade s na d cada de 60 do s culo XX conhece uma r pida difus o multiplicando se os animadores que surgem por toda a parte ao n vel do com rcio espect culos e particularmente no dominio do ensino
170. io do Porto Coimbra e Lisboa Portanto convidamos a pessoa a integrar um desses grupos porque isso vai dar um conhecimento da espiritualidade inaciana que t pica dos jesu tas val tamb m permitir que ele continue a aprofundar a sua f que tenha tamb m um grupo de partilha onde vai vivendo com os outros as dificuldades e as alegrias da sua f o crescimento na f Para al m da inser o nesse grupo pedimos que fa a um fim de semana de espiritualidade inaciana pode ser os Exerc cios Espirituais 155 ANEXO III tamb m sabes animador que podes ter ajuda dos outros animadores perante situa es que aparecem e tu n o consegues lidar com elas Eu acho que a prepara o antes quer seja no campo de forma o quer seja em dias antes ou reuni es de Prepara o s o muito importantes Mas acho que tamb m muito importante tu pensares na tua postura que vais ter durante o campo e l tamb m fazeres um reflex o nem que seja um bocadinho no final da noite daquelas coisas que tu fizeste e pensares Bem o campo estava previsto assim e est a correr assim de que modo eu posso ajudar a que as coisas correm melhor ou adaptar o programas s exig ncias dos mi dos que nem sempre est o de acordo O meu campo de forma o foi muito bom correu mesmo muito bem acho que teve uma grande componente espiritual teve mais isso do que a parte pr tica Uma das cr ticas qu
171. ipante ter sido no local mais isolado da civiliza o de entre todos os que conheci enquanto fiz campos O s tio espectacular sei l belissimo todas as estrelas que h no c u est o l noite Agora vendo a coisa como animador acho que esse local foi um pouco loucura porque um s tio demasiado inacess vel muito longe do hospital mais pr ximo j teve dois inc ndios desde ent o ou seja acho que n o respeitaria as condi es de seguran a que n s agora exigimos No entanto o campo guardo o como uma grande recorda o se calhar tamb m por ter sido o meu primeiro campo B5 3 Tr s coisas Uma era o lado mais ligado simplicidade da vida do campo chamava me para ir ver as coisas de uma maneira t o simples pois refiectiase essa simplicidade nas rela es que tinhamos e esse o segundo ponto a quest o das rela es serem aut nticas serem simples e se continuadas este o desafio dos Campin cios se continuadas podem vir a ser verdadeiras E o terceiro ponto o conhecimento de Jesus que passa estas coisas todas quer dizer n o faz sentido ser simples num campo se for s uma experiencia que depois passa faz sentido ser simples porque estamos a aprender com Jesus um estilo de vida simples n o faz sentido ser autentico e tentares cuidar do Eu quando fui para o primeiro campo eu era para ir com uma amiga minha mas dep
172. isa a simplicidade s o coisas que acontecem espontaneamente mas que precisam depois de meios para serem alimentadas s o coisas que l s o espont neas s o grupais e que c fora n o assim t o grupal a viv ncia E por isso o que trouxa para a minha vida de concreto para manter estas rela es foi essencialmente isto o exame de consci ncia de ver diante de Deus pequenos pontos pequenas coisas em que se pode afinar n o com a maneira mais bonita mas com o estilo de Jesus ser que o mais importante em todos os campos B6 4 ajudam a viver a vida de uma outra maneira um bocado dif cil porque as coisas ocorrem muito lentamente se calhar tu quase nem d s por ela Mas eu notei muito que cresci Eu sempre fui muito t mida e os campos ajudaram me tamb m nesse aspecto Mudam muito e depois a vida depois do campo s vezes voltam um bocado o que era Tu sais do campo chegas a casa e naqueles primeiros dias tudo completamente diferente mas depois aos poucos ela vai voltando um bocado ao que era S que h sempre aquele bichinho que s vezes basta ir a uma missa dos Campin cios que parece que aquilo volta logo Marca mesmo B6 5 convers o do cora o portanto ningu m converte um cora o num campo Come a um caminho de convers o ali s n s dizemos que podemos passar uma vida inteira a fazer este caminho de convers o Vamos sempre convertendo cada vez mais a Deus e aos outros
173. istimos a uma procura cada vez maior dos Campin cios por parte dos alunos Actualmente pelo n mero de inscri es efectuadas o movimento organiza nove acampamentos de ver o dois para cada escal o e um de forma o para os novos animadores Partindo do objectivo dos col gios jesu tas dtcar para Servir e do facto dos Campin cios serem um dos instrumentos para a sua concretiza o formulamos a pergunta de partida do seguinte modo O que s o os Campin cios e de que modo contribuem para o desenvolvimento das crian as jovens e animadores INTRODU O Atrav s desta pergunta de partida pretendemos estudar o papel assumido pela ASC na quest o da cidadania ensinada aprendida cidadania praticada 3 OBJECTIVOS E QUEST ES GERADORAS Os objectivos e as quest es que nortearam a investiga o tiveram em conta conhecimento dos Campin cios no que respeita a organiza o funcionamento objectivos e pilares dos seus participantes e animadores e do papel que a ASC assume no contexto do movimento Assim foram definidos os seguintes objectivos Caracterizar os Campin cios a n vel da sua estrutura objectivos e filosofia 9 Descrever as actividades dos Campin cios 9 Caracterizar animadores e participantes do movimento Descrever o papel da ASC no contexto dos Campin cios nomeadamente no que diz respeito passagem da cidadania ensinada aprendida para a cidadania praticada Quanto s quest es geradoras def
174. lizes quando experimentam isso e por isso que depois toda a vida continuei a fazer campos de f rias e depois a animar e a ser director Portanto h diferentes tipos de defini o segundo os destinat rios 014 6 C 15 Desenvolvimento dos 4 pilares durante o acampamento A equipa de anima o tenta sempre nas reuni es de prepara o ter os 4 pilares em Boa pergunta Acho que nunca se tem muito em conta Nunca se tem directamente em conta Deus cada vez mais est presente como pilar fundamental Os campos Tenta interagir com isso E dizer quatro pilares distinguir quatro j um esfor o de linguagem Eu acho que depende muito do escal o em triciclos as coisas tem que ser muito mais A ideia que quem est frente os conhe a e saiba que eles existem porque isso s o as 160 ANEXO III conta e tenta sempre fazer uma ou outra actividade em que eles estejam mesmo inclu dos depois obvio que as actividades acabam por sempre bater mais num do que noutro A parte espiritual est sempre presente isso sem duvida nenhuma A parte da natureza s o simples facto de n s estarmos num campo deserto longe de habita es mas tentamos depois se calhar meter essa componente na parte espiritual que durante as ora es se calhar fazer uma viagem espiritual para eles sentirem os v rios sons da natureza os toques os c
175. lorizando a pessoa reconhecendo lhe os talentos e estimulando a auto estima de estimulo compartilha as responsabilidades delegando de modo a que todo o grupo viva essa experi ncia acolhendo a novidade e originalidade que cada um possa trazer para o seio do grupo de moderador escuta os outros favorecendo o di logo est atento s diferentes formas de participa o promovendo a integra o de todos de compromisso impulsiona e dinamiza respeitando o ritmo do grupo no processo de ac o gera entusiasmo e optimismo e de testemunho a sua miss o de testemunho e an ncio de f crist e da comunidade eclesial Almeida 2004 Estes pap is ser o explicados mais frente 53 o agarrar a grande oportunidade que s o os campos e crescer mudar com eles olhar para as coisas de um modo mais simples chegar aos outros alegria amizades divers o trabalho aprender com Deus com os outros e com o que nos rodeia dificil de explicar querer chegar mais longe a dificuldade de trazer o que retiramos do campo para a vida real das melhores coisas que h Animadora do CSJB CAP TULO Il METODOLOGIA CAP TULO II METODOLOGIA 1 INVESTIGA O QUALITATIVA Investigar pressup e uma actividade de busca isto a descoberta da realidade um processo orientado por objectivos de conhecimento e a utiliza o de meios e t cnicas de pesquisa adequadas para a alcan ar Surge ass
176. m a influ ncia dos campos em mim Mesmo n o havendo uma rela o causa efeito evidente em alguns casos que o facto de participarem nos campos de f rias permitem aos animadores e participantes ganharem o vontade para estarem associados a algumas das actividades referidas Isto n o quer dizer que obrigatoriamente todos os animadores estejam associados a estas actividades dado que o contr rio tamb m n o se observa mas por aquilo que o movimento tenta dar a cada participante e animador proporciona ferramentas para poderem intervir num contexto em que sintam necessidade ou desejo de intervir O vontade que ganhei nos Campin cios de falar com as pessoas animar acho gue tamb m influencia se calhar se n o tivesse o treino dos Campin cios n o me sentia t o vontade 116 conhecer conviver partilhar animar sorrir gargalhar esp rito de miss o fam lia amor Deus boa disposi o e muito muito mais Animador do CAIC CONSIDERA ES FINAIS CONSIDERA ES FINAIS Vivemos numa sociedade cada vez mais individualista onde predominam valores como o egoismo o individualismo e a competi o As pessoas j n o se conhecem como acontecia antigamente onde os vizinhos mantinham rela es de amizade e de coopera o Pelo contr rio hoje em dia vivemos isolados no nosso mundo no qual n o gostamos de ser incomodados Mas h quem n o se contente com esta realidade e que pelo menos tenta fazer alg
177. m as caracteristicas que os programas educativos n o formais costumam ter dar aten o s necessidades e aos interesses concretos das popula es receptoras utiliza o de metodologias activas e participativas escassas ou nulas exig ncias acad micas e administrativas para a inclus o nas actividades conte dos geralmente muito contextualizados pouca uniformidade quanto a espa os e tempos Trilla 2004 32 33 20 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA 1 4 1 A ASC E OS CAMPIN CIOS Em Lopes 2007 7 encontramos a ideia de que a ASC se liga a reas nucleares e complementares que se afiguram essenciais para a sua interven o como o exemplo da educa o entendida numa concep o que ultrapassa o espa o e se estende vida ao seu pulsar e onde a articula o da educa o com programas de Anima o procura um mundo de homens livres solid rios conscientes participantes e comprometidos com o seu nosso mundo volunt rios de causas nobres e lutadores de ideais assentes nas convic es de uma democracia que cumpra e realize os desideratos sociais econ micos culturais pol ticos e educativos Homens educados e formados de uma forma dial gica com as pessoas e o mundo numa valoriza o permanente da vida em comunh o Assim mais do que entreter passar tempo acampar durante 10 dias nas f rias de ver o os Campin cios pretendem formar e consciencializar crian as e jovens futuros adultos da sociedade para as
178. m fins lucrativos sendo a ocupa o dos cargos e a participa o na organiza o de acampamentos ou outras actividades n o renumerada salvo outra decis o do Director do Col gio ou do GRACOS Grupo de Reflex o e An lise dos Col gios dos Jesuitas em Portugal 72 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 1 2 ORGANIGRAMA A organiza o estrutural do movimento apresenta se do seguinte modo Provincial da PPCCJ GRACOS Coordenador da DL Coordenador da DL Coordenador da DL Ilustra o 3 Organigrama dos Campin cios Fonte www campinacios org 73 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 1 2 1 RG OS DO MOVIMENTO O assistente Nacional AN a Direc o Nacional DN a Direc o Local DL e os rg os Locais OL constituem os rg os deste movimento com a PPCJ Prov ncia Portuguesa da Companhia de Jesus compete assegurar o cumprimento dos estatutos e presidir DN tem opini o de qualidade no mbito das decis es da DN e n o deve Ao Assistente Nacional jesuita designado pelo GRACOS e elo de liga o do Movimento pertencer a nenhuma DL para poder atender a toda www campinacios org A DN o rg o respons vel pelo movimento constitu da por dois elementos de cada DL e presidida pelo AN competindo lhe Coordenar implementar e supervisionar as actividades do Movimento estimular e coordenar a realiza o de Ac es de Forma o decidir o
179. ma educa o global e permanente enquadrada nas pedagogias da n o directividade de Rogers Read Stern e Freire Segundo Lopes 2006 esta aparece como consequ ncia da heran a da educa o popular mas que est em desuso e por isso tem sido absorvida pela matriz gen rica da ASC Surge ainda associada ao modelo de anima o franc fono apresentando se como uma ac o assente em col nias de f rias campos de f rias acampamentos e outras actividades de ar livre destinadas essencialmente inf ncia e adolesc ncia Decorre normalmente ora como actividade complementar escola ora como ac o mais prolongada e levada a cabo em pocas de f rias escolares Procura prestar um servi o comunidade atrav s da Anima o do tempo livre dos mais jovens Lopes 2006 385 Esta anima o apoia se nos pressupostos da educa o problematizadora e por isso as actividades desenvolvidas n o s o descontextualizadas nem se apresentam como um produto pelo contr rio assumem grande import ncia no processo de crescimento individual e grupal associando se a componente l dica do jogo vida e s dimens es expressivas de uma criatividade que resulta da participa o activa e relacional e por outro s formas criticas de estar na vida proporcionando processos criativos de agir e interagir de modo a ter como resultado homens independentes e abertos mudan a Assim como se utiliza a express o do corpo do seu ritmo criatividade e
180. ma se A f na ac o volunt ria como for a criativa e mediadora para respeitar a dignidade de todos reconhecer a capacidade de cada um para viver a pr pria vida e para exercer o direito de cidad o para contribuir para a resolu o dos problemas sociais e do meio ambiente para construir uma sociedade mais humana e mais justa favorecendo igualmente uma coopera o mundial Armengol 2004 281 42 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA por isso um meio por excel ncia para o protagonismo juvenil entendida por Costa 2008 64 65 como um processo uma conquista de todos os dias feita gradualmente e que pelo menos teoricamente pode ser praticado por todos os jovens As experi ncias de participa o e de protagonismo de adolescentes e de jovens podem vir a reflectirse na vida dos jovens adultos de maneira positiva Deste modo ser volunt rio vai contribuir para que cada um tome consci ncia do seu lugar na sociedade do seu papel activo na constru o de um mundo melhor mais humano mais atento mais solid rio pois como nos diz Lopes 2006 437 Ser volunt rio tomar o mundo mais humano imbuir o humano de humanismo solid rio sensibilizar os poderosos e o mundo da pol tica para a necessidade dos or amentos governamentais se preocuparem mais com a resolu o do problema da fome no mundo com a sa de com a educa o e menos com as armas e as guerras entre os homens ainda procurar a uni o dos homens mobili
181. mais um espaco de relevo na ocupac o dos tempos livres dos jovens constituindo se deste modo num espaco de construc o de sociabilidades e identidades de juventude Federa o Nacional de Associa es Juvenis FNAJ Contudo num estudo desenvolvido por Ferreira e Silva 2005 8 chega se conclus o que apenas um em quatro jovens admite ter pelo menos uma filia o associativa tendo a incid ncia de concentra o no sector desportivo com 26 7 seguida das associa es de estudantes 4 9 culturais ou art sticas 4 8 de natureza religiosa ou paroquial 4 2 de juventude 2 8 e de natureza pol tica nomeadamente partid ria 2 3 Concluem ainda que o n vel de instru o g nero situa o conjugal e classe social s o as vari veis que diferenciam os associados dos n o associados Deste modo para Ferreira e Silva 2005 9 o universo associativo juvenil caracterizado pelo seguinte perfil de vari veis ensino m dio e superior solteiro masculino estudante muito religioso ou religioso e nova burguesia assalariada e burguesia No que respeita ao exerc cio de fun es de lideran a os autores afirmam que quase um ter o dos jovens associados assume esta fun o sugerindo deste modo que a ac o dos jovens n o passiva nem dependente adivinhando se um protagonismo din mico na condu o das associa es de que fazem parte Ferreira e Silva 2005 18 As raz es para a participa o ficam a dever
182. mais ausente ao longo do campo 1 5 1 3 MAM A Mam deve ser algu m que possua uma cultura gastron mica tenha experi ncia de cozinha seja organizada imparcial din mica paciente tenha esp rito de servi o e a capacidade de escutar e aconselhar seja boa observadora e soci vel Esta a figura maternal carinhosa e afectuosa do campo principalmente no escal o dos mais novos sendo da sua responsabilidade as seguintes tarefas 85 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS Responsabilidades da Mam Descri o Alimenta o Definir a ementa do campo e organizar as refei es contudo n o da cozinheira de servico Definir os hor rios das refei es e assegurar se que estes s o cumpridos Medicamentos e sa de dos participantes Est mais dispon vel para dar aten o aos participantes devendo estar atenta tamb m aos animadores Deve participar em todas as actividades do campo l A rela o que os participantes desenvolvem ao longo do campo com a Mam deve ser uma rela o de confian a afectiva e protectora por isso importante que no fim do campo os participantes a incluam na grande parte dos momentos que mais os l marcaram Ter uma palavra na elei o da Tia Esta ser a pessoa que estar mais pr xima da mam por isso a sua opini o deve ser tomada em considera o Distribuir orientar e delegar as tarefas
183. mamos de doutrina de perceber que isso tamb m tem implica es morais das op es que fa o na minha vida tamb m tem a ver com a minha f porque n o vale tudo Se eu escolho um modo de vida eu tenho que tamb m ter alguns crit rios e 149 ANEXO III que n s fazemos e tentar que as pessoas tamb m se interessem por esta forma de chegarmos ao ver o perdemos 10 dias estarmos l a animar pessoas que n s nem conhecemos de lado nenhum enquanto pod amos estar a fazer outras coisas Eu acho que ser animadora ter um grande espirito de servico e entrega acima de tudo estar dispon vel para fazer tudo o que apare a em qualquer altura C5 1 bocado c para fora C5 2 ao n vel do servi o aos outros Os animadores devem ser pessoas com disponibilidade natural para servir os outros Outra coisa importante a humildade e o auto conhecimento Na minha opini o um bom animador tem um bom conhecimento de si pr prio das suas capacidades e limita es e por isso humilde tamb m no sentido de n o se achar auto suficiente no campo que consegue fazer tudo t o bem ou melhor do que os outros Esta atitude importante para o trabalho em equipa E acho que para ser animador de Campin cios importante ter tamb m estabilidade emocional para aguentar o cansa o associado a um campo de 10 dias em que interages 24h sobre 24h com 14 mi dos grandes e 60
184. me dado por Deus sejam as boas oportunidades como os Durante quase todo o ano trabalha est casando e tem trabalhos na faculdade por isso se n o for a f seria f cil mandar tudo s malvas com a f percebes que h um compromisso maior que o teu gosto pessoal D1 4 importante Para quem faz Campin cios se calhar nem para toda a gente Eu sinto que s depois de come ar a fazer Campin cios que se calhar comecei a ver algumas coisas doutra maneira Eu fz a catequese fiz o Crisma mas acho que l diferente dificil explicar mas a verdade que crescemos muito internamente Ficas a ver que aquilo realmente importante e foi um bocado os Campin cios que ajudaram a esse n vel D1 5 Fundamental D1 6 162 ANEXO III verdade porque distanciado das coisas que te ocupam a cabeca durante o dia sentes te muito mais livre e muito mais aberto para experimentar outro tipo de coisas sensa es Acho que muito mais f cil sentir Deus num campo do que c fora no dia a dia D1 1 momentos mais dificeis sejam as qualidades ou os defeitos E a partir da consci ncia de que tudo me dado por Deus viver em constante e profundo agradecimento em vez da constante insatisfa o D1 3 E Outras actividades participa o em associa es ou movimentos E 1 Outras actividades participa o em associa es ou movimentos J fiz agora este ano
185. mi dos pequenos Isto aplica se qualquer que seja o cargo que ocupes no campo Em geral as pessoas gerem bem o seu cansa o mas h imensas pessoas que sentem mais dificuldades e normal que assim seja C5 3 fundamental 05 4 valores que para mim s o fundamentais H quem veja um animador de Campin cios mais como uma pessoa que tem jeito para mi dos ou que anima ou que salta para a roda que faz aplausos canta etc Mas eu acho que isso ao contr rio sso uma consequ ncia mais do que um ponto de partida Eu acho que a pessoa depois se for um bom crist o vai saber saltar para a roda e fazer aplausos e divertir se de um modo completamente diferente com uma alegria genu na autentica podemos chamar lhe divertimento crist o E j vai ser um divertimento completamente diferente j n o precisa de recorrer ao ordin rio ao banal ou a patetices ou ao lcool ou a outros est mulos uma alegria que lhe sai de dentro portanto uma alegria s pura Portanto eu acho que ao nivel da forma o do animador acho que o mais eficaz uma forma o boa espiritual num grupo de partilha num grupo de f no que chamamos de comunidade de vida crist mas depois tem toda a parte tamb m t cnica de fazer campos de f rias Mas isso um aspecto secund rio para mim C5 6 C 6 Papel do animador Nos escal es mais baixos os animadores s o os exemplos Eles v o
186. mos tend ncia para estarmos mais atentos para um mi do que engra amos mais e acho que o grande papel do animador enquanto pessoa crist tamb m fazer aquilo que Jesus vai chamando e que j se falava desde o Antigo Testamento que seguir e estar pr ximo dos que s o mais predilectos de Deus Ou seja o que mais predilecto para Deus no Antigo Testamento o mais fraco o mais fr gil o que precisa mais neste momento concreto claro que todos s o amados mas o que est fraco o que se chama no Antigo Testamento o roto nu pobre a vi va e o rf o s o num campo f rias bom s o aqueles que deixaram pela primeira vez a casa para ir a um campo e por isso est o cheios de saudades s o aqueles que t m uma fragilidade qualquer e n o querem mostrar diante dos mi dos s o aqueles que n o se sentem integrados e que de alguma forma tu vais simplesmente ser transpar ncia de um amor que os integra E esse o maior papel do animador embora te pare a abstracto mas acho que diante da pessoa se torna bastante objectivo C6 4 seguindo os quatro pilares C6 5 participantes estar l para os participantes para que eles precisam para os ajudar para conversar com eles para lhes dar aten o e o participante sente que tem ali um irm o mais velho uma pessoa em quem pode confiar e que tem coisas importantes para lhe ensinar mas n o num ensino formal mas informal de um campo de f
187. mudan a ou transforma o de atitudes e comportamentos Permite deste modo ao individuo o aumento dos seus conhecimentos na dupla perspectiva de desenvolvimento integral do Homem e da sua interven o e participa o no des envolvimento social econ mico e cultural da comunidade e o desenvolvimento da capacidade de trabalho numa atitude positiva face educa o e s necessidades de aperfei oamento e valoriza o pessoal e social Silvestre 2003 Deste modo estes campos atrav s das actividades que realiza promovem a educa o para os valores e cidadania contribuindo para o desenvolvimento pessoal e social dos seus participantes num ambiente de abertura e disponibilidade para o servi o da e comunidade de coer ncia e integra o de valores e motiva es fomentando a autonomia a participa o a auto confian a o respeito pelo outro e o esp rito cr tico a responsabilidade perante n s e os outros a consci ncia dos deveres e dos direitos o impulso para a solidariedade e para a participa o o sentido de comunidade e de partilha a insatisfa o perante aquilo que injusto ou est mal a vontade de aperfei oar servir realizar a inova o aud cia risco o pensamento que age e ac o que se pensa 25 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA 2 ANIMADOR S CIO CULTURAL O desenvolvimento da ASC levou necessidade de se procurar uma defini o para todos aqueles que desempenham o papel de anim
188. n cios mudam nos um bocado e depois as nossas escolhas v o consoante aquilo que n s somos Como estamos mudados com aquilo tamb m acaba por influenciar no que fazemos porque tu mudaste A idade tamb m nos muda mas a verdade que acho que muda um bocado nem que seja s pelo facto de fazeres e de veres as coisas de uma 163 ANEXO III Campin cios faziam e hoje em dia fa o banco alimentar atrav s dos Campin cios E2 1 constru se nos Campin cios dificil de ver causa efeito mas acho que teve influencia portanto acho que sim O vontade que ganhei nos Campin cios de falar com as pessoas de falar com as pessoas animar acho que tamb m influencia ter vontade de tocar viola para os mi dos do IPO se calhar se n o tivesse o treino dos Campin cios n o me sentia t o vontade E2 2 E2 3 maneira diferente E2 5 F Considerac es Finais F 1 Outras quest es Papel do Animador Falando mais no papel do animador os animadores se desenvolvem e aprendem mesmo muito medida que v o fazendo os campos se queremos passar a mensagem aos mi dos para eles levarem os Campin cios do campos de ver o para o resto do ano n s animadores tamb m temos de fazer isso durante o ano estar presentes no movimento durante o ano saber estar nas actividades onde os mi dos v o estar e s est o porque sabem que n s vamos estar l
189. n lise documental e de conte do e inqu rito por question rio Tentamos participar no maior n mero de actividades do movimento de modo a ter um conhecimento mais profundo do mesmo Por m pela aproxima o local a nossa amostra baseou se essencialmente na Direc o Local do Col gio das Caldinhas e seus animadores Ao longo da investiga o fica patente a exist ncia de uma rela o entre a cidadania ensinada apreendida cidadania praticada Os aspectos mais vis veis s o o facto dos participantes se tornarem animadores com a finalidade de continuar no movimento passando assim o testemunho como outros lhes passaram a eles e a transposi o da postura que assumem num campo de f rias para as suas vidas CAMPIN CIOS SOCIAL AND CULTURAL ANIMATION EXPERIENCE ABSTRACT The Campin cios are one of three youthful movements associated to the Company of Jesus in Portugal in spite of sharing the same philosophy the Pedagogy Inaciana and the same structure in terms of the organization of the holidays camp they are destined to different groups of persons The movement in study is destined to all the students of the three Portugal s Jesuit Colleges located in Santo Tirso College of the Caldinhas Cernache College of the Immaculada Concei o and Lisbon College S Jo o de Brito The present investigation has like objectives know the Campin cios and to study in which way the existence of the holidays camp contributes to t
190. na sua causa e por isso valoriza e partilha do xito e angustia do grupo compreensivo perdoa e pede perd o estando sempre ao lado de todos e de cada um bom companheiro sincero e coerente no seu modo de agir e pensar prudente oportuno a falar conciliador e concili vel equilibrado dialogante sempre disponivel para escutar imp e respeito e promove o pluralismo dentro do grupo sabendo escutar e aceitar todas as opini es inovador est receptivo e em constante busca sabe distinguir o essencial do superficial confiante e humilde reconhece que n o sabe tudo e disponibiliza se a aprender Vicente 20084 1 5 2 PROCESSO DE SELEC O E FORMA O DOS ANIMADORES Como referido anteriormente o Director do campo pode escolher a Mam e o Director Adjunto O processo de selec o dos restantes animadores sofreu em 2007 uma altera o At ao ver o desse ano cada Director era respons vel pela forma o da equipa convidando os animadores a integrar a mesma Este modo de selec o trazia nos ltimos anos algum desequil brio nas equipas e acontecia por vezes que animadores n o fossem convidados para animar De modo a superar esta falha no ano de 2008 foi pedido a todos os animadores a sua disponibilidade para as datas de campo ficando a cargo da DN a forma o das equipas que as 88 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS apresentou aos respectivos Directores que ap s negocia o e
191. no col gio que faz Campin cios Portanto quando chega a animador isso das coisas que ele mais sabe Por outro lado n o faz sentido estar sempre a falar disso explicitamente porque algo est presente em tudo Portanto isto a base e no campo tudo o que se faz tem a ver com os quatro pilares A natureza obviamente est se em contacto com a natureza valoriza se e favorece se todo o tipo de contacto com a natureza Deus parte do BDS depois h as missas de campo o capel o 10 autoconhecimento tamb m natural porque h a actividade de reflex o h actividades de se darem a conhecer aos outros portanto trabalha se o autoconhecimento e o Eu de uma forma natural E por fim a rela o com os outros e o servi o que tamb m algo que muito estimulado no campo de f rias desde uma equipa que tem de fazer a refei o ou lavar a loi a juntos at que preciso ajuda para ir buscar gua preciso ajuda para pintar um cartaz portanto eles est o constantemente a ser solicitados para sair de si pr prio e para trabalhar com os outros Portanto como v s os 161 ANEXO III tens uma parte que os une muito e que faz com que eles fiquem marcados e faz com que eles queiram repetir C15 5 quatro pilares s o sempre desenvolvidos num campo para alguns mais explicitamente para o director com certeza e a mam que s o as pessoas que est o frente para outros se calhar
192. nosso ponto de vista a cidadania ensinada aprendida cidadania praticada quando colocada em pr tica vis vel nos comportamentos dos animadores antigos participantes na medida em que a experi ncia do movimento os levou a aceitar o convite para serem animadores Mas ser animador n o se fica apenas por assumir a responsabilidade de programar organizar e animar um campo de ver o Ser animador de Campin cios passa essencialmente por assumir o modo de vida que o movimento promove como estilo de vida 121 BIBLIOGRAFIA BIBLIOGRAFIA AYUSO Coord 2002 Animaci n Sociocultural Intervenci n multidisciplinar Editorial Formaci n ALCAL ALMEIDA J SJ 2004 Para Educar Melhor Campos de F rias Inacianos Braga AO ALVAREZ A 2008 Anima o Sociocultural com Jovens In Jos Pereira Manuel Vieites Marcelino Lopes coord A Anima o Sociocultural e os Desafios do S culo XXI Ponte de Lima Interven o pp 184 191 AMBR SIO T 2001 Educa o um futuro a construir In Conselho Nacional de Educa o Org Educa o e Associativismo para al m da escola Lisboa Minist rio da Educa o ARMENGOL C 2004 Profissionaliza o e Voluntariado In Jaume Trilla 1998 Anima o Sociocultural Teorias programas e mbitos Lisboa Editorial Ariel pp 281 292 ARMENGOL C 1993 L Educador Social i la seva formaci Barcelona Editorial Claret ARNSTEIN S 2002 Uma escada
193. nsformar a sociedade num espa o de igualdade e de justi a segundo o modelo crist o de vida Este objectivo n o se fica apenas pela pedagogia assumida na educa o formal nos col gios a Pedagogia Inaciana est presente tamb m nas actividades de car cter extra curricular que nos nossos dias ganham cada vez mais import ncia no desenvolvimento integral do homem Com o nome de actividades circum escolares designamos n o apenas as tradicionais distrac es destinadas a interromper os estudos e refazer as energias mas tamb m o variado complexo de iniciativas extra curriculares culturais f sicas e recreativas que hoje t m por fim ocupar os tempos livres dos estudos completar a cultura fora dos esquemas escolares favorecer o desenvolvimento f sico e as rela es humanas hoje n o basta ensinar a trabalhar h que elucidar o homem de amanh sobre o que pode fazer quando n o tem nada para fazer Secretariado dos Col gios SJ para a Assist ncia da It lia 1963 158 A Pedagogia Inaciana a fonte inspiradora na projec o organiza o e realiza o dos Campos de F rias Inacianos Estes s o considerados como um laborat rio de e para a vida porque apesar deste se desenvolver num contexto um pouco artificial comparado com o quotidiano dos participantes ineg vel e evidente que um campo de f rias se torna numa escola e lugar onde todos podem viver com verdade os valores da amizade da autenticidade e do amor E
194. o Teatro Tempos Livres Sa de Ambiente Turismo Comunidade Com rcio Trabalho entre outros Os diferentes mbitos da ASC t m como consequ ncia directa a exist ncia de diferentes termos para designar as suas formas de actua o Anima o S cio educativa Anima o Cultural Anima o Teatral Anima o de Tempos Livres Anima o Comunit ria Anima o Rural Anima o Tur stica Anima o Infantil Anima o Juvenil Anima o na Terceira Idade Anima o nas Pris es Anima o Termal Anima o Desportiva Anima o de Bibliotecas entre outras 1 2 1 ASC NA INF NCIA E JUVENTUDE No que diz respeito ASC na inf ncia Lopes 2006 esta ganha for a com o estabelecimento da democracia em Portugal sob a forma de Anima o S cio educativa tendo como principal fun o complementar as actividades de educa o n o formal atrav s de programas l dicos e formativos desenvolvidos em col nias de f rias passeios e visitas de estudo permitindo s crian as visitar e conhecer lugares e regi es at ent o desconhecidas Estes programas destinam se a crian as dos 8 aos 13 anos de idade e baseiam se em processos de aprendizagens din micas que resultam da partilha e interac o das crian as entre si e destas com os monitores dimens o inter geracional 6 As dimens es valorizadas para este estudo ser o desenvolvidas a seguir 12 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA Para Calvo 2004 as acti
195. o a gente tamb m tenta fazer a mesma coisa Portanto eu diria que um meio para educar os alunos numa vertente mais de ar livre actividade de tempo livre E que chega a eles com muito mais intensidade e com muito mais for a porque parte de uma coisa que eles gostam de fazer para os formar para os educar Se tivesse de definir os Campin cios para um mi do 159 ANEXO III que lhe dizia isso C14 1 coisa que tentamos manter durante o ano E por isso que temos missas e por isso que temos ceia de natal encontros nacionais porque n o d para estar o a o inteiro isto l est mais uma coisa que mostra a vontade das pessoas estarem juntas 550 um movimento de campo de f rias sempre com mais amigos C14 2 completamente por sacrificio alegando que n o me apetecia nada fazer campo mas fa o N o as pessoas est o e est o com gosto Mas n o temos de transformar as coisas boas em sacrificios s para que tenham valor n o E acho que um movimento que tem tend ncia a crescer a ter cada vez mais participantes e animadores E com isso aumenta o n mero de actividades s quais os campos est o associados desde o Banco Alimentar s actividades da pastoral do col gio Ali s no futuro acho que movimento pode continuar a evoluir no sentido de existirem mais actividade ao longo ano em que os campos de Ver o apesar de continuarem a ser o momento alo do ano
196. o para a contrariar Com o reconhecimento da educa o continua e ao longo da vida bem como dos outros dois contextos de educa o n o formal e informal esta tarefa apesar de complexa parece ter ficado mais f cil N o estando mais a educa o restrita a um contexto o escolar e consequentemente a um grupo de pessoas de uma determinada faixa et ria crian as e jovens em idade escolar surgiram programas e actividades reconhecidas como educativas com finalidades e objectivos variados Os espa os de educa o n o formal s o espa os de aprendizagem e na sociedade actual tem um papel fundamental na forma o integral dos jovens Estes espa os constituem se como oportunidades de os jovens adquirirem compet ncias e habilidades em diversas reas ao participarem em actividades que geram a consciencializa o e compreens o dos direitos e deveres enquanto cidad os ao mesmo tempo que promovem e fomentam atitudes e valores como a solidariedade a justi a o respeito pela diferen a e pelos outros o trabalho em equipa o relacionamento interpessoal entre outros A ASC entendida como uma actividade educativa promotora da transforma o pessoal e social Barbosa 2006 ganha ent o o seu contexto privilegiado de ac o a educa o n o formal onde passa a desenvolver actividades no campo educativo e social nomeadamente no campo do associativismo Contudo isto n o quer dizer que a ASC apenas esteja presente neste contex
197. o campo Porque durante o campo que acontece as coisas por mais que tu v s com o campo com todo programado imposs vel tu conseguires cumprir aquilo risca Por isso eu acho que a tua grande forma o acontece durante o campo porque l que tu realmente v s como que tu lidas com as coisas que te v o acontecendo E ai tu A maneira de me envolver muito preparar coisas para o campo Eu adoro ter ideias ideias parvas sou muito a favor da criatividade e esfor o me muito por inventar jogos novos e aplausos coisas assim E se calhar a maneira de como me preparo exactamente pensar em coisas para o campo p e me dentro dele ideia para um jogo novo e assim que come o a interiorizar o campo pensar em nomes para o campo em aplausos que se podia fazer falar com os outros animadores claro depois h os fins de semana de prepara o E depois acho que s naqueles dias antes do campo que come o a ficar ansioso e depois quando se vai para l cada vez mais ent o na amanha em que os mi dos v o chegar fico mesmo ansioso Acho que j n o fa o nada para me preparar s estar ali para os receber N s preparamos tudo o que podemos mas h imensas coisas que podem correr mal O Gon alo tem uma frase Fiz um campo de forma o que foi muito til para me alertar para quest es relacionadas com a filosofia dos campos com a pedagogia que se preten
198. o n o preciso explicar mais Ajudate a perceber o que s chamado a fazer ou como Jesus dizia ontem no Evangelho Tiveste gra a d lhes gra as C12 4 Eu acho que nos vamos preparando N o fa o nada demais H sempre as reuni es e isso j te come a a levar para aquele esp rito e depois a prepara o dos jogos e isso ajuda e depois tamb m tens aqueles dois tr s dias antes que vais para montar o campo e o que acontece a que n s queremos que os mi dos n o cheguem mas depois quando eles chegam j nos sentiamos mal se eles n o estivessem l Import ncia do forma o Campo de Acho n o sei se nos molde que est Eu n o sei todos os par metros da forma o mas acho que est o a focar a parte religiosa que muito importante mas acho que preciso tamb m a parte pratica Acho que formam demasiado na parte religiosa e pouco na pr tica e no fundo preciso as duas porque no campo para as coisas funcionarem preciso ter traquejo para se acontecer N s temos dois tipos de ac es de forma o que propomos no plano de forma o dos Campin cios Um de tipo espiritual e o outro de tipo t cnico mais espec fico do ser animador ou monitor digamos assim Na parte espiritual propomos aos novos animadores fazerem parte de um grupo de vida crist uma CVX U uma comunidade de vida crist para universit rios que funciona normalmente no centro universit r
199. o o novo por 153 ANEXO III isso foi tudo o m ximo C8 5 C 9 Fun es exercidas Animadora de equipa nos dois 09 1 Animador live no primeiro ano no segundo tamb m e agora este no ltimo ano director adjunto 09 2 Animador livre e Director C9 3 Animador de equipa animador livre e capel o 09 4 T a e animadora de equipa C9 5 C 10 Qual gostaste mais Animador livre n o s por ter feito mais vezes mas acho que tamb m n o experimentei as outras n o fui animador de equipa ou director mam ou tia acho que nunca serei Mas eu gosto muito de ser animador livre porque exactamente porque se est livre para fazer tudo acho que o cargo mais que d mais margem de manobra Podemos ser uma pessoa muito mais ausente que est de fora e trabalhar muito no background nas coisas que s o precisas como podemos ser os que n o fazem nada que n o est o com os mi dos a falar e d nos a oportunidade de estarmos exactamente onde somos mais precisos Por isso que h animadores livres Isso puxa muito por mim numa coisa que eu sou mau e acho que por isso que eu gosto tanto tamb m que ser perspicaz eu sou pouco perspicaz perceber o que que s vezes preciso porque que aquela pessoa est mais triste e isso puxa por mim nisso se calhar por isso que eu gosto tanto C10 2 Durante o campo gosto mais de ser animad
200. o para a cidadania deve basear se nos valores ticos morais e outros e ser resultado de processos participativos e comprometidos com o desenvolvimento das pessoas uma vez que este tipo de educa o iga se tamb m ao fomento de um voluntariado solid rio expresso na exist ncia de um tecido associativo que interv m continuadamente no desejo de presta o de servi os comunidade 1 5 1 OS CAMPIN CIOS E A EDUCA O PARA A CIDADANIA E VALORES Os Campin cios n o desejam impor atitudes e comportamentos aos seus participantes Pelo contr rio este movimento pretende atrav s da viv ncia das experi ncias que proporciona que cada participante assimile e apreenda os valores que o norteiam e que os assumam como seus nas atitudes e comportamentos adoptados ao longo da vida pois como afirma Zabalza 2000 94 os valores formam se com base nas influ ncias que os indiv duos recebem ao longo da sua vida A ac o dos campos assenta na pedagogia inaciana fonte de inspira o de todas as actividades associadas aos Jesuitas Esta pretende acima de tudo proporcionar uma educa o 24 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA onde cada um com a ajuda dos outros participantes e animadores se auto educa e se forma cidad o para os outros por isso uma educa o que exige do sujeito ap s incorpora o do contexto e da experi ncia uma reflex o que conduzir a uma ac o pensada e ponderada tendo como objectivo essencial a
201. o que ser animador e tenho que ser eu a puxar olha vamos fazer isto olha porque que Ser animador tamb m s vezes tamb m ser chato assim que eu sou animador na influenciou a minha vida de diferentes formas v rios dos meus amigos conhecios por animarmos campos juntos muita da minha f foi sendo fortalecida com o que aprendi e vivi enquanto animador foi nos campos que senti pela primeira vez a alegria protunda do servico E os campos influenciaram a minha vida n o s pelas experi ncias boas mas tamb m pelas negativas com as quais acho que cresci ainda mais do que com as boas Foi nos Campin cios que eu pela primeira vez vi as pessoas perderam a cabe a por Tornou me mais simples mais pr tico C13 4 158 ANEXO III aquela no o de que s o filhos de algu m e que n o lhes pode acontecer mesmo nada E que lhes pode acontecer uma situa o em que eu esteja sozinha com eles eu tenho que estar mesmo respons vel por eles Ent o uma responsabilidade no sentido mais materno C13 1 minha em vida em tudo na fam lia N o ser s animador no campo ser fora C13 2 cansa o por exemplo e que percebi que mesmo importante respeitarmos que cada um tenha limites diferentes Ao ser animador percebi tamb m que quanto mais tempo dedicas ao movimento mais valor ele ganha E foi facto de ser animador que me fez procurar ser cada vez mais uma p
202. o sei se os outros tinham 03 2 Esta raz o pode ser explicada pelo facto do processo de avalia o ainda n o estar totalmente definido Apesar de seguir a mesma estrutura este para dar respostas s lacunas apontadas pelos animadores em forma o e pelos respons veis pelo processo tem vindo a sofrer pequenas altera es ao longo dos anos como foi o caso por exemplo da passagem dos dois anos de forma o para um ano Outra das raz es pode dever se ao facto dos animadores entrevistados terem feito apenas um ou dois campos de Lambretas ou mesmo nenhum ou seja acabaram por n o ter um contacto t o profundo com o movimento como os alunos que fizeram campo desde o 5 ano E por fim uma outra raz o poder ser o facto de apesar de os participantes mostrarem interesse e desejo em tornar se um dia mais tarde animadores n o terem conhecimento de como funciona o processo de recrutamento de animadores No entanto de salientar que o campo de Lambretas um campo normal e que n o tem como objectivo observar e avaliar poss veis animadores pois o movimento pretende dar a Normalmente os futuros animadores do movimento s o participantes dos campos de lambretas ali s fazer este campo um dos crit rios de selec o 105 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS oportunidade a todos aqueles que cheguem a Lambretas de se tornarem animadores sendo o filtro que os selecciona o processo de forma
203. ocal do col gio das Caldinhas que prontamente me receberam e auxiliaram nesta investiga o Aos animadores entrevistados e ao Assistente Nacional do movimento pela disponibilidade equipa de anima o do Campo de F rias EntreAspas 2008 e todos os seus participantes por partilharem comigo esta experi ncia Professora Doutora Teresa Sarmento pela orienta o minha fam lia e a todos os meus amigos que souberam dar sempre aquele empurr ozinho e aquela palavra de incentivo CAMPIN CIOS VIV NCIAS DE ANIMA O S CIO CULTURAL RESUMO Os Campin cios s o um dos tr s movimentos juvenis associados Companhia de Jesus em Portugal que apesar de partilharem a mesma filosofia a Pedagogia Inaciana e a mesma estrutura a nivel da organiza o do campo t m diferentes destinat rios Assim o movimento em estudo destina se a todos os alunos dos tr s col gios Jesuitas de Portugal localizados em Santo Tirso Col gio das Caldinhas Cernache Col gio da Imaculada Concei o e Lisboa Col gio 5 Jo o de Brito A presente investiga o tem como objectivos conhecer os Campin cios e estudar de que modo a viv ncia dos campos de f rias contribui para a forma o integral dos seus participantes atrav s do papel que estes exercem na quest o da cidadania ensinada aprendida cidadania praticada O m todo escolhido para a sua realiza o foi o estudo de caso apoiado na observa o participante entrevista a
204. ois ela n o pode ltima da hora Ent o eu fui para l e cai de p ra quedas e n o conhecia ningu m O campo tinha mesmo pouca gente e acho que foi primeiro foi ver uma rela o que se cria com as pessoas assim de um momento para outro cria se logo ali amizades que depois vais notando que as coisas v o com o tempo a coisa come a a passar um bocado porque acaba por n o haver tanto contacto mas a verdade que ali na altura parece que j nos conhecemos h muitos anos Isso tamb m acontece se calhar por causa de sabermos que estamos no meio do nada sem nada claro que h muitas Bem s o muitas coisas Eu acho que o que mais os marca acima uma coisa um bocado complicado de se explicar o ambiente que se cria no campo Para mim num campo de f rias nos conseguimos reproduzir uma verdadeira comunidade crist conseguimos ali naquele uma esp cie de laborat rio do que que seria o evangelho vivido na pr tica Temos tudo em comum n o h ningu m especial e diferente todos s o tratados por igual h uma justi a muito grande em tudo h um espirito de servi o tamb m muito forte que parte dos animadores e que depois transmitido por testemunho aos participantes e eles aprendem uma forma de estar no campo que tamb m pode 141 ANEXO III l j a contar com essas falhas que n o culpa deles e que tamb m conseguem dar a volta s coisas
205. om 8 filosofia dos campos com a pedagogia que se pretende p r em pr tica C12 3 mas reconhecem que a verdadeira forma o d se durante o campo eu acho que a tua grande forma o acontece durante o campo porque l que tu realmente v s como que tu lidas com as coisas que te v o acontecendo 12 1 Outros aspectos referidos pelos entrevistados acerca do modo como se preparam para animarem um campo passa por se imaginarem no campo estarem presentes nos fins de semana de prepara o dos mesmos prepararem procurarem e inventarem jogos a desenvolver A maneira de me envolver muito preparar coisas para o campo E depois esperarem para ver como corre o campo porque neste que a verdadeira forma o acontece C12 2 No campo os momentos de partilha de anseios e receios s o muito importantes para o seu bom funcionamento para al m de que normalmente acabam por fortalecer e unir a equipa de anima o Esta a raz o pela qual se d bastante import ncia s reuni es di rias da equipa de anima o no fim do dia constituindo se estas tamb m como um modo de avaliar o dia e o exercicio de cada um e programar o dia seguinte Neste momento o movimento para al m da forma o de directores e mam s n o tem actividades de forma o cont nua para os animadores mais velhos excepto actividades espor dicas que as DL s poder o desenvolver Isto deve se pouca viabilidade dado que ocuparia tempo na vida dos anima
206. or livre porque podes fazer uma maior variedade de coisas desde lavar a loi a a preparar os jogos a fazer scke chs enfim tudo Ser director d mais trabalho no campo tens que estar a pensar em imensas coisas ao mesmo tempo ou seja d muito trabalho e o melhor dia o ultimo porque o dia em que tu sabes que os mi dos chegam a casa que est o entregues aos pa s e que tudo est bem Resumindo entre as duas hip teses escolheria animador livre E se tivesse liberdade total de escolher neste momento quereria ser animador de equipa C10 3 Capel o porque senti mais o risco O risco de n o saber se nada la correr bem e n o um risco que depois do campo feito j se perde os riscos para sempre ou j se perde os medos para sempre volta se sempre aquele medo inicial e isso de certa forma n o me deixa cair numa certa mediocridade e por isso a que tem puxado mais por mim C10 4 Animadora de equipa C10 5 C 11 Gostarias de exercer alguma especial H uns tempos eu dizia gostava de exercer Tia mas agora n o Gostava de experimentar ser animador de equipa nunca fui Animador de equipa No ltimo ano antes de ser N o C11 4 Acho que n o Gosto das que fiz Este ano as coisas j v o 154 ANEXO III sei muito bem Tamb m n o me importava de ser livre pela experi ncia do campo passado em que tivemos de
207. or outro lado a publicidade que nesse ano foi feita chegou mais eficazmente at mim o que me levou a n o fazer campo no meu primeiro ano n o foi menosprezo pelos campos mas sim aus ncia de contacto com Falta de interesse quando ouvia pessoas falarem me dos campos aquilo inicialmente n o me dizia nada n o me dizia assim nada de mais Conhecia mais porque era amigo de alguns animadores B2 4 N o sei acho que se calhar n o conhecia o movimento antes Tinha amigos meus at que faziam mas nunca nada me tinha chamado para l Comecei a fazer as actividades da pastoral e foi um bocado por a depois comecei com os Campin cios B2 5 139 ANEXO III qualquer tipo de publicidade aos mesmos B2 3 B 3 Raz es para fazer campos Ouvir toda a gente a dizer que aquilo muda a vida das pessoas que aquilo uma experi ncia nica que depois passamos o resto do ano espera que chegue o ver o para fazer outra vez o campo E como estava no ltimo ano tinha vontade de experimentar porque sabia que n o fizesse naquela altura n o ia fazer mais B3 1 Insist ncia dos meus amigos que quase todos faziam parte dos campos de f rias pelo menos o grupo mais chegado gostavam tanto daquilo que eu tive de ir experimentar B3 2 N o te sei dizer exactamente em que situa o que me inscrevi no meu primeiro campo no 8 ano Sei q
208. ormente surge da necessidade de dar respostas s transforma es da sociedade moderna caracterizada pela revolu o cient fica e t cnica pela urbaniza o pela despersonaliza o e massifica o pelo nascimento da patologia social e pela instabilidade relacional que tem como consequ ncia a viv ncia em stress permanente que conduz ao sentimento de frustra o inseguran a impot ncia agita o depress o psicol gica e dificuldade em equilibrar o trabalho com a exist ncia Lopes 2006 Segundo Lopes 2006 os projectos de ASC no meio urbano pretendem promover iniciativas que valorizem a dimens o humana impulsionar a participa o atrav s do acesso aos bens culturais e promo o do di logo inter relacional e inter geracional dotar a cidade com infra estruturas e equipamentos culturais facultar a utiliza o das institui es ou espa os p blicos como por exemplo a rua para promover actividades culturais e promover uma cidadania activa onde cada indiv duo o protagonista das suas ac es ultrapassando a apatia a trivialidade e a rotina estabelecendo rela es familiares com o seu semelhante e com o meio envolvente 14 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA 1 2 3 ANIMA O SOCIO EDUCATIVA A Anima o S cio educativa um dos mbitos da ASC que tem tradi o na anima o em Portugal Esta surge nos finais dos anos 70 do s culo passado no contexto da educa o n o formal tendo como finalidade u
209. orque n s acabamos por conhecer toda a gente um movimento de pessoas que gostam muito daquilo e depois claro uma coisa que tentamos manter durante o ano E por isso que temos missas ceia de natal encontros nacionais isso um movimento de campo de f rias sempre com mais amigos 0 14 2 E mais do que uma experi ncia nica um curso intensivo de vida Acho que se pode dizer embora isto seja redutor mas acho que se pode dizer que um curso intensivo de vida de um estilo de vida que tenta actualizar tamb m o estilo de vida de Jesus C14 4 Nas palavras do AN institucionalmente os Campin cios s o um movimento de campos de f rias que usa os campos de f rias como meio para alcan ar o objectivo dos col gios da Companhia de Jesus que Educar para Servir e que chega aos seus participantes com grande intensidade porque parte de algo que estes gostam de fazer Mas mais do que um meio para 112 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS alcan ar um objectivo os Campin cios s o um movimento de campos de f rias que possibilita a descoberta de cada um de n s e de Deus O Eu os Outros a Natureza e Deus s o os quatro pilares que regem este movimento e de resto os pilares da educa o dos col gios Quando questionados acerca da import ncia dos pilares no campo e no planeamento do mesmo as opini es divergem um pouco apesar de n o serem opostas Se por um lado h
210. ortantes No que respeita aos pap is e fun es de cada animador a responsabilidade de assegurar a realiza o do campo a nivel educativo log stico administrativo e pastoral Almeida 200475 da direc o do campo constituida pelo director director adjunto capel o mam e tia e a execu o dos objectivos da direc o que est o em concord ncia com os do movimento fica a cargo dos animadores 80 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS De seguida ser feita uma descri o de cada um dos pap is que os animadores podem assumir durante um campo de f rias inaciano 1 5 1 1 DIRECTOR Cada DL prop e DN animadores para serem Directores de campo para o ano corrente tendo em considera o quais os animadores que correspondem ao perfil pretendido Sendo assim o Director de um campo de f rias algu m que se identifica com a f crist assumidamente crist o capaz de se relacionar com os outros toma atitudes ponderadas tem estabilidade afectiva e respons vel maturidade humana demonstra esp rito de servi o entrega e sacrif cio capaz de tomar a iniciativa e sabe organizar gerir recursos humanos e materiais participa em cursos de forma o orientado para a fun o que vai desempenhar Almeida 2004 Ap s aprova o da DN o Director escolhe os animadores que estar o mais pr ximos e s o co respons veis na organiza o planeamento e coordena o do campo ou seja o di
211. ovem em contexto de educa o n o formal um espa o para os seus alunos de auto e hetero conhecimento apoiado nos pilares do EU da rela o com OUTROS de DEUS e da NATUREZA Este movimento pretende que todos os seus participantes sejam indiv duos interventivos e de ac o no contexto em que est o inseridos ou seja que fa am uso da participa o para modificarem a sociedade Entendendo a promo o da cidadania como a promo o e o desenvolvimento de sujeitos activos cr ticos e solid rios que assumem a exig ncia de uma tica democr tica que se expressa no respeito pelos valores na aceita o de um pluralismo que assume a diversidade e a diverg ncia como valores que enriquecem na aceita o do mbito da cidadania como espa o de convivialidade toler ncia pluralismo e multiculturalidade e na transforma o do p blico espectador em participante actor Ander Egg 2006 consideramos que os Campin cios pelos pilares que o caracterizam s o um meio por excel ncia de ensinar cidadania e principalmente de a praticar Da an lise desta investiga o conclu mos ainda que o movimento viabiliza de facto pelos seus pilares e caracteristicas as bases para a modifica o de comportamentos e pela op o por um modo de estar na vida um pouco diferente do que usual nos nossos dias Baseando se nos fundamentos da pedagogia inaciana que comporta cinco degraus contexto experi ncia reflex o ac o e avalia o pre
212. participa o um acto consciente com m ltiplas facetas mas que assentam todas numa mesma premissa essencial a liberdade de decis o Costa 2008 55 Poderemos dizer que no campo da ASC a participa o diz respeito participa o social ou comunit ria ou seja uma participa o que envolve o sentido grupal ou o sentido colectivo de comunidade na qual participa necessariamente a consciencializa o individual Neste sentido a participa o deve ser entendida como um direito de cidadania que implica estar informado opinar intervir na vida pol tica e social da comunidade orientada para um objectivo concreto organizada e intencional pois n o se trata de uma manifesta o humana espont nea mas antes de uma ac o social coordenada e organizada Lopes 2006 431 Para o desenvolvimento deste estudo importa dar aten o participa o infantil e juvenil para a qual Roger Hart 1992 deu um grande contributo com a sua Escada de Participa o Juvenil 3 1 TIPOLOGIAS DE PARTICIPA O Em Tom s 2006 encontramos a ideia de que a participa o um meio de aprendizagem que refor a os valores democr ticos Esta ideia partilhada por Lopes 2006 427 na medida em que participar ter presentes as necessidades humanas pensar o homem na sua dimens o social procurar relacionar se e partilhar com os outros assumir se homem cidad o que pensa que age que opina que interv m e que confere
213. pela pr incri o no escal o et rio e pelo processo de selec o que ser explicado mais frente 9 GAMBOZINOS este movimento organiza campos de f rias para crian as e adolescentes oriundos de contextos socialmente desfavorecidos Os seus participantes s o divididos em tr s grupos 11 a 12 anos 13 a 14 anos e 15 a 16 anos e ao contr rio dos outros dois Apesar deste estudo incidir apenas num dos movimentos juvenis os Campin cios neste ponto ser feita para melhor compreens o uma breve refer ncia aos outros dois movimentos Camtil e Gambozinos 2 Os campos de f rias organizados pelo CAMTIL dividem se em escal es et rios com as seguintes denomina es Mosquitos dos 8 aos 10 anos Aranhi os 11 a 13 anos Melgas 14 a 15 anos Tremelgas 16 a 17 anos Camale es 17 a 18 anos e Trolhas a partir dos 19 anos Almeida 2004 44 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA movimentos os campos que organiza habitualmente denominam se pelo nome do movimento Gambozinos 5 2 PEDAGOGIA A METODOLOGIA INSPIRADORA A educa o n o se limita ou n o se deveria limitar transmiss o de conhecimentos e de cultura Uma verdadeira educa o deve ter como finalidade principal o desenvolvimento completo do ser humano Esta sempre foi uma das preocupa es de Santo In cio de Loyola fundador da Companhia de Jesus em rela o forma o dos jesuitas mesmo antes da Companhia se de
214. pelos valores que transmite e pelas viv ncias que proporciona influencia cada vez mais a f de cada um E a sua ac o n o se fica apenas pela influ ncia o movimento apoia e incentiva o aprofundamento desta atrav s das v rias actividades que prop em ou d a conhecer como o caso por exemplo da CVX dos centros universit rios os Exerc cios Espirituais o Curso Intensivo de Aprofundamento da f entre outras Associado ao movimento as actividades da pastoral as quais grande parte dos animadores do movimento animam e grande parte dos alunos que fazem campos participam t m tamb m uma grande responsabilidade no crescimento e aprofundamento desta f fazendo com que animadores e participantes a assumam como um pilar fundamental nas suas vidas 4 f faz parte da minha vida uma coisa dificil de explicar mas sinto um orgulho e uma vontade muito grandes de ter Jesus como modelo e aceitar tudo o que me acontece como algo que me dado por Deus sejam as boas oportunidades como os momentos mais dificeis sejam as qualidades ou os defeitos E a partir da consci ncia de que tudo me dado por Deus viver em constante e profundo agradecimento em vez da constante insatisfa o D1 3 114 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS Para concluir a f entendida como elemento crucial na vida destes animadores sendo uma das caracteristicas que se apontam aos animadores do movimento Contudo seria ing n
215. pode dizer que um curso intensivo de vida e pelo facto de ser intensivo n o s obrigado a ser coerente mas devias Quer dizer podes n o manter na pr tica tudo o que aprendeste mas um curso intensivo acho eu de um estilo de vida que tenta actualizar tamb m o estilo de vida de Jesus C14 4 O movimento regido pelos quatro pilares e acho que isso acaba por ser o que o define muito dificil explicar muito mais sentido Muda nos muda nos muito a todos os n veis E quem nunca fez dificil perceber o que que aquilo mas quando se come a a fazer querse continuar acho que principalmente porque nos muda muito O importante de campos de f rias mas n o s um campo de f rias a verdade que se calhar num campo de f rias tu n o ficas t o mudada nem te marca tanto como os Campin cios porque os pilares que o regem fazem com que ele seja diferente mais do que campo de f rias C14 5 Institucionalmente se tu me perguntares como AN eu diria que os Campin cios s o um movimento de campos de f rias em que o instrumento campo de f rias um instrumento educativo que ajuda o objectivo educar para servir que os col gios t m como objectivo de fundo como grande meta uma forma de educar a pessoa toda nos quatro pilares que s o os quatro pilares dum col gio da Companhia de Jesus Portanto n o uma coisa diferente do que aqui no col gio porque aqui no col gi
216. portanto a mudan a de vida muito lenta Normalmente quando um mi do come a muito novo a fazer campo de f rias mais f cil porque come a a adquiri um modo de estar na vida quase inconsciente que o vai formando vai formando a sua personalidade vai formando o seu cora o vai crescendo dessa forma fazendo tamb m op es de acordo com aquilo que se vive nos campos Um participante come a a aperceber que possivel ter as mesmas atitude que tem no campo na vida dele pouca a pouco vai percebendo isso e participando na vida do movimento e participando nos campos todos os ver es e nas coisas que h durante o ano vai come ando a identificar se com esse estilo com esse modo de estar Agora tamb m a coisa mais dificil porque implica uma convers o constante Depois quando a pessoa passa a animador isso come a a aparecer com uma urg ncia maior ou seja come a a aperceber que tem de dar um testemunho portanto j n o est para receber mas est para dar e portanto esse testemunho vai puxar muito 143 ANEXO III tempos pensaste isso mas depois com a experi ncia dos Campin cios passas a ter uma vis o muito mais profunda das coisas E notas isso quando tu exprimes isso s pessoas e elas nem se quer percebem Ent o porque h algo que te diferencia dos outros B6 1 mais por ele para ele ter que ser mais coerente da vida que vive no quotidiano da vida que
217. possibilidades para os direitos e sobretudo para os seus deveres para consigo mesmos e para com os outros Nesta consciencializa o a comunidade educativa de cada col gio jesu ta tem um papel essencial Educadores educandos antigos alunos e fam lias devem trabalhar em conjunto para formarem homens aut nticos nas dimens es pessoal social religiosa e acad mica E por isso esta consciencializa o n o apenas um objectivo dos campos de f rias mas dos col gios Deste modo o movimento pretende dar continuidade ao trabalho que se faz durante o ano lectivo fazendo uso das pr ticas criativas e participativas da ASC sobretudo da anima o s cio educativa na qual a educa o n o formal tem um papel crucial Durante os 10 dias de acampamento os participantes s o constantemente confrontados em primeiro lugar pelo local em que est o com poucos confortos pela aus ncia do n cleo familiar situa o mais complicada normalmente para os mais novos e para os que fazem campo pela primeira vez pelos desafios que lhes exigem trabalho em equipa criatividade conviver com pessoas desconhecidas e por isso dar se a conhecer aos outros saber ser flex vel e p r se no lugar do outro chegar a acordos ser tolerante e respons vel e a ultrapassar medos e anseios 21 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA Deste modo tal como a ASC tamb m os Campin cios tem uma filosofia de vida na qual est impl cita uma concep
218. prendi nos campos e que algumas vezes consigo usar outras vezes n o em vez de fazer a pergunta e porque n o fazer isto fazer a pergunta e porque sim fazer isto Nem sempre consigo pensar nestes termos mas acho que pode ser sempre um bom crit rio a usar at na organiza o de actividades B7 3 B 8 Defini o de Campin cios N o sei se a culpa era da Eu n o tinha muita no o s Uma festa Enquanto Um grupo que sabiam tocar Nunca tinha grande contacto enquanto participante minha gera o ou n o mas eu nunca era muito ligada aos Campin cios Parecia me sempre uma coisa que existia num cantinho da escola e que s apenas algumas pessoas que conheciam Por isso n o sei 8 ideia que eu tinha era tinha do que os outros diziam que era ir para um campo dez dias estar dez dias num campo com outros tipos todos sujos achava que era mais ou menos como os campos que eu fazia por isso que n o me chamou participante n o tinha trabalho que temos agora como animadores Divertia me conhecia gente nova estava em contacto com a natureza tinha momentos de reflex o que eu tamb m sempre precisei um bocado Era obviamente o guitarra e que alguns eram muito engra ados que se juntavam tinham umas missas jogam uns jogos e contavam umas anedotas e riam se muito desde de Setembro at Outubro e depois passava a febre e s voltava
219. r de decis o do indiv duo cidad o Os dois primeiros degraus Manipula o e Terapia correspondem a etapas de n o participa o Os tr s degraus seguintes Informa o Consulta e Pacifica o correspondem a etapas de n veis de concess o m nima de poder e os tr s seguintes Parceria Delega o de poder e Controlo do cidad o a etapas de poder do cidad o Tom s 2006 e Costa 2008 33 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA Assim tal como o seu antecessor Hart 1992 considera que h degraus de n o participa o e degraus de participa o Os tr s primeiros degraus Manipula o Decora o e Simbolismo correspondem a degraus de n o participa o Os cinco degraus seguintes Delega o com informa o Consulta e Informa o Iniciada pelos adultos com partilha de decis es com as crian as e jovens Iniciada e dirigida pelas crian as e jovens e Iniciada pelas crian as e jovens com partilha com os adultos correspondem a degraus de participa o A Manipula o caracteriza se pela express o consciente por parte dos adultos das suas mensagens e opini es em nome das crian as e jovens sem que estes sejam consultados e informados No degrau da Decora o as crian as e jovens s o meras figuras decorativas e no degrau do Simbolismo Tokenismo as crian as e jovens continuam a ser usados aparentemente parecem ter um papel no processo mas este apenas uma ilus o de participa o Relativamente
220. ra as motiva es problemas e desafios dos mesmos medida que promove o desenvolvimento do grupo atrav s das din micas e t cnicas que o possibilitam e que assume com o grupo uma rela o educativa Esta caracteriza se pela vontade m tua de comunicar e partilhar ideias e na transmiss o sem imposi o de valores e cultura Deste modo acreditamos que o papel do animador fundamental para o desenvolvimento e crescimento de um grupo juvenil Atrav s da partilha de ideias e experi ncias da transmiss o de valores da apresenta o de problemas para que em conjunto cheguem a uma solu o proporciona aos jovens em conjunto aprenderem e apreenderem os valores da cidadania Assim pelas viv ncias da vida em grupo os jovens aprendem a viver juntos desenvolvimento da compreens o do outro e a percep o das interdepend ncias a aprendizagem da gest o de conflitos o respeito pelo pluralismo a promo o da paz e aprendem a ser desenvolvimento da autonomia e da responsabiliza o pessoal pelo que essencial valorizar as 30 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA potencialidades de cada indiv duo nomeadamente a memoria o raciocinio o sentido est tico as capacidades f sicas as aptid es para comunicar e criar Sendo estes dois dos quatro pilares da educa o definidos pela UNESCO acreditamos que o animador sem impor a suas ideias deve apoiar e incentivar os seus membros de modo a que caminhem para uma part
221. rado De Miguel S 1995 Perfil del Animador Sociocultural Madrid Narcea FERNANDES A 2005 As Os jovens e a participa o c vica Dispon vel em http www redejovensigualdade org pt documenta As os jovens e Participacoo Civ ica_ppolitica pdf ltimo acesso 30 06 09 FERNANDES J 2003 O Associativismo de Pais no Limiar da Virtualidade Lisboa Minist rio da Educa o FERREIRA F 2006 Anima o sociocultural e participa o o exemplo do Projecto OUSAM In Am rico Nunes PERES Marcelino de Sousa LOPES coord Anima o cidadania e participa o Chaves APAP pp 48 59 FERREIRA F 2005 O Local em Educa o anima o gest o e parceria Lisboa Funda o Calouste Gulbenkian FERREIRA F 2004 Ambiguidades das pol ticas sociais contempor neas a participa o sem participantes In VIIl Congresso Luso Brasileiro de Ci ncias Sociais Coimbra Centro de Estudos Sociais 4 Quest o Social do Novo Mil nio Coimbra 16 17 e 18 de Setembro de 2004 FERREIRA P amp SILVA P 2005 O associativismo juvenil e a cidadania pol tica Lisboa Instituto de Ci ncias Sociais da Universidade de Lisboa 125 BIBLIOGRAFIA 126 FONSECA A 2000 Educar para a Cidadania Porto Porto Editora Lda FREIRE P 1975 Pedagogia do Oprimido Porto Afrontamento FREIRE 2006 O lazer e os Adolescentes dinamizar o envolvimento promover o crescimento perspectivar o desenvolvim
222. rector adjunto e a mam Sendo o respons vel m ximo por tudo o que acontece no campo de f rias pessoas material e local apesar desta responsabilidade ser partilhada pelos outros membros da direc o ao director cabe 81 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS Responsabilidades do Descri o Director Convite aos animadores para integrarem a equipa de anima o Aqui est o inseridas algumas actividades como Programa o do campo As reuni es fomentam o conhecimento interpessoal dos animadores e porque a equipa de anima o constitu da por animadores dos tr s col gios estas constituem se como encontros de organiza o do campo defini o de um plano de campo com a programa o dos dias e as diferentes actividades que dever o ter uma sequ ncia l gica Almeida 2004 Reuni es pr vias e organiza o do campo Conhecer previamente o local tendo em aten o as condi es f sicas do espa o onde se vai realizar o campo Este deve ser escolhido pelos Directores de campo do mesmo col gio no sentido de a se realizarem todos os campos do mesmo col gio Comunicar ao AN onde se vai realizar o campo com dois meses de anteced ncia obter autoriza es escrita do propriet rio do Procedimentos legais local onde este se vai realizar e das autoridades locais C mara Municipal GNR Delegado de Sa de bombeiros notificar as mesmas autoridade
223. resso do educando ou a falta dele atrav s dos comportamentos ou atitudes que este adopta Para terminar no Paradigma Inaciano educar significa ajudar as pessoas a assumirem responsavelmente a voca o pessoal na hist ria como livre resposta e como express o aut ntica da pr pria subjectividade um processo libertador do pr prio ser orientado para o crescimento aut ntico do educando como sujeito em cont nuo crescimento Almeida 2004 57 Por isso o perfil do educando ideal esperado neste paradigma de algu m que capaz de tomar decis es livres aut nomas e respons veis que assume um compromisso crist o na sua op o de vida que intelectualmente competente que exprime o amor nas suas rela es interpessoais que assume um compromisso solid rio e comunit rio e est aberto mudan a procurando uma sociedade mais justa Almeida 2004 5 3 ESTRUTURA DO CAMPO DE F RIAS Um Campo de F rias Inaciano tem a dura o de dez dias num espa o preferencialmente de montanha ou campo ao ar livre no qual os seus participantes praticam diversas e variadas actividades Por serem organizados por movimentos ligados Companhia de Jesus estes campos para al m de desenvolver todos os objectivos dum campo de f rias comum que passam pela vertente recreativa desportiva l dica e cultural promovendo a forma o de novos h bitos d o nfase forma o espiritual religiosa dos seus participantes atrav s da
224. rias Algo passa por cont gio por rela o por testemunho e n o tanto olha tu tens que fazer isto assim e assim Portanto o seu papel num campo sobretudo dirigir tudo o que faz para os interesses do mi do Pois claro que depois todo o campo de f rias tem uma toda uma organiza o log stica por de tr s em que os animadores t m fun es especificas e sabem o que que tem de fazer no campo Enquanto um tem que estar a sopa o outro est a preparar um jogo o outro est a ir buscar gua o outro est a conversar com um mi do que est mais desanimado Portanto depois cada animador insere se est onde deve estar E se est ocupado com uma tarefa tem que haver outro que se ocupa das outras porque s o muitos mi dos Claro que o animador j vai para o campo com uma tarefa espec fica e j sabe que a miss o principal dele aquela sempre no interesse ltimo dos mi dos para que o campo funcione como um todo E depois tenta se sempre dar um grande relevo ao trabalho em equipa interdepend ncia entre os 151 ANEXO III animadores n o sou eu que estou a fazer a minha fun o isolado dos outros mas eu estou a fazer a minha em fun o enquanto o outro est a fazer o almo o H aqui uma grande interdepend ncia entre todos 06 6 C 7 Qualidades e defeitos Deve ser uma pessoa respons vel acima de tudo deve estar aberto para fazer qualquer coisa que lhe
225. riciclos eles quando eles saem de l s vezes o que se nota que eles v o mesmo mudados s vezes s notas passados uns tempos durante o ano Este ano estive com alguns no SVX e tu vais notando isso Eles ao longo do ano v o mudando um bocado se calhar por causa dos Campin cios e depois da pastoral que tem durante o ano Eu acho que tem de haver as duas coisas e eu acho em triciclos muito mais joguinhos e se calhar os BDS s o muito mais pequenos mas existem mas medida que segues para lambretas os BDS v o aumentando cada vez mais e cada vez menos joguinhos Mas o jogos tamb m s o precisos porque formam a equipa s o preparados e fazem com que as pessoas comecem a ter uma rela o diferente Na equipa notas que eles v o criando uma rela o ficam muito pr ximos mesmo e isso tamb m uma das coisas que se quer com os Campin cios Eu acho que n s j nos regemos um bocado pelos pilares por isso implicitamente estamos a pensar neles Eu acho que se consegue ter um pouco de tudo eu acho que eles s o marcados porque h um pouco de tudo tens a parte religiosa mas tamb m ra zes do que o movimento Muitas vezes eles s o explicitados no campo de forma o mas eles tamb m j como participantes j ouviram falar deles v rias vezes portanto eu acho que de uma maneira geral os quatro pilares v o aparecendo ao longo da vida de um aluno
226. ridas nas pol ticas de trabalho e de protec o social Quint o 2004 ganha novo significado e as associa es ou organiza es sem fins lucrativos encontram o seu lugar na sociedade O Associativismo insere se assim no que se rotula por terceiro sector e que designa a pr tica social da cria o e gest o das associa es entendidas como organiza es aut nomas e providas de rg os de gest o Assembleia Geral Direc o e Conselho Fiscal e tamb m a apologia ou defesa dessa pr tica de associa o que se exprime por um processo n o lucrativo e no qual as pessoas se re nem frequentemente em regime de voluntariado para alcan ar objectivos comuns Existem dois tipos de associa es as que actuam como grupos de influ ncia social introduzindo valores e reclamando espa os de cidadania e as associa es que se constituem para oferecer servi os Tschorne 1990 As primeiras formadas por volunt rios t m como fun o a consciencializa o social e colectiva e fundamentalmente constituir se como canal para a participa o Segundo Fernandes 2003 esta participa o pode ser participa o de facto est inerente aos grupos dos quais fazemos parte desde que nascemos como o caso da fam lia e da 5 Este termo tem tido uma crescente utiliza o desde o fim da d cada de 90 e genericamente designa um conjunto de organiza es muito diversificadas entre si que representam formas de organiza o de actividades
227. ro apenas fizeram campo de Lambretas ou seja tiveram o seu primeiro contacto com o movimento somente no secund rio apesar de j frequentarem o CC em anos anteriores Enquanto alunos do CC sabiam da exist ncia de um grupo que no ver o fazia uns acampamentos no meio da mata contudo o seu conhecimento acerca do movimento ficava por e s quando participam em actividades organizadas pela pastoral do col gio que come am a mostrar algum interesse em conhecer o movimento Talvez pelo contacto com outras pessoas que j faziam campos e mais uma vez fica sustentada a ideia da import ncia do testemunho e da influ ncia do grupo de pares e tamb m porque nessas actividades se vivencia de forma mais profunda a espiritualidade inaciana s me interessei mesmo pelo movimento quando comecei as fazer as actividades da pastoral B8 5 Assim os animadores entrevistados enquanto alunos do col gio n o tinham uma opini o bem fundada acerca dos Campin cios Era algo que existia no col gio mas que n o lhes dizia nada de especial u n o tinha muita no o s tinha do que os outros diziam que era estar dez dias num campo com outros tipos todos sujos achava que era mais ou menos como os campos que eu fazia por isso que n o me chamou mais cedo at B8 2 Apercebemo nos contudo que ap s a primeira experi ncia a opini o muda apesar de ainda n o ser segundo a perspectiva que mais tarde como an
228. rticipantes interiorizar o que j viveram e aos animadores tomarem consci ncia se h ou n o coisas a melhorar 9 Quatro pilares para o sucesso Auto Conhecimento compreender os nossos pontos fracos e fortes valores e vis o do mundo Amor ter uma atitude positiva e cheia de amor no modo como nos relacionamos Engenho estar aberto inova o e adaptarmo nos mudan a e Heroismo motivar os outros e a n s mesmo atrav s de ambi es her icas 19 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 1 5 1 PAP IS FUN ES E SUAS CARACTER STICAS Almeida 2004 93 94 baseado em Pollo afirma que ser animador exige a aquisi o da capacidade de construir uma rela o com os jovens que ao mesmo tempo assim trica dial gica democr tica e cr tica Por isso independentemente da fun o que exerce durante o campo qualquer animador para ser verdadeiramente um educador tem de desenvolver as seguintes atitudes 9 Ter um objectivo claro e envolver os jovens para o atingir Delegar e partilhar responsabilidades 9 Dar exemplo conjugar jogos e conte dos 9 Investir tempo e recursos nos participantes 9 Dizer a verdade e comunicar com autenticidade 9 Cumprir as promessas 9 Preocupar se com os outros estar pr ximo e respeitar o ritmo pessoal 9 Valorizar as ideias e sugest es dos jovens 9 Criar espirito de grupo 9 Ajudar a desenvolver capacidades escondidas 9 Fazer com que os jovens se sintam imp
229. rupos e inserindo se nos centros universit rios dos jesuitas depois se interessem por outras ac es de forma o diferentes nos pr prios centros universit rios C12 6 Quando interrogados acerca de que forma ser animador de Campin cios mudou as suas vidas estes afirmam que se tornaram mais respons veis mais criativos e menos inibidos mais simples e mais pr ticos ape a muito criatividade apela muito ao facto de tu te desinibires perante os outros porque h v rios momentos num campo em que tu tens de fazer isso e acho que de campo para campo eu vou melhorando C13 1 mais perspicazes e conscientes de quando necessitam serem animadores ou animados Ser mais perspicaz ser animador diferente de ser animado em cada s tio que estou perceber quando que preciso de ser eu o animador C13 2 O movimento faculta das fomenta o as amizades o fortalecimento da f e do esp rito de servi o e proporciona o crescimento pelas experi ncias que se vivenciam Infuenciou a minha vida de diferentes formas v rios dos meus amigos conheci os por animarmos campos juntos muita da minha f foi sendo fortalecida com o que aprendi e vivi enquanto animador foi nos campos que senti pela primeira vez a alegria profunda do servi o E os campos influenciaram a minha vida n o s pelas experi ncias boas mas tamb m pelas negativas com as quais acho que cresci ainda mais do que com as boas Ao ser animador p
230. s Caldinhas CC Col gio Imaculada Concei o CAIC e Col gio S Jo o de Brito CSJB entendido como um instrumento que ajuda a alcan ar o objectivo dos INTRODU O col gios que Educar para Servir num contexto de educa o n o formal isto formar homens e mulheres do futuro dedicados aos outros e ao servi o destes Este movimento apoia se no Paradigma Inaciano fonte de inspira o de todas as actividades da Companhia de Jesus e por isso para al m do seu car cter educativo os campos organizados pelos Campin cios t m uma componente muito forte dedicada f 2 ENUNCIADO DO PROBLEMA Com a crise da escola e o reconhecimento da import ncia da educa o n o formal e informal na forma o integral do indiv duo surgiram novos contextos de educa o forma o como por exemplo os campos de f rias Estes s o meios que proporcionam aos seus participantes o contacto a aprendizagem e a compreens o de realidades e valores essenciais para uma cidadania efectiva Para muitos estas iniciativas continuam a ser entendidas apenas como uma forma de ocupar o tempo livre das crian as e jovens mas na realidade acreditamos que vivendo em comunidade trabalhando em grupo e ou e prol dos outros os participantes adquirem compet ncias pessoais sociais e culturais que lhes permitem ser cidad os participantes respons veis e construtores do seu pr prio futuro Quase a completarem vinte anos de exist ncia ass
231. s campos de f rias dos Campin cios o ambiente do campo Ali consegue se reproduzir uma verdadeira comunidade crist onde o evangelho vivido na pr tica e por isso segundo o AN o que mais marca os mi dos sem eles se aperceberem disso a experi ncia espiritual de um campo de f rias embora eles n o o consigam verbalizar desta forma B5 6 S o estas experi ncias que vivenciadas e reflectidas se podem tornar ou n o em aprendizagens que os participantes trazem de um campo de f rias Isto porque quando questionados sobre as aprendizagens e suas implica es na vida quotidiana os animadores afirmam como aprendizagens do campo o desejo de continuar nos Campin cios mostrando e dando a conhecer aos outros o movimento A maior aprendizagem que se traz do campo ter vontade de continuar no movimento B6 1 o desejo de dar a conhecer o movimento aos outros tentar passar para fora esta maneira de estar B6 2 o Esp rito de servi o o a primeira vez que fui chamado a servir trabalhar pelos outros e para os outros obvio que me marcou e que teve consequ ncias para o resto da vida B6 3 o respeito pelos outros a confianca nos outros e a valorizac o das coisas aprendemos mais a respeltar os outros aprendemos mais a saber dar valor s coisas da vida a estarmos atentos aos outros a estarmos atentos a n s pr prios e a saber confiar nas pessoas B6 1 e o contacto diferente com a 101 CAP TULO
232. s com anteced ncia de 48 horas do in cio do campo Antes do Campo E o existente no col gio estando cada DL respons vel pela requisi o do material que fornecido pelo mesmo A DL dever ser Material a E sempre notificada no caso de perda ou estrago do material e Os seguros dos participantes s o da responsabilidade de cada col gio estando a DL encarregada pela entrega da lista com os Seguro dados dos participantes na secretaria de cada col gio A realiza o dos seguros dos animadores da responsabilidade do e Director que dever entregar na secretaria do seu col gio no m nimo com anteced ncia de tr s semanas uma lista com os dados de cada um Dever o estar ao servi o do campo dois transportes diferentes Para levar o material e compras para o local de campo o Transportes i Director dever requisitar ao col gio a prestac o desse servico 82 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS Or amento do campo i Antes da realizac o do campo o Director recebe uma quantia para financiar as reuni es pr vias e gastos que sejam necess rios na prepara o do campo Para al m dessa quantia inicial cada Director recebe o dinheiro das inscri es correspondentes ao n mero de participantes e dever geri lo com responsabilidade e rigor Carta circular para os participantes e seus educadores i Deve ser enviada com a anteced ncia no m nimo de 20 dias deven
233. s mais activos Isto participar implica a tomada de consci ncia daquilo que nos rodeia e a consequente busca da melhor forma de a encarar ou de a resolver Individuos participativos s o desta forma indiv duos que t m consci ncia do seu papel na sociedade e que assumem as responsabilidades que dai adv m Neste sentido a participa o promove o desenvolvimento pessoal e social dos indiv duos que se traduz na melhoria da comunica o da produtividade da motiva o da qualidade de vida do compromisso e da satista o no trabalho bem como ainda causa de redu o da monotonia da ociosidade e de atritos Pereira 2008 19 36 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA 4 O ASSOCIATIVISMO 4 1 O ASSOCIATIVISMO JUVENIL COMO PR TICA DE PARTICIPA O O associativismo constitui se como fen meno social desde o s culo XIX apesar da associa o humana ser t o antiga quanto a Humanidade Garcia 1999 afirma que a perspectiva do desenvolvimento social a partir do associativismo sempre existiu ela esteve sempre no entanto subconsiderada em rela o ao Estado e import ncia das actividades empresariais A import ncia do associativismo estava ent o no campo das ac es recreativas e das iniciativas pontuais a n vel da solidariedade social mas com a crise econ mica e social do final da d cada de 70 caracterizada pela crescente globaliza o econ mica pela crise dos Estados Providencia e das transforma es ocor
234. s te ricos analisamos ainda a Participa o Juvenil tipologias e o Associativismo Juvenil Na parte final deste cap tulo caracterizamos os Campos de F rias Inacianos do qual os Campin cios fazem parte O capitulo Il corresponde metodologia utilizada Neste cap tulo descrevemos a Investiga o Qualitativa e o Estudo de Caso o desenho da investiga o e os instrumentos utilizados para recolha de dados No cap tulo Ill fazemos a apresenta o e an lise dos resultados Come amos por descrever os Campin cios como movimento juvenil as suas caracter sticas objectivos participantes e animadores De seguida damos o exemplo de uma das tr s direc es locais do movimento DL a Direc o Local do Col gio das Caldinhas DLCC direc o em que incidiu a investiga o E por fim expomos os resultados da an lise das entrevistas relativamente import ncia do movimento na vida dos seus participantes e animadores na perspectiva dos ltimos 2 Os outros dois movimentos designam se por Camtil e Gambozinos INTRODU O Nas considera es finais s o apontadas as principais conclus es acerca desta investiga o e pistas para o futuro no estudo das viv ncias da anima o em Campos de F rias 1 DELIMITA O A falta de op o por parte dos pais no que diz respeito escassez de espa os onde deixarem os seus filhos durante as f rias escolares foi uma das raz es para o aparecimento dos campos de f rias
235. s temas na altura em debate Lembro me de que tinha vontade de ajudar ao m ximo o movimento mas o pensamento n o foi tanto o ai o que que eu vou fazer agora porque eu nunca fui animador por um lado porque na altura faltava pouco menos de um ano para os campos seguintes e por outro lado porque eu j tinha tido uma experi ncia de anima o nas Col nias de F rias do Col gio 03 3 reuni es mas depois por acaso porque as coisas na altura as coisas eram um bocado diferentes nunca foi convidado para animar e acabou por deixar 03 5 dedo n s normalmente damos a oportunidade a todos que chegam a lambretas de serem animadores Tamb m verdade que se nota dois tipos de participantes nota se muito bem em bicicletas e Lambretas uns que v o fazer campos na desportiva porque aquilo giro e outros que est o a viver aquilo por dentro E portanto j est o de certa maneira a assumir um modo de vida e uma op o de vida quando fazem campos de f rias E isto nota se muito bem os dois n veis diferentes de viv ncia E depois h outros factores que se o aluno foi aparecendo nas actividades dos Campin cios durante o ano se veio s missas se faz coisas da pastoral do col gio se participa na vida do col gio durante o ano portanto n o s o campo de f rias em si Mas eu acho que n s damos a oportunidade a qualquer Lambreta de poder vir a ser animador E at h muitos
236. scimento numa auto confian a sim Isso porque uma raz o muito engra ada que parece bastante contradit ria Eu antes achava me bastante confiante e nos campos reparei que era bastante inseguro e isso deu me uma confian a grande o facto de ter reparado que era bastante inseguro N o vejo isso como um drama porque no campo s rela es tamb m te complementam e por isso consegues conciliar a tua fragilidade com a potencialidade do outro que est ao p de tie por isso o ter conhecido a fragilidade relativizandoa fez me ter uma maior confian a em mim B7 4 Eu acho que apesar de continuar bastante t mida mudei um bocado B7 5 145 ANEXO III em mim mas a fazer as coisas com o pensamento tamb m nos outros respeitando os Ajudou me pelas caracter sticas t o diferentes que fui vendo em tanta gente nos campos Ajudou me a tentar ser cada vez mais humilde a perceber que realmente todos os meus defeitos e qualidades e a vida que tenho s o dons de Deus e que por isso devo procurar sempre viver na humildade Em termos de influ ncia na minha maneira de ser e de estar sinto que tamb m me ajudou no respeito pela diferen a das pessoas minha volta Em termos mais t cnicos obvio que o ter estado animar campos e ter sido director de campos tamb m me ensinou bastante a n vel de organiza o e a n vel de sentido de responsabilidade Um crit rio importante que a
237. sentimento de perten a a uma comunidade sobre a qual podem exercer uma certa influ ncia Esta pretende criar entre os indiv duos rela es de coopera o de grupo em lugar de rela es de coabita o surgindo como diz Ferreira 2006 50 como alternativa ao car cter estatizado e funcionarizado do sistema e da z Toraylle 1973 enumera as causas da crise da sociedade que poderemos considerar actuais sendo elas a concentra o urbana os meios de comunica o a invas o os mass media e o desenvolvimento do audiovisual as caracter sticas da produ o industrial de massa o bloqueio da rela es humanas e a desestrutura o da sociedade CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA actividade escolar baseando se nas ideias de milit ncia e de compromisso c vico de animadores profissionais e volunt rios com o desenvolvimento das pessoas e das comunidades Deste modo ASC surge da necessidade de se criarem projectos e iniciativas que tenham como finalidade a melhoria das condi es de vida e o bem estar social e por isso cada vez mais como afirma Pereira 2008 7 8 a ASC tem de ser encarada como um direito de cidadania e como uma parte essencial do quotidiano das sociedades do seu patrim nio da sua educa o e que atravessa toda as esferas da vida 1 1 CONCEITO FUNDAMENTOS E CARACTER STICAS O que melhor caracteriza a ASC o seu car cter poliss mico o que torna a sua defini o complexa amb gua heterog nea va
238. ser t o vers teis que todos tivemos de ser um bocadinho de cada coisa e tomei mais conhecimento do papel dum livre e at achei bastante interessante O live um dos cargos da pessoa mais atenta que tem de haver no campo C11 1 e acho que se calhar a posi o mais importante 011 convidado para ser director estava mesmo disposto a ser animador de equipa tinha vontade de pela primeira vez acompanhar com mais aten o um grupo mais restrito de participantes C11 3 ser um bocado diferente porque forma o Todos somos animadores livres porque n o h equipas mas eu gosto de ser animador de equipa e acho que neste momento tamb m j n o ia sentir tanto aquela coisa de n o estar com os mi dos como senti muitas vezes quando fui tia Acho que uma coisa que n o importava de ser C11 5 C 12 De que modo te preparas para ser animador Todos os anos antes de irmos para campo de f rias devemos fazer uma pequena paragem para pensarmos muito bem no tipo de idade que n s vamos animar E muito menos experi ncia que tenhamos temos de ir sempre com algumas ideias na cabe a daquilo que eles v o mais precisar ou daquilo que eles mais podem fazer para que n s animadores n o apanharmos um grande choque Depois acho que devemos ser muito vers teis a partir do momento em que chegamos l porque a nossa forma o como animadores acho que ocorre muito durante
239. sist ncia dos amigos quase todos faziam parte dos campos de f rias pelo menos o grupo mais chegado 97 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS gostavam tanto daquilo que eu tive de ir experimentar B3 2 e a curiosidade de saber como Ouvir toda a gente a dizer que aquilo muda a vida das pessoas que aquilo uma experi ncia nica B3 1 as principais raz es que os levaram a participar Os pais e a divulga o dos campos de f rias por parte das DL s e seus animadores s o tamb m factores importantes Tendo os Campin cios quase vinte anos de exist ncia tornam se cada vez mais conhecidos n o s pelos alunos mas tamb m pelos encarregados de educa o Deste modo reconhecendo os pais o movimento como uma mais valia acabam muitas vezes por inscrever os filhos ou motiv los para que estes participem num campo Outro factor que pode lev los a inscrever se pela primeira vez os pais reconhecerem que uma mais valia e ent o s o os pais que inscrevem o mi do ou que o entusiasmam a ir B3 6 A estas raz es acrescentamos ainda a oportunidade de participar num campo se que n o tinha muitos amigos a fazer campos mas lembro me que na altura houve mais publicidade e o que ouvi sobre o que eram os Campin cios entusiasmou me bastante e por isso inscrevime fui e confirmei que gostava B3 3 Com estas entrevistas apercebemo nos que pelo menos na altura em que
240. studa e d exerc cios espirituais at que decide ir para a Universidade de Paris onde conhece os seus companheiros de luta e a quem d exercicios e com os quais vai fundar a Companhia de Jesus reconhecida oficialmente em 1540 pelo Papa Paulo atrav s da Bula Regimini Militantis Ecclesiae http www educ fc ul pt docentes opombo hfe momentos jesuitas 2 Os Exerc cios Espirituais foram escritos por Santo In cio de Loyola baseados nos apontamentos que este tirava das suas reflex es e medita es e s o um ponto de refer ncia das actividades desenvolvidas pela Companhia de Jesus Assim da mesma maneira que passear caminhar e correr s o exerc cios corporais todo o modo de examinar a consci ncia de meditar de contemplar de orar vocal e mentalmente de maneira a preparar e dispor a alma para tirar de si todas as afei es desordenadas e depois de tiradas buscar e achar a vontade divina na disposi o de sua vida para a salva o da alma chamam se Exerc cios Espirituais Gomes 1996 45 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA responsabilidade do mestre que deveria ser algu m bem formado que soubesse adaptar se ao de cada aluno Lopes 2003 Um inovador na medida em que o fundamento da pedagogia baseada na sua vida experi ncia humana espiritual m stica e universit ria Santo In cio n o se ficou apenas por dizer como se faz ele vivenciou o caminho que pretendia para os seus alunos Lopes
241. t o o caracterizava No sentido de dar continuidade a esta miss o e a responder s caracteristicas da Educa o Inaciana ao longo dos tempos at aos nossos dias tem se observado transforma es que se consideram fundamentais para o alcance dos objectivos dos col gios da Companhia de Jesus http www institutonunalvres pt No centro em Cernache Coimbra situa se o CAIC A sua origem remonta ao ano de 1943 quando a Companhia de Jesus adquire a Quinta dos Condes da Esperan a Desde a sua funda o este col gio esteve vocacionado para a forma o de candidatos ao sacerd cio na Companhia mas tal como aconteceu no Col gio das Caldinhas em 1975 reestruturou os seus objectivos transformando se num estabelecimento de ensino aberto popula o local para ambos os sexos proporcionando um ensino gratuito dado que subvencionado pelo Estado desde do ano 1978 http www ppcj pt caic html A sul Lisboa localiza se o CSJB que ao contr rio dos outros dois col gios totalmente privado A sua abertura oficial data do ano de 1947 ano que assinala a canoniza o do santo que d nome ao col gio http www csjb pt O magist rio uma das etapas da forma o jesuita que se caracteriza pelo per odo de um a dois anos de verifica o dos talentos e disponibilidade do jesu ta no qual este integrado num Col gio Universidade ou Par quia da Companhia de Jesus http jesuitas googlepages com formacao 71 CAP TULO
242. tac o Ocupac o Estudante universit ria A3 1 Estudante universit rio A3 2 Licenciatura em Engenharia Civil Doutoramento A3 3 Estudante universit rio Jesulta A3 4 Licenciatura em Engenharia Electr nica industrial A3 5 Jesu ta A3 6 AA Gera o 2006 A4 1 2005 A4 2 2002 A4 3 2005 A4 4 2002 A4 5 B Perspectivas e Viv ncias do movimento enquanto participante B 1 Idade tinha quando fez campo 77 B 1 17 B1 2 14 B1 3 17814 17 81 8 pela primeira vez B 2 Raz es por n o ter participado antes Nunca fiz antes porque n o ouvia falar muito dos Campin cios e porque tamb m na minha turma acho que isto quest o de influ ncias a minha turma n o era nada virada para isso ent o nunca tive ningu m que puxasse por mim para ir S quando entrei no GRAPA que tamb m tem a ver com estas coisas que comecei a conhecer pessoas que andavam e falavam mais nisso B2 1 Por estupidez e porque antes havia outros campos de f rias sem ser dos Campin cios havia o movimento de campos de f rias eu fazia geralmente em conventos fazia desses campos de f rias B2 2 No meu primeiro ano no col gio ouvia falar dos campos pontualmente era uma realidade muito distante da minha S ao longo do meu 8 ano que me foram falando mais dos campos por um lado tive alguns amigos que insistiram mais para que eu participasse e p
243. tende conduzir para o desenvolvimento de uma cidadania activa e respons vel atrav s da forma o global e integral do indiv duo Procurando dar continuidade ao objectivo dos col gios da Companhia de Jesus Educar para Servir este movimento proporciona aos seus participantes uma experi ncia nica num acampamento longe da confus o da cidade dos meios de comunica o e de todas aquelas coisas que nos parecem essenciais no quotidiano mas que depois perdem a import ncia como por exemplo o telem vel o rel gio ou computador Aqui s o convidados a apreciar a natureza sil ncio a relacionarem se com os outros numa perspectiva de entreajuda e a reflectirem sobre a f Tudo isto com a ajuda dos animadores que t m um papel essencial no funcionamento do campo mas tamb m no modo como cada participante vivencia esta experi ncia Este um educador um modelo para os participantes devendo dar o exemplo A sua rela o com o participante caracteriza se por ser uma rela o informal como se de um irm o mais 120 CONSIDERA ES FINAIS velho se tratasse que d o seu testemunho e transmite valores e ideais como a amizade o respeito o trabalho em equipa a coopera o e a solidariedade entre outros por cont gio Deste modo o animador deve adoptar o modo de estar na vida proposto pelo movimento Este deve ser respons vel dispon vel e aberto aos outros vers til humilde coerente crist o pessoa animada din mico
244. tes nas listas de cada col gio no ano de 2007 2008 conclu mos que esta n o uma amostra representativa dos animadores Contudo as informa es recolhidas atrav s desta t cnica foram teis na medida em que forneceram algumas concep es do significado do movimento para cada um Quanto s outras quest es colocadas estas foram confirmadas e completadas atrav s das informa es obtidas na an lise dos documentos fornecidos pelo movimento e nas entrevistas feitas aos animadores A fraca resposta por parte dos animadores pode ficar a dever se ao momento em que o inqu rito foi enviado para as mailling list dado que correspondeu poca de exames nas universidades para uns e para outros prepara o e inicio de campos de f rias 63 CAP TULO METODOLOGIA 4 4 ENTREVISTA A entrevista uma das t cnicas frequentemente utilizada na recolha de dados nas ci ncias sociais sendo uma das suas principais vantagens comparativamente ao inqu rito a obten o de uma informa o mais rica sem necessitar que o informante seja alfabetizado Esta definida por Gil 1999 117 como A t cnica em que o investigador se apresenta frente ao investigado e lhe formula perguntas com o objectivo de obten o dos dados que interessam investiga o A entrevista portanto uma forma de interac o social Mais especificamente uma forma de di logo assim trico em que uma das partes busca coletar dados e a outra se apr
245. to na realidade ela desempenha fun es essenciais tamb m nos contextos de educa o formal e informal Assistimos assim crescente import ncia da ASC na constru o de uma nova sociedade dado que pelos seus princ pios e finalidades potencia aprendizagens e o desenvolvimento de novas atitudes como por exemplo a participa o social Assumindo se como estrat gia de ac o e interven o que cumpre com a responsabilidade social de criar oportunidades 118 CONSIDERA ES FINAIS de ac o e envolvimento proporcionando aos indiv duos experi ncias positivas facilitadoras do processo de crescimento e desenvolvimento Freire 2006 a ASC apresenta se como um local privilegiado de forma o principalmente para os mais jovens que atrav s do associativismo juvenil entram em contacto com esta sociedade O princ pio base da ASC a participa o Esta o elemento que proporciona a mudan a uma vez que a ela est associado a interven o e a ac o Contudo verificamos a aus ncia de pr ticas de participa o nos indiv duos e aqui que o associativismo juvenil tem a oportunidade de se destacar Como j referimos as associa es juvenis s o espa os privilegiados de aprendizagem da cidadania e de participa o Em Ventosa 1998 encontramos a ideia de que o associativismo infantil e juvenil um dos melhores instrumentos para promover e desenvolver a participa o das crian as na medida em que permit
246. tos dos meus amigos estarem a sentia me til C4 4 Analisando estas raz es podemos concluir que o movimento teve na vida destes animadores enquanto participantes um papel muito importante na medida em que o desejo de continuar no movimento se observa n o pelo facto de quererem somente repetir a experi ncia mas acima de tudo darem o seu contributo para que o movimento continue a evoluir e a crescer possibilitando deste modo aos novos participantes entrarem na aventura de se descobrirem a si mesmo aos outros e Deus 106 CAP TULO APRESENTA O E AN LISE DOS RESULTADOS 3 2 2 IMAGENS DOS ANIMADORES RELATIVAMENTE AO PAPEL E QUALIDADES DO ANIMADOR Nos campos de f rias o animador tem um papel fundamental na execu o dos objectivos do movimento Este o respons vel pelos participantes e por tudo o que possa acontecer no campo Por isso para os entrevistados ser animador de Campin cios n o apenas animar uns campos de f rias no ver o adoptar um modo de vida e n o ter receio de o mostrar um modo de vida que passa por estar aberto e dispon vel para os outros eu acho que ser animador de Campin cios exactamente conseguir trazer para fora a maneira de estar no campo a maneira de estar atenta aos outros o servi o de ser o primeiro a oferecer se para fazer qualquer coisa ser humilde acho que passa por trazer a maneira como n s estamos num campo de f rias c para fora 05 2
247. ttp www institutonunalvres pt BIBLIOGRAFIA http www ppcj pt caic html http jesuitasj googlepages com www campinacios org http www educ fc ul pt docentes opombo hfe momentos jesuitas _private hj htm 133 ANEXOS ANEXO ANEXO INQU RITO POR QUESTION RIO Breve Caracteriza o dos Animadores dos Campin cios Ol campinaciano a Chamo me Patr cia Lima e para ti pode ainda ser novidade o estudo que tenho vindo a realizar sobre os Campin cios no mbito da disserta o do meu mestrado Pretendo com o meu estudo perceber qual o papel deste movimento na vida daqueles que nele participam e para isso precisa da tua ajuda Peco te que preenchas o inqu rito abaixo e o me devolvas assim que poss vel para que eu possa fazer uma breve caracteriza o dos animadores dos Campin cios para os seguintes e mails patricialimab hotmail com ou lima patriciaBsapo pt Obrigada pela tua colabora o Patr cia Lima Col gio Idade Sexo Nome opcional Habilita es acad micas e ou profiss o Tens ou j tiveste actividades extra curriculares ou hobbies Sim Associas essas actividades de algum modo ao facto de teres feito campos como participante e ou animador Quais e porqu Quantos campos fizeste como participante Quantos campos fizeste como animador H quantos anos s animador O que ser campinaciano Obrigada 135 ANEXO II ANEXO II PLANO DE ACTIVIDADES DA
248. ue haveria para dizer tamb m dormir nas tendas dormir ao relento fazer ser es at s tantas ajudar a mam na cozinha acordar cedinho para fazer coisas que ningu m imagina para que numa situa o menos boa nos lembrarmo nos disto tudo e conseguirmos esbo ar um sorriso Animadora do CAIC INTRODU O A disserta o que se apresenta intitulada Campin cios Viv ncia de Anima o S cio cultural insere se no mbito do Mestrado em Estudos da Crian a Associativismo e Anima o s cio cultural do Instituto de Estudos da Crian a da Universidade do Minho Esta investiga o recorrendo ao Estudo de Caso tem como objecto de estudo os Campin cios Movimento Inaciano de Acampamentos dos Col gios da Prov ncia Portuguesa da Companhia de Jesus um dos tr s movimentos juvenis associados s actividades da pastoral dos jesuitas A presente disserta o est dividida em tr s partes fundamentais a fundamenta o te rica a metodologia e a apresenta o e an lise de resultados Antecede lhes a introdu o e sucede lhes as considera es finais Nesta Introdu o apresentamos a delimita o tem tica o enunciado do problema os objectivos e as quest es geradoras da investiga o No cap tulo reflectimos sobre o conceito princ pios e carcater sticas da Anima o S cio cultural ASC em particular o papel do Animador S cio cultural na forma o dos jovens Na compreens o destes construto
249. ue n o tinha muitos amigos a fazer campos mas lembro me que na altura tal como referi houve mais publicidade e o que ouvi sobre o que eram os Campin cios acampamentos com malta dos tr s col gios num ambiente fora da civiliza o na altura entusiasmou me bastante e por isso inscrevime fui e confirmei que gostava B3 3 Foi por causa de uma actividade da pastoral dos col gios tem a ver com os Campin cios mas n o a mesma coisa e lembro que na altura tive algum interesse em ir a uma actividade que se fazia para o 11 ano o CAF e no final daqueles dias a coisa muito simples basicamente sentime muito bem tratado ali e sentime bastante feliz no meio daquelas pessoas e sabia que elas iam fazer campo B3 4 Primeiro foi por ai J foi h muito tempo mas ideia que tenho que como cheguei a que a fazer as actividades da pastoral e gostei e achei que os Campin cios porque toda a gente dizia que era um bocado daquilo claro que muito melhor e toda a gente dizia muito bem e ent o acho que foi um bocado por a B3 5 Eu acho que a motiva o principal que leva algu m de um dos col gios a inscreverem se num campo o testemunho dos outros alunos dos colegas deles H alunos que fizeram campos que gostaram e que v o falando depois com os colegas v o falando na turma e esse mi do come a se a entusiasmar e vai a reboque dos amigos digamos Normalmente um mi do
250. ue est mais fragilidade e dizes p aquele puto eu n o tenho paci ncia nenhuma para ele mas ser animador miss o e mais do que ser miss o que n o simplesmente um cargo como quem vai vendar telefones numa rua e pronto tem de ir aquela casa muito uma quest o de ser miss o que Deus fez chegar pelos outros C7 4 Eu acho que deve haver de tudo um pouco acho que uma equipa deve ser equilibrada Primeiro preciso esp rito de servi o isso sem d vida mas de resto preciso gente para animar na roda preciso gente para ter conversas mais s rias N o posso dizer que exista o perfil para ser animador Acho que quase todas as pessoas at t m perfil para isso preciso s vezes ser um bocado moldado mas isso normal para qualquer coisa as pessoas at s o capazes de fazerem precisam de serem incentivadas e seguirem o caminho C7 5 Primeiro que tudo ser um bom crist o ter f e ser uma pessoa que acredita neste projecto que um projecto cat lico explicito e multas vezes a pessoa pode ser ptima pessoa e ser um ptimo animador mas se lhe falta esta parte o seu lugar n o nos Campin cios Pode ser noutro lado pode fazer imenso bem mas n o aqui porque aqui pressup e se de fundo uma op o da pessoa E depois claro outras tantas qualidades humanas de educador de irm o mais velho de servi o de saber fazer um jogo ter talentos pessoais que depois
251. ue est o l as pessoas que s o os animadores para ajud los e ensinar lhes coisas novas C6 1 alunos do col gio foi assim que me trouxeram para dentro como na faculdade eu pr prio estar com os meus colegas conseguir passar essa mensagem de tal maneira que eles ficarem curiosos por saber porque que aquilo me chama tanto Acho que muito importante 06 2 pensamento quando me perguntas qual o papel do animador em rela o aos participantes Em primeiro lugar acho muito importante n o os fazer sentirem se tra dos E isso pode acontecer por exemplo quando apesar de nos conhecerem h pouco tempo partilham connosco algo de pessoal e depois ca mos no erro de indevidamente tornar p blico o que nos foi partilhado Outra coisa importante dar efectivamente aten o aos participantes coloc los numa posi o muito central do campo Por exemplo quando se conversa com um participante dar realmente import ncia vida daquele mi do faz los sentir e perceber que aquilo que est o a dizer tem interesse e que podem confiar s vezes partimos dos campos a perceber que h casos que devem 56 especialmente acompanhados durante o ano Claro que quando falo em dar real aten o s conversas com os participantes n o estou a falar de escavar a vida deles mas sim estar verdadeiramente receptivo 06 3 obvio que estar atento aos outros agora como obvio te
252. ue um animador do primeiro ano que est em forma o que se insere num grupo de CVXU depois n o acabe esse ano e sai do grupo que vai querer continuar para os outros anos e o grupo cont nua como grupo Tamb m normal que ao pertencerem a esses grupos e inserindo se nos centros universit rios dos jesu tas depois se interessem por outras ac es de forma o diferentes nos pr prios centros universit rios aquilo que eles oferecem peregrina es pascoas coisas desse g nero normal que eles depois fa am esse tipo de coisas C12 6 C 13 De que modo ser animador mudou a tua vida Eu acho que apela muito criatividade e eu acho que tamb m ganhei multa criatividade com isso apela muito ao facto de tu te desinibires perante os outros porque h v rios momentos num campo em que tu tens de fazer isso e acho que de campo para campo eu vou melhorando isso Criatividade desinibi o Eu acho tamb m melhorei muito a responsabilidade mas acho que criei tamb m uma preocupa o excessiva s vezes quando vou para os campos porque tenho sempre Ser mais perspicaz ser animador diferente de ser animado quer dizer a responsabilidade minha E desde que sou animador que eu com a humildade que tamb m devo ter mas em cada sitio que estou perceber quando que preciso de ser eu o animador Se na faculdade tenho um grupo de trabalho que n o faz nada tamb m aqui tenh
253. uitas horas e muitos dias dedicados a um trabalho muitas vezes impercept vel F1 3 Deste modo entendemos que a DLCC est muito aplicada na promo o e divulga o do movimento e das suas actividades tentando estar presente na vida quotidiana do col gio e n o apenas na poca das pr inscri es para os campos de f rias Al m disso tenta proporcionar experi ncias nicas e cada vez mais aliciantes aos seus participantes Com efeito na interac o com os participantes vis vel o seu entusiasmo e a sua vontade de estar presente no movimento ao longo do ano Por quest es de casualidade acompanhamos ao longo desta investiga o alguns participantes que tiveram contacto com o movimento pela primeira vez e outros para quem os Campin cios j n o s o novidade e conseguimos observar em ambos os casos a expectativa do que iria acontecer nos EN s na Ceia de Natal e nos campos de ver o e depois a satisfa o e a alegria em ter participado No que diz respeito aos animadores acreditamos que o facto de muitos deles continuarem ligados ao col gio participando nas suas actividades e celebra es e especialmente nas actividades da pastoral possibilita uma aproxima o com os participantes e poss veis participantes Nesta rela o o animador acaba por partilhar a sua experi ncia o seu modo de viver e de estar na vida o que acaba por influenciar os alunos nem que seja apenas pela curiosidade que consegue levantar Com ef
254. uito gratificante pelo prazer do servi o e pelos la os desenvolvidos entre n s elementos da DL D vamo nos muito bem articulamos sempre o trabalho conforme as disponibilidades de cada um em cada momento Tamb m foi gratificante pelos frutos que fui vendo Al m disso pessoalmente estar na DL e sobretudo na DN ajudou me a ter uma no o global do movimento da mensagem que se pretende passar aos participantes da responsabilidade de termos nos campos durante dez dias Participa o em voluntariado mesmo que n o pertencesse Companhia Em princ pio pela personalidade mesmo sem saber que experi ncia teria se estivesse fora da comunidade durante estes tr s anos em princ pio adequa se minha maneira de ser Ligado um voluntariado que te liga a uma pessoa de forma mais definitiva Contributo dos Campin cios Os Campin cios fazem pelos mi dos tantos quantos mi dos h ou seja cada mi do tem e um dom dos Campin cios algo que tamb m os Campin cios lhe deu de uma maneira muito particular porque n o h o dom em geral e abstracto mas h as coisas recebidas em particular que s o de facto a grande proposta dos Campin cios que dar a cada um Por mais que seja uma coisa comunit ria servir no Import ncia dos Campin cios na vida dos participantes Eu acho que s olhar para eles Tu notas que h uma evolu o eles tamb m crescem e v o mudando mas s
255. uo pensar que esta por si s a nica raz o para que os animadores passem dez dias num acampamento a dormirem em tendas e sacos camas a tomarem banho no rio e a tomarem conta de quarenta adolescentes ou jovens Esta conjugada com o gosto de animar campos f rias com a oportunidade de encontrar os amigos e com eles partilharem estes dez dias de divers o mas sobretudo de servi o aos outros de partilha e de testemunho s o as raz es para o empenho bom funcionamento e sucesso dos campos de f rias Mesmo assim o movimento teve e continua a ter um papel essencial na solidifica o da f sendo vis vel nas escolhas que fazem e na pr pria vontade de continuar a fazer parte desta grande familia que s o os Campin cios Pois todos os animadores durante o ano est o ocupados com os seus estudos ou trabalhos e abdicam das suas f rias para darem testemunho para contribuirem para o crescimento dos adolescentes e jovens e se n o fosse a f seria f cil mandar tudo s malvas com a f percebes que h um compromisso maior que o teu gosto pessoal D1 4 porque distanciado das coisas que te ocupam a cabe a durante o dia sentes te muito mais livre e muito mais aberto para experimentar outro tipo de coisas sensa es Acho que muito mais f cil sentir Deus num campo do que c fora no dia a dia D1 1 3 4 PARTICIPA O ASSOCIATIVA De uma maneira geral todos os entrevistados est o ou estiveram associados a actividades que de algum
256. urante 10 dias pessoa com vis o daquilo que preciso fazer em cada momento 67 2 Qualidades Humildade coer ncia auto conhecimento e esp rito de servi o O esp rito de servi o quando se est no campo todos acabam por o manifestar Depois do campo o esp rito de servi o aos outros atrav s do apoio ao movimento acaba por n o ser t o grande O auto conhecimento acho que muito importante por causa da gest o do cansa o do humor e da participa o nas v rias tarefas do campo Estar atento s necessidades dos outros mais do que uma qualidade pessoal uma atitude importante a cultivar no campo e fora dele claro H muito mais qualidades importantes mas dependem um pouco de cargo para cargo e nem todos os animadores t m de ter todas as qualidades o importante que se complementem Por exemplo n o estou a falar da qualidade ser divertido porque a maior parte das pessoas sem serem o homem da roda s o ainda mais importantes para o campo C7 3 Disponibilidade e acima de tudo dentro dessa disponibilidade a disponibilidade de estar aberto nas relac es ou seja estar aberto para chegares a uma reuni o apresentares um jogo que achas que fenomenal e quatro pessoas dizem que isso uma estupidez e tu sem deixares que crie ulcera tamb m sabres engolir perceberes La Tamb m disponibilidade para te abrires na rela o quando v s um mi do q
257. utras formas de interven o ao servi o dos individuos das fam lias e da comunidade desenvolvidos sem fins lucrativos por entidades p blicas ou privadas art 2 da Lei n 71 98 de 3 de Novembro Falar de voluntariado falar de participa o social de pessoas entidades e grupos sociais Este um movimento emergente que surge na sociedade como alternativa colectiva de participa o sendo o sector social do voluntariado o sector mais tradicional e que ganha cada vez mais espa o dado as caracter sticas da sociedade actual onde se assiste por um lado ao desaparecimento dos grupos prim rios como a familia o grupo de vizinhos e amigos e por outro 3 Bases do enquadramento jur dico do voluntariado 41 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA generaliza o urbana que se caracteriza pela pouca ou quase nenhuma oportunidade espacial para a conviv ncia pois da forma pelo qual s o constitu das e renovadas o vazio que fica entre o amontoado de coisas insuficiente para permitir o exerc cio mais efectivo das rela es sociais produtivas em termos humanos Marcelino 1995 59 Neste sentido o voluntariado resulta essencialmente dum processo hist rico que passa pela consciencializa o ou conceptualiza o de determinadas pr ticas de comportamentos e atitudes sentidas e levadas a cabo ao longo dos anos e que nos nossos dias t m como objectivo contribuir para o bem estar dos outros atrav s da promo
258. vidades da ASC na inf ncia n o s o o fim mas sim o meio para alcan ar o seu objectivo que educar no cio Por isso a criatividade a componente l dica a actividade a socializa o a liberdade e a participa o s o os princ pios que a ASC nesta faixa et ria deve obedecer de modo a que a participa o por parte das crian as seja real geradora de ac o sem constrangimentos e castra es e por isso mesmo fruto da envolv ncia com os outros num clima de confian a criatividade e satisfa o Quanto ASC na adolesc ncia juventude esta fica marcada pelas transforma es fisiol gicas e psicol gicas que acontecem nos adolescentes e jovens Nesta faixa et ria os pais e a escola deixam de estar em primeiro plano e o grupo de pares ganha uma import ncia que at ent o n o tinha dado que o adolescente jovem sente a necessidade de se sentir aceite pelos outros de pertencer a um grupo regido por normas como as de no o de marca a cultura da imagem as tend ncias musicais e est ticas Lopes 2006 318 Lopes 2006 318 319 enumera os objectivos e os princ pios orientadores da ASC na juventude No que respeita aos objectivos estes passam por proporcionar aos jovens uma Anima o de Tempo Livre e de cio que seja educativa Isto que seja um meio de valoriza o pessoal e social que fomente as pr ticas dos valores da democracia que constitua uma tecnologia educativa que permita integrar e partilhar saberes r
259. vidades volunt rias que com a participa o activa dos indiv duos se desenvolvem no seio de um grupo ou determinada comunidade e se manifestam nos diferentes mbitos das actividades s cio culturais que procuram o desenvolvimento da qualidade de vida E Bento 2003 120 121 descreve a como uma forma de ac o s ciopedag gica que sem ser nica se caracteriza pela intencionalidade de gerar processos de participa o das pessoas em reas culturais sociais e educativas que corresponde aos seus pr prios interesses e necessidades que se processa a partir de duas super estruturas contextos e institui es e que percorre quatro dimens es operativas m todo ac o mudan a e conte dos A ASC integra assim todos os aspectos poss veis do desenvolvimento individual sendo os lugares onde se exerce muito diversificado Apresenta se deste modo como uma perspectiva ampla como um elemento transformador da vida associativa como um espa o novo de educa o de recria o cultural e tamb m de transforma o social 1 2 MODALIDADES MBITOS E DIMENS ES Para Ventosa 2006 a ASC serve se duma s rie de espa os e recursos associados a tr s modalidades fundamentais a Anima o Cultural centrada na realiza o de actividades art stico culturais com a finalidade de desenvolver a criatividade a express o e a forma o cultural atrav s da pr tica e da participa o dos destinat rios a Anima o Social centrada n
260. zagens e sua aplica o na vida quotidiana A maior aprendizagem que se traz de campo ter vontade de continuar no movimento E querer ser animador e querer ser um animador como aqueles que o animaram porque isso Isso principalmente a simplicidade poder estar naturalmente no dia a dia com menos coisas menos coisas que n o s o t o essenciais se calhar bem a estar mais Foi nos campos que pela primeira vez falei de Deus e de Jesus num ambiente diferente do ambiente pesado que era o da par quia Foi a primeira vez que fui chamado a servir Uma coisa muito ligada espiritualidade inaciana que aprendi mais tarde mas que os campos de ferias ajudaram me a ver a necessidade que tinha disso que as rela es podem Sei l eu acho que mudei um bocado eu acho que os campos mudam um a pessoa se calhar no momento tu nem notas mas a verdade que nos d o muito mais confian a Esse o objectivo N s queremos que os Campin cios passem a ser um modo de vida e um modo de estar na vida mas a parte mais dificil porque tem a ver com 8 142 ANEXO III marcou Acho que a postura daquelas pessoas que est o l no campo a animar nos eu acho que depois dum ano inteiro de escola chegar ao ver o e ver ali animadores que te recebem t o bem a v rios n veis s para te divertirem ou s para te aconselharem sobre determinadas
261. zando os para projectos em torno de valores humanit rios rejeitar a desumanidade resultante do dom nio sobre o homem 43 CAP TULO FUNDAMENTA O TE RICA 5 OS CAMPOS DE F RIAS INACIANOS 5 1 MOVIMENTOS INACIANOS No contexto da pastoral juvenil desenvolvida pelos jesu tas em Portugal encontra se como uma das principais actividades os Campos de F rias Inacianos Estes t m como finalidade intensificar nos mbitos da interven o da Companhia de Jesus col gios paroquias e movimentos juvenis a dimens o pastoral vocacional e social Existem tr s movimentos juvenis apostolicamente ligados Companhia de Jesus seguidores da mesma pedagogia Pedagogia Inaciana e que partilham os mesmos princ pios orientadores sendo eles Camtil Campos de Tempo Livre associa o de tempos livres sendo os seus destinat rios os s cios do movimento com idades compreendidas entre os 8 e os 30 anos participa o destes nos campos est condicionada pela inscri o no escal o de acordo com a idade e pelas vagas existentes 9 CAMPIN CIOS Movimento Inaciano de Acampamentos dos Col gios da Provincia Portuguesa da Companhia de Jesus este movimento est integrado na vida pastoral dos col gios da Companhia de Jesus e por isso os seus destinat rios s o todos os seus alunos com idades compreendidas entre os 10 e os 17 18 anos Tal como no movimento anterior a participa o nos acampamentos est condicionada

campinácios: vivências de animação sócio-cultural

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