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Il prologo delle Mythologiae di Fulgenzio. Analisi

1. non suillo canimus morsu depastum amantis iuvenis femur nec in meis libellulis sub falsa alite puerilis pependit lascivia non olorinis reptantem adulterum plumis ova pulligera virginibus inculcantem quam semina puerigena visceribus infundentem non cantiamo la coscia del giovane amante divorata dal morso di un cinghiale n nei miei libelli sta sospesa la passione per un fanciullo nascosta sotto le false sembianze di un uccello non indaghiamo l adultero che si insinua tra le piume del cigno 265 inculcando nelle fanciulle uova genitrici di uccelli piuttosto che infondere loro nel ventre semi che portino uomini In variatio rispetto al segmento precedente a svolgere funzione di soggetto non sono piu i protagonisti dei miti ma prende la parola la prima persona plurale l autore stesso segue un nuovo cambiamento e il riferimento al contenuto dell opera affidato all espressione in meis libellulis si noti il doppio diminutivo che solo qui e in Mart Cap 3 289 21 ma sempre all interno della figura di preterizione si incontrano le due successive allusioni mitologiche la prima ad Adone la seconda a Ganimede Per quanto riguarda la vicenda del giovane amato da Venere e morto ucciso da un cinghiale si noti la discontinuit rispetto alla serie in cui si trova trattandosi di un mito che non ha al proprio centro nessuna delle lascive trasformazioni di Giove ma che al massimo pu avere in comune con il seg
2. quos repulsos CWY Pius Mic Muncker quos repulso Prag A ci si aggiungono le glosse soprascritte ad esempio a F che reca repulso e ad E che spiega ex delectatione Pius 1498 tralascia completamente di commentare Muncker 1681 p 21 n n discute la lezione messa a testo rimandando al Modius 1584 Epist 126 pp 546 550 e proponendo quo repulso o anche expulso Come si vede le varianti della tradizione propongono una situazione difficile sia per il 272 significato sia per la sintassi Quanto al primo il senso sembra potersi ricavare dall insieme del brano In particolare vd TALL 3 1911 Bannier s v commentum I A 2 col 1865 59 60 id quod comminiscimur cogitamus generatim saepe cum nota figmenti mendacii dove Fulgenzio citato a coll 1866 58 59 e 1867 66 67 ThLL 6 1 1912 Vetter s v fabulosus I col 37 7 ad mythologiam et fabulas poetarum pertinens con progressivo accentuarsi della connotazione negativa Bl col 37 50 e ss TALL 8 1966 Lumpe s v mysticus I 2b col 1759 70 81 i q figuratus allegoricus A tali dati andranno aggiunti alcuni significativi confronti con testi che condividono lo stesso lessico ma anche lo stesso spirito del luogo fulgenziano Plin nat 28 112 cognitis proditisque mendaciis Graecae vanitates Firm math 3 1 8 Sed ne quem hominum fabulosa commenta decipiant et qui putet a prudentissimis viris genituram istam sine causa esse composita
3. B CHELER 1904 F B cheler De idiotismis quibusdam Latinis RhM N F 59 1904 pp 34 41 BURKARD 2006 15 Th Burkard Die Deutung der Vergilischen Schiffbruchszene Aeneis 1 durch Fabius Planciades Fulgentius Ein Beitrag zur allegorischen Methode in der Expositio Virgilianae continentiae RhM N F 149 3 4 2006 pp 386 397 Bury 1966 J B Bury A history of the later roman empire Amsterdam 1966 CALDINI MONTANARI 2002 R Caldini Montanari Tradizione medievale ed edizione critica del Somnium Scipionis Firenze 2002 CAMERON 1970 Al Cameron Claudian Poetry and Propaganda at the Court of Honorius Oxford 1970 CAMERON 1984 Al Cameron The Pervigilium Veneris in La Poesia tardo antica tra retorica teologia e politica Messina 1984 pp 209 234 CAMERON 2004 Al Cameron Greek Mythography in the Roman World New York 2004 CAMERON 1976 Av Cameron Flavius Cresconius Corippus In laudem Iustini Augusti minoris London 1976 CANETTA 2008 I Canetta Muse e ninfe nella settima ecloga di Virgilio Eikasmos 19 2008 pp 209 223 CATALDI PALAU 1988 A Cataldi Palau La biblioteca Pandolfini IMU 31 1988 pp 259 399 CAZZANIGA 1967 I Cazzaniga I frammento di Sulpicia Orazio Ep XII e Tertulliano Apol 46 10 RFIC 95 1967 pp 295 300 CAZZANIGA 1971 I Cazzaniga Del nuovo Ennio nella Ioannide di Corippo RFIC 99 1971 pp 276 287 CHANCE 1994 J Chance Medieval
4. L ultima edizione commentata delle Mythologiae di Fulgenzio risale come s visto alle cure di Van Staveren nel 1742 e si rif quasi totalmente a quella di Muncker del 1681 Li avevano preceduti solo Pius 1498 e con poche variazioni Locher 1521 La prima e unica edizione critica quella di Helm del 1898 Nel 1971 Whitbread offre una versione inglese con qualche nota Il prologo delle Mythologiae stato forse oggetto di qualche attenzione in pi dal momento che ne esiste una traduzione parziale in Bertini 1974 pp 131 145 myth 4 7 6 6 36 1 39 8 una traduzione complessiva con sintetiche note di commento in Relihan 1993 pp 203 210 note a pp 275 281 una traduzione dei soli inserti poetici in Mattiacci 2002 pp 263 e 272 myth 7 5 8 5 e 13 6 16 Infine Gregory Hays ha proposto nel corso degli ultimi anni la traduzione di brevi frammenti all interno dei suoi vari contributi e funzionalmente a singole specifiche argomentazioni Dei lavori citati solo Mattiacci 2002 seppure per porzioni circoscritte discute con una continuit di trattazione la lettera del testo edito da Helm prendendone in alcuni casi le distanze Per il resto l edizione teubneriana viene sottoposta a un analisi filologica puntiforme nella discussione di singole lezioni o locuzioni ritenute critiche o nella proposta di nuove lezioni a partire da testimoni 172 La difficolt nasceva e nasce tuttora dalla mancanza di una
5. aperta fin dal periodo umanistico Modius 1584 trascrive celantibus ma dichiara che rectum est ut procellis curarum cessantibus ep 126 p 546 Muncker 1681 nonostante celantibus sia sorretto da pi testimoni a sua disposizione e nonostante le glosse al manoscritto leidense in suo possesso che come testimonia lui stesso portava cessantibus chiosino con abscondentibus conclude Praefero ergo cessantibus Tralasciando ora gelantibus congetturato da Plasberg a partire dalla soprascrittura di una seconda mano di M e le due forme ibride caelantibus e caessantibus l oscillazione principale e celantibus cessantibus Delle due quest ultima per ragioni di senso ectio facilior come afferma Hays 2007 an attempt to deal with the problem p 485 ma non per questo scegliendola si risolvono tutti 1 problemi in primo luogo sintattici ma anche semantici Il verbo si trova infatti in ablativo assoluto con procellis ma nel testo stampato da Helm ut celantibus quo in turborem il segmento introdotto da un ut e seguito da un quo che non trovano una sistemazione Whitbread 1971 traduce so that remote from the storms and stresses whereby the maelstrom of city like breaks into turbolence p 41 Relihan 1993 sembra accogliere cessantibus e traduce so that after the gales of anxiety had calmed down after the crisis in the city devolved to mass confusion p 204 ma si tratta di una traduzione ad sen
6. del vocabolo vd myth 25 12 77 6 dove ci si riferisce sempre alle fistulae gutturis quelle attraverso cui passa la voce non quelle che la recepiscono Riguardo a auditu nuntio si concorda con Hays 2007 nel proporre la correzione al testo di Helm che opta per audito nuntio e non segnala varianti in apparato nonostante the better attested auditu p 486 Ecco infatti un aggiornamento delle lezioni dei codici gi avviato da Hays auditu P HTA M F D Stutt SY McClean Royal audito Clm19416 GO E Clm631 Goth Ambr CNW Prag Royal Edd Come si vede auditu oltre a essere ben attestato offre anche una lezione difficilior In qualit di mystes che voglia indagare 1 certi rerum effectus myth 11 15 16 Fulgenzio dovr liberarsi dal peso della sua natura umana enerva totum mortale vd ThLL 5 2 1 1934 Friedrich s v enervo IIA 1b col 568 16 40 e res ad hominum sive corpus sive animum spectantes Fulgenzio citato a col 568 33 34 e accogliere il dogma filosofico per il vocabolo ricorrente nel prologo con il significato neutro di insegnamento vd supra comm ad myth 9 4 9 20 10 13 anche se andr colta l evoluzione rispetto al dogma Musicum precedente ora si tratta di un dogma sacratum Il nesso scrupulosis penetralibus da una parte prosegue sia la metafora del cubiculum mentis sia la linea iniziatica i penetralia sono la parte pi segreta e intima di un edificio spesso sacro ma anche del
7. inquam ut audieras sed fama H 10 1 fuit Nam carmina tantum nostra valent Musa tela inter Martia quantum dulcis aquae salientis sitim restinguere rivo Et ut suum me amplius familiarem rescisset illud etiam Terentianum adieci Olim isti fuit generi quondam questus apud saeclum prius Nunc itaque ita litterae suos quo quicquid Helicon verbialibus horreis enthecatum possederat in ipsis potestatum culminibus hereditario iure transferret catus extendunt Illa exhilarata versiculis utpote quasi Maeonem senem viseret recitantem laudatorio H 10 10 palmulae tactu meam mulsit caesariem percussaque mollius cervice quam decuit Eia inquit Fabi Anacreonticis iamdudum novus mystes initiatus es sacris ne quid ergo meo tibi desit tirunculo accipe parem dogmatis gratiam et quatenus nostra te satira lascivienti verborum rore percussit vadatumque te sui retinet amoris illecebra redde quod TdeverbasTt sepiotico et quidquid libet Niliacis exarare carnificina HTAFR Lamb Stutt S Ambr Y Helm carnificinam Clm19416 M GO Clm631 Colmar Goth CNW McClean Prag Royal Pius Mic Muncker raptassent Colmar CYW Pius Mic raptarent corr raptassent Muncker reptarent P H A Mj RS Helm reptassent H D Lamb reportarent M2 Clm631 Goth Prag N reportarentur E receptarent T Clm19416 G McClean Royal reputarent Stutt quo add Muncker deverbas sipnotico P Helm debebas sipnotico H TRG debe
8. 162 miti ora citati in realt nel prologo ci sar ma piu oltre vd infra myth 10 19 ess e comm ad loca l indicazione per il momento solo metodologica e punta a porre le basi per un indagine di tipo filosofico morale Sed quae nostrum academicum rhetorem ita usque ad vitalem circulum tulit quo paene dormientem Scipionem caeli civem effecerit Verum Res publica videat quid Cicero egerit ma piuttosto la lucerna che condusse il nostro retore accademico fino alla sfera dispensatrice di vita tanto che arriv quasi a rendere cittadino del cielo Scipione dormiente Ma la Res publica veda ci che Cicerone port a termine Si tratta della proclamazione positiva del modello metodologico sotteso alla composizione delle Mythologiae Pius 1498 seguito poi da Locher 1521 Macrobius qui commodissime Ciceronem interpretatus congressum Scipionis cum charissimo fingit Ma giustamente precisa Muncker 1681 Non Macrobium ut Locherus putat sed Ciceronem p 5 n k La lucerna evocata quella che guid il retore accademico nella composizione della Res publica e pi nello specifico del Somnium Scipionis Cicerone definito dal possessivo noster che pu avere valore affettivo ma che insieme usato tecnicamente a identificare il referente per antonomasia della prosa latina e filosofica allo stesso modo Virgilio noster per la poesia Riguardo ad academicum vd anche TALL 1 1 1900 Diehl s v Aca
9. Come si vede l autore si rappresenta volutamente come novus Plato e nel farlo riprende almeno in parte un espressione divenuta proverbiale cfr Sen ep 44 3 Platonem non accepit nobilem philosophia sed fecit vd Tosi 1991 p 764 Infine il richiamo interno 6 oltre che alla lucerna ciceroniana a tutte le affermazioni di principio presenti nella sezione 4 d nonch da un punto di vista concettuale e soprattutto lessicale alle parole della stessa Calliope durante il racconto della sua vicenda storica di ars novellos ita frutices edidi quo eorum cacumina summis astris insererem ita per cui vd supra comm ad loc e per lo stesso tema anche ad myth 10 6 8 Neque enim illos de his exspectas effectus quos aut poema ornat aut deflet tragoedia aut spumat oratio aut cachinnat satira aut ludit comoedia sed in quibus et Carneadis resudat elleborum et Platonis auratum eloquium et Aristotelis syllogismaticum breviloquium Infatti non devi aspettarti da loro quegli argomenti che la poesia adorna o la tragedia piange o l orazione gonfia o la satira deride o la commedia prende in giro bensi argomenti nei quali trasuda l elleboro di Carneade e la prosa dorata di Platone e il secco sentenziare per sillogismi di Aristotele Il brano costituisce il punto di sintesi del discorso programmatico dell autore e si avvale una volta di pi dei meccanismi della preterizione e del parallelismo vd anche Polheim 1925 pp 287 289 Ad esse
10. Nel segmento seguente tuttavia egli risponde alla Musa precisando quello che sar il contenuto della propria opera un contenuto lontano da quei miti per narrare i quali solitamente chiamata in causa piuttosto una discoperta della verit che la letteratura mitologica nasconde 4 d Infine nell ultimo brano Calliope colta l altezza della meta cui aspira il suo iniziato dichiara la necessit di richiamare almeno altre tre guide per l impresa Filosofia Urania e in aggiunta Satira 4 e Seconda parte Quinta sezione myth 13 6 15 10 si apre con il secondo componimento poetico che costituisce un nuovo punto di snodo del prologo e propone attraverso una lunga perifrasi astrologica in versi un ambientazione notturna Calliope si presenta di nuovo all autore che sta dormendo nella propria camera la accompagnano questa volta le guide promesse vengono descritte nell ordine Satira Urania e Filosofia Calliope fa il suo ultimo discorso affidando l autore alle adiutrices e avviandolo a compiere l impresa via via definita nel corso del prologo Si tratta di un alto compito filosofico nell adempiere il quale potr toccare i massimi vertici del sapere 95 Sesta sezione myth 15 10 15 19 Fulgenzio pronto dopo l invesitura di Calliope Il prologo si conclude con una sorta di cerniera attraverso la quale viene unito alla prima delle fabulae delle Mythologiae Unde idolum Il testo Data la mancanz
11. Non si tratta solo del verbo mutum mittum in N per sintassi e significato non trova collocazione esatta se non come accusativo neutro avverbiale cos sembra interpretarlo almeno H3 che chiosa sine aliqua fama e cosi lo intende sebbene con qualche esitazione ThLL 8 1966 Lumpe s v mutum col 1736 45 48 i q sine verbis indicta causa Muncker 1681 sostiene che sequi debebat mutos p 17 n p in concordanza con hos anche l idea di Relihan mentre Hays sembra ometterlo dalla sua traduzione Su itterarios mercatus vd ThLL 8 1 1944 Bulharbt s v mercatus 1b col 791 6 7 commercium conversatio consuetudo con specifico riferimento a Fulgenzio Le espressioni cassata inquisitione e soprattutto in carnificinam per l accusativo rispetto a carnificina scelto da Helm vd la testimonianza di Clm19416 M G O Clm631 Colmar Goth CNW McClean Prag Royal Pius Mic Muncker sono iuncturae che non trovano riscontri significativi altrove ma rispondono all uso fulgenziano di costruire il periodo utilizzando terminologia tecnica di discipline diverse in particolare vd ThLL 7 1 2 1958 Lumpel s v inquisitio I A 1 col 1819 70 actio inquirendi in sermonibus iuris et usu inde derivatu ThLL 3 1 1907 Meister s v carneficina 1 col 479 52 officium carnificis cruciatus tormentum Piu in generale Helm 1899 p 125 vede in questo passo una ripresa del tema di apertura myth 3 2 e ss quello d
12. al lettore la possibilit di fruire dei migliori commentari disponibili in quel momento per quegli autori vale a dire quello del Mycillus di Scheffer e dello stesso Muncker cui si aggiungono le sue proprie animadversiones e alcune Wopkensii 1700 1775 emendationes ac conjecturae Anche in questo caso i testi sono preceduti dalla dedicatio di rito Nobilissimis amplissimis gravissimis viris Urbis Leidae Consulibus e da una lettera al lettore in cui si rende ampliamente omaggio a Muncker al quale va il merito effettivo della composizione della raccolta dei mitografi poich non modo ipsa scriptorum verba a librariorum depravatione liberavit pristinae dignitati restituendo sed obscurissimis quas continent rebus tantum adfudit lucis ut densam qua occultatae ac circumfusae erant caliginem penitus discusserit Van Staveren 1742 epist lecturo La lettera prosegue illustrando la materia mitologica relativa ad Igino Dicam quod res est e si conclude rimandando per gli altri autori ai prolegomeni di Muncker 1681 De Fulgentio Lactantio et Albrico Philosopho Munckeri prolegomenis ne unum verbum adjicio ne actum agere 147 Vd Eckstein 1871 s v Scheffer Johann p 499 geb am 2 Februar 1621 in Strassburg wurde 1648 Professor der Politik und Beredsamkeit sp ter des Naturrechts in Upsala wo er am 26 Marz 1679 starb 145 Vd il frontespizio Auctores Mythographi latini Cajus Julius Hy
13. di quei concetti e di quelle idee che nell argomentazione seguiranno l oratore viene paragonato ai pilarii e ai ventilatori vale a dire ai prestigiatori Quo constant miracula illa in scenis pilariorum ac ventilatorum ut ea quae emiserint ultro venire in manus credas et qua iubentur decurrere Tuttavia nonostante non si presentino in effetti altre alternative vd Bonnell 1962 p 942 s v Ventilator rimane il dubbio che il passo di riferimento sia effettivamente questo In ogni caso si tratta di vocabolo raro con pochissime occorrenze e che nella forma participiale seppure all ablativo si ritrova solo in Boeth cons 3 carm 11 12 quod excitatur ventilante doctrina Si tratta di un componimento in sedici coliambi nei quali vengono enunciati alcuni dei principi che caratterizzano ricorrendo in tutta la Consolatio l approccio filosofico dell opera la ricerca del Vero all interno di s vv 1 3 Quisquis profunda mente vestigat verum cupitque nullis ille deviis falli in se revolvat intimi lucem visus la liberazione dalle falsit legate alla materialit del corpo vv 9 11 Nam omne namque mente depulit 143 lumen obliviosam corpus invehens molem haeret profecto semen introrsum veri e il ritorno grazie alla vera dottrina v 12 quod excitatur ventilante doctrina e alla Musa di Platone v 15 Quodsi Platonis Musa personat verum a ci che pur appreso un tempo si era dimenticato la teoria della reminiscenza
14. il codice successivo il Codex Parisinus Lat 8500 nel quale l opera fulgenziana si trova ad aprire un ampia e preziosa raccolta di testi tardoantichi Le Mythologiae sono qui introdotte dalla vita Fulgentii la biografia 38 del vescovo e si sono conservate integralmente 12 La serie dei testimoni parigini chiusa dal Codex Parisinus Lat 18275 Questo codice della seconda met del XII sec italiano non compare n nell elenco di Jungmann n in quello di Helm ma suscita un certo interesse almeno per due motivi Jungmann 1871 p 65 Codex pulcherrimis picturis ornatus Il codice presenta infatti alcune miniature ed ornato ai margini da motivi floreali Per quanto riguarda i fogli di contenuto fulgenziano in particolare la decorazione consiste in piccole miniature applicate alle lettere capitali iniziali e in alcuni medaglioni a pie di pagina vd infra Il codice appartenne a Petrarca del quale rimangono le note soprattutto a margine di Ausonio vd Pellegrin 1966 p 504 ma soprattutto Billanovich 1996 p 50 e p 323 n 112 a Bibliotheque du Roi 1744 p 465 c 1 Codex membranaceus quo continentur Fabii Fulgentii Planciadis mythologiarum libri tres praemittitur authoris vita Ludus septem Sapientum authore Ausonio Nomina et sententiae septem Sapientum Ausonii periochae in Homerum Paulini et Ausonii epistolae mutuae Symmachi et aliorum ad Ausonium epistolae cum Ausonii responses
15. interamente dedicata a Mida e al fiume Pattolo Tuttavia l esposizione della vicenda si configura immediatamente secondo una variante non tradizionale Mida rex Apollinem petit ut quicquid tetigisset aurum fieret myth 50 6 7 Nella versione piu diffusa del mito quella narrata da Ovidio met 11 85 193 e ripresa da altri ad esempio Igino fab 191 non infatti Apollo ma Dioniso che per ricompensare il re per il soccorso prestato a Sileno gli concede di esprimere un desiderio lo esaudisce e infine su richiesta dello stesso Mida lo revoca vd Der neue Pauly 8 2000 Scherf s v Midas IL pp 154 155 Anche la notizia contenuta nella seconda parte della fabula myth 50 183 17 23 nella quale si racconta che Mida divise il Pattolo in numerosi meandri per irrigare l intera provincia risulta dubbia sostenuta com dall auctoritas di un incerto Solicrates Cizicenus storico per il quale vd Baldwin 1988 p 54 Ma la confusione Apollo Dioniso si spiega con l altra vicenda mitica che tradizionalmente ha Mida come protagonista e che presente anch essa in Ovidio e Igino qui narrata nella fabula Apollinis et Marsyae la nona del terzo libro myth 73 17 74 7 Mida scelto come giudice per una gara di canto tra il dio e Marsia d la vittoria a quest ultimo e viene allora punito da Apollo che gli fa crescere orecchie d asino Il re riesce a tenere nascosta l onta subita a tutti tranne che al proprio barbiere che pe
16. utilizzata quella della verit filosofica la cui luce ha illuminato il Somnium Scipionis ciceroniano Come si vedr il passo successivo costruito in un tentativo di innalzamento della complessit e di sfoggio di erudizione sfruttando appieno sia il valore letterale del vocabolo sia il suo significato metaforico La materia prima di cui fatta la fabula fulgenziana il figmentum somniale l essenza ingannevole dei sogni cui sono equiparati i miti antichi al punto che chi si incarica di esporli e presentarli come Fulgenzio sar da considerare non semplice letterato o poeta ma piuttosto una sorta di insanus vates Quando Fulgenzio parla di s come di un poeta furens 3 19 o di un insanus vates versibus delirans 13 18 riprende questo chiaro le parole famose dell altro sci Petronio Eumolpo sull animus furens 118 6 intendendole con tono divertito al modo di Encolpio per cui tutto quel furor non che morbus 90 3 bilis 90 6 phrenesis 115 5 Ciaffi 1963 p 11 Vd Petron 118 6 Non enim res gestae versibus comprehendendae sunt quod longe melius historici faciunt sed per ambages deorumque ministeria et fabulosum sententiarum tormentum praecipitandus est liber spiritus ut potius furentis animi vaticinatio appareat quam religiosae orationis sub testibus fides tanquam si placet hic impetus etiam si nondum recepit ultimam manum Ciaffi propone dunque una lettura in chiave ironica Fulgenzio com
17. 159 160 quod laevae parte mamillae nil salit Arcadico iuveni per il quale vd Wessner 1931 p 130 La citazione presenta discordanze rispetto all originale ma il significato rimane salvo e inoltre in quel caso almeno G riporta la lezione archadico Infine il ThLL 2 1 1902 Diehl s v Arcadicus 3 col 441 22 24 translate pro stupidus riporta il passo di Giovenale e rimanda a Mart Cap 6 577 Arcadicum ac Midinum sapis E uno stesso confronto pu essere istituito a mio avviso con myth 90 19 20 Sed ut sciam me non arcaicis expromtare fabulam auribus primi nostri libri continentiam narra nonostante Agozzino Zanlucchi 1972 pur giudicando tutto sommato preferibile la correzione di Muncker 1681 in arcadicis alla fine optino per archaicus come antico p 79 Riguardo all espressione glandium quippiam sapere oltre al ripresentarsi della metafora portata da quest ultimo verbo e sue varianti ampiamente sfruttata nel prologo vd supra myth 3 17 e soprattutto 11 17 e comm ad loca va notata la matrice proverbiale la glans vocabolo usato metonimicamente ad indicare l et primitiva dell uomo quando non conoscendo ancora l agricoltura si cibava dei frutti selvatici vd ThLL 6 2 1931 G Meyer s v glans I 2a a col 2032 18 46 e il riferimento a Verg georg 1 8 e 1 147 149 Per il motivo in generale vd poi Otto 1848 che rimanda a Cic orat 9 31 Quae est autem in hominibus tanta perversitas ut inventis frug
18. 204 39 69 Fulgenzio citato a col 204 66 67 translate e riferito a diversi ambiti Cic dom 25 nimium diu reconditus et penitus abstrusus animi dolor Macr sat 1 24 13 abstrusa esse adyta sacri poematis Mart Cap 3 227 abstrusa nosse carmina Le maggiori difficolt riguardano per le inscriptiones temulentae l espressione non discussa dagli studiosi citati e nelle traduzioni la resa generica e a mio avviso priva di senso drunken writings drunken scrawls soprattutto considerando che si tratta del culmine della caratterizzazione del personaggio di Satira e della descrizione per quanto a due livelli e involuta delle sue specificit un luogo cio semanticamente importante La prima impressione che l oscurit derivi dal fatto di trovarsi di fronte a una locuzione proverbiale un caso del tutto confrontabile tra gli altri quello di myth 9 16 17 ma Otto 1890 non riporta nulla in merito Il ThLL 7 1 1958 Klug s v inscriptio Alb col 1849 67 68 registra l occorrenza fulgenziana come metaforica In base a tutte le considerazioni fatte si scelto di attribuire anche a quest ultimo vocabolo un valore specifico in riferimento all ambito letterario come sinonimo di componimento breve epigramma sulla scia di quella serie di indizi che nel prologo compaiono anche se disordinatamente e forse non coerenti con una precisa teoria dei generi ad es myth 3 11 13 3 20 9 7 10 10 14 12 11
19. 25 in apparato hinovares corruzione del greco oivoBag c Jungmann 1871 p 67 65 posse Se infatti Jungmann 1871 p 68 posiziona il codice svizzero in una classe diversa per il fatto a dire il vero non molto significativo di essere privo della prefazione entrambi 1 manoscritti sono per accomunati dalla stessa corruzione in corrispondenza della citazione da Epicarmo nella quindicesima fabula del primo libro Jungmann 1871 p 68 myth 26 11 Tuttavia il rapporto tra 1 due ancora pi stretto perch qui la tradizione avrebbe subito una contaminazione trasversale la corruzione delle lettere greche di M sarebbe frutto di una seconda mano che le avrebbe tratte da Bern o da un suo consanguineo Infine in questo stesso ramo Jungmann 1871 p 68 trova la collocazione per 1 due parigini Par 6503 nr 10 e 8500 nr 11 il primo posizionato in una classe a s stante per il fatto di essere mutilo oltre che della prefazione anche dei testimonia greci il secondo fatto discendere direttamente da o con la non troppo convincente motivazione per cui pur etiam longe corruptissimus negari nequit per rivulos quosdam obscuriores aliquid boni in eum redundasse Nel secondo ramo dello stemma di Jungmann trovano collocazione G nr 7 L nr 17 e il Gothanus nr 13 Segue qui sotto una riproduzione il pi possibile fedele dello stemma tracciato da Jungmann 1871 p 66 66 Arch a p y G L Bern P R M 6
20. 37 57 BALTRICA 2006 J L Baltrica The Fabella of Sulpicia Epigrammata Bobiensia 37 Phoenix 60 2006 pp 70 121 BARNISCH 1986 13 S LB Barnisch Martianus Capella and Rome in the Late Fifth Century Hermes 114 1986 pp 98 111 BARREDA 1992 P E Barreda I Edo Un commentari allegoric a la Tebaida d Estaci atribuit a Fulgenci el Mitograf in Homenatge a J Alsina II ed E Artigas Tarragona 1992 pp 157 161 BECK 1993 J W Beck a cura di Terentianus Maurus De syllabis Gottingen 1993 BERCHEM 1952 D Von Berchem Po tes et grammairiens Recherche sur la tradition scolaire d explication des auteurs MH 9 1952 pp 79 87 BERNET 2003 C Bernet Biographisch Bibliographisches Kirchenlexikon vol 21 Nordhausen 2003 BERTINI 1974 F Bertini Autori latini in Africa sotto la dominazione vandalica Genova 1974 BERTINI 1983 84 F Bertini Interpreti medievali di Virgilio Fulgenzio e Bernardo Silvestre Sandalion 6 7 1983 1984 pp 151 164 BERTINI 1985 F Bertini Fulgenzio Enciclopedia Virgiliana Roma II 1985 pp 603 5 BIANCO 1980 M G Bianco Abecedarium Fulgentii episcopi ecclesiae Ruspensis Orpheus N S 1 1980 pp 152 171 BILLANOVICH 1996 G Billanovich Petrarca e il primo Umanesimo Padova 1996 BIONDI 1984 G G Biondi nefas argonautico Mythos e logos nella Medea di Seneca Bologna 1984 BIONDI 2005 G G Biondi Allotropi politici del
21. In particolare l aggettivo raucisonus parola nobile di ascendenza lucreziana Lucr 2 619 concava raucisonoque minantur cornua cantu e 5 1084 raucisonos cantus cornicum ut saecla vetusta Per l interesse dei saecla vetusta vd infra comm ad myth 8 4 5 e catulliana Catull 64 263 multis raucisonos efflabant cornua bombos Il verso di Lucrezio si trova all interno della descrizione della tellus di cui ai vv 598 599 si dice Quare magna deum mater materque ferarum et nostri genetrix haec dicta est corporis una A questo proposito vale forse la pena di aprire una digressione prendendo in esame myth 64 1 e ss la fabula Berecyntiae et Attis dove si trova una descrizione della dea indicata con il nome di Berecinzia mater deorum 64 11 e montium domina 64 15 Si veda infatti in parallelo Aug civ 2 24 26 dove si ricorda una notizia di Varrone che descrive appunto la Magna Mater quod turres in capite significari dicunt oppida Quod Gallos huic deae ut servirent fecerunt significat qui semine indigeant terram sequi oportere Cymbalorum sonitus ferramentorum iactandorum ac manuum et eius rei crepitum in colendo agro qui fit significant Leonem adiungunt solutum ac mansuetum Qui si conclude il riferimento a Varrone e alla sua interpretazione del mito Haec sunt Telluris et Matris Magnae praeclara mysteria ma Agostino pur dando infine ragione all antico erudito per il fatto di aver tralasciato vo
22. Infine meritano una menzione specifica in primo luogo Fedro e Corippo in quanto una dipendenza da loro da parte del Mitografo che sembra cosa possibile aiuterebbe a risolvere due punti critici uno di carattere testuale vd comm ad myth 4 2 3 l altro di cronologia vd supra e infra comm ad myth 13 9 in secondo luogo Agostino e Tertulliano che costituiscono Vhumus culturale dell opera fulgenziana vd ad es infra comm ad myth 4 15 11 7 15 2 6 Infine per arrivare a proporre una chiave di lettura generale per il prologo all elenco andr aggiunto anche Cicerone attraverso l intermediazione di Macrobio vd Demats 1973 pp 19 e ss In questo caso si tratta di un preciso modello filosofico pi che letterario vd myth 4 7 e l auctoritas chiamata in causa esplicitamente da Fulgenzio si fa portatrice di una profonda istanza ideologica e programmatica La ucerna che guider l autore nella composizione delle Mythologiae quella dell indagine filosofica quella usata da Cicerone per innalzare Scipione usque ad vitalem circulum myth 4 4 6 quella che ha condotto Platone fino alle teXetat vd myth 15 1 e comm ad loc In questo senso l invocazione alle Muse l apparizione di Calliope la richiesta dell autore che ella prenda dimora presso di lui avvengono con lo scopo attraverso un progressivo rifiuto della letteratura come puro delectamentum di precisare la natura dell opera Fulgenzio non sar un s
23. Nunc primum vero ex Macrobio Ficino in Plotinum Natali de Comitibus et aliis excerpta lectu degnissima et operis argomento convenientissima subiuncta sunt 38 Menzionata da Whitbread 1971 p 31 e da BMC LXXX col 463 F P Fulgentii mythologiarum libri tres His accessit Palaephatus de fabulis supra fidem confictis Philippo Phasianino interprete praeterea Albrici de deorum imaginibus liber Phornuti de natura deorum libellus Jodoco Velareo translatore Basileae Henr Petrus 1543 Ex libr Basil Amerbach 4 Whitbread 1971 p 31 segnala una prima uscita di questa edizione gi nel 1589 ma non mi stato possibile trovare riscontri effettivi Esiste tuttavia un edizione della Virg cont datata 1589 Fabii Planciadis Fulgentii Liber de expositione Virgilianae continentiae Junii Philargyrii in Bucolica et Georgica Virgilii Commentariolus Fulvii Ursini notae ad Servium Bucolica Georgica et Aeneida Virgilii Velius Longus de Orthographia Magni Aur Cassiodori de orthographia Liber e variis auctoribus concinnatus in officina Sanctandreana 1589 73 Il Seicento Oltre che nelle gi citate ristampe di edizioni precedenti il XVII secolo concede spazio a Fulgenzio e al suo trittico di opere maggiori Mythologiae Virgiliana Continentia Expositio sermonum antiquorum all interno di una poderosa edizione dei mitografi latini che avevano conosciuto e stavano conoscendo in quel momento maggiore diffusione Igino La
24. R Helm Einige sprachliche Eigenttimlichkeiten des Mythographen Fulgentius ALL OG 11 1898 pp 70 79 HELM 1899 R Helm Der Bischof Fulgentius und der Mythograph RhM N F 54 1899 pp 111 134 HELM 1912 R Helm Rec a Friebel 1911 BPhW 32 1912 coll 1680 1688 HERTZ 1871 M Hertz Miscellen 28 JKPh 17 1871 p 273 HEUTEN 1937 G Heuten Primus in orbe deos fecit timor Latomus 1 1937 pp 3 8 HEXTER 1986 R J Hexter Ovid and Medieval Schooling Studies in Medieval School Commentaries on Ovid s Ars Amatoria Epistulae ex Ponto and Epistulae Heroidum M nchen 1986 HiLLAS 1995 R Hillas Elias of Thriplow Serium senectutis Binghamton 1995 22 HUNTER 1999 R Hunter Theocritus A Selection Cambridge 1999 HUXLEY 1973 G Huxley Fulgentius on the Cretan Hecatomphonia CPh 68 1973 pp 124 127 IRVINE 1994 M Irvine The Making of Textual Culture Cambridge 1994 ISOLA 1983 Fulgenzio di Ruspe Salmo contro i vandali ariani introduzione testo critico traduzione commento glossario e indici a cura di A Isola Torino 1983 IsoLA 2004 A Isola Sul problema dei due Fulgenzi un contributo della Vita Fulgentii Auctores Nostri 1 2004 pp 103 117 JANSSEN 1941 H H Janssen Le caratteristiche della lingua poetica romana in La lingua poetica latina ed it a cura di A Lunelli Bologna 1980 JOCELYN 1996 H D Jocelyn Fulgentius Fabius Planciades in O
25. Ter Maur 85 e ss I vivacissimi tractatus trovano invece un antecedente immediato e anzi lo ribadiscono in myth 12 3 4 vivaciter pertractandis Dal momento che questa affermazione della Musa funzionale alla presentazione immediatamente seguente delle guide che accompagneranno lei e Fulgenzio nell impresa ergo erunt nobis etiam destituta si inteso in un senso vicino a TALL 5 1911 Vetter s v destituo I B col 762 32 38 utus absolute i q in solitudine expositus Ergo erunt nobis etiam H 12 10 Philosophia atque Urania adiutrices operis consciscendae nec enim deerit tuis lasciviens amica solaciis at dum te mysticae artes anhelum tractando reddiderint tute tua Satira ludentem excipiet Dunque dovremo procurarci come aiutanti dell impresa H 12 10 anche Filosofia e Urania n infatti mancher ai tuoi sollazzi la tua licenziosa amica ma anzi quando le arti allegoriche ti avranno reso senza fiato per l argomentazione la tua cara Satira ti accoglier in salvo mentre componi in modo giocoso Calliope elenca per nome le adiutrices che richiamer Innanzi tutto Filosofia e Urania La coppia delle due figure femminili solo Demats 1973 p 55 le sovrappone in un unica figura Filosofia Urania ma smentito dalla descrizione di myth 14 6 20 sembra inedita La prima in Marziano la madre di Filologia ma non ha un ruolo di spicco nell opera In Fulgenzio compare citata solo qui e a myth 17
26. Vd inoltre alla stessa pagina la n 1 Le manuscrit latin 7975 est probablement d origine italienne Les additions du texte de Fulgence sont d une main m ridionale probablement italienne et les additions plus tardives compl tant le texte d Horace mutil sont dues des scribes italiens du XIVe et du XVe si cle Le manuscrit porte une reliure aux armes d Henri II 44 inserito in un contesto completamente oraziano frammento costituito solamente dall ultima parte delle Mythologiae 10 Il Codex Parisinus 6503 una miscellanea costituita da codici di origine datazione e natura diverse Il testo delle Mythologiae del XIV sec si trova pi o meno al centro della raccolta mutilo della prefazione ed esibisce una lacuna nel terzo libro tra parte della fabula sesta e parte della nona oltre ad essere totalmente privo degli inserti greci Graecorum scriptorum testimonia librarius omisit sed ea abesse plerumque indicatur hac nota gr Elemento di un certo interesse l inscriptio che introduce ci che sopravvive del testo fulgenziano Incipit liber fabii Planciadis fulgenti viri clarissimi mitologiarum de natura anime Ab initio haec habes Cum multe sint et varie in quaestione propositiones et undequecunque caplin sic differentes habeat interrogationum occasiones necessarium est per singula separantes similiter quaestionibus apte adunare solutiones Tum agitur de natura sompni calidi frigidi ve
27. WIEDEMANN 1994 K Wiedemann Manuscripta theologica Die Handschriften in Folio Wiesbaden 1994 in Die Handschriften der Gesamthochschul Bibliothek Kassel Landesbibliothek und Murhardische Bibliothek der Stadt Kassel Bd 1 T 1 WILMART 1937 Codices Reginenses Latini rec A Wilmart Citt del Vaticano 1937 I Codd 1 250 Repertori e opere di consultazione ADB Allgemeine Deutsche Biographie herausgegeben durch die Historische Commission bei der K nigl Akademie der Wissenschaften Berlin 1967 1971 1875 1912 CAPPELLI 1899 A Cappelli Lexicon Abbreviaturarum Dizionario di abbreviature latine ed italiane Milano 1973 1899 CIL Corpus Inscriptionum Latinarum Berolini 1867 DBE Deutsche Biographische Enzyklopddie herausgegeben von W Killy R Vierhaus M nchen etc 1995 2000 37 DER NEUE PAULY 1996 2003 Der neue Pauly Enzyklop die der Antike Altertum herausgegeben von H Cancik und H Schneider Stuttgart Weimar 1996 2003 DE RUGGIERO E De Ruggiero Dizionario epigrafico di antichit romane Roma 1886 Du CANGE Glossarium mediae et infimae Latinitatis conditum a Carolo Du Fresne Domino Du Cange auctum a monachis Ordinis S Benedicti cum supplementis integris D P Carpenterii Adelungii aliorum suisque digessit G A L Henschel sequuntur glossarium Gallicum tabulae indices auctorum et rerum dissertationes Sala Bolognese 1981 1982 Niort 1883 1887 FORCELLINI Lexicon totius Latinit
28. Wolfenb ttel 1913 in Herzog August Bibliothek Kataloge b 9 bearbeitet von V Klostermann Die gudischen Handschriften Codices Guelferbytani Gudiani graeci und Gudiani latini Frankfurt am Main 1966 NARDUCCI 1892 E Narducci Catalogus codicum manuscriptorum praeter graecos et orientales in bibliotheca Angelica olim coenobiis Augustini de urbe I Romae 1892 PELLECHET 1909 M Pellechet Catalogue g n ral des incunables des biblioth ques publiques de France Paris 1909 PELLEGRIN 1966 E Pellegrin Manuscrits de P trarque dans les biblioth ques de France Padova 1966 PELLEGRIN 1975 E Pellegrin Les manuscrits classiques latins de la Biblioth que Vaticane Paris 1975 I Fonds Archivio San Pietro Ottoboni 35 PELLEGRIN 1978 E Pellegrin Les manuscrits classiques latins de la Biblioth que Vaticane Paris 1978 II 1 Fonds Patetta et Fonds de la Reine PELLEGRIN 1982 E Pellegrin Les manuscrits classiques latins de la Biblioth que Vaticane Paris 1982 II 2 Fonds Palatin Rossi Ste Marie Majeure et Urbinate PEROSA 1954 Mostra del Poliziano nella Biblioteca Medicea laurenziana manoscritti libri rari autografi e documenti Estratto dal catalogo curato da Alessandro Perosa Firenze 1954 Powrrz 1968 G Powitz Die Handschriften des Dominikanerklosters und des Leonhardstifts in Frankfurt am Main in C Kl ttelwesch Kataloge der Stadt und Universitdtsbibliothek Frankfurt am Main II 1 Frankfurt
29. amoenus che segue subito dopo e che presentato secondo le regole canoniche prescritte dalla teoria retorica Pi in generale il tentativo di innalzamento portato avanti su due livelli il primo quello della sovrabbondanza e dell uso di immagini pompose e a volte inconsuete sulla base di materiale tradizionale ricombinato cosi ad esempio il vellus florulentum nonch di rimandi a un sapere mitologico generico ma condiviso vd Triptolemicus dens o Phoebi obtutus il secondo qui accennato da richiami ancora nascosti ma sviluppato esplicitamente nel seguito in un discorso piu ampio quello del substrato virgiliano cfr ad es Verg ecl 2 8 11 Nam me H 7 1 avium quaedam vernulitas quae fragili quadam dulcedine crispantes sibilos corneis edunt organulis ad hoc opus allexerat et laboris tam subita requies melos quoddam carminis exspectabat Infatti H 7 1 una fresca melodia di uccelli che con dolcezza sonora levano dai loro beccucci di corno vibranti richiami mi aveva allettato a questa impresa e una cosi improvvisa quiete dalla fatica di prima reclamava qualche canto poetico Il luogo ameno un angolo di natura bello ed ombroso in esso si trovano almeno un albero o parecchi alberi un prato ed una fonte o un ruscello vi si possono aggiungere talvolta anche il canto degli uccelli e i fiori la descrizione piu ricca comprende anche una tenue brezza Curtius 1948 p 219 Il nam introduce appunto il q
30. ampia colline rugiadose di un manto pieno di fiori la mia volont venne meno e all impegno del camminare si sostitui l impazienza di arrivare nata dalla fatica Per questo faccio una deviazione pregustando il beneficio del poco riparo ombroso di un albero tale che con l intreccio scomposto delle foglie H 6 20 potesse difendermi dagli sguardi infuocati di Febo e permettere che l ombra che offriva o N QN tA A U N 10 11 12 13 14 122 alle proprie radici grazie all intreccio sovrabbondante dei rami che si rincorrevano tutto intorno fosse anche a mia disposizione Infatti H 7 1 una fresca melodia di uccelli che con dolcezza sonora levano dai loro beccucci di corno vibranti richiami mi aveva allettato a questa impresa e una cosi improvvisa quiete dalla fatica di prima reclamava qualche canto poetico Tespiadi che immerse alla fonte poetica di uno spruzzo canterino l Ippocrene irrora del suo gorgo spumeggiante muovete veloci il passo H 7 10 gi dalle verzure dei colli dove di mattina la fresca rugiada che le stelle trasudano nelle notti serene irrora gocce di porpora in fiore Aprite i canestri pieni dei fiori delle parole Tutto ci che per le verzure di Tempe imbeve e trascina l onda che lo zoccolo del cavallo che nitrisce H 7 20 nella corsa del cielo produsse tutto ci che il pastore ascreo cant sull antica rupe tutto ci che producono i vostri granai saccheggiati d
31. anche Mattiacci 2000 p 21 per un elenco di tali parole rappresentate soprattutto da nomi propri e grecismi ma non solo Per quanto riguarda il testo le Muse fulgenziane sono Thespiades un appellativo non frequente vd Roscher 5 1916 1924 H fer s v Thespiad s 1 col 764 51 59 dove citata anche l occorrenza fulgenziana e LIMC 8 1 1997 Miller s v p 1 e per il quale la fonte diretta pi probabile Ov met 5 310 311 dove le Muse sono sfidate 216 dalle Pieridi a una gara di canto Thespiades certate deae Nec voce nec arte vincemur mentre l archetipo quello dell incipit della Theogonia esiodea vd Mattiacci 2002 p 258 e p 262 Hes Theog 23 Fulgenzio sembra fare massimo sfoggio della propria erudizione e della ricchezza del proprio ornato Anche per la struttura dei tetrametri i versi si sviluppano sulla base di unit composte da due elementi all interno delle quali ogni sostantivo accompagnato dal proprio aggettivo che spesso piuttosto un participio in funzione di attributo In questi primi versi gurges spumans nimbus loquax haustus Musicus purpura florulenta umor algens Mattiacci 2002 p 258 pone l accento su nimbus un abbondante emissione di liquido in gocce un getto vaporizzato e sulla sonorit delle acque tipica del ocus amoenus ricordando anche la similarita fonica con Hor carm 3 13 15 16 unde loquaces lymphae desiliunt tuae e traducendo poi il nesso con gl
32. ausculta 6 17 mihi ausculta infine di nuovo a 8 31 mi ausculta e poi nei grammatici che a questi auctores precedenti si riferiscono In particolare da segnalare due aspetti Il primo legato a una nota di Donato a Terenzio Phormio 62 GETA Ergo ausculta DAVOS Hanc operam tibi dico Il grammatico commenta il nesso ergo ausculta non unico ma neanche cosi diffuso altro caso con ergo postposto ad esempio in Plaut Asin 350 Ausculta ergo scies rilevando come la presenza di ergo rafforzi l imperativo velut increpatio Inoltre tale nesso ricompare in una delle tre occorrenze dell imperativo di auscultare individuate nelle Metamorfosi apuleiane ancora una volta rimandando alla fabula di Amore e Psiche nella quale si trova peraltro anche il secondo ausculta dum tibi rugosam sulcis anilibus ordior fabulam mentre ordisco per te un racconto grinzoso come le rughe di una vecchia E il nucleo della dichiarazione di intenti da parte dell autore l oggetto stesso dell offerta al dominus Ordior significa ordire un discorso cominciare a parlare Oggetto dell intreccio una fabula definita dall aggettivo rugosa all interno di un iperbato dove tra il sostantivo e il suo attributo si incastra oltre al verbo anche il complemento indiretto sulcis anilibus In questo modo ordior rimane legato al suo accusativo e insieme in una sorta di ipallage rugosam avvicinato ad anilibus semanticamente connessi
33. che interpreta in modo differente la matrona furens di myth 13 1 che prima subit e per questo furit ma poi si arrende al cospetto della Satyra sorella per un verso di Circe e lo per l altro della contubernalis di Bargate p 14 288 Hac etenim alludente et Plautinae Saureae dominatus obdormit et Sulpicillae Ausonianae loquacitas deperit Sallustianaeque Semproniae quamvis praesens sit Catilina melos cantandi raucescit E infatti quando Satira mette in atto 1 suoi giochi si assopisce la tirannia della Saurea di Plauto e si spegne la parlantina della Sulpicilla ausoniana e alla Sempronia sallustiana per quanto sia presente Catilina si strozza in gola la melodia del canto Su questa serie di exempla presentati allusivamente si chiude la risposta di Calliope a Fulgenzio L ablativo assoluto hac alludente andr riferito all operato letterario di Satira vd ThLL 1 1904 M nscher s v alludo col 1698 23 I casi citati sono riferimenti ciascuno antonomasticamente per un aspetto specifico a donne forti della tradizione letteraria tendenzialmente abili nell arte della parola al punto che solo Satira potrebbe domarle Sulpicia o Sulpicilla caratterizzata dalla oquacitas personaggio gi incontrato a myth 4 1 vd supra comm ad loc Per quanto riguarda le altre figure il brano ha una trasmissione difficoltosa saureae HTFR Muncker s aureae Ay satir a e A E Clm631 Ambr NY satyr a e C
34. desiderata finalmente abbia accolto reduci e quasi spogliati dal rivestimento delle pareti di casa dopo la prigionia domestica pi che avanzare sicuri dobbiamo imparare a camminare di nuovo e simili al verso virgiliano finalmente libero il cavallo riconquista l aperta pianura rivolgiamo lo sguardo ai campi sui quali H 6 1 le orme dei guerrieri ancora fresche lasciarono l impronta di passi come dicono moricati e non ancora dissipata dalla mente la paura dalle loro tracce temevamo i nemici il soldato nemico in memoria di s aveva lasciato come erede il terrore Ma al modo troiano ci mostravamo l un l altro i luoghi dei quali ci faceva nascere il ricordo o lo scempio cosi fitto o il saccheggio Alla fine tra i rovi spinosi delle boscaglie che un giorno la mano dell agricoltore aveva dovuto abbandonare infatti essendo interposto un cosi prolungato periodo di terrore gli aratri anneriti dal fumo pendevano alle pareti e H 6 10 i colli abituati al lavoro dei buoi avevano perso i calli del giogo in una morbidezza da vacche da latte la campagna privata dei solchi rimaneva incolta e minacciava la sommit degli ulivi con erbacce infestanti le viti selvatiche si serravano insieme all erba sinuosa in una veste intrecciata al punto che la terra soffocata dalle radici erbose ostinata rifiutava 1l dente di Trittolemo dunque mentre con passo che incede calpestavo prati selvatici di questo tipo e mentre mietevo con andatura
35. esso compare in Fulgenzio Relihan 1993 pur rimandando in nota p 277 n 20 a Aen 2 27 30 traduce senza commentare Yet like the Trojan women we were showing each other p 205 attribuendo al genitivo indistinto Troadum il valore di femminile sulla scorta del ricordo appunto del quinto libro dell Eneide La vista dello scempio quasi un monito lasciato sugli arva induce il ricordo Lehmann 1906 sottolinea a proposito del non altrove attestato internitio scelto da Helm che brigens haben nicht alle codices internitio wie man aus Helms Schweigen schliessen muss sondern nach Muncker 1681 p 9 n 3 haben drei alte Ausgaben und der von ihm benutzte internecio p 113 internitio HTF1RG Clm631 Stutt S Ambr CW Edd internecio AO Crem Prag con Muncker internetio Fy Goth N internicio Clm19416 McClean Royal interfectio schol H F intervinctio Lamb Y interventio Colmar L apparato cosi aggiornato fornisce qualche attestazione codicologica alla proposta di Muncker e di Lehmann anche se internitio resta probabilmente la ectio difficilior da intendere come semplice variante grafica di internecio cosi infatti anche ThLL 7 1 1963 K hnen s v internitio col 2233 46 In generale si pu rilevare una 202 macchinosit che in quest ultimo segmento si esprime sia a livello sintattico sia a livello lessicale alla consueta dislocazione del soggetto si aggiunge il fatto che 1 nominativi sono
36. imperatori e si trova assai frequente nelle iscrizioni Pennisi 1963 p 42 vd ThLL 5 1 2 1930 Kapp s v dominus III D imperatores coll 1927 1928 e De Ruggiero s v dominus VII e VIII pp 1952 1956 Tuttavia solitamente dominus non compare da solo ma in connessione o con il nome dell imperatore in questione o con l aggettivo 190 noster Qui dominus accompagnato da rex con nesso ricorrente per indicare imperatori e reges ma anche in questo caso di solito legato al nome di un preciso personaggio storico Nel corpus fulgenziano dominus viene usato fondamentalmente in tre modi nei prologhi alle singole opere o sezioni a indicare il destinatario cui viene offerta la fatica letteraria al vocativo e spesso preceduto dal possessivo mi vd Manca 2003b I p 178 s v dominus con il significato di padrone all interno delle fabulae vd myth 16 19 e 22 73 21 nel De aetatibus mundi come attributo di Dio vd ad es aet mund 157 13 165 7 166 23 L occorrenza presente sembra esulare da tale casistica questo dominus non attributo del nome di un imperatore diverso dal dedicatario vd supra non un padrone poich non viene descritto un contesto sociale che costituisca il presupposto per definirlo tale non presenta una connotazione marcatamente religiosa se non in senso lato Si tratta di un generico dominus rex il cui avvento fortunato riporta pace e serenit ristabilendo l ordine Senza ten
37. lepido lumina rapido atque admodum splendifice intermicanti quodam sui vultus coruscamine perpulit erat enim ultra solitum eminens mortalitatis aspectum Denique pigrae adhuc quietis indicium rotatis naribus H 14 1 eructuantem repentina ostii crepitatione turbavit Hanc praeibat florali lasciviens virguncula petulantia hedera largiori circumflua improbi vultus et ore contumeliarum sarcinis gravido cuius ironicum lumen tam rimabunda vernulitate currebat quo mentes etiam penitus abstrusas temulentis inscriptionibus depinxisset Musae autem latera sarciebant altrinsecus duae quarum dexterior verenda quadam maiestate subnixa elatae frontis polimina argenteis astrorum crispaverat margaritis cuius phaleratum exoticis H 14 10 diadema carbunculis corniculata lunae sinuatio deprimebat ac caerulanti peplo circumlita hyalinae cavitatem sphaerae osseo fastigans tigillo versabat Visus itaque luminis tam elata contemplatione caelitus erigebatur bicornis Hy Clm19416 fort R G D O E Clm631 Goth S Ambr CNW McClean Royal Pius Mic Muncker bicorni H TAF Stutt Helm bicornu Lamb Y nomen codd et Edd horam con Hays neopinanter quae P R in opinanter quae H neopinanter quae T ne opinanter quae F inopinanterque A Clm19416 G D O E Clm631 Goth CNY McClean Royal Pius Mic Muncker neopinanter quae P R n opinanter quae H neopinanter quae T ne opinanter quae F nec opinanterque Lamb S et nopinanterque Colmar inopinanter et St
38. nei loro sensi campagnoli e primitivi abbiano un qualche sapore di ghianda e la cui intelligenza sopita sia offuscata da una nube ben fitta di idiozia tuttavia gli errori non nascono presso le menti umane se non mossi da spinte casuali come anche Crisippo scrivendo riguardo al destino dice Gli scontri sono causati da spinte imprevedibili Dunque per prima cosa evitati 1 giri di parole trattiamo da dove abbia avuto origine l idolatria 15 1 129 Note di commento Prima parte Prima sezione 3 1 10 Quamvis inefficax miseris flere L autore introduce la propria opera al suo dominus il destinatario privilegiato del testo chiamato poco dopo in causa da un allocuzione esplicita L attivit letteraria che egli va a intraprendere si oppone all aerumnosa miseria del tempo che mira solo al guadagno disprezza qualsiasi impegno privo di un immediato riscontro economico e porta a uno stato di abbrutimento quasi ferino E proprio sfidando queste difficolt contingenti che l autore si appresta a scrivere Quamvis inefficax petat studium res quae caret effectum et ubi emolumentum deest negotii causa cessat inquiri Sebbene un attivit che sia priva di effetto immediato richieda un impegno che non mira a nulla di preciso e quando manca il guadagno cessi di essere perseguita a scopo di remunerazione The opening phrase of the Mitologiae confronts the reader with two prize howlers in eight words Hays 2002a
39. nepotum gurges et aleo Salustius amavit In quibusdam codicibus Symphroniae dicitur ut ansa detur suspicandi Semproniae legendum Salustius enim deprehensus ab Annio Milone in adulterio Faustae Syllae felicis uxoris caesus est quod Asconius Pedianus in vita eius significat propterea Oratius primo sermonum ille flagellis ad mortem caesus ma prendono poi una via che porta lontano hanc forte edylio elegidioque Symphronian quasi iugatae compositaeque sapientiae fictitio nomine ut solemus amicarum vocavit sicut in plautina fabula Truculento Phronesium meretrix appellatur Unde illius amore torridatus adulescens ait haec phronesium omnem e meo pectore eiecit phronesim 7 La nota di Pio si conclude con un tono pi che mai fulgenziano alla ricerca dell etimologia del termine astaurus da lui utilizzato in riferimento a Sallustio 158 lastaurus ille nepotum gurges et aleo Illum astaron appellans est enim lastaurus ut id obiter discas graeca dictioneque autore suida pruriosum et philogynte qAoyovnc probrosissime maculosum significat mutuniatum et invasatum quasi dicas Aaotov hoc est hyrsutum circa tadeov quae vox pudenda signat vel ex Diomedis autoritate Aootov Lucianus in Galateae dialogo vocat hirsutiam Il confronto proposto evidenzia a mio avviso una duplice distanza innanzi tutto il testo dei brani delle Mythologiae accolto da Modius sottoposto rispetto a quello dell edizione di Pio a un lavoro
40. non utilizzati da Helm recensio aggiornata dei manoscritti di una catalogazione che stabilisca in linea di massima il valore individuale di ciascun codice di una collazione autoptica dei testimoni da parte degli studiosi Il panorama che cos si delinea oltre a prospettare la necessit di un aggiornamento negli studi su quest opera induce a sollevare un altro ordine di problemi vale a dire capire che tipo di commento intraprendere e che tipo di approccio adottare nel Lo Tuttavia sulla scarsa utilit e sui limiti di tale contributo vd Bru re 1973 pp 143 145 ma anche nonostante la lode iniziale McVeigh 1974 pp 103 105 171 il caso tra gli altri di Hertz 1871 Helm 1898 Ellis 1904 B cheler 1904 Meyer L bke 1916 Fuchs 1970 Relihan 1988 Hays 1998 Hays 2007 Ad esempio Lehmann 1906 o ancora Hays 2007 84 momento in cui si ha a che fare con un testo come questo prologo di difficile 173 inquadramento Le difficolt sono di diversa natura cronologiche poich la cosiddetta questione fulgenziana tuttora aperta e l autore non ha trovato ancora una precisa identit e una precisa datazione n conseguentemente una collocazione sicura all interno di una rete di rapporti intertestuali tipologiche dal momento che per le sue caratteristiche strutturali e stilistiche il prologo delle Mythologiae non ha conosciuto una soddisfacente classificazione di genere testuali dati lo st
41. per ogni opera discute sinteticamente la tradizione manoscritta di cui si servito Segue negli addenda una piccola bibliografia critica L ed Helm 1898 ristampata nel 1970 rimane ad oggi l unico riferimento per il lettore moderno delle Mythologiae opera per la quale non sono ancora disponibili n una A 149 traduzione completa n un vero e proprio commento moderno Con l unica eccezione come si vedr di scarso valore scientifico e di limitata utilit per la comprensione effettiva del testo vd infra di Whitbread 1971 di Appendice Tradizione secondaria e tradizione indiretta uno specimen La diffusione manoscritta del testo fulgenziano come s visto dall esempio del citato manoscritto della Biblioteca Palatina di Parma non avviene solo attraverso i canali ufficiali della tradizione diretta Le Mythologiae in quanto compendio delle pi importanti e famose fabulae antiche vengono sezionate in brani pi o meno consistenti rimaneggiate e disperse all interno di anonime raccolte mitologiche di tipo scolastico con la perdita di ogni riferimento alla paternit fulgenziana Questo filone secondario della tradizione quindi seppure importante per comprendere l entit e la tipologia della fortuna del testo risulta davvero difficoltoso da ricostruire Una considerazione analoga vale anche per la tradizione manoscritta indiretta delle Mythologiae vale a dire per i brani
42. pi nel dettaglio Hays 1998 se la traduzione di Relihan possibile anche sulla base di Plin nat 16 124 ramorum petulantia given the collocation with asciviens I suspect we should translate wanton with Floral impudence i e with the impudence displayed by the prostitutes at the Floralia p 302 130 Il ThLL 10 1 2001 Ley Hutton s v petulantia IIB coll 1988 74 1989 3 registra come affini l occorrenza pliniana e quella fulgenziana sottolinea che quest ultima da intendersi come ablativo e spiega per entrambe de luxuria plantarum apparentemente dunque in accordo con Relihan L interpretazione di floralis che non legitur nisi loco dubio ThLL 6 1919 J Kapp s v col 916 36 37 data da Hays come aggettivo derivato dal nome della dea Flora e connesso con i Floralia i giochi in suo onore in effetti interessante vd in particolare RE 6 2 1909 Wissowa s v Floralia coll 2749 64 2752 10 dove si descrivono le diverse manifestazioni di ascivia e petulantia tipiche di tali udi A ci si dovr aggiungere il significativo confronto con la praefatio di Marziale dove il riferimento ai Floralia esplicito e centrale Mart Praef 14 14 e ss Allo stesso modo per virguncula da proporre il parallelo con Petron 18 7 idem ex altera parte et ancilla fecit quae prior venerat idem virguncula quae una intraverat e 20 8 ac ne Giton risum tenuit utique postquam virguncula cervicem ei
43. s v liveo 2b col 1544 40 58 part praes livens entis pro adj i q invidus malignus e per coniugium ThLL 4 1906 Meyer L bke s v coniugium 1b col 325 16 27 metonymice de ipsis coniugibus i q uxor Per quanto riguarda oblucentem si tratta in effetti di hapax ma lo stesso vale per la congettura di Helm Il ThLL credo a ragione accetta la lezione dei codici e fa una precisazione ens i q lucentem transl se ob oculos praebens Fulg myth 1 praef 12 17 Satyram suis em ut pelicem voluptatibus abl at sunt qui em in malam partem trahant dat statuentes ThLL 9 2 1968 Detrich s v obluceo col 116 42 45 Cosi infatti Hays 1996 che traduce batting her eyes like a courtesan at her own husband p 274 n 31 Satira in ogni caso presentata da Fulgenzio sotto le vesti di una lasciva concubina che si contrappone al coniugium il legittimo legame coniugale Questo punto stato oggetto di dibattito poich la possibilit di definire meglio tale moglie dell autore costituirebbe un argomento a favore o a sfavore dell identificazione del Mitografo con il Vescovo In particolare Relihan 1993 if the narrator speaks of a real wife we would have to deny the identity of the mythographer and the bishop ma propone infine che Fulgentius here playfully personifies his new approach to ancient learning p 280 n 47 Tuttavia gi Hays 1996 in an attempt to preserve the unitarian hypot
44. sono descritte attraverso l uso di due similitudini Nella prima il paragone con naviganti che scampati alla furia di una tempesta riescano a raggiungere salvi la riva La similitudine introdotta dalla locuzione in morem che torner nel giro di poche righe con la stessa funzione a myth 6 4 5 e introduce la relativa quos excepit con la dislocazione del soggetto ripa in fondo al periodo Di nuovo si ha l immagine della 194 tempesta oltre alla convenzionalit retorica da rilevare una nuova evocazione virgiliana Cfr gi il precedente tandem myth 5 18 con tandem di Aen 6 2 et tandem Euboicis Cumarum adlabitur oras e 83 O tandem magnis pelagi defuncte periclis Ma vd anche il richiamo a Aen 5 40 41 dove si dice di Aceste che gratatur reducis et gaza laetus agresti excipit ac fessos opibus solatur amicis la similarit di contesto e di sentimento accresciuta dalla ripresa lessicale Inoltre lo stesso Fulgenzio poco dopo a indicare esplicitamente il modello virgiliano per le proprie similitudini myth 5 22 Maroneo versu consimiles tandem citando scopertamente Aen 11 493 Per quanto riguarda gli aspetti testuali per flagitamento nell apparato di Helm indicata la variante flamento come testimoniata dal solo E ma accolta da Muncker 1681 che pure la discute p 8 n g Non segnalato risulta invece fatigamento che attestato almeno da Stutt Il vocabolo accolto flagitamentum h
45. uber ibi tuber in generale vd anche Otto 1890 pp 216 e ss s v mel Infine per il vocabolo noverca vd Hays 2003 che lo inserisce in un discorso pi ampio a sostegno della non identificazione di Fulgenzio Mitografo e Fulgenzio vescovo per cui vd supra introduzione All four instances in the mythographer are in a special metaphorical sense myth 4 18 54 4 libido honestatis noverca 68 4 curiositatem salutis novercam aet mund 156 1 inobedientia totius bonitatis noverca p 225 A ci si aggiunga che nel Mitografo il vocabolo crea un sintagma ricorrente e riconoscibile legando sempre un concetto morale del quale apposizione con un altro concetto morale che lo precede ed espresso al genitivo 5 1 6 6 Nam tributaria in dies conventio celebrior facebat aut praeda 179 La seconda parte della sezione allarga il campo introdotta dall autore ancora in prima persona verterer credo dessiccassem coinvolge subito dopo un intero popolo portarum nostrarum nos fructus nostros egredimur discimus progredimur intuemur pavebamus ostentabamus Sembra essere descritto uno stato di occupazione caratterizzato da continui soprusi al quale ha posto fine l avvento felice di un dominus Grazie a questo intervento la popolazione pu finalmente uscire alla luce e rivedere le proprie terre sulle quali ancora rimangono i segni del terrore e delle sofferenze patite Nam trib
46. uno degli obiettivi pi urgenti dato il tipo di opera il risultato di questi diversi approfondimenti Infine testo latino traduzione e commento sono preceduti da un introduzione che d conto della cosiddetta questione fulgenziana delinea la struttura interna del prologo e le sue principali caratteristiche stilistiche tematiche e di genere chiarisce i criteri generali del procedere Come si vede nel complesso il lavoro mostra alcune lacune poich non arriva ad essere esaustivo in nessuno degli ambiti di indagine non in quello filologico dal momento che non un edizione critica e la recensio e la collatio dei manoscritti sono parziali non in quello esegetico poich molti punti rimangono ancora irrisolti non in quello storico critico dove spesso offerto un semplice status quaestionis Tuttavia l esigenza pi urgente sembrata quella di ridare senso al testo e di renderlo cosi accessibile offrendo un quadro generale e mettendo ordine all interno di un panorama molto carente e asistematico sotto tutti i punti di vista e dove possibile facendo proposte giustificate da una conoscenza interna e pi consapevole La speranza che questo obiettivo sia stato almeno in minima parte raggiunto e che il presente lavoro possa essere uno strumento utile per il progresso degli studi in tutti 1 diversi ambiti che ha affrontato La mia gratitudine piu sincera va a Giuseppe Gilberto Biondi per tutto quanto mi ha i
47. 15 2 3 a indicare una produzione letteraria bassa lasciviens appunto Vd anche di nuovo il gioco con Mart praef 14 14 15 Lascivam verborum veritatem id est epigrammaton linguam excusarem si meum esset exemplum sic scribit Catullus Epigrammata illis scribuntur qui solent spectare Florales Le inscriptiones gli epigrammata sono per per Fulgenzio solo la forma di espressione di Satira e saranno temulentae vd su temulentus Ernout 1949 pp 96 99 e in particolare p 96 doublet de vinulentus in quanto bagnate dal vino del banchetto che tema tradizionale il contenuto sar invece come s visto piu alto attingendo direttamente alle abstrusae mentes ma vd anche supra et infra e necessitando per questo delle due aiutanti successive Musae autem latera sarciebant altrinsecus duae quarum dexterior verenda quadam maiestate subnixa elatae frontis polimina argenteis astrorum crispaverat margaritis cuius phaleratum exoticis H 14 10 diadema carbunculis corniculata lunae sinuatio deprimebat ac caerulanti peplo circumlita hyalinae cavitatem sphaerae osseo 305 fastigans tigillo versabat Visus itaque luminis tam elata contemplatione caelitus erigebatur intuitus quo paene foribus superna intuens pollicem inlisisset Invece due Muse la chiudevano ai lati da una parte e dall altra delle quali quella a destra sostenuta da una certa maest veneranda aveva fatto scintillare gli ornamenti dell alta fronte
48. 1983 p 98 ma soprattutto visto che la sopravvivenza della Scuola filosofica di Alessandria sino alla fine del VI secolo largamente attestata le teorie neo platoniche post procliane nella Scuole di Atene e di Alessandria sono rappresentate in Alessandria da Ermia Ammonio figlio di Ermia Asclepio Olimpiodoro Elia David e Stefano Alessandrino e in Atene da Marino Isidoro Egia Zenodoto Damascio Prisciano e Simplicio La cultura dei letterati degli scienziati dei filosofi del sec VI appare ancora largamente impregnata dalla tradizione classica nel senso che le basi del loro pensiero continuano ad affondare le loro radici nelle fonti antiche pagane Pertusi 1978 pp 193 197 Un tale contesto sembra ben adattarsi al quadro della citt che Calliope sta dipingendo vd anche infra il riferimento alla curia di Galeno myth 9 13 e comm ad loc Per quanto riguarda 1 asciva corda dei Greci il tema tradizionale almeno a partire dallo scontro Ottaviano Antonio l Oriente sistematicamente presentato come luogo di perdizione e mollezze E sulla fama in particolare di Alessandria in questo senso vd di nuovo Sen apol 8 3 Athenis dimidium licet Alexandriae totum in riferimento al fatto che se nella lasciva Atene erano gi permesse pratiche di dubbia moralit come il matrimonio tra figli dello stesso padre ad Alessandria ci era concesso addirittura ai figli di una stessa madre Calliope sostiene qui ch
49. 1984 p 210 Cfr poi Verg ecl 5 34 39 riecheggiato soprattutto nella sua prima parte il quadro di desolazione che reazione della natura di fronte alla morte di Dafni Non a caso poco oltre myth 9 24 10 3 quando il cammino dell autore sara a uno stadio pi avanzato di ascesi Fulgenzio citer esplicitamente proprio quest egloga e la similitudine in essa contenuta del tutto calzante con il nuovo contesto naturale e letterario nel quale egli si trova Verg ecl 5 45 47 Tale tuum carmen nobis divine poeta quale sopor fessis in gramine quale per aestum dulcis aquae saliente sitim restinguere rivo e in opposizione a quello 209 rievocato invece dall egloga nona pure citata esplicitamente appena prima in quel luogo vd infra comm ad myth 10 1 che si addice a un momento per lui ormai passato Verg ecl 9 11 12 Audieras et fama fuit sed carmina tantum nostra valent Lycida tela inter Martia Dal punto di vista stilistico da notare la doppia coppia allitterante paliurea prata premerem planta con la ripresa a distanza con variazione del nesso impressae plantae di myth 6 1 Nella seconda met della proposizione si ha un parallelismo perfetto con la prima parte il verbo meterem avvolto dall ablativo spatianti passu con la qualificazione demandata a un participio presente con valore di aggettivo proprio come incedenti premerem planta il complemento oggetto roscidos colles precede il verbo come an
50. 84 85 a registrare la forma neutra di Fulgenzio e non solo vd ad es Porph Hor ars 113 In questo contesto fragilis si interpretato come scoppiettante sonoro cfr Verg ecl 8 82 fragiles incende bitumine lauros in opposizione al significato proposto per il passo da ThLL 6 1 1921 Vollmer s v fragilis IL col 1229 46 50 de sono i q tenuis Sempre Muncker 1681 ibidem richiama Pers 3 87 Ingeminat tremulos naso crispante cachinnos satira che dunque da leggere in trasparenza al tessuto del prologo fulgenziano cfr anche crispare a myth 7 2 14 9 14 17 Per quanto riguarda quassans e la palmula di Calliope si rimanda ai rilievi di Ciaffi 1963 p 12 e Mattiacci 2003 p 238 citati supra comm ad myth 10 8 e ss e come reminiscenza di Apuleio a Mazzarino 1950 p 162 In generale il segmento restituisce un tono divertito il fragilis cachinnus si contrappone al frequentativo quasso gi usato a myth 4 15 in contesto drammatico bis terque nesso di sapore epico si veda in particolare Luc 5 519 haec Caesar bis terque manu quassantia tectum in contrasto con il riso e la palmula della Musa E da notare inoltre che nell apostrofe di Calliope all autore quest ultimo chiamato per nome come a myth 10 11 ma con variatio a Fabius si sostituisce qui Fulgentius la modulazione prosegue anche nell apposizione l mystes antistes anacreonticus e tirunculus qui accola Pieridum La domanda che Calliope formu
51. Ascraeus Esiodo indicato attraverso una perifrasi dotta piuttosto diffusa che fa leva sulle origini del poeta cresciuto in Beozia ad Ascra Serv georg 2 176 Ascraeum Hesiodicum nam Hesiodus de civitate Ascra fuit anche se esiste una certa oscillazione fomentata dallo stesso Esiodo A questo proposito oltre alle consonanze individuate da Mattiacci 2002 p 262 con Virgilio Ovidio Properzio vd ad es App Verg Culex O pecudes o Panes et o gratissima Tempe tfontist Hamadryadum quarum non divite cultu aemulus Ascraeo pastor sibi quisque poetae securam placido traducit pectore vitam vv 94 97 ed Clausen e Avien Arat 495 511 in particolare i vv 499 503 per i quali si rinvia a Soubiran 1981 ad locum Atque Helicone cadens sese sitientibus herbis inserit Ascraeas donec vaga gurgite valles uvificet rigat hac animas et Thespia pubes semper et in latices inhiat gens fontis alumni ast Equus alterno redit inter sidera motu L ultimo verso del primo blocco v 10 non introduce un modello poetico preciso Esiodo rimane inizialmente isolato perch come ai vv 7 8 l autore torna a riferirsi in generale alla ricchezza della tradizione poetica ancora con una perifrasi erudita che pone infatti nuovi problemi testuali in particolare relativamente a exant h ata gazis ex anthlata P R exanth lata T praep gazis exathlata H ex athlanta A McClean ex htlanta Clm19416 exat h lanta M F G DE Clm631 Goth S Am
52. Cristante 1978 p 686 Infine va notata l espressione affettuosa meo tirunculo con l aggettivo possessivo espresso e il diminutivo Per dogma vd supra comm ad myth 9 4 e 9 20 et quatenus nostra te satira lascivienti verborum rore percussit vadatumque te sui retinet amoris illecebra redde quod deverbast sepiotico et quidquid libet Niliacis exarare papyris feriatis aurium sedibus percipe nec deerit historiae quilibet effectus cuius te visceribus interstingi poposceris e fin dove la nostra Satira ti ha cosparso con la sua licenziosa rugiada di parole e ti trattiene consacrato alle lusinghe del suo amore metti per iscritto ci che fvai dicendo a vocet e tutto ci che ti piace scrivere sui papiri del Nilo accogli le mie parole nelle sedi libere delle tue orecchie e non mancher alla tua opera nessun argomento del quale vorrai trattare nei dettagli Diversi sono i problemi testuali di questo brano ad esempio l abbreviazione di nostra in molti codici genera confusione ma il principale interessa il seguente segmento deverbas sipnotico P Helm debebas sipnotico H1TRG debebas sinnotico H debebas psipnotico A debeas sipnotico Clm19416 E McClean Royal debebas sypnotico O debebas simnotico Lamb sipnotico debeas Clm631 debebas sypernotico Colmar debebas sipernotico Prag debebas sinnoticio Goth debebas sypontico Stutt debeas ipnotico S sipnotico debes Crem CW debeas sopnitico Amb
53. Fulgenzio Quaderni del Dipartimento di Filologia Linguistica e Tradizione Classica Universit degli Studi Torino 11 1998 pp 243 246 MANCA 1999 M Manca Nabuzardan princeps coquorum Una lezione vulgata oltre la Vulgata Quaderni del Dipartimento di Filologia Linguistica e Tradizione Classica Universit degli Studi Torino 13 1999 pp 491 498 MANCA 2000 M Manca Da Caino a Dioniso il tema del bere come Leitmotiv fulgenziano Quaderni del Dipartimento di Filologia Linguistica e Tradizione Classica Universit degli Studi Torino 14 2000 pp 241 255 MANCA 2002a M Manca Frangenda est littera l allegoria dei Sette a Tebe nello Pseudo Fulgenzio in A Aloni et all eds Z Sette a Tebe Dal mito alla letteratura Atti del Seminario Internazionale Torino 21 22 Febbraio 2001 Bologna 2002 pp 219 232 MANCA 2002b M Manca Una lettura sinottica dei prologhi fulgenziani Quaderni del Dipartimento di Filologia Linguistica e Tradizione Classica Universit degli Studi Torino 16 2002 pp 319 337 MARESCA 1981 Th E Maresca Dante s Vergil an antecedent NPh 65 1981 pp 548 551 25 MARROU 1956 H I Marrou S Agostino e la fine della cultura antica tr it Mimmi Cassola Milano 1986 Paris 1956 MARTINDALE 1980 J R Martindale ed The Prosopography of the Later Roman Empire Cambridge 1980 v II MASSARO 1977 M Massaro Aniles fabellae SIFC N S 49 1977 pp 104 1
54. Goth 1 55 D Par 6503 Par 8500 Dopo Jungmann non vi sono altre proposte relative a un possibile modello di stemma per i codici delle Mythologiae Nella sua edizione come in parte si gi avuto modo di accennare Helm si limita infatti a raggruppare in due famiglie a B i testimoni che ha collazionato e a descrivere brevemente nella prefazione i manoscritti da lui considerati Questo dunque lo status quaestionis dal punto di vista della tradizione manoscritta del testo Una tradizione che a una prima impressione almeno a partire dal IX secolo ha rappresentanti ben distribuiti nel tempo e nello spazio la cui sopravvivenza o scomparsa si direbbe legata al loro essere manoscritti salvi pochi casi non particolarmente preziosi non pezzi di lusso ma oggetti d uso la cui conservazione proprio a quell uso subordinata e limitata Dato il panorama descritto e nell ottica di una nuova edizione critica delle Mythologiae ci si trova di fronte a pi di una difficolt innanzi tutto la fragilit della recensio che nonostante i tentativi di aggiornamento appare per Fulgenzio forse pi problematica che per altri autori classici a causa della mancanza di una catalogazione sistematica e univoca sia dell opera in s vd problemi di diciture e di attribuzione sia delle miscellanee mitologiche abbondanti lungo il corso del Medioevo nelle quali spesso trovano spazio frammenti anche piuttosto ampi del testo In secondo luog
55. Helm adduce casi potenzialmente analoghi di formazione di parole da concetti astratti divinitas myth 54 5 6 che tuttavia non sembra appartenere a una categoria paragonabile vernulitas che compare tre volte in questo prologo myth 3 11 7 1 14 5 cursilitas 62 5 Il caso di sedulitas appare per tipologicamente diverso dal momento che il vocabolo in latino esiste e ha un suo preciso significato non si tratta cio di neoformazione fulgenziana come per vernulitas o cursilitas Helm sembra cadere in una sorta di petizione di principio nel momento in cui gli attribuisce un valore diverso da quello normale solo in base alla propria ipotesi sul senso generale Piuttosto va osservato che il vocabolo compare in un modello dal quale Fulgenzio sembra avere derivato anche altri vocaboli e cio Ov fast 4 426 434 il passo sui giochi in onore di Cerere Dopo un elogio della dea dell agricoltura vicino alla descrizione fulgenziana cos viene presentata Proserpina errabat nudo per sua prata pede Valle sub umbrosa locus est aspergine multa uvidus ex alto desilientis aquae Praeda puellares animos prolectat inanis et non sentitur sedulitate labor Il brano ovidiano peraltro segue di poco quello della descrizione dei riti della Magna Mater gi chiamati in causa nel nostro contesto vd supra comm ad myth 4 14 16 La traduzione che si data rispetta il significato corrente di zelo 211 sollecitudine e
56. Hey M s v exerceo I C 3 coll 1372 80 1373 8 vocem linguam sonum sim e ThLL 6 3 1938 Kornhardt col 2809 61 66 s v hinnitus 1 b mutati in equos Il collegamento con Saturno appunto in Verg georg 3 93 94 Saturnus et altum Pelion hinnitu fugiens implevit acuto in Arnob nat 4 26 Numquid senex Saturnus iamdudum obsitus canis atque annorum vetustate iam frigidus nostris carminibus indicatur ab uxore in adulterio comprehensus induisse formam feri et sub pecoris specie hinnitibus evolavisse iactatis ma soprattutto in Ov met 6 126 nel gi ricordato episodio della tela di Aracne sicuramente presente a Fulgenzio dove Saturno chiude la serie delle scene Saturnus equo geminum Chirona crearit Vd anche la conferma in Demats 1973 p 55 Quanto al secondo mito Pius 1498 s v Anilibus non sembra cogliere il nuovo ammiccamento racchiuso nel malit che ritorna cfr myth 11 1 praetulit 11 11 magis esse vellet quasi una spia e rimanda invece al mito di Apollo e Admeto riadattando Servio Aen 6 398 o 7 761 Apollo in vetulum pastorem divinitate deposita 271 transformatus In effetti quest ultima allusione mitologica piuttosto oscura ma nonostante il divinitate deposita di Servio potrebbe in mancanza di altri argomenti essere considerato fonte per Fulgenzio non sembra in discussione che ad essere evocato sia l episodio di Apollo e Leucotoe narrato da Ov met 4 208 233 nel quale il dio assume
57. Horr Die abendl ndischen Handschriften der Forschungs und Landesbibliothek Gotha Bestandverzeichnis I Gotha 1994 IGI Indice generale degli incunaboli delle biblioteche d Italia a cura del Centro nazionale d informazioni bibliografiche Roma 1943 1981 JAMES 1912 M R James A descriptive catalogue of the McClean Collection of manuscripts in Fitzwilliam museum Cambridge 1912 JAMES JENKINS 1930 32 34 M R James C Jenkins A descriptive catalogue of the manuscripts in the Library of Lambeth Palace Part I Cambridge 1930 1932 KREY 2003 H J Krey Biographisch Bibliographisches Kirchenlexikon Nordhausen 2003 KRISTELLER Iter P O Kristeller Iter italicum A finding list of uncatalogued or incompletely catalogued humanistic manuscripts of the Renaissance in Italian and other libraries 1963 LINDSAY 1924 W M Lindsay Palaeographia latina IN Oxford 1924 MADAN CRASTER 1922 F Madan and H H E Craster 4 Summary catalogue of manuscripts in the Bodleian Library at Oxford II 1 Oxford 1922 MANGEART 1860 Catalogue descriptif et raisonn des manuscrits de la biblioth que de Valenciennes Paris 1860 MARX 1912 J Marx Ver ffentlichungen der Gesellschaft f r Trierische Geschichte und Denkmalpflege IV Handschriftenverzeichnis der Seminar Bibliothek zu Trier in Kentenich Lager Reimer 7rierisches Archiv XII Trier 1912 MILCHSACK 1913 Die gudischen Handschriften bearbeitet von G Milchsack
58. Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt SY McClean Royal Muncker Helm om N La lezione all accusativo scelta da Helm da preferire vd l esemplificazione di Muncker 1681 p 21 n p che addirittura propone di sostituire haec con hanc cosa che non sembra necessaria haec plurale generico in prima formulazione specificato dalla successiva apposizione L accusativo andr spiegato con la glossa di H che ipotizza un anacoluto e sottintende habes Per l interpretazione del nesso ratum ordinem ignorandi cfr ThLL 9 2 1978 Keudel s v ordo I B 1b col 958 51 71 Per intacta vd ThLL 7 1 1962 Furn e s v intactus B 2b a col 2067 59 66 i q non tactus scribendo de novis inauditis Cui ego Si his quibus ignorare aliquid contigit ne ipsud quidem nescire suum scire contingerit quanto satius erat eis etiam non H 12 1 nasci contingere quam natos inefficaciter vivere Primum itaque ego scientiae vestibulum puto scire quod nescias E io in risposta Se a coloro ai quali capita di non sapere qualcosa sar toccato di non sapere nemmeno questo il loro non sapere quanto meglio sarebbe stato se fosse toccato loro addirittura H 12 1 di non nascere piuttosto che nati di vivere inutilmente Dunque io ritengo che il primo gradino della conoscenza sia sapere che non sai E il punto di arrivo dell argomentazione fulgenziana dove raggiunge il culmine anche il gioco di parole avviato in precedenza Alla coppia sinonimic
59. Latina Il collage che si presenta costruito su due rappresentanti della quadriga di Arusiano Messio vale a dire Virgilio ecl 9 11 e ss 5 47 e Terenzio Eun 246 Hays 2004 rileva come Fulgenzio shows some skills in the process By adding the line from Eclogue 5 he neatly reverses the force of the first lines from Eclogue 9 p 115 I passi dei due autori classici sono piegati a precise esigenze comunicative cfr comm ad myth 6 15 dove proposto un richiamo alla quinta egloga virgiliana nell immagine di desolazione 252 dei campi descritta da Fulgenzio myth 6 11 14 I versi originali di Virgilio vengono ora esplicitamente riutilizzati ma decontestualizzati e modificati Nel v 11 dell ec 9 Fulgenzio sostituisce et con sed e questo sufficiente per ribaltare il tono generale della scena drammatico nelle Bucoliche dove 1 carmina di Meris mostreranno la debolezza delle colombe di fronte al sopraggiungere dell aquila vagamente ironico invece nelle Mythologiae dove la fama viene declassata a poco pi che una diceria e i carmina fulgenziani con un repentino passaggio all ec 5 e un cambio di scena premeditato sono paragonati ad acqua fresca in grado di dissetare gli assetati Dunque le due egloghe vengono qui ri usate per stabilire un cambiamento di situazione funzionale a introdurre un passaggio pi ampio all interno del prologo al cambiare dei tempi l obiezione mossa da Calliope divenuta pri
60. Mythography From Roman North Africa to the School of Chartres A D 433 1177 Gainesville etc 1994 CHERNISS 1987 M D Cherniss Boethian Apocalypse Studies in Middle English Vision Poetry Norman 1987 16 CIAFFI 1963 V Ciaffi Fulgenzio e Petronio Torino 1963 CIGNOLO 2002 Terentiani Mauri De litteris de syllabis de metris a cura di C Cignolo Hildesheim etc 2002 COFFIN 1921 H C Coffin Allegorical Interpretation of Vergil with Special Reference to Fulgentius CW 15 1921 pp 33 35 COMERCI 1982 G Comerci Forme sociali e mediazione intellettuale nel mondo antico e medievale Roma 1982 COMPARETTI 1872 D Comparetti Virgilio nel Medio Evo Firenze 1941 1872 CONDORELLI 2008 S Condorelli poeta doctus nel V secolo d C Aspetti della poetica di Sidonio Apollinare Napoli 2008 COSTANZA 1956a S Costanza Le citazioni plautine di Fulgenzio Messana 4 1956 pp 159 178 COSTANZA 1956b S Costanza Tre frammenti di Nevio in Fulgenzio Emerita 24 1956 pp 302 310 COULTER 1976 J A COULTER The Literary Microcosm Theories of Interpretation of the Later Neoplatonists Leiden 1976 COURCELLE 1948 P Courcelle Les Lettres Grecques en Occident de Macrobe Cassiodore Paris 1948 COURCELLE 1958 P Courcelle La post rit chr tienne du Songe de Scipion REL 36 1958 pp 205 234 COURCELLE 1967 P Courcelle La Consolation de Philosophie Paris 1967 COURCELLE 1969 P C
61. Mythologiae di Fulgenzio hanno inizio al f 110 15 James 1912 pp 323 327 116 Ma il codice sembra essere stato trascurato da Wessner 1896 e da Pennisi 1963 117 Truhl 1906 nr 1714 pp 11 12 Sacrum commercium s Francisci cum domina paupertate S Bonaventurae Itinerarium mentis in deum Eiusdem Breviloquium Eiusdem Summula aurea de gradibus virtutum M Johannis Anglici Integumenta fabularum Ovidii Metamorphoseon cum commentario Eusebii Caesariensis Vita S Silvestri papae S Bernardi Claravallensis Epistola ad canonicos Lugdunenses de conceptione S Mariae Eiusdem Scala claustralium Summa de discrecione confessionum Commentarius in Catonis disticha moralia Ciceronis Paradoxa Alani ab Insulis Anticlaudianus prosaicus minor M Matthei de Cracovia Dialogus conscientiae et rationis de comunione Johannis de Jenstein Dialogus hominis cum Christo Richardi tarchie Armaghani Propositiones et articuli contra ordines mendicantes a 1357 Excerpta Commentarius in Aristotelis librum de regimine principum M Matthei de Cracovia Rationale divinorum operum Fulgentius Fabularum per me Simonem de Rokyczana Fulgentii Mythologiarum libri tres Eiusdem Expositio sermonum antiquorum ad Calcidium Eiusdem Expositio Virgilianae continentiae Ciceronis Liber de amicitia cum notis marginalibus et interlinea
62. Nuptiis di Marziano e a maggior ragione come le Mythologiae di Fulgenzio vd Cristante 1978 p 683 n 7 98 7 2 4 ad hoc opus allexerat et laboris tam subita requies melos quoddam carminis exspectabat l elemento che consente il passaggio a uno dei due punti di snodo vale a dire il primo componimento in versi di Fulgenzio in tetrametri trocaici la sua invocazione alle Muse myth 7 5 8 5 A partire da qui si apre uno spazio letterario nuovo che si configura come una rappresentazione teatrale allegorica scandita da precise didascalie e da inserti di vario genere l apparizione di Calliope il racconto della sua storia passata costruito in una sorta di flash back myth 8 22 9 17 la risposta di Fulgenzio che assume la forma di un centone virgiliano terenziano myth 9 24 10 5 l escamotage di una prima falsa investitura poetica da parte della Musa myth 10 11 10 19 che presta il destro per la lunga dichiarazione di intenti di Fulgenzio e l introduzione in absentia e con un anticipazione narrativa dei tre personaggi chiave dell ultima sezione Urania Filosofia Satira A questo punto dopo aver notevolmente ampliato l orizzonte d attesa del lettore e in un certo senso creato suspence l autore inserisce una brusca interruzione In questo caso l elemento strutturale chiave costituito dal secondo componimento in versi gli undici esametri che sono scoperta parodia delle descrizioni astrologiche dell epica my
63. Per l aggettivo enerves vd ThLL 5 2 1 1931 Friedrich s v enervis b col 567 13 e 15 con rimando a Mart Cap 9 892 quone odio quibusque deliciis ac prorsus enervi moltitudine sideralis curiae transeantur Iovialis vigoris maiestate percense La prima parte dell excursus di Calliope quella romana presenta una triade ben precisa che si rif a un mos morale i rigores Catonum si noti il genitivo plurale non 243 richiamano un opera ma una proverbiale integrit d animo A questo proposito vd Sutphen 1901 p 23 e cfr Firm math 8 15 4 Tales fuerunt apud veteres Catones talis nostris temporibus Tullianus qui severitatis merito etiam ordinarii consulatus insignia consecutus est dove Tullianus indica Tulliano Simmaco console nel 330 in questo caso interessante l omologia fonica di Tullianus severitatis con tullianas severas di Fulgenzio Anche il secondo e il terzo elemento della triade presentano carattere di genericit seppure a un livello lievemente inferiore Calliope parla di invectiones di Cicerone riferendosi dunque al filone preciso delle orazioni non solo di accusa vd ThLL 7 2 1 1956 Stiewe s v invectio 2a col 124 51 52 piu oscuro il riferimento a Varrone e ai suoi ingenia non definiti da aggettivo Ma a questo proposito cfr Cic Brut 205 11 Varro noster vir ingenio praestans omnique doctrina Sull accostamento dei tre personaggi in questione anche in relazione al
64. Pius 1498 non suppetit de virgine aricina fabula perinde scribo archadicam de callisto intellegens ma la difficolt riguarda gi ab antiquo la lezione che Helm ancora stampa nel 1898 vale a dire Aricinam L apparato necessita di un aggiornamento nonacrinam Colmar S novacrinam Stutt nonagrinam Lamb non acirinam A M R D Y nonacirinam HTF aricinam P Clm19416 G E O Clm631 Goth Ambr CNW McClean Prag Royal Pius Aricinam Mic Muncker Helm delendumne ut scholion dub Helm Risolve il punto Ellis 1904 Read Nonacrinam and explain as Muncker 1681 p 20 n k who however did not make put the word of the Nonacrian virgin Callisto The story is told by Ov met 2 405 e ss from whom the words vir a go Nonacrina are borrowed 409 dum redit itaque frequens in virgine Nonacrina haesit Iuppiter p 62 Non tanto dunque per la soluzione dell impasse sar interessante il contributo di Relihan 1984 quanto piuttosto per la riflessione sul ri uso ovidiano da parte di Fulgenzio contributo che conferma quella rete di rimandi ovidiani alla quale si accennava piu sopra cio il richiamo al racconto del mito di Ganimede da parte di Ov met 10 citato supra comm ad myth 11 11 12 a cui si aggiunge qui una nuova corrispondenza tra myth 10 21 suo iudicio e met 2 428 me iudice there is a special point to the second clause above that suggest further dependence here on Ovid s account Ovid s Callisto say
65. Prudentii Carmen de natura animae Ausonii catalogus urbium illustrium Cassiodori viri Senatoris liber saecularium litterarum Jsidori fragmentum de medicina Boetii liber de scholastica disciplina Anonymus de decem Sibyllis Erythreae Sibyllae prophetiae Aristotelis liber de pomo Anonymi enarrationes in quindecim libros Ovidii metamorphoseon Prudentii Psychomachia Alberici po tarius ibi de origine idolatriae Is codex decimo quarto saeculo videtur exaratus 38 Dopo un foglio di guardia indicato con l ordinale I che accoglie un indice del contenuto del codice si apre al f 1 il De vita et gestis Fabii Fulgentii Planciadis viri clarissimi La F iniziale ornata con un immagine di vita familiare due genitori con il figlio Fulgenzio cui si aggiungono alcuni medaglioni con figure animali Seguono ai ff 1 2 un indice dei tituli dei libri delle Mythologiae e una tabula alfabetica delle fabulae Infine dopo 5 ff bianchi al f indicato con il numero 3 si apre l incipit del testo vero e proprio La Q capitale iniziale accoglie una miniatura raffigurante un maestro all apparenza un frate che consegna un libro al proprio allievo in basso la decorazione floreale si apre in due medaglioni dove rappresentata una scena di caccia a sinistra un uomo con un arco teso verso un leone a destra Il prologo si chiude al f 4 dove compare in rosso il titolo della prima fabula Unde sit inventum ydolum In seguito l inizio
66. Spartano De religione commentaire du De quibusdam fidei articulis de Gennadius d di Camillo Pandano 2 f 21 52 Fulgence Mythologiarum liber primus I III 3 f 57 62v Ps Gentile da Foligno Ad Cynum Pistoriensem de partus temporibus epistula Ed Helm 1898 p XII Pellegrin 1975 p 101 vd anche Sextus Prete 1968 p 77 Pellegrin 1975 p 101 1 2 f 1 18 Fulgentius Planciades Mythologiae f 18 Vita Fulgentii f 18 Carmen f 19 19 Index capitulorum Fulgentii Mythologiae gt La descrizione del terzo 50 Con quest ultimo codice esaurito anche il repertorio proposto da Helm che all elenco aggiunge solamente alcuni altri testimoni molto tardi e di fatto indipendenti Questi codici costituiscono un gruppo a parte perch danno conto della sopravvivenza solo di quelle fabulae o di parti di esse che con una circolazione sostanzialmente a s stante vanno a costituire una sorta di piccolo De musica fulgenziano estratto delle Mythologiae Conclusa la parte nota del catalogo dei codici superstiti delle Mythologiae tenter ora di completare il quadro citando anche quei testimoni che non compaiono nell edizione del 1898 daf r ware aber wieder die Vorbedingung die Herbeischaffung alles erreichbaren Materiales und gerade in der Hinsicht bedarf Helms Arbeit einiger Erg nzungen Lehmann 1906 p 110 E ci non tanto perch i manoscritti mancanti pos
67. VIII scrive al Calco da Tours il 18 dicembre 1491 in un intervallo tra le sue missioni diplomatiche Magnifice ac prestantissime eques et domine mi observandissime Sapendo el desiderio quale ha la M V in vedere cosse nove maxime pertinente alla eruditione et havendo molte volte intexo da lei che di qua si trovano opere che in Ytalia non sono non ho mancato di studio e dilligentia per cierchare et investigare se alcuna cossa si possa trovare in questo reame della quale ne sia carestia in Ytalia Similmente ho trovato qua a Tours nella biblioteca di Sancto Martino Placido Fulgentio che tira la magior parte delle fabule et genealogia degli dei aut ad veram historiam aut mores Brasca agisce da solo seguendo l invito del Calco ma stupisce la sua risposta se si pensa alla ricchezza dei fondi di biblioteche come Saint Martin o Marmoutier Solamente a Saint Martin viene segnalato dal diplomatico milanese un manoscritto delle ben conosciute Mythologiae di Fulgenzio Ora questo antico codice di Tours di cui porta notizia la lettera del Brasca pu forse essere identificato con l Angelicanus 1515 Il ms 1515 della Biblioteca Angelica di Roma un codice membranaceo Wiedemann 1994 p 62 Vd pp 63 64 per la descrizione 2 119 Origines Homiliae variae e 120 153 Fulgentius Claudius Gordianus Mythologiae 120 121 Capitula 122 153 Text 125 bricht ab civem Romanus Textverlust 126
68. a Dante vd Agozzino Zanlucchi 1972 p 15 Maresca 1981 pp 548 551 Bertini 1983 84 pp 151 164 Irvine 1994 p 157 Tornando a Calliope Fulgenzio rievoca qui prosasticamente il desiderio condensato nei versi dell invocazione ad meum vetusta carmen saecla nuper confluant myth 8 4 5 Prosasticamente ma anche tecnicamente dal momento che l excursus di Calliope segue una linea storico letteraria ben precisa e definita da diverse tappe Non solo questo esordio mostra ulteriori ascendenze degne di interesse Fulgenzio ha in mente ancora un passo della favola di Psiche ovvero le parole con cui Giove apre il concilio divino per annunciare il suo consenso alla contrastata unione di Psiche e Cupido met 6 23 2 Dei conscripti Musarum albo adulescentem istum La scherzosa 238 variazione apuleiana della terminologia ufficiale romana plasmata ulteriormente da Fulgenzio i senatori o patres conscripti nell albo tenuto dai censori diventano gli d i in Apuleio e le Muse in Fulgenzio che inverte i termini chiave Giove Musa e recupera poi nell interpretazione del mito di Ero e Leandro un altro segmento del discorso di Giove myth 63 22 Mattiacci 2003 p 236 L identificazione del richiamo apuleiano gi accennato da Pius 1498 risolve anche il problema testuale segnalato da Helm in apparato portando a scartare sicuramente alvo TAR Lamb S Ambr Y ma H nonostante in effetti si registri un indugio della man
69. a disposizione e anche qualche positivo giudizio di valore su Fulgenzio Un procedere analogo a quello che qui abbiamo descritto in modo esemplificativo a partire da un unico stralcio 1 Oltre a quella di Pio anche l edizione Augsburg 1521 quella basilense del 1535 con le sue numerose ristampe e quella sempre basilense del 1536 160 Plautus s Asinaria Comedy of the Asses but the matron Artemona rather than the male slave Saurea is meant p 102 n 40 1 Vd infra comm ad loc 16 Oltre al passo citato l Epistola LXI presenta la trattazione di altri brani tratti dal prologo delle Mythologiae cui si aggiunge l analisi di passi rispettivamente dalla fabulae De Perseo et Gorgone De lunone De Veneris adulterio De Scylla De Cygno et Leda De Berecynthia et Atti e dalla Psyches et Cupidinis historia 16 Curiosa satis descriptio sed in qua librarij multipliciter accusandi qui tam foede elegantiam eius contaminarint Qui tot et talia bono Planciadi vulnera inflixerunt qui miserum membris suis tam crudeliter mutilarunt Insignis plane locus sed turpiter admodum contaminatus 82 della lettera a Erasmo Neustettero informa rispettivamente anche l Epistola IX la C 8 la CXII 5 la CXXVI dove congetture ed emendazioni riguardano passi tratti da un buon numero di fabulae delle Mythologiae In parte diversa invece la struttura dell epistola CXVIII la rimanente tra quelle nelle quali Fulgenzio ab
70. accusativo di relazione che qui si fa del verbo insieme all occorrenza di myth 14 11 dove invece la costruzione normale Per caerula nell accezione di caelum vd ThLL 3 1906 Goetz s v caerula 1 col 107 24 27 e Andr 1949 p 165 Per l Aapax roriger in contrasto con il prosaico pigrescere Mattiacci 2002 nota come sia ricalcato su rorifer che ricorre nella stessa sede metrica in Lucr 6 864 roriferis terram nox obruit undis vd anche Stat Theb 1 338 p 271 vd poi Janssen 1941 pp 125 126 Sul v 9 verso aureo con allitterazione iniziale Mattiacci 2002 p 271 ma anche continua rispetto a bicornis 294 del v 8 vd Cazzaniga 1971 per bullatum aethera lo studioso richiama il famosissimo simonideo 37 7 xoXxeoy uqo v voxti l enniano caelum stellis fulgentibus aptum e il lucreziano 5 1205 stellisque micantibus aethera fixum p 285 quest ultimo citato anche da Muncker 1681 p 24 n n Tuttavia Cazzaniga sostiene come non questi siano 1 modelli di Fulgenzio bensi un brano apuleiano sicuramente noto all autore ripreso dall invocazione agli d i di Carite mentre fugge in groppa all asino Lucio Fulgenzio gioca a mio parere sul termine bulla stella illuminato da Apuleio met 6 28 bullis multis aureis inoculatum velut stellis sidereis relucentem p 286 e tale gioco aumenta in effetti la carica ironica e straniante di questo componimento Il passo
71. ai codici nel nostro elenco vd supra nella seconda la denominazione per esteso di ciascun testimone nella terza indicato lo stato di completezza del testo delle Mythologiae contenuto nei codici nella quarta la tipologia di volume del quale i manoscritti fanno parte miscellanee o prodotti dedicati interamente a Fulgenzio nell ultima l epoca in cui indicativamente essi possono essere collocati 120 Conteneva Mythologiae e Sermones antiqui vd Pennisi 1963 p 80 62 Tabella 1 NR MANOSCRITTO PORZIONE DI TIPOLOGIA EPOCA MYTHOLOGIAE CONSERVATA 1 Palatinus 1578 Mutilo myth Serm ant Virg cont IX sec 5 Valenciennes 288 Excerpta myth Serm ant Virg cont 16 Harleianus 2685 Completo myth Virg cont miscell IX X sec 23 Monacensis 15514 Excerptum myth Virg cont miscell 15 Trevericus VI 3 Completo myth miscell X sec 25 Angelicanus 1515 Completo myth Serm ant miscell 26 Monacensis 19416 Completo myth Virg cont miscell 2 Montepessulanus 334 Mutilo myth miscell 24 Kassel 2 Theol 49 Mutilo myth omelie 3 Bernensis 427 No prefazione myth Serm ant Virg cont Daretis historia 6 Reginensis 208 No prefazione e mutilo myth miscell 4 Reginensis 1462 Completo myth Serm ant Virg cont carmina XI sec 7 Guelf Gud Lat 331 Completo myth Virg cont miscell 9 Parisinus 7975 No prefazione e mutilo myth Horatius 17 Leidensis 96 No prefazione e mutilo myth Serm a
72. al massimo si aggiunger il personaggio di Satira il distributivo ternae si spiega o con il fatto che l autore si riferisce all intero gruppo di tre figure tra le quali egli riconosce Calliope oppure pi semplicemente varr da semplice cardinale vd anche glossa soprascritta di F pro tres Non secondario appare anche un argomento di tipo drammaturgico ha qui inizio la prosopopea di Calliope all interno di una sorta di rappresentazione allegorica per il rapporto prosopopea allegoria per la teoria riguardo alla figura retorica della personificazione e per le sue diverse possibili classificazioni vd Paxson 1994 pp 11 29 e pp 35 62 In particolare riguardo a Fulgenzio va sottolineato che Paxson considera solo la personificazione di Virgilio in Virg cont che peraltro in quanto personaggio storico crea qualche problema all interno delle classificazioni che lo studioso propone pp 99 100 ma le osservazioni dello studioso sono utili a mio avviso anche per la figura di Calliope ad es a proposito di homuncule myth 11 18 vd infra Gi si rilevato il carattere teatrale della Scena giocata su ponderate strategie In questo senso l eventuale contemporanea presenza di nove Muse sul palco si discosterebbe dalla regia messa scopertamente in atto dall autore fino a qui Piuttosto la descrizione delle viragines merita qualche attenzione esse sono definite da due nuclei attributivi giustapposti che si sviluppano ciasc
73. alla fine della lunga presentazione myth 9 16 In sostanza attraverso lessico e contenuti l autore va via via caratterizzando se stesso e la Musa in una dialettica precisa fatta di elementi tecnici e caratterizzata da una patina ironico satirica Su questa base preparata e si fonda la risposta di Fulgenzio Tum ego Non ita est inquam ut audieras sed fama H 10 1 fuit Nam carmina tantum nostra valent Musa tela inter Martia quantum dulcis aquae salientis sitim restinguere rivo Et ut suum me amplius familiarem rescisset illud etiam Terentianum adieci Olim isti fuit generi quondam questus apud saeclum prius E 10 Non dissi come ai sentito ma ne corse H 10 1 a fama Infatti i nostri canti tra le armi di Marte Musa valgono tanto quanto spegnere la sete da una fonte di dolce acqua zampillante E perch le tornasse ancora pi chiaro che le ero servitore aggiunsi anche quel verso di Terenzio Un tempo nell antichit ci fu un lamento per questo tipo di persone Le prime parole pronunciate dal personaggio Fulgenzio in discorso diretto per la formula sintetica in questo caso fum ego vd supra sono integrate in un piccolo componimento di matrice centonistica L autore fa sfoggio di una tecnica di collage cara a Petronio auctor di Fulgenzio e visitata dagli autori di et vandalica all interno dei centoni canonici secondo le regole ausoniane della Anthologia
74. alla lettera delle Metamorfosi Infine si noti l uso di feriatas attribuito a sedes aurium Muncker 1681 p 3 n s rimanda a myth 10 17 dove l aggettivo effettivamente ricompare nel nesso feriatis 146 aurium sedibus rinvia inoltre a un passo di significato analogo Virg cont 86 18 per cui riporta Vacuas fac sedes aurium tuarum L aggettivo feriatus altrimenti usato ad indicare soprattutto lo stato di libert di cui si pu godere durante determinati giorni banalmente l essere in vacanza o anche lo stesso statuto festivo di tali giornate Vd ThLL 6 1 1915 Bannier s v ferior I feriatus col 517 20 sensu strictiore de hominibus i q diebus festis ferias agens propter ferias a laboribus negotiis vacans e col 517 38 de tempore fere i q festus che Fulgenzio riutilizza poco oltre a myth 10 17 feriatis aurium sedibus sempre con una reminiscenza apuleiana ha come possibile antecedente un passo di Ambrogio in psalm 61 1 Unde titulus ipse otiosos nos esse non patitur nec feriatis praeterire auribus desiderii communis indicium Infine da citare la presenza reiterata di feriatus nel Pervigilium Veneris poemetto anonimo probabilmente della met del V secolo probabilmente africano vd Cameron 1984 e per ulteriore bibliografia su questo testo vd infra che ha per temi principali la festa gioiosa della primavera e l amore assimilabile con Venere grazie a cui possibile la rinascita conti
75. altro ma quest ultimo dedicato esso pure alla caesaries ed al vertex mollior quam decuit 8 10 10 9 N la parentela tra la sacerdotessa e la divinit psicologica soltanto ma anche il modo in cui l una e l altra capitano in camera da Encolpio e Fulgenzio ci porta senza sforzo alla medesima conclusione Ciaffi 1963 p 12 A questi factus della palmula di Calliope su Fulgenzio va aggiunto anche quello piu che mai scomposto che a myth 12 21 accompagna il fragile cachinnum citato da Ciaffi conliso bis terque pulsu palmulae femore Per quanto riguarda Apuleio Mattiacci 2003 p 238 aggiunge all argomentare di Ciaffi precisi rimandi lessicali con l opera del Madaurense vd infra Inoltre gi si notato in precedenza vd supra comm ad myth 8 10 come a emergere in trasparenza sia la fabula di Amore e Psiche In questo caso l associazione dei temini caesaries e cervix rimanda a Eros in Apul met 5 22 5 capitis aurei genialem caesariem ambrosia temulentam cervices lacteas Mattiacci 2003 p 236 e alla scena centrale della ucerna di Psiche per la quale vd supra comm ad myth 3 21 e ss Al di l del fatto che la lascivia e la ibido nelle Mythologiae sono caratteristiche intrinsecamente femminili vd ad es myth 48 9 49 2 la fabula Ulixis et Sirenarum e myth 49 4 50 4 la fabula Scyllae si tratta in entrambi i casi di corrispondenze che contribuiscono a generare un atmosfera erotica dove il contatto
76. amatorii sodalitii fidam consciam vocat in limine sui poematis Il fulcro centrale del poemetto in effetti costituito proprio dal Avyvoc nel segno del quale si apre il testo greco Eim Beda xouqtov ETULGOTLEA Aoxvov amp oocov Musae 1 il cui proemio si struttura su una martellante ripresa anaforica del vocabolo vd il verso lapidario costruito su un chiasmo perfetto A xvov ofievvuu voto xal OAADUEVOLO Aedv gov Musae 15 La lucerna gioca cio un ruolo attivo e centrale in Museo tanto che essa insieme causa della morte di Leandro e consorte del giovane poich si spegne nello stesso momento xai AOyvov niotov dn ofeos miyo g ANTHS xoi puynv xoi EQWTA TOALTANTOLO As v gov Musae 329 330 Inoltre poco oltre spegnendosi essa accompagna anche Ero a una morte suicida cfr Musae 338 343 AVyvov ofevvvuevoto Maga xennida d mogyov GAANAMV n vavto xoi v TOUATHM neg 60X 000 con Fulg myth 63 18 19 Nam et extincta lucerna utrisque mors est procurata maritima In sostanza dopo quelle della procacitas della curiositas della credulitas questa la lucerna della libido che dunque non potrebbe mai fare da guida all autore Ci che caratterizza tale serie il rifiuto da parte di Fulgenzio della linea di condotta che simbolicamente sta dietro alle singole ucernae e che potrebbe essere sintetizzata per tutte in un peccato di incontinenza E se una preterizione contenutistica anche dei
77. apuleiano in realt gi ricordato da Pius 1498 che richiama anche Plaut Asin 426 Tussin in splendorem dari bullas has foribus nostris e dallo stesso Muncker 1681 ibidem 10 Jam simulacra modis mentes fallentia plastis 11 mollia falsidicis replebant stramina signis et ut in verba paucissima conferam nox erat 10 Gi i simulacri che ottundono le menti con figure ingannevoli 11 riempivano i molli giacigli di false visioni e per concludere in pochissime parole era notte Con il calare della notte le figure ingannevoli dei sogni riempiono i giacigli anche sulla base di questi due ultimi versi Whitbread p 102 n 42 considera il componimento fulgenziano imitazione di Stat Theb 1 336 341 ma Mattiacci 2002 rileva che mancano tra i due testi coincidenze verbali significative p 270 del resto fatti salvi i diversi confronti proposti dagli studiosi si tratta piuttosto da parte di Fulgenzio dell utilizzo a fini parodici di tutta una serie di topoi della poesia elevata vd anche Pabst 1994 p 143 n 252 Per il v 10 gi Muncker 1681 p 25 n p rimanda a Lucr 1 123 simulacra modis pallentia miris riecheggiato in Verg georg 1 477 Ritoccando appena il sintagma Fulgenzio ottiene un immagine diversa in quanto i simulacra non sono pi i fantasmi dei morti bensi le visioni ingannevoli dei sogni Mattiacci 2002 p 271 Il tema del figmentum somniale cfr myth 3 19 uno degli elementi caratte
78. ateniese il senato romano mi aveva poi accolto come da onorare Qui produssi nuove fronde tali che innestavo le loro sommit H 9 1 fra gli astri pi alti esse lasciavano in eredit una tale fama della loro vita che prolungavano di gran lunga una morte gi alquanto celebre Ma poi quando lo scontro bellico mi priv del pubblico della citt romulea avevo preso possesso esiliata dei circoli di Alessandria istruendo 1 cuori lascivi dei Greci con varie infusioni di precetti e dopo la rigidit dei due Catoni e le severe invettive di Cicerone e l erudizione di Varrone o con la satira mi ero presa gioco dei sensi debosciati del popolo alessandrino o li dilettavo con la finzione comica o li commuovevo con la pietas tragica o li stuzzicavo con la brevitas epigrammatica H 9 10 La mia prigionia mi piaceva e sebbene le nostre produzioni rimanessero inattive pure il mio animo trovava tra le sventure di che sorridere se pi crudele delle guerre non mi avesse cacciato anche da l la corte di Galeno che radicata in quasi tutti i vicoli di Alessandria al punto che si contano piu macellerie di chirurgica carneficina che abitazioni alla fine facendo a gara tra loro mandano a morte la gente in tal misura che dicono che Caronte soccomberebbe ben presto se non gli fosse concessa una schiera di aiutanti Un riso alquanto dolce termin questo discorso Cosi chiesi ed ottenni che venisse a casa mia Allora lei Non hai timore disse
79. attivit letteraria e gli sconvolgimenti della Storia tra il diritto naturale ma non rispettato delle popolazioni veteres coloni e l arbitrario dominio delle gentes Sed quia numquam est malum immortale mortalibus tandem domini regis felicitas adventantis velut solis crepusculum mundo tenebris dehiscentibus pavores absterserit Ma poich mai il male immortale per i mortali finalmente il fortunato sopraggiungere di un re sovrano come l alba del sole lav via 1 timori proprio al dischiudersi delle tenebre sul mondo Si tratta di uno dei passaggi ab antiquo piu indagati dalla critica fulgenziana Muncker 1681 Domini Vide Vossium aliosque Glossatores Zenonis Bapthista Pius sci Pius 1498 ridicule intelligit Athanasium qui Gothis expugnatis pace festa sic tranquillavit orbem Locherus Hildericum filium Thrasamundi qui ab exilio revocavit episcopos Ego Pauli diaconi historici verba considerans hunc locum aliter explano Hildericus Locher 1521 Verum utrum Ruspensis episcopus Fulgentius hic fuerit an vero alius cum haud satis constet difficile est certi aliquid statuere p 7 n c A seconda del valore e dell identit attribuiti a dominus si collocano le date e la geografia dell autore ma andr ugualmente valutato su una via recentemente intrapresa dalla critica anche il contenuto retorico dell espressione Da un punto di vista lessicale il vocabolo dominus voce costante negli attributi degli
80. ce genre Vd anche ThLL 5 2 2 1937 K ster Mann s v exaro B 1 col 1184 69 70 usu fere technico i q ceram stilo sulcare sc litteris incidendo fere 1 q scribere La corrispondenza con Apuleio e la presenza di numerosi termini tecnici exarare papyri historia hanno fatto scartare la possibilit di una congettura legata all elemento del sonno hipnotice di Helm ipnotico di B cheler pure plausibile e hanno indirizzato piuttosto al campo semantico della scrittura Infine al di l della lezione messa a testo da Helm che effettivamente ha almeno un testimone nei codici P ma che non d senso nessuna delle altre congetture trova riscontro nei manoscritti o in altre occorrenze all interno dei testi fulgenziani In questo panorama deverbas viene posto tra cruces mentre per il vocabolo seguente si propone sepiotico come aggettivo da sepia poi forse corrotto fino a un sipiotico vd sul punto Du Cange 7 1886 p 427 s v sepiaticum redde quod sepiaticum debes che nelle principali varianti presenterebbe lo scambio pn pi scambio che sembra piu verosimile rispetto a quello che si avrebbe accettando le congetture ricordate o anche la proposta di Ellis che pure porta a un significato simile vale a dire anticipazione di p e inserzione di t sinopico gt sipnotico Ma elemento di grande importanza di questo brano anche la comparsa di Satira come personaggio A myth 3 11 il lepos satiricus caratterizza le neniae che
81. come una sorta di vero e proprio studio fulgenziano Essa si apre infatti con il riferimento all opera di emendazione che il Modius dice di aver compiuto sul testo delle Mythologiae a partire da un codice manoscritto appartenente alla biblioteca di Erasmo Neustetter opera della quale l epistola vuole dar conto in modo esemplificativo Nunc volui haec ad te mittere specimen eorum quae ex tuo veteri membranaceo codice in mythologiarum libris emendavi Prima di passare alle note vere e proprie il Modius introduce qui la questione fulgenziana vd infra e prende una posizione che si basa sull autorit oltre che del gi citato manoscritto della biblioteca Comburgensis di Erasmo di altri tre codici di cui in questo modo contemporaneamente ci d notizia Cum constet ex eodem illo tuo antiquo libro tribusque alis venerandae aeque antiquitatis codicibus quibus olim Lovanij a Gemblacensibus et nuper Coloniae a metropolitanae Ecclesiae Bibliothecae prefectis et abate Sigebergensi visus sum neque divi Fulgentij neque Carthaginensis aut 5 Ff 275 284 Il dedicatario di questa lettera coincide con il destinatario dell intera raccolta secondo quanto si legge sul frontespizio Ad amplissimum et splendidissimum virum dn Erasmum Neustetterum cognomento Sturmerum Combergensem Praepositum Ecclesiarumque Bambergensis et Wirzerburgensis Canonicum Da Adam 1620 p 354 apprendiamo qualche notizia biografica r
82. composto da Mythologiae e Virgiliana Continentia Mythologici latini in quibus C Iulii Hygini Augusti Libri fabularum liber I Fabii Planciadis Fulgentii V C Mythologiarum libri III eiusdem De allegoria librorum Virgilii liber I Iulii Firmici Materni V C De errore profanarum religionum ad Constatium et Constantem Augg liber I Albrici philosophi De deorum imaginibus liber I 127 Fulgentii christiani philosophi Mythologiarum libri tres in quibus enarrat quid omnes insigniores veterum fabulae significent quo docendi genere miscentes utile dulci sapientissime poetae et formavere mores et rerum tradiderunt caussas His adjunximus graecum autorem Palaephatum de fabulis supra fidem confictis Philippo Phasianino interprete Degno di nota l explicit del terzo libro delle Mythologiae dove si legge Furri Publii Fulgentii libri tertii finis Nelle altre subscriptiones Fulgenzio viene invece nominato come Fulgentius episcopus Chartaginensis Per cui vd DBE IV 1996 s v Henricpetri Heinrich von p 595 3 L edizione I di Muncker sembra segnalata solo da Lapeyre 1929 p 4 n 2 e potrebbe essere una ristampa del volume del 1566 Omnes recensuit Hieronymus Commelinus ex bibliopolio commeliano anno MDXCIX nobilissimo amplissimoque viro dn Hippolyto a collibus politissimo curiae palatinae presidi domino et patrono suo plurimum observando 71 Nella tabella che segue Tabella 2
83. contenuti per cui tipica del genere la commistione di serio e di faceto orov oy Aovov L elemento dottrinale di discussione filosofica etica e letteraria risulta strettamente interconnesso con il trattamento comico e parodico in un intreccio che appare felicemente inscindibile Moretti 1998 p 125 Per quanto riguarda il prologo di Fulgenzio esso presenta in effetti elementi di tangenza rispetto al genere menippeo anche se le opinioni critiche in proposito sono diverse considerano aspetti disparati della questione e risultano quindi poco sistematiche Ad esempio Kirk 1980 sostiene che his work seems an inferior imitation of Varro by a writer lacking education and reading necessary to menage the language play of the earlier Menippean form p 24 Relihan 1993 considera Fulgenzio the first of the Christian Menippean satirists p 152 riferendosi alle Mythologiae in generale come a una Menippean satire manqu p 162 e dichiarando di considerare il prologo the comic frame into which the allegories are set and which calls into question the importance of the erudition that they contain p 153 ma di fatto analizzando solo quest ultimo Pabst 1994 introduce il testo del prologo delle Mythologiae attraverso un confronto tra Marziano e Fulgenzio In der Traditionskette der philosophisch didaktisch allegorischen Prosimetra stehen die Mitologiae dem Vorbild Martians sehr nahe Die menippeische Phantastik der H
84. dei modelli e degli anti modelli almeno di quelli espliciti delle intenzioni del tono generale alla base della composizione 94 Seconda sezione myth 4 7 6 6 si apre qui una parte che si potrebbe definire almeno all apparenza storico narrativa in cui l autore racconta al proprio destinatario le condizioni difficili in cui la citt e la popolazione si sono trovate nel passato recente difficolt la cui risoluzione ha permesso finalmente la ripresa della vita e delle attivit Terza sezione myth 6 6 8 5 la focalizzazione si sposta da una dimensione pubblica alla prima persona dell autore Si pu classificare questa parte come segmento pi intimo nel quale si trova all interno di un ambientazione di tipo bucolico il primo dei due componimenti in versi che compaiono nel prologo delle Mythologiae un invocazione alle Muse intonata dall autore perch siano propiziatrici del canto che egli sta per comporre Quarta sezione myth 8 6 13 5 effetto immediato di tale invocazione l apparizione di Calliope La sezione piuttosto articolata l autore come personaggio Fulgenzio intesse con la Musa un ricco dialogo Dopo una prima parte introduttiva 4 a comincia il discorso diretto della Musa che narra la propria storia personale attraverso 1 suoi spostamenti nello spazio e nel tempo 4 b A questo punto l autore accoglie Calliope nella propria dimora e ne riceve un investitura poetica 4 c
85. delle fabulae non segnalato se non dalle lettere iniziali decorate alternativamente in rosso blu a motivi geometrici Al f 7 si trova l incipit del secondo libro segnalato solo dalla decorazione e dalla miniatura applicata alla S iniziale e raffigurante di nuovo maestro e allievo l uno affacciato dall ansa superiore della S l altro che legge il libro appena ricevuto da quella inferiore Il terzo libro ha inizio al f 11 dove un decoro floreale si sviluppa verticalmente lungo il margine sinistro sfociando in basso in due madaglioni raffiguranti una scena di caccia un uomo a destra con un arco teso verso una lince a sinistra L incipit del libro segnalato dalla I capitale modellata sulla lunga veste saio dell allievo intento in piedi su uno scarno terreno roccioso a leggere il libro Il testo si chiude al f 14 L opera di Fulgenzio occupa dunque la parte iniziale del codice Vd Delisle 1871 nr 18275 p 549 Fulgentius Mythologie phisica expositio super XII libros eneidorum 16 expositio sermonum ad Calcidium 20 v Pauli et Senese epistole 22 v Xenia M Valeri Martialis 23 Honorius philosophia mundi 26 v prologus quorumdam juridicorum tractatuum 54 v Ex Ausonio 55 XIII s Cord Il codice si trova inoltre segnalato all interno del Catalogo Mandragore della BnF di Parigi http mandragore bnf fr html accueil html 46 intanto perch or
86. desiderio che le antiche et indicate genericamente da saecla generazioni confluiscano nel suo canto Relihan 1984 sostiene che questo verso inverts Ov met 1 4 ad mea perpetuum deducite tempora carmen all ages meet in one poem for summation and the song is hardly perpetual p 88 all interno della sua interpretazione che basandosi anche su alcuni passi successivi vd infra fa di questo prologo una dichiarazione programmatica 226 in termini di sostituzione dei miti antichi con le nuove verit cristiane vd anche Relihan 1993 the narrator hopes to summarize and end not perpetuate the ancient traditions p 154 Mattiacci 2002 p 263 respinge questa impostazione e sostiene giustamente che anche i versi di Fulgenzio presentati come un carme estemporaneo suggerito dal canto degli uccelli sono da considerare una sorta di usus con la funzione di preparare l incontro e il lungo colloquio con Calliope in cui immagini e topoi letterari dell antichit si mescolano al gusto gi medievale per le figure allegoriche p 265 In effetti la proposta di Relihan conferisce troppa rilevanza di contenuti al carmen fulgenziano che rimane fortemente retorico ma soprattutto propone un falso parallelismo con l incipit ovidiano L autore delle Metamorfosi d infatti un indicazione precisa dichiarando la matrice storica del proprio carmen che dalle origini del mondo verr deductum senza soluzione di continuit perp
87. di testo riportati o discussi da altri autori senza una precisa segnalazione Un po pi concreta appare invece la possibilit di rintracciare brani del testo all interno della tradizione indiretta a stampa In questo senso in particolare vanno segnalate le Francisci Modii Novantiquae lectiones Si tratta di una raccolta pubblicata a Francoforte nel 1584 che comprende oltre centotrenta epistole con vari dedicatari in quibus infinitis locis Silius Censorinus Hyginus Macrobius Fulgentius plurimis 1 vd Zedler 1739 pp 390 391 coll 738 740 ein ber hmter Scribent wurde zu Br gge in Fiandern 1556 aus einem adelichen Geschlecht gebohren La biografia prosegue con un elogio delle doti innate di ingegno e memoria del Modius ragazzo cui i genitori non fecero mancare nulla In seinen jungen Jahren laf er die alten Geschicht Schreiber und sonderlich Livius Justinus und Curtius und an dem Vegetius trug er so grosses Belieben daB er ihn fast auswendig konte Er begab sich anfangs auf die Universitat L wen allwo er sich auf die Rechte legte Nach diesem besuchte er Douay In seguito il Modius si sposta in Olanda fino a quando non incontra Erasmo Neustetter che finanzia il suo lavoro e i suoi viaggi di studioso konte er sich unterwegs an den f rnehmsten Orten aufhalten und die sch nsten Bibliotheken besehen wie er denn absonderlich zu Fulda sich eine Monate aufgehalten und daselbst die vortrefflichsten Manuscripte gar
88. dia quaerit Andr allora forse considerato il ruolo della lucerna nel mito Nel racconto di Museo ricordato gi supra comm ad myth 4 3 4 Ero certamente cerca l amato Leandro ma pi forte sembra l idea di lamento e lo stesso vale per il racconto pur moralizzato della vicenda in myth 63 6 23 A ci si aggiunge anche la presenza del successivo deflet che costituisce naturale pendant per queritur secondo un procedimento di costruzione del parallelismo come s visto caro a Fulgenzio invece la ricorrenza di quaereret poco oltre inserito a sua volta in un gioco di parole e di rimandi interni con variazioni nella fattispecie inquirimus quaereret potrebbe aver generato per attrazione l errore quaerit 268 nec referam virginali figmento nonacrinam usam viraginem dum quaereret Iuppiter quod magis esse vellet quam fuerat n racconter della fanciulla arcadica ingannata dall apparenza virginale mentre Giove cercava di essere ci che avrebbe voluto al posto di ci che gi era L ultima allusione a Callisto un altro degli amori adulterini di Giove il mito narra che il padre degli d i sedusse la fanciulla seguace di Diana virago cfr per il vocabolo supra comm ad myth 8 16 presentandosi sotto le mentite spoglie usam virginali figmento della dea Il mito non raccontato nelle Mythologiae ma V identificazione della vicenda cui allude Fulgenzio non mai stata un problema vd gi
89. eques iuvenci e Phoebus Cynthia Soubiran 1981 p 251 n 11 nonch Mattiacci 2002 p 271 e gi Muncker 1681 pp 24 25 n o Riguardo a Cynthia le varianti grafiche sono le seguenti cinthia A Clm19416 GO Clm631 Goth Stutt S Crem WYN McClean Prag Royal Pius cyntia D cynthia Lamb Ambr C Mic Muncker cintia M F2 E Colmar quintia HTF R Helm Mattiacci 2002 Scrivo Cynthia con Muncker che forma attestata con vari errori grafici in diversi codici mentre Helm conserva l errata grafia Quintia dei codici poziori p 270 Si concorda qui con la scelta della studiosa anche in virt del passo di Avieno pi volte citato Tum nox stellato mundum circumlita peplo caerula rorigeris pigrescere iusserat alis astrigeroque nitens diademate Luna bicornis di EE bullatum biiugis conscenderat aethera tauris 6 Allora la Notte avvolto il cielo con il suo manto stellato 293 7 aveva ordinato alla volta celeste di assopirsi con le sue roride ali 8 elaLuna bicorne splendendo per il diadema di stelle 9 aveva scalato con la pariglia di buoi l etere trapunto di astri L avvicendamento di Febo 7 Sole e Cinzia 7 Diana Luna fa calare la notte che avvolge il cielo in un manto di stelle si noti l andamento spondiaco del v 6 con schema ssssdx unico per il componimento La Luna prende il proprio posto nella volta celeste Rimandi precisi per questi versi sono proposti da Muncker 1681 p 24 n i Claud rap
90. fisico tra la Musa e l autore fa si che Calliope venga presentata come un interlocutrice reale che calca la scena da viva ed anzi verr istruita e addirittura redarguita da Fulgenzio circa il procedere del lavoro vd anche Hays 1996 p 302 Eia inquit Fabi Anacreonticis iamdudum novus mystes initiatus es sacris ne quid ergo meo tibi desit tirunculo accipe parem dogmatis gratiam 257 Ehi disse Fabio tu sei gi un nuovo sacerdote iniziato ai sacri misteri anacreontici Dunque affinch a te mio novizio non manchi nulla accogli un equivalente offerta di dottrina La risposta di Calliope particolarmente vivace come si vede sia dalla vivida interiezione Zia sia dall allocuzione diretta compare qui per la prima volta il nome dell autore Fabio al vocativo i suoi contorni di personaggio del dialogo acquistano cosi maggiore concretezza ma cfr Mart Cap 9 997 all interno di un passo come s visto ben presente a Fulgenzio Nella tradizione di fabi 1 manoscritti presentano un oscillazione con la forma alternativa favi Tuttavia sembra corretta la scelta di Helm sia per il fatto che un allocuzione per nome con variatio ma senza problemi testuali si presenta anche a myth 12 22 Nescis inquit Fulgenti rudis accola Pieridum e a myth 14 21 His te inquit Fulgenti tutricibus sia perch la trasmissione del vocabolo stata sicuramente disturbata dalla
91. florulentae mane rorat purpurae umor algens quem serenis astra sudant noctibus Verborum canistra plenis reserate flosculis Quicquid per virecta Tempe raptat unda proluens hinnientis aethrae cursu H 7 20 quam produxit ungula quicquid Ascraeus veterna rupe pastor cecinit NO ON QV tA A W N quicquid exant h lata gazis vestra promunt horrea quod cecinit pastorali Maro silva Mantuae N quod Maeonius ranarum H 8 1 cachinnavit proelio U Parrhasia candicanti dente lyra concrepet gt ad meum vetusta carmen saecla nuper confluant hinnientis A Clm19416 R GO Clm631 Stutt Colmar Goth S Ambr CY Prag Pius Mic Muncker innientis P HR Helm invenientis T inientis T humientis Lamb humentis W hii nnientis McClean Royal hiruentis Crem in nitentis con Helm etrecursu HT Clm19416 FRG Lamb Colmar Goth Stutt S Crem CWY Prag Royal Pius Mic et ar recursu A et recussu E Clm631 Muncker et recessu Ambr et rec su McClean etre cursu Helm etrae cursu con Plasberg ex anthlata P R exanth lata T praep gazis exath lata H ex athlanta A McClean ex htlanta Clm19416 exat h lanta M F G DE Clm631 Goth S Ambr NW Royal ex athanta Lamb ex athalanta O Prag Y exanilialata Colmar ex anthla Stutt athlantis Marc ex ahlanta C ex athlantis Pius ex Atlantis Mic Muncker exantlata Helm 113 Hoc itaque sacrifi
92. generale si veda poi Agozzino Zanlucchi 1972 p 84 Riguardo al rapporto di Fulgenzio con Aristotele Ciaffi 1963 sostiene che quest ultimo costituirebbe per il 318 Mitografo un semplice nome ripreso per mediazione da altri F lo ricorda due volte ma gli attributi che lo riguardano sono ricavati da Tertulliano p 84 Le due Occorrenze a cul si riferisce lo studioso sono la presente e quella di Virg cont 85 10 86 2 in quibus aut Plato ideas aut Crysippus numeros aut entelechias Aristoteles cfr Tert anim 32 6 ceterum si et atomos Epicuri tenerem et numeros Pythagorae viderem et ideas Platonis offenderem et entelechias Aristotelis occuparem invenirem e Waszink 1947 perhaps this passage was copied by Fulgentius p 387 In conclusione andr rilevata la presenza di Crisippo che si incontrer in citazione diretta entro poche righe myth 15 17 in tutti i modelli proposti sia in quest ultimo passo di Tertulliano sia in anim 6 37 sia in Mart Cap 4 327 Nunc itaque pande mentis cubiculum et aurium fistulis auditu nuntio mentibus intromitte quod excipis sed enerva totum mortale quod tibi est ne tam sacrati series dogmatis scrupulosis H 15 10 rite non residat penetralibus Ora dunque apri la stanza della mente e avendo a messaggero l udito attraverso i condotti delle orecchie introietta nelle meningi ci che ricevi Ma liberati di tutto quanto hai di mortale affinch la spiegazion
93. genericamente la scienza morale e naturale che esse rappresentano Solo al momento della loro apparizione esse verranno descritte nei minimi dettagli con tutta la serie dei loro attributi allegorici myth 14 1 e ss La terza guida annunciata e Satira gi menzionata a myth 10 14 L autore dedica a questa figura una particolare attenzione preoccupandosi di definirne progressivamente i contorni In occasione di quella prima menzione Fulgenzio aveva precisato alla Musa le proprie intenzioni sul contenuto delle Mythologiae Ora si apre invece un vero e proprio dibattito critico incentrato appunto sul potere di Satira Calliope la definisce con un tono simile alla prima occorrenza ma riconoscendole ora in pieno l auctoritas che le dovuta lasciviens amica dell autore E evidente di nuovo un rimando al campo semantico dell allettamento erotico but lascivus and its derivatives also have literary critical significance being regularly used to designate lighter genres satire comedy and epigram over against the more ponderous forms epic and tragedy Hays 2004 p 113 Satira qui la Thalia di myth 3 12 identificazione questa confermata indirettamente dallo stesso Fulgenzio vd infra comm ad myth 12 18 vd anche supra comm ad loc che la stessa lasciva Musa di Mart 7 17 4 per cui vd Gal n Vioque 2002 p 138 e Migliorini 1980 pp 15 21 Vd anche ThLL 7 2 1973 Beikircher s v ascivus II B 1a coll 985 75 9
94. in corrispondenza della fabula deae Psicae et Cupidinis e della fabula Apollinis et Marsyae Jungmann 1871 p 65 F 28 Il codice scritto su due colonne e l inscriptio si trova a circa met della seconda La parte precedente vale a dire il f 28 e la prima parte del 28 foglio iniziale di un nuovo fascicolo della miscellanea mostra un testo sbarrato da linee oblique Si tratta della parte finale PL 44 coll 544 548 del Liber Quartus contra Vincentium Victorem del De anima et eius origine di Agostino Il testo appunto cancellato ed indicato nell explicit in rosso ma anch esso sbarrato come Liber secundus ad Victorem de natura et origine anime Qui si innesta il presunto testo fulgenziano con la gi citata inscriptio a Jungmann 1871 p 65 Ai ff 28b 40 a si trova in effetti un testo che pur rimanendo sotto il titolo in rosso Fabius de natura anime liber secundus titolo che sempre nel margine superiore prosegue anche oltre quando di Mythologiae si tratta davvero e cio ai ff 40 46 si direbbe un trattato sulla natura del sonno del caldo del freddo del vapore o un commento medievale ad Aristotele 35 Nel margine superiore sotto il consueto titolo in rosso stata aggiunta la seguente inscriptio Ex li I Mythol Fabii Planciadis Fulgentii 45 l inizio delle Mythologiae prive come s detto del prologo che si concludono al f 46 Il f 47 bianco 11 Sempre ascrivibile al XIV sec
95. in uso vd ad es pependit lascivia reptantem inculculcantem infundentem All interno di questo spazio che uno spazio tutto letterario anche nei contenuti destinato dunque alla programmatica autonegazione per lasciare posto in seguito al ragionamento filosofico la satira di Fulgenzio pu 266 trovare massima espressione Possibili fonti di ispirazione sono l ultima serie degli epigrammi di Marziale in particolare per l associazione di Danae e Leda Mart 14 175 Cur a te pretium Danae regnator Olympi accepit gratis si tibi Leda dedit ma anche 180 Mutari melius tauro pater optime divum tunc poteras Io cum tibi vacca fuit e ancora a breve distanza il gi citato 183 vd supra comm ad myth 7 27 e s e il 214 rievocato a myth 59 12 e l episodio della tela di Aracne Ov met 6 103 113 nec lignides puellas inquirimus Hero atque Psychen poeticas garrulantes ineptias dum haec lumen queritur extinctum illa deflet incensum ut Psyche videndo perderet et Hero non videndo H 11 10 perisset n le fanciulle delle lucerne Ero e Psiche che emettono inutili chiacchiericci poetici l una mentre si dispera per la fiaccola spenta l altra mentre piange quella accesa come Psiche mandi tutto in rovina con il vedere ed Ero sia morta H 11 10 per il non vedere E la volta di due eroine mitologiche che gi hanno fatto la loro comparsa nel prologo all inizio e che qui vengono citate es
96. infra come sostegno all idea di Mattiacci 2002 secondo la quale si potrebbe pensare ad una sorta di sdoppiamento identificazione tra Muse e Ninfe p 259 Proprio su questo punto ma in riferimento a Verg ecl 7 ai rapporti con il tema in Theocr 7 e all ipotesi di una ripartizione delle competenze in fatto di ispirazione tra Ninfe e Muse vd anche Canetta 2008 pp 209 215 di particolare interesse nel nostro contesto di almeno parziale ambiguit di identificazione l ipotesi che le Muse siano amiche dei grandi poeti e tutelino ogni genere di poesia mentre le Ninfe siano ispiratrici del canto bucolico p 213 Vd anche Hunter 1999 p 161 Cfr inoltre Colum 10 Sed quid ego infreno volitare per aethera cursu v 215 e per quest ultima espressione vd infra Nunc vos Pegasidum comites Acheloidas oro quae Thessala Tempe antraque Castaliis semper rorantia guttis et quae Sicanii flores legistis Halaesi vv 264 268 huc facili gressu teneras advertite plantas tellurisque comas sacris aptate canistris vv 276 277 Omnia plena iocis securo plena cachinno plena mero laetisque virent convivia pratis vv 280 281 Et tu ne Corydonis opes despernat Alexis formoso nais puero formosior ipsa fer calathis violam vv 298 300 Vd Boldrer 1996 ad loca 7 Quidquid per virecta Tempe raptat unda proluens 8 hinnientis aethrae cursu H 7 20 quam produxit ungula 9 quicquid Ascraeus veterna rupe pastor
97. intestine p 258 Per quanto riguarda il primo significato vd ad es Ov fast 6 668 Hor carm 2 1 38 2 20 21 3 28 16 epist 1 1 63 Cic leg 2 62 In particolare cfr Phaedr 3 prol ad Eutychum e ss specialmente 6 14 Non ergo causa est minibus id tangi tuis quod occupatis auribus non convenit fortasse dices Aliquae venient feriae quae me soluto pectore ad studium vocent Legesne quaeso potius viles nenias impendas curam quam rei domesticae reddas amicis tempora uxori vaces animum relaxes otium des corpora ut adsu tam fortius praestes vicem Inoltre vd la definizione di Fest 154 19 e ss est carmen quod in funere laudandi gratia cantatur ad tibiam e Pius 1498 che mette insieme un patchwork delle fonti antiche riguardo alla spiegazione del vocabolo vd Venuti 2009 da Festo a Cicerone leg 2 62 ad Ausonio Parentalia ad es praef 5 9 2 15 2 17 2 28 7 Sul genere della nenia vd anche De la Ville De Mirmont 1903 pp 366 406 Ma di particolare 139 interesse risulta piuttosto il richiamo proposto da Dutsch 2008 p 265 al componimento funebre in chiave parodica definito precisamente nenia dedicato a Claudio in Sen apoc 12 3 vale a dire in un testo che come si vedr sicuro riferimento per questo prologo Da un punto di vista filologico Helm non riporta varianti ma ci sono alcuni codici che esibiscono venias al posto di nenias W e Y in quest ultimo con n
98. l ablativo assoluto ne uscito cos notevolmente appesantito L alternativa di legarlo ad aratra stata scartata sia perch quest ultimo termine era gi definito da fumo lurida sia per la presenza di tam che sembra alludere alla precedente descrizione del lungo periodo di occupazione Se si accetta per la seconda lezione argo va concordato con fumo In questo caso tam rimane di difficile spiegazione dal momento che non si fa mai riferimento alle cause dell eventuale abbondanza della caligine inoltre argo riferito al fumo non trova riscontri altrove vd ThLL 7 2 1973 Heine s v largus e sarebbe per questo di senso un po oscuro le glosse ai codici che presentano questa lezione ad es Hz Goth C lo chiosano con superfluo mentre largus e prolixus procedono spesso di pari passo come sinonimi vd ThLL 7 2 1973 Heine s v largus II A 2b coll 974 64 65 e ad es Gell 1 22 10 largius prolixiusque flueret al punto da poter anche pensare che qui tam larga sia un originaria glossa di prolixitas poi penetrata nel testo Sul significato complessivo dell immagine cfr anche Apul apol 58 fumi tantam vim fuisse ut parietes atros redderet e Verg georg 1 175 et suspensa focis explorat robori fumus In particolare per gli aratri appesi che anch esso dettaglio tradizionale vd Ov fast 1 665 e ricoperti di fumo Muncker 1681 spiega che essi venivano appositamente esposti alla caligine delle fiamme ne cessa
99. l autore solito comporre per il suo dominus Ora Satira presentata da Calliope come amica comune a lei e a Fulgenzio nostra ma legata all autore da un atteggiamento di lascivia e allettamento vd ThLL 7 1 1 1935 O Prinz s v illecebra coll 364 75 365 85 Si tratta qui dell inizio di una vera e propria dichiarazione di poetica e di intenti che verr 262 ripresa in seguito con segmenti formulari in particolare vd myth 12 11 15 ma anche 14 1 5 Il resto del dialogo con Calliope e del prologo in generale volto infatti a specificare che tipo di satira pu effettivamente servire come adiutrix all autore ma anche che cosa Fulgenzio intenda tout court per satira Nella sezione 4 d che subito segue l autore risponde a Calliope precisando quali saranno i contenuti della sua opera si innesca di nuovo la modalit della preterizione nella quale Fulgenzio elenca in negativo cid che non trattera Ad emergere ancora una volta una contrapposizione tra letteratura di carattere mitologico ma anche generalmente intesa e indagine filosofica In tal modo vanno letti questo primo riferimento a Satira e le sue successive caratterizzazioni come la precisazione del fatto che la letteratura intesa come la Thalia comoedica di myth 3 12 13 ma per le Mythologiae come la Satira lasciviens di myth 12 11 sar strumento di indagine filosofica vale a dire la forma che al servizio della sostanza In q
100. la costruzione del v 5 chiastica rispetto al precedente Phoebus Cynthia soror frater e incorniciata da quasque undas Il riferimento mitologico esplicito rientra nel tono aulico dell intero 292 brano Il ThLL Onom 2 1913 Reisch s v Cynthia col 793 17 18 segnala il corrispondente passo di Coripp Joh 8 279 tunc Phoebus disiunxit equos tunc Cynthia iunxit Il confronto stato riproposto da Hays 1998 p 130 e ripreso in Hays 2003 pp 241 243 a sostegno di una datazione tarda di Fulgenzio in quanto ritenuto imitatore di Corippo e una conseguente differenziazione del Mitografo dal vescovo di Ruspe vd introduzione Pi in generale Mattiacci 2002 richiama Claud rapt Pros 3 403 quo Phaeton inrorat equos quo Luna iuvencos ma forse risulta allora piu calzante il confronto con il gi citato Avien Arat 1434 1437 Ipsa ignea mundi lumina flammigero Phoebus temone coruscans et quae noctivagos attollit Luna iuvencos his peperere malis exordia Il parallelo avvalorato poco oltre da tepefactus v 1441 e da Cynthia v 1446 Il particolare dei iuvenci sottolineato da Mattiacci a sostegno del rimando a Claudiano e per la ripresa al v 9 nello stesso componimento fulgenziano acquista per importanza in un confronto ancora con Avieno Arat 1350 1351 quotiens temone iuvencos strinxerit et quanto iam tramite liquerit undas dove la ripresa sembra essere lessicale tematica e strutturale Vd anche per il rapporto
101. le vesti di Eurynome madre della fanciulla e si introduce cosi nella stanza nella quale potr liberamente giacere con l amata L oscurit del richiamo fulgenziano data in parte dal fatto che nel racconto di Ovidio la vecchiezza di Eurynome non enfatizzata Inoltre secondo l uso fulgenziano il nesso aniles rugae formula coerente con myth 3 16 17 rugosam sulcis anilibus ordior fabulam e non necessita dunque di un riscontro testuale preciso nel testo delle Metamorfosi Vd di nuovo Demats 1973 p 55 Certos itaque nos rerum praestolamur effectus quo sepulto mendacis Graeciae fabuloso commento quid mysticum in his sapere debeat cerebrum agnoscamus cerchiamo infatti la vera sostanza delle cose in modo che una volta sepolta nel silenzio la dottrina mitologica della Grecia mendace possiamo riconoscere che cosa debba dare un significato allegorico ad essa Il discorso di Fulgenzio si chiude con la seconda dichiarazione programmatica positiva che indica l oggetto dell indagine vale a dire in opposizione alle falsit dei miti greci i certos rerum effectus che l autore si propone di ricercare e mostrare Il passo tuttavia interessato da un problema testuale che riguarda quo sepulto quo sepulto M Stutt Marc Helm quos epuleo P HiTAFR quo s epultos H quos ex epulo Clm19416 GO Clm631 N McClean Royal quo repulso D quos ex epuleo E Ambr quos apuleo S quo repulso Lamb Colmar Goth Neap
102. lo intende riferito a Fulgenzio personaggio al quale si riferirebbe anche il participio egredientis che stanco di camminare su un terreno difficoltoso preso dallo zelo e dalla sollecitudine di arrivare in fretta dove potr riposare i suoi passi torpentes L impazienza che nasce da questo desiderio si giustifica e trova ricompensa nel momento in cui egli dar avvio alla missione a cui chiamato Devertor arborei beneficium umbraculi praesumens quo me erranti foliorum intextu H 6 20 Phoebi torridis defensaret obtutibus et circumfluo ramorum recurrentium nexu umbram quam propriis radicibus praeberet mihi etiam concederet esse communem Per questo faccio una deviazione pregustando il beneficio del poco riparo ombroso di un albero tale che con l intreccio scomposto delle foglie H 6 20 potesse difendermi dagli sguardi infuocati di Febo e permettere che l ombra che offriva alle proprie radici grazie all intreccio sovrabbondante dei rami che si rincorrevano tutto intorno fosse anche a mia disposizione Fulgenzio pregusta il suo premio l ombra di un albero che lo ristorer dalla fatica e lo riparer dal caldo della pianura secca e desolata ormai lontana Si noti il valore metaforico di praesumo non solo nel senso di pregustare ThLL 10 2 1991 Hillen s v praesumo IA 2a col 957 46 58 edendo bibendo ma anche di anticipare nel senso tecnico dell ordo orationis retorico ThLL 10 2 1991 Hillen s v praesu
103. maior imago 298 secondo i crismi della visione che desta Fulgenzio con il bagliore che emana von der Mythenerz hlung zum magnificum opus der Mythendeutung Pabst 1994 p 144 In questo senso risulta ancora piu interessante il parallelo con la Philosophia di Boezio gi proposto per la prima apparizione della Musa vd supra comm ad myth 8 10 16 e che ora trova ulteriore conferma dal momento che l opera di Fulgenzio stata a questo punto connotata dall autore stesso come filosofica a tutti gli effetti adstitisse mihi supra verticem visa est mulier reverendi admodum vultus oculis ardentibus et ultra communem hominum valentiam perspicacibus colore vivido atque inexhausti vigoris nunc vero pulsare caelum summi verticis cacumine videbatur Boeth cons 1 1 1 Se in generale va rilevato che ci si trova in presenza di motivi tradizionali vd gli esempi addotti da Hays 2003 pp 171 172 all interno della discussione del rapporto fra Boezio e Fulgenzio da citare il confronto gi proposto da Muncker 1681 p 25 n s e da ThLL 4 1908 Burger s v coruscamen col 1073 15 19 con Apul Socr 124 velut in artissimis tenebris rapidissimo coruscamine lumen candidum intermicare allorch l autore si appresta a illuminare la profana philosophiae turba imperitorum attraverso la spiegazione platonica vd anche Mattiacci 2003 p 238 Un elemento gi rilevato come caratteristico dello stile fulgenziano l indugiare i
104. maniera facile ed efficiente evitando sprechi e favorendo in questo modo una situazione di pacifica convivenza con le province alleate nec novis indictionibus pressi scil socii ad vetera tributa deficiunt Plin paneg 29 4 Le corrispondenze lessicali si uniscono qui a un contesto psicologicamente analogo anche se in qualche misura ribaltato Fulgenzio assume il punto di vista interno della popolazione soggetta a tributo lamenta l oppressiva gestione da parte di non precisati occupanti e poco dopo invoca come fortunato l intervento di un dominus che riporta la serenit con un atteggiamento di tipo panegiristico Plinio ha invece un punto di vista esterno e allineato a quello del potere che sta elogiando anche se descrive in modo simpatetico la situazione di coloro che devono pagare i tributi di fatto mettendosi nei loro panni Un ultimo rilievo merita infine momentanea genera L aggettivo di nuovo un hapax e in generale la locuzione rientra nei confini del tipico andamento fulgenziano dove il messaggio ritardato e perso nella sovrabbondanza al posto del complemento oggetto semplice indictiones viene preferita una locuzione composta da vocabolo generico desemantizzato di appoggio genus e da un genitivo di specificazione che il vero portatore del significato indictionum Per questo tipo di costrutto vd anche l esempio sidoniano gi accostato al presente caso in ThLL 7 1 1 1942 Vet
105. mss dai quali in piu punti differisce notevolmente accostandosi al gruppo dei codici meno antichi della classe a idem p 104 Dopo una lunga analisi che riporta numerosi esempi di varianti lo studioso conclude che il codice cremonese offre un testo che molto si avvicina a quello dei due codd Gudiani p 109 ma suppone ulteriormente che esso derivi da un codice perduto di et non molto lontana da quella dei codd Harleiano e Montepessulano e molto prossimo alla loro famiglia p 109 Rimangono infine alcuni testimoni del XV sec 35 Il ms 115 olim II II II 14 248 dell Accademia Toscana La Colombaria di Firenze che anticamente faceva parte della Biblioteca Pandolfini nell ex libris si legge Liber petriphilippi d omin i Janozii pandolphini Il codice contiene il Commento alle Odi di Orazio dello pseudo Acrone e poi Fulgenzio del quale riporta le Mythologiae ff 141 164 e la Expositio sermonum antiquorum Il manoscritto misto di pergamena e di carta per un totale di 191 fogli 36 Sempre a Firenze ma presso la Biblioteca Riccardiana si trova il Cod Riccardianus 766 miscellaneo testimone delle Mythologiae ai ff 345 367 e sebbene interrotta dopo poco dell Expositio ff 368 369 trascrisse i primi due testi in gotica minuscola della met del sec XIV con iniziali piene rosse in maiuscolo onciale e rubriche rosse Ghisalberti 1923 p 98 Fabii Blanciadis sic Fulg
106. myth 3 17 18 e comm ad loc Sudor hic opus est palaestrantis ingenii ne tam magnifici adsumpta operis moles ipso fere medio conaminis impetu vivacissimis destituta vanescat tractatibus Qui c bisogno del sudore di un ingegno ben esercitato perch la fatica di una cosi magnifica impresa magari proprio a met dello sforzo non sfumi nel nulla abbandonata nel bel mezzo delle pi profonde argomentazioni La metafora usata da Calliope richiama un immagine di fatica fisica oltre che intellettuale vd ThLL 10 1 1982 Hodges s v palaestro col 101 60 65 Un nesso analogo come ricorda gi Muncker 1681 p 22 n u riutilizzato da Fulgenzio nel piccolo prologo al secondo libro dove si sta rivolgendo al dominus si haec ante nescieras habes arenam nostri studii ubi tui exerceas palestram ingenii myth 35 22 23 Tuttavia il confronto pi significativo quello con Ter Maur praef e con la favola ivi raccontata di un atleta olimpico che al sopraggiungere della vecchiaia si ritira e inventa un nuovo esercizio per combattere l inattivit A lui si paragona il poeta Mos certaminis et modus sudor dum solitus cadat nulla mole palaestrica Ter Maur 48 50 Questa intera prefazione sembra essere presente a Fulgenzio e cos il resto del trattato ad esempio la stessa impostazione tecnica della fabula de novem 280 Musis del Mitografo myth 25 1 e ss citata piu sopra mostra precisi echi del De litteris
107. n 155 Tuttavia come per il segmento precedente sembra possibile rintracciare una trama virgiliana il dominus citato e il suo avvento fortunato richiamano la figura del puer della quarta egloga Anche in quel caso la renovatio la restaurazione di un nuovo ordo il ritorno dei Saturna regna sono affidati a un personaggio il puer volutamente lasciato innominato Per adventans vd ThLL 1 1 1902 Hey s v advento I 2 coll 835 61 836 1 adventant homines exercitus duces reges Fulgenzio citato a col 835 84 L avvento fortunato del dominus rex paragonato a un crepusculum laddove questo vocabolo in generale non solo non indica in modo univoco un momento di luce ma semmai lux dubia tenebrae ThLL 4 1908 Lommatzsch s v crepusculum 1 col 1175 35 e vd anche 1 bina crepuscula mundo di Avien Arat 608 e in mancanza di ulteriori aggettivi che lo specifichino diversamente ad es matutinus vd ThLL 4 1908 Lommatzsch s v crepusculum 2 col 1175 66 76 indica il tramonto ThLL 4 1908 Lommatzsch s v crepusculum col 1175 19 e ss o comunque una tendenza all oscurit piuttosto che alla luminosita Quanto all espressione tenebris dehiscentibus il TALL 6 1 1910 Lommatzsch s v dehisco col 390 7 53 non riporta l occorrenza fulgenziana e il verbo compare solo qui nell intero corpus vd Manca 2003b p 145 s v Risulta allora utile il rimando a aet 192 mund 129 18 130 1 poeticum felix gessi nego
108. nelle citt nordafricane si sofferma quasi esclusivamente sul vescovo ma sulla questione che ci interessa prende una posizione decisamente separatista es gab also mindestens zwei prominente Fulgentii im vandalischen Africa p 181 Non si schiera Rosa 1997 che si limita a una brevissima scheda introduttiva di inquadramento generale pp 35 39 Manca 2002b dichiara cautamente che i due partiti sono piuttosto equilibrati p 328 n 56 ma prende una posizione pi precisa in Manca 2003a ritenendo la tesi unitaria poco probabile p 41 Hays 2003 dopo una rassegna che sintetizza le proposte della bibliografia precedente e nella quale vengono scandagliati e valutati 1 diversi punti di vista e le corrispettive argomentazioni giunge a concludere sulla base di un analisi che tenta di prendere in considerazione tutte le variabili del problema che the most powerful objections to the identification are the lack of external evidences and the serious linguistic divergences between the two authors p 241 A ci lo studioso americano aggiunge un elemento che sembra un indizio importante a favore della P5 tra il verso di Coripp Joh 8 causa separatista vale a dire il recupero del confronto 279 tunc Phoebus disiunxit equos tunc Cynthia iunxit e il verso di Fulg myth 13 9 Iam Phoebus disiungit equos iam Cynthia iungit the line s original home was not in Fulgentius but in Corippus The consequences should be ob
109. nicht auf die dar ber stehende Periphrasis der Nacht bezieht In effetti andranno distinti da una parte l autore artefice degli esametri dall altra il personaggio preda di un confuso delirio Ancora Pabst 1994 p 144 rimanda all incipit del De Nuptiis e a nugulas ineptas aggarrire Mart Cap 1 2 7 gi ricordato supra comm ad myth 11 7 8 e da mettere in relazione come ha fatto Ciaffi 1963 con poeta furens di myth 3 19 per cui vd supra comm ad loc Proprio mentre si trova in 297 questo stato di dormiveglia del corpo ma anche metaforicamente della ragione appare all improvviso Calliope Il suo sopraggiungere caratterizzato da contorni quasi militari oborto impetu impulsu inrupit tanto da poter essere associato idealmente e ante litteram all iconografia degli arcangeli ma soprattutto da richiamare alla mente l episodio delle streghe di Apul 1 11 14 et repente impulsu maiore quam ut latrones crederes ianuae reserantur Sul piano filologico Hays 1996 del quale accolgo la proposta nota come l attacco cuius noctis nomen iamdudum oblitus Helm sia patent nonsense p 346 e sospetta una corruzione in nomen a partire da horam anche sulla base del confronto con il modello sicuro per questo passo di Sen apoc 2 2 horam non possum certam tibi dicere inopinanterque me iacentem repperiens marcentia languore somni lepido lumina rapido atque admodum splendifice intermicanti quodam s
110. p 22 In particolare un primo problema riguarda l oscillazione inefficax inefficacem quest ultima la lezione scelta da Helm inefficax P2 H2A Clm19416 M F G D O E Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt S Ambr CNWY McClean Prag Royal Frank Pius Mic Muncker inefficacem P1 HiTR 130 Muncker 1681 rimanda a Ps Quint decl 19 6 Ita inefficax sedulitas apud Quintil Declam p 2 n a ma vd inoltre Firm math 1 3 3 un passo tratto dalla sezione incipitaria del primo libro dei Matheseos Libri in cui l autore si rivolge a Lolliano dedicatario dell opera Nos vero licet sit nobis tenue ingenium et angustae orationis paene inefficax sermo cum deberemus ipsius rei veritate refutare quae dicunt et responsionum apotelesmatumque constantia divinae istius scientiae confirmare praecepta respondebimus tamen a te decus nostrum Lolliane veniam postulantes ut in refutationibus omnibus veritatis fides non orationis splendor ac substantia requiratur Si tratta di un contesto letterario analogo incipit del primo libro momento della dedica giustificazione della materia giocato su schemi sintattico retorici standardizzati ma confrontabili la subordinata concessiva la modestia autoriale vinta dalla volont di rispondere a una richiesta del destinatario l allocuzione a quest ultimo la dichiarazione di intenti Da un punto di vista filologico nel testo di Fulgenzio si danno almeno due problemi Il primo a chi si riferisca l ag
111. parola successiva che risulta pi problematica fabi anacreonticis Clm19416 Clm631 Colmar Stutt Ambr W Fabi Anacreonticis N Muncker Helm fabianacreonticis G fabiana creonticis OC McClean Royal Pius Fabiana Creonticis Mic favi anacreon ticis H faviana creo nonticis T favianacreonticis P AR favi anacreonticis Lamb Y fabius anacreonticis Goth favi anacreontis S fatu corr fabi anacreonticis Prag Il parallelismo con myth 12 22 ma anche di nuovo la presenza di un aggettivo frutto di variazione del pi comune anacreotius da parte dell autore che si fa porre da Calliope nell alvo della tradizione poetica fanno si che sia possibile concordare con Helm su anacreonticis Inoltre concordato con sacris a formare una cornice entro cui racchiusa la definizione dell interlocutore della Musa l attributo assume un valore gi di per s misterioso se non misterico che bene introduce all atmosfera iniziatica di quanto segue Per mystes vd ThLL 8 1966 Lumpe col 1758 77 79 s v mystes 2b i q homo mysteriis initiatus qui in particolare ad poesin E da segnalare una possibile oscillazione fra due forme mystes e antistes quest ultima segnalata dallo stesso ThLL ibidem in riferimento al passo fulgenziano mistes mystes HARG Lamb Clm19416 O Clm631 Colmar S Goth Crem CY McClean Royal Edd mestis T si instes Stutt simistes WN miles Prag antistes E Ambr 258 La mia preferenza
112. rapt Pros 1 191 totaque descrescit refugo Trinacria visu e coperto da un velo velamine quindi precluso secretior dall altra gli sguardi degli uomini che 309 attraverso la vista dovrebbero accedere a tale sapere che invece inaccessibile vitabat senza una mediazione l opera di Fulgenzio che in questo senso in effetti interprete di un sogno cfr myth 3 20 onirocreta costituisce il superamento dell impasse dal momento che si pone come tramite di una conoscenza rinnovata Il secondo nucleo della descrizione imperniato su due notazioni fisiche la chioma bianca e splendente poich Filosofia antica cfr Boeth cons 1 1 1 aevi plena ma anche Prud c Symm 2 81 Roma crinibus albentem niveis et fronte vietam ed ninguida vale a dire nivosa sia Forcellini 3 pp 372 373 sia Du Cange 5 1885 p 593 offrono per l aggettivo un significato proprio ninguidi saltus ninguidi colles o al massimo Forcellini p 373 un uso metaforico cibus ninguidus in riferimento per alla manna che cade dal cielo nivis instar gi ricordato da Muncker 1681 p 26 n g Pius 1498 propone invece un senso fisico la chioma sarebbe nivea in quanto gelata quoniam caput insinuabat contemplatione mentis in astra Nella traduzione si mantenuta l ambiguit del termine italiano niveo ma dato il prevalere nel contesto del colore bianco sembra da preferire un uso metaforico nella direzione di chi
113. riferito a dulcedo rimanda a un significato nell ambito semantico del sonoro da rilevare anche per l occorrenza del vocabolo a myth 12 21 per cui vd infra comm ad loc Su allexerat vd ThLL 1 1904 Vollmer s v allicio coll 1676 1678 e cfr Hyg astr 2 7 p 43 3 Orpheus existimatur suo artificio feras etiam ad se audiendum allicuisse Mart Cap 9 888 stimula incenso allicit aculeo 9 927 fistulis aves allici 9 928 canticis allici disrumpique serpentes Il resto del lessico tradizionale e poetico in senso stretto requies carmen melos con la conferma di un eco virgiliana hoc opus laboris fa tornare alla mente il famoso emistichio di Verg Aen 6 129 hoc opus hic labor est che assume valenza programmatica 7 6 8 5 Thespiades confluant La sezione si chiude con un invocazione alle Muse 1 Thespiades Hippocrene quas spumanti gurgite 2 inrorat loquacis nimbi tinctas haustu Musico 3 ferte gradum properantes H 7 10 de virectis collium 214 4 ubi guttas florulentae mane rorat purpurae 5 umor algens quem serenis astra sudant noctibus Tespiadi che immerse alla fonte poetica di uno spruzzo canterino l Ippocrene irrora del suo gorgo spumeggiante muovete veloci il passo H 7 10 gi dalle verzure dei colli dove di mattina la fresca rugiada che le stelle trasudano nelle notti serene irrora gocce di porpora in fiore Uo be er qo Questa invocazione alle Muse costituisce i
114. sa nel solo De oratore dove il vocabolo risulta abbinato a epos in tutte le sue apparizioni Cic de orat 1 159 libandus est etiam ex omni genere urbanitatis facetiarum quidam lepos quo tamquam sale perspargatur omnis oratio 1 243 multo maiorem partem sententiarum sale tuo et lepore et politissimis facetiis pellexisti 2 98 Caesar et Cotta quorum alter inusitatum nostris quidam oratoribus leporem quendam et salem alter acutissimum et subtilissimum dicendi genus est consecutus 2 252 Nam quod quibuscumque verbis dixeris facetum tamen est re continetur quod mutatis verbis salem amittit in verbis habet leporem omnem In Plinio che ne fa sostanzialmente due sinonimi nat 31 7 41 Sales appellantur omnisque vitae lepos et summa hilaritas laborumque requies non alio magis vocabulo constat e Girolamo epist 50 3 Non erubescere iuvenem et monachum et ut sibi videtur disertum cuius de ore Veneres fluunt qui tantae in sermocinando elegantiae est ut comico sale ac lepore conspersus sit sal e lepos vanno di pari passo nella descrizione di discorsi faceti in ambito retorico o amoroso Questo accostamento tradizionale trova uno sviluppo interessante in Mart 3 20 8 9 an otiosus in schola poetarum lepore tinctos Attico sales narrat che rimando gi proposto da Hays 2004 p 113 n 70 dove 1 sales le storielle argute che Canio Rufo racconterebbe sono epore tinctos Attico Si aggiungono qui ulteriori corrispondenze tinctos pu
115. seguito da ut quo o per introdurre una citazione ita ait D altro canto la proposta di restauro di Ellis interessante ma troppo radicale oltre al fatto che actus facilior rispetto a catus Ho deciso di accogliere solo il suggerimento che re inserisce quo di seguito a suos anche se dall analisi delle occorrenze di ita emerge come la posizione del verbo o in generale dell elemento cui la particella si riferisce non sia mai ritardata fino a comprendere altre proposizioni alcuni esempi myth 3 18 4 4 6 12 8 25 9 1 etc come invece avverrebbe qui se extendunt venisse lasciato in fondo al periodo Quanto al senso andr inserito nel complesso del prologo che come s visto presenta una ripetitivit di temi e motivi che rinviano a pochi concetti chiave In particolare qui ripreso myth 7 23 24 come gi nota Mattiacci 2002 p 262 vd supra comm ad loc ma anche myth 8 23 9 2 dove 1 richiami sono lessicali Heliconiadum curia Helicon 255 ita quo cacumina ita lt quo gt culminibus heredem hereditario iure ma anche contenutistici il tema delle itterae che danno fama oltre la morte Il catus vale a dire il dotto arriva a possedere l intera tradizione letteraria egli accresciuto da Virgilio Terenzio e ora pi in generale da tutti i suoi auctores Per la resa dell espressione culmina potestatum intesa qui in senso metaforico e all interno di un pi ampio gio
116. seppur descritta come Ars poich pur in chiave minore rispetta i canoni iconografici della personificazione allegorica e si accompagna a Filosofia che a ben vedere non n Musa n Ars Questa semplificazione sembra dovuta almeno in parte al fatto che la vocazione didascalico enciclopedica che sta alla base delle personificazioni allegoriche del De Nuptiis e che trova in Marziano il suo punto pi alto conosce con Fulgenzio una trasformazione all enciclopedismo si sostituisce in chiave didattica l allegoresi del mito che verr addirittura a coincidere con i contenuti didascalici dell opera Moretti 2003 p 180 senza pi bisogno dunque di una strutturazione troppo minuziosa nella rappresentazione delle Artes Da un punto di vista lessicale vengono usati termini tradizionali nella descrizione degli ornamenti vd ThLL 3 1907 Bannier s v carbunculus B3 col 432 57 62 64 77 gemma pretiosa Epiphan Avell p 749 17 carbunculus habet speciem rubricae nimis acutissimae Nascitur autem apud Carthaginem Libyae quae Africa vocatur vd ThLL 4 1908 Lambertz s v corniculatus coll 958 45 52 de forma lunae e il confronto con Ov met 682 qualia dimidiae sinuantur cornua lunae proposto da Muncker 1681 p 26 n z Per caerulans vd ThLL 3 1906 Bannier s v caerulans col 103 66 67 e s v caeruleus caerulus col 103 71 74 per le diverse sfumature che la tradizione attribuisce al vocabolo
117. si accennato fanno propendere per mantenere la lezione consipere scelta da Helm Infine il terzo colon della descrizione riguarda l incedere di Filosofia a passi tardi e lenti in contrapposizione dunque con l irrompere improvviso di Calliope a myth 13 20 vd supra Il procedere della figura femminile induce venerazione ipsa ponderatione gravidine Su quest ultima espressione Relihan 1993 nota che Philosophy is holy either because of the pregnancy of her weight or the weight of her thoughts p 281 n 61 proponendo quest ultima formula nella propria traduzione p 210 e preferendo dunque esplicitare nel solito gioco a doppio livello il significato metaforico rispetto a quello letterale Il ThLL 6 2 1933 Br uninger s v gravedo IA col 2267 75 79 rimanda per il passo fulgenziano a un senso proprio de pondere Pabst 1994 rinvia giustamente a Mart Cap 1 96 his quoque annuente Iove iubetur quaedam gravis insignisque femina quae Philosophia dicebatur e Mart Cap 2 131 post has ingressa quaedam gravis crinitaque femina dove l aggettivo riferito appunto a Filosofia presenta un simile doppio livello di significazione Nella traduzione si scelto di giocare sulla stessa ambiguit offerta dall italiano tentando di creare anche 311 un rimando interno con myth 8 12 gravido pectore riferito a Calliope e myth 14 4 ore gravido Satira identificando cosi una sorta di formula lessicale ricorrente seppur
118. solitamente il luogo dal quale ci si allontana per trovare poi ospitalit in un altra dimora ThLL 5 1 1912 Pflugbeil s v deverto II A 1 col 855 40 42 deflectere de via saepissime hospitii quaerendi causa Non quindi come qui il luogo verso il quale Calliope dovrebbe dirigersi vd anche le glosse soprascritte ad es a H e C ad meam domum 249 Meis culminibus potrebbe essere allora considerato un dativo di moto a luogo come accade ad es in Verg Aen 2 250 et ruit Oceano nox Tum illa Non paves inquit Musicum tuis H 9 20 receptare dogma penatibus cum barbarorum morem auscultaverim ita litterarios mercatos penitus abdicare ut hos qui primis elementorum figuris vel proprium discripserint nomen cassata inquisitione mutum in carnificinam raptassent Allora lei Non hai timore disse di accogliere a casa tua la dottrina delle Muse H 9 20 quando ho sentito dire che il costume dei barbari ha abbandonato le consuetudini letterarie al punto che hanno trascinato al patibolo senza concedere possibilit di difesa e senza ulteriori indagini quelli che con l abbecedario abbiano scritto anche solo il proprio nome la seconda parte del periodo a presentare le maggiori difficolt La frase un interrogativa diretta nel testo si propone dunque l integrazione di un punto interrogativo finale L ut preceduto da ita segnala una proposizione consecutiva contro l usus fulgenziano Quest ultima manc
119. sommit H 9 1 fra gli astri pi alti esse lasciavano in eredit una tale fama della loro vita che prolungavano di gran lunga una morte gi alquanto celebre Ganz wie es einige der Artes bei Martian tun so die Dialectica in 4 335 nach der Bl te in Athen unter Plato und Aristoteles bernahme nach Rom unter Varro die Astronomia in 8 812 s Ursprung in Agypten widerwilliges berwechseln nach Griechenland die Harmonia in 9 922 929 vd anche supra comm ad myth 6 8 erz hlt nun auch Calliope ihre Lebensgeschichte welche die verschiedenen Stationen in der Geschichte ihrer Kunst symbolisiert Pabst 1994 p 139 Attraverso una prosopopea allegorica Calliope personaggio si fa narratrice di se stessa e di ci che rappresenta La tecnica non inedita e con radici che affondano in una tradizione che va dalla narrazione da parte di Musica nel Chirone di Ferecrate fino al prologo di Columella tradizione per la quale vd Moretti 2003 pp 161 e ss verr ripresa da Fulgenzio con il Virgilio della Virgiliana continentia In quel caso la personificazione davanti all autore personaggio non una figura portatrice di significato allegorico una Musa un Arte una divinit ma lo stesso poeta mantovano personaggio storico in carne ed ossa che spiega allegoricamente e in forma drammatizzata i contenuti dell Eneide Gli strascichi formali e strutturali di questo incontro Fulgenzio Virgilio arriveranno fino
120. soprascritta a v e anche se con qualche dubbio di lettura Colmar Per il segmento che segue la situazione questa lepore satirico litas HAF Lamb Clm631 Stutt CN McClean Prag Frank lepore satyrico litas Edd lepore satyro c olitas P lepore satyri colitas M Royal lepore satiro colitas T lepores atyr colitas Ry lepores satyri colitas R lepore satyro colithas S lepore satirico conditas litas Y sapore satirico litas W Alcuni codici importanti come si vede presentano una corruzione ma la lezione scelta da Helm e dalle edizioni sembra l unica a dare un senso adatto al contesto Prosegue infatti la definizione da parte dell autore del proprio lavoro letterario attraverso una progressiva accumulazione di dettagli che puntano tutti nella medesima direzione di genere Le neniae che egli solito offrire al dominus si precisano come itas lepore satirico Le glosse forniscono un primo commento chiosando con sermone vario ornatas H e le glosse di Goth e di C commento al quale Pius 1498 aggiunge picturatas distinctas variegatas Ma litas ha un significato pi specifico cospargere ricoprire versando usato per lo pi in ambito agricolo tecnico medico o liturgico ma anche seppure con minor frequenza e da qui anche una connotazione piu forte al vocabolo fulgenziano traslato in contesti letterari ad es da Orazio Vd ThLL 7 2 1976 Kemper s v lino Per Orazio in particolare vd ars 331 332
121. the present story scil Crisippo e l elleboro is mostly associated with Carneades p 144 segue una serie di esempi mentre a p 143 viene data una breve lista delle fonti relative alla vicenda Platone e Aristotele sono i due grandi nomi per eccellenza vd Ciaffi 1963 pp 80 e ss Baldwin 1988 pp 41 e 53 ma si noti la caratterizzazione che Fulgenzio ne d il primo connotato da un auratum eloquium che torner anche a Virg cont 97 5 10 At vero aureum quod diximus claritatem facundiae designare voluimus memores Platonis sententiam cuius hereditatem Diogenes Cinicus invadens nihil ibi plus nisi auream linguam invasit Per la specificit di quest ultimo aspetto si rimanda a Ciaffi 1963 pp 81 84 e Gualandri 2005 pp 125 133 del secondo si ricorda il syllogismaticum breviloquium Oltre al confronto pi volte ricordato dalla critica a partire almeno da Muncker 1681 p 27 n o con Tert anim 6 34 de eloquio Platonis de minutiloquium Aristotelis Di nuovo il riferimento a Mart Cap 4 335 quippe post Platonis aureum flumen atque Aristotelicam facultatem Marci Terentii prima me in latinam vocem pellexit industria intermediazione resa ancora pi sicura dal momento che la tradizione precedente vd Cic Acc 2 119 attribuisce l aureum flumen non a Platone ma ad Aristotele vd Ramelli 2001 p 854 Inoltre come si vede dal rimando a Varrone il passo alla base anche di myth 9 6 vd supra comm ad loc In
122. tra inquiri 3 4 e inquiras 3 8 fleat 3 5 e fleas 3 8 fami 3 6 e edas 3 8 caret 3 2 e amiseris 3 6 7 dicendi 3 5 e dicas 3 8 Per quanto riguarda edas non cos convincente la proposta solo accennata di Relihan 1993 quod edas inquiras edas eat may suggest edas publish narrate you search for words but do not find proper expression p 275 n 1 Il periodo prosegue con una nuova coordinata ancora apparentemente retta dal quamvis iniziale ma all indicativo vacat Problema a parte costituito dall enclitica que ad es in O il vacatque si sdoppia in vacat itaque mentre in Colmar l enclitica sciolta in et vacat Sull inserzione di itaque vd anche Muncker 1681 In MS Leid post tO vacat vocula est erasa et in ejus locum itaque suppositum Caeterum vacare heic est concedi licitum esse p 2 n h con rimando a Mart Cap 1 21 nobis scil Deis praescire vacuum est In generale va notato che la tradizione manoscritta registra la difficolt del periodo incipitario e la necessit di fare una pausa per questo un certo numero di codici ad es H Lamb Clm631 N riporta un punto fermo prima del vacat lasciando quindi il periodo precedente senza un verbo principale di modo finito 135 Il segmento che segue per il quale Manca 2002b ha parlato di accenti quasi sallustiani p 3 ancora giocato su un parallelismo bimembre dato dalla sequenza deg
123. unica edizione critica delle Mythologiae a tutt oggi esistente Diventa allora necessaria non foss altro che per ragioni cronologiche una nuova ricognizione del Tutti i riferimenti alle opere fulgenziane si intendono secondo l ed Helm 1898 ad essa riportano anche le sigle adottate per i codici quando possibile 2 Parma Biblioteca Palatina Ms Parm 12 olim HH X 12 Vd Kristeller ter II 1967 p 43 Cart XV 61 f anon mythological treatise inc Dii quos pagani deos asserendo At the end an index of names 40 panorama dei testimoni dell opera ricognizione che innanzi tutto volta a indagare i problemi e le variabili esistenti nella prospettiva di proporre un edizione critica aggiornata Il primo contributo significativo da considerare in questa direzione viene da Jungmann 1871 pp 43 74 l unico lavoro in cui si propone uno stemma codicum della tradizione delle Mythologiae per cui vd infra Lo studioso elenca principalmente dodici manoscritti secondo eum ordinem ut vetustiores deinceps sequantur recentiores libri e propone per ognuno una breve descrizione Se da una parte tale elenco risulta un fondamentale punto di partenza d altro canto mostra oggi lacune e imprecisioni derivanti dal suo essere ormai inevitabilmente obsoleto 1 Il primo testimone citato da Jungmann il Vat Pal Lat 1578 P Del IX sec membranaceo comprende oltre alle Mythologiae V Expositio sermonum antiqu
124. uno spazio letterario destinato ad essere negato l autore d vita a versi prosodicamente ineccepibili Mattiacci 2002 p 269 Dal punto di vista della trasmissione del testo si incontra anche in questo caso qualche difficolt nella sistemazione dei versi vd ad es Royal che ha schema a e i b f 1 c g m d h cfr anche le diverse tipologie di copiatura indicate per i tetrametri vd supra comm ad loc Tuttavia andr rilevato che alcuni manoscritti non presentano la suddiviosione stichica poich inglobano i versi nel corpo del testo in prosa e li differenziano con segni di interpunzione o con il ricorso alle maiuscole ad es A Lamb Inoltre almeno un codice McClean offre un testo nel quale i versi sono rimescolati in schema aei bfl cgm dh e dunque incomprensibili analogamente a quanto accadeva per i tetrametri Un primo problema riguarda ignivomos ignivomus HTA Clm19416 RFE G Lamb O Clm631 Colmar Goth Stutt S Crem Ambr CNWY McClean Prag Royal Pius Mic Muncker ignivolus Fi ignivomos G2 con Scriverius Muncker 1681 p 23 n f em Helm ignicomus con Heinsius Muncker 1681 p 23 n f Muncker 1681 che pure stampa la lezione al nominativo rimanda a Ov met 2 84 85 nec tibi quadrupedes animosos ignibus illis quos in pectore habent quos ore et naribus efflant p 23 n f In base a questo parallelismo e ad altri oci similes Ov met 2 154 155 Solis equi hinnitibus auras flammiferis impl
125. viaggio Orazio Serm 1 5 e Virgilio Aen 3 290 sgg in Il viaggio nella letteratura occidentale tra mito e simbolo a cura di A Gargano e M Squillante Napoli 2005 pp 45 64 BISANTI 1991 A Bisanti Le citazioni omeriche di Fulgenzio in Studi di filologia classica in onore di Giusto Monaco IV Palermo 1991 pp 1483 1490 14 BOGEL 1915a T B gel Review to Friebel WKPh 41 1915 pp 965 970 BOGEL 1915b T B gel Review to Friebel WKPh 42 1915 pp 994 1003 BOLDRER 1996 L luni Moderati Columellae rei rusticae liber decimus carme de cultu hortorum a cura di F Boldrer Pisa 1996 BONNELL 1962 E Bonnell Lexicon Quintilianeum Hildesheim 1962 BOVEY 2003 M Bovey Disciplinae cyclicae L organisation du savoir dans l evre de Martianus Capella Trieste 2003 Boys STONES 2000 G Boys Stones A Fragment of Carneades the Cynic Mnemosyne 53 2000 pp 528 536 BRINK 1963 1982 C O Brink Horace on Poetry Oxford 1963 1971 1982 BRISSON 1976 L Brisson Le mythe de Tir sias Leiden 1976 BROWN 1971 P Brown I mondo tardoantico da Marco Aurelio a Maometto tr it M V Malvano Torino 1974 London 1971 BRUERE 1973 R T Bru re Review to Whitbread Fulgentius the Mythographer CPh 68 1973 pp 143 145 BRUGNOLI 1963 G Brugnoli Coniectanea XI XX RCCM 5 1963 pp 255 265 B CHELER 1862 Petronii Arbitri satirarum reliquiae rec F B cheler Berolini 1862
126. wohl genufet In seguito compie diversi spostamenti soprattutto in Germania Giunge infine a Aire in Artois allwo er Canonicus worden und 1597 mit Tod abgegangen Nella biografia segue l elenco delle opere Seine Schrifften sind poemata novae antiquae lectiones Frankfurt 1584 in 8 darinnen er verschiedene lateinische Scribenten suppliret und verbessert Es sind dieselbige von Grutero seiner Lampadi Criticae einverleibet worden Weiter hat man ihm notas in Frontinum Elianum Modestum Vegetium Livium Justinum et Curtium welche zusammen in einem Band in 8 zu K ln 1580 herausgekommen Desgleichen hat er auch 1 octosticha ad singulas Cleri Romani figuras 2 notas in Corpus Juris 3 pandectas triumphales in 2 Banden Frankfurt 1586 in Fol 4 rerum criminalium praxin und 5 ein Furnier Buch verfertiget Vd anche Lehmann 1908 78 Cicero Seneca Martialis Plinius Calpurnius Siculus nonnullis Propertius Ovidius Lucanus Valerius Maximus Statius alij supplentur emendantur illustrantur notantur Come si vede all interno del lavoro filologico ed esegetico cui sottopone gli autori antichi citati nel titolo i1 Modius pu fornire qualche informazione interessante anche riguardo alle Mythologiae Per quanto riguarda la discussione relativa a Fulgenzio almeno sei epistole presentano passaggi a mio avviso rilevanti L Epistola LXI Erasmo Neustettero cognomento Sturmero in particolare appare
127. 0 not perhaps very long after and in any event no later than 642 p 102 D altra parte invece Isola 2004 uno dei pi autorevoli sostenitori della tesi unitaria a partire dall analisi di alcuni specifici punti della Vita Fulgentii la biografia del vescovo lo studioso riprende quella che era l idea di fondo di Helm 1899 In particolare lo studioso sottolinea la scientia notissima di Fulgenzio vescovo una connotazione importantissima p 111 che si riferirebbe alla formazione e produzione letteraria profana precedente alla conversione monastica le opere letterarie cui Fulgenzio in quel tempo sci al momento della conversione doveva il suo successo altro non erano che gli scritti di contenuto storico mitologico e lessicale che al momento di entrare nel monastero il giovane Fulgenzio si era lasciato alle spalle con tutta la sua vita secolare p 114 Ma anche in questo caso rispetto al dato di Hays le argomentazioni risultano a mio avviso poco convincenti 93 Struttura e contenuto del prologo Il prologo delle Mythologiae costituisce un vero e proprio sotto testo all interno dell opera principale di Fulgenzio un testo dotato di specifiche caratteristiche che danno luogo a una struttura letteraria che pu dirsi autonoma Allo stesso modo per analogia vd Manca 2002b a proposito del prologo di De aetatibus mundi esso appare come una sorta di corpo estraneo rispetto alla cifra stilistica dell
128. 1 3 auresque tuas benivolas lepido susurro permulceam e 4 27 8 e ss anilibusque fabulis La studiosa rimandando a una serie di interferenze distanti tra loro e giocate sull intero corpus fulgenziano ha inoltre evidenziato come il rapporto tra Apuleio e Fulgenzio sia pi complesso di quanto non fosse stato rilevato Tale rapporto gode di uno statuto particolare degli altri auctores come Omero e Virgilio o anche Plauto e Petronio a 145 questo proposito vd Ciaffi 1963 p 9 e Baldwin 1988 pp 46 50 53 57 le Mythologiae offrono diversi esempi di citazioni ma nei confronti del modello apuleiano il tipo di ripresa strutturalmente diverso Da un lato nel prologo c un ri uso non segnalato di intere locuzioni trasportate di peso dalle Metamorfosi dall altro Fulgenzio costituisce l anello di trasmissione fondamentale per la favola apuleiana di Amore e Psiche met 4 28 6 24 myth 66 18 70 2 ma vd Haig Gaisser 2003 pp 23 27 tanto che in qualche misura conscio di questo suo ruolo dichiara Sed nos quia longum est ut dixi omnia persequi tenorem dedimus sentiendi Si quis vero in Apuleio ipsam fabulam legerit nostra expositionis materia quae non diximus ipse reliqua recognoscit myth 69 26 70 2 Si tratta dell unico caso di riferimento ampio e preciso alla fonte Apuleio citato unico luogo delle Mythologiae anche all inizio e al mezzo della fabula myth 66 19 Apuleius in libris metamorfoseo
129. 1 Goth CNW McClean Frank Mic Helm caelantibus P H Pius caessantibus P H cessantibus F D O E Lamb Colmar Stutt S Ambr Y Prag Muncker Helm cellantibus Royal gelantibus supr M2 con Plasberg quo HT Clm19416 RGO Colmar Goth Stutt S Ambr CW Prag Royal Frank Edd quol F ad quod schol HC q A Lamb Clm631 Y McClean quo aliquid N qua con Helm quod conieci torporem HA Clm19416 FR GO Lamb Clm631 Colmar Goth Ambr CNWY McClean Prag Royal Frank Pius Mic Muncker turborem P R TS Helm galagetici HTA Clm19416 FRG Clm631 Goth Stutt Ambr SWY McClean Prag Royal Frank Helm gallagetici C galatici O Neap quibus per negalia getici M mega lagetici Lamb megalia getici Colmar megala getici Crem gentiles N Galagetici Pius Muncker Galogetici Mic Gallogetici con Salmasius Gaetulici con Urlichs Gallae ci ci con M ller Getici ex archetypo gala tici vel g ala getici con Hertz quibus megalia Getici con Helm aletici con Pennisi 111 quispiam non videret Agrorum enim dominium gentes ceperant nos domorum fructus enim nostros exspectare licuit non frui merces quippe gentilis fuerat si vel ad manendum clausos relinquerent Sed quia numquam est malum immortale mortalibus tandem domini regis felicitas adventantis velut solis crepusculum mundo tenebris dehiscentibus pavores abstersit Et post torpentes incessus quae tum bellicum profligaverat interdictum licuit tandem a
130. 11 si vedano la definizione di Serv Aen 12 468 VIRAGO virago dicitur mulier quae virile implet officium integrata dagli Schol Verg Veron Aen 12 468 virginitate quidem perpetua est e le occorrenze in Firm ad es math 7 25 4 5 11 13 e Mart Cap 2 170 6 573 7 738 Lungo la linea tratteggiata in precedenza la Musa assume dunque i contorni di una donna particolarmente forte ma non quelli di una dea vera e propria Altro aggettivo riferito a Calliope e legato al precedente da allitterazione vulgata das Motiv des Nicht Erkennens der allegorischen Gestalt dient hier nicht wie bei Martian der Erzeugegung von Spannung Fulgentius hat ja die betreffende Dame schon namentlich und in ihrer T tigkeit vorgestellt Pabst 1994 p 139 L identificazione della Musa avviene cio immediatamente dal momento che l autore l ha subito chiamata per nome Perci non tanto come sostiene Relihan 1986 Yet because it is not immediately apparent who she is he ask why she has come p 543 piuttosto 235 Fulgenzio non vorra sapere chi ha di fronte ma che funzione tale apparizione avr ora per lui L atmosfera aulica dell invocazione in versi si dissolve anche l uso di vulgata concorre a una sorta di processo di umanizzazione della Musa cosi come il richiamo successivo all immanenza di una tipica scena scolastica Fulgenzio doveva aver frequentato molto evidentius 1 prodotti di Calliope testimonio poetic
131. 13 dove ancora sopravvive personificata nella figura alla quale affidato il compito di spiegare le fabulae mitologiche Questa funzione scompare quasi immediatamente per lasciare spazio a una pi semplice spiegazione diretta da parte dell autore Cfr anche per la rappresentazione successiva dell apparizione di Filosofia Varro Men 141 et ecce de improviso ad nos accedit cana Veritas Attices Philosophiae alumna Ma senz altro in Boezio come s gi visto che la personificazione di Filosofia conosce il suo massimo sviluppo Per quanto riguarda Urania Fulgenzio la cita tra le Muse ancora a myth 26 22 Urania octava id est caelestis per cui cfr Macr Somn 2 3 2 unde Hesiodus in Theogonia sua octavam Musam Uraniam vocat ma l intero passo del commentario presente a Fulgenzio che se ne serve nella fabula de novem Musis myth 25 e in quella 281 Apollinis et Marsyae myth 73 Vd anche citato da Pius 1498 Ps Cato De musis versus AL 664 R 8 Urania poli motus scrutatur et astra In generale vd Roscher 6 1924 1937 Mayer s v Urania 2 col 103 e Der neue Pauly 12 1 2002 Walde s v Urania 1 coll 1023 1024 seit der Zeit des Aratos ist U klar identifizierbar als Schuttherrin der Astronomie Astrologie der Naturwissenschaft und auch der Philosophie Diod 4 1 Tuttavia qui Calliope si limita ad annunciare il nome delle due guide fondamentali per la riuscita dell opera evocando cosi
132. 1940 Codices manu scripti latini vol 1 Codices Latini Medii Aevi rec E Bartoniek Budapestini 1940 32 BIBLIOTHEQUE DU Ror 1744 Bibliotheque du Roi Catalogus codicum manuscriptorum bibliothecae regiae Parisiis 1744 pars tertia IV BM ADDITIONS 1964 List of Additions to the Manuscripts in the British Museum in the Years 1836 1840 London 1964 BM SLOANE 1904 Index to the Sloane Manuscripts in the British Museum London 1904 BIBL VOSSIANA 1716 Bibliotheca Vossiana public distrahenda per Johannem Swart et Petrum de Hondt 1740 1716 CAT BIBL MONACENSIS 1878 Catalogus codicum latinorum Bibliothecae Regiae Monacensis Il 3 Monachii 1878 in Catalogus codicum manu scriptorum Bibliothecae Regiae Monacensis II 3 Wiesbaden 1969 CAT BIBL MONACENSIS 1892 Catalogus codicum latinorum Bibliothecae Regiae Monacensis I 1 Monachii 1892 in Catalogus codicum manu scriptorum Bibliothecae Regiae Monacensis I 1 Wiesbaden 1969 CAT CAMBRIDGE 1861 A Catalogue of the Manuscripts preserved in the Library of the University of Cambridge IV Cambridge 1861 CATALOGUE GENERAL 1849a Catalogue g n ral des manuscrits des biblioth ques publiques de France I s 4 Paris 1849 CATALOGUE GENERAL 1849b Catalogue g n ral des manuscrits des biblioth ques publiques de France VI Biblioth que de Douai Paris 1849 CATALOGUE GENERAL 1894 Catalogue g n ral des manuscrits des biblioth ques publiques de
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134. 24 35 seguite dalla Virgiliana Continentia ff 35 39 all interno di una raccolta di trattati tardoantichi in cui Fulgenzio secondo membro di una triade che ha agli estremi Boezio ff 1 23 e Marziano Capella ff 39 44 Il codice proviene dalla biblioteca del Duomo di Colonia da cui pass per compera o prestito a J G Graevius 1632 1702 Dopo la sua morte fu comperato da Harley f IV 20 die mensis Octobris A D 1725 Ce manuscrit est un t moin bizarrement peu connu du corps de trois oeuvres qui jou rent un r le essentiel dans la renaissance des tudes d s Louis le Pieux Il n a t utilis que par Helm qui en a montr l int r t pour l oevre de Fulgence il y est le parent d un manuscrit de Montpellier lat 334 qui fut en la liber 3 f 38 Petronii Arbitri lt satirarum excerpta in ms liber 4 Fabii Planciadis gt Fulgentii in ms episcopi chartaginensis f 66 mythologiarum libri I III ad Catum presbyterum in ms chartaginiensem f 114 Expositio sermonum antiquorum ad Chalcidium grammaticum sequitur f 122 Fulgentii parva laus Iste Fulgentius primo quidem vir clarissimus episcopus carthaginensis est ordinatus Il codice qui convenit n 460 antiqui indicis urbin riccamente decorato e riporta al f 7 in margine inferiore duo pueruli aligeri tesseram gentiliciam urbin praeditam quatuor aquilis ab aquila cinerea ungulis sustentatam monstrant hinc i
135. 3 F Ghisalberti Mitografi latini e retori medievali in un codice cremonese del secolo XIV ARom 7 1923 pp 95 154 GHISELLI 1974 A Ghiselli Orazio Ode 1 1 Bologna 1974 GIORDANO RAMPIONI 1982 A Giordano Rampioni Sulpiciae Conquestio Ep Bob 37 Bologna 1982 GIOSEFFI 1991 M Gioseffi Studi sul commento a Virgilio dello Pseudo Probo Firenze 1991 GIOSEFFI 2004 20 M Gioseffi Allegoria e cerimoniale negli scolii serviani Acme 57 2 2004 pp 45 68 GOULD 1970 J B Gould The Philosophy of Chrysippus Leiden 1970 GREEN 1991 R P H Green The Works of Ausonius Oxford 1991 ED GREEN 1999 Ausonii Opera rec R P H Green Oxonii 1999 GRILLI 1971 A Grilli proemi del De re publica di Cicerone Brescia 1971 GRIMAL 1971 P Grimal Le calame gyptien d Apul e REA 73 3 4 1971 pp 343 355 GRUPPE 1921 O Gruppe Geschichte der klassischen Mythologie und Religionsgeschichte w hrend des Mittelalters im Abendland und w hrend der Neuzeit Leipzig 1921 GUALANDRI 1995 I Gualandri La risposta di Ambrogio a Simmaco in Pagani e cristiani da Giuliano l Apostata al sacco di Roma Atti del Convegno internazionale di studi Rende 12 13 novembre 1993 a cura di F Ela Consolino Soveria Mannelli etc 1995 pp 241 256 GUALANDRI 2005 I Gualandri L aurea lingua dei letterati Paideia 60 2005 pp 115 133 HAIG GAISSER 2003 J Haig Gaisser Allegorizing Apuleius Fulgentius
136. 35 MATTIACCI 1999 S Mattiacci Castos docet et pios amores lusus delicias facetiasque ovvero la poesia d amore secondo l altra Sulpicia InvLuc 21 1999 pp 215 241 MATTIACCI 2000 S Mattiacci Le origini della versificazione ritmica nella tarda antichit latina in F Stella Poesia dell alto medioevo europeo manoscritti lingua e musica dei ritmi latini Atti delle euroconferenze per il Corpus dei ritmi latini IV IX sec Arezzo 6 7 novembre 1998 e Ravello 9 12 settembre 1999 Firenze 2000 pp 5 23 MATTIACCI 2002 S Mattiacci Divertissements poetici tardoantichi i versi di Fulgenzio Mitografo Paideia 57 2002 pp 252 280 MATTIACCI 2003 S Mattiacci Apuleio in Fulgenzio SIFC IV s 16 2003 pp 229 256 MAZZARINO 1950 A Mazzarino La milesia e Apuleio Torino 1950 MCVEIGH 1974 T A Mc Veigh Fulgentius the Mythographer Some Observations CF 28 1974 pp 103 105 MEAD 1906 G R S Mead Thrice Greatest Hermes Studies in Hellenic Theosophy and Gnosis III London and Benares 1906 MERRILLS 2005 A H Merrills History and geography in late antiquity Cambridge 2005 MEYER LUBKE 1916 W Meyer L bke Gibt es lat reptare fragumen pugumentum RhM N F 71 1916 pp 579 581 MIGLIORINI 1980 26 P Migliorini Lascivus nella terminologia critico letteraria latina Anazetesis 2 3 1980 pp 14 21 MODERAN 2003 Y Moderan Les Maures de l int rieur au IV si c
137. 4 159 107 Codices recentiores et integri et mutili S Parisinus 8500 11 Crem Cremonensis 129 34 Marc Marcianus Latinus X 298 20 Neap Neapolitanus IVD 13 21 Ambr Ambrosianus T 121 sup 33 C Firenze Accademia Toscana La Colombaria MS 115 35 N Biblioteca comunale Nicosia EN MS 5 37 W BL Additional 10092 38 Y BL Sloane 441 39 McClean Fitzwilliam Museum Cambridge 42 Mc Clean Collection MS 169 Prag N rodn Knihovna Praha MS IX C 3 43 Royal BL Royal 12 E XI 45 Frank Frankfurt Praed 22 44 Editiones Edd Pius Pius 1498 Muncker Muncker 1681 Mic Micyllus 1549 1535 Helm Ed Helm 1898 108 H 3 2 109 FABII PLANCIADIS FULGENTII MITOLOGIARUM LIBRI III Praefatio Quamvis inefficax petat studium res quae caret effectum et ubi emolumentum deest negotii causa cessat inquiri hoc videlicet pacto quia nostri temporis aerumnosa miseria non dicendi petat studium sed vivendi fleat ergastulum nec famae adsistendum poeticae sed fami sit consulendum domesticae cito itaque nunc aut quod amiseris fleas aut quod edas inquiras quam quod dicas invenias vacatque hoc tempore potentibus opprimere H 3 10 prioribus rapere privatis perdere miseris flere quia soles domine meas cachinnantes saepius nenias lepore satirico litas libentius adfectari dum ludicro Thalia ventilans epigrammate comoedica solita est vernulitate mulcere additur quia et mihi nuper imperasse dinosceris ut feriatas affatim
138. 48 possession de Martin de Laon All ampia bibliografia critica su questo codice va solo aggiunto cosa apparentemente non rilevata che il verso dell ultimo foglio di guardia riporta diverse prove di scrittura prive di significato segni vari lettere progressive ma che tra queste compare anche l incipit della quaestio medica in versi Quisquis nostra petis corr petens penetralia vilia scandis Dic duo quae faciant 5 51 pronomina nomina cunctis 17 Ancora sebbene alterius generis ed Helm 1898 p XI rispetto ai precedenti e testimone mutilo delle Mythologiae abbiamo il codice leidense VLF 96 L ae ty 52 miscellaneo di origine francese dell XI sec 18 Adesso si aggiunge pur non citato da nessuno studioso e non presente nella lista di Helm il Leidensis VLO 95 conservato sempre presso la Biblioteca dell Universit di Leida In esso all interno di una raccolta di frammenti ed excerpta di trattatelli per lo piu di materia aritmetica e di epoca tarda le Mythologiae sono rappresentate dalla sola fabula 15 del libro primo quella de novem Musis myth 25 1 27 11 19 Infine tra i principali testimoni utilizzati da Helm seppure inserito all interno di una famiglia a parte in quanto coniecturis infectus resta da citare il Reginensis Lat Pr aux 1978 p 79 n 9 5 yd Schaller K nsgen 1977 p 614 nr 13822 Vd anche Floyer Hamilton 1906 p 106 gt De
139. 53 Data la situazione qui accennata per tentare una definizione del prologo delle Mythologiae che punti a comprenderne il senso e a delinearne l individualit come testo e le specificit rispetto a un possibile genere di appartenenza cercher di tracciarne sinteticamente le principali caratteristiche emerse dalla mia analisi Per gli approfondimenti specifici e per una trattazione pi puntuale rimando alla sezione di commento Da un punto di vista strutturale anche se forse sarebbe meglio dire architetturale uno degli elementi peculiari il susseguirsi di una serie di scene tra loro anche molto differenti montate con una certa variet A un primo momento che presenta tutti gli elementi tipici della fase proemiale vd supra si sussegue senza soluzione di continuit e innescata dalla semplice contrapposizione dei pronomi me te vd myth 4 7 una lunga scena narrativa Qui fa la sua comparsa la citazione diretta di un verso di Virgilio myth 5 22 23 Aen 11 493 prima spia dell auctor che ri usato e interpretato sar riferimento costante per il prologo Il passaggio alla terza scena si configura come una sorta di ripiegamento intimo presupposto per il canto e per l attivit intellettuale e sfrutta il topos del locus amoenus proprio quest ultimo myth 200 Per la differenza tra il concetto di struttura e quello di architettura all interno dell esegesi di un testo come il De
140. 7 9 21 23 12 19 20 e supra comm ad loca E come nella maggioranza dei casi precedenti il problema principale riguarda il senso dell espressione Relihan 1993 traduce that she could have described even the meanings deeply hidden in drunken writings p 210 rimandando per mentes a myth 11 17 18 mysticum cerebrum p 280 n 57 Tuttavia Hays 1996 rileva che this seems an unlikely job for Satyra p 347 e propone per depingere l accezione piu comune paint decorate che reggerebbe l ablativo da non legare dunque ad abstrusas secondo un uso ampiamente attestato vd gli esempi riportati da Hays 1996 ibidem Infine traduce that she could deface even inwardly reserved minds with drunken scrawls Credo sia pi corretto tornare all idea di Relihan affiancando al significato descrivere da lui proposto un accezione pi tecnica di depingere vale a dire rappresentare vd ThLL 5 1 1911 Lommatzsch s v depingo 1b coll 572 76 573 2 Fulgenzio citato a col 573 9 10 senza per scartare del tutto una sfumatura di abbassamento limite chiusura insita nella proposta di Hays e giustificata dal preverbo de Per mentes vd TALL 8 1944 Hofmann s v mens IIA 2a col 722 10 28 de effectu scil cogitandi i q cogitatum Fulgenzio citato a col 722 23 24 mentre riguardo a penitus abstrusas vd l ampia esemplificazione portata da ThLL 1 304 1902 Vollmer s v abstrusus col
141. 86 13 in arte poetica sc de genere ludicro vel impudico maxime de comoedia elegia epigrammate Satira sar cio colei che ristorer Fulgenzio ansante e affaticato anhelum dall indagine delle res secretae tractando delegate alle prime due guide mysticae artes e lo accoglier excipiet in salvo ludentem impedendogli di perdersi in tanta impresa e permettendogli di comporre con stile leggero vd ThLL 7 2 1978 Plepelits s v udo I 2bo col 1775 10 11 Fulg a col 1775 60 61 Vd anche Hor ars 106 107 vultum verba decent ludentem lasciva e gli esempi portati da Migliorini 1980 p 15 Che la contrapposizione sia qui tra la difficolt della ricerca del vero 282 filosofico e il diletto della letteratura vale a dire tra Filosofia e Urania da un parte e Satira dall altra evidente tuttavia esiste un problema testuale per mysticae artes anhelum iscear tesanelum P H miscear tesanelum T4FiR miscear tes anelum T themisce artes anhelum A misticear tesanhelum F5 mystic a e artes anhelum G D Clm631 Pius Mic Muncker misticae artes anhelum Clm19416 N Helm mistice artes anhelum Lamb O Colmar Goth Ambr CWY musice artes anelum Stutt S te mistice artes anhelum McClean mistice artes anelum Prag mistice arte hanhelum Royal Per la coerenza di significato rispetto al procedere del discorso di Calliope si scelto di mantenere il testo di Helm Infine qualche perplessit rigua
142. 9 a partire dall immagine virgiliana degli amoena virecta di Aen 6 638 ricordata anche da Pius 1498 Ma vd soprattutto il parallelo gi proposto da Muncker 1681 p 11 n m e ripreso da Romano 1976 p 78 e dalla Mattiacci con Pervig Ven 18 21 Gutta praeceps orbe parvo sustinet casus suos En 217 pudorem florulentae prodiderunt purpurae Umor ille quem serenis astra rorant noctibus mane virgineas papillas solvit umenti peplo Pi che imitazione quasi una trascrizione Romano 1976 p 79 che risulta decisiva per la datazione del Pervigilium Cucchiarelli 2003 p 105 nonostante le incertezze riguardanti la cronologia del Mitografo Mattiacci 2002 concentra poi l attenzione sul nesso florulentae purpurae per il quale sottolinea derivato dal contesto del modello un implicito riferimento alla rosa o comunque ai fiori che non sarebbe stato reso nelle rispettive traduzioni n da Whitbread 1971 p 100 n 14 n da Hays 1996 p 83 n 69 nonostante quest ultimo scriva in effetti drops of flowery purple Nella presente traduzione si accolgono come valide le osservazioni della Mattiacci sul fatto che il nesso con i termini posti in rilievo alla fine dei due emistichi rende con evidenza l intento coloristico e che dunque esso non sar genitivo dipendente da guttas bensi dativo dipendente da rorat con costruzione analoga a quella del composto irroro cfr Ov met 1 371 372 inroravere liqu
143. 984 pp 200 215 SCARPA 1981 Macrobii Ambrosii Theodosii Commentariorum in Somnium Scipionis libri duo introduzione testo traduzione e note a cura di L Scarpa Padova 1981 29 SCHANZ HOSIUS KR GER 1920 M Schanz C Hosius G Kr ger Geschichte der R mischen Litteratur IV 2 Munich 1920 SCHIEVENIN 2006 R Schievenin 7 prologo di Marziano Capella Incontri triestini di filologia classica 5 2006 pp 133 153 SETAIOLI 1998 A Setaioli Cinque poesie petroniane sat 82 5 83 10 108 14 126 18 132 15 Prometheus 24 1998 pp 217 242 SHANZER 1986 D Shanzer A Philosophical and Literary Commentary on Martianus Capella s De Nuptiis Philologiae et Mercurii Book I University of California Publications in Classical Philology Berkeley Los Angeles and London vol 32 1986 SIMONETTI 1986 M Simonetti La produzione letteraria latina fra Romani e Barbari Roma 1986 SKUTSCH 1910 RE VII 1 1910 Skutsch s v Fulgentius 3 coll 215 227 SOUBIRAN 1981 Avienus Les ph nom nes d Aratos a cura di J Soubiran Paris 1981 SPALLONE 1985 M Spallone Tradizioni insulari e letteratura scolastica il ms Angelicanus 1515 e gli Aenigmata di Simposio SCO 35 1985 pp 185 228 STARR 1995 R J Starr Vergil s Seventh Eclogue and its Readers Biographical Allegory as an Interpretative Strategy in Antiquity and Late Antiquity CPh 90 2 1995 pp 129 138 STRZELECKI 1933 W Von Strze
144. Aenigmata Symposii o a promuovere l apprendimento del greco preghiere in greco sentenze bilingui consente di vedere nella nostra raccolta una delle tante espressioni di quella letteratura per apprendisti che nella scuola medievale trovava la sua cerchia di fruitori In tale repertorio testuale si inserisce coerentemente anche il ben piu esteso Fulgenzio l esegesi allegorica del patrimonio mitologico le interpretazioni linguistiche e le sottigliezze etimologiche sebbene assai poco scientifiche fecero infatti del mitografo uno degli autori pi letti e studiati nella scuola medievale 26 Sempre al X secolo risale un fascicolo del ms lat 19416 della Bayerische Staatsbibliothek di M nchen che contiene Mythologiae e Virgiliana continentia si tratta di un volume miscellaneo ricordato en passant da Hays 2002a p 38 nel quale Fulgenzio presente a partire dal foglio 91 S X f 91 Fulgentii mythologiae et f 165 Allegoria librorum Virgilii F 187 Figurae de virtutibus F 189 Disputatio regali et nobilissimi iuvenis Pippini cum Albino scolastico F 194 Glosa Psalterii 27 Codice di origine francese del XII sec proveniente dall Abbazia benedettina di Anchin il Ms 751 Anchin della biblioteca di Douai Le Mythologiae sono 7 Spallone 1985 p 185 Vd anche Ferrari 1979 p XXXIX 7 Narducci 1892 pp 653 654 1 Fabii Planciadis Fulgentii Mythologiarum ad Catum presbyterum libri tres fo
145. Boccaccio Beroaldo and the Chain of Receptions in Acta Conventus Neo Latini Cantabrigiensis Proceedings of the Eleventh International Congress of Neo Latin Studies Cambridge 30 July 5 August 2000 Tempe Arizon 2003 pp 23 41 Havs 1996 G Hays Fulgentius the Mythographer Ann Arbor 2001 riproduzione autorizzata della tesi di Dottorato discussa nel 1996 presso la Cornell University HAYS 1998 G Hays Varia Fulgentiana ICS 23 1998 pp 127 137 Havs 2001 G Hays Three Passages in Fulgentius Eranos 99 2001 pp 100 102 Havs 2002a 21 G Hays Tales out of school grammatical culture in Fulgentius the Mythographer in C D Lanham ed Latin Grammar and Rhetoric From Classical Theory to Medieval Practice London New York 2002 pp 22 47 Havs 2002b G Hays The Pseudo Fulgentian Super Thebaiden in Vertis in Usum Studies in Honor of Edward Courtney Munich and Leipzig 2002 pp 200 219 Havs 2003 G Hays The Date and Identity of the Mythographer Fulgentius The Journal of Medieval Latin 13 2003 pp 163 252 Hays 2004 G Hays Romuleis Libicisque Litteris Fulgentius and the Vandal Renaissance in A Merrills ed Vandals Romans and Berbers New Perspectives on Late Antique North Africa Aldershot 2004 Havs 2007 G Hays Further Notes On Fulgentius HSPh 103 2007 pp 483 498 HELM 1897 R Helm Fulgentius de aetatibus mundi Philologus 56 1897 pp 253 289 HELM 1898
146. Calliopea fuit nec te fortis equi ducet ad arma sonus nil tibi sit rauco praeconia classica cornu Prop 3 3 37 A1 cfr myth 4 15 e comm ad loc Tuttavia nota ancora Mattiacci 2003 la stessa immagine resa da Fulgenzio con lessico apuleiano come denuncia il raro diminutivo palmula riferito a Psiche in met 5 20 2 adpulsu palmulae p 236 A questo diminutivo con il quale la mano di Calliope diventa una manina fa da pendant allitterante il pectusculum dell autore ma cfr anche Lucr 1 923 925 percussit thyrso laudis spes magna meum cor et simul incussit suavem mi in pectus amorem Musarum Le dimensioni risultano tutte diminuite sia quella dell autore sia quella della Musa rispetto a un iconografia delle apparizioni femminili che tradizionalmente prevede in un contesto onirico o visionario dimensioni sovrumane da Verg Aen 2 773 nota maior imago a Boeth cons 1 1 nunc vero pulsare caelum summi verticis cacumine videbatur ma vd infra a myth 13 24 In generale il clima di solennit che un epifania dovrebbe portare con s appare incrinato oltre che dai diminutivi anche dal vocabolo proriginis o pruriginis vd apparato di Helm che con il suo attributo poeticae chiude la serie allitterante pectusculum poeticae proriginis e che ha solitamente valore osceno vd ad es Priap 27 3 cymbala cum crotalis pruriginis arma Priapo Mart 4 48 3 paenitet obscenae pruriginis Auson
147. D 1600 over older 104 Hillas 1995 pp 41 44 che varr anche come riferimento per una descrizione generale e la storia di questo codice 105 Cat Cambridge 1861 p 111 16 Ibidem p 113 ni J S RINGROSE Deputy Keeper of Manuscripts University Library per litteras 2008 Idem 59 109 sewing and boards Qui il vecchio catalogo sembra segnalare le Mythologiae di Fulgenzio al centro della raccolta anche se in forma parziale In realt si tratta di tutt altro testo This is not a pure text of Fulgentius Mythologiae itself but rather the derivative text by the English Franciscan commentator John Ridewall d after 1340 entitled Fulgentius metaphoralis this copy is the full rather than the abbreviated version of Ridewall s text 41 Ancora il ms 420 del Magyar Nemzeti Muzeum di Budapest vd anche Orsz gos Sz ch nyi K nyvt 420 HMML 1160071 Vindoboniensis 188 di origine italiana e pi precisamente fiorentina membranaceo del XV sec il codice appartenuto a Iohannes Sambucus Zs mboki contiene Mythologiae ed Expositio sermonum antiquorum Ff 1 55 Fabius Fulgentius Planciades Mythologiarum libri tres Quamvis inefficax oblivionem importat Adnotationes de vita Fulgentii Ff 55 64 Incipit expositio sermonum antiquorum Fulgentii episcopi ad Calcidium 4 7 CINE 114 grammaticum Ne de quorum domine tua verba tam delinifica 42 Il ms 169 della McCle
148. France D partements XXV Poitiers Valenciennes Paris 1894 CATALOGUE GENERAL 1969 Catalogue g n ral des manuscrits des biblioth ques publiques de France LVI Colmar Paris 1969 DELISLE 1871 33 L Delisle Inventaire des manuscrits latins de Notre Dame et d autres fonds conserv s a la Biblioth que imp riale sous les num ros 16719 18613 Paris 1871 DE MEYIER 1973 K A De Meyier Codices Vossiani Latini l Codices in folio Lugduni 1973 DE MEYIER 1977 K A De Meyier Codices Vossiani Latini III Codices in octavo Lugduni 1977 EBERT 1827 Fr A Ebert Bibliothecae Guelferbytanae codices graeci et latini classici Lipsiae 1827 FLOYER HAMILTON 1906 J K Floyer S G Hamilton Catalogue of manuscripts preserved in the Chapter Library of Worcester Cathedral Oxford 1906 FOSSIER 1982 F Fossier Le Palais Farn se Wl 2 La Biblioth que Farn se Etude des manuscrits latins et en langue vernaculaire Roma 1982 GKW Gesamtkatalog der Wiegerdrucke herausgegeben von der Kommission f r den Gesamtkatalog der Wiegendrucke Leipzig 1925 HAGEN 1875 Catalogus codicum bernensium Bibliotheca Bongarsiana ed H Hagen Hildesheim 1974 Bernae 1875 HAIN 1826 38 L F Th Hain Repertorium bibliographicum in quo libri omnes ab arte typographica inventa usque ad annum MD typis expressi ordine alphabetico vel simpliciter enumerantur vel adcuratius recensentur Berlin 1925 Stuttgartiae 1826 38 Hor 1994 C
149. Hays 2003 p 245 Il problema nasce dal fatto che il vocabolo di senso oscuro in tutte le varianti che compaiono nei manoscritti e ci rilevato gi a partire dalle glosse dei codici che cercano di interpretare entrambe le forme facendo emergere una prima ipotesi murica tectos genus herbae schol F e Goth murica est herba schol Prag Diversa la spiegazione di Pius 1498 Muricatos ferreos Tibialibus et ocreis ambientibus ipsa crura spiculatiores et ponderosiores murices clavi ferrei dicuntur Vd anche Lehmann 1906 p 113 riguardo alla sp tere Hand di F e Muncker 1681 p 8 n k che commenta con Stulte l interpretazione proposta dalle glosse e rifacendosi a un suggerimento di Vossius introduce l ipotesi di una lettura metaforica di muricatos formidolosus qui quasi per murices ferreos fiant Nell incertezza l idea di collegare il termine a murices e di intenderlo in riferimento a calzari militari sul modello delle pi celebri caligulae allettante anche se il termine non risulta esplicitamente attestato con questo valore vd ThLL 8 1966 Halter s v muricatus 2 col 1673 22 25 che si limita a registrare l occorrenza fulgenziana senza fornirne un significato e l uso che ne fa Plin nat 20 262 muricatis cacuminibus significa piuttosto spinose appuntite in relazione alle foglie del carduus vd ThLL 8 1966 Halter s v muricatus 1 col 1673 18 21 e vd Hays 2003 che a partire d
150. Meyier 1973 nr 96 HI p 214 71 78 Saec XI IV 71 78 Unus librarius scripsit ut videtur Minuscula carolina Litterae init minores et inscriptiones atramento ductae 71 75 Fabii Planciadis Fulgentii opuscula Mythologiarum pars ultima scil III 10 Expositio virgilianae continentiae Expositio sermonum antiquorum Marginibus adscripsit paucas adnotationes P Daniel Vd anche Bibl Vossiana 1716 p 375 1 f 1 24 Abbo Floriacensis Epitoma de pontificibus Romanis Fabius Planciades Fulgentilius sic Expositio Vergiliane continentiae pars ultima Notitia provinciarum et civitatum Galliae Ps Aurelii Victoris Epitoma de caesaribus Series imperatorum Romanorum 2 f 25 70 Ado Viennensis Chronicon Chronicon de regibus Francorum 3 f 71 78 Fabii Fulgentii opuscula Mythologiarum pars ultima scil III 10 Expositio Vergilianae continentiae Expositio sermonum antiquorum Macrobius Commentarius in Somnium Scipionis fragmentum scil I 14 21 21 4 Wessner 1896 p 77 ed Helm 1898 p XI Pennisi 1963 p 71 5 Ed Helm 1898 p XI De Meyier 1977 nr 95 p 181 Mathematica Isidorus Fulgentius Membr saec XI Fortasse quattuor librarii scripserunt primus 3 10 Scriptura quae dicitur notula Litterae init et inscriptiones atramento ductae sunt 4 lin 20 4 lin 18 Fabius Planciades Fulgentius Mythologiae I 15 fabula de novem Musis Vd a
151. Neque illam quae privignum Phaedrae in tumulum duxit La congettura privignum potrebbe essere supportata secondo Muncker da una corruzione che abbia lasciato solo vi Egli aggiunge che Sic Hippolytum designaverit Priap c 18 Priap 19 6 con qualche difformit testuale Sic ut non modo te Priape possit privignum quoque sed movere Phaedrae e che lo stesso fa Hyg fab 47 Phaedra Minois filia Thesei uxor Hippolytum privignum suum adamavit e da segnalare in aggiunta 243 Phaedra Minois filia propter Hippolytum privignum suum suspendio se necavit ob amorem Tuttavia questa ipotesi porta troppo lontano dalla lettera ancorch senz altro corrotta del testo vulgato dove non si trovano altre tracce che possano legittimare privignum La seconda proposta e leggere Quae bimaritum Phaedrae in tumulum duxit pensando che in questo modo gli scrittori afri che duri sunt Muncker 1681 p 5 n 1 potessero designare Teseo marito due volte prima di Ippolita e poi di Fedra cfr segnalata dallo studioso una glossa a Isid Bimaritus iterum maritus e vd anche Non comp I p 79 24 BIVIRAS quas usus viduas appellat Ma questa congettura non sembra convincente Conclude infine Muncker con il rimando a Plut Vita di Teseo 35 6 7 nel punto in cui se ne narra la morte per una caduta a precipizio da una rupe Lo studioso tenta cio di rintracciare la lucerna che ancora manca Suspicatur Perizonius vidisse alicubi lumen ad q
152. Per la descrizione vd Pennisi 1963 p 67 F 1 33 Fulgentii Mythologiarum libri tres F 33 39 Fulgentii expositio sermonum antiquorum F 39 50 Eiusdem expositio Virgilianae continentiae F 50 71 Daretis Frigii historia de vastatione Troiae Lindsay 1924 p 23 Unfortunately he scil Helm ascribed it to the eleventh century Lo studioso riporta invece proposte che lo riferiscono all ottavo secolo Sickel o lo intendono vergato in scrittura longobardica del sec IX Bannister Vd anche Laistner 1928 p 451 A Jungmann 1871 p 63 Wessner 1896 p 72 Pennisi 1963 p 69 Pellegrin 1978 pp 222 224 Parch VII IX s ou d but IX s 51 ff 2 col Ff 2 28 Mythologiae Ff 28 32 Expositio sermonum antiquorum Ff 32 39 Expositio Virgiliana Continentia secundum philosophos moralis f 39 Carmen inc ut gaudere solet fessus iam nauta labore Ff 39 50 Notae Vaticanae f 50 lt Carmen inc Phebi claro nondum orto iubare 42 solo come minimi excerpta deux feuillets seulement nous en sont parvenus mais l criture date du IX si cle Si tratta dei fogli di guardia del ms Valenciennes 288 278 proveniente dall abbazia di Saint Amand le premier de ces feuillets portant la cote A contient les chapitres IX XIX des Mythologiae de Fulgence depuis les mots animata vegetare jusq aux mots abscisa li
153. Prins s v improbus IA 2b col 691 6 ma sempre con un elemento di sfrontatezza lasciva ThLL ibidem col 691 51 303 64 la bocca carica di insulti cfr Virg cont 86 8 9 meas onerosiores exposuissem sarcinulas anche in questo caso il riferimento basso con l insistenza per quanto metaforica su elementi fisici realistici Ma l ultimo particolare quello degno di maggiore interesse il lumen di Satira ironicum ThLL 7 2 1962 Centilivres s v col 382 77 80 fere i q irrisorius acuto rimabundus amp vocabolo apuleiano vd Apul Socr 121 9 nec non tamen intellectu eos rimabundi contemplamur acie mentis acrius Tcontemplantes Apul met 2 5 Dum haec identidem rimabundus eximie delector tua sunt ait Byrrena vd anche Pianezzola 1965 parola nuova posta a indicare l intensit della ricerca con gli occhi della mente p 223 e il confronto con Mart Cap 4 328 Dialectica acri admodum visu et vibrantibus continua mobilitate luminibus proposto da Pabst 1994 p 145 n 264 e sfrontato per vernulitas vd supra comm ad myth 3 13 L accumularsi di questi particolari tutti come s visto giocati su un doppio livello quello fisico letterale e quello metaforico letterario sfociano in un iperbole dal sapore ironico secondo un meccanismo e una costruzione sintattica tam ita quo ut gi piu volte incontrati a suggello di un segmento narrativo o descrittivo vd myth 5 5 6 9 16 1
154. TA Clm19416 FRGO Lamb Clm631 Colmar CNWY McClean mentis MDE Stutt Goth S Ambr Royal Pius Mic Muncker mentium Prag Il vocabolo incastrato all interno dell ablativo assoluto formidine extersa e sembra inevitabile legarlo ad esso Cosi fanno infatti le versioni di Bertini 1974 non ancora svanito dalla mente il terrore p 135 e Relihan 1993 che trasforma il singolare in plurale as our fear had not yet been wiped clean from our minds p 205 Il secondo problema investe il verbo reliquerat reliquerat A Clm19416 M2 F G D O E Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt S Ambr CNWY McClean Prag Pius Mic Muncker relinquerat H Prag Royal Helm reliquerant P2 R relinquerant P1 T Helm sceglie una forma ibrida relinquerat ma inesistente A ci si aggiunge l oscillazione tra singolare e plurale che in effetti sembra una reazione alla comparsa improvvisa di un soggetto singolare miles che emerge con un individualita inaspettata dalla folla indistinta degli hostes appena nominati myth 6 3 e contro la folla indistinta del nos sottinteso di cui fa parte l autore Nella stessa linea del resto si pone anche la duplicazione del soggetto miles hostis dove il secondo vocabolo sembra una glossa interpolata modellata sul precedente hostes Sed Troadum in morem ostentabamus alterutrum loca quorum recordationem aut internitio celebrior faciebat aut praeda Ma al modo troiano ci mostravamo l un l altro 1 luoghi dei
155. UNIVERSIT DEGLI STUDI DI PARMA Dottorato di ricerca in Filologia greca e latina Ciclo XXI Il prologo delle Mythologiae di Fulgenzio Analisi traduzione commento Coordinatore e tutor Chiar mo Prof Giuseppe Gilberto Biondi Dottoranda Martina Venuti A Filippo e anche a T INDICE Premessa Bibliografia La tradizione manoscritta delle Mythologiae Per una nuova recensio La tradizione a stampa delle Mythologiae L editio princeps ele Cinquecentine Il Seicento Il Settecento L Ottocento Appendice Commenti antichi moderni mancanti un nuovo commento al prologo delle Mythologiae Il punto sulla questione fulgenziana Struttura e stile del prologo Il testo Il prologo delle Mythologiae Ciiteri del lavoro Conspectus siglorum Testo latino Traduzione Note di commento 11 39 68 83 104 119 2129 Premessa De aquel hidalgo de cetrina y seca tez y de heroico af n se conjectura que en vispera perpetua de aventura no sali nunca de su biblioteca La cr nica puntual que sus empenos narra y sus tragic micos desplantes fue so ada por l no por Cervantes y no es m s que una cr nica de suenos Tal es tambi n mi suerte S que hay algo inmortal y esencial que he sepultado en esa biblioteca del pasado en que le la historia del hidalgo Las lentas hojas vuelve un ni o y grave suena con vagas cosas que no sabe Nei meandri dei trib
156. a questo parallelo giustamente osserva che l aggettivo applied to footprints is unclear 198 p 245 ma l obiezione mi sembra cadere interpretando il termine nella direzione indicata da Pius e da Muncker cio come passi lasciati da calzari chiodati anche in relazione al successivo sigillaverunt Poco soddisfacenti le ipotesi alternative Hays avanza infatti la possibilit di intendere il vocabolo nel senso di purpureo avvicinandolo all aggettivo muriceus i q purpureus ThLL 8 1966 Halter s v col 1673 29 30 come fanno gi alcune glosse interlineari dei codici ad es schol Lamb sanguineo colore In questo caso metaforicamente e con un immagine non priva di crudezza si potrebbe pensare al rosso del sangue calpestato dalle p antae dei nemici nonostante nel racconto non si denuncino veri e propri atti di violenza fisica da parte dei non meglio identificati compulsantes limen bellantes Un immagine di questo tipo introdotta ex abrupto e in modo oscuro non sembra perci convincente anche se a suo sostegno c un ulteriore argomento L aggettivo muriceus di per s molto raro usato e in qualche misura definito negli scholia di Probo grammatico alla sesta satira di Giovenale proprio in corrispondenza a quella serie di versi cui si gi accennato a proposito di Sulpicia vd supra comm ad myth 4 1 Xerampelinas subaudiendum vestes quae ad usum matronarum inquit Probus fuerunt amp
157. a derivante dall attivit letteraria che nel caso di Fulgenzio si connota come ricerca filosofica e non come produzione poetica vd anche il proseguimento del gi ricordato passo del De Nuptiis vd supra Mart Cap 2 131 Philosophia ex eo quod per ipsam luppiter ascensum in supera tribuerit admodum gloriosa e Ramelli 2001 p 797 che sottolinea la complessit della tradizione del concetto di assunzione in cielo di uomini che si distinguono nella ricerca filosofica rimandando a Macrobio Cicerone e alla riflessione medioplatonica e stoica Il riferimento negativo della preterizione la pars destruens il meccanismo formale il consueto non sed vd supra l allusione a Lucan Phars 1 45 e ss vale a dire le audes poeticae che portarono Nerone fra gli astra per il passo specifico e pi in generale per il rapporto Fulgenzio Lucano vd anche Vinchesi 1981 p 66 n 22 Il modello positivo da seguire invece quello filosofico delle mysticae rationes di Platone sono le teAetat di Plat Phaedr 249 C Agozzino Zanlucchi 1972 p 71 e cfr Virg cont 83 10 11 Fulgenzio cita 315 Platone sette volte vd Ciaffi 1963 p 80 ma solo in questo caso egli sembra appellarsi ad uno tra i dialoghi in particolare o averlo addirittura sotto gli occhi Proprio ai tA coqot dato in quel dialogo scil il Fedro riavere in anticipo le ali 249ac riscattando mortales la loro 0vqcv cvng 246c p 80
158. a i codici che portano questa lezione potrebbero aver tentato di restaurare il verso dell Eunuco immettendo una forma senza il dittongo Ho scelto di mantenere comunque la lezione preferita da Helm questus non escludendo di poter ravvisare in essa una nuova allusione ironica da parte dell autore che sospendendo momentaneamente il centone 253 prova della sua dottrina con una certa enfasi e con fare da grammaticus quale ha dimostrato di essere si divertirebbe a introdurre un verso di Terenzio specificandone l origine terenziana proprio mentre lo modifica et ut illud Terentianum adieci Nunc itaque ita litterae suos quo quicquid Helicon verbialibus horreis enthecatum possederat in ipsis potestatum culminibus hereditario iure transferret catus extendunt Ora infatti le lettere accrescono i loro seguaci tanto che qualunque ricchezza l Elicona abbia posseduto custodita nei suoi granai di parole il dotto la potrebbe portare per diritto ereditario alle stesse altezze degli antichi auctores La conclusione dell intervento di Fulgenzio presenta forti difficolt interpretative a causa di un testo quasi certamente corrotto in pi punti e minato inoltre da una possibile lacuna ipotizzata da Helm L apparato teubneriano del resto molto confuso Eccone un tentativo di sistematizzazione quiqui de lig n P quicquid eligon HS quique deligon T quicquid deligo A qui quid eligon M quiqui deligo
159. a met 5 23 5 Hem audax et temeraria lucerna et amoris vile ministerium In Fulgenzio la lucerna si definisce come strumento di attuazione delle cattive tentazioni in cui l anima Psiche cade spinta dal libero arbitrio e dalla carne le due sorelle di lei denique credens sororibus se marito serpenti coniunctam velut bestiam interfectura novaculam sub pulvinal abscondit lucernamque modio contegit myth 68 6 8 Si noti come la scenografia rappresentata da questo segmento della storia di Psiche sia simile a quella che emerge dal piccolo frammento di Sulpicia la ucerna che non ha fatto metaforicamente da 157 guida a Fulgenzio sar quindi quella di un libero arbitrio sfrontato al servizio ora della procacitas loquacitas ora della curiositas neque illam quae vi maritum fedriamt in tumulum duxit aut leandricos natatus intercepit n certo quella che condusse alla tomba fcon violenza il marito fedriat o quella che interruppe le nuotate di Leandro La seconda coppia di lucerne alquanto problematica La prima in particolare presenta numerose difficolt sia a livello filologico sia a livello interpretativo I due punti nodali sono vi e fedriam vi HTA M FRGO Lamb Clm631 Stutt SN Muncker Helm in Clm19416 Colmar Goth CWY McClean Prag Royal Frank om Pius Mic fedriam HTFR Prag Frank Fedriam Helm ph a edriam E GO Lamb Clm631 Colmar S Ambr CNWY McClean Royal Pius Muncker fedram A febrium Stu
160. a Fulgenzio assume contorni metaletterari Come nella lunga preterizione sui racconti mitologici myth 10 19 11 15 aveva fatto sfoggio di erudizione letteraria e di giochi retorico linguistici in questo usus epicheggiante d prova di capacit versificatoria e di un ampia cultura classica da qui gli echi e le citazioni esplicite che si sono rilevati inserite per in un contesto che svela la propria matrice ironica nella brusca ripresa in prosa secondo un procedimento tipico della Satira Menippea che ama associare registri stilistici diversi e mescolare linguaggi eterogenei Mattiacci 2002 p 272 Al di l dei numerosi oci similes gi in parte segnalati 1i due principali modelli complessivi proposti dalla critica Relihan 1993 p 280 n 51 Pabst 1994 p 143 Mattiacci 2002 p 272 sono Auson epist 17 1 13 Green Condiderat iam solis equos Tartesia Calpe stridebatque freto Titanius ignis Hibero iam succedentes quatiebat luna iuvencas vinceret ut tenebras radiis velut aemula fratris iam volucres hominumque genus superabile curis mulcebant placidi tranquilla oblivia somni Nescis puto quid velim tot versibus dicere Medius fidius neque ipse bene intellego tamen auspico lam prima nox erat 296 e Sen apoc 2 1 2 lam Phoebus breviore via contraxerat ortum lucis et obscuri crescebant tempora Somni iamque suum victrix augebat Cynthia regnum et deformis Hiemps gratos carpebat honores divitis Autumni iussoqu
161. a a testo da Helm inoltre mentre necopinanter non attestato altrove inopinanter accolto a testo vocabolo delle glosse vd ThLL ibidem col 1749 10 argoosoxNtag repente subito e cfr Schol Stat Theb 8 365 SUBITUM inopinanter illis praepositum Qualche problema stato rilevato anche in merito a epido e alla sistemazione del resto del periodo In particolare Fuchs 1970 ritiene tale vocabolo sinnlos e nichts anderes gewesen als das gleich folgende Wort rapido das versehentlich vorweggenommen hier beibehalten war weil die vom Schreiber angebrachten tilgenden Punkte bei der n chsten Abschrift nicht ber chtigt wurden p 95 Inoltre lo studioso propone di ricollocare quodam a suo dire slittato in avanti subito di seguito a rapido congetturando infine un intermicantis concordato con sui vultus Se quest ultimo intervento non sembra necessario invece interessante notare che almeno un codice Stutt omette epido Tuttavia non sembra ragione sufficiente per rifiutare il testo stampato da Helm anche considerando il fatto che epidus aggettivo gi incontrato in questo prologo myth 3 15 e che si trova strettamente connesso per allitterazione a anguore lumina mentre rapido fa parte di un segmento diverso essendo legato a coruscamine Intermicare termine tecnico del risplendere della luce divina vd ThLL 7 1 2 1963 Centlivres s v intermico 2ap coll 2222 81 2223 3 Da sottolineare la costruzione
162. a alta vd anche ThLL 8 1952 Lambertz s v meto IA1 coll 888 69 889 28 Un secondo problema riguarda egredientis e sedulitas Nel testo si dice che la volont venuta meno vd ThLL 5 1 1910 Leissner s v defectus B 1 col 291 35 La 210 principale presenta quindi un cambio di soggetto grammaticale non pi la prima persona ma voluntas cui segue per coordinazione sedulitas soggetto di successit sedulitas HTAR Lamb Goth Stutt S Ambr NWY McClean Prag Royal Muncker Helm sed utilitas Clm19416 F GO Clm631 Colmar Crem C Pius Mic La variante sed utilitas mette in luce il valore avversativo che si avverte come naturale tra le due principali coordinate anche se non d maggiore senso all espressione e potrebbe in qualche modo aver subito un condizionamento dall incipit del prologo dove analogamente si trova studium e dove l utilitas tema centrale Per quanto riguarda invece sedulitas Helm 1898 dopo aver sottolineato come in effetti die besten Handschriften haben sedulitas cerca una spiegazione su quale possa essere il significato che Fulgenzio vorrebbe esprimere Er wurde m de und hatte den Wunsch sich zu setzen das verlangt der Sinn Fulgentius hat das durch sedulitas ex labore successit ausgedr ckt indem er bei sedulitas an das Stammwort sedere dachte p 74 A sostegno di questa ipotesi che porta a una traduzione del tipo dalla fatica nacque la voglia di mettermi a sedere
163. a di studi specifici che indaghino i contenuti del prologo delle Mythologiae una delle caratteristiche che maggiormente ha attirato l attenzione della critica nel tentativo di definizione di questo testo di tipo strutturale e immediatamente visibile vale a dire la sua natura prosimetrica Proprio in virt di tale 196 s 7 nella tradizione elemento il prologo di Fulgenzio viene inserito quasi a tavolino della cosiddetta satira menippea genere misto di antica origine e a sua volta di difficile definizione Iniziatore del genere considerato Menippo di Gadara filosofo del III secolo a C this type of satire had certain representatives in Greece and Rome in Hellenistic period but its best known specimens in Greek and Latin are of later origin Riikonen 1987 p 9 Delle satire di Menippo non rimangono che pochi frammenti vd Relihan 1993 pp 39 48 Vannini 2008 p XX mentre pi significativa appare la linea che possibile tratteggiare in ambito latino i principali rappresentanti sono i 150 libri di Saturae Menippeae di Varrone oggi perduti ma di cui abbiamo notizia e frammenti da autori successivi l Apocolocyntosis di Seneca il Satyricon di Petronio il De Nuptiis di Marziano Capella la Consolatio di Boezio Come si vede i testi chiamati in causa sono molto diversi tra loro seppure avvicinati da una serie di caratteristiche 196 3 es 8 r 7 Ma non in modo esclusivo dal momento che una minoranza d
164. a ignorare nescire si affianca quella paronomastica nescire nascere e l altalena positivo negativo ignorare nescire scire ne quidem non in Un problema testuale interessa quam natos inefficaciter vivere nasci inefficaciter venire P HT Clm19416 FRO Lamb Clm631 Goth SN Helm nasci inefficaciter vivere A Colmar CWY Pius Mic nasci 276 inefficaciter Stutt nesciendo inefficaciter vivere E Crem Ambr Muncker nesciendo inefficaciter venire McClean nesciendo efficaciter venire Royal nasci et inefficaciter venire Prag vivere Prag 2 natos conieci Ellis 1904 the words are transparently corrupt but one of Helm s MSS E suggests a probable line of emendation I would suggest therefore quam nesciis inefficaciter vivere p 63 Hays 1998 sostiene che la proposta di Ellis would in fact be slightly preferable p 128 anche se alla fine fa riferimento alla proposta di Helm gi di Muncker 1681 p 21 n q a sua volta sulla sorta di Modius di considerare venire messo a testo pro evenire vd l index sermonis in coda all edizione s v venire A tale panorama vanno aggiunte alcune osservazioni Prima fra tutte la lezione di E trova nuovo supporto nella testimonianza di Crem e Ambr Rilevanti sono anche il testo di Stutt che si chiude con inefficaciter e dove non compare venire vivere e quello di Prag che introduce un et risolutivo del problema sintattico Inoltre anche in alcuni codici che r
165. a in effetti di soggetto ma esso andr dedotto dal precedente genitivo barbarorum secondo un ellissi tipica di Fulgenzio vd ad es supra myth 9 1 e comm ad loc Il verbo della subordinata ha per una tradizione difficoltosa raptassent Colmar CYW Pius Mic raptarent corr raptassent p 18 n q Muncker reptarent P H A M4 RS Helm reptassent Hx D Lamb reportarent M2 Clm631 Goth Prag N reportarentur E receptarent T Clm19416 G McClean Royal reputarent Stutt Discute in parte il problema Relihan 1993 reptarent Helm ed Helm 1898 p VII anche se gli esempi sono portati a partire da casi diversi da questo thinks that due to a confusion of pt and ct in Fulgentius this is a form of rectare defined in DuCange as bring a charge or bring to a court It could also be a corruption of raptarent they seize p 278 n 35 e traduce so that they hale off unheard mutum to the executioner s in carnificina examination being rendered obsolete cassata inquisitione those who p 207 Meyer L bke 1916 p 580 sostiene reputarent che oggi sappiamo essere lezione di almeno un codice Stutt Anche Hays 2004 250 fornisce una traduzione so that they hale off without even a hearing to execution p 109 In generale come si vede tutte le traduzioni vanno nella direzione di rapto e si qui accettata la lezione di alcuni recenziori e delle edizioni precedenti ad Helm raptassent
166. a loro attivit ipertrofica e barbara pi ancora dei bellici incursus sar causa di un nuovo esilio per Calliope exinde exclusisset che infatti nel seguito verr accolta e ospitata dallo stesso Fulgenzio Hays 2004 ricorda che si tratta di una visione diffusa nella cultura greco latina but it is a motif particularly prominent in epigram The members of Fulgentius Galeni curia are recognizably the discendants of Martial s doctor turned undertaker Diaulus and his bumbling Hippocratic colleagues p 114 Da segnalare invece con Muncker 1681 p 16 n d il fraintendimento di Pius 1498 seguito da 247 Locher 1521 che interpreta Galeni curia come la corte di ille Gallenus Romanus imperator denique ita certando remittunt in mortem quo ferant Caronem citius obiturum si collegio non donetur Hanc orationem risus mollior terminavit alla fine facendo a gara tra loro mandano a morte la gente in tal misura che dicono che Caronte soccomberebbe ben presto se non gli fosse concessa una schiera di aiutanti Un riso alquanto dolce termin questo discorso Queste parole oscure chiudono il primo discorso diretto di Calliope e la sezione 4 b Il problema principale riguarda obiturum obiturum H T M Helm sobiturum P H1Ti M R Lamb S sopiturum A Clm19416 GO E Clm631 Colmar Goth Stutt Ambr CNWY McClean Prag Royal Pius Mic Muncker Le glosse uniformi per entrambe le lezioni ad es H
167. a presenza di ornirocretam lungo un intero ramo della tradizione si pu spiegare sia con un infiltrazione della prima r dovuta alle due seguenti onirocretam gt ornirocretam sia rimandando alla figura degli auguri sacerdoti che divinavano gli eventi attraverso l osservazione del volo degli uccelli pvig volatile ma anche presagio augurio Vd anche le glosse ad es ad H o F che spiegano con aruspicem e Del Corno 1969 per la testimonianza di Fulgenzio riguardo agli scriptores de re onirocritica pp 24 40 47 83 Il resto del segmento soporis nugas hariolantem non che una zeppa vd Mattiacci 2003 egli si presenta come un onirocreta glossando il grecismo pp 234 235 che spiega il vocabolo difficile l interprete di sogni colui che traduce come se si facesse portatore di un vaticinio le sciocchezze del sonno ThLL 6 3 1936 Brink s v hariolor 1 coll 2533 66 i q vaticinari e 2534 7 s v hariolor 2B i q absurda loqui nugari 3 21 4 7 Neque enim illas Heroidarum quid Cicero egerit L immagine di un delirante interprete di sogni chiude il primo brano della sezione iniziale ricco di dichiarazioni programmatiche L autore ha introdotto la propria materia se stesso il destinatario e le modalit del suo procedere Ora si appresta a precisare meglio che tipo di opera sta per cominciare S1 apre una preterizione nella quale compare una serie di ucernae attraverso le quali Fulgenzio ar
168. a sesta satira di Giovenale cedunt grammatici vincuntur rhetores omnis turba tacet nec causidicus nec praeco loquetur altera nec mulier verborum tanta cadit vis cui appartiene a poca distanza da quelli il verso commentato dallo scolio in cui sopravvive il frammento Iuv 6 537 Inoltre sarebbe interessante capire se Fulgenzio abbia letto o meno il testo della cosiddetta Satira di Sulpicia e nel caso sia che lo attribuisse alla stessa Sulpicia di Marziale sia che lo considerasse autonomo se questo testo in cui il personaggio che prende il nome della poetessa usato come voce portatrice di una aperta critica antidomizianea quindi piu che mai oquax ma non procax vd Giordano Rampioni 1982 pp 24 27 abbia o no concorso a determinare la caratterizzazione della figura fulgenziana Il secondo personaggio citato Psiche per la quale non vi sono dubbi di identificazione si fa qui riferimento in particolare alla sua curiositas che sar anche oggetto con una ripresa diretta e consapevole di Apuleio della sesta fabula del terzo libro delle Mythologiae myth 66 19 e ss La curiositas di Psiche indissolubilmente legata in entrambi gli autori appunto a una ucerna in Apuleio essa lo strumento di soddisfazione di una sacrilega curiosit e ha un ruolo centrale e attivo dal momento che sar il suo olio a tradire Psiche e ad innescare la storia e che essa viene addirittura invocata con un allocuzione diretta in seconda person
169. a tutta questa prima sezione e che rimane tema di fondo della parte iniziale del prologo Per ergastulum vd ThLL 5 2 1935 H rmann s v ergastulum 2 col 758 24 40 de laboribus miseriis tormentiis Fulgenzio citato a col 758 36 e messo in relazione con Sen dial 5 15 3 non consolabimur tam triste ergastulum inteso qui in riferimento alla vita umana Soggetto astratto la miseria del tempo dell autore aerumnosa vd ThLL 1 2 1902 B gel s v aerumnosus 2 col 1070 53 77 Fulgenzio 133 citato a 1070 63 64 e vd il confronto ivi proposto con Cic Tusc 4 16 Quid autem est non miserius solum sed foedius etiam et deformius quam aegritudine quis adflictus debilitatus iacens e Pers 1 78 Antiopa aerumnis cor luctificabile fulta che non pu ricercare l arte del dire ma pu solo commiserare se stessa imprigionata com nelle contingenze e nei bisogni pi grevi del vivere quotidiano Petat studium riprende identica la locuzione iniziale vd supra myth 3 2 Il secondo parallelismo invece costruito in modo impersonale adsistendum consulendum sit e sfrutta la paronomasia famae fami che con accostamento arguto rende la dicotomia drammatica in cui l autore dichiara di trovarsi da una parte la tensione verso le categorie dello spirito dall altra il dover fare i conti con le ristrettezze legate ai pi elementari bisogni del corpo l arte del dire la fama poetica i limiti del vivere la fame vera e p
170. a un numero limitato di argomentazioni non ha riscosso molto successo e non ha conosciuto largo seguito l unico ad accoglierla con entusiasmo stato Comerci 1984 le prove addotte da G Pennisi rendono a mio parere quasi certa la collocazione di Fulgenzio nel IV sec d C p 41 Langlois 1964 torna su posizioni pi tradizionali il semble qu il n y a pas that our information regarding the distribution of Fulgentius manuscripts in the ninth century is so incomplete p 451 90 d obstacle admettre l identit des deux Fulgence On ne peut pas fournir de preuves formelles Il y a en revanche des probabilit s en faveur de cette identit p 105 Pizzani 1968 non si sbilancia ma conclude che se la lingua e certa sprovveduta approssimazione culturale ci inducono a propendere nella datazione del Planciade per un epoca assai piu tarda del sec IV d C proprio quest ultima caratteristica ne rende estremamente problematica l identificazione col dotto e culturalmente provveduto Vescovo di Ruspe p 7 n 1 Courcelle 1969 p 220 esprime invece nuovamente un idea unitaria rifacendosi del tutto a quanto affermato in precedenza Courcelle 1948 p 206 n 6 vd supra Whitbread 1971 pensa genericamente all autore del corpus profano come a un grammaticus or rhetor a teacher of grammar and letters whose attitudes and interests serve as a complement to the hostile picture of African culture and education given by St Aug
171. abius Planciades Fulgentius Mitologiarum libri tres CPL Nr 849 Bl 217v 254r 279v leer Bl I II Vor und Nachsatzblatt leer Jungmann 1871 p 64 sostiene invece che la Virgiliana continentia segua le Mythologiae Sempre secondo la classificazione di ed Helm 1898 n Jungmann 1871 p 66 Wessner 1896 p 74 Pennisi 1963 p 76 e Pellegrin 1982 pp 637 e ss Parch XV s 122 ff Ff 66 113 Mythologiae Ff 113 122 Expositio sermonum antiquorum F 122 Vita Fulgentii Italienne criture humanistique copi par Francesco de Contugi App a Federico da Montefeltro vd anche B cheler 1862 p XIX Wessner 1896 p 74 Pennisi 1963 p 76 4 Stornajolo 1912 p 178 1 f 7 Rutilii Lupi de figuris sententiarum et elocutionis in ms Schemata dianoeas ex graeco vorsa libri I II 2 f 22 Aquilae romani de figuris sententiarum et elocutionis 47 Con il testimone urbinate si esaurisce l elenco di Jungmann che gia stato in parte integrato ai numeri 5 e 12 Per completare ulteriormente il quadro ai codici fin qui citati vanno uniti quelli utilizzati in aggiunta da Helm per la sua edizione del 1898 15 Il Trevericus Seminar Bibliothek 100 R VI 3 T del X sec codice importante che ed Helm 1898 p X pone vicino ai due principali il Palatino e il Reginense nrr 1 e 4 16 L Harleianus 2685 H del IX sec che trasmette le Mythologiae ff
172. ado H 13 1 di imporre un limite alle furiose nonostante si faccia avanti l Albuzia petroniana E infatti quando Satira mette in atto i suoi giochi si assopisce la tirannia della Saurea di Plauto e si spegne la parlantina della Sulpicilla ausoniana e alla Sempronia sallustiana per quanto sia presente Catilina si strozza in gola la melodia del canto Attraversata la regione del cielo i destrieri che spirano fuoco aveva disciolto l auriga e con le ruote scaldato il gelido globo e i loro colli delle briglie dorate spogliava Gi Febo separa i cavalli gi Cinzia li unisce H 13 10 e le onde che la sorella abbandona il fratello con il piede le mitiga Allora la Notte avvolto 1l cielo con il suo manto stellato aveva ordinato alla volta celeste di assopirsi con le sue roride ali e la Luna bicorne splendendo per il diadema di stelle 10 LT 127 aveva scalato con la pariglia di buoi l etere trapunto di astri Gi i simulacri che ottundono le menti con figure ingannevoli riempivano i molli giacigli di false visioni e per concludere in pochissime parole era notte E ormai gi dimentico di quell ora della notte come un vate ispirato deliravo con i miei versi quand ecco che all improvviso quella rustica straniera che avevo visto poco prima H 13 20 sollevato un clamore spalanc di forza le porte della mia camera e all improvviso trovandomi sdraiato colp 1 miei occhi immersi nel piacevole languor
173. ae Kristeller Iter VI 1992 pp 120 121 100 1738 1820 Direttore della reale stamperia e dei regi studi di Palermo Vd Mira 1973 p 379 s v Speciale Gregorio 1 Sorbelli Mazzatinti 1892 p 112 BM Additions 1964 p 10 ff 1 38 Fabii Planciadis Fulgentii Mythologiarum libri tres ff 40 129 Fabulae Ovidii Nasonis in ejus Metamorphosewon volumine descriptae soluta oratione compilatae ad Catum presbyterum Carthaginensem Codex chartaceus sec XV Quarto Il volume presenta nel foglio di guardia iniziale un indicazione sulla sua provenienza Heber s Sale Lot 434 purchased feb 1836 105 BM Sloane 1904 p 205 Fulgentius Fabius Claudius Gordianus Planciades Mythologiarum libri tres 15th cent 441 ff 80 110b 58 Nella prima parte ff 1 61 si trova il Serium Senectutis di Elias of Thriplow XIII sec per il quale il manoscritto testimone unico seguito dalla traduzione opera di Giovanni Scoto Eriugena del De mystica theologia dello Pseudo Dionigi ff 62 71 della Epistola de obscuratione solis in morte Christi ad Policarpum Episcopum Smyrneorum ff 72 76 del cosiddetto Libellus de Seraphin ff 76 79 Questo manoscritto that Sloane acquired from the library of Dr Francis Bernard which was dispersed after Bernard s death in 1698 fu copiato circa 1425 40 Al centro di una raccolta comprising various tracts of different periods and subjects le Mythologiae di Fulge
174. aia De Sousa Pimentel Ecos prosopograficos de Marcial em Sid nio Apolinar Euphrosyne N S 22 1994 pp 81 107 DEFERRARI INVIOLATA BARRY MCGUIRE 1968 R J Deferrari M Inviolata Barry M R P McGuire A concordance of Ovid I Hildesheim 1968 DELA VILLE DE MIRMONT 1903 H De La Ville De Mirmont Etudes sur l ancienne Po sie latine Paris 1903 18 DEL CORNO 1969 D Del Corno Graecorum de re onirocritica scriptorum reliquiae Milano 1969 DELGADO 2003 Gonz les Delgado Interpretaciones aleg ricas del mito de Orfeo y Euridice por Fulgencio y Boecio y su pervivencia en la Patrologia Latina Faventia 25 2 2003 pp 7 35 DELISLE 1899 L Delisle Un ancient manuscrit des oeuvres de Fulgentius Planciades JS 1899 pp 126 129 DEMATS 1973 P Demats Fabula Trois tudes de mythographie antique et medieval Publications Romanes et Frangaises 122 Gen ve 1973 DE MEO 1983 C De Meo Lingue tecniche del latino Bologna 2005 1983 DE PRISCO 1991 A De Prisco I latino tardoantico e altomedievale Roma 1991 DE SMET 1996 LA R De Smet Menippean Satire and the Republic of Letters 1581 1655 Gen ve 1996 DRONKE 1994 P Dronke Verse with Prose From Petronius to Dante The art and Scope of the Mixed Form Cambridge Mass and London 1994 DUTSCH 2008 D Dutsch Nenia Gender Genre and Lament in Ancient Rome in Lament Studies in the Ancient Mediterranean and Beyond ed A Suter Oxford
175. ale Dal gruppo di tre muse che adstiterant dunque la sola Calliope si stacca e si ferma adstitit di fronte a chi l ha invocata con il suo canto Fulgenzio da parte sua si drizza un poco riguardo a erectus ergo vd Petron 132 9 Erectus igitur in cubitum hac fere oratione contumacem vexavi brano inserito in un contesto dal quale Fulgenzio ha attinto in precedenza myth 4 13 vd supra e attinger anche successivamente vd infra e Apul met 2 21 1 effultus in cubitum suberectusque in torum porrigit Per quest ultimo passo peraltro il brano fulgenziano stato invocato come testimone di tradizione indiretta dal momento che data una serie di altre reminiscenze successive secondo Mazzarino 1950 pp 161 162 esso avallerebbe la trasposizione congetturata da Van der Vliet di in cubitum dopo suberectusque con conseguente espunzione di in forum In sostanza sostiene Mazzarino Fulgenzio sarebbe testimone per Apuleio di un testo migliore del nostro F nel quale l inserzione in torum non era ancora penetrata Calliope verso la quale qui Fulgenzio si rappresenta in atto di venerazione veneratus sum verbosa virago dove l aggettivo ripetuto anche subito dopo verbosas fabulas non sembra avere valore connotativo negativo ma piuttosto tecnico Calliope musa che produce parole in quantit ed invocata per questo Riguardo a virago che compare tre volte in Fulgenzio tutte nel prologo a myth 8 9 qui e a myth 11
176. alti ma vd infra si dichiara lo stato di angoscia di chi costretto a fuggire e a dimenticare Una prima alternanza riguarda silentii silentiis silentii H Goth Ambr NWY McClean Royal Frank Edd silencii Clm631 Colmar silentiis P H TA Clm19416 FRG D O Lamb Stutt SC Prag 172 Si concorda con la lezione scelta da Helm poich silentiis si direbbe facilior per analogia rispetto a sopitis e raucisonis Quella che segue invece una delle lezioni pi tormentate di questo testo vale a dire galagetici antichissima e dovuta a trasmissione errata gi nell archetipo Pennisi 1963 p 36 galagetici HTA Clm19416 FRG Clm631 Goth Stutt Ambr SWY McClean Prag Royal Frank gallagetici C galatici O Neap quibus per negalia getici M mega lagetici Lamb megalia getici Colmar megala getici Crem gentiles N Galagetici Pius Muncker Galogetici Mic Gallogetici con Salmasius ed Helm 1898 p 4 Gaetulici con Urlichs Zink 1867 p 6 n 2 Gallae ci ci con M ller 1867 p 794 Getici ex archetypo gala tici vel g ala getici con Hertz 1871 p 273 quibus megalia Getici con Helm laletici con Pennisi 1963 p 39 A questo vocabolo si guardato come a uno dei pochi indizi per dare una collocazione cronologica all autore Le glosse ai manoscritti ad es ad H o C chiosano gentiles vel a gallis dicti Secondo Pius 1498 essendo Galatas il nome greco dei Galli 1 Galagetici sono
177. am Main 1968 PREAUX 1978 J Pr aux Les manuscrits de Martianus Capella in G Cambier C Deroux J Pr aux Lettres latines du moyen ge et de la Renaissance Coll Latomus 158 Bruxelles 1978 SAUER 1996 C Sauer Die gotischen Handschriften der W rttembergischen Landesbibliothek Stuttgart I Stuttgart 1996 SAUERLAND 1892 Neues Archiv der Gesellschaft f r ltere deutsche Geschichtskunde XVII Hannover 1892 SCHALLER K NSGEN 1977 D Schaller E K nsgen Initia carminum latinorum saeculo undecimo antiquiorum Gottingen 1977 SEXTUS PRETE 1968 Sextus Prete rec Codices Barberiniani Latini Romae 1968 I Codices 1 150 SORBELLI MAZZATINTI 1892 A Sorbelli G Mazzatinti Inventari dei manoscritti delle biblioteche d Italia I Forli 1892 STORNAJOLO 1912 A Stornajolo Codices Urbinates Latini Romae 1912 II Codices 501 1000 THOMA 1951 36 H Thoma Altdeutsches aus Londoner Handschriften Beitr ge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur Bd 73 1 1951 pp 197 271 TRUHLAR 1906 J Truhl Catalogus codicum manu scriptorum latinorum qui in C R Biblioteca Publica atque Universitatis Pragensis asservantur II Praha 1906 VALENTINELLI 1869 G Valentinelli Bibliotheca Manuscripta ad S Marci Venetiarum Codices mss Latini VI Venetiis 1869 WARNER GILSON 1921 G F Warner e J P Gilson Catalogue of Western Manuscripts in the Old Royal and King s Collections II London 1921
178. an Collection Fitzwilliam Museum Cambridge membranaceo del XV sec in the peculiar small hand of Robert Emylton a Durham scribe Olim Phillipps 3547 sold at Sotheby s March 1895 Le Mythologiae di Fulgenzio occupano l ultima parte ff 266 283 ffabi planciadis fulgenti v c metologiarum id est fabularum liber inc primus di una miscellanea molto ampia che comprende tra le altre cose diversi scritti di Boezio ma non la Consolatio il Timeo di 1 9 Per cui vd Madan Craster 1922 p 492 110 Ibidem A 1 fol 1 The first few leaves of a series of Distinctiones theologicae or short articles on theological subjects B2 fol 9 At end Explicit tractatus artis predicatorie de compilatione domini Ranulphi Higden de ordinatione sermonum C3 fol 26 At end Explicit tractatus utilis de duodecim tribulacionibus secundum Petrum Blesensem D 4 fol 35 The Mythologiae of Fabius Planciades Fulgentius the grammarian with a preface which begins Intentio venerabilis viri Fulgentij in sua Methologia there are here twenty two mythologiae in two books with an index of subjects E 5 fol 80 At end Expliciunt opposiciones Petri Blesensis contra Iudeos F 6 fol 108 Summa collacionum ad omne genus hominum edita a fratre Johanne Wallensi fratre Minore et sacre theologie doctore G7 fol 198 Chaucer s version of the first book of the Consolatio Philosophiae of Boet
179. andata a mystes come vocabolo forse difficilior trattandosi di grecismo e per la presenza di alcune varianti vd ad es Prag che a tale forma sembrano ricondurre Antistes che avrebbe un altra occorrenza fulgenziana aet mund 155 4 Samuel sacratus antistes Deo e peraltro plausibile Cfr infatti di nuovo Apuleio sia per il ri uso lessicale l impasto e lo stesso sia per l analogia di contesto met 11 10 e ss dove descritta la scena finale con la processione degli iniziati influunt turbae sacris divinis initiatae e dove il primo degli antistes sacrorum lucernam claro praemicantem porrigebat lumine non adeo nostris illis consimilem per il tema della ucerna vd supra ma cfr anche myth 11 18 21 per l idea del disvelamento di una luce nuova Pi in generale poi vd TALL 2 1 1902 v Mess s v antistes IL col 185 70 186 8 vd ad es Cic de orat 1 102 dicendi artis antistes Opt Porph epist 4 Musae antistes Quanto alla situazione narrativa c anche un rimando pi privato quello a met 3 15 dove il dialogo tra Fotide e Lucio in una situazione evidentemente erotica sembra poter essere letto in contrappunto secondo dinamiche di analogia o di opposizione nella composizione di quello tra Calliope e Fabio met 3 15 Patere inquit oro prius fores cubiculi diligenter obcludam ne sermonis elapsi profana petulantia committam grande flagitium in opposizione a myth 9 19 Non paves inquit M
180. apax ben segnalato e spiegato da TALL 6 1918 Bacherler s v col 837 17 20 a flagitare i q impulsus incitatio Ma vd gi Helm 1898 p 77 che giustifica la propria scelta rimandando anche a myth 67 22 23 germanum flagitabant vocabulum e vd infine Manca 2003a p 63 sugli astratti in mentum propri del gusto fulgenziano Da notare infine l allitterazione discreta exoptata reduces excipit ripa et velut parietum indumentis exuti post domesticas stationes ambulare potius discimus quam progredimur e quasi spogliati dal rivestimento delle pareti di casa dopo la prigionia domestica pi che avanzare sicuri dobbiamo imparare a camminare di nuovo La seconda similitudine giocata sull immagine delle pareti domestiche come vestiti nei quali gli abitanti delle case sono stati costretti a rimanere la libert di uscire di nuovo come una sorta di muta grazie alla quale l autore e 1 suoi compagni si spogliano dal peso della prigionia Domesticae stationes ad indicare l immobilit forzata nesso inconsueto Il vocabolo statio ancora una volta virgiliano cfr Aen 2 23 nunc tantum sinus et statio male fida carinis passo per il quale vd infra ma e anche tecnico dell ambito burocratico o militare vd OLD s v statio p 1814 vd anche Tab Peut o piu tardi liturgico vd Du Cange 7 1886 s v statio cfr anche Waszink 1947 p 513 comm ad Tert anim 48 4 Al plurale potrebbe indica
181. arebbe il secondo verso si trova a met della colonna Tale singolarit che rende i versi evidentemente privi di senso se letti di seguito segnalata sul manoscritto dalla seconda mano di un lettore che ha fornito di fianco alla colonna lo schema interpretativo a c e g i b d f h La forma nella quale tr dito il carmen costituir allora un elemento utile per stabilire almeno alcuni rapporti genealogici tra 1 codici l antigrafo di Stutt sar quasi sicuramente un codice della tipologia D I tetrametri fulgenziani hanno modelli metrici e stilistici sia in ambito pagano Tiberiano Pervigilium Veneris sia in ambito cristiano Agostino Fulgenzio di Ruspe Rispetto ai primi il carmen fulgenziano non conservando la congruenza tra schema metrico e quantit sillabiche propone una specie di calco ritmico Mattiacci 2002 sostiene per che non si possa parlare per i versi di Fulgenzio di tetrametri quantitativi mal fatti e di barbarie prosodica bensi di un tentativo ritmico nuovo p 266 Rispetto agli esempi cristiani si notano tuttavia delle differenze Nel nostro caso infatti non ricorrono versi anisosillabici che nei Salmi sono frequenti ma i due emistichi rispettano rigorosamente il numero di 15 sillabe 8 7 L uso della rima parco e sostanzialmente diverso Si notano alcune irregolarit nel ritmo accentuativo dovute a parole parossitone o proparossitone antischematiche Mattiacci 2002 p 267 e vd
182. ati dai codici da lui collazionati anche soporante e soporatam Come si vede le varianti interessano sia il livello semantico sapor sopor sia quello morfologico ablativo o accusativo e conseguenti diverse concordanze Per quanto riguarda i sales attici vd supra comm ad myth 3 11 Riguardo a ucerna si tratta di uno dei temi portanti e pi problematici di questa prima sezione L autore si rif a un topos piuttosto diffuso vd in particolare ThLL 7 2 1977 Bader s v lucerna IC 1 col 1701 5 20 lucubrationes poetarum vel scriptorum ita ut fere pro studiis vel operibus lucubrantum ponatur Vd gli esempi di Varro ling 5 9 Auson 22 1 6 Green e i loci similes citati da Muncker 1681 p 3 n z Si riscontra subito una doppia valenza del vocabolo La ucerna la luce di cui l autore si concretamente servito per illuminare le proprie carte ma anche la poesia stessa la sua stessa attivit letteraria Fulgenzio perfettamente cosciente della topicit del tema Manca 2002b p 327 e vd anche Cristante 1978 p 691 tanto da fornire una serie di esempi funzionali al suo discorso e in cui la ucerna variamente ricompare Ma non tanto come continua lo studioso per restringerne la portata simbolica piuttosto semmai per incanalarla in una precisa direzione Da una parte le lucerne di Sulpicilla Psiche Fedra ed Ero vd infra vengono programmaticamente condannate da 150 Fulgenzio dall altra verr
183. atis ab Aegidio Forcellini lucubratum deinde a losepho Furlanetto Francisco Corradini et Iosepho Perin Patavii 1965 1864 1926 LIMC Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae publi par las Fondation pour le Lexicon iconographicum mythologiae classicae LIMC red H C Ackermann J R Gisler Z rich M nchen 1981 1997 OLD Oxford Latin Dictionary Oxford 1968 PL J P Migne Patrologia latina Parisiis 1879 1974 RE A F Pauly G Wissowa Paulys Real Encyclop die der klassischen Altertumswissenschaft Stuttgart 1894 ROSCHER W H Roscher Ausf hrliches Lexikon der griechischen und r mischen Mythologie Leipzig 1884 1937 SOUTER 1949 A Souter A Glossary of Later Latin to 600 A D Oxford 1949 THLG Thesaurus Graecae linguae a cura di Henri Estienne Graz 1954 Parisiis 1831 1865 THLL 38 Thesaurus linguae latinae Index librorum scriptorum inscriptionum ex quibus exempla adferuntur editus auctoritate et consilio Academiarum quinque germanicarum Berolinensis Gottingensis Lipsiensis Monacensis Vindobonensis etc Lipsiae 1904 Tosi 1991 R Tosi Dizionario delle sentenze latine e greche Milano 1991 Strumenti informatici BTL 4 Bibliotheca Teubneriana Latina BTL 4 Centre Traditio Litterarum Occidentalium Turnhout 2006 Le abbreviazioni nelle citazioni dei testi latini seguono il ThLL mentre per i periodici il riferimento all Ann e philologique 39 La tradiz
184. ato obsoleto della recensio di Helm e la patina tardo ottocentesca che inevitabilmente caratterizza la sua edizione bibliografiche viste la penuria di materiale critico aggiornato e soprattutto la mancanza di studi specificamente dedicati all analisi del testo in quanto tale Il punto sulla questione fulgenziana Nulla che riguardi Fulgenzio dunque cosa completamente certa Non l identit a cominciare dal nome non la cronologia n la collocazione geografica non il corpus delle opere Nel complesso la somma di questi interrogativi in aggiunta a una serie di altri elementi che complicano ulteriormente il quadro ha dato vita alla questione fulgenziana tema sul quale la bibliografia critica in passato si impegnata particolarmente senza per giungere a nessuna conclusione che possa dirsi definitiva Non mia intenzione entrare qui nel merito del problema ma solo fornirne le coordinate generali con una ricognizione ragionata dei diversi contributi critici e proporre infine qualche osservazione ricavata dal lavoro specifico svolto sul testo del prologo In questo senso ho volutamente tralasciato di riportare i diversi giudizi critici riguardo alla qualit letteraria dello stile fulgenziano perlopi negativi vd a titolo di esempio Zink 1867 p 39 Comparetti 1872 p 138 Schanz 1920 p 197 Strzelecki 1952 p 116 Norden 1958 p 630 Langlois 1964 p 104 che si pongono su un pian
185. atticamente non troppo funzionante Essa replica infatti la costruzione ita quo che questa volta per si regge sul participio inquentes in anacoluto e che sar da riferirsi ai frutices vd anche Muncker 1681 p 15 n r cio ai poeti ed giocata sulla antitesi vita obitus Il senso chiaro ma la costruzione rimane difficoltosa Muncker 1681 interpreta Protelarent hoc est memoriam eius per posteros extenderent ma aggiunge che tale lettura possibile si pro celebriorem rescribamus celeriorem p 15 n S Tuttavia questa congettura non sembra cosi necessaria Un problema riguarda maius scelto da Helm in alternativa a magis L apparato dell edizione va pero cosi completato maius P H M TAR Stutt SY McClean Prag om H magis Clm19416 GO Lamb Clm631 Colmar Goth Ambr CNW Royal Pius Mic Muncker I testimoni piu antichi e migliori indicano maius preferito qui ma vd anche ThLL 8 1 1936 Bulhart s v magnus II maius col 149 15 16 Sulla struttura grammaticale vd il commento di L fstedt 1942 pp 268 269 ziemlich unbekannt gebliebene Gebrauch von maius statt magis con esempi tra gli altri da Commodiano Ammiano Venazio Fortunato e infine da Fulgenzio k hner sind wie von vornherein zu erwarten ist zwei Beispiele des Fulgentius 9 2 quo maius celebriorem obitum protelarent 57 20 quod maius incredibile sit Ast ubi me Romuleae arcis conventu bellicus viduavit incursus Alexandriae co
186. azione dell occorrenza finale capitis generositas a myth 15 13 dove il vocabolo si riferisce alla facolt intellettuale Per la traduzione di arripitur vd ThLL 2 1902 Dittmann s v arripio II A col 643 5 23 materiam scribendi dicendi mihi svolgerebbe il ruolo di complemento d agente Il primo mito che Fulgenzio dichiara come non oggetto del suo lavoro il cornutus adulter con riferimento a Giove toro nella vicenda di Europa vd ThLL 4 1908 Lambertz s v cornutus 7 col 975 56 64 Segue un altro amore di Giove quello per Danae A testo il nome della fanciulla amata dal dio sotto forma di pioggia d oro posto tra parentesi quadre perch dai testimoni manoscritti sembra trattarsi di glossa interpolata gi ab antiquo a sostegno di questa ipotesi oltre al fatto che una tale esplicitazione costituirebbe eccezione fuori luogo nella serie di allusioni mitologiche coperte di cui fa parte anche la significativa presenza nei codici di un id per lo pi amalgamato al nome Dan a e a questo proposito basti l apparato di Helm id che nelle glosse interlineari puntato sta per id est Dopo questo accenno ai due miti l autore li spiega piu in dettaglio di fatto facendone una efficace sintesi di narrazione e interpretazione che anticipa l atmosfera generale dell opera nel mito di Europa a vincere la lascivia della bestialit in quello di Danae l avidit di denaro per cui cfr il celebre incipit di Hor carm 3 16
187. bas sinnotico H debebas psipnotico A debeas sipnotico Clm19416 E McClean Royal debebas sypnotico O debebas simnotico Lamb sipnotico debeas Clm631 debebas sypernotico Colmar debebas sipernotico Prag debebas sinnoticio Goth debebas sypontico Stutt debeas ipnotico S sipnotico debes Crem CW debeas sopnitico Ambr debebas syrmotico N debes supnotico Y sepioticon debes Pius Mic Muncker hipnotice dub Helm an ipno tuo dub Helm et Plasberg sepiotico conieci Verg ecl 9 11 e ss ecl 5 47 Ter Eun 246 115 papyris feriatis aurium sedibus percipe nec deerit historiae quilibet effectus cuius te visceribus interstingi poposceris Tum ego Index te libelli fefellit generosa H 10 20 Loquacitas non mihi cornutus adulter arripitur nec imbre mendaci lusa Danae virgo cantatur dum suo iudicio H 11 1 deus sibi pecudem praetulit et hanc auro decepit quam potestate nequivit non suillo canimus morsu depastum amantis iuvenis femur nec in meis libellulis sub falsa alite puerilis pependit lascivia non olorinis reptantem adulterum plumis ova pulligera virginibus inculcantem quam semina puerigena visceribus infundentem nec lignides puellas inquirimus Hero atque Psychen poeticas garrulantes ineptias dum haec lumen queritur extinctum illa deflet incensum ut Psyche videndo perderet et Hero non videndo H 11 10 perisset nec referam virginali figmento nonacrinam lusam viraginem dum quaereret Iuppit
188. bbe voluto al posto di ci che gi era Infatti vogliamo rendere chiare le falsit cambiate e non oscuriamo le cose chiare cambiandole come il vecchio dio innalzi 1 suoi nitriti e il Sole abbandonato il fuoco del suo fulgore preferisca essere solcato dalle rughe di una vecchia piuttosto che dai suoi stessi raggi cerchiamo infatti la vera sostanza delle cose in modo che una volta sepolta nel silenzio la dottrina mitologica della Grecia mendace possiamo riconoscere che cosa debba dare un significato allegorico ad essa Allora lei Da dove a te tutto ci omiciattolo da dove cosi grande coscienza dell ignoranza cos determinato H 11 20 inquadramento del non sapere Infatti nel momento in cui vai a sviscerare argomenti intatti da generazioni mostri chiaramente di avere piena coscienza di ci che non sai E io in risposta Se a coloro ai quali c pita di non sapere qualcosa sar toccato di non sapere nemmeno questo il loro non sapere quanto meglio sarebbe stato se fosse toccato loro addirittura H 12 1 di non nascere piuttosto che nati di vivere inutilmente Dunque io ritengo che il primo gradino della conoscenza sia sapere che non sai E lei Dovendo sviscerare nel profondo significati cos nascosti e allegorici necessario cercare pi consistenti aiuti di auctoritates E certo qui non si indaga qualcosa di leggero cos che possiamo infarcire in metro scherzoso facili versi Qui c bisogno del sudore di un
189. beginnt wieder mit neuer Lage deret et Ero 153 bricht ab ex contraria visione Lagenende Tuttavia per una presentazione pi dettagliata e approfondita Lehmann 1906 pp 110 e ss rimane ancora oggi lo strumento pi valido Vd anche Laistner 1928 p 451 Hays 2007 p 483 Lehmann 1906 p 111 7 Bartolomeo Calco 1434 1508 primo segretario di Ludovico il Moro 68 Vecce 1986 pp 184 e ss Sulla possibile identificazione vd la bibliografia riportata negli Addenda a Vecce 1986 p 206 52 prodotto in Francia non prima della fine del sec X la cui antica segnatura era V 3 22 Esso viene segnalato come testimone dell Expositio sermonum antiquorum sia da Wessner 1896 p 72 sia da Pennisi 1963 p 70 e si trova descritto nel Catalogo storico della biblioteca Angelica di Roma cui entrambi gli studiosi rimandano Il codice trovato da Brasca a Tours si presenta come un libro miscellaneo incoerente disorganico il quale tuttavia al di l della apparente eterogeneit del contenuto trova un elemento di coesione nel principio informatore che sovrintende alla raccolta dei testi L Angel infatti appare chiaramente destinato ad uso scolastico la presenza nel manoscritto di componimenti atti a fornire esempi di versificazione carmi dell Anthologia Latina a favorire l esercizio della memoria e delle capacit intuitive Septem sapientum sententiae Versus de nominibus litterarum
190. bia un ruolo significativo Questa lettera presenta infatti un organizzazione bipartita nella prima sezione Modius fa sfoggio della propria abilit poetica offrendo al destinatario tre componimenti due dedicati a se stesso uno alla musa Calliope In questa prima parte l autore si dichiara un emulo di Catullo Catulli dulcis aemulus alio veniente Catullo imo sum alter Catullus oltre che seguace delle orme di Tibullo e Properzio Ornatum numeris Propertianis Excultum illecebris Tibullianis cultum quoque Tibulli adiunxi Nella seconda sezione invece viene introdotta l altra abilit del Modius che si affianca completandola a quella di versificatore l attivit di filologo Sed iam accipe post bonos versus alienos non bonas aliquot certe non magni momenti in Fulgentij Planciadis mythologiarum libellos notas meas Da questo punto l epistola che datata alla fine torna a seguire l andamento che si gi individuato come tipico delle adnotationes di Modius snodandosi attraverso analisi ed emendazioni di singoli passi dell opera fulgenziana 164 Sebastiano Neustettero cognomento Sturmero indicato come fratello di Erasmo Vd Modius 1584 ff 32 39 Pauca haec quae ope manu scripti membranacei codicis qui in bibliotheca ab amplissimo viro fratre tuo patrono meo Si riscontra per una discordanza con Bernet 2003 coll 1047 1054 dove nell elenco dei parenti di Era
191. bis 5 Fol 173 Fragmenta de nominibus mensium necton de verbo vesper 6 Fol 173 Ethimologiae quaedam metrice compositae 7 Fol 178 Glosae in prologo beati Hieronymi super Genesim et quosdam libros Veteris et Novi Testamenti 7 Ricavo le informazioni dal Catalogue g n ral 1849b nr 751 p 449 e da P J LAMBLIN Conservateur g n ral et Directeur de la Biblioth que municipale de Douai per litteras 2007 77 James Jenkins 1930 32 p 449 78 Ibidem p 450 Ibidem 8 Ibidem p 451 F 172 Incipit capitula fabularum numero L a fabio claudio fulgentio gordiano viro clarissimo philosophice expositarum the first page in double columns Ibidem 2 Hexter 1986 p 103 n 73 Vd poi di seguito It begins with Hugh of St Victor s Commentarius in Abdiam prophetam heavily glossed copy of Claudian s De raptu Proserpinae and moves through works or portions of works by John of Salisbury William of Paris Vitruvius Apuleius the elder Quintilian Paul the Deacon Macrobius and Aulus Gellius There are also anonymous works 54 collocazione con le Mythologiae in un fascicolo del XII secolo The twelfth century portion ff 82 132 contains Fulgentius s Mythologiarum libri iii This is followed by narrations of the Fabulae metamorphoseon Ovidii ff 133 145r and the manuscript y 83 closes with notes on various school authors 30 All intern
192. boli ancora presenta le caratteristiche tipiche di una narrazione del tutto convenzionale da cui nulla di concreto si pu evincere sulla vita dell autore o sulla realt a lui contemporanea Sopitisque in favilla silentii raucisonis iurgiorum classicis quibus tme galageticit quassaverant impetus Una volta sopiti nella cenere del silenzio i rochi segnali degli strepiti con i quali gli assalti 1 galagetici mit avevano squassato La seconda parte dell incipit della sezione da un punto di vista strutturale costituisce un intero blocco correlato al primo del quale rappresenta un contraltare sintatticamente bilanciato Anch esso pu essere internamente suddiviso in un segmento introduttivo costituito da un nesso subordinato relativa me discedentem dum adstringeret et evitans quibus sopitisque raucisonis classicis quibus che sfocia nel fulcro centrale cio il verbo principale alla prima persona dell indicativo imperfetto arbitrabar creditabam che a sua volta regge un infinitiva adipisci quietem agere vitam cui segue una nuova serie di subordinate ut quo exciderat agitassem ni sequeretur et quae interserit sectaretur La ricerca di quiete da parte dell autore non trova soddisfazione nonostante il ritiro in campagna Entrano in gioco alcuni fattori che sembrano confrontarsi con una dimensione se non propriamente storica almeno pi reale Si parla infatti di strepiti di ass
193. bondante di termini legati al campo semantico della vista e della contemplatio intesa nel suo doppio valore fisico e metaforico vd ThLL 4 1907 Jacobsohn s v coll 647 7 649 29 Per caelitus vd ThLL 3 1 1906 Bannier s v caelitus IC col 75 75 contra usum ad caelum versus e relativa citazione del passo fulgenziano Per la conclusione che riporta bruscamente Urania ad una dimensione umana un confronto suggestivo pi che con un episodio narrato nel dibattuto e incompleto Iulii Obsequentis Prodigiorum liber ed Rossbach 308 Lipsiae 1910 proditum est memoria Tiberium Gracchum quo die periit tristia neglexisse omina cum domi et in Capitolio sacrificanti dira portenderentur domoque exiens sinistro ad limen offenso pede decusserit pollicem et corvi fragmentum tegulae ante pedes eius proiecer lt i gt nt ex stillicidio 27a 159 19 generico presagio di sventura con il celeberrimo episodio di Talete che rivolto perennemente lo sguardo verso il cielo finisce cadendo in un pozzo vd Tosi 1991 sul fiorire di modi di dire e proverbi sul tema in particolare p 196 nr 426 Quod est ante pedes nemo spectat caeli scrutantur plagas ed esempi ivi portati e cfr infra comm ad myth 15 5 e il rimando che torner anche in seguito vd infra a Tert anim 6 36 Sed enormis intentio philosophiae solet plerumque nec prospicere pro pedibus sic Thales in puteum Solet et sententias suas non intellegendo valetudinis corru
194. br NW Royal ex athanta Lamb ex athalanta O Prag Y exanilialata Colmar ex anthla Stutt athlantis Marc ex ahlanta C ex athlantis Pius ex Atlantis Mic Muncker exantlata Helm gazis HTA Clm19416 FO Lamb Clm631 Colmar Goth S Ambr CWY McClean Prag Royal Edd galis P R gazas G togatis Stutt om N Graiis con Plasberg ed Helm 1898 p 7 222 Il problema esposto nella maniera piu chiara da Mattiacci 2002 il senso pi ovvio sarebbe quello di Apul met 5 2 1 horrea congesta gazis ma exantlata significa esattamente l opposto esauriti svuotati rivelandosi assurdo quanto al senso p 262 Pabst 1994 sosteneva invece che m glich ware es da hier ein Unterschied zwischen Schatzen groBer Dichtung und normalem Lagervorrat der horrea gemacht wird die Sch tze waren dann zwar ersch pft die horrea aber nicht leer p 138 n 219 Mattiacci 2002 scarta queste possibilit e si muove in una direzione diversa tenendo conto dell evidente ripresa di questo verso a p 10 6 quicquid Helicon verbialibus horreis enthecatum possederat si potrebbe pensare ad una corruzione per enthecata tuttavia forse preferibile attenersi alla vulgata ex Atlantis lezione del Marcianus 94 gazis o ex Atlantae gazis Cfr Eroidarum a p 3 21 sia per la maggiore vicinanza con il testo tr dito sia per il confronto con altri due luoghi fulgenziani Virg cont p 84 19 ss ed a
195. bus aratra pendebant et H 6 10 aborifera boum colla iugales in vaccinam mollitiem deduxerant callos infatti essendo interposto un cosi prolungato periodo di terrore gli aratri anneriti dal fumo pendevano alle pareti e H 6 10 i colli abituati al lavoro dei buoi avevano perso i calli del giogo in una morbidezza da vacche da latte Si apre una parentetica introdotta da nam che utilizza alcuni dettagli visivi secondari la caligine depositata sugli aratri appesi al muro a dichiararne la lunga inattivit la morbidezza del collo dei buoi da traino che fermi da lungo tempo possono essere accomunati alle vacche da latte a dare la misura della loro inoperosit Intercapedinante prolixitate trova il suo modello ricordato da Muncker 1681 p 9 n x e da Hays 2004 p 109 n 45 in Mart Cap 9 921 A parlare Armonia 204 Sed quoniam emersa terris virgo nuptura vanescentia intercapedinatae prolixitatis oblivia iam supero debet vigore discutere iussa percurram si prius ingratae mortalitatis commoda repetita recenseam Qualche difficolt si ha con larga messo a testo da Helm larga H1TAR Lamb Clm631 Colmar SY McClean largo HF GO Clm19416 Stutt Goth Crem Prag CWN Royal Pius Mic Muncker L oscillazione si pu spiegare perch la prima forma si inserisce in effetti in malo modo all interno dello sviluppo della frase nella traduzione arga stato unito a prolixitate come suo aggettivo anche se
196. c Mediolanenses nobis dederunt 144 L elenco delle edizioni presenta alcune discordanze rispetto al quadro delle Cinquecentine che si ricostruito pi sopra Muncker infatti cita l edizione basilense del 1535 e quella del 1536 e ne aggiunge una terza datata 1587 L elenco prosegue con l edizione di Locher Augsburg 1521 e con altre due Lugduni 1608 e Parisiis 1578 probabili ristampe della gi citata edizione Basileae 1535 Infine chiude l elenco un edizione Mediolanensis anni 1487 che potrebbe essere frutto di una confusione con l edizione di Pio Mediolanensis 1498 Vd supra 145 Si tratta del pi antico dei due manoscritti leidensi la cui consultazione dichiarata nella Praefatio nel conspectus siglorum indicato semplicemente come MS 14 Modius Novantiq Lect Epist LXI Vossius Instit Orat Lib IV Jos Scaliger Com in El de Ob Maec Idem Auson Lect Lib II cap 29 Turnebus Adversar Lib XVI cap 3 et Barth Comm ad Stat Tom II p 728 Tom III p 449 I Baptista Pius in Epist dedicat ad Antonium Mariam Bentivolaeum Pierius Valerianus Hieroglyph Lib XLVIII p 353 Hadrianus Junius Animadvers Lib V cap 7 Per quanto riguarda il Modius che costituisce il riferimento forse piu interessante della serie vd infra Per Gerhard Johann Vossius 1577 1649 vd Krey 2003 vol 13 1998 coll 98 100 qui ricordato da Muncker per la quarta ediz
197. cClean Prag Royal Frank Pius Mic Come si vede lo scioglimento dell abbreviazione avviene in alcuni casi gi sui manoscritti tendenzialmente nella direzione di quasi Tuttavia concordo con la scelta di Muncker e di Helm poich trattandosi dell incipit di una similitudine quasi facilior rispetto a quo si inoltre esso porterebbe a una forzatura costituendo una sorta di anacoluto rispetto al segmento precedente infine e soprattutto quasi compare nelle Mythologiae e in generale nel corpus fulgenziano moltissime volte ma in nessuna occorrenza con il valore di congiunzione introduttiva di subordinata comparativa cfr Manca 2003b II pp 541 542 s v quasi per un totale di 131 occorrenze nell intero corpus Esso viene usato piuttosto all interno di una formula standard del tipo scribit Saturnum quasi sacrum nun myth 18 8 9 che Fulgenzio utilizza per 182 proporre le sue strampalate etimologie Diverso invece il discorso per quo come sottolineava gi Muncker 1681 p 7 n x e come gi abbiamo visto altre volte vd supra esso rientra nell usus sintattico normale dell autore il quale lo usa in sostituzione di ut come se fosse sottinteso un correlato ita quo Dunque il paragone piu che con una semplice similitudine espresso attraverso un periodo ipotetico dell irrealt si verterer credo desiccassem che sfocia in una sorta di adbvatov iperbolico Pactoli ipsius fluenta desiccasse
198. cali carmine Gorgonei fontis adspargine madidas et praepetis ungulae rivo merulentas Pierides abstraxi Adstiterant itaque syrmate nebuloso tralucidae ternae viragines hedera largiore circumfluae quarum H 8 10 familiaris Calliope ludibundo palmulae tactu meum vaporans pectusculum poeticae proriginis dulcidinem sparsit Erat enim gravido ut apparebat pectore crine neglecto quem margaritis praenitens diadema constrinxerat talo tenus bis tinctam recolligens vestem quod credo et itineris propter et ne maeandricos tam subtilis elementi aliquatenus limbos aculeati herbarum vertices scinderent Adstitit propter erectus ergo in cubitum veneratus sum verbosam viraginem olim mihi poetico vulgatam evidentius testimonio nec immemor cuius verbosas fabulas propter scolaribus H 8 20 rudimentis tumidas ferulis gestaveram palmas Et quia non mihi evidenti manifestatione quaenam esset liquebat cur venisset inquiro Tum illa Una inquit sum e virginali Heliconiadum curia Iovis albo conscripta quam olim Athenaeam civem Romanus ordo colendam exceperat ubi novellos ita frutices edidi quo eorum cacumina summis H 9 1 astris insererem ita vitae famam linquentes heredem quo maius celebriorem obitum protelarent Ast ubi me Romuleae arcis conventu bellicus viduavit incursus Alexandriae conciliabula urbis exulata possederam variis dogmatum imbutamentis lasciva Graecorum praestruens corda postque Catonum rigores Tullianasque severas invectiones et Varr
199. cco ed seguito da una serie di subordinate Il nesso defaecata vita non compare altrove Pius 1498 ricorda Plaut Aulul 79 Nunc defaecato demum animo egredior domo cui andranno aggiunti anche Pseud 760 Nunc liquet nunc defaecatumst cor mihi nunc segnalato da Pennisi 1963 p 161 ma soprattutto Macr somn 1 8 9 tertiae sunt purgati iam defaecatique animi 2 12 5 defaecata mente Anche in virt di queste espressioni si preferita la lezione gi scelta da Helm normalizzata dal momento che le altre varianti non danno senso defaecatam Hz Clm19416 F RGO Lamb Colmar Goth Stutt S Ambr CNWY McClean Royal Frank Edd defetatam P1 HiTF D defensatam A B Prag defectatam Clm631 In questa seconda parte ad impedire all autore di abbandonarsi alla quiete l angina memorum Qualche difficolt interessa il genitivo memorum HTARO Colmar S Edd me orum F merorum mae moe M3 E G DE Lamb Clm631 Goth Ambr CNWY McClean Prag Royal om Clm19416 Stutt metorum Frank more anguino Marc Muncker 1681 p 7 n s rimanda a Tertull anim 48 compressu iecoris angina sit mentis per un nesso in qualche misura accostabile ma vd anche ThLL 2 1900 Klotz s v angina col 46 dove il passo di Tertulliano associato a quello di Fulgenzio all interno di un interpretazione metaforica del vocabolo Pi oltre nel prologo si 178 ritrova il tema della memoria come momento di angoscia myth 6 3 4 terr
200. ccorre solo in Fulgenzio vd Idem col 139 34 35 nota i q tributum FULG myth 185 Nec hoc tantum miseriarum ergastulum sat erat addebatur his quod etiam bellici frequenter incursus pedem domo radicem infigere iusserant Ma nemmeno questa condanna di miserie era sufficiente ad esse si aggiungeva anche il fatto che frequentemente le incursioni militari avevano obbligato il piede a piantar radice in casa Il piano del racconto si sposta da un soggetto singolare l autore a uno plurale nos Il passaggio avviene attraverso l impersonale Nec hoc sat erat che compendia in un unica espressione miseriarum ergastulum due dei vocaboli chiave dell incipit del prologo vd supra myth 3 5 6 Addebatur introduce un elenco di soprusi I bellici incursus sembrerebbero rimandare ad attacchi reali compiuti da truppe agguerrite in questo caso a differenza di iurgium la natura bellicosa degli assalti definita dall aggettivo ma ancora una volta si rileva la convenzionalit della descrizione che segue ma vd infra comm ad myth 9 3 che chiama in causa elementi metaforici domo radicem infigere e che lega in modo artificiale un verbo come iubeo a un soggetto astratto come incursus Nella metafora l espressione fulgenziana utilizza elementi tradizionali in modo sperimentale il verbo infigo usato solitamente in ambito militare ad indicare l azione di chi ferisce con lance o frecce o parti del corpo acumina
201. cecinit 10 quicquid exant h lata gazis vestra promunt horrea 7 Tutto ci che per le verzure di Tempe imbeve e trascina l onda 8 che lo zoccolo del cavallo che nitrisce H 7 20 nella corsa del cielo produsse 9 tutto cid che il pastore ascreo canto sull antica rupe 10 tutto ci che producono i vostri granai saccheggiati dei loro tesori Si apre con Esiodo un catalogo di exempla di illustri poeti della pi alta tradizione letteraria che l autore si augura possa confluire nella sintesi finale dei suoi stessi versi La serie strutturata sul ritmo di un anafora che scandisce l inizio dei versi in modo 219 quantitativamente decrescente il composto quicquid ripetuto per i primi tre blocchi formati rispettivamente da 2 1 1 versi vv 7 10 il semplice quod compare due volte con schema 1 1 ad apertura dei vv 11 e 12 gli ultimi due versi sono a grado zero coordinati per asindeto e chiudono solennemente l esortazione alle Muse vv 13 14 Il primo exemplum di dono poetico ripropone l immagine dell Ippocrene evocata attraverso il suo aition Mattiacci 2002 p 261 vale a dire quello legato al mito di Pegaso Nella perifrasi erudita la fonte metonimicamente indicata con unda Pegaso non mai citato esplicitamente ma solo evocato dai termini ungula e hinnientis il nesso virecta Tempe si basa su una sorta di formula retorica cristallizzata attraverso le varie occorrenze della tradizione presenti a Fulg
202. celui des Opuscules th ologiques de Bo ce que l on a longtemps crus inauthentiques d un c t un ceuvre purement profane voire paienne d aspect de l autre une ceuvre de th ologien chr tien p 206 n 6 Concorda Romano 1959 p 47 n 122 Qualche anno pi tardi Pennisi 1963 formula un ipotesi che nel panorama della critica fulgenziana pu a buon diritto dirsi rivoluzionaria Dapprima egli interviene nella questione della controversa cronologia di Marziano Capella indicando come terminus post quem per la citazione esplicita che Fulgenzio fa dal De Nuptiis Serm ant 123 4 unde et Felix Capella in libro De Nuptiis Mercurii et Philologiae gli anni Trenta del IV secolo Successivamente analizza il De aetatibus mundi e sostiene che se Fulgenzio con Valentiniano I chiude la sua rassegna delle aetates e comunque il suo cursus particolare la galleria degli imperatores perch non vi sono altre aetates in particolare altri imperatores di cui trattare p 33 Infine conclude che la tesi dell identit dei due Fulgenzi definitivamente da scartare Secondo lo studioso infatti un secolo e pi di distanza separa l uno scrittore dall altro p 59 dal momento che egli colloca Fulgenzio mitografo al massimo nella seconda met del IV secolo p 61 ma vd anche Pennisi 1979 p 167 L ipotesi Pennisi pur avendo avuto il merito di ridare vitalit a un indagine che si andava via via cristallizzando intorno
203. cere possem quaenam haec esset mulier tam imperiose auctoritatis E poi da notare che Filosofia appare a Boezio proprius accedens in extrema lectuli cfr qui Calliope rispetto a Fulgenzio reclinato e myth 13 21 dove appare all autore iacens Pi che pensare a una allegorization of the Judgment of Paris in which the contemplative active and sensuous ways of life are associated with the three actions of Psalm 1 1 stetit abiit sedet Relihan 1993 p 278 n 32 pregnante il parallelo con la Consolatio anche nella risposta di Filosofia introdotta dalla locuzione Tum illa 1 1 14 e nello svolgimento successivo nel quale pure si trova un excursus storico biografico 4 b 8 22 9 18 Tum illa Una inquit sum e virginali Heliconiadum curia terminavit Calliope risponde alla domanda di Fulgenzio e si presenta in un lungo discorso diretto raccontando la propria storia Tum illa Una inquit sum e virginali Heliconiadum curia Iovis albo conscripta quam olim Athenaeam civem Romanus ordo colendam exceperat ubi novellos ita 237 frutices edidi quo eorum cacumina summis H 9 1 astris insererem ita vitae famam linquentes heredem quo maius celebriorem obitum protelarent E lei Sono una della corte delle fanciulle d Elicona iscritta nell albo di Giove un tempo cittadina ateniese il senato romano mi aveva poi accolto come da onorare Qui produssi nuove fronde tali che innestavo le loro
204. cfr anche Claud 18 39 Eutropio invecchiato mansit et in rugas totus defluxit aniles Rugosus compare in Fulgenzio quest unica volta e in generale non molto diffuso inoltre non ci sono casi in cui esso sia utilizzato in senso metaforico come accade qui L aggettivo apre cosi un doppio livello di evocazione semantica quello di superficie pi letterale che descrive il contenuto delle Mythologiae come qualcosa di antico e tortuoso come le rughe che solcano il viso di una vecchia In secondo luogo un livello pi profondo che rimanda ai grandi modelli di 148 questo prologo primo fra tutti ancora una volta Apuleio il cui episodio di Amore e Psiche funge da vero e proprio contrappunto alla costruzione dell esordio fulgenziano A met 4 27 la vecchia introduce il racconto a Carite Sed ego te narrationibus lepidis anilibusque fabulis protinus avocabo A partire dall analisi di un passo oraziano Hor sat 2 6 77 78 Massaro 1977 ha verificato rimandando anche alla raccolta di Otto 1890 come debba essere locuzione dell uso magari proverbiale p 104 caricata a seconda dei casi di sfumature diverse ma che possono schematicamente ridursi a un oscillazione tra due concetti tutto sommato affini il primo legato alla credulit attribuita alle vecchie aniles fabulae come superstizioni infondate il secondo connesso alla scarsa credibilita dei loro racconti aniles fabulae come storie fantastiche Nel caso di Apule
205. che paliurea prata e ha un suo complemento di specificazione in questo caso leggermente ampliato in direzione di un ornato pi ricco florulenti velleris rispetto a huiuscemodi Il segmento presenta infine alcuni problemi filologici Il primo interessa meterem lezione adottata da Helm per la quale cosi si esprime Ellis 1904 meterem can hardly be right as there is no indication of plucking flowers or leaves Muncker mentions metirem as a variant metarem is perhaps more probable p 61 Muncker 1681 p 10 n d in effetti segnala la forma metirem e sembra preferirla La situazione in apparato sar dunque la seguente meterem HT Clm19416 FRGO Clm631 Goth Stutt Ambr CNW McClean Prag Royal Muncker Helm metirer A Lamb Colmar S Marc Y metirem Pius Mic metarem con Ellis 1904 p 61 La proposta metarem di Ellis sarebbe hapax e non trova nessun riscontro nei manoscritti tuttavia la riutilizza in parte Relihan 1993 meterem I was reaping seems inappropriate I was traversing is the expected meaning for which metirem metarem Ellis or metarer would suffice p 277 n 22 che infatti traduce il verbo con press down p 205 ed segnalata come congettura da ThLL 8 1952 Dittmann s v metor I 2 col 893 37 41 Nonostante permangano dubbi sul senso dell espressione la traduzione proposta suppone l utilizzo di metere falciare come ardita metafora per indicare il passo che incede e abbatte l erb
206. chie con qualsivoglia grazioso sussurro Una nuova subordinata causale quia additur regge a sua volta un grappolo sovrabbondante di verbi dinosceris mihi imperasse ut permulceam L autore sta chiudendo il cerchio della dedica ricordando al lettore e al destinatario che il motivo principale a spingerlo e a sostenerlo nel comporre la propria opera la commissione ricevuta dal dominus Il modo in cui si rivolge al maestro e ne richiama l attenzione una sorta di centone apuleiano Mattiacci 2003 p 232 si introduce un ulteriore tassello nel panorama dei riferimenti e delle suggestioni che popolano il mondo fulgenziano Apuleiana verba ex liminari pagina historiae de Asino aureo Pius 1498 e Muncker 1681 a sua volta Apuleius ipso initio I Milesia p 3 n t tuttavia stata Silvia Mattiacci a mettere recentemente in luce le corrispondenze evidenti che a partire da questo passo legano il prologo delle Mythologiae alle Metamorfosi del Madaurense I luoghi apuleiani evocati sono di quelli che difficilmente possono passare inosservati trattandosi del prologo del romanzo e dell introduzione alla novella di Amore e Psiche Mattiacci 2003 pp 232 233 dove sono riportati puntualmente i confronti pi stringenti tra myth 3 13 e ss ut feriatas affatim tuarum aurium sedes lepido quolibet susurro permulceam anilibus ordior fabulam Attica saporante salsura somniali figmento met 1 1
207. ci 6 coll 626 628 e XL 2 1922 Schwenn s v Kybele B coll 2264 2274 Tra i codici alcuni sostituiscono la versione spaziata me gal con la scrittura continua megal ad es T e O Non si azzarda qui una vera e propria congettura ma si pu pensare alla possibilit che nel calderone fulgenziano ci potesse essere il ricordo della tradizione cui si accennato e che tale ricordo sia emerso nel momento in cui l autore si trovato a dar vita a una contrapposizione retorica e convenzionale non storica di polarit fisiche 177 citt campagna intellettuali negotium otium ma anche morali in questo caso tra la lascivia e la sfrenatezza chiassosa dei riti orgiastici e il silenzio e la sobriet campestri defaecatam silentio vitam agere creditabam ni me illuc quoque memorum angina improbior sequeretur felicitatisque noverca fortuna quae amarum quiddam humanis interserit semper negotiis me quasi H 5 1 pedisequa sectaretur ero convinto di poter condurre una vita purificata dal silenzio se anche l la troppo crudele angoscia tipica dei memori non mi avesse seguito e se la sorte matrigna della felicit che sempre intreccia qualcosa di amaro alle occupazioni umane non mi avesse braccato H 5 1 come una scorta Ricompare il tema variato e sviluppato rispetto alla prima formulazione arbitrabar agrestem secure adipisci quietem il segmento costituisce la frase principale fa da fulcro a questo secondo blo
208. co sul gergo tecnico giuridico vd in particolare myth 8 23 24 comm ad loc ma che rimane piuttosto oscura cfr TALL 10 2 1982 v Kamptz s v potestas metonymice 1A 2a b col 319 1 46 significantur dignitates publicae Infine per la traduzione di enthecatus vd ThLL 5 2 1934 Burckhardt s v enthecatus coll 612 83 613 3 fere i q conditus Si tratta di grecismo e neologismo in un gioco paronomastico con catus Il termine risulta di particolare interesse per il meccanismo linguistico misto che lo ha prodotto dal momento che di fatto risulta un vocabolo con un origine greco latina secondo una mescolanza non sconosciuta alle Mythologiae vd Venuti 2009 Illa exhilarata versiculis utpote quasi Maeonem senem viseret recitantem laudatorio H 10 10 palmulae tactu meam mulsit caesariem percussaque mollius cervice quam decuit Lei divertita dai miei piccoli versi quasi avesse visto recitare davanti a s il vecchio poeta meonio mi accarezz i capelli con il contatto H 10 10 lusinghiero della sua piccola mano e dopo avermi sfiorato il collo piu dolcemente di quanto non convenisse Il discorso di Fulgenzio si chiude con un tono volutamente sostenuto che si inserisce all interno delle varie dichiarazioni di intenti autoriali Per questo efficace appare il contrasto con la ripresa della parola da parte della Musa che in questo caso non avviene con la solita formula tum illa ma prevede una pausa ne
209. codex melioris generis est et haud paruum afferret auxilium nisi neglegentissime scriptus atque tot et tantis erroribus maculatus esset neque temerariae absunt ab eo emendationes p XII per questo il codice posizionato da Helm in una famiglia a parte 4 Il Reginensis 1462 R da Helm ritenuto dell XI sec ma forse anteriore uno dei piu significativi tra i codici che tramandano le Mythologiae Esso occupa una posizione importante nello stemma proposto da Jungmann e anche ed Helm 1898 p IX lo indica come optimus affiancandolo al Vat Pal Lat 1578 Analogamente a quello il manoscritto contiene nell ordine l Expositio sermonum antiquorum e la Virgiliana continentia le Mythologiae primo caso finora sono pervenute per intero e si trovano ai ff 2 39 5 Sembra il caso di inserire tra gli antiquiores notizia di un codice antico anche se assente dall elenco di Jungmann e anche se i testi fulgenziani vi sono sopravvissuti deprehensa est Cassiodori praefatio in librum de institutione divinarum scripturarum Fabii Placiadis Fulgentii viri consularis mitologiarum 10 Jungmann 1871 p 63 La lacuna comincia a partire da myth 78 10 a met circa della fabula Orphei et Euridicis Hagen 1875 pp 376 377 nr 427 Jungmann 1871 p 63 omissa tota praefatione statim ipsae fabulae secuntur 13 Jungmann 1871 p 63 Hagen 1875 pp 376 377 Wessner 1896 p 69 ed Helm 1898 p XII
210. come riferimento la pagina web pubblicata da Gregory Hays http people virginia edu bgh2n fulgbib html da considerarsi dunque per una visione d insieme sull autore complementare a quanto segue 12 Studi ADAM 1620 M Adam Vitae Germanorum iureconsultorum et politicorum qui superiori saeculo et quod excurrit floruerunt Heidelbergae 1620 AGNESINI 2007 Il carme 62 di Catullo Edizione critica e commento a cura di A Agnesini Cesena 2007 AGOZZINO 1972 T Agozzino Secretum quaerere veritatis Virgilio vates ignarus nella Continentia Virgiliana in Studi classici in onore di Quintino Cataudella III Catania 1972 pp 615 630 ALBERTINI 1955 E Albertini L Afrique Romaine Alger 1955 ALLEN 1979 J B Allen Commentary as criticism the text influence and literary theory of the Fulgentius metaphored of John Ridewall in Acta Conventus Neo latini Amstelodamensis M nchen 1979 AMSLER 1989 M Amsler Etymology and Grammatical Discourse in Late Antiquity and the Early Middle Ages Amsterdam and Philadelphia 1989 ANDR 1949 J Andr Etude sur les termes de couleur dans la langue latine Paris 1949 ANDR 1986 J Andr L Inde vue de Rome textes latins de l antiquit relatifs l Inde Paris 1986 BACHTIN 1929 M Bachtin Dostoevskij Poetica e stilistica tr it G Garritano Torino 1968 Leningrad 1929 BALDWIN 1988 B Baldwin Fulgentius and his sources Traditio 44 1988 pp
211. con figure di animali Fulgenzio rappresentato dall Expositio e dalle Mythologiae queste ultime prive del prologo 33 Del XIV secolo l Ambrosianus T 121 sup in cui Fulgenzio rappresentato rispettivamente dalle Mythologiae ff 1 20 e dalla Expositio sermonum antiquorum ff 20 23 Il codice appartenuto al cardinale Domenico Grimani 1461 1523 come attesta la nota di possesso al f 1 appena sopra l incipit e in seguito a Girolamo Mazzucchelli m 1822 da quanto si legge in un appunto datato 4 novembre 1823 sul foglio di guardia iniziale f II Codice di Fabio Fulgenzio Planciade Grammatico di Cartagine che fiori nel secolo VI e che tratt in tre libri della Mitologia Ad uso del P D Girolamo Mazzucchelli 34 Ghisalberti 1923 descrive e analizza il Cod 129 della Biblioteca Comunale di Cremona 12227 129 appartenuto un tempo alla Biblioteca degli Agostiniani E un codice cartaceo trecentesco comprendente i Mitologiarum libri di Fulgenzio il cosiddetto Mythographus Vaticanus tertius le Allegoriae ovidiane di Giovanni del Virgilio e infine tre commentari scolastici su Virgilio e su Lucano del grammatico cremonese Folchino de Borfoni Il testo delle Mythologiae contenuto ai ff 1 13 Catalogue g n ral 1894 p 363 Jolies initiales de couleur sujets animaux fantastiques pisodes du Nouveau Testament gt Catalogue g n ral 1894 p 362 il codice termina con la part
212. con le perle argentee degli astri la curvatura a falce di una luna teneva premuto H 14 10 il suo diadema ornato di preziosi rubini avvolta da una veste glauca faceva girare la cavit di una semisfera cristallina tenendola in punta di una bacchetta d osso Lo sguardo elevata verso il cielo l indagine visiva a tal punto si innalzava che contemplando fisso le cose celesti quasi aveva sbattuto l alluce del piede contro lo stipite della porta Dopo Satira sono descritte poste ai lati di Calliope due figure femminili che vengono presentate in ordine invertito rispetto a quanto annunciato a myth 12 10 prima viene Urania seconda Filosofia funzionalmente al fatto che sar poi quest ultima in concreto ad avere un ruolo attivo ancorch limitato a un minimo intervento iniziale nella spiegazione delle fabulae mitologiche myth 17 12 13 Noch starker an den von Martian vorgegebenen Modellen orientiert sich das Bild der Urania Pabst 1994 p 145 con specifico rimando a Mart Cap 6 586 Geometria reverenda venerabili dignitate orisque luculenta maiestate resplendens 7 728 Aritmetica cui quaedam maiestas nobilissimae vetustatis vultus ipsius lumine renidebat E anche a sostegno di una continuit rispetto alla linea marzianea sar da notare una sorta di interscambiabilit in Fulgenzio di artes liberales e Musae gi avviato da Varrone il legame identificazione con le Muse favorito da occasioni di pressoch totale so
213. concordare con coniugium e rendendo in modo generico il nesso ipotizzato zelo ex affectu Zelus non vocabolo estraneo al lessico fulgenziano cfr la fabula Berecyntiae et Attis myth 54 1 e ss che proprio su una visione negativa di tale sentimento si fonda Il richiamo a questa fabula mette in luce una corrispondenza anche di contenuti poich in quel caso si sviluppa un motivo misogino dai contorni analoghi tantum enim zeli succensa anus invidiosa fraglavit quae nec suis utilitatibus furiosa pepercit ut unde fructum sperabat libidinis illut veterana succiderit meretrix myth 64 5 8 Ergo potentiae gloria semper et amore torretur et livore torquetur Denique omnis nunc usque potentia nescit circa suos diuturnum servare affectum et quod amaverit cito aut zelando amputat 284 aut fastidendo horrescit myth 66 9 14 Nel passo presente non sono chiare le concordanze dal momento che ex affectu locuzione diffusa ex affectu mentis animi voluntatis vd ThLL 1 1902 Vollmer s v affectus rimane qui isolata trovandosi lontano da zelo con cui forse si potrebbe legare semanticamente Di qualche interesse la testimonianza di Stutt che al posto di ex affectu ha ex amore facendo pensare alla possibilit di una glossa interpolata per zelo Il testo e la traduzione si rifanno all emendazione di Helm da me accolta sulla base del parallelo con la fabula di Berecinzia Per livens vd ad ogni modo ThLL 7 2 2 1976 BIk
214. conda parte del brano presenta qualche altro punto difficoltoso in particolare Alcyone e niduli alcione Clm19416 G Lamb Colmar Goth SCNWY Prag Royal Frank Helm altione PHTA M FRO Clm631 Stutt McClean altiori E Ambr Muncker halcione Pius halcione Mic In alcuni casi ad es in H F C la lezione accompagnata dalla glossa metafora e nel caso di H da una lunga nota sulla storia di Alcione Pius 1498 e cosi le edizioni basilenses stampano halcione senza problematizzare d altra parte Muncker 1681 mette a testo altiori ma sottolineando in nota come sia le edizioni sia il manoscritto leidense cui egli si rif abbiano Alcyone lezione da preferire Lege Alcyonae nidulo vel Alcyonio nidulo p 6 n o Quanto a niduli l apparato va cosi aggiornato niduli HTA Clm19416 FRGO Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt NCY McClean Prag Frank Pius nidulo E Ambr Muncker nidulli W nidula Royal Per entrambe le lezioni in questo caso la scelta di Helm piu che giustificata dal momento che A cione normalizzata qui in A cyone non solo ectio difficilior rispetto ad altione e ad altiori ma anche l unica ad avere senso Inoltre la storia di Alcione che d origine all uccello d ugual nome e ai cosiddetti dies alcyonii raccontata da Igino fab 65 ma soprattutto da Ovidio che narra diffusamente il mito a met 11 410 e ss ma lo richiama anche a epist 18 81 e 19 133 proprio nello scambio episto
215. considerarsi vicino a litas ma soprattutto l aggettivo atticus compare poco dopo nel prologo fulgenziano in connessione con sa sura di nuovo un termine derivato da sal allorch ci sar una seconda piu dettagliata e approfondita definizione della propria opera da parte dell autore La fabula destinata al dominus infatti composta Attica saporante salsura myth 3 17 Infine un ultimo rimando all interno di un trattato tecnico in versi Ter Maur 2416 2418 hoc mimiambos Mattius dedit metro 141 nam vatem eundem est Attico thymo tinctum pari lepore consecutus et metro Quest ultimo autore come si vedr fa parte del panorama culturale fulgenziano vd infra comm ad myth 12 6 Nordafricano difficilmente posizionabile all interno di un range che in ogni caso abbraccia II e III secolo d C er mag Dichter oder Rhetor gewesen sein Grammatiker war er urspr nglich wohl kaum Beck 1993 p 9 la sua figura caratterizzata cronologia a parte da contorni e problemi analoghi a quelli di cui si deve occupare chi abbia a che fare con le Mythologiae Quanto a Thalia la situazione la seguente thalia GO Goth Crem Frank talia HTA Clm19416 FR Lamb Clm631 Colmar Stutt S Ambr CNWY McClean Prag Royal Pius Mic Thalia Muncker 7a ia Helm Talia Sed a manu altera correctum erat Thalia Atque ita procul dubio scripserat Fulgentius Postea e margine irrepsit to Musa Frequenter admodum aspirationes omitt
216. ctor der Schule in Frankfurt am Main 1533 Professor der griechischen Litteratur sic in Heidelberg 1537 abermals Rector in Frankfurt 1547 abermals Professor in Heidelberg wo er am 28 Januar 1558 starb 70 circolare in forma pi snella insieme alle fabulae di Palaephatus Basileae excudebat Henricus Petrus mense martio anno 1536 Ancora dall officina di Henricus Petrus esce una nuova ristampa delle Mythologiae datata 1566 ma questa volta l opera si trova in coda pp 756 850 a una raccolta di tutti gli scritti dottrinali del vescovo Beati Fulgentii ecclesiasticorum veterum doctorum patrumve nulli non conferendi opera quae scripsit omnia magno labore conquisita Basileae Ex officina henricpetrina mense Martio Anno MDLXVI Questa edizione priva di commento e sembra frutto di una scelta editoriale del tipografo Non si trova segnalata dalla critica Una possibile ristampa forse quella citata da Muncker 1681 nella lettera al lettore e indicata come I nell explicatio siglorum vale a dire Basileae 1587 a filio eius scil Henricus Petrus Sebastiano anno MDLXXXVII emissa Infatti non stato possibile trovare riscontro nei cataloghi per un edizione delle Mythologiae pubblicata appunto a Basilea nel 15879 Nel 1599 la volta di Heidelberg dove viene pubblicata a cura di Hieronymus Commelinus 1598 1676 una raccolta di Mythologici latini nella quale Fulgenzio rappresentato dal dittico
217. ctusculum poeticae proriginis dulcidinem sparsit Erano apparse allora rilucenti attraverso un manto di nube tre donne ornate di edera abbondante Di queste H 8 10 Calliope a me nota inebriando il mio piccolo petto con il tocco giocoso della sua manina vi sparse la dolcezza della frenesia poetica 228 Invocate le Muse appaiono Tra loro l autore riconosce Calliope a lui familiaris con lei comincer subito a parlare Le altre figure rimangono invece momentaneamente in ombra Un primo problema interessa il numero delle viragines gi Muncker 1681 p 13 n e riporta una congettura di Barth 1624 riferendosi forse a Adversariorum commentariorum libri LX 17 7 che propone contro i codici ter ternae Tale integrazione accettata da Mattiacci 2002 ter ternae per novem formula pi volte riferita alle Muse cfr Hor carm 3 19 14 p 264 n 19 mentre e solo ricordata da Relihan 1993 che propone una chiave di lettura diversa what we have here is another Judgment of Paris cfr Apuleius s description of it and Venus s transparent beauties at met 10 30 33 p 278 n 31 Tuttavia se senz altro vero che il nesso ter ternae in riferimento specifico alle Muse e largamente attestato e che la caduta di un eventuale ter sarebbe comunissima aplografia non sembra necessario ipotizzarlo qui Ad apparire non devono essere necessariamente tutte e nove le Muse infatti sulla scena non saranno mai pi di tre alle quali
218. d anche Hor carm 2 16 35 37 te bis Afro murice tinctae vestiunt lanae e Porph ad loc Afrum muricem pro Tyrio dixit videlicet quia Tyrii in Africam transierunt qui Chartaginem condiderunt bis tinctam autem lanam iBagov purpuram dicit quam scimus esse pretiosiorem In questo senso 233 sembra da scartare la proposta di Muncker 1681 p 14 n h per la quale rectius ergo fore bis cinctam Adiuvat tamen eius coniecturam nebulosum syrma quod praecessit Infine degna di interesse la glossa marginale di Fz a bis tinctam glossa presente identica in Prag quia non solum de terrestris sed etiam de caelestibus disputat Il limbus tecnicamente muliebre vestimentum quod purpuram in imo habet Non p 541 25 per il quale vd Verg Aen 4 137 Sidoniam picto chlamydem circumdata scil Dido limbo e Serv ad loc fascia quae ambit extremitatem vestium secundum antiquum ritum ut 5 250 251 victori chlamydem auratam quam plurima circum purpura meandro duplici meliboea cucurrit Con quest ultimo riferimento si pu pensare per Calliope a una reminiscenza della regina cartaginese di Virgilio Infine aculeatus termine tecnico pliniano vd ThLL 1 1900 Otto s v aculeatus 1 col 456 58 67 Adstitit propter erectus ergo in cubitum veneratus sum verbosam viraginem olim mihi poetico vulgatam evidentius testimonio nec immemor cuius verbosas fabulas propter scholaribus H 8 20 rudimentis tumidas f
219. da molti codici anche autorevoli vale a dire celeriter raptum E ci per una serie di ragioni Innanzi tutto cfr sulla base del contenuto pi che del lessico myth 4 4 5 premessa programmatica e tematica della presente conclusione in una sorta di Ringkomposition La lucerna filosofica che Fulgenzio vorr seguire nella sua opera quella che ha trasportato tulit Cicerone nostrum academicum rhetorem usque ad vitalem circulum e grazie alla quale egli ha fatto di Scipione un cittadino del cielo vd anche la corrispondenza tra caeli civem effecerit riferito appunto a Scipione e caelestem efficient Sar allora forse piu ragionevole pensare a raptum come participio riferito a Fulgenzio appena citato piuttosto che l indicazione di una sorta di scatto celeri raptu non troppo giustificato da parte di Urania e Filosofia Se l autore si far loro seguace esse lo accoglieranno immediatamente presso di loro e lo porteranno rapidamente alle vette del cielo ma non per questo dovranno necessariamente compiere un rapido balzo poco consono alle due tutrices e al loro incedere gravis Come accennato il discorso di Calliope chiude il cerchio rispetto a una serie di dichiarazioni programmatiche disseminate nel corso del prologo e di volta in volta rilevate vd supra e di una serie di temi chiave riaffioranti in luoghi topici del testo e resi riconoscibili da una formularit lessicale e strutturale Il primo quello della fam
220. dal secondo parallelo urbanis negotiis ruralis otii La proposizione introdotta da dum e con il verbo all imperfetto congiuntivo d il via all andamento narrativo che trover sbocco nel durativo del verbo principale arbitrabar Il ritiro dell autore in campagna non per pacifico dal momento che avviene per cause violente e soprattutto visto che lo allontana dal dominus dalla vita e dall urbanitas L autore quasi extorrem e non si parla direttamente di otium bensi di un otii torpor che lo adstringit il rapporto tra rus e litterae ambiguo in tutta la letteratura latina e Fulgenzio non fa eccezione la campagna reale o idealizzata infatti sede naturale dell otium letterario il cui ideale per paradossalmente l urbanitas Manca 2002b p 324 et evitans aerumnosa calamitatum naufragia H 4 10 quibus publicae vexantur incessabiliter actiones e mentre tentavo di scampare alle meschine e rovinose disgrazie H 4 10 da cui sono incessantemente afflitte le attivit pubbliche Con un forte anacoluto avviato dalla coordinazione di et l autore entra come protagonista il soggetto di evitans non piu torpor ma la prima persona sottintesa e resa esplicita solo dal successivo e lontano arbitrabar dell autore Gli aerumnosa calamitatum naufragia per cui vd supra comm ad myth 3 3 4 sono piuttosto generici e anche la specificazione relativa alle attivit pubbliche suona del tutto conv
221. demicus 1b col 246 31 32 come riferimento ai libri de Academia ma anche s v Academicus 3 col 246 41 42 dove si cita l occorrenza fulgenziana di Virg cont 103 3 nella quale l aggettivo sinonimo di platonicus vd Agozzino Zanlucchi 1972 p 91 ma soprattutto le stesse parole di Cic Brut 91 135 sex menses cum Anthioco veteris Academiae nobilissimo et prudentissimo philosopho fui e il suo rapporto con i filosofi platonici vd Grilli 1971 in particolare pp 103 118 In sostanza la tensione filosofica di Cicerone verso l alto e verso la ricerca della vera sapienza il modello metodologico che qui proposto vd Relihan 1993 p 276 n 10 There is however no torch in Cicero s work unless torch now is a metaphor for guiding principle in contrapposizione con la sfrenatezza della passioni foriera di rovina con un denso linguaggio metaforico Fulgenzio esprime il concetto di voler prendere il Somnium Scipionis come modello 163 della sua opera cfr myt 3 19 somniali figmento Mattiacci 2003 pp 234 235 n 13 Vd anche per un discorso pi generale Courcelle 1958 pp 209 213 e Caldini Montanari 2002 p 368 I principali problemi filologici riguardano circulum tulit ed effecerit circulum tulit H7T AR Lamb Colmar S Ambr NY McClean Prag Royal circum tulit H T Clm19416 FGO Clm631 Stutt Goth CW Frank Pius Mic Muncker I due commentatori pi antichi intendono circumtuli
222. der rosten lassen sowie Fulgentius caligare besonders gern verwendet von dem Substantiv caligo pp 75 76 Lo studioso cita poi il caso di Apul flor 17 p 31 24 32 1 Helm g adius usu splendescit situ robiginat a sostegno della propria scelta Il parallelo per non convince pienamente altra la ruggine del ferro di cui parla Apuleio altra quella dei campi Inoltre robigo 0 rovigo un hapax assoluto e non ricompare altrove in Fulgenzio mentre profligo la lezione accolta qui conosce numerose occorrenze soprattutto in ambiti militari vd TALL 10 1 1999 Stayskal s v profligo IA1 coll 1723 74 1724 25 ed esempi ivi citati ma anche in contesti simili a quello presente vd ThLL 10 1 1999 Stayskal s v profligo IA2 col 1724 25 e in particolare l occorrenza di Boeth cons 1 4 12 Cum acerbae famis tempore gravis atque inexplicabilis indicta coemptio profligatura inopia Campaniam provinciam videretur certamen adversum praefectum praetorii communis commodi ratione suscepi rege cognoscente contendi et ne coemptio exigeretur evici egredimur nautarum in morem quos tempestatum flagitamento confractos H 5 20 exoptata reduces excepit ripa usciamo al modo di naviganti che devastati dal rabbioso insistere delle tempeste H 5 20 la riva tanto desiderata finalmente abbia accolto reduci Le sensazioni dell autore e di un intera ancorch generica popolazione si veda il nos sottointeso
223. derato avverbio che introduce una interrogativa indiretta retta dal celantibus accolto a testo ma lo stesso studioso a proporre una propria congettura che sostuisce il quo qua in torporem quo HT Clm19416 RGO Colmar Goth Stutt S Ambr CW Prag Royal Frank Edd quol F ad quod schol HC q A Lamb Clm631 Y McClean quo aliquid N qua con Helm Il verbo della subordinata retta dall ablativo assoluto sarebbe exciderat su cui pure ci sono problemi exciderat TA Clm19416 FiRG Clm631 Ambr CNWY McClean Prag Royal Edd exci erat Hy excierat H2F2 Lamb Goth Stutt Crem Frank excederat O exciverat S Hb nella glossa interlineare spiega con provocaverat mentre F ha evocaverat infine una glossa interlineare di C quasi riassumendo i dati precedenti chiosa il verbo con provocaverat et excederat Ancora un ulteriore difficolt si presenta con torporem per cui l apparato andr cosi aggiornato torporem HA Clm19416 FR GO Lamb Clm631 Colmar Goth Ambr CNWY McClean Prag Royal Frank Pius Mic Muncker turborem P RiTS Helm Turborem torporem sono due vocaboli di valore opposto la scelta dell uno o dell altro non pu prescindere dalla sistemazione dell intero segmento Accettando celantibus necessario prevedere l interrogativa indiretta successiva introdotta forse da quo Tuttavia il testo di Helm celantibus quo in turborem exciderat non sembra dare senso l impressione in realt quella di un
224. di accogliere a casa tua la dottrina delle Muse H 9 20 quando ho sentito dire che il costume dei barbari ha abbandonato le consuetudini letterarie al punto che hanno trascinato al patibolo senza concedere 124 possibilit di difesa e senza ulteriori indagini quelli che con l abbecedario abbiano scritto anche solo il proprio nome E 1o Non dissi come hai sentito ma ne corse H 10 1 a fama Infatti i nostri canti tra le armi di Marte Musa valgono tanto quanto spegnere la sete da una fonte di dolce acqua zampillante E perch le tornasse ancora pi chiaro che le ero servitore aggiunsi anche quel verso di Terenzio Un tempo nell antichit ci fu un lamento per questo tipo di persone Ora infatti le lettere accrescono i loro seguaci tanto che qualunque ricchezza l Elicona abbia posseduto custodita nei suoi granai di parole il dotto la potrebbe portare per diritto ereditario alle stesse altezze degli antichi auctores Lei divertita dai miei piccoli versi quasi avesse visto recitare davanti a s il vecchio poeta meonio mi accarezz i capelli con il contatto H 10 10 lusinghiero della sua piccola mano e dopo avermi sfiorato il collo pi dolcemente di quanto non convenisse Ehi disse Fabio tu sei gi un nuovo sacerdote iniziato ai sacri misteri anacreontici Dunque affinch a te mio novizio non manchi nulla accogli un equivalente offerta di dottrina e fin dove la nostra Satira ti ha cospars
225. di emendazione molto pi consistente che porta direttamente nel corpo principale alla sostituzione delle lezioni ritenute scorrette Ma poi da rilevare un salto nell approccio esegetico del commentatore in una direzione pi vicina alle nostre categorie A questo proposito e per chiudere ulteriormente il cerchio interessante leggere la nota che di questo passo ci d Muncker 1681 nella sua edizione seicentesca PLAUTINAE SAUREAE MS Leid et 6 Edd Plautinae Satyrae Lege Plautini Saureae ut in marginibus librorum suorum emendaverant Salmasius et Scriverius Dictum est venuste ut Ulysses Homericus Hector Naevianus et Plautinus miles ab Apulejo aliisque p 23 n d 155 Si riferisce credo a quanto si legge sulla turpe condotta di vita di Sallustio in Ps Cic in Sall 156 Hor sat 1 41 42 e ss 157 Plaut Trucul 77 78 Nam mihi haec meretrix quae hic habet Phronesium suum nomen omne ex pectore exmovit meo Phronesium nam phronesis est sapientia 158 Un simile comportamento non insolito a Pio che ogni tanto invece che commentare Fulgenzio commenta se stesso cfr Venuti 2008 pp 14 e ss 81 Come si vede l indicazione contraria alla tradizione del manoscritto leidense citato e di gran parte delle edizioni riconduce alla congettura di Modius riassegnando a Saura per pi esplicitamente la sua identit maschile Peraltro dalla nota si apprende anche che tale lezione era emendazione gi di Salmasius
226. dicia nonnulla de Fulgentio et eius scriptis si tratta di una piccola rassegna di interventi su Fulgenzio da parte di eruditi perlopi di epoca umanistica che costituisce quindi il primo nucleo della bibliografia critica sul nostro autore questo punto del volume si apre il Fabii Planciadis Fulgentii Viri Clarissimi Mythologiarum Ad Catum Presbyterum Liber Primus corredato da un commento raccolto secondo la struttura delle note a pi pagina un commento che discute e analizza singole espressioni degne di nota indicando oci similes o pertinenti facendo 143 Muncker 1681 Praefatio Mythologici editiones praeter Commelinianam anni MDLXXXIX a nobis consultae variae quas inter visae praecipuae sunt cum Augustana cum Jacobi Locheri commentariis anni MDXXI tum tres Basileenses quarum prima Hervagiana a Mycillo anno MDXXXV annotatiunculis nonnullis hic illic instructa seconda ex officina Henrici Petri anno MDXXXVI prodit tertia a filio eius Sebastiano anno MDLXXXVII emissa est et cura Henrici Justi Fulgentii Episcopi operibus coniuncta Parisinam quam anno MDLXXVIII protulit Joannes Parant et Lugduniensem anno MDCVIII in officina Joannis de Gabiano excusam ex Mycillana quae varios Mythographos in unum velut fasciculum coniunxit fideliter expressas deprehendi si paucula et quae in censum vix veniant excipias Antiquissima immo princeps omnium quam Baptistae Pii commentariis illustratam anno MCCCCLXXXVII si
227. diffusos hedera vestit pallente corymbos Tuttavia bisognerebbe presupporre che sia sottinteso un qualche elemento morfologico che faccia da articolazione tra l espressione e il resto della frase Per quanto riguarda maeandricus neologismo fulgenziano non registrato dal ThLL va notato come il vocabolo risponda al procedere tipico della formazione linguistica dell autore che ricava un aggettivo inconsueto da un nome proprio di origine dotta in questo caso Maeander fiume dell Asia minore ricco di anse cfr Roscher 2 2 1894 1897 Stoll s v Maiandros coll 2241 2242 LIMC 6 1 1992 Vollkommer s v p 338 lo stesso meccanismo come s visto alla base di leandricus vd supra comm ad myth 4 3 E evidente l intenzione dotta e retorica di Fulgenzio ribadita nell uso di contumax in riferimento alla tellus laddove l aggettivo proprio dell ambito morale vd ThLL 4 1907 Lommatzsch s v coll 797 798 ma anche nel verbo abnueret che tecnicamente insieme al contrario adnuo indica l avallo o meno di una divinit rispetto a una richiesta o a un azione vd ThLL 1 1902 Oertel 208 s v adnuo coll 789 792 ThLL 1 1900 Diehl s v abnuo coll 112 115 e in particolare per l occorrenza fulgenziana col 115 45 46 ergo dum huiuscemodi paliurea prata incedenti premerem planta et roscidos florulenti velleris colles spatianti meterem passu defectum voluntas peperit et egredientis studio sedulitas ex labore s
228. do il monaco copista autore del volume nell atto di offrire a Cristo il proprio dono Rainaldo era un importante amanuense dell abbazia e copista riconosciuto di altri codici conservati a Douai come ad esempio il Ms 340 Anchin 28 Il ms 342 della Lambeth Palace Library di Londra un volume composto da diversi fascicoli di epoche diverse a loro volta organizzati in due parti principali La prima dedicata al De officiis di Cicerone La seconda inaugurata da un foglio di guardia che contiene a deed of 1433 relating to the Hospitallers written on one side only the beginning and the ends of lines cut off Sul verso si trova un indice dei contenuti l opera di Fulgenzio citata come Mixtologia fabularum ffulgencij e la nota di propriet Ex dono M stri Rogeri Marchall Il volume very likely comes from a Cambridge College Comincia poi il Somnium Scipionis seguito dal commento di Macrobio Conclude Fulgenzio f 172 rappresentato dalle sole Mythologiae Il fascicolo fulgenziano in a smaller and very good black XII cent hand 42 lines to the page Il testo si chiude al f 184 29 Il ms lat 631 della Bayerische Staatsbibliothek di M nchen is a farrago of texts copied in the twelfth through fourteenth centuries Fulgenzio trova qui Grammatica 3 Fol 168 Fabii Fulgentii Placiadis libri tres de fabulis falsorum Deorum 4 Fol 172 Liber Servii de ultimis sylla
229. do in causa la quale si servita a piene mani dei loro tesori gazis sarebbe allora ablativo di privazione retto dal participio exant h lata 11 quod cecinit pastorali Maro silva Mantuae 12 quod Maeonius ranarum H 8 1 cachinnavit proelio 11 quello che Marone cant nella foresta pastorale di Mantova 12 quello che il poeta meonio H 8 1 cant in tono comico nella battaglia delle rane Compaiono le due auctoritates per eccellenza quelle che nel corso delle Mythologiae piu verranno usate e ri usate da Fulgenzio vd Ciaffi 1963 pp 13 17 Baldwin 1988 p 46 e 57 Bisanti 1991 pp 1483 1490 Venuti 2009 Nella struttura del carmen esse occupano il secondo blocco vv 11 12 caratterizzato dall anafora incipitaria quod quod e sono ulteriormente legate dall allitterazione della m che fa emergere 1 nomi propri Maro Mantuae Maeonius La prima auctoritas Virgilio al quale dedicato il v 11 Il modello virgiliano evocato specificamente quello delle Bucoliche e delle Georgiche referring only to the Eclogues not to his other works Relihan 1993 p 278 n 28 in contrasto peraltro con quanto sosteneva in Relihan 1986 Virgil is 224 referred to as the author of the Georgics p 543 esplicitamente richiamato anche a Virg cont 83 85 La seconda auctoritas Omero Maeonius rappresentato con riferimento al cachinnum della sua Batrachomyomachia Cfr myth 10 8 9 illa exhilarata v
230. due anche se divisi dall aut per un verbo al singolare e che solitamente recordatio soggetto di facere non suo oggetto vd ad es Cic Phil 3 36 iucundiorem autem faciet libertatem servitutis recordatio Cic fin 2 32 106 recordatio vitam beatam facit Terza sezione 6 6 7 5 Tandem inter sentosa nemorum frutecta et laboris tam subita requies melos quoddam carminis exspectabat Si inaugura la terza sezione piu intima rispetto alla precedente La scena cambia ed ora l autore solo al centro dell attenzione Attraverso campi rimasti incolti durante il periodo dell occupazione egli si incammina cercando riparo dal sole infuocato e da una natura inselvatichita dall abbandono cui stata sottoposta fino a quando trova un luogo in cui un melodioso canto di uccelli lo induce a sua volta a comporre un carmen come premessa filosofica a questa sezione e a quelle che seguiranno credo sia utile e suggestivo il rimando a Biondi 2005 p 45 in particolare alle categorie del viaggio della conoscenza e dell ironia parodia Tandem inter sentosa nemorum frutecta quae agrestis olim deseruerat manus Alla fine tra i rovi spinosi delle boscaglie che un giorno la mano dell agricoltore aveva dovuto abbandonare Per tandem come portatore del punto di vista soggettivo dell autore vd supra comm ad myth 5 14 e 22 In questo senso il primo parallelismo con Enea costretto dagli iussa deum a ire per l
231. dung in Afrikanischen St dten Latomus 238 Bruxelles 1997 WARMINGTON 1954 B H Warmington The North African Provinces from Diocletian to the Vandal Conquest Cambridge 1954 WASZINK 1947 J H Waszink Tertulliano De anima Amsterdam 1947 31 WEINBROT 2000 H D Weinbrot Menippean Satire Reconsidered From Antiquity to the Eighteenth Century Baltimore 2000 WESSNER 1931 P Wessner Scholia in Iuvenalem vetustiora Stutgardiae 1967 Lipsiae 1931 WHITBREAD 1971 L G Whitbread Fulgentius the Mythographer Columbus Ohio 1971 WHITMAN 1987 J Whitman Allegory The Dynamics of an Ancient and Medieval Technique Oxford and Cambridge Mass 1987 WILMANNS 1868 A Wilmanns Der Katalog der Lorscher Klosterbibliothek RhM N F 23 1868 pp 385 410 WILSON 1983 N G Wilson Filologi bizantini tr it G Gigante Napoli 1990 London 1983 WOLFF 2003 E Wolff Fulgentiana in F Chausson E Wolff ed Consuetudinis amor Fragments d histoire romaine IIe Vle si cles offerts Jean Pierre Callu Rome 2003 pp 431 443 ZEDLER 1739 J H Zedler Grosses Vollstandiges Universal Lexikon vol 21 Leipzig und Halle 1739 ZINK 1867 M Zink Der Mytholog Fulgentius W rzburg 1867 ZIOLKOWSKI 1997 J Ziolkowski The Prosimetrum in the Classical Tradition in J Harris K Reichl ed Prosimetrum Crosscultural Perspectives on Narrative in Prose and Verse Cambridge 1997 pp 45 65 Cataloghi BARTONIEK
232. e gi questo rivela subito fuori dal gioco autoironico di Marziano la variet dei toni e degli argomenti della composizione usif e ne precisa il tipo una menippea nell alternanza di prosa e di versi e nella stessa variet dei metri e delle situazioni p ot 149 quam nuper Attica saporante salsura nocturna praesule lucerna commentus sum ita somniali figmento delusam quo non poetam furentem aspicias H 3 20 sed onirocretam soporis nugas hariolantem advertas ma che ho appena composto con il sapore del sale attico e sotto la guida della lucerna notturna a tal punto impastato di materia onirica che non dovresti guardare a me come a un poeta invasato H 3 20 ma piuttosto rivolgerti a me come a un interprete di sogni che profetando traduce le insensate sciocchezze del sonno Lego saporante salsura vel quod aptius soporatam salsura Pius 1498 Il problema non segnalato dall apparato di Helm Saporante che lezione dei codici pi antichi ad es HTAF sar messo a testo solo a partire da Muncker mentre Pio stampa soporante e Mycillus soporatam salsura Vd anche Modius 1584 quam nuper Attica soporatam salsura a nocturna praesule lucerna commentus sum putabam rectum Attica saporatam salsura cum consultis membranis Neustetterianis Comburgensibus reperio Attica saporante salsura a longe optime saporante valet saporem Epist 126 pp 546 e ss Muncker 1681 p 3 n y riferisce come testimoni
233. e del sonno con un certo subitaneo e in qualche modo splendidamente luccicante scintillio del suo volto spiccava al di sopra del consueto aspetto dei mortali Alla fine con uno sbattere secco della porta mi svegli mentre H 14 1 con le narici ribaltate emettevo russando la prova di un oziare fino a quel momento pigro La precedeva una giovane fanciulla licenziosa nella sua fiorita procacit cinta di edera abbondante di aspetto sfrontato e dalla bocca carica di fardelli di insulti i cui occhi derisori guizzavano con tale acuta sfrontatezza che essa avrebbe potuto racchiudere pensieri anche profondamente reconditi in brevi componimenti che sanno di vino Invece due Muse la chiudevano ai lati da una parte e dall altra delle quali quella a destra sostenuta da una certa maest veneranda aveva fatto scintillare gli ornamenti dell alta fronte con le perle argentee degli astri la curvatura a falce di una luna teneva premuto H 14 10 il suo diadema ornato di preziosi rubini avvolta da una veste glauca faceva girare la cavit di una semisfera cristallina tenendola in punta di una bacchetta d osso Lo sguardo elevata verso il cielo l indagine visiva a tal punto si innalzava che contemplando fisso le cose celesti quasi aveva sbattuto l alluce del piede contro lo stipite della porta La compagna sul lato sinistro con un qualche sguardo sfuggente come nascondendosi fuggiva gli occhi umani sotto un velo misterioso la sua chioma ris
234. e il passato di scuola ed articolato al suo interno tramite una coordinazione congiuntiva que que et il secondo descrive la produzione della Musa durante il suo esilio alessandrino ed giocato su una coordinazione disgiuntiva aut aut aut aut Al centro fa da fulcro l oggetto di tutti 1 verbi vale a dire 1 gentis Pellaeae enerves sensus pelle a e E Ambr a p pell ea e HTA Clm19416 RGO Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt SCWY McClean Prag Pius Mic Muncker aut pellee Royal appellare N Dato questo aggiornamento andr accettata come in effetti fa Relihan 1993 p 278 n 34 la proposta di Muncker 1681 p 15 n y Sed rectum est Pelleae hoc est Alexandrinae Pelleae autem Alexandrini a Iuvene Pellaeo Muncker scarta cosi la lezione Apelleae spiegata dalle glosse che leggeva sui suoi manoscritti come Aegyptiae propter nimium ardorem solis A sostegno di pelleae qui normalizzato in pellaeae oltre al richiamo erudito di tipo geografico pelleo per alessandrino da Pella la citt della Macedonia cfr Verg georg 4 287 Nam qua Pellaei gens fortunata Canopi e Serv ad loc Canopus civitas est iuxta Alexandriam quam Alexander condidit instar chlamydis suae qui fuit de civitate Macedoniae quae Pella nominatur et aliter ideo dixit quoniam Macedones Alexandriam condiderunt est autem Macedoniae civitas Pella patria Alexandri a quo dicta Alexandria est
235. e Encolpio fa con Eumolpo si presenta al lettore e al dominus abbassando la propria figura e quasi prendendosene gioco Questa prospettiva ironico satirica non rimane isolata nella sola proposta di Ciaffi anche Relihan 1993 sostiene che the Mythologies is an ironic encyclopedia the prologue provides the comic frame into which the allegories are set p 153 Tuttavia non forse opportuno applicarla in modo incondizionato all intero prologo basti pensare all incipit di matrice drammatica o alle dichiarazioni con le quali Fulgenzio sempre nel prologo si autoproclama come colui in grado di svelare verit nascoste In questo senso si comincia a distinguere un piano dei contenuti affatto serio Certos itaque nos rerum praestolamur effectus vd infra comm ad myth 11 15 da uno degli strumenti con cui l autore si accinge all impresa e delle forme con cui egli viene investito dell incarico vd infra myth 13 21 22 l episodio della riapparizione di Calliope a Fulgenzio che sta dormendo scompostamente Nel presente passo insieme alla componente ironica si trova un indicazione tecnica di che cosa sar l autore un vate che svela un segreto nascosto e fondamentale e che fornisce al lettore una chiave 151 interpretativa illuminante non un semplice poeta In questo senso a riecheggiare sono le parole serie di Eumolpo non quelle beffarde di Encolpio Tanto pi che il discorso di Eumolpo invoca proprio la neces
236. e Scriverius Van Staveren 1742 non aggiunge nulla di rilevante al commento di Muncker e anche Helm come s detto riporta a testo la lezione di Modius Tuttavia a pi pagina a commento di Plautinae Saureae nell edizione tardoottocentesca troviamo una nota interessante confundit Sauream servum et Artemonam matronam ed Helm 1898 p 13 n 2 nota ripresa sostanzialmente invariata nel senso da Whitbread 1971 nel suo scarno commento Ora salvo il fatto che la lezione Saurae la scelta migliore in quanto risponde a criteri di senso e di economia Helm e Whitbread pensano a un lapsus relativo al nome del personaggio Saura Artemona e la loro normalizzazione avviene rispetto all intero contesto della commedia plautina Modius invece imputa a Fulgenzio piuttosto un errore dovuto alla fretta o all imprecisione di un rimando mnemonico che lo porterebbe nell ambito della singola scena a dimenticare che Saura e il servo dotalis un uomo In sostanza l autore delle Mythologiae secondo lui ha qui in mente non Artemona ma proprio Saura il cui profilo molto pi adatto al contesto e la cui identit maschile in fondo rispetto alla tipologia femminile del suo personaggio secondaria L analisi di Modius prosegue per tutto il corso dell epistola e si occupa di diversi luoghi delle Mythologiae sviluppandosi tra proposte di emendazione nella direzione di un miglioramento sostanziale dello stato del testo rispetto alle edizioni
237. e adattata per ciascuna figura nella descrizione delle adiutrices Dal punto di vista filologico l unica oscillazione da segnalare tra gravidine la forma adottata e testimoniata da P TA M FRG e gravedine H M Clm19416 Lamb O E Clm631 Goth Stutt recentiores Edd In questo caso si mantenuta la lezione scelta da Helm basata sulla concordia dei codici pi antichi e ritenuti migliori a parte H oltre che forma pi rara ma ben presente alla tradizione letteraria a partire almeno da Catull 44 13 Si conclude cos la quinta sezione hiermit enden di am santen Elemente der fabula Pabst 1994 p 146 Sono state esaurite tutte le dichiarazioni programmatiche e invocati tutti 1 personaggi necessari la scena completa Calliope prende la parola un ultima volta Tunc Calliope provinciam Loquacitatis ingressa His te inquit Fulgenti tutricibus spondideram largitum iri quarum sequax si fueris celeriter raptum ex mortali caelestem efficient astrisque te non ut Neronem poeticis H 15 1 laudibus sed ut Platonem mysticis interserent rationibus Allora Calliope assumendo il proprio incarico di Eloquenza disse Avevo promesso Fulgenzio che tu saresti stato affidato a queste guide se sarai loro seguace trasportato velocemente da mortale ti renderanno divino e ti inseriranno fra gli astri non H 15 1 con adulazioni poetiche come Nerone ma come Platone con argomenti allegorici Il discorso conclus
238. e che quindi esso racchiude vd anche Andr 1949 pp 162 171 Per l intera espressione cfr myth 13 11 12 tum nox stellato mundum circumlita peplo caerula rorigeris pigrescere iusserat alis vd supra comm ad loc La cavitas hyalinae sphaerae con cui Urania gioca si direbbe un attributo allegorico diminuito rispetto alla mensura e al liber dell Astronomia di Marziano Riguardo ad osseo fastigans tigillo concordo con Hays 1996 nel ritenere che fastigans here must mean topping surmonting as it does at Sidonius carm 2 4 5 diademate crinem fastigatus p 348 Tuttavia per the exact significance of the osseum tigillum che Hays dice sfuggirgli ibidem credo si debba 307 far riferimento alla virga philosophorum qua geometrae lineas indicant Serv ecl 3 41 il radius strumento tipico di geometri e astronomi vd ancora ad es Verg Aen 6 850 Claud 17 275 Sul piano filologico i problemi sono fondamentalmente due il primo interessa sarciebant Relihan 1993 traduce con stitched her sides p 210 e commenta a very odd phrase The verbs sarciebant recalls the patchwork sarcinis of insults visible on Satyra s face at 14 4 but the import of the sentence is difficult to grasp Perhaps the three of them together are a sort af crazy quilt of analytical powers p 280 n 58 Nonostante questo tentativo di salvare la lezione Hays 1996 sostiene che the word is manifestly corrupt perhaps under t
239. e che si vedranno nel corso del commento ad loc o ancora elusam al posto di delusam myth 3 19 e cosi via 75 Vd Eckstein 1871 s v Locher Philomosus Jacob p 339 geb um 1470 in Ehingen studierte seit 1488 in Freiburg und Ingolstadt reiste nach Italien lehrte 1495 in Freiburg 1498 1506 in Ingolstadt dann wieder in Frieburg und 1509 wieder in Ingolstadt wo er am 4 December 1528 starb 69 Vindelicorum Anno MDXXI Die Octobris XV Cum privilegio imperiali Oltre al testo delle Mythologiae in quibus priscarum interpretamenta studiosis admodum utilia continentur al volume scholia paraphrastica a Philomuso addita sunt quibus affectata verba et loca fulgentij obscuriora declarantur Il commento che procede analizzando singoli lemmi o espressioni e che molto deve alle glosse di Pio menzionato infatti dallo stesso Philomosus tra i suoi maestri in una praeceptorum fidelium ac doctissimorum grata recordatio preceduto da una serie di dediche sotto forma di epistole di epigrammi o di carmina ad venerandum et nobilem virum Vulfgangum de Tanberg ad lectorem candidum Ioanni Gronerio Conrado Gaillino Sebastiano Rhododendrio Christophoro de Rorbach Philippo Tantzer e cosi via L edizione cronologicamente successiva pubblicata a Basilea nel 1535 e curata da Jacob Moltzer Micyllus 5 forse la pi importante tra quelle menzionate finora Fulgenzio tro
240. e di un iperbole costruita intorno a un richiamo mitologico Un meccanismo ironico simile per tono e per costrutto con l ulteriore analogia che anche in quel caso al centro dell affermazione iperbolica stavano fluenta mitologiche si incontrato a myth 5 3 6 si Mida rex ex homine verterer credo etiam Pactoli ipsius fluenta condictis frequentibus desiccassem E il finale tutto satirico della risposta di Fulgenzio a Calliope Tum illa cachinnum quassans fragile conliso bis terque pulsu palmulae femore Nescis inquit Fulgenti rudis accola Pieridum quantum Satiram matronae formident Allora lei facendo vibrare un riso sonoro e toccatasi due o tre volte la coscia con il battere della mano disse Fulgenzio inesperto frequentatore delle Muse non sai quanto le mogli temano Satira La reazione di Calliope conferma il tono con il quale Fulgenzio ha pronunciato le sue ultime parole avvicinandosi a quella dello spettatore appunto di una scena comica La Musa percorsa da un riso definito qui fragile cachinnum Muncker 1681 p 22 n z rimanda alla lezione fragilem che da apparato propria di Marc e che compare anche altrove ad esempio in Stutt risolvendo il problema di concordanza 286 dell aggettivo un risus solito maior per il significato vd ThLL 3 1 1906 Maurenbrecher s v cachinnus 2a col 7 16 42 e in particolare 7 29 30 ma lo stesso ThLL 3 1 1906 Maurenbrecher s v col 6
241. e di una cosi sacra dottrina non rischi H 15 10 di non prendere dimora a dovere in penetrali induriti l imperativo di Calliope ora che Fulgenzio stato affidato alle tutrices quello che dovr fare ascoltare pande mentis cubiculum e liberarsi delle piccolezze terrene per non ostacolare in nessun modo la propria ascesa al cielo L esortazione introdotta dalla locuzione nunc itaque che Fulgenzio usa altre due volte in un contesto simile una a myth 10 5 gi richiamato per la vicinanza tematica vd supra il motivo della fama l altra a aet mund 134 16 all interno della dichiarazione della materia che verr trattata di l a breve nell opera vd per qualche spunto sulla prima fabula Heuten 1937 pp 3 8 Le fistulae aurium riprendono le feriatae aurium sedes di myth 3 14 15 ma soprattutto myth 10 17 feriatis aurium sedibus percipe quando Calliope non avendo colto le reali intenzioni dell autore e dell opera offre a Fulgenzio una tradizionale investitura poetica vd supra comm ad loc si noti anche la corrispondenza di percipe intromitte quod excipis L immagine delle fistulae aurium particolare sia perch si discosta dall uso metaforico del termine solitamente usato per 319 i diversi animantium corporum foramina ma non per le orecchie cfr ThLL 6 1 1918 Bacherler s v fistula II F col 830 13 53 sia perch sfrutta una sorta di ribaltamento dello stesso uso fulgenziano
242. e est in codice leidensi figmento explicet t plasma non phasma p 16 n z La congettura di Scriverius scartata e posta da Helm in apparato Tuttavia a sostegno di plasma come termine tecnico dell attivit letteraria oltre a figmentum delle glosse vd la notizia di Muncker e H2 il parallelo con Mart Cap 9 1001 con antecedente anche a 9 913 garrire agresti cruda finxit plasmate e Cazzaniga 1971 che mette in relazione il passo anche con myth 13 15 iam simulacra modis mentes fallentia plastis p 286 n 1 cosi come Mattiacci 2002 p 271 che rimanda ad Auson epist 4 1 2 Green Si qua fides falsis umquam est adhibenda poetis nec rA oyua codd plasma semper allinunt Plasma termine anche della scoliastica vd ad es Prob Verg ecl praef p 328 31 cum plasmate legi Vd inoltre ThLL 10 1 15 2005 Spoth s v plasma lba de inventis declamatorum vel poetarum e l esemplificazione ivi portata A sostegno di phasmate fasmate andrebbe 1l ricordo di Ter Eun 9 dove si cita la commedia menandrea Phasma Sulla conoscenza del commediografo da parte di Fulgenzio non ci sono dubbi poich Menandro citato espressamente a myth 59 11 vd Venuti 2009 Per questa soluzione vd anche Ellis 1904 p 61 Una scelta del genere lascia aperti diversi problemi e non convince si tratterebbe nella serie dell unico riferimento a un opera precisa peraltro non 245 specificamente funzionale a un determinato concetto m
243. e finale del manoscritto catalogato con il numero precedente e prosegue al f 124 Incipit liber ejusdem gramatica Petistis a me karissimi Fol 160 Fulgentius episcopus ad Calcidium grammaticum de quibusdam partibus in libris diversorum auctorum inventis Ne de tuorum praeceptorum Domine serie nostram quisquam curtasse inobedientiam A la suite f 162 indice delle Mythologiae che hanno inizio prive del prologo al f 162 trait de mythologie en trois livres ff 163 174 Diophantus Lacedemonum auctor libros Fol 174 Servius Liber de ultimis syllabis Ultimarum syllabarum naturas Fol 176 Incipit prologus in sequenti opere Latinorum sollercia philosophosum Recueil d tymologies par ordre alphab tique du mot alumen au mot lactuca Fol 182 tractatus magistri Nicholai de grammatica et omni genere constructionum Ad lucem subsequentium diversis acceptionibus Fol 205 Incipit prefatio in subsequenti opere quid sit prologus quid prefatio quid proemium Incipiunt glose in prologo super Genesim beati Jeronimi presbiteri Desiderii Desiderius proprium nomen est A la fin les vers Laus in fine libri fini sine fine man Finis enim Deus est et nullus terminus enti Fol 225 Incipit tractatus de accidentibus parcium orationis sub dialogo Dominus Que pars Nomen Quare Quia est dictio casualis sine tempore Fol 232 Versus de preteritis et s
244. e la sua arte ha avuto l effetto di istruire per praestruens vd ThLL 10 2 6 1991 Hickson s v praestruo II B col 946 26 28 praestruuntur nomine animus sim scil qui fere hortando docendo sim ad aliquid accomodantur prompti redduntur gli animi lascivi dei greci con i rudimenti imbutamentis cfr Pius 1498 della dottrina dogmatum L uso di quest ultimo vocabolo 6 interessante soprattutto in relazione alla connotazione marcatamente religiosa anzi dottrinale che conoscer in seguito esso compare in Fulgenzio quattro volte in tutto ma solo nel prologo delle Mythologiae myth 9 4 9 20 10 13 15 9 e solo in riferimento agli insegnamenti di Calliope vale a dire di una Musa pagana ThLL 5 1 2 1928 Bannier s v dogma I B col 1813 69 1814 4 e in particolare 1813 79 80 242 postque Catonum rigores Tullianasque severas invectiones et Varroniana ingenia Pellaeae genti enerves sensus aut satira luseram aut comoedico plasmate delectabam aut tragica pietate mulcebam aut epigrammatum brevitate H 9 10 condibam e dopo la rigidit dei due Catoni e le severe invettive di Cicerone e l erudizione di Varrone o con la satira mi ero presa gioco dei sensi debosciati del popolo alessandrino o li dilettavo con la finzione comica o li commuovevo con la pietas tragica o li stuzzicavo con la brevitas epigrammatica H 9 10 Il brano costruito su due membri in parallelo il primo riguarda l attivit romana di Calliop
245. e mitologico al quale l autore attinge costantemente come a un sapere condiviso vd ad es myth 4 3 4 7 5 8 4 5 del resto egli stesso lo cita insieme a Lucano come autore celeberrimus myth 32 2 e lo pone al centro di un lungo ammiccamento al lettore myth 10 19 11 18 E poi la volta di due testi che costituiscono modelli peculiari e circoscritti ad aspetti specifici del prologo mi riferisco all Apocolocyntosis di Seneca per cui si vedano le osservazioni di Vannini 2008 pp XXV XXVIII valide anche per il testo fulgenziano e al Pervigilium Veneris rispettivamente riferimento per myth 13 9 17 e myth 7 11 12 102 A un livello diverso ma ugualmente degno di nota i nomi di Firmico Materno Columella Plinio Avieno tornano nel corso del prologo a formare un canone di autori tecnici ai quali Fulgenzio dimostra di guardare continuamente vd infra note di commento Ugualmente di tipo tecnico ma nell ambito di un ampia e profonda riflessione metaletteraria e di genere credo vada definito il rapporto con Marziale la cui Musa epigrammatica in continuo dialogo con quella che via via si definisce come la satira che costituisce il prologo delle Mythologiae vd ad es myth 3 12 14 1 6 Ancora nel canone degli autori sicuramente presenti a Fulgenzio saranno da citare Plauto Giovenale i poeti dell Anthologia latina per i quali vd Hays 2004 pp 110 e ss Igino Catullo Lucrezio vd infra commento
246. e senescere Baccho Carpebat raras serus vindemitor uvas Puto magis intellegi si dixero mensis erat October In entrambi i casi il contesto prosimetrico e si presenta un analoga perifrasi astrologica Tuttavia concordo con Pabst 1994 nel ritenere qui daB von den zwei m glichen Quellen mit gr sserer Wahrscheinlichkeit Seneca im Hintergrund steht pp 143 144 soprattutto per la struttura e il tono generali e per la comune forte autoironia della ripresa in prosa Cuius noctis horam iamdudum oblitus ut insanus vates versibus delirabam dum subito agrestis illa quam dudum videram H 13 20 hospita oborto impetu cubicularias impulsu fores inrupit E ormai gi dimentico di quell ora della notte come un vate ispirato deliravo con i miei versi quand ecco che all improvviso quella rustica straniera che avevo visto poco prima H 13 20 sollevato un clamore spalanco di forza le porte della mia camera Dopo la precisazione della coordinata temporale nox erat ricomincia la narrazione vera e propria La scena cambiata da uno spazio esterno si passa a un interno dal momento che Fulgenzio rappresenta ora se stesso nella propria camera da letto La sua caratterizzazione fa riemergere uno dei temi ricorrenti del prologo egli come un insanus vates che perduta ogni cognizione temporale noctis horam oblitus delira pronunciando versi senza senso Pabst 1994 p 144 n 257 precisa che i versi di cui qui parla Fulgenzio
247. e tra MAVTAOLA e PAVTAGHA OS Xooourroc Ev TH Sevt ea leet poys qptocacot 7 50 Zenone Vd infine Gould 1970 pp 55 57 e in particolare p 56 n 3 Itaque primum omisso circuitu unde idolum tractum sit edicamus Dunque per prima cosa evitati 1 giri di parole trattiamo da dove abbia avuto origine l idolatria L ultimo segmento costituisce la chiusura a cornice del brano la giustificazione filosofica risulta cos inglobata tra una prima formulazione del concetto che Fulgenzio intende trattare in esordio myth 15 10 11 ergo nunc de deorum primum natura unde edicamus e questa seconda che chiude simmetricamente il cerchio riprendendo identici la struttura il contenuto e il verbo itaque nunc unde edicamus Circuitus viene usato da Fulgenzio nello stesso nesso a Virg cont 90 17 18 Omisso ergo antilogii circuitu coepti operis adgrediamur exordium in contesto analogo e nel medesimo senso di circuitus verborum per cui vd ThLL 3 1 1909 Bannier s v circuitus IIB col 1106 29 59 de sermone i q periodus circumscriptio circumlocutio ambages Per edicere vd supra comm ad myth 15 12 Si conclude cos il prologo L incipit del primo libro piuttosto brusco Diophantus Lacedemonum auctor libros scripsit antiquitatum quattordecim in quibus ait Sirophanem Aegyptium con un piglio e un tono che saranno tipici delle fabulae dove prevalgono come si accennato meccanismi quali la citazio
248. e tradition assumed that the Eclogues reflect the actual events of Vergil s life Second readers assumed that a book of poems has a single theme or subject Third the commentators assumed that the Eclogues needed to be understood in their own political and historical context pp 132 134 e vd lo stesso Fulg Virg cont 83 10 12 bucolicam georgicamque omisimus in quibus tam mysticae interstinctae sunt rationes quo nullius paene artis in isdem libris interna Virgilius praeterierit viscera infine vd Gioseffi 2004 pp 46 47 e nn 3 4 e Demats 1973 pp 18 e ss Quella di Fulgenzio vuole esplicitamente essere dal punto di vista formale una satira un cachinnum ll carmen di invocazione e insieme l intero prologo sono allora da intendere come strumento per introdurre i rerum effectus e il quid mysticum che in his sapere debeat cerebrum vd l anticipazione di myth 3 20 4 7 e poi 11 12 18 che si nascondono sotto il velame del racconto della Mythologiae Questo sar il 225 vero punto di arrivo dell intenzione dell autore In questo senso vd anche il parallelo con Mart 14 183 Perlege Maeonio cantatas carmine ranas et frontem nugis solvere disce meis 13 Parrhasia candicanti dente lyra concrepet 14 ad meum vetusta carmen saecla nuper confluant 13 tutto ci faccia risuonare la parrasia cetra con il candido corno 14 confluiscano ora nel mio canto le antiche et Il blocco finale conclude lapidariamen
249. ecano la lezione preferita da Helm venire ad esempio T o F il verbo in modo pi o meno evidente inserito in uno spazio probabilmente lasciato in un primo momento bianco poich risulta piu ampio del necessario Questo sembra avvalorare un ipotesi gi di Modius 1584 che dichiarava vivere non membranis notum et plane non Planciadis sed alicuius nugonis emblema qui deesse aliquid existimaret ep 126 di una aggiunta successiva in seguito alla caduta di una porzione di testo oppure semplicemente l idea di una glossa soprascritta a mantenere il parallelismo con il precedente contingere entrata poi nel corpo del brano Dal punto di vista della coerenza di senso e di struttura rispetto al procedere del discorso di Fulgenzio sembra per richiesto un elemento all infinito che chiuda il periodo si allinei al gioco di parole in atto e costituisca 1l gran finale della dichiarazione fulgenziana Sia vivere che e venire rispondono in parte a questa esigenza anche se entrambi introdurrebbero una discontinuit che si avverte anche foneticamente rispetto all impasto lessicale e al suo sviluppo progressivo e non sono di grande impatto retorico In conclusione tuttavia proporrei una via intermedia correggendo nasci considerato dittografia per attrazione nei codici del precedente non nasci in natos che permette di conservare il gioco di parole rilevato e lasciando poi in clausola il tradito vivere Sulla conclusione lapidaria del pass
250. ediately preceding pp 344 345 Tuttavia questa proposta apparentemente risolutiva sul piano del significato non contiene nessun indizio che permetta di ipotizzare sepultum e in ogni caso aggrava i problemi sintattici che Hays risolve cosi Sapere debeat I take to be an unusually violent change of subject supply the reader vel sim Hays 1996 p 345 Per quanto riguarda cerebrum che sempre secondo Hays 1996 ibidem cannot be taken as the subject vd ThLL 3 1908 Probst s v cerebrum IIB col 861 13 16 i q summa La soluzione sembra in realt pi semplice si scelto di mantenere il testo di Helm e di risolvere il problema forse solo apparente intendendo commentum nel senso di interpretazione dottrina vd anche a questo proposito l analisi e interpretazione di Mart Cap 3 221 222 di Moretti 2003 p 175 A dover essere dimenticata sar l interpretazione dei miti cos come erano intesi dalla mendace Grecia la nuda lettera mitologica pagana che forma e significante e che nelle Mythologiae in effetti comparir nelle fabulae deve essere cio indagata come veicolo dei contenuti di verit la sostanza e il significato di cui Fulgenzio sar portatore nella sua opera e che egli vuole far risplendere attraverso una corretta e nuova interpretazione vd supra comm ad myth 11 12 ma vd anche Demats 1973 pp 5 e ss e Irvine 1994 pp 156 e ss Con una considerazione che si riferisce al rapport
251. eds an antecedent We can supply both at a stroke reading furorem for curarum p 485 sostenendo che lo scambio potrebbe essere stato causato da fattori sia di immagine sia psicologici the storm of troubles is a familiar clich in Latin as in English Abetted by the metaphorical context it has easily ousted a word of the same lenght and general shape Conseguentemente lo studioso americano propone una traduzione di questo tipo so that with winds hiding away the furious rage with which the urban tempest had erupted into a tumult p 485 Ma ancora una volta il senso viene a mancare dal momento che una procella alternativa a quella cittadina ma quale allora chiamata a nascondere un furor cosa che logicamente non funziona sia a livello assoluto sia relativamente al discorso in cui si inserisce il brano Dal punto di vista dei contenuti sarebbe pi coerente trovare il proseguimento della polarit citt campagna dalla quale si sono prese le mosse e che continua nel seguito e dell idea di un impossibilit di avere pace nonostante il ritiro agreste In questo senso e in base a tutte le considerazioni fatte andr letta la proposta messa a testo che corregge il tradito quo con un quod di valore causale in parte suggerito dalle glosse a spiegare il precedente ablativo assoluto Con piu audacia si 170 potrebbe forse anche pensare di correggere l intero nesso quo d in torporem con quo tempore La se
252. efficax petat studium res que caret Fol 17 18v et 40v ne de tuorum preceptorum Domine serie nostra quidquam Explicit liber Fabii Planciadis Fulgencii id est expositio obstrusorum sermonum ad grammaticum Calcidium Fol 36 40 Expetebat quidam levitarum sanctissime nostri temporis Explicit Virgiliane continentie expositio secundum philosophos morales Fol 18v 32v et 41 45 Genealogiam deorum loquar quos poetice illusionis tamdiu in regno esse donec aureum vellus auferretur Explicit Fabularius Fol 33 36 trait mythologique Le d but manque De Orione Orion Enopioni regi a criminibus filius concessus magni corporis fuit bis virum jussit vocari Explicit Il manoscritto sembra trascurato da Wessner 1896 e da Pennisi 1963 5 Catalogue g n ral 1969 p 39 6 Vd anche Sauer 1996 nr 84 p 170 17 9 Fabius P Fulgentius Mythologiarum libri tres 9 11 Fabius P Fulgentius Expositio Vergilianae continentiae 127 22 Adelardus Bathensis Quaestiones naturales 23 39 Guilelmus de Sancto Theodorico Epistola ad fratres de Monte Dei 417 47 Bernardus Claraevallensis Apologia ad Guilelmum abbatem 477 1 13 Bernardus Claraevallensis Epistolae 1157 133 Petrus Venerabilis Epistolae 40 114 133 134 leer 37 Catalogue g n ral 1894 pp 362 363 55 E AES 88 7 z iniziali a colori e decorazioni
253. ei loro tesori quello che Marone cant nella foresta pastorale di Mantova quello che il poeta meonio H 8 1 cant in tono comico nella battaglia delle rane tutto ci faccia risuonare la parrasia cetra con il candido corno confluiscano ora nel mio canto le antiche et Cosi con questo canto propiziatorio richiamai le Pieridi bagnate dallo spruzzo della fonte gorgonea e inebriate dal rivo scaturito dallo zoccolo del cavallo alato Erano apparse allora rilucenti attraverso un manto di nube tre donne ornate di edera abbondante Di queste H 8 10 Calliope a me nota inebriando il mio piccolo petto con il tocco giocoso della sua manina vi sparse la dolcezza della frenesia poetica Infatti come appariva aveva il petto carico la chioma scomposta che un diadema splendente di perle aveva tenuto insieme e ritraeva fino alla caviglia la veste di porpora preziosa ci credo sia per il 123 cammino sia perch le punte spinose delle erbacce non lacerassero troppo i sinuosi bordi decorati di un materiale cosi raffinato Si ferm vicina drizzato sul gomito adorai la musa loquace a me gi ben nota per prova poetica non immemore di colei per le cui favole ornate H 8 20 avevo avuto le palme tumefatte per le sferze nei primi anni di scuola E poich non mi era chiaro chi fosse in effetti le chiedo perch fosse venuta E lei Sono una della corte delle fanciulle d Elicona iscritta nell albo di Giove un tempo cittadina
254. elato come qui a ita o itaque uno degli elementi pi caratteristici del periodo fulgenziano quos in nesso relativo non rientrerebbe nell uso delle Mythologiae vd Manca 2003b s v Ancora repulso s non aggettivo participio proprio del lessico fulgenziano vd 273 Manca 2003b s v come s visto molto coeso e soggetto a continui rimpasti autoreferenziali soprattutto nei luoghi topici mentre sepultus ricorre pi volte e trova un vero e proprio pendant nel gi citato proemio di aet mund 129 16 130 1 Sic quoque nostris opusculis intentus quaesumus incubes lector sin vero obscuro stultitiae nubilo tenebrescit inconditus sermo in silentii cinerem sepultae migrentur necesse est tot lucernae pervigiles et sine effectu honoris productae che a mio avviso utile proprio alla traduzione del nostro passo anche qui la dottrina mitologica greca deve essere sepolta vale a dire passata sotto silenzio A ci si aggiunge il fatto che sepulto non compare in nessun testimone in coppia con quos che pu dunque essere frutto di un inserzione di s soprascritta a correggere r epul forse influenzata dall incontro del copista con il successivo effectus quos di myth 15 2 Hays 1996 discute il passo sostenendo che sepulto makes no sense what has been buried is not the fabulosum commentum but the mystic medulla misticum cerebrum e proponendo Read sepultum the error was presumably caused by the quo imm
255. elini coloris qui inter coccinum et muriceum medium est vd Wessner 1931 p 106 519 Accettando d altro canto come fa Helm nella sua edizione la lezione mauricatos si pongono di nuovo problemi di significato Ad es Souter 1949 p 245 interpreta il termine come timid forse recuperando il formidolosus di Muncker peraltro riferito a muricatos ma leggendolo in senso passivo interpretazione che gi Hays 2003 giudica priva di senso dal momento che the footsteps are explicitly those of the warriors bellantium whereas the fear is felt by the local inhabitants p 245 Helm nella prefazione spiega invece la sua scelta rimandando ai Mauri bellicosa popolazione indigena del Nord Africa contro la quale Vandali e Goti dovettero avere a che fare per il controllo della regione per bibliografia e contesto vd Moderan 2003 e pensa a un gioco di parole di Fulgenzio Accedit quod exquisito quodam genere dicendi et pleno facetiarum significationumque obscurarum uti solet fieri potuit ut in Mauros facete iocari vellet ed Helm 1898 p VI Un altra possibilit quella di connettere maur with Greek uavo in which case mauricatos gressus will presumably mean blackened or darkened steps Hays 2003 p 246 Tuttavia nessuna di queste ipotesi alla fine risulta soddisfacente Hays sposta allora l attenzione e giustamente direi sulla 199 particolarit del successivo quod aiunt che sottolinea lo studioso am
256. ell impossibilit di svolgere attivit letteraria in tempi resi miseri dalla barbarie Lo studioso propone un riferimento alla vicenda biografica di Draconzio imprigionato dal re vandalo Guthamundo Shanzer 1986 concorda Helm s argument placing Fulgentius as a contemporary of Dracontius in the reign of Gunthamund 484 96 convinces p 13 ma come gi sottolinea Hays 2004 despite Helm s claims it is far from certain that Dracontius is the hos referred to here p 110 Piu forte emerge piuttosto la descrizione di una scena di tipo scolastico ancora una volta scenografia d elezione per questa prima parte dell incontro con Calliope dove viene utilizzato un lessico tecnico grammaticale vd ThLL 6 1 1916 Vetter s v figura II A 2e col 729 52 de litteris sim e in particolare 729 55 Auson 35 7 truncatis convulsa iacent elementa figuris riguardo alla iscrizioni e ThLL 5 2 2 1932 251 Hey s v elementum I coll 341 65 342 81 in grammatica i q littera vel sonus articulatus vocis humanae subiacens litterae Le primae elementorum figurae saranno allora l abbicc l abbecedario Infine si noti la nuova occorrenza di dogma peraltro inserito in una sorta di golden line secondo an ABCAB pattern Musicum penatibus Hays 1996 p 54 per cui vd supra ad myth 9 4 La scena descritta da Calliope resa ironica proprio da quest iperbole secondo lo stesso meccanismo messo in atto appena prima
257. em largely from the deep seated prejudice against the ancient allegorists p 280 n 180 Cosi anche Relihan 1986 che takes 1t as certain that both authors are the same man p 537 n 4 e che ha il merito condiviso tra gli altri da Baldwin 1988 p 9 39 di sottolineare come sia necessario spostare l indagine anche su aspetti diversi in particolare letterari dell autore Qualche anno dopo Relihan 1993 ribadisce la sua idea the identification is plausible if not provable p 152 Ma ancora Irvine 1994 negli stessi anni sostiene che the identity of the two is unlikely p 155 allo stesso modo Chance 1994 p 97 Hays 1996 offre un utile sintesi del problema elencando in breve i diversi contributi critici sulla questione pp 263 279 propone il confronto sulla base quantitativa delle occorrenze di alcuni aspetti stilistici del vescovo e del mitografo pp 279 291 333 340 e arriva a concludere che in fact both internal and external evidence agree the mythographer and the bishop are different men p 291 Nello stesso anno Moreschini Norelli 1996 confermano che a loro avviso gli interessi che emergono dalle opere di Fulgenzio di Ruspe difficilmente possono essere posti in accordo con quelli del Fulgenzio neoplatonico nonostante fossero entrambi cristiani e credono che sia opportuno mantenere distinte le due personalit p 657 V ssing 1997 nella sua rassegna geografica sulla cultura e formazione attive
258. emplice poeta bensi un vate con l incarico di svelare il mysticum cerebrum nascosto sotto la superficie dei racconti mitologici myth 11 17 Calliope dunque invocata come intermediaria per procurare le vere adiutrices non le Muse poetiche bens Philosophia atque Urania myth 12 10 La terza guida 103 invece Satira personaggio centrale del prologo e che dar forma alla sostanza chiamata in causa inizialmente da Calliope myth 10 14 intorno a lei si sviluppa un vero e proprio dibattito critico letterario Viene definita asciviens amica dell autore myth 12 11 con chiaro rimando al campo semantico dell allettamento erotico ma con una precisa connotazione di genere letterario il prologo delle Mythologiae per tutte le caratteristiche individuate pu allora essere dichiarato una satira che sfrutta le potenzialit della propria natura il epos il cachinnum l epigrammate dicere il ludus ma con uno scopo pi alto docere le mysticae rationes 104 Il prologo delle Mythologiae Criteri del lavoro Il testo del prologo delle Mythologiae che qui si propone criticamente rivisto rispetto all ed Helm 1898 innanzi tutto pur consapevole dei complessi problemi legati alla questione ortografica che si intrecciano strettamente con la datazione del testo ho proceduto a una normalizzazione nella direzione di un latino standard anche laddove Helm proponeva di mantenere una decisa caratterizzazione
259. endere avvio dai miti della tradizione ovidiana e di sottoporli a un opera di ribaltamento filosofico le vanitates della mitologia greca subiranno una nuova e diversa indagine esegetica da qui mutatas che punta allo svelamento della verit Ma contemporaneamente Fulgenzio dimostra che sia lui che il suo pubblico possiedono una conoscenza approfondita del testo classico che alla fine risulta tutt altro che inerte e tutt altro che passato his subject matter mythology as represented by the Metamorphoses refuses to surrender itself Relihan 1984 p 90 E infatti dopo aver fissato questo obiettivo antiovidiano si presenta una nuova preterizione con altri due esempi il mito di Saturno e quello di Apollo e Leucotoe Per quanto riguarda il primo Relihan 1993 sostiene in modo oscuro e senza rimandi che il senior deus nascosto sotto la consueta allusivit erudita di Fulgenzio may be Poseidon pursuing Demeter p 279 n 44 Ma gi le glosse ai manoscritti ad es a H e C Pius 1498 Locher 1521 e Muncker 1681 p 21 n m identificano giustamente il dio con Saturno che secondo Hyg fab 138 1 lovem cum quaereret per terras in Thracia cum Philyra Oceani filia in equum conversus concubuit quae ex eo peperit Chironem centaurum notizia che si ripropone nei vari scoliasti Ps Lact Plac 6 1 660 Serv georg 3 93 Prob Verg georg 3 92 94 vd anche Hays 1996 p 149 Per il nesso hinnitus exerceo vd ThLL 5 2 2 1939
260. ent Coripp Joh 1 338 Phaeton succenderat omnia curru flammivomis raptatus equis Mattiacci 2002 p 270 sostiene la forma messa a testo da Helm all accusativo L aggettivo in ogni caso e raro vd ThLL 7 1 1935 Rubenbauer s v col 298 56 59 che per Fulgenzio sceglie la forma accusativa e riporta le occorrenze di Coripp Joh 7 323 Africus ignivomus e Ven Fort Carm 3 9 3 altius ignivomum solem caeli orbita ducit La congettura ignicomus di Heinsius riferito a rector cio al sol delle glosse vd ad es schol ad H apprezzata da Muncker 1681 Tuttavia la forma qui preferita ignivomos sia perch 291 difficilior rispetto a ignivomus sia perch legato a quadrupedes concorre a costituire il pendant adeguato per la coppia gelidum orbem retta da tepefecerat in un gioco di sfumature di calore tra i due cola coordinati Solverat ignivomos quadrupedes gelidumque tepefecerat orbem L accumulazione dei primi due versi contribuisce cosi a ritardare isolandolo all inizio del terzo il soggetto rector al quale segue l ultimo colon della serie auratis habenis Si notino 1 tre composti ignivomos quadrupedes tepefecerat che innalzano il tono a livello epico vd Janssen 1941 p 121 e ss L immagine quella del carro del Sole che termina il suo corso l auriga pu liberare ora i cavalli toglier loro le briglie dopo aver scaldato la terra si noti l Aysteron proteron trai vv 1 e 2 e lo schema comple
261. entii Mithologiarum incipit Liber primus Cataldi Palau 1988 p 310 Anche se il codice non compare nell elenco n di Wessner 1896 n di Pennisi 1963 6 Cataldi Palau 1988 p 310 Perosa 1954 p 87 nr 87 Raccolta di scritti giuridici testi classici e versioni umanistiche a autori greci I singoli fascicoli di questo ampio zibaldone furono scritti in gran parte da Pellegrino Seratti di Pontremoli il cui nome ricorre nelle quattro subscriptiones autografe che si leggono ai ff 150a 155b 398b 474b e recano in due casi rispettivamente le date del 23 dicembre 1495 e del 10 dicembre 1497 57 37 Vi poi un manoscritto conservato presso la Biblioteca Comunale di Nicosia in provincia di Enna un tempo indicato come Ms nr 5 Per quanto riguarda la segnatura Kristeller sostiene che the list in Mazzatinti fails to give the current shelf marks A more recent and more complete list gives new valid numbers in questa nuova ripartizione al codice sarebbe stato assegnato il numero 2 ma data l esiguit del fondo dei manoscritti in possesso della biblioteca una quarantina 100 nel derivati quasi tutti dall acquisizione del lascito di un barone Gregorio Speciale 1818 in realt la vecchia segnatura tuttora valida Il manoscritto membranaceo consta di 62 fogli tutti dedicati tra titolo indici e testo alle Mythologiae Alla fine nel colophon si legge Romae per me Francisc
262. entitari adulterum stuproque turpi pollui famam domus Incensus ille falso uxoris crimine simulavit iter ad villam clamque in oppido subsedit deinde noctu subito ianuam intravit recta cubiculum uxoris petens in quo dormire mater natum iusserat aetatem adultam servans diligentius Dum quaerunt lumen dum concursant familia irae furentis impetum non sustinens ad lectum accedit temptat in tenebris caput Ut sentit tonsum gladio pectus transigit nihil respiciens dum dolorem vindicet Lucerna adlata simul adspexit filium sanctamque uxorem dormientem cubiculo 160 sopita primo quae nil somno senserat repraesentavit in se poenam facinoris et ferro incubuit quod credulitas strinxerat 1 33 I punti di contatto sono potenzialmente numerosi La favola ha struttura fulgenziana vd Venuti 2009 si apre con una sententia di tipo moraleggiante e improntata alla ricerca di una giusta chiave di lettura per raggiungere la verit prosegue con la narrazione di un fatto accaduto Protagonista un marito che accecato dalla propria credulitas uccide per errore il figlio addormentato A svelargli l orrore del suo gesto una ucerna portata vicino al letto nel quale il giovane dormiva Di fronte a tale delitto l uomo si toglie la vita con la stessa spada Non mancano anche elementi di discrepanza ad esempio il marito si uccide con la spada e non si parla di tumulum tuttavia vi potrebbe sottintendere genericamente una morte vi
263. entre gli altri elementi della sequenza sono introdotti attraverso categorie convenzionali tecniche la pietas tragica la brevitas epigrammatica per quest ultima vd Mondin 2008 pp 398 e ss E poi da rilevare lo stesso impasto linguistico a myth 3 12 13 dove compaiono il medesimo verbo Talia epigrammate comoedica mulcere vd supra e il richiamo meno immediato al campo semantico del condimento di per s tradizionale Attica saporante salsura Opto dunque per la congettura di Scriverius scartata da Muncker e da Helm il grecismo plasma termine tecnico della teoria letteraria ad indicare il meccanismo della finzione del figmentum che nella terminologia critica latina corrisponde all argumentum vale a dire una ficta res quae tamen fieri potuit velut argumenta comoediarum Rhet ad Her 1 8 13 Per la categoria critica del TtAdcua argumentum in relazione a quella di totogta historia e no00c fabula e per le numerose fonti citate si rimanda a Lazzarini 1984 pp 119 e ss in particolare nn 5 e 22 e p 125 Vd infine Demats 1973 pp 28 e ss e per l ambito greco Papadopoulou 1999 pp 203 210 Libebat me mea captivitas et licet nostrae vacuissent industriae inveniebat tamen animus quibus inter mala arrideret nisi me etiam exinde bellis crudelior Galeni curia exclusisset quae paene cunctis Alexandriae ita est inserta angiportis quo chirurgicae carnificinae laniola pluriora habitaculis numerentur La m
264. enzio nelle quali la forma Tempe spesso posta in clausola vd ad es Catull 64 285 viridantia Tempe Verg georg 2 469 frigida Tempe e 4 317 Peneia Tempe Ov am 1 1 15 Heliconia Tempe fast 4 477 Heloria tempe met 7 371 Cycneia Tempe Hor carm 1 7 4 Thessala Tempe e 3 1 24 agitata tempe e cosi via oltre al gi ricordato Colum 10 265 Thessala Tempe Per quanto riguarda Virgilio Servio ha osservato georg 2 469 che Tempe in realt era un ocus amoenus della Tessaglia che per simboleggiava qualsiasi localit amena dovunque fosse Bisogna ritenere che pure il motivo particolare di Tempe entrasse a far parte della tradizione retorica Curtius 1948 p 223 Dal punto di vista filologico il problema pi significativo di questo primo blocco riguarda l emistichio hinnientis aethrae cursu v 8 hinnientis A Clm19416 R GO Clm631 Stutt Colmar Goth S Ambr CY Prag Pius Mic Muncker innientis P HR Helm invenientis T inientis T lac nnientis F1 humientis Lamb humentis W hii nnientis McClean Royal hiruentis Crem in nitentis con Helm et recursu HT Clm19416 FRG Lamb Colmar Goth Stutt S Crem CWY Prag Royal Pius Mic et ar recursu A et recussu E Clm631 Muncker et recessu Ambr et rec su McClean etr cursu Helm etrae cursu con Plasberg ed Helm 1898 p 7 Per valutare la proposta di Helm Plasberg cfr myth 33 16 17 Unde et Tiberianus Pegasus hinnie
265. enzionale si noti l uso di vocaboli astratti calamitas actio o metaforici naufragium che toglie sostanza e credibilit a ogni eventuale informazione in essi contenuta La narrazione qui del tutto avulsa da un preciso contesto 166 arbitrabar agrestem secure adipisci quietem pensavo di poter godere senza timore della quiete agreste Per arbitrabar Helm sceglie la lezione in forma attiva arbitrabam di contro all uso normale della forma deponente arbitrabar HA Clm19416 RGO Lamb Clm631 Goth Stutt S Ambr CNWY McClean Prag Royal Frank Pius Mic Muncker arbitrab T arbitrabor Colmar In questo caso gli elementi a favore della preferenza di Helm sembrano pochi nonostante Hays 2007 sottolinei che active arbitrare is attested in Plautus and late Latin and Fulgentius has several similar usages e g 42 8 furasse 61 23 reluctaret p 484 Infatti l abbreviazione di T ambigua e inoltre il verbo arbitror usato in un unica altra occasione da Fulgenzio poche righe pi sopra arbitreris myth 3 21 nella forma deponente I codici e le edizioni danno la forma arbitrabar e anche l unica voce sicuramente discosta quella di Colmar testimonia un errore scambio a o che per conserva la r finale conferendole in questo modo anche maggior forza Tutte queste considerazioni sono a mio avviso a favore di arbitrabar Il resto del segmento presenta un iperbato ben costruito tra l aggettivo agrestem al
266. epigr 115 6 Green vibrat et obscenae numeros pruriginis implet dall aggettivo udibundus che significa giocoso con l aria di chi scherza con fare scherzoso Pianezzola 1965 p 179 dallo stesso contatto fisico tra la Musa e l autore vd infine anche il fraintendimento del passo in Courcelle 1975 p 41 dove l interpretazione di questo brano porta ad identificare Calliope e non Satira come la lasciviens amica di Fulgenzio cfr myth 12 11 e comm ad loc Tuttavia non si tratta di un accezione di comico inteso in senso moderno e contenutistico come invece propone Relihan 1986 e 1993 vd supra comm ad myth 3 17 e ss e 7 26 27 ma di comicus alla maniera di Serv Aen 4 1 nam paene comicus stilus est vale a dire con una forte connotazione di genere gi rilevata pi sopra 231 Erat enim gravido ut apparebat pectore crine neglecto quem margaritis praenitens diadema constrinxerat talo tenus bis tinctam recolligens vestem quod credo et itineris propter et ne maeandricos tam subtilis elementi aliquatenus limbos aculeati herbarum vertices scinderent Infatti come appariva aveva il petto carico la chioma scomposta che un diadema splendente di perle aveva tenuto insieme e ritraeva fino alla caviglia la veste di porpora preziosa ci credo sia per il cammino sia perch le punte spinose delle erbacce non lacerassero troppo i sinuosi bordi decorati di un materiale cosi raffinato La d
267. er quod magis esse vellet quam fuerat Mutatas itaque vanitates manifestare cupimus non manifesta mutando fuscamus ut senior deus hinnitus exerceat et sol fulgoris igne deposito malit anilibus exarari rugis quam radiis certos itaque nos rerum praestolamur effectus quo sepulto mendacis Graeciae fabuloso commento quid mysticum in his sapere debeat cerebrum agnoscamus Tum illa Unde haec tibi inquit homuncule tantam ignorantiae scientiam unde tam ratum H 11 20 ordinem ignorandi Dum enim saeculis intacta exquiris ostendis te sapienter scire quod nescis Cui ego Si his quibus ignorare aliquid contingit ne ipsud quidem nescire suum scire contingerit quanto satius erat eis etiam non H 12 1 nasci contingere quam natos inefficaciter vivere Primum itaque ego scientiae vestibulum puto scire quod nescias Ad haec illa quaerit HTA Clm631 Prag Pius Mic Muncker querit R E Lamb O Goth Stutt S Ambr CNWY McClean Royal qu a eritur Clm19416 G Colmar Crem queritur em Helm nonacrinam Colmar S novacrinam Stutt nonagrinam Lamb non acirinam A M R D Y nonacirinam HTF aricinam P Clm19416 G E O Clm631 Goth Ambr CNW McClean Prag Royal Pius Aricinam Mic Muncker Helm delendumne ut scholion dub Helm nasci inefficaciter venire P HT Clm19416 FRO Lamb Clm631 Goth SN Helm nasci inefficaciter vivere A Colmar CWY Pius Mic nasci inefficaciter Stutt nesciendo inefficaciter vivere E Crem Ambr Munc
268. erat eminens che utilizza il participio anch esso peraltro tipico del lessico delle apparizioni divine vd ThLL 5 2 1 1933 K ster Mann s v eminens IB col 493 66 76 come semplice aggettivo A questo proposito interessante il nesso pigra quies che compare in Apuleio in un contesto del tutto confrontabile all inizio dell undicesimo libro met 11 1 in un ambientazione notturna video praemicantis lunae candore nimio completum orbem commodum marinis emergentem fluctibus e di fronte ad una apparizione divina certus etiam summatem deam praecipua maiestate pollere resque prorsus humanas ipsius regi providentia nec tantum pecuina et ferina verum inanima etiam divino eius luminis numinisque nutu vegetari ipsa etiam corpora terra caelo mari que nunc incrementis consequenter augeri l autore si ridesta excussa pigra quiete e si alza alacer exsurgo Anche indicium amp vocabolo notevole per il duplice e ironico uso 300 che se ne pu rilevare esso infatti termine usato specificamente in medicina et arte physiognomica vd ThLL 7 1 1942 Lambertz s v indicium IB 2a col 1149 46 73 e in particolare col 1149 58 indicium somni ma anche tecnicamente nel senso di prodigium omen praefiguratio vd ThLL ibidem s v indicium IB 2b coll 1149 74 1150 4 L autore lo usa qui nel primo significato ma un inevitabile evocazione del secondo va ad alimentare il contrasto gi rilevato tra la gestua
269. erbium scriptor adhibuit forense notum ex Petronio Seneca Quintiliano quod etiam in evangelium Matth 18 28 perrepsit p 37 che sembra consono al tono spronante di Calliope nei confronti di Fabio e in generale alla conclusione del suo discorso vd infra Inoltre ravvisabile al modo fulgenziano un principio di coesione interna tra questo passo e alcuni altri luoghi che risultano comparabili myth 11 14 16 12 11 15 15 6 10 ma anche 3 15 16 In questi brani l autore esprime formularmente concetti simili Fulgenzio dovr accogliere i dogmata 261 di Calliope e delle adiutrices che la Musa porter nelle sedi libere delle proprie orecchie avr il dovere di restituirli liberandosi del velo caliginoso per svelare la realt al suo lavoro concorrer Satira A ci si aggiungono almeno due riferimenti piu o meno espliciti Mart 13 1 3 perdite Niliacas Musae mea damna papyros gi ricordato da Muncker 1681 p 19 n b eil richiamo all incipit apuleiano evidentissimo per myth 3 15 16 vd supra comm ad loc ma anche qui dove le Niliacae papyri rimandano al papyrus Aegyptia argutia Nilotici calami inscripta di met 1 1 1 passo per il quale anche se porta troppo lontano suggestivo citare l intervento di Grimal 1971 p 343 papyrus et calame ne sont l que par figure Apul e nous confie que sa mil sienne poss de une couleur gyptienne ce qui est une nouveaut dans l histoire de
270. ere forse nel conto dovuto tale diversit tipologica nel corso dei secoli sono stati inevitabilmente numerosi i tentativi di attribuire identit storica a questo veltro fulgenziano forse il vandalo Hunericus re in Nord Africa dal 477 al 484 Zink 1867 p 8 o Hildericus 523 530 Reifferscheid 1868 p 136 Jungmann 1871 p 54 ma ribadito con maggiori dettagli in Jungmann 1877 pp 571 575 e ripreso in seguito da Gasquy 1887 p 8 o Guthamundus 484 496 Helm 1899 pp 124 125 Shanzer 1986 p 13 o addirittura Valentiniano I imperatore romano d Occidente dal 364 al 375 Pennisi 1963 pp 42 e 60 In generale per un inquadramento storico vd Courtois 1955 Su un fronte diverso quello di matrice religiosa stato ipotizzato che l espressione indicasse Cristo The rex is perhaps Fulgentius patron who ends the invasions that keep the author sequestered on his country estate but is more likely to be identified with Christ I say Christ because the subsequent imagery is that of rebirth and the discovery of a completely new world Relihan 1986 p 541 In generale gli studiosi si sono solitamente allineati a una di queste proposte portando argomentazioni pill o meno convincenti di tipo storico linguistico comparatistico nessuna delle quali decisiva Tuttavia come in parte segnala Manca 2003a pp 49 50 una possibile via di indagine aperta da Hays che si limita ad enunciarla senza svilupparla there are clear i
271. ericano normally signals a proverbial expression seguono esempi or at least one recognized as colloquial e assomiglia a una sorta di piccola glossa che stia spiegando qualcosa o evidenziandone la singolarit A questo punto Hays propone una nuova interpretazione che si basa sul parallelo con Corippo Joh 2 137 dove all interno di una descrizione dell abbigliamento dei Mauri si trovano elementi di vicinanza con il passo in esame crudaque sub nigra calcatur Maurica planta Hays 2003 pp 246 247 sulla scorta dei commentatori di Corippo che per questo verso interpretano Maurica come un tipo di sandalo portato dai Mauri argomenta e sostiene adducendo per la formazione dell hapax fulgenziano il parallelismo dell avverbio maurice Gell 2 25 8 a Gallo tamen et Maure Gallice et Maurice dicimus e dell aggettivo gallicat us CIL 6 32391 che l espressione must mean sandalled steps il quod aiunt sarebbe allora da intendere come esplicativo di questo rimando di costume vd anche Hays 2004 p 119 n 115 Accettando questa ipotesi bisognerebbe pero forse apportare almeno due correzioni la prima interpretando il termine nella specifica valenza di sandali militari il che ci riporta un po a questo punto al forse pi semplice muricatus la seconda che bisogna ampliare il valore retorico dell espressione a discapito di quello storico Hays 2003 conclude infatti c
272. erini Boetii opuscula sacra quae dicuntur ff 25 29 Servii Centimeter libellus qui dicitur ff 29 40 Aviani Fabulae duae et quadraginta ff 40 Epigramma quod Traiani vel Hadriani inscribitur ff 41 57 Fabii Planciadis Fulgentii opuscula ff 57 61 Alcuini ut creditur arithmeticae propositiones ad acuendos iuvenes Riguardo a questo codice va osservato che la confusione viene protratta ulteriormente da Helm che incorre a sua volta in un imprecisione a quanto sostiene Pennisi 1963 p 64 n 99 Il cod Vat Regin Lat 208 s X da me collazionato non contiene come erroneamente scrive lo Helm la Expos ser ant bensi soltanto le Mythologiae e la Virg cont Ed Helm 1898 p X Tuttavia Helm in nota rimanda di nuovo e senza commenti al testimone di Jungmann Wilmart 1937 p 493 43 7 Il Cod Guelf 331 Gud lat G della Biblioteca di Wolfenb ttel indicato da Jungmann come Codex Guelferbytanus I Gudianus 331 DelPXI sec membranaceo contiene le Mythologiae e la Virgiliana continentia in forma integrale 8 Lo stesso vale per un secondo testimone conservato nella medesima biblioteca il Cod Guelf 333 Gud lat D 5 del XII sec che multis erroribus inquinatus est et saepissime maxime cum altero Gudiano ut p 19 14 communes exhibet lectiones Veniamo ora a un nucleo di manoscritti parigini di datazione e tipologia diverse 9 Inna
273. ersiculis utpote quasi Maeonem senem viseret recitantem e l antecedente di myth 3 11 meae cachinnantes neniae Relihan 1986 ha avanzato l ipotesi che l intera invocazione sia da leggere in chiave abbassata the role of the Muses is undercut That are referred to in four consecutive clauses which seem to be laudatory but which are actually mocking These are comic terms pp 542 543 riconfermando questa idea in Relihan 1993 p 155 Pi in generale andr notato che dei tre grandi vati della poesia antica non viene ricordata la produzione epica bensi quella pastorale georgica e satirica Mattiacci 2002 p 260 lungo una direttiva di continuit assoluta di genere In questo senso si ha qui una presa di posizione programmatica Fulgenzio compone non poesia epica o mitologica ma un carmen bucolico genere che tradizionalmente e gi ab antiquo vd Gioseffi 1991 pp 57 58 n 2 sia Probo sia 1 rimanenti scoliasti virgiliani fanno ampio ricorso alle spiegazioni esegetiche di stampo allegorico L intero libro delle Bucoliche anzi interpretato per allegoriam TH 329 2 3 e cfr SB 73 66 Serv 3 a 2 17 22 per essere compreso deve essere sottoposto a lettura allegorica vd Starr 1995 a proposito delle Eclogae virgiliane e in particolare della settima we can see scholiastic tradition making three underlying and probably unexamined assumptions about the nature of the Eclogues as a literary text First th
274. erulis gestaveram palmas Si ferm vicina drizzato sul gomito adorai la musa loquace a me gi ben nota per prova poetica non immemore di colei per le cui favole ornate H 8 20 avevo avuto le palme tumefatte per le sferze nei primi anni di scuola adstitit S Stutt Royal em Helm a d stiti HTA Clm19416 RGO Lamb Clm631 Colmar Goth Ambr CNWY McClean Prag Pius Mic Muncker Come si vede la lezione messa a testo da Helm come sua emendazione qui accolta trova ora conferma in alcuni codici La prima persona sembra inoltre da scartare anche per questioni di senso e di regia dal momento che l autore personaggio rappresentato nell atto di sollevarsi dalla posizione di semigiacente che doveva aver tenuto durante 11 momento di ispirazione poetico onirica Infine il verbo al perfetto vs l imperfetto del segmento descrittivo precedente inaugura una ripresa narrativa che trova alla terza persona singolare ma non alla prima numerose ascendenze poetiche nelle quali si ha l ingresso di un personaggio sulla scena o un suo emergere e l inizio di un dialogo tra tale personaggio e qualcuno dei presenti Esempi di tali possibili fonti per la memoria incipitaria di Fulgenzio sono Ov met 13 125 Stat Theb 9 607 234 Claud carm 10 251 e Paul Nol carm 6 40 Astitit ac veste insignis venerabilis ore Drac Orest 821 Astitit ante oculos genetrix sua non ut inermis pi vicini cronologicamente e come background cultur
275. es Verg georg 4 247 laxos in foribus suspendit aranea cassis o una delle numerose occorrenze catulliane Catull 13 8 plenus sacculus est aranearum dove il vocabolo segue di poco i cachinni tra il poeta e il suo ospite 13 5 anche questa come s visto parola fulgenziana oppure le araneorum cassibus pares mammas della 187 Vetustilla di Mart 3 93 5 o le occorrenze di matrice proverbiale segnalate da Otto 1890 p 34 s v aranea Agrorum enim dominium gentes ceperant nos domorum fructus enim nostros exspectare licuit non frui Infatti i barbari avevano preso possesso dei campi noi delle case ci fu lecito solo coltivare i nostri frutti non goderne Il doppio enim dovrebbe introdurre una spiegazione riguardo ai motivi e ai modi della reclusione forzata nelle case tuttavia il periodo invece che chiarirsi si fa via via piu oscuro Innanzi tutto nos risulta contrapposto nel parallelismo e all interno di un chiasmo a gentes agrorum gentes nos domorum vocabolo polisemantico ma anche specifico per indicare i barbari vd ThLL 6 2 1929 Meyer s v gens II B col 1850 e presso gli scrittori cristiani e nella Bibbia i pagani vd ThLL 6 2 1929 Meyer s v gens IV col 1862 La popolazione prende dunque possesso delle case mentre i campi sono dominio di non meglio identificate gentes probabilmente barbare forse pagane Ancora una volta da Fulgenzio non possibile deri
276. escrizione di Calliope introdotta dall imperfetto erat e da formule vagamente dubitative adatte al contesto della visione ut apparebat quod credo Vd Muncker 1681 p 14 n i Quod credo heic est sicut credo e cfr supra il quod aiunt di myth 6 1 Si noti anche la contrapposizione temporale l imperfetto per cid che allora accadeva il presente per il momento di composizione e trascrizione del ricordo dell autore La costruzione va complicandosi con il procedere del periodo ai due ablativi di qualit gravido pectore e crine neglecto retti dal verbo essere e giustapposti per asindeto il secondo espanso poi dalla relativa quem constrinxerat segue una subordinata implicita costituita dal participio presente recolligens il cui soggetto per anacoluto sar Calliope stessa Quanto a itineris propter messo a testo da Helm a creare difficolt il genitivo retto per di pi in iperbato da una preposizione che richiederebbe l accusativo itineris propter HTA Mj FRG Lamb Clm631 Colmar Goth S Ambr CNY McClean Prag Pius Muncker itiner propter M2 itineris supr propter Clm19416 iteneris propter Royal ne iter eas protereret Stutt itineris propter difficultatem OW Pius Mic Helm segnala in apparato che M espunge is finale e dal canto suo Muncker 1681 dichiara Ego coniectaveram quod necdum displicet quod credo et itiner propter Familiares huic scriptori id genus anastrophae Ne t itine
277. esis it has been suggested that the mythographer s wife is not a real spouse but rather represents the Church or Christianity tout court This is not a plausible reading p 274 e aggiunge the joke almost requires that the wife be a real one p 275 Tuttavia n l una n l altra ipotesi si addicono al passo che non utile in nessun modo alla risoluzione della questione fulgenziana Qui protagonista Satira per la cui figura si gioca appunto sulla doppia valenza di ascivus la moglie evocata con il termine neutro coniugium una figura fittizia un personaggio comico 285 di appoggio che fa la parte della matrona zelotypa della mulier furens contro la quale si appunta la tradizionale ironia misogina e il cui tema trova sviluppo nella replica di Calliope Anzi la stessa rappresentazione di questa scenetta espressiva in un meccanismo che si pu definire metaletterario satira ci trova ulteriore conferma nei modelli che sembrano infatti evocati vd infra ita sulcatis ungue genis in Heliconem remittat necesse est quo eius diluendis vulneribus Gorgonei ipsius H 12 20 fontis nequaquam fluenta sufficiant dovrebbe rispedirla sull Elicona con le guance graffiate dalle unghiate al punto che in nessun modo le acque della stessa H 12 20 fonte gorgonea sarebbero sufficienti a lavare le sue ferite La conclusione della scenetta porta al massimo sviluppo l ironia di Fulgenzio che si avval
278. et mund p 129 13 Si potrebbe pensare all identificazione dei tesori delle Muse con quelli delle figlie di Atlante il cui giardino dai pomi aurei era collocato nella terra degli Iperborei presso Atlante p 262 H e F glossano in riferimento a exath lata gazis con Genetivus grecus e cosi sembrerebbe da quel che si legge per gli scoli a Goth e a C D altro canto sui due vocaboli fulgenziani cfr ThLL 6 2 1925 Koch s v gaza II C col 1722 71 73 de carminibus in cordibus musarum reconditis dove col 1722 65 citato anche Verg Aen 5 40 per il quale vd supra e ThLL 5 2 1937 K ster Mann s v exanclo 1 b col 1171 57 58 exhauriendo fere i q eximere aliqua re c abl separ demere In conclusione se la soluzione che prospetta il riferimento esplicito al mito di Atlante o meglio a una parte di esso vd Roscher 1 1 1884 1886 Stoll s v Atlas coll 704 709 RE I s Bd II 2 1896 Wernicke s v coll 2119 2124 sicuramente suggestiva alla proposta vanno mosse alcune obiezioni come si vede non sembra cos sicuro che Atlantis sia la forma pi vicina alla tradizione dei codici i manoscritti migliori hanno anzi exanthlata inoltre se un richiamo mitologico non sarebbe fuori luogo in questo caso forse si tratterebbe di un ammiccamento fin troppo erudito e involuto anche per Fulgenzio I passi di Virg cont ed aet mund citati da Mattiacci 2002 poi sono omogenei tra lor
279. etiam Chrysippus de fato scribens ait Compulsationibus lubricis volvuntur incursus Dunque ora trattiamo innanzi tutto della natura degli d i da dove il cosi grande flagello di una falsa superstizione abbia attecchito nelle menti stolte Sebbene infatti c1 siano certo alcuni che disprezzata la facolt dell intelletto nei loro sensi campagnoli e primitivi abbiano un qualche sapore di ghianda e la cui intelligenza sopita sia offuscata da una nube ben fitta di idiozia tuttavia gli errori non nascono presso le menti umane se non mossi da spinte casuali come anche Crisippo scrivendo riguardo al destino dice Gli scontri sono causati da spinte imprevedibili Infine l ultimo periodo costituisce la dichiarazione precisa della materia che verr trattata per l uso di ergo come connettivo esortativo qui ulteriormente sottolineato dalla vicinanza di nunc vd myth 3 16 e comm ad loc L argomento sar la deorum natura specificato da una sorta di parentesi esplicativa unde inoleverit vd ThLL 7 2 1978 Maltby s v ues IA 2a coll 1796 63 1797 16 dissolutio destructio in particolare riguardo ad animus mores doctrina Di nuovo un confronto utile con Tertull anim 57 2 in riferimento alla magia multiformem luem mentis humanae Per l uso metaforico del verbo inolesco tecnico dell agricoltura vd altri casi supra nell ambito filosofico e dottrinale vd l ampia esemplificazione di ThLL 7 1 1955 321 Sche
280. eto myth miscell 43 Praga IX C 3 Completo myth Serm ant Virg cont 45 Royal 12 E XI Completo myth miscell 40 Cambridge Mm I 18 No prefazioni myth Ridewall miscell 44 Frankfurt Praed 22 Excerptum myth miscell 64 Dai dati raccolti emerge in estrema sintesi che I vetustiores non sono pi antichi del IX sec mentre i recentiores si sovrappongono all epoca della stampa I codici sopravvissuti dedicati completamente a Fulgenzio non sono molti e tra questi uno solo il codice di Nicosia qui nr 37 riporta unicamente le Mythologiae Gli altri presentano il testo o all interno di miscellanee di vario tipo astrologiche enciclopediche grammaticali oppure abbinato ad autori specifici Orazio Ovidio o a piccoli testi minori carmina Daretis historia commento dello Pseudo Acrone ad Orazio L unico studioso a proporre uno stemma entro cui organizzare i codici fulgenziani delle Mythologiae Jungmann 1871 che li fa derivare omnes ex uno eodemque archetypo p 66 In particolare tale derivazione basata sull errore comune rintracciato nella parola exquina nella nona fabula del secondo libro il termine deriva dalla corruzione di un vocabolo greco quod in valde corrupto exquina latet e che communem omnibus libris fontem fuisse aperto indicio est Jungmann 1871 p 67 Questo archetipo comune sarebbe octavo nonove saeculo scriptus ed Helm 1898 p X e darebbe dunq
281. etuum ad sua tempora Al contrario il verso conclusivo di Fulgenzio vuole essere sintesi e recupero della specifica tradizione poetica a cui ha fatto riferimento nell invocazione Quarta sezione 4 a 8 6 8 22 Hoc itaque sacrificali carmine cur venisset inquiro Si tratta delle sezione centrale la piu articolata dell intero prologo Compaiono sulla scena all interno di una sorta di dramma allegorico alcuni personaggi che interagiscono con Fulgenzio Dopo l invocazione alle Muse in questa prima parte 4 a appaiono all autore tre figure femminili in una delle quali egli riconosce subito Calliope Hoc itaque sacrificali carmine Gorgonei fontis adspargine madidas et praepetis ungulae rivo merulentas Pierides abstraxi Cosi con questo canto propiziatorio richiamai le Pieridi bagnate dallo spruzzo della fonte gorgonea e inebriate dal rivo scaturito dallo zoccolo del cavallo alato 227 Riprende la narrazione con variatio le Muse sono ora Pierides madidae e con hapax che neo formazione fulgenziana per la quale vd Ernout 1949 p 94 merulentae cfr supra Thespiades tinctae haustu Musico la fonte dell Ippocrene qui rivus ungulae praepetis cfr unda quam produxit ungula hinnientis le bagna ora adspergine fontis gorgonei cfr spumanti gurgite loquacis nimbi La frase nuovamente organizzata su un parallelismo perfetto costruito sui due aggettivi legati tra loro da allitterazione madidas e mer
282. ferat due epigrammi di Marziale dedicati a Sulpicia 10 35 e 38 il Cento nuptialis di Ausonio e un carmen di Sidonio Caeterum petulantiam hujus Sulpiciae pariter tangit Ausonius praefat Cent Nupt Prurire opusculum Sulpiciae frontem caperare et Sidon carm 9 257 Non quod Sulpiciae jocos Thalia scripsit blandiloquum suo Caleno per quest ultimo vd De Castro Maia De Sousa Pimentel 1994 pp 86 88 Mattiacci 1999 ricalca il filo dipanato dall umanista olandese e ricostruisce 1 contorni della Sulpicia poetessa di cui sopravvive solo un frammento e della quale possediamo scarse notizie le testimonianze pi significative ci sono offerte dal contemporaneo Marziale che parla di Sulpicia in due epigrammi del X libro p 217 vale a dire il 35 e il 38 Marziale ne elogia la poesia e la condotta come esortazione a un amore casto Omnes Sulpiciam legant puellae uni quae cupiunt viro placere Sed castos docet et probos amores lusus delicias facetiasque Mart 10 35 1 2 e 8 9 e celebra rivolgendosi direttamente a Caleno marito di Sulpicia la felice unione dei due O molles tibi quindecim Calene quos cum Sulpicia tua iugales indulsit deus et peregit annos Mart 10 38 1 3 Dopo Marziale per oltre due secoli il nome di Sulpicia scompare per riemergere tra IV e V secolo probabile epoca anche della cosiddetta Satira di Sulpicia Il primo a menzionarla Ausonio nel Cento nuptialis Mattiacci 1999 p 224 Si arriva co
283. ficinae lani g ena ed Helm A proposito di aniola vd infatti ThLL 7 2 1 1974 van Wees s v laniolum col 932 79 82 i q laniena Fulg myth 1 praef 9 14 e s v laniena 2 col 929 24 25 Prud perist 10 496 498 horretis carnificum manus num mitiores sunt manus medentium aniena quando saevit Hippocratica Il discorso di Calliope sta volgendo al termine e la chiusa avviene in chiave sarcastica nei confronti delle scuole di medicina alessandrine ricordate da diverse fonti per la loro lunga tradizione e importanza vd di nuovo Amm 22 16 18 Medicinae autem ita studia augentur in dies ut licet opus ipsum redoleat pro omni tamen experimento sufficiat medico ad commendandam artis auctoritatem Alexandriae si se dixerit eruditum ma anche Iul epist 58 Eunap Vit Soph 498 e Exp 37 vd infine Courcelle 1969 p 222 n 106 e soprattutto in particolare sul VI secolo Pertusi 1978 per la medicina baster ricordare le compilazioni di Ezio Amideno che raccolse in sedici libri l opera medica di Oribasio Metrodora che scrisse uno dei primi trattati di ginecologia Alessandro di Tralle che esercit la sua professione a Roma ma scrisse in greco i Therapeutika una compilazione di Galeno in dodici libri e infine Paolo Egineta che appartiene gi agli inizi del sec VIL il quale pure compil l opera di Oribasio ai fini della pratica medica p 193 ma presentate dalla Musa come vere e proprie macellerie L
284. figura storica venga citata da Fulgenzio ad apertura di una serie di exempla negativi tutti riferiti a personaggi mitologici Riguardo al primo problema vd ed Green 1999 apparato ad loc dove sono riportate varianti che fanno intendere una corruzione del nome nella parte finale e alcune congetture senz altro da scartare ma itneressanti perch partono da una forma diminutiva Sulpitillae di Baehrens e Sulpicillae di von Winterfeld A questo proposito forse andrebbe rivalutato l uso del diminutivo fulgenziano che Mattiacci 1999 intende come familiare p 227 ma che potrebbe invece derivare dalla lettura di un testo di Ausonio diverso dal nostro Sul secondo punto si veda anche la definizione di Sulpicilla come procax e a myth 13 3 come oquax Una mediazione di Ausonio lo sottolinea ancora Mattiacci 1999 indiscutibile quella di Marziale molto probabile Ci non toglie che possa esserci 156 stata una lettura diretta dei versi di Sulpicia se non altro limitatamente ai due che ci sono pervenuti come superstiti nel corpus di scoli giovenaliani e che sembrerebbero rimandare appunto alla lucerna come tema presente nella produzione della poetessa Infatti la seconda occorrenza di Sulpicia in Fulgenzio si trova subito dopo un brano myth 12 23 25 licet mulierum verbialibus undis et causidici cedant nec grammatici muttiant rhetor taceat et clamorem praeco compescat che scoperta ripresa dei versi 438 440 proprio dell
285. fulgenziano periodi costruiti su ampi e complessi parallelismi ad es myth 3 3 10 6 15 17 9 5 10 11 5 10 15 2 6 giochi paronomastici prolungati ad es myth 3 6 7 11 5 10 11 21 12 1 15 13 iperbati ad es 3 16 17 4 10 11 8 4 5 anacoluti e concordanze di difficile decodificazione ad es myth 4 9 5 3 14 16 8 25 9 2 numerose allitterazioni semplici e discrete ad es myth 3 9 10 4 10 11 5 19 20 6 15 16 8 11 11 5 6 11 12 13 13 25 14 1 Da rilevare anche il caratteristico uso di quo tale che nel commento si e arrivati a definirlo quo fulgenziano che l autore utilizza in modo quasi sempre equivalente a ut per introdurre una subordinata consecutiva ad es myth 3 19 5 3 6 13 6 19 8 25 9 2 9 14 9 16 In aggiunta a questi elementi tutto sommato generici si combinano meccanismi pi profondi che concorrono in modo specifico alla definizione dell identit del testo innanzi tutto l iperbole ad es myth 9 15 17 9 21 23 14 4 6 spesso tendente all G bvatov soprattutto di matrice mitologica ad es myth 5 5 6 12 17 20 che costituisce una delle principali modalit di espressione dell elemento ironico Inoltre altra forma peculiare di questo testo sono l autoironia di Fulgenzio personaggio e quella di Fulgenzio autore narratore ad es il segmento 13 17 14 1 che si uniscono al meccanismo metaletterario della parodia ad es quella insita negli esame
286. gen Beispiele sind ganz unsicher e per quanto riguarda il passo qui in esame riporti a testo l ablativo effectu facendolo semplicemente seguire dall apparato di Helm ancora Friebel 1911 p 4 hoc videlicet pacto quia nostri temporis aerumnosa miseria non dicendi petat studium sed vivendi fleat ergastulum nec famae adsistendum poeticae sed fami sit consulendum domesticae evidentemente per questo motivo che la miseria meschina del nostro tempo non persegue l arte dell eloquenza ma piange la condanna del vivere e non c da dedicarsi alla fama poetica ma da preoccuparsi della fame della mensa Hoc videlicet pacto un modulo frequente in Fulgenzio vd Muncker 1681 crebro occurrit illa locutio apud Fulgentium p 1 n d e Manca 2003b II p 713 s v videlicet e utilizzato sempre in funzione prolettica Si apre una parentetica la miseria che circonda l autore non pu aspirare allo studium dicendi n tanto meno alla fama poetica ma pu solamente limitarsi a scontare la vita come una perenne condanna in cui l unica preoccupazione si riduce a racimolare qualcosa da mettere sotto i denti Per il motivo della qualitas temporis e per l analoga tematica nel prologo della Virgiliana continentia vd Agozzino Zanlucchi 1972 p 71 La parentetica costruita su un doppio parallelismo perfettamente bilanciato Il primo vede la contrapposizione tra lo studium dicendi e l ergastulum vivendi sulla quale si gioc
287. gettivo incipitario il secondo se sia da adottare nel testo inefficax o inefficacem Quest ultimo all accusativo non ha un termine di immediato e sicuro riferimento connesso ad effectum sembra richiedere una sintassi davvero troppo complicata e risulta oltretutto contraddittorio nel significato riferito a studium come forse voleva Helm che lo adotta come forma difficilior pone il problema di trovare altri esempi di studium maschile Inefficax potrebbe riferirsi tanto a res anticipando il successivo quae caret effectum quanto a studium rinforzando cosi il pensiero di Fulgenzio un azione improduttiva uno studium che non porta da nessuna parte Nel passo di Firmico appena citato ritroviamo inefficax sermo con l aggettivo riferito al soggetto della proposizione come sarebbe qui res D altra parte sempre Firmico offre ripetuti esempi del nesso inefficax studium vd ThLL 7 1 2 1943 Rehm s v inefficax B1 col 1289 17 18 Il primo un passo del proemio del secondo libro dei Matheseos libri Antiscia Hipparchi secutus est Fronto quae nulla vim habent nullamque substantiam et sunt quidem in Frontone pronuntiationis atque apotelesmatum verae sententiae antisciorum vero inefficax studium Firm math 2 proem 4 Da un punto di vista lessicale al di l della ripresa di inefficax studium si segnala qui anche un termine come apotelesmatum attestato piu volte in Firmico vd ThLL 2 1 1902 Lehnert s v col 255 8 13 c
288. ginus Fab Planciad Fulgentius Lactantius Placidus Albricus Philosophus cum integris commentariis Jacobi Micylli Joannis Schefferi et Thomae Munckeri quibus adcedunt Thomae Wopkensii emendationes ac conjecturae Curante Augustino van Staveren qui et suas animadversiones adjecit Lugd uni Bat avorum Apud Samuelem Luchtmans Amstelod ami Apud J Wetstenium et G Smith 1742 76 videar Il Mythologiarum ad Catum Presbyterum Liber Primus ha inizio a p 594 l intera opera occupa le pagine seguenti fino alla 734 Il commento segue da vicino per struttura e contenuti il lavoro di Muncker le cui note su due colonne a pie di pagina sono riportate integralmente con fedelt e con la segnalazione volta per volta della loro paternit A queste che costituiscono come s detto la parte preponderante si aggiungono integrazioni tratte dagli altri commentatori citati nel titolo e in alcuni casi le adnotationes personali del curatore L Ottocento Proprio negli ultimissimi anni del secolo nel 1898 l intero corpus di opere attribuite a Fulgenzio Mitografo conosce la dignit dell unica gi citata edizione critica curatore dell impresa per la Bibliotheca Teubneriana Rudolf Helm Fabii Planciadis Fulgentii V C Opera Accedunt Fabii Claudii Gordiani Fulgentii V C De Aetatibus mundi et hominis et S Fulgentii Episcopi Super Thebaiden Nella Praefatio l editore presenta in breve il profilo problematico dell autore e
289. gna myth 45 18 58 3 Au recto du second feuillet cot B nous avons le texte peu pr s complet de l Expositio sermonum antiquorum de Fulgence de l article Ambegnae oves sic l article Culleus serm ant 113 14 125 3 Infine nel verso del foglio B si trova l incipit della Virg cont Les fragments qui nous sont ainsi parvenus sont souvent plus pr cieux que les volumes la reliure desquels ils ont servi les deux feuillets avaient t employ s au XV si cle pour en garnir les plats Ora i due fogli dato il loro valore sono montati in testa al manoscritto 6 Riprendendo l elenco di Jungmann va poi citato un altro manoscritto reginense indicato dallo studioso come Codex Reginensis 204 Si tratta in realt del codice Reginensis 208 I ben segnalato da Helm In questo manoscritto ai ff 41 47 sopravvive tuttavia solo una minima parte dell opera id est a 1 III n 5 scil myth 64 1 usque ad finem compluribus quaternionibus deperditis quinque ut videtur nam codex noster nunc inc Fabula Berecintiae et Attis cui segue la Virgiliana continentia Delisle 1899 p 126 17 Laistner 1928 p 451 n 6 rimandando a sua volta a Delisle 1899 lo riporta come no 278 du catalogue Mangeart et no 288 du catalogue de M Molinier 18 Delisle 1899 p 126 Delisle 1899 p 127 2 Jungmann 1871 p 64 2 Wilmart 1937 pp 492 493 Ff 1 24 Anicii Manlii Sev
290. gredimur In sostanza il testo modello di Virgilio funge da serbatoio di temi e di immagini e soprattutto di parole calzanti diversamente da quanto invece avviene per esempio con Omero vd a questo proposito Bisanti 1991 p 1485 e Venuti 2009 ma in qualche misura grammaticalizzate e private della loro referenza poetica piu profonda Cid comporta come in questa occasione che agli occhi di un lettore moderno il rimando faccia apparire l antieroe Turno vittima di un assedio ingiusto e meritevole della comprensione simpatetica dell autore 197 quibus H 6 1 adhuc impressae bellantium plantae muricatos quod aiunt sigillaverunt gressus sui quali H 6 1 le orme dei guerrieri ancora fresche lasciarono l impronta di passi come dicono moricati L occupazione ha lasciato i propri segni anche sulla terra calpestata dalle plantae dei nemici le cui impronte rimangono come monito La coppia concettuale paura memoria espressa a partire da qui con diverse sfumature chiude l ultima parte della seconda sezione del prologo Molti problemi interessano per il termine muricatos muricatos H A M G D O E Lamb Clm631 Colmar Goth Ambr CNWY McClean Prag Royal Pius Mic Muncker m uricatos HiT murica tos Clm19416 mauricatos P R Stutt S Helm mauricatos vel milicatos M maurica tos F The first business is to decide whether mauricatos or muricatos represents the archetype
291. he the phrase thus turns out to confirm the identification of the gentes as Mauri p 247 Tuttavia considerato il fatto che nella sezione successiva si ritrova un nesso simile all interno di una descrizione marcatamente convenzionale myth 6 15 16 prata incedenti premerem planta e che tutto quanto riferisce il testo solo che generici nemici premevano le loro plantae sui campi con passi m a uricati quod aiunt pi che di un rimando etnografico preciso che non sarebbe allineato con il tono generale del passo si pu forse semplicemente trattare di un modo vago ed erudito come tutto il contesto e vuole essere per indicare metonimicamente gentes barbarae Riguardo a quod aiunt cfr Ter Phorm 768 Prop 2 16 35 Liv 7 13 7 Cic epist ad Att 10 16 3 3 Cic fam 7 25 255 et formidine menti nondum extersa hostes in vestigiis pavebamus terrorem enim pro sui memoria miles hostis heredem reliquerat 200 e non ancora dissipata dalla mente la paura dalle loro tracce temevamo i nemici il soldato nemico in memoria di s aveva lasciato come erede il terrore Si sviluppa ulteriormente il tema della paura formidine pavebamus terrorem in connessione a quello del ricordo menti memoria 1 vestigia lasciati dai nemici impressi nella terra determinano una vera e propria ri materializzazione fisica in absentia degli occupanti Due sono i problemi testuali Il primo riguarda menti menti H
292. he influence of the preceding sarcinis We require a verb meaning something like accompany or flank I propose arcebant p 348 Codici tranne T che ha sarciebat ed edizioni concordano su sarciebant messo a testo da Helm e qui mantenuto Ma un problema pi profondo interessa l ultimo segmento del brano Helm congettura in apparato l espunzione di intuitus con cui concorda nella traduzione Relihan 1993 vd p 281 n 59 Ellis 1904 prefer to omit visus as originally an explanation of intuitus The repetition of the verb intuens after the substantive intuitus is in favour of my view such germinations occur elsewhere in this author p 63 Hays 1998 fa una proposta diversa for visus read huius The error may stem form an original uius p 131 Tuttavia concordo con Helm la ripetizione intuitus intuens a differenza di quanto sostiene Ellis argomento a favore dell ipotesi di un inclusione successiva di intuitus a spiegazione di visus Inoltre nell uso fulgenziano il quo segue spesso direttamente il verbo del quale introduce la conseguenza o il complemento vd ad es myth 9 16 remittunt in mortem da considerarsi complessivamente 12 19 14 5 Esempi questi ultimi che si trovano anch essi in quel contesto di iperbole ironica e nel presente caso antiteticamente terrena che ormai pi volte si incontrato a chiusura di un brano Il segmento finale come si vede al di l dell espunzione di intuitus sovrab
293. hezze del sonno E infatti non devi pensare che siano guide ai miei libri quelle lucerne delle Heroides H 4 1 dalle quali illuminata o la sfrontatezza di Sulpicilla o l empia curiosit di Psiche n certo quella che condusse alla tomba fcon violenza il marito fedriat o quella che interruppe le nuotate di Leandro ma piuttosto la lucerna che condusse il nostro 120 retore accademico fino alla sfera dispensatrice di vita tanto che arriv quasi a rendere cittadino del cielo Scipione dormiente Ma la Res publica veda ci che Cicerone port a termine Mentre il torpore dell ozio rurale teneva me che nel frattempo mi allontanavo da te mio signore quasi esule dalle occupazioni cittadine e mentre tentavo di scampare alle meschine e rovinose disgrazie H 4 10 da cui sono incessantemente afflitte le attivit pubbliche pensavo di poter godere senza timore della quiete agreste affinch cessando le tempeste delle preoccupazioni per il fatto che la bufera cittadina si era smorzata nel torpore come Alcione potessi vivere con grande pace nel recesso della campagna la placida serenit di un nido Una volta sopiti nella cenere del silenzio i rochi segnali degli strepiti con i quali gli assalti jgalagetici mif avevano squassato ero convinto di poter condurre una vita purificata dal silenzio se anche l la troppo crudele angoscia tipica dei memori non mi avesse seguito e se la sorte matrigna della felicit che sempre intreccia qualc
294. hinnum e myth 15 3 cachinnat luoghi per i quali Helm riporta qualche variante grafica vd poi in generale sulla grafia e sulle quantit sillabiche del vocabolo in Fulgenzio ThLL 3 1 1906 Maurenbrecher s v cachinno col 6 46 47 e s v cachinnus col 6 85 Dal punto di vista della poetica autoriale il vocabolo rientra in un discorso di generi letterari che verr portato avanti e sviluppato coscientemente fino alla fine del prologo vd infra In questo senso cachinnantes quasi termine tecnico per indicare una produzione letteraria che abbia come scopo delectare un significato un po piu specifico di iocari aliquid ridendo dicere indicato da ThLL 3 1 1906 Maurenbrecher s v cachinno 2 col 6 71 72 In questo senso si colloca anche il sostantivo neniae Vd Muncker 1681 Nenias nugas ineptias lusus versiculos suos appellant poetae p 2 n 1 tuttavia i oci similes citati dallo studioso riguardano soltanto i sinonimi e non il vocabolo in esame fra loro cfr Catull 1 3 4 namque tu solebas meas esse aliquid putare nugas e 56 1 2 O rem ridiculam Cato et iocosam dignamque auribus et tuo cachinno Su nenia e sulle sue diverse sfumature si veda invece la recente analisi condotta da Dutsch 2008 the word nenia itself in addition to meaning funeral chant could denote a nursery rhyme a load of rubbish or a magical incantation and even had some obscure connection with the extremity of the
295. hius modified and paraphrased and to some extent accompanied by a commentary BIC BARKER BENFIELD Senior Assistant Librarian Department of Special Collections amp Western Manuscripts Bodleian Library per litteras 2008 Vd anche Liebeschiitz 1926 Lehmann 1927 pp 20 e ss e Allen 1979 pp 25 47 112 Bartoniek 1940 p 381 113 Gi indicato con questa seconda segnatura da Pennisi 1963 p 77 vd anche Wessner 1896 p 74 114 Bartoniek 1940 p 381 60 Platone seguito dal commento di Calcidio le Tusculanae disputationes di Cicerone il De deo Socratis di Apuleio 43 II ms IX C 3 olim Y I 3 n 26 della N rodn Knihovna esk Republiky Praga Cartaceo del XIV XV sec contiene per un totale di 344 ff una raccolta molto varia nella quale Fulgenzio compare con Mythologiae ff 314 326 Expositio ff 326 3285 e Virgiliana Continentia ff 3285 332 44 Solo un piccolo excerptum dal prologo delle Mythologiae contenuto nel Ms Praed 22 della Universit tsbibliothek Johann Christian Senckenberg di Frankfurt am Main Esso occupa l ultimo foglio 485 486 488 bianchi di questo codice cartaceo confezionato a Erfurt tra il 1465 e il 1467 e contenente una raccolta di tipo 118 teologico morale 45 Ancora il Royal 12 E XI della British Library Membranaceo della met del XV sec comprende opere classificate come poetical works in latino per un totale di 180 ff La
296. i dati sono restituiti in una visione sintetica di insieme per ogni edizione sono riportati anno luogo curatore e tipologia nonch l elenco delle ristampe successive 712 Tabella 2 Anno Luogo Curatore Contenuto Ristampe fulgenziano 1498 Milano Ioannes Baptista Mythologiae Parigi s d Pius con commento Venezia 1500 Serm ant 1521 Augsburg Jacob Locher Mythologiae Philomosus con commento 1535 Basilea Jacob Moltzer Mythologiae Basilea 1539 Micyllus Serm ant 1549184 15705 Parigi 157815 Leida 1608 Ginevra 16088 Leida e Amsterdam 1670 1536 Basilea Henricus Petrus Mythologiae Basilea 1543 editore 1566 Basilea Henricus Petrus Opere dottrinali Basilea 1587 editore Mythologiae 1599 Heidelberg Hieronymus Mythologiae Commelinus Virg cont NB senza il commento 33 Segnalata da Whitbread 1971 p 31 Basileae per Ioannem Hervagium anno 1549 mense martio Edizione molto curata e preziosa Igino illustrato costellazioni poche abbreviazioni greco leggibile e ben rifinito 35 Basileae ex officina Hervagiana per Eusebium episcopum anno salutis humanae MDLXX mense augusto Parisiis apud Ioannem parant via Iacobea MDLXXVIII Rispetto alle prime tre ristampe si aggiungono Apollodori Bibliotheca sive De deorum origine Lilii G Gyraldi De Musis syntagma Lugduni apud Ioannem Degabiano MDCVIII Rispetto all edizione del 1578 leggiamo in aggiunta
297. i essere perseguita a scopo di remunerazione evidentemente per questo motivo che la miseria meschina del nostro tempo non persegue l arte dell eloquenza ma piange la condanna del vivere e non c da dedicarsi alla fama poetica ma da preoccuparsi della fame della mensa e sebbene ora tu pianga ci che hai perduto o ricerchi ci che tu possa mangiare piuttosto di trovare dei modi di dire e sebbene in questo tempo 1 potenti abbiano licenza di opprimere H 3 10 1 magnati di rapinare mentre i privati cittadini solo di andare in rovina e i miserabili di piangere Nonostante tutto questo poich tu mio signore hai spesso l abitudine di reclamare alquanto volontieri le mie scherzose filastrocche cosparse di spirito satirico mentre Talia giocosa volteggiando come un giocoliere con l allegria dell epigramma solita dilettarti con primaverile freschezza e poich si aggiunge anche che tu riconosci di avermi appena ordinato di blandire abbondantemente le sedi da tempo libere delle tue orecchie con qualsivoglia grazioso sussurro per poco tempo dunque ascoltami mentre ordisco per te un racconto grinzoso come le rughe di una vecchia ma che ho appena composto con il sapore del sale attico e sotto la guida della lucerna notturna a tal punto impastato di materia onirica che non dovresti guardare a me come a un poeta invasato H 3 20 ma piuttosto rivolgerti a me come a un interprete di sogni che profetando traduce le insensate sciocc
298. i spruzzi sonori p 263 Sulla oquacitas delle acque vd ThLL 7 2 1977 Plepelits s v loquax I B 2 col 1655 14 21 aquarum fluentium strepitus dove riportato il passo di Orazio Vd anche marginalmente ma all interno della rete virgiliana gi rilevata Verg ecl 5 28 montesque feri silvaeque loquuntur Tuttavia dato il contesto pu essere rilevata anche una sfumatura causativa di loquax le acque dell Ippocrene sono canterine nel senso che rendono loquace chi si bagna nelle loro correnti In questa direzione da leggere l immagine delle Muse tinctae haustu Musico per la quale Mattiacci 2002 sottolinea giustamente il gioco bizzarro e tautologico p 259 secondo cui l immagine consueta del poeta che si abbevera alla sorgente della poesia sostituita da quella delle dee invocate che si bagnano in prima persona alla fonte e per questo sono madide esternamente e internamente delle acque dell ispirazione poetica cfr myth 8 7 Dopo l apostrofe diretta Thespiades e l inserto della relativa Hippocrene quas Musico compare il verbo principale all imperativo ferte fulcro centrale della prima parte che risulta cosi divisa perfettamente a met La richiesta che le Muse lascino l Elicona qui indicato con la perifrasi preziosa virecta collium per dispensare il loro aiuto all autore Riguardo in particolare a virecta Mattiacci 2002 parla di sphraghis del paesaggio ameno p 25
299. i studiosi per il testo fulgenziano chiamano in causa generi diversi ad esempio quello dell apocalisse ad es Agozzino 1972 p 615 Cherniss 1987 p 37 197 Per un catalogo dei testi classificati sotto questa etichetta dall antichit all et moderna vd Kirk 1980 per uno studio generale sulla satira menippea sulle sue origini sulle sue caratteristiche sui suoi principali rappresentanti si vedano Riikonen 1987 Relihan 1993 Pabst 1994 Dronke 1994 Ziolkowski 1997 Moretti 1998 Weinbrot 2000 per la fortuna del genere in et umanistica vd De Smet 1996 per un approccio moderno Frye 1957 pp 308 314 Bachtin 1929 pp 139 e ss 198 Ziolkowski 1997 pp 50 51 Moretti 1998 pp 132 134 96 comuni classificate come proprie del genere condivise in tutto o solo in parte da ciascuna delle opere citate la commistione di prosa e poesia l elemento parodico spesso legato alla composizione di versi l ironia del narratore che si pu esprimere in particolare in forme di autoironia o di riflessione metaletteraria l elemento di invenzione fantastica un carattere didattico enciclopedico che in epoca tardoantica L identificazione del genere conosce un evoluzione che puo dirsi dottrinale menippeo pu fin dagli inizi ancorarsi all incrocio di almeno due elementi caratterizzanti uno sul piano formale per cui viene ad individuare il genere la commistione di prosa e di verso prosimetrum e uno sul piano dei
300. ia prigionia mi piaceva e sebbene le nostre produzioni rimanessero inattive pure il mio animo trovava tra le sventure di che sorridere se pi crudele delle guerre non mi avesse cacciato anche da li la corte di Galeno che radicata in quasi tutti i vicoli di Alessandria al punto che si contano piu macellerie di chirurgica carneficina che abitazioni libebat H A M RG D O E Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt S Ambr CWY Prag Edd licebat Clm19416 N McClean Royal ibabat P H T iuvabat con Helm La difficolta nasce dalla forma me al posto dell atteso dativo mihi Muncker 1681 p 16 n b porta la testimonianza di Fest p 152 16 17 Me pro mihi dicebant antiqui Helm propone la congettura iuvabat ma ho preferito lasciare a testo la lezione ibebat della 246 quasi totalit dei codici Per il passo in generale si veda ancora Mart Cap 8 811 813 cio l incipit del discorso di Astronomia che presenta richiami strutturali e lessicali dalla descrizione della figura femminile subitum prosilit quaedam gemmata nec minus totis artubus decenter oculea huic sidereus vertex vibrantesque crines verum alae cum pinnis hyalinis et volitandi per mundum remigia crebrius aurata crispantur vd infra myth 14 7 e ss al discorso diretto con il racconto della sua vicenda biografica Pi nello specifico va poi ricordato Apul met 4 24 17 il lamento di Psiche per la propria captivitas privata sub incerto salutis et carni
301. ibus glande vescantur notando come si tratti di Anspielung auf das griechische Sprichwort is pv c Em TOV Ex Mavrot eas Sraitys amp oxou vov ni BeXttova eloetar rtagouita Zenob 2 40 p 154 e ricordando anche Arnob Adv nat 2 66 quod inventis frugibus glandes spreverint La seconda parte della subordinata concessiva introdotta da quamvis propone una concentrazione di vocaboli e immagini cari ai moduli lessicali fulgenziani una fitta nube di stoltezza avvolge gli ingenia che in questo modo sono vd supra 1l tema del sonno nel prologo soporata cfr a titolo di esempio Virg cont 102 19 20 itane tuum clarissimum ingenium tam stultae defensionis fuscare debuisti caligine aet mund 129 19 poeticum felix gessi negotium sin vero obscuro stultitiae nubilo tenebrescit inconditus sermo aet mund 143 4 7 323 Postquam enim litteris mens imbuta quibuslibet ingeniis sensum in spem futurae cognitionis armaverit statim contemto genuinae stultitiae nubilo inquiritur Per caligo in forma passiva cfr ThLL 3 1 1906 Meister s v 1 caligo II col 158 6 9 Quanto a un De fato di Crisippo l auctoritas alla quale Fulgenzio si rif per avallare il proprio assunto di partenza e sul quale vd supra il commento alla serie dei filosofi myth 15 4 5 vd Baldwin 1988 p 43 e SVF II 1903 912 927 la testimonianza delle Mythologiae il fr 927 Cfr anche Diogene Laerzio a proposito della distinzion
302. icavata da una fonte di poco successiva alla morte del personaggio Schonfeldia Franciae orientalis arx Erasmum Neustetterum cognomine Sturmerum protulit natum equestri familia die septimo Novemb sub annum Cristi ut opinamur millesimum quingentesimum vicesimum quintum La nota biografica prosegue tratteggiando il profilo di un uomo nobile e molto colto insignito nel corso della vita di diverse cariche pubbliche provincialis judex canonicus decanus che dopo aver raggiunto alti onori si ritira a vita privata Muore Wirceburgi anno Cristi millesimo quingentesimo nonagesimo quarto die vigesimo tertio Novembris Una fonte pi completa e aggiornata che fornisce anche una ricca bibliografia la voce NEUSTETTER Erasmus compilata da Bernet 2003 coll 1047 1054 La data di nascita anticipata al 1523 mentre quella di morte coincide Oltre al maggiore livello di dettaglio riguardo alle virt politiche religiose e di umanista di Erasmo si legge che auf der Comburg richtete er eine bedeutende humanistische Gelehrtenbibliothek ein zu der er 1572 die Buchsammlung des Oswald von Eck gest 1573 erwarb Reste dieser einzigartigen Sammlung von Zimelien Inkunabeln und Handschriften werden heute in der W rttembergieschen Landesbibliothek Stuttgart verwahrt 1 Adam 1620 p 355 virtute et eruditione praeditos homines sua benevolentia et liberalitate fuit complexus De eorum numero Franciscus Modius Et Modii q
303. icazione riporta alla glossa zodiacus di Muncker che permette un ulteriore considerazione Nel De astronomia di Igino si legge In finitione mundi circuli sunt paralleli quinque in quibus tota ratio sphaerae consistit praeter eum qui zodiacus appellatur Zodiacus autem circulus sic vel optime definiri poterit ut ex ordine circulus perducatur qui autem lactaeus vocatur Hyg astr 1 7 Il circolo zodiaco circulus ille in caelo qui duodecim illorum animalium de quibus vd Z vov signa TLG 5 1954 Hase s v Z rax s xoxXoc col 54 prestito 164 diretto dall espressione greca Zo tox g x6xAoc la cui etimologia legata come si vede agli animali cui si ispira la forma delle costellazioni e dei segni Vitalem da consideare quindi una sorta di calco latino di Zo vox gc da Zon vita Per effecerit l apparato di Helm va cosi aggiornato effecerit HA Clm19416 R GO Stutt Lamb Clm631 Colmar SCNY McClean Frank Edd efficerit RS efficeret TF Royal effecit W Prag effecerat Ambr Il verbo quello di una consecutiva ita usque quo introdotta da quo al posto di ut vd supra La lezione messa a testo dall editore in effetti la pi corretta congiuntivo perfetto retto da indicativo perfetto nonostante di un certo interesse sia anche la variante durativa efficeret testimoniata da almeno due codici importanti Infine con rimando perentorio al modello di
304. immelsreise und G tterversammlung wird aber vom Christen Fulgentius bewuBt beiseite gelassen Durch den Verzicht auf die ernsthafte kosmische Allegorie des Martian spielen im Vorspann der Mitologiae die unterhaltsamkomischen Elemente eine noch gr fere Rolle als dort pp 148 149 19 Per tutte queste caratteristiche e per una definizione pi ampia e circostanziata vd Relihan 1993 pp 12 36 Dronke 1994 pp 1 25 Moretti 1998 pp 123 139 97 Dronke 1994 inserisce il testo all interno di un discorso che punta l attenzione pi in generale sull allegoria e sull ironia come caratteristiche del genere menippeo che lo studioso individua come compresenti in Fulgenzio nella figura di Calliope che finding him asleep bursts into his chamber with contemptous rebukes on her lips and an ironicum lumen in her splendid eyes p 39 Moretti 1998 indica in Marziano Capella una delle massime punte del genere e considera il testo delle Mythologiae prodotto di un inevitabile evoluzione successiva dove rispetto al modello marzianeo la folla delle personificazioni sembra andare verso una semplificazione il figmentum arretra lo spazio attribuito alla cornice allegorica si riduce i tradizionali elementi fantastici e romanzeschi della menippea ora sembrano indietreggiare dietro quella spinta alla rinuncia ai figmenta che come abbiamo visto comporter la trasformazione dell antica menippea nella forma del prosimetro pp 152 1
305. indagine filosofico morale ciceroniano verum egerit si chiude la prima sezione cosi suggellata La seconda sezione che avr carattere storico narrativo prende avvio senza dissolvenze e senza raccordi con uno stacco che si avverte molto forte Seconda sezione 4 7 5 1 Me interim discedentem me quasi pedisequa sectaretur Apre la sezione in modo enfatico il pronome personale me che d inizio a una prima parte di narrazione focalizzata sulla figura dell autore e sui suoi spostamenti legati agli avvenimenti generali Ritiratosi in campagna per allontanarsi dalle turbolenze cittadine e dai clamori egli spera di trovare la concentrazione nella serenit agreste E tuttavia non vi riesce dal momento che anche in campagna lo seguono le preoccupazioni e la sorte avversa Me interim discedentem a te domine dum quasi urbanis extorrem negotiis ruralis otii torpor adstringeret 165 Mentre il torpore dell ozio rurale teneva me che nel frattempo mi allontanavo da te mio signore quasi esule dalle occupazioni cittadine Il primo periodo si apre nel segno di una doppia contrapposizione Da una parte icasticamente attraverso i due pronomi me e fe seguiti in parallelo ciascuno dalla propria rispettiva specificazione peraltro allitterante discedentem domine si visualizza l allontanamento fisico tra l autore e il suo dominus Dall altra proposta la convenzionale polarit citt campagna espressa
306. ingegno ben esercitato perch la fatica di una cos magnifica impresa magari proprio a met dello sforzo non sfumi nel nulla abbandonata nel bel mezzo delle pi profonde argomentazioni Dunque dovremo procurarci come aiutanti dell impresa H 12 10 anche Filosofia e Urania n infatti mancher Uu od Dp Ie ors 126 ai tuoi sollazzi la tua licenziosa amica ma anzi quando le arti allegoriche ti avranno reso senza fiato per l argomentazione la tua cara Satira ti accoglier in salvo mentre componi in modo giocoso Ti prego dico munifica Generosit di non affidare sconsideratamente alla mia casa questa tua Satira al cui amore poco fa mi hai dichiarato obbligato E infatti ho avuto in sorte una moglie cosi bisbetica per il sentimento della gelosia che se la trovasse in casa che ammicca come una concubina per i suoi piaceri dovrebbe rispedirla sull Elicona con le guance graffiate dalle unghiate al punto che in nessun modo le acque della stessa H 12 20 fonte gorgonea sarebbero sufficienti a lavare le sue ferite Allora lei facendo vibrare un riso sonoro e toccatasi due o tre volte la coscia con il battere della mano disse Fulgenzio inesperto frequentatore delle Muse non sai quanto le mogli temano Satira Sebbene di fronte alle ondate verbose delle donne si ritirino perfino gli avvocati n i grammatici osino nemmeno piu borbottare il retore taccia e il banditore si astenga dal suo gridare essa l unica in gr
307. inizione di poetica di Diom 3 p 473 16 Poetica est fictae veraeve narrationis congruenti rhytmo ac pede conposita metrica structura ad utilitatem voluptatemque accommodata Distat autem poetica a poemate et poesi quod poetica ars ipsa intellegitur poema autem pars operis ut tragoedia poesis contextus et corpus 279 totius operis effecti ut Ilias Odyssia Aeneis e l uso del verbo commodare in Ter Maur 102 2039 2880 per cui vd Cignolo 2002 comm ad loc Questi sono appunto gli elementi che non saranno oggetto dell opera fulgenziana che non poetice scritta bensi philosophice per questa contrapposizione vd Lazzarini 1984 p 238 e per l importanza che essa ha in Fulgenzio Whitman 1987 pp 104 110 Ancora si noti il consueto uso del quo fulgenziano e il nesso udibundo pede che sembra inedito Farciamus mia emendazione a partire da sarciamus letto da Helm tale forma come accennato in relazione ai commoda metrica d problemi di traduzione mentre per farciamus vd i paralleli proposti da ThLL 6 1913 Ammann s v farcio IB 1b col 280 60 66 de dictis scriptis Sen dial 10 13 9 Macr sat 5 16 6 Homerus poesin suam sententiis farsit ma vd soprattutto Mart Cap 9 998 haec quippe loquax docta doctis aggerans fandis tacenda farcinat immiscuit Musas deosque con il ricorrere peraltro della metafora gastronomica in riferimento a Satira per cui vd Cristante 1978 gi presente in Fulgenzio vd supra
308. intera opera se valutato iuxta propria principia p 319 Tale sotto testo nell ed Helm 1898 come del resto nei manoscritti inglobato all interno del primo libro delle Mythologiae e si trova quindi a svolgere la doppia funzione di prologo all intera opera e contemporaneamente di introduzione al libro iniziale 1i rimanenti due libri invece sono introdotti ciascuno da un proprio piccolo prologo myth 35 8 23 58 15 23 di dimensioni e respiro alquanto ridotti rispetto a quello principale e da esso sostanzialmente discosti Infine il contenuto vero e proprio dei tre libri dell opera cinquanta fabulae secundum philosophiam expositae giocato su strutture e meccanismi altri e molto specifici rispetto all andamento della sezione in esame vd Venuti 2009 queste considerazioni legittimano a mio avviso un analisi specifica e a s stante del sotto testo introduttivo Il prologo delle Mythologiae occupa le pp 3 15 dell edizione di Helm Si possono individuare due parti principali suddivise a loro volta in alcune sezioni corrispondenti a snodi concettuali o strutturali Prima parte Prima sezione myth 3 2 4 7 l incipit vero e proprio dove compaiono alcuni motivi topici delle parti proemiali la giustificazione delle ragioni dell opera l invocazione diretta a un destinatario privilegiato una sorta di auto definizione dell autore e soprattutto la presentazione della materia che verr trattata con un indicazione
309. io rileva ancora Massaro oltre a tale substrato proverbiale agisce anche una patina di tipo neoplatonico misteriosofico che porta all interpretazione allegorica dei miti le aniles fabulae apuleiane sono in questo senso da intendere alla stregua di un espediente consueto presso i mistici per celare ai profani le loro verit intellegibili solo se spiegate da un esperto da un iniziato Massaro 1977 p 113 E si arriva cosi a Fulgenzio che presenta la propria opera principale come rugosam sulcis anilibus fabulam dando cosi all esempio di Apuleio un seguito Massaro 1977 p 113 n 2 La fabula che l autore ordisce per il suo dominus non intesa come singolo racconto ma in senso pi ampio come raccolta di miti interpretati filosoficamente nella quale cio un esperto contemporaneamente al racconto fornisce al lettore la chiave interpretativa dei contenuti In questo stesso senso allora andr letto il confronto gi proposto da Muncker 1681 p 3 n u e tratto questa volta non da un prologo ma da un epilogo Habes senilem Martiane fabulam miscillo lusit quam lucernis flamine Satura Mart Cap 9 998 999 Cfr valido in parte anche per Fulgenzio Cristante 1987 L opera che Marziano dona al figlio una fabula di tipo particolare una satura poich Satura stessa che gliel ha narrata nelle veglie notturne ucernis L ispirazione di Satura per confusa miscillo flamin
310. ion and as the narrator set out to be an interpreter of dreams myth 3 20 I take sipnotico as reflecting hypnoticon dream book p 279 n 39 A questi dati nonostante una soluzione definitiva sembri ancora lontana possono essere aggiunte alcune considerazioni intanto le glosse forniscono una prima interpretazione In apparato Helm cita gli scholia a E dove si leggerebbe atramto con segno di abbreviazione su am H oltre a correggere la precedente lezione gi evidentemente oscura aggiunge la chiosa color est si sic pro atrimento et incausto ponitur et scribitur Pius 1498 spiega Debent enim sepioticum scriptores hoc est ex atramento concinnum opus et elaboratum et elucubratum excogitatum et exaratum Sepiam scriptores eruditi dicunt atramentum e rimanda poi a Pers 3 13 Nigra quod infusa vanescat sepia lympha per il quale vd anche Cornut Comm ad loc sepia pro atramento a colore posuit quamvis non ex ea ut Afri sed ex fuligine ceteri conficiant atramentum In questa stessa direzione muove la soluzione proposta da Muncker 1681 p 19 n a ita scribi debet Redde quod debebas sepiotico hoc est solve debitum atramento scribe tantummodo me praemonstrante quod velis Redde quod debes nesso quasi proverbiale vd es Petron 57 5 Sen benef 3 14 3 7 21 2 epist 18 14 57 Quint inst 6 3 93 rilevato anche da B cheler 1904 ceteri omnes debebas idque recte quatenus prov
311. ione dei suoi Commentariorum Rhetoricorum sive Oratoriarum institutionum libri sex Lugduni Batavorum ex officina Ioannis Maire MDCXLIII Nel quarto libro Quae est de elocutione cap II Allegoria dividitur in puram et mixtam pp 197 e ss Vossius tratta infatti il tema dell allegoria e chiama in causa Fulgenzio Scripsere e Graecis de poeticarum fabularum sensibus Phurnutus sive Cornutus et Palaephatus Barbare egit eapse de re Fulgentius non quidam fulgentissimus ille Episcopus Carthaginensis cui in antiquioribus editionibus tribuitur sed Grammaticus qui et Fabius Planciades cuius de continentia Virgiliana libellum habemus et alterum de antiquarum aliquot vocum interpretatione Gli altri riferimenti inseriti da Muncker nell elenco si riducono a brevissime generiche citazioni 75 riferimento alle diverse lezioni della tradizione manoscritta e a stampa indicata nella Explicatio notarum e proponendo quindi chiavi di interpretazione per il testo fulgenziano Forse il primo commento che dunque almeno nella struttura pu dirsi moderno Il Settecento Nel 1742 esce a Leida e ad Amsterdam una nuova edizione dedicata ai mitografi latini che riprende per struttura e composizione quella seicentesca cum notis variorum di Muncker gli autori inseriti nella raccolta che ormai formano quasi un sotto canone mitografico sono gli stessi ma il commento arricchito Augustinus van Staveren curatore del volume d
312. ione manoscritta delle Mythologiae 1l Per una nuova recensio Il manoscritto numero 12 della Biblioteca Palatina di Parma anonimo cartaceo datato tra XV e XVI secolo si trova catalogato sotto la generica dicitura Miscellanea di Mitologia Si tratta di un volume contenente un compendio mitologico che a partire dalle origini descrive i personaggi del mito e ne racconta le principali vicende AI foglio 2 si trova il mito iniziale in senso cronologico e genealogico vale a dire quello di Saturno Senior velato capite falcem ferens pingitur Saturnus Primus in Italia regnum obtinuit per annonae praerogationem ad se populos adtrahens Nelle Mythologiae di Fulgenzio a proposito di Saturno si legge Saturnus Polluris filius dicitur Opis maritus senior velato capite falcem ferens Saturnus primus in Italia regnum obtinuit hicque per annonae praerogationem ad se populos adtrahens a saturando Saturnus dictus est myth 17 10 16 I manoscritto parmigiano sembra dunque almeno per alcune porzioni un testimone della raccolta fulgenziana il piccolo carotaggio seppure effettuato su una sezione minima ritagliata nel flusso della storia del testo esemplare e diventa funzionale per capire la complessa situazione che si trova di fronte chi tenti di fare ordine nella tradizione manoscritta di quest opera mitologica L ed Helm 1898 ristampata nel 1970 in forma anastatica per i tipi della Teubner l
313. ire e confondere due polarit semantiche Excidere significa cadere gi venir meno affievolirsi degenerare fino a spegnersi 169 scadere addirittura dimenticare vd B cheler 1904 p 37 mentre turbor indica dinamismo sommossa rivolta excidere in turborem potrebbe allora significare finire in rivolta ma i due vocaboli sembrano in contraddizione tra loro E nemmeno risulta risolutiva la nota ad locum di Hays 2007 the rare turborem is confirmed by 175 9 e medio turbore p 484 basata su un confronto con una lezione Helm del De aetatibus mundi e supportata da un confronto generico tra il fulgenziano in turborem excidere ancora sub iudice e un passo di Seneca Hays 2007 p 484 dial 9 15 5 nec in risum nec in lacrimas excidere D altra parte anche excierat in torporem non risolve la situazione il verbo quello tecnico dell ingaggiare battaglia mentre torpor indica quiete o addirittura sonnolenza Il gioco delle possibilit consente di proporre anche exciderat in torporem o excierat in turborem nel primo caso il passo suonerebbe forse come la tempesta cittadina si era spenta nel torpore nel secondo invece la tempesta cittadina aveva provocato sommosse Cercando di inserire la subordinata nella catena logica rimane il problema di connetterla con il celantibus cessantibus quo minato dai problemi cui si accennava prima Hays 2007 fa una proposta nuova Celantibus needs an object quo ne
314. iscus Modius als Handschriftenforscher M nich 1908 LEHMANN 1914 P Lehmann Eine vermeintliche Entdeckung BPhW 34 1914 p 90 LEHMANN 1927 P Lehmann Pseudo Antike Literatur des Mittelalters Studien der Bibliothek Warburg 13 Leipzig 1927 LEONARDI 1960 C Leonardi codici di Marziano Capella Aevum 34 1960 pp 1 99 LERER 1985 S Lerer Boethius and Dialogue Litherary Method in The Consolation of Philosophy Princeton 1985 LERSCH 1846 L Lersch Zur Kritik des Fulgentius RhM N F 4 1846 pp 155 157 LEV KENAAN 2000 V Lev Kenaan Fabula anilis the Literal as a Feminine Sense in C Deroux ed Studies in Latin Literature and Roman History 10 2000 pp 370 391 LIEBESCHUTZ 1926 24 H Liebesch tz Fulgentius Metaforalis Ein Beitrag zur Geschichte der antiken Mythologie im Mittelalter Studien der Bibliothek Warburg 4 Leipzig und Berlin 1926 LOFSTEDT 1942 E L fstedt Syntactica Studien und Beitrdge zur historischen Syntax des Lateins 1 Lund 1942 1956 LUBAC 1959 64 f H de Lubac Ex g se m di vale les quatres sens de l Ecriture 4 voll Paris 1959 1964 MEAD 1906 G R S Mead Thrice Greates Hermes vol III Excerpts and Fragments London and Benares 1906 MAGNO 1978 P Magno Su alcune citazioni di Fulgenzio riguardanti Ennio e Pacuvio RSC 26 1978 pp 451 458 MANCA 1998 M Manca Un prologo di troppo nel De aetatibus mundi et hominis di
315. itato rispetto alle edizioni moderne presenta una divergenza su potitus Fulgenzio userebbe potitur secondo l apparato di Helm potitus lezione solo di M In questo caso per non sembra trattarsi di imprecisione nella citazione bensi di adattamento sintattico del verso citato rispetto al contesto nel quale cosi si inserisce come entit indipendente existimo versiculum hunc paululum detortum fuisse a Fulgentio Muncker 1681 p 8 n i Ad essere evocata un immagine di energia e di libert quella del cavallo che richiama alla mente anche Verg georg 3 103 109 D altra parte nella Virgiliana continentia Turno invece presentato come quasi turosmus 000Qoc vobc id est furibundus sensus Virg cont 105 13 14 in chiave cio negativa e in contrapposizione alla saggezza e all ingegno di Enea contra omnem enim furiam sapientiae atque ingenii arma reluptant Virg cont 105 14 15 Vd Rosa 1997 p 103 n 124 Si tratta di una lettura banale e scolastica che procede per grandi contrapposizioni e all interno del sistema di valori moraleggianti dell opera Non c quindi continuit con il nostro testo dove la citazione vale per quello che evoca indipendentemente da quali ne siano il contesto originale o il termine di riferimento Anche nel presente caso in modo forse ancora pi immediato infatti il meccanismo della contrapposizione a guidare la composizione stationes si oppone ad ambulare discimus a pro
316. ituzionale cfr anche TALL 7 1 1954 E s v IL Al b col 1571 81 85 ingredi magistratum et sim Sulla base in particolare di quest ultimo dato e del fatto che non stato possibile rintracciare l espressione provincia loquacitatis come locuzione retorica o metaforica propongo una traduzione lontana da quella di Relihan 1993 Calliope entered the realms of garrulity and said p 210 ma che piuttosto si rif al particolare uso del termine oquacitas da parte di Fulgenzio nei confronti di Calliope proprio definita in apostrofe diretta generosa Loquacitas a myth 10 19 20 vd supra comm ad loc Il senso che solo ora effettivamente la Musa pu entrare in quel ruolo si vedano anche le glosse ad es a Clm631 che spiegano con prudentiam providentiam opponendosi dunque diametralmente alla garrulity di Relihan in effetti fuori luogo rispetto al seguito del discorso di Calliope e avere l autorit per affidare a sua volta un incarico importante al proprio iniziato Die folgende Rede der Calliope leitet zum enzyklopadischen Lehrvortrag ber den sie in hohem Ton ank ndigt Pabst 1994 p 146 quest ultimo intervento della Musa come si vedr il punto di condensazione di diversi temi ma anche di diverse strutture formali pi volte riemersi nel corso del testo Le prime parole di Calliope sono per piuttosto incerte da un punto di vista filologico In particolare spon deram P spondideram HTFRSY He
317. ivo di Calliope si caratterizza da subito per il suo tono solenne e costituisce il punto di arrivo finale del progressivo sviluppo concettuale del prologo La Musa cambiata rispetto alla agrestis hospita apparsa all autore nel locus amoenus dopo essere passata attraverso il dialogo con Fulgenzio pronta ora a investire l autore dell unico compito importante quello dell indagine filosofica La solennit del momento sottolineata dalla stessa didascalia che introduce le parole di Calliope in aggiunta alla formula sintetica tunc Calliope che riprende il modello sul quale si articolato il botta e risposta della quarta sezione vd supra si veda la perifrasi magniloquente provinciam loquacitatis ingressa Di per s ingredior usato in senso 312 assoluto ha il significato di cominciare a parlare vd ThLL 7 1 1954 E s v II A6 coll 1572 71 1573 4 Inoltre il nesso provinciam ingredi con accusativo in caso diretto non inedito nonostante il tentativo di normalizzazione in provinciam proposto da Helm in apparato cfr ad es Tac ann 1l 18 2 At Corbulo provinciam ingressus magna cum cura et mox gloria Tac Agr 18 5 Agricola quippe cui ingredienti provinciam labor et periculum placuissent Suet Galba 8 2 e ss acciditque ut cum provinciam ingressus sacrificaret puero capillus canesceret ma si trova attestato in casi nei quali provincia indica una regione sulla quale esercitato un incarico ist
318. ker nesciendo inefficaciter venire McClean nesciendo efficaciter venire Royal nasci et inefficaciter venire Prag vivere Prag natos conieci 116 Tam secretis mysticisque rebus vivaciter pertractandis ampliora sunt auctoritatum quaerenda suffragia neque enim quippiam ludicrum quaeritur quo ludibundo pede metrica verborum commoda farciamus Sudor hic opus est palaestrantis ingenii ne tam magnifici adsumpta operis moles ipso fere medio conaminis impetu vivacissimis destituta vanescat tractatibus Ergo erunt nobis etiam H 12 10 Philosophia atque Urania adiutrices operis consciscendae nec enim deerit tuis lasciviens amica solaciis at dum te mysticae artes anhelum tractando reddiderint tute tua Satira ludentem excipiet Quaeso inquam munifica Largitas ne tu istam tuam Satiram cuius me dudum vadatum amore praedixeras temere nostris credas penatibus Tam etenim ivens zelo sortitus sum ex affectu coniugium ut si hanc suis oblucentem ut pelicem voluptatibus domo reppererit ita sulcatis ungue genis in Heliconem remittat necesse est quo eius diluendis vulneribus Gorgonei ipsius H 12 20 fontis nequaquam fluenta sufficiant Tum illa cachinnum quassans fragile conliso bis terque pulsu palmulae femore Nescis inquit Fulgenti rudis accola Pieridum quantum Satiram matronae formident Licet mulierum verbialibus undis et causidici cedant nec grammatici muttiant rhetor taceat et clamorem praeco compescat sola e
319. l 1 20 Singularum pagg marginibus superioribus et inferioribus eiusdem aevi leguntur usque ad f 22 hexametri de animalibus et rebus naturalibus qui inc Non bonus agricolis frugibus novalibus hospes et expl Hos versus feci subito de carmine vocis 2 Eiusdem Expositio antiquorum sermonum ad Chalcidium Grammaticum fol 20 23 3 enigmata Siphusii phisici aenigmata Symposii fol 23 4 Carmina latina fol 24 31 5 Virgilii Grammatici fragmentum f 31 32 6 Augustinus de novem musis in libro de doctrina christiana fol 32 7 Iterum carmina latina fol 32 34 8 Nomina septem sapientum fol 33 34 Pater et Credo graece latinis litteris Vd anche Wessner 1896 p 72 Pennisi 1963 p 70 7 Spallone 1985 pp 193 194 75 Cat Bibl Monacensis 1878 p 244 74 Ibidem 75 Cittadina nel nord della Francia a una trentina di chilometri da Lille Vd Catalogue g n ral 1849b nr 751 pp 448 e ss I Fol 3 Elementarium Papie 2 Fol 152 Liber ejusdem de 53 fortemente mutile e sopravvivono in pochi fogli al centro della raccolta che si presenta come una miscellanea di natura grammaticale Ma il volume sembra essere di pregio le iniziali sono di grandi dimensioni e ornate in oro con arabeschi e figure di animali fantastici su fondo blu o rosso Inoltre a inizio raccolta al f 4 si trova una raffinata miniatura che rappresenta Rainal
320. l primo dei due inserti poetici del prologo frutto dell attivit poetica originale di Fulgenzio ai quali si aggiunge quello contenuto nel prologo di Virg cont 85 5 9 Si tratta di un componimento di quattordici tetrametri trocaici catalettici individuato almeno nell ambito di una poesia di contenuto pagano vd infatti la precisazione di Mattiacci 2000 p 20 e 2002 pp 266 267 sulla precedenza ormai riconosciuta del Psalmus contra partem Donati di Agostino come le plus ancien exemple de versification accentuelle que nous connaissions Nicolau 1934 p 87 Ha quindi un posto importante all interno della storia dell evoluzione della versificazione latina dalla Tarda Antichit al Medioevo Per un commento linguistico stilistico esegetico pi approfondito si rimanda a Mattiacci 2002 pp 257 263 Sar sufficiente qui dire che il carmen pu essere diviso in tre parti Mattiacci 2002 p 258 1 vv 1 5 che si aprono con l apostrofe alle Muse il v 6 che formula esplicitamente la richiesta e insieme costituisce la cerniera tra le parti i vv 7 14 nei quali compare una sorta di catalogo della tradizione poetica alla quale l autore avr accesso se le Muse gli concederanno il loro aiuto L identificazione dello schema metrico merito di Nicolau e della conseguente strutturazione dei contenuti si discosta dalla versione nella quale il carmen si trova edito fino a Helm vale a dire in forma di dimetri par malheur le
321. la bocca carica di fardelli di insulti 1 cui occhi derisori guizzavano con tale acuta sfrontatezza che essa avrebbe potuto racchiudere pensieri anche profondamente reconditi in brevi componimenti che sanno di vino Questa volta Calliope non sola porta con s le aiutanti promesse a Fulgenzio A incedere per prima praeibat Satira della quale l autore d una descrizione precisa a completamento di quanto gi detto in precedenza nel dialogo con Calliope myth 10 14 12 11 13 4 Intanto si noti il diminutivo virguncula che evoca giovinezza e vitalit in opposizione alla figura appesantita di Calliope di myth 8 12 erat enim gravido pectore Satira si conferma il genere pi vivo e produttivo eletto dall autore come riferimento primo per la sua opera Per l aggettivo asciviens e per la sua doppia connotazione erotica e insieme tecnica del lessico della critica letteraria vd supra comm ad myth 12 11 Qualche problema interpretativo interessa invece lorali petulantia Schanz Hosius Kr ger 1920 p 197 intendono petulantia come nominativo e la interpretano come una personificazione allegorica vera e propria Petulantia Relihan 1993 traduce wanton in floral luxuriance pp 209 210 senza discutere tuttavia gi Pabst 1994 p 144 n 262 rileva come si tratti non di nominativo ma di ablativo concordato con florali Ed proprio tale aggettivo a creare difficolt affronta il problema Hays 1996 pp 346 347 e
322. la fides helmiana o di altri Lo stesso principio informa le strisce di apparato proposte in sede di commento e dedicate anche a luoghi critici nei quali si infine scelto 105 di mantenere il testo di Helm e che quindi non compaiono segnalati a pi pagina del testo integrale In tali specimina viene offerta una visione pi complessiva con la registrazione anche delle varianti meno rilevanti o di interesse solamente grafico Le parentesi quadre segnalano le lezioni ritenute da espungere Il testo latino e la traduzione sono accompagnati da una numerazione che si riferisce a quella dell ed Helm 1898 numero di pagina seguito da numero di riga che rimane riferimento per tutte le citazioni delle opere del corpus fulgenziano Al prologo in originale segue immediatamente la traduzione italiana integrale viene poi il commento filologico esegetico nel quale il testo analizzato in brevi segmenti per i quali si riporta nuovamente la versione italiana 106 CONSPECTUS SIGLORUM Codices antiquiores et integri et mutili P Palatinus 1578 H Harleianus 2685 T Trevericus VI 3 A Angelicanus 1515 Clm19416 Monacensis 19416 M Montepessulanus 334 F Kassel 2 Theol 49 R Reginensis 1462 G Guelferbytanus Gudianus 331 D Guelferbytanus Gudianus 333 O Parisinus 18275 E Reginensis 1567 B Barberinus 47 Lamb Lambeth Library 342 Clm631 Monacensis 631 Colmar Colmar 75 18 Goth Gothanus I 55 Stutt Stuttgart Theol Phil
323. la mens vd ThLL 10 1 1992 Wirth s v penetralis IBla col 1061 35 51 e IB3 col 1063 51 71 e aggiunge quella legata all uso traslato di scrupulosus per il quale vale Forcellini 4 1848 s v II2 molestus difficilis ed esemplificazione ivi riportata ad es Quint inst 9 1 7 scrupulosam disputationem Gell praef 13 Quae erunt in his commentariis pauca quaedam scrupulosa et anxia Auson Cent nupt epist Paulo 16 17 Green Quam scrupulosum hoc mihi fuerit intellege Per residat l apparato di Helm registra diverse possibili varianti esso andr semplicemente aggiornato come segue soprattutto dati i nuovi testimoni per la lezione scelta dell editore residat H F Lamb SY Helm resedat P FiR resedeat T E Ambr residant Stutt desideat McClean Royal resideat A Clm19416 GO Clm631 Colmar Goth SCNW Prag Pius Mic Muncker 320 Sesta sezione 15 10 15 19 Ergo nunc de deorum primum natura edicamus E la parte conclusiva del prologo che fa da raccordo con l incipit della prima delle fabulae delle Mythologiae Unde idolum Ergo nunc de deorum primum natura unde tanta malae credulitatis lues stultis mentibus inoleverit edicamus Quamvis enim sint quidam qui spreta capitis generositate aricinis atque arcadicis sensibus glandium quippiam sapiant atque eorum altiori stultitiae nubilo soporata caligentur ingenia tamen nequaquam apud humanos sensus nisi fortuitis compulsationibus moti nascuntur errores ut
324. la mularum sapone lavabis Significativo che nell insieme non compaia nessuna presenza umana il processo quello di una progressiva rarefazione e di un allontanamento dalle cose terrene E ci si riveler necessario perch l autore possa essere investito di una vera e propria missione filosofica squalebat viduus sulcis ager et herbidis sentibus olivifero vertici minabatur ita etenim nexili de syrmate maeandrico gramini labrusca coibant quo saepta herbosis radicibus tellus Triptolemicum contumax abnueret dentem la campagna privata dei solchi rimaneva incolta e minacciava la sommit degli ulivi con erbacce infestanti le viti selvatiche si serravano insieme all erba sinuosa in una veste intrecciata al punto che la terra soffocata dalle radici erbose ostinata rifiutava il dente di Trittolemo Gli occhi dell autore ci restituiscono uno spettacolo desolante di regressione dalla civilt la terra invasa dalle sterpaglie non permette all aratro di solcarla La descrizione si distacca via via da una referenza oggettiva e attinge a modelli retorici e poetici sempre piu scoperti portando il lettore in una dimensione volutamente letteraria dove l ulivo oliviferus vertex e l aratrum sostituito dalla locuzione erudita Triptolemicus dens Cfr Ps Quint decl 12 13 7 e ss dove si trova un analogo scenario retorico di rovina civile e naturale Adeo infirma est calamitatium memoria si videtur extra
325. la serve a introdurre la sua risposta brillante alla scena paventata da Fulgenzio risposta costruita su una linea satirico misogina e con una serie di exempla eruditi Satira infatti presentata come l unica in grado di tenere testa alle matronae laddove nessuno nemmeno l uomo pit colto e agguerrito vi riesce Licet mulierum verbialibus undis et causidici cedant nec grammatici muttiant rhetor taceat et clamorem praeco compescat sola est quae modum H 13 1 inponit furentibus licet Petroniana subit Albucia Sebbene di fronte alle ondate verbose delle donne si ritirino perfino gli avvocati n i grammatici osino nemmeno piu borbottare il retore taccia e il banditore si astenga dal suo gridare essa l unica in grado H 13 1 di imporre un limite alle furiose nonostante si faccia avanti l Albuzia petroniana 287 Come si gi avuto modo di notare cfr supra comm ad myth 4 1 ad essere evocato in modo esplicito ma con una interessante variatio interna Iuv 6 438 439 Cedunt grammatici vincuntur rhetores omnis turba tacet nec causidicus nec praeco loquetur Il poeta prende di mira qui illa tamen gravior quae cum discumbere coepit laudat Vergilium vv 434 435 il rimando introduce cosi perfettamente forse in un gioco metaletterario la serie di esempi che Calliope citer di seguito donne che solo la Satira e quella di Giovenale lo fa pu frenare Ed interessante che il pendant per Satira che sola est q
326. lare tra Ero e Leandro gi ricordato Velut Alcyone pit che una metafora come vogliono le glosse una similitudine erudita l autore sperava di poter godere la tranquillit di un nido pur in mezzo alle tempeste invernali come nel mito concesso anche se per pochi giorni all anno all alcione La forma nidulo all ablativo si spiega forse con errore per analogia da Alcyone che invece nominativo Resta infine da segnalare un oscillazione non riportata dall apparato di Helm che compare in diversi codici Per villatica semotione compaiono come varianti villica ad es in O Colmar N Y remotione ad es in Stutt e Goth sermone Clm631 Tuttavia non sono forme concorrenti rispetto al testo scelto da Helm semotio is not found elsewhere but its formation is unproblematic and Fulgentius is prolific of hapax legomena cfr Hays 171 2007 p 484 Cfr inoltre Apul met 2 19 6 quies villica un brano a piu riprese riecheggiato sia nel prologo delle Mythologiae sia nella Continentia Mattiacci 2003 pp 236 237 vd infra Finisce dunque con quest immagine di tranquillit estrema ribadita con la consueta sovrabbondanza di termini tutti attigui e afferenti allo stesso campo semantico placidam serenitatem semotione tranquillior l incipit della seconda sezione Incipit che con le metafore marittime la contrapposizione citta campagna la similitudine mitica l accumulo autoreferenziale di voca
327. le Rome 2003 MODIUS 1584 F Modius Novantiquae lectiones Francofurti 1584 MONDIN 2008 L Mondin La misura epigrammatica nella tarda antichit in Epigramma Longum Da Marziale alla tarda antichit From Martial to Late Antiquity Atti del Convegno internazionale Cassino 29 31 maggio 2006 a cura di A M Morelli II Cassino 2008 pp 397 494 MORESCHINI 1994 Boezio La consolazione della filosofia a cura di C Moreschini Torino 2006 1994 MORESCHINI NORELLI 1996 C Moreschini E Norelli Storia della letteratura cristiana antica greca e latina II Dal concilio di Nicea agli inizi del Medioevo Brescia 1996 MORETTI 1998 G Moretti Coscienza di genere ed evoluzione del genere Note preliminari sulla satira menippea e le sue trasformazioni fra letteratura antica e tardoantica in Dalla tarda antichit agli albori dell Umanesimo alla radice della storia europea a cura di P Gatti e L de Finis Trento 1998 pp 123 154 MORETTI 2003 G Moretti manuale e l allegoria in Ars Techne Il manuale tecnico nelle civilt greca e romana Atti del Convegno Internazionale Universit G D Annunzio di Chieti Pescara 29 30 ottobre 2001 a cura di M S Celentano Alessandria 2003 pp 159 186 MULLER 1867 L M ller Sammelsurien JKPh 95 1867 pp 791 796 NICOLAU 1934 M Nicolau Les deux sources de la versification latine accentuelle ALMA 9 1934 pp 55 87 NIEDERMANN 1912 M Niedermann Ube
328. le per il rapporto Marziano Fulgenzio vd recentemente Hays 2004 pp 107 109 e infra Il rapporto con Boezio anch esso evidente vd myth 8 10 16 8 21 vd in particolare infra comm ad myth 3 10 13 pi tormentato poich stato spesso posto al centro della questione fulgenziana come argomento dirimente per la cronologia del Mitografo se Boezio fosse imitatore di Fulgenzio le date di quest ultimo dovrebbero essere alte la posizione ad es di Helm 1899 p 120 Relihan 1987 p 548 Relihan 1993 p 163 Nel caso contrario Boezio imitato Fulgenzio imitatore che sembra piu probabile vd ad es Hays 1996 pp 9 10 potrebbe trovare ulteriore conferma la cronologia di un Fulgenzio attivo almeno nel secondo quarto del sesto secolo Un caso a s costituito da Apuleio sicuramente auctor fulgenziano d elezione che fornisce ampio materiale linguistico e tematico per il prologo e nella cui tradizione Fulgenzio sembra svolgere un ruolo di primo piano vd ad es myth 3 13 e ss 8 10 8 17 8 23 10 10 10 16 13 14 vd in particolare Mattiacci 2003 ma anche Mazzarino 1950 e Cazzaniga 1971 Quanto a Petronio si vedr come 1 personaggi del Satyricon concorrano a formare il substrato del prologo e gettino luce sulle figure fulgenziane vd ad es myth 3 3 7 3 19 20 8 17 10 10 Ovidio in modo meno marcato dal punto di vista della ripresa testuale diretta ma ugualmente profondo offre a Fulgenzio il material
329. lecki Zu Nonius und Fulgentius Hermes 68 1933 pp 349 352 STRZELECKI 1952 L Strzelecki W Von Quaestiones tragicae Eos 46 1952 pp 107 119 SUTPHEN 1901a M C Sutphen A Further Collection of Latin Proverbs AJPh 22 1 1901 pp 1 28 SUTPHEN 1901b 30 M C Sutphen Collection of Latin Proverbs III AJPh 22 3 1901 pp 241 260 SVF I von Arnim Stoicorum veterum fragmenta Lipsiae 1905 1924 TADIC 1969 N Tadic Une tymologie fulgentienne celle d Ant e Latomus 28 1969 pp 685 690 THIELING 1911 W Thieling Der Hellenismus in Kleinafrika Hildesheim 1984 Leipzig and Berlin 1911 TRAINA 1977 A Traina Forma e suono Roma 1977 VANNINI 2008 Seneca Apokolokyntosis a cura di G Vannini Milano 2008 VECCE 1986 C Vecce Un mercante lombardo e codici in Francia IMU 29 1986 pp 183 206 VENUTI 2008 M Venuti L editio princeps delle Mythologiae di Fulgenzio Ioannes Baptista Pius Enarrationes allegoricae fabularum fulgentii placiadis Mediolani 1498 Paideia 63 2008 pp 1 20 VENUTI 2009 M Venuti La materia mitica nelle Mythologiae di Fulgenzio la Fabula Bellerofontis Fulg myth 59 2 in Uso riuso ed abuso dei classici Miscellanea di studi a cura di M Gioseffi Milano 2009 i c s VINCHESI 1981 M A Vinchesi La fortuna di Lucano fra tarda antichit e medioevo C amp S 77 1981 pp 62 72 VOSSING 1997 K V ssing Schule und Bil
330. li infiniti preceduti dai corrispettivi sostantivi al dativo plurale da raggruppare due a due potentibus opprimere prioribus rapere privatis perdere miseris flere La descrizione prosegue di nuovo con una doppia polarit entro cui la tensione si sviluppa ora tra due punti di vista opposti quello dei vincitori dei rapinatori e quello dei vinti degli oppressi Si noti la climax che si sviluppa trasversalmente al movimento binario del parallelismo abbraccia i primi tre elementi e si basa sul gioco fonico dell allitterazione martellante e ascendente della p a coppie concatenate tempore potentibus la sillaba po da posizione interna a posizione iniziale potentibus opprimere la p da semplice si raddoppia con aggiunta di r e apertura nella sillaba pri opprimerelprioribus la sillaba pri da posizione interna a posizione iniziale prioribus rapere la sillaba pri inziale allitterante con la sillaba per in posizione interna privatis perdere la sillaba pri allitterante con la sillaba per in posizione iniziale Tale gioco preparato gi dal precedente tempore potentibus opprimere prioribus rapere privatis perdere e arricchito dall accostamento con r Ad uno schema 2 2 cio si sovrappone e aggiunge un andamento 3 1 che si chiude nella prima parte con perdere e lascia isolato nella sua eterogeneit fonica ma anche semantica miseris flere quasi che dopo l impet
331. liere i suoi libelli scherzosi sul far della sera quando tutte le vorticose e seriose attivit della vita cittadina saranno state espletate E ancora Mart 4 23 un componimento di critica e 142 storia letteraria dove si ritrovano suggestivamente tutti gli elementi lessicali emersi dal passo fulgenziano Dum tu lenta nimis diuque quaeris quis primus tibi quisve sit secundus Graium quos epigramma conparavit palmam Callimachus Thalia de se facundo dedit ipse Brutiano Qui si Cecropio satur lepore Romanae sale luserit Minervae illi me facias precor secundum Mart 4 23 1 8 Si tratta di una vera e propria rete lessicale intertestuale che rimanda specificamente a una letteratura epigrammatica di tono satirico licenziosa adatta al diletto nell esempio di Marziale non si incontra solo la Musa Thalia ma anche il epos che Cecropius vale a dire Atticus vd OLD s v esattamente come quello fulgenziano e ancora saturari satura il sal il ludus quest ultimo rappresentato per Fulgenzio da udicro vd Hays 2004 p 113 Riguardo a ventilans Muncker 1681 pp 2 3 n o rimanda a una metafora tratta dal mondo degli atleti Hoc est udens Metaphora est a prolusionibus athletarum Prolusores enim Ventilatores appellat Quintilianus alludendo forse a Quint inst 10 7 11 dove a proposito della sua capacit prima ancora che vengano effettivamente oggettivati in parola o scrittura di previsione
332. lihan 1993 nor even that which by force led Phaedra s husband to the grave p 203 d al passo lo stesso senso ma non indica esplicitamente il nome di Teseo che in Fulgenzio infatti non c e commenta cosi in nota Corrupt Meleager s death through the agency of Althaea s torch seems to lie behind this Phaedra if she is meant by Fedria does not cause Theseus s death or Hippolytus s for that matter by means of a tourch One is forced to emend for the sake of grammar if not of sense my translation reflects Fedrae p 276 n 9 Anche recentemente dunque il problema non ha trovato soluzione se non con il ricorso a forzature ingiustificabili In questo caso sembra inevitabile il ricorso alle cruces Rimane per da proporre forse un nuovo riscontro Si tratta di Phaedr 3 10 di cui si riporta interamente la prima parte Periculosum est credere et non credere Utriusque exemplum breviter exponam rei Hippolytus obiit quia novercae creditum est Cassandrae quia non creditum ruit Ilium Ergo exploranda est veritas multum prius quam stulte prava iudicet sententia Sed fabulosam ne vetustatem eleves narrabo tibi memoria quod factum est mea Maritus quidam cum diligeret coniugem togamque puram iam pararet filio seductus in secretum a liberto est suo sperante heredem suffici se proximum Qui cum de puero multa mentitus foret et plura de flagitiis castae mulieris adiecit id quod sentiebat maxime doliturum amanti v
333. lit corporea e tutta umana di Fulgenzio colto nel sonno completamente alla sprovvista e quella della Musa In questa linea e con ancora maggiore intensit si pone la conclusione della scena in particolare con l espressione che nel testo di Helm rotatis naribus ruptuantem per la quale esistono tuttavia delle difficolt L ablativo corretto da Muncker 1681 in roratis naribus sulla base delle glosse ad es ad H di Pius e delle Mic ma e lezione anche di alcuni codici soprattutto tra 1 recenziori ad es Lamb CN calor vapores mittit nares ab iis non raro humectari videas p 25 n t il participio presenta una trasmissione problematica eructuantem H schol suprascr H ructantem me E Clm631 Goth Crem Prag McClean Royal Muncker ructuante Hy ruptuantem TFR Helm eruptuantem M2 ructuantem F A D Lamb O Colmar S Stutt YWN Pius Mic ructantem Clm19416 G eructantem Ambr ructitantem C Il ThLL 5 2 1 1935 Groth s v eructuo eruptuo col 825 47 50 registra l occorrenza fulgenziana riportando tutte le varianti segnalate da Helm in apparato Vd anche Niedermann 1912 p 337 e s Si scelto di adottare la lezione eructuantem che ha anche una seconda occorrenza a myth 42 5 fumum fures eructuant Relihan 1993 traduce l intera espressione con while I was snoring through my flared nostrils p 209 con un uso metaforico del verbo a partire dal suo significato di erumpere legato ad eventi na
334. litterante con arbitrabar e il suo sostantivo quietem racchiuso il verbo dell infinitiva adipisci cui legato strettamente l avverbio secure In questo modo si crea una sorta di scatola che sembra restituire la sensazione di protezione e tranquillit che l autore andava cercando nel suo ritiro in campagna ut procellis curarum cessantibus quod in torporem urbana tempestas exciderat velut Alcyone niduli placidam serenitatem villatica semotione tranquillior agitassem affinch cessando le tempeste delle preoccupazioni per il fatto che la bufera cittadina si era smorzata nel torpore come Alcione potessi vivere con grande pace nel recesso della campagna la placida serenit di un nido Riprende la metafora marittima introdotta dai calamitatum naufragia cittadini ai quali corrispondono le curarum procellae e l urbana tempestas e che crea un filo continuo 167 lungo tutto il periodo in esame vd Van Staveren 1742 Perpetuae hae sunt metaphorae optimis auctoribus etiam usitatae p 600 n 10 Tuttavia il passo risulta oscuro perch piagato da diversi problemi filologici di difficile risoluzione La prima corruzione interessa cessantibus celantibus TA Clm19416 M F RG Clm631 Goth CNW McClean Frank Mic Helm caelantibus P4 H Pius caessantibus P2 H2 cessantibus F D O E Lamb Colmar Stutt S Ambr Y Prag Muncker ce lantibus Royal gelantibus supr M2 con Plasberg ed Helm 1898 p 4 La questione
335. ll Universit degli Studi di Parma Paola Galimberti dell Universit degli Studi di Milano i bibliotecari dell IRHT di Parigi del Warburg Institute e dell ICS di Londra devo la mia gratitudine pi affettuosa a A Agnello Biblioteca comunale di Nicosia EN E Ambra Biblioteca Nazionale Napoli 10 B C Barker Benfield Senior Assistant Librarian Department of Special Collections amp Western Manuscripts Bodleian Library Oxford B Basile Soprintendente Assessorato per i beni culturali ed ambientali Area sorpintendenza Enna A Bouwman Keeper of Western manuscripts Leiden University Library R Bucher Jolidon Sekretariat Burgerbibliothek Bern M Ceresa Reference Librarian Vatican Library F D Angelo Funzionario Istruttore Servizio per i beni bibliografici e archivistici Assessorato dei beni culturali ed ambientali e della pubblica istruzione Area soprintendenza Enna E Darbyshire Photographic Library Assistant The Fitzwilliam Museum Cambridge M P Dion Turkovics Conservateur g n ral des biblioth ques Directeur de la Biblioth que de Valenciennes G Franz Stadtbibliothek Stadtarchiv Trier A Gough Customer Services Account Enquiries British Library London C Heitzmann Herzog August Bibliothek W lfenb ttel C Hopf Leiterin der Handschriftenabteilung Forschungsbibliothek Gotha J Hunova Technical Support and Development Department National Library of the Czech Republic P J Lambli
336. lla quale descritta la reazione di Calliope allo sforzo poetico di Fulgenzio Il collage definito come versiculi si noti il diminutivo per il quale vd Condorelli 2008 pp 195 196 dai quali l ascoltatrice exhilarata vd ThLL 5 2 2 1939 K ster Mann s v exhilaro A la col 1435 31 65 hilarem reddere pertinet ad homines et deos e in particolare col 1436 35 D altro canto l autore si rappresenta con un meccanismo autoironico simile a myth 7 25 ess vd supra comm ad loc e al quale progressivamente si unisce l affermazione 256 della propria identit filosofica pi che letteraria attraverso il riferimento a un Omero in carne e ossa che declami i propri carmina alla Musa Maeonius senex recitans Riguardo a quest ultima si rilevi ancora una volta un parallelismo con Petronio da una parte e con Apuleio dall altra parallelismo che illumina meglio il tono generale del brano in esame C un altro personaggio di Petronio femminile questo da tenere presente Quartilla intendo dire su cui mi pare ritratto il personaggio di Calliope Se la sacerdotessa di Priapo si abbandona con tanta insistenza al risus 18 4 7 19 1 ed con enta manus che accarezza i capilli del suo prigioniero 18 4 incomincia la divinit con un risus mollior 9 17 e passa poi a un cachinnum fragile 12 20 senza molti ritegni anche lei come dimostrano 1 due tactus della sua palmula ludibundus luno e laudatorius l
337. ller s v IA2ba coll 1738 63 1739 47 Fulgenzio citato a col 1739 31 33 Infine edicamus la formula fissa che introduce una spiegazione vd poco oltre a conclusione del prologo myth 15 19 ma anche myth 29 8 32 21 37 20 solo per citare alcuni casi La materia vera e propria delle Mythologiae viene introdotta e giustificata filosoficamente a partire dall assunto per il quale l errore non nasce semplicemente dall ignoranza ma da fortuitae compulsationes Questa affermazione finale avallata dalla citazione diretta di un auctoritas secondo la formula fissa ut ait un meccanismo che compare qui per la prima volta anticipando una struttura tipica della trattazione interna delle fabulae vd Venuti 2009 La parte finale del prologo si configura dunque come compendiario da una parte dei temi del testo motivo della fama indagine filosofica vs letteratura di diletto discorso metaletterario dall altra delle sue forme tipiche preterizione parallelismo metafora giochi paronomastici ma contemporaneamente ha una precisa funzione di ponte rispetto all incipit del primo libro delle Mythologiae Edicere qui verbo tecnico dell insegnamento vd ThLL 5 2 1931 Hey s v edico II in particolare nella forma dell interrogativa indiretta II 4 col 67 52 74 Fulgenzio per il quale si rilevano diverse occorrenze a col 67 68 69 Per la traduzione di generositas capitis si rimanda a myth 10 19 e al comm ad loc Da
338. lm spoponderam A Clm19416 GO Lamb Clm631 Stutt Crem Prag Ambr CNW Royal Pius Mic Muncker sposponderam Colmar Goth McClean Helm accoglie la forma spondideram testimoniata perlopi dai codici della famiglia a mentre le edizioni precedenti e la maggioranza dei codici recenziori normalizzano in 313 spoponderam Qualche problema interessa argitum iri che congettura di Plasberg mentre Helm stampa argiturum Ecco la situazione largiturum HTAFR Lamb Colmar Goth S Ambr WY Prag Muncker largituram Stutt Modius argitum Clm19416 GO Clm631 Crem C McClean Royal Pius Mic largitum iri con Plasberg ed Helm 1898 p 14 tradendum N Come si vede Modius 1584 ep 61 risolve emendando in argituram che peraltro lezione di almeno un codice Stutt le glosse ad esempio ad H soprascrivono tradendum in alcuni casi entrato nel testo in sostituzione del vocabolo problematico N Relihan traduce dando la parola a Calliope I had promised Fulgentius that I would grant you these guardians accettando a quanto sembra la proposta di Modius Muncker 1681 rimanda per l uso del participio futuro alla costruzione di myth 9 16 Caronem citius obiturum e dichiara che argiturum an largituram legas parum referre puto p 27 n k In realt il soggetto logico dell azione sicuramente Calliope che stata appellata in precedenza proprio munifica largitas myth 12 13 peraltro sempre in un contesto nel q
339. lm19416 GO Goth W Pius Mic sauree Lamb Stutt S syrtyre Colmar satire C semproni a e HTAFRGO Lamb Colmar Goth Stutt S Ambr NWY McClean Prag Royal Muncker simproniae Clm19416 Clm631 simphroniae C symphoniae Pius Mic cantilena HTA Clm19416 F RGO Clm631 Colmar Goth Stutt S CNWY McClean Prag Royal Pius Mic catelina Lamb catilina Crem Ambr Muncker Come si vede solo a partire dall edizione secentesca di Muncker il testo assume la forma accettata da Helm Ma per tutto questo si rimanda supra all appendice del primo capitolo Della Sempronia sallustiana litteris Graecis et Latinis docta psallere saltare elegantius quam necesse proba sappiamo che sapeva versus facere iocum movere sermone uti vel modesto vel molli vel procaci prorsus multae facetiae multusque lepos inerat Sall Catil 25 Sembra tuttavia rimanere oscuro a meno di non pensare a una semplice giunta che chiarisca l allusione o a un riferimento alla forza carismatica da lui esercitata sui suoi seguaci il senso del rimando esplicito alla presenza di Catilina 289 quamvis praesens sit Catilina in rapporto concessivo con il melos cantandi di Sempronia Terminano cosi la quarta sezione e insieme la prima grande parte del prologo la scena si chiude letteralmente cala il sipario sull ultima battuta di Calliope Con una brusca interruzione e senza segnali didascalici ha ora inizio la seconda parte del prologo inaugurata da un componiment
340. losis H 15 10 rite non residat penetralibus Ergo nunc de deorum primum natura unde tanta malae credulitatis lues stultis mentibus inoleverit edicamus Quamvis enim sint quidam qui spreta capitis generositate aricinis atque arcadicis sensibus glandium quippiam sapiant atque eorum altiori stultitiae nubilo soporata caligentur ingenia tamen nequaquam apud humanos sensus nisi fortuitis compulsationibus moti nascuntur errores ut etiam Chrysippus de fato scribens ait Compulsationibus lubricis volvuntur incursus Itaque primum omisso circuitu unde idolum tractum sit edicamus largiturum HTAFR Lamb Colmar Goth S Ambr WY Prag Muncker Helm argituram Stutt Modius largitum Clm19416 GO Clm631 Crem C McClean Royal Pius Mic largitum iri con Plasberg tradendum N celeriter raptum HFA Clm19416 M G D O E Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt Ambr CNWY McClean Prag Royal Pius Mic Muncker celeriter aptu P TR celeri raptu S celeri te raptu con fort recte Plasberg Helm auditu P HTA M F D Stutt SY McClean Royal audito Clm19416 GO E Clm631 Goth Ambr CNW Prag Royal Edd arca icis E arcaicis HTAFW Helm archaicis Clm19416 G Clm631 Stutt Crem CNY McClean Prag Pius Muncker archaices Royal Arc h adicis con Pius Mic 15 1 119 TRADUZIONE H Sebbene un attivit che sia priva di effetto immediato richieda un gt impegno che non mira a nulla di preciso e quando manca il guadagno cessi d
341. lutamente una notizia insensata civ 25 Merito hinc aversatus est Varro noster neque hoc dicere voluit aggiunge civ 24 2 Hoc interpretari est an detestari Nec attenditur quantum maligni daemones praevaluerint e integra racconto del mito e sua interpretazione civ 25 26 Et Attis ille non est commemoratus Propter vernalem quippe faciem terrae quae ceteris est temporibus pulchrior Porphyrius philosophus nobilis Attin flores significare perhibuit et ideo abscisum quia flos decidit ante fructum Porph in Euseb praep Evang 3 11 12 Jtemque de mollibus eidem Matri Magnae contra omnem virorum mulierumque verecundiam consecratis qui usque in hesternum diem madidis capillis facie dealbata fluentibus membris incessu femineo per plateas vicosque Carthaginis etiam a propolis unde turpiter viverent exigebant nihil Varro dicere voluit nec uspiam me legisse commemini In Fulgenzio di nuovo nella fabula Berecyntiae et Attis si ritrovano riferimenti rispettivamente ai daemones myth 64 21 daemones dicti sunt alla primavera e ai fiori myth 64 22 65 2 Ergo Berecyntiam montibus praeesse dixerunt quasi verniquintos 176 quintos enim Attica lingua flos nuncupatur ad Attis flos myth 65 7 9 Itaque florem quamvis quilibet amet tamen abscidit ut Berecyntia in Attin fecit antis enim Graece flos dicitur L ambientazione cartaginese poi sembra soggiacere in generale all opera fulgenziana Infine cfr Cat
342. m La consecutio segue le regole classiche ma i due verbi sono utilizzati in modo del tutto inusuale non si trovano attestazioni di vertere alla prima persona del congiuntivo imperfetto medio passivo n occorrenze di desiccare coniugato alla prima persona in forma transitiva attiva Inoltre la macchinosit dell intero brano aumentata dal nominativo semplice Mida rex che come predicativo del soggetto costruito in modo artificiale con un verbo di movimento come vertere sarebbe forse stato richiesto un in accusativo a maggior ragione invocato dal corrispettivo ex homine che cos rimane invece isolato Il periodo ipotetico poi ulteriormente complicato da due inserzioni che ne rallentano la formulazione una subordinata ut sequeretur e un verbo di appoggio credo che solo in seconda battuta risolve in quello effettivo desiccassem Per quanto riguarda il contenuto del paragone il richiamo mitologico ha almeno due funzioni evidenti innanzi tutto cambia il tono e la prospettiva dell intero contesto proiettando il lettore da una dimensione almeno apparentemente storica a un mondo mitico atemporale inoltre esso introduce un elemento ironico sarcastico Quanto al primo aspetto Mida personaggio che compare in altri due passi delle Mythologiae ed presente solo in quest opera del corpus ma ogni volta il mito presentato attraverso un punto di vista diverso La decima fabula del secondo libro myth 50 5 24
343. m omnia a nobis decet explicari ut secreti istius prudentissima ratio omnibus hominibus diligentissimis expositionibus intimetur Mart Cap 8 817 fabulosisque commentis Grai complevere caelum ego praecepta potius edisseram disciplinae parla Astronomia infine in chiave giocosa Apul met 1 20 Nihil inquit hac fabula fabulosius nihil isto mendacio absurdius Cfr infine Macr somn 1 2 8 9 Inoltre si guardi ad analoghe dichiarazioni anche all interno del corpus fulgenziano innanzi tutto myth 54 9 Sed haec fabula mystici saporem cerebri consipit e myth 74 8 9 Nunc ergo huius mysticae fabulae interiorem cerebrum inquiramus ma poi nello stesso prologo myth 12 3 secretis mysticisque rebus vivaciter pertractandis myth 12 12 mysticae artes myth 15 1 2 mysticis rationibus de his exspectas effectus e ancora myth 78 18 20 vocis pulchritudo interna artis secreta virtutem etiam mysticam verborum attingit Le diverse possibilit andranno dunque considerate alla luce di questo panorama Sembrano da scartare le forme che gravitano intorno a epul nonostante siano testimoniate dai codici migliori poich oltre a non dare senso esulano dal sistema lessicale come si visto topico al quale Fulgenzio si sta rifacendo in questo luogo Tra quo s repulso s e quo sepulto sembra da preferire quest ultima forma per diversi motivi che chiamano in causa anche il problema sintattico mentre l uso di quo soprattutto corr
344. m ingenii 310 iocundioris quolibet mellis sapore dulciscas ai quali vale la pena di aggiungere anche Gell 18 8 1 conlocandis verbis immodice faciunt et rancide in modo oscuro e sgraziato dove il riferimento all uso di OuototgXevta ef icoxaTtoAnxta et Toca ef ouot z Oo giudicato insubidus iners puerilis e il materiale delle glosse ad es H2 che chiosa occultum L espressione andr cio intesa in senso metaforico e tecnico dell arte dialettica e filosofica a far corrugare la fronte di Filosofia un contenuto oscuro e da tempo inconoscibile per gli uomini non una marcescenza vera e propria il senso letterale e fisico della locuzione fa parte invece del consueto gioco lessicale costruito su un doppio livello che investe l ambito semantico del sapore e del condimento peraltro gi annunciato in precedenza vd myth 3 17 attica saporante salsura 9 9 condibam e supra comm ad loca A proposito di consipere si presentano due varianti principali concipere E e forse Ambr e consopire tra gli altri H M GO Clm631 Colmar Goth CNW Il ThLL 4 1907 Lommatzsch s v consipio col 463 40 42 pur segnalando le lezioni alternative affianca al presente passo il caso gi citato in quanto centrale all interno della rete di dichiarazioni programmatiche dell autore vd supra di myth 54 9 fabula mystici saporem cerebri consipit Questo confronto ragioni di senso e non ultimo il gioco metaforico a cui
345. mente Virgilio l intero liber delle Bucoliche costituisce punto di riferimento tematico e strutturale per la composizione del testo vd infra comm ad myth 5 10 e ss le Georgiche offrono ampio materiale lessicale soprattutto nella terza sezione myth 6 6 8 5 l Eneide fornisce immagini e spunti vd ad es myth 5 22 23 6 4 5 ma soprattutto sar oggetto di tutta la Virgiliana continentia Marziano Capella e il De Nuptiis costituiscono il grande modello al quale l autore guarda continuamente e che pur nelle differenze quantitative e qualitative si ritrova nel prologo delle Mythologiae 1n tutte le principali caratteristiche del genere letterario satirico latino e perci della sua unit nei suoi aspetti seri e ludici didascalici e l Vd ad es Costanza 1956a e 1956b Ciaffi 1963 Magno 1978 Vinchesi 1981 Baldwin 1988 Bisanti 1991 Hays 1996 pp 180 220 Mattiacci 2003 Ferguson 2006 101 narrativi nella mescolanza dei generi poetici nell accostamento della poesia alta e del linguaggio comico di ricercatezze lessicali e di parole della lingua d uso nella sapiente utilizzazione dei modelli spinta talora fino alla citazione testuale sia per enfatizzare interventi scherzosi e perci in funzione ironica sia per suggellare momenti solenni Cristante 1987 pp 21 22 Cfr inoltre altrettanto valide per quello fulgenziano le osservazioni di Schievenin 2006 pp 137 138 sul prologo di Marziano In genera
346. merita di essere menzionato il meccanismo di formazione di neologismi dal greco ad es eandricus enthecatus lignides che denuncia una conoscenza ancora attiva del greco Cameron 2004 p 309 e che anticipazione di un plasmare forzato della lingua che sar tipico di Fulgenzio sotto la forma di un etimologia funzionale a esprimere precisi e predefiniti concetti vd Venuti 2009 A un livello pi generale rimane invece da trattare la questione della biblioteca di Fulgenzio In questo senso l analisi del prologo ha portato a integrare il contributo di quegli studiosi che si sono specificamente occupati di individuare il canone degli auctores del Mitografo contributi appuntati perlopiu sulle citazioni dirette che nel corso delle opere del corpus sono numerose anche se non sempre verificabili sui testi che oggi possediamo Nel prologo le citazioni scoperte sono solo cinque Verg Aen 11 493 a myth 5 22 23 Verg ecl 9 11 ess a myth 9 24 10 2 Verg ecl 5 47 a myth 10 3 Ter Eun 246 a myth 10 4 infine un De fato di Crisippo a myth 15 17 18 e sottoposte a un ri uso specifico vd infra comm ad loca Ma forse pi interessante appare rilevare il rapporto di Fulgenzio con quegli autori dei quali qui si citeranno solo i principali che emergono dalla filigrana del prologo in varia misura assimilati e restituiti al lettore il pi delle volte senza una dichiarazione patente In primo luogo natural
347. miscellanea gothi sic cum gallis turba e in questo caso possono essere considerati semplicemente gothi su di loro egli offre un ampia digressione all inizio del commento Locher 1521 si discosta da questa lettura e connette il vocabolo con la radice di y Xa Ego aliter sentio et a lacte ipsos Getas denominatos puto Verba Columellae ex l 8 Colum 7 2 2 sumpta coniecturam hanc mihi faciunt Quibusdam vero nationibus frumenti expertibus lac victum commodat Ex quo nomadum getarumque plurimi yaXaxvon cvo lac potantes gt dicuntur Muncker 1681 dopo aver riportato il panorama di varianti a sua disposizione e la glossa desunta dal manoscritto leidense e dopo aver ricordato che Getae sunt Gothi accoglie la congettura del Salmasius Lege heic ut Salmasius in ora codicis sui noverat Gallogetici p 6 n r Infine si chiede se tale nome possa essere utilizzato per indicare 1 Vandali Sed an ita vocari possent Vandali Nega questo Lersch 1844 non cosi Zink 1867 che infatti sostiene seppure senza argomentazioni troppo convincenti che ich blos die behauptete Unm glichkeit dass unter den Gallogeten die Vandalen verstanden werden k nnten bestreite p 6 n 2 Inoltre giudica interessante la congettura Gaetulici pur non riuscendo a dimostrarne la validit ibidem sehr ansprechend w re brigens die mir nachtr glich von Hrn Hofr Urlichs an die Hand gegebene Aenderung in Gaetulici M ller 1867 dal ca
348. mo IA 2B col 957 59 71 dicendo scribendo Riguardo ad erranti va segnalata solo la variante di H errante ex errantem che associa il participio al me e quella di Stutt errantium concordato con foliorum Ma se anche un intextum errans espressione in effetti ermeticamente metaforica per risolverla si pu pensare a un enallage senza cosi cambiare il testo di Helm Un osservazione ulteriore riguarda la relativa quam praeberet la cui situazione un poco pi complessa rispetto a quanto emerge dall apparato di Helm quam om P H1TRF Stutt in marg G inoltre non solo T riporta praebet ma anche AR Lamb Stutt S Il problema principale sta in realt a monte e cio nel fatto che la subordinata introdotta da quo un quo fulgenziano non ha un vero e proprio soggetto non c un nominativo per defensaret e concederet non c un referente diretto per propriis Ad sensum si attribuisce tale ruolo all albero che 212 qui indicato con la perifrasi metonimica umbraculum arboreum ma da ci nasce probabilmente il disorientamento logico sintattico testimoniato dai codici e forse accresciuto dalla ridondanza della descrizione oltre a quella appena ricordata basti sottolineare la perifrasi torridi obtutus Phoebi per indicare 1 raggi del sole nell insieme marcatamente retorica L albero rappresenta il primo elemento topico il preludio simbolico all ingresso dell autore e del lettore nello spazio letterario del locus
349. mpi ivi riportati che restituiscono un significato del verbo che pu dirsi tecnico dell assunzione di un concetto dall esterno per poi assimilarlo interiormente coordinato con deerit Vd poi ThLL 7 1 2 1964 263 Sz s v interstinctus col 2280 13 39 e cfr Virg cont 83 11 12 tam mysticae interstinctae sunt rationes quo nullius paene artis in isdem libris interna Virgilius praeterierit viscera e Agozzino Zanlucchi 1972 pp 71 72 4 d 10 19 12 2 Tum ego Index te libelli fefellit puto scire quod nescias E il momento centrale della dichiarazione di intenti di Fulgenzio L autore correggendo la falsa convinzione iniziale di Calliope elenca in una lunga preterizione mitologica che cosa non sar oggetto della sua opera e che cosa invece egli indaghera Tum ego Index te libelli fefellit generosa H 10 20 Loquacitas non mihi cornutus adulter arripitur nec imbre mendaci lusa Danae virgo cantatur dum suo iudicio H 11 1 deus sibi pecudem praetulit et hanc auro decepit quam potestate nequivit Allora io Il titolo del mio libello ti ha ingannato nobile H 10 20 Eloquenza da me non viene raccontato il cornuto adultero n cantata Danae la fanciulla ingannata da una pioggia menzognera quando il dio per sua libera scelta H 11 1 preferi un toro a se stesso e vinse con l oro quella che non pot vincere con la sua autorit La risposta di Fulgenzio introdotta dalla formula ellittica t
350. n Conservateur g n ral et Directeur de la Biblioth que municipale de Douai G Lazzi Direttore Biblioteca Riccardiana Firenze J Maldonado Manuscripts enquires British Library London S Marcon Conservatore ufficio manoscritti Biblioteca Nazionale Marciana Venezia J Marek Dept of Manuscripts and Early Printed Books National Library of the Czech Republic R Nolden Archivdirektor Stadtbibliothek Stadtarchiv Trier E Parnaby Customer Services Account Enquiries British Library London M Portis Reader Services Librarian Reading Room The Morgan Library amp Museum New York R P tz Institut Bibliotheca Fuldensis L Raul Sekret rin Bibliothek des Bisch flichen Priesterseminars Trier D Reich Universit tsbibliothek Trier J S Ringrose Deputy Keeper of Manuscripts University Library Cambridge N Robinson Curatorial Assistant Department of Manuscripts and Printed Books The Fitzwilliam Museum Cambridge R Schwindt Referent Bibliothek des Bisch flichen Priesterseminars Trier J Schulte Warburg Institute London S Spilli Collaboratore scientifico Accademia La Colombaria Firenze J C Sosnowski Directeur de la BM de Semur en Auxois B T nnies Leiter der Handschriftenabteilung Universit tsbibliothek Johann Christian Senckenberg Frankfurt am Main S Vallelunga Ufficio del Responsabile della Biblioteca comunale di Nicosia EN M Vial Conservateur Fonds ancien Biblioth que interuniversitai
351. n particolari fortemente realistici qui il contrasto tra l apparizione semidivina della Musa e la condizione tutta umana di Fulgenzio giocato su questo meccanismo innanzi tutto i marcentia languore somni lepido lumina e poi la conclusione con la descrizione dello scomposto dormire dell autore e il suo brusco risveglio Andr per rilevato anche un nuovo gioco rispetto ad Apuleio dal momento che il richiamo ancora una volta all episodio di Carite corporis lassitudine iam fatigata marcentes oculos demisit ad soporem At commodum coniverat nec diu cum repente lymphatico ritu somno recussa Apul met 4 24 25 Del resto Mattiacci 2003 rileva come l uso di marcidus marcens in riferimento agli occhi stando al ThLL tipicamente apuleiano p 238 n 19 e come le Metamorfosi siano dunque alla base del testo fulgenziano cosi come dei corrispondenti marcidula lumina di Mart Cap 7 727 Da un punto di vista filologico si segnalano alcune difficolt inopinanterque A Clm19416 G D O E Clm631 Goth CNY McClean Royal Pius Mic Muncker neopinanter quae P R in opinanter quae H neopinanter quae T ne opinanter quae F nec opinanterque Lamb S et 299 nopinanterque Colmar inopinanter et Stutt inopinantur que Prag W inoppinantur que Ambr necopinanterque Helm Il ThLL 7 1 1955 Hubbard s v inopinanter col 1749 11 registra l occorrenza fulgenziana pur in alternativa a necopinanter forma mess
352. n R quicquid elicon G Lamb O Clm19416 Clm631 Stutt Goth CY Ambr N McClean Royal Helm quitquit eylicon Colmar quicquid helycon W quitquid elycon Prag quicquid Helicon Pius Mic Muncker verbalibus T M GO E Clm631 Goth Ambr CNWY Prag Pius Mic Muncker verbialibus HA Clm19416 FR Lamb Colmar Stutt S McClean Royal Helm ent h ecatum A Clm19416 RGO Lamb Colmar Goth Stutt S Ambr Y McClean Royal Edd sentecatum HTO Clm631 CW sentetatum Crem sentit catum N sentectatum Prag transferret catos A E transferret catus HT Clm19416 RGO Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt S Ambr CNWY McClean Prag Royal Pius Muncker Helm transferre cantus Mic Diverse le congetture proposte gi in antico Muncker 1681 per catos segnala anche l occorrenza di cantus edd Basilea 1535 Leida 1608 e la proposta dello Scriverius e del Tollius riportata da Helm in apparato di cados et sane cadis optime cum horreis convenit p 18 n u Ma soprattutto Muncker propone l integrazione della sintassi del passo con un quo adhuc hiulca est oratio nisi ita scribas Nunc itaque ita litterae suos 254 quo quicquid cados extendunt pensando a una omissione da parte del librarius causata dalla adiacenza di quicquid e portando esempi di analoga corruzione in altri autori Per quanto riguarda cados obietta per che est quidam cui catos Fulgentius pro doctis posuisse videbatur Frequens sane eo significatu ista vox etiam optimi
353. n hanc fabulam planissime designavit dicens e 68 21 Apuleius paene quorum continentia librorum tantam falsitatem congeriem narravit mentre il brano di myth 69 26 e ss ne costituisce la chiusa in tutti e tre i casi cio il Madaurense viene citato nominatim Fulgenzio descrive inoltre il tipo di operazione compiuta e rimanda a un eventuale lettura dell originale Principale fonte della tradizione indiretta di Apuleio per noi Fulgenzio anch egli africano anch egli pur se in ambiente diverso e con accenti cristiani e con ingegno minore aperto ad esperienze non troppo dissimili da quelle che caratterizzano l africitas apuleiana Mazzarino 1950 pp 25 26 sul problema dell africitas in generale vd Ermini 1960 pp 92 97 e bibliografia a p 97 n 35 Il problema ampio e porterebbe troppo lontano Mazzarino utilizza le lezioni e i passi presenti nell apuleianista Fulgenzio per dimostrare come egli leggesse Apuleio in una versione afra delle Metamorfosi pi volgare e legata al genere della Milesia forse precedente e comunque alternativa rispetto all edizione sallustiana della fine del IV secolo vale a dire alla versione pi dotta quella che ha dato origine alla tradizione manoscritta da cui dipendiamo oggi vd Mazzarino 1950 pp 6 42 Tuttavia vd di contro Ciaffi 1963 p 67 che sottolinea come piuttosto vi sia da parte di Fulgenzio un rifarsi al testo apuleiano a memoria e con scarsa attenzione
354. n solo compare in coppia con il fiume Pattolo del quale modifica in entrambi i casi anche se diversamente il corso delle acque ma anche e soprattutto evocato nella zeppa introdotta da ut dalle stesse parole ut locupletes tactus rigens auri materia sequeretur myth 5 4 5 nam et cibus et potus rigens auri materia marmorabat myth 50 10 11 Il personaggio che l autore sta qui chiamando in causa dunque il Mida avarus il cui potere di trasformare in oro ogni cosa toccata potere odiato per la sua efficacia eccessiva pure non basterebbe a 184 saziare le richieste degli esattori Quindi anche se il paragone di fatto tra l autore e Mida in realt la qualit che definisce quest ultimo inevitabilmente evocata da applicare per traslazione non all autore ma ai compulsantes che si presentano alla porta per le riscossioni Il secondo elemento quello dell ironia sarcasmo Il paragone proposto sfocia in un adbvatov iperbolico l autore sostiene che per far fronte alle riscossioni esattoriali non basterebbe prosciugare le correnti del Pattolo Interviene un altro caso di sovrapposizione tra parti diverse del mito tradizionale quelle del Pattolo diventano per antonomasia acque aurifere proprio perch secondo la versione vulgata Mida si libera del proprio potere e revoca il desiderio mal formulato immergendosi nelle correnti di tale fiume che da allora rimangono intrise di polvere d oro Ma se si seguisse pedis
355. nato da una serie di raffigurazioni esplicative della parte testuale poi e soprattutto perch un testimone delle Mythologiae della Virgiliana Continentia 40 e dei Sermones antiqui Tornando ora all elenco di Jungmann per completare la descrizione della serie rimangono da segnalare ancora due testimoni 13 Il codice Gothanus Memb I 55 della Forschungsbibliothek Gotha Si tratta di un membranaceo del XIII sec e le Mythologiae dove inter versus multum spatii 9 relictum est ad glossas recipiendas sono contenute ai ff 255 279 precedute Je E 43 anche se non immediatamente dalla Virgiliana continentia 14 Il secondo l Urbinas Lat 670 deter codice italiano membranaceo di epoca ormai umanistica esso riporta Mythologiae ff 66 e ss e Sermones antiqui ff 114 e ss all interno di una miscellanea che presenta in apertura due trattatelli su 46 questioni retoriche e alcuni excerpta petroniani 4 Questo testimone non mi sembra noto agli studiosi che si sono occupati di ricostruire e aggiornare la tradizione dei Sermones antiqui vd Wessner 1896 e Pennisi 1963 L indice sul foglio di guardia iniziale compilato secondo la data segnata 1 11 luglio 1870 riporta Fabii Planciadis Fulgentii viri clarissimi fabularum libri 3 secundum philosophiam moralem expositarum ad Chatum presbyterum Carthaginis Ejusdem physica editio super 12 libros Aeneidos Ejusdem E
356. nche Bibl Vossiana 1716 p 390 Notae abbreviaturarum Versus de ratione numerorum abaci Isidorus Hispaliensis Etymologiae excerpta Fabius Planciades Fulgentius Mythologiae I 15 fabula de novem Musis Hermannus Contractus Tractatus de Abaco Gerlandus Tractatus de abaco Tractatus de divisione fragmentum initium deest deperditis foliis Anonymus tractatus arithmeticus Tractatus grammaticalis fragmentum Ed Helm 1898 p XI 49 1567 E del XII sec che riporta per intero Mythologiae e Virgiliana continentia e che dedicato completamente a Fulgenzio Completano il catalogo di Helm alcuni codici inseriti dall editore tra 1 deteriores in quanto fortemente mutili molto tardi o ingombrati da congetture 20 Il manoscritto indicato come Marcianus 94 Venetus conservato alla Biblioteca Nazionale Marciana di Venezia in realt con la segnatura Codex Marc Lat X 298 73736 2Marc 5 saeculo XV scriptus a viro docto et coniecturis impletus ut nisi alios testes adiuvat nihil ei ponderis tribuas 21 Della stessa altezza cronologica il Neapolitanus IV D 13 Neap che riporta le Mythologiae ai ff 21 52 e che etsi in deterioribus numerandus est tamen ipse quoque propter coniecturas quas exhibet dignus est qui interdum nominatim memoretur 22 Il Barberinus Lat 47 invece datato da ed Helm 1898 p XII saec fere XV in realt un codice com
357. nciliabula urbis exulata possederam variis dogmatum imbutamentis lasciva Graecorum praestruens corda 240 Ma poi quando lo scontro bellico mi priv del pubblico della citt romulea avevo preso possesso esiliata dei circoli di Alessandria istruendo i cuori lascivi dei Greci con varie infusioni di precetti Prosegue la storia di Calliope a causa dei bellici incursus costretta a lasciare Roma e a trasferirsi ad Alessandria d Egitto Relihan 1993 si chiede Is Fulgentius speaking of the rise of Alexandrian literature in the period between the sack of Rome in 410 and 500 p 278 n 34 La domanda porta con s implicazioni per la datazione di Fulgenzio In effetti i bellici incursus qui descritti sembrano riferirsi al sacco di Roma del 410 compiuto dai Visigoti di Alarico cosi lo intende senz altro Courcelle 1969 p 222 che tanta impressione fece sui contemporanei e che decret simbolicamente la fine dell egemonia politico culturale della citt e una definitiva delocalizzazione L assenza di ulteriori specificazioni pu dunque alludere a quell evento drammatico e noto a tutti La stessa espressione usata a myth 5 8 vd supra e se la proposta di Relihan da accettare verrebbe avallata l ipotesi che anche in quel caso il riferimento pur nella sua genericit retorica sia a invasioni esterne di barbari La perifrasi poetica Romulea arx equivale a Roma vd Romano 1976 p 79 n 18 e gli esempi ivi prop
358. nde litterae compendiariae C lt omes gt F lt ridericus gt in campo aureo Marx 1912 pp 77 78 nr 100 Ff 1 16 Isidori liber ethymologiarum Fragment ff 17 36 Bedae de arte metrica ff 36 44 Eiusdem de scematibus et tropis ff 44 48 Carmen Hucbaldi ad Carolum ff 50 66 Fabulae numero L secundum philosophiam expositae a Fulgentio V C ad Catum presbyterum Carthaginensem Kleine Schrift des 10 Jhrh schwarze Unzial Initialen ff 67 99 Martiani Minei Minucii Felicis Capellae libri duo de nuptiis philologiae et liber tertius de arte grammatica Vd anche la descrizione precedente in Sauerland 1892 p 609 Perg 4 Fol 99 scr saec X in fol 1 44 Beda de arte metrica de tropis et scematibus Fol 44 47 Ecloga Hucbaldi de calvis in qua habetur paranomoeon versuum 133 Fol 48 script saec XV Carmen Hucbaldi monachi in eius libellum de laude calvorum Fol 50 66 Fulgentii ad Catum presbyterum Carthaginis fabulae numero L secundum philosophiam expositae Fol 67 99 Martiani Min Felicis Capellae Afri Carthaginiensis libri duo de nuptiis philologiae ac Mercurii atque lib 1 de arte grammatica 48 Vd per descrizione e bibliografia Leonardi 1960 pp 77 78 Thoma 1951 Vd inoltre ed Helm 1898 p X 9 Vd per una descrizione pi esaustiva e per una bibliografia Leonardi 1960 pp 77 78 al quale aggiungere Thoma 1951 p 240 Vd inoltre ed Helm 1898 p X
359. ndications in his sci di Fulgenzio text that he had served his time in the rhetor s school The clearest exemple is perhaps the embedded panegyric in the preface to the 191 Mythologiae Hays 2002a pp 30 31 In seguito lo studioso americano torna ad un canonico tentativo di identificare il dominus Fulgentius s vagueness does not allow us to identify the emperor with any certainty Justinian is perhaps the likeliest candidate Hays 2003 p 244 Seguendo quella prima suggestione tutta l espressione ricalcherebbe uno schema retorico usato come topos ricorrente nella stesura di panegirici o di componimenti di carattere elogiativo cautamente concorde con questa linea era anche Pizzani 1968 la domini regis felicitas adventantis amp espressione generica nella sua gonfia retoricit e applicabile a situazioni infinite p 7 n 1 A sostegno di questa affermazione Hays rimanda a un brano nel quale il retore Menandro consiglia proprio la metafora del dominus sol che caccia le tenebre e riporta la luce quale tipico esempio di figura da usare in un occasione celebrativa Eita n s Ott WMOTEQ vuxt g xoi t TAVTO KXOATELANPOTOS AdTOS xo0 zeo Hoc oq0stc n vta o ac v voyeo 6t Avoagc per i riferimenti vd Hays 2002a p 31 Manca 2003a p 50 e di nuovo Hays 2004 p 122 Immagini molto simili si trovano anche nell Anthologia latina ad esempio in AL 376 R citato da Hays 1996 p 23 e ricordato da Manca 2003a p 50
360. ndricus anch esso in quel caso usato metaforicamente e in un contesto lessicalmente comparabile myth 8 15 ne maeandricos tam subtilis elementi aliquatenus limbos aculeati herbarum vertices scinderent ma poi il vocabolo attestato in diversi autori come ricorda gi Pio tra 1 quali Mart 4 49 8 Musa nec insano syrmate nostra tumet Iuv 8 228 229 ante pedes Domiti longum tu pone Thyestae syrma vel Antigones seu personam Melanippes Mart Cap 2 122 Tu quae rhetorico clangere syrmate per l ultimo dei quali il commento di Remigio di Auxerre vd Ramelli 2001 p 791 n 9 rimanda alla sirima lunga veste con lo strascico e alla possibilit di diversi usi figurati del vocabolo in particolare per il passo di Marziano nella retorica a indicare una frase prolissa e particolarmente involuta Nel caso di Fulgenzio la prima difficolt che si oppone alla scelta di de syrmate proprio la preposizione che come osserva Muncker 1681 redundat o comunque non funziona Anche ipotizzando un uso metaforico di syrma rimane da stabilire quale valore potrebbe avere de La traduzione che si data non supera l ostacolo poich considera l intero nesso nexili de syrmate come una sorta di complemento di materia metaforico una veste intrecciata una specie di termine di confronto dotto nel quale il gramen maeandricum che avvolge i labrusca accomunato al manto simbolo della poesia tragica Per l immagine si veda anche Verg ecl 3 39
361. ne l etimologia la spiegazione morale allegorica Calliope e Fulgenzio scompaiono dalla scena L autore torner anche se in absentia nei due piccoli prologhi al secondo e al terzo libro nelle invocazioni al dominus myth 35 9 23 58 26 23 La sola Filosofia riemerge per un attimo all inizio della seconda fabula a myth 17 12 13 itaque quid sibi de hoc 324 Philosophia sentiat audiamus Tum illa per essere poi per dimenticata come personaggio attivo e sostituita nel suo ruolo di magistra da un procedere trattatistico non drammatizzato
362. ne Fehrle s v coll 1128 1140 LIMC 8 1 1997 Schwarz s v pp 56 57 probabilmente ignoto agli amanuensi di turno L incertezza generale del passo investe anche il livello della traduzione soprattutto per il problema di desmate de syrmate Il primo vocabolo infatti hapax assoluto il TALL 5 1 1911 Tafel s v col 733 43 44 indica la sola occorrenza fulgenziana e rimanda a S oua che significa legame catena cfr Hom Od 1 204 oroza SEopnata ma anche le benda ornamentale per il capo cfr Hom Il 22 468 6 ouaca ovyoA gvcxa Syrma la veste tipica della tragedia cos chiosa Pius 1498 vestis est tragaedis sic peculiaris Muncker 1681 p 10 n a rimanda a un senso diverso ricaleando una glossa marginale di H dove si legge Syrma polysemos est sermo Est enim syrma longariae manus scriptura Entrambi i significati appaiono di difficile utilizzo qui Relihan 1993 traduce l intera espressione for the vines so involved themselves in a tight bond with the wandering weeds that the ground p 205 e sembrerebbe quindi accettare la scelta di Helm desmate Nonostante ci sembra convincente anche de syrmate Intanto il termine ricompare poco oltre nel prologo ad indicare il manto da cui sono avvolte le figure femminili che 207 appaiono all autore myth 8 8 syrmate nebuloso e in prossimit della replicazione di un altro vocabolo che caratterizza 1l segmento qui in esame vale a dire maea
363. no sospesi il soggetto e l oggetto di relinquerent il valore esatto di vel e a che cosa si riferisca manendum Relihan 1993 risolve in modo piuttosto arbitrario poich considera si vel here as equivalent to si quid p 277 n 14 ed estrapola a forza clausos dal contesto del resto egli stesso ammette che the passage may be corrupt ibidem La traduzione che si fornita si riavvicina a quella di Bertini clausos si immagina riferito a un nos sottinteso rispettivamente dunque predicativo dell oggetto e complemento oggetto di relinquerent in conformit con lo scenario di occupazione che si sta descrivendo vel inteso come enfatico secondo un uso che torner anche a myth 9 22 vd infra Tuttavia piu in generale per comprendere il testo va introdotto a mio avviso 189 un confronto con la prima egloga di Virgilio vv 70 73 Impius haec tam culta novalia miles habebit barbarus has segetes En quo discordia cives produxit miseros His nos consevimus agros Insere nunc Meliboee piros pone ordine vites e con la nona a partire dai primissimi versi Tale confronto culminer con la citazione esplicita di ecl 9 11 e ss a myth 10 1 all interno del nucleo centrale del prologo In una sorta di contrappunto virgiliano che emerge chiaramente e sotto altre forme in pi punti del testo fulgenziano compare il tema topico dello scontro tra il mondo dell otium bucolico e il mondo civile cittadino tra il tentativo di
364. nsegnato per l attenzione e la pazienza dedicatemi per la passione la profondit e anche l auto ironia che hanno reso gli anni di Dottorato un esperienza scientifica e umana indimenticabile Ringrazio inoltre Gabriele Burzacchini e Bruno Zucchelli per il continuo e cortese supporto e per l interessamento nei confronti del procedere del mio lavoro Ancora ringrazio Giuseppina Allegri Mariella Bonvicini e Alessandra Minarini per il tempo l attenzione e l impegno sempre affettuosi che mi hanno dedicato in molte occasioni Infine ringrazio di cuore in particolare Alex Agnesini Silvia Condorelli Gualtiero Rota e Giovanni Maggiali per la concreta e calorosa disponibilit nel prestarmi aiuto e per i tanti utili suggerimenti Grazie anche a Davide Astori Massimo Magnani Alessia Morigi Anika Nicolosi e Stefania Voce per il loro continuo e sollecito interessamento A Luigi Bevilacqua e Isabella Turrini va un ringraziamento molto speciale per l aver condiviso con me ogni giorno difficolt e soddisfazioni del lavoro Ringrazio inoltre Tancredi Pizzi che si improvvisato per me eccellente fotografo di manoscritti conservati in localit sperdute Per la loro cortesia e per il loro prezioso aiuto in certi casi determinante ringrazio studiosi bibliotecari e conservatori delle istituzioni da me contattate e visitate In particolare scusandomi anticipatamente con chi dimenticher oltre che a Margherita Martani e Fabrizia Bevilacqua de
365. nt Virg cont miscell 8 Guelf Gud Lat 333 Completo myth Virg cont Isidorus XII sec 12 Parisinus 18275 Completo myth Serm ant Virg cont Ausonius miscell 19 Reginensis 1567 Completo myth Virg cont 22 Barberinus 47 Completo myth estratti 28 Lambeth 342 Completo myth miscell 29 Monacensis 631 Completo myth miscell 27 Douai 751 Excerpta myth miscell 30 Colmar 75 18 Completo myth Serm ant Virg cont miscell XII XIII sec 13 Gothanus I 55 Completo myth Virg cont miscell XIII sec 31 Stuttgart Theol Phil 4 Completo myth Virg cont miscell 159 63 32 Valenciennes 397 No prefazione myth Serm ant miscell 11 Parisinus 8500 Completo myth miscell XIV sec 34 Cremonensis 129 Completo myth miscell 10 Parisinus 6503 No prefazione e mutilo myth miscell 18 Leidensis 95 No prefazione e mutilo myth miscell 14 Urbinas 670 Completo miscell excerpta Petronii myth XV sec Serm ant Vita Fulgentii 20 Marcianus Lat X 298 Completo myth Ovidius 21 Neapolitanus IV D 13 Completo myth miscell 33 Ambrosianus T 121 sup Completo myth Serm ant 35 Ms Colomb 115 Completo myth Serm ant Ps Acrone ad Hor 36 Riccardianus 766 Completo myth Serm ant miscell 37 Ms Nicosia 5 Completo myth 38 BL Add 10092 Completo myth fabulae ovidiane 39 BL Sloane 441 Completo myth miscell 41 Budapest MNM 420 Completo myth Serm ant 42 McClean 169 Compl
366. nte trascurata dalla critica e per la quale si reso necessario un preciso lavoro di riordino Tale materiale stato poi utilizzato attivamente per affrontare il testo latino la collazione dei manoscritti alcuni gi usati da Helm molti nuovi in diversi casi autoptica e condotta in buona parte sugli originali o su riproduzioni digitali ad alta risoluzione e il recupero di contributi critici finora dispersi o rimasti inutilizzati ad esempio le glosse ai codici ma anche lavori umanistici o ottocenteschi di difficile reperimento hanno permesso di chiarire alcuni punti finora irrisolti e in qualche caso di restituire al testo un senso che aveva perduto Ho pertanto proposto un testo latino criticamente rivisto rispetto a quello dell edizione di Helm corredato da un commento che rende conto delle scelte effettuate e che ha il proposito di decodificare il senso delle singole sezioni del testo e quello generale del prologo A tale scopo ho cercato di proporre in modo il pi possibile ordinato e completo i contributi critici relativi a singoli passi e a singoli aspetti dell opera fulgenziana ricostruendo la storia anche di proposte che oggi vengono tendenzialmente scartate ci soprattutto per l impossibilit in mancanza di punti fermi che possano dirsi davvero acquisiti di escludere a priori ipotesi che con l apporto di nuovi elementi e all interno di una visione d insieme potrebbero invece rivelarsi interessanti La traduzione italiana
367. ntem transvolaturus ethram L individuazione della paternit di tale frammento merito di Fulgenzio dal momento che esso noto anche attraverso Aug mus 3 2 3 ma in quel caso tramandato come anonimo Per il testo riportato da Agostino 1 codici testimoniano ef nitentem pervolaturus inoltre la citazione da 220 Tiberiano pi ampia e consente di vedere come i versi citati da Fulgenzio facciano parte di un invocazione alle Muse Camenae con la quale si trovano corrispondenze anche piu ampie suggerendo cosi l idea che tale autore abbia costituito modello per il Mitografo vd anche Hays 1996 lines 8 echoes a poem of Tiberianus in aristophaneans p 84 e confermando la connessione tra il brano di myth 33 16 17 e il verso del prologo Ite igitur Camenae fonticolae puellae quae canitis sub antris mellifluos sonores quae lavitis capillum purpureum Hippocrene fonte ubi fusus olim spumea lavit almus ora iubis aquosis Pegasus in nitentem pervolaturus aethram Aug mus 3 2 3 fr 8 Matt Blansd 1 Court fr incert 86 Morel Tornando a Fulgenzio la lezione A innientis sembra essere pi forte di quella agostiniana vd l ampia argomentazione di Scarcia 1984 pp 210 215 che addirittura utilizza la testimonianza di Fulgenzio per rileggere Tiberiano e Courtney 1993 pp 430 431 e della conseguente congettura di Helm in nitentis per entrambe le occorrenze delle Mythologiae qui nel prologo il par
368. ntia ex humore putredinem conciperent p 9 n y La seconda immagine i calli che non induriscono pi le zone del collo dei buoi sottoposte al giogo un elemento tecnico che oltre a richiamare un precedente catulliano vd Catull 64 38 rura colit nemo mollescunt colla iuvencis inserito all interno di un contesto intessuto di vocaboli dotti e di accorgimenti retorici aborifera boum colla un enallage dove l aggettivo composto altisonante secondo una maniera epica cfr Ov met 9 285 e 15 129 Stat Silv 4 6 26 e Theb 6 25 iugales callos iunctura 205 inattesa nella quale l aggettivo di tradizione alta e destinato infatti solitamente ai cavalli vd ThLL 7 2 1967 L v que Quadlbauer s v iugalis II A 1 coll 625 21 e ss o ad altri animali mitologici ibidem s v iugalis IIA 2 coll 625 38 e ss ad es in Ov met 5 661 sono angues in Stat Theb 4 678 le tigres hyrcanae ecc connota invece qui i calli deduxerant incastrato in una sorta di gioco paronomastico tra il soggetto colla e l oggetto callos mollities vocabolo che pu indicare una debolezza morale mollities animi vd ThLL 8 1960 Buchwald s v mollitia II 2 b coll 1384 45 76 ma pi interessante il fatto che si ritrovi anche nel sottobosco della manualistica tecnica tardoantica a definire una caratteristica propria del collo degli animali da traino soma vd ad es Pelagon 16 241 Mollitiem ad col
369. ntinentiae secundum philosophiam Adiectum est f 66 Fragmentum veteri glossarii f 66 Excerptum ex Augustini lib de civitate dei lib 18 c 23 F 67 Apulei periermenie Est liber qui vulgo legitur ut tertius de dogmate Platonis Sequitur Virgilii distichon F 78 Ciceronis liber de amicitia inde a verbis haec igitur prima lex usque ad finem F 88 Mensibus etiam iuxta propriam linguam F 88 91 s X P Virgilii Maronis vita F 92 97 s XII Reliquae aliquot sermonum 51 24 Lehmann 1906 p 110 segnala descrive e discute un codice proveniente da Fulda e oggi conservato a Kassel 2 Ms Theol 49 contenente una serie di omelie e le Mythologiae di Fulgenzio Pergament 153 Bl 27 x 19 Fulda 9 U 12 Jh 2 H lfte Recentemente il codice stato indicato da Hays come a gemellus of T not known to Helm Si tratta di un manoscritto nel quale compaiono diverse mani delle quali a detta di Lehmann la prima si accosta alla tradizione della famiglia a classificazione di Helm e Jungmann la seconda e la terza alla famiglia B Va in ogni caso notato che le diverse mani non sembrano appartenere a copisti diversi ma ad un unico amanuense che abbia segnalato 1 casi dubbi attraverso un inchiostro pi chiaro lo stesso utilizzato per le glosse interlineari e le sovrascritture La prima mano usa invece un inchiostro pi scuro 25 Erasmo Brasca 1445 1502 inviato di Ludovico il Moro presso Carlo
370. ntius vom Grammatiker Fabius Planciades Fulgentius e la conferma due anni pi tardi ipotizzando una collocazione spagnola per l autore Zink 1867 precisa che Fulgentius kann nicht blos wie Lersch deduciert ein Grammaticus im alten Sinne des Wortes ein Privatphilolog er kann ein ffentlicher Lehrer in Carthago gewesen sein p 9 e ne colloca il momento di massima attivit unter Hunerich also etwa um 480 484 p 18 M ller 1867 concorda con Lersch nel ritenere Fulgenzio di origini spagnole e lo pone intorno alla met del V secolo danach ist die Vorrede zu den Mythologica des Fulgentius im Jahre 456 geschrieben die bezeichnung Carthaginiensis die verschiedene hss dem Catus geben an den das Werk gerichtet ist erweist sich ferner als vollkommen richtig wenn man nur Neucarthago darunter versteht p 796 Reifferscheid 1868 all interno di uno studio dedicato in particolare al De aetatibus mundi appoggia la tesi separatista e sostiene che Fabius j nger war als der Bischof p 136 Jungmann 1877 restringe il campo a un tentativo di datazione per la composizione delle Mythologiae arrivando a concludere che die Vorrede zur Mythologiae nur in der ersten Regierungszeit des K nigs Hilderich 523 530 so geschrieben werden konnte p 577 Gasquy 1887 con grande certezza ma scarse argomentazioni dichiara che Fulgentius Planciades non idem fuit atque Fulgentius Ruspensis p 6 nonostante la contempo
371. nto suo esclude la possibilit di spiegare la parola oscura come 173 composto genuinamente fulgenziano k nnen Gallogetici impetus nur Angriffe eines aus der Vermischung von Galliern und Geten zur einheit zusammengewachsenen Volkes sein wie hnlich die Gallograeci oder unserm Schauplatz n her die Celtiberi ihre Namen empfangen haben Von einem solchen Volk aber wird nirgend etwas berichtet und seine Existenz ist auch a priori h chst unwahrscheinlich pp 793 794 La conclusione cui giunge lo studioso si concentra sulla lezione Gallaeci o Gallaecici e rimanda alla regione della Galizia Jungmann 1871 propone una interpretazione complessiva che cerca di mettere a sistema una serie di elementi storici che oltre al vocabolo in questione compaiono nel prologo delle Mythologiae Ricostruisce cosi un possibile scenario in cui i Galagetici o meglio seguendo la congettura di Salmasio Gallogetici sarebbero il magnum nobilium Gotorum numerum che Teodorico in Africam misit p 53 come dote scorta per la sorella Amalafrida data in sposa al re vandalo Trasamundo cosi anche Gasquy 1887 p 8 Hi equites a Fulgentio appellati essent Gallogetae Hertz 1871 riscontrando nel ragionamento una sorta di petitio principii e rifacendosi all intuizione di M ller sottolinea come la lezione Galagetici auf den offenbaren ursprung der berlieferten lesart achtet galagetici ist sicher aus gala tici oder g ala getici en
372. ntorum A questo testo al f 405 segue un indice delle fabulae fulgenziane e Jungmann 1871 p 64 Mutilo hoc libro Fulgentii verba a libri demum III fabula quarta continentur Il testo sopravvive solo a partire da myth 63 6 vd l inscriptio al f 81 Fabula Ero et Leandri IM di Bibliotheque du Roi 1744 p 250 c 1 Codex membranaceus Praeceptorum moralium fragmenta latine et graece nono saeculo exarata ff 1 4 si tratta di una sorta di glossario latino greco Flavii Vegetii Renati libri secundus tertius et quartus undecimo saeculo exarati secundi initium desideratur ff 5 27 Fabii Planciadis Fulgentii mythologiarum libri tres decimo quarto saeculo exarati ff 28 46 ma vd infra Alexandri Magni ad Aristotelem epistola de situ Indiae duodecimo saeculo exarata ff 48 53 Daretis Phrygii historia de Trojano excidio eodem saeculo exarata ff 53 58 Passio sanctorum Donatiani et Rogatiani cum missa in eorum sesto usurpari solita decimo tertio saeculo exarata ff 59 62 Terminorum nonnullorum ecclesiasticorum explicatio eodem saeculo exarata ff 63 68 Anonymi sermo in dedicatione templi eodem saeculo exaratus ff 69 70 2 Jungmann 1871 p 65 Lacuna exstat commissis inter se his verbis Juniorum myth 66 22 iuniorem vero scribit multa de hiis faciat tamen aliqua non implet Il testo in altre parole saltato da myht 66 22 a 75 1
373. nua del mondo Qui l aggettivo attribuito per due volte proprio ad Amore PV 29 30 nec tamen credi potest esse Amorem feriatum si sagittas vexerit e PV 31 ite nymphae posuit arma feriatus est Amor Fulgenzio ha letto e imita Romano 1976 p 78 pur non citandolo mai esplicitamente questo carme anonimo si tratta cio di un opera che costituisce qualcosa di pi di una suggestione evocativa o di una ripresa canonica bensi piuttosto un anello concreto del circuito letterario frequentato dal Mitografo parumper ergo ausculta per poco tempo dunque ascoltami Il primo verbo principale un imperativo rivolto al dominus ascolta dunque per un po presta la tua attenzione a cid che vado componendo per te Le varianti che Helm riporta in apparato sono solo forme diverse della stessa voce absculta ad es P1 Hi T R ausculta P2 H2 Colmar Goth S Ambr C N W asculta non menzionato da Helm ma testimoniato ad es da O Clm631 Y Tale imperativo da un punto di vista letterario testuale sembra implicare una fruizione del testo di tipo 147 uditivo Prima che nelle Mythologiae si trova quasi solo nella commedia diversi e numerosi sono gli esempi che si potrebbero trarre da Plauto e Terenzio Dopo quest uso in un contesto drammaturgico oltre a un caso isolato in Cicerone S Rosc 104 esso compare solo in Apul apol 38 49 ausculta igitur quae dicam e met 5 25 ergo mihi
374. nzi tutto il Codex Parisinus 7975 dell XI sec Il manoscritto presenta al suo interno una composizione particolare Fulgenzio non che un fragmentum 24 Milchsack 1913 p 248 nr 4638 331 Gud Lat Perg 69 BIL 11 12 Jhdt Von mehreren H nden 1 f 1 63 Gaii Fabii Planciadis Fulgentii Mythologiarum ad Catum presbyterum libri tres 2 f 63 Einige Verse De Virgilio 3 ff 63 66 Disputatio Regalis et nobilis iuvenis Pippini cum Albino scolastico 4 ff 66 68 Lateinische R tsel dazwischen f 67 ein lateinisches Gebet 5 ff 68 69 Plotinus quattuor inquit sunt quaternarum genera virtutum 6 f 69 Lateinische R tsel Vd anche Ebert 1827 p 73 nr 357 Fulgentii mythologiarum libri WI Gud 331 Alle Mythologiae si aggiungono oltre alla Virgiliana continentia gi citata altre opere vd Jungmann 1871 pp 63 64 Postrema sex folia aenigmata praebent Praeterea inest Disputatio regalis nobilissimi iuvenis Pipini cum Albino scholastico Jungmann 1871 p 63 n 2 2 Jungmann 1871 p 64 Codex Guelferbytanus II Gudianus 333 Vd di nuovo Ebert 1827 p 74 nr 358 didem Olim Bernh Rottendorfii Gud 333 27 Ed Helm 1898 p XI Vd Milchsack 1913 p 250 nr 4640 333 Gud Lat 45 BIL 12 Jhdt Von mehreren H nden Nach Bl 14 sind drei Blatter ausgeschnitten 1 ff 1 19 21 26 Fabii Planciadis Fulgentii Mythol
375. nzio si trovano nel ms Mm I 18 della University Library di Cambridge A tract consisting of 43 leaves the early part being much damaged by damp ill written in a hand of the XVth century Fulgentii 106 La descrizione del Mythologiae Libri XVI cum Commentario Joannis Ridewas vecchio catalogo risulta in effetti incompleta e da aggiornare the commentary by John Ridewas Ridewall on ff 136 164 of Mm 1 18 is preceded by three books of the Mythologiarum by Fulgentius on ff 122 135 There is no adequate catalogue description of the MS which has been refoliated since the old printed catalogue was 107 published La parte relativa alle Mythologiae fulgenziane soprattutto per la numerazione dei fogli andr allora cosi modificata Book I begins 122 meth prima incipit hic Lacedemonum auctor libros scripsit ends 126 revocat ut hic Hercules Explicit liber primus Incipit liber secundus Philosophi tripartitum humanitatis ends 131 pastoribus sic profuit successibus Explicit liber secundus Pritus rex uxorem ends 135 semper obliuionem amportat Explicit liber tertius Fulgencii Da segnalare a margine il caso solo apparentemente analogo del ms Nr 2684 246 della Bodleian Library di Oxford In Latin and English on parchment made up of seven MSS written in the 15th cent in England 107 8x8 in 1 223 leaves in double columns except the last art binding white sheepskin about A
376. o specifica e materica triverat limen in questo contesto pedibus funge da anello di congiunzione tra il primo e il secondo elemento Proprium appare fuori luogo e non chiaro a chi vada attribuito effettivamente il limen se a un entit generica l intera 180 popolazione la conventio compulsantium o all autore stesso come sembrerebbe Lo stesso vale per il resto del segmento il participio proferens che indica un atto concreto da concordare con un soggetto singolare e astratto come conventio e ha come oggetto diretto nova ac momentanea genera indictionum Da un punto di vista lessicale per l espressione in dies vd ThLL 5 1 1 1912 Pflugbeil s v dies IIIA2a col 1040 44 56 vd Arus gramm VII 487 21 pro quotidie Prisc Gramm III 322 24 xa0 u oav Compulsantium neo formazione tributarius conventio e indictio che nel corpus del Mitografo occorrono solo qui vd Manca 2003b s v sono certo vocaboli tecnici ma il loro accostamento non codificato in alcun nesso tipico del gergo fiscale giuridico come potrebbe essere ad esempio in manum o per manum conventio vd ThLL 4 1 1907 Burger s v conventio col 845 75 76 Idem 7 1 1 1942 Vetter s v indictio col 1161 30 Tuttavia cfr il Panegyricus Traiano Imperatori nel quale Plinio il Giovane loda gli interventi di Traiano grazie ai quali la viabilit delle strade il trasporto delle merci e la riscossione dei tributi avvengono in
377. o tanto da ricordare ancora nec inmemor le punizioni tumidas palmas che subi quando era scolaro proprio a causa dell apprendimento delle sue verbosae fabulae Il ricordo sottolineato dal piuccheperfetto gestaveram ma la scena rievocata ha anche la funzione di trasporre nel presente un po di quel clima dal momento che il ritrovarsi con Calliope assumer nel seguito le forme di una specie di interrogazione questa volta alla pari secondo una modalit che torner simile in quel caso tra Virgilio e il personaggio Fulgenzio nella Virgiliana continentia La seconda parte del segmento presenta una difficolt con cuius di Calliope qui considerato in una sorta di zeugma seguito dall iperbato di propter inmemor cuius propter cuius fabulas La rievocazione di una scena di scuola in particolare delle punizioni subite in classe elemento tradizionale come ricorda Hays 2002a pp 40 41 portando ripetuti esempi in particolare Iuv 1 15 Per il valore proverbiale di ferula come metafora ad indicare la scuola vd Tosi 1991 p 163 Sempre Hays mette poi in relazione questo passo con myth 32 2 fabulam Lucanus et Ovidius scripserunt poetae grammaticorum scholaribus rudimentis admodum celeberrimi un indicazione che conferma la familiarit del Mitografo con le dinamiche e i contenuti della formazione culturale di base del suo tempo vd Venuti 2009 Et quia non mihi evidenti manifestatione quaenam esset liquebat cur
378. o e pi nel dettaglio della lettera del testo un problema aperto qui solo sfiorato quello degli 67 inserti greci che potrebbero offrire spunti filologicamente interessanti ma che spesso sono frutto di rimaneggiamenti successivi Infine nell ed Helm 1898 rimane del tutto irrisolto l ostacolo della grafia Al problema delle numerose traslitterazioni dei vocaboli e dei nomi greci si aggiungono fenomeni quali chiusura dei dittonghi assimilazioni dissimilazioni sincopi che l editore tedesco accoglie senza discutere ma che creano difficolt preferire una variante grafica a un altra significa anche caricare il testo di una precisa patina e in qualche modo datarlo artificialmente Nel caso delle Mythologiae ci risulta complicato anche dalla difficolt di assegnare una precisa cronologia al loro autore 68 La tradizione a stampa delle Mythologiae L editio princeps e le Cinquecentine La tradizione a stampa delle Mythologiae argomento trascurato dalla bibliografia fulgenziana nonostante come vedremo essa offra materiale non irrilevante anche da un punto di vista filologico esegetico Tentiamo allora di fare ordine in un quadro di partenza molto confuso e lacunoso L editio princeps dell opera va individuata nelle Enarrationes allegoricae fabularum curate da Giovan Battista Pio pubblicate a Milano nel 1498 Si tratta di un edizione comprensiva di commento interamente dedicata a Fulgenzio del quale rip
379. o ha a bo Le prime parole pronunciate da Calliope in ogni caso hanno un tono perentorio Una inquit sum Il confronto da istituire con i primi versi dell invocazione di Virg cont 85 5 7 Vos Heliconiades neque enim mihi sola vocanda est Calliope conferte gradum date praemia menti Maius opus moveo nec enim mihi sufficit una dove l autore chieder esplicitamente per l opus maius l intervento di tutte le Muse La perentoriet almeno apparente dovuta al ri uso del lessico tecnico dell ufficialit romana vd De Meo 1983 pp 215 e ss oltre ad albo conscripta ThLL 1 1908 Bannier coll 1508 74 1509 9 s v albus II A 1 c anche curia per cui per vd Sen apoc 8 3 9 1 e Romanus ordo cfr la ripresa del gergo giuridico ufficiale nel passo corrispondente a questo di myth 10 7 8 in ipsis potestatum culminibus hereditario iure transferret Dopo la propria legittimazione giuridica comincia la narrazione storica la poesia scaturita dalla fonte di Elicona prende cittadinanza ad Atene Viene poi trapiantata a Roma dove d frutti rinnovati e rigogliosi Il tema quello tradizionale del passaggio di testimone della produzione poetica dalla Grecia al mondo latino non un trasferimento passivo ma un assimilazione originale novellos In trasparenza si coglie la topica interna alla dialettica tra imitatio ed aemulatio e pi in particolare la celebre chiusa di Hor carm 1 1 35 36 Quod si me lyricis va
380. o la discussione aperta da Hays 1996 p 344 che si oppone alla versione di Relihan Quest ultimo infatti interpreta in chiave cristiana la dichiarazione di 277 Fulgenzio e intende quod come pronome relativo e la seconda persona non come impersonale ma come diretta in particolare a Calliope e alla conoscenza pagana che la Musa rappresenta And so I think that I know the most important entryway of knowledge a thing you may not know 1993 p 208 Hays con il quale concordo obietta anche in seguito che this is to import Christian polemic where it does not belong In reality quod introduces oratio obliqua as often in later Latin Fulgentius is merely harking back to the Socratic paradox 1998 p 128 conclusione che si trova anticipata gi nella nota di Locher 1521 hoc dictum Socratis Su questo valore di quod vd anche Muncker 1681 p 22 n r e esemplificazione ivi portata Si noti infine ipsud il primo vero arcaismo incontrato finora non segnalato da Manca 2003b s v ipsud ipsum 4 e 12 3 13 5 Ad haec illa Tam secretis mysticisque rebus melos cantandi raucescit Calliope avendo compreso grazie alla spiegazione di Fulgenzio il tipo di opera che l autore vuole comporre svolge il suo compito di intermediaria e promette alcune adiutrices Filosofia Urania e Satira Su quest ultima si accende una discussione Ad haec illa Tam secretis mysticisque rebus vivaciter pertractandis ampliora s
381. o ma non con questo verso in entrambi quei casi si sfrutta la metafora consueta degli hortuli florulenti delle Muse che canonicamente ora sono Hesperides ora Pierides Qui invece le Muse sono gi state invocate come Thespiades la metafora 223 un altra quella degli horrea e nell eventuale nesso per nulla canonico atlantis gazis lo scarto rispetto all allusione mitologica sarebbe almeno doppio 1 si ipotizza un riferimento alle figlie di Atlante non ad Atlante cio alle Esperidi e 2 si identificano 1 loro tesori con quelli delle Muse Sul versante opposto invece exanclo vocabolo apuleiano Apul met 1 16 20 6 4 14 6 11 15 7 6 4 8 1 18 11 2 21 11 12 20 nelle prime quattro occorrenze peraltro con un oscillazione di lezioni simile a quella che interessa il vocabolo fulgenziano vd apparato critico di Helm all edizione di Apuleio e in un contesto che non puo prevedere di sicuro un riferimento ad Atlante anche se con il significato di perpeti tolerare ThLL 5 2 1937 K ster Mann s v exanclo 2 col 1171 67 e ss Inoltre la forma exanthlata appartiene ai codici ritenuti pi affidabili laddove 1 pu facilmente cadere e la facilmente confondersi con una c del resto le due forme exanclo exantlo convivono Infine il possibile significato si trova proposto gi dal ThLL vd supra ai granai delle Muse ha attinto l intera tradizione poetica che si sta appunto chiaman
382. o quello estetico a mio avviso di scarsa rilevanza almeno allo stato attuale per la comprensione del testo Come gi indicato supra per una bibliografia generale vale la pagina web pubblicata da Gregory Hays http people virginia edu bgh2n fulgbib html Nel seguito propongo invece segnalazioni selezionate e atte a fornire in forma snella gli strumenti ritenuti di volta in volta pi utili e immediati per l inquadramento dei singoli temi 85 Per quanto riguarda il nome dell autore un buon punto di partenza costituito da Hays 2003 pp 180 184 Mythologiae e Virgiliana continentia sono attribuiti dai manoscritti pi antichi a un Fabius Planciades Fulgentius Questo dato esce confermato sia dal fatto che nel prologo delle Mythologiae Calliope chiama per nome l autore utilizzando al vocativo una volta Fabi myth 10 11 due volte Fulgenti myth 12 22 14 21 sia dal fatto che le due opere formano un vero e proprio dittico reso compatto da una serie di rimandi interni All oscuro nome Planciades Hays 2003 dedica un appendice arrivando a concludere che it seems most likely that Planciades is simply an ordinary name p 249 sostenendo cosi che esso faccia parte integrante del nome dell autore Questo diventa importante nel momento in cui si guardi alle inscriptiones e alle subscriptiones delle altre opere che gravitano intorno al nome di Fulgentius I Sermones antiqui tramandati in alcuni codici in
383. o con la sua licenziosa rugiada di parole e ti trattiene consacrato alle lusinghe del suo amore metti per iscritto ci che Tvai dicendo a vocet e tutto cid che ti piace scrivere sui papiri del Nilo accogli le mie parole nelle sedi libere delle tue orecchie e non mancher alla tua opera nessun argomento del quale vorrai trattare nei dettagli Allora io Il titolo del mio libello ti ha ingannato nobile H 10 20 Eloquenza da me non viene raccontato il cornuto adultero n cantata Danae la fanciulla ingannata da una pioggia menzognera quando il dio per sua libera scelta H 11 1 preferi un toro a se stesso e vinse con l oro quella che non pot vincere con la sua autorit non cantiamo la coscia del giovane amante divorata dal morso di un cinghiale n nei miei libelli sta sospesa la passione per un fanciullo nascosta sotto le false sembianze di un uccello non indaghiamo l adultero che si insinua tra le piume del cigno inculcando nelle fanciulle uova genitrici di uccelli piuttosto 125 che infondere loro nel ventre semi che portino uomini n le fanciulle delle lucerne Ero e Psiche che emettono inutili chiacchiericci poetici l una mentre si dispera per la fiaccola spenta l altra mentre piange quella accesa come Psiche mandi tutto in rovina con il vedere ed Ero sia morta H 11 10 per il non vedere n racconter della fanciulla arcadica ingannata dall apparenza virginale mentre Giove cercava di essere ci che avre
384. o della devastazione e della rovina l unica azione possibile sia quella residuale e statica del pianto 3 10 20 Quia soles domine onirocretam soporis nugas hariolantem advertas Si tratta del brano centrale della prima sezione portatore dei motivi topici di un prologo Dopo la presentazione del quadro storico di miseria in cui vedranno la luce le Mythologiae si trovano la dedica la motivazione del comporre la precisazione dell identit dell opera le modalit della creazione del testo nonch una definizione di se stesso da parte dell autore Egli si rivolge direttamente a un dominus al quale solito far leggere le proprie nugae dal quale dice di aver ricevuto una vera e propria commissione letteraria L autore chiede ascolto per una fabula composta in gusto attico 136 e rugosa sulcis anilibus per avverte il dedicatario che la sua non sar l opera di un poeta ma quella di un interprete di sogni Quia soles domine meas cachinnantes saepius nenias lepore satirico litas libentius adfectari dum ludicro Thalia ventilans epigrammate comoedica solita est vernulitate mulcere Nonostante tutto questo poich tu mio signore hai spesso l abitudine di reclamare alquanto volontieri le mie scherzose filastrocche cosparse di spirito satirico mentre Talia giocosa volteggiando come un giocoliere con l allegria dell epigramma solita dilettarti con primaverile freschezza Una nuova subordinata causale sepa
385. o della raccolta che compone il manoscritto nr 75 18 della Biblioth que municipale di Colmar Alsazia si trova un fascicolo il secondo dedicato alle tre principali opere di Fulgenzio Mythologiae Expositio sermonum antiquorum e Virgiliana Continentia e a vari trattatelli di materia mitologica Tale parte del codice membranacea datata tra XII e XIII secolo e accoglie le Mythologiae ai ff 1 17 della i 85 seconda numerazione di fogli 31 Gi inserito nella lista dei manoscritti fulgenziani da Lehmann 1906 p 110 il manoscritto Stuttgart Theol phil 4 159 del XIII secolo ricordato ancora da Hays 2007 p 484 che lo sigla come S qui Stutt not known to Helm except as the liber 3 a 86 from which Modius drew several readings 32 Ascrivibile al XIII secolo il cod Valenciennes 397 380 proveniente dall abbazia di Saint Amand In questo manoscritto pergamenaceo impreziosito da 3 Hexter 1986 p 103 n 73 Vd Cat Bibl Monacensis 1892 pp 164 165 nr 631 Catalogue g n ral 1969 pp 38 39 Dopo un primo fascicolo contenente l Imago mundi di Honoris Augustodunensis e una lista di Imperatori e Papi al 1 Plac F Fulgentius Mythologiarum liber Incipit Fulgentius mythologiarum In nomine Domini nostri Jesu Christi in hoc codice insunt fabule numero L secundum philosophiam exposite a Fabio Planciade Fulgentio Suit la capitulation puis Incipit prologus Quamvis in
386. o di Servio con il testo virgiliano ma che vale a mio avviso ancor pi per Fulgenzio si pu dire che l autore rifugge dal 274 valore autonomo della creazione fantastica ma se ne serve come schema in cui strutturare la dottrina Attinge dalla tradizione un patrimonio di immagini che fondano l accettabilit del messaggio pur arduo in esse celato Lazzarini 1984 p 144 Infine vd ancora Demats 1973 elle est la broderie luxueuse et compliqu e dont l ornatrix Graecia a par des id es que la philosophie fort heureusement exprimait en un langage plus clair et le travail du mythographe consiste transcrire ces deux versions d un m me discours en n countant dans la premi re que l cho anticip de la seconde p 60 Lubac 1959 64 II p 183 184 e piu in generale sul significato intrinseco della forma oltre che del contenuto di un testo Biondi 1984 p 42 Infine in particolare riguardo all importanza dell intermediazione di Apuleio e Macrobio vd Lev Kenaan 2000 pp 370 e ss Tum illa Unde haec tibi inquit homuncule tantam ignorantiae scientiam unde tam ratum H 11 20 ordinem ignorandi Dum enim saeculis intacta exquiris ostendis te sapienter scire quod nescis Allora lei Da dove a te tutto cid omiciattolo da dove cosi grande coscienza dell ignoranza cosi determinato H 11 20 inquadramento del non sapere Infatti nel momento in cui vai a sviscerare argomenti intatti da generazioni most
387. o have identified or confused the bishop with the mythographer p 192 Anticipato in questo da B gel 1915a p 970 e Lapeyre 1929 p 28 193 Ma lo stesso vale per Skutsch 1910 7 Affermazione per la quale almeno per le Mythologiae sarebbe interessante avere qualche argomentazione ulteriore rispetto ai confronti testuali proposti da Laistner nel seguito del suo intervento Peraltro scarsissime sono le conferme che possono derivare dai codici del periodo noti in numero molto ridotto vd supra capitolo sulla tradizione con rammarico dello stesso Laistner It is very regrettable 89 446 Lapeyre 1929 pur senza addurre nuove prove e con un argomentazione piuttosto discutibile prende posizione tra i separatisti notre avis on ne saurait attribuer au saint et savant v que de Ruspe des ouvrages aussi bizarres aussi frivoles et aussi pu rils que les Mythologiae le Liber de aet mund et l Expositio serm ant p 31 il valore del suo intervento per davvero imprescindibile per il fatto di contenere un utile aggiornamento sui contributi critici alla questione provenienti dalla bibliografia legata al Vescovo pp 4 31 Courcelle 1948 si esprime invece a favore dell identificazione proponendo un parallelo con il caso di Boezio ce n est pas seulement pour la commodit de l expos que j identifie le myhographe Fulgence et l v que Fulgence de Ruspe J estime que le probl me est analogue
388. o in esametri per la suddivisione strutturale concordo con Pabst 1994 p 142 contro Schanz Hosius Kr ger 1920 p 197 che considerano invece i versi fulgenziani la conclusione della prima parte Seconda parte Quinta sezione 13 6 15 10 Solverat ignivomos penetralibus Scende la notte sulle ultime parole pronunciate da Calliope e l ambientazione cambia drasticamente Dopo il componimento in versi che segna questo passaggio Fulgenzio rappresentato nella sua camera da letto in preda a un delirio onirico poetico dal quale viene svegliato per il brusco irrompere di Calliope tornata portando le adiutrices promesse Con il loro aiuto Fulgenzio potr raggiungere lo scopo che si prefisso nella prima parte del prologo 1 Solverat ignivomos mundi regione peracta 2 quadrupedes gelidumque rotis tepefecerat orbem 3 rector et auratis colla spoliabat habenis 1 Attraversata la regione del cielo i destrieri che spirano fuoco 2 aveva disciolto l auriga e con le ruote scaldato il gelido 290 3 globo e i loro colli delle briglie dorate spogliava Ad essere descritto in un componimento di undici esametri il secondo inserto poetico originale di Fulgenzio l avvento della Notte Febo il Sole lascia il cielo la Luna e le stelle si impossessano della volta celeste Si tratta di un usus ironicamente ammiccante alle altisonanti digressioni temporali dell epos ma nel quale con intento parodistico e all interno di
389. oca senta situ Aen 6 461 462 Il progressivo mutare dello stato d animo del personaggio Fulgenzio determinera un cambiamento anche nella caratterizzazione della natura stessa La descrizione inizialmente oggettiva e vuole 203 denunciare i segni della rovina ma procede lungo una linea via via pi ricca di elementi visionari quasi onirici che porta autore e lettore fino a un vero e proprio ocus amoenus presupposto per il canto In questo progressivo passaggio dove l ambientazione prima agreste e rustica per poi diventare bucolica e ideale anche gli strumenti utilizzati concorrono allo scopo L erudizione fulgenziana sembra avere una matrice tecnica ed enciclopedica che fornisce la tramatura lessicale soprattutto per la prima parte ma le immagini e la situazione in cui l autore presenta se stesso sul finire del passo appartengono alla tradizione poetica Cfr ad es Colum 2 1 6 ma anche Verg georg 2 207 210 aut unde iratus silvam devexit arator et nemora evertit multos ignava per annos antiquasque domos avium cum stirpibus imis eruit e Avien Arat 885 890 Ille autem dextram protendere visus ad aram caelicolum iustae persolvit munera vitae agrestemque manu praedam gerit Hic ubi celso Pelius adsurgit dorso nemorosaque late inserit aeriis iuga nubibus arbiter aequi egerat Alcidae legum post bella magister nam intercapedinante pavoris prolixitate tam larga fumo lurida parieti
390. ogiarum libri tres ad Catum presbyterum 2 ff 26 33 Fabii Plantiadis Fulgentii exposicio virgiliane con tinentiae secundum philosophos moralis 3 ff 33 44 19 20 Isidorus Hispalensis De rerum natura Bibliotheque du Roi 1744 p 465 c 2 Codex membranaceus quo continentur Q Horatii Flacci opera omnia cum scholiis insertum est Fabii Fulgentii Planciadis fabularum fragmentum Il codice si trova in uno stato di conservazione assai cattivo Il testo oraziano inizia al f 1 con il primo libro delle Odi che terminano al f 39 Horatii Flacci Carminum liber IV explicit Segue una vita dell autore e poi al f 41 ricoperta di glosse De arte poetica incipit Ai ff 81 82 si trova il fragmentum fulgenziano cosi definito anche nel codice Fabii Planciadis Fulgentii Mythologiarum Fragmentum lungo due colonne fitte e senza soluzione di continuit tra un mito e l altro riportata la parte finale del testo Il f 82 bianco mentre a partire dal f 83 riprende Orazio con le Epistole Vd D Alverny 1964 p 18 Nous avons trouv dans un manuscrit bien connu des philologues car il contient les oeuvres d Horace entour es des gloses du pseudo Acron transcrites au XIe si cle n 7975 du fonds latin de la Biblioth que nationale une note des environs de l an 1200 Elle suit le texte d une partie du livre III des Mythologies de Fulgence ajout la fin d un cahier f 81v 82 d une main du XIIe si cle
391. ogo con Calliope Il secondo nucleo ha come centro circumfluae di nuovo un aggettivo inusuale che verr ripreso quasi all interno di una formula a myth 14 2 3 virguncula hedera largiori circumflua vd anche il richiamo a myth 6 20 per cui vd supra Le viragines sono avvolte hedera largiore vd ancora una volta Ov met 5 338 dove Calliope mostrata infisso hedera collecta capillos Mattiacci 2002 p 264 n 20 ma anche Verg ecl 7 25 Pastores hedera crescentem ornate poetam Nella terna indistinta emerge Calliope la cui prima definizione da parte dell autore familiaris egli la riconosce subito la nomina al lettore e la rappresenta nell atto di toccarlo con la mano per infondergli l ispirazione La lunga tradizione delle Muse che appaiono ai vati e ovviamente il presupposto di tutto lo scenario della praefatio in particolare in Prop 3 3 37 e s Calliope a farsi avanti tra le consorelle e a porre la sua mano sul poeta Mattiacci 2003 p 236 In effetti Fulgenzio sembra avere in mente proprio 1 versi properziani nei quali citato il gorgoneus lacus 3 3 32 dove Calliope emerge da un coro di figure femminili che intessono corone di edera 3 3 35 haec hederas legit in thyrsos ma vd anche Hes Theog 79 KoXi nm i S mooqeogot tn EOTIV 230 amac wv Il procedere dell elegia si rivela possibile substrato per altri luoghi del prologo e quarum numero me contigit una dearum ut reor a facie
392. olenta quindi anche una per spada tanto pi se si tratta di suicidio e tumulum potrebbe stare metonimicamente per morte Il passo fulgenziano rimane problematico e irrisolto ma non sembrano da escludere possibili echi In conclusione in un tentativo di traduzione del passo Fedriam la forma usata da Helm da correggere forse in phaedri oppure in phaedria da concordare con quae potrebbe essere inteso come derivato dal nome dell autore a significare di Fedro vd anche il successivo eandricos Fulgenzio cio non si far guidare dalla lucerna di Fedro vale a dire quella rovinosa della credulitas che ben fa da compagna alla precedente quella della curiositas di Psiche Il marito sar allora piuttosto un marito in riferimento al personaggio senza nome e caratterizzato solo dal suo ruolo familiare che protagonista della favola Nel secondo membro della coppia intercepit come il correlato duxit dipende dal relativo quae riferito a illam Il soggetto la stessa ucerna e in questo caso l identificazione del lume certa si tratta della luce che guida Leandro nelle sue traversate a nuoto verso Ero luce che continuamente rievocata nel mito nella lettera di lui a lei Ov epist 18 nella risposta di lei a lui che si chiude proprio sull immagine di Ero con la lucerna e con in sogno il presagio della morte di Leandro Ov epist 19 195 198 Natatus vocabolo usato raramente vd ad es Sta
393. oma candida come neve La fronte con un rilievo fortemente realistico e terreno paragonabile alla conclusione del brano precedente corrucciata come quella di Virgilio cfr Virg cont 86 6 contracto rugis multiplicibus supercilio ma anche come Apul met 6 28 segnalato da Pennisi 1963 p 163 frontem vero crispatam si noti peraltro l uso di crispare che in questo prologo conosce sfumature diverse registrate da TALL 4 1908 Lommatzsch s v crispo 1b col 1207 48 49 de rugis riguardo a questo caso 1b col 1207 62 63 de ornamentis riguardo a myth 14 9 2c col 1208 24 de voce in riferimento a myth 7 2 ma non per le grinze della vecchiaia bensi per quiddam rancidum Relihan 1993 traduce her wrinkles portended that she was smelling something rotten p 210 ma si tratta di un interpretazione che d poco senso e che appare troppo espressionistica anche per questo contesto Concordo dunque con Pabst 1994 quando sostiene che mir nicht den Sinn des Satzes zu treffen scheint p 145 n 270 e nella necessit di guardare a un significato diverso soprattutto per rancidus Pabst rileva che tale aggettivo wird von Fulgentius immer im Zusammenhang mit schwer verst ndlichen und damit wenig unterhaltsamen geistigen Dingen gebraucht ibidem e riporta i casi paralleli e del tutto pertinenti di Virg cont 85 2 Chrysippi ellebori rancidulo acrore postposito e 85 18 rancidamque altioris salsura
394. on rimando a Firm math 1 3 1 8 5 17 ma 131 presente pure nel lessico di Fulgenzio myth 78 4 Virg cont 83 18 84 16 La seconda occorrenza del nesso viene da Firm math 6 9 4 a proposito di ci che si verifica quando Marte e Saturno si trovano congiunti Firmico scrive infatti Quadrata radiatione omnes actus ex ista coniunctione inefficaci studio semper inpediunt et faciunt ab omni negotiorum officio semper frigido torpore mentis alienos Vd anche il richiamo di negotium che in Fulgenzio compare poco dopo Infine in Firm math 6 15 18 leggiamo Sed inefficaci artis suae studio semper invigilant et vultum eorum tristitia severitatis semper exasperat et erecto superbiae spiritu sublevantur Quanto al termine studium un inefficax studium est inutile Muncker 1681 p 1 n a uno scopo inutile dal punto di vista pratico quotidiano Viene introdotto il primo di una serie di termini che serviranno all autore a definire progressivamente la propria attivit letteraria Al motivo della poetica sono riconducibili espressioni che rimandano alla concezione fulgenziana della propria produzione o della letteratura in generale Termini come egere liber negotium poeta studium ricorrono spesso e connotano soprattutto M1 il prologo delle Mythologiae e Ae quello del De aetatibus Manca 2002b p 322 Tale attivit trova la propria identit per contrasto opponendosi alla sola ricerca che 1 tem
395. oniana ingenia Pellaeae genti enerves sensus aut satira luseram aut comoedico plasmate delectabam aut tragica pietate mulcebam aut epigrammatum brevitate H 9 10 condibam Libebat me mea captivitas et licet nostrae vacuissent industriae inveniebat tamen animus quibus inter mala arrideret nisi me etiam exinde bellis crudelior Galeni curia exclusisset quae paene abstraxi H T Clm19416 M AFRGO E Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt S Ambr CNWY McClean Royal Pius Mic Muncker abstraxi H abstraxit Prag Helm adstitit S Stutt Royal em Helm a d stiti HTA Clm19416 RGO Lamb Clm631 Colmar Goth Ambr CNWY McClean Prag Pius Mic Muncker fasmate HTA Clm19416 ROG Lamb Clm631 Colmar Ambr CNWY McClean Royal Helm fantasmate Goth Stutt S Prag phantasmate Marc phasmate Pius Mic Muncker plasmate con Scriverius 114 cunctis Alexandriae ita est inserta angiportis quo chirurgicae carnificinae laniola pluriora habitaculis numerentur denique ita certando remittunt in mortem quo ferant Caronem citius obiturum si collegio non donetur Hanc orationem risus mollior terminavit Itaque meis quo deverteret culminibus impetravi Tum illa Non paves inquit Musicum tuis H 9 20 receptare dogma penatibus cum barbarorum morem auscultaverim ita litterarios mercatos penitus abdicare ut hos qui primis elementorum figuris vel proprium discripserint nomen cassata inquisitione mutum in carnificinam raptassent Tum ego Non ita est
396. ore enim pro sui memoria miles hostis heredem reliquerat infine memorum introducendo un campo semantico del tutto diverso forse difficilior rispetto a maerorum In ogni caso l angina risulta qui quasi personificata in quanto soggetto di sequeretur l angoscia rincorre fisicamente l autore che tenta invano di sfuggirle L effetto icastico accresciuto sia dal dimostrativo illuc sia dalla replica intensificata della proposizione coordinata che chiude il periodo que me sectaretur Il suggello deriva oltre che dall intensivo dalla patina proverbiale della chiusa la sorte definita dall apposizione noverca felicitatis e dall inserto sapienziale della relativa quae negotiis arriva letteralmente a braccare il fuggitivo Non si danno casi di fortuna noverca o di altra entit che sia noverca felicitatis ma il nesso amarum quiddam compare in Quintiliano inst 8 3 89 est et amarum quidam quod fere in contumelia est positum seppure in contesto diverso Entrambi 1 temi la sorte che pu diventare nemica della felicit e la presenza inafferrabile di qualcosa di amaro nelle vicende umane sono comunque topici Pius 1498 cita ad es Apul flor 18 pp 34 27 35 3 Helm sed verum verbum est profecto qui aiunt nihil quicquam homini tam prosperum divinitus datum quin ei tamen admixtum sit aliquid difficultatis ut etiam in amplissima quaque laetitia subsit quaepiam vel parva querimonia coniugatione quadam mellis et fellis ubi
397. ores vestibus et capiti Mattiacci 2002 pp 259 260 anche se proprio quest ultimo verbo da Fulgenzio usato con costrutto diverso al v 2 In ogni caso il problema logico sintattico del nesso sfocia nell oscillazione che nei codici interessa rorat attestato da M2 G D di contro a rorant di tutti gli altri testimoni 6 Verborum canestra plenis reserate flosculis 6 Aprite i canestri pieni dei fiori delle parole L invocazione vera e propria si concentra nel v 6 che costituisce cosi il nucleo centrale La difficolt sintattica gi rilevata da Muncker 1681 che propone di interpretare plenis come hypallagen p 11 n o e legare quindi l aggettivo a canistra si tratter di un ardita enallage in funzione della rima tra 1 due emistichi del verso concorda Mattiacci 2002 p 260 aggiungendo che verborum dovrebbe collegarsi con flosculis analoga separazione al v 8 tra innientis e ungula La richiesta dell autore alle Muse precisa e utilizza una metafora di tipo stilistico Fulgenzio sta retoricamente chiedendo i fiori pi delicati e teneri della parola Vd ancora anche se in contesti diversi Verg Aen 6 883 884 manibus date lilia plenis 218 purpureos spargam flore animamque nepotis cosi anche Hays 1996 p 86 ed ecl 2 45 46 Huc ades o formose puer tibi lilia plenis ecce ferunt nymphae calathis per un analoga ipallage e al di l del rapporto del carmen fulgenziano con Tiberiano vd
398. ori benevolo che subito segue si presenta come una nota critica al testo si citano i manoscritti della biblioteca di Leida utilizzati ad Fulgentium Vd Eckstein 1871 s v Muncker Thomas p 391 Rector in Gouda und Delft starb 1680 im 39 Lebensjahre 142 Adhibuimus MSS duos codices membranaceos Leidensis Bibliothecae quorum alter sic satis antiquus Mythologicon et Continentiam Virgilianam una cum duobus prioribus libris Martiani Capellae de Nuptiis Philologiae complectebatur in altero vetustatis item non contemnendae descriptus erat de Prisco sermone ut et Excerpta Palli ex Festo Glossae in I et II librum Georgicorum Virgilii nonnullaque alia ad rem grammaticam pertinentia Queste descrizioni non sembrerebbero coincidere con il contenuto delle miscellanee dei due manoscritti di Leida qui nrr 17 e 18 del nostro elenco n con altri codici noti 74 accuratius recensendum si elencano le diverse edizioni consultate si discute con l apporto di testimoni il problema della cosiddetta questione fulgenziana All epistola seguono l Explicatio notarum quibus in Commentariis Fulgentianis usi sumus vale a dire un index siglorum dei codici e delle edizioni cui si far riferimento nelle note un indice dei capitoli delle Mythologiae uti inventus est in Ms Leid e un Index scriptorum veterum citati nel commento Infine e di particolare interesse qui come si vedr sono riportati ju
399. orse con il generico dominus al quale l autore si rivolge nei prologhi a ciascuno dei tre libri delle Mythologiae infine andra sottolineato che l epiteto episcopus affiancato ai nomi dell autore diventa via via piu frequente nei recentiores e nelle edizioni indistintamente per le diverse opere Aumenta la confusione il fatto che un commento alla Tebaide di Stazio nell ed Helm 1898 inglobato nel corpus fulgenziano come quinta opera dello stesso autore ma oggi considerato spurio viene tramandato come opera di un S Fulgentius episcopus 6 Tuttavia quest ultimo problema dal momento che il Super Thebaiden testimoniato da un unico manoscritto il Parisinus Latinus 3012 del tredicesimo secolo cui si recentemente aggiunto un nuovo testimone il Bernensis 141 323 vergato dalla mano di Pierre Daniel verso il 1600 Manca 2002a p 219 rientra a mio avviso nella casistica piu generale La cosiddetta questione fulgenziana nasce dal fatto che esiste un vescovo di Ruspe di nome Fulgentius del quale possediamo molte notizie un ampia rosa di opere dottrinali addirittura una biografia scritta peraltro da un Ferrandus Fulgentius e tramandata in 187 alcuni casi come premessa alle opere del corpus profano Tale biografia ricorda che il nonno del vescovo Fulgentius si chiamava Gordianus Vita Fulg 1 4 mentre 88 Le date entro cui si suo padre e suo fratello entrambi Claudius Vit Fulg 1 4 7 14 pu collocare il
400. orta pur senza note anche l Expositio sermonum antiquorum Questa edizione ha conosciuto in seguito due ristampe quella per Bernardinum de Vitalibus Venetiis 1500 e una parigina non datata Parisiis in aedibus Lalisiau s d che contengono il testo fulgenziano ma non il commento del Pio Non molti anni dopo appare il volume dedicato a Fulgenzio da Jacob Locher detto il Philomosus Fulgentius Placiades in Mythologiis expensis Ioannis Grunerii Ulmani In officina Sigismundi Grym Medici atque Marci Vuirsung Auguste 124 Vd Venuti 2008 pp 7 e ss IGI II p 246 Nr 4106 BMC British Museum Catalogue VI 773 GKW IX 1 nr 10423 Hain 1826 38 7392 Pellechet 1909 p 453 nr 4936 Ho potuto consultare la copia dell edizione parigina presso la Morgan Library di New York PML 75587 L edizione in effetti non presenta la data Sul foglio di guardia iniziale si legge la nota c 1500 Sbarrato e sostituito da c 1510 15 Il frontespizio f a riportato il titolo l ex libris e l indicazione dello stampatore Parisiis in edibus Iohannis Lalisiau commorantis in vico sancti hilarij apud intersignium Divi Claudij iuxta collegium La lettura del testo che ha inizio al f aj evidenzia che si tratta di una ristampa che apporta alcune modifiche alle lezioni di Pio A puro titolo d esempio questa edizione mostra thalia laddove Pio usa talia myth 3 12 con le differenze e le problematich
401. orum e la Virgiliana continentia Il codice contiene l opera ai ff 1 23 ma pur considerato tra gli optimi da ed Helm 1898 p IX mutilo a partire dalla terza fabula del primo libro fino alla seconda del secondo libro 2 Jungmann prosegue con il Montepessulanus 334 M da lui fatto risalire al X sec Il testo delle Mythologiae anche qui mutilo questa volta della parte finale termine ce pr cieux manuscrit che si presenta come una miscellanea di tipo astrologico dall Astronomicon di Igino a trattatazioni sulle parti dell anno sull orbita di sole luna e terra su calcoli e presagi legati alle stagioni e cosi via Le Mythologiae n questo senso lo studioso pi impegnato nel portare avanti gli studi sul corpus delle opere di Fulgenzio Mitografo senza dubbio Gregory Hays cfr qui Bibliografia Pellegrin 1982 pp 237 e ss Parch VIII IX s 36 ff 250x185 mm F 1 23 Mythologiae F 23 28 Expositio sermonum antiquorum ad grammaticum Calcidium F 28 36 Expositio Virgiliana Continentia secundum philosophos moralis Allemand criture malhabile semblable celle du ms Pal Lat 487 f 33 36 Le manuscrit a t copi l abbaye Saint Nazaire de Lorsch Vd anche Wilmanns 1868 pp 405 406 Wessner 1896 p 67 Lindsay 1924 p 24 Laistner 1928 p 451 Pennisi 1963 p 65 Pi precisamente la lacuna interessa l intervallo compreso tra myth 19 1 e 41 5
402. osa di amaro alle occupazioni umane non mi avesse braccato H 5 1 come una scorta Infatti giorno dopo giorno la visita esattoriale di chi calpestava con 1 piedi la mia soglia imponendo generi di tasse sempre nuovi ed estemporanei l aveva consumata al punto che se da semplice uomo fossi diventato re Mida cosi che la dura materia dell oro seguisse 1 miei tocchi preziosi credo che per la frequenza delle imposte avrei disseccato anche le correnti dello stesso Pattolo Ma nemmeno questa condanna di miserie era sufficiente ad esse si aggiungeva anche il fatto che frequentemente le incursioni militari avevano obbligato il piede a piantar radice in casa cosicch nessuno potesse vedere 1 chiavistelli delle nostre porte pieni di fili H 5 10 di ragnatele Infatti i barbari avevano preso possesso dei campi noi delle case ci fu lecito solo coltivare 1 nostri frutti non goderne e certo sarebbe stato gi un regalo da parte loro perfino se ci avessero lasciati chiusi a stare li Ma poich mai il male immortale per i mortali finalmente il fortunato sopraggiungere di un re sovrano come 121 l alba del sole lav via 1 timori proprio al dischiudersi delle tenebre sul mondo E dopo passi intorpiditi finalmente si pot tornare a rivedere 1 campi che il divieto imposto allora dalla guerra aveva rovinato e fare il giro dei confini usciamo al modo di naviganti che devastati dal rabbioso insistere delle tempeste H 5 20 la riva tanto
403. osti Pervig Ven 72 e Drac Romul 3 17 Possibili antecedenti poetici sono invece Lucr 4 683 dove le Romulidarum arces in quel caso non erano state invase dai barbari bensi salvate dal candidus anser e le Romuleae arces di Stat silv 4 4 4 Per quanto riguarda Alessandria come fiorente centro culturale significativa la testimonianza di Amm 22 16 7 ess Alexandria enim vertex est omnium civitatum Ammiano mette in luce lo sviluppo urbano e culturale della citt citando celebri figure di intellettuali ed eruditi alessandrini Aristarchus Herodianus Saccas Ammianus Plotini magister Chalcenterus Didymus 22 16 17 Et quamquam veteres cum his quorum memini floruere complures tamen ne nunc quidem in eadem urbe doctrinae variae silent Oltre alla testimonianza storiografica di Ammiano sul fiorire delle arti alessandrine in et tardoimperiale vi sono figure di letterati raffinati come Claudiano che da Alessandria appunto provengono sebbene in fuga dalla citt a causa dell inasprirsi dei conflitti religiosi e della distruzione del Tempio Serapeo nel 392 l editto di Teodosio del 391 vd Cameron 1970 pp 1 29 Ma gli eventi della fine del IV secolo non pongono certo fine alla vita culturale di Alessandria e il riferimento di Calliope Fulgenzio sembra da spostare pi avanti nel tempo visto che l immagine di 241 una citt con un attiva popolazione di studenti emerge dalla siriana Vita di Severo Wilson
404. otalem servum cui plus esse in manu quam patrifamilias qui P5 In hoc ludere et memoria lapsus videri potest dote accepta libertatem vendiderat Planciades ut servum muliebri impotentia et loquacitate servam hic induceret Aggirato cosi il nodo forse pi spinoso il resto sembra risolto in modo pi piano Reliqua ita sunt certa ut certius non sit meridie lucere ut vel ex his Sallustij verbis liquet Sed in his confoederatis Catilinae puta erat Sempronia quae multa saepe virilis audaciae etc facit et alibi ut Catilinae eiusque partium et coniurationis studiosae Semproniae Sallustius sed haec hoc loco ad nostrae emendationis confirmationem adduxisse sufficiat E pero interessante introdurre qui un confronto sia per quanto riguarda il testo di Fulgenzio sia e soprattutto per quanto riguarda il commento con quanto si trova invece nell editio princeps delle Mythologiae curata dal Pio Le varianti adottate da quest ultimo sono infatti quelle che Modius scarta a favore delle proprie emendationes 15 Plaut Asin 85 87 LL dotalem servom Sauream uxor tua lt tibi gt adduxit cui plus in manu sit quam tibi DE Argentum accepi dote imperium vendidi Sall Catil 25 80 che peraltro risulteranno felici e saranno accolte anche da Helm Le note di Pio relative al testo in ogni caso introducono la questione Symphoniae Nomen hic germanicum et geminum puellae matronatu praevalentis quam lastaurus ille
405. ourcelle Late Latin Writers and their Greek Sources transl by H E Weddeck Cambridge 1969 17 COURCELLE 1975 P Courcelle L interpretation evh m riste des Sir nes courtisanes jusqu au XIIe si cle in Gesellschafi Kultur Literatur Rezeption und Originalit t im Wachsen einer Europ ischen Literatur und Geistigkeit Beitr ge Luitpold Wallach Gewidmet Stuttgart 1975 pp 33 48 CURTIUS 1948 E R Curtius Letteratura europea e Medio Evo latino trad it a cura di R Antonelli Firenze 2002 Bern 1948 COURTNEY 1993 E Courtney 7he Fragmentary Latin Poets Oxford 1993 COURTOIS 1955 C Courtois Les Vandale et l Afrique Paris 1955 CRISTANTE 1978 L Cristante La opgoyig di Marziano Capella ozrov oy Aotov autobiografia e autoironia Latomus 37 1978 pp 679 704 CRISTANTE 1987 Martiani Capellae De Nuptiis Philologiae et Mercurii Liber IX introduzione traduzione commento di L Cristante Padova 1987 CRISTANTE 2006 L Cristante La praefatio glossematica di Anth Lat 19 R 6 Sh B Una ipotesi di lettura Incontri triestini di filologia classica 5 2006 pp 235 260 CUCCHIARELLI 2003 A Cucchiarelli La veglia di Venere Pervigilium Veneris Milano 2003 D ALVERNY 1964 M Th D Alverny Les Muses et les sph res c lestes in Ch Henderson Jr Classical Mediaeval And Renaissance Studies In Honor Of Berthold Louis Ullman Roma 1964 II DE CASTRO MAIA DE SOUSA PIMENTEL 1994 M C De Castro M
406. p 81 n 160 Per il punto pi aggiornato sull opera e sui suoi problemi specifici vd Manca 2003a pp 8 39 64 70 Vd per citare i contributi pi recenti e specialistici Hays 2003 p 183 no one who has read the De aetatibus could doubt for even a moment that it is by the author of the Mythologiae Continentia and Sermones antiqui the similarities as laid out by Helm 1897 are irrefutable e Manca 2002b che conduce un confronto tra l incipit del De aetatibus mundi e gli altri luoghi proemiali fulgenziani trovando p 319 che la sinossi mostra come le analogie e le interdipendenze siano evidentissime e porta a individuare numerosi minimi comuni denominatori lessicali A questo proposito vd anche il parallelo tra i prologhi di Mythologiae Virgiliana continentia e De aetatibus mundi proposto da Langlois 1964 p 99 18 Vd ad es Reifferscheid 1868 Helm 1897 e 86 conseguenze la prima che il nucleo pi centrale e sicuro di un insieme che si possa cominciare a definire corpus fulgenziano costituito da Mythologiae Virgiliana continentia Sermones antiqui e con qualche maggiore riserva De aetatibus mundi la seconda che a partire almeno da un certo punto sembrano esistere due identit da una parte Fabius Planciades Fulgentius dall altra Fabius Claudius Gordianus Fulgentius In aggiunta va segnalata la presenza nelle Mythologiae della dedica a un Catus presbitero di Cartagine da identificare f
407. pertorio formulare con il quale l autore in modo internamente coeso individua non tanto generi letterari minori si noti infatti la presenza della tragedia quanto una precisa tipologia di letteratura una letteratura il cui scopo non pi docere ma piuttosto delectare e movere attraverso una 244 produzione che da morale sapienziale diventa per cosi dire favolistica e ornamentale Qui la contrapposizione con la triade romana mentre nell epilogo sar con una triade filosofica sed in quibus et Carneadis resudat elleborum et Platonis auratum eloquium et Aristotelis syllogismaticum breviloquium myth 15 4 6 Per quanto riguarda le singole espressioni della serie formulare da notare il nesso di satira e del verbo udere variamente declinato esso compare qui a myth 12 13 per cui vd TALL 7 2 1978 Plepelits s v udo I 2ba col 1775 59 61 e a myth 15 4 TALL 7 2 1978 Plepelits s v ludo II 2ba col 1782 45 46 respiciuntur opera scribenda carmina levioris generis Un problema testuale interessa comoedico plasmate fasmate HTA Clm19416 ROG Lamb Clm631 Colmar Ambr CNWY McClean Royal Helm fantasmate Goth Stutt S Prag phantasmate Marc phasmate Pius Mic Muncker plasmate con Scriverius Muncker 1681 p 16 n z Muncker 1681 Scriverius volebat plasmate Sed videtur Planciades noster respexisse Terent Prolog Eun 9 Menandri phasma nunc nuper dedit Quamquam glossa qua
408. pi sventurati permettono vale a dire quella del guadagno proprio sulla dialettica tra questi due poli si costruisce come si vedr il longum hyperbaton Muncker 1681 p 1 n a che apre le Mythologiae Il nesso petat studium iniziale ripreso identico da Fulgenzio poco sotto myth 3 5 non dicendi petat studium L attivit letteraria dunque definita come priva di effetto immediato res quae caret effectum La lezione messa a testo da Helm propone l accusativo effectum sulla base di T anche se tale manoscritto presenta una scrittura discontinua e copia un fum isolato La situazione in ogni caso la seguente ef fec tu T effecti Colmar Stutt McClean Royal Frank effectu H Clm19416 FRGO Lamb Clm631 Goth S Ambr CNW Pius Mic Muncker affectu A om Y Si scelto di mantenere la ectio di Helm in quanto ritenuta difficilior in reggenza da careo e perch come si vede non testimoniata dal solo T Hays 2003 a proposito del nesso in questione sostiene che careo accusative is an usage sporadically attested 132 in early authors tra cui Plauto Terenzio e altri and from the second century AD on The construction appears repeatedly in the mythographer though often regularized in the manuscripts p 224 e rimanda all affermazione di Friebel 1911 per cui Carere und indigere regieren bei den Fulgentiern den Akkusativ p 4 nonostante quest ultimo proceda con una certa cautela Die bri
409. plendeva nivea di candidi capelli luminosi e una ruga le sopracciglia essendo tutte aggrottate la dichiarava come a 15 1 128 conoscenza di un senso oscuro molto lento era il suo andare e degno di essere venerato H 14 20 per il carico stesso del suo peso Allora Calliope assumendo il proprio incarico di Eloquenza disse Avevo promesso Fulgenzio che tu saresti stato affidato a queste guide se sarai loro seguace trasportato velocemente da mortale ti renderanno divino e ti inseriranno fra gli astri non con adulazioni poetiche come Nerone ma come Platone con argomenti allegorici Infatti non devi aspettarti da loro quegli argomenti che la poesia adorna o la tragedia piange o l orazione gonfia o la satira deride o la commedia prende in giro bensi argomenti nei quali trasuda l elleboro di Carneade e la prosa dorata di Platone e il secco sentenziare per sillogismi di Aristotele Ora dunque apri la stanza della mente e avendo a messaggero l udito attraverso 1 condotti delle orecchie introietta nelle meningi ci che ricevi Ma liberati di tutto quanto hai di mortale affinch la spiegazione di una cosi sacra dottrina non rischi H 15 10 di non prendere dimora a dovere in penetrali induriti Dunque ora trattiamo innanzi tutto della natura degli d i da dove il cosi grande flagello di una falsa superstizione abbia attecchito nelle menti stolte Sebbene infatti ci siano certo alcuni che disprezzata la facolt dell intelletto
410. plicitamente per nome le fanciulle delle lucerne Ero e Psiche per il tema della lucerna nei due miti vd supra comm ad myth 4 1 4 Sia Danae Ganimede e Leda sia Ero e Psiche in realt saranno oggetto di trattazione nel corso delle Mythologiae rispettivamente nella diciannovesima e ventesima fabula del primo libro nella tredicesima del secondo nella quarta e nella sesta del terzo La presentazione di Ero e Psiche si avvale di un nuovo gioco retorico La lucerna si caratterizza ancora come elemento centrale per l evocazione dei rispettivi miti centrale anche nella strutturazione della frase umen fa qui da perno per il segmento dum incensum ed proprio sul diverso ruolo giocato dalla luce nelle due vicende che fondato il parallelismo costruito da Fulgenzio in questo caso con un gioco basato su figure di posizione e insieme di significato l opposizione nel parallelismo di extinctum e incensum la ripetizione dei due nomi in chiasmo rispetto alla prima apparizione le espressioni videndo perderet e non videndo perisset dove l allitterazione si unisce a quello che sembra un poliptoto ma che si rivela in realt piuttosto una paronomasia ossimorica Per quanto riguarda ignides in apparato compaiono alcune varianti dovute 267 al grecismo costruito sull aggettivo Avyvt tov o Avyvetov ad ogni modo vd TALL 7 2 2 1978 B s v Iychnis 2 col 1939 20 23 adi i q lucernis quomodocumque affectus qui u
411. portas prospicite squalida arva et spinis obsitas segetes et semesos arborum truncos Viduis cultore agris errant a 206 fame nostrae innocentes ferae inanes villae sunt et deserta horrea in ruinam procumbunt Nullus inversis aratro glebis campus nitet Ma cfr anche Verg georg 1 506 514 in particolare 1 vv 506 507 tam multae scelerum facies non ullus aratro dignus honos squalent abductis arva colonis o Sen Herc f all interno del dialogo tra Lico e Megara che presenta vicinanze con il passo fulgenziano in particolare in alcuni versi della captatio benevolentiae vv 365 366 nihil relinquent bella tum vastis ager squalebit arvis subdita tectis face Sul piano filologico un primo problema riguarda de syrmate desyrmate M H5 F Lamb Clm631 Colmar Goth N Prag Royal Pius Mic Muncker desirmate T GO E Ambr CWY McClean de om syrmate Clm19416 desmate HyS Helm des mate T de lac Fi descemate A Stutt des mate R Anche il resto del segmento problematico in particolare T2 oltre che desmate corregge meandrico in me andrico Per quanto riguarda treptolicum i codici presentano solo la variante triptolicum sono le edizioni triptolomicum Pius triptolemicum Mic Muncker Helm a ricostruire l aggettivo sul nome del mitologico eroe eleusino legato a Demetra e responsabile della diffusione dell agricoltura vd RE Suppl 2 13 1939 Fr Schwenn s v Triptolemos coll 213 230 Roscher 5 1916 1924 Euge
412. posto da piu fascicoli di epoche diverse le Mythologiae sono contenute ai ff 1 18 e risalgono alla fine del XII sec ad eccezione dei ff 17 e 18 che sono invece del XIV con un testo che sembrerebbe almeno dalla descrizione dei cataloghi piuttosto incerto Seguono inserti soprattutto di natura grammaticale da situare indicativamente tra XII e XIII sec Pellegrin 1978 p 289 Parch XII s 70 ff 215x158 mm fraingaise F 1 55 Mythologiae F 56 70 Expositio Virgilianae Continentiae secundum philosophos moralis Helm ricava la propria segnatura Venetus Marcianus 94 dalla suddivisione effettuata da Valentinelli ma non riporta l effettiva segnatura gi indicata invece da Valentinelli nell intestazione Vd Valentinelli 1869 pp 57 58 I Fabii Placiadis Fulgentii mythologiarum libri tres f 2 43 Praeeunt vaticinia sibyllarum Persicae Libycae Delphicae Chimeriae Erythreae Samiae Cumanae Hellesponticae Phrygiae Tiburtinae Europeae Egnippae ut et index fabularum terno libello distributarum Lectio quandoque corrupta ex singulari ut puto auctoris locutione II Publii Ovidii Nasonis fabulae f 44 101 Pleraeque ex fabulis respondent ad litteram operi Lactantii Placidi Narrationes fabularum quae in P Ovidii Nasonis libris XV metamorphoseon occurrunt Ed Helm 1898 p XII Fossier 1982 p 146 Papier XVI s 1 f 1 13v Giorgio Girolamo
413. ptelam suspicari sic Chrysippus ad elleborum per cui vd Waszink 1947 pp 143 144 Vd infine l espressione inlisisse pedem di Avien Arat 495 passo gi richiamato per myth 7 21 22 vd supra comm ad loc Laevi comes lateris refugo quodam contemplatu secretior humanos intuitus velamine quodam arcano vitabat huius ninguida canis albentibus nitebat caesaries rugaque crispato multiplici supercilio rancidum se quiddam consipere promittebat tardior erat incessus et ipsa ponderationis gravidine H 14 20 venerandus La compagna sul lato sinistro con un qualche sguardo sfuggente come nascondendosi fuggiva gli occhi umani sotto un velo misterioso la sua chioma risplendeva nivea di candidi capelli luminosi e una ruga le sopracciglia essendo tutte aggrottate la dichiarava come a conoscenza di un senso oscuro molto lento era il suo andare e degno di essere venerato H 14 20 per il carico stesso del suo peso Dopo Urania viene descritta Filosofia la cui rappresentazione giocata principalmente su tre punti di caratterizzazione Il primo costruito intorno all ambito semantico della vista da una parte lo sguardo di lei che invece che profondere conoscenza refugus per l uso di questo aggettivo in un contesto lessicale paragonabile cfr in particolare Claudiano 6 praef 9 degeneres refugo torsit qui lumine visus carm min 27 5 6 unde rubet ventura dies longeque coruscis nox adulata rotis refugo pallescit amictu
414. quali ci faceva nascere il ricordo o lo scempio cosi fitto o il saccheggio 201 La sezione si chiude con un ultima similitudine ancora nel segno di Virgilio vd gi Pius 1498 Troadum troianorum mixtim et matronarum iliadum quae dementer arbitratae ut post Homerum non minus idonee describit Vergilius introdotta dalla formula in morem gi vista per myth 5 19 Si tratta di un immagine grandiosa poich rievoca quella del sollievo dei Troiani Aen 2 26 ergo omnis longo solvit se Teucria luctu che credendo 1 nemici lontani escono dalla rocca e si riversano nelle terre fino a poco prima occupate dai Greci Aen 2 27 28 panduntur portae iuvat ire et Dorica castra desertosque videre locos litusque relictum Tuttavia la rievocazione ambigua dal momento che la salvezza del popolo di Enea apparente ed effimera e il nemico tutt altro che lontano sta preparando l agguato fatale Inoltre si parla qui di 7roadum mos e la scena descritta si avvicina per contesto a quella contenuta nei versi appena ricordati del secondo dell Eneide Tra questi Aen 2 28 risulta riecheggiato da Virgilio stesso a Aen 5 612 desertosque videt portus classemque relictam Si tratta del verso che precede la scena delle donne troiane delle Troades appunto che vengono istigate da Iris per ordine di Giunone a bruciare le navi at procul in sola secretae Troades acta vv 613 e ss In quest unico passo Virgilio usa 7roades e in quest unico caso
415. qualsiasi attivit senza effectus ed emolumentum sulle miserande esperienze di Eumolpo che articola le proprie esperienze p 11 134 cito itaque nunc aut quod amiseris fleas aut quod edas inquiras quam quod dicas invenias vacatque hoc tempore potentibus opprimere H 3 10 prioribus rapere privatis perdere miseris flere e sebbene ora tu pianga ci che hai perduto o ricerchi ci che tu possa mangiare piuttosto di trovare dei modi di dire e sebbene in questo tempo 1 potenti abbiano licenza di opprimere H 3 10 i magnati di rapinare mentre i privati cittadini solo di andare in rovina e 1 miserabili di piangere Dopo la parentesi il periodo riprende macchinosamente Di nuovo il brano in esame composto da due membri e costruito su un doppio incastro uno quello del parallelismo aut quod aut quod il secondo quello della comparazione cito quam quod I congiuntivi fleas e inquiras costituiscono una sorta di variatio riproponendo un costrutto impersonale come quello immediatamente precedente ma questa volta nella forma di un verbo coniugato alla seconda persona singolare possibile qualche osservazione sul piano strutturale Innanzi tutto va rilevata la rete di rimandi di tipo lessicale e semantico che si intreccia tra questo segmento e il brano incipitario in una sorta di ri impasto linguistico si vedano oltre alla gi citata ripresa di petat studium myth 3 2 e 3 5 le corrispondenze
416. r debebas syrmotico N debes supnotico Y sepioticon debes Pius Mic Muncker hipnotice dub Helm an ipno tuo dub Helm et Plasberg ed Helm 1898 p 8 La lezione messa a testo da Helm si basa sulla testimonianza di P unica per deverbas condivisa da molti per sipnotico Tuttavia probabile che il passo sia corrotto dal momento che si tratterebbe di due voces non attestate Lo stesso ThLL 5 1 1912 Lommatzsch col 851 33 35 s v deverbo cita la congettura di Helm ma non fornisce un significato per il vocabolo che qui stato inteso come hapax fulgenziano un verbo denominale ma lasciato tra cruces Helm spiega la propria proposta in apparato intendendo dic quid enarres somnians e aggiunge una seconda congettura 260 ricavata da Plasberg Ellis 1904 avanza un idea diversa Perhaps redde quod debueras sinopico Sinopico minium or vermilion of Sinope Cels 5 6 1 6 6 19 Pliny combines rubrica with sinopis nat 33 117 and describes sinopis nat 35 30 32 p 62 B cheler 1904 Palatini scriptura ex devueras orta est correcto in debueras b super u scripta loco deerraverat Ego legendum propono redde quod debueras ipnotico id est Ditv TLx et interpretandum somno te da et in somnis percipe quod scribas p 37 Souter 1949 s v sipnoticon traduce writing p 379 ma lascia irrisolto il dubbio Relihan 1993 commenta difficult and probably corrupt Deverbo seems to refer to interpretat
417. r einige Quellen unserer Kenntnis des sp teren Vulg rlateinischen NJA 15 1912 pp 313 342 NORBERG 1988 27 D Norberg Les vers latins iambiques et trochaiques au Moyen Age et leurs r pliques rythmiques Stockholm 1988 pp 96 97 NORDEN 1958 E Norden La prosa d arte antica I Roma 1986 Stuttgart 1958 OTTO 1890 A Otto Die Sprichw rter und sprichw rtlichen Redensarten der Romer Hildesheim 1988 Leipzig 1890 PABST 1994 B Pabst Prosimetrum Tradition und Wandel einer Literaturform zwischen Sp tantike und Sp tmittelalter Ordo Studien zur Literatur und Gesellschaft des Mittelalters und der fr hen Neuzeit K ln etc 4 1 1994 PADUANO 1994 Museo Ero e Leandro a cura di G Paduano Venezia 1994 PAPADOPOULOU 1999 T Papadopoulou Literary Theory and Terminology in the Greek Tragic Scholia the Case of ITA oua BICS 1999 43 pp 203 210 PAXSON 1994 J J Paxson The poetics of personification Cambridge 1994 PENNISI 1979 G Pennisi Poeti e intellettuali nella Roma antica e tardoantica Catullo Fulgenzio Reggio Calabria 1979 PERTUSI 1978 A Pertusi Giustiniano e la cultura del suo tempo Milano 1978 PIANEZZOLA 1965 E Pianezzola Gli aggettivi verbali in bundus Firenze 1965 POLARA 1987 G Polara Letteratura latina tardoantica e altomedievale Roma 1987 POLHEIM 1925 K Polheim Die Lateinische Reimprosa Berlin 1925 pp 287 290 RAMELLI 2001 Marziano Capella Le no
418. r mireris notandum archaismos cacoethes esse inferioris aetatis scriptorium praesertim Afrorum p 14 n i All apparato sopra riprodotto va aggiunto che le soprascritture e giunte di vario tipo ad es a HF E C Prag inseriscono difficultatem dopo propter come mostrano in corpo del testo alcuni codici Pius e Mic Il ThLL 10 2 2004 Ramminger s v propter IIB 4c col 2129 4 13 registra la reggenza del genitivo e riporta il passo fulgenziano a 232 col 2129 10 Tuttavia dato lo squilibrio di proporzioni del parallelismo tra le due coordinate ef et delle quali la seconda molto pi ampia si potrebbe anche ipotizzare che sia caduta una porzione di testo tra itineris e propter peraltro forse da invertire cfr Clm19416 o tra propter e il secondo et si veda anche la possibile confusione dovuta all immediata continuit di un altro propter nel segmento seguente vd infra Per quanto riguarda la rappresentazione della Musa essa appare dotata di una serie di attributi solenni ma la sua figura risulta scomposta e sciupata il petto pesante e un diadema di perle preziose incorona capelli un tempo raccolti ora spettinati cfr la personificazione di Roma in Claud 15 28 e ss gi citata per myth 5 10 12 Per la rivelazione di Calliope vd invece Mart Cap la descrizione di Fronesi la madre di Filologia che entra nella stanza della figlia e le porge abiti e ornamenti 2 114 itaque vestem peplumque lactis ins
419. r scaricarsi del peso di tale segreto lo svela a un buco scavato nella terra Da qui nascono per alcune canne che ogni volta che sono mosse dal vento sussurrano a tutti che Mida ha orecchie d asino Il racconto fulgenziano in questo caso sorretto da un auctoritas di tutt altro rispetto che Solicrate vale a dire Petronio che is quoted for four lines of poem elsewhere Anth Lat I 1 476 preserved cfr Buecheler fr 28 Baldwin 1988 p 51 Questa terza occorrenza della figura di Mida sembrerebbe dunque la pi solidamente costruita e in grado forse di influenzare retroattivamente le prime due Innanzi tutto portando allo scambio Dioniso Apollo ma anche al fatto che il gioco etimologico cui viene sottoposto il nome del personaggio nella fabula del terzo libro myth 76 22 77 2 Mida enim graece quasi medenidon dicitur quod nos latine nihil sciens dicimus Ideo etiam et asininis auribus dicitur quia omnis discernendi ignarus nihil differt ab asino corrisponde perfettamente a quello della fabula del secondo myth 50 22 24 Mida enim graece quasi medenidon id est nihil sciens avarus enim tantum stultus est ut sibi prodesse non norit Il meccanismo identico porta per a una spiegazione allegorica del mito arbitrariamente variata secondo un uso tipico fulgenziano vd Venuti 2009 Infine sempre procedendo a ritroso si rileva che il Mida rex del prologo rispecchia appunto quello del secondo libro no
420. ra il lettore dal verbo principale ancora lontano l accumulazione tale che molti codici tra gli altri H R G Lamb Clm631 Colmar N W Y come con vacatque visto sopra spezzano 1l periodo e fanno precedere questo segmento da un punto fermo Forte il cambio di tono cui si assiste a partire da qui Dopo un attacco di tipo impersonale e generale dove presentata con carattere introduttivo la situazione storico culturale di riferimento Fulgenzio si sposta sul piano specifico del proprio orizzonte di attivit Vengono introdotti due personaggi chiave e comincia a essere restituito il clima letterario entro cui l autore si muove e si muovera Il primo personaggio e il tu soggetto di soles vale a dire il dedicatario Fulgenzio si presenta come al servizio di un committente un dominus che gli ha imposto il praeceptum di comporre una serie di opere Si tratta indubbiamente del Leitmotiv per eccellenza degli incipit fulgenziani che contengono tutti la parola dominus per lo pi al vocativo Nella Virgiliana continentia l apostrofe si trova anche in forma di explicit quasi una Ringkomposition mentre nelle altre opere il finale di solito brusco e il dominus dimenticato nel corso dell opera Manca 2002b p 320 Per quanto riguarda le Mythologiae a dire il vero il dominus non viene del tutto dimenticato nel corso dell opera dal momento che proprio l invocazione a lui costituisce il fulcro intorno a cui si
421. raneit dei due Fulgentii Planciadis vitam ab anno 480 ad annum 550 fluxisse decernere est p 9 Helm 1897 interviene cercando di dimostrare che den Fabius Planciades und den Fabius Claudius Gordianus f r ein und denselben Fulgentius zu halten ma dichiarando che ber die Art der Verwandtschaft mit dem Bischof lasse ich jetzt noch unentschieden p 288 Due anni pi tardi Helm 1899 sostiene l ipotesi 10 Per questa denominazione convenzionale ma in effetti inadeguata vd Hays 2003 p 164 n 3 Lersch 1846 p 157 e vd anche Klotz 1845 88 che non di doppia identit si tratti ma di due momenti distinti nella vita di un unico Fulgenzio quello mitografico nella giovinezza quello dottrinale nella maturit danach glaube ich dass Fulgentius bei der Abfassung der zusammen berlieferten Schriften in sehr judendlichem Alter stand p 115 Riguardo poi alla collocazione cronologica sulla base di una serie di confronti con Draconzio pp 117 119 e grazie all analisi di alcuni passi del prologo pp 120 125 conclude che die Werke des Mythographen unter der Regierung Gunthamunds 484 496 verfasst sind p 126 Skutsch 1910 sposa decisamente la tesi unitaria die Identit t der beiden darf als Faktum der r mischen Literaturgeschichte gelten col 225 Friebel 1911 sintetizza il problema e i contributi precedenti e distingue gi in apertura della sua compilazione di tipo linguistico grammaticale rela
422. rda tute estraneo al lessico fulgenziano e messo in dubbio dalla immediata vicinanza di tua nonch da tu istam tua della riga successiva oltre che dalla testimonianza di alcuni codici tute tuta H schol H defense te tua F1 tute tua Clm19416 F Clm631 Colmar Goth SCW Prag Pius Mic tunc te tua A Stutt tum te tua RG D Lamb Ambr Y McClean Royal Muncker tute illa ON Ci si chiede se non sia da preferire tunc come connettivo che introduca il segmento finale dell esposizione Infine in generale sulla mediazione filosofica operata dalle Muse Arti nei confronti degli uomini vd Bovey 2003 p 95 Quaeso inquam munifica Largitas ne tu istam tuam Satiram cuius me dudum vadatum amore praedixeras temere nostris credas penatibus Ti prego dico munifica Generosita di non affidare sconsideratamente alla mia casa questa tua Satira al cui amore poco fa mi hai dichiarato obbligato La risposta di Fulgenzio a differenza della precedente pi solenne che aveva lo scopo di mettere in chiaro i contenuti dell opera si connota immediatamente in modo scherzoso e offre lo spunto per la riflessione sul genere della satira L incipit innanzi tutto ribalta la domanda di Calliope a myth 9 19 20 Non paves Musicum quis receptare dogma penatibus ma fa anche preciso riferimento a myth 10 13 15 accipe parem dogmatis gratiam et quatenus nostra te Satira lascivienti verborum rore percussit vadatumque te
423. re 1 turni 195 di guardia ma l aggettivo domesticus che lo accompagna sembra riferirlo piuttosto alla condizione dei civili bloccati nelle proprie case il nesso rimane comunque stridente domesticae stationes potrebbe forse essere un riferimento amaramente sarcastico Du Cange 7 1886 s v statio pp 585 586 d come significato principale ieiunium statio jejunium dicitur Scriptoribus Ecclesiasticis o anche coetus sive conventus fidelium in Ecclesia L unica altra occorrenza in Fulgenzio del ben poco classico aggettivo domesticus si trova a myth 3 6 7 un passo che gi conosciamo nec famae adsistendum poeticae sed fami sit consulendum domesticae a proposito della necessit di provvedere alle ristrettezze di cibo sulla mensa pi che alla fama poetica Ci sembra creare un legame fra quanto detto l in senso pi generale e quanto ripetuto ora in un contesto particolare e ben pi contingente Si pu intravedere un doppio livello di narrazione nel quale l immobilit domestica e il digiuno vd anche myth 5 11 12 fructus enim nostros exspectare licuit non frui imposti dalle gentes che come s visto anche solo genericamente sembrano da intendersi come pagani contrapposti ad una non meglio precisata comunit cristiana appaiono come l origine di quelle difficolt di approvvigionamento che sono alla base del temporaneo e forzato abbandono dell attivit letteraria da parte di Fulgenzio Nell ultima pa
424. re contrapposti perfettamente sono come si vede due blocchi da una parte l attivit letteraria definita tecnicamente per generi tipologia e forme di espressione dall altra la riflessione filosofica rappresentata dalle tre figure di Carneade Platone e Aristotele ciascuna a sua volta caratterizzata in modo preciso Si gi notato come questo brano costituisca ripresa puntuale e voluta di myth 9 5 10 postque Catonum rigores brevitate condibam vd supra comm ad loc ma ora evidente che esso la conclusione di un discorso metaletterario piu ampio che abbraccia l intero prologo sia a livello concettuale sia a livello formale Quest ultimo 316 aspetto qui particolarmente evidente dal momento che ogni genere scartato in quanto adatto al delectamentum piuttosto che alla ratio accompagnato da un verbo specifico che riguarda la caratteristicit dei suoi meccanismi interni Ornare tradizionalmente legato a poema dalla riflessione degli scoliasti e dei grammatici vd ad es Serv Aen 9 764 ALCANDRVMOVE HALIVMQVE NOEMONAQVE PRYTANIMQVE Homeri versus tantum coniunctione mutata unde apparet non ad historiam sed ad ornatum poematis haec nomina pertinere dove spicca anche la contrapposizione poema historia per la quale cfr Lazzarini 1984 pp 117 123 e vd supra comm ad myth 9 8 Pseud Acr Schol in Hor de arte poetica 320 Magis possunt delectare res sine ornatu quam ornata poemata verbis sine rebus do
425. re section m decine Montpellier S Wagener Universitatsbibliothek Kassel Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek der Stadt Kassel 11 Bibliografia Edizioni di riferimento e strumenti utilizzati per le opere del corpus di Fulgenzio Ed HELM 1898 Fabii Fulgentii Planciadi opera ed R Helm Leipzig 1898 AGOZZINO ZANLUCCHI 1972 Fabio Planciade Fulgenzio Expositio Virgilianae Continentiae a cura di T Agozzino e F Zanlucchi Padova 1972 LERSCH 1844 L Lersch Fabius Planciades Fulgentius de abstrusis sermonibus Bonn 1844 MANCA 2003a Fulgenzio Le et del mondo e dell uomo a cura di M Manca Alessandria 2003 MANCA 2003b M Manca Concordantia Fulgentiana 2 voll Hildesheim 2003 PENNISI 1963 G Pennisi Fulgenzio e la Expositio sermonum antiquorum Firenze 1963 PIZZANI 1968 Fulgenzio Definizione di parole antiche a cura di U Pizzani Roma 1968 Rosa 1997 Fulgenzio Commento all Eneide a cura di F Rosa Milano Trento 1997 WESSNER 1896 P Wessner Fabii Planciadis Fulgentii Expositio sermonum antiquorum Commentationes philologae ienensis 6 1 Lipsiae 1896 La presente bibliografia intesa a fornire uno strumento specificamente focalizzato sul prologo delle Mythologiae e sui problemi affrontati nel corso del lavoro e ad esso relativi Per una panoramica generale e continuamente aggiornata sulla bibliografia relativa a tutti gli aspetti riguardanti Fulgenzio e le sue opere vale
426. renze negli autori latini non sono molte Oltre a Liv 39 24 7 e Sen contr 2 1 33 si contano solo due casi in Quint decl 322 5 2 Del resto anche il TALL 1 1902 Vollmer s v affecto dopo aver indicato questo passo del prologo ricorda col 1180 81 idem tamen Fulg quater habet activas formas myth 1 16 2 14 p 56 14 et 23 Tornando ai personaggi del prologo il secondo incluso nel possessivo meas la prima persona l autore stesso che si presenta attraverso le sue neniae e il rapporto di consuetudine letteraria soles saepius che sussiste con il dominus si noti peraltro in questa prima sezione la consonanza con la cosiddetta praefatio glossematica di AL 19 R vd Cristante 2006 240 244 Egli comincia a delineare il proprio profilo e a dare le prime indicazioni di poetica che si concentrano intorno a un nucleo ben preciso quello di un genere letterario il cui fine permulcere Le offerte letterarie che vengono rivolte al dedicatario sono infatti cachinnantes nenias Per l attributo la tradizione manoscritta registra alcune oscillazioni di carattere grafico oltre a cachinnantes messo a testo vd ad es G O Lamb Colmar Goth sono attestati anche cacinnantes H R cancinnantes T cachynantes S Y cachinantes C cacchinantes N e un po discosto cachinationes W Vd inoltre myth 8 1 138 cachinnavit all interno del primo dei due componimenti poetici myth 12 20 cac
427. resenti nelle Mythologiae e nel brano di Firmico Lo studioso sostiene infine che Capella sia la fonte e dell uno e dell altro Ma se vero che le rispondenze tra Fulgenzio e Marziano sono evidenti e il rapporto di dipendenza dell uno dall altro sembra ormai assodato vd Introduzione l esame del brano di Firmico indicato da Skutsch conferma l ipotesi gi espressa pi sopra che i Matheseos libri possano aver ispirato in qualche misura l autore delle Mythologiae Al di l delle singole riprese lessicali che pure ci sono vd Fulg Firm lurgiorum lurgiosa procellis procellae otii otio curarum cura s veda il tono dell intero proemio nel quale Firmico in prima persona si rivolge a Lolliano per dedicargli il suo libro in otio itaque constitutus solutus omni sollicitudinis cura Firm math 4 proem 3 esprimendo uno stato d animo molto simile a quello fulgenziano Dunque andr ridimensionata o almeno contestualizzata la dichiarazione di Pennisi 1963 per cui logicamente sequenziario ritenere nel luogo in questione fonte di Fulgenzio non certo Materno scrittore dal nostro non ricordato n che 10 sappia altrove imitato ma Capella pp 37 38 e si dovr piuttosto pensare a una 175 lettura congiunta da parte di Fulgenzio dell opera di Marziano e di quella di Firmico Da un punto di vista stilistico la matrice retorica del brano sostenuta in questo caso oltre che dall accumulazione dall elevarsi del tono
428. ri chiaramente di avere piena coscienza di ci che non sai L intervento di Calliope interrompe solo apparentemente il discorso di Fulgenzio arrivato al culmine Esso infatti con la doppia domanda unde unde del tutto funzionale a una dichiarazione ulteriore e definitiva da parte dell autore Anche il vocativo homuncule vagamente ironico e a prima vista dispregiativo vd ThLL 6 3 1940 H H s v homunculus 1 a b coll 2894 74 2895 35 in particolare Fulgenzio citato a col 2895 24 25 Virg cont 86 7 e 89 10 permette invece di tirare gli ultimi fili dell argomentazione Da notare il procedere maieutico e l impostazione che ricalca il dialogo filosofico ma che ha anche le caratteristiche della dinamica che soggiace alla personificazione allegorica vd Paxson 1994 che poco prima ha citato Fulg Virg cont 86 7 the contrast between allegorical magister and the narratorial homo acidiosus stands as a traditional aspect of medieval personification fabulation p 100 vd anche Coffin 1921 p 34 Solo che qui Fulgenzio a svolgere il ruolo di 275 auctoritas senza per per questo rinunciare a un gioco di parole ossimorico ed etimologico sapienter scire quod nescis che verr sviluppato nella sua risposta alla Musa Ad esso appartiene anche la costruzione ellittica che d qui qualche problema testuale tanta ignorantiae scientia A D O Ambr CW Prag Pius Mic tantam ignorantiae scientiam HT Clm19416 RG
429. ria 248 4 c 9 19 10 19 Itaque meis quo deverteret culminibus impetravi te visceribus interstingi poposceris Il dialogo tra Fulgenzio e Calliope entra nel vivo Egli dimostra di esserle amico dando prova della propria abilit letteraria la Musa riconosce in lui un iniziato all arte poetica e lo investe di un compito Itaque meis quo deverteret culminibus impetravi Tum illa Cosi chiesi ed ottenni che venisse a casa mia Allora lei Nello scambio iniziale Fulgenzio che pure era stato il primo a parlare si posiziona in secondo piano affidando le proprie risposte alla sintesi generica del discorso indiretto A Calliope lascia invece il primo piano e il discorso diretto Si presenta una difficolt di costrutto nella reggenza di quo da parte di impetravi e di meis culminibus da parte di deverteret quo deverteret diverteret AO E Lamb Colmar Ambr NW Muncker quo meis deverteret Clm19416 G quod everteret T Clm631 Goth Stutt SCY McClean Prag Pius Mic quod averteret HR quod converteret Royal Per il primo problema scartate le lezioni prive di senso si rimanda all uso fulgenziano di quo gi rilevato ma che sembra con questo esempio mostrare una sostituzione dell ut pi estesa rispetto alla funzione consecutiva finora preponderante vd anche Muncker 1681 che ricorda come quo hic scriptor usurpat identidem pro ut p 17 n 1 Il secondo caso rimane invece problematico perch l ablativo indica
430. ribus 118 Per la descrizione completa del contenuto del codice e notizie sulla sua storia vd Powitz 1968 pp 48 51 Il testo superstite si sviluppa dall inizio a myth 5 11 gentes ceperant non sic domorum 1 Warner Gilson 1921 p 53 1 Nove Poetria Galfridi Anglici so colophon the art of poetry in about 2 100 hexameters by Geoffrey de Vinsauf dedicated to Pope Innocent III 1198 1216 f 3 2 Encheridion Alani minimi capelle de conquestione nature etc so colophon the De planctu naturae of Alanus de Insulis f 54 3 Mithologiae Fulgencii ad Catum prisbiterum Cartaginis philosophice exposite so colophon f 110 4 Poetice fictions cum exposition so 16 cent Title an apparatus to Ovid s Metamorphoses f 143b 61 46 49 Infine si d notizia senza inserirli nel conspectus codicum vero e proprio anche di alcuni codici assai tardi XV XVI sec solo citati da ed Helm 1898 p XII e considerati deteriores il Codex Taurinensis I VI 30 DCCXXI andato perduto nell incendio della Biblioteca reale di Torino del 1904 il ms Bononiensis bibliothecae S Salvatoris 2741 il Mediceus plut LXXXX sup 22 l Ashburnhamianus 1051 qui quae ad musicam pertinent fabulas solas excerpsit pp XII XIII vale a dire myth 25 1 27 11 73 10 77 8 Nella tabella che segue Tabella 1 sono sintetizzati i dati presentati finora nella prima colonna vengono segnalati i numeri assegnati
431. rilevare il gioco paronomastico aricinis atque arcadicis per il primo vocabolo Pius 1498 rinvia a un passo dello stesso Fulgenzio Serm ant 124 12 e ss dove si spiega quid sit fabre quid sit pecuatum quid sit aricinas e su quest ultimo che viene riferito in particolare a mentes Fulgenzio scrive aricinas testeas vel argilleas Muncker 1681 ricorda una glossa che spiega aricinis con selvaticis et stultis ThLL 2 1 1902 Dittman s v Arretinus col 636 24 28 rimanda al commento di Wessner 1896 aricinas f r Aretinas pp 125 126 Ellis 1904 collega le due notizie e ipotizza che la parola nasca da un antico argillinas gt arriginas gt aricinas Arcadicis invece frutto di una emendazione che risale a Pius 1498 lego archadicis da me accolta a differenza di quanto fanno Muncker 1681 satius omnino puto ut nihil mutemus p 28 n r e Relihan 1993 che traduce rustic and antique sensibilities p 210 riferendosi ad arcaicis messo a testo da Helm arca icis E arcaicis HTAFW archaicis Clm19416 G Clm631 Stutt Crem CNY McClean Prag Pius Muncker archaices Royal Arc h adicis con Pius Mic 322 La forma scelta oltre al vantaggio di essere parola attestata in latino a differenza di arcaicus dipende anche dal confronto con myth 46 16 dove Fulgenzio cita direttamente ed esplicitamente Giovenale unde et Iuvenalis ait si leva parte papillae nil salit arcaico iuveni vale a dire Iuv 7
432. ristici di questo prologo inserito nel gioco lucreziano virgiliano Fulgenzio gioca 295 tanto quanto gli basta per far di essi scil 1 simulacra dei fantasmi di sogni che animano la notte e con questi chiude non scioccamente lo ammetto lo sfoggio della descrizione in undici versi di quella che solo un monosillabo nox Cazzaniga 1971 p 286 La chiusa di due versi peraltro sapientemente costruita attraverso procedimenti cari all autore l allitterazione incatenata simulacra stramina signis modis mentes mollia fallentia falsidicis e il gioco etimologico fallentia falsidici Quanto a plastis Mattiacci 2002 ricorda il grecismo plasma finzione in Auson epist 4 2 Green p 271 e in generale gi Muncker 1681 p 25 n q rimanda a questo autore del resto citato esplicitamente nella menzione della Sulpicilla ausoniana di myth 13 3 appena prima dell inizio degli esametri vd Auson ephem 8 22 e ss Green Per plasma vd anche supra comm ad myth 9 8 Falsidicus vocabolo plautino Capt 671 Trin 770 Mattiacci 2002 p 271 ma Muncker 1681 p 25 n q a proporre il parallelo pi interessante quello con epigr Bob 45 15 18 Vos magis historicis lectores credite de me quam qui furta deum concubitusque canunt falsidici vates temerant qui carmine verum humanisque deos assimulant vitiis da lui ancora indicato come Auson epigr 118 L operazione messa in atto d
433. riva a stabilire quello che e sar suo punto di riferimento il Somnium Scipionis di Cicerone E infatti l analogia con l anus apuleiana termina qui Mattiacci 2003 p 234 153 Neque enim illas Heroidarum arbitreris lucernas meis H 4 1 praesules libris quibus aut Sulpicillae procacitas aut Psyches curiositas declarata est E infatti non devi pensare che siano guide ai miei libri quelle lucerne delle Heroides H 4 1 dalle quali illuminata o la sfrontatezza di Sulpicilla o l empia curiosit di Psiche Mattiacci 2003 traduce Eroidarum Helm con eroine ovidiane Perci non pensare che faccian da guida ai miei libri le lucerne delle eroine ovidiane p 234 n 13 Muncker 1681 riporta in nota pur non condividendola la proposta di Ludovicus Carrio 1547 1595 di correggere Eroidarum in Heroinarum p 4 n e Il punto cio se Fulgenzio abbia in mente le Heroides ovidiane o se si riferisca in modo generico a eroine mitologiche In effetti nell elenco che segue i personaggi femminili citati non compaiono se non nel caso di Ero Leandro nella raccolta delle epistole ovidiane Sulpicilla e Psiche le prime sono estranee all opera di Ovidio mentre per la terza lucerna intervengono problemi di identificazione che mettono in dubbio possa trattarsi della matrigna di Ippolito autrice della quarta epistola Bisogna allora appuntare l attenzione piu specificamente sulle ucernae Recte omnino observatum a doc
434. ropria la dimensione pubblica esterna quella privata interna e ripiegata su se stessa Sulle reggenze di quia in Fulgenzio vd Friebel 1911 p 90 e Hays 2003 p 229 dove per si legge The mythographer always construes quia with the indicative In questo senso la chiusa del prologo dove Calliope affidando l autore a Filosofia e Urania lo dichiara destinato a diventare caelestis in quanto loro seguace svela da un lato una Ringkomposition di base nella quale la conclusione rimanda circolarmente al tema di apertura pur ribaltato dall altro un preciso processo di sviluppo interno al testo nel quale l autore che a breve assumer le vesti di vero e proprio personaggio passa attraverso una sorta di percorso di formazione vd infra A livello pi propriamente letterario Ciaffi 1963 individua alcuni elementi di un rapporto stretto tra Fulgenzio autore e personaggio e l Eumolpo petroniano il poetastro di Petronio il modello piu significativo poich Fulgenzio persuaso com della rozzezza culturale dei tempi e della sua incapacit ad uscirne vede in quello il segno della propria condizione di poeta Fulgenzio come Eumolpo partecipa di una crisi condividendone 1 vizi ma insieme se ne distacca differenziandosi in modo dolente da chi comunque peggiore di lui E ancora quando Fulgenzio protesta contro l erumnosa miseria per cui la fama poetica cede spesso il passo alla fames domestica con esclusione di
435. rte del periodo infine l immagine della renovatio ambulare potius discimus quam progredimur si innesta su quella dei torpentes incessus di myth 5 16 e introduce un appendice dotta della similitudine la prima citazione esplicita da parte di Fulgenzio citazione dedicata a Virgilio et Maroneo versu consimiles tandem liber equus campo potitur aperto intuemur arva e simili al verso virgiliano finalmente libero il cavallo riconquista l aperta pianura rivolgiamo lo sguardo ai campi I due termini del paragone sono da una parte l autore e i suoi compagni dall altra non immediatamente un personaggio virgiliano in questo caso Turno bens un Maroneus versus L inserto erudito si basa sulla citazione da Aen 11 492 493 dove Turno che furioso si arma a battaglia viene paragonato a un cavallo finalmente libero di scorrazzare qualis ubi abruptis fugit praesepia vinclis tandem liber equus campoque 196 potitus aperto Per quanto riguarda la citazione vera e propria Fulgentius is accurate in his scil di Virgilio references His quotations small divergences from modern editions apart are accurate enough Baldwin 1988 p 57 Virgilio come prevedibile l autore classico pi frequentemente citato da Fulgenzio essendo anche personaggio della Virgiliana continentia la seconda opera fulgenziana legata a doppio filo alle Mythologiae di cui costituisce un pendant vd Introduzione Il verso c
436. rva visere limites circuire egredimur nautarum in morem quos tempestatum flagitamento confractos H 5 20 exoptata reduces excepit ripa et velut parietum indumentis exuti post domesticas stationes ambulare potius discimus quam progredimur et Maroneo versu consimiles tandem liber equus campo potitur aperto intuemur arva quibus H 6 1 adhuc impressae bellantium plantae muricatos quod aiunt sigillaverunt gressus et formidine menti nondum extersa hostes in vestigiis pavebamus terrorem enim pro sui memoria miles hostis heredem reliquerat Sed Troadum in morem ostentabamus alterutrum loca quorum recordationem aut internitio celebrior faciebat aut praeda Tandem inter sentosa nemorum frutecta quae agrestis olim deseruerat manus nam intercapedinante pavoris prolixitate tam larga fumo lurida parietibus aratra pendebant et H 6 10 laborifera boum colla iugales in vaccinam mollitiem deduxerant callos squalebat viduus sulcis ager et herbidis sentibus olivifero vertici minabatur ita etenim nexili de syrmate maeandrico gramini labrusca coibant quo saepta herbosis radicibus tellus Triptolemicum contumax abnueret dentem profligaverat H A Clm19416 F GO Clm631 Colmar Goth Ambr CNWY Pius Mic profligaverant E qui profligaverant Muncker rubigaverat M rovigaverat H D bellicus ovigaverat corr bellicum rovigaverat P obiurgaverant Marc rogaverat Stutt corrogaverat S inrogaverat Prag robigaverat Helm m
437. rziale O quae proelia quas utrimque pugnas felix lectulus et lucerna vidit nimbis ebria Nicerotianis Mart 10 38 6 8 Quod si mihi dederis habebimus lucernam quam quaerimus Gestum existimo teste lucerna nescio quid jocosi quod postea sparsum in vulgus heic innuat Planciades p 4 n g Riprende la questione Cazzaniga 1967 pp 295 299 e pi recentemente Mattiacci 1999 che accoglie in parte la proposta di Muncker e appunta la propria attenzione su proferat Quanto al soggetto di proferat scartati ingiustificati emendamenti dovremo rassegnarci a ritenerlo perduto penso tuttavia che si possa pensare con qualche verosimiglianza a lucerna menzionata da Marziale in 10 38 6 insieme al ectulus come testimone degli amori con Caleno p 235 La Sulpicia cos ricostruita e separata dall autore della cosiddetta Satira avrebbe quindi la sua lucerna letterale e metaforica E che in Fulgenzio si tratti della Sulpicia di Marziale lo apprendiamo poco pi avanti nella stessa introduzione Mattiacci 1999 p 226 a myth 13 3 si parla infatti di Sulpicillae Ausoniane loquacitas vd infra comm ad loc Rimangono tuttavia alcuni punti non del tutto risolti e che mi limito qui a proporre innanzi tutto come mai in entrambe le occorrenze fulgenziane si parla di Sulpicilla e non di Sulpicia in secondo luogo quali sono gli effettivi rapporti tra Fulgenzio e l opera di Sulpicia infine perch Sulpicia unica
438. s diteurs de cette oeuvre y compris le dernier R Helm ont mal divis les vers ce qui les a rendus m connaissables Nicolau 1934 pp 85 86 La scelta di Helm forse giustificata dal fatto che l editore aveva in mente il modello di un frammento in dimetri catalettici aristofanei vd Scarcia 1984 p 201 di Tiberiano al quale Fulgenzio chiaramente si rif vd infra La tradizione manoscritta presenta il carmen tradito in forme diverse A la pi comune quella proposta dalle edizioni e da Helm vale a dire dimetri su colonna unica ad es HW B altri manoscritti presentano il testo in dimetri ma organizzato su due colonne di uguale lunghezza che vanno lette 215 in successione ad es C C altri ancora restituiscono la suddivisione colometrica corretta in tetrametri ad es FON D in altri la colometria corretta ma i versi sono organizzati su due colonne o comunque in due blocchi distinti nei quali 1 dimetri che formano il tetrametro sono giustapposti orizzontalmente ad es Clm631 E altri testimoni inglobano il testo all interno della prosa segnalando la fine del verso ma non sempre con uno spazio o con un segno di punteggiatura ad es A F infine almeno un codice Stutt presenta una particolarit di copiatura il testo in dimetri inseriti in un unica colonna ma i versi sono alternati nel senso che prima compaiono tutti i versi dispari poi di seguito tutti i pari In sostanza quello che s
439. s cfr ad es Varro ling 7 46 Serv Aen 1 423 ibidem Anche in questo modo tuttavia il significato della frase rimane incerto Muncker propone allora oltre all integrazione di quo di mantenere catus doctus di considerare suos come un aggettivo sostantivato che sottintenda seguaces di intendere extendunt sinonimo di provehunt supportato in questo dalle glosse Una proposta di intervento pi consistente viene da Ellis 1904 che discute il passo I would emend thus Nunc itaque ita litterae suos actus extenderunt quo quicquid Helicon verbialibus horreis enthecatum possederat in ipsis potestatum culminibus hereditario iure transferret p 61 e spiega The words actus extenderunt quo seem to have been ometted in their proper place then were added in the margin lastly were shifted to where they now stand In the process quo was lost pp 61 62 e in effetti non sembra da escludere uno slittamento di qualche tipo Pi recentemente Relihan 1993 nella traduzione p 207 e nel commento pp 278 279 risolve rendendo itterae suos extendunt con literature preserves its authors for posterity introducendo a colmare la possibile lacuna if someone come soggetto di transferret catus sarebbe allora predicativo del soggetto Ora l ipotesi della caduta di un quo a mio avviso plausibile dal momento che anche solo limitando l indagine alle Mythologiae ita compare esclusivamente o in correlazione con sicut o
440. s that Jupiter in disguise is a numen even greater than Jupiter himself met 2 428 429 Jupiter we are then told is pleased to hear himself preferred to himself met 2 430 The actual language of Fulgentius second clause is borrowed from elsewhere in Ovid in the description of Jupiter s choice of an eagle as the appropriate form in which to steal Ganymede met 10 156 157 p 230 Si tratta 269 di un ri uso consapevole ed esteso e come nota ancora Relihan in questa ultima espressione particolarmente playful e ammiccante cfr 1 passi ovidiani chiamati in causa dallo studioso con il gioco lessicale finale dum quaereret Iuppiter quod magis esse vellet quam fuerat un ri uso che da una parte rientra in quello spazio letterario che poi sar negato dall altra parte integrante del epos satiricus dell autore La soluzione adottata porta dunque a scartare la proposta di espunzione di Helm che farebbe di aricinam una glossa interpolata al pari di Danae a myth 10 21 oltre alle precedenti osservazioni vale anche la risposta di Relihan 1984 it is far more likely that Nonacrinam is here an epithet and as such it is entirely too recherch for a gloss p 230 Mutatas itaque vanitates manifestare cupimus non manifesta mutando fuscamus ut senior deus hinnitus exerceat et sol fulgoris igne deposito malit anilibus exarari rugis quam radiis Infatti vogliamo rendere chiare le falsit cambiate e non oscuriamo le co
441. sano effettivamente apportare contributi particolarmente significativi alla constitutio textus anche se questo sar in ogni caso da appurare quanto per poter disporre di un elenco il pi possibile completo comprensivo quindi anche dei codici eventualmente da scartare e poter avere una percezione reale o almeno realistica della situazione in cui si troverebbe il potenziale editore dell opera in questione Procediamo dunque anche nell integrazione in ordine il pi possibile cronologico 23 Il primo codice il ms lat 15514 della Bayerische Staatsbibliothek di M nchen contenuto in una miscellanea proveniente dal monastero benedettino di Rot composta da fascicoli di epoca diversa La sezione che contiente la Virgiliana continentia e solo un excerptum delle Mythologiae risale al IX X sec fascicolo procede con l elencazione di estratti che a volte occupano anche solo poche linee e che trattano questioni ortografiche e grammaticali Ed Helm 1898 pp XII XIII fabulae I 15 III 9 10 myth 25 1 27 11 73 10 79 11 amp Cat Bibl Monacensis 1878 p 17 F 1 46 membr s XIV Liber de oculo morali mag Petri de Lapierya F 47 57 chart s XIV Augustinus de eo qui considerat deum F 59 88 membr s IX X Fabii Planciadis Fulgentii mythologiarum pars extrema inde a verbis hoc est aut cantantium aut tybiazantium libri III cap 9 usque ad finem Eiusdem moralis expositio Virgilianae co
442. se chiare cambiandole come il vecchio dio innalzi 1 suoi nitriti e il Sole abbandonato il fuoco del suo fulgore preferisca essere solcato dalle rughe di una vecchia piuttosto che dai suoi stessi raggi Dopo la lunga preterizione si ha un momento di pausa nel quale l autore dichiara con solennit e questa volta in modo positivo i suoi intenti attraverso un affermazione sintentica e costruita ancora su un gioco di figure di parola e di suono 1 poliptoti mutatas mutando e manifestare manifesta incastrati a chiasmo l allitterazione discreta e complessa mutatas manifestare cupimus manifesta mutando fuscamus con un rincorrersi inanellato delle lettere u f m Si ha qui il culmine del gioco allusivo intessuto con il testo di Ovidio del quale evocato in chiave ribaltata il prologo In nova fert animus mutatas dicere formas corpora di coeptis nam vos mutastis et illa per questa lezione vd Relihan 1984 p 87 adspirate meis primaque ab origine mundi ad mea perpetuum deducite tempora carmen Ov met 1 1 4 Dopo il primo richiamo diretto della chiusa del componimento in tetrametri vd supra comm ad myth 8 4 5 dopo le Heroides e le metamorphoses citate per preterizione ora la dichiarazione di intenti sembra essere una sfida provocatoria nei confronti 270 dell incipit ovidiano come nota ancora Relihan 1984 the narrator establishes himself as an anti Ovid p 88 L intenzione dell autore quella di pr
443. segnalata in nota nell edizione seicentesca cio vernilitas Muncker 1681 ibidem Certe vernilitas si usquam alibi in comoedia locum habet Immo vernilis est scurrilis hoc est improba procacitas vernae non homini ingenuo conveniens Anche Pius 1498 e a ruota Locher 1521 impostano la loro spiegazione rifacendosi a quest ultima forma che rinvia a un significato di sfrontatezza e protervia dando quindi al nesso vernulitate vernilitate mulcere un valore ossimorico e forse meglio ironico Valore che non sembra essere stato colto dalle glosse ai manoscritti che invece chiosano perlopiu con dulcedine ad es H e Lamb o familiaritate in particolare manoscritti pi tardi ad es C o con entrambe il caso ad esempio delle note a Goth Infine Muncker 1681 nella nota al vernulitas di myht 7 1 fa un ulteriore proposta rescriberem vernalitas Vernare enim dicuntur aves quando verno 144 tempore cantillant e aggiunge poi Sed potius est ut respexisse eum loquacitatem vernarum dicamus Vernilitas est dicacitas Verniles aves argutae pp 10 11 n g Tuttavia nemmeno vernalitas vox latina ma neologismo deverbale costruito ad hoc additur quia et mihi nuper imperasse dinosceris ut feriatas affatim tuarum aurium sedes lepido quolibet susurro permulceam e poich si aggiunge anche che tu riconosci di avermi appena ordinato di blandire abbondantemente le sedi da tempo libere delle tue orec
444. sequamente la prima parte del paragone proposto da Fulgenzio e l autore si trasformasse quindi in un re Mida le acque del fiume pi che desiccatae dovrebbero essere marmoratae se invece si segue la seconda ci si riferisce piuttosto all attiov sulla sabbia effettivamente aurifera del fiume Pattolo Il richiamo al mito avviene cio in modo approssimativo anche se all interno della precisa rete di rimandi evidenziata La patina di sarcasmo deriva dalla commistione tra un piano reale storico solo accennato e ancora una volta sospeso e uno mitico piegato senza troppi riguardi per creare un iperbole che metta in maggiore evidenza l esosit delle richieste cui l autore e la popolazione devono far fronte Nel complesso il ribaltamento di un possibile modello panegiristico il riferimento a un personaggio che nelle Mythologiae il paradigma dell avido e che nel mito in ogni caso verr punito la chiusa iperbolica sono tutti elementi che concorrono a definire ancora una volta un contesto di tipo retorico pi che strettamente storico e invitano dunque alla cautela contro il rischio di autoschediasmo Quanto all espressione frequentibus condictis si rileva nuovamente una commistione di tecnicismo e inusualit condictum condico con valore di sostantivo sinonimo diffuso di affermazione decisione pattuita vd ThLL 4 1 1906 Hoppe s v condico II col 139 8 53 ma con circoscrizione all ambito specificamente fiscale o
445. si a toccare la doppia informazione di Pio Muncker Sulpicia puella ausoniana perch Ausonio la cita in effetti tra i casi di poeti o letterati o filosofi del passato per i quali asciva est pagina vita proba Auson Cent nupt concl 3 4 Green ma Sulpicia anche il nome sotto il quale circola un componimento di settanta esametri la cosiddetta Satira di Sulpicia per la quale vd Giordano Rampioni 1982 Tale opera la sua paternit e la sua effettiva datazione sono al centro di un ampio dibattito critico per il quale vd Mattiacci 1999 p 228 n 34 riaperto in tempi recenti da Bultrica 2006 pp 70 88 In ogni caso della Sulpicia poetessa a cui allude Marziale a noi rimane di sicuro il gi citato frammento di due versi tramandato dal corpus di scoli a Giovenale attribuito a Probo grammatico sulla paternit di questi scoli vd ancora Mattiacci 1999 p 231 e in particolare n 40 la posizione ufficiale della critica quella di attribuirne la paternit a un grammatico degli inizi del IV secolo Segue bibliografia essenziale si me cadurci restitutis fasciis 155 nudam Caleno concubantem proferat Wessner 1931 p 108 Per quanto riguarda Fulgenzio e la sua lucerna Muncker 1681 propone come emendamento proferas al posto di proferat e pensa a un allocuzione diretta alla lucerna Immo suspicor ad lucernam directa haec verba et lego proferas da mettere in relazione con uno dei due gi ricordati epigrammi di Ma
446. si non sulla base di una congettura come a etici che arbitraria e che restituisce un vocabolo a sua volta inesistente bensi come in parte sosteneva Skutsch sulla base dell analisi dell intero brano che ha di nuovo una forte connotazione retorica non storica in questo concorda anche Pizzani 1968 n ci sembra infondata la proposta di interpretare tutto il contesto in senso non militare pp 6 7 n 1 La topicit rilevata nei brani precedenti persiste e anzi aumenta nel seguito In questo senso l importanza attribuita dalla critica a galagetici o di cid che si nasconde dietro questo vocabolo frutto di un pasticcio antico da ridimensionare Non si trovano in Fulgenzio altre occorrenze del termine n allusioni a eventi storici o popoli che possano ad esso rinviare A sostegno di questa impostazione va sottolineato come fa Pennisi 1963 p 36 che iurgium nelle sue sei occorrenze all interno dell intero corpus vd Manca 2003b II p 356 s v utilizzato sempre nel suo comune significato non militare vd ThLL 7 2 1970 Baer s v iurgium di litigio e va poi posto in maggiore evidenza il parallelo solo brevemente accennato da Skutsch 1910 col 217 33 35 tra il passo in esame e Firm math 4 proem 1 3 Pennisi aggiunge un rimando a Mart Cap 9 999 Felicis inquit sed Capellae flamine indocta rabidum quem videre saecula iurgis caninos blateratus pendere in cui si ritrovano elementi p
447. sieme alle prime due opere sono anch essi attribuiti dalla maggioranza dei testimoni a Fabius Planciades Fulgentius del resto sul fatto che si tratti di opera dello stesso autore non sembrano esserci dubbi ma una parte della tradizione la peggiore secondo Hays 2003 p 183 anche se non solo quella recenziore secondo Pennisi 1963 p 66 li fa circolare come opera Fulgentii episcopi Infine le subscriptiones del De aetatibus mundi et hominis superstite in un numero ristretto di codici riscoperto in tempi recenti e ricondotto con 182 qualche difficolt ma ormai in modo riconosciuto alla stessa paternit delle altre opere portano la dicitura Fabius Claudius Gordianus Fulgentius Da qui due 75 Per la seconda vd traduzione italiana con commento di Agozzino Zanlucchi 1972 e pi di recente Rosa 1997 ai quali aggiungerei come riferimento utile Rauner Hafner 1978 e pi recentemente Burkard 2006 76 Quantitativamente sbilanciato poich la lunghezza della prima molto maggiore ma qualitativamente riequilibrato dal momento che la seconda considerata dallo stesso autore opus maius Virg cont 85 7 7 Vd a titolo di esempio il confronto fra le due rispettive invocazioni alle Muse myth 7 5 8 5 e Virg cont 85 5 9 75 Per cui vd Langlois 1964 p 103 Per cui vd Lersch 1844 Wessner 1896 Pennisi 1963 Pizzani 1968 Cfr qui il capitolo sulla tradizione manoscritta e vd Pennisi 1963
448. sit di una vaticinatio Del resto la figura del poeta vate emerge chiaramente anche nella prima presentazione di Virgilio Virg cont 85 11 16 dove il poeta viene descritto quales vatum imagines esse solent vd Agozzino Zanlucchi 1972 tutta la presentazione del poeta come insanus un topos di lontana origine platonica diffusa nella tarda antichit e nel Medioevo p 73 Infine altre due osservazioni Delusam termine che fa riferimento alla finzione propria del comporre poetico letterario vd ThLL 6 1 1910 Lommatzsch s v deludo Ib col 473 54 i q ludendo fingere Vd anche Cristante 1987 riguardo a Mart Cap ma valido anche qui Ludere oltre al valore tecnico di comporre versi denota in Marziano anche l aspetto piu propriamente giocoso della poetica del miscere utile dulci sono le nugae p 21 n 3 Quanto a quo Quo melius capias Fulgentii dictionem quo pro ut identidem ad eo poni Muncker 1681 p 4 n b La sovrapponibilit di quo e ut nel Mitografo che si incontrer come costante nel corso del prologo confermata da Friebel 1911 Bei beiden Fulgentiern Mitografo e vescovo wird quo statt ut gebraucht p 85 Affermazione sottoscritta da Hays 2003 ma con qualche distinguo This is certainly true but it is not the whole story Some distinctions are in order Quo in a final clause is attested as early as Plautus and appears occasionally even in classical prose Much rarer is
449. smo non si fa menzione di nessun Sabastiano Pankratz Neustetter 1510 1557 und Ernst Neustetter gest 1565 sind Br der des Erasmus Neustetter Johann Christoph Neustetter 1570 1638 ist sein Neffe 165 Modius 1584 ff 444 448 F F Nansio S 16 Modius 1584 ff 492 496 Paschasio Brismanno Questa lettera ha la particolarit di presentarsi come un epistola consolatoria Dopo una piccola introduzione di ringraziamento per le risposte ricevute Modius si rivolge a Paschasio rammaricandosi della morte del fratello di questo la cui dipartita grave perdita non solo per gli amici ma anche per le stesse bonae litterae E tuttavia hac lege in hoc theatrum ingredimur homulli ut simul chorago placuit persona aut mutanda aut deponenda etiam sit Solatium et miserum et durum fateor sed tamen necessarium E come solatium ancorch almeno ai nostri occhi di discutibile efficacia gli sottopone una questione filologica riguardante un passo fulgenziano illud igitur potius in re litteraria haec hodie sub manum venere quorum te arbitrum ita ut quod optimo iure fiat capio Fabij Planciadis Fulgentij Mythologiarum lib III et ultimo de Bellerophonte 1 7 Modius 1584 ff 546 550 Melchiori Vveissenbergero 168 Ibidem ff 516 520 Franc Modius Iano Gulielmo S Herbipoli VII Kalend Septemb MDLXXXIII 83 Commenti antichi moderni mancanti Un nuovo commento al prologo delle Mythologiae
450. speremus carmina fingi posse linenda cedro et levi serranda cupresso epist 2 1 236 237 fere scriptores carmine foedo splendida facta linunt e il commento di Brink 1963 1982 ad loca A ricoprire e pervadere le neniae dell autore il lepos i q elegantia iucunditas facetia ThLL 7 2 1974 Kuhlmann s v epos col 1176 23 tuttavia non si tratta di un epos generico bens di un epos satirico L aggettivo spiegato dalle glosse con un accezione di satira come discorso vario che abbraccia molteplici argomenti ma il nesso con epos degno di nota sia perch non compare in altri autori sia perch la Satira come personaggio e genere letterario gioca un ruolo 140 centrale nel prologo delle Mythologiae vd Relihan 1993 pp 152 e ss Il termine lepos usato per descrivere un modo elegante e faceto e si trova in molti casi abbinato se non al termine satira e ai suoi derivati a vocaboli che indicano gusto colorito saporito In particolare da citare l accostamento a sal che rimanda a quanto segue nel prologo di Fulgenzio in Plaut Cas 217a e ss nec potis quicquam commemorari quod plus salis plusque leporis hodie habeat scil rispetto all amore Catull 16 5 7 Nam castum esse decet pium poetam ipsum versiculos nihil necesse est qui tum denique habent salem ac leporem esempio quest ultimo gi citato da Hays 2004 p 113 n 70 Cic per il quale basti citare le occorrenze di
451. st quae modum H 13 1 inponit furentibus licet Petroniana subit Albucia Hac etenim alludente et Plautinae Saureae dominatus obdormit et Sulpicillae Ausonianae loquacitas deperit Sallustianaeque Semproniae quamvis praesens sit Catilina melos cantandi raucescit 1 Solverat ignivomos mundi regione peracta quadrupedes gelidumque rotis tepefecerat orbem 2 3 rector et auratis colla spoliabat habenis 4 Iam Phoebus disiungit equos iam Cynthia iungit 5 H 13 10 quasque soror linquit frater pede temperat undas sarciamus codd et Edd farciamus conieci libens HTA Clm19416 FRGO Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt S Ambr CNWY McClean Prag Royal Pius Mic Muncker livens em Helm cinthia A Clm19416 GO Clm631 Goth Stutt S Crem WYN McClean Prag Royal Pius cyntia D cynthia Lamb Ambr C Mic Muncker cintia M F E Colmar quintia HTF R Helm 117 6 Tum nox stellato mundum circumlita peplo 7 caerula rorigeris pigrescere iusserat alis 8 astrigeroque nitens diademate Luna bicornis 9 bullatum biiugis conscenderat aethera tauris 10 Iam simulacra modis mentes fallentia plastis 11 mollia falsidicis replebant stramina signis et ut in verba paucissima conferam nox erat Cuius noctis horam iamdudum oblitus ut insanus vates versibus delirabam dum subito agrestis illa quam dudum videram H 13 20 hospita oborto impetu cubicularias impulsu fores inrupit inopinanterque me iacentem repperiens marcentia languore somni
452. sto allora dalla guerra aveva rovinato e fare il giro dei confini La situazione ribaltata dal sopraggiungere della luce del dominus La prolessi della relativa quae interdictum permette il parallelismo di fine periodo coordinato per asindeto arva visere limites circuire e d maggiore risalto alle due azioni descritte come al momento di compimento di un desiderio a lungo covato Dal punto di vista testuale la maggiore difficolt del passo risiede in profligaverat profligaverat H A Clm19416 F GO Clm631 Colmar Goth Ambr CNWY Pius Mic profligaverant E qui profligaverant Muncker rubigaverat M lac gaverat Fi rovigaverat H D bellicus ovigaverat corr bellicum rovigaverat P obiurgaverant Marc rogaverat Stutt corrogaverat S inrogaverat Prag robigaverat Helm 193 Interessante anche la situazione degli scoli ad es quelli a Prag che restituiscono intera la casistica profligaverat negaverat robigaverat Helm 1898 spiega la lezione da lui messa a testo robigaverat so der Reg 1462 R und die Handschrift des Trierer Privatseminars VI 3 T rovigaverat der Pal 1578 P rovigaverant der Harleian H1 ma abraso e riscritto davvero di difficile lettura profligaverat die schlechten Handschriften Da Verbum profligare ist sinnlos rovigaverat ist dasselbe wie robigaverat und kann nur robigare von rubigo der Rost sein sodass heissen muss rosten o
453. sui retinet amoris illecebra L autore retoricamente si 283 ritrae facendosi schermo dell ironia che avr massima espressione nel seguito della risposta ma il risultato sar ovviamente un trionfo di Satira la forma da lui prescelta Vd supra comm ad myth 10 15 Tam etenim livens zelo sortitus sum ex affectu coniugium ut si hanc suis oblucentem ut pelicem voluptatibus domo reppererit E infatti ho avuto in sorte una moglie cosi bisbetica per il sentimento della gelosia che se la trovasse in casa che ammicca come una concubina per i suoi piaceri L ironia di Fulgenzio ipotizza uno scontro fisico tra donne nel quale Satira qui lasciviens in senso proprio scoperta in casa e assalita dalla moglie dell autore in preda a un attacco di gelosia Per questo la richiesta che non venga fatta entrare Due i problemi testuali libens HTA Clm19416 FRGO Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt S Ambr CNWY McClean Prag Royal Pius Mic Muncker ivens em Helm oblucentem HTA Clm19416 F RGO Lamb Clm631 Colmar Goth S Stutt Ambr CNWY McClean Prag Royal Edd oblicentem F obludentem con Helm La critica non discute i due punti a parte Muncker 1681 che per l ultimo vocabolo sostiene che Oblucere eleganter pro officere posuit p 22 n x Riguardo al primo Relihan 1993 p 209 traduce senza commento For I have been allotted a marriage so livid with jealousy of love that accogliendo dunque ivens fatto
454. sum dove non chiaro il valore delle due particelle Infatti anche se ut fosse correlativo di un sottinteso ita cosa che in parte si allontanerebbe dall uso fulgenziano che semmai esprime ita e sostituisce ut con quo vd supra e reggente il successivo agitassem sull uso del perfetto agitassem al posto dell imperfetto agitarem vd Muncker 1681 p 6 n q e Hays 2007 Nor should the pluperfect agitassem cause disquiet Fulgentius uses imperfect and pluperfect sic subjunctives indifferently and sometimes in parallel e g 16 6 ut denegasset et obiceret p 484 rimane il problema di che cosa sia quo Su un lato opposto interessante la proposta di T esso 168 omette ut e porta celantibus Ma senza ut rimane il problema di stabilire da che cosa sia retto agitassem Bertini 1974 prova a tradurre in modo che scomparendo le tempeste dagli affanni per cui la vita agitata di citt era caduta nel turbamento p 133 tuttavia tale versione sebbene tutt altro che letterale non risolve la situazione e all of these conjectures have a fatal flaw however which is that they leave quo unaccounted for Hays 2007 p 485 Quo che spesso abbreviato corredato da glosse che lo sciolgono in ad quod cos chiosano ad esempio le glosse a H e C integrato con altro N scrive quo aliquid o seguito da un inspiegabile I maiuscola F Se dunque si accettano le proposte di Helm quo andrebbe consi
455. sus gr non exstat Fulg myth praef La garrulitas indica invece in Fulgenzio quasi tecnicamente la vanit della letteratura e della poesia fine a se stessa e dunque massimamente da evitare vd anche le occorrenze di myth 31 5e 47 8 e ThLL 6 2 1926 Brandt s v garrulo 1 col 1697 80 82 i q inepte inaniter loqui Fulg myth praef ma anche s v garrulitas 2 col 1697 51 52 interdum aperte transit in notionem vaniloquii stultiloqui e in particolare i riferimenti agostiniani di col 1697 53 56 Aug civ 4 10 p 158 19 D fabularum est ista garrulitas fere 1 q istud est fabulas garrire 5 26 p 241 22 garrulitate impudentissima 6 7 p 258 20 non fabulosa garrulitate sed historica diligentia Cfr inoltre Mart Cap 1 2 7 nugulas ineptas aggarrire per cui vd Schievenin 2006 in particolare p 138 n 20 Per il riferimento specifico al mito apuleiano di Psiche considerato all interno del discorso programmatico del prologo vd Lev Kenaan 2000 pp 384 387 Infine queritur quaerit HTA Clm631 Prag Pius Mic Muncker querit R E Lamb O Goth Stutt S Ambr CNWY N McClean Royal qu a eritur Clm19416 G Colmar Crem queritur em Helm L oscillazione querit quaerit si basa su una questione grafica ma crea un problema di significato Helm propone di adottare queritur sulla base di G ma anche ora di Clm19416 di Colmar e di Crem nonostante la testimonianza di alcuni dei codici migliori
456. sviluppano anche gli altri due pur ridottissimi prologhi myth 35 9 23 58 16 23 peraltro lo stesso Manca a p 319 rileva la presenza del motivo in tutti e tre i componimenti Osservazione questa gi in Muncker 137 1681 p 2 n k su tale presenza e di fatto cadenzata la suddivisione dell opera in tre libri Nelle fabulae mitologiche vere e proprie differenti dalle sezioni incipitarie per struttura contenuti e tipologia testuale poich presentano un andamento didascalico e neutro ben lontano dai tentativi di innalzamento retorico presenti qui per questo vd Hays 1996 pp 48 82 l assenza di riferimenti al dominus non frutto di dimenticanza o brusca interruzione pi probabilmente una sua presenza sarebbe stata fuori luogo Per adfectari l apparato di Helm risulta non troppo preciso La situazione la seguente adfectari HT M F R D adfectare Fz affectari A Lamb Stutt S Ambr Y affectare Clm19416 GO Clm631 Colmar Goth CNW McClean Prag Royal Frank Pius Mic Muncker Gi Muncker 1681 p 2 n m segnala a partire dai codici a sua disposizione che le glosse manoscritte chiosano la voce con desiderare E in effetti sia per la forma deponente sia per quella attiva le note riportano tale spiegazione ad es in H Goth C Questo significato si avvicina all accezione di ThLL 1 1902 Vollmer s v affecto IL col 1181 43 e ss Per l infinito deponente la ectio scelta da Helm le occor
457. t di senso read incommoda p 63 Hays 1998 sostiene tuttavia che tale congettura appare ingiustificata se messa in relazione con myth 25 9 labia velut cimbala verborum commoda modulantia the neuter plural is used in both places with the same force as commoditas verbal facility fluency pp 128 129 La conclusione di Hays che il passo should be rendered whereby we might link together a metrical flow of words in playful measure p 129 E un esame pi esteso dell altra occorrenza fulgenziana del nesso verborum commoda conferma la direzione presa da Hays Si tratta infatti di una descrizione tecnica dell emissione vocale dove il brano estrapolato solo il primo membro di una serie omogenea Duo labia velut cimbala verborum commoda modulantia lingua ut plectrum quae curvamine quodam vocalem format spiritum palatum cuius concavitas profert sonum gutturis fistula quae tereti meatum spiritalem praebet excursu et pulmo qui velut aerius follis concepta reddit ac revocat myth 25 9 14 Come si vede 1 corrispettivi di verborum commoda sicuramente accusativo sono vocalem spiritum sonum meatum spiritalem concepta Si tratta cio di termini che indicano una referenza precisa tecnica Il vocabolo in questione non disgiungibile dal genitivo verborum indicher semplicemente le normali parole emesse dalla voce Per metrica commoda vd ThLL 8 1 1952 R s v metricus B col 895 52 71 Ma cfr anche la def
458. t Pros 2 363 stellantes nox picta sinus Mart Cap 6 584 aetheris astrifico lumina multa peplo n k Stat silv 1 6 85 86 Vixdum caerula nox subibat orbem descendit media nitens harena ma soprattutto n m Auson Cup cruc 42 XIX 42 Green cum face et astrigero diademate Luna bicornis per il quale vd Green 1991 pp 530 531 Come si vede il v 8 scoperta ripresa del verso ausoniano e ci assume importanza anche per la scelta della lezione bicornis Hz Clm19416 fort R G D O E Clm631 Goth S Ambr CNW McClean Royal Pius Mic Muncker in alternativa alla forma bicorni accettata da Helm H1TAF Stutt o bicornu Lamb Y Analizza nello specifico il passo Hays 1998 che opta per la prima lezione oltre che in virt della ripresa ausoniana anche per considerations of balance p 129 nella distribuzione degli epiteti Concorda Mattiacci 2002 p 271 che rileva in aggiunta ma vd gi Cazzaniga 1971 p 285 come la presente descrizione della notte sia ripresa poco dopo nella parte in prosa secondo una consuetudine di Fulgenzio vd supra comm ad myth 7 23 24 e 10 6 Infatti nel rappresentare Urania una delle adiutrices promesse e portate da Calliope l autore riutilizzer lo stesso impasto lessicale diadema corniculata caerulanti peplo circumlita myth 14 10 11 Da notare il nesso mundum circumlita peplo semplicemente registrata dal ThLL nonostante l uso diverso come fosse deponente o generasse una sorta di
459. t silv 1 3 73 e Apul met 5 28 mentre leandricus hapax ed un esempio di neologismo grecismo fulgenziano a partire da un nome proprio A questo proposito valgono due osservazioni se secondo l ipotesi avanzata fedriam da connettere con Phaedrus 161 leandricus si configura come la formazione corrispettiva per il secondo membro del parallelo interno alla relativa inoltre andr rilevato come 1 nomi propri siano per Fulgenzio occasione quasi irrinunciabile di gioco linguistico vd il meccanismo dell etimologia variamente usata nel corso delle Mythologiae vd Venuti 2009 Tornando alla ucerna di Ero e Leandro cfr lo stesso Fulg myth 63 7 21 Amor cum periculo sepe concordat et dum ad illud solum notat quod diligit numquam videt quod expedit Ero quoque in amoris similitudine fingitur Lucernam fert et quid aliud amor nisi et flammam ferat et desideranti periculosam viam ostendat Nam et extincta lucerna utrisque mors est procurata maritima hoc in evidenti significans quod in utroque sexu vapore aetatis extincto libido commoritur Questa lucerna dunque a pieno titolo letteralmente e metaforicamente una Heroidarum Ma oltre al modello di Ovidio vd Museo autore senza storia Paduano 1994 p 27 da collocare intorno alla met del V secolo d C di un epillio dedicato al mito dei due sfortunati amanti Gi Pius 1498 Musaeus vatum facile princeps leandricos natatus lucernam excepisse scribit quam
460. t come verbo composto e vitalem come sostantivo Pius 1498 si rifa a un passo di Servio Aen 6 229 estrapolato e riusato in modo arbitrario Servius Aeneidos libro sexto Circumtulit purgavit Antiquum verbum e Ad vitalem ad eam veram sinceram beatificam vitam aevithernam aetheriam sideralem quae sola nuncupanda vita Locher 1521 aggiunge forzando ancora di piu Legi potest circumtulit liberum fecit a vitalibus terrena vita Muncker 1681 si discosta e lega vitalem a circum intendendo quest ultimo come sostantivo Zodiacum signiferum circulum p 5 n 1 nonostante circus in questo senso sia raro e di uso poetico vd Cic Arat 248 candens circus la via lattea e preferibile risulti quindi circulum lezione di alcuni dei manoscritti ritenuti piu importanti Il fatto che un vitalis circulus non rintracciabile o identificabile in senso stretto n nel Somnium n altrove Tuttavia questo cerchio fulgenziano andr connesso con il actaeus circulus di Favonio Eulogio Fav Eul 1 23 e Macrobio somn 1 4 5 citato nella parte iniziale dei due commenti al Somnium entrambi presenti alla mente di Fulgenzio A questo proposito vd Pabst 1994 gi ricordato da Mattiacci 2003 p 235 n 13 che identifica senza discutere il vitalis lactaeus circulus con la Via Lattea Die Lampe die ihn leitete war diejenige welche Cicero im Somnium Scipionis bis zur Milchstrasse emporf hrte p 137 Questa identif
461. t quid Cicero egerit Me interim discedentem a te domine dum quasi urbanis extorrem negotiis ruralis otii torpor adstringeret et evitans aerumnosa calamitatum naufragia H 4 10 quibus publicae vexantur incessabiliter actiones arbitrabar agrestem secure adipisci quietem ut procellis curarum cessantibus quod in torporem urbana tempestas exciderat velut Alcyone niduli placidam serenitatem villatica semotione tranquillior agitassem sopitisque in favilla silentii raucisonis iurgiorum classicis quibus fme galageticit quassaverant impetus defaecatam silentio vitam agere creditabam ni me illuc quoque memorum angina improbior sequeretur felicitatisque noverca fortuna quae amarum quiddam humanis interserit semper negotiis me quasi H 5 1 pedisequa sectaretur Nam tributaria in dies conventio compulsantium pedibus limen proprium triverat nova indictionum ac momentanea proferens genera quo si Mida rex ex homine verterer ut locupletes tactus rigens auri materia sequeretur credo etiam Pactoli ipsius fluenta condictis frequentibus desiccassem Nec hoc tantum miseriarum ergastulum sat erat addebatur his quod etiam bellici frequenter incursus pedem domo radicem infigere iusserant quo portarum nostrarum pessulos aranearum cassibus H 5 10 oppletos arbitrabar HA Clm19416 RGO Lamb Clm631 Goth Stutt S Ambr CNWY McClean Prag Royal Frank Pius Mic Muncker arbitraba T arbitrabor Colmar arbitrabam Helm celantibus TA Clm19416 M F RG Clm63
462. tamente dattilico del v 2 ripreso poi dal v 8 dddddx Per il passo stato richiamato Baldwin 1988 p 47 Luc 1 45 ss Te cum statione peracta astra petes serus praelati regia caeli excipiet gaudente polo seu sceptra tenere seu te flammigeros Phoebi con scendere cursus iuvet in riferimento anche a myth 14 23 ma tale proposta in parte messa in discussione da Hays 1998 p 129 n 7 che propone altri possibili paralleli in particolare con Ovidio e Seneca AI v 3 si ha invece l unica deroga alle regole prosodiche dal momento che coll si allunga in colla tuttavia si tratta di fenomeno gi attestato in Catull 64 186 nulla fugae ratio null spes omnia muta allungamento in arsi davanti a cesura e parola iniziante con sp Mattiacci 2002 p 270 4 lam Phoebus disiungit equos iam Cynthia iungit 5 H 13 10 quasque soror linquit frater pede temperat undas 4 Gi Febo separa i cavalli gi Cinzia li unisce 5 H 13 10 e le onde che la sorella abbandona il fratello col piede le mitiga I due fratelli si avvicendano nel cielo cfr ancora Verg Aen 2 250 Vertitur interea caelum et ruit Oceano nox ma l attenzione focalizzata sulle undae in ripresa di gelidumque tepefecerat orbem del v 2 Si noti l anafora di iam per cui vd Agnesini 2007 p 315 che divide il v 4 in due emistichi paralleli facenti perno intorno a equos e giocati sulla figura etimologica e ossimorica disiungit iungit e
463. tar fulgidum dedit quod vel ex illa herbarum felicium lana dehinc apponit vertici diadema virginale quod maxime medialis gemmae lumine praenitebat dove peraltro l espressione herbarum lana per la quale vd anche Ramelli 2001 p 786 in qualche misura ricorda i florulenti velleris colles di myth 6 16 e Boeth cons l apparizione iniziale di Filosofia gi menzionata vd Courcelle 1967 pp 19 20 1 1 vestes erant tenuissimis filis subtili artificio indissolubili materia perfectae A tale passo rinvia Muncker 1681 p 14 n 1 per giustificare la congettura di Heinsius riportata anche da Helm in apparato filamenti per elementi Ma si tratta di una proposta ex post esemplata su Boezio e che sostituisce un vocabolo di fatto non particolarmente problematico Quanto all immagine della veste della Musa l intera descrizione di Calliope che raccoglie le estremit del suo abito in modo che non venga strappato dalle punte degli sterpi pu essere messa in relazione per contrasto con il manto di Filosofia che violentorum quorundam sciderant manus Boeth cons 1 1 ma anche intessuta di termini tecnici forse pi ancora che allegorici La veste bis tincta secondo uno specifico procedimento tipico della regione cartaginese che impreziosisce ulteriormente la porpora e che con calco dal greco d nome a un capo d abbigliamento dibapha tunc dicebatur quae bis tincta esset veluti magnifico inpendio Plin nat 9 137 V
464. tarda La normalizzazione non applicata alle citazioni da contributi critici di altri studiosi In secondo luogo in alcuni casi ho proposto lezioni diverse rispetto ad Helm anche in virt della collazione di nuovi manoscritti I testimoni del prologo da me collazionati personalmente in originale in formato digitale o in microfilm sono H T A Clm19416 F R G O Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt S Ambr C N W Y McClean Prag Royal Frank vd infra conspectum siglorum Di volta in volta le lezioni discoste rispetto all ed Helm 1898 sono segnalate dal corsivo in corpo di testo e sono fornite di un apparato positivo a pi pagina nel quale vengono indicate le varianti significative dei codici da me visionati e quelle ricavate dove possibile dall apparato di Helm o da singoli contributi critici in particolare per il codice Crem dalla collazione pur parziale offerta da Ghisalberti 1923 nonch le lezioni che compaiono a testo nell edizione ottocentesca e le congetture proposte da singoli studiosi Le varianti non controllate e lo stesso vale per le congetture di cui non abbia recuperato la fonte sono rese riconoscibili dall inclusione entro parentesi tonde Questo criterio stato adottato affinch pur all interno di un lavoro di collazione che rimane fortemente parziale e minato dalla mancanza di uno stemma codicum valido risultassero immediatamente evidenti le lezioni da me garantite e quelle per le quali vale invece ancora
465. te denti aculei o altro oppure il posizionamento degli astri nel cielo o anche il tracciare parole sulla carta o inculcare precetti vd ThLL 7 1 1951 Wuhrmann E s v infigo I coll 1420 1421 Invece non si trovano esempi di pedes infixi al massimo sono ungulae inoltre il campo semantico relativo al verbo infigo quello militare che logicamente dovrebbe riferirsi agli incursus riferito invece ai piedi dei civili perseguitati A questo elemento di inusualit si unisce anche la consueta macchinosit sintattica registrata a livello filologico dall oscillazione che nei codici interessa pedem pedem HTA M FR Lamb Colmar Stutt S pedum H M Clm19416 G D O E Clm631 Goth Ambr CNWY McClean Prag Royal Frank Pius Mic Muncker Helm sulla base dei codici migliori e pi antichi sceglie pedem L eventuale scelta di pedum presenterebbe la difficolt di privare di un soggetto espresso la subordinata retta da iusserant per la quale si dovrebbe allora ipotizzare un nos sottinteso In questo caso 186 pedum sarebbe specificazione di radicem e il nesso risulterebbe tractum ab arboribus et herbis come recitano F le glosse di Goth e di C Quo portarum nostrarum pessulos aranearum cassibus H 5 10 oppletos quispiam non videret cosicch nessuno potesse vedere i chiavistelli delle nostre porte pieni di fili H 5 10 di ragnatele La parte conclusiva del periodo introdotta dall
466. te l invocazione con due versi coordinati per asidento e nei quali le espressioni di desiderio occupano perfettamente la misura stichica formando un parallelismo giocato sulla posizione finale dei due verbi concrepet confluant Il v 13 compendia tutto quanto esposto finora rivelando una costruzione prolettica a partire dal v 7 Non manca un riferimento erudito Parrhasia arcade vd Roscher 3 1 1978 Eisele s v Parrhasios coll 1646 41 1647 10 anche se in questo caso con valore semplicemente esornativo Per quanto riguarda candicanti dente Mattiacci 2002 intende candido plettro in analogia con Virg cont 85 9 Parrhasias niveo compellite pectine cordas ma aggiunge che dens non sembra attestato altrove nel senso di plectrum p 263 Pius 1498 spiega in modo leggermente diverso rimandando dapprima ad Apul flor 3 5 2 3 quid quod et lyra eius auro fulgurat ebore candicat gemmis variegat e a un contesto di certamen poetico alla presenza delle Muse intendendo quindi l avorio come il materiale dell intera lira piuttosto che del solo plettro nonostante anch egli ricordi la vicenda mitica della prima costruzione dello strumento da parte di Mercurio a partire dalla testuggine La traduzione proposta mantiene volutamente questa ambiguit rendendo dente con corno Il v 14 l ultimo del carmen il vero suggello dell invocazione Con un iperbato incatenato meum vetusta carmen saecla l autore esprime il
467. tema del rapporto tra letteratura latina e letteratura greca e a quello del pericolo del degenerare degli ingegni nella lascivia cfr Sen contr 1 praef 6 e ss Quidquid Romana facundia habet quod insolenti Graeciae aut opponat aut praeferat circa Ciceronem effloruit Catone citato al par 9 Quint inst 10 1 105 e ss Oratores vero vel praecipue Latinam eloquentiam parem facere Graecae possint Nam Ciceronem cuicunque eorum fortiter opposuerim Varrone citato ai parr 95 e 99 Vell 1 17 3 e ss At oratio ac vis forensis perfectumque prosae eloquentiae decus ut idem separetur Cato ita universa sub principe operis sui eripuit Tullio In generale il richiamo di Calliope a un generico e scolastico tempus actum rispondente a un topos di buoni costumi e moderazione La seconda parte del brano si riferisce invece al periodo alessandrino della Musa e illustra un attivit pi circostanziata e differenziata La materia viene divisa secondo determinati generi letterari separati tra loro dall aut disgiuntivo Si noti che la struttura e il contenuto di questo segmento sono ripresi con variatio alla fine del prologo a myth 15 2 4 neque enim illos de his exspectas effectus quos aut poema ornat aut deflet tragoedia aut spumat oratio aut cachinnat satira aut ludit comoedia sed A parlare sempre Calliope nella sua peroratio finale Diversi sono per entrambi i casi gli elementi di interesse Si rileva una sorta di re
468. ter s v indictio 181 col 1161 46 quos inauditis indictionum generibus exhaurit Sidon epist 5 13 2 Come nella prima parte della sezione si accenna agli sconvolgimenti che travolgono l autore prima i naufragia cittadini ora riscossioni fiscali non meglio identificate Tuttavia di nuovo il testo non fornisce appigli per una determinazione precisa di quali siano le imposte e gli esattori cui si fa riferimento E anzi il resto del periodo secondo uno schema gi incontrato cio una similitudine di carattere mitologico vd supra il caso di Alcione a myth 4 13 invece che chiarire crea distanza e una distanza tutta retorica rispetto a una possibile dimensione storico reale quo si Mida rex ex homine verterer ut locupletes tactus rigens auri materia sequeretur credo etiam Pactoli ipsius fluenta condictis frequentibus desiccassem l aveva consumata al punto che se da semplice uomo fossi diventato re Mida cosi che la dura materia dell oro seguisse 1 miei tocchi preziosi credo che per la frequenza delle imposte avrei disseccato anche le correnti dello stesso Pattolo La similitudine ha come termini di paragone da una parte l autore dall altra re Mida Si rileva un oscillazione tra quasi e quo si Il problema legato anche alla consueta abbreviazione sulla q presente in molti codici quo si H iT ARS Ambr Muncker Helm qu lac Fy quasi H2T2 Clm19416 M2 F2G D O Lamb Clm631 Goth Stutt CNWY M
469. th 13 6 16 Il passaggio apre a un nuovo ulteriore spazio ancora letterario innescato dal richiamo all elemento topico del sogno myth 13 18 e giocato su una sfilata allegorica delle guide che serviranno all impresa che l autore sta per compiere myth 14 1 14 20 Al culmine di essa punto cui tende l intero prologo si sviluppa la vera investitura di Fulgenzio ora del tutto filosofica tanto da configurarlo quasi un novus Plato da parte di Calliope myth 14 21 e ss che chiude il testo e d avvio senza soluzione di continuit ma sfruttando una nuova citazione diretta myth 15 17 18 ut etiam Crysippus ait al primo libro delle Mythologiae Da un punto di vista stilistico credo si possano individuare alcune figure retoriche ricorrenti e alcuni meccanismi caratteristici che si intersecano tra loro innanzi tutto la preterizione ad es myth 3 21 4 4 10 20 11 15 14 23 15 4 che come si vede attraversa l intero prologo ed ampiamente sfruttata per la pars destruens avente l obiettivo proprio attraverso la negazione di delineare lo spazio di indagine dell autore Paradossalmente peraltro Fulgenzio utilizza proprio questi luoghi per dare prova della sua abilit retorica e il suo stile in un certo senso risulta piu interessante 99 proprio quando egli si muove nello spazio letterario che negher A partire da qui ma piu in generale si possono rilevare come caratteristici del prologo
470. the use of quo in a consecutive clause pp 227 228 che lo porta a stabilire che l unico esempio portato da Friebel di quo consecutivo nel vescovo Praedest 3 23 663D vanishes into thin air and the multiple examples in the mythographer are left unparalleled p 228 Riguardo a onirocretam onirocretam HTAO Lamb SY ornirocretam G E Clm631 Goth CNW Prag Frank orniro cretam Clm19416 oniro cretam F oneri creatam Stutt oniro creatam McClean onira cretam Royal onirocritem Pius Mic onirocriten Muncker Pius 1498 reca notizia senza precisarne la fonte di un improbabile ornicrotam Muncker 1681 riporta a testo onirocriten ma propone onirocretam in base all autorit dei suoi manoscritti Ad ogni modo il vocabolo un hapax fulgenziano vd ThLL 9 2 1974 Baer s v col 638 54 58 un neologismo giocato sull accostamento di due parole greche vetoog sogno e xoti giudice Meccanismo questo che pur agendo qui all inverso anticipa il procedere per scomposizioni e falsificazioni 3 152 etimologiche cui sono sottoposti i personaggi mitologici e su cui si fonda la microstruttura di tutte le fabulae che compongono le Mythologiae vd Venuti 2009 onirocretam sta per interprete di sogni colui che decodifica il somniale figmentum vd TLG 6 s v col 2013 ma anche Van Staveren 1742 pp 597 598 n 22 ovetgoxottris vox Graecis usitatissima de somniorum interpretibus Seguono molti loci similes L
471. tibus inseres sublimi feriam sidera vertice La ripresa avviene sfruttando un interessante variazione sia a livello lessicale sia a livello tematico Orazio novellus frutex romano di Calliope dichiara che se sar posto tra i poeti greci su yricis vatibus come riferimento alla tradizione della poesia greca basterebbe Porph ad loc Graecis utique intellegendum nam nondum erant Romani inseres cfr in Fulgenzio insererem tocchera 1 sidera cfr summis astris con il capo sublimi vertice cfr cacumina e lo scioglimento dell enallage con l aggettivo spostato a qualificare astra Ancora cfr Hor carm 3 25 5 Aeternum meditans decus stellis 239 inserere et consilio lovis A questo contrappunto oraziano si aggiunge poi il consueto ricorso al lessico tecnico dell agricoltura che qui viene introdotto dalla metafora dei virgulti vd ThLL 7 1 1958 Stiewe s v 2 insero I coll 1875 e ss ThLL 3 1 1906 Spelthahn s v cacumen la coll 10 68 11 20 Un significato pi profondo infine legato al tema della fama poetica che nell ode incipitaria della raccolta oraziana viene espresso con delicatezza in modo ammiccante per poi essere ripreso circolarmente e con profonda seriet dalla chiusa solenne dell ode 3 30 vd Ghiselli 1974 p 109 Nel prologo fulgenziano il tema trova corrispondenza facendo la sua comparsa subito dopo ita vitae famam all interno di una sorta di appendice della dichiarazione precedente sint
472. ticipio dipendente da ungula equivale preziosamente e allusivamente ad equus Mattiacci 2002 p 261 Cfr anche ThLL 6 2 1938 Kornhardt s v hinnio col 2808 55 63 e in particolare l occorrenza apuleiana hinnientium greges Apul Socr 5 1 nonch le glosse a molti manoscritti ad es H5F Goth C che soprascrivono al participio sostantivato dotto e oscuro equi e gli umanisti che interpretano Hinnientis Pegasi Pius 1498 e Hinniens est equus Pegasus Muncker 1681 p 12 n s Il frammento di Tiberiano con 1 suoi aristofanei si allontana dal metro del nostro carmen Tuttavia va ricordato che tra i pochi componimenti superstiti di questo autore vi la pregevole descrizione in tetrametri trocaici catalettici di un paesaggio idillico c 1 Amnis ibat Mattiacci 2002 p 266 Si tratta della descrizione di un ocus amoenus che vale come exemplum metodologico nel quale l autore introduce sei caratteri ameni del paesaggio gli stessi raccomandati da Libanio vissuto dal 314 al 393 circa Curtius 1948 p 220 L Amnis ibat sar allora da contare a sua volta tra le probabili fonti dell invocazione 221 fulgenziana Su Tiberiano e Fulgenzio vd anche Ciaffi 1963 pp 20 21 Nel testo sulla base del modello di Tiberiano e sull occorrenza di myth 33 16 17 si normalizzata la soluzione di Helm etre cursu che a sua volta si rif a Plasberg Il primo poeta evocato direttamente da Fulgenzio il pastor
473. tico che introduce Dialectica In particolare vd ibidem 327 12 Carneadesque parem vim gerat helleboro L allusione tradizionale per indicare il rappresentante per antonomasia della filosofia scettica l Accademico Carneade di Cirene vd RE 10 2 1919 v Arnim s v Karneades 1 coll 1964 48 1985 40 ma vd anche Boys Stones 2000 che non concorda con 317 l identificazione proposta Fulgentius makes perfect sense if referring to Carneades the Cynic where he would make poor sense if any at all referring to the Academic p 536 sulle diverse fonti ad es Plin nat 25 48 52 Gell 17 15 1 che gi si rifanno al particolare dell elleboro vd Ramelli 2001 p 851 Ma vd anche ThLL 5 2 1 1933 K ster Mann s v elleborus m 2a col 396 9 11 nota pervulgatam Carneadis aut Chrysippi ex elleboro purgationem quae in proverb quodammodo abiit e col 396 62 72 per l ampia esemplificazione La possibile confusione fra i due Carneadi e la natura proverbiale dell affermazione sono forse all origine dell evidente discrepanza cronologica nell ordine interno dei tre filosofi in Fulgenzio Infine cfr di nuovo Tert anim 6 36 37 sic Chrysippus ad elleborum all interno di una serie di filosofi che presero una via sbagliata tra 1i quali compare anche Talete Sed enormis intentio philosophiae solet plerumque nec prospicere pro pedibus sic Thales in puteum cfr supra myth 14 14 la descrizione di Urania e vd Waszink 1947
474. tilis riferito a merces vd gi Pius 1498 che peraltro stampa Merces quippe nobis fuerat gentilis Gentilis praecipua honorifica amplifica nel significato dei corrispondenti italiani gentile gentilizio generoso cui aggiunge la nota Gentiles quos neoteri paganos appellant Muncker 1681 sceglie questa seconda direzione Sed quid est merces gentilis Honorifica et ampla ait Locherus sci Locher 1521 Nisi tamen gentilem mercedem rectius heic accipi puto de mercede quae datur a gentibus Ita enim barbaras nationes Romani appellant p 7 n b Bertini 1974 traduce certo sarebbe stata una grande concessione se almeno ci avessero lasciati restare chiusi p 133 Relihan 1993 segue invece l altra via anche se con sviluppi ben diversi for in fact if the barbarians had left any of the fruits unconsumed they would no doubt have belonged to the barbarians anyway as we were so shut up p 204 Ma anche la protasi del periodo problematica accettando la derivazione gentilis a gentibus come sembrerebbe ragionevole fare data la vicinanza del precedente gentes ma vd anche ThLL 6 2 1929 Meyer s v gentilis II coll 1867 1868 e s v gentilis IV coll 1869 1870 dove si fa riferimento al Christianorum usus i q paganus e si rimanda a Fulgenzio 1869 84 1870 1 senza per citare la presente occorrenza e dunque si interpreta gentilis come di quelle gentes non ancora ben identificate rimango
475. tissimo amico nostro Jacobo Perizonio 1651 1715 vd Eckstein 1871 s v p 430 eas heic tangi fabulas quarum in circumstantiis magnam partem faciat lucerna Muncker 1681 p 4 n f parere confermato pi recentemente da Pabst 1994 was folgt ist ein Exkurs zum Thema Die Lampe in Mythologie und Dichtung p 137 Ci che lega le eroine il ruolo che nelle loro storie giocherebbe la lucerna Ma Ovidio in assoluto utilizza tale termine e tale tema solo per Ero in epist 19 cfr Deferrari Inviolata Barry McGuire 1968 p 1050 s v lucerna dove si segnalano con un uso diverso e che non interessa qui solo altre due occorrenze nell Ars Un secondo problema gi avvertito dalla critica quello di cercare di individuare le lucernae di cui Fulgenzio parla e da cui si discosta Il primo personaggio citato Sulpicilla caratterizzata dalla sua procacitas Pius 1498 la definisce semplicemente puella ausoniana Muncker 1681 Illam puto Sulpiciam intellegit cujus adhuc hodie exstat Satyra p 4 n g Le due note introducono il personaggio e insieme la problematica che sta dietro la ricostruzione della sua identit Muncker raccoglie infatti elementi diversi un frammento contenuto negli scoli a Giovenale Procacitatem certe 154 ejus satis indicant versiculi illi apud Juvenalis Scholiasten Ne me cadurci destitutam ma per questa lezione vd infra e Wessner 1931 p 108 fasciis nudam Caleno concubantem pro
476. tium sin vero obscuro stultitiae nubilo tenebrescit inconditus sermo in silentii cinerem sepultae migrentur necesse est tot lucernae pervigiles et sine effectu honoris productae usque in crepusculum noctes significativamente vicino a diversi passaggi del prologo delle Mythologiae vd Manca 2003a p 94 n 8 sul tema della veglia letteraria e sui verbi incoativi progressivi di uso non comune che compaiono nelle diverse opere fulgenziane Da un punto di vista filologico si registra una certa confusione nelle lezioni scartate da Helm tenebris dehiscentibus A Clm19416 F GO Lamb Clm631 Colmar Goth Ambr CNW McClean Prag Royal Edd tenebrescentibus H4T teneb lac F tenebriscentibus R dehis suprascr Hz tenebrescenti S Stutt tremescentibus Marc tenebris de his gentibus Y delucescentibus Crem Le osservazioni fatte non inficiano a mio avviso il senso complessivo che tradizionalmente si attribuito al brano L autore verosimilmente utilizza vocaboli tratti da un repertorio retorico convenzionale e li estrae riciclandoli senza troppa attenzione o addirittura senza troppa consapevolezza Ne deriva un ri uso originale dal momento che il modello di partenza di fatto scomposto e irriconoscibile Et post torpentes incessus quae tum bellicum profligaverat interdictum licuit tandem arva visere limites circuire E dopo passi intorpiditi finalmente si pot tornare a rivedere i campi che il divieto impo
477. tiva alla lingua fulgenziana che vescovo e mitografo coincidono pp V XVIII ma vd anche le forti critiche di B gel 1915b p 1002 Helm 1912 recensendolo ribadisce la propria posizione precedente ich habe versucht zu zeigen da die Schriften des Mythographen sich sehr wohl in das Leben des Bischofs einreihen lassen col 1680 Recentemente il lavoro di Friebel stato ripreso in esame da Hays 2003 che ne ha messo in luce una serie di serious methodological problems p 195 fino a dichiarare che le prove da lui addotte a sostegno dell identit di vescovo e mitografo could be used to prove the identification of any late Latin author with any other p 210 Contro l identificazione si esprimono anche Schanz Hosius Kr ger 1920 ritenendo che essa muss als ein Irrtum angesehen werden p 203 e fornendo in ogni caso un utile sintesi delle principali proposte p 205 Polheim 1925 non si pone la questione e si limita a una breve analisi stilistica condotta indifferentemente su tutte le opere profane e teologiche tramandate sotto il nome di Fulgentius p 287 Separatista anche Laistner 1928 che ritiene gli argomenti della tesi unitaria not convincing lo studioso si occupa della fortuna in et carolingia sia dei testi del mitografo sia di quelli del vescovo e in merito alla questione dell identit sottolinea come the scholars and writers of the ninth century themselves appear never t
478. tri myth 13 6 16 e nella ripresa in prosa di my 13 17 Infine la prosopopea e l elemento dialogico che animano il prologo a partire da myth 8 6 Dal punto di vista lessicale numerosi sono gli hapax o le parole rare usate in modo inusuale L effetto di macchinosit del periodo non deriva da un ri uso poco sapiente di materiale di riciclo tradizionale salvo forse il caso di Apuleio vd infra Piuttosto la patina di difficolt dovuta a uno sperimentalismo marcato non privo di spunti raccolti dalla tradizione e non solo vd uso di linguaggio tecnico retorico giuridico ma di fatto originale nella resa Di particolare interesse risulta l ambito semantico della lascivia e del ludus giocato su un doppio livello di significazione che diventa filo rosso per tutto il testo quello morale e quello retorico letterario vd myth 10 14 12 11 14 2 vd infra comm ad loca Peraltro interessante notare come 1 temi rilevanti siano di fatto ripetuti attraverso l utilizzo di materiale linguistico sovrabbondante ma formulare e coerente In questo modo singoli segmenti e vocaboli diventano spie 100 linguistiche perch il lettore possa automaticamente evocare il concetto chiave vd ad es myth 9 7 10 15 2 4 Ancora caratteristico dello stile fulgenziano l indugiare in particolari fortemente realistici spesso in contrasto con un contesto almeno apparentemente elevato vd ad es 13 21 24 14 12 20 Infine
479. tstanden und wie so oft die falsche Schreibung neben der richtigen fortgepflanzt p 273 Helm 1899 in risposta il primo a proporre che non si tratti di un riferimento tribale aus der ganze Stelle aber vermag ich nicht den Eindruck zu gewinnen dass es sich um Kampf in der Stadt handele p 123 in questo seguito da Skutsch 1910 che fa propria l idea che il vocabolo non sia da legare alla storia politica della regione bensi a quella personale dell autore che cerca rifugio in campagna sodann aber glaube ich daf in dem Zusammenhange berhaupt kein Volksname am Platze ist col 217 Punto culminante di questa linea interpretativa la congettura cui giunge Pennisi 1963 che collega la parola oscura con i ciarlatani del foro sotto TgalageticiT o io erro si nasconder uno dei soliti aggettivi coloristici e preziosi della lingua di Fulgenzio Proporrei al posto di galagetici laletici ossia AOANTLXOL da AGAEM p 39 Congettura questa che riprende almeno in parte quella riportata da ThLL 6 2 1925 Brandt s v galageticus col 1669 81 85 lalagetici a gr XoXoryn Heraeus per litteras Tuttavia il vocabolo in ogni caso non da senso e non si spiega Per questo sembra inevitabile porre le cruces come ha gi fatto Pennisi 1963 Tra le due interpretazioni principali quella politico militare e quella sociale 174 metaforica va forse preferita quest ultima Ma ci da intender
480. tt fedrium Goth illam Phaedram quae maritum Phaedriam Mic Helm in apparato illam Fedriam quae vi maritum coll p 3 21 illas Eroidarum aut Fedrium videtur confudisse Meleagrum et Hippolytum L editore si chiede cio se illam sia grammaticalmente da correlare con i las Heroidarum lucernas e propone di sostituire Fedriam da lui adottato con Fedrium da connettere con maritum suggerendo che Fulgenzio abbia qui confuso due miti quello di Meleagro con quello di Ippolito In sostanza qualcosa non regge se si tratta di Fedra di quale tumulo si parla E in ogni caso dov la ucerna Pius 1498 rimanda a Fedra senza troppi dubbi phaedriam quid si phaedram legas salvo poi dover giustificare con un emendazione tutt altro che convincente in che senso si parli di tumulum Nil obstat quo si tumultum scribas intendendo qui l ira di Teseo che lo rese cieco e ingiusto che cosi fu tumultuosae turbationis theseo causa Locher 1521 si allinea a questa proposta vd infra Muncker 1681 scarta le glosse a margine dei manoscritti e delle edizioni da lui consultati che ritengono di dover eliminare vi e leggere piuttosto nec illam Phaedram quae maritum Phaedriam oppure che pensano che Phaedriam esse nomen mariti qui vivus sit sepultus sic p 4 n i Lo studioso propone invece due alternative La prima si 158 locum heic haberet quaecumquae fabula ad lucernam litteris commendata forsan legendum esset
481. ttanzio Placido Alb e rico Questa edizione in due parti la prima riservata al solo Igino la seconda dedicata agli altri autori poi congiunte viene pubblicata ad Amsterdam nel 1681 a cura di Thomas Muncker Amstelodami ex officina viduae Joannis Someren MDCLXXXI Fulgenzio apre il secondo tomo complectens Mythologias Continentiam Virgilianam et libellum de Prisco Sermone Lactantii Placidi Argumenta Metamorphoseon Nasonianarum Albrici Philosophi Commentariolum de Imaginibus Deorum L apparato dell edizione molto articolato e il testo delle Mythologiae amp innanzi tutto introdotto da una dedicatio e da una praefatio La prima e sostanzialmente la captatio benevolentiae di rito rivolta alle autorit competenti Henrico Bleiswyck Reip Delph Senatori atque eiusdem nomine ad Concilium Ordinum Hollandiae Delegato Theodoro Ryckio Historiarum et Eloquentiae in Leidensi Accademia Professori Qui Muncker al di sotto della patina retorica tipica di un epistola dedicatoria sembra volersi giustificare per la scelta di inserire nel progetto l opera di Fulgenzio ut ne gratiam vestram et patrocinium sollicite ambientem Planciaden nostrum duriter repellatis etiam vos atque etiam rogo sed ita si bene de juventute et literis mereri pro virili annitor si debita vos semper colui observantia si ita denique me gessi ut mea nunquam peccata pudorem vobis incusserint Muncker 1681 4 La praefatio lect
482. tuarum aurium sedes lepido quolibet susurro permulceam parumper ergo ausculta dum tibi rugosam sulcis anilibus ordior fabulam quam nuper Attica saporante salsura nocturna praesule lucerna commentus sum ita somniali figmento delusam quo non poetam furentem aspicias H 3 20 sed onirocretam soporis nugas hariolantem advertas Neque enim illas Heroidarum arbitreris lucernas meis H 4 1 praesules libris quibus aut Sulpicillae procacitas aut Psyches curiositas declarata est neque illam quae fvi maritum fedriamT in tumulum duxit aut leandricos natatus intercepit sed quae nostrum inefficax H7A Clm19416 M F G D O E Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt S Ambr CNWY McClean Prag Royal Frank Pius Mic Muncker inefficacem HyTR Helm thalia GO Goth Crem Frank talia HTA Clm19416 FR Lamb Clm631 Colmar Stutt S Ambr CNWY McClean Prag Royal Pius Mic Thalia Muncker Talia Helm vi HTA M FRGO Lamb Clm631 Stutt SN Muncker Helm in Clm19416 Colmar Goth CWY McClean Prag Royal Frank om Pius Mic fedriam HTFR Prag Frank Fedriam Helm ph a edriam E GO Lamb Clm631 Colmar S Ambr CNWY McClean Royal Pius Muncker fedram A febrium Stutt fedrium Goth illam Phaedram quae maritum Phaedriam Mic privignum Phaedrae con Muncker illam Fedriam quae vi maritum aut Fedrium con Helm 110 academicum rhetorem ita usque ad vitalem circulum tulit quo paene dormientem Scipionem caeli civem effecerit Verum Res publica videa
483. turali vd ThLL 5 2 1 1935 Groth s v eructuo eruptuo IB2 col 826 72 85 In generale in ogni caso andr notata l allitterazione martellante di r e di t che restituisce anche foneticamente lo strepito dell irruzione della Musa in questo senso ben chiude la serie il sostantivo crepitatio che hapax fulgenziano Vd ThLL 4 1908 Lambertz s v col 1169 18 19 ma che deriva da crepo verbo che si usa specificatamente per il battere alla porta vd ThLL 4 1908 Lambertz s v crepo IA1 col 1173 8 15 Infine una suggestione tanto generale quanto audace viene dal confronto con Catull 50 carme con il quale si rileva una consonanza scenico 301 strutturale innanzi tutto il parallelo tra myth 13 18 22 ut insanus vates versibus delirabam me iacentem repperiens marcentia languore somni lepido lumina e Catull 50 11 15 Sed toto indomitus furore lecto versarer At defessa labore membra postquam semimortua lectulo iacebant ma poi la struttura a due tempi nella quale perno centrale il momento del sonno Hanc praeibat florali lasciviens virguncula petulantia hedera largiori circumflua improbi vultus et ore contumeliarum sarcinis gravido cuius ironicum lumen tam rimabunda vernulitate currebat quo mentes etiam penitus abstrusas temulentis inscriptionibus depinxisset La precedeva una giovane fanciulla licenziosa nella sua fiorita procacita cinta di edera abbondante di aspetto sfrontato e dal
484. uadro finale della descrizione fulgenziana che si compone progressivamente ed il riflesso della nuova facies della natura nei confronti dell autore Questo luogo completamente altro in senso fisico cronologico mentale culturale diventa presupposto per il canto poetico e preludio per il topos dell invocazione alle Muse La tipica atmosfera di sospensione e rarefazione e accresciuta dal poliptoto dell indefinito quaedam quadam quoddam e da una costruzione piana per la quale ogni 213 sostantivo accompagnato con minime variazioni da un solo aggettivo qualificativo Per vernulitas vd supra comm ad myth 3 13 Il participio crispantes compare qui al presente e in riferimento al verso degli uccelli con valore intransitivo e traslato ThLL 4 1908 Lommatzsch s v crispo 2 c col 1208 24 traslate i q tremere a differenza dell uso del participio passato verso la fine del prologo a myth 14 17 vd infra Corneis organulis un nesso nel quale l aggettivo specifico per il becco degli uccelli vd ThLL 4 1908 Lambertz s v corneus I D col 955 6 9 mentre il diminutivo ricavato dal grecismo organum in particolare dalla sua accezione relativa all ambito musicale ThLL 9 2 1980 L schhorn s v organum A 1 col 968 63 72 e II B coll 970 80 971 33 e d vita al significato specifico e metaforico di rostelli avium canentium ThLL 9 2 1980 L schhorn s v organulum 2 Fragilis
485. uae modum inponit furentibus sia in Giovenale il sapiens inponit finem sapiens 6 444 Un problema irrisolto invece costituito dal rimando alla Petroniana Albutia in oscillazione nella tradizione con a bucia Esso classificato da B cheler 1862 come fr 6 sulla base di questa sola testimonianza fulgenziana Le glosse ai manoscritti non sono di grande aiuto perch spiegano Petronius come poeta qui scripsit albutiam schol H o qui scripsit satyram schol C Pius 1498 Albutia Puella libera sub cuius nomine arbiter Petronius modulatus est carmen amatorio melo suaviloquens Muncker 1681 per primo fa presente che sotto il nome di Petronio non ci pervenuta nessuna satira rivolta a una A butia o che abbia una Albutia per oggetto anche se questa seconda opzione ipotizzata dallo studioso come possibile p 23 n c Lo stesso Muncker cita tuttavia una annotazione di Heinsius Albucilla Taciti esse videtur ann 6 47 dein multorum amoribus famosa Albucilla et inter huius amatores fuisse Petronium quoque Baldwin 1988 p 51 riprende questa proposta ricordata anche in seguito da Relihan 1993 p 280 n 49 Tuttavia nemmeno il rimando a Tacito spiega l oscurit dell allusione fulgenziana per la quale sembrerebbe da ipotizzare una storia di A butia di cui non conosciamo nulla che dimostri la possibilit per una donna di sfuggire alla forza di Satira Ma neppure questo certo se si guarda alla linea proposta da Ciaffi 1963
486. uale la Musa si offriva di largiri una guida per l autore in quel caso Satira Una possibile soluzione del problema potrebbe essere pensare ad un uso di largiri passive ThLL 7 2 1973 Montefusco B s v largior II coll 969 56 970 5 anche con la forma del participio futuro il soggetto logico rimane Calliope quello grammaticale Fulgenzio Tuttavia la soluzione prospettata da Plasberg rimane la scelta forse migliore ad essa possono essere ricondotte le diverse varianti in apparato e viene cosi risolto il problema sintattico Difficoltoso risulta anche il seguito dal momento che celeri te raptu accolto da Helm sulla base di una congettura di Plasberg deriva da una situazione che andr cosi aggiornata celeriter raptum HFA Clm19416 M G D O E Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt Ambr CNWY McClean Prag Royal Pius Mic Muncker celeriter aptu P TR celeri raptu S celeri te raptu con fort recte Plasberg ed Helm 1898 p 14 Helm La proposta di Plasberg e di Helm senz altro plausibile Relihan 1993 la accetta e traduce in one fell swoop p 210 Tuttavia questa soluzione anche al di l degli ostacoli di ordine filologico non appare troppo consona al tono e allo sviluppo del discorso di Calliope che in questo momento vuole essere autenticamente solenne un 314 balzo delle due tutrices sembra qui fuori luogo Piuttosto mi sembra preferibile accettare le lezioni scelte dalle edizioni precedenti a Helm oltre che
487. uccessit dunque mentre con passo che incede calpestavo prati selvatici di questo tipo e mentre mietevo con andatura ampia colline rugiadose di un manto pieno di fiori la mia volont venne meno e all impegno del camminare si sostitu l impazienza di arrivare nata dalla fatica I passaggio a un momento successivo e a uno stadio diverso nel cammino fisico e metaforico dell autore dato dal cambio di soggetto Dopo la descrizione del paesaggio desolato improntata a un atmosfera di rarefazione quasi mitologica e che veniva a seguito delle denunce formulate da una prima persona plurale d ora in avanti la scena sar calcata dall autore in prima persona che via via assumer le vesti sempre pi definite di un Fulgenzio personaggio all interno di un preciso sistema e di una vera e propria strategia Il nesso introduttivo ergo dum costituisce in questo senso spia di un passaggio narrativo La natura prima inequivocabilmente ostile dimostra ora un accoglienza simpatetica nei confronti dell autore Preparano la rilettura lirica per Fulgenzio anche l acquisita coincidenza tra Pervigilium Veneris 13 ipsa gemmis purpurantem pingit annum floridis vd Romano 1976 p 79 n 16 Mart 2 46 1 Florida per varios ut pingitur Hybla colores e Apul met 10 29 8 12 ver in ipso ortu iam gemmulis floridis cuncta depingeret et iam purpureo nitore prata vestiret che versione laica di Verg Aen 6 640 641 Scarcia
488. ue origine a tutti i manoscritti sopravvissuti delle Mythologiae a loro volta legati l un l altro da vincoli di dipendenza reciproca o di comune origine da subarchetipi intermedi Jungmann analizza questi rapporti e propone uno stemma a due rami innanzi tutto lo studioso mette in luce la forte vicinanza tra due dei principali codici P nr 1 e R nr 4 2 12 A che presentano errori comuni e che derivano da uno stesso subarchetipo a appartenente al primo ramo Sempre da a seppure lungo una sottoramificazione differente discenderebbero anche M nr 2 e D nr 8 indizio forte della comune appartenenza a questo ulteriore sub raggruppamento sarebbe la dittografia dell incipit del carmen presente nella prefazione dell opera che in entrambi 1 codici viene reiterato Thespiades Hippocrene quas spumanti gurgite vd Jungmann 1871 p 67 Allo stesso ramo ma da un subarchetipo p deriverebbe invece nello stemma di Jungmann Bern nr 3 che a Montepessulano codice videtur seiungi non 121 Fulg myth 49 8 fabula Scyllae Scylla enim grece quasi exquina dicta est quod nos latine confusio dicimus 122 L attenzione di Jungmann si sofferma in particolare sull errore comune nel titolo della fabula Berecintiae et Attis myth 64 1 che in entrambi i codici diventa FABULA BERECINTIAEATO ATTIS a partire dalla corruzione di BERECINTIAE ATQ ATTIS 123 Che condividerebbe con P e R la voce Hnovares myth 62
489. uente la bellezza proverbiale del protagonista Conformi alla sequenza sono invece i successivi riferimenti a Ganimede per conquistare il quale inventum est aliquid quod luppiter esse quam quod erat mallet Nulla tamen alite verti dignatur nisi quae posset sua fulmina ferre Ov met 10 155 158 vd anche ribaltato il concetto ripreso qui in deus sibi pecudem praetulit ma soprattutto subito dopo a myth 11 11 12 vd infra e alla vicenda di Leda Nella presentazione di queste mythologiae l autore sembra divertirsi oltre che con il meccanismo dell allusivit con figure di parola In particolare per il richiamo alla trasformazione di Giove in cigno Fulgenzio costruisce un parallelismo fondato su una prolungata allitterazione discreta che tiene insieme un gioco paronomastico si notino specialmente 1 neologismi frutto di composizione pulliger e puerigenus Forcellini IV 1848 p 992 s v pulliger Adiect a pullus et gero qui pullum gerit parturit V Fulg oc cit in puerigenus in quo si puerigena legas videtur etiam pulligena pro pulligera legendum e p 985 s v puerigenus Adiect a puer et obsoleto geno pro gigno qui puerum gignit Fulg mythol praef ova semina pulligera puerigena virginibus visceribus inculcantem infundentem Infine alimentata da tale complessa strutturazione della frase andr rilevata anche la commistione tra l elemento erotico fisico e la connotazione moraleggiante dei vocaboli
490. uesto senso vd Relihan 1986 pp 545 548 e per una lettura generale in chiave semiotica vd Edwards 1976 pp 23 24 Per l ultima parte del brano da segnalare che ho modificato la punteggiatura di Helm considerando quidquid papyris dipendente da redde e coordinato con quod sepiotico Historia come si accennava qui usato in senso tecnico vd in generale ThLL 6 2 1938 Schmid s v historia 2b col 2840 5 30 ma in particolare Lazzarini 1984 sul valore di historia come vocabolo di un intero sistema di terminologia critica ci si muove unicamente nel campo dell operazione letteraria della riproduzione del reale la fabula non res ma dicta res cos come historia quicquid dicitur secundum naturam p 123 e sul progressivo mescolarsi dei confini tra le diverse categorie historia fabula argumentum che porta all allegoria come momento di sintesi la tendenza all interpretazione allegorica da un lato serve a mediare la presenza nel testo della dottrina dall altro applicata puntualmente al retaggio dei ficta tradizionali ormai considerati ad un livello inferiore di dignit letteraria assolve il compito di svelarne la funzione di schermo letterario dietro cui rintracciare un pensiero piu profondo pp 143 144 Percipe sar allora un imperativo vd ThLL 10 1 1994 Keudel s v percipio II B a B y coll 1210 67 1211 19 percipere auribus in particolare vd col 1211 14 e cfr gli ese
491. ui vultus coruscamine perpulit erat enim ultra solitum eminens mortalitatis aspectum Denique pigrae adhuc quietis indicium rotatis naribus H 14 1 eructuantem repentina ostii crepitatione turbavit e all improvviso trovandomi sdraiato colpi i miei occhi immersi nel piacevole languore del sonno con un certo subitaneo e in qualche modo splendidamente luccicante scintillio del suo volto spiccava al di sopra del consueto aspetto dei mortali Alla fine con uno sbattere secco della porta mi svegli mentre H 14 1 con le narici ribaltate emettevo russando la prova di un oziare fino a quel momento pigro In generale questa rappresentazione sembra gettare una luce onirica retroattiva anche sulle sezioni tre e quattro vale a dire sul girovagare di Fulgenzio fino ad arrivare al locus amoenus dal quale invochera le Thespiades e al suo dialogo con Calliope Tuttavia ora che la Musa tornata a svegliare il suo tirunculus la situazione cambiata l si trattava di una agrestis hospita una figura diminuita che ancora non sapeva per quale motivo era stata invocata vd la descrizione di myth 8 10 16 e soprattutto cfr di nuovo Mart Cap 9 998 haec quippe loquax disciplinas cyclicas garrire agresti cruda finxit plasmate per cui ThLL 1 1903 Bannier s v agrestis 1 IB col 1419 75 e Cristante 1978 pp 697 698 qui invece la Musa dopo le precise istruzioni dell autore si presenta con una vera e propria epifania nota
492. uidam opera ad bibliothecam suam quam magnis suntibus amplissimam et omnis generis libris refertissimam Comburgi instituit longo tempore usus est 79 omnino alteri ullius episcopi has mythologias esse sed nescio cuius fabij Planciadis Fulgentij clarissimatus dignitate ornati qui tamen eisdem fere cum Fulgentio Ruspensi Episcopo temporibus et in eadem Africa vixerit A questo punto ha inizio l analisi filologica che prende le mosse dal libro primo paullo post principium Modius riporta un brano del prologo delle Mythologiae in un primo momento con questa lezione licet mulierum verbalibus undis et caussidici cedant nec grammatici mutiant rethor taceat et clamorem praeco compescat sola est quae modum imponat furentibus licet Petroniana subit Albutia hac enim alludente et Plautinae Satyrae dominatus obdormit et Sulpicillae Ausonianae loquacitas deperit Sallustianaeque Symphoniae quamvis praesens sit Cantilena melos cantandi raucescit myth 12 23 13 5 Concentrandosi sulla seconda parte del brano e interrogandosi sul senso del testo in tale versione quae sit ista symphonia Sallustiana aut praesens cantilena Modius propone una ectio in parte diversa et Plautinae Saureae dominatus obdormit et Sulpicillae Ausonianae loquacitas deperit Sallustianaeque Semproniae quamvis praesens sit Catilina melos cantandi raucescit e la discute subito dopo a partire dal primo punto Sauream Plautus inducit imperiosum atriensem d
493. ulentas che reggono entrambi un ablativo adspargine e rivo a sua volta specificato dal genitivo che porta l allusione erudita gorgonei fontis e praepetis ungulae Vd Ov met 5 256 e ss dove a parlare Pallade che arrivata sull Elicona rivolta alle Muse dice Fama novi fontis nostras pervenit ad auras dura Medusaei quem praepetis ungula rupit Si rileva invece un incongruenza sintattica poich nella forma scelta da Helm abstraxit manca il soggetto Ma si veda l aggiornamento dell apparato sacrificali HTA Clm19416 RGO Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt S Ambr CNWY McClean Prag Royal Edd sacrificali P sacrificale con Helm abstraxi H T Clm19416 M2 AFRGO E Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt S Ambr CNWY McClean Royal Pius Mic Muncker abstraxi Hy abstraxit Prag Helm Mattiacci 2002 concorda con la congettura dell editore accolgo la correzione proposta da Helm in apparato p 264 n 19 Tuttavia sembra meglio preferire abstraxi considerando anche che in molti testimoni gi antichi vd ad es A il vocabolo seguito da un segno di interpunzione facilmente equivocabile come Si chiude infatti il compendio in prosa dell invocazione e subito dopo prende avvio una nuova scena marcata nei codici dalla maiuscola di Adstiterant Adstiterant itaque syrmate nebuloso tralucidae ternae viragines hedera largiore circumfluae quarum H 8 10 familiaris Calliope ludibundo palmulae tactu meum vaporans pe
494. uli pectoris di Fulgenzio il prologo delle Mythologiae occupa un posto di primo piano sia per la sua complessit e per la sua autonomia di sotto testo rispetto al resto dell opera di questo autore sia come crocevia di una serie di istanze che esprimono in modo originale quella cultura di mediazione tardoantica nella quale difficile trovare collocazione per le tante e diverse identit che emergono singolarmente spesso prive di contorni certi Il testo del prologo qui affrontato con l intenzione di riattivarlo a tutti i suoi livelli perch possa essere espletata la funzione principe di ogni testo quella di prodotto della comunicazione di un autore a un pubblico di lettori Come si vedr dato il panorama di partenza si trattato di un operazione in gran parte pionieristica e inevitabilmente parziale ma che ha cercato di spostare in avanti un orizzonte di comprensione che fino ad oggi risultava davvero ristretto Nella prima parte di questo lavoro si trova perci un aggiornamento rispetto all edizione di Helm del 1898 della tradizione manoscritta delle Mythologiae con particolare riguardo al prologo e con l obiettivo di fornire il maggior numero possibile di notizie valide relativamente ai codici anche a rischio in qualche caso di ipertrofia descrittiva o di disomogeneit di presentazione tra un testimone e l altro Lo stesso tipo di operazione ha interessato anche la tradizione a stampa finora ugualme
495. ull 63 dedicato interamente a tale mito e dove compare come nell immediatamente successivo e gi citato carme 64 vv 254 264 la descrizione di un rito improntato a rabidus furor vv 12 38 Tuttavia vd il contetsto di Lucr 2 610 623 Hanc variae gentes antiquo more sacrorum Idaeam vocitant matrem Phrygiasque catervas dant comites quia primum ex illis finibus edunt per terrarum orbes fruges coepisse creari Gallos attribuunt quia numen qui violarint matris et ingrati genitoribus inventi sint significare volunt indignos esse putandos vivam progeniem qui in oras luminis edant Tympana tenta tonant palmis et cymbala circum concava raucisonoque minantur cornua cantu et Phrygio stimulat numero cava tibia mentis telaque praeportant violenti signa furoris ingratos animos atque impia pectora volgi conterrere metu quae possint numine divae nonch la sua conclusione Lucr 2 658 660 concedamus ut hic terrarum dictitet orbem esse deum matrem dum vera re tamen ipse religione animum turpi contingere parcat Sulla linea Lucrezio Varrone Porfirio A gostino riguardo all oscuro vocabolo galagetici che come s detto rimane da porre tra cruces la spia di raucisonus e del substrato ad esso sotteso potrebbe rimandare al furor dei cosiddetti ludi megalenses in onore di Cibele Magna Mater che tradizionalmente vedevano protagonisti i sacerdoti della dea appunto 1 galli vd RE Suppl Bd 5 1931 Habel s v Ludi publi
496. um Montisfornatem sic 4 kl augustas 1464 Si segnalano poi due manoscritti entrambi conservati alla British Library di Londra il MS Add 10092 e il MS Sloane 441 olim Bern 56 vd foglio di guardia 38 Nel primo le Mythologiae si snodano dal f 1 al f 37 dove si legge Explicit liber tertius mitologiarum Fulgentius primo quidam vir clarissimus philosophice discipline affatim deditus cunctis sapientibus amabilis et carus Postea uno tempore Anastasii imperatoris episcopus Chartaginis est ordinatus Finis deo gratias Amen 39 Nel secondo l opera ha inizio invece al centro della miscellanea e ne occupa la parte finale ff 80 110 AI f 80 troviamo infatti l incipit Fabi Claudi Gordiani planciadi fulgenti Anthologiarum ad Catum presbiterum Cartaginis Liber primus La parte pi interessante dello zibaldone costituita da un folto gruppo di versioni umanistiche da scrittori greci Vd Kristeller Iter V 1990 p 607a f 332 344 Cor nelii Galli poete Maronis contemporanei libellus de senectute 345 367 Fulgentius Mythologiae 368 369 Id Expositio sermonum antiquorum 370 371 blank Vd Kristeller ter I 1963 pp 199 200 cart misc XV Several hands 474 fols f 1 150 Vinc De Paleotis lectura 151 155 Privilegia dotis Vd anche Pennisi 1963 p 76 Sorbelli Mazzatinti 1892 p 112 5 C Fabii Fulgentii Planciadis fabulae moraliter exposit
497. um ego questa volta priva anche della ripresa inquam il botta e risposta ora serrato Il vocabolo index per il quale vd ThLL 7 1 2 1942 Rehm s v index II C 1 col 1143 25 54 sembra riferirsi in particolare al titolo dell opera pi che a un sommario o a un riassunto sia perch l autore non ha fornito fino a questo momento nessun riassunto dell opera o un catalogo per argomenti tale da poter essere definito in senso cosi tecnico sia perch in effetti la spiegazione che seguir di fatto anche se in preterizione e sotto forma di allusioni erudite una sequenza di mythologiae Questo potrebbe essere dunque un argomento a favore della paternit fulgenziana per il titolo che giunto fino a noi vd anche Pabst 1994 p 140 Si noti oquacitas riferito a Calliope che forse termine portatore di una sfumatura negativa cfr la oquacitas di Sulpicilla a myth 13 3 e supra comm ad 264 myth 4 1 e la Satura loquax di Mart Cap 9 997 998 ma che torna in conclusione a myth 20 provinciam loquacitatis ingressa alludendo forse ad una sorta di identificazione della Musa che un tempo presiedeva alla poesia tout court con il concetto tecnico e non necessariamente personificato di Eloquenza Per quanto riguarda l aggettivo generosa la traduzione rispecchia un significato vicino a quello di ThLL 6 2 1929 Hey s v ITA col 1801 41 de bestiis laudat virtutes earum proprias vel utilitatem soprattutto in consider
498. uno intorno a un aggettivo Il primo tralucidae scelto da Helm per il quale la situazione cos da aggiornare 229 translucidae H Stutt tralucidae TAR Lamb SY lucidae Clm19416 FG E O Clm631 Colmar Goth Ambr CNW McClean Pius Mic Muncker travilidae Prag lucidae Royal La scelta di Helm sembra in questo caso da condividere anche se con qualche dubbio vd apparato ad loc myth 27 22 gemmeis ac tralucentibus guttis ma anche Plin nat 35 58 5 mulieres tralucida veste 37 68 5 aliqui obscuri quos vocant caecos alii densi nec e liquido tralucidi quidam varii quidam nubecola obducti La luminosit delle donne emana attraverso un manto di nube nebuloso syrmate Ricompare il vocabolo problematico syrma per il quale vd supra comm ad myth 6 12 Una veste di nube non in effetti nella iconografia corrente delle Muse per la quale vd LIMC 6 1 1992 Queyrel s v Mousa Mousai pp 657 658 e semmai richiama alla mente un potere sovrumano che una divinit concede provvisoriamente a un suo protetto vd Verg Aen 1 412 et multo nebulae circum dea fudit amictu Tuttavia l immagine sembra allineata sia alla dimensione onirica inaugurata da myth 3 18 e che proseguir anche oltre vd infra sia al contesto lessicale di questo passo che progressivamente costruisce un campo semantico di annebbiamento allegorico della vista e dei sensi merulentas nebuloso vaporans in preparazione al dial
499. unt auctoritatum quaerenda suffragia neque enim quippiam ludicrum quaeritur quo ludibundo pede metrica verborum commoda farciamus E lei Dovendo sviscerare nel profondo significati cosi nascosti e allegorici necessario cercare pi consistenti aiuti di auctoritates E certo qui non si indaga qualcosa di leggero cos che possiamo infarcire in metro scherzoso facili versi Gli argomenti che Fulgenzio tratter sono secreti e mystici profondi e allegorici e necessitano di un aiuto pi alto di quello che la sola Calliope pu fornire Bisogna smettere ogni udicrum vd ThLL 7 2 2 1978 Clavadetscher s v ludicer II A a p 278 coll 1763 70 1764 3 neutr um pro subst i q res ludicra ludus In rebus privatis Respiciuntur poesis vel ipsa carmina ludendo condita e per la consonanza lessicale e culturale con Fulgenzio Capit Alb 12 12 citato ibidem col 1763 76 78 cum ille Albinus neniis quibusdam anilibus occupatus inter Milesias Punicas Apulei sui et ludicra litteraria consenesceret Pi problematica risulta l ultima parte del brano ludibundo pede metrica H T 4 Clm19416 F R G Lamb Clm631 Goth S Ambr CNWY McClean Prag Royal Edd ludibundo pedemtrica P H T R udibundo pede trica F1A1Stutt ludibundi pede metrico con Helm Come si vede Helm congettura in apparato ludibundi pede metrico Ellis 1904 non affronta direttamente il problema e si limita a proporre per risolvere la difficol
500. unt librarii Muncker 1681 p 2 n n L oscillazione nelle varianti talia come aggettivo sostantivato neutro plurale e Thalia come nome di una delle Muse coinvolge sia il piano semantico sia quello morfo sintattico Nelle prime edizioni fino a Muncker prevale talia in seguito non si sono avuti pi dubbi circa la preferenza per il nome della Musa Thalia tradizionalmente la Musa della poesia humilis la poesia comica ed epigrammatica vd Ps Cato De musis versus AL R 664 3 comica lascivo gaudet sermone Thalia sulla cifra comica e giocosa legata all uso della parola epigramma nella letteratura latina dall et adrianea in poi vd anche Mondin 2008 p 397 e infra comm ad myth 12 11 la Musa bucolica di Virgilio ecl 6 2 ma soprattutto quella giocosa di Marziale gi ricordato da Hays 2004 p 113 n 71 all interno di una serie di loci similes nei quali si evidenziano gli elementi che anche in seguito risulteranno caratteristici di Fulgenzio Stat silv 5 3 98 99 et quis lasciva vires tenuare Thalia dulce Mart 7 17 3 4 inter carmina sanctiora si quis lasciviae fuerit locus Thaliae Ma vd l ampia esemplificazione portata da Gal n Vioque 2002 p 138 In particolare vd Mart 4 8 7 e ss hora libellorum decuma est Eupheme meorum tunc admitte iocos gressun metire licenti ad matutinum nostra Thalia lovem in cui l autore esorta Eufemo in un contesto che risulta di dedica ad accog
501. uod in tenebris improvido perrexerit atque ita interierit p 5 n 1 Tuttavia l ipotesi sembra davvero campata in aria dal momento che non trova riscontro nelle testimonianze letterarie Torniamo allora alla proposta di Helm la possibile confusione di Fulgenzio tra il mito di Meleagro e quello di Ippolito La vicenda dei due miti ha alcuni elementi in comune Meleagro lo racconta Ov met 8 267 546 riprendendo la versione euripidea del mito vd LIMC 6 1 1992 Woodford s v Meleagros pp 414 415 muore per mano di sua madre Altea che per vendicare la morte dei propri fratelli uccisi dallo stesso Meleagro getta nel fuoco il tizzone alla cui esistenza e indissolubilmente legato il filo della vita del giovane Ippolito muore come noto per colpa della matrigna Fedra moglie di Teseo LIMC 5 1 1990 Linant de Bellefonds s v Hippolytos I p 446 Se Fulgenzio si riferisce al tizzone bruciato da Altea ma possibile definirlo lucerna confondendola con Fedra rimane da spiegare a quale marito Eneo o Teseo e a quale tumulum Eneo nel racconto ovidiano si dispera ma non muore Teseo muore come 159 s visto cadendo da una rupe e non spinto da una lucerna si faccia riferimento e a che cosa vada legato in effetti F Phaedriam legarlo a illam iniziale non sembra convincente Whitbread 1971 non problematizza e traduce nor what forcibly led Theseus the husband of Phaedra into the underground cave p 40 Re
502. upinis Omnia verba prime conjugationis As in preterito vi suscipit s removendo 407 vers hexam tres avec gloses interlin aires A la suite th mes des conjugations latines Attribu Pierre Riga par Thurot Notices et extraits XXII 2 p 26 Altra probabile segnatura il numero 1309 riportato sul f 1 Nel manoscritto poi inserito un fascicolo segnato con un secondo ordine di numeri romani I III con una nota di Pietro Mazzucchelli prefetto della Biblioteca Ambrosiana 1764 1829 qui si discute del codice e della figura di Fulgenzio Ghisalberti 1923 p 97 che prosegue la descrizione ibidem Si compone di 116 carte Appare vergato da tre mani diverse tutte per del sec XIV su due colonne L amanuense pi antico 56 Il volume secondo Ghisalberti presenta un forte carattere di unit Fulgenzio rappresentato dalle sole Mythologiae poich inserito nella miscellanea come ricco corredo di spiegazioni mitologiche e secondo i gusti del tempo di allegoriche astruserie p 101 necessario per la comprensione dei miti ovidiani Su un piano filologico riguardo alle lezioni tramandate dal manoscritto Ghisalberti sostiene che esso appartiene alla famiglia dei codd B sci nella classificazione di Helm vd infra coi quali concorda nella maggior parte delle sue varie lezioni serbando sempre per una certa fisionomia propria che esclude la sua dipendenza da questo solo ramo di
503. uricatos H A M G D O E Lamb Clm631 Colmar Goth Ambr CNWY McClean Prag Royal Pius Mic Muncker m uricatos HyT murica tos Clm19416 mauricatos P R Stutt S Helm mauricatos vel milicatos M maurica tos F reliquerat A Clm19416 M2 F G D O E Lamb Clm631 Colmar Goth Stutt S Ambr CNWY McClean Prag Pius Mic Muncker relinquerat H Prag Royal Helm reliquerant P2 R relinquerant P T desyrmate M H F Lamb Clm631 Colmar Goth N Prag Royal Pius Mic Muncker desirmate T GO E Ambr CWY McClean de om syrmate Clm19416 desmate H S Helm des mate T descemate A Stutt des mate R Verg Aen 11 493 112 ergo dum huiuscemodi paliurea prata incedenti premerem planta et roscidos florulenti velleris colles spatianti meterem passu defectum voluntas peperit et egredientis studio sedulitas ex labore successit Devertor arborei beneficium umbraculi praesumens quo me erranti foliorum intextu H 6 20 Phoebi torridis defensaret obtutibus et circumfluo ramorum recurrentium nexu umbram quam propriis radicibus praeberet mihi etiam concederet esse communem Nam me H 7 1 avium quaedam vernulitas quae fragili quadam dulcedine crispantes sibilos corneis edunt organulis ad hoc opus allexerat et laboris tam subita requies melos quoddam carminis exspectabat 1 Thespiades Hippocrene quas spumanti gurgite inrorat loquacis nimbi tinctas haustu Musico ferte gradum properantes H 7 10 de virectis collium ubi guttas
504. us invasit Se dunque la via indicata da Hays sembra accettabile e la presenza di una connotazione erotica anche in riferimento appunto ai Floralia appare possibile credo debba essere rilevato in aggiunta proprio come per asciviens un aspetto tecnico legato alla topica letteraria come nell invocazione alle Muse Tespiadi l autore attraverso il modello del Pervigilium Veneris fa riferimento preciso ai fiori come metafora degli ornamenti poetici cfr myth 7 11 13 guttas florulentae mane rorat purpurae umor algens e soprattutto myth 7 15 16 verborum canistra plenis reserate flosculis e vd comm ad loc cosi la petulantia floralis di Satira andr probabilmente intesa anche come procacit di eloquio Del resto il collegamento tra la presente descrizione e l invocazione poetica citata confermato dalla ripresa puntuale gi rilevata vd supra comm ad loc del nesso hedera largiori circumflua cfr myth 8 9 ripetuto identico e dalla variatio di Calliope gravido pectore myth 8 13 da confrontare con Satira ore gravido Al di l di questo richiamo evidente che continua anche oltre la forza di Satira contro le verbiales mulierum undae di myth 12 23 24 rievocata nell os contumeliarum sarcinis gravidum nella seconda parte del brano si ha uno sviluppo che punta in direzione di una caratterizzazione via via pi connotata del personaggio il volto improbus vale a dire impudicus audax saevus ThLL 7 1 1938 O
505. usicum tuis receptare dogma penatibus che a sua volta si riaggancia a met 3 15 Paveo inquit et formido solide domus huius operta detegere et arcana dominae meae revelare secreta e ancora met 3 15 praeter sublime ingenium sacris pluribus initiatus profecto nosti sanctam silentii fidem Quaecumque itaque commisero huius religiosi pectoris tui penetralibus semper haec intra conseptum clausa custodias oro da mettere in relazione oltre che con questo brano anche con myth 8 11 per cui vd supra comm ad loc myth 15 6 10 pande mentis cubiculum ne tam sacrati series dogmatis scrupulosis rite non residat penetralibus Emergono in sostanza due temi quello della rivelazione e quello dell iniziazione per i quali in generale in Fulgenzio vd Agozzino 1972 pp 615 e ss Una rivelazione nella quale sulla scorta di Apuleio non mancano gli elementi erotici di abbassamento ma che alla fine non sar Calliope a compiere a Fulgenzio quanto piuttosto il contrario una iniziazione alla poesia che qui ironicamente intesa e che appartiene al passato per il richiamo specifico ad Anacreonte vd anche Baldwin 1988 259 p 39 Fulgentius may as often be deliberately perverse in solemnising a poet best remembered as libertine and drunkard L iniziazione autentica alla quale tende lo sforzo dell autore verr invece nel seguito del prologo e sar quella filosofica cfr anche Mart Cap 3 221 2 e
506. uso di un quo tipicamente fulgenziano per il quale vd supra Si noti la dislocazione a sinistra del complemento oggetto pessulos in questo modo in evidenza La rilevanza visiva dei cardini ulteriormente accresciuta dalla valenza simbolica affidata agli aranearum casses ad indicare lo stato di abbandono e insieme la volont degli abitanti di nascondersi e dal gioco degli omoteleuti nella serie dei tre genitivi plurali portarum nostrarum aranearum che restituisce materialmente tutta la pesantezza della situazione In chiave in qualche misura straniata o addirittura antifrastica cfr Plaut Aulul 79 84 Nunc defaecato demum animo egredior domo postquam perspexi salva esse intus omnia Nam hic apud nos nihil est aliud quaesti furibus ita inaniis sunt oppletae atque araneis Il richiamo a questi versi gia citati per il nesso defaecato animo vd supra comm ad myth 4 16 crea potenzialmente un nuovo gioco ironico sarcastico dal momento che nella commedia plautina le due battute appartengono rispettivamente a Euclione avarus senex preoccupato per la salvaguardia della propria ricchezza e alla vecchia schiava Stafila che costretta per ordine del padrone a stare in casa a fare una guardia a lei del tutto incomprensibile Per quanto riguarda le ragnatele intese con valore simbolico o meno esse costituiscono tema diffuso e usato in contesti molto diversi solo alcuni dei quali avranno un eco anche qui vd ad
507. ustine p 6 Agozzino Zanlucchi 1972 nell introduzione del loro lavoro affrontano il testo fulgenziano da un punto di vista filosofico esegetico e sembrano tralasciare del tutto il problema dell identit dell autore Bertini 1974 si limita a dire che le operette di Fulgenzio Planciade sono da esaminare a parte rispetto alla produzione del Vescovo e sono forse da ritenere composte in et giovanile p 68 Rauner Hafner 1978 non entra specificamente nel problema ma all interno del proprio contributo sulla Virgiliana continentia rileva una serie di elementi che a suo avviso fanno propendere per l identificazione der Verfasser der Expositio kennt die Bibel recht gut und die Zielsetzung seiner Schrift gipfelt in einer Erziehung die man christlich nennem kann p 8 Qualche anno pi tardi Bertini 1985 dichiara che il problema ancora lontano da una soluzione definitiva perch le ragioni esposte pro e contro sono molte e tutte valide p 603 Shanzer 1986 all interno del suo tentativo di datare Marziano Capella riprende l argomento helmiano del confronto di Fulgenzio con Draconzio Helm s argument placing Fulgentius as a contemporary of Dracontius in the reign of Gunthamund 484 496 convinces His work unquestionably reflects the period of Vandal occupation p 13 Lamberton 1986 non scende nei dettagli e si rif al giudizio unitario di Helm facendo solo notare che the reasons for denying the identification seem to st
508. utaria in dies conventio compulsantium pedibus limen proprium triverat nova indictionum ac momentanea proferens genera Infatti giorno dopo giorno la visita esattoriale di chi calpestava con i piedi la mia soglia imponendo generi di tasse sempre nuovi ed estemporanei Le ragioni per le quali all autore preclusa la quiete appaiono a prima vista molto concrete quasi grevi concernendo questioni di denaro L intimit dell otium infatti rotta da un incursione invadente la cui natura definita attraverso l aggettivo tributaria In una direzione diversa porta l interpretazione di Helm 1899 p 129 gi commentata e criticata da Hays 2003 p 192 che propone che la conventio non sia un incursione di esattori fiscali ma piuttosto l ambasceria di funzionari vandali che comunicherebbero a Fulgenzio in questo caso coincidente con il Vescovo le tasse che lui stesso in quanto procurator Vita Fulgentii 1 5 avrebbe dovuto applicare Il passo presenta la commistione tra elementi diversi che si rileva come tipica di un preciso usus fulgenziano che porta spesso a un articolazione faticosa dove le concordanze non sono di facile individuazione vd supra introduzione Il soggetto della principale conventio tributaria vocabolo astratto il cui complemento di specificazione costituito dal participio compulsantium non porta in realt a nessun tipo di precisazione L azione espressa dal verbo e dal suo complemento oggetto di contr
509. utt inopinantur que Prag W inoppinantur que Ambr necopinanterque Helm eructuantem H schol suprascr H ructantem me E Clm631 Goth Crem Prag McClean Royal Muncker ructuante H ruptuantem TF R Helm eruptuantem M3 ructuantem F A D Lamb O Colmar S Stutt YWN Pius Mic ructantem Clm19416 G eructantem Ambr ructitantem C 118 intuitus quo paene foribus superna intuens pollicem inlisisset Laevi comes lateris refugo quodam contemplatu secretior humanos intuitus velamine quodam arcano vitabat huius ninguida canis albentibus nitebat caesaries rugaque crispato multiplici supercilio rancidum se quiddam consipere promittebat tardior erat incessus et ipsa ponderationis gravidine H 14 20 venerandus Tunc Calliope provinciam Loquacitatis ingressa His te inquit Fulgenti tutricibus spondideram argitum iri quarum sequax si fueris celeriter raptum ex mortali caelestem efficient astrisque te non ut Neronem poeticis laudibus sed ut Platonem mysticis interserent rationibus Neque enim illos de his exspectas effectus quos aut poema ornat aut deflet tragoedia aut spumat oratio aut cachinnat satira aut ludit comoedia sed in quibus et Carneadis resudat elleborum et Platonis auratum eloquium et Aristotelis syllogismaticum breviloquium Nunc itaque pande mentis cubiculum et aurium fistulis auditu nuntio mentibus intromitte quod excipis sed enerva totum mortale quod tibi est ne tam sacrati series dogmatis scrupu
510. v 16 quod quisque discit immemor recordatur Gli elementi di contatto Fulgenzio Boezio sono diversi e abbracciano strati e problematiche differenti A livello generale il problema della cronologia e dell identit fulgenziane per cui si rimanda all introduzione A un livello intermedio l espressione di un approccio basato su un neoplatonismo integrato dai maestri Platone e Aristotele e da dottrine di origine cinico stoica per Boezio vd Courcelle 1967 pp 161 176 e Moreschini 1994 pp 25 29 Infine a un livello particolare quello intimo della struttura e del lessico 1 rimandi tra i due testi come si vedr non possono essere considerati casuali un raffronto tra il carmen XI del terzo libro della Consolatio e l ultima parte del prologo delle Mythologiae 14 20 15 19 mostra gia da solo un clima testuale comune vd supra et infra Infine vernulitate Si tratta di un hapax fulgenziano che ricorre nel prologo come ha notato Muncker 1681 p 3 n q per tre volte ma mai nel resto dell opera vd Manca 2003b IL p 708 s v vernulitas oltre all occorrenza in esame anche a myth 7 1 al nominativo e 14 5 di nuovo all ablativo La lezione sembra certa Tuttavia il problema nasce nel momento in cui Vernulitas vox latina non est Muncker 1681 ibidem Helm riporta in apparato la congettura di Salmasius 1588 1653 vd Eckstein 1871 s v Saumaise Salmasius p 494 proposta in particolare per myth 7 1 e gi
511. va collocazione all interno di un progetto di ampio respiro la cui realizzazione particolarmente curata e preziosa conoscer in tutta Europa diverse ristampe nel corso del secolo e anche oltre Protagonista di questa raccolta di narrationes fabulosae Igino con le Fabulae e 1 quattro libri dei suoi Astronomica cui seguono opere di argomento analogo C Iulii Hygini Augusti Liberti Fabularum liber ad omnium poetarum lectionem mire necessarius et nunc denuo excussus Eiusdem Poeticon Astronomicon libri quattuor Quibus accesserunt similis argumenti Palaephati De fabulosis narrationibus liber I F Fulgentii Placiadis episcopi Carthaginensis Mythologiarum libri III ff 136 154 eiusdem De vocum antiquarum interpretatione liber I ff 155 159 Phurnuti De natura deorum sive poeticarum fabularum allegoriis speculatio Albrici philosophi de Deorum imaginibus liber Arati Parvou vov fragmentum Germanico Caesare interprete eiusdem Phaenomena graece cum interpretatione latina Procli De sphaera libellus graece et latine Index rerum et fabularum in his omnibus scitu dignarum copiosissimus A distanza di un solo anno nella stessa citt esce una nuova edizione questa volta in formato ridotto le Mythologiae di Fulgenzio vengono scorporate dalla raccolta e fatte 126 Vd Eckstein 1871 s v Moltzer Micyllus Jacob p 379 geb den 6 April 1503 zu Strassburg studierte seit 1518 in Erfurt und seit 1522 in Wittenberg 1524 Re
512. va di valore Il centone si conclude perci con un verso terenziano che si fonda anch esso sul contrasto con un tempo passato Eun 246 olim isti fuit generi quondam quaestus apud saeclum prius Vd a questo proposito Relihan 1984 p 89 Tuttavia nella citazione dall Eunuco una delle tre terenziane all interno dell intero corpus ma in realt tutte nelle Mythologiae vd Baldwin 1988 p 56 si presenta un problema testuale la tradizione di Terenzio concorde sulla lezione quaestus propria anche di Pius Mic Muncker mentre quella fulgenziana testimonia vetus tutta la famiglia a di Helm P HT M R D con l aggiunta di A E Lamb Clm631 Colmar Goth YW Ambr McClean Royal in alternativa a questus Clm19416 G Crem S Stutt C per il quale Helm in apparato spiega querella o a un estemporaneo usus Prag La testimonianza dei codici sembrerebbe indicare vetus come lezione dell archetipo se non come lezione originale Vetus per senza senso ed il dubbio che sia piuttosto una glossa per saeclum prius entrata nel testo a sostituire la lezione originale Resta l incertezza su che cosa scrivere in Fulgenzio Helm accetta questus perch presente in alcuni manoscritti ammesso che non si tratti di scorretta chiusura del dittongo originario Fulgenzio altererebbe cosi il testo di Terenzio per farlo diventare una risposta ad hoc a Calliope il questus si riferirebbe allora alle lamentele appena espresse dalla Musa Tuttavi
513. vale a dire tra fervescat della fabula de Iove et Iunone e magnitudo della fabula Herculis et Omfalae Vd Jungmann 1871 pp 62 63 Wessner 1896 p 67 Pennisi 1963 pp 65 66 Mentre il Catalogue g n ral 1849a nr 334 pp 420 e ss lo ascrive al IX sec 7 La lacuna comincia a partire dall ottava fabula del terzo libro myth 72 10 Catalogue g n ral 1849a nr 334 p 422 Ibidem pp 420 421 Hygini astronomicon De anno et partibus eius De ascensu et descensu solis Argumentum quot horas luna Expositio de eadem re De ascensione lunae Excerptum de astrologia De presagiis tempestatum De ratione untiarum De probatione auri et argenti De mensura cerae et metalli in operibus fusilibus Ambrosia Macrobii de mensura et magnitudine terrae circoli per quem solis iter est Jtem eiusdem de mensura magnitudine solis Felicis Capellae de mensura lunae Eiusdem argumentum quo magnitudo terrae 41 chiudono la raccolta interrompendosi peraltro proprio in corrispondenza di un contesto astrologico verba ultima in folii fine sunt apud astrologos aliud est astrorum ac 10 siderum cursus affectusque 3 Anche il codex Bernensis 427 Burgerbibliothek Bern Cod 427 Bern lacunoso a mancare la prefazione dell opera che comincia ex abrupto con la narrazione dei miti ai ff 1 33 Il manoscritto francese del X sec 5 secondo ed Helm 1898
514. vare ulteriori chiarificazioni Fulgentius expressions of cultural identity are equally problematic The prologue to the Mitologiae sets up a distinction between the narrator and a less civilized Other but not being a barbarian does not necessarily make one a Roman Hays 2004 p 103 A questo proposito ancora all interno di un contrappunto virgiliano vd ecl 1 64 78 ma cfr anche Claud in Gildonem e il discorso di Roma personificata 15 28 e ss merces quippe gentilis fuerat si vel ad manendum clausos relinquerent e certo sarebbe stato gi un regalo da parte loro perfino se ci avessero lasciati chiusi a stare li Helm in apparato non segnala le oscillazioni riguardanti si vel che pure presenta in generale difficolt di lettura per cui ve in certi casi sostituito da ut ad es Clm631 Ambr W o da altro ad es da saltim in N Si tratta di un periodo ipotetico 188 dell irrealt con una protasi normale si relinquerent e un apodosi anomala fuerat I take fuerat as equivalent to fuisset Relihan 1993 p 277 n 14 ma c poi una serie di ulteriori difficolt Innanzi tutto la differenza dei soggetti tra apodosi dove l unico nominativo possibile merces singolare e protasi dove il soggetto manca essendo oltretutto il verbo espresso al plurale relinquerent Inoltre rimane dubbio il senso da dare non solo al passo in complesso ma anche ai singoli vocaboli Su gen
515. ve si avverte una riflessione simile a quella fulgenziana e molti altri sarebbero gli esempi La tragoedia con una identificazione rispetto ai personaggi che ne sono protagonisti deflet Per l uso metaforico di spumare riferito a oratio Muncker 1681 p 27 n 1 rimanda giustamente al prologo di Fulg Serm ant 111 5 6 non phaleratis sermonum studentes spumis quam rerum manifestationibus dantes operam lucidandis mostrando come si tratti di una particolarit del Mitografo Sulla satira cachinnans e sul lusus della comoedia varra il rimando a myth 3 12 13 dum ludicro Talia ventilans epigrammate comoedica solita est vernulitate mulcere e comm ad loc e di nuovo a myth 9 8 satira luseram aut comoedico plasmate delectabam e comm ad loc ll secondo blocco rappresentato da tre diverse manifestazioni di un unico genere quello dell indagine filosofica che ha come scopo docere e per il quale vale la guida di Urania e Filosofia Anche il verbo unico trasudat e riferendosi peraltro metaforicamente solo all e leborum si trova in una sorta di zeugma con gli altri due membri della triade era credenza diffusa che Carneade sfruttasse gli effetti di tale pianta per migliorare le proprie capacit durante le dispute filosofiche vd Agozzino Zanlucchi 1972 p 72 e in aggiunta Otto 1890 p 124 Questo elemento e la serie fulgenziana in generale trovano un loro precedente diretto in Mart Cap 4 327 all interno del componimento poe
516. venisset inquiro E poich non mi era chiaro chi fosse in effetti le chiedo perch fosse venuta Il dialogo tra Fulgenzio e Calliope comincia qui e con ritmo in crescendo occupa il resto della quarta sezione Le interrogative indirette iniziali lasciano progressivamente il posto alle secche didascalie del discorso diretto inquit inquam myth 8 22 9 19 9 24 10 11 a loro volta poi sostituite da formule ellittiche pronominali tum illa tum 236 ego cui ego ad haec illa myth 10 19 11 18 11 21 12 3 Per et quia Helm riporta in apparato la congettura di Muncker 1681 Sed quia syllaba proxime praecedens to s absorpsit pp 14 15 n o rilevando in questo modo la contraddizione come s visto forse solo apparente rispetto ad un identificazione della Musa gi avvenuta In generale il procedere scandito con precise didascalie che ricordano quelle teatrali ma anche quelle dell epica Evidenti manifestatione formula caratteristica dell argomentare fulgenziano per cui cfr Virg cont 94 11 e aet mund 153 2 Anche iqueo alla terza persona ad introduzione di una interrogativa indiretta rientra nell uso argomentativo filosofico e grammaticale ThLL 7 2 1976 Stirnimann s v liqueo col 1478 1 37 A ci si aggiunge che quaenam esset esattamente la domanda che si pone Boezio di fronte all apparizione di Filosofia cons 1 1 13 At ego cuius acies lacrimis mersa caligaret nec dinos
517. vescovo di Ruspe sono 468 533 durante la dominazione vandala in Nord Africa Le sovrapposizioni nel nome nel riferimento delle subscriptiones all episcopus e almeno intuitivamente e in prima istanza nella collocazione geografica Vd ad es Ciaffi 1963 che non cita il De aetatibus mundi tra le opere del corpus fulgenziano Vd il prospetto di Ed Helm 1898 p 2 in generale vd Wessner 1896 pp 128 133 6 Sulla questione e in generale sull opera vd Barreda 1992 Hays 1996 pp 311 318 Hays 2002b pp 200 218 37 PL 65 118 150 vd anche Kr ger 1921 pp 219 231 vd supra ad es nel Parisinus Lat 8500 qui nr 11 o nel cod Urbinas 670 nr 14 Vd anche Martindale 1980 pp 487 488 Vd ancora Hays 2003 pp 163 164 ma soprattutto e pi in generale Lapeyre 1929 87 e cronologica hanno portato la critica a chiedersi se il Fulgenzio mitografo sia da identificarsi o meno con il Fulgenzio vescovo Sulla questione hanno preso posizione in molti tanto che si pu parlare di un Unitarian Case Hays 2003 p 189 contro un Separatist Case Hays 2003 p 210 di volta in volta sono state addotte prove di tipo stilistico cronologico o con il procedere degli studi sulle singole opere testuale e intertestuale Ecco una breve panoramica dei contributi che segnano la storia della vexata quaestio a partire dalla met dell Ottocento Lersch 1844 sostiene den Unterschied des Bischofs Fulge
518. vious If Fulgentius imitates 195 Gi segnalato in ThLL Onom 2 1913 Reisch s v Cynthia col 793 17 18 ma riattivato come termine di confronto per myth 13 9 da Hays 1998 p 130 e riutilizzato appunto da Hays 2003 92 Corippus he cannot have been writing before the second half of the sixth century That put his identification with the bishop out of the court Hays 2003 p 243 Nonostante ci ancora in tempi recenti sebbene con scarsa persuasivit Wolff 2003 dichiara di non voler entrare nel merito della questione ma prende posizione in modo netto di nuovo mettendo in dubbio la serie di acquisizioni precedenti sia riguardo alla paternit delle opere nous nous contenterons d admettre que les Mythologiae l Expositio Virgilianae continentiae V Expositio sermonum antiquorum le De aetatibus mundi et hominis et peut tre le Super Thebaiden sont d un seul et m me auteur p 431 sia riguardo alla cronologia les pr faces sci delle opere font alors allusion aux temps troubl s qui sont ceux de la domination vandale 439 533 Cette cronologie incontestable rend de ce point de vue possible une identification du mythographe Fulgence clairement chr tien avec l v que p 434 Hays 2004 richiama nuovamente la prova dell imitazione da parte di Fulgenzio del verso di Corippo vd supra e fissa con piu precisione la cronologia dell autore it now seems likely that Fulgentius was writing after 55
519. vrapposizione come nel caso di Urania Astronomia si riveler probabilmente decisivo nel processo di personificazione allegorica delle Artes liberales fornendo prima di tutto ma non solo un influente modello iconografico un modello di donne dottrinali Moretti 2003 p 165 In questo senso va letta la rappresentazione delle due Muse Arti da intendersi come discendenti ed eredi di una precisa tradizione didascalico allegorica iconografica che in ambito latino prende avvio da Varrone e trova il suo culmine in Marziano vd ancora Moretti 2003 pp 166 e ss Urania Astronomia infatti descritta da Fulgenzio in evidente dialogo con la sua corrispettiva rappresentazione nel De Nuptiis et ecce subitum prosilit quaedam gemmata nec minus totis artubus decenter oculea huic sidereus vertex vibrantesque crines verum alae cum pinnis hyalinis et volitandi per mundum remigia crebrius 306 aurata crispantur Gestabat in manu cubitalem fulgentemque mensuram in alia librum in quo praemetata divum itinera et cursus recursusque siderei cum ipsis polorum cardinibus praenotati ex metallis diversicoloribus apparebant Mart Cap 8 811 Come si vede l Urania fulgenziana semplificata rispetto all Astronomia di Marziano ci dovuto al fatto che se 1 confini delle figure di Musae e Artes nel prologo delle Mythologiae si perdono e si confondono fra loro non sembrano per ancora del tutto sovrapponibili Urania qui ancora Musa
520. xford Classical Dictionary 3rd ed edd by S Hornblower and A Spawforth Oxford 1996 pp 613 e ss JUNGMANN 1871 E Jungmann Quaestiones Fulgentianae Act Soc Philol Lips 1 1871 pp 43 74 JUNGMANN 1872 E Jungmann Coniectanea Fulgentiana in Begr ssungsschr der Leipziger Philologenvers Lipsiae 1872 pp 27 42 JUNGMANN 1877 E Jungmann Die Zeit des Fulgentius RhM 32 1877 pp 564 577 KIRK 1980 E P Kirk Menippean Satire An Annotated Catalogue of Texts and Criticism New York and London 1980 KLOTZ 1845 R Klotz Rec a Lersch 1844 NJPhP 43 1845 pp 71 96 KRUGER 1921 G Kriiger Ferrandus und Fulgentius in Harnack Ehrung Leipzig 1921 LAISTNER 1928 23 M L W Laistner Fulgentius in the Carolingian Age in M langes Hrouchevsky Kiev 1928 pp 445 456 LAMBERTON 1986 R Lamberton Homer the Theologian Berkeley Los Angeles and London 1986 LANGLOIS 1964 P Langlois Les Oeuvres de Fulgence le Mythographe et le Probl me des Deux Fulgence JoAC 7 1964 pp 94 105 LANGLOIS 1970 71 RLAC 8 1970 1971 Langlois s v Fulgentius coll 632 661 LAPEYRE 1929 G G Lapeyre Saint Fulgence de Ruspe Paris 1929 LAZZARINI 1984 C Lazzarini Historia fabula forme della costruzione poetica virgiliana nel commento di Servio all Eneide MD 12 1984 pp 117 144 LEHMANN 1906 P Lehmann Fulgentiana RhM N F 61 1906 pp 107 116 LEHMANN 1908 P Lehmann Franc
521. xpositio sermonum antiquorum ad Calcidium grammaticum Xenia Martialis Poetae et Apophoreta Ejusdem Philosophia anonymi et alia ex Ausonio Per quanto riguarda il contenuto fulgenziano le Mythologiae hanno inizio al f 1 dove con scrittura fitta e ingombra di glosse interlineari e marginali trovano spazio l indice dei capitoli e l incipit dell opera Il prologo cede alle fabulae al f 3 Il testo si chiude a met del f 16 dove Incipit phisica editio fulgentii super XII libros eneidos che termina al f 20 Al f 20 inizia l Expositio sermonum antiquorum fulgentii episcopi ad Calcidium grammaticum Jungmann 1871 p 64 Hopf 1994 pp 41 42 BI lr 61v Tabula nominum et rerum super libros Divinarum Institutionum Lucii Caeli Firmiani Lactantii Bl 62r Sophronius Eusebius Hieronymus Vetera de Lucio Firmiano Lactantio testimonia Bl 62r 176v Lucius Caelus Firmianus Lactantius Divinae Institutiones Bl 176v 188r Lucius Caelus Firmianus Lactantius De ira Dei Bl 188r 197r Lucius Caelus Firmianus Lactantius De opificio Dei Bl 197v 214r Quintus Septimus Florens Tertullianus Apologeticum Bl 214v 217r Liber de institutione universitatis Omnis homo naturaliter desiderat Bl 218r 219v Genealogien mythologischer Wesen Bl 219v 223r Fabius Planciades Fulgentius Expositio Virgilianae continentiae CPL Nr 850 Bl 223v 254v Albericus Poetarius BI 255r 279r F
522. z Goth Prag C spiegano con moriturum mentre chiosano collegio con adiutorio il caso ad esempio di H Le traduzioni di Whitbread 1971 p 44 they consign to a violent death whomever they claim Charon will soon have dealings with e Relihan 1993 p 207 they so remanded people to death that they even claimed that Charon would come all the faster if they were not handed over to their school non chiariscono l oscurit del passo forse Hays 2001 a risolverlo in modo accettabile accogliendo la lezione di Helm sostiene che 1 the subject of the singular donetur must be Charon 2 collegio is not dative but ablative secondo la costruzione donare aliquem aliqua re Ma soprattutto sottolinea che the key to a correct interpretation is the recognition that collegio here denotes not the collegium medicorum but the fraternity of boatmen who will have to be brought in to assist the overworked Charon p 100 La soluzione di Hays oltre a inserirsi nella linea delle glosse antiche altrimenti inspiegabili trova sostegno nel fatto che the passage as a whole is a comic exaggeration of an epic topos found notably at Petron 121 117 ff Vix navita Porthmeus sufficiet simulacra virum traducere cumba classe opus est ibidem A suggello del passo il riso finale di Calliope sembra confermare tale chiave interpretativa che fa della chiusa del discorso della Musa una frecciata ironico satirica e iperbolica alla Galeni cu
523. zze di Filologia e Mercurio a cura di I Ramelli Milano 2001 RAUNER HAFNER 1978 28 G Rauner Hafner Die Vergilinterpretation des Fulgentius Bemerkungen zu Gliederung und Absicht der Expositio Virgilianae continentiae MLatJb 13 1978 pp 7 49 REIFFERSCHEID 1868 A Reifferscheid Mittheilungen aus Handschriften RhM N F 23 1868 pp 127 146 REITZENSTEIN 1904 R Reitzenstein Poimandres Studien zur Griechisch Agyptischen und fr hchristlichen Literatur Leipzig 1904 RELIHAN 1984 J Relihan Ovid Metamorphoses I 1 4 and Fulgentius Mitologiae AJPh 105 1984 pp 87 90 RELIHAN 1986 J Relihan Satyra in the Prologue of Fulgentius Mythologies Studies in Latin Literature and Roman History IV ed C Deroux Latomus 196 1986 pp 537 548 RELIHAN 1988 J Relihan Fulgentius Mitologiae I 20 21 AJPh 109 1988 pp 229 230 RELIHAN 1993 J Relihan Ancient Menippean Satire Baltimore and London 1993 RITKONEN 1987 H K Riikonen Menippean Satire as a Literary Genre with Special Reference to Seneca s Apocolocyntosis Helsinki 1987 ROMANO 1959 D Romano Studi Draconziani Palermo 1959 ROMANO 1976 D Romano Za strofe storica del Pervigilium Veneris PAN 4 1976 pp 69 86 RUSSEL SILSON 1981 Menander rhetor ed D A Russel N G Wilson Oxford 1981 SCARCIA 1984 R Scarcia nitrito di Pegaso inc 86 Mor in Disiecti membra poetae I a cura di V Tandoi Foggia 1

Il prologo delle Mythologiae di Fulgenzio. Analisi

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