lb alberti ou le double discours d`un humaniste sur l`art
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1. Chez Pline l Ancien on trouve d j des r f rences aux techniques des peintres antiques pour exprimer les sentiments sur les visages en XXXV 69 propos de Parrahasios notamment La convention qu il imagina pour peindre le peuple d Ath nes t moigne galement de son ing niosit car il le montrait fluctuant irascible injuste inconstant et en m me temps accessible aux pri res cl ment mis ricordieux vantard hautain et humble hardi et timide tout cela la fois Alberti pour sa part recommande de placer dans le tableau un personnage que l histoire de Part a coutume d appeler P admoniteur qui a pour fonction d indiquer ce qu il y a admirer qui invite le spectateur rire ou pleurer Ses fonctions sont triples faire voir faire savoir faire s mouvoir Dans la peinture chr tienne ce r le appartient le plus souvent Saint Jean Baptiste admoniteur par excellence dans l histoire du salut Or pour illustrer sa th orie complexe du mouere en peinture c est une sc ne inspir e par un pisode du Nouveau Testament et repr sent e par un peintre contemporain que se r f re en l occurrence Alberti Giotto et la c l bre navicella On fait encore l loge de ce navire peint Rome bord duquel notre peintre toscan Giotto a repr sent les onze disciples frapp s de crainte et de saisissement parce qu ils voyaient leur compagnon se promener sur les eaux chacun portant s2. l esprit la composition avant de passer la r alisation mat rielle On rencontre ce stade de l analyse une autre notion essentielle c est en effet le decorum de la composition qui int resse Alberti par dessus tout L ensemble de la composition est examin et dans cet ensemble les diverses composantes 10 Alberti Peinture ITI 60 p 195 11 Ibid II 53 p 179 12 Ibid IX 40 p 142 Odi solitudinem in historia 13 Notamment chapitres 35 amp 36 Camenae n 6 juin 2009 doivent tre en accord avec la conuenientia tant pour l ge le sexe que la condition et la fonction Il faut donc tenir compte dans la composition des membres de ce que nous avons dit de la taille du r le de Paspect et des couleurs cela s ajoute que toute chose doit aspirer la dignit Il ne convient pas le moins du monde en effet que V nus ou Minerve soient habill es d une tunique grossi re Il serait inconvenant que tu habilles Jupiter ou Mars d un v tement de femme Les peintres les plus anciens prenaient soin en peignant Castor et Pollux bien qu ils eussent Pair de jumeaux de laisser discerner chez l un une nature de pugiliste chez l autre l agilit Ils voulaient encore que la f cheuse claudication de Vulcain appar t sous ses v tements tant ils mettaient de z le repr senter ce qu il faut en fonction du r le de l aspect et de la dignit Mouere animos deinde spectantium moucbit historia
3. Paris 2004 2 DBI I 702 713 3 Leon Battista Alberti La Peinture dition traduction et commentaire de T Golsenne et B Pr vost revue par Y Hersant Paris Seuil 2004 p 18 4 Pier Paolo Vergerio De ingenuis moribus et liberalis studiis 1402 3 Camenae n 6 juin 2009 principe pour les humanistes qui auraient souhait pratiquer le dessin voire le faire enseigner dans une cole Or pour un humaniste tout art pouvait par d finition tre enseign par des pr ceptes Chez Alberti lui m me au livre II du De pictura est voqu e la question de la formation des mes bien n es la peinture On exposait dans les th tres parmi les premi res prises de guerre rapport es des provinces des tableaux et des statues Les choses en arriv rent au point o Paul Emile et de nombreux autres citoyens romains firent apprendre leurs enfants la peinture parmi les disciplines lib rales du vivre bien et heureux Excellente coutume que les Grecs observaient avec tant de soin que les jeunes gens bien n s ayant re u une ducation lib rale n taient pas seulement instruits en grammaire en g om trie et en musique mais aussi dans Part de 5 peindre Si le livre I constitue le texte le plus pr coce sur la perspective picturale optique et g om trie il fournit galement des bases math matiques et g om triques Le livre II traite pour la premi re fois de la composition picturale en exposant les troi
4. Vittorino avait privil gi un enseignement ludique des math matiques enseignait la g om trie en la rattachant Part du dessin Il semble bien qu ait t organis e une sorte d instruction professionnelle en dessin parmi les enseignants de la casa giocosa entre autres sp cialistes comme les grammairiens ou les ma tres de danse figuraient les pictores L cole de Vittorino a tout Pair de constituer le milieu le plus apte tirer parti du livre d Alberti On voit qu Alberti a invent une nouvelle mani re de discourir sur la peinture empirique et th orique la fois Mais refonder Part de la peinture m allait pas sans l instauration d un nouveau langage la n cessit de modifier du point de vue linguistique c est dire de l int rieur substantiellement les donn es des sources antiques et m di vales s imposait donc lui 5 I 28 p 111 Camenae n 6 juin 2009 VT RHETORICA PICTURA Quand Alberti divise son texte en trois livres Rudimenta Pictura et Pictor il reprend exactement la partition g n rale du grand trait de rh torique de Quintilien qui s organise elle aussi en trois grandes parties les rudiments les 5 parties de Ars oratoria qui commence comme pour le De pictura par le r cit des origines de Part orateur Mais si l on consid re objectif et la signification de la nouvelle peinture envisag s par Alberti ils sont comparables l objectif et la sig
5. pourvu d une solide culture humaniste 14 Camenae n 6 juin 2009 BIBLIOGRAPHIE ARASSE D Alberti et le plaisir de la peinture A bertiana 1 1998 p 143 152 BAXANDALL M Les humanistes la d couverte de la composition en peinture 1340 1450 Paris 1989 GOLSENNE T amp PREVOST B Leon Battista Alberti La Peinture dition traduction commentaire d revue par Y Hersant Paris 2004 GRAYSON C Alberti e l antichit A bertiana 1 1998 MARASCHIO N Aspetti del bilinguismo albertiano nel De Pictura Rinascimento 12 1972 p 183 229 RENSSELAER W L Uz pictura Poesis Humanisme et th orie de la peinture XV XVTIT si cles Paris Macula 1991 15
6. Antiquit Romaine Le De Pictura plus que tout autre crit sur l art vise l gitimer l inscription de la peinture dans le registre des arts lib raux le peintre ne sera plus artisan mais artiste Signe d un statut en plein devenir il faudra attendre le milieu du XVI si cle pour que naisse la premi re acad mie de peinture l art de l homme de l art renvoie beaucoup moins un champ esth tique autonome qu une production une po tique Alberti invite le peintre tre aussi un lettr Ce n est donc pas la peinture qui permettra au peintre de s lever intellectuellement et socialement mais la pratique lib rale de la peinture le De pictura se veut dans une perspective totalement novatrice aussi un instrument de distinction entre le peintre artisan et le peintre artiste Si le De pictura est part c est qu il se fonde sur un contact personnel avec la peinture de la part d un praticien form dans le cadre des savoirs humanistes Dot d une solide formation humaniste Alberti est aussi un peintre Une question se pose une certaine exp rience pratique du dessin et de la peinture devait elle faire partie d une culture humaniste Aristote pr nait l enseignement du dessin pour que l l ve s habitue contempler la beaut des corps Pier Paolo Vergerio d s 1404 formule une autorisation de 1 Cf L B Alberti L Art d difier texte traduit pr sent et annot par P Caye et F Choay
7. cialistes de la rh torique par cons quent ce qu il importe d examiner pour tenter de saisir les intentions d Alberti lorsqu il traduit l ouvrage latin savant en langue vulgaire c est le destin des r f rences explicites aux textes de l antiquit et notamment le devenir des concepts rh toriques appliqu s la nouvelle esth tique du Quattrocento 3 Ibid II 26 p 101 24 N Maraschio Aspetti del bilinguismo albertiano nel De Pictura Rinascimento 12 1972 p 183 229 2Alberti Peinture latin p 103 italien p 234 Camenae n 6 juin 2009 Le devenir des sources rh toriques dans la version italienne Premier exemple concret de transfert de la codification rh torique la th orie de Part dans les d veloppements programmatiques d ouverture et de cl ture du livre I il utilise trois reprises le terme oratio pour se r f rer son trait M me si oratio pouvait aussi avoir le simple sens de discours Alberti ne pouvait pas ignorer le passage de Orator dans lequel Cic ron fait de ce terme un terme propre l art oratoire quamuis enim omnis locutio oratio est tamen unius oratoris locutio hoc proprio signata nomine esf Le choix lexical aurait donc une fonction allusive dans le trait en langue savante absente dans la r daction en langue vulgaire plus exacte d ailleurs puisque Putilisation de scrivere est en conformit avec le caract re crit et non oral de l uvre quo clarior sit or
8. navigaremus non esset pictura nisi quae lineas modo extremas umbrae quam corpora in sole fecissent circumscriberet Que serait il advenu en revanche si personne m e t fait plus que le mod le qu il suivait La peinture se r duirait tracer le contour de Pombre projet e par les corps expos s au soleil8 Examinons successivement quelques concepts majeurs qui font l objet de remplois dans le texte d Alberti Inuentio La premi re tape pour l orateur de Cic ron comme pour le peintre d Alberti est l invention un terme qui appara t dans les ouvrages des deux hommes et qui est d fini par Cic ron dans le De oratore Et sic cum ad inueniendum in dicendo tria sint acumen deinde ratio quam licet si uolumus appellemus artem tertium diligentia non possum equidem non ingenio primas concedere Et puisqu il y a trois parties dans linvention rh torique le g nie la m thode que nous pourrions peut tre nous permettre d appeler art et Papplication pour ma part je ne suis pas en mesure de refuser la premi re place Pintelligence Alberti lui ne propose pas de d finition du terme En revanche la r currence des termes znuentio ratione arte diligentia dans son trait ne peut pas tre fortuite La diff rence 8 Quintilien Institution Oratoire X i 7 Cic ron De Oratore II xxxv 147 Camenae n 6 juin 2009 qui existe entre nuentio rh torique et picturale est due au d cala
9. sulte de l arrangement compositio des mots selon une certaine r gularit Vitruve reprend son compte la d finition technique de la concinnitas et la pr sente comme ratio symmetriarum cause et principe des accords harmonieux que architecte doit s efforcer de produire Nous en donnerons trois exemples 1 En latin IL 35 Ex superficierum compositione illa elegans in corporibus concinnitas et gratia extat quam pulchritudinem dicunt De la composition des surfaces mergent cette l gante harmonie dans les corps et cette gr ce que l on appelle beaut 26 Cic ron Orator 64 2 Alberti Peinture TI 35 p 128 129 Est autem compositio ea pingendi ratio qua partes in obus picturae componuntur Camenae n 6 juin 2009 En italien Nascie della compositione della superficie quella gratia ne corpi quale dicono bellezza Elegans concinnitas et gratia se trouvent r duites gratia en italien 2 En latin IL 42 Primum reor oportere ut omnia inter se corpora ad eam rem de qua agitur concinnitate quadam moueantur En premier lieu je pense qu il faut que tous les corps entretiennent des rapports de mouvements harmonieux en fonction de l action dont il s agit En italien parmi imprima tutti e corpori ad quello si debbano muovere ad che sia ordinata la storia 3 En latin II 46 sic albi et nigri concinnitas efficit illud quod Niciae pictori Atheniensi laudi dabatur De m me
10. 33 Ibid I 9 34 Ibid I 9 latin p 65 italien p 219 13 Camenae n 6 juin 2009 Les carts relev s entre les deux versions du texte doivent nous inciter conclure qu il existe bien deux De pictura Comment analyser les intentions d Alberti lorsqu il r dige ces deux trait s Si le second s adresse aux peintres quel lien tablir entre le De pictura en langue vulgaire et les uvres d art elles m mes On n a pas manqu de souligner l absence totale de r f rence des uvres r centes seule exception la mention rapide de la navicella de Giotto Si l auteur renoue avec l poque contemporaine dans la pr face de l dition italienne en la d diant Brunelleschi et en citant le nom du peintre Masaccio ainsi que celui des sculpteurs Donatello Lorenzo Ghiberti Luca della Robbia aucune des uvres de ces artistes n est convoqu e dans les trois livres qui suivent De fait le De pictura a suscit un faible cho dans les ateliers d artistes la version italienne n a finalement apport de solution que partielle au probl me linguistique que posait la version latine L ambition th orique de Poriginal demeurait charg e de r f rences rudites aux textes antiques transform es assur ment simplifi es mais si elles ne reproduisaient pas la lettre de ces textes elles n en trahissaient tout de m me pas v ritablement Pesprit et rendaient son acc s presque impossible tout praticien de l art d
11. Anne DUPUIS RAFFARIN L B ALBERTI O LE DOUBLE DISCOURS D UN HUMANISTE SUR L ART crivain po te architecte auteur de trait s sur le droit la famille l architecture la sculpture L B Alberti est l auteur d une uvre d une diversit immense Durant ses ann es de formation Alberti a c toy des humanistes aussi c l bres que Flavio Biondo Francesco Barbaro Francesco Filelfo Antonio Panormita Peut tre tudia t il le droit civil et le droit canon Bologne entre 1415 et 1420 Il s journa Rome de 1428 1432 o il se rapprocha des humanistes employ s la curie d Eug ne IV et suivit le pontife dans son exil Florence partir de 1434 Alberti d couvre Florence une floraison de talents qui m ritaient une renomm e gale ceux de l Antiquit Brunelleschi Donatello Ghiberti ceux l m me qui ouvrent la deuxi me p riode dans les z de Vasari La coupole lev e par Brunelleschi assez large pour couvrir tous les peuples toscans est le symbole de cette science invent e sans ma tre et sans aucun exemple Alberti en retire le sentiment d une bipolarit de l histoire des arts partag e entre l Antiquit exemplaire et le monde contemporain cette Florence de 1435 o repara t la force cr atrice gr ce la valeur de ses artistes Pour Alberti ce renouveau de la cr ation dont il constate les fruits Florence ne peut tre garanti que par un retour aux sources direct de l
12. Histoire Naturelle XXXV 73 22 Alberti Peinture XXI 73 Camenae n 6 juin 2009 Brunelleschi Mais tout porte croire que quelques ann es plus tard il retouche la version latine qu il a d di e un prince dont il loue la qualit d homme de culture Gian Francesco Gonzaga avait fond la Casa Giovosa cole o enseignait le grand humaniste Vittorino da Feltre et o allait tudier son fils Ludovico futur protecteur d Alberti Geste courtisan mais qui prend un sens particulier puisqu il engage la th orie m me de la peinture Si cette derni re est un art courtisan c est qu elle est sinon le ma tre du moins le principal ornement de tous les arts elle rehausse l clat du prince elle l orne ou plut t le d core Les deux versions du texte figurent dans des manuscrits en latin et en langue vulgaire Il est donc particuli rement int ressant de proposer une analyse comparative des deux versions La question de Pant riorit d une version par rapport l autre se pose naturellement la structure du texte et diff rents indices lexicaux semblent assez convaincants Nicoletta Maraschio pour avancer l hypoth se de l ant riorit du texte latin il y aurait notamment des corrections et des r visions dans les manuscrits latins qui sont directement int gr es aux manuscrits en langue vulgaire On peut donc consid rer la version vulgaire comme une traduction de la version latine et tudier les a
13. atio acci che I nostro dire sia ben chiaro Livre I 1 Sed in omni nostra oratione illud spectari uehementer peto non me ut mathematicum sed ueluti pictorem his de rebus loqui ma in ogni nostro favellare molto priego si consideri me non come mathematico ma come pictore scrivere di queste cose Ib a id prospexi ut clara esset nostra oratio magis quam compta et ornata ebbi riguardo a fare il nostro dire chiaro molto pi che ornato Livre I 22 Dans le deuxi me exemple le couple oratio loqui qui renvoie directement Cic ron oratio locutio est abandonn au profit du verbe scrivere Dans le troisi me exemple le couple compta et ornata est abandonn alors que comptus adjectif plut t rare est pr cis ment employ chez Cic ron et Quintilien pour d signer le discours Significatif galement l emploi de c oncinnitas harmonie arrangement harmonieux pour qualifier la beaut d un tableau Le vocabulaire typiquement cic ronien appara t deux fois dans le texte latin dans des parties o Alberti se penche sur la composition compositio c est dire pour utiliser ses propres termes la composition est cette fa on r gl e de peindre par laquelle les parties sont compos es dans l uvre de peinture Le terme technique latin est si difficile traduire qu Alberti a supprim toutes les phrases qui s y rapportent dans sa version italienne En rh torique la concinnitas d signe la beaut qui r
14. ce tr s illustre que j ai voulu que fussent d di s ces livres parce que je savais que les arts lib raux te procurent le plus grand plaisir En 1436 la d dicace de la version italienne Brunelleschi ne comporte aucune allusion au plaisir que procure la peinture elle c l bre simplement la grandeur retrouv e de l art florentin Il y a naturellement dans l ouvrage en langue savante une vis e strat gique qui consiste employer les moyens les plus l gants pour obtenir inscription de la peinture dans le registre des arts lib raux tandis que la version italienne s adresse davantage des praticiens qui se soucient peu de la hi rarchie des arts Sources techniques math matiques Il ne faut jamais oublier quand on voque Alberti que l on a affaire un surdou qui a r ellement excell dans tous les domaines et dont la curiosit se portait sur tous les domaines de la connaissance Il a notamment tudi les math matiques alg bre et g om trie et s est illustr par la publication de trait s ou d opuscules dans ces domaines ainsi que sur l architecture la toponomastique l urbanistique Le De pictura a bien entendu un contenu technique tr s sp cifique Et pr cis ment le choix d un tel sujet pr suppose une formation fond e sur la lecture des auteurs tels que Vitruve et Pline Bo ce et Euclide ainsi que certains auteurs du Moyen Age auteurs de trait s scientifiques sur l optique la perspectiv
15. comporte beaucoup 30 Thid p 137 31 Ibid p 246 32 Ibid TI 40 latin p 141 italien p 247 11 Camenae n 6 juin 2009 d utilit et de suavit tant pour les orateurs que pour les peintres les po tes et les acteurs de th tre Impr gn de semblables traditions je conseille au peintre appliqu l tude de rechercher avec bonne volont la familiarit des po tes des orateurs et de tous les autres lettr s III 54 Alberti reprend largement son compte le sens rh torique de la copia et de la sarietas qui Paccompagne Ainsi conserve t il ces notions intactes ou presque lorsqu il les fait passer dans un premier temps de la sph re rh torique la sph re artistique et dans un second temps de la langue savante la langue vulgaire Dans l h sforia non moins que dans le sermo l abondance doit viser au plaisir toucher la gr ce s orner de vari t s accorder l action et demeurer pond r e Ce n est donc pas une notion quantitative La prise en compte du plaisir que procure la peinture est tout fait nouvelle dans la sph re de l humanisme et elle l gitime elle seule l entr e de la peinture dans le champ des arts lib raux puisque ce plaisir est un plaisir de Pesprit ad delitias animi honestissimas La d dicace de la r daction latine au prince de Mantoue fait une large place cet loge du plaisir que prend Pesprit l art dit lib ral C est toi Prin
16. de restreindre le nombre de figures ne garder que celles qui lui permettent d atteindre son but plaire mouvoir sans se montrer trop avare En peinture comme dans l art oratoire la taille et la position de chaque partie doivent tre tudi es en fonction du rapport entre chacune des parties et en fonction de du rapport entre la partie et le tout Compositio Le livre II du De Pictura traite principalement de la composition picturale c est dire de la fa on dont un tableau doit tre compos pour que chaque surface plane et chaque objet apporte sa contribution l effet de l ensemble Alberti recourt au concept de composition qui figurait aussi bien chez Vitruve pour la b tisse que chez Cic ron pour le discours et qui n tait pas exceptionnel dans l esth tique m di vale pour d finir une rafio pingendi Cic ron fait intervenir ce concept en deuxi me position une fois trouv es les id es d velopper l orateur est en pr sence d une masse informe qu il s agit de r partir et de mettre en place d une mani re coh rente en vue de son utilisation Pour Alberti certains peintres sont assimilables des praticiens du registre fleuri en rh torique qui seraient tomb s dans le d faut de la dissolutio quand la copia n est pas corrig e par la uarietas ou la compositio Alberti pr ne une vari t ma tris e qui ne tombe pas dans la confusion L orateur et le peintre doivent avoir pr sente
17. e la nature qui sont pr sent es successivement n est pas tout fait originale mais proc de d une s rie de lectures diverses notamment coup s r la traduction latine du negi yowuatwv d Aristote dont les traductions latines se sont multipli es au cours du Trecento On conna t galement un opuscule de Galien sur les couleurs auteur qu Alberti cite dans le De Pictura Du Moyen ge au Quattrocento il y avait deux modes de traitement des couleurs celui des peintres et celui des philosophes Les premiers avaient des pr occupations minemment d coratives se pr occupaient des pigments et utilisaient une terminologie d riv e des mat riaux utilis s Les seconds au contraire tourn s vers l observation de la nature se servaient d un vocabulaire fond sur l origine des couleurs dans les ph nom nes naturels Avec Alberti on assiste une tentative de fusion des deux m thodes destin e produire un plus grand effet de r el On constate la lecture du trait que l artiste tend limitation du r el gr ce l application des th ories sur la perspective et sur les couleurs Si Pon tudie le vocabulaire de pr s on remarque que les termes employ s en latin peuvent tre rep r s dans les sources classiques mais essentiellement il faut le noter dans les textes po tiques La cohabitation de termes m di vaux avec des termes classiques par nature h t rog nes le go t pour les formes d riv es son
18. e qui fournissent une r serve de vocabulaire Mais le sujet le plus s duisant et le plus r v lateur de la m thode albertienne dans ce registre est l tude des couleurs Le sujet est trait en deux phases successives dans le premier livre dans une perspective scientifico philosophique dans le second livre d un point de vue minemment pratique D une part Alberti clarifie bien sa position sur l origine des couleurs d autre part il se montre tr s concret pour conseiller au peintre des associations chromatiques qui ont toutes les chances de provoquer plaisir et admiration chez l observateur Dans le d veloppement du discours les deux r dactions pr sentent quelques diff rences En effet le texte latin d veloppe les th ories philosophiques sur les couleurs qui avaient cours au Moyen Age et 12 Camenae n 6 juin 2009 au d but du Quattrocento les deux th ories les plus diffus es concernant les couleurs au Moyen Age taient celle concernant les 7 couleurs fond e sur l interpr tation d un passage du De sensu d Aristote et celle de la progression du blanc jusqu au noir fond e sur un passage de la M taphysique alors que la version italienne omet compl tement ce long d veloppement Alberti ressent le besoin de reprendre les termes de cette discussion afin de mieux mettre en valeur l originalit et la nouveaut de sa th orie Ainsi l id e des quatre couleurs correspondant aux quatre l ments d
19. ence tait florissante la peinture l tait galement comme le prouvent l poque de D mosth ne et de Cic ron Quand l loquence s est effondr e la peinture a sombr Lorsqu elle s est r veill e la peinture aussi a merg Nous constatons que durant deux cents ans la peinture a t ex cut e sans aucun art Or les crits de cette poque sont bruts ineptes sans l gance Apr s P trarque les lettres ont merg Apr s Giotto la main des peintres s est affermie nous les voyons aujourd hui Pune et Pautre ee SE 27 parvenues un niveau artistique tr s lev Aux yeux d un humaniste comme Eneas Silvius P trarque et Giotto se sont lev s au dessus de la rudesse de leur poque en retrouvant des traditions qui ont leurs racines dans 6 J R Spencer UZ rhetorica pictura study in Quattrocento theory of Painting Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 20 1957 p 26 44 7 Der Briefwechsel des Eneas Silvius Piccolomini d R Wolkan Vienna 1918 II 100 Camenae n 6 juin 2009 l ancienne Rome L tude de la rh torique est tr s en vogue l poque elle occupe en effet une place importante la fois dans le ivinum et dans la soci t o les grands orateurs jouissent d une renomm e tr s importante Rien d tonnant dans ce contexte ce qu un humaniste comme Alberti tant donn e sa formation pour donner forme et signification un trait sur les no
20. ge entre la nature verbale de la rh torique qui repose sur les mots et la nature visuelle de la peinture Sed cum sit summum pictoris opus historia in qua quidem omnis rerum copia et elegantia adesse debet Mais comme le sommet de l uvre du peintre est la repr sentation d une histoire o doivent se manifester toute l l gance et toute l abondance des choses L orateur comme le peintre ne doivent pas se contenter d imiter servilement les autres arts ou leurs pr d cesseurs Ils sont invit s cr er faire preuve d invention Neque parum illi quidem multarum rerum notitia copiosi litterati ad historiae compositionem pulchre constituendam iuuabunt quae laus praesertim in inuentione consistit Atqui ea quidem banc habet uim ut etiam sola inuentio sine pictura delectet Et ils seront d un grand secours ces lettr s qui fournissent foison des connaissances sur quantit de choses pour bien organiser la composition de Phistoire repr sent e dont Pinvention fait le principal m rite De fait Pinvention a une telle force qu elle pla t elle seule 11 sans la peinture Ars ratio lars ou ratio de Cic ron ne sont pas absentes des conceptions d Alberti En effet l orateur doit choisir et organiser la mati re pour parvenir son but tout ce qui ne se rapporte pas directement au sujet doit tre cart C est exactement la conclusion laquelle aboutit Alberti quand il conseille au peintre
21. i conviennent aux jeunes filles aux jeunes gens et aux vieillards ressemble une adaptation des conseils donn s par Horace au po te sur la mani re appropri e de repr senter les diff rents ges de la vie Le verbe conuenire dans la version italienne traduit le plus souvent le decere latin tr s proche de la d cence la convenance a une connotation morale indiquant le bon comportement suivre Mais la conuenientia a avant tout un sens spatial le rassemblement en un m me lieu de plusieurs l ments Ce qui convient est utile et n cessaire Paccomplissement de l hsforia Si lon trouve parfois dans la version vulgaire un correspondant lexical exact la notion latine de conuenientia convienst in prima dare opera che tutti i membri bene convengano ou encore sarebbe cosa non conveniente vestire Venere o Minerva capperone da saccomano il faut bien constater que la traduction de cette notion reste dans l ensemble plut t flottante Il arrive m me qu Alberti esquive le probl me de la traduction 43 28 Ibid IT 36 38 46 Capperone da saccomano tunique capuchon de brigand p 2 2 Ibid II 38 p 2 gt 10 Camenae n 6 juin 2009 En latin IL 37 Contraque qui Achaemeniden ab Aenea in insula inuentum pingeret facie qua eum fuisse Virgilius refert nec caetera faciei conuenientia sequerentur esset is quidem pictor perridiculus atque ineptus Itaque specie omnia conuenian
22. l arrangement harmonieux du blanc et du noir produit ce r sultat qui valait des loges au peintre ath nien Nicias En italien cos il bianco e l nero fa le cose dipinte parere rilevate e d quella lode quale si dava a Nitia pittore ateniese Encore une fois toute tentative de traduction du terme latin en langue vulgaire est abandonn e Dans ces trois exemples Alberti pr f re liminer purement et simplement une notion trop complexe On peut prolonger l tude men e dans la premi re partie en examinant Pinfiltration des termes issus des trait s de Quintilien et de Cic ron dans le livre II latin notamment la conuenientia notion minemment rh torique qui fonctionne comme l ment unificateur de toute cette section et le traitement qu en fait Alberti dans la version italienne La conuenientia est entendue comme harmonie des parties du tableau et comme norme indispensable respecter pour obtenir la beaut qui doit constituer lobjectif de tout artiste La notion de convenance a presque autant dimportance dans le De pictura que dans PArt po tique d Horace Dans une peinture tout membre doit correspondre aux autres aussi bien en taille que par sa fonction il convient que les mains d un coureur s agitent tout autant que ses pieds Chaque membre doit par ailleurs tre appropri au type humain repr sent H l ne et Iphig nie ne doivent pas avoir de mains rid es et paisses Le passage sur les mouvements qu
23. nification de la rh torique envisag s par Cic ron dans ses nombreux ouvrages sur le sujet Dans la peinture selon Alberti comme dans la rh torique selon Cic ron le but est de plaire d mouvoir de convaincre Cic ron propose au jeune orateur une m thode pour disposer la mati re de son discours et pour le pr senter de la mani re la plus s duisante et efficace possible Nombre de ses recommandations peuvent tre transpos es dans les recommandations d Alberti au peintre Le t moignage le plus net de la relation entre rh torique et peinture au XV si cle Florence est l appr ciation d Aeneas Sylvius Piccolimini dans une lettre de 1452 Amant enim se artes hae eloquentia et picture ad inuicem Ingenium pictura expetit ingenium eloquentia cupit non uulgare sed altum et summum Mirabile dictu est dum uiguit eloquentia uiguit pictura sicut Demosthenis et Ciceronis tempora docent Postquam cecidit facundia iacuit et pictura Cum illa reuixit haec quoque caput extulit Videmus picturas ducentorum annorum nulla prorsus arte politas Scripta illius aetatis rudia sunt inepta incompta Post Petrarcham emerserunt litterae post Jotum surrexere pictorum manus utramque ad summam iam uidemus artem peruenisse Ces deux arts ont en effet des affinit s Le g nie de la peinture tout comme celui de P loquence exigent l oppos du vulgaire de la noblesse et du sublime Il est extraordinaire de remarquer qu alors que P loqu
24. omnipr sente dans ce trait constitue t elle une des explications possibles des m tamorphoses du trait lors du passage la version italienne qu Alberti adresse aux praticiens moins f rus de culture antique que les humanistes moins impr gn s aussi de notions rh toriques BILINGUISME ET AUTO TRADUCTION DE PICTURA DELLA PICTURA LE PROBLEME DU VOCABULAIRE DE LA CRITIQUE D ART L importance qu Alberti lui m me accordait cet ouvrage est attest e par les soins presque obsessionnels dont il l a entour en revenant plusieurs fois sur le texte Apr s lavoir r dig en latin en 1435 il le traduit en vokgare l ann e suivante et le d die Filippo 18 Thid IL 48 p 173 1 Les philologues du Quattrocento savaient que decor et decus viennent de decere convenir certains textes notamment m di vaux distinguent parfois la beaut convenable et spirituelle decus de la beaut convenable et mat rielle decor Alberti les emploie indiff remment mais en les distinguant de puichritudo la beaut intrins que Car le decus concerne la repr sentation orn e il n est pas int rieur comme la beaut naturelle mais extrins que Le decus honore ce qu il orne lui donnant de la valeur comme la peinture Ce pendant il ne suffit pas d orner la peinture pour qu elle devienne d corative d une beaut d cente biens ante 20 Cic ron Orator XXI 71 21 Quintilien Institution oratoire II xii 12 et Pline
25. s parties de l art de peindre Le livre III pr sente la premi re tude pouss e des rapports entre le peintre et les autres artistes notamment les crivains il apporte divers claircissements sur l thique de celui que nous appellerions artiste sur la valeur morale de la peinture et sur son rapport avec le syst me des savoirs Dire que chez Alberti la peinture est un art lib ral c est dire qu il s agit d une science dont la connaissance est digne des hommes bien n s Les destinataires du livre doivent donc savoir lire le latin humaniste avoir galement une certaine ma trise de la g om trie d Euclide le trait est enfin destin des lecteurs qui dessinent ou peignent au moins potentiellement car il est r dig pour la plupart des op rations qu il d crit comme s il s adressait leur r alisateur Peut tre ce lecteur n est il qu une figure id ale un hapax qui se confondrait avec la figure de l auteur lui m me Il existait toutefois un groupe ma trisant les comp tences pr suppos es par le De Pictura c tait les l ves de Vittorino da Feltre la casa giocosa de Mantoue d ailleurs il faut noter qu Alberti a d dicac son ouvrage au marquis de Mantoue Gianfrancesco Gonzaga qui avait comme biblioth caire V da Feltre Bien que cela puisse para tre anecdotique au revers de la m daille que Pisanello a faite l effigie de Vittorino figure MATHEMATICUS ET OMNIS HUMANITATIS PATER
26. spects lexicaux des deux textes pour en tirer des conclusions sur les sources les influences et les intentions de l auteur Ce que lon rel ve d embl e c est la conscience qu a l auteur de la nouveaut radicale de son entreprise tant sur le fond que sur la forme ainsi au d but du livre IT Mais il importe peu de s attacher aux premiers peintres ou aux inventeurs de la peinture quand notre objectif n est certes pas comme chez Pline une histoire de la peinture mais un examen tout fait nouveau de l art de peindre Or ce jour d apr s ma propre exp rience il ne subsiste aucune uvre des crivains anciens Alberti tend ainsi diff rencier son trait la fois de celui de Pline et des tentatives faites depuis P trarque d crire une histoire de l art tentatives qui ont culmin avec les Commentari de Ghiberti la fois adaptation et vulgarisation du livre XXXV de l Histoire Naturelle de Pline Un des probl mes qui se posent lorsque l on tudie le De pictura est de retrouver les sources classiques utilis es par Alberti pour cette entreprise r ellement nouvelle laborer un discours sur la peinture qui soit plus analytique que diachronique suppose que Pon contourne l auteur majeur qui constitue la r f rence presque exclusive des premiers humanistes qui ont r fl chi sur l art Nous avons vu que l effort de th orisation artistique d Alberti serait li aux th ories des deux grands sp
27. t non seulement ils se trouvent rapproch s dans une m me fonction sociale mais m me les proc d s conseill s lartiste pour obtenir les r sultats escompt s sont similaires ceux qui ont t codifi s par Quintilien et Cic ron Dans la version italienne soit convenire rev t le sens moral de decet soit Alberti choisit un autre verbe ou une autre tournure pour exprimer l id e de correspondance et d accord entre les parties vocable qui sans aucun doute affadit ou pire efface les parall lismes avec les crit res rh toriques qui fondaient pourtant la structure du trait latin et les recommandations adress es aux artistes On pourrait multiplier les exemples mais on se contentera pour clore cet examen de comparer la fortune de la notion de c opia varietas dans la traduction Dans la tradition rh torique ancienne la cpia est une qualit du style selon Cic ron l orateur le plus puissant est amplus copiosus grauis ornatus majestueux abondant grave orn Elle ne se confond donc pas avec une simple accumulation verbale mais constitue une composante essentielle de l ornatus Cette abondance destin e susciter le plaisir est indissociable de la uarietas Or cette id e de compl mentarit entre copia et uarietas tait galement ch re un autre rh teur bien connu Hermog ne dont Georges de Tr bizonde dans son De suauitate dicendi 1429 r pandu les th ories en soulignant que la vari t
28. t des exp dients utilis s pour personnaliser du point de vue m me de la langue un discours d j constitu d rivant d autres th ories d j exprim es et qui risquaient d ennuyer le lecteur Il faut tudier en parall le le texte vulgaire tout le d veloppement th orique que fait Alberti par pr t rition laissons de c t le grand d bat auquel se livrent les philosophes et qui occupe une vingtaine de lignes est r sum dans le texte italien par parliamo come pittore en d autres termes soyons concrets La th orie des quatre couleurs en liaison avec les quatre l ments est reprise dans le texte italien mais il faut confronter le texte avec un ouvrage qui circulait cette poque 1 libro dell arte de Cennini une sorte de manuel d utilisation des couleurs qui fournissait lartiste des notions sur la manipulation et l utilisation des couleurs Le lexique albertien est indiscutablement influenc par le vocabulaire employ dans les boutiques toscanes de l poque On note des oscillations linguistiques l absence d un vocabulaire technique rigoureux En langue vulgaire contrairement ce qu il fait en latin Alberti n a plus recours au vocabulaire des autres il se laisse aller la formation spontan e de n ologismes qu il utilise visiblement avec une certaine jubilation puisque les notations chromatiques sont nettement plus nombreuses dans le texte italien que dans le texte latin
29. t oportet Tum colore quoque inter se correpondeant uelim Nam quibus sint uultus rosei uenusti ninei his pectus ac caeterea membra fusca et truculenta minime conueniunt l inverse celui qui peindrait Ach m nide d couvert sur une le par En e avec ce visage que d crit Virgile mais sans que les autres parties s ajustent au visage avec convenance ce peintre l serait vraiment ridicule et tr s maladroit C est pourquoi il faut que tous les membres s accordent en convenant par l aspect Et je voudrais aussi qu il y e t entre eux une correspondance selon la couleur En effet des visages ros s charmants blancs comme neige un torse et d autres membres 30 de couleur fonc e et d allure sauvage ne conviennent pas du tout En italien Cos chi dipingesse Acamenide trovato da Enea in su quellisola con quella faccia quale Virgilio il descrive non seguendo gli altri membri a tanta tisichezza sarebbe pittore da farsene beffe Pertanto cos conviene tutte le membra condicano ad una specie E ancora voglio le membra corrispondano ad uno colore per che a chi avesse il viso rosato candido e venusto a costui poco s affarebbe il petto e l altre membra brutte e sucide Dans le trait en langue savante le processus de rapprochement avec la rh torique actualis dans la description de l activit du peintre trouve sa conclusion logique dans Panalogie introduite par Alberti entre peintre et orateur En effe
30. ur son visage et son corps tout entier la marque du trouble de son me de mani re faire appara tre en chacun chaque mouvement d affect 7 Les parall lismes entre rh torique et peinture font l objet d une exploitation presque exhaustive dans l optique du mouere puisque selon Alberti le choix du ton par l orateur correspond au choix de la couleur par le peintre Pour la premi re fois dans l histoire de Part le trait d Alberti pr sente le choix des couleurs la disposition du peintre pour mouvoir le spectateur Reste qu entre les couleurs existe une certaine amiti en vertu de laquelle une fois jointes Pune augmente chez l autre la gr ce et la v nust La couleur rouge clair si elle vient 14 Jbid TI 38 p 139 15 Ibid II 41 p 144 Ensuite l me de ceux qui regardent sera mue par l histoire 16 Pline l Ancien Histoire Naturelle XXXV 69 17 Alberti Peinture TI 42 p 151 Camenae n 6 juin 2009 s installer entre le bleu ciel et le vert les met mutuellement en honneur Quant au blanc de neige il donne de la ga t non seulement au cendr et au safran quand on le place entre eux mais presque toutes les couleurs Les couleurs sombres elles ne s installent pas sans une remarquable dignit entre les couleurs claires et pareillement les claires prennent bien place entre les sombres Ainsi donc le peintre disposera dans la repr sentation la vari t de coule
31. urs que j ai dites Decorum Alberti et Cic ron sont tous les deux tr s directement concern s par la notion de conuenientia et de decorum par la d finition de ce qui est appropri ou non un sujet un propos Cic ron dans l Orator explique que ni toutes les conditions ni toutes les dignit s ni toutes les autorit s ni tous les pages ni m me tous les lieux les temps les i x m R Er 12 20 auditoires ne doivent tre trait s avec la m me sorte de mots ou d id es Pat la suite faisant allusion au c l bre tableau de Timanthe Le sacrifice d Iphig ni il applique la notion de connenientia la peinture Et dans toutes les choses il faut voir le jusqu o en effet quoique chaque chose ait sa mesure le trop choque pourtant plus que le trop peu ce sujet Apelle disait que les peintres aussi se trompaient quand ils ne sentaient pas ce qui tait assez si le peintre a vu dans le sacrifice d Iphig nie alors que Chalcas tait sombre Ulysse plus sombre encore et M n las accabl qu il lui fallait voiler la t te d Agamemnon puisqu il tait incapable de rendre avec son pinceau le comble de la douleur que nous faut il penser que doive faire l orateur22 Alberti a pleinement conscience de la nature essentiellement visuelle de Part pictural Peut tre cette conscience aigu du r le de repr sentation de la peinture qui est contenu dans la notion m me d hsforia
32. uvelles formes de la peinture recoure ses cat gories L initiation d Alberti la rh torique est ant rieure sa d couverte de la peinture Alberti a commenc ses tudes Padoue sous la conduite du c l bre humaniste Gasparino Barzizza qui tait un fin connaisseur de Cic ron Par ailleurs la red couverte des crits rh toriques de Cic ron et lInstitution oratoire de Quintilien r apparaissent alors qu Alberti tudie la facult de Bologne qui bien qu tant une facult de droit conservatrice l poque n a pu ignorer les red couvertes majeures Les uvres de Cic ron retrouv es dans la cath drale de Lodi en 1421 furent confi es Barzizza pour copie Nous savons par ailleurs qu elles figuraient en bonne place dans la biblioth que d Alberti On comprend mieux pourquoi Alberti au contact de la rh torique cic ronienne depuis plus de dix ans lorsqu il r dige la version italienne du De pictura donne son trait la forme d un discours de Cic ron tout moment Alberti semble en effet s adresser un public venu l couter Pourtant le seul orateur cit nomm ment est Quintilien convoqu au d but du livre II pour expliquer l origine de la peinture Turpe etiam illud est contentum esse id consequi quod imiteris Nam rursus quid erat futurum si nemo plus effecisset eo quem sequebatur Nibil in poetis supra Livium Andronicum nihil in historiis supra pontificum annales haberemus ratibus adhuc
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