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LE MAGNETISME : UN DON DE SOI

1. d anciens concepts th rapeutiques tels que le magn tisme Ainsi la m decine a r cemment largit le champ d action du magn tisme au traitement clinique des malades utilisant le fait que des champs magn tiques relativement puissants peuvent p n trer le corps sans endommager les tissus elle utilise d sormais la r sonance magn tique qui permet de produire des coupes ou des images en 3D d organes internes 7 Claudine HERZLICH Op Cit p 30 71 CONCLUSION Qu avons nous essay de d montrer au cours de cette tude Le magn tisme est l un des ph nom nes qui ont le plus frapp l imagination de l Homme au point que ce mot aujourd hui d signe des r alit s tr s diverses Le magn tisme est un ph nom ne complexe de par les diff rents aspects qu il peut rev tir C est tout d abord un ph nom ne historique qui depuis longtemps cherche s ins rer dans la soci t en tant que m decine ou en tant que syst me de soins part enti re et dont le champ d application ne cesse de s tendre LAPLANTINE dans son ouvrage Un voyant dans la ville nous explique ainsi que la premi re tentative de r insertion dans le courant de la pens e scientifique de ph nom nes dits magiques remonte MESMER Celui ci a en outre invit les savants tudier en tant que ph nom nes naturels des ph nom nes qui jusque l taient appr hend s comme surnaturels Le magn tisme tant son meilleur exemple C est ensuite e
2. J tais debout face lui et je relevais l g rement mon pull de fa on d gager mon ventre Il pla a alors ses mains devant mon ventre sans le toucher L imposition est palmaire la main ouverte face au ventre Il ne bougeas pas ses mains et celles ci rest rent immobiles De la m me mani re qu il op ra sur Mlle S il agit avec une extr me concentration Apr s chaque s ance j ai not que Monsieur MESSAOUDI se passait les mains sous l eau froide ce qui m expliquera t il plus tard a pour but d viter la remont e des ondes n gatives capt es lors de la s ance de magn tisme Les gestes qu utilise notre magn tiseur ne semblent tre qu un compl ment la technique qu il utilise et dont il ne saurait se passer Selon lui un magn tiseur qui n utiliserait que ses mains ne servirait rien ou pas grand chose Parce que tout le monde en a du magn tisme et eux ils disent qu il faut faire a qu il faut souffler C est pas vrai parce que eux ne savent m me pas d o a provient Tous les magn tiseurs qu on a fait ne veulent plus travailler comme dans le temps parce que dans le temps ils ne savaient pas du tout Ils font a a a peut marcher Quand vous allez au garage il faut des appareils lectroniques pour que votre voiture marche bien 49 Enfin Monsieur MESSAOUDI magn tise galement selon une troisi me technique dont j ai plus ou moins d j parl le magn tisme mental Il agit do
3. et donc non reconnues de gu rison J ai interrog plusieurs personnes ayant consult des magn tiseurs et leur r ponse est sans appel elles ne croient plus que la m decine peut r soudre certains de leurs probl mes de sant En t moigne cette phrase de mademoiselle S l amie qui m avait accompagn chez M MESSAOUDI lors de notre premi re entrevue Mlle S Mon m decin m a prescrit des m dicaments pour le dos qui ne marchent pas Je suis all e voir un acupuncteur et un chiropracteur Ca n a pas march alors si je peux essayer autre chose 10 Fran ois LAPLANTINE Un voyant dans la ville Payot 1991 29 Les magn tiseurs et autres gu risseurs constituent donc un dernier recours Toutefois Claudine HERZLICH pr cise que m me si un malade va consulter r guli rement un magn tiseur ou tout autre type de praticiens la m decine officielle reste g n ralement son mod le de r f rence et le recours ce type de th rapeutiques n est pas incompatible avec un traitement m dical classique La conception d une autre approche se fonde principalement sur l id e d une auto gu rison probable de l organisme atteint En fait il s op re un cheminement tr s complexe dans la pens e du malade le conduisant croire ou penser que les th rapeutiques parall les peuvent constituer un dernier espoir de gu rison Dans notre soci t c est le corps m dical qui nous accorde le statut de malade et si nous allons consu
4. tre tudi s seuls et qu il est n cessaire de comprendre le rituel dans lequel ils s inscrivent afin d en appr cier pleinement les qualit s Par ses gestes le magn tiseur tablit un mode de communication non verbal le langage du corps tant assez explicite lui m me Le 41 magn tiseur utilise la plupart de ses sens pour sa pratique Ses perceptions sont tactiles olfactives auditives visuelles Lors de la s ance du 1er mars 2000 avec Michel et Andr e j ai pu me rendre compte de la mani re exacte dont Andr e utilisait son corps et ses sens lors de ses s ances magn tiques e Elle est tactile lorsqu elle me d clare sentir la douleur du patient sentir le mal se remettre en place e Elle est olfactive car l encens qu elle fait diffuser dans la pi ce lui apporte un tat de concentration lev e Elle est auditive car elle coute son patient Si un magn tiseur agit essentiellement avec les mains c est aussi une oreille qui coute et qui r conforte les malades chose que le m decin ne fait pas toujours Le magn tiseur d chiffre et comprend le malade e Elle est visuelle lorsque d un seul coup d elle est capable de nous dire ce qui va et ce qui ne va pas G n ralement le diagnostique se fait visuellement Monsieur MESSAOUDI voyant que je portais beaucoup de bijoux en a conclu que j avais certainement des probl mes de circulation sanguine et des probl mes de dos Il ne faut pas oublier que le regard d
5. alors de la transmission du don peut on ici parler de don du sang En ce qui concerne Michel et Andr e c est assez d routant La majorit des tudes ou des ouvrages publi s sur le sujet parlent de transmission du don par le sang de g n ration en g n ration Or au cours de mes entretiens je n ai pas retrouv ce mode de transmission Il faut dire que tous les deux ne se sont pas vraiment pos la question ou manquent d informations Il y a tout d abord Andr e qui ne sait pas si dans sa famille il y a eut des ant c dents Moi Savez vous si dans votre famille il y a d j eut des pr c dents Andr e Dans ma famille Je ne sais pas 62 Andr e me r v lera simplement que c est un autre magn tiseur qui lui a dit qu elle avait le don Si l on se r f re F LOUX la plupart des magn tiseurs auraient acquis leur don de fa on semblable c est amp dire que le don est souvent r v l par un autre magn tiseur Quant Michel il poss de quelques ant c dents familiaux mais je pense que la transmission du don n est pas sanguine mais qu il y a simplement eut transmission d un savoir Michel J ai t lev par une vieille dame qui faisait de la voyance et puis apr s je suis rentr chez moi chez une vieille tante qui pratiquait C est ainsi que Michel a fait connaissance avec le magn tisme il m affirme lui m me avoir toujours baign dedans Tout cela n exclue absolument pas la po
6. assembl e et vous devez parler au rocher pour qu il donne vraiment son eau C est la fin du Moyen ge que la baguette fourchue commence tre utilis e pour d couvrir des tr sors cach s Il existe alors diff rentes 17 Fran ois LAPLANTINE La m decine populaire des campagnes fran aises aujourd hui Delarge 1978 56 formes de baguettes ainsi que diff rents mat riaux utilis s mais le plus connu reste le bois de coudrier fourche de noisetier Voir annexes Le pendule semble lui aussi avoir travers les si cles En 1326 le Pape Jean XXII condamna dans une bulle l utilisation d un anneau suspendu un fil pour obtenir des r ponses la mani re du diable Le pendule doit se choisir selon des crit res personnels les formes et mat riaux pouvant galement diff rer le buis le m tal argent le cristal de roche sont des mat riaux souvent utilis s voir annexes G n ralement la baguette et le pendule ne servent pas gu rir ou Soigner mais produire un diagnostique en captant les ondes Selon le professeur Yves ROCARD ce que montrent les mouvements de baguette ou de pendule c est que l homme subit un changement physiologique temporaire lors d une petite variation locale du champ magn tique ambiant et que donc les sourciers ressentent les diff rences lectromagn tiques du sol mais ne per oivent pas l eau De m me il existe toute une panoplie d objets et d outils destin s
7. celle ci est un ch timent qui punit un p ch que l on aurait commis Pour contrer ce ch timent divin il fallait donc recourir aux exorcismes pri res officielles aux 19 secrets c est dire des formules capables de lever les maux des pri res jamais prononc es voix haute et susceptibles de lever le mal fice Ces pratiques de gu rison touch rent m me la royaut car depuis Louis VI le gros 1108 1137 on associe aux Rois de France un pouvoir qu eux seuls pouvaient d tenir le pouvoir de gu rir les crouelles Les crouelles d signent une inflammation des ganglions du cou qui gonflent et suppurent C est une maladie contagieuse mais pas mortelle Cette pratique fond e sur l attribution au roi chr tien d un pouvoir gu risseur se perp tua jusqu au sacre de Charles X 1825 A partir de 1108 avant son couronnement le roi de France devait subir l onction c est dire l imposition sur le corps du souverain d une huile dont l origine tait d clar e divine C est le Saint Chr me qui provient de la sainte ampoule apport e par une colombe messag re du Saint Esprit l v que R mi de Reims qui l utilisa pour baptiser Clovis L origine de ce don rendant possible la gu rison des crouelles se trouve donc dans cette ampoule qui donne au roi le caract re religieux qui lui permet tel le Christ d accomplir des miracles Chaque roi poss da sa propre technique e Saint Louis touche e Les Cap tiens touchent de la ma
8. consistait en une imposition des mains localis e ou g n rale suivant la maladie ou la partie du corps traiter 7 Franz Anton MESMER M moire sur la d couverte du magn tisme animal 1779 23 MESMER se contenta au d but de traiter les petites douleurs et les tics puis d cida rapidement de traiter des cas plus importants comme l h mipl gie Ses qgu risons le rendirent tr s vite c l bre et pour traiter un plus grand nombre de patients il d cida d utiliser les propri t s conductrices de l aimant avec les objets m talliques Ainsi tait n son fameux baquet C tait une vaste cuve en ch ne d une hauteur d environ 50 cm et remplie de bouteilles d eau magn tis e de limailles de fer de verre pil de sable le tout connect des conducteurs c est amp dire des tiges de fer articul es et mobiles que les patients tenaient en main Ceux ci taient rattach s les uns aux autres par des cordes formant ainsi une cha ne conductrice C est ainsi qu entre 1783 et 1784 le Mesm risme devint la mode faisant de son cabinet parisien un lieu unique fr quent par les plus grands tels que Marie Antoinette ou le Comte d Artois Pourquoi MESMER rencontra t il un tel succ s Il faut tout d abord pr ciser que le magn tisme physique est connu depuis l antiquit car les Chinois avaient d j d couvert les propri t s directionnelles de l aimant et plus tard les Grecs d couvrirent les propri t s attractives de l aiman
9. de gu rir Tout d abord il n y a pas d attente car Michel et Andr e ne s accordent que quelques malades dans la journ e La prise d un rendez vous est donc n cessaire Toutefois les d lais sont tr s courts tous les deux n ayant pas fait du magn tisme leur activit professionnelle D ailleurs ni l un ni l autre ne sont d clar s officiellement la diff rence de Monsieur MESSAOUDI qui est m me inscrit aux pages jaunes de l annuaire t l phonique L accueil est personnel intime il n y a pas de secr taire ni de salle d attente Apr s les salutations d usage nous nous dirigeons vers l unique pi ce que nous pourrons d couvrir de cette petite maison D s le d part Michel et Andr e m expliquent que tous les deux magn tisent de fa on diff rente Andr e Je fais d j tout le dos parce que c est l qu il y a tous les chakras C est des points sensibles qu on a On d bloque le dos et apr s on fait le reste R apparaissent donc les chakras dont nous avons abord la question un peu plus haut Rappelons que le corps humain en poss de sept situ s sur l axe vertical cr ne sexe au sommet du cr ne entre les deux yeux au niveau de la glande thyro de au coar au nombril au sexe et 52 entre le sexe et l anus En Inde ils poss dent m me leur propre nom Muladhava Svadhisthana etc Andr e commence donc par d bloquer les sept chakras par l application des mains sur tout le dos C est sa man
10. en lui et qui croient en son pouvoir extraordinaire Bien souvent alors on attribue certains Saints des pouvoirs ou des dons qu ils d tiendraient en tant qu interm diaires de Dieu On appelle ainsi Sainte Apolline contre les maux de dents Saint Malo contre la colique etc De m me si vous naissez le 31 d cembre vous pourrez panser les br lures car c est Saint Sylvestre qui selon la l gende dor e ma trisa le dragon La Vierge Marie fait elle m me figure d exception car elle est souvent repr sent e irradiant par son corps et ses mains de rayons de lumi re mais malgr quelques apparitions on ne lui attribue que tr s peu de miracles Le magn tisme est donc une pratique universelle elle a travers l histoire travers des crits tels que la Bible ou les papyrus gyptiens L aspect divin ne fait nul doute mais il faudra attendre encore pour voir appara tre les premi res th ories fondamentales 2 APPROCHE TH ORIQUE Le premier th oricien du magn tisme fut Bombast Von Hohenheim dit PARACELSE 1491 1541 m decin et alchimiste suisse Il posa un certain nombre de th ories m dicales dont celle des signatures qui part du 22 postulat que la nature a organis des correspondances dont il faut tenir compte dans la pr paration des potions et m dicaments Il d veloppa galement la th orie d un fluide universel que poss deraient les m taux racines herbes etc Il faudra attendre quand m me deux si cle
11. imposition des mains signifie un transfert d nergie ou de puissance Dans la tradition biblique et chr tienne la main est un symbole de puissance et de supr matie Quand la main de Dieu touche l homme celui ci re oit en lui la force divine Pour redonner de l nergie Monsieur MESSAOUDI utilise en fait des gestes tr s simples se sont des gestes circulaires sur le bas du dos avec un norme effort de concentration Lorsque Mlle S s est allong e sur le ventre Monsieur M s est frott les deux mains l une contre l autre et les a plac es sur le bas du dos de sa patiente Il ne parle pas ferme les yeux et se concentre sur la partie soigner Il effectue de petits cercles tr s circonscrits et ne d passe pas sa zone de soins c est amp dire qu il ne remonte pas dans le dos Si nous d cidons d utiliser un vocabulaire technique nous 48 dirons qu il effectue une application des mains car le magn tiseur entre en contact direct avec le corps du patient Monsieur MESSAOUDI se sert galement d autres techniques comme l imposition qui diff re de l application car la main du th rapeute ne touche pas le malade mais est plac e quelques centim tres de celui ci Cette technique a t utilis e par Monsieur M sur moi m me lors de la s ance du 10 novembre 1999 Il magn tisa mon ventre avec une concentration extr me afin me dit il d am liorer mon sommeil Pour ce faire je n ai pas eut besoin de m allonger ni de me d shabiller
12. le premier r aliser des exp riences sur le magn tisme Ses adeptes cr rent la Soci t de l Harmonie Universelle Parmi eux nous pouvons citer le Marquis de PUYS GUR 1751 1825 qui s int ressa au somnambulisme apr s en avoir d couvert le fonctionnement en 1784 l occasion d une s ance de magn tisme Citons galement l Abb FARIA 1755 1815 qui pratiqua ce qu on appelle l hypnose et qui d crivit ses m thodes dans l ouvrage De la cause du sommeil lucide ou tude de la nature de l homme Parmi ses contemporains il y eut aussi DELEUZE n Sisteron en 1753 et mort Paris en 1835 C est le premier avoir discern une corr lation entre l influence magn tique physique et l influence suggestive du magn tisme Philippe DELEUZE tait qui plus est convaincu que tout le monde disposait de pouvoirs magn tiques Les th ories de MESMER furent galement tr s en vogue aupr s de REICHENBACH naturaliste allemand 1788 1869 connu pour avoir d couvert la paraffine en 1830 Apr s MESMER le magn tisme continua d tre la mode gr ce notamment Hector DURVILLE 1849 1923 qui postulat que l agent magn tique s irradie de tous les corps de mani re permanente et sous forme d ondes Il admis galement que se sont les m mes lois qui r gissent 8 MESMER Le magn tisme animal Payot 1971 25 les aimants et le magn tisme humain les lois de polarit II fonda l cole pratique du magn tisme Paris et cr a u
13. pass s nous seront tous jug s un jour il faut continuer croire et recevoir les signes que Dieu nous envoie Michel et Andr e sont comme cela ils croient en Dieu croient que c est lui qui tient notre vie qu il peut nous la donner comme il peut nous la reprendre qu il peut nous gu rir comme il peut ne pas le faire Eux se disent des interm diaires entre lui et les malades ils croient en ce qu ils font et croient les paroles bibliques qui font d eux des tres d exception Premi re lettre aux Corinthiens les dons de Dieu Il y a diverses sortes de dons spirituels mais c est le m me Esprit qui les accorde 76 Ce seul et m me Esprit donne l un la foi et l autre le pouvoir de gu rir les malades Tous n ont pas le pouvoir d accomplir des miracles ou de gu rir ou de parler en des langues inconnues ou de les interpr ter Nous nous trouvons donc dans une situation th rapeutique dans laquelle le religieux et le m dical sont entrem l s la maladie est appr hend e et trait e selon des revendications religieuses et on peut ais ment affirmer que leur don c est leur foi tout simplement 77
14. pense que nous avons tendance percevoir ce que nous nous attendons percevoir Une chose est vidente quand elle appara t claire l esprit L vidence est un test de la v rit elle est aussi un test de la croyance Ainsi ce que nous percevons comme vident n est il pas ce que nous croyons Mon but n est pas de porter de jugements sur cette pratique ni m me sur mes informateurs mais cette tude vous a certainement fait vous demander o est le don Le don existe t il encore On ne peut videmment pas r pondre de fa on pr cise ces questions mais on peut apporter de nouveaux l ments aux tudes pr c dentes sur la nature du don En effet m me si cette tude n a port que sur trois magn tiseurs elle a mis en vidence des id es nouvelles Le don est de plus en plus ni ou refoul pour faire place l id e d un exercice pratique qui viserait accro tre nos facult s naturelles Le don a de plus en plus de mal merger car il ne suffit plus justifier la pratique magn tique Monsieur MESSAOUDI en est un parfait exemple car il ne pr tend pas disposer d un don particulier mais pr tend pouvoir dompter et contr ler ce que la nature lui a donn Les patients qui viennent le voir croient certainement qu il dispose d un don particulier pour soigner tout comme on pourrait avoir un don particulier pour jardiner La comparaison est peut tre un peu forte mais c est bien de cela qu il s agit et les patien
15. taux de magn tisme Il tablit donc diff rents crit res d finissant un magn tiseur 36 1 Est magn tiseur toute personne dont les doigts peuvent provoquer en agissant sur le point sensible des arcades sourcili res d un sujet moyen la rotation d un pendule par ce sujet 2 Est magn tiseur celui qui en outre poss de la capacit de r aliser des momifications sur des aliments 3 Enfin est magn tiseur celui qui poss de une sensibilit sourci re Yves ROCARD conclua aussi qu il y a bien des magn tiseurs qui s ignorent et leur proportion dans la population est sans doute bien sup rieure ce que l on croit Le magn tisme n est pas un ph nom ne unique et on l apparente souvent la radiesth sie les deux allants souvent de paire G n ralement et suivant le point de vue de Richard LIOGER ce sujet on consid re que le magn tisme est l aboutissement du travail de don et qu un magn tiseur et souvent radiesth siste avant tout Le magn tisme a su se d marquer et se transcender en plusieurs branches Est donc apparue la magn toth rapie qui fait appel aux propri t s des aimants afin de rem dier aux douleurs musculaires ou rhumatismales La magn toth rapie op re par l application d aimants sur la partie malade Au Japon le magn tisme se nomme Reiki mot d origine shinto ste qui d signe quelque chose que l on ne voie pas mais que l on sent Le Ki est la force originelle qui s est manifest e sous for
16. Carole CUZZOCREA LE MAGNETISME UN DON DE SOI M moire de ma trise sous la direction de Monsieur LIDGER Universit de Metz Facult des Lettres et Sciences Humaines SEPTEMBRE 2000 Carole CUZZOCREA LE MAGNETISME UN DON DE SOI e Je tiens tout particuli rement remercier M MESSAOUDI de Distroff 57 Michel et Andr e de Rombas 57 qui ont accept de m apporter leurs t moignages et exp riences de magn tiseurs et sans qui ce m moire n existerai sans doute pas e Je remercie galement Monsieur Jacques Mandorla crivain et journaliste auteur de nombreux ouvrages sur les gu risseurs et le magn tisme qui m a permis de me rendre Paris afin de m aider dans mes recherches je lui dois beaucoup e Je remercie galement Monsieur Richard Lioger mon directeur de m moire qui m a apport son aide et surtout qui m a fourni une bibliographie cons quente pour mes recherches e Enfin je remercie mes parents qui m ont encourag tout au long de mon parcours universitaire et qui je l esp re ne s arr tera pas l Je leur d die ce m moire INTRODUCTION Pose ta main sur la douleur et dis tr s fort Que la douleur s en aille Cette formule provenant d un papyrus gyptien datant d Am nophis XVI si cle avant J sus Christ annonce une pratique des plus c l bre mais sans nul doute aussi des plus controvers es et des moins reconnues une pratique qui pr tend gu rir tous les maux et que nous n
17. DU DON 1 PROBL MATIQUE AUTOUR DU DON Le don est un terme aux multiples significations Souvent le don implique un geste charitable gratuit c est un don de nature conomique Or ici ce n est pas de cette forme de don que nous voulons parler Dans un Larousse classique la d finition qui correspond le mieux notre sujet d finit le don comme un avantage naturel consid r comme tant donn par la providence ou par le sort Cette d finition comporte deux dimensions bien distinctes la dimension naturelle inn e du don une sorte de sixi me sens et puis il y a cette dimension extraordinaire puisque le don serait donn par la providence Nature et bonne fortune sont entrem l s dans une d finition plut t g n raliste du sujet Ceci nous r v le l extr me complexit qu il y a pour d finir exactement le don Chacun de nous poss de une d finition personnelle du don m lange savant d id es de connaissances de v cu et de convictions personnelles et nous allions souvent l id e de don celle d un don de soi Dans les diff rents ouvrages que j ai pu lire j ai souvent remarqu que le don tait associ l id e de pouvoir plus ou moins magique Ainsi F LAPLANTINE d finit le don comme un pouvoir myst rieux surr el parapsychologique ou magique sacr 59 Fran oise LOUX emploie galement le terme de pouvoir tout en utilisant une d finition plus classique En effet elle d finit le don comme une aptit
18. En effet si Michel et Andr e agissent essentiellement pour rendre service et pour distribuer ce que Dieu leur donne Monsieur MESSAOUDI lui en a fait sa profession et donc son gagne pain Monsieur M est Heilpratiker c est amp dire qu il a t form outre Rhin o ce titre est parfaitement reconnu A ce titre il demande donc 100 francs par consultation et propose galement des formations visant acqu rir le savoir n cessaire la pratique magn tique Ses formations il les propose travers le C R O B le Centre de Recherche d Ondes Biog nes qui assure la 65 formation dans sept domaines dont l hom opathie la nutrition etc Les formations propos es pouvant co ter jusqu 5000 francs Notons que Monsieur MESSAOUDI s est fait conna tre en tant que magn tiseur alors qu il est inscrit au C R O B non pas comme tel mais comme sp cialiste en ondes biog nes Gr ce son titre d Heilpratiker et son centre de formation Monsieur MESSAOUDI l gitime sa pratique en s inscrivant comme professionnel Nous nous trouvons devant un ph nom ne nouveau et qui tend s amplifier de plus en plus On d nombre en France environ 5000 magn tiseurs d clar s et parmi eux il y a ceux qui ont une approche traditionnelle de leur don et de leur pratique qui exercent essentiellement en campagne et qui ont la volont de mettre leur don au service des autres Puis il y a ceux qui se rattachent un groupement professionnel comme le C R
19. Je me place donc devant la rampe verticale de sept spots alors que pendant ce temps M MESSAOUDI allume un spot apr s l autre et gr ce sa baguette il d termine si chaque couleur est sa bonne place Monsieur MESSAOUDI Par exemple vous vous avez le rouge au ventre alors que vous devriez l avoir la t te donc c est gonflement d estomac etc Et votre jaune il est la t te au lieu d tre au ventre et a veut dire troubles du sommeil etc En plus vous tes verte centrale donc quelqu un de tr s sensible migraines r gles douloureuses etc Je suis impressionn e car le diagnostique est pr cis et exact Les couleurs auraient elles un pouvoir que nous ne soup onnons pas 39 Au del des g n ralit s d sormais bien connues nous avons pu constater au cours de notre enqu te que le magn tisme passe par des techniques du corps particuli res Pour Marcel MAUSS la notion de technique du corps d signe les diff rentes fa ons dont les hommes savent se servir de leur corps Le magn tisme tant essentiellement bas sur l utilisation du corps et surtout des mains peut il alors tre consid r comme une technique du corps Le corps est le premier et le plus naturel instrument de l homme Le magn tiseur utilise ainsi ses mains pour leur sensibilit qui lui permet de capter et transmettre les ondes du corps du patient Marcel MAUSS a class les techniques du corps selon diff rents crit res et selo
20. O B ou le GNOMA le Groupement National pour l Organisation des M decines Alternatives fond par Charles de Saint Savin magn tiseur dont le but tait d tablir une collaboration entre magn tiseurs et m decins Le GNOMA propose des formations au m tier de magn tiseur et qui est galement charg de prot ger les malades des abus en fournissant une liste officielle de magn tiseurs ayant adh r s un code de conduite r plique du code de d ontologie de la m decine 1 Jacques GODBOUT L esprit du don La d couverte 1995 66 3 LE DON COMME L GITIMATION DE LA PRATIQUE MAGNETIQUE Le don est tr s complexe cerner et commenter Michel et Andr e auraient ils pu exercer ou se faire conna tre sans ce don envoy de Dieu bref s ils avaient d cid de ne faire cela que par plaisir ou par vocation Quant Monsieur MESSAOUDI m me s il d clare que tout le monde a le don il laisse tout de m me entendre qu il faut disposer d une quantit de fluide lev e ce que tout le monde n a pas faisant de lui un tre d exception Le don l gitime la pratique magn tique il la rend plus cr dible aux yeux des patients et aux yeux des magn tiseurs eux m mes Or pourquoi allons nous chez un magn tiseur ou chez un m decin tout simplement Pour qu ils nous soignent nous gu rissent Or la gu rison qu ils peuvent nous apporter n est pas la m me dans l un ou l autre cas Lorsqu on se rend chez le m decin nous s
21. PROCHE HISTORIQUE ET THEORIQUE DU MAGNETISME 1 APPROCHE HISTORIQUE Le magn tisme n est pas un ph nom ne nouveau L imposition des mains semble se trouver parmi les premiers proc d s th rapeutiques employ s par l Homme et ses effets sont connus depuis l Antiquit peut tre m me avant Dans l Egypte ancienne les hi rophantes grands pr tres gyptiens pratiquaient d j l imposition des mains sur les malades Selon le papyrus dit d Ennemoser le magn tisme tait r guli rement pratiqu dans les temples d isis d Osiris et de S rapis une divinit d origine incertaine cr e en Egypte par les Ptol m es il tait dieu des morts et dieu gu risseur On repr sente galement la d esse Isis imposant les mains son fils Horus Par ce geste Isis d esse de la m decine fait passer dans le corps de son fils le rayonnement qui l habite D autres traces crites ont t retrouv es en 1873 l gyptologue Ebers d couvrit dans les ruines de Th bes un papyrus datant d Am nophis et sur lequel tait inscrite cette formule Jacques MANDORLA publicitaire chercheur en parapsychologie est l auteur de l ouvrage ABC du magn tisme Jacques Grancher diteur et de l ouvrage Guide des gu risseurs et autre th rapeutes Edition Philippe Lebaud 18 r v latrice Pose ta main sur la douleur et dit tr s fort que la douleur s en aille Les romains aussi employaient les passes magn tiques qu ils appelaient friction
22. Sans jamais parler de magn tisme cette premi re entrevue se transforma donc en s ance de voyance Apr s m avoir pr dit mon avenir il me proposa de t l phoner afin de reprendre rendez vous avec Andr e pour parler magn tisme J ai senti que cette premi re rencontre avait t une sorte de test afin qu il puisse me cerner gr ce ses dons de voyance Pour la deuxi me rencontre je me suis pr sent e avec ma m re qui souffrait du bras et qui voulait tenter ce genre de pratique Michel et Andr e ont environ la cinquantaine Lui est grand malingre porte des lunettes il poss de un petit air myst rieux Elle est 15 petite bien dans sa peau un peu timide l air jovial et sympathique Tous les deux sont mille lieues de M MESSAOUDI et premi re vue je dirais qu ils n ont rien en commun si ce n est leur activit magn tique J ai d cid alors de ne plus rechercher d autres magn tiseurs car j avais exactement deux aspects distincts du magn tisme curatif deux mani res totalement oppos es de percevoir le don deux approches th oriques et pratiques diff rentes mais pas opposables Ce qui est certain c est qu au travers des entretiens avec l un ou l autre j ai pu constater que c est partir du don que s labore la pratique magn tique que l un d pend de l autre mais pas l inverse savoir qu en aucun cas c est la pratique qui influence la mani re de percevoir le don mais bien le contraire Concernant la condu
23. accentuer le pouvoir magn tique du th rapeute car le fluide magn tique a cette formidable capacit qu il peut se transmettre des objets mat riels quelconques La magn tisation augmente ses propri t s rayonnantes sans modification ext rieure apparente Or tous les corps ne se chargent pas de la m me fa on les liquides absorbent plus et la dur e d action magn tique peut tre variable d un objet un autre A la fin de ma s ance de magn tisme chez Michel et Andr e celle ci me donne un morceau de coton magn tis Pour ce faire elle l a enserr dans ses mains pendant quelques minutes tout en r citant une pri re int rieure Ce coton devait tre appliqu quotidiennement et ce pendant quinze jours sur la partie malade Notons qu il est n cessaire Andr e de conna tre la maladie pour laquelle elle magn tise le coton afin de r citer la bonne pri re 57 Enfin il est possible que certains magn tiseurs vous prescrivent des herbes ou des tisanes pour accentuer les effets du magn tisme Michel et Andr e disposent ainsi d un tr s beau panel d herbes diverses connues pour leurs vertus th rapeutiques et pharmacologiques et auxquelles s ajoutent certainement des propri t s symboliques Tous les objets et proc d s d cris ont pour seul et unique but d accentuer les effets de la s ance de magn tisme mais un don a t il vraiment besoin d tre aid Ne se suffit il pas lui m me 58 IV ANTHROPOLOGIE
24. aire n ayant que quelques r f rences offrir Le mieux fut donc de m orienter vers d autres lectures revues et livres sp cialis s de me rendre dans les boutiques sot riques de surfer sur Internet et bien s r d investir dans les livres que je ne pouvais pas me procurer gratuitement Richard LIOGER op cit p 5 Daniel FRIEDMANN Les gu risseurs splendeur et mis re du don M taili 1981 12 Parall lement cette recherche bibliographique je n avais toujours pas acquis les connaissances g n rales sur le sujet Je d cidais donc de proc der de mani re chronologique en recherchant les traces du magn tisme dans l histoire car le pass est un outil id al pour comprendre le pr sent Pour le moment donc je n avais toujours pas mis les pieds sur le terrain et il me manquait le principal trouver des magn tiseurs qui accepteraient de devenir mes informateurs Trouver des magn tiseurs c est facile on ouvre les pages jaunes car ils ont leur propre rubrique et on fait son choix Or la t che n est pas aussi ais e car il faut savoir faire un tri entre les magn tiseurs au profil de commercial et les magn tiseurs de vocation les v ritables th rapeutes Il est galement difficile de se pr senter comme tudiant en ethnologie et de se faire accepter car malgr tout les magn tiseurs font parti de ceux qui aiment conserver leurs secrets et n aiment pas qu on les importune de trop Je n ai pas eut fra
25. apprend vous servir de l appareil et a y est La lampe remet tout en place Cela n est qu une petite partie de sa th orie car toutes les explications qu il me donne sont bas es sur des constatations physiques biologiques et assimile ainsi le magn tisme un ph nom ne physique ou tellurique il se sert entre autre du r seau HARTMANN bas sur la possibilit que le sol soit travers par des courants magn tiques et qui suivraient un quadrillage pr cis voir annexes ou bien encore selon lui le 61 port de bijoux trop nombreux impliquerait des bouleversements de fluides et donc des maladies S appuyant sur ces consid rations il utilise des appareils sp ciaux destin s capter les ondes afin de soigner et n importe qui sachant lire le mode d emploi peut se servir de ces engins Je m y suis d ailleurs exerc e durant quelques minutes Monsieur MESSAOUDI voulant ainsi me d monter que moi aussi j tais capable de faire vibrer la baguette Toutefois Monsieur M ajoute un b mol car sa pratique n est pas seulement bas e sur des appareils de mesure mais aussi sur des passes magn tiques que l aussi tout le monde est capable d accomplir moyennant quelques exercices d apprentissage qu il peut nous dispenser travers les formations qu il propose O est donc le don Il semblerait que Monsieur MESSAOUDI consid re que la nature nous en a tous dot et que nous devons simplement le rendre plus performant Qu en est il
26. arantaine un autre couple plus jeune dans la trentaine L attente dure environ une heure A cette tape nous n avons toujours pas vu le magn tiseur et la secr taire installe Mlle S dans la premi re pi ce je l accompagne Je constate qu il n est pas utile d enlever ses v tements pour ce qui va suivre La table dite chroma form et d crite plus haut va vibrer et les lampes qui la surplombent vont clignoter pendant environ dix minutes Ensuite il faut retourner dans la salle d attente o Monsieur MESSAOUDI nous accueille enfin Il a l air sympathique et nous emm ne dans la pi ce num ro deux Il m explique alors le fonctionnement des spots que j ai vu et que j aper ois encore Ces sept lumi res diffusent les m mes ondes que le corps humain sur une chelle de 380 780 nanom tres et permettent ainsi d identifier les maux dont le patient souffre c est de la chromoth rapie voir chapitre pr c dent Apr s la s ance de diagnostique il faut se diriger vers la troisi me pi ce celle o l on se fait enfin magn tiser Ici il faut enlever une partie ses v tements selon la partie du corps magn tiser Mlle S a ainsi du enlever son pull mais a pu conserver son soutien gorge Elle s allonge sur la table de soins elle est sur le ventre Je pr cise que Mlle S consulte pour des probl mes de dos et pour arr ter de fumer C est par des gestes circulaires sur le bas du dos que Monsieur MESSAOUDI va op rer II m explique qu
27. avons que nous allons repartir avec une ordonnance sur laquelle figure une liste de m dicaments destin s nous soulager Par contre lorsque l on se rend chez un magn tiseur on s attend autre chose car on sait d avance qu il dispose de quelque chose que n a pas le m decin le don Selon Tobbie NATHAN il exercerait sur les malades une influence d miurgique c est amp dire qu on lui attribue la facult de tout gu rir l exemple de Dieu Les magn tiseurs ou les gu risseurs de mani re g n rale sont consid r s par leurs patients comme des sauveurs capables de lever tous les maux lls agissent de mani re soustractive si l on reprend 20 Tobbie NATHAN Op Cit p 31 67 les termes de LAPLANTINE car la maladie est alors v cue comme un corps tranger qu il faut retrancher Michel par exemple m a expliqu qu il tirait le mal gr ce une gestuelle offensive et conijuratoire et galement grand renfort de pri res A ce propos LAPLANTINE parle de catholicisme th rapeutique En effet Michel et Andr e font partie de ceux qui se r f rent l vangile pour justifier leur activit d clarant ainsi que c est la pri re qui gu rit et qu eux m mes ne sont que des interm diaires De plus la nature du don est multiple On attribue donc aux magn tiseurs la possibilit de capter les ondes mises par le corps humain de les r orienter et de les utiliser afin de r tablir les fonctions physiologiques d r
28. bles qu il localisa dans huit endroits du corps les arcades sourcili res la nuque les coudes les mains le bas du dos les genoux les talons et le gros orteil qu il nomma centres r cepteurs magn tiques Pour Yves ROCARD tout tre humain dispose de magn tite mais les magn tiseurs en auraient plus que la moyenne Yves ROCARD Les sourciers PUF QSJ num ro 1939 1981 La science et les sourciers 26 Le professeur Y R apporta donc la preuve physique tablie partir de ses propres travaux scientifiques qu il existe une r alit dans la croyance aux pouvoirs et vertus du magn tisme animal de MESMER 27 II ASPECTS SOCIAUX DU MAGN TISME 1 LA DEMANDE Selon un sondage IFOP de mars 1992 22 des fran ais auraient d j eut recours un gu risseur De la m me fa on nous voyons se multiplier les annonces publicitaires de pr tendus ou v ritables gu risseurs et marabouts en tout genre La maladie et surtout les promesses de gu rison cr ent une demande sociale Selon LAPLANTINE la crise de l id ologie du progr s du triomphe de la science et de sa philosophie fait resurgir une certaine fascination pour l id e de nature travers des notions telles que le pouvoir inn et le don C est dans la mesure o le mythe du progr s commence vaciller car il appara t de moins en moins cr dible que notre m decine nous interroge Pourtant l histoire de la m decine n a t qu une succession de d c
29. c passer par une r quilibration cosmique De m me si l on consid re que la maladie est quelque chose de trop c est dire une positivit ennemie qu il faut expulser c est un marabout que l on ira consulter C est le mod le additif Pour Tobbie NATHAN la d marche qui vise consulter un magn tiseur se r sume en trois points 1 Le patient pr sente les sympt mes d une maladie 2 Il consulte un m decin g n raliste 3 I se laisse convaincre d aller dans un autre lieu extraordinaire Il est toutefois important de noter que nous n allons pas voir un magn tiseur pour n importe quelle maladie Pour quelles maladies allons nous chez un gu risseur ou un magn tiseur Pour toutes celles que la m decine officielle ne parvient pas soigner On peut tout de m me distinguer deux grandes cat gories de maux pour lesquels nous avons tendance nous rendre chez un magn tiseur e Les troubles b nins mais douloureux ou g nants que la m decine ne peut gu rir mais seulement soulager Ce sont les maladies de la peau de type ecz ma psoriasis ou encore les migraines et diverses c phal es e es maladies pour lesquelles la m decine n a vraiment aucun recours comme le SIDA les cancers la scl rose etc 1 Fran ois LAPLANTINE Anthropologie de la maladie Payot 1992 13 Tobbie NATHAN L influence qui gu rit Odile Jacob 1994 31 Ainsi on peut ais ment affirmer que les magn tiseurs ou de mani re g n rale les
30. celui du m decin qui n prouve pas toutes ces sensations corporelles 54 Apr s avoir d tect la partie malade Andr e magn tise et manipule en s exer ant un peu au reboutement Au cours de la s ance du 1 mars 2000 avec ma m re Andr e effectua donc un premier transfert d nergie sur l ensemble du corps gr ce une application des mains Ensuite seulement elle se mit magn tiser la partie malade Toutes les deux assises l une c t de l autre sur un canap Andr e tendit le bras de sa patiente de mani re l avoir tendu devant elle L elle appliqua ses mains durant environ vingt minutes les d pla ant de temps autre et manipulant le bras en le tordant l g rement jusqu sentir que quelque chose se remettait en place et sans que ma m re n ait senti quoi que ce soit Pendant sa s ance elle fermait les yeux et r citait int rieurement des pri res destin es agu rir le mal 4 LES OUTILS Les pri res font partie des nombreux outils utilis s par les magn tiseurs Ces pri res ce sont les secrets c est amp dire des formules capables de lever des maux des pri res qui ne sont jamais prononc es voix haute et g n ralement transmises de gu risseur gu risseur Ces pri res ne peuvent tre connues par des personnes non initi es et sont aussi secr tes que les Myst res d Eleusis Andr e ne nous a pas d voil le contenu de ses pri res mais on peut imaginer qu il s agit de pri res classi
31. de ces quelques consid rations j ai pu constater au cours de mes observations que la pratique magn tique et notamment les gestes taient codifi s Il existe en fait trois grandes techniques de magn tisage avec les mains l application l imposition et la passe el y a application lorsque la main du magn tiseur entre en contact direct avec le corps du patient e L imposition est l action par laquelle le magn tiseur place sa main quelques centim tres du corps du patient Elle peut tre palmaire ou digitale e La passe d signe le mouvement de mains du magn tiseur sur son patient Les passes sont pratiqu es sur l ensemble du corps quelques centim tres de celui ci et peuvent tre soit longitudinales c est amp dire de la t te aux pieds soit transversales c est amp dire d un endroit un autre Comprenons maintenant la pratique suivant les diff rents aspects qu elle peut rev tir pour nos trois informateurs Je commence par prendre l exemple de la s ance du 25 octobre 1999 au cours de laquelle j ai pu observer une s ance de magn tisme avec Monsieur MESSAOUDI sur la personne de Mlle S et que j ai suivit durant tout son d roulement Bien videmment la premi re chose faire a t de patienter dans la salle d attente apr s un bref passage devant le secr tariat L attente est 46 longue car sept personnes attendent d j un homme d environ 50 60 ans une jeune femme et un b b un couple dans la qu
32. de la vitalit Notons que nous ne savons pas comment ni o Monsieur MESSAOUDI a pu se procurer ces chiffres Pour mes informateurs il existe diff rentes mani res de mesurer le magn tisme d un individu et donc de voir s il en poss de assez ou pas pour pouvoir magn tiser Pour mesurer mon taux de magn tisme Monsieur MESSAOUDI utilise un outil qui ressemble fort une baguette de sourcier ce d tail pr s qu elle diffuse une petite lumi re rouge que j assimilerai un laser Pour la mesure je dois tenir une barre m tallique afin sans doute d tablir le contact avec ce laser Gr ce une chelle de type circulaire voir annexes M MESSAOUDI d termine mon taux de magn tisme 32000 positifs et 2000 n gatifs l unit utilis e tant rest e secr te Ainsi pour notre magn tiseur une personne qui commence magn tiser a un taux s levant 60000 pr cisant que lui en est aujourd hui des milliards Selon lui peut devenir magn tiseur celui qui en plus d un taux de 34 magn tisme lev poss de galement une forte nergie mentale elle aussi mesurable C est qu on a du magn tisme de l nergie et du mental Alors on va regarder le v tre 12000 et on peut monter 100000 avec le mental La le on est tr s claire il faut cultiver son magn tisme et son mental En faisant ainsi tout le monde peut devenir magn tiseur Michel et Andr e savent eux aussi calculer le taux de
33. e par ces gestes il redonne de l nergie au patient il r gule les fluides d r gl s gr ce aux ondes qu met le corps et qui se modifient lorsqu il y a un probl me Sa th orie est tr s particuli re Il m explique que le corps est entour d une bulle invisible mesurable En naissant on a peu pr s un m tre un m tre cinquante qu on peut v rifier et tester avec des appareils 47 Cette bulle ou aura d termine notre tat de sant et plus on est malade plus elle diminue L aura est un fluide une vapeur lumineuse qui cerne l tre humain l animal et toute chose sur Terre Certaines th ories font de l aura la nature spirituelle de l homme se d tachant la mort de celui ci L aura poss de diff rentes couleurs selon les diff rents tats du patient et chaque partie du corps poss de sa propre aura et donc sa propre couleur Les gestes que va effectuer Monsieur MESSAOUDI sont directement li s ces constatations car il va r tablir l quilibre aurique gr ce aun transfert d nergie de ses mains vers le corps du patient Monsieur MESSAOUDI Il suffit de leur remettre de l nergie pour que a reprenne Les nergies se multiplient l infini elles p n trent par un point et ressortent par un autre c est sch matiquement le principe du magn tisme Pour ce faire il utilise ce que tout magn tiseur sait utiliser ses mains La main est l l ment cl de la pratique magn tique Symboliquement l
34. erdue difficile trouver si on ne conna t pas D s le hall d entr e on peut voir des ch rubins accroch s aux murs a sent l encens on pourrait presque se croire dans une glise Il faut traverser le couloir troit et prendre la derni re porte gauche afin de se rendre dans l unique pi ce consacr e la pratique magn tique On se retrouve dans une pi ce baign e par l trange l odeur d encens d sormais plus forte que jamais ne faisant qu accentuer cette impression La premi re chose que l on voit c est une table ronde recouverte d un tissu de velours bleu nuit et brod d toiles et de lunes dor es A notre gauche il y a une planche anatomique sur laquelle figurent les sept chakras Pour compl ter l ambiance une Sainte Vierge en pl tre tr ne sur un pi destal on dirait une statue d glise Sur une commode derri re la table sont pos s des livres de tout genre en rapport avec la voyance le magn tisme et la radiesth sie Il y a un petit muret de s paration avec le reste de la pi ce L il y a deux canap s assez vieillots une table basse et sur la droite des tag res en bois remplies de bocaux transparents contenant toutes sortes de plantes s ch es camomille romarin sauge pissenlits etc c t de ces tag res il y a une commode sur laquelle on peut voir un crucifix servant de reposoir pour pendules et bagues diverses On peut galement voir des pyramides magiques et un miroir recouvert par un
35. es de notre corps sont soumis l influence des couleurs et des chakras Aujourd hui en Occident nous avons nomm cela la chromoth rapie Avant de rencontrer Monsieur MESSAOUDI je ne savais pas ce que c tait et je peux dire que ses explications m ont t bien utiles En fait chaque organe ou syst me du corps correspond une couleur sp cifique qui en stimule le fonctionnement voir annexes Monsieur MESSAOUDI m a expliqu que toute sa pratique tait bas e sur les couleurs Voici ses mots 38 chaque fois quand une couleur n est pas en place je le vois avec le laser et bien a donne des maladies Et quand les gens viennent on leur dit exactement ce qu ils ont La connaissance des propri t s des couleurs et de leurs actions sur les diff rents organes du corps permet donc au chromoth rapeute et donc Monsieur MESSAOUDI d effectuer des diagnostiques pr cis Notons que NEWTON fut le premier d couvrir que la lumi re blanche c est amp dire la lumi re du soleil est faite de toutes les couleurs de l arc en ciel Cela Monsieur MESSAOUDI le sait puisqu il me l explique lui m me Si vous prenez un dictionnaire vous verrez que la lumi re c est a on peut pas changer c est Newton qui l avait trouv Ce sont ces couleurs qu utilise Monsieur MESSAOUDI travers ses appareils dit chroma form Pour mieux me faire comprendre notre informateur va exp rimenter sa technique de diagnostique sur moi
36. es qui accompagneront ceux qui auront cru ils chasseront les d mons en mon nom ils parleront de nouvelles langues ils manieront les serpents et s ils boivent quelque poison mortel ils n en prouveront aucun mal ils imposeront les mains sur les malades et les malades seront gu ris En prenant appui sur ce passage Andr e d finit son don comme tant apport par Dieu Ce don elle l exploite en transmettant son nergie l ensemble du corps et pas seulement sur la partie malade Ne magn tiser que la partie atteinte risquerait de passer c t de pathologies non d cel es Andr e Si on ne donne pas l nergie dans tout le corps a ne va que dans la partie malade et si y en a d autres on passe c t Andr e exprime ici l id e d une mission accomplir dans son int gralit Dans la mani re de pratiquer d Andr e j ai pu me rendre compte qu elle exer ait une sorte de d tection de la maladie Moi quand je magn tise je sens je sais o que les parties sont malades Comme j ai les mains chaudes la partie est froide pour moi En passant les mains doucement le long du corps elle d tecte des diff rences de temp rature plus ou moins marqu es et d termine ainsi si telle ou telle partie du corps est malade ou pas Ce genre de d tection de la maladie par les diff rences de temp ratures prouv es par le magn tiseur sont tr s fr quentes et confirment ainsi un rapport au corps diff rent de
37. galement utiliser son don ou son pouvoir de fa on plus mauvaise Ainsi cette justification du don par lui m me et par sa nature ne saurait enti rement convaincre la m decine officielle qui a toujours gard des distances l gard de ce type d explications et de ce type de pratiques magiques 4 LE DON FACE LA M DECINE Pourquoi le magn tisme se butte t il la m decine malgr sa longue histoire et malgr cette l gitimation par le don qui ne semble pourtant pas convaincre De l Antiquit jusqu au Moyen ge m decine et pharmacop e populaire faisaient bon m nage Au Moyen ge la maladie r sultait d un p ch et ne pouvait donc tre soign e qu l aide de r demption et de pri res Or en 1130 l glise interdit la pratique de la m decine aux clercs Une partie la m decine sot rique devait lui rester et l autre partie devait passer aux Universit s Ainsi tout ce qui ne pu tre converti par l une ou l autre des deux institutions devait tre condamn ou rejet Toutes les th rapeutiques populaires ou magiques qui ne pouvaient adh rer au syst me officiel furent donc refoul es Le synode d Ancyre en 314 avait d j interdit de gu rir les maladies par des pratiques occultes 69 Malgr cette mise l cart les th rapeutiques populaires continu rent d exister et au XVIII si cle les m decins faisant payer cher leurs services les gu risseurs gagn rent en popularit dans les campag
38. gement d mocratis e gr ce MESMER qui a su lui donner un nom et surtout rendre le magn tisme populaire Aujourd hui les cabinets de magn tiseurs sont de plus en plus nombreux la pratique s urbanise et il n est plus utile de se rendre la campagne pour d nicher un gu risseur Si l on consid re que le magn tisme est un fluide nerg tique dispens par le corps humain on peut admettre qu tant tous constitu s de Fran ois LAPLANTINE op cit p 30 33 la m me mani re puisque tant tous des tres humains n importe lequel d entre nous peut magn tiser Ce n est pas aussi simple car en c toyant le milieu d assez pr s on peut s apercevoir qu il existe certaines conditions l exercice de la pratique La principale est justement de poss der suffisamment de fluide nerg tique pour pouvoir le transmettre Mes informateurs se sont entendus sur ce sujet Pour monsieur MESSAOUDI tout est une question de potentiel nerg tique Durant l entretien du 10 novembre 1999 il me dit qu une personne normale comme vous et moi poss de un rayonnement nerg tique d environ un m tre un m tre cinquante autour d elle alors que lui qui a la capacit de magn tiser poss de 16 m tres de rayonnement Ce rayonnement se recharge automatiquement gr ce au rayonnement solaire Le soleil est une source de lumi re et de chaleur qui constitue pour l Homme un centre lectro magn tique gr ce auquel il peut r cup rer de l nergie et
39. gl es On leur attribue galement le don d extraire les maladies par simple imposition des mains la mani re du Christ lorsqu il effectuait ses miracles Certains magn tiseurs tels que les gu risseurs philippins ont m me profit de cette croyance pr tendant extraire des tumeurs canc reuses gr ce leur don de gu rir abusant ainsi pendant de nombreuses ann es de la cr dulit des malades D ailleurs la majorit des malades allant consulter un magn tiseur n attendent ils pas de lui qu il effectue un miracle en gu rissant ce que la m decine ne parvient pas gu rir Le don qu il soit envoy par Dieu ou qu il apparaisse comme une facult biologique extraordinaire dispens e par la nature agit comme une auto justification dans le sens o il se suffit lui m me et qu il n est pas besoin d autres arguments pour convaincre les malades Il faut donc faire attention l utilisation qui peut tre faite du don qui peut tre employ en bien ou en mal Ainsi lors de la s ance du 10 novembre 1999 avec Monsieur MESSAOUDI celui ci me met en garde sur les mauvaises utilisations qui peuvent tre faites du don 2 Fran ois LAPLANTINE Op Cit p 30 68 Alors je peux tout faire je peux bloquer un bras Et on peut faire des choses encore plus grandes a d pend comment on se sert de a Le a d signant le don Monsieur MESSAOUDI m a donc fait comprendre que s il pouvait gu rir il pouvait
40. gn tisme Or vous avez pu le constater tout comme moi cette mesure reste al atoire et au bon vouloir de celui qui mesure les mesures pouvant ainsi diff rer 9500 32000 Existe t il un v ritable moyen fiable pour mesurer le magn tisme Divers appareils depuis MESMER ont t s con us dans ce but et sans vraiment de r sultats Il y a eut le magn tom tre de l abb Fortin le biom tre Baraduc le sensitivom tre de Durville etc Au d but du si cle le monde du magn tisme s est embras pour un proc d permettant de photographier les ondes mises par le corps c est la photo KIRLIAN Celle ci a t mise au point par un ing nieur chercheur en lectricit en 1898 et c est KIRLIAN qui con u l appareil capable de capter les ondes mises par le corps humain Aujourd hui encore on utilise ce proc d pour tester les magn tiseurs mais cette technique semble devenir de moins en moins populaire car ce qui est capt par la photographie Kirlian peut tre interpr t diff remment selon l usage que l on veut en faire Toutefois c est Yves ROCARD que nous devons les meilleurs travaux sur le sujet car apr s avoir d couvert que le corps humain contenait de la magn tite en divers endroits Yves ROCARD s est demand si les magn tiseurs n avaient pas eux aussi de la magn tite dans les mains et en suivant divers exp riences dont nous avons d j parl le professeur trouva un proc d scientifique destin mesurer le
41. gu risseurs sont investit par leurs patients d un pouvoir sup rieur celui du m decin dipl m car il est susceptible d apporter les r ponses ses interrogations pourquoi la m decine ne parvient elle pas gu rir X maladie Comment et par quel moyen les magn tiseurs peuvent ils r ussir me gu rir Evidemment les r ponses ces questions ne peuvent tre combl es par le rationalisme m dical mais par un moyen plus empirique N anmoins pour le patient il n y a pas concurrence et surtout pas incompatibilit entre les deux pratiques il y a simplement une compl mentarit le magn tisme comblant les lacunes de la m decine g n rale Les m decines parall les n chappent donc pas a un processus de sacralisation et comme le pr cise F LAPLANTINE En m decine comme en religion le polyth isme est toujours possible il y a des schismes des h r sies des croyances autochtones ou venues d ailleurs Cette sacralisation passe par une foi sans bornes dans les actes du magn tiseur car la foi sugg re l id e de confiance cf G DUMEZIL id es romaines Cette confiance d pend du degr d adh sion du patient l gard de la pratique et de l d pend l efficacit symbolique Il me serait difficile d tablir le client type car toute personne susceptible d avoir t d ue par la m decine peut se tourner vers la pratique magn tique si tent qu il y ait d j un certain degr de croyance et d adh sio
42. i re de redistribuer tout le corps l nergie perdue par le malade Je d bloque partout L nergie va partout et apr s je fais sur la partie malade Pour ce faire Andr e place ses mains sur le dos du patient et se concentre Elle d place ses mains progressivement le long du dos pendant environ dix quinze minutes Dans le langage magn tique l imposition d signe le fait de ne pas toucher le corps du patient or Michel me dit Je ne fais pas l imposition des mains moi je ne touche pas la personne sous entendant qu Andr e pratique l imposition car elle touche le corps du malade Il y a donc un probl me de vocabulaire car si Andr e touche le malade on appelle a une application et inversement si Michel ne touche pas le patient il y a bien imposition des mains Le terme imposition pr te donc confusion dans le vocabulaire de Michel et Andr e Ceci n a pour seul but que d avancer l id e selon laquelle Michel et Andr e pratiquent diff remment Andr e implique fortement la religion dans ce qu elle fait Andr e Moi je fais comme le Christ a fait Lui il faisait l imposition des mains et moi j ai toujours eut ma croyance envers lui je fais comme lui il a fait Lorsqu elle affirme cela Andr e utilise en fait un passage de l Evangile du jour de l Ascension et dans lequel J sus dit ses disciples 53 Celui qui croira sera sauv mais celui qui ne croira pas sera condamn Voici les prodig
43. i su qu apr s 14 la premi re rencontre Cette fois je voulais que ce soit plus personnel et j avais d cid d y aller franco et de me pr senter seule Andr e Michel et Andr e habitent 3 kilom tres de chez moi et je ne connaissais pas leur existence jusqu ce que l on m en parle ou plut t jusqu ce que je commence m int resser au magn tisme lls consultent chez eux et il faut le dire leur maison n est pas facile d acc s coinc e entre une voie ferr e et une passerelle en voie de d molition C est une petite maison jumel e avec un petit jardinet et un criteau Attention au chien accroch sur un portail en bois Je sonne et c est Michel qui me re oit je sens d j une forte odeur d encens Cela s accommode bien avec la multitude d ic nes religieuses d anges et de crucifix de part et d autre du hall d entr e Pour consulter il n y a qu une seule pi ce c est le s jour Imm diatement on est mis dans une ambiance religieuse car en face de la porte il y a une statue de la Vierge qui tr ne au milieu de pendules tag res remplies de bocaux transparents et contenant toutes sortes de plantes s ches parfaitement tiquet s Lors de cette premi re rencontre je n ai pas eut la chance de rencontrer Andr e qui n tait pas l mais Michel m a tr s bien re u en me proposant de m essayer la voyance J ai donc d couvert que Michel tait voyant Il me fit le grand jeu tarots pendule astrologie
44. i une demande sociale Cette demande elle m me tant li e des croyances des fa ons particuli res d appr hender la maladie Ma d marche consista donc partir du don et comprendre pourquoi et comment il tait devenu le r v lateur d une telle pratique comprendre ce qui pousse un malade consulter un magn tiseur plut t qu un m decin comment le malade appr hende t il le don du magn tiseur De cette probl matique il devait en d pendre le plan du m moire et l aussi il aura fallu plusieurs semaines de r flexions avant de trouver le bon Enfin il arrive parfois que des impr vus interviennent ayant de bonnes r sonances sur la d marche m thodologique Je tiens donc souligner laide que m a apport Monsieur Jacques MANDORLA journaliste et crivain qui r pondit l une de mes annonces dans un magazine sp cialis et dans laquelle je demandais tout document susceptible de m aider Jacques MANDORLA a crit de nombreux ouvrages g n raux sur le magn tisme tels que l ABC du magn tisme ou le Guide des gu risseurs et autres th rapeutes et a entre autre tr s bien connu le professeur Yves ROCARD En m invitant Paris j ai ainsi pu collecter des informations tr s pr cieuses une p riode o je pensais avoir fait le tour de la question Enfin je vous pargnerais tout le travail d criture et de restitution pour vous inviter prendre connaissance du travail d sormais achev 17 I AP
45. in les parties malades et ex cutent ensuite un signe de croix sur celles ci Symboliquement donc le contact de la main du roi transmet une force invisible qui l habite et transmise par Dieu A partir du XVI si cle s ajouta la formule Le roi te touche Dieu te gu rit La croyance tait telle que les malades affluaient de tout le royaume et on raconte que Louis XVI a ainsi touch 2400 malades le jour de son sacre Il est noter que les rois de France n avaient pas l apanage de ce genre de pratique car chaque royaut ou presque attribua ses souverains des pouvoirs de gu rison les rois de Hongrie pouvaient gu rir la jaunisse 20 ceux d Espagne la possession etc De m me les marcous c est dire le troisi me cinqui me ou septi me enfant d une famille de sept d une lign e de m me sexe pouvait dit on traiter par attouchement les crouelles Tout est donc une question de fluide d nergie transmis par les mains et surtout par l interm diaire de Dieu En effet dans les cas que nous avons cit s c est Dieu qui apporte le don de gu rir il est question d un fluide divin qui traverse le corps et qui soigne les malades Dans ce genre de gu risons c est le Christ qui est souvent cit en r f rences car ses miracles furent nombreux J sus tait gu risseur du corps et de l esprit il chassait les d mons et surtout gu rissait les malades par l imposition des mains En t moigne les nombreux passages bibl
46. iques qui y sont consacr s e vangile selon Matthieu 8 15 Il lui toucha donc la main et la fi vre le quitta e vangile selon Matthieu 9 27 Il leur toucha les yeux et leurs yeux re urent la vue e vangile selon Luc 4 40 Posant les mains sur chacun d eux il les gu rissait e vangile selon Marc 5 30 Et aussit t J sus reconnu en lui m me qu une force tait sortie de lui e vangile selon Marc 16 18 Ils imposeront leurs mains aux malades et les malades seront gu ris Si l on s en tient la d finition que nous connaissons du magn tisme fluide dont disposeraient certaines personnes et qui leur permettrait d agir sur certains maux par l imposition des mains J sus peut donc tre consid r comme magn tiseur car c est bien par le toucher et par cette nergie qu il poss dait qu il pouvait gu rir les malades Nous notons aussi que la Bible apporte un autre message qui nous permet de comprendre pourquoi les rois de France et pourquoi certains magn tiseurs pr tendent 21 d tenir leur pouvoir de Dieu c est le passage tir de l Evangile du jour de l Ascension Celui qui croira sera sauv mais celui qui ne croira pas sera condamn Voici les prodiges qui accompagneront ceux qui auront cru ils chasseront les d mons en mon nom ils imposeront les mains sur les malades et les malades seront gu ris Dieu offre donc le don de gu rir tous ceux qui croient
47. ite des entretiens je m en tenais au d part des conversations ou discussions spontan es informelles en ayant toutefois une id e pr cise des questions poser et ne surtout pas imposer des questionnaires d j pr par s Par la suite et apr s avoir cern mes informateurs j ai entrepris de poser des questions plus pr cises afin d apporter les r ponses manquantes Par ailleurs apr s seulement deux entretiens tr s fournis l un de mes informateurs me fit comprendre qu il ne d sirait plus coop rer Mon int r t grandissant et mes questions de plus en plus pr cises ont du l effrayer Il tait alors trop tard pour changer ma probl matique bas e sur la nature du don ou pour essayer de trouver un magn tiseur ayant les m mes points de vue et pratiquant de la m me fa on J ai donc d cid de m en tenir l consid rant que j avais assez de mati re pour continuer Concernant ma probl matique j avoue avoir eut beaucoup de mal la formuler Au fil des lectures des entretiens et des observations il m est apparu que mes trois magn tiseurs avaient chacun leur propre th orie du don et donc des mani res de pratiquer toutes diff rentes A partir de l j ai d gag deux th ories quant la nature du don celui ci pouvait tre inn 16 naturel ou divin Le don devenait donc le r v lateur d une pratique magn tique il conf rait au magn tiseur un statut unique le rendant la fois populaire et discut cr ant ains
48. leurs mains se diffuse donc le pouvoir de Dieu et qui se traduit par une chaleur plus ou moins marqu e Moi Comment expliquez vous votre fluide Andr e C est une chaleur qu on a dans les mains Cette chaleur ce don que Dieu leur donne ils le distribuent b n volement Andr e Quand on a le don il faut pas mettre l argent dedans Le don si on demande de l argent on le perd On retrouve ici une croyance tr s r pandue selon laquelle le don d origine divine ne saurait tre commercialis En t moigne certains passages de la Bible qu Andr e prend pour r f rence On peut donner Le Christ quand il parlait il recevait de la nourriture et puis c est tout Michel et Andr e accordent donc plus d importance au donner qu au recevoir Pour Jacques GODBOUT lorsque le don inclus des inconnus comme c est ici le cas cela entra ne un changement de valeurs qui renforce la dimension altruiste du don Or on peut galement se demander si cette croyance dans la perte du don lorsqu on en fait commerce n est pas non plus accentu par un effet m dias comme semble me le confirmer Andr e Et si on demande de l argent on le perd a je l ai vu la t l ils l ont dit Ce type de comportement peut surprendre car aujourd hui les m decines alternatives sont devenues tr s lucratives C est ce que semble avoir saisi Monsieur MESSAOUDI qui se d gage une fois de plus de Michel et Andr e
49. lter un magn tiseur c est parce que la m decine a d finit ce dont on souffrait On ne va pas voir un magn tiseur si l on se croit en bonne sant et surtout pas pour que celui ci mette un diagnostique m dical Le m decin diagnostique les causes biologiques de la maladie et celle ci est alors consid r e comme un d sordre physique plus ou moins important Or une fois d sign comme malade nous allons adopter des conduites socialement d finies comme par exemple se mettre en arr t maladie prendre du repos et des m dicaments etc Toutefois ces conduites varient et ne sont pas les m mes pour tout le monde Selon Claudine HERZLICH pr c demment cit e ces conduites vont d pendre des repr sentations que nous avons de notre corps et surtout de la maladie La maladie devient alors une prise de conscience personnelle De m me aujourd hui nous tentons par tous les moyens d vacuer la douleur car nous ne parvenons plus lui donner de signification sociale 11 Claudine HERZLICH Malades d hier malades d aujourd hui Payot 1990 30 LAPLANTINE a ainsi d finit diff rentes mani res de percevoir la maladie dans son ouvrage intitul Anthropologie de la maladie Pour le savoir m dical la maladie est une rupture d quilibre de l organisme elle suit donc un mod le fonctionnel Pour des th oriciens comme PARACELSE la maladie est une rupture d quilibre entre l homme et le cosmos le processus de gu rison devant don
50. magn tisme Michel Vous pouvez le d velopper c est facile et apr s suivant ce que vous avez sur le bar me sur le tableau vous d terminez combien vous avez Pour savoir si je suis capable de magn tiser Michel va utiliser la radiesth sie II me fait me mettre debout sans mes chaussures afin que les ondes puissent bien passer Je tiens un pendule dans la main droite et deux doigts de ma main gauche se positionnent sur ma tempe gauche Le pendule tourne c est bon Ce petit test ressemble de tr s pr s au test du professeur Yves ROCARD et dont nous avons parl en premi re partie Ensuite j ai effectu divers petits exercices visant appr cier mes facult s utiliser un pendule En tenant le pendule au dessus d un couvercle de bocal il doit tourner de mani re suivre les contours de celui ci C est chose faite je commence me dire que peut tre j ai des talents magn tiques cach s Michel va galement utiliser le m me type d chelle de mesure que celle utilis e par Monsieur M mais avec des mesures diff rentes C est encore le pendule qui va d terminer man taux de magn tisme 9500 avec les remarques suivantes 35 II faudrait travailler tout plein il faut vous mettre dedans Quand on est 12000 en principe c est bon Si je comprends bien jusqu pr sent il semblerait que tout le monde ait la facult de magn tiser moyennant un peu de travaux pratiques visant am liorer son taux de ma
51. me de sons et qui a cr le monde et le Rei est la part du Ki que chacun re oit la naissance Import e aux Etats Unis apr s la seconde guerre mondiale c est une technique de soins naturels par imposition des mains gr ce un apport d nergie sur des points pr cis du corps Ces points pr cis ont t s assimil s au magn tisme occidental nos informateurs les utilisant r guli rement ce sont les chakras 37 Monsieur MESSAOUDI On a des tubes qui se nourrissent de l nergie du soleil Quant Michel il se sert d une planche anatomique sur laquelle figurent les sept chakras et gr ce laquelle et l aide d un buvard imbib de salive ainsi que d une baguette sourci re il effectue ses diagnostiques Les chakras sont des centres d nergie subtils qui captent l nergie solaire Le centre situ au dessus de la rate absorbe la lumi re du soleil et la divise en sept couleurs e rouge et orange vers les organes sexuels e jaune vers le coar et les poumons e vert vers l estomac le foie et les intestins e bleu vers la gorge et le nez e violet vers la t te Monsieur MESSAOUDI utilise ainsi les couleurs des chakras afin d tablir ses diagnostiques voir annexe On peut dire aux gens ce qu ils ont d apr s les couleurs Par exemple vous avez le rouge au ventre alors que vous devriez l avoir la t te donc c est gonflement d estomac Ce que tente de m expliquer Monsieur MESSAOUDI c est que les organ
52. mouchoir blanc L ambiance est mystique souhait L espace th rapeutique a donc un r le important dans la pratique magn tique et nous aurions tort de r duire le magn tisme une simple gestuelle Toutefois le magn tisme en tant que technique du corps et technique de soin utilise comme seul outil la main du magn tiseur 3 LA GESTUELLE La main est l l ment cl de la pratique magn tique car c est elle qui sert d metirice en transmettant les ondes magn tiques elle est dans le prolongement du corps La main ne transmet pas que des ondes elle transmet quelque chose de plus profond de plus empirique C est ce qu explique Tobbie NATHAN en d crivant une s ance de magn tisme avec une certaine Madame Vinelda gu risseuse r unionnaise Au d but de chaque s ance elle effectue toujours un shampooing magn tique qui ne sert pas gu rir le mal du patient comme on aurait tendance le croire mais d placer le lieu de l efficace du malade au gu risseur c est dire transf rer les impressions du malade au gu risseur Gr ce cette pratique Madame Vinelda localise le mal et en d localise le secret 16 Tobbie NATHAN Op cit p 31 45 Chaque magn tiseur proc de plus ou moins de la m me fa on Lorsque Monsieur MESSAOUDI pose ses mains sur ma t te afin de remettre mes ondes leur bonne place il effectue ce transfert d impressions qui le rend capable de me dire que j ai mal ici ou l Au del
53. n ce type de th rapeutique Tout le monde n adh re pas et il existe une grande majorit d individus qui se refusent ce genre de soins n y voyant que du charlatanisme et de la connerie pour reprendre les mots de certains Parmi les pratiquants de ce genre de soins on peut retrouver n importe qui hommes femmes enfants et toutes les cat gories 32 socioprofessionnelles peuvent tre repr sent es de l ouvrier l avocat en passant par les fonctionnaires tudiants et autres Monsieur MESSAOUDI m a d ailleurs affirm avoir parmi ses clients des m decins de la r gion pour la plupart assez r put s comme ce sp cialiste dont il ne m a pas donn le nom tr s connu localement et qui vient se faire magn tiser pour des probl mes d ecz ma Les motifs qui peuvent pousser un malade consulter un magn tiseur sont donc multiples mais qu en est il de cette pratique Qui peut exercer Le magn tisme est il en passe de faire des petits 2 L ACTE MAGN TIQUE Ayant tudi l historicit du magn tisme nous avons pu constater que depuis toujours seuls certains individus avaient le pouvoir la fonction ou le privil ge de magn tiser de soigner par les mains Qu il s agisse des hi rophantes gyptiens du Christ ou des rois de France ils taient tous choisis par Dieu ou la communaut pour pratiquer cette m decine et constituaient alors une sorte d lite ou de classe part enti re Depuis la pratique s est lar
54. n journal du magn tisme ce qui contribua fortement vulgariser cette pratique Tous ces th oriciens apparaissent aujourd hui comme des esprits farfelus et illumin s qui restent difficilement cr dibles mais ne leur tons pas tout car ils ont ouvert une br che vers une discipline qui m rite d tre tudi e et comprise par la science elle m me C est le physicien Yves ROCARD 1903 1992 qui le premier sans doute s int ressa au magn tisme de mani re savante et non plus empirique Il mit l hypoth se selon laquelle le corps humain contiendrait de la magn tite c est dire des cristaux d aimants naturels Il appuya sa th orie sur la d couverte du biologiste anglais Robin BAKER qui en 1983 localisa de la magn tite dans l arcade sourcili re d un cadavre Il servit lui m me d exp rience en tenant un pendule dans sa main droite et en pla ant trois doigts de sa main gauche sur son arcade sourcili re gauche il constata que le pendule n mettait aucune rotation et en conclu que ses doigts taient incapables de fournir une excitation magn tique son arcade Or en pla ant c t de lui un magn tiseur qui lui appliqua ses doigts ceux du magn tiseur sur son arcade celle d Yves ROCARD le pendule tourna Ainsi en appliquant au corps humain des stimulations magn tiques localis es pour tester l apparition d un r flexe neuro musculaire entra nant la rotation d un pendule Yves ROCARD d couvrit des zones magn tiques sensi
55. n l ge des individus Ainsi il a class les techniques du corps de l ge adulte en sept cat gories techniques du sommeil techniques du mouvement etc il y parle notamment des techniques de soins dans lesquelles il place les massages mon sens le magn tisme pourrait tr s bien rentrer dans cette cat gorie de techniques de soins Je ne peux avancer de telles conclusions sans avoir au pr alable tudi la gestuelle l attitude et les postures de mes informateurs et qui m ont conduit de telles affirmations 15 Marcel MAUSS Sociologie et anthropologie PUF 1997 40 III LE CORPS MAGN TIQUE 1 ATTITUDES ET POSTURES DU MAGN TISEUR MISE EN CONFIANCE Au cours de mes entretiens j ai pu constater que chaque geste chaque attitude ou posture tait ex cut en coh rence avec un rituel th rapeutique apparent En effet les magn tiseurs que nous avons rencontr s et particuli rement Michel et Andr e accompagnent leurs s ances de rituels semblables ceux de l glise encens attitude hi ratique pri res recueillement Leur pratique s inscrit donc dans une atmosph re pieuse et religieuse Pour Monsieur MESSAOUDI la technique qu il utilise ne parvient pas masquer un tout autre rituel Il n y a point d encens mais d huiles essentielles Il n y a pas de pri res mais une profonde concentration int rieure et silencieuse une sorte de recueillement Ce que je veux dire c est que les gestes ne peuvent
56. nc sans support manuel seulement par concentration et par suggestion Il utilise cette pratique essentiellement pour soigner ses patients adistance l aide de supports visuels tels qu une photo Monsieur MESSAOUDI Je peux m me gu rir distance J agis sur les maladies gr ce aux photos Pour me prouver ses dires il me proposa d exercer son mental sur moi Pour ce faire il op ra divers petits tests et exercices Pour le premier test j ai du plier la jambe droite pendant qu il se concentrait sur moi I me pria de refaire le m me geste et de constater que ma jambe devait tre plus l g re car Monsieur M J ai simplement bloqu le syst me de la fatigue Plus tard il m expliquera que le mental est essentiel dans la pratique magn tique Monsieur M On pense et a r agit on peut arr ter le syst me salivaire le pancr as etc Tout a en pensant C est du magn tisme t l pathique la pratique est courante mais peu convaincante 50 Notre magn tiseur n h site pas ce servir de son mental et souvent au d triment de ses mains sens es tre chez un magn tiseur l outil principal Il s en sert notamment des fins que je qualifierais d exorcisme Monsieur MESSAOUDI Il suffit simplement d avoir le nom de la personne Alors a normalement je le fais avec un pr tre Ben lui par exemple c est parce qu il a t envo t et je lui ait fait quelque chose pour que a r ussis
57. nchir toutes ces tapes car c est par l interm diaire d un r seau de connaissances et d amis que j ai pu rencontrer mes informateurs C est le hasard d une discussion avec une coll gue de travail qui m a fait d couvrir mon premier magn tiseur M MESSAOUDI C tait d but octobre lors d une pause mon travail je travaille dans un coll ge un professeur me parle de ses probl mes de dos et de ses insomnies qu un magn tiseur avait r ussi soulager et m me gu rir Je lui aie donc expliqu en quoi consistait mon m moire et c est tr s simplement que j ai obtenu les coordonn es de M MESSAOUDI avec les recommandations de mon coll gue Ma premi re rencontre fut informelle puisque j y suis all e avec une amie qui d sirait se faire magn tiser pour des probl mes de dos Son cabinet de consultation se situe Distroff quelques kilom tres de Thionville Distroff est une petite ville retir e loin de la cohue urbaine et qui 13 a su garder un caract re rural Le cabinet se trouve dans une grande maison de village en bord de route tr s facile d acc s et qui en fait se r v le tre un ancien relais auberge A l entr e une plaque m informe que M MESSAOUDI est dipl m de l cole de Saarbr ck et qu il pratique le magn tisme et la chromoth rapie qui consiste soigner par les couleurs D s l entr e on fait face un secr tariat lequel est tenu par son pouse mais a je ne le saurais que plus tard On se re
58. nes et pratiquaient ce qui tait alors appel e la m decine des non m decins Le m decin tait un recours exceptionnel pour les cas graves les autres cas tant trait s par d autres recours tels que la matrone les passeurs de maux etc Aujourd hui malgr une forte progression du magn tisme dans les villes la m decine continue le rejeter et rejeter ceux qui le pratiquent consid rant souvent que les malades sont influen ables et vuln rables et que les maladies gu ries par les magn tiseurs ne sont que de petites pathologies facilement traitables par l injonction r p t e de m dicaments Les m decins abordent le magn tisme d un point de vue strictement scientifique n gligeant ses aspects sociologiques ou ethnologiques et consid rent seulement que le magn tisme va l encontre de ce qu ils ont appris l universit et l encontre de leur conception th rapeutique La science int gre difficilement de nouveaux objets son champ d investigation car cela remettrait en cause toutes les th ories savantes tenues pour acquises et cr ant de ce fait une rupture scientifique Or selon Claudine HERZLICH tre malade aujourd hui c est entrer dans un syst me de normes o le m decin est d positaire d un savoir et d une connaissance technique qui ne peuvent tres remis en cause par des conduites irrationnelles Pour se d fendre et pour se prot ger la m decine condamne toutes les pratiques qui n entrent pas dans
59. oire on en trouve des traces jusque dans la plus haute antiquit Mesmer au XVIII si cle a essay de le rendre populaire en lui attribuant quelque axiome scientifique Aujourd hui il y a une demande et le magn tisme continue son essor D apr s l mission Pourquoi Comment diffus e sur France 3 le 16 mai 2000 et pr sent e par S Augier 55 des fran ais croient au magn tisme Depuis longtemps il n est plus seulement r serv une client le exclusivement rurale mais s tend dans les villes o fleurissent d sormais de nombreux cabinets Toutefois la pratique n est pas uniforme on note quelques diff rences notables et il n y a pas un type de magn tiseur mais plusieurs lls se diff rencient principalement par le sens qu ils donnent leur don sa nature biologique divine et son mode de transmission C est cette position face leur don qui les diff rencie pleinement et qui devient la base d une th orie sur le magn tisme th orie tout fait personnelle sur la base m me de ses propres convictions En effet la perception du don induit forc ment une th orie qui d bouche elle m me sur une perception tout aussi individuelle du corps magn tique du corps qui pratique les gestes les attitudes et postures sont alors diff rentes d un magn tiseur un autre Notre probl matique sera donc double puisque nous verrons quel est le statut social de cette pratique avant de voir comment le don peut tre le r
60. ommons le magn tisme Il semble difficile pour ce seul mot de r sumer une telle pratique mais ses origines tymologiques sont int ressantes Le magn tisme tire son nom de la Magn sie une r gion d o provient la pierre d aimant reconnue au Moyen ge pour avoir des propri t s curatives Le terme magn tisme ne doit pas tre compris ici au sens de l tude des propri t s des aimants et des ph nom nes qui en d coulent ph nom nes qu tudiaient d j les Chinois et les Grecs dont Thal s 624 546 avant J C fut le premier tudier le ph nom ne magn tique mais au sens d un fluide dont disposeraient certaines personnes et qui leur permettrait d agir sur certains maux sur certaines maladies En effet le corps humain met naturellement de la chaleur et de l nergie qu il peut transmettre d autres personnes d autres corps c est le fluide magn tique Selon FOUQUET ce fluide invisible aurait la capacit Pierre Alain FOUQUET Cours d initiation au magn tisme d quilibrer tonifier r gulariser calmer autrement dit de soigner les manifestations pathologiques dont notre corps pourrait tre atteint Ce fluide n a cess d intriguer m decins et autres chercheurs et beaucoup ont tent d en donner une explication plus ou moins scientifique Selon le chimiste et physicien biologiste fran ais Lakhovsky par exemple nos cellules sont compos es de neutrons et d lectrons capables d accumuler et de restit
61. on du sujet e Choix du sujet e Probl matique M THODOLOGIE e M thode de recherche et de travail e La rencontre avec les informateurs I APPROCHE HISTORIQUE ET TH ORIQUE DU MAGN TISME 1 APPROCHE HISTORIQUE e Le magn tisme dans l Antiquit e Le magn tisme et les rois de France e Le magn tisme dans la Bible 2 APPROCHE TH ORIQUE e De Paracelse Mesmer e Les disciples de Mesmer e Les travaux d Yves Rocard II ASPECTS SOCIAUX DU MAGN TISME 1 LA DEMANDE e Pourquoi va t on consulter un magn tiseur e Type de client le e Perception de la maladie et croyance au miracle 2 L ACTE MAGN TIQUE e Qui peut pratiquer Extension du magn tisme d autres formes de pratique III LE CORPS MAGN TIQUE 1 ATTITUDES ET POSTURES DU MAGN TISEUR MISE EN CONFIANCE 2 LE LIEU DE LA PRATIQUE MAGN TIQUE 3 LA GESTUELLE 4 LES OUTILS e La baguette et le pendule IV ANTHROPOLOGIE DU DON 1 PROBL MATIQUE AUTOUR DU DON 2 LE CONTRE DON 3 LE DON COMME L GITIMATION DE LA PRATIQUE MAGNETIQUE A LE DON FACE LA M DECINE CONCLUSION ENTRETIENS ANNEXES BIBLIOGRAPHIE 10 M THODOLOGIE Chaque ethnologue poss de son domaine de pr dilection son champ d tude et ceci ne peut se produire que dans une discipline tr s vaste Il y a l ethnologie urbaine l ethnopsychiatrie l ethnologie des techniques l ethnologie de la maladie etc D s notre entr e dans l univers ethnologique on se sent atti
62. onc le sujet sur le tatouage et les piercings car les personnes qui me connaissent savent que c est pour moi un art de vivre Je n aurais donc pas pu tre totalement neutre ce moment l car aujourd hui avec le recul et connaissant le regard de la soci t vis vis de ces deux pratiques je pense tre apte choisir ce sujet comme prochain sujet d tude La premi re tape tait donc franchie j avais choisi mon sujet le magn tisme Cela n est pas suffisant quels sont les aspects qu il faut tudier quel int r t un ethnologue peut il trouver dans l tude du magn tisme Pour le savoir il faut se documenter cerner le ou les th mes r currents en conna tre les g n ralit s La deuxi me tape fut donc de me procurer ou de me constituer une bibliographie Mon premier choix de lecture se porta sur le livre de R LIOGER Sourciers et radiesth sistes ruraux car d une part Monsieur LIOGER devait tre mon directeur de m moire il tait donc n cessaire que je m impr gne de ses id es et d autre part c tait le seul ouvrage ethnologique se rapprochant de mon sujet que je connaissais A partir de l ma m thode consista m inspirer de la bibliographie de ce premier livre puis des suivants afin de me constituer ma propre base de donn es De ce fait je tiens pr ciser qu il me fut difficile de trouver certains ouvrages dont les plus recommand s tel que Les gu risseurs de FRIEDMANN la biblioth que universit
63. ouvertes fondamentales dont aujourd hui nous ne pourrions nous passer e Le XVII si cle a vu na tre l observation microscopique Bich t d crit la structure des tissus et des organes Jenner d couvre la vaccination antivariolique 28 e Le XIX si cle voit s acc l rer le d veloppement de la connaissance scientifique et m dicale Pasteur ouvre la voie de l re bact riologique e Aujourd hui au XX si cle la m decine c l bre son triomphe travers son hyper technicit nous sommes dans une soci t de l offensive th rapeutique et de lutte contre la maladie La peste a disparu les grandes pid mies de grippe et de chol ra n effraient plus personne on gu rit de plus en plus de cancers la greffe d organes va de plus en plus loin les traitements contre le SIDA deviennent de plus en plus efficaces mais malgr tout le mythe du progr s ne dupe plus personne nous connaissons tous les limites de la science notre m decine nous interroge de plus en plus Nous assistons une crise de l id e de progr s scientifique continu et la m decine si performante soit elle n a pu circonscrire des fl aux tels que le SIDA en ayant m me effectu de longues ann es de recherche scientifique depuis sa premi re apparition Le progr s m dical n est il pas entam C est donc dans l impuissance et les incomp tences de la m decine savante que s panouissent les m decines parall les et toutes les pratiques non savantes
64. ques telles que le Notre P re ou le Je Vous Salut Marie ainsi que des pri res faisant appel des personnages religieux ayant la r putation de gu rir certaines maladies 55 Dans son ouvrage La m decine populaire des campagnes fran aises LAPLANTINE nous donne une formule destin e gu rir les entorses Entorse je te conjure Nerf saut tressaut Remeits toi en place Par la vertu de Saint Pancrace X Dieu t a gu rit Ce type de formules est tr s fr quent et constitue un outil appr ci de certains magn tiseurs et autres gu risseurs G n ralement l outil le plus utilis par les magn tiseurs est la baguette de sourcier ou le pendule Gr ce au pendule les magn tiseurs pr tendent d tecter les radiations mises par le sujet et ses organes afin d tablir si elles sont bonnes ou mauvaises Nos informateurs utilisent eux aussi ces outils Monsieur MESSAOUDI travaille avec une baguette plus ou moins relook e et Michel utilise la baguette et le pendule Dans l Antiquit la baguette tait d j par e de vertus divinatoires elle tait un attribut divin qui permettait d entrer en contact avec les Dieux A Rome on utilisait le lituus un b ton d augure qui servit Romulus pour l orientation de sa future cit Quelques passages bibliques mentionnent galement l usage de la baguette par les proph tes Livre des nombres 20 8 en parlant de Mo se Prends la baguette et convoque l
65. r par l un ou l autre domaine ou champ d tude et c est cette attirance qui d termine en majeure partie le choix du sujet de m moire de ma trise En ce qui me concerne j ai une pr f rence pour l ethnologie des techniques du corps ou pour l ethnologie de la maladie ce qui m a donc fait longuement h siter entre deux th mes d tude le tatouage et piercing ou le magn tisme Or comme le note tr s justement F LOUX Une recherche ethnologique pour tre men e bien exige du temps et des connaissances th oriques Elle exige aussi une certaine neutralit l gard de ce que l on tudie Pour la p riode qui nous est impartie de septembre septembre maximum il faut choisir un sujet qui ne soit pas trop tendu dans la dur e et par exemple ne pas se plonger dans une monographie de village qui requiert en outre une certaine exp rience de terrain que nous ne poss dons pas encore Pour les connaissances th oriques il y a galit entre les deux sujets car si tous les deux m int ressent mes connaissances leur propos sont plut t moyennes Je pense que c est un facteur positif car cela incite la d couverte et la recherche d informations de documentations de Fran oise LOUX Traditions et soins d aujourd hui Inter Editions 1983 11 t moignages etc De plus lorsque l on d bute dans la discipline il est pr f rable de se choisir un sujet avec lequel nous marquons une certaine neutralit J exclue d
66. r MESSAOUDI m explique qu elles sont munies de filtres sp ciaux directement con us par la NASA Les lampes sont orient es de mani re ce que chaque partie du corps soit clair e Au vu de la d coration assez kitsch de la pi ce et la mauvaise insonorisation de la pi ce il doit tre difficile de se relaxer e La pi ce num ro 2 que j ai nomm pi ce du diagnostique De prime abord on dirait une salle d armes vieille armure m di vale p es lances tout y est m me un crucifix Je note la pr sence de lampes identiques celles que j ai pu apercevoir dans la premi re pi ce 43 seulement ici elles sont debout contre un mur c t d une planche anatomique en 3D repr sentant le corps humain e La pi ce num ro 3 que j ai nomm pi ce du magn tisage Elle est plus petite que les deux autres Une forte odeur d huiles essentielles se fait sentir je note la pr sence d une table de soin identique celles que l on peut trouver dans un cabinet m dical C est sur cette table que Monsieur MESSAOUDI pratique la plupart de ses passes magn tiques Les diff rentes pi ces qui entrent dans le processus th rapeutique chez Monsieur MESSAOUDI en t moignent la premi re tape du magn tisage est avant tout une tape de relaxation de calme et donc de pr paration Michel et Andr e exercent dans un cadre bien diff rent Ils pratiquent dans leur maison au milieu de leur intimit C est une petite maison un peu p
67. r don n appara t pas comme secret ou comme r sultant d une apparition divine la diff rence des Rois de France qui 18 Fran oise LOUX Op cit p 11 60 re urent la visite d une colombe envoy e par Dieu et qui leur apporta la Sainte Ampoule Leur don leur a simplement t r v l tout comme il peut nous tre r v l aussi puisque toute personne est susceptible de cultiver ce que Dieu nous offre de la m me fa on que nous apprenons nous servir de nos jambes pour courir ou marcher il faut que nous apprenions nous servir de nos mains pour magn tiser Monsieur MESSAOUDI consid re le don d un tout autre point de vue et il n y fait entrer aucune part de sacr D s le premier entretien Monsieur MESSAOUDI m explique tr s simplement que Tout le monde a le don Mais de quelle nature est il Au travers des diff rentes rencontres et conversations il m est apparu que Monsieur MESSAOUDI se situerait plut t du c t de MESMER de ses th ories sur le magn tisme animal en y ajoutant ce qui fait notre si cle un peu de technique et de technologies nouvelles On le ressent d s que l on franchit le seuil du cabinet car celui ci est truff d appareils en tous genres table vibrante spots filtres sp ciaux lasers etc Monsieur MESSAOUDI m explique d ailleurs que tout ce que je vois c est de la technique concluant sur le fait que toute personne sachant utiliser ces instruments poss de le don On vous
68. rs et a montr que leur pratique pouvait tre d une grande variabilit Il parle notamment de ces nouveaux gu risseurs urbains qui se professionnalisent et qui exercent temps plein c est l exemple de M MESSAOUDI Ceux l coutent de moins en moins le malade leur technique se rationalise et tendent imiter les m decins en essayant de trouver des explications scientifiques leur pratique faisant dispara tre toute r f rence au don dans leur discours On nous pr sente le magn tisme comme une pratique secr te r serv e quelques initi s et pourtant le nombre de magn tiseurs ne cesse d augmenter pourquoi Nous l avons vu ces derni res d cennies le progr s scientifique et m dical a montr ses limites et c est cela qui a inscrit le magn tisme dans notre soci t et qui en a fait un ph nom ne social Des vocations sont n es et des cabinets ont fleuri or tous ces magn tiseurs le sont ils vraiment Lorsque l on d couvre cette pratique on veut croire que tous les magn tiseurs ont un don une facult particuli re de prendre sur eux le mal des autres or il faut le dire on peut tre tr s vite d u et moi m me je le fut 74 On nous pr sente le magn tisme comme une pratique de gu rison or il nous faut pas n gliger l importance des mots qui peut tre en r v lent bien plus que les gestes eux m mes Le pouvoir magn tique du Christ provenait de ses gestes certes mais beaucoup plus de sa parole et je
69. s Au Moyen ge les magn tiseurs taient appel s toucheurs et depuis cette poque on nota des diff rences de vocabulaire pour d signer ceux qui gu rissent e On nomme rebouteux celui qui manipule le corps qui remet en place un membre foul lux d mis e On nomme toucheur ou conjureur celui qui circonscrit le mal avant de l extraire e Quant au magn tiseur il peut agir distance en s aidant de sa force psychique d une pri re d un pendule etc e On parle galement de passeur de maux pour d signer ceux qui travaillent les maux en les cernant avec l index tout en r citant int rieurement des formules e De m me il existe un passeur de feu auquel on fait appel lorsque l on est br l Depuis le XIII si cle autrement dit depuis l Inquisition il a fallu faire la distinction entre ceux qui pratiquaient l art de gu rir et ceux qui pratiquaient la sorcellerie Ceux l c est dire ceux qui utilisaient leurs pouvoirs pour provoquer ou renvoyer le mal furent d cr t s h r tiques par le Concile de Toulouse en 1229 et ce jusqu au XVII si cle Etre gu risseur rebouteux ou passeur de maux n tait pas une h r sie car durant tout le Moyen ge et m me jusqu la Renaissance face l impuissance de la m decine les malades recourent fr quemment au surnaturel pour am liorer leur tat Cela n est que le fruit d une logique tr s simple On pense alors que c est Dieu qui envoie la maladie car
70. s de plus pour qu apparaissent les premi res grandes th ories Durant la deuxi me moiti du XVIII si cle Paris se passionne pour un nouveau proc d th rapeutique le magn tisme C est Franz Anton MESMER 1734 1815 m decin allemand dipl m de l cole de Vienne qui rendit le magn tisme populaire Nous en avons retenus les grands principes MESMER part du postulat qu il existe un fluide universel cf PARACELSE en interaction avec les corps c lestes et tous les corps anim s nous pouvons faire ici r f rence la lune qui contr le tous les plans cosmiques r gis par la loi du devenir cyclique tels que l eau la v g tation selon un texte d Elit 139 Cette influence mutuelle et cosmique agirait directement sur l homme car toutes les maladies proviennent d une mauvaise r partition du fluide l int rieur du corps MESMER s appliqua d montrer que les liens entre l homme et l univers sont du m me genre que les liens existant entre deux objets aimant s attirance et rejet Il en conclue donc qu il suffit de drainer le fluide gr ce un aimant afin de r quilibrer l organisme Ses premi res exp riences th rapeutiques furent simplement d riv es de cette constatation puisque MESMER appliquait des aimants sur ses patients Cela dit apr s un an de pratique le m decin allemand s aper ut que les r sultats taient aussi bons lorsqu il pratiquait l imposition des mains Le magn tisme animal tait n Cela
71. se En r f rence un document qu il me fournit voir annexes C est crit par un pr tre lui il fait aussi de l sot risme Le religieux s int gre doucement mais fortement dans la pratique de Monsieur MESSAOUDI et ce de mani re assez cach e Monsieur M On peut faire des choses encore plus grandes Ca d pend comment on se sert de a L on travaille avec des archanges D clarant d s le d part se trouver loin de toutes pr occupations religieuses et ne se soucier que de technique Monsieur MESSAOUDI int gre quand m me une part de divin ou plut t de surnaturel sa pratique au travers de rites d exorcismes et de gu rison par l interm diaire d anges et de divinit s Voir annexes Int ressons nous nous maintenant Michel et Andr e Leur pratique est toute diff rente m me si leur gestuelle ne diff re pas vraiment Le lieu de leur pratique r v le parfaitement leur pratique et refl te cet aspect sacr que nous avons pu percevoir d s le d part 51 Il n y a pas de lumi res color es ni de lasers sophistiqu s pas de technologie ni de technique apparente Le magn tisme que pratiquent Michel et Andr e est essentiellement compos de pri res de gestes religieux Prenons pour exemple la s ance du 1 mars 2000 en compagnie de ma m re venu se faire magn tiser pour des douleurs au bras qui r sultent d un r tr cissement des muscles et que la m decine est pour l heure incapable
72. sistes ruraux PUL 1993 Ma tre de conf rence l universit de Metz c est un sp cialiste en anthropologie religieuse Il a galement r alis un film documentaire Le Don de l eau produit par Varan en 1989 Les ph nom nes myst rieux l sot risme et le paranormal m ont toujours passionn et j aurais tr s longuement pu h siter entre une tude sur l exorcisme aujourd hui et une tude sur les l gendes urbaines pour ne citer que ces exemples Toutefois mon choix s est vite port sur le magn tisme Ce qui est int ressant c est qu aujourd hui on a du mal situer cette pratique la classer Peut on la ranger du c t des m decines parall les ou reste t elle encore dans la cat gorie du myst rieux du difficilement compr hensible Ce qui est certain c est que le magn tiseur se d marque de l hom opathe du chiropracteur de l allopathe etc car il justifie sa pratique par un don dont il serait le d tenteur et qui le rapprocherait plus du radiesth siste auquel on attribue entre autre le don de l eau et le don de trouver des personnes disparues Le don lui conf re donc cette position part et qui ne peut lui permettre de se ranger dans la cat gorie m decine C est sans doute pour cela que la science a tendance trop souvent situer cette pratique dans le charlatanisme ou dans l sot risme arguant qu aucun tre humain ne peut avoir de vertu ou de pouvoir thaumaturge Or le magn tisme s inscrit dans l hist
73. son syst me de valeurs et d id e En France toute personne qui se livre l exercice de la m decine doit remplir des conditions l gales savoir tre titulaire d un dipl me de docteur en m decine d livr par une facult fran aise enregistrer son dipl me la pr fecture et tre inscrit al ordre des m decins 70 Donc selon une loi de 1892 Quiconque exerce ill galement la m decine est puni d une amende de 100 500 francs et en cas de r cidive de 500 1000 francs ainsi qu une peine d emprisonnement de 6 jours 1 mois Cette loi fut compl t e par une ordonnance du 24 septembre 1945 et par l article 376 du code de sant publique 5 ao t 1953 permettant d agir devant les tribunaux Comment expliquer que malgr tout certains m decins semblent tre attir s par ces nouvelles th rapeutiques et par le magn tisme entre autre En France la communaut scientifique est divis e en deux clans ceux qui d nient le magn tisme qui le classent parmi le charlatanisme et ceux qui cherchent le comprendre plut t qu en mesurer ses effets Ayant compris qu ils ne pouvaient satisfaire toutes les demandes le progr s ayant montr ses limites certains m decins se sont ainsi dirig s vers de nouvelles approches Et m me s ils revendiquent leur statut de m decin ils ont assimil le fait que le mod le m dical officiel n avait d sormais plus l exclusivit ouvrant la porte de nouveaux concepts ou
74. ssibilit qu il pourrait effectivement y avoir dans ces deux cas des ant c dents familiaux qui ne sont pas connu de mes informateurs Monsieur MESSAOUDI quant lui confirme sa vocation plut t que sa r v lation car lorsque je lui ai pos la question il m a simplement r pondu qu avant de faire cela il tait dessinateur Moi j tais dessinateur avant Il reste galement tr s vague sur la mani re dont il a commenc exerc J ai appris j ai trouv a Si Monsieur MESSAOUDI n a pas d sir s tendre sur le sujet il est clair que dans son cas il n y a pas eut de transmission du don puisque don il n y a pas 63 Dans ces diff rents cas une fois de plus selon la d finition que l on donne au don d pend le contre don et une fois de plus Michel et Andr e se d marquent de Monsieur MESSAOUDI 2 LE CONTRE DON Michel et Andr e sont fermement convaincus que leur don est un cadeau de Dieu ils sont d ailleurs tous les deux de fervents croyants m me s ils ne pratiquent pas vraiment et qu ils sont un peu f ch avec la religion catholique La th orie qu ils ont labor autour de leur don s apparente fortement la vision chr tienne qui positionne la maladie comme un l ment sur lequel seul Dieu peut intervenir souvent par le biais d interm diaires tels que le Christ ou les Saints gu risseurs Michel et Andr e pensent donc entrer dans cette cat gorie On n est que l instrument de Dieu De
75. t dans un cabinet qui dispose d une secr taire et re oit des honoraires c est Monsieur MESSAOUDI Il exerce de la m me mani re qu un m decin auquel il essaye de ressembler le plus possible sans doute afin de l gitimer sa pratique aux yeux des malades qui lui font confiance comme ils feraient confiance leur m decin Monsieur MESSAOUDI Lui vous voyez il a le cancer de la moelle pini re et il devrait tre mort depuis quatre ans Alors il me donne ses analyses pour voir si les prises de sang sont bonnes Ici on voit bien que Monsieur MESSAOUDI va au del de ses comp tences et ceci n est pas sans dangers pour le malade qui a toute confiance en son th rapeute 73 Il n est pas magn tiseur de naissance et n a re u aucun secret Il a simplement acquis exceptionnellement certains pouvoirs ce qu il ne nie pas Il vous persuade que tout ce qui peut tre acquis dans ce domaine ne peut l tre qu son contact Ainsi M MESSAOUDI propose t il des formations destin es nous initier la pratique magn tique De nos jours il existe donc des diff rences notables entre le magn tiseur de tradition dont la r putation s est faite de bouche oreilles travers un r seau d inter connaissances et le magn tiseur moderne urbain qui fait appel la publicit pour se faire conna tre et qui laisse grande ouverte la porte au charlatanisme Le sociologue Daniel FRIEDMANN a d ailleurs beaucoup tudi les gu risseu
76. t gr ce THAL S 624 546 av J C qui fut donc le premier avoir tudi le ph nom ne magn tique MESMER non a sa th orie dans son ouvrage M moire sur la d couverte du magn tisme animal publi en 1779 Il y expose 27 articles de sa doctrine dont certains n taient pas inconnus comme cette proposition Il existe une influence mutuelle entre les corps c lestes la Terre et les corps anim MESMER utilise ici le principe de l attraction universelle qu il a transpos aux corps anim s MESMER appuya surtout sa th orie sur un ph nom ne physique connu le magn tisme min ral qu il appliqua au domaine biologique gr ce sa th orie selon laquelle un fluide nerg tique sensible au magn tisme 24 min ral parcourerait le corps Les aimants ayant donc pour principal r le de r quilibrer les polarit s du corps Gr ce l utilisation de ph nom nes physiques connus et admis et gr ce une mise en sc ne spectaculaire MESMER a r ussi se faire conna tre de tous En effet le baquet qu il utilisait tait pr texte tout un jeu de sc ne passes magn tiques musique autour des exp riences et qui a eut sans aucun doute un norme impact psychologique et m me hypnotique sur ses adeptes On raconta m me que les femmes se tordaient sous les convulsions ou tombaient en tat de transe profond Cela impressionna et fit de MESMER un personnage r put Notons que MESMER a entre autre eut le m rite d tre
77. t surtout un ph nom ne social qui semble se modifier avec le temps En effet chacun de nous a con u sa propre id e du magn tisme partir d crits divers et de livres plus ou moins s rieux que l on peut trouver un peu partout La plupart de ces ouvrages et m me les plus s rieux d entre eux ne nous font pas appara tre le magn tisme tel qu il est aujourd hui 72 On nous pr sente souvent le magn tisme comme une pratique essentiellement rurale or c est une erreur car le magn tisme est de plus en plus pr sent dans les villes La plupart des ouvrages tudi s ne pr sentent pas les deux types de magn tiseurs que j ai pu rencontrer il y en a certainement d autres Le magn tiseur dit traditionnel qui fait enti rement confiance son don pour d tecter et soulager la douleur gr ce son fluide et gr ce Dieu ce sont Michel et Andr e Leur pouvoir th rapeutique est inn car en pus d avoir acquis les secrets Michel par sa tante et Andr e par un autre magn tiseur ils pr sentaient d j certaines pr dispositions car sinon leur don n aurait pu leur tre r v l Ces dispositions particuli res nous appelons cela le don Ainsi le magn tiseur peut non seulement voir mais ressentir les maladies de son patient l image d Andr e qui sent la douleur se remettre en place cf s ance du 1er mars 2000 Le magn tiseur dit moderne qui ne pr tend pas au don mais la connaissance qui re oi
78. trouve directement dans une salle d attente dans laquelle prennent place deux aquariums et une ou deux plantes Pour le confort de ses patients M MESSAOUDI a install un canap en cuir et ses fauteuils assortis lesquels ont certainement d j quelques ann es Une forte odeur d encens m l e une odeur de renferm compl te l ambiance C est apr s un passage d environ dix minutes dans la salle dite de relaxation que je rencontre M MESSAOUDI Mes premi res impressions sont bonnes Il para t avoir entre 40 et 50 ans il est dynamique et souriant Il a l air enchant de me recevoir Il parle beaucoup je n ai pas le temps de poser mes questions Il s av re tre compl tement diff rent de l id e que je m tais faite d un magn tiseur Il y a beaucoup d instruments de machines et de technologie cela me surprend En faisant un m moire sur les magn tiseurs je pensais rencontrer des individus d un certain ge faisant fi de toute technologie et n utilisant que leurs mains et leur foi Avoir autant de pr suppos s pour un ethnologue est une v ritable erreur je viens de m en apercevoir C est dans le couple que forment Michel et Andr e que jai pu retrouver ce quoi je m attendais Pour les rencontrer j ai galement eut beaucoup de chance car Andr e qui pratique exclusivement le magn tisme fait partie des connaissances de ma m re A ce stade je ne savais pas encore que Michel pratiquait lui aussi le magn tisme et je ne l a
79. ts de Monsieur MESSAOUDI lui font confiance tout comme ils font confiance aux appareils qu il utilise la technique qu il arbore Tout cet talage de technologie 75 rassure c est vident car c est quelque chose que nous connaissons et le magn tiseur qui agit simplement par la gr ce de Dieu n effraie t il pas plus qu il n attire Est il n cessaire de vouloir savoir d o provient cette nergie ce fluide cette facult particuli re prendre sur soi le mal des autres Comme le dit LAPLANTINE et je suis assez d accord avec lui cela reviendrait vouloir conna tre le sexe des anges Nous faisons appel notre imagination et nos sens pour r pondre des questions auxquelles la science ne peut ou ne veut pas r pondre Aujourd hui la religion interroge beaucoup plus qu elle n interpellait il y a quelques ann es L glise fait de moins en moins recette Chacun se cherche chacun cherche ce quoi il peut croire et ne pas croire Les grands v nements de ce si cle nous ont fait nous interroger sur la nature m me de nos croyances Chacun s est un jour demand si Dieu existait vraiment se demandant pourquoi un Dieu quel qu il soit et aussi puissant soit il laisserait un peuple souffrir sans bouger le petit doigt Pourquoi ne nous aide t il pas vaincre les plus grandes maladies pourquoi n envoie t il pas la paix Certains des plus croyants se r f rent Adam et ve et n y voient l que la cons quence de nos actes
80. u magn tiseur voit au del du corps il voit la maladie Bien avant les gestes se sont donc les attitudes du magn tiseur qui vont instaurer la confiance et vont lui permettre de cerner le malade Il faut bien le reconna tre pour mes informateurs il serait trop aventureux d tablir une g n ralit il est primordial de cerner le patient de le comprendre de le mettre en confiance et de le d tendre avant d entamer chaque s ance de magn tisme 42 Cela passe essentiellement par la parole mais aussi par le lieu car la pratique magn tique s inscrit dans un espace un lieu celui du cabinet qui r v le souvent la pratique du magn tiseur 2 LE LIEU DE LA PRATIQUE MAGN TIQUE Pour Monsieur MESSAOUDI j utiliserai le terme de cabinet car tout semble y tre organis comme tel Monsieur MESSAOUDI r parti sa pratique dans quatre pi ces e La salle d attente e La pi ce num ro 1 selon mes appellations que je nommerai pi ce de relaxation car elle sert d tendre le patient afin de le pr parer la s ance qui l attend On y trouve une table vibrante sur laquelle on peut lire Chroma form Au dessus d elle sont dispos s sept spots de sept couleurs diff rentes rose violet bleu vert jaune orange et rouge correspondant aux couleurs du spectre solaire dont nous avons parl pr c demment Ces lumi res lorsqu elles sont activ es clignotent alternativement Elles servent redonner de l nergie et Monsieu
81. ude corporelle une facult prendre sur soi le mal par l interm diaire de ses mains Les trois magn tiseurs que j ai rencontr s ont eux aussi leur propre d finition du don de leur don Pour Michel et Andr e cette d finition s est en partie constitu e par rapport leur relation avec Dieu En effet au cours de nos entretiens Michel et Andr e m ont fait comprendre que leur don venait de Dieu sans toutefois m en donner une d finition pr cise Michel Ce qu on a en commun c est la croyance et c est pas nous qui faisons on n est que l instrument de Dieu Dieu donne le don et permet Michel et Andr e d agir en tant qu interm diaires de la puissance divine Ceci expliquerait en partie pourquoi tout le monde ne magn tise pas si l on consent consid rer que le fluide magn tique est un privil ge un don que Dieu accorde certains d entre nous Nous rejoignons ici l explication qui tait donn e pour expliquer le pouvoir qu avaient les Rois de France de gu rir les crouelles chapitre Dieu serait l initiateur du don il en accorderait le privil ge quelques individus qui en fait serviraient d outils tout comme leurs mains leurs servent d outil pendant les s ances Ainsi la formule qu utilisaient les Rois de France Le roi te touche Dieu te gu rit pourrait tr s bien tre utilis e par Michel et Andr e et correspond parfaitement la mani re dont eux m mes per oivent leur don Toutefois leu
82. uer l nergie que notre corps peut emmagasiner sous forme de magn tisme Plus simplement le fluide magn tique se traduit par des manations de chaleur et d nergie r sultats d une ext riorisation des forces physiques et psychiques de l homme Celui que l on nomme magn tiseur est celui qui distribue ce potentiel nerg tique afin de r tablir chez le malade certaines fonctions physiologiques d r gl es Cela passe par une circulation d ondes entre le corps d praticien et celui du patient En effet si le magn tiseur poss de un certain potentiel nerg tique il puise galement dans l nergie de son patient il y a change de fluides donc change corporel Quand le fluide est distribu par l organisme ce dernier se recharge d une nouvelle nergie qui peut tre redistribu e imm diatement c est le principe m me de l change Comme le pr cise R LIOGER dans son ouvrage Sourciers et radiesth sistes ruraux la chaleur contenue dans les mains du magn tiseur est l l ment cl du processus th rapeutique Les mains sont l l ment transmetteur c est gr ce elles que le magn tiseur transmet son fluide elles sont fondamentales dans l exercice de cette pratique Au vu de cette br ve d finition du magn tisme il serait int ressant de conna tre les raisons qui m ont pouss choisir ce sujet d tude Quel int r t cela pourrait il susciter en tant qu ethnologue Richard LIOGER Sourciers et radiesth
83. v lateur d une pratique si complexe Pour ce faire nous nous appuierons sur la rencontre faite avec trois magn tiseurs ayant deux approches diff rentes de leur don et donc deux approches diff rentes de leur pratique m me s ils r pondent tous trois la m me demande Ainsi dans un premier temps nous aborderons les racines m me du magn tisme son importance dans l histoire des hi rophantes gyptiens nos jours Nous verrons aussi que cette discipline poss de ses propres th ories et th oriciens dont Mesmer fut sans doute le plus illustre Dans un deuxi me temps nous verrons comment le magn tisme se place dans notre soci t pourquoi s adresse t on un magn tiseur plut t qu un m decin Le magn tisme rentre t il dans un r gime de croyance de la part des patients La rencontre faite avec trois magn tiseurs et le contact avec la client le permettra sans doute de r pondre ces interrogations Dans une troisi me partie nous tudierons le corps magn tique les gestes attitudes et postures employ es par le praticien Enfin nous verrons que le don dont se targuent les magn tiseurs ne peut tre cern qu partir de divers questionnements En tout tat de cause nous postulerons que le don est le fondement m me de toute th orie et pratique magn tique qu il sert les l gitimer ceci rendant particuli rement difficile ses rapports avec la m decine officielle PLAN DU M MOIRE INTRODUCTION e D finiti

LE MAGNETISME : UN DON DE SOI

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