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L`evidence de la Prphetie

1. En tant qu on s approche de p le le commencement des temps de pri res de l aube et de nuit de l aube et de l aurore s loigne des temps de lever et du coucher du soleil C est dire les premiers temps des pri res de matin et de nuit s approchent l un de l autre Les temps de pri re d un lieu changent selon sa distance de l quateur c est dire son 88 degr de Latitude 6 aussi bien que sur la d clinaison 6 du soleil c est dire des mois et des jours Aux endroits o la latitude est plus grande que 90 d clinaison le jour et la nuit n ont pas lieu Le fajr cr puscule du matin l aube commence avant que l aurore disparaisse pendant les temps o la somme de latitude et de d clinaison est 90 19 71 ou un peu plus grand qui est de 90 p gt 6 19 ou p gt 71 par exemple pendant les mois d t o la d clinaison du soleil est plus grande que de 5 Tellement par exemple Paris o la latitude est de 48 50 les temps de pri res de nuit et de matin ne recommencent pas du 12 juin au 30 juin Dans la madhab Hanafite le temps c est la raison pour une pri re Si la raison n existe pas la pri re rituelle ne devient pas obligatoire fard Ainsi ne deviennent ils pas obligatoires fard ces deux pri res rituelles dans tels androits Cependant selon certains savants il est fard d executer ces deux pri res rituelles pendant les temps des pays voisins Cela serait mieux d accomplir ces deux pri res ri
2. d un lieu On appelle azimut ou cercles d altitude d un lieu les cercles form s dans la sph re c lestes par les plans verticaux qui passent par la perpendiculaire d un lieu Les cercles azimutaux d un lieu sont droits l horizon de ce lieu l Par un lieu sur la terre passent plusieurs azimuts et un seul plan de d clination Le perpendiculaire d un lieu et l axe de la terre se croisent dans le centre de la Terre Le plan qui passe 84 par ces deux lignes est le plan azimutal de ce lieu et aussi le plan de d clination Ce plan est appel le plan m ridien d un lieu Le cercle coup par le plan de m ridien est appel cercle m ridien Le m ridien coupe d une mani re perpendiculaire l horizon vrai de cet endroit l et divise le cercle de l horizon vrai en deux parties gales Le plan qui coupe l horizon vrai est appel ligne m ridienne L axe de l azimut qui passe par le centre du soleil et du point N dans le ciel o il coupe l horizon vrai d un endroit avec laxe GN entre le Centre du soleil est appel l axe de l altitude vrai Le degr de cet axe c est Paltitude vraie du soleil ce moment l dans cet endroit Le soleil passe par diff rents azimuts tout moment Les axes de l azimut qui passe par un coin Z du soleil et les axes entre les points o l azimut qui coupe ce coin avec les deux points o il coupe les plans de l horizon sensible visible calcul
3. Celui de la Chine Rouge Bulgarie Hongrie Pologne en bref le nom de chacun de pays communistes portait le mot r publique Le communisme inspire une telle signification dangeureuse l humanit du monde entier et ceux qui les communistes aussi s abstiennent eux m mes de ce nom et ils prouvent le besoin de camoufler les titres de leurs Etats en les ajustant ceux des pays libres Que le communisme se d guise en n importe quelle fourrure quand sa guise s ouvre un peu le r gime rouge se montre tout de suite Quel est le stigmate qui manifeste le communisme premi re vue Comment est il reconnu la premi re vue nimporte quel nom qu il porte comme d mocratique royaliste r publicain d mocrate Nous allons Eye g indiquer La seule caract ristique distinctive est son Etatisme et l hostilit contre la religion Un pays o tout est tatis et les Musulmans sont appel s bigots ou fanatiques est un pays communiste qu il porte n importe quel nom Au fur et mesure qu un pays s loigne de l Etatisme et qu il respecte Allah et les Musulmans sont appel s bigots ou fanatiques est un pays communiste qu il porte n importe quel nom Au fur et mesure qu un pays s loigne de l Etatisme et qu il respecte Allah et le Proph te il s loignera dans la m me mesure de communisme L tatisme et l hostilit contre la religion sont les vrais noms du communisme Le but de ceux qui veulent r aliser l E
4. Ceux qui ne croient pas en Proph tie disent comme le suivant 1 Il faut que la personne envoy e comme Proph te sache que l auteur de la phrase Je t envoyai comme Proph te Communique Mon message C est le Dieu et il ny a pas une voie un acc s pour conna tre savoir Dieu Celui qui dit ainsi peut tre le djin le g nie Tous les religieux croient en g nies R ponse La personne qui fut envoy e prouve par le miracle qu elle est envoy e C est Allah qui fait le mu jiza Le g nie ne peut pas le faire Aucune cr ature ne peut le faire non plus 2 Si celui qui apporte le Vahy R v lation au Proph te est un objet il faudra qu il soit vu par tout ceux qui y sont pr sents Mais vous dites aussi qu il est invisible S il n est pas un objet mais un esprit il deviendra impossible pour lui de parler et d entendre Si vous dites comme r ponse Le g nie qui apporte le Vahy d Allah au Prop te est un objet Allah Le Tout Puissant ne veut pas qu il soit vu En m me temps Il a le pouvoir de ne pas le montrer le rendre invisible alors il faudra que nous ne voyions pas une montagne devant nous et n entendions pas le son de la grosse caisse qui se bat aupr s de nous Mais c est une niaiserie R ponse C est le g nie qui apporte le Vahy R v lation Le g nie est un corps fin et transparent Les objets les corps d color s et transparents ne sont pas visibles et c est la loi divine d Allahu ta
5. l L air est une substance un corps Mais comme il est d color et transparent il n est pas visible Si nous disions que les corps solides n taient pas visibles alors cela serait une niaiserie Il est possible pour les esprits de prendre une forme visible de parler et d tre entendu 3 Pour croire en Proph te il faut accepter qu il est le Proph te Mais cela ne sera possible qu apr s une longue observation L obligation de confirmer aussitot le Proph te serait absurde R ponse Apr s avoir vu les miracles les merveilles et les 18 faits extraordinaires du Proph te il est impossible de ne pas comprendre sa v racit Ceux qui en virent et entendirent devraient comprendre et imm diatement croire cette r alit 4 C est la mission du Proph te de commander les choses utiles et de prohiber celles qui sont nuisibles Mais cela n est pas convenable Parce qu il signifiera efforcer obliger les serviteurs d Allah Vous dites Allah cr e les actions de ses serviteurs Ceux ci n ont pas une influence sur cette action Et cela serait ainsi pousser le serviteur d Allah faire quelque chose qu il ne pouvait pas faire R ponse Quoique le pouvoir du serviteur humain n ait pas de l influence sur la cr ation de l action vouloir l ex cution de l action et pr parer ses causes d pendent de la volont du serviteur humain Il est appel Kesb Acquisition Il est juste qu on est command pour ac
6. Isl m Kremlin a t terriblement branl par cette nouvelle communiqu e au monde par les telexs des agences de presse Parce que Kremlin avait perdu le plus grand ma tre des communistes fran ais Garaudy tait un scientifique connu par tout le monde et le marxisme se propageait de sa plume aux ann es r centes Mais pr sent ce grand homme comprit la v rit et dit L Isl m est une religion qui a tra n les sci cles derri re soi Mais les autres religions se sont tra n es derri res les poques C est dire on a adapt et modifi toutes les religions sauf l Isl m l poque On les a modifi es d apr s le temps et on les a soumises aux r formes On a falsifi les livres sacr s d apr s le temps Mais le Coran a ma tris toutes les poques depuis qu il a t r v l Il n a pas suivi le temps mais le temps l a suivi Au fur et mesure que le temps a vieilli le Coran a rajeuni C est un fait au del des ges C est un v nement plus grand que les terribles souffrances sociales conomiques et politiques caus es jusqu aujourd hui par tant de guerres L Isl m domine aussi soit le mat rialisme soit les opinions des positivistes ou soit les existentialistes Mais aucun de ceux ci ne le domine Le grand Proph te de l Isl m a expliqu tout en d clarant qu il fallait travailler pour ce monde comme si on ne meurt jamais et de travailler pour l autre monde co
7. et vrai sont l axe de l altitude vrai par rapport ces horizons l Le degr de ces axes est l altitude apparent du soleil par rapport ces horizons L altitude superficielle est plus grande que l altitude vraie Les temps sont diff rents quand le soleil est l altitude pareille avec ces horizons L altitude vraie est le degr de l angle de deux demi lignes qui proviennent du centre de la Terre et qui passent par deux bouts de l axe de l altitude vraie dans le ciel Toutes les mesures angulaires du nombre infini des arcs circulaires des longueurs des parallels vari s cet arc sont identiques et gales l altitude vraie Les deux lignes droites qui d crivent les autres altitudes proviennent du point d observation Le plan infini qui passe par le centre de la perpendiculaire de la terre vers son axe s appelle plan d quateur Le cercle de l intersection du plan quatorial avec le globe s appelle l quateur La direction et le lieu du cercle d quateur ne changent jamais lls sont fixes Tous les deux divisent la Terre en deux demi sph res gales L angle mesur sur le cercle de la d clination entre le centre du soleil et l quateur s appelle la d clination du soleil La blancheur sur la ligne de l horizon apparent commence deux d gres d altitude avant la rougeur c est dire elle commence quand le soleil monte une altituile de 19 au dessous de l horizon C est le fatwa Les non
8. ge de pubert de pratiquer l heure les pri res rituelles cinq fois par jour Si on pratique une pri re rituelle de namaz avant que le temps arrive ne serait pas valide De plus cela serait d un grand p ch Il faut pratiquer une pri re de namaz l heure pour qu elle soit valide de m me qu il faut tre au courant du temps de pri re et ne pas avoir de doute de son temps car cette connaissance est obligatoire fard Dans un hadith cit dans le livre Targhib as sal t c est communiqu Les temps des pri res rituelles de namaz ont 80 un d but et une fin Dans un endroit le temps premier d une pri re rituelle de namaz c est le moment o le soleil arrive une certaine altitude partir de l horizon de cet endroit La Globe sur laquelle nous vivons se tourne autour de son axe dans le vide Cet axe passe par le centre de la Globe et c est une ligne qui perce de deux points la surface de la Globe Ces deux points sont appel s ses p les Et le p le sur lequel on croit que le soleil et les toiles sont en mouvement c est appel p le c leste Le soleil n est pas en mouvement mais comme la Globe tourne nous croyons que le soleil aussi tourne Quand nous regardons notre environ nous voyons comme si le ciel et la terre r unis sur l arc d un grand cercle Ce cercle est appel ligne de l horizon apparent Le soleil se l ve du c t de l Est de cette ligne Il s l ve vers le
9. l horizon vrai et le moment o son c t arri re descend autant d angle de cette altitude au plus bas c est dire l horizon canonique et le temps qui passe pour que la lumi re disparaisse de la plus haute place est appel tamkin On calcule les temps du 102 coucher du soleil l aide de la formule utilis e pour trouver les temps des pri res et en se servant d un calculateur par exemple CASIO pour les altitudes 0 et 1 29 6 2 qui sont les altitudes vraies aux temps du coucher du soleil astronomique et canonique un jour Istanbul La diff rence entre ces deux temps est le tamkin Par exemple le 21 Mars et 23 Septembre l angle de l altitude est de 1 29 6 2 et le tamkin c est dire le temps mis par le c t du soleil pour descendre de l horizon vrai d une pareille altitude en traversant sa trajectoire est 7 minutes 52 29 secondes Comme cette formule comprend la d clination du soleil et la latitude la dur e de tamkin change l gard de l altitude et de jour Bien que la dur e de tamkin d un pays ne soit pas constante pour tous les jours et toutes les heures on trouve un tamkin moyen pour chaque ville On ajouta deux minutes comme pr caution au tamk n trouv par la calculation et on accepta le tamkin moyen pour Istanbul comme 10 minutes La diff rence des quantit s maximales et minimales de tamk n d un endroit dont le degr de latitude est moins de 44 pendant un an e
10. 10 La raison ex cute ce qu elle trouve utile et elle 99 n accomplit ce qu elle consid re nuisible Si elle ne peut pas comprendre que quelque chose est utile ou inutile elle la fait quand elle en a besoin Alors puisque la raison faisait ce service il ne faudrait pas l envoi de Proph te R ponse Plusieurs choses que la raison ne peut pas comprendre ou peut comprendre mal sont communiqu es par le Proph te Le Proph te est comme un m decin sp cialiste Il sait mieux l effet du m dicament Bien qu on sache l effet de plusieurs m dicaments apr s de longues exp riences sur le peuple le public pourra subir aux risques et aux dommages jusqu ce qu il les apprenne Il lui faut de long temps pour les connaitre Donc il ne restera pas de temps pour accomplir les autres choses n cessaires En payant une petite chose au m decin ils atteignent les utilit s des m dicaments Ils se d livrent de leurs maladies ils se gu rissent Dire que le Proph te n est pas n cessaire c est comme dire que le m decin n est pas n cessaire Tous les commandements communiqu s par le Proph te sont enti rement vrais parce qu ils furent r v l s par Allah Ils sont tous utiles On ne peut pas dire que toutes les connaisances du m decin sont vraies parce qu elles sont r sult es de la m ditation et de l exp rience 11 L existence de miracle n est pas admissible Il est irraisonnable parce qu il est une chose tonnante en deh
11. 22 D cembre R Le point o le soleil se couche le 21 Mars et le 23 Septembre L Le point o le soleil se couche le 22 Juin BI Moiti de la journ e au 22 D cembre KZK Z Cercle de d clination au 21 Mars et 23 Septembre TC L arc de l quateur gal nisf fadla semi extr me durant le lever et le coucher du soleil au 22 Juin FK F K Arcs de l altitude polaire FK SV Arc de latitude H L angle horaire fadl i d ir E L endroit de l observateur E dligne verticale fil plomb direction vers le ciel TR Diam tres ouest et est du cercle de l horizon vrai au ciel FEF Ligne m ridienne 101 TV Moiti de la journ e le 21 Mars et 23 Septembre LA Moiti de la journ e le 22 Juin AV CL GD D clnation Septentrionale du soleil IV D clination m ridionale du soleil VTV R Le cercle c leste d quateur AF V F IF Altitudes maximales du soleil A Point de zawal au 22 Juin KLCK Cercle de d clination au 22 Juin VKV K Cercle de m ridien F Point nord de l horizon ZL L arc de nsf fadla semi extr me du lever du soleil au 22 Juin ZA Z A L orbite de 6 heures au 22 Juin Z L L arc de nsf fadla semi extr me du coucher du soleil au 22 Juin LT BT Amplitudes du soleil pendant le lever GN Angle de l altitude vraie du soleil Ahmed Ziya Beg crivait La valeur de l angle de d pression d
12. Christianisme les Juifs s efforcent de propager les paroles corrompues de leur religieux et Hakikat Kitabevi fait la m me chose pour propager l Isl m et les franc ma ons pour an antir les religions Ceux qui sont raisonnables d couvrent la vraie de celles ci aident la propager et apportent ainsi du bonheur tous les gens Et cela serait le plus pr cieux et plus utile service l humanit Impression Ihl s Gazetecilik A STANBUL Tel 90 212 454 29 38 2 Bismil hir rahm nir rahim PREFACE Nous commen ons traduire le livre L vidence de la Proph tie en pronon ant le Basmalal l Allah ta l Le Tout Puissant a piti de tous les tres humains qui sont sur cette Terre IL cr e toutes choses utiles et les remet nous tous Dans l au del parmi ceux des croyants d sob issants qui devraient aller en Enfer IL pardonnera ceux qu IL voudra pardonner leur accordera sa Gr ce et les enverra justement au Paradis C est Lui seul qui cr e toutes les cr atures vivantes qui fait que tous les tres continuent d exister tout moment et qui les prot ge de la peur et de l horreur C est en nous pla ant sous la protection d un nom aussi honorable que celui d Allah que nous commen ons traduire ce livre Gloire et Remerciement Hamd Allahu ta l Paix et b n diction sur Son Messager Proph te bien aim Hadrat Muhammed Que les pri res favorables soient sur son pur Ahl i bai
13. Il n est pas permis de faire les pri res rituelles de salat ce temps l Quand l ombre commence grandir le temps de zawal s ach ve L altitude maximale indiqu e dans le livre n est pas celles qui sont par rapport l horizon vrai Il s agit de deux positions la premi re le c t avant monte l altitude maximale de l horizon superficiel c est dire du c t est de l horizon apparent Et la deuxi me le c t arri re descend l altitude maximale de l horizon superficiel c est dire du c t ouest de l horizon apparent Car dans la d termination du temps de salat on utilise la ligne de l horizon apparent et non l horizon vrai Et c est tellement crit dans le commentaire Imd d Quand le c t avant du soleil monte l altitude maximale partir de l horizon superficiel c est dire de la ligne de l horizon apparent le temps de zawal apparent commence Et quand le c t arri re commence se baisser partir de l horizon superficiel cest dire de l altitude maximale apparent par rapport la position du coucher du soleil de la ligne de l horizon apparent A ce temps l l ombre du gnomon est augment imperceptiblement Le temps apparent de la pri re rituelle de l apr s midi commence au moment o l ombre est grandi mesure de la longueur de la baguette Le temps de zawal vrai est un moment Les temps de zawal des c t s avant et arri re sont les temps o ils sont en
14. L Isf m et le communisme ne peuvent pas se trouver s journer ensemble Intituler quelques Etats Isl miques comme la R publique Socialiste Isl mique est l un des guet apens destin s d cevoir les Musulmans Car l Isl m et le socialisme ne peuvent pas exister ensemble Le Musulman ne peut et ne devra pas tre un socialiste C est pour cette raison que dans le but de faire le peuple communiste dans les pays o ils capturent les barbares communistes d abord attaquent surtout lIsl m C est la raison de l hostilit des communistes contre la religion Chaque nation a une ou deux personnes ignobles irreligieuses immorales basses qui peuvent tre tromp es d ues et devenues communistes Celles ci peuvent pr parer une r volution communiste avec les intrigues complot es avec des centres rouges et jaunes Pour prot ger le peuple contre l explosion et l extension d une telle r volution sanglante et obscure il faut servir l Isf m et enseigner aux jeunes gens les connaissances religieuses et les instruire de la morale 75 Isl mique Tous les p res doivent apprendre enseigner ses enfants lire le Qur n 1 k r m les envoyer aux cours religieux leur apprendre comment faire ses ablutions et l ablution compl te de ghusl comment accomplir le nam z le je ne et en ce qui concerne les h lal choses permises et harams choses d fendues et ils doivent leur faire pratiquer les pr ceptes religieu
15. aucune modification et r forme dans les pri res Mais il fut ordonn d avancer et de faire du progr s dans les affaires mondaines C est pourquoi que les Etats Isl miques devinrent guides l Est l Ouest et 56 partout de tous les aspects L Isl m est une religion qui pourvoit avoir la personnalit la libert de pens e Chaque Musulman est plus valable plus pr cieux que le monde entier 10 La religion pourvoit l exploitation int rieur et ext rieure Le changement et la r signation au destin engendra l indolence et l exploitation Les moyens de production sont accumul s dans certaines mains Les grandes masses ne sont pas consid r es dignes aux bienfaits mondains La philosophie d un morceau de pain et une chemise d truisit la force de vivre et de lutte L espoir de l autre monde cause des souffrances et des incommodit s dit il Parler sur la religion exige requiert au moins un peu de connaissance religieuse Attaquer la religion par cette voie en faisant lIsl m semblable aux capitalistes et aux d vorateurs communistes d aujourd hui indique une animosit contre lIsl m une animosit qui est autant fieff e qu elle aveugle les yeux couvre la raison Tandis qu en ne disant rien contre les capitalistes occidentaux et les communistes cruels qui accumulent les forces de production dans certaines mains et qui colonisent d vorent le peuple d attaquer lIsl m qui commande la justice social
16. ce commandement serait niais inconvenant et irraisonnable Il sera inutile de commander faire ce qui est certain et pr destin D autre part il sera une torture de commander faire quelque chose dont laccomplissement n est pas pr destin dans l ternel pass Cela voudrait dire Fais ce qui est impossible de faire R ponse Puisque l homme a le pouvoir d agir et commander cela ne veut pas dire une torture Tous les commandements d Allahu ta l peuvent tre ex cut s par le pouvoir de l homme Si cette question tait pos e sur l action de Ei cr er d Allahu ta l notre r ponse sur l injonction serait m me de celle de la premi re question C est dire on ne peut pas dire qu Allah est oblig de cr er quelque chose dont la cr ation est pr destin e dans l ternel pass Mais on ne peut pas dire non plus qu IL est incapable de cr er quelque chose dont la cr ation n est pas pr destin e 9 Commander ceux qui sont difficiles pour le corps humain emp che penser comprendre l existence d Allah Et il ne laisse pas de temps pour faire plusieurs choses R ponse L utilit des injonctions est de pouvoir de consid ration et de compr hension l existence d Allahu ta l et de r gler la vie Nous expliquames cela en d tail dans la septi me r ponse Il est un essentiel de foi im n de croire la n cessit d accomplir les commandements et de s abstenir des prohibitions Quelqu un qui cro
17. cette pri re en temps adh n et ainsi on obtient le temps de cette pri re l partir du midi zaw l d apr s le temps solaire vrai de cet endroit l Et si on additionne avec le temps de zaw l d apr s le temps adh n le temps de dhuhr en temps adh n et si on soustrait une dur e de Tamkin on obtient le temps canonique de cette pri re l d apr s le temps adh n Si le total est plus de 12 alors la diff rence c est le temps adh n Par exemple Istanbul le premier Mars le soleil se couche 18h en temps zaw li l gal Le temps du coucher du soleil canonique Istanbul est 5h 44 d apr s le temps solaire vrai local parce que l quation de temps est 12 minutes Comme le coucher du soleil canonique d apr s le temps adhan est de 6 heures 26 minutes le coucher du soleil est 6 26 5 44 10 12 00 En g n ral 1 Le temps en temps adh n le temps en temps solaire vrai le temps de dhuhr d apr s le temps adh n dur e de Tamki n d un lieu 2 Le temps en temps solaire vrai le temps en temps adh n le temps du coucher du soleil canonique d apr s le temps solaire vrai Dans la deuxi me quation si le temps du coucher du soleil en temps zaw l est moyen le temps zaw li trouv est aussi moyen De la deuxi me quation 3 Le temps en temps adh n le temps en temps solaire vrai le temps du coucher du soleil canonique d apr s le temps solai
18. comme Hadrat J sus avait commenc parler en berceau quand il avait demand de datte de l arbre sec il l avait trouv e dans la main et quand Hadrat Muhammed Aleihissel m tait un enfant sa poitrine tait fendue son coeur lav purifi et un nuage le sauvegardait au dessus de la t te les arbres et les pierres le saluaient n taient pas de miracles Elles taient des k r mats Celles ci sont appel es lrh s Ce sont pour fortifier donner de la force la proph tie Il est possible que ces k r mats peuvent se montrer chez l Awliy Avant d tre inform de leur proph tie les Proph tes taient au degr de Awliy Des k r mats sont apparus chez eux Le miracle peut tre arriv apr s peu de temps de la r v lation de la Proph tie Par exemple s il dit qu une certaine chose sera 12 arriv e dans un mois et si cette chose l est alors r alis e cela sera un miracle Mais il n est pas n cessaire de croire en sa proph tie avant la r alisation du miracle Le miracle Mu jiza n est pas seulement une n cessit mentale qui montre que le Proph te dit la v rit C est dire cela n est pas comme le cas qu un ouvrage d note l existence de son agent l auteur Parce qu il faut une relation entre deux choses pour que la raison con oive qu une chose est la preuve d une autre Quand on voit la preuve on comprend que l existence de la chose avec laquelle il a la relation non pas l
19. crit dans le chapitre Tourner vers la qibla en sal t du livre d Ibn Abidin et dans le livre Fat wa i Shams ad d n Ramli que c est jaiz permissible d apprendre les temps de pri re et la direction de qibla par la calculation Il est crit dans le livre intitul Mavd at al ul m qu il est fard 1 kif ya de faire le calcul des temps de pri re rituelle Et il est fard obligatoire pour les Musulmans de les comprendre au moyen du mouvement du soleil ou des calendriers La Terre fait une rotation sur son axe de l ouest l est C est dire quand on regarde un sph re mis sur la table on voit qu elle tourne dans les pays nordiques la direction contraire au mouvement des aiguilles d une montre de poche C est appel e mouvement direct On voit que le soleil et les toiles font chaque jour une rotation autour de la Terre de l est vers l ouest Cela est appel e mouvement retrograde Les toiles ont deux passages au m ridien de midi midi Cette dur e est appel e Jour sid ral La dur e d une de vingt quatre de ce temps est appel e Heure sid rale Le temps compris entre deux passages du centre de soleil par le m ridien de midi midi est appel Jour solaire vrai 97 Pendant que la Terre se meut de l ouest vers l est autour du soleil sur l cliptique elle fait un tour par an Et on croit que le soleil se meut autour du cercle cliptique qu
20. gal En soustrayant de ce temps l gal 7h 12 le temps de ghur b coucher du soleil en temps l gal on trouve le temps de l apr s midi asr Istanbul en temps adh n qui est 8h 58 Quand on additionne la dur e de l angle horaire avec 5h 07 le temps de dhuhr adh n on trouve les temps d asr 1 awwal soit en temps ghur bi astronomique soit en temps adh n canonique Car bien que son temps canonique arrive apr s que son temps astronomique d un montant de tamkin il est avant que le temps correspondant cette somme d une quantit de tamk n Aussi les temps des pri res de dhuhr de soir et de nuit en temps adh n i sont m mes que les temps ghur b astronomiques d termin s par le calcul Une autre m thode appliquable pour trouver l altitude pour asr i awwal le temps premier de la pri re de namaz de l apr s midi c est comme le suivant le temps o le soleil est l altitude maximale est d termin graphicalement en mesurant ou en calculant la longueur de l ombre d une baguette d un m tre Ainsi on obtient une relation de altitude longueur de ombre Comme l altitude maximale au 13 ao t Istanbul est de 64 on troue la longueur de l ombre dans la relation comme 0 49 m A l asr 1 awwal l ombre c est de 1 m 49 et l altitude c est de 34 Un tableau d altitude longueur de l ombre existe dans le calendrier de Takwim i s l de 1924 et la fin de notre ouvrage Bien qu on trouve avec l
21. jour l le temps de la pri re de midi tait 4 32 et l quation du temps tait 2 minutes Comme le temps de dhuhr ce jour l Istanbul tait 4h 32 en temps adh ni le temps du coucher du soleil astronomique en temps solaire vrai local Istanbul tait 7h 28 lequel est la diff rence de cela de 12 heures Le temps du coucher du soleil canonique d apr s le temps solaire vrai est 7h 38 Et il tait 19h 40 d apr s le temps solaire moyen d Istanbul En terme du temps l gal de la Turquie le temps du coucher du soleil tait 19h 44 De l en terme d heure d t il tait 20h 44 Si le temps d apr s le temps l gal est plus petit que le temps de ghurub on utilise 12 ou 24 additionn s aux quations 3 et 5 Ahmed Ziya beg employait les formules 6 Temps en temps adhan zawal vrai temps vrai et 7 Temps vrai temps adhan i temps de zawal vrai Mustafa Effendi astronome en chef avait crit dans le calendrier de poche en 1317 de l H gjire en 1899 Dans le but de transformer r ciproquement les temps zaw lf et ghur bi le temps connu est soustrait du temps de la pri re de midi s il est 122 avant midi Ensuite la diff rence obtenue est soustraite du temps de la pri re de midi de l autre temps S il est apr s midi le temps de la pri re de midi est soustrait du temps qu on conna t et puis la diff rence obtenue est ajout e au temps de la pri r
22. l honneur et la sup riorit ne se mesurent pas avec la propri te le bien mais ils se mesurent avec la connaissance la science et la sagesse Les Etats Isl miques furent administr s par les plus puissants mains pendant des si cles La propagation des Musulmans sur trois continents tait des plus gloireuses victoires dans l histoire Cet ignorant malade d esprit dit dans ces crits que l Orient tait absorb et opiac par la religion Mais les crivains impartiaux qui ne sont pas Musulmans comme Davenport le lord Anglais disent avec leurs consciences que Mahm dr i Ghaznavi r pandait la connaissance et la science l Est en m me temps que les Musulmans d Andalousie parsemaient les semences de la science l Ouest Son pays avait t la ressource des savants Le gouverneur Isl mique avait acr la production et en se servait des bien qu il recevait pour faire de bonnes actions et pour le progr s de son pays Alors que l aisance et la civilisation taient tellement progress es l Est Louis VII de France s empara de la ville de Vitry et il la fit br ler Avec elle treize cent personnes sont br l es Pendant ce temps l les guerres civiles aspergaient la mort en Angleterre La terre n tait pas cultiv e tout tait d truit Au quatorzi me si cle les guerres entre la France et l Angleterre taient si tragiques si destructives que l histoire n avait pas vu de semblable Mais l Est dans les pays
23. le terrestre est appel la ligne horizontale canonique Ces cinq plans sont parall les aux uns aux autres Au fur et 81 mesure que la place o l observateur s l ve le cercle de la ligne de l horizon apparent s agrandit et s approche de l horizon vrai Ainsi il arrive de diff rents temps de pri res de namaz pour diff rentes hauteurs dans une ville Toutefois il n y a qu un temps pour une pri re de namaz Cependantonne peut pas utiliser les lignes de l horizon apparent pour les temps de pri res rituelles de namaz On utilise l altitude canonique qui appartient la ligne de l horizon canonique qui ne change pas avec la hauteur Il y a un temps pour une pri re de namaz pour trois de six horizons d un endroit ce sont les temps vrais apparents et canoniques Ceux qui voient le soleil pratiquent leur pri res de namaz quand le soleil est arriv l altitude du temps de la pri re Ceux qui ne le voient pas pratiquent leur namaz aux temps canoniques trouv s par les calculations Chacun de ces trois temps a des parties math matiques et visibles Les temps calcul s sont trouv s par la calculation de l altitude du soleil Les temps visibles sont trouv s en additionnant 8 minutes 20 secondes aux temps calcul s Car la lumi re arrive du soleil la Globe en 8 minutes 20 secondes Ou bien on le trouve en voyant l arriv e du soleil une certaine altitude On ne pratique pas la pri re de namaz pendant les temp
24. murs honteux ferm s avec les rideaux de fer Seulement en Russie depuis 1927 jusqu 1939 o furent promises les libert s la paix et le bien tre dix sept millions innocents sont an antis Ce ne sont pas de contes mais c est la v rit m me Avant la r volution et le commencement de la guerre civile plusieurs partis socialistes apparurent presque soudainement en Russie Travailleurs Democrates Paysans D mocrates bolch viques Mench viques Lib raux de gauche et de droit le parti Kadet taient parmi eux Chacun d eux se repr sentaient avec diff rentes id es propagandes A toute occasion de se trouver devant une foule soit petite ou grande ils parlaient faisaient le discours Dans les villages ateliers m me dans les rues ces activit s ne cessaient pas Ces partis pr sentaient leurs propagandes orn s avec toutes sortes de promis au peuple avec les paroles d magogiques et ils d cevaient leurraient aussi les gens assez riches mais surtout les chomeurs Ce d sordre dura pendant quelques mois Ces discours bruits continuels avaient constern le peuple Les cervaux de peuple devinrent stup faits pour distinguer le vrai et le faux Ils taient inconscients enivr s Le Parti Communiste Bolch vique tait le plus puissant et prometteur entre ces partis Ils adressaient la parole seulement aux ouvriers et aux paysans Ils disaient que les travaileurs et les paysans auraient la place de leurs patrons qu ils
25. ou de sa somme avec 12 00 et le temps du lever du soleil canonique sera obtenu comme 9h 52 en temps adhan Le temps vrai l heure ghurubi et le temps du lever du soleil canonique l heure adhani c est le total du temps de zawal d apr s le temps ghurub avec l angle horaire c est dire c est 5 06 6 54 12 La vitesse de la lumi re est 300 000 km par seconde Comme la distance entre le soleil et la Terre est de 150 000 000 km la lumi re arrive en 8 minutes 20 secondes du soleil Nous voyons le soleil se lever de 8 20 apr s son vrai lever II y a deux sortes de temps le premier c est Riy d Math matique qui commence quand le centre du soleil arrive au temps du zawal ou au temps de ghur b vrai et le deuxi me c est Mer visible et il commence quand le soleil arrive ces deux temps Le temps visible commence 8 20 apr s le temps calcul Si on additionne 8 20 au temps math matique trouv par le calcul d une pri re de namaz on trouve le son temps visible Et si on en soustrait 8 20 on trouve le temps visible que les horloges montrent Tous les temps du lever du soleil et de tous les pri res de namaz et l indication de 12 des horloges sont tous du temps visible C est dire ils correspondent certaines positions vues du soleil dans le ciel Comme on voit 135 les temps indiqu s par les horloges au temps de namaz repr sent les temps calcul s Quand le soleil se couche on doit ac
26. pas savoir et ne pas entendre ne sont pas une excuse pour lui 4 l Orient fut absorb dans la religion opiac par la religion devenu indolent Avoir la foi c est esclavage dit il Quelqu un qui lit l histoire voit clairement les sup riorit s d Ashab 1 kir m Compagnons de notre Proph te et la r alit que Flisl m forma un peuple actif studieux quitable et courageux Des milliers d exemples des millions de livres qui montrent cette r alit existent Mais c est dommage que l aveugle ne peut pas voir le soleil Le soleil a t il une faute si l aveugle ne peut pas le voir Si un ignorant un d u colomnie cette sublime religion qui est la source de bonheur et de la civilisation et admir e de tous le gens raisonnables soit amis ou ennemis porte t il une valeur La parole et l crit sont le miroir de son auteur Tout le monde pr tend que son ennemi a de toutes ces m chancet s qui existent chez lui m me De chaque r cipient se r pand ce qu il contient M me la parole de celui qui est abject est semblable lui m me Ceux qui sont adress s telles paroles laides sont semblables aux bijoux brillants tomb s dans la fange Si un homme m chant attaque lIsl m cela ne sera pas tonnant Mais on s tonne de ceux qui consid rent ces calomnies etrang res absurdes comme la v rit et qui tomb rent ainsi dans la calamit en les croyant Il ne vaut pas la peine de r pondre ces calomnies Il sera in
27. pondre ces questions Autrefois les Pyramides en Egypte taient les chef d oeuvres de son temps Pouvons nous ponctuer comme un but pour le bien tre social ces oeuvres 74e monuments qui taient construits sur les sangs et corps des millions de gens et avec largent empoign des ouvriers travailleurs en vue d adoucir les caprices d une minorit despotique D guiser le moyen comme le but de la vie devrait trahir la vie elle m me Est ce que certains crivains et personnes pourraient exprimer m me l un pour cent de ce qu ils dirent et crivirent pr sent sous le r gime communiste qu ils convoitent O vous jeunes gens Vos coeurs purs vos mes propres sont assez susceptibles s enthousiasmer de tels demains imaginaires Le seul rem de pour prot ger l humanit contre la calamit appel communisme est de ne pas se leurrer de son sorbet poisonn et de ses ordures dor es Cela requirent que les gens aient une foi solide ferme une confiance inflexible en Allah et un coeur tranquille et qu ils vivent la justice et libert Et cela en conclusion ne peut tre assur que par un r gime divin inflexible et digne de confiance c est dire par Isl m seul qui est au loin de toutes sortes de favoritisme et d oppression Le bouclier fort prot ger le peuple contre la griffe du montre de communisme est l Isl m qui est la source unique de la justice sociale Extirper le communisme d pend de servir l Isl m
28. tahr m de la tarder la seconde moiti de son temps Tous ces retards sont pour ceux qui les accomplissent en djama at Celui qui laccomplit chez lui doit accomplir toutes les pri res de namaz d s le commencement de son temps Dans les hadiths crits dans le livre Kunuz ud d k ik et communiqu s par H kim et Tirmuzi il est d clar La plus valable des pri res c est la pri re namaz accomplie dans son premier temps Dans un autre hadith cit dans le livre Muslim qui est crit aussi la cinq cent trente septi me page du livre lz fet ul haf il est d clar Un jour viendra o les chefs les im ms tueront la pri re de namaz en la retardant la fin de son temps Toi fais ta pri re l heure S ils font un djama at apr s toi accomplis encore une fois avec eux 120 La seconde que tu auras accompli sera nafila sur rogatoire Ce sera prudent d accomplir la pri re de l apr s midi et celle de la nuit d apr s Im m 1 a zam Celui qui ne peut pas se r veiller ensuite doit accomplir la pri re de witr tout de suite apr s celle de la nuit mais celui qui peut se r veiller plus tard peut l accomplir la fin de la nuit Ahmed Ziya beg crit la 157 page de son livre que si on conna t le temps d une pri re un endroit au temps zawal moyen on additionne le temps connu avec le total alg brique de l quation de temps de ce jour l pour trouver le temps de
29. 09 13 37 14 08 14 44 15 26 16 08 16 58 17 49 18 58 20 11 21 49 23 59 12 22 12 24 12 58 13 19 13 51 14 20 14 56 15 34 16 18 17 08 18 04 19 15 20 30 22 10 24 20 145 LEXIQUE Nous avons donn ci dessous l quivalent en fran ais de quelques termes techniques en usage dans le chapitre des TEMPS DES PRIERES Asr sal t ul asr l apr s midi le temps de pri re de l apr s midi Asr awwal premier temps de la pri re de l apr s midi Asr th ni deuxi me temps de la pri re de l apr s midi Dhuhr sal t uz dhuhr Midi la pri re de midi Fajr l aube l aurore Zawal Midi milieu du jour douzi me heure Nifs an nah r moiti du jour irtif Altitude gh ya irtif altitude maximale Ufk Horizon Ufk i Hak k l horizon vrai Ufk i riy di l horizon math matique Ufk i mer ou Ufk 1 z hiri l horizon visible Ufk i hissi l horizon sensible m ridien midi Ufk i shar i l horizon canonique Ta d l i zem n Equation de temps Mayl D clination Mayl 1 shams D clination du soleil Vasati Moyen Mahalli local Kutb p le Kutb i Sam p le c leste Ihtil f 1 manzar parallaxe Fadl i d ir l angle horaire Arz latitude T l longitude ghur b i shams le coucher du soleil t lu i shams le lever du soleil Maghrib le soir la pri re du soir ishtib k i nudjum Accroissement des toi
30. 19 40 20 03 33 19 52 21 03 30 20 05 22 03 26 20 17 23 03 22 20 29 24 0317 20 40 25 03 12 2051 26 03 06 21 02 27 03 00 21 13 28 0253 21 23 29 02 46 21 32 30 02 38 21 42 31 02 30 2151 1 02 21 21 59 2 0212 2207 3 0202 2215 4 0152 2222 5 0142 2229 6 01 31 22 36 7 0120 2242 8 0109 2248 9 0058 2253 10 00 46 22 58 11 00 34 23 02 12 00 22 23 07 13 00 09 23 11 14 00 03 23 14 15 00 16 23 17 16 00 29 23 20 17 00 42 23 22 18 00 54 23 24 19 0107 2325 20 01 20 23 26 21 01 33 23 26 22 0146 23 27 23 0159 23 26 24 02 12 23 25 25 02 25 23 24 26 02 38 23 23 27 02 50 23 21 28 03 03 23 18 29 03 15 23 16 30 0327 23 12 2 03 50 23 05 ET Equation de temps DS D clination du soleil min minutes sec secondes Ces valeurs sont pour l ann e 1986 4N N 0 1 2 3 On emploie les valeurs de six heures avant pour l ann e 1987 4N pour l ann e 1988 4N de 12 heures avant jusqu Mars et 12 heures apr s partir de Mars pour l ann e 1989 4N de six heures apr s Par example pour le 0 janvier 1989 le 31 D cembre 1988 DS D clination 23 07 23 07 23 03 x 6 24 23 06 140 1 03 39 TABLEAU D EQUATION DE TEMPS ET DE DECLINATION DU SOLEIL L ANNEE SOLAIRE 1986 DATE ET DS DATE ET DS DATE ET DS DATE ET DS min sec Pan min sec a min sec S min sec ii Juillet 1 03 39 23 09 Ao t 16 04 24 13 54 Oct 1 10 06 02 59 Nov 16 15 21 18 36 2 0350 2
31. 20 28 06 28 19 06 29 06 26 18 53 30 06 25 18 38 31 06 22 18 24 11 03 07 04 45 12 03 28 04 23 13 03 49 04 00 14 04 11 03 37 15 04 32 03 14 27 1603 12 36 28 1608 1257 29 16 13 13 17 30 1617 1337 31 16 20 13 56 12 06 36 23 02 13 06 09 2307 14 05 40 2311 15 05 12 23 15 16 04 43 23 18 Ao t 1 0619 1809 16 04 53 02 51 Nov 1 1623 1416 17 04 14 23 20 2 0616 1754 17 05 15 02 27 2 1624 1435 18 03 45 23 22 3 0612 1739 18 05 36 02 04 3 1625 1454 19 03 15 23 24 4 0607 1723 19 05 58 01 41 4 1625 1513 20 02 46 23 25 Temps de midi zaw l TU Greenwich 12 est 5 06 02 17 07 20 06 19 01 18 5 16 24 15 31 21 02 16 23 26 6 0556 1651 21 06 41 00 54 6 1622 15 50 22 0146 23 27 7 0549 1634 22 07 02 00 31 7 1620 16 08 23 0116 23 26 8 0542 1617 23 07 23 00 08 8 1617 1625 24 00 47 23 26 9 0534 1600 24 07 44 00 16 9 1613 1643 25 00 17 23 25 10 05 26 15 43 11 0517 1525 12 0508 15 08 13 0458 14 50 14 0447 1431 15 04 36 14 13 16 04 24 13 54 25 08 05 00 39 26 08 26 01 02 27 08 46 01 26 28 09 07 01 49 29 09 27 02 12 30 09 47 02 36 Oct 1 10 06 02 59 10 16 08 17 00 11 1602 17 17 12 1555 17 33 13 1548 17 50 14 15 40 18 06 15 15 30 18 21 16 15 21 18 36 ouest Equation de temps temps vrai temps moyen 26 00 13 23 23 27 0043 23 21 28 0112 23 19 29 01 42 23 16 30 02 11 23 12 31 02 40 23 08 32 03 09 23 04 longitude quation de temps Ces valeurs ci dessus sont fix es quand l
32. 29 en temps solaire local avec la longitude de 74 il est l est d I du m ridien et il est retard de 5 heures 75 15 de Londres et en ce temps civil g ographique l gal la pri re du coucher du soleil commence 6h 25 A Delhi la latitude est 28 45 nisf fadla est 9 5 min le temps de la pri re du coucher du soleil commence 6h 23 5 en temps moyen local sa longitude est 77 donc elle est l est de 2 de l heure d termin e m ridionale il commence 6h 16 l heure l gale qui est en avance de 5 heures de Londres Pour Trabzon la latitude est du m me degr 41 117 qu Istanbul et la longitude est 39 50 Pour trouver nisf fadla du premier Mai on appuie sur les boutons suivants d un calculateur CASIO fx calculateur scientique ON 14 css 55 tg x 41 tg INV sin x 4 INV et on trouve nisf fadla comme 54 minutes L emploi de divers calculateurs n est pas pareil des uns des autres Le temps du coucher du soleil comme Istanbul est 7h 01 en temps moyen local et 6h 21 en temps l gal c est dire 40 minutes avant la Mecque al mukarrama la latitude est de 21 26 et la longitude est 39 50 comme pour Trabzon Son nisf fadla est 24 minutes le premier Mai Le temps du coucher du soleil est 5h 52 en temps l gal pour la longitude de 30 Le premier Novembre la d clination du soleil est 14 16 et l quation de temps est 16 minutes Nisf fadla est
33. Fi sE PRE _ al Fig 1 K Le point o le plan azimutal qui ZS L arc du cercle azimutal donnant passe par le soleil intersecte la ligne l altitude du soleil par rapport de l horizon apparent LK l horizon superficiel Cet angle est MS Ce plan de l horizon sensible dont gal celui de l arc HK le point de contact la terre est sur O L une des lignes d intersection de le point K s appelle l horizon l horizon vrai avec horizon superficiel de l observateur superficiel HK C est l altitude du c t du soleil sur 1 L horizon vrai 2 L horizon la ligne de l horizon apparent partir sensible 3 L horizon math matique du point K Cette altitude est gale 4 Plans de l horizon superficiel 5 ZS celle du soleil par rapport Ligne de l horizon apparent 6 Ligne l horizon superficiel de l horizon canonique D C angle de d pression G La vue du soleil partir de la Terre horizontale GN L altitude vraie du soleil MUNE Ranie pace un Endigi B Lieu le plus bas d un endroit ZMF l angle de l altitude math matique du soleil Comme l observateur qui se trouve sur le point M consid re l altitude de ZS canonique du soleil par rapport l horizon superficiel comme celle de HK qui est par rapport la ligne de l horizon apparent on utilise les altitudes apparentes HK par rapport la ligne de lhorizon apparent pour la d termination des temps des pri res rituelles Ces altitudes sont plus g
34. apr s le midi astronomique d une quantit de temps de tamkin C est dire le temps de midi zaw l canonique pour Istanbul commence 10 minutes avant de 12 00 en temps vrai En temps l gal il commence 11h 51 et finit 12h 11 le 134 temps de Dhuhr crit dans les calendriers pour ceux qui ne voient pas le soleil La dur e de 20 minutes entre ces deux est le temps de Ker het pour Istanbul voir s v p le chapitre intitul Sham il i sher fa de Husameddin Effendi Comme l altitude vraie h du soleil est z ro aux temps du lever et du coucher du soleil vrai d apr s la 3 i me formule tg X tg cos H pour le 1 er Mai cos H O 23 et la p riode calcul de langle horaire c est 103 4 et H 6h 54 et le ghur b vrai l heure vraie c est 6h 54 et l heure moyenne locale c est 6h 51 et l heure l gale c est 6h 55 l heure ghur b canonique c est 7h 5 Le vrai lever du soleil l heure vraie 12 H 5h 6 l heure moyenne 5h 3 On en soustrait 10 minutes du tamk n pour trouver le temps canonique du lever du soleil pour Istanbul Il est 4h 53 et en temps l gal il est 4h 57 apr s avoir soustrait le tamkin Puisque le temps de dhuhr commence 5h 06 en temps adh n i quand on en soustrait l angle horaire on obtient le temps du lever du soleil vrai l heure ghurub et quand l angle horaire et deux fois de tamk n auront t soustraits de cela
35. c est dire Ahmed le fils d Abdul ahad nomm Im mi Rabb ni mudjeddid alf th ni qui a trop besoin de la compassion d Allah Le Tr s Haut apr s avoir invoqu qu il le prot ge ses aieux ses ma tres et ses disciples contre tout ce qui est ennuyeux ou inconvenant au jour du Jugement Dernier dit avec regret que les gens de notre temps devinrent n gligents d admettre la n cessit de la r v lation des Proph tes de croire en Proph tes dont les noms sont mentionn s dans le Qur n et d ob ir la religion du dernier Proph te M me de telle mani re que plusieurs personnes de notre temps pers cutent les Musulmans pieux qui accomplissent ob issent lIsl m IIl y a m me ceux qui se moquent du nom b ni qui lui fut donn par ses parents aux quelques noms innov s La sacrifice du boeuf qui est wadjib pour les Musulmans pendant la f te des Sacrifices lyd ul Ad ha fut prohib en Inde Les mosqu es furent d truites ou modifi es en mus es ou en entr pots Les cimeti res Isf miques furent faits jardins de jeu et places de balayures Les glises des incr dules furent restaur es sous le nom des monuments Leurs rites festivals jours de f te ont t c l br s aussi par les Musulmans En bref les requ tes de la religion Isl mique et les coutumes Isl miques furent mepris es ou enti rement abandonn es Ce sont appel es r trogression bigoterie Les moeurs les religions corrompues les
36. celle du maghrib avant celle de nuit et d avoir l intention dans le coeur de faire djam en commen ant la premi re pri re de les accomplir succ ssivement l une apr s l autre et de suivre les fards obligatoires et les conditions de l ablution de la grande ablution et de la pri re sal t en madhab Hanbalite Nous avions d termin l angle d inhit t D d pression d un endroit haut dans les pages pr c dentes On trouve cet angle en degr par cette formule ci Rayonterrestre 6367654 SD Rayon Hauteur 6367654 Y ou D 0 003x Y 1 Y hauteur en m tre On peut trouver partout H l angle horaire en degr partir de m ridien en appuyant sur les boutons du calculateur Privileg et en mettant des chiffres au lieu des lettres suivantes Partout on peut trouver aussi les temps des pri res l heure l gale comme le suivant l aide du calculateur casio H S T 15 12 E N INV as n 3 H Angle Horaire fadl d ir S longitude du m ridien d t rminant le temps l gal T longitude E l quation de temps N Tamkin Dans ces op rations on doit prendre les valeurs H S T en degr et E N en heure Les signes H et N sont avant midi et apr s midli on calcule N Tamkin comme dans les pages pr c dentes ou on trouve le tamkin en heure pour les lieux dont le degr de latitude est moins de 44 et l endroit le plus haut est moins de 137 500 m tres pa
37. commencement de la r volution les chefs communistes firent assaillir plusieurs hommes abjects comme les chiens enrag s partout et ils leur firent d truire tout Ils trangl rent sans interrogation les innocents Plusieurs leaders communistes taient Juifs Avec une ambition vindicative ils firent de grands efforts pour abattre le peuple RUSSE les uns contre les autres LENINE et Trotsky dans la voie de Karl Marx unis sous le drapeau de communisme ex cut rent la politique de massacre Les massacres qu ils commirent exposaient un tableau si terrible que quelqu un consciencieux ne pouvait pas admettre m me en croire D abord les classes sociales furent hostiles les unes aux autres Puis les amis et les ennemis furent m l s tous les cot s de la Russie autant qu on ne savait pas qui tait avec qui De cette mani re le conflit entre les fr res et la guerre civile avait commenc Cette guerre faisait combattre le fr re avec le fr re le fils avec le p re Tout le pays se mit feu et au sang Toutes sortes de travail cess rent Le chomage la mis re lindigence la maladie d truisirent le peuple Comme les communistes avaient promis avant la r volution tant de choses aux ouvriers et aux paysans dans le but de dominer toute la Russie de fonder une administration 66 cruelle et d tablir la dictature ces pauvres gens avaient cru qu ils auraient la vie paradiasique Mais au cours des ann es les ouvriers et
38. comparer l inconnu au t moin c est dire voir quelque chose et en comparaison essayer comprendre les choses qu on n a pas vues parce que le miracle prouve d finitivement la v racit D apr s la secte mu tazila il n est jamais possible qu un menteur montre le miracle Le magie et ses semblables signifient causer produire quelque chose en pr parant le moyen de leur production ou de temps en temps produire l illusion exposer l inexistant comme l existant et bien qu il n existe pas en r alit cela para t existant dans l imagination et l illusion Ce ne sont pas de choses extraordinaires m Imposteur qui doit venir quelque temps avant la fin du monde Ant christ 15 PREMIERE MONOGRAPHIE Nous allons traiter dans cette mati re le Bicet cest dire l envoi de Proph te par Allah et d montrer sa n cessit Au temps de sa cr ation l homme est enti rement inconscient de tout Mais les cr atures autre que l homme sont si nombreuses qu Allahu ta l sait Seul leur nombre Cette r alit est d clar e dans l yat trente et un de sour de Muddessir L enfant commence concevoir les univers par les moyens de Conception ldraq Toutes sortes des cr atures sont appel es L Univers Alam Le premier organe de conception cr chez l homme est la facult de tactile Lems L homme con oit comprend le froid chaud mouill sec mou dur et les semblables par cette
39. dans la mesure qu ils lui ob issent L histoire les v nements quotidiens tous les deux montrent clairement que cette parole est vraie On y comprend que ceux qui ne s avancent pas dans la voie montr e par le Qur n 1 k r m soient Musulmans ou non s entraineront au dommage la perte et la calamit dans la mesure qu ils en sont loign s 60 CHAPITRE 3 COMMUNISME ET L HOSTILITE DES COMMUNISTES CONTRE LA RELIGION La justice sociale un mot toujours aux bouches dans les ann es r centes est un sujet qui fut consid r depuis des temps anciens propos et sa r alisation promise par toutes les religions les r gimes politiques et les sectes sociales Il est possible seulement par la justice sociale d tablir une soci t bien organis e et syst matique sans haine et sans animosit entre les individus et les classes La justice sociale signifie d acqu rir son droit dans la mesure et dans la proportion de sa connaissance son talent et de son travail et de ne pas tre abus exploit de personne La justice sociale reconnait les droits de vivre m me pour quelqu un qui fait le plus petit travail C est la condition premi re de la justice sociale que chaque travailleur devra atteindre le minimum standart de vivre La justice sociale ne signifie pas l galit sociale Il ne serait pas justice mais au contraire l injustice si tout le monde aurait le m me revenu comme tous les tudiants d une cl
40. dans les mains des escrocs politiques Les capitalistes dictateurs et les serviteurs de communisme consid rent un telle r gime libre comme une cha ne un obstacle pour leurs cruaut s propres eux m mes tortures et pour leurs immoralit s Les assassins voleurs et les d shonoreux consid rent la justice et les codes p nals comme une cha ne pour eux m mes On n a pas besoin de parler de l ignorance et de l imb cilit d un incr dule qui se sert de laicisme comme une inimiti contre la religion et qui tache d molir l Isl m sous le camouflage de cette parole Il est compris qu un imb cile qui attend la progr s de l Etat et de la nation non pas de la connaissance de la science d esprit de travail et de la morale mais de d molition de flisl m qui repr sente toutes ces vertues et que cet imb cile qui a envie de l immoralit l absc nit et l goisme occidentaux n est pas seulement ignorant de sagesse et de connaissance mais il est aussi priv de morale 3 En droguant le peuple avec la philosophie de contentement Isl mique ils esp rent que les individus retournent en un tat qu ils ne demandent rien m me leurs propres droits Sous le pretexte d emp cher le communisme ils d fendent l id e d esclavage et celle de l autre monde du peuple Le contentement est une expression de l exploitation Les partisans de lisl m font de la propagande pour l exploitation dit il 44 Il y a peu de
41. dispara t Selon la madhab Hanafite il termine la fin de la nuit canonique qui est avec la blancheur du fajri s diq l aube vrai La disparition de la rougeur a lieu quand le c t sup rieur du soleil descend une altituite de 17 au dessous de l horizon Apr s cela la blancheur disparait quand il descend une altitude de 19 Selon quelques disciples de la madhab Sha iite le dernier moment khir de la pri re de nuit dure jusqu minuit D apr s ces derniers il nest pas permis de l accomplir apr s minuit canonique Et c est makr h action chose interdite de faire par les hadiths dans la madhab Hanafite Dans la madhab Malikite bien que c est sahih acceptable de l accomplir jusqu la fin de la nuit canonique mais c est un p ch de l ex cuter apr s le tiers nuit Ceux qui n ont pas pu accomplir les pri res de midi et soir aux temps indiqu s par deux Im ms ils ne doivent pas les remettre au qad mais ils doivent les raccomplir selon la prescription d Im m 1 a zam et en ce cas ils ne doivent pas accomplir les pri res de l apr s midi et de nuit de ce jour l avant le temps indiqu par Im m A l a zam Une pri re est accomplie dans son temps avec le takbir d iftidah dans la madhab Hanafite et avec l accomplissement d un rak a dans la madhab Malikite et Shafiite avant la fin du temps d une pri re rituelle A Ziya Beg cite dans son livre intitul llm i hey et comme le suivant
42. et Tahtawi au sujet des temps de pri res dans sa note marginale du livre Mar k al fal h disent comme le suivant Quelqu un qui je ne et qui se trouve sur un terrain bas cesse de je ner plus avant que celui qui se trouve au plus haut quand il voit le coucher du soleil En Sharfa les temps apparents sont valides pas les temps vrais pour ceux qui voient le soleil Pour ceux qui n arrivent pas voir le coucher du soleil c est l obscurit des collines pour eux C est dire c est le coucher du soleil apparent observ par ceux qui se trouvent au plus haut endroit En autre mot c est le coucher du soleil au dessous de l horizon canonique Dans ces deux livres cit s ci dessus et dans le livre intitul Majma al anhur et le livre de la madhab ch fifte intitul Al anw r li a m lil abr r il est cit que le coucher du soleil signifie pour ceux qui ne voient pas le soleil voir la disparition de son c t arri re la ligne de l horizon canonique En bref pour ceux ci 94 le temps du coucher du soleil canonique est valable et on le d finit avec la calculation Il est crit comme le suivant l dition de 1294 AH 1877 du livre Mas il i sharh i Wiq ya imprim en persan et crit par Allama Abdulhak Sujadil matur par les cours et Suhba de Muhammad Ma th m al F r qaf as Sirhindf On trace un cercle sur une surface plane et ensoleill e Ce cercle est appel C
43. facult La facult de Lems tactile ne peut pas comprendre les couleurs et les sons Elle les consid re in xistants Puis IL cr a la facult de voir par laquelle on con oit les couleurs et les formes Cet univers a beaucoup de varit t s et il est plus nombreux que celui de Lems Puis la facult d entendre de ouie fut aper ue Les sons les tons s entendent par cette organe de sens Puis le go t zawq c est dire la facult de gouter fut cer e Ensuite celle de sentir fut cr e Cinq sens qui font conna tre Monde de perception sont compl t s ainsi Vers le septi me ge le pouvoir de Discernement est cr par lequel ceux qui ne s entendent pas par les organes de sens sont per us discern s Ce pouvoir est de s parer les choses con ues les unes des autres par les organes de sens Puis la raison fut cr e De diff rentes choses comme utiles nuisibles bonnes mauvaises qui sont distingu es par le pouvoir de discernement elle distingue ceux qui sont n cessaires permis possibles et impossibles les unes des autres Elle con oit ceux que les pouvoirs de discernement et de sens ne peuvent pas concevoir Allahu ta l cr e un pouvoir autre que la raison chez Ses certains serviteurs choisis On sait avec cela ce que la raison ne peut pas savoir explorer ce qui devra arriver au futur Cela est appel le pouvoir de proph tie Nubuvvat Comme le pouvoir de discernement ne peut pa
44. formule 3 i me cos H cit e ci dessus les chiffres sont compt s d une mani re absolue sans signe Si la place d une ville sur la Terre et celle du soleil sur l atmosph re sont sur le m me signe et quand le soleil est au dessus de l horizon c est dire pendant la journ e on utilise le signe dans le 129 num rateur de la formule ci dessus et pandant les soirs dans le cas contraire on les utilise contrairement L angle horaire obtenu de cette mani re est le temps entre le temps de midi et le point o se trouve le centre du soleil si c est le jour Mais si c est le soir cest le temps entre le minuit Quand on veut la m me formule peut tre employ e toujours avec le signe seulement Dans ce cas tous les chiffres sont compt s avec leurs signes et le r sultat obtenu est l angle horaire H et on le mesure toujours partir de m ridien nisf an nah r Allons trouver cet angle horaire d apr s deuxi me forme de la 3 i me formule Pour cela quand on appuie sur les boutons suivants du calculateur 49 10 sin 15 58 MS sin x 41 sin MR cos 41 cos arc cos 15 09 On voit 2h 29 44 59 sec et on comprend que l angle horaire est approximativement 2 heures 30 minutes Pour corriger l altitude apparente du cot sup rieur du soleil mesur e l aide de quadrant Rub i d ira d apr s l horizon math matique on calcule l altitude vraie du centre du soleil d apr s l horizon vrai
45. heure tait O Londres c est dire 24h minuit le jour pr c dent On l emploie en le corrigeant d apr s la longitude et le temps en gnomon directe Par exemple la d clination pour un temps V l gal S est calcul e par cette formule 5 5 6 6 62 8 x V S 15 24 Ici 8 et l un apr s l autre d clination de ce jour l et d clination de lendemain S degr de longitude l gale le d but de l heure du pays On l emploie avec ces signes AT TAMK N Les calculs faits pour les altitudes d un lieu pr sent s en multiples de 25 m tres et pour les latitudes de z ro 60 degr s Les nombres du premier rang montrent les latitudes en degr s 3 min sec min sec min sec min sec min sec min sec min sec min sec min sec min sec min sec min sec min sec min sec min sec min sec 142 Les nombres du premier rang montrent les latitudes en degr s 148 Les nombres du premier rang montrent les latitudes en degr s 5 19 5 26 10 01 10 14 10 13 10 25 9 56 10 07 10 24 10 36 10 06 10 17 10 34 10 47 10 01 10 16 10 27 10 44 10 58 9 48 9 58 10 10 10 25 10 34 10 53 11 07 9 56 10 07 10 19 10 33 10 42 11 03 11 17 9 53 10 04 10 15 10 27 10 41 10 50 11 10 11 27 10 01 10 12 10 23 10 36 10 49 10 58 11 18 11 38 144 Les nombres du premier rang montrent les latitudes en degr s Oo Oo S h NIO OAINIO O1 _ O1 8 06 8 2
46. il doit y accomplir la pri re de l apr s midi et accomplir de nouveau celle du coucher du soleil quand le soleil se couche et il doit faire le qad je ner de nouveau apr s la f te de Ramadan On a communiqu dans les hadith i sharif qu on pourrait d terminer le temps de gh rub le coucher du soleil par l obscurcissement des sommets qui se trouvent l est dans les lieux o on ne pouvait pas voir l horizon visible en raison des sommets des batiments et des nuages cet hadith d montre qu il fait utiliser les altitudes du soleil partir de lhorizon canonique pas les altitudes vraies et visibles dans les calculations des temps du lever et du coucher canonique du soleil c est dire qu il faut prendre en consid ration le tamk n Il faut toujours rendre compte des tamk ns de tous les temps canoniques des pri res quand on les d termine Car on trouve les temps astronomiques par le calcul II y a une 104 diff rence de temps de tamkin entre les temps vrais et canoniques des pri res On ne peut pas changer non plus le temps de tamkin propre une ville Si on diminue le temps de tamkin les pri res de midi et les suivantes sont accomplies avant leur temps On aurait commenc aussi au je ne apr s avoir pass le temps de Sah r le temps avant de l aube Personne n avait jamais chang le temps de tamkin jusqu 1982 tous les savants les v lis Saints Musulmans les cheikh ul Isl m les Muftis et to
47. immoralit s et les immodesties des incr dules et des impies ou des irreligieux furent lou es Et on s efforce les r pandre Les livres les romans les chansons corrompus et d goutants des infid les Indiens furent traduits en langues des Musulmans et jet s sur le march On essaie ainsi annihiler l Isl m et sa belle morale ses bonnes moeurs A l effet de ces travaux les fois im n des Musulmans sont faiblies et ainsi les incroyants les niants apparurent M me les hommes de religion qui sont les m decins de la maladie de l incr dulit furent attrap s entra n s par cette calamit J tudiai les causes de cette corruption de la croyance des enfants Musulmans et je scrutai l origine source de leurs doutes J arrivai la conclusion qu il y avait une seule cause de la n gligence dans leur foi Cette raison tait qu un long temps s coula depuis celui de notre Proph te Ras lullah jusqu ce jour et que les paroles sur le sujet de la religion de plusieurs philosophes fanatiques aux courtes vues ignorants de religion et 6 de plusieurs ignorants qui passaient pour savants avaient t consid r s comme vraies Je parlai plusieurs personnes qui avaient lu les livres de ceux ci qui en avaient cru et qui se nommaient intellectuels progressistes Je vis qu ils erraient surtout sur la compr hension de degr de la mission de la Proph tie La plupart de ceux ci disent Les Proph tes s efforc rent
48. importe quel temps sur les horloges des pays dont les r glages de l heure l gale ne sont pas m me sont diff rents Le chiffre de l horloge r gl l heure l gale d un pays l Est est plus en avance que celui d un pays qui se trouve l Ouest La diff rence d une pri re entre son temps l heure locale moyenne d une ville de la Turquie et son temps l heure l gale est 4 fois plus grande en minutes de la diff rence longitudinale 112 de cette ville et de 30 Pour d terminer le temps d une pri re au temps l gal cette diff rence doit tre soustraite ou additionn e au temps local si le degr longitudinale de la ville est plus grand ou petit que la longitude de 30 Par exemple supposons que le temps d une pri re commence dans la ville de Kars 7 heures du temps local le premier Mai La longitude de cette ville est 43 et sa latitude est 41 Puisque 43 est plus grand que 30 l heure locale de Kars est en avance du temps l gal Donc le temps de cette pri re l commence 52 13x4 minutes avant 7 heures c est dire 608 h au temps l gal La somme du temps pour zaw l midi d apr s le temps du coucher du soleil astronomique et du temps pour le coucher du soleil astronomique en temps solaire vrai d un lieu est gale 12 heures Car la somme est approximativement une p riode de 12 heures solaires vraies c est dire de 12 heures astronomique du matin jusqu au coucher du soleil astronomiq
49. la parole d Allahu ta l Ils moururent ainsi comme infid les Mais plusieurs po tes qui virent l idj z de l loquence comprirent que c tait la parole d Allah et ils devinrent ainsi Musulmans Quelques autres qui avaient suivi ceux ci se convertirent J35 x involontairement lIsl m Ils sont appel s munaf iqs hypocrites Et quelques uns d eux essay rent d opposer En apportant quelques r pliques m diocres ils tomb rent dans le ridicule aupr s des gens raisonnables Par exemple au lieu de la r plique l yat Wazz riyet i z ran ils essay rent de composer un po me semblable commen ant par le mot Fel Hasilat 1 hasden mais ils virent bient t qu ils ne r ussiraient jamais Comme ils n appr ci rent pas eux m mes non plus leur po me ils ne purent pas le lire devant Hadrat Muhammed Quelques autres prirent larme ils risqu rent leurs propri t s leurs vies pouses et leurs enfants pour se venger et tuer Hadrat Muhammed aleihissel m On avait certainement compris qu ainsi le Qur n 1 k r m fut r v l par Allahu ta l Il est compris de ceux qui sont cit s ci dessus que le miracle fut cr par Allahu ta l Tout est cr par Allahu ta l Il ny a un autre cr ateur qu Allah Seulement pour que le monde et les affaires mondaines soient dans l ordre Allahu ta l fit d pendre la cr ation de toutes les choses de quelques causes Quelqu un qui veut que quelque chose soi
50. le m me c t on soustrait du degr d altitude la d clination et si elles sont dans le sens diff rent on les additionne et ainsi le compl ment de l altitude maximale devient A altitude maximale 49 14 50 63 50 log l ombre le plus court log tg 26 10 11 69138 l ombre le plus court 0 4913 m tre tg Z tg compl ment de l altitude 1 4913 et log tg compl ment de altitude 0 17357 Ou quand on appuie sur les boutons du calculateur Privileg 1 4913 arc tg compl ment de l altitude du soleil Z 59 9 C est le total de l altitude vraie sin __ sin15 xsin41 10 2 V sin75 xsin49 log sine 1 41300 1 81839 1 98528 1 87778 5 1 23139 1 86306 1 36833 1 68417 1 2 H 28 54 Deux fois plus H 57 48 et la dur e de 124 l angle horaire qui est quatre fois plus grand que H est 231 2 minutes donc La dur e de langle horaire 3 heures 51 minutes Comme l heure vraie est 00 00 en temps de midi astronomique c est directement le temps d asr 1 awwal astronomique en temps vrai Et ce temps arrive dans une dur e o l ombre de la baguette grandit dans la mesure de son objet partir du temps de dhuhr astronomique Et le temps d apr s midi canonique asr awwal arrive une dur e de tamkin apr s de ce dernier partir du temps de dhuhr canonique Comme l quation de temps est 5 minutes il est 16h 10 d apr s le temps moyen l
51. le sang et la cruaut apporte aux pays qu il envahit Ces documents s appuient sur les sources dignes de confiance Malheur ceux qui ne se r veillent pas encore LES TEMPLES DETRUITS Quatorze mille mosqu es et mesdijids en Turkestan huit mille en Caucase et en Crim e quatre mille en Kurdistan Principal furent d truites Seulement dans la ville de Bukhara trois cent soixante dix mosqu es furent d truites Une m deressa seule tait laiss e intacte et pr sent on se serve d elle comme le mus e Anti Religion Dans la ville M petite mosqu e sans minaret 2 Coll ge cole 67 Semerkand aussi la m deressa d Ulu Be est actuellement le mus e d ath isme M me deux glises Semerkand s emploient comme une salle de basketball et volley ball HOMMES DE RELIGION MASSACRES Plus de 270 mille savants religieux Musulmans furent massacr s Les autres taient exil s aux camps en Sib rie o le froid de 65 degr s moins le z ro r gnait Quant aux religieux pieux seul en Turkestan plus de trois millions de gens furent martyris s cause de leurs croyances religieuses Les Russes ont attaqu les villages quand ils ont occup l Afghanistan en Janvier 1979 Ils ont pill les appareils m nagers lls ont tu tous les musulmans y compris les femmes et les enfants Par exemple quand ils sont entr s en chars dans la ville kunday ils ont mis le feu la Grande Mosqu e avec les canons et ils
52. les paysans ne retard rent pas saisir qu ils n avaient rien obtenu qu ils taient d us tromp s pris au pi ge et qu ils taient pill s de t te au pied Mais il tait trop tard Le pr sent Etat dictatorial les emp chait m me de s pancher les uns avec les autres de temps en temps et il organisait les massacres K Vocoshilov le Pr sident de la Russie Sovi tique avaient rapport l v nement suivant l ambassadeur Am ricain Wiliam C Bulitt pendant un banquet donn en Russie en 1934 En 1919 Kiev j avais persuad dix mille officiers tsaristes de se livrer avec leurs pouses en promettant qu ils ne souffriraient de dommage s ils se livreraient Je fis ex cuter tous les dix mille officiers avec leurs fils Et j envoyai leurs femmes et leurs filles aux bordels pour qu elles soient us es par l Arm e Russe Puis il ajouta que les pauvres femmes moururent apr s tre soumises aux traitements horribles qu elles ne purent endurer que trois mois A la suite de la r volution en 1917 le Tsar Nicola et sa famille avec ses enfants furent tu s dans les forets de Bratsk Le nombre du peuple tu ou mouru de la faim et de la mis re ce qui r sulte de la r volution sanglante ayant regn e dans toute la Russie depuis 1917 jusqu en 1947 tait 63 millions 301 mille personnes Les chiffres les documents suivants que nous cit mes d montrent clairement la r alit de ce qu un r gime ath e impie fond sur
53. milieu du ciel A midi il s l ve au plus haut et puis il recommence se baisser Ensuite il se couche sur un point du c t ouest de la ligne de l horizon apparent Le temps o il est au plus haut partir de l horizon c est Midi Zawal La hauteur du soleil partir de l horizon apparent ce moment l c est appel laltitude maximale Gayai irtif L homme qui observe le ciel c est appel Observateur R sid La direction du demi diam tre de la Globe qui passe sous les pieds de l observateur c est le vertical de l observateur L observateur est sur le point M en dehors du p le terrestre La ligne ME est le vertical de l observateur Les plans qui sont perpendiculaires ce vertical sont appel s plans horizontaux de l observateur Il y a cinq plans horizontaux 1 Le plan de l horizon math matique ufq i riy d C est le plan MF qui passe sous les pieds de l observateur 2 Le plan de horizon sensible ufq i hiss C est la ligne BN qui touche la terre 3 L horizon visible ufq i mar C est le plan LK qui fait le cercle de la ligne de lhorizon apparent qui entoure l observateur Le plan de lhorizon vrai ufq i hakiki qui passe par le centre de la Globe 5 Le plan de horizon canonique ufq i shar qui passe par la ligne de l horizon apparent du point le plus haut de l endroit o se trouve l observateur Le cercle o ce plan coupe le p
54. ont martyris de centains musulmans qui taient en train de faire leur pri re Ces chiffres cit s ci dessus sur la destruction ou le bannissement aux camps Sib riens de ceux qui s oppos rent la r volution et la politique antireligieuse qui taient ex cut s hideusement par les communistes montrent une sc ne de sauvagerie qui sert d exemple l humanit L ANEANTISSEMENT DES LIVRES ET DES MONUMENTS RELIGIEUX Dans les villes Boukhara Semerkand K chant Ha ffa Ufa Bakou Tachkent Bahcheserai Derbend Tamerhan Kachgar Alma Ata Tirmi etc o les Turcs apr s leur conversion lIsl m embellirent les cit s avec les monuments les transform rent aux lieux brillants de l Orient par l architecture Isl mique les communistes saisirent tous les ouvrages religieux dont plusieurs contenaient les copies du Qur n k r m et les livres de Hadith et ils les br l rent d chir rent impudemment et impitoyablement et ils les jet rent dans les rues D autre part en ordonnant au peuple de livrer l etat les livres religieux nationaux et historiques qu il gardait ils confisqu rent ces livres et ils les an antirent pareillement Pendant ce temps l plusieurs Musulmans accept rent le risque de la mort et au lieu de donner leurs livres ces vils troupes meurtri res en les remplissant dans les caisses ils les 68 enterr rent Au cours de ces actions des milliers religieux qui n avaient pas
55. pour administrer les individus les familles et les soci t s commenc rent tre vues et comprises en Europe Carlyle l un des penseurs Anglais loue la vie de Hadrat Muhammed aleihissel m ses qualit s morales et ses succ s sous le litre Un h ros qui est le Proph te dans son livre Les H ros crit en 1841 Dans son livre il dit Une subl me personne qui administra des centaines de millions gens au cours de douze si cles et qui cause l tablissement des Etats civilis s l Est et l Ouest ne peut pas tre un trompeur comme Luther et Voltaire crivirent Une personne faible ne peut pas atteindre les accomplissements de Hadrat Muhammed Seulement une personne parfaite qui a la foi et bonne nature peut donner la foi aux autres Hadrat Muhammed naqu t pour lever les peuples S il n tait pas ainsi personne ne le croirait Toutes les paroles de Hadrat Muhammed sont vraies Il dit qu un menteur ne peut pas tablir m me une maison une religion jamais A l poque de Carlyle il n y avait presque pas de livres Isl miques corrects en Europe Mais l effet de sa vue per ante il ne crut pas aux mensonges des Chr tiens et des ennemis de religion Il fut capable de voir les 54 v rit s historiques Aujourd hui plusieurs livres Isl miques furent traduits en langues europ ennes et aussi les petits erreurs et les d fauts de l histoire de Carlyle furent clair es et corrig es Si
56. rficiel ufq sathi de l observateur La ligne de l horizon apparent appara t l observateur qui se trouve une certaine hauteur comme ligne circulaire selon laquelle le ciel et les plus bas points tels que des surfaces des mers et de pl ts intersectent sur la surface de la terre Cette ligne circulaire est form e par les points d intersection entre l horizon sensible et la surface de la terre Il y a un plan d azimut contenant chaque point de ce cercle Le plan de l horizon sensible passant par le point K qui intersecte le plan de l azimut o se trouve le soleil intersecte le plan de la ligne MS Cet horizon sensible qui est en m me temps le plan MK s appelle l horizon sensible de l observateur Il y a de diff rents horizons superficiels pour des altitudes diff rentes d un lieu Les points K qui sont tengentes la surface de la terre composent la ligne de l horizon apparent La direction de 90 la projection de rayon de l oeil de l observateur c est dire la ligne MS s appelle la ligne de l horizon superficiel L arc azimutal vertical ZS est l altitude du soleil en ce qui concerne l horizon superficiel L arc ZS est soutenu par langle inscrit entre les deux lignes droites projetant de l oeil de l observateur aux tr mit s de cet arc Pendant que le soleil se d place le point de contact K de l horizon superficiel MS se d place sur la ligne de lhorizon apparent et ainsi le plan de l horizon superficiel c
57. s duisants des publications d vorantes et d cevantes lisent ce livre avec attention et avec l quit et atteignent ainsi le bonheur et l aisance dans ce monde et la f licit ternelle dans l autre monde M l d Hidr lunaire Hidjr solaire 1999 1420 1377 AVANT PROPOS DU LIVRE Je rends mon hamd Allahu ta l Le Tout Puissant qui envoya Ses Proph tes pour montrer la voie du salut Ses serviteurs humains qui r v la Ses grands livres aux quatre d eux et dont les livres ne contiennent d aucune aberration ou difformit Le livre qu IL r v la Son dernier Proph te Hadrat Muhammedf est le Qur n al Karim Dans le Qur n tout ce qui est n cessaire pour les serviteurs humains fut communiqu les incr dules furent alarm s avec le tourment et les croyants qui accomplissent les commandements de lIsl m eurent re us la bonne nouvelle du Paradis En r v lant Son Proph te Hadrat Muhammed Allahu ta l compl ta les religions de Ses serviteurs humains IL d clara qu IL aimerait et il serait content de ceux qui seraient dans la religion Isl mique Autrefois aussi c est dire aux temps pass s IL envoya des Proph tes Ses serviteurs humains qui avaient des yats clairs et qui montr rent de grands miracles IL d clara dans le Qur an qu aucun Proph te ne viendrait apr s ne succ derait Hadrat Muhammed De m me qu un malade malheureux se confie aux soins de m decins compatissant
58. seraient associ s dans les portions gales aux affaires et aux terrains qu ils ne seraient plus les esclaves des riches qu ils vivraient dans les appartements o les riches vivaient que les riches balayeraient et nettoyeraient les rues que les paysans auraient des terrains et que les terrains des riches fermiers seraient distribu s aux paysans ouvriers Les propagandes communs du Parti Bolch vique et des 65 partis ouvriers taient ceux qu ils disaient qu ils auraient mis fin l esclavage et la servitude pour les riches Ils pr disaient que le jour du salut tait proche Ces partis socialistes et communistes r p taient toujours qu ils travaillaient pour prot ger les droits des ouvriers et des paysans et pour les faire atteindre le plus haut niveau de vivre Et si les travailleurs et les paysans leur suivaient ils leur auraient partag l honneur d tre sauveur IIS disaient O ouvriers et paysans Si vous voulez tre sauv s de la griffe des bourgeois des capitalistes des seigneurs et tous les d vorateurs vous voterez le parti Communiste et vous vous assemblerez autour de lui Surtout les ouvriers et les paysans ignobles ne pourraient pas discerner ce qui serait bien ou mal pour eux et surtout ils avaient t victimes des mensonges La situation d sastreuse et mis rable de l ouvrier Russe d aujourd hui fut malheureusement la cons quence de lirr flexion et de n gligence de ce temps l Au
59. si le soleil se couche alors cette pri re sera valable Si quelqu un qui part pour l Ouest en avion apr s avoir pratiqu la pri re de maghrib soir revoit le soleil il devra accomplir de nouveau la m me pri re quand le soleil se couchera l Dans la madhab Han fite les hadj s p lerins doivent accomplir seulement les deux pri res ensemble Faire djam sur l Arafat et Muzdalifa la Mecque D apr s la madhab Hanbalite c est permissible de faire djam de deux pri res quand on voyage en cas de maladie pour les femmes en cas d istihad et de faire sucer son b b d excuses qui corrompent l ablution pour ceux qui ont des difficult s graves de prendre l ablution ou tayammum ou ceux qui ne peuvent pas tre au courant des temps des pri res tels que les aveugles les 136 travailleurs sous les mines ou qui craignent ou qui se font souci de la s curit de leur vie propri t chastet et de leur salaire ou si ces derniers sont en danger Dans la madhab Han fite il n est pas permis pour ceux qui ne peuvent pas quitter le travail pour accomplir la pri re d annuler ces telles pri res au qad Mais ceux ci peuvent accomplir seulement les pri res de midi et de l apr s midi ensemble dans tels jours et celle du soir avec celle de nuit en suivant la madhab Hanbalite Quand on fait djam accomplir les deux pri res ensemble il est n cessaire d accomplir la pri re de midi avant celle de l apr s midi et
60. ta l Davenport dit Le Qur n r gle les devoirs religieux les affaires quotidiennes la puret d me la sant du corps les droits des hommes les uns envers les autres et envers la soci t les choses qui sont utiles pour les tres humains et pour les soci t s les connaissances de la morale et de punition Le Qur n est un syst me politique Tous les tats toutes les situations des vivants et des objets sont regl s par lui Il est tr s strict tr s vigoureux puissant sur la morale Le Qur n commande toujours de faire la bienveillance Il fortifie la justice sociale Il a un effet pr cieux sur la civilisation Il ny a pas une autre conduite si injuste si burlesque que recevoir le Qur n avec l obstination l hostilit et avec les plus ignorantes 58 attaques puisqu il est le plus pr cieux livre envoy par Allah pour le bien tre le bonheur des gens Comme on voit tout le monde raisonnable et consciencieux s attache au Qur n 1 k r im et le respecte autant qu il le comprit Aucune immoralit aucune bassesse et aucun idiotisme ne peuvent tre plus mauvais que dire la loi du d sert sur ce livre sacr 12 Il dit Les autres pays orientaux se sont dirig s aussi vers une id ologie nationale et occidentale en quittant les lois de d sert et ils se sont r veill s en rejetant l opium de la religion dit il M me les non Musulmans expliquent leurs admirations pour lIsl m q
61. taient mis dans l embarras de circonstances et pr caires de nourriture ils n auraient pas de temps pour lui r pondre Ils avaient donn peut tre la r ponse Mais leurs succ s taient oubli s ou ils n auraient pas pu passer aux derni res g n rations cause de quelque raison Par exemple quand les Musulmans avaient augment ils avaient obtenu la puissance et ils taient d velopp s tendus sur trois continents ils auraient pu an antir les rapports de ces succ s Ou ces rapports taient perdus peut tre dans le cours de temps 30 R ponse J avais donn bri vement la r ponse ces doutes divers dans la premi re monographie J avais not que m me si les connaissances que nous acqu rons par les organes de sens et par l exp rience semblaient tre contraires la raison il fallait les accepter comme les connaissances vraies si bien qu il ne perdaient pas leurs valeurs de connaissance J avais dit que toutes les connaissances acquises par les organes de sens taient pareilles Maintenant nous allons donner s par ment les r ponses chacune des doutes cit s ci dessus D abord une personne qui pr tend qu il est proph te repr sente un miracle d montrant sa proph tie et il d fie en disant que vous ne pouvez pas faire son semblable si on ne peut pas lui contredire il sera conclu qu il est vrai C est dire cest un sens commun et n cessaire de croire telles choses Quelques contradictions pr
62. tard qu ils taient nuisibles Listes des noms des curatives accompagn es d une sentence interdisante leurs ventes sont communiqu s aux pharmaciens par la direction des affaires sanitaires Et les fabriques fournissan de telles curatives furent ferm es par les gouvernements Nous voyons qu ils sont devenus des nouvelles quotidiennes pour les journaux que certains m dicaments estim s pr cieux furent prouv s plus tard qu ils taient nuisibles R cemment nous mes d j dans les journaux quotidiens que des centaines de m dicaments appel s antibiotiques devenus tr s populaires il y a quelques ann es provoquent la maladie cardiaque et de cancer et que certains lessives d tergents sont nuisibles pour la sant Bien que les utilit s des r gles de lIsl m ne soient pas comprises par l exp rimentation il sera raisonnable de leur croire et de faire leurs requ tes Supposons qu un jeune homme intelligent qui ne connait pas les m dicaments soit le fils d un m decin m me s il entendit de plusieurs personnes ou s il lit dans les journaux les succ s de son p re m me si ce jeune homme est malade et s il sait que son p re l aime beaucoup et son p re lui donne de m dicament et s il lui dit que s il le prend il se gu rira imm diatement parce qu il lexp rimenta beaucoup et si ce jeune homme sait que ce m dicamant est la s ringue injections et qu elle lui donnera de souffrance maintenant comment le jeune homme de
63. 305 17 04 12 13 35 2 1025 0322 17 1510 1851 3 0402 2300 18 03 59 13 16 3 1044 03 46 18 1458 19 06 4 0413 2255 19 03 46 1257 4 1103 0409 19 1446 19 20 5 0424 2250 20 03 32 1237 5 1121 04 32 20 14 32 19 34 6 04 34 22 45 21 03 17 12 17 6 11 39 04 55 21 14 18 19 48 7 0445 2239 22 03 03 1157 7 1157 0518 22 1403 2001 8 0454 2232 23 0247 1137 8 1214 0541 23 1348 20 14 9 0504 2225 24 02 32 11 17 9 1231 0604 24 1331 20 27 10 05 13 22 18 11 05 21 22 11 12 05 29 22 03 13 0537 21 54 14 05 44 21 46 15 0551 21 37 16 05 57 21 27 25 02 16 10 56 26 01 59 10 36 27 0142 1015 28 01 25 09 54 29 0107 09 33 30 00 49 09 11 31 00 31 08 50 10 1247 06 27 11 13 03 06 50 12 13 19 07 12 13 13 34 07 35 14 13 48 07 57 15 14 02 08 20 16 14 16 08 42 D c 25 13 14 20 39 26 12 55 20 51 27 1237 2102 28 1217 2113 29 1157 21 23 30 1135 21 34 1 11 14 21 43 17 06 03 21 17 Sept 1 00 13 08 28 17 14 29 09 04 2 1051 2153 18 06 08 21 07 2 00 06 08 06 18 1441 09 26 3 1028 2202 19 06 12 20 57 3 0025 0745 19 1453 09 48 4 1004 2210 20 06 16 20 46 4 0045 07 23 20 1504 10 09 5 0940 2218 21 06 20 20 34 5 01 05 07 00 21 15 15 10 31 6 09 15 22 26 22 06 23 20 23 6 0124 06 38 22 1524 10 52 7 0850 2233 23 06 25 20 11 7 0145 06 16 23 1533 11 13 8 0824 2240 24 06 27 19 59 8 0205 0553 24 1542 11 34 9 0758 2246 25 06 28 19 46 9 0226 0531 25 15 50 1155 10 07 31 22 52 26 06 28 19 33 10 02 46 05 08 26 15 57 12 16 11 07 04 22 57 27 06 28 19
64. 5 22 1337 10 23 23 13 29 10 01 24 13 21 09 39 25 13 12 09 17 26 13 02 08 55 27 1252 08 32 28 12 42 08 10 1 1231 0747 2 12 19 07 24 3 1207 0701 4 1154 06 38 5 1141 0615 6 1128 0552 7 11 14 05 29 8 10 59 0505 9 1045 0442 10 10 30 04 18 11 10 14 03 55 12 09 59 03 31 13 09 43 03 08 14 09 26 02 44 15 09 10 02 20 16 08 53 01 57 17 08 36 01 33 18 08 19 01 09 19 08 01 00 46 20 07 44 00 22 21 07 26 00 02 22 07 08 00 26 23 06 50 00 49 24 06 32 01 13 25 06 13 01 37 26 05 55 02 00 27 05 37 02 24 28 05 19 0247 29 05 00 03 11 30 04 42 03 34 31 04 24 03 57 1 04 16 04 20 2 03 48 04 44 DATE ET Avril DS min sec 1 04 06 04 20 2 0348 0444 3 0330 0507 4 0313 05 30 5 0255 0553 6 02 38 06 15 7 0221 0638 8 0204 0701 9 0147 0723 10 0131 07 45 11 01 15 08 08 12 00 59 08 30 13 00 44 08 52 14 00 28 09 13 15 00 13 09 35 16 00 01 09 56 17 00 15 10 18 18 00 29 10 39 19 00 43 11 00 20 00 56 11 21 21 01 09 11 41 22 0121 1201 23 0133 12 22 24 0144 12 42 25 0155 1301 26 02 06 13 21 27 0216 13 40 28 0225 13 59 29 02 34 14 18 30 0243 14 37 1 02 51 14 55 2 0258 1513 3 0305 1531 4 0311 1549 5 0317 1606 6 03 22 16 24 7 0326 1640 8 0330 1657 9 0334 1713 10 0336 17 29 11 03 39 17 45 12 03 40 18 00 13 0341 18 15 14 03 42 18 30 15 03 42 18 45 16 03 41 18 59 17 03 40 19 13 DATE ET Mai Juin Juillet DS min sec Hd 17 03 40 19 13 18 03 38 19 26 19 03 36
65. 51 minutes pour Istanbul et 23 minutes pour la Mecque et le temps du coucher du soleil en temps l gal est 5h 07 pour Istanbul et il est 4h 52 pour la Mecque Le premier Novembre on peut entendre l adh n ou ezan du coucher du soleil la radio Mecque 15 minutes avant de celui d Istanbul Pour les calculations ci dessus des couchers du soleil dans diverses villes on se servit du tamk n d Istanbul Sur les horloges r gl es aux heures moyennes locales et adh n des villes qui ont la m me latitude les temps des pri res sont diff rents des uns des autres d une diff rence de leurs tamkins Le temps de zaw l midi en temps solaire moyen local se diff re de 12 d une quantit de changement de l quation de temps dans tous les lieux et aux jours suivants c est dire en changeant chaque jour moins d une demi minute Ce changement continue jusqu la diff rence de 16 minutes avant ou 14 minutes apr s 12h au cours d une ann e Istanbul Et en temps l gal il est en avance ou en retard du temps local d un lieu d une quantit quatre fois plus grande en minutes de la diff rence longitudinale entre un endroit en question et la longitude 30 pour tous les c t s de la Turquie Et les temps de zaw l change tous les jours d une ou deux minutes l horloge mis en temps ghur b A l poque des Ottomans il y avait des Muvakkits surveillant de temps qui faisaient ce r glage l ajustement dans les grandes
66. 8 8 55 9 25 10 04 10 50 11 44 9 54 10 22 10 52 11 20 12 08 13 06 14 20 9 43 10 08 10 38 11 08 11 42 12 19 13 12 14 15 15 27 10 17 10 41 11 11 11 42 12 26 13 05 13 57 15 02 16 26 9 54 10 16 10 44 11 07 11 39 12 12 12 52 13 39 14 34 15 41 17 06 10 14 10 39 11 07 11 33 12 05 12 39 13 51 14 08 15 05 16 13 17 42 9 57 10 15 10 34 11 00 11 26 11 56 12 28 13 05 13 47 14 35 15 34 16 43 18 17 9 55 10 14 10 33 10 54 11 18 11 46 12 16 12 51 13 27 14 11 15 00 15 59 17 11 18 49 10 11 10 30 10 50 11 12 11 36 12 05 12 35 13 11 13 48 14 34 15 23 16 23 17 38 19 21 10 09 10 24 10 45 11 06 11 29 11 53 12 22 12 53 13 31 14 08 14 55 15 45 16 46 18 04 19 51 10 22 10 38 10 59 11 22 11 44 12 09 12 39 13 10 13 49 14 27 15 15 16 06 17 08 18 28 20 20 10 35 10 52 11 13 11 36 11 59 12 25 12 54 13 26 14 06 14 44 15 35 16 26 17 30 18 52 20 48 10 48 11 06 11 26 11 49 12 11 13 40 13 10 13 42 14 23 15 02 15 54 16 46 17 51 19 15 21 15 11 00 11 18 11 39 12 01 12 25 12 54 13 25 13 57 14 38 15 20 16 12 17 05 18 11 19 38 21 41 11 11 11 30 11 51 12 13 13 37 13 07 13 39 14 12 14 53 15 37 16 30 17 25 18 21 20 00 22 05 11 22 11 41 12 03 12 25 12 50 13 20 13 35 14 27 15 08 15 54 16 47 17 44 18 51 20 22 22 31 11 33 11 53 12 15 12 36 13 02 13 32 14 06 14 42 15 23 16 10 17 02 18 03 19 11 20 44 22 55 11 43 12 01 12 26 12 47 13 14 13 44 14 19 14 57 15 38 16 26 17 19 18 22 19 31 21 06 23 17 11 53 12 09 12 37 12 58 13 26 13 56 14 32 15 12 15 53 16 42 17 34 18 40 19 51 21 28 23 38 12 03 12 17 12 48 13
67. Beg ayant perdu sa patience dit Monsieur est ce que votre sublime p re avait il honor l Europe avec sa pr sence Quand l orateur daigne de le 50 r pondre Non une voix incivile le Muft Beg dit Donc votre sublime personnage vous tes un ne le fils d un ne et ainsi il fit tomber le directeur dans son propre pi ge Les ignorants modernes progressistes intellectuels imb ciles qui ne connaissent pas la sup riorit des savants Isl miques et la pr eminence des fameuses honorobles civilisations Isl miques dont la r putation remplit toutes les biblioth ques du monde attaquent la forteresse d acier d Isl m avec leurs pistolets li ges en jouet comme ci dessus et ils furent tous disgraci s et d faits 7 Ceux qui caus rent la dilapidation conomique profit rent des paroles qui sugg rent le contentement avec peu de chose avec un morceau fataliste qui montre l effet de la religion comme l opium La civilisation est d exiger vouloir plus d abondance conomique et travailler pour cela Mais la religion rompit engourdit ces mouvements de progr s de la soci t avec les suggestions de contentement de destin de l autre monde et de moralit dit il Voil c est un autre tableau vivant de la flagornerie que nous mentionn mes au paragraphe ci dessus Quel grand mensonge de dire que les combattants Isl miques qui se r pandirent sur trois continents pendant trente ans
68. Musulmans F r z Ch h Tu luq l empereur de Delhi en 752 de lH gire 1351 construisit cinquante digues sur les rivi res quarante 47 mosqu es trente coles cent auberges cent hopitaux cent bains cent cinquante ponts et des canaux d eau jusqu lan 790 de l H gire l ann e de sa mort En Inde l aisance et le bonheur r gnaient dans tout le pays de Djihan Ch h Il fit construire le canal de Delhi par l ing nieur Al Mur d Khan Des jets d eau fontaines et bains en marbre sont construits dans tous les cot s du pays Il y avait de l eau dans toutes les maisons Le pays tait en s curit 5 La religion est une expression du fatalisme et de contentement Elle est une id e de l autre monde qui apaise les oppress s et les affam s Elle est destin e ne pas vouloir demander plus dans ce monde seulement les bienfaits de l autre monde La joie le besoin de vivre rompit le fatalisme le contentement et engendra la lutte pour gagner plus et mieux Les religions craignent ceux qui sont contre les syst mes d pandant des cout mes glac es p tries L opium de religion rend l homme insignifiant soumis et sans vie dit il Il ne vaut pas la peine de r pondre ces mensonges et calomnies abominables parce que quelqu un raisonnable qui sait la v rit ne leur croit pas Mais comme les ennemis de lIsl m sont rus s quoiqu ils ne soient pas raisonnables ils emp chent les jeunes gens d appren
69. Publications du Waqf Ikhl s No 4 L vidence de la Proph tie Par Ahmed F r ki Serhendi Sixi me dition Hak kat Kit bevi Dar ssefeka Cad 57 P K 35 34262 Tel 90 212 523 4556 532 5843 Fax 90 212 525 5979 http www hakikatkitabevi com e mail bilgi hakikatkitabevi com Fatih ISTANBUL TURQUIE 1999 TABLE DES MATIERES CHAPITRE 1 PO E ES 3 Avant Propos du livre nneasnnsnsennensnnnnssrrresrrrresrrrrssnrrrsenrne 5 Introduction Premi re argumentation Que signifie la Proph tie 000nnnnnnnnnnnnnnnennnnnnnnnnnnneennnnnnnne 10 Deuxi me argumentation Que signifie le Miracle 12 Premi re monographie snanennnnsnanennneenrnnrnrerrrnererrn reene 16 Deuxi me monographie Preuve de la Proph tie de Hadrat Muhammed 26 CHAPITRE 2 R ponse un ignorant de religion 42 CHAPITRE 3 Communisme et l hostilit des communistes contre la renglon tn 61 DEUXIEME PARTIE 80 LES TEMPS DES PRIERES N B Tout le monde est autoris traduire ou reproduire ce livre mais sans en changer le contenu Nous le remercions beaucoup et prions Allahu ta l pour qu il r compense son travail profitable Les conditions pour l autorisation Le papier utilis pour la pressure doit tre de bonne qualit La conception du texte des lettres et du montage doit tre r alis e sans fautes et avec soin AVIS Les missionnaires essayent de propager le
70. a publi en 1307 de l H gire par Mustafa Hilmi Effendi C est tellement cit aussi dans le livre intitul Hid yat ul mubtad f ma rifat il awq t bi rub i d d ira crit par Alf bin Uthm n d c d en 801 de 106 l H gire en 1398 D autre part pour trouver les temps de pri res canoniques pendant la p riode apr s le zawal o le soleil traverse l horizon canonique plus tard que l horizon vrai on additionne le tamkin au temps vrai C est pareil pour les temps dhuhr asr ghur b ishtib k et ich Ahmed Ziya Beg crit comme le suivant au chapitre du temps de dhuhr dans son livre Quand on additionne le tamk n au temps de zawal vrai l heure moyenne on obtient le temps de dhuhr canonique l heure moyenne On soustrait toujours une dur e de tamk n pour transformer un temps connu d apr s le temps ghurub au temps adhan Et on additionne une dur e de tamk n pour transformer un temps connu d apr s le temps de midi ou celui d apr s les horizons ghurubi au temps canonique d apr s l horizon canonique Puis on soustrait une dur e de tamkin pour le transformer au temps adhan Par cons quence les temps adhan de ces pri res rituelles de namaz sont identiques aux temps ghurubi On transforme d abord les temps canoniques calcul s d apr s le temps vrai ou ghurubi aux temps moyens ou adhan i puis on les enregistre dans les calendriers Les temps calcul s d apr s l heure
71. a dont les noms sont connus dans le monde libre et qui se sont chapp s de cette trape de meurtre rouge avec le m me regret et remord sont nombreux C est une r alit commune que le nombre des gens malheureux dont la plupart sont des paysans ouvriers qui s enfuirent l Ouest et se r fugi rent aux divers pays libres trouvant une br che dans le rideau de fer atteignirent un million et demi Donc les gauchistes excentriques comment expliqueront ils les lamentations de ces malheureux qui sont chapp s du monde rouge qu ils s efforcent de le pr senter comme le Paradis Voyez donc ce que ce gros serpent rouge masqu qui promit des usines des autres entretiens aux ouvriers et de vastes terrains aux paysans libert et bien tre pour les pays qu il visa engloutir accorda au peuple Russe Caucase Turkestan l Ukraine Lettonie Lituani l Estonie et aux autres 64 satellites La Sib rie enti rement tendue couverte de neige perp tuelle orn e avec son froid de cinquante degr s moins le z ro et la chance de mourir librement en coupant les arbres dans les forets sauvages avec un ventre vide sous ce froid inaccoutum au lieu des usines et des terrains promis aux ouvriers et aux paysans l esclavage main en mennotes et les bouches b illonn es au lieu des libert s promises la mis re pleurante l indigence et la faim au lieu de bien tre Il transforma le pays en camps de concentration entour s des
72. a baguette arrive sur la premi re ligne on r gle l horloge au temps de midi et quand il arrive sur la deuxi me ligne on r gle l horloge celui de Qibla On ne fait pas de r glage de l horloge aux jours o le changement du temps de ghurub est moins d une minute Donc Istanbul les jours sont avanc s de 186 minutes au cours de 6 mois et ils 109 sont retard s de 186 minutes pendant 6 mois Ces horloges mesurent les unit s de temps d apr s le commencement du jour adh n Et la calculation des temps des pri res de namaz est faite d apr s le temps du commencement du jour ghurub Comme le jour adh n commence apr s une dur e de Tamki n du jour ghurubi on transforme les temps de pri re de namaz au temps adh n par la soustraction continuel de tamkin des temps ghurub obtenus par la calculation Comme la Terre tourne sur son axe de l Ouest l Est les endroits l Est voient le soleil plus t t que ceux de l Ouest Les temps de pri re sal t arrivent plus t t l Est On imagina trois cent soixante demi cercles de m ridien t l pass s travers les deux p les et on consid ra le demi cercle qui passe par Londres Greenwich comme le commencement II y a un angle d un degr entre deux demi cercles successifs Pendant la rotation de la Terre une ville va 15 vers l Est en une heure Tellement de deux villes entre lesquelles il y a une distance d un degr de m ridien les temps de pri re arri
73. a de H d c est d clar Dis eux Maintenant vous aussi dites dix souras semblabes ceux du Qur n lesquels vous supposez que je dis de moi m mel Et le vingt troisi me yat de soura de Bakara d clare Si vous avez quelque doute sur le Qur n c est dire sur la r alit que Nous r v l mes lequel Nous r v l mes Notre serviteur Muhammed aleihissel m vous aussi dites un soura lui semblable Pour faire cela demandez l aide de tous ceux que vous avez confiance mais vous ne pourrez pas tre capable de dire un soura semblable A cet poque l la po sie tait tr s estim e chez les Arabes Parmi eux plusieurs po tes se sont lev s lls organisaient des contestations po tiques et ils se ventaient avec les gagnants Ils coop r rent les uns avec les autres pour dire un soura court semblable au m Inimitable qu on ne peut pas imiter ll Sour ou soura 29 Qur n Ils se sont efforc s beaucoup Avant d offrir les po sies qu ils pr par rent Hadrat Muhammed ils les compar rent un soura du Qur n Mais comme ils comprirent l loquence du soura ils ont eu honte de leurs propres po sies et ils ne l apport rent pas Hadrat Muhammed En remarquant leurs imb cilit s d eux m mes ils durent renoncer opposer au moyen de la connaissance et ils se sont adress s la force coercitive lls coururent aux armes et aux p es Et ils commenc ren
74. a m me m thode le temps d asr th n deuxi me temps de la pri re de l apr s midi mais ici tg Z2 tg compl ment de la d clination du soleil 2 Fay i zaw l asr th n dh ll donc Z gt compl ment de l altitude 68 8 Dici 125 M 96 09 et H 73 43 La dur e de l angle horaire est 4 heures 55 minutes Quand on y ajoute directement le Tamk n asr th n est 5 heures 5 minutes Istanbul d apr s le temps solaire vrai On peut calculer le compl ment de l altitude Z et langle horaire en temps de la pri re de lapr s midi m me sans utiliser l altitude maximale l aide des relations pour asr awwal Z compl ment de l altitude distance azimuthale arctg 1 tg et pour asr th n Z2 compl ment de l altitude arctg 2 tg A La tg de A est fay i zaw l On l additionne avec ou 2 L angle dont la tg est gale ce total est la valeur de Z pour l apr s midi Le centre du soleil est au dessous de 17 de l horizon vrai en temps Icha i awwal premi re moiti du temps de la pri re de la nuit C est dire l altitude vraie est de 17 Comme on prend son addition avec 90 au lieu du total de la d clination du soleil M TEE 113 25 et H 50 53 et la dur e de l angle horaire est 3 heures 24 minutes ceci est la diff rence du temps de la nuit en temps vrai et de minuit Pour Istanbul on ajoute les 10 minutes du tamkin la diff rence
75. a proph tie cela n est pas valable pour mu jiza C est une particularit demand e mu jiza Question Les miracles sont les choses extraordinaires qui TE Sa forme singuli re est Walf II signifie une personne qu Allahu ta l aime L Awliy et les savants religieux sont les h ritiers des Proph tes dans la connaissance et en esprit 13 prouvent la v racit d une personne qui pr tend sa proph tie Est ce que le miracle a un effet sp cial sur la preuve de cela R ponse Ce n est pas le cas r el Si le miracle prouve la validit de la pr tention de proph tie c est que les autres ne peuvent pas le faire Cela signifie que le mu jiza a un effet sp cial M me c est la preuve v ritable Question Dans le commentaire du livre M vaqaif Hadrat Sayid Ch rif Djurdjan dit La transmission ne peut pas tre une preuve toute seule Parce qu il faut croire aussi la v racit d une personne que dit qu il est Proph te Cela d pend de l admission de la raison Quand la raison voit le miracle alors elle croit que le Proph te dit la v rit Ce rapport de Djurdjan dit que le mu jiza montre la v racit du paragraphe avant que le mu jiza ne se con oive pas par la raison Maintenant est ce que ces deux rapports ne contredisent pas l un l autre R ponse L expos ci dessus exprime que la raison examine le miracle qui montre que le Proph te dit la v rit Il ne dit pas s il y a d effet de la rai
76. ahison le sacril ge 19 le d dain envers Lui 7 Puisqu Allahu ta l sait que Son serviteur ne pourra et ne voudra pas ce qui est utile pour lui m me pourquoi commande t IL de le faire Est ce qu un tel commandement ne serait il pas nuisible et laid Son serviteur R ponse Bien que nous disions que ce commandement serait nuisible pour Son serviteur humain nous cit mes ci dessus qu il fallait endurer les dommages insignifiants pour atteindre plusieurs utilit s D apr s ceux qui sont de la secte appel Mu tazila qui est l un des soixante douze groupes d vi s et qui pr tendent qu ils sont Musulmans il y a aussi l utilit dans l admonestation faite l incr dule c est dire dans l avertissement des commandements et prohibitions Cette utilit est de le diriger la r compense thavab car la thavab est une compensation provenant de l x cution des commandements par celui qui fut averti Ce n est pas l utilit de l avertissement de l admonestation Quelqu un invite quelqu un diner bien qu il sache que l invit n y viendra pas Il veut montrer ainsi qu il est un homme g n reux et bienveillant S il ne l invite pas il ne pourra pas montrer sa g n rosit J estime pertinant de citer ici ce que les penseurs Musulmans dirent Allahu ta l Le Tr s Haut cr e faible et d nu l homme Il a besoin de plusieurs choses comme nourriture habits logement refuge la protection contre s
77. ale L heure moyenne l gale utilis e entre les m ridiens qui passent par sept et demi degr s et par vingt deux et demi degr s longitudinaux l Est est en avance d une heure de celle de Londres Cela est appel le temps d Europe centrale Et on se sert du temps d Europe de l Est dans les pays qui sont situ s entre vingt deux et demi degr s et trente sept et demi degr s longitudinaux Celle ci est en avance de deux heures de celle de Londres Les heures au Proche Orient au Moyen Orient et en Extr me Orient sont en avance respectivement de trois quatre et cinq heures par rapport Greenwich Ainsi sur la Terre il y a 24 espaces d heure l gale qui se diff rent des unes des autres respectivement d une heure Les r glages l gaux des horloges moyens locaux des lieux qui se trouvent sur l une des heures d termin es m ridionales qui passent par des degr s la proportion de multiples de 15 qui existent dans un pays sont accept s comme heure l gale de ce pays mentionn L heure l gale de la Turquie est r gl e l heure moyenne locale de m ridien de 30 qui passe par les villes zmit K tahya Bilecik et Elmal et elle est le temps l gal de l Europe de l Est Certains pays ne suivent pas la distribution g ographique des heures l gales pour des raisons conomiques et politiques La France et l Espagne emploient l heure de l Europe centrale Seulement les chiffres qui indiquent les heures n
78. altitude du temps de la premi re moiti de la pri re en appuyant sur les boutons ON 1 4913 INV tg INV loss on trouve 56 9 et pour M quand on appuie sur 75 css 10 css 49 56 css 9 Ess 2 INV vase on trouve 90 09 30 Pour trouver H appuyons sur les boutons ON 15 sin x 41 10 sin 75 10 sin 49 sin VINV sin x 2 15 INV on obtient l angle horaire comme 3 heures 51 minutes IL Y A TROIS TEMPS O IL EST MAKRUH TAHR MI C EST DIRE HAR M D FENDU D ACCOMPLIR LA PRI RE SAL T Les pri res fard obligatoires commenc es ces trois temps ne sont pas valables Bien que les pri res 133 sur rogatoires soient valables elles sont makruh tahr mi Les pri res sur rogatoires commenc es ces trois temps doivent tre annul es et accomplies ult rieurement qad Ces trois temps sont ceux ci le temps du lever du soleil le coucher du soleil et quand le soleil est au milieu du ciel le temps de midi Ici le temps du lever du soleil commence quand son c t sup rieur est vu l horizon et se termine en s l vant jusqu ce qu on ne puisse pas le regarder c est dire jusqu au temps d ishr q Et le temps du coucher du soleil signifie commencer jaunir jusqu ce qu on puisse le regarder Ce temps est appel isfir r shams Dans les calculations le temps d ishr q a t mis en avance en additionnant le tamkin comme une pr caution mais le temps d isfi
79. ans et c est arriv comme on pr dit l accordance de plusieurs savants Isl miques l idj z du Qur n ne contient jamais quelque signe contradictoire ou une partie incoh rente cependant il est tr s long et r it ratif C est pour cette raison que l yat quatre vingt et un de soura Nis d clara Si ce Qur n tait la parole de quelqu un autre qu Allah il aurait contenu plusieurs discordes D apr s plusieurs savants l idj z du Qur n est de sa signification Avant de notre Proph te les Arabes pourraient dire des paroles semblables au Qur n mais Allahu ta l les emp cha de dire semblable au Qur n Et ils expliqu rent diff remment comment IL les emp cha Le grand ma tre sunn Abu Ishaq Ibr him Isf r ni et le savant Mu tazila Abu Ishaq Niz m i Basri dirent que la peur de quitter les profits mondains les emp cha Le savant Chi te Al Murt d l auteur de livre Husniyya dit qu Allahu ta l fit oublier leurs connaissances n cessaires pour r pondre Ceux qui s oppos rent la r alit que le Qur n 1 ker m est mudjiz dirent que lidj z devait tre clair vident De derniers pieds des derniers h mistiches dans une po sie Les derniers mots d une prose dans laquelle les mots se riment 20 diff rentes explications sur l idjaz montrent qu on ne sait pas clairement ce que veut dire l idj z Comme r ponse les savants dirent que la diversit des explicat
80. appel e temps de nifs fadla semi extr me Pareillement pendant le moiti d t les temps de ghur b vrais ont une diff rence de six avec la somme de semi extr me avec le temps de zawal et en hiver avec une diff rence de six avec la diff rence de semi extr me Contrairement il y a la diff rence avec 12 h matinal de l heure ghurubf avec le temps de zawal Pour trouver les temps de zawal l heure adhan les temps du lever et du coucher du soleil heure vraie on se sert de la formule qui contient le triangle droit sph rique de Jean Neper math maticien anglais Dans un triangle droit sph rique Figure l triangle de TCL le cosinus de lun de cinq l ments autre qu un angle droit est gal aux multiplications des cotangents de deux l ments qui sont contigus celui ci ou des sinus de deux autres qui ne sont pas lui contigus Cependant on calcule le compl ment des deux c t s droit pas ces deux c t s droits eux m mes Suivant cette formule sin Semi Extr me tg D clination x tg latitude On trouve l aide d un calculateur ou du tableau trigonom trique le degr de l arc appel Nisf Fadla Semi extr me et son equivalent en minutes en temps solaire vrai en multipliant par 4 Si le soleil et une ville sont sur le m me h misph re c est dire si la d clination et la latitude portent le m me signe on obtient le temps du coucher du soleil 115 d apr s le temps zaw li vrai de cet
81. ara Allahu ta l aime ceux qui travaillent gagnent Si on lit le chapitre sur B n fice et commerce du livre S det i Eb diyy en version turque et si on observe l histoire il sera bien entendu que l Isl m est une religion de travailler et d acqu rir Ras lullah commanda plus de progr s plus de perfectionnement chaque jour en d clarant Celui qui resta au m me degr sur deux jours successifs qui ne fit aucun progr s d ut lui m me l d clara aussi Ne laissez pas vos travaux affaires demain Si vous le faites vous serez p ris et Apprenez les langues trang res Vous serez ainsi chapp s aux dommages de l ennemi Il est irraisonnable injuste et abject de dire que les bienfaits de lautre monde emp chent travailler Des hadiths Quelqu un qui acquiert en travaillant brillera comme le pleine lune au Jour de R surrection et Les sommeils des savants sont des pri res et Gagne ce qui est hal l chose permise et le d pense aux lieux utiles et Les p ches d une personne qui pr te de l argent son fr re de religion seront pardonn s et Il y a toujours un chemin qui m ne tout Celui du Paradis c est la connaissance commandent de travailler et d acqu rir et ils communiquent que ceux qui suivent bonnes voies qui d pensent en faisant de bonnes actions dans ce monde acquerront aussi l autre monde La religion emp che les
82. asse entre deux jours successifs partir du centre du soleil et elle est gale celle du jour moyen quatre fois par an Aux autres jours il arrive une diff rence autant de variation quotidienne de ta dil i zaman quation de temps entre les longueurs de ces deux La longueur du jour du coucher du soleil ghur bi est le temps entre les deux couchers du soleil successifs et le centre du soleil partir de l horizon vrai Le Jour adh n de l adh n est le temps qui arrive entre deux couchers du c t sup rieur arri re du soleil vrai partir de l horizon canonique d un lieu Quand on voit ce ghurub l horloge adnani est regl 12 Bien que le jour adh n soit gal la longueur d un jour astronomique ghur bi il commence apr s de ce dernier d une 108 dur e de tamkin Tous les deux sont diff rents de la longueur du jour vrai d une ou deux minutes Quoiqu il y ait une diff rence de quelques secondes entre les heures zaw l vraies et astronomique ghur b cause de ces diff rences elles sont limin es par des changements pr cautionneux faits aux tamkins Les horloges montrent le temps adh ni ou moyen Ils n indiquent pas les temps ghur b vrais ou astronomiques Si nous mettons notre horloge 12 heures n importe quel jour et au temps du coucher du soleil canonique on verra que le c t arri re du soleil se couchera l horizon canonique au jour suivant moins d une minute d
83. asse qui changent de classe m me s ils ne travaillent pas L galit absolue n existe jamais ni dans la nature ni dans la soci t ou ailleurs L galit juridique veut dire appliquer le m me traitement au peuple dans les m mes situations et conditions Il est non seulement inutile mais aussi impossible de rechercher et d sirer une galit sociale et surtout conomique toute compl te Parce qu elle est incompatible avec la notion de justice Le probl me n est pas de fournir galement les possibilit s de travail et d acquisition tout le monde et de les partager distribuer sous la m me forme galement d apr s le compte de nombre des t tes mais il est celui d assurer que tout le monde soit pay pour son travail acquirent son d son droit La justice sociale assure la division la distribution la plus convenable de revenu national et elle limine l exploitation la d voration Elle emp che l accumulation du capitale dans la main d un groupe tr s petit et d termin Elle donne tout le 61 monde le droit de vie dans ses propres conditions Elle tablit une soci t dont les membres et les groupes n ont aucune hostilit les uns contre les autres Les citoyens d une soci t se sentent en s curit l gard du pr sent et du futur La justice sociale peut tre r alis e avec une vue nationaliste avec un syst me conomique mixte dont le cot lib raliste p sera plus lourd Le nationalisme e
84. ation tg Z 1 tg p 6 et tg Z 2 tg cest latitude c est d clination D une autre fa on tg compl ment de l altitude du premier temps d asr 1 tg latitude d clination et tg compl ment de l altitude de la deuxi me temps d asr 2 tg latitude d clination Quand on appuie sur les boutons du calculateur Privileg CE C 41 17 5 ess M tg 1 arc tg MS 90 MR cesse on trouve pour l altitude de la premi re asr 20 55 Puis en appuyant encore sur les boutons suivants du calculateur 20 55 sin 17 15 MS sin x 41 sin MR cos 41 cos arc cos 15 l angle horaire est trouv comme 2h 40 min En additionnant 10 minutes de tamkin pour Istanbul le temps de la premi re asr est 2h 50 en temps solaire varai 3h 04 en temps solaire moyen et 3h 08 en temps l gal Si l angle horaire est additionn au temps adh n de dhuhr 7 03 la premi re asr est 9 heures 43 min Pour trouver l altitude de deuxi me asr on appuie sur les boutons CE C 41 17 15 tg 2 arc tg MS 90 MR case qui donnent 15 28 Pour l angle horaire on appuie sur les boutons 15 28 osr3 sin 17 15 ps EL MS sin x 41 sin MR cos 41 cos arc cos 15 239 et on le trouve 3h 21 min Le temps de deuxi me asr est 3h 31 en temps vrai 3h 45 en temps moyen 3h 49 en temps l gal et 10h 24 en temps adh n et ghurub Nous pouvons trouver le temps d im
85. ation de croyance et de perfectionnement Tous leurs talents et personnalit s sont d truits Ils sont oblig s travailler jusqu la fin de leurs nergies comme les esclaves et les robots control s par un seul centre cruel impitoyable qui les torture Aujourd hui le socialisme devint un masque et un moyen pour la dictature de l imp rialisme rouge et jaune Si l un ou quelques uns des principes du socialisme mentionn s ci 62 dessus sont appliqu s avec l indolence ou s ils ne sont pas ex cut s jamais cela s appelle Socialisme nationale S ils sont ex cut s avec la torture et sans piti cela s appelle Socialisme r volutionnaire ou Communisme Les mots de socialisme et de communisme sont comme les pr noms et les noms de la philosophie de n gation Tous les deux font adorer l homme le mat riel et les d sirs sensuels Ils le font vivre au pair comme la b te en les rendant inconsciens de l existence d Allahu ta l de la conscience m me de leur esprit Tandis que la minorit imp riale et dictatoriale attaquent le peuple et les uns les autres comme les chiens enrag s et ils tuent insidieusement et perfidement le peuple et m mes leurs camarades En Russie et en Chine des millions de peuple furent tu s chaque ann e Le communisme n est pas seulement cruel et barbare mais aussi il est furtif trompeur sournois et contagieux Il travaille inflexiblement avec les m thodes sournoises e
86. atiquement dans les s2 romans po sies et par les articles et les caricatures que les ouvriers et les paysans sont toujours dans la mis re 8 Propagez l animosit contre l Occident en prenant des attitudes oppos es contre le monde libre 9 Essayez d obtenir les syndicats les associations de jeunesse et d art 10 Cherchez et trouvez toujours les sources de d sorde et essayez de les maintenir Pour ne pas tomber dans la calamit de communisme on doit annihiler ces dix semences en profitant des occasions les plus petites Il est n cessaire de concourir et d tre organis contre le communisme et d anticiper de ne pas tol rer son instigation Saluer les communistes sourire eux acheter exposer dans les vitres leurs livres magazines et leurs journaux et les vendre ou les aider par les annonces c est aiguiser le couteau du communisme Le Tsar aussi avait l habitude d inviter les insidieux communistes Russes son palais il les complimentait il les admettait sa table et il coutait leurs id es Mais quand la r volution fut ex cut e r alis e c taient les m mes amis qui trangl rent le Tsar la Tsarina leurs enfants Le communisme n a pas de bon sens de fid lit d humanit mis ricorde foi et d quit Le communisme est hostile ceux qui sont avec Allah la conscience et la morale consid ra ces sentiments comme la maladie la b tise et la trahison contre son r gime et ses pr
87. aux religions et la vie future dans l autre monde sont pareils Quand un scientifique dont la justesse n est pas connue annonce qu une catastrophe arrivera un jour indiqu ils en croient et prennent la mesure n cessaire tandis qu ils ne croient pas aux dangers dans ce monde et dans l autre pr dits par le Proph te dont l authenticit est connue et qui montra plusieurs miracles Ils ne se pr servent pas pour ne pas tre attrap par les tortures violentes et ternelles Ils assimilent les pri res dont les utilit s furent rapport es par le Proph te aux jeux enfantins et aux actions lunatiques Question On croit aux choses utiles racont es par les philosophes mat rialistes et m decins parce qu elles furent i n a pas t traduit en fran ais 26 comprises par l exp rience Mais on ne croit pas aux pri res parce que leurs utilit s ne furent pas exp riment es R ponse On croit aux r sultats des exp riments scientifiques par la tradition orale Et celles que les Avliy s Saints Islamiques d not rent et exp riment rent sont entendues de la m me mani re Les utilit s de plusieurs choses d clar es par l Isl m furent vues et exp riment es ainsi Cependant quelques rem des m dicaux et techniques lesquels les savants et les m decins trouv rent utiles par exp rimentation et lesquels furent cherch s et achet s en payant beaucoup d argent par plusieurs personnes se sont prouv s plus
88. blement de terre l incendie lorsqu on souhaite et l enfoncement d un navire la mort d un homme ou l affligement d un homme cruel par les d sastres et les semblables lorsqu on d sire ce sont l effet aux substances de l esprit humain Tandis que celui qui influence les substances c est seul Allah Le Tout Puissant Allahu ta l cr e cet effet lorsqu IL veut Pour cette raison on ne peut pas dire que les choses extraordinaires tonnantes ne sont propres qu au Proph te Et les philosophes aussi admettent cette r alit Donc quel est le facteur distinctif qui diff rencie le Proph te des autres Bien que les philosophes disent que ceux qui ne sont pas Proph tes pourraient montrer des choses extraordinaires ils n admettent pas que ces choses extraordinaires seront atteintes le degr de l l djaz rendre impotent Parce que telles choses sont destin es seulement aux Proph tes Le Proph te et les autres se distinguent se diff rencient les uns des autres dans ce cas Les anciens philosophes disent que les anges doivent se para tre aux Proph tes et leur r v ler le Wahy paroles divines par Allahu ta l Le Tr s Haut c est une condition pour la Proph tie Et c est inconvenable leur propre philosophie Ils disent cela pour s duire ceux qui ont la foi Parce que selon eux lange n est pas mat riel et il ne peut pas parler Ils disent qu il faut tre mat riel pour produire des sons pour parler Le son
89. btenus en additionnant un tamki n de 10 min ces temps ci il est 20h 05 pour Istanbul 5h 06 qui est la diff rence entre nisf fadla et six heures est le temps du lever du soleil vrai en temps zaw li vrai et le temps de midi astronomique l heure vraie d apr s le temps ghur bi Le temps de zawal astronomique en temps adhan est plus en avance que le temps de zawal astronomique en temps ghurubi astronomique d une dur e de tamk n c est dire il est 4h 56 Le temps de dhuhr canonique en temps adhan arrive apr s d une dur e de tamkin de temps de zawal astronomique en temps adhan c est dire 5h 06 Les 10 heures 12 min deux fois de plus du temps de dhuhr en temps adhan est la dur e de la nuit astronomique Et quand on soustrait 20 minutes deux fois de tamkin de cela il reste 9 heures 52 min et c est le temps du lever canonique en temps adh n Quand on soustrait l quation et le tamkin de 5 heures 6 minutes et quand on le transforme en heure l gale on trouve le temps du lever du soleil canonique comme 4h 57 La 116 difference entre le temps de dhuhr adh n et 6 heures c est le temps de semi extr me Comme la d clination obsolue du soleil est de 23 27 le Nisf fadla est de 22 maximum par les calculations pour stanbul c est dire 1h 28 et ainsi il y a une diff rence de 176 minutes entre le temps du coucher du soleil le plus long et le plus court Et comme il y a la m me
90. cette conclusion que de ceux qui furent crits dans un style concis clair explicite et compr hensible et supprimant les doutes et les pressentiments le livre crit en arabe intitul Isbat un nubuwa tait le plus utile Ayant confiance de l aide d Allahu ta l nous commen mes traduire ce livre en turc et en autres langues Nous expos mes quelques citations explicatives emprunt es des autres livres entre les crochets Le grand savant Isl mique Im m 1 Rabb n Ahmed F ruq crivit ce livre quand il avait dix huit ans Il cita les textes qu il choisit de la derni re partie du livre Ch rh i Mawaq f et il les expliqua Il avait t publi pour la premi re fois avec sa traduction en langue Urdu en Pakistan et plus tard il fut r imprim en offset par Hak kat Kitabevi Istanbul en 1396 de l H gire 1976 Hadrat im mi Rabb n tait n dans la ville Serhend en Inde en 971 de l H gire 1564 et y d c d en 1034 H 1625 La traduction en turc du livre est achev e le premier Redjeb ul ferd 1398 de l H gire c est dire le 7 Juin 1978 Mercredi Nos remerciements infinis notre Allah qui nous accorda cette traduction D autre part nous pr par mes deux articles dont l une est R ponse un ignorant de religion et l autre sur le socialisme et le communisme et nous les ajout mes au livre Nous prions Notre Allah pour que tous les gens en se purifiant eux m mes des effets
91. complir seulement la pri re de l apr s midi asr de ce jour l D apr s Im m 1 Yusuf il n est pas makr h d accomplir une pri re sur rogatoire n fil quand le soleil est au sommet les Vendredis Mais cette narration qawl est faible La pri re de djanaza arrang auparavant ou sadjda i til wat ou sadjda i sahw ne sont pas permissibles ce temps l Mais il est juste d accomplir en ce temps l pri re de djanaza arrang e et pr par e en ce temps l Il n y a que deux temps o il est makr h d accomplir la pri re n fila Le matin de l aube jusqu au lever du soleil on n accomplit que la sunnat de la pri re de l aube du jour comme pri re nafila Il est makr h d accomplir une pri re n fila avant celle du maghrib soir apr s avoir accompli celle de l apr s midi asr C est aussi makr h de commencer accomplir la sunna la n fila quand lim m monte au minbar et quand le muezzin r cite l ik mat pendant les pri res de Vendredi ou quand lim m est en train de conduire la pri re except commencer la sunna de la pri re de l aube mais il faut accomplir loin du rang du djamaa ou derri re un pilier Et on dit aussi qu on pourrait compl ter la sunna de la pri re de Vendredi commenc avant que l im m monte au minbar Quand le soleil commence se lever lorsqu on accomplit la pri re de l aube du matin alors cette pri re ne sera pas valable Mais quand on accomplit la pri re de l apr s midi asr
92. d apr s l horizon vrai Puis on les transforme en temps canoniques calcul s en les op rant avec le temps de tamki n pr caution en temps C est dire il ne faut plus additionner de 8 minutes 20 secondes au temps calcul dans les appareils de temps La diff rence de temps entre le temps vrai et canonique d une pri re de namaz est appel e le temps de Tamkin La dur e de tamk n est approximativement pareille pour tous les temps de chaque pri re de namaz Le temps de la pri re de sal t de l aube d un lieu d apr s toutes les quatre madhabs coles juridiques islamiques la fin de la nuit canonique C est dire il commence quand on voit la blancheur appel e Fajr i sadiq sur un point de la ligne de l horizon apparent l est Le je ne aussi commence ce 83 moment l Arif beg l astronome en chef crit que comme il y a quelque rapport qui indiquait que faj i S diq l aube vraie commen ait quand la blancheur se r pandait sur l horizon et ce temps l l altitude tait au 18 m me 16 il serait plus pr cautionneux de pratiquer la pri re de sal t de matin 20 minutes apr s le temps d ims q crit dans les calendriers Pour trouver l altitude du temps de l aube on regarde la ligne de l horizon apparent pendant une nuit claire et l horloge ainsi on comprendrait le temps de l aube Ce temps l l altitude correspondant au temps trouv par la calculation pour di
93. de d clination de 24 heures est 17 minutes Comme notre horloge est 2h 38 apr s le zaw l et que le temps Londres est en retard d 1 heure 56 minutes qu Istanbul la diff rence de temps entre minuit Londres et le temps o on mesure l altitude Istanbul est 12h 2h 38 1h 56 12h 42 12 7h Pour ce dernier la diff rence de d clination 17 24 x 12 7 9 minutes Comme la d clination grandit au mois de Mai la d clination est 15 et 58 minutes au temps de calcul Pour d terminer l angle horaire il existe aussi la formule suivante plus convenable au calculateur sin altitude sin d clination x sin latitude cos H cos d clinaniton xcos latitude sin 49 10 sin15 58 sin 41 COS H T oS cos 15 58 cos 41 0 7566 0 2750 x 0 6561 0 9614 x0 7547 asha 0 7566 0 1805 0 5762 _ 0 7940 0 7256 0 7256 et de cela H 37 26 Quand on le divise par 15 langle horaire sera en valeur temporelle de 2 heures 30 minutes Cela resulte d apr s le temps solaire vrai Pour obtenir le r sultat on appuie sur les touches suivantes du calculateur Privileg CE C 15 58 cos x 41 cos MS 49 10 sin 15 58 313 sin x 41 sin MR arc cos x 4 et on voit 149 7 minutes sur l cran du calculateur Comme l quation de temps est 3 minutes le 4 Mai il est 2h 31 en temps moyen l gal On comprend que notre horloge est en avance de 7 minutes Dans la
94. de 12 de cela Comme le centre du soleil quitte l horizon canonique plus tard son c t arri re quitte aussi les horizons ult rieurement Le temps de la pri re de la nuit le 13 Ao t est 8 heures 46 minutes d apr s les unit s horaires du temps zaw li vrai et 8 heures 55 l heure commune Le temps sh awwal canonique premi re moiti du temps de la pri re de la nuit est 1h 42 en temps adh n quand on soustrait la dur e de l angle horaire du temps de dhuhr qui est gal la minuit astronomique au lieu d ajouter d abord le tamkin puis de soustraire sans calculer Le 13 Ao t le centre du soleil est au dessous de 19 de horizon vrai quand la blancheur appel e fadir i s d k commence appara tre C est dire l altitude vraie du soleil est diff rente de 19 126 je e eet IUT L 120025 et H 47 26 et divis par 15 l angle horaire est 3 heures 10 minutes c est le temps de la distance du centre du soleil de minuit Comme l heure vrai est z ro au minuit c est effectivement le temps d ims q vrai astronomique Il faut en soustraire 10 minutes de tamkin parce que la distance du soleil de l altitude de 19 l horizon canonique est plus petite que sa distance l horizon vrai et son cot superieur est plus proche aux horizons que son centre Le temps d ims q d istanbul d apr s le temps solaire vrai est 3 heures le temps d ims q est d apr s le temps l gal 3 heures 9 m
95. diff rence entre les temps du lever du soleil il y a 352 minutes 5 heures 52 minutes entre la journ e la plus longue et la plus courte Nisf fadla est z ro toujours et dans les endroits sur l quateur et partout le 21 Mars et 23 Septembre car la d clination du soleil est au z ro Le premier Avril la d clination du soleil est 4 20 l quation de temps est 4 minutes Comme le degr de latitude de Vien Autriche est 48 15 on trouve nisf fadla 19 5 minutes quand on appuie sur les boutons suivants d un calculateur l ctronique CE C 4 20 3 3 tg x 48 153 tg arc sin x 4 22 Donc le temps de la pri re de soir du coucher du soleil canonique Vien commence 6h 33 5 minutes l heure solaire moyenne locale La longitude de Vienne est 16 25 laquelle est 1 25 l est du m ridien commun ainsi le temps de la pri re du soir commence 6h 27 5 l heure l gale civile g ographique d Autriche qui est avanc e d une heure par rapport Greenwich Comme le parall le de latitude de Paris est 48 50 et nisf fadla est 20 minutes et la pri re du soir commence 6h 34 avec sa longitude 2 20 comme elle est l est elle commence 6h 25 en temps civil mais comme l heure l gale dont on se sert en France est avanc e d une heure du temps civil et elle commence 19h 25 A New York la latitude est 41 et nisf fadla est 15 minutes donc la pri re du coucher du soleil commence 6h
96. dre d enseigner les connaissances religieuses en les occupant avec les choses inutiles vaines et en leur donnant l opium plaisant leurs nafs d sirs sensuels et convenables leurs sensualit s dans le but de les d cevoir C est pourquoi il sera pertinent d crire bri vement la v rit afin que les pauvres innocents qui sont laiss s ignorants engourdis ainsi ne puissent pas croire aux mensonges mentionn s ci dessus et tomber dans la calamit Un jeune gens fortun qui aura lu attentivement le livre S adet i Ebediyy apprendra mieux et correctement l Isl m Il ne croira pas aucune calomnie C est pourquoi que notre Proph te d clare Quelqu un qui a la connaissance deviendra Musulman celui qui est ignorant sera d u par les ennemis de religion ainsi il recommanda que nous soyons enseign s Oui la religion est de croire au destin et d tre content Mais au contraire de ce que ce pauvre ignorant dit le destin ne signifie pas ne pas travailler demander vouloir plus Quad r destin veut dire qu Allahu ta l sait d avance ce qu un tre 48 humain voudra faire Allahu ta l commande de travailler IL loue ceux qui travaillent IL d clara dans le quatre vingt quatorzi me yat de soura Nis Ceux qui font le djihad travaillent s efforcent sont plus estim s et plus valables que ceux qui accomplissent les pri res en s assayant au lieu de faire le djihad Ras lullah d cl
97. e de l inspiration et le d veloppement de la Renaissance Europ enne tait l Isl m et que les Musulmans taient venus en Espagne et en Sicile o ils avaient mis la fondation des d veloppement de techniques modernes d aujourd hui et que le progr s scientifique devrait tre possible seulement avec le progr s en chimie en medecine en astronomie dans la navigation en g ographie en cartographie et en math matique et que ces branches de science furent apport es l Europe travers l Espagne et l Afrique du Nord 43 par les Musulmans Il demanda aussi comment la presse moderne d aujourd hui serait d velopp e et utilis e si les Musulmans n auraient pas crit leurs connaissances sur les parchemins pr cieux et sur les papyrus On d riva le passage ci dessus de la revue hebdomadaire intitul Le monde Isl mique dat e 26 Ao t 1972 Les mensonges d un immoral d un vicieux ennemi de lIsl m qui na aucun part de la connaissance autre qu un titre ne pourront certainement pas cacher cette r alit Le soleil ne pourra jamais tre platr avec l argile 2 Il est n cessaire dit il de sauver l Etat de la cha ne et de fer de religion et d atteindre un syst me r el la que pour atteindre la civilisation occidentale contemporaine L Isl m tablit un Etat d mocratique compl tement lib ral bas sur la science connaissance morale la justice la droiture Il prot ge l Etat d tre un jouet
98. e de midi de l autre temps Par exemple Le temps d ims q du 12 Juin premier Ramadan 1989 tait 6h 22 en temps adh n Le temps de dhuhr tait 4 32 La diff rence est 16 32 6 22 10h 10 Donc le temps d ims k devait tre 2h 4 en temps l gal c est dire 10h 10 soustrait de 12 14 qui tait le temps de dhuhr au temps l gal Il faut d abord d terminer la valeur de fadi i d ir temps correspondant l angle horaire du soleil pour calculer le temps afin que le soleil arrive laltitude du temps d une pri re pr cise Fadl i d ir est le temps entre le point o le centre du soleil se trouve durant le jour et le temps de zaw l et pendant la nuit c est le temps entre ce point et minuit L angle de fadl i d ir H peut tre calcul par la formule de demi angle pour le triangle sph rique triangle astronomique H sin M compl ment de d clination x sin M compl ment de latitude SN 1 sin compl ment de d clination x sin compl ment de latitude ici M la moiti de la somme de trois c t s du triangle sph rique est compl ment de d clination compl ment de latitude compl ment de l altitude du soleil 2 Quand l altitude du soleil est au dessus de l horizon vrai c est et si elle est au dessous c est Si les signes de la d clination et de l altitude sont oppos es on prend l addition avec 90 au lieu de compl ment de d clina
99. e devra tre tout fait une animosit contre l Isl m une servilit pr cise pour Moscou N ayant eu aucune connaissance religieuse il attaque le contentement et la croyance au quad r destin Au nom de la civilisation il parle seulement de l conomie et de gagner de l argent Il ne peut pas comprendre que le contentement es un facteur qui emp che la n vralgie il efface l incompatibilit l hostilit et qui pourvoit l ordre des soci t s Le contentement pourvut lexpension d Isl m au monde entier et l tablissement des monuments de science de connaissance Les yats Celui qui travaille gagne et Tout le monde obtiendra le r sultat de ce qu il fit et aussi plusieurs hadiths comme Allahu ta l aime ceux qui gagnent en travaillant et Allahu ta l aime ceux qui gagnent en travaillant et Allahu ta l n aime absolument pas les jeunes hommes qui ne travaillent pas crit dans le livre M navi commendent ils de travailler et de faire de progr s ou commandent ils d tre paresseux Est ce que les civilisations des Abbasides Ommeyyades Ghaznewis de Timur Indien d Andalousie et des Ottomans qui sont tablies par les Musulmans montrent qu ils sont laborieux ou 57 paresseux Le mot d un derviche comme Un morceau une chemise peut il changer les commandements du Qur n k r im et des hadiths La parole d un derviche qui a hal et Wedijd est suitable
100. e diff rences de 24 heures Ces diff rences arriv es pendant les jours suivants alors que les longueurs des jours vrais et moyens sont appel es quation du temps Les longueurs de nuit ou du jour et les temps ghur bi ou adh n n ont pas de rapport avec l quation du temps Dans les horloges adh n les longeurs de jour et de l heure sont gales celles du soleil vrai C est la raison pour laquelle on fait leur r glage 12 au moment du coucher du soleil et ils indiquent la longueur du jour vrai non celle du jour moyen Tous les soirs on met cette horloge 12 00 h au moment du coucher du soleil canonique l heure moyenne On l avance quand les jours raccourcissent et on la retarde quand ils avancent Il est crit comme le suivant dans le calendrier intitul Miy r 1 awq t pr par Erzurum en 1193 de l H gire en 1779 On v rifie le r glage de l horloge mise au temps de zawal vrai midi astronomique o la longueur de l ombre est la plus courte en le mettant au temps de dhuhr d termin dans le calendrier Pour v rifier le r glage de l heure adh n on met l heure adh n i au temps d une pri re de namaz crit dans le calendrier au moment o l heure moyenne arrive au temps d une pri re de namaz On trace deux lignes qui passent par un point vers les directions de qibla et le m ridien pour r gler les heures adh n et moyenne On dresse une baguette sur ce point Quand l ombre de l
101. e et son occurrence montrent qu il est possible Les Proph tes communiquent les connaissances que la raison ne con oit pas Et cela montre que ce pouvoir existe Ces connaissances qu on ne peut pas comprendre par la raison la calculation et par exp rimentation furent con ues seulement par l Inspiration par Allah c est dire le pouvoir de proph tie Le pouvoir de proph tie a des propri tes autres que celles ci Le r ve est l un des semblables de ces propri t s parce qu il existe chez les humains Pour cette raison nous le montr mes comme exemple Les autres propri t s sont r v l es par la voie de zawq chez ceux qui s efforcent dans la voie de tasavvouf soufisme Et une particularit que nous marqu mes est suffisante comme document pour faire croire en Proph tie Imam Muhammed Ghazzalf aussi crivit cette particularit comme un document pour convaincre de proph tie dans son livre Al munqaidh u an id dal l D apr s les anciens philosophes grecs il est utile de croire en proph tie parce qu il aide la raison Penser l existence la puissance et la science d Allah est pareil Et plusieurs choses Te utiles que la raison ne peut pas concevoir sont apprises des Proph tes Croire la r surrection aux connaissances de l autre monde savoir que certaines actions sont meilleurs et certaines sont mauvaises savoir que si certaines nourritures ou m dicaments ne sont pas nuisibles disent ils
102. e la Terre sont appel s horizon ufq Mais les horizons superficiels ne sont pas pareils II y a six sortes d horizon Les lieux et les directions de ces horizons ne sont pas fixes Ils changent d apr s l endroit o se trouve l observateur Le plan infini EA qui passe par le centre de la Terre s est appel l horizon vrai ufq i haq q Le plan infini qui passe par un endroit le plus bas B d un lieu ou un observateur se trouve s appelle l horizon sensible Ce plan touche le plan terrestre L angle form au centre du soleil par deux lignes droites qui vont au centre du soleil du centre et de la surface de la Terre est appel la Parallaxe Ikhtil f i manzar Sa valeur moyenne annuelle est de 8 8 secondes C est la diff rence entre l altitude du centre du soleil de l horizon vrai et math matique ou de l horizon sensible La parallaxe cause d un retard de vue des longitudes du soleil Le plan horizontal F qui passe par M le point a une hauteur o l observateur celui qui regarde le soleil se trouve s appelle l horizon math matique La ligne de l horizon apparent c est le cercle LK d crit comme ligne de contact du c ne form par le tournant du rayon M de la ligne MK projet e de l oeil de l observateur M et le contact an globe au point K Le plan qui passe par ce cercle et qui est perpandiculaire au point M s appelle l horizon visible ufq mar i de l observateur La surface de ce c ne est l horizon sup
103. e lhorizon en secondes est gale la multiplication de 106 92 par la racine carr e de l altitude en m tre par rapport l horizon sensible de la place o l observateur se trouve Le plus haut endroit proche de l observateur Istanbul est le sommet de aml ca dont la hauteur est 267 m tres et l angle le plus grand de d pression de l horizon est de 29 minutes Il est crit comme le suivant au tableau pr par d apr s la calculation de tamk n de tous les jours par Tahir Effendi astronome en chef en 1283 de l H gire 1866 quand il tait le Directeur de l Observatoire au Caire et dans le livre intitul Mar sid par le vertueux Ism il Gelenbev et dans le livre intitule Miy r ul evk t crit en turc par Ism il Fehim bin Ibr him Hakk d Erzurum en 1193 de l H gire et enfin au calendrier de l ann e h gire 1286 solaire ou 1326 lunaire de Sayyid Muhammed Arif Beg astronome en chef Puisque le plus grand angle de d pression de l horizon d Istanbul est de 29 et la r fraction de la lumi re pour cette altitude qui se trouve au dessous de l horizon vrai c est dire au dessous de z ro est de 44 5 et que le rayon apparent du soleil est 15 45 au minimum quand on soustrait de la somme de ces trois altitudes les 8 8 de parallaxe Ihtil f 1 manzar le reste 1 29 6 2 est l angle d altitude du soleil La dur e entre le temps o le centre du soleil se couche
104. ement aux pays trangers C est un grand crime de les distribuer en Russie Et un tel fait signifiera une trahison au communisme Nous saisimes une partie de ces livres distribu s au peuple en Alg rie en 1986 C taient des livres imprim s en langue arabe en offset en papier luxe dans des institutions d Etat et reli s brillamment Tous taient dat s 1400 de l H gire Tachkent On y exposait les photos de quelques communistes impies mais vetus de turban et de djubba et pr sent s par des titres comme mufti im m chef des Affaires religeuses C tait une propagande communiste enti rement oppos e l oppression et la tyrannie Russe exerc es aux Musulmans en Afghanistan C taient pr par s tant trompeusement que quelqu un qui ne connaissait pas bien lisl m et le secret du communisme pourrait se tromper facilement par cette ruse et ces mensonges Et il pourrait s entra ner dans la calamit infinie en consid rant cet ennemi furieux de l Islam comme un ami Quoiqu il soit appel socialisme ou r publique ou d mocratie ou qu il soit en guise de fourrure de royalisme le communisme est un r gime qui manifeste lui m me partout et toujours En effet le nom de la Russie tait Union des R publiques Socialistes Sovi tiques qui ne contient m me pas une lettre de communisme Le nom de l Allemagne d Est communiste tait R publique D mocratique d Allemagne Celui de la Yougoslavie tait R publique f d rale
105. emps et aussi savoir qu on accomplit son temps pour que la pri re soit sahfh valide Si on accomplit avec le doute du commencement du temps pour cette pri re l et si on comprend qu on la accompli dans son temps alors cette pri re l ne sera pas valable Savoir le temps des pri res c est d entendre l ezan r cit par un musulman loyal qui conna t bien les temps Si celui qui r cite l adh n n est pas loyal ou s il n y a pas de calendrier pr par par un musulman loyal on doit rechercher le temps commenc et l accomplir quand on croit assur ment que le temps de la pri re a d j commenc Les commentaires sur les mati res religieuses d un pecheur ou de quelqu un de qui on n est pas s r de la justesse tels que montrer le qibla ou dire propre s le permis ou d fendu halal ou har m sont comme son appel d ezan c est pour cette raison qu il ne faut pas lui croire le suivre mais on doit rechercher personellement et suivre ce qu on comprit de ces recherches l Il est mustahab d accomplir la pri re de laube quand la lueur du soleil levant commence blanchir chaque saison Cela est appel isf r I est mustahab aussi d accomplir la pri re de midi en djama at tard en t et t t en hiver Il est mustahab d accomplir la pri re du soir toujours t t Quant la pri re de la nuit il est mustahab de l accomplir un peu tard condition qu un tiers de son temps soit pass C est makr h
106. en soustrayant la r fraction se rapportant cela et le rayon visible du jour et en y ajoutant la parallaxe Dans le livre Rub i d ira crit par Ahmed Ziy Beg il est crit que la calculation des temps d ishraq et isfirar se fait comme on recherche l exactitude du r glage de l horloge Ici nous allons trouver le temps de sal t ul yd c est dire le temps d ishr k le 11 Janvier Istanbul C est le moment o le c t inf rieur du soleil s l ve de la ligne de l horizon visible d une longueur d une lance et o l altitude de son centre partir de l horizon vrai est 5 La d clination du soleil est 21 53 La d clination du jour prochain est 21 44 La diff rence de la d clination d un jour est 9 Comme sal t ul iyd est approximativement 8 heures apr s minuit et qu Istanbul est en avance de 2 heures que Londres la diff rence de d clination de 6 heures est 2 minutes Comme la d clination diminue pendant ce mois la d clination en temps d ishr k est 21 51 En appuyant sur les boutons suivants du calculateur CASIO fx 3600 P ON 5 sin 21 ess 51 ers H sin x 41 sin 21 oss 51 oss H cos 41 cos INV cos 15 INV ossa on peut lire sur le tableau 4 heures 7 minutes La diff rence entre l angle horaire et midi 12 7 heures 53 minutes c est le 130 temps d ishr q du centre du soleil en temps vrai Comme l quation de temps 8 min il est 8 05 en temps l
107. ence ni la connaissance et qui sont faites de temps en temps en versant du sang et de l autre c t en d cevant Il est crit que les pr tres d urent le peuple les forc rent croire aux 53 superstitutions et ils s efforc rent faire tout le monde esclave de leurs id es Mais cette hostilit n est pas rest e seulement d tre contre la religion Chr tienne Quelques uns d eux attaqu rent toutes les religions lls n attribuaient pas la malignit des pr tes aux changements provoqu s par eux dans la religion mais ils croyaient qu elle provenait de la religion elle m me Sans tudier les religions ils attribuaient les malignit s du Christianisme la religion m me et ils attaquaient les religions L un d eux qui alla plus loin dans l animosit de religion tait Voltaire Comme Luther en supposant que notre Ma tre Ras lullah tait un menteur comme Luther d crivit Jamais vrai lui aussi calomniait l Isl m il le m disait Ceux ci aussi comme les Chr tiens attaquent toutes les religions sans tudier l Isl m Pour la premi re fois au dix neuvi me si cle un Allemand nomm Von Herder dit que porter l animosit aveuglement contre la religion est aussi m pris que d tre forc aveuglement tre Chr tien Il divulgua la n cessit d tudier les religions surtout l Isl m Ainsi la vie de Hadrat Muhammed et les sup riorit s tonnantes de la voie lumineuse que l Isl m montra
108. ercle Indien D ira i hindiyya On fixe un stylet verticale la longueur d un quart du diam tre du cercle tout au milieu de ce cercle Le bout du stylet doit tre une distance gale de trois diff rents points du cercle ainsi qu il soit pr cisement perpendiculaire Ce stylet vertical s appelle Miqy s Gnomon L ombre de ce gnomon est tendu au del du cercle et il est au c t d ouest avant midi Au fur et mesure que le soleil s l ve l ombre diminue On marque le point o le bout de l ombre entre dans le cercle Quand le point sup rieur du soleil arrive au cercle c leste de Nisf un nah r le milieu du jour m ridien la longueur de l ombre est d une mesure la plus courte et le temps de midi apparent commence Et quand son c t arri re quitte Nisf un nah r le temps de midi apparent finit et l ombre commence avancer vers l est ce moment l le temps de dhuhr apparent arrive On voit que l ombre s allonge Le midi du temps o la longueur de l ombre ne change pas c est le temps de midi vrai Londres l aide des t l scopes on observerve le moment de passage du soleil par le m ridien et on r gle les horloges apparents ce temps de midi vrai visible l heure vraie est 12 L addition alg brique de l quation du temps avec cette 12 donne le commencement c est dire douze du jour dans l heure locale Les temps math matiques trouv s par la calculation mont
109. es nous devons comprendre la sup riorit de lisl m qu il sert la connaissance science morale et la sant et qu il ordonne de travailler et de progresser Quelqu un raisonnable cultiv et vigilant qui apprend bien et correctement l Isl m ne croira pas aux mensonges des ennemis de l Isl m En voyant que chacun d eux est un pauvre ignorant de religion et d u il aura piti d eux Il d sire qu ils se d barrassent de ce d sastre et qu ils reviennent au droit chemin On obtint par hasard quelques feuilles de papiers griffonn s impudemment par un tel ignorant de religion d u dans le but de rayonner des calomnies empoisonn es qu il re ut et pour inoculer aussi sa maladie celle de son me qui le tra ne vers l ternelle calamit aux mes sains et pour corrompre d g n rer les gens purs Etant d u par le titre de ces publications ceux qui virent ces crits l qui d mentent le droit la bienveillance et la vertue pourraient penser qu elles sont bas es sur quelque observation connaissance et qu elles 42 portent une valeur En vue d effacer la peine de cette pens e il fut estim convenable de citer quelques unes de ces ignobles calomnies puis d crire la v rit Les jeunes gens aux mes pures qui lisent las basses calomnies produites cit es ci dessous dans douze mati res et leurs r ponses droites comprendront clairement les tactiques et les ruses des ennemis de l Isl m et ils c
110. es suivants Djabra l aleihissal m Hadrat Gabriel fut mon im m pendant deux jours tout au pr s de la porte de Kaba Nous les deux nous accompl mes la pri re de l aube de jour avec l apparition de fadjr et nous accomplimes celle de midi quand le soleil se couchait son c t sup rieur disparaissa t et celle de nuit quand l aurore tait enti rement obscurci Et le deuxi me jour nous accomplimes la pri re du matin quand le ciel tait clairci celle de midi quand l ombre de chaque objet tait arriv la longueur deux fois de plus de son objet celle de lapr s midi la suite de celle ci celle du soir quand on cessait de je ner et celle de la nuit quand le tiers de la nuit tait arriv Puis il dit Muhammed Ce sont les temps des pri res de toi et des Proph tes pr cedents Que ton ummat accomplisse chaque pri re de cinq temps entre ces deux temps comme nous les fimes Cela s est pass e le lendemain du Miradij deux ann es avant l H gire le 14 juillet Comme l altitude de Kaba tait de 12 24 m d clination du soleil 21 36 la longueur de l ombre le plus court fay i zawal tait de 3 56 cm C est partir de ce jour l que le pratique des pri res rituelles de namaz cinq fois par jour est devenu une obligation On comprend par ici que le nombre des pri res rituelles de namaz c est cinq fois par jour Il est fard obligation pour tous les musulmans hommes ou femmes arriv s l
111. es ennemis Une personne ne peut pas procurer seul ses besoins Sa vie courte n est pas suffisante pour cela Il est n cessaire que les hommes collaborent les uns avec les autres et qu ils vivent ensemble Quelqu un donne un autre un outil qu il fit Il en prend une autre chose dont il a besoin Et ce besoin de coop ration est nonc comme L homme fut cr civilis Pour vivre dans la civilisation c est dire dans la soci t il faut de la justice Car tout le monde veut obtenir ce dont il a besoin Ce d sir s appelle la Sensualit L homme se f che contre celui qui prend ce qu il d sirait Alors la querelle la torture et la craut entre eux poursuivent les unes les autres Cela m ne la d sagr gation sociale Il faut beaucoup de connaissances pour r gler la relation et rendre justice Chacune de ces connaissances est une loi Il faut que celles ci soient proclam es dans une mani re quitable Si les gens ne peuvent pas arriver un accord mutuel dans la pr paration de 20 ces lois le chaos commencera de nouveau C est pour cette raison qu il faut qu elles soient pr par es par un tre quitable au dessus des gens Pour ob ir les pr ceptes de lui il faut qu IL doive tre puissant et qu on entende que les injonctions viennent de Lui C est seulement les mu jizas qui prouvent cet entendement et cette croyance Ceux qui sont luxurieux vicieux et arrogants n aiment pas les r gles de l Is
112. es ne puissent pas les faire la magie l incantation ne sont pas de choses extraordinaires comme le fente de la mer la r suscitation d un mort ouvrir les yeux d un aveugle la gu rison d un malade dont le m decin dit qu il na d espoir de vivre C est pourquoi elles ne sont pas confondues avec le miracle qui est une merveille extraordinaire 13 L existence de mu jiza est possible par la vision ou par lentendement des rapports qui sont taw tur Relation Narration Un rapport ne peut pas tre une science connaissance bien qu il ait t taw tur C est pourquoi ceux qui n eurent pas vu le miracle ne savent pas le Proph te Car il y a peut tre un menteur parmi ceux qui sont rapport s par la relation c est dire par le consensus R ponse Dans plusieurs affaires mondaines on croit aux rapports venus par taw tur c est dire par la relation de plusieurs personnes Par exemple tout le monde croit en entendant des autres qu il y a une ville nomm e Delhi et que le globe terrestre est plus grand que la lune et plus petit que le soleil et que Sultan Muhammed le Conqu rant conquit Istanbul des Byzantins Grecs 14 Nous tudi mes les religions Nous trouv mes les choses qui sont contradictoires la raison et la science avec lequel nous concl mes qu ils ne furent pas envoy s par Allah Un exemple de cela est qu il est permissible de tuer un animal dans le but de l corcher et de le manger Les autres exe
113. est aussi suffisant pour nous La seconde voie de prouver que Hadrat Muhammed aleihiss l m est Proph te est d tudier ses attitudes ses bonnes qualit s morales ses paroles pleines de merveilles et de hikmet avant qu on ait r v le sa proph tie lorsqu il r v la sa proph tie et apr s tre entendu qu il tait Proph te Par exemple il ne mentit jamais ni pour les actions et les affaires mondaines ni pour celles de l autre monde S il avait menti une seule fois dans sa vie ses furieux ennemis ne manqueraient pas r pandre cela tous les cot s Avant et pendant sa Proph tie on ne le vit jamais faire quelque chose ind cente Cependant il tait umm c est dire il n avait t enseign jamais par personnel il parlait d une mani re distincte correcte et douce Pour cette raison il dit On me donna dj v mrul k lim Dj v miul k lim veut dire expliquer plusieurs choses en se servant peu de mots Il supporta plusieurs souffrances 38 pour r v ler la religion d Allah En effet c tait pour cette raison qu il dit Aucun Proph te ne souffrit jamais tels tourments que je souffris Il endure toutes ces souffrances Il ne renon a jamais sa mission Lorsqu il vinquit ses ennemis et quand tous les hommes prirent enfin son chemin il n y eut aucun changement dans son caract re sa compassion et dans sa modestie Pendant toute sa vie il contentait toujours tout le monde Il n a jamais esti
114. est produit par les vagues de l air Nous pouvons aussi dire que ces mots des philosophes peuvent signifier peut tre que les anges pourraient prendre forme se para tre sous la forme mat rielle 11 Deuxi me Argumentation QUE SIGNIFIE LE MIRACLE MU JIZA D apr s nous le Mu ciza Miracle est le t moin que prouve l identit d une personne qui annonce sa proph tie Le miracle a des conditions suivantes 1 Allah le cr e sans motifs naturels car il aura aid confirmer Son Proph te 2 Il doit tre extraordinaire Les choses ordinaires comme le mouvement du soleil qui se l ve chaque jour de l est et des fleurs qui s ouvrent au printemps n est pas un miracle 3 II faut que les autres soient incapables de faire le m me 4 II faut que cela arrive quand le pr tendant de proph tie le veut 5 II doit arriver se r aliser comme le Proph te le veut Par exemple quand il dit qu il ressuscitera le mort mais au lieu de cela un autre v nement extraordinaire arrive par exemple si une montagne se s pare en deux parties cela ne sera pas accept comme un miracle 6 Le miracle arriv sur sa volont ne doit pas le d mentir Par exemple quand il dit qu il va parler un certain animal et si l animal dit que cet homme est menteur alors cela ne sera pas un miracle 7 Le miracle ne doit pas arriver avant qu il dise qu il est Proph te Les choses extraordinaires arriv es avant la proph tie
115. eur est vu dispara tre la ligne de l horizon apparent d un lieu Les nuits solaires et canoniques commencent galement ce moment On utilise les temps canoniques aux endroits o le lever et le coucher du soleil apparents ne peuvent pas tre vus et aussi dans les calculations de ces temps l Quand les extensions de lumi re du soleil arrivent au plus haut c est le moment canonique du lever de soleil Et le soir quand on le voit dispara tre en bas c est le moment canonique du coucher du soleil Les horloges adhan sont regl s sur douze 12 heures ce moment l Le temps de la pri re de soir continue jusqu celui de la pri re de nuit C est sunna d accomplir la pri re de soir pendant la premi re p riode de son temps C est s87 haram d fendu de l accomplir apr s Ishtibaq nujum accroissement des toiles c est dire quand le c t arri re du soleil descend vers le bas une altitude de 10 au dessous de la ligne de l horizon apparent Pour des raisons telles que la maladie le voyage ou afin de manger de la nourriture qui est pr te on pourrait tre remis plus tard jusqu ce temps l Le temps de la pri re de nuit commence d apr s les deux Im ms avec ish i awwal apr s que la rougeur sur la ligne de l horizon apparent l ouest dispara t La m me r gle s applique dans autres trois madhabs Selon Im m Al a zam il commence avec Ish i th ni apr s que la blancheur
116. existence d une autre chose le cas n est pas pareil avec le miracle Par exemple les cieux seront mis en pi ces les toiles seront disperc es et les montagnes pulv ris es quand la fin du monde aura t arriv et au jour du Jugement Dernier Ce n est pas le temps pour envoyer un Proph te Il y a des miracles pr dits par chaque Proph te Mais il n est pas n cessaire pour ceux qui l entendirent de connaitre qu ils sont miracles Cela semble au fait qu un k r mat arriv d un Walil1 II est un Mu jiza pour le Proph te malgr qu il na pas de relation avec quelqu un qui pr tend d tre Proph te Tout ce que nous cit mes jusqu ici est expliqu en d tail dans le livre Ch rh i m waq f crit par Hadrat Sayyid Ch rif Djurdj n D apr s plusieurs savants quoique Tahaddi appeler et dire Allez vous faire aussi Mais vous ne pouvez pas fairel ne soit pas une condition du mudjiza le sens du mu dijiza contient le tahadd Parce que le tahaddi n est pas pr dire l avenir le Jugement Dernier l autre monde et des v nements futurs Ce ne sont pas de miracles pour convenir les incroyants Les croyants Mu mins croient que ces pr dictions sont miracles Les k r mats de l Awliy ne sont pas de mu jiza parce qu ils ne pr tendent pas leur proph tie et ils n ont pas de tahadd Quoique ces choses extraordinaires qui ne contiennent pas le tahadd ne montre pas la v racit de celui qui pr tend s
117. ff rentes altitudes devient celle de l aube L altitude de l aurore aussi est trouv e pareillement Les scientifiques isl miques ont compris depuis des si cles que laltitude de l aube tait au 19 et ont indiqu que les autres calculations et chiffres n taient pas correctes Les Europ ens appellent l aube le moment de l mancipation de la blancheur Ils disent que l altitude de cette aube et au 18 Les musulmans doivent suivre les savants islamiques en ce qui concerne les affaires religieuses non les chr tiens ou les sans madhabs La dur e du temps de la pri re de sal t de matin s ach ve la fin de la nuit solaire Autrement dit Le temps de la pri re de l aube dure jusqu au moment o on voit le lever du c t sup rieur du soleil sur l horizon apparent d un endroit La sph re c leste au centre de laquelle se trouve la Terre comme un point concerne le soleil et tous les astres Les temps des pri res rituelles de namaz sont calcul s par les arcs d altitude qu on imagine qu ils sont sur la surface de cette sph re On appelle p le c leste les deux points de la sph re c leste formant les extr mit s de l axe de la Terre Les plans qui passent par les deux p les sont appel s plans de d clination Les cercles form s par ces plans sont appel s cercles de d clination La direction du rayon qui passe par un lieu de la sph re terrestre s appelle la perpendiculaire
118. fid les Ceux ci disent qu ils ne sont pas musulmans Les Juifs et les Chr tiens sont de ce groupe 2 Les Musulmans sunnites Ceux ci existent dans tous les pays et leur nombre augmente 3 Les Hypocrites Ceux ci disent qu ils sont musulmans mais leur foi et leur rituelle ne semblent pas Ahl i sunna Ils ne sont pas de vrais musulmans 147 Notre Proph te sallallahu aleihi wa sallam a communiqu La personne qu Allah le Tr s Haut appr cie le plus c est celle qui apprend sa religion et qui l enseigne aux autres Apprenez votre religion de la bouche des savants islamiques Celui qui ne peut pas trouver un vrai savant doit tudier les livres des savants Ahl i sunna et essayer de les propager Un musulman qui a de la connaissance de la pratique et de la sinc rit s appelle savant islamique Si l une de ces trois particularit s n existe pas chez quelqu un qui fait semblant de savant est appel bigot ou religieux malfaisant Le savant islamique est le gardien de la religion mais le bigot est le collaborateur du Satanl m La connaissance qui n est pas acquise avec sinc rit pour la pratiquer n a aucune utilit Hadika V 1 page 366 et 367 et Maktub t volume 1 lettres 36 40 59 et 157 148
119. gal On y additionne 10 minutes de pr caution et on crit dans les calendriers comme 8 15 Quand on soustrait langle horaire du temps adhan de dhuhr 7h 22 min le temps d ishr q doit tre trouv 3 05 en temps adhan Comme une pr caution le temps de sal t al fyd a t mis en avance d un montant de tamk n autant de celui que les temps d Ishr q et pour cela le temps d ishr q l heure adh n a t crit dans les calendriers comme 3 15 sans soustraire le tamk n A la fin du livre kedusi c est crit que En hiver on soustrait deux unit s de Tamk n de la somme double de nisf fadla et on y additionne deux tamk n en t puis on transforme toute somme l heure et on l additionne 6 et on obtient le lever du soleil d apr s le temps adhan Si on additionne deux tamkin au lieu de soustraire et si on soustrait deux tamk n au lieu d additionner et comme pr caution si on additionne une dur e de Tamk n la somme on obtient le temps d ishr q Le livret d altitude de Kedusf est crit en 1268 de l H gire en 1851 et r imprim en 1311 de l H gire Le temps d isfir r 1 shams dans le m me jour c est le temps o le c t frontal du soleil s approche de la ligne de l horizon visible d une longueur d une lance c est dire c est le temps o son centre est d une altitude de 5 de l horizon vrai Comme l isfir r arrive 16 heures apr s minuit et que le temps Istanbul est plus a
120. gens de se r volter C est pourquoi elle est un opium dit il Cette phrase ci absurde de son crivain explique tr s bien sa compr hension de religion et civilisation Il est vident que telles paroles ne sont pas l expression d une connaissance ou d une id e Elles ne sont qu une exploitation destin e gagner la faveur des chefs communistes et obtenir un poste au moyen d une animosit aveugle contre la religion Ceux qui donn rent leurs croyances pour obtenir ce qui est mondain furent d us toujours et tomb s dans la calamit Leurs chefs par lesquels ils voulurent s insinuer dans les faveurs d gringol rent de leurs fauteuils 49 comme tous les mortels et tant jug s devant la pr sence de justice d Allah qui ils ne croient pas resistent obstin ment se roul rent dans les tortures ternelles Leurs cajoleurs les oubli rent et ils se sont transf r s aux autres partis Pour leurs profits personnels ils commenc rent adorer les autres mortels 6 Dans les pays Arabiques o les lois de d sert r gnent on attaque le mat rialisme et la philosophie mat rialiste dit il Autrefois les ennemis de religion apprenant par coeur quelques citations valables de grands hommes de tasawwouf ils les crivaient citaient insoucieux et sans comprendre leurs significations pr tendaient ainsi qu ils taient hommes de tariqat prenaient les jeunes gens dans leurs pi ges Maintenant en r citant quelques m
121. git d apr s ce qu il sait Allahu ta l lui apprendra ce qu il ne sait pas et Celui qui aide le cruel devra souffrir le dommage caus par lui et Si une personne pense seulement au consentement d Allahu ta l chaque matin Allahu ta l lui donnera ce qu elle souhaite dans ce monde et dans l autre Sa connaissance et sa foi seront ainsi consolid es On sent le contentement de la foi C est dire qu on s imagine les faits les places et les v nements dans ce monde et dans l autre relev par le Proph te comme si on les avait vus par ses propres yeux On arrive ce sentiment par la voie de tasawwouf soufisme Les savants Isl miques prouv rent par les voies diverses la r alit que Hadrat Muhammed tait le Proph te d Allah Nous allons expliquer quelques unes de celles ci 1 Hadrat Muhammed proclama qu il tait Proph te et il accomplit des miracles pour d montrer la v racit de sa parole Cette r alit fut transmise jusqu i nous avec l unanimit Le plus grand de ses mu jizas est le Qur n 1 ker m Le Qur n 1 ker m est mu djizl l C est dire personne ne peut limiter dans l loquence Il d fie et dit Essayez dire le semblable Les po tes c l bres d Arabie s efforc rent mais ils ne purent pas dire le semblable Le trente quatri me yat de soura de T r d clara Alors essayez et dites quelque chose lui semblable et dans le treizi me yat de sour
122. hange tout moment L observateur verra le soleil quand il regarde le point H o la ligne droite MZ entre l observateur et le soleil intersecte larc de l altitude Il prendra cet arc comme l altitude du soleil par repport la ligne de l horizon apparent L angle produit par l arc HK est identique celui de ZS l altitude du c t arri re du soleil par rapport l horizon superficiel Par cons quent l altitude apparente HK est utilis e d habitude en ce qui concerne l horizon superficial Le soleil se couche sur le point S dans le ciel L observateur croit qu il se couchait sur le point K sur la terre Quand le soleil et les toiles vont au dessous de lhorizon superficiel d un endroit c est dire leur altitude concernant cet horizon devient z ro les observateurs chaque point sur cet horizon les voient se coucher L observateur qui se trouve sur le point M voit le soleil se coucher au point K de l horizon superficiel En d autre termes quand laltitude du c t sup rieur devient z ro par rapport l horizon superficiel le temps du coucher du soleil pour l observateur qui se trouve sur le point M arrive De m me les autres temps de pri re de l observateur sont d termin s sur la base des altitudes canoniques en ce qui concerne les horizons superficiels 91 PF F 2 L BE M in i SR Da a EE iQ a ES g AS i i f i O ri Dr 1 i PA k O W 1 Sr i E LE 4 a e Le 5 ES
123. i diff rents m me dans les villes d un pays qui se trouvent sur la m me latitude et o on utilise les horloges au temps moyen l gal La quantit quatre fois plus grande de la diff rence entre les degr s de m ridien de deux villes situ es sur la m me latitude indique la diff rence en minute des temps d une m me pri re l heure l gale en ces deux villes Par cons quent quand le degr de latitude change c est dire dans les endroits qui se trouvent sur le m me m ridien seulement les r glages des horloges locaux et moyens l gaux et les temps de dhuhr d apr s ces r glages ne changent pas L avancement ou le retardement d un temps de pri re avec l augmentation de latitude d pendent du commencement de l avant midi ou apr s midi ou des saisons comme hiver ou t alors c est contraire l un l autre La calculation des temps de pri res de la latitude de 41 est indiqu e dans le manuel 111 d instructions de Rub i daira en turc Quand les degr s longitudinaux changent c est dire dans les endroits trouvant sur la m me latitude le r glage des horloges et tous les temps des horloges communs changent On se sert de l heure moyenne de Londres dans tous les endroits qui sont entre les deux m ridiens qui passent par sept et demi degr s longitudinaux l Est et l Ouest de Londres Temps Moyen de Greenwich TMG ou Temps Universel TU Cela est appel le temps d Europe occident
124. i passe par le centre de la Terre et qui est perpendiculaire l clipse et que le soleil se meut autour de la Terre sur l cliptique de l ouest l est La vitesse de cette rotation est d environ 30 km par seconde mais cela n est pas constante Puisque l orbite de la Terre sur l clipse est cliptique non pas circulaire les degr s des arcs travers s pendant des intervalles gaux ne sont pas pareils Sa vitesse s accroit au fur et mesure qu elle s approche du soleil Et le soleil cause de son mouvement l se d place chaque jour peine d un degr d un arc vers l est Pour cette raison il a 4 minutes de retard que les toiles et il compl te son tour quotidien 4 minutes apr s Ce jour solaire vrai est de 4 minutes plus long que le jour sid ral Et chaque jour cette longueur devient un peu plus diff rente de 4 minutes La seconde raison de la diff rence des longueurs des jours solaires vrais c est que laxe de la Terre n est pas perpendiculaire l clipse Il y a un angle de 23 27 entre l axe de la Terre et celui de l cliptique Le degr de cet angle ne change jamais La troisi me raison c est le changement quotidien de l altitude maximale du soleil L cliptique et l quateur se croisent sur un diam tre de la Terre et il y a approximativement un angle de 23 5 entre eux Ce diam tre d intersection de la Terre est appel e ligne quinoxiale Et le degr de cet angle ne change non
125. ier intitul Imiyye s ln mesi de 1334 de l H gire 1916 pr par par la chaire pr stigieuse Mashitat i Islamiyya des savants ottomans et dans le livre intitul T rkiyeye Mahs s Evkat 1 Ser iyye publi par l Observatoire de Kandilli de l Universit d Istanbul en 1958 num ro 14 que le tamkin n a pas t n glig dans les calculations de tous les temps des pri res de namaz Nous avons vu que les temps d termin s pour les temps canoniques des pri res de namaz trouv s pas les calculations et les observations faites avec les appareils les plus modernes par notre d l gation compos e des hommes vrais de religion et des astronomes sp cialistes taient les m mes des temps trouv s par les calculations et l astrolabe rub i daira depuis des si cles raport s par les savants islamiques Tellement il nest pas permis de changer les dur es de tamkin et donc les temps de pri res de namaz Un jour moyen est de 24 heures dans les horloges Au temps de midi vrai une p riode de 24 heures qui passe de 12 heure par exemple sur un instrument qui mesure le temps p ex notre montre jusqu 12 heure du jour suivant est appel e jour zaw li moyen Les longueurs des jours moyens sont toutes pareilles De m me le temps commen ant passer quand notre montre indique 12 heures jusqu au temps de zaw l du jour suivant est appel jour solaire vrai La longueur de ce jour vrai est le temps qui p
126. ignifie la personne sup rieure qui embellit les morales des gens et qui offre le m dicament pour les maladies du coeur de l me La plupart des gens sont serviles de leurs nafs d sirs sensuels Leurs mes sont malades Un sp cialiste d me et d esprit est n cessaire pour les gu rir La religion apport e par Hadrat Muhammed aleihissel m fut le rem de de ces maladies Elle d racine les m chancet s et les malignit s dans les coeurs Ce cas est d finitivement l un des 40 d monstrations videntes de la r alit qu il est le Proph te d Allah et qu il est le plus haut des Proph tes Hadrat Im m Fahruddin i Rady explique dans son livre al Met lib ul aliya que ce cas est le document le plus vident de la preuve de sa Proph tie Au commencement de mon livre j expliquai ce qu tait la proph tie Je confirmai qu un autre Proph te n en avait pas montr comme elle s est manifest e chez Hadrat Muhammed aleihiss l m Il est ainsi compris qu il est plus sup rieur aux autres Cette sup riorit pourrait tre prouv e aussi par l tude de ses miracles Mais cette voie est approximative celle choisie par les sages c est dire les penseurs pour prouver la proph tie En bref leur voie est d accepter qu il faut tre une loi envoy e par Allah pour que les gens atteignent le bonheur et la paix dans ce monde et dans l autre La deuxi me monographie de mon livre est achev e ici Il est ai
127. ijiz Le plus moindre soura contient trois yats Leur quatri me antith se est que chaque branche d art a une borne une limite On s arr tre cette limite On ne peut pas la d passer Toujours il y a un ma tre plus sup rieur ses coll gues dans son art Pareillement Hadrat Muhammed peut tre le plus loquent des po tes de son poque Il pouvait dire ce que les po tes de son temps ne pourraient pas exprimer dire Si on peut l appeler mu djiz alors il faudrait appeler tous 34 les meilleurs achevements chaque branche de lart c est dire tout ce que les artistes de chaque poque font mieux que leurs confr res est aussi mu djiz Et cela serait une absurdit R ponse Mu dijiz signifie ce qu il existe en un temps donn et qui a une grande valeur parce que plusieurs gens de cette poque l l essay rent et ne purent pas faire et ce qui est lev au plus haut degr par ceux qui sont capables de le faire et ce qui est admis unanimement que la puissance humaine ne peut pas faire le mieux et s il y a quelqu un qui le fait en haut de ce degr on a cru que c est possible seulement par l aide d Allahu ta l Quelque chose en dehors de ces qualit s ne peut pas tre appel e mu djiz A l poque de Hadrat M s Moise la magie tait pareille Ceux qui pratiquaient la sorcellerie ce temps l savaient que conjurer les choses non existantes c tait le plus haut degr de la magie Qua
128. il ne faut pas modifier les temps de pri res constat s par un Conseil compos de savants et de scientifiques minents sp cialistes en astronomie Hamdi Yaz r d Elmal l auteur d un tafsir int rpr tation a donn des renseignements d taill s sur ce sujet dans son article publi au vingt deuxi me volume de la revue intitul e Sebil ur rechad Comme la d clination du soleil change toujours et son altitude est mesur e plusieurs fois les r sultats trouv s ci dessus peuvent tre en v rit diff rents de quelques minutes Pour avoir un bon reesultat il faut compter les changements de d clination pour chaque heure Par exemple V rifions la marche de notre l horloge le 4 Mai apr s midi Au compl ment de ce jour l la minuit la d clination du soleil Londres est 15 49 Avec un appareil appel quadrant Rubb i d ira Quadrant on mesure l altitude apperente du c t sup rieur du soleil d apr s l horizon math matique riy d On trouve l altitude vraie du centre du soleil d apr s l horizon math matique en soustrayant 16 minutes de la premi re pour le rayon solaire et la r fraction d air propre cette altitude Et son altitude d apr s l horizon vrai est aussi pareille Si notre horloge zaw l l gal indique 2h 38 au moment o cette altitude vraie est par exemple 49 10 on le note tout de suite Le 5 128 Mai la d clination du soleil est 16 6 La diff rence
129. ilit s Nous allons citer les signes de l existence de ces utilit s Bien qu une petite dose de certains m dicaments tue plusieurs hommes les plus hautes doses ne donnent aucun dommage aux autres On l a d montr par des exemples dans le livre S det i Ebediyy et on l a appel idiosyncrasie et Allergie Plusieurs personnes ne croient pas ce fait confirm par l exp rience M me elles essayent de prouver le contraire Ce sont les philosophes et adorateurs la mati re qui ne croient pas l existence des Proph tes et qui pr tendent les causes gratuites pour leurs incroyances lls imaginent que leurs connaissances sur Allah le Proph te le g nie l ange l Enfer le Paradis sont comme celles qu ils peuvent bien comprendre et ils nient ainsi l image qui est form e dans leur t te Si vous d crivez le r ve quelqu un qui ne jamais r va et si vous lui d tes l homme entre quelquefois dans un tat de suspension de tous les sens de la raison et de pens e alors dans cet tat il voit les choses que la raison ne peut pas embrasser il n en vous croira pas IL vous dira qu il est impossible Mais si on lui dit dans ce monde il y a une petite chose et quand on la met dans une ville elle mange toute la ville puis elle mange elle m me il donnera toute de suite la r ponse qu une telle chose est impossible Cependant ces paroles d crivent le feu l incendie Ceux qui ne croient pas
130. incipes Son mot de passe est d chire et avale enti rement Il y a une seule formule pour se d fendre contre les m chancet s du communisme C est l attaquer avec ses propres m thodes c est dire par force cracher son visage ne pas faire manquer le coup de poing sur sa t te et ainsi l carter des gens honn tes et le laisser seul dans son ambuscade avec son visage tach de rouge La r volution Russe gorgea cinquante deux millions de gens dont quarante millions taient des ouvriers industriels et a griculturaux Il y vint en promettant qu il leur donnerait du terrain et les ferait des actionnaires des entreprises mais ensuite il empoigna m me la terre de quelques h ctares du 7e paysan pauvre la cabane de l ouvrier indigent et il tua ceux qui ont gard la religion la foi et qui prononcent le mot d Allah La r volution rouge est un monstre insatiable qui mange d vore les ouvriers sous la guise de pouvoir aux ouvriers Il est un tel massacre et pillage que m me ceux qui ex cutent ce massacre et ce butin ne peuvent pas s en chapper La haine qui tait dirig e contre la vie le bien la chastet la religion et la foi fut transform e en sadisme port contre l humanit et elle commen a travailler pour le compte des plans d une poign e de chefs cruels Alors on avait compris clairement comment ils taient d us Mais c tait trop tard Le quatri me paragraphe de la const
131. inutes Quand l angle horaire est additionn au temps de dhuhr qui est gal la moiti de la longueur de minuit 5h 07 et si on soustrait 20 minutes de Tamk n le temps d ims q en temps adh n est 7h 57 On trouve fadl i da r comme 8h 50 laide de calculateur CASIO fx 3600 programmable et cela est la diff rence de temps de fadjr de celui de zaw l Pour la diff rence de minuit il faut la soustraire de 12 L angle horaire Fadl i da r est encore 3h 10 minutes Le temps entre l aube et le lever du soleil est appel Hissa i fadjr Portion de l aube et celui entre l aurore du soir et le coucher du soleil est Hissa i Shafak Portion de l aurore du soir On obtient ces portions de temps en additionant le semi extr me en hiver aux compl ments des angles horaires des temps de l aurore et de l aube et quand on le transforme en temps en soustrayant le semi extr me en t On obtient les temps de l aube et l aurore quand on soustrait ceux ci du temps de lever canonique et quand on les additionne au temps du coucher du soleil canonique on comprend aussi d ici qu il faut soustraire deux temps de tamk n comme on le fait au temps du lever du soleil quand on d termine le temps d ims k Ahmed Ziya Beg crit Les Europ ens calculent le temps lorsque la blancheur se r pend enti rement sur l horizon pour le commencement de fadir i s d k la blancheur l aube si bien qu ils prennent toujours l altitude du s
132. ions certains gards ne montrerait pas que tout le Qur n n est pas mudj z Parce que l loquence du Qur n son vers incomparable sa pr diction sur l inconnu son abondance de hikmet l gard de la connaissance et de l action et plusieurs autres causes de l idj z que nous rapport mes sont ainsi videntes Les explications diff rentes provenues des vues diff rentes et des compr hensions des hommes ne devront pas indiquer qu il n est pas mu djiz Si quelqu un qui regarde l une des qualit s que nous cit mes ne consid re pas qu il est mud z cela ne signifiera pas que tous d eux ne sont pas mudjiz Il y a plusieurs po tes qui peuvent dire aussi tant de vers et de proses loquents mais ils ne peuvent pas dire les m mes une autre fois C est dire ce qu ils disent pour ne signifiera pas qu ils pourront le dire toujours Il ne faut pas que les propri t s de chacune des unit s qui forment un groupe soient exist es aussi dans le groupe Cette r ponse montre que tout le Qur n est mudjiz Mais ses souras courts ne peuvent pas tre mudiiz Mais ce n est pas vrai parce que nous d mes ci dessus que son soura le plus court est mu djfz On peut dire que la r ponse signifie aussi que le tout Qur n est mu djiz de tous gards mais ses souras sont mu djiz seulement de quelque gard mais cela ne sera pas la r ponse de la question ci dessus La question demande une explication de cause de l idj z Leur deuxi
133. isation le progr s Am ricain et Europ en d aujourd hui Il est compris que cet infid le ignorant n est pas autant intelligent ou capable qu crire ceux ci par lui m me et qu innover ces mensonges par lui m me Il s efforce aussi de souiller l Isl m avec les attaques faits bon droit contre le Christianisme en Europe Mais parce qu il est injuste et que sa compr hension aussi bien que sa connaissance sont insuffisantes il obtient un r sultat nul ce propos il sera pertinent de r v ler les causes de l hostilit contre le Christianisme en Europe et d expliquer que ces attaques ne devront pas se tourner envers l Isl m savoir que Le Christianisme qui perdit enti rement sa valeur divine l poque de Constantin le Grand tait devenu un moyen d avantage politique Le clerg provoquait la guerre sanglante contre les non Chr tiens Il for ait tout le monde tre aveuglement Chr tien Luther tait all trop loin dans cette folle attaque Il s irritait furieusement contre toutes les autres religions toutes les nations qui n taient pas Chr tiens D ailleurs l organisation missionnaire aussi s effor ait de confondre les id es d garer les consciences et chaque jour elle faisait la propagande de Christianisme avec les nouveaux articles Au dixi me si cle une animosit contre le Christianisme en Europe s est engendr e contre les attaques des Chr tiens qui ne sont jamais compatibles avec la sci
134. issances religieuses des livres des ignorants de religion ou des plumes v nimeuses des ennemis de religion M me j estimai que c est une t che un devoir que je dus l humanit En crivant ce livre je tentai d expliquer ce que signifiait la Proph tie et que Hadrat Muhammed Aleihissel m tait le vrai possesseur de la proph tie d liminer r pudier les doutes de ceux qui n en croyaient pas et de r v ler les m chancet s dommages de certains philosophes qui essay rent de cacher cette v rit d apr s leurs pens es et opinions Je t chai de r pudier c est dire rejeter leurs id es opinions en les documentant des livres des savants Isl miques et en y ajoutant aussi mes humbles pens es Je pr parai mon livre avec une introduction et deux monographies Et je divisai l introduction en deux argumentations En me confiant l aide d Allahu ta l Le Tr s Haut je commence l crire AHMED BIN ABDUL AHAD SARHAND Hidjr Lunaire 990 1582 Premi re argumentation de l Introduction QUE SIGNIFIE LA PROPHETIE C est crit la fin du livre Ch rh i M w qaif que d apr s l accordance des Savants de science de k lam une personne qui Allahu ta l dit Je t ai envoy ces gens de tel pays ou tous les peuples du monde ou rel ve ma valont Mes serviteurs humains ou qui donne des commandements semblables est appel e N bf c est dire Proph te P
135. istance angulaire de l altitude et le c t SG est le compl ment de la hauteur vraie GN Le degr de l angle H qui se trouve au point p laire K du triangle et celui de larc de GA en face de cet angle est fadl d ir l angle horaire On tablit le degr de cet arc de fadl 1 d ir et en le multipliant par quatre on le transforme au temps vrai Puis le montant du temps de fadi 1 d ir est op r avec le temps de zaw l vrai ou de minuit ainsi on obtient le temps vrai de la pri re d apr s le temps solaire vrai ou ghur bi Puis on 105 obtient le temps canonique de cette pri re ci de ces temps odhan et ghurubi moyen Pour cela on trouve le temps pass a le bord du soleil arrive de l horizon canonique au niveau de l altitude de cette pri re C est dire on consid re le tamki n entre ce temps l et celui du moment o son centre est cette altitude partir de l horizon vrai Car la diff rence de temps entre le temps vrai et le temps canonique d une pri re rituelle est gale celle entre l horizon vrai et l horizon canonique Et cela est appel e dur e de tamkin Quand on soustrait la dur e de tamk n pr caution en temps du temps obtenu par la calculation pour les temps avant le zawal o le soleil traverse l horizon canonique avant de traverser l horizon vrai c est alors le temps canonique C est pareil pour les temps d ims q et du lever du soleil Ahmed Ziya Beg et Kadus crivent com
136. it la plupart des injonctions mais ne croit pas une seule d eux ou qui ne veut pas la faire sera consid r comme incroyant en Hadrat Muhammed lui m me Il sera incr dule K fir On doit croire en tous les commandements pour tre un Musulman Si un Musulman n ob it pas aux commandements par exemple s il n accomplit pas l office de pri re nam z s il prend des boissons alcoliques ou si les femmes ou les jeunes filles se montrent au public les bras et la t te nue elles ne perdront pas leurs fois il ne deviendra pas infid le K fir II est un Musulman qui commit le p ch d sob issant S il ne veut pas ob ir m me un de ces commandements c est dire s il ne l aime pas ou s il ne lui attache pas d importance de valeur ou s il la d daigne il perdra la foi et il deviendra Murtad Ren gat Dire comme Qu importe Si je n accomplis pas les pri res ou si je sors les bras jambes nus C est le coeur qui est important Mon coeur est pur ou dire D abord gagner la vie faire le bienveillance envers tout le monde puis la pri re signifie appr cier quelques commandements et ne pas approuver aimer les autres Il faut que chaque Musulman fasse attention ce point subtil et ceux qui d sob issent aux commandements doivent tre vigilants pour qu ils ne perdent pas leur foi Ne pas ob ir aux commandements est diff rent de ne pas vouloir ob ir Ces deux cas ne doivent pas se confondre
137. ith excite ou il commande l in galit la souffrance ou de ne pas donner la peine et d tablir l galit La conscience de nos lecteurs donnera certainement la r ponse correcte cette question ci et maintenant il sera bien compris la corruption de cet crivain l infid le et qui s efforce t il de servir L Isl m commande de donner le Zakat pr ter et aider les uns les autres Il indique que ceux qui ex cutent ces commandements qui an antissent les diff rences entre les classes sociales iront au Paradis Non pas ceux qui souffrent mais ceux se r signent au Cr ateur au donneur des souffrances des peines iront au Paradis L Isl m est une religion progressiste dynamique qui fait atteindre la meilleur vie L Isl m ne gla a ne restreignit pas les limites existant mais il donna la libert ceux qui administrent l Etat de le maintenir avec les conditions du jour pr sent dans le commerce l industrie l agriculture la technique de guerre et d appliquer toutes sortes des d couvertes scientifiques pour faire du progr s Allahu ta l d clara m me son Proph te bien aim qui est tous les gards le plus sup rieur le plus intelligent raisonnable des tres humains Consulte avec ton Ashab Prends leurs avis Tous les Califes Isl miques avaient des conseillers conciles et des savants Il n tait pas permissible pour eux de faire quelque chose sans consulter On ne peut faire aucun changement
138. itution du parti communiste secret est comme le suivant Le Parti Communiste est l ennemi in xorable des serviteurs natifs de l imp rialisme de propri taires de terre de fabrique et des b timents des bourgeois artisans et commer ants de tous les religieux de leurs saints et sages de tous les officiers les agents de police les fonctionnaires travaillant ou en retraite et en bref de tous ceux qui sont en dehors des rangs de la r volution La formule de la r volution l niniste c est Tuez les personnes actives dans le plus court de temps aussitot que possible et dans un grand nombre autant que possible pourvu qu il y nous reste peu de travail faire Comme on voit hors de ceux qui devraient tre gorg s ce ne sont que les leaders rouges eux m mes qui sont rest s cent pour cent en s ret D apr s L nine maintenance du pouvoir rouge d pend de la continuation de la r volution Rouge C est la raison des massacres sans fin des ouvriers et des purgations de r gime En Chine Rouge trois cent mille ouvriers sont fusill s pendant chaque mouvement purgatif Ces meurtres sont ex cutes sous l oppression d une classe hostile la religion et qui ne croit pas en Allah au Jour du Jugement Dernier A quel niveau est la Russie aujourd hui A quel degr est le bonheur de son peuple Il sera l troitesse de vue d viter ce sujet en disant qu ils se prom nent dans l space sans r
139. l m Ils ne veulent pas ob ir ces r gles Ils attaquent les droits des autres et ainsi ils commettent le p ch Quand il est d clar que ceux qui ob issent l Isl m seront r compens s et ceux qui ne lui ob issent pas seront punis l ordre de l Isl m est vigoureux Pour cette raison Lui qui met ces r gles et inflige le ch timent doit tre connu Et c est pour cette raison que les pri res furent command es IL est rappel au moyen des pri res quotidiennes La pri re ibadat commence avec la confirmation et la croyance en son existence ses proph tes aux bienfaits et aux tourments de l autre monde Trois choses arrivent d y croire et d accomplir les pri res Premi rement l homme se d gage de suivre son luxure Son coeur son me se purifient II ne sera pas trait avec le courroux La cupidit et la col re emp chent de rappeler le Cr ateur Deuxi mement les choses sublimes lev es qui n ont aucun rapport avec la connaissance mat rielle et celle de sens surviennent chez l homme Quand il est consid r que les biens seront donn s aux bienfaiteurs et les tourments aux malfaiteurs la justice sera tablie parmi les hommes Ceux que nous cit mes jusqu ici dits par les penseurs Musulmans sont semblables ceux que la secte Mutazila qui dit Il est raisonnable que les injonctions sont n cessaires 8 Si Allahu ta l pr destina dans l ternel pass l ex cution de l action qu IL commanda
140. l existence de l autre monde la vraisemblance le bon sens la connaissance et la science ne peuvent pas le nier Mais ce que dit cet ignorant d vi est une divagation tout fait motionnelle et obstin e Comme elle n a aucune source de rapport elle n a non plus un appui scientifique Croire l existence de l autre monde causent l ordre la justice un amour mutuel l unit dans les soci t s et dans les pays Mais l incr dulit engendre le vagabondage l oisivet l atrophie de sentiment de responsabilit l goisme la division et l hostilit Il est certainement bien de croire quelque chose utile Il est raisonnable et n cessaire d viter de ce qui est sans document sans valeur et sans appui L Isl m refuse l exploitation et na pas exiger son droit Comme l exploitation est un p ch en m me temps il n est pas permissible de prendre en patience pour quelqu un son M Endless Bliss 111 1975 Article 51 pp 125 129 _ 45 dommage sa perte En Isl m l ignorance la l thargie renoncer son droit tre d u ne sont pas excuses mais ils sont des fautes des crimes Le proverbe celui qui est content de son dommage n est pas digne de compassion est c l bre Comment l exploitation peut elle exister en Isl m Comment quelqu un qui a de bon sens et de connaissance peut il dire cela L ignorant qui dit cela n entendit il jamais les yats et les plusieurs hadiths d clarant les droits humains Ne
141. le capitalisme tous les deux sont des syst mes qui exploitent l homme L Isl m est une religion c leste qui restitue son prestige l homme contre tous les deux 78 Angles de Qibla pour des endroits avec de diverses latitudes et longitudes Longitudes en degr s o 1 1 en Aip e Sur ce tableau des longitudes sont imprim es dans les lignes dessus et dessous avec une intervalle de 5 et latitudes dans la colonne moyenne avec une intervalle de 2 Les longitudes soustitr es sont l ouest et le reste est l est de Londres Les longitudes dans les lignes 1 et 2 sont pour le nordique et 3 et 4 pour l h misph re m ridional La figure sur la section transversale de la colonne comprenant la longitude et celle de la ligne comprenant la longitude et celle de la ligne comprenant la latitude pour un endroit donne l angle de Qibla Q pour elle Le Qibla sera fait face en tournant des degr s de Q du sud l ouest pour des lignes 1 et 4 et l est pour des lignes 2 et 3 Ces angles de Q sont mesur es partir du sud g ographique trav par le soleil ou p le toile Si la mesure est faite avec une boussole la d viation magn tique de l emplarement doit tre prise en consid ration 79 DEUXIEME PARTIE LES TEMPS DES PRIERES Les hadiths cit s dans les livres intitul s Mukaddimat us sal t Tafsir i Mazhari et Halabi al keb r sont comme l
142. les isha nuit pri re de la nuit Isfir r le jaunissement du soleil au moment de se coucher Fay i zaw l l ombre le plus court Fann astronomique fanni ghur bi le coucher du soleil astronomique Adh n l ezan l appel la pri re TU Temps Universel TMG Temps Moyen de Greenwich Nisf kutr rayon abr v r Le rayon est gale au demi diam tre Kutr diam tre Muvakkit surveillant de temps Tamkin pr caution en temps Rub i d ira quadrant inhit t ufq d pression de l horizon Dair 1 semt Azimut Miky s gnomon D ira i tanvir d illumination tg tangent semt ur ra s distance de Zenith Nisf fadla Semi extr me fajri s diq aube vraie cercle 146 A uzu bill hi minechlcheit nirradiim Bismillahirrahmanirrahim Ras lullah sallallah aleihi wa sallam a communiqu Celui qui vit mon sunna quand la d pravation s tend parmi mon ummat aura la r compense de cents martyrs Les savants de l une de quatre madhabs coles juridico islamiques sont appel s savants Ahl i sunna Le ma tre de ces derniers c est Im m gt a zam le grand Imam Ab Hanifa Ces savants ont crits dans leurs livres ceux qu ils ont appris par Ashab kir m Compagnon de Ras lullah et les Compagnons ont communiqu ceux qu ils ont entendus de Ras lullah Aujourd hui les gens dans le monde se divisent en trois groupes 1 Les in
143. les crits abominables de Luther contre le Qur n k rim et la trag die horrible produite par Voltaire pour Hadrat Muhammed aleihissel m et le livre intitul Un h ros qui est le Proph te de Carlyle sont mis c te c te la diff rence entre les vues des Chr tiens des ignorants ennemis de religion et des hommes de connaissance et d observation sur l Isl m sera tr s bien comprise Apr s Carlyle Lord Davenport aussi lun des hommes de connaissance a des explications d taill es sur la beaut de la vie et la qualit morale de Hadrat Muhammed aleihissel m et sur la r alit que le Qur n est une source de connaissance guidant les gens au bonheur la f licit et il r pondit en faisant les taire ceux qui calomni rent le Qur n et Hadrat Muhammed aleihissel m Comme il est vu aujourd hui les ennemis de lIsl m re oivent la poison de trois sources pour exciter le feu de calomnie et de mensonge D abord ils sont empoisonn s par les missionnaires Chr tiens par ceux qui attaquent aveuglement la religion comme Voltaire et par les communistes qui veulent user des gens et les guider comme les animaux et les machines en annihilant toutes sortes de v rit et de bienveillance 9 La religion dit il c est de s accomoder de ce qui est existant le contentement endurer toutes les soufrances et d admettre les in galit s Elle glace les limites existant dans une soci t Ele emp che d attei
144. ls n ob issent pas au Qur n 1 k r m ils ne peuvent pas atteindre l aisance et la paix Pour tre civilis il faut les imiter dans la science et la technique et travailler et r ussir comme eux parce que le Qur n 1 k rim et les hadiths 59 commandent de faire le progr s dans la science et les arts Par exemple dans un hadith communiqu par Ibni Adi et M n vi c est d clar Certainement Allahu ta l aime son serviteur qui fait de progr s dans la science qui a un m tier Et le hadith crit dans H ki m i Tirmuzy et M n vi d clare Allahu ta l aime sans doute voir son serviteur avoir un art Mais r ussir cela n est pas suffisant Il faut que les b n dictions gagn es soient partag es avec justice et que le travailleur acquirent le r sultat de son travail Et cette justice peut tre obtenue seulement par ob ir par suivre le Qur n 1 k rim Aujourd hui les Etas Unis l Europe et la Russie acqui rent parce qu ils travaillent comme il est crit dans le Qur n 1 k r m Mais puisqu ils ne partagent pas leurs gains conformes aux principes de la justice crite dans le Qur n 1 k r m ils ne peuvent pas atteindre l aisance et la paix Il ne peuvent pas se d barrasser des controverses entre les classes sociales Ceux qui n ob issent pas au Qur n 1 k r m ne pourront jamais tre heureux Et ceux qui lui ob issent soit Musulman ou non acquerront le profit dans le monde
145. m lui m me plus sup rieur quelqu un autre Il tait tr s compatissant envers tout son ummat comme un p re envers ses enfants C est sur sa compassion excessive qu il fut command le huiti me yat de soura F t r Ne sois pas d sol de leurs actions erron es et le sixi me yat de soura Kehf D truiras tu toi m me en te d solant de leurs actions rron es Sa g n rosit tait au del de normale Pour freiner cela le vingt neuvi me yat de soura lsr fut r v l Ne sois pas si g n reux qu donner le tout de tes biens ne regarda jamais les beaut s inconstantes et d ceptives de ce monde Quand il commen a r v ler sa Proph tie les notables de Qoureich vinrent chez lui et dirent Nous te donnerons des biens propri t s que tu souhaiteras Nous te marierons avec la fille que tu d sireras Nous te donnerons de l autorit ferons le pr sident de tribu que tu voudras pourvu que tu aie renon cette chose Mais il ne leur regarda m me pas Il tait affable envers les pauvres les malheureux et les orphelins mais il tait digne et r serv envers les riches Il ne recula jamais devant l ennemi m me aux moments les plus horribles et les plus d sesp r s des guerres comme le combat d Ohod le combat d Ahzab Tranch e et de Hunein Cela montre la vigueur de son coeur b ni et le degr de son courage S il n avait pas confiance enti remen
146. mais elle ne repr sante pas l Isl m Croire l autre monde engendre ne pas souffrir mais il est la cause de l ordre et de l aisance pour les individus les familles et pour la soci t L histoire justifie cet avis L Isl m ne commande pas de souffrir mais il ordonne de diminuer les souffrances mat rielles sprituelles et de ne pas causer les inconveniences et les douleurs 11 Ces pays dit il sont administr s encore avec les lois de d sert Les commandements et les connaissances communiqu s par le Qur n 1 k r m qui fut r v l par Allahu ta l des centaines de milliers de hadiths merveillent les hommes de science et de raison dans tous les cot s du monde Les savants Isl miques crivirent des milliers de livres dans le but d expliquer les sup riorit s et les valeurs de ces connaissances et de ces commandements J en citai quelques uns dans les pages diverses de mon livre M me les hommes de science non Musulmans expliquent avec justice cette v rit Goethe dit Celui qui lit le Qur n pour la premi re fois n en prend pas peut tre plaisir Mais il attire ensuite celui qui relit Puis il le fascine avec sa beaut Gibon dit Le Qur n ne communique pas seulement la croyance en Allah et en autre monde mais aussi la loi civile et codes p nals Il apporta les lois qui arrangent toutes les affaires et les situations des tres humaines et les commandements invariables d Allahu
147. math matique sont les temps math matiques Les temps de pri re math matiques d apr s l heure math matique indiquent aussi les temps apparents sur les horloges AVIS Les savants islamiques ont trouv le temps de zawal ghurub en additionnant une dur e de tamkin pour obtenir le temps de dhuhr d apr s le temps vrai adhan du temps de zawal vrai ghurubi et ainsi pour en soustraire la dur e de tamkin au temps de ghurub et pour trouver le temps canonique au temps de zawal Cela d montre que la dur e de tamk n du temps de dhuhr est gale la diff rence entre les temps de l horizon vrai et canonique c est dire la dur e de tamk n au temps de ghurub Pareillement les dur es de tamkin aux temps canoniques de toutes les pri res de namaz sont gales celles du temps du lever et du coucher du soleil Il est crit comme le suivant dans le livre al Had iq al wardiyya Ibni Sh tir Ali bin Ibrah m mort en 777 de l H gire 1375 d crit dans son livre intitul an Naful m la construction du quadrant utilisable pour toutes les latitudes Il a fait quadrant solaire appel Basfta pour la mosqu e Oumeyyade Damas Muhammad bin Muhammad H ni disciple et successeur de 107 Hadrat Mawl n Kh lid al Baghd d l a renouvel en 1293 de l H gire en 1876 et il a crit le livre Kashf ul qina an ma rifat il waqt min al irtif On voit qu il est communiqu dans le calendr
148. me antith se est que Ashab Compagnons du Proph te avaient doute sur quelque partie du Qur n Abdullah Ibn Mes d dit que le soura de F tih et Mu awwizateyn c est dire deux Quli a dhu n appartiennent pas au Qur n Cependant cest trois souras sont les plus c l bres du Qur n Si les loquences de ces souras taient au degr de l idj z elles ne donneraient pas clairement l impression d une litt rature autre que le Qur n et Personne n en aurait aucun doute qu elles appartenaient au Qur n R ponse Les savants Isl miques r pondirent cela comme le suivant Les doutes d Ashab sur quelques souras du Qur n n taient pas l gard de leurs loquences ou de leurs idj z mais c tait parce que les souras furent rapport s par une seule personne Selon les principes de m thode de hadith 1 m Sagesse maxime pens e merveille raisons 39e Us l i hadith l information la connaissance transmise par un seul canal de rapporteur n est pas certaine elle est douteuse Quelques choses transmises par tawatur la relation tradition orale deviennent la connaissance certaine Tout le Qur n fut rapport par le tawatur c est dire par l unanimit C est pourquoi qu on sait certainement que le Qur n 1 k rim est la parole d Allahu ta l Et on sait aussi certainement que les souras transmises au moyen d un seul rapporteur furent r v l s par Allahu ta l Hadrat Muhammed et
149. me le suivant dans leur livre intitul Rub i d ira Fajr commence quand le c t avant du soleil s approche de 19 de l horizon canonique On obtient le temps canonique d ims q selon le temps vrai en soustayant la dur e de tamk n du temps vrai de fajr obtenu par la calculation Hasan Shava Effendi l un des ders i m professeur ordinarius de la m d ressa de Fatih et traducteur du livre intitul Irtif ris lesi de Kadusi crit comme le suivant au sujet de la d termination du temps d ims q an neuvi me chapitre Les temps d ims q d termin s sont sans tamkin Quelqu un qui commence je ner doit faire lims q quinze minutes avant de cet instant l Ainsi son je ne ne sera pas nul Comme on remarque pour trouver le temps d ims q adh n canonique il faut soustraire la dur e de tamk n deux fois plus grande du temps de coucher du soleil vrai et si on ne le fait pas alors le je ne serait nul On soustrait une dur e de tamk n pour trouver le temps canonique de celui de coucher du soleil et on saustrait deuxi me tamkin pour convertir le temps du coucher de soleil celui d adh n On l a vu aussi quon avait soustrait deux dur es de tamk n pour transformer les temps de l aube et du lever du soleil de l heure adh n au temps canonique dans les tables canoniques annuelles pr par es par Hadrat brahim Hakk pour Erzurum et aussi dans le livre intitul Hey et i falakiyy
150. minue mi juillet et ils se rejoignent la fin d Ao t Puis il reste en arri re du soleil moyen Et la find d Octobre sa vitesse s accro t et la distance entre eux commence 100 diminuer Finalement ils se rejoignent au point o ils commencent leur mouvement Ces diff rences de distance entre les deux soleils et le temps pass par le soleil moyen de passage peuvent tre calcul s par la loi Kepler Les diff rences de temps entre ces deux soleils sont appel es Equation du temps ta dil i zam n Pendant ce mouvement annuel si le soleil moyen est en avance l quation du temps est positive et s il est en retard elle est n gative Elle varie entre 16 et 14 minutes Quand les deux soleils sont ensemble c est dire 4 fois par an elle est z ro A un n importe quel jour le temps pr cis en temps moyen peut tre d termin en temps vrai par l addition de l quation du temps si elle est positive ou par la soustraction si elle est n gative de l quation du temps correspondante ce jour l Les variations quotidiennes de ta dil i zam n quation du temps sont entre 22 et 30 secondes un tableau de ces valeurs est pr sent la fin de ce livre Figure 1 Figure 1 B Le point o le soleil se l ve le 21 D cembre T Le point o le soleil se l ve le 21 Mars et le 23 Septembre L Le point o le soleil se l ve le 22 Juin B Le point o le soleil se couche le
151. mirent en d route les arm es de l Iran et des Romains les deux grandes empires de son poque et surtout l Etat Iranien tait enti rement effac de l histoire et qui acquirent l amiti de toutes les nations l effet de leur justice et de bonnes habitudes taient des gens malades l preux assoupis et opiac s Une personne qui sait peu de chose sur l histoire seulement rira et se d go tera de cette calomnie ignoble basse L Isl m commande de travailler faire de progr s il promet le Paradis ceux qui acqui rent et aident les pauvres Si cet crivain l avait vu les oeuvres d art Isl miques qui merveillent les Am ricains et les Europ ens et les articles de ceux ci qui lou rent les succ s des Musulmans dans la science et technique il aurait eu peut tre honte d crire ces lignes Je dis peut tre parce que c est une vertu aussi d avoir le sentiment de la pudeur Il sera un espoir mal propos d attendre la pudeur d une personne vicieuse L Islf m commande de travailler et d acqu rir Le contentement n est pas d tre content d une seule chemise et 51 d tre oisif Les Musulmans ne sont jamais insensibles paresseux Le contentement signifie d tre content de ce qu on acquit par lui m me et de ne pas convoiter le bien le gain d autrui C est l Islf m qui apporta la civilisation l Europe Parce que l Isl m montra les voies qui fournissent l abondance conomique I commande travaille
152. mme 71 si on mourra demain L Isl m a r gn soit le mat riel soit la morale Donc il n est pas possible de s parer l un de l autre Il n est jamais possible de le faire parce que l Isl m dit Allez chercher la science la connaissance m me qu elles soient en Chine et La connaissance et la science sont les biens propri t s perdus de Musulman Cherhez et trouvez les La connaissance et le travail n ont pas de limite ici Puisque l Isl m n a pas limit ces deux grands faits qui branlaient le monde alors il a secou le monde L Isl m a appris qu on ne pouvait pas exploiter l homme en disant qu il est le plus honorable et le meilleur de toutes les cr atures Il est une rime des syst mes qui d fendent la prodigalit l ostention et le luxe et qui cherchent le gain la sueur de front et qui distribue d une mani re mesur e le capital et les fonds aux pauvres et qui d fendent l int r t parce qu il cause d tre paresseux et qui an antissent ainsi la Fortune ill gimite L Isl m a oblig le calife et son serviteur d avoir les m mes droits Et il y a le fait de chameau qu il est plus mordant que les p es des rois Hadrat Omar avec son serviteur montent sur le chameau tout tour en allant d une ville une autre Ils tiennent la corde du chameau tant t le calife tant t le serviteur Voil c est la r volution de l Isl m en justice et en droit Le marxisme et
153. mosqu es Nous pouvons d terminer facilement la dur e de l quation de temps de n importe quel jour On prend d un calendrier 118 digne de confiance le temps de la pri re de dhuhr pour n importe quel jour par ex Istanbul en temps l gal Quand on soustrait 14 minutes de ce temps on obtient le temps de zawal en temps solaire moyen local Comme le temps de zawal est 12 h partout en temps solaire vrai la diff rence entre ces deux temps de zawal en minutes est l quation de temps Si le temps de zaval l heure moyenne est moins que 12h l quation du temps est et s il est plus grand il est Comme l quation de temps est 13 le 1 Mars le temps de midi en temps solaire moyen local est 12h 13 partout Le temps pour la pri re de midi commence une quantit de tamk n plus tard partout A Istanbul par exemple il commence 12h 23 Et un lieu en temps l gal il est avant ou apr s de temps l heure moyenne locale d une quantit en minute gale aux quatre temps de la diff rence longitudinale entre le m ridien commun et celui du lieu en question Si le degr de longitude de ce lieu en Turquie est plus de 30 il commence avant sinon apr s Donc le temps pour la pri re de midi d apr s le temps commun Ankara est peu pr s 12h 11 et il est 12h 27 Istanbul Quand l horloge r gl au temps l gal arrive ce temps de dhuhr le r glage de l horloge adh n est fai
154. mples sont Je ner aux certains temps c est dire la prohibation de manger et de boire l interdiction de manger et de boire les aliments et les boissons d licieuses le commandement des voyages fatiguants pour visiter les lieux pr cis le commandement de faire le sa i et tawaf action de tourner autour de Kaaba jeter de la pierre sans but comme les foux et 24 les enfants embrasser une pierre sans valeur la prohibition de regarder une femme libre mais laide et la permission de regarder les belles djariyas R ponse Quand m me que la raison peut distinguer le bien de mal et nous disons qu Allahu ta l doit commander les choses utiles pour Ses serviteurs humains il est vident que la raison n est pas capable de saisir les utilit s de ceux qui sont mentionn s pour la question ci dessus Quoique la raison ne puisse pas le comprendre cela ne montrera pas qu elle n existe pas Allahu ta l commanda ces utilit s parce qu il les savait Nous expliqu mes ci dessus que qu il y avait tant de choses que la raison ne pourrait pas comprendre et qu elles furent comprises par le pouvoir de Proph tie Nous allons expliquer cela plus d taill au commencement de la deuxi me monographie DD DEUXIEME MONOGRAPHIE On Prouve Que Hadrat Muhammed aleihissal m tait le Proph te Les actions et les faits comportent nombreuses utilit s que la raison ne peut pas comprendre M me elle ne croit pas l existence de ces ut
155. muijtahids n ont pas droit de changer ce fatw Il a t cit dans le livre d Ibn i Ab d n et le calendrier de M Arif beg que certains scientifiques islamiques disaient qu elle 85 commen ait quand le soleil s approchait d une distance de 20 Cependant les pri res rituelles qui ne sont pas pratiqu es selon ce fetwa Sentence juridico islamique ne sont pas acceptables Les mouvements quotidiens du soleil sont approximativement des cercles parallels au plan quatorial Les plans de ces cercles sont perpendiculaires l axe de la terre et au plan m ridien et intersectent le plan horizontal d un emplacement donn sous un angle en g n ral cela n est pas un angle droit C est dire le mouvement quotidien du soleil n intersecte pas en g n ral pendiculairement la de l horizon apparent Le cercle d azimut qui passe par le soleil intersecte la ligne de l horizon apparent langle droit Quand le soleil est au cercle m ridien d un lieu son cercle de d clination qui passe par le centre devient gal l azimut de cet endroit l et le centre est l altitude maximum de l horizon vrai On utilise le temps du midi apparent c est dire le temps apparent de salat us dhuhr pour ceux qui voient le soleil Ce temps observ commence quand le c t arri re du soleil quitte le midi apparent Le soleil se l ve de l horizon c est dire de la ligne de l horizon apparent qu on voit Le
156. n miracle d fini provient d un menteur ce n est pas la loi divine d Allahu ta l C est dire il n est jamais vu L intelligence admet que le menteur aussi peut montrer le miracle II dit Puisque Allah est Tout Puissant IL peut le faire aussi Ce jugement de la raison qui n est pas compatible avec la loi divine m me rencontrer rarement les v nements qui sont compatibles avec ce jugement ne fait pas le dommage notre connaissance sur les v nements qui sont compatibles avec la loi divine Par exemple si le Dajj l ressuscitera ou tuera ce fait ne changera pas notre connaissance qu il est un menteur Le feu de Nemrod ne br la pas Hadrat Ibr him Abraham Ce fait ne changea pas la loi divine d Allahu ta l qui donne le pouvoir de br ler au feu Cependant la r alisation du fait qui n est pas compatible avec la connaissance de la raison acquise par la preuve fait dommage cette connaissance L exemple de cette explication est comme ci dessous Un homme r clame qu il est le messager d un Sultan Il dit si vous ne me croyez pas apportez cette lettre au Sultan et il crit dans la lettre S il est vrai que je suis ton messager descends de ton tr ne et assieds toi sur le sol Le Sultan re oit la lettre Quand il la lit il descend de son tr ne et s assied sur le sol Ceux qui le voient croient d finitivement que l homme disait la v rit Cette croyance n est pas comme le cas de
157. nce toujours s lever vers le nord apr s son lever On appelle L heure solaire vraie une unit des 24 heures d un jour solaire vrai Les longueurs des unit s de ces heures changent chaque jour Il faut que les unit s temporaires choisies pour mesurer les quantit s du temps en se servant du m canisme de pendule c est dire les longueurs du jour et de l heure soient constantes chaque jour C est la raison pour laquelle on imagina le jour solaire moyen L une de 24 de ce jour solaire moyen est appel e l heure moyenne La longueur du jour moyen est la moyenne de celles de jours solaires vrais d un an Puisqu il y a 365 242216 jours solaires vrais dans une ann e tropicale mad ri le soleil moyen fait un arc de 59 min 8 33 sec durant un jour solaire tandis qu il fait son mouvement annuel de 360 pendant ces jours Supposons que le soleil qui fait telle distance chaque jour commence se mouvoir ensemble avec le soleil vrai sur le plan quatorial au moment o le jour est le plus court D abord le soleil vrai passe l autre le jour solaire vrai devient plus long que le jour solaire moyen La distance entre deux soleils s accro t de jour en jour jusqu mi F vrier Puis la vitesse du soleil vrai diminue et ils se rejoignent mi Avril Ensuite il reste derri re le soleil moyen mi Mai sa vitesse s acc l re et se rencontrent encore une fois mi Juin Puis il passe le soleil moyen sa vitesse di
158. ndre un meilleur standart de vie pour diminuer les diff rencees entre les classe et d viter l exploitation Ces oppressions sont faites de la peur de l Enfer Ceux qui ont souffert sont consol s avec le Paradis Elle tua les personnalit s des individus Il veut injecter aux enfants Musulmans la poison qu il re ut de trois sources que nous mentionn mes la fin du paragraphe pr c dant Mais il ne put pas y r ussir Aujourd hui les jeunes gens lisent les livres Isl miques Ils apprennent leur foi leur religion d une mani re correcte Ras lullah d clara Une personne dont l acquisition en deux jours successifs est gale s endommage Le 55 Musulman doit faire de progr s chaque jour Un jeune intelligent qui entendit ce commandement et qui lit soigneusement le commandement En avant de Hadrat Omer le Calife de Ras lullah crit dans notre livre La voie de Ahl i Sunna ne croira certainement pas aux mensonges de cet ignorant l Isl m commande de ne pas admettre les in galit s mais d annihiler les in galit s et d tablir la justice Le hadith Je vins l poque d un souverain juste loue m me la justice des infid les ath istes Dans un hadith crit dans les livres M n vi et Deylem i c est declar Ceux qui seront les premiers entrer en Paradis ce sont les juges justes quitables et les pr sidents gouverneurs loyaux d Etat Est ce que ce had
159. nne Les savants de l interpr tation tafsir et de Kir at r fus rent la lecture de ceux qui firent ces d saccords Ils accept rent la lecture qui tait le consensus Notre Proph te sallallahu aleihi wesselam d clara Le Qur n 1 k rim fut r v le sur sept dialectes dont chacune est curative et suffisante C est pour cette raison que les m sintelligences provenant de la lecture et la signification du Qur n 1 k r m ne d tractent jamais la r alit qu il est mu djiz Le mot harf employ dans le hadith signifie le lexique qir at La copie du Qur n 1 k r m compil e par Hadrat Ab Bakr contenait sept modes de lire Quand Hadrat Osman Uthman devint le Calife il assembla l Ash b Compagnons du Proph te et on avait unanimement admis que les nouvelles copies du Qur n 1 k rim seraient crites comme Ras lullah avait r cit pendant la derni re ann e de sa vie Il est vadjib de le lire dans cette mani re l Et il est aussi permissible de le lire dans six autres fa ons Riy d un n sihin Leur sixi me antith se est que Le Qur n contient les m lodies inutiles et les r it rations Par exemple inna h z ni l s hir ni est une telle m lodie Un exemple r it ratif de lire AT est le soura Rahman Les exemples de la r it ration de la signification sont les anecdotes de Hadrat M s Moise et de Hadrat Is J sus R ponse Dans le but d expli
160. nonique est appel coucher du soleil canonique Il y a un horizon canonique dans une ville Il est essentiel de voir le coucher du soleil apparent de ces trois ghur bs Cependant il y a de diff rents horizons visibles pour toutes les hauteurs Bien qu on puisse voir le coucher du soleil visible de lhorizon canonique quand on regarde d un sommet le plus haut on trouve toujours le temps de ce coucher du soleil et le temps du coucher astronomique avec le calcul On voit le soleil ne pas se coucher aux horizons visibles des hautes places au temps du coucher astronomique trouv par le calcul Ce cas d montre que le temps de la pri re du soir et celui d iftar arrivent plus tard de cela non pas au temps du coucher astronomique D abord le coucher du soleil astronomique arrive puis quelques minutes apr s celui des coucher visibles z hiri et finalement le coucher du soleil canonique arrive apr s une dur e de Tamk n de coucher astronomique Dans le commentaire du livre Mar kil Fal h Taht vi cite comme le suivant Le coucher du soleil signifie le voir dispara tre la ligne de l horizon visible non pas l horizon vrai On voit le lever et le coucher visible du soleil en le regardant sur les mers en plein air et sur des terrains plans Si quelqu un qui n a pas accompli la pri re de l apr s midi va en avion vers l Occident et y voit le soleil apr s qu il a accompli celle du coucher du soleil et cess de je ner
161. ns et qui sont sous le r gime communiste le nombre de ceux qui ont servi comme instrument aux ambitions communistes et qui furent irr ligieux malgr les travaux et les pers cutions syst matiques ne d passe plus que cinq pour cent Ainsi donc aucun pouvoir mat riel ne pourra jamais craser la religion et la foi qui sont enti rement inn es Elles peuvent tre condamn es mais jamais an anties Le musulman sacrifie sa vie mais jamais sa religion et sa chastet Les Russes comprirent cela par la catastrophe Afghane en 1986 Ils tu rent les femmes et les paysans en les attaquant avec une arm e de centains de milliers de soldats rouges des fus es et des avions Ils emmen rent les enfants Musulmans Moscou dans le but de les convertir l ath isme lls d truirent et brul rent les mosqu es les maisons les coles et les nourritures par des attaques a riennes Cependant les mudjhahids musulmans donn rent des milliers de martyrs mais ils ne furent pas captifs des impies Les Russes pr parent et distribuent gratuitement beaucoup de livres dans les pays Isl miques en pr tendant qu il y a la libert de religion des connaissances religieuses et de pri re en Russie en vue de 1 p l m Pri re qu on fait avant l enterrement d un Musulman 70 cacher leurs tyrannies des nations musulmanes Mais Les Musulman en Russie ne sont pas non plus au courant de ces tels livres parce qu ils envoient ces livres seul
162. nsi empoisonne les jeunes cerveaux 9 Les devoirs principaux des Musulmans comme le namaz l office de pri re le je ne hadj P lerinage zek t l aum ne furent d finitivement prohib s il est consid r un crime m me de prononcer le k lim i chah dat ou de mentionner la parole le nom d Allah Et les gens pieux qui sont sous la poursuite de la police secr te pour leurs actions nobles de ce gendre subissent les accusations comme propager les 69 17 Ti LE bl mI superstitutions agir contre l Etat s opposer au r gime et la r volution et ils sont transport s aux camps de mort L IRREVERENCE ENVERS LES MORTS 1 L accomplissement de l office de pri re de dj n z et le lavage des corps y furent enti rement prohib s 2 On jette les morts simplement dans un foss et on les couvre d abord avec de la chaux puis de la terre 3 On se sert des os humains d terr s des cimeti res des villes et des moellons des monuments d truits pour remplissage des creus es des villes 4 Les os humains d terr s des cimeti res de village sont us s pour engraisser les champs Voil cher lecteur Malgr toutes leurs p rs cutions massacres banissements et oppressions ils n eurent pas t capables d mousser l amour divin qui existe chez les tres appel s humains ils neurent pas pu rompre ce lien sacr Aujourd hui de nos fr res Musulmans au nombre de cent quarante millio
163. nsi compris que les anciens philosophes grecs taient dans la voie erron e et que ceux qui lirent leurs livres nuisibles crits sur la religion et proph tie avec leurs opinions personnelles acquerront des connaissances religieuses corrompues et seront train s vers la calamit 989 de l H gire 1581 AHMED bin ABD UL AHAD 41 CHAPITRE 2 REPONSE A UN IGNORANT DE RELIGION Notre Proph te d clara Tous les enfants viennent au monde avec une me pure favorable pour tre Musulman Puis leurs parents les rendent irr ligieux Cela veut dire qu il est n cessaire d enseigner l Isl m aux enfants Leurs mes pures sont convenables l Isl m Un enfant qui n apprit pas lIsl m le connaitra mal en croyant aux mensonges et calomnies des ennemis de religion Il le consid rera r trograde m chant Quelqu un ignorant de religion qui ne re ut jamais aucune connaissance religieuse et qui ne comprit jamais l Isl m tombera dans les pi ges copl tement rebours Il sera le victime des inoculations empoisonn es et des mensonges innov s insolemment Il ne pourra pas atteindre le bonheur dans le monde et il sera saisi de malheurs ternels et de tortures dans l autre monde Chaque Musulman m me chaque personne doit conna tre que les ennemis de lIsl m produisent des calomnies si ignobles si bas pour d cevoir les jeunes gens Donc pour que nous ne soyons pas tra n s dans la calamit en croyant ces mensong
164. nt ils virent que la baguette de Hadrat M s devint un grand serpent et mangea les autres serpents qui taient leurs propres sorcelleries ils comprirent que c tait au del de la borne de la magie et au dessus de la puissance humaine Alors ils crurent en Hadrat M s Le Pharaon qui tait inattentif de cet art avait la fausse supposition que Hadrat M s tait le leader des magiciens et qu il leur enseignait la magie La science m dicale aussi tait avanc e l poque de Hadrat Is J sus Elle tait tr s progress e Les m decins s norguellissaient de leurs succ s Les c l bres sp cialistes disaient que leurs connaissances m dicales n taient pas suffisantes pour ressusciter les morts ou pour ouvrir les yeux des aveugles Ils croyaient que ceux ci pourraient se gu rir seulement par Allahu ta l A l poque de Muhammed aleihissel m l art de po sie et d loquence tait arriv au plus haut degr en p ninsule d Arabie Les po tes arabes se vantaient l loquence de leurs po sies les uns aux autres En effet la sup riorit prosodique de sept qas d s odes avait obtenu l admiration des po tes et elles taient expos es sur la porte de Kaaba Personne n tait jamais leur gale dans la versification C est crit en d tail dans les livres historiques Quand Res lullah apporta le Qur n k rim plusieurs controverses commenc rent entre eux Quelques uns d eux ni rent la r alit qu il tait
165. ntion tait pr ciser les conditions et les formes d accomplir correctement les pri res Ils ne consid r nt pas les esprits les coeurs des gens Description de ceux ci c tait le devoir des murchidsl de tasawwouf soufisme Im m 1 Ghazzalf combina les connaissances de l Isl m qui assure le r tablissement des corps et des actions visibles avec celles de t riqat qui purifient l int rieur c est dire l esprit coeur des gens Il expliqua tous les deux dans son livre Bien qu il nomme le deuxi me Munjiyyat c est dire connaissances qui sauvent de la calamit il dit que les pri res aussi sont mundj sauveur Il faut enseigner les livres de fiqh pour que les pri res soient sauveurs assurent la s ret Mais on n en apprend pas les connaissances de coeur qui sont sauveurs Pour comprendre bien cette exposition il faudra lire ce que ce sublime Im m avait dit crit lequel je citai dans ce livre Nous ne v mes pas Calinos le savant en m decine ou Amr Sibawayh le grammairien Mais comment nous savons qu ils taient comp tents en ces sciences Nous savons ce que signifie la science m dicale Nous lisons les livres de Calinos et entendons ses citations Nous apprenons qu il donnait des m dicaments aux malades et les gu rissait Nous croyons par cela qu il etait un docteur en m decine n est ce pas Pareillement quand quelqu un qui conna t la science de syntaxe Nahw lit les livres de Sibawayh ou en
166. oclam es plus tard seront niaiseries invalides et sans valeurs Il est aussi intenable de dire que peut tre il a t trait sans gard au d but plus tard on a eu craint de lui parce qu une seconde personne pourrait montrer les m mes miracles de celui qui pr tendait d tre Proph te et se vantait en disant que personne ne pourrait faire des choses pareilles il aurait gagn l estime l honneur et l admiration du peuple On le louerait et on le suivrait Qui ne voudrait il pas tre lui semblable Mais si cette seconde personne qui a le pouvoir de le faire refuse de faire une chose pareille ce sera quelque chose extraordinaire Et cela montre que l autre personne a raison M me si cela est quelque chose que les autres peuvent faire facilement ce sera certain que la personne qui d fie a raison Quant la r ponse de la troisi me supposition de m me qu on sait qu il est n cessaire pour quelqu un qui a le pouvoir suffisant de r pondre de m me il est n cessaire qu il d montre cela parce que le but sera atteint seulement par sa d monstration Quoi qu il y soit des conditions obstructives pour quelques uns en quelque lieu et en quelque temps elles ne montrent pas que les pareilles conditions existent partout et toujours En effet on sait que la r alit prouve le contraire II est impossible que la r ponse crite ait t rest e secr te Donc les doutes mentionn s dans la question sont sans fondement Les hommes de
167. oleil comme 18 pour les calculations de fadjr blancheur l aube Mais nous nous calculons le temps o la blancheur appara t sur l horizon pour la premi re fois C est pour cette raison que nous trouvons le temps o l altitude du soleil est de 19 Parce que les savants musulmans communiqu rent que le temps d ims k est le 127 moment o la blancheur appara t pour la premi re fois pas l apparition compl te de la blancheur sur l horizon Et dans quelques livres parus en Europe on le calcula avec l altitude vraie du soleil de 16 au dessous de l horizon en admettant que le fadjr l aube est le temps o se compl te l tendue de la rougeur qui commence apr s la blancheur sur l horizon En 1983 on remarqua que certains auteurs de calendrier avaient calcul et d termin les temps d ims q sur 16 en adaptant ces livres l publi s en Europe Ceux qui suivent ces calendriers prennent les repas de sahur jusqu 15 20 minutes apr s les temps communiqu s par les savants islamiques tellement les je nes de ceux qui prennent leurs repas de s hur en suivant ces calendriers ci ne sont pas valides Dans la premi re et derni re page du calendrier de poche Takvim i Ziy d Ahmed Ziya Beg de 1926 1344 lunaire et 1305 solaire il est crit comme le suivant Ce calendrier fut publi apr s la v rification du Conseil de la Pr sidence des Affaires Religieuses et la constatation du Pr sident Donc
168. onna tront de tout pr s les infid les aux mes impies imb ciles qui se nomment progressistes modernes 1 La pens e et la m thode religieuses qui se sont m l es la vie sociale sont comme une cha ne qui emp che le progr s de la soci t dit il Ras lullah d clara Travaillez pour vos affaires mondaines comme si vous ne serez jamais mort Dans un hadith cit par Im m 1 M n vi c est d clar Al hiqm tu dall tul mu min c est dire Hikmet les connaissances scientifiques sont les propri t s des croyants qu ils perdirent Ils doivent les prendre de n importe o elles se trouvent Soit ami soit ennemi tous les savants disent avec unanimit que la religion Isl mique contribue au progr s des soci t s et elle claire la voie de la civilisation Par exemple John Devenport l un des lords Anglais explique en d tail par des exemples et avec les documents que l Isl m guide le progr s et le d veloppement des soci t s et il commence avec citation Aucun autre peuple qui respecte autant profond ment la connaissance et la culture que les Musulmans n est pas arriv la premi re page de deuxi me chapitre de seconde partie de son livre Hadrat Muhammed et le Coran imprim Londre L historien Am ricain Dr Kiris Traglor l un des professeurs l universit technique Texas dans son discours fait devant une norme audience en 1972 cita que la sourc
169. ors des lois de nature C est pour cette raison que la proph tie n est pas raisonnable R ponse L action d tre cr e des terres et des cieux de rien est plus tonnante que le miracle L impossibilit de certaines choses en dehors des lois naturelles n indique pas que les choses extraordinaires ne peuvent pas arriver en dehors de ces lois Les merveilles choses extraordinaires sont achev es par les Proph tes et de l Awliy durant des si cles Quelqu un raisonnable ne peut pas nier ces v nements Le miracle est destin prouver que le Proph te dit la v rit Il faut que le mu jiza soit une merveille Quelque chose faite conforme aux lois naturelles ne pourra pas etre un miracle 12 Le miracle ne peut pas montrer que le Proph te dit la v rit Parce qu il n est pas certain que si le miracle est cr par Allah ou par le Proph te lui m me La magie aussi est une chose extraordinaire Vous croyez aussi la magie au 23 talisman R ponse La raison pr tend de diverses suppositions par exemple les hypot ses et les th ories ne r futent pas la connaissance acquise par les organes de sens et par exp rimentation Le r sultat d une certaine mati re n emp che pas notre opinion sur son inexistence C est Allah Seul qui d termine tout et l existence de tout Nous indiqu mes cela ci dessus C est dire le cr ateur du miracle est Allahu ta l ce n est pas cr par le Proph te Quoique les autr
170. ots des gens de science en tenant les paletos et en remplissant les coupes boire de leurs ma tres et en les flagornant les ennemis de lIsl m obtiennent un titre saisissent un poste En jouant le r le d homme cultiv scientifique ils vomissent leur animosit contre l Isl m dans les mots qu ils d clam rent ils les offrent devant la jeunesse ils essaient de d cevoir les enfants Musulmans en d clamant que ceux ci sont de jolies p tures des franc ma ons et des communistes Les personnes ignobles qui n ont d aucune connaissance scientifique qui attaquent l Isl m sous le masque de savant pour obtenir illicitement un titre un diplome sont appel s Bigots scientifiques Autrefois l un de ces bigots scientifiques tait arriv un poste l effet d un titre qu il obtint d un fa on ou d autre En voyant que le peuple ne le respectait pas la fin il avait organis une r union et assembl les paysans et les hommes de religion et il avait commenc publier des paroles comme la philosophie mat rialiste homme intellectuel moderne et progressiste En voyant que tout le monde respecte les hommes de religion mais personne ne le remarque pas il avait commenc s enrager Il pronon ait des mots exposant son caract re corrompu et ses mauvaises intentions Pendant ce temps l en se rapportant aux hommes de religion il dit Celui qui ne vit pas l Europe est un ne Alors le Muft
171. our tre un Proph te il n est pas n cessaire d avoir certaines conditions ou tre n favorable c est dire avec les qualit s propres convenables la proph tie Allahu ta l dote ce don quelqu un qu il choisit IL sait tout et IL fait de mieux IL fait ce qu IL veut IL a le pouvoir de faire tout IL est Tout Puissant A l accordance des savants de k l m il n est pas m me n cessaire pour un Proph te de montrer de Mu jiza Miracle Ils disent que le Proph te doit montrer des miracles pour que les autres puissent croire qu il est Proph te et c est alors une condition Mais cela n est pas une condition ou une n cessit pour tre Proph te D apr s les anciens philosophes grecs il fallait trois conditions pour tre Proph te La premi re est de relever l inconnu C est dire donner des r ponses correctes aux questions pos es sur les faits du pass et de lavenir La seconde faire des merveilles choses extraordinaires c est dire choses qui sont impossibles mentalement et scientifiquement Et ils dirent que la troisi me condition tait de voir lange dans sa figure mat rielle et formelle et d entendre par lui le Wahy r v lation c est dire la parole qu Allah r v la Ni pour nous ni pour eux philosophes il n est pas n cessaire qu un Proph te sache connaisse tout l inconnu Et savoir certaines choses inconnues n est pas particuli re seulement au Proph te C est une
172. phrase absurde comme la philosophie de contentement Nous expliqu mes dans les pages pr c dantes ce que signifie la philosophie Nous avons dit qu il n y a pas de philosophie en Isl m Telles paroles erron es montrent que celui qui dit cela ne sait rien sur lIsl m et la philosophie et qu il se sert de masses de mot en imitant les mod les dont il ne comprend pas la signification dans le but de r pandre son animosit contre lIsl m Depuis des si cles les ennemis de lIsl m se d guisaient en hommes de religion et faisaient leurs dommages sous le masque de l homme de religion Mais aujourd hui ils s enveloppent en guise de profession art et apr s avoir obtenu un titre courant ils attaquent Tous les livres thiques de toutes les nations non seulement l Isl m louent le contentement Au contraire de ce que cet idiot d crivit le contentement ne veut pas dire quitter renoncer ses droits ou d tre soporifique Le contentement signifie d tre content de son droit acquis son gain et de ne pas attaquer ceux des autres Cela n engourde pas les gens au contraire il les encourage travailler et faire de progr s Au contraire de ce que cet incr dule imagine l Isl m ne d fend pas l esclavage Il commande l mancipation des esclaves L esclavage n existe pas en Isl m mais il existe dans les r gimes dictatoriaux et en communisme Les livres c lestes les Proph tes dont les miracles sont vus r l vent
173. plus Quand la Terre tourne autour du soleil la direction de son axe ne change pas et leur direction devient parall le Au 22 Juin l axe de la Terre est c t soleil de l cliptique Et plus de la moiti de l h misph re nord au nord de l quateur est face au soleil La d clination du soleil est de 23 5 Quand la Terre traverse un quart de sa trajectoire la projection d arc de la Terre se d vie de 90 de la direction du soleil Et ce temps l la ligne quinoxale passe la direction du soleil La d clination du soleil devient au z ro Quand la Terre traverse la moiti de sa trajectoire la projection perpendiculaire de l axe de la Terre passe vers le soleil mais elle se trouve au c t contraire du soleil par rapport l cliptique La moiti de l Equateur du c t de soleil est sur l cliptique et tellement peu de la moiti de l h misph re nordique et plus de la moiti de l h misph re de 98 sud sont face au soleil Le soleil est sous l quateur de 23 5 et sa d clination est de 23 5 Quand la Terre traverse trois sur quatre de sa trajectoire c est dire au 21 Mars la ligne equinoxiale passe emore c t solaire et ainsi la d clination du soleil devient z ro Has b beg cite comme le suivant dans son livre intitul Cosmographie Quand les rayons solaires qui proviennent parall ment les uns aux autres du soleil sont tengents la Terre les points de contact composent un g
174. pour que les gens s accordent bien les uns avec les autres qu ils aient de bonnes natures habitudes Cela na aucun rapport avec la vie future Les livres philosophiques aussi montrent les voies de s entendre bien et les bonnes habitudes Im m Muhammed Ghazzali divise son ouvrage lhy ul ul m en quatre chapitres Dans la premi re il explique les bonnes habitudes qu il appella M njiyyat Dans les trois autres il crit la pri re rituelle quotidienne nam z le je ne et les autres rituelles Son ouvrage l est semblable aux ouvrages philosophiques Et cela montre que les pri res Ib d t ne sont pas mundji et que la s ret d pend de bonnes habitudes Les autres disent Quelqu un qui entendit le Proph te les yats et leurs miracles mais qui n en croit pas parce que les si cles s y coul rent depuis l et comme celui qui v cut dans la montagne ou dans le d sert et qui n eut jamais entendu le Proph te Comme il est impossible que cette personne l en ait foi im n la premi re aussi n en ait pas En revanche nous leur r pondons que pour perfectionner les gens et gu rir les maladies de leurs coeurs Allahu ta l eut piti d eux dans l ternel pass et voulut envoyer des Proph tes Dans le but d accomplir ces missions les Proph tes devraient prevenir les d sob issants et donner les bonnes nouvelles aux ob issants lls devraient avertir les premiers de tourment et les deu
175. qu Allah 36 avait envoy ce Qur n ils y trouveraient certainement plusieurs points diff rents Le cinqui me yat de soura de Al Quaria est Kel ihnil menfuche Plusieurs le lirent comme Kess f il menf che Le neuvi me yat de soura de Djum a est Fes av il zikrillah Plusieurs l eurent lu comme Femd il zikrillah Le soixante quatorzi me yat est Fa hiya kalhidjarati mais ils y avaient de ceux qui le lirent comme fakanat kalhidjati Le soixante et uni me yat de soura de B kara est aleihim uz zill t wel mesk n t mais il y avait de ceux qui li lirent comme aleihimulmesk n t wezzill t Les diff rences sur les significations du Qur ni k rim peuvent tre expliqu es par les exemples suivants le dix neuvi me yet de soura de S b est Rabb n b id beyn asf rin signifie O notre Allah Eloigne nos livres de nous c est une invocation Allah Plusieurs personnes le lirent comme Rabbun b ade bayna asf rin qui signifie Notre Allah loigna nos livres de nous Le cent quinzi me yat du soura de M ida est Hal yest tiu Rabbuk qui signifie Est ce que ton Allah accepte ta pri re Plusieurs personnes eurent lu cet yat comme Heltest tfu Rabb k qui veut dire Pries tu ton Allah R ponse Les m sintelligences exempl es furent con ues par une perso
176. qu rir 5 L ex cution de commandement fatiguera le serviteur humain s il ne accomplit pas il sera tortur Mais tous les deux cas sont nuisibles pour lui Allahu ta l est Dominant IL ne fait jamais ce qui est inutile R ponse Notre r ponse est que tous les commandaments sont enti rement utiles pour ce monde et pour lautre Leur utilit est plus nombreuse que leur fatigue Il n est pas convenable et raisonnable de quitter ou refuser ces utilit s pour viter quelques fatigues 6 S il ny a pas une compensation pour le fatigue sur l ex cution du commandement il sera niais de donner ce commandement s il a une utilit mais si tous sont utiles pour Allah alors cela signifiera qu Allah a besoin de Ses serviteurs et c est enti rement contraire la r alit S il est utile pour l homme alors il ne sera pas raisonnable de commander ce qui est utile et torturer celui qui ne le fait pas parce que ce commandement signifie Fais ce qui est utile pour toi Si tu ne le fais pas je te br lerai ternellement R ponse Quand la raison trouve quelque chose belle laide niaisie ce n est pas valide toujours Il ne sera pas non plus juste de dire qu il faut que tout ce qu Allah fait doive tre utile Nous allons prouver cela apr s Le tourment ternel n est pas pour non acquisition de l utilit C est pour non acquisition du commandement de son Cr ateur de son possesseur Ne pas ex cuter son commandement est la tr
177. que leurs loquences sont au degr le lidj z Seulement la disconvenance tait sur l appartenance au Qur n laquelle n a aucune r futation pour notre cause Leur troisi me antith se est que pendant l ouvrage de composition du Qur n laquelle tait fait apr s la mort de Ras lull h sallallahu aleihi wassallam et quand Hadrat Ab Bekr Siddiq tait le Calife quand quelqu un inconnu apporta un yat on lui demandait son jurement ou deux t moins parce qu on ne savait pas que s il tait un personnage quitable et ainsi apr s laccomplissement de la demande on pouvait accepter qu il appartenait au Qur n 1 k rim et puis on pouvait le mettre dans le Qur n Si l loquence des yats tait au degr de l idj z on pourrait comprendre de leur loquence qu ils taient yats et on ne s adressait pas aux stipulations comme l quit de quelqu un qui lapporta ou serment ou deux t moins R ponse Ces conditions taient mises dans l ordre de savoir les places des yats dans le Qur n parce que Rasulull h lisait le Qur n 1 k r m et coutait ceux qui le lisaient l tait certainement vident que chaque yat apport tait du Qur n La stipulation de serment ou de t moin tait d stin e pour tre certain de comprendre la succession des yats D autre part si l loquence d un couple des yats n est pas au degr de lidj z elle na pas de l importance Au moins un soura court doit tre mud
178. quer que l yat H z n la s hir n est au degr de l idj z d apr s la connaissance de l loquence Im mi Rabban l crivit en d tail en prenant du livre Cherh i m waqif Nous n en tradu mes pas Quant aux r it rations son utilit pour fixer la signification dans l intelligence est indisputable La valeur de l art d expliquer une signification au moyen de diverses expressions est connue par ceux qui sont comp tents sur la connaissance de l loquence Une seule anecdote comporte des faits divers Si on raconte la m me anecdote aux lieux diff rents on peut accentuer parfois une partie diff rente de celle ci chaque r union Ras lullah montra plusieurs miracles comme ci dessous La lune s est divis e en deux lorsqu il fit un signe avec son doigt b ni les pierres et les arbres parl rent et all rent ensemble avec lui les animaux parl rent plusieurs personnes taient rassasi es d un peu d aliment l eau coulait continuellement entre ses doigts b nis il pr disait les faits et les v nements du pass et du futur lesquels personne ne savait et les autres Quoique chacun de ses mu jizas mait pas t rapport par consensus il a montr plusieurs miracles communiqu s avec l unanimit Ils sont c l bres comme la bravure de Hadrat Alf la g n rosit de H tem i Ta et comme les tyrannies tourments de N ron cinqui me des empereurs romains Pour la preuve de sa Proph tie c
179. r alit admise aussi par les philosophes qui se mortifient c est dire qui vivent dans une chambre en mangeant peu et en faisant cruellement souffrir le corps et l esprit et certains malades qui perdirent leur conscience et plusieurs personnes quand elles dorment purent informer relever certains inconnus A cet gard ceux ci ne se diff rent pas des Proph tes Ce qu ils appelent l inconnu ce sont peut tre des choses Extraordinaires c est dire les choses qui ne sont pas habituelles mais rares Mais ce ne sont pas l inconnu r el Savoir leur existence et de donner quelquefois le renseignement sur eux ne signifie pas surpasser 10 l ordinaire Les Proph tes et les autres se diff rent les uns des autres par cette distinction Les savants de k l m aussi admettent que les Proph tes peuvent savoir les vrais inconnus r v l s par Allahu ta l Le Tr s Haut Mais ils disent que savoir l inconnu n est pas une condition une requ te pour un Proph te Et les raisons cit es ci dessus pour savoir l inconnu lesquelles les philosophes propos rent ne sont pas justes Cela est incompatible avec les principes de lIsl m D autre part savoir l inconnu avec ces raisons c est un autre sujet C est l une des choses extraordinaires D insister sur ces sp cialit s n a aucune utilit Les choses extraordinaires par exemple influencer les objets mati res substances comme on veut causer le vent trem
180. r r n a pas t chang C est crit dans le commentaire du livre Mar qdil fal h de Tahtavi et dans celui d Ibni Abidin que faire la pri re rituelle de namaz juste au milieu du jour voudrait dire que le premier et le dernier rak at tombait au milieu de la journ e Comme on a cit ci dessus qu il fallait prendre en consid ration les altitudes relatives l horizon canonique au lieu des altitudes apparentes par rapport l horizon apparent dans la calculation de temps de toutes les pri res Par cons quent le temps de midi canonique est la p riode entre les deux temps o les c t s avant et arri re du soleil sont l altitude maximale par rapport aux horizons l endroit du lever et du coucher du soleil Il est gal deux montants de tamkin Le 1 Mai Istanbul l altitude maximale du centre du soleil par rapport l horizon vrai en temps de midi astronomique est 49 14 92 63 92 Cette altitude est m me suivant les horizons vrais o il se l ve ou se couche La dur e de l angle horaire pour cette altitude H 0 minute Le temps de midi astronomique en temps vrai est toujours et partout 12 heures Le commencement du temps de midi canonique d apr s l altitude maximale par rapport l horizon canonique l endroit du lever est avant de 12 00 d une quantit de tamkin Et le temps de midi canonique d apr s l altitude maximale par rapport l horizon canonique l endroit du coucher du soleil commence
181. r la formule suivante C est dire on voit les chiffres qui indiquent les minutes et les secondes sur le tableau de l appareil 0 03xY 1 05 sin gcos 5cosx3 82 INV 4 A l aide de quadrant Rub i d ira on peut trouver facilement et rapidement les temps des pri res dans les endroits o la d clination du soleil le semi extr me l angle horaire et le degr de latitude un jour sont de 41 et sans utiliser aucune formule aucune calculation et aucun calculateur Rub i d ira avec sa mode d emploi est produit et distribu par Hakikat Kitabevi Istanbul On peut aussi mettre un tableau vide pour les temps des pri res dans l ordinateur ou on peut l enregistrer sur une diskette qu on peut garder pendant des ann es Ces disquettes programm es peuvent montrer instantan ment les degr s longitidunales et latidunales d une ville et tellement les temps de pri res de namaz quotidiens mensuels ou annuels On peut le mettre aussi sur le papier sur un printer ou l aide d un t l copieur on peut l envoyer la ville en question 138 TABLEAU POUR LE REGLADE DE L HEURE ADHANI La longueur du Jour continue La longueur du jour diminue augmenter dans les mois suivants durant les mois suivants Le Le temps est retard temps est avanc On avait indiqu dans les pages pr c dentes qu il faudrait r gler l horloge tous les soirs suivant les changements des journ es autant que les soir
182. r les pays en construisant des difices et des machines et se servir de la science et de toutes sortes des revenus pour les libert s conforts et aisances du peuple Au vingti me si cle il existe seulement l une de ces deux conditions de la civilisation Bien que la science fasse le progr s d une mani re blouissante les d couvertes conomiques et techniques sont en train de se servir de rendre esclaves les hommes de la cruaut et de la torture Les Etats communistes et les r gimes dictatoriaux d montrent cela Le vingti me si cle est celui de la science Il est trop loin d tre le si cle de la civilisation L crivain socialiste a raison dans son d sir d annihiler la Bo religion Parce que l Isl m prohibe l immoralit deshonn tet l exploitation l hypocrisie la dictature la d lation et en bref toutes sortes de mauvaises conduites qui corrodent l humanit Quelqu un mauvais esprit et au caract re corrompu ne voudrait certainement qu on fasse la bienveillance Bien entendu que les d faitistes basses s effrayent sans doute de lIsl m constructif Ce menteur incr dule appelle l histoire faire le faux t moignage dans le but de faire croyable que lIsl m emp cha la civilisation S il avait un peu de connaissance sur l histoire il pourrait peut tre se freiner lui m me M me les historiens non Musulmans admettent le service de l Isl m la civilisation et la r alit qu il fonda la civil
183. r pour l obtenir Les hadiths Les meilleurs et sup rieurs des hommes sont ceux qui font du bien aux autres sont plus utiles aux autres et La meilleur des bienveillances est de donner l aumone et Le plus propice parmi vous est celui qui nourrit richement les hommes et Le plus utile parmi vous est celui qui n esp re rien des autres mais qui travaille acquiert et les plusieurs hadiths pareils montrent que les assertions cit es ci dessus sont des calomnies l chement produites 8 Ce qui emp cha les efforts d atteindre la civilisation contemporaine dans le cours de l histoire c est le pouvoir imp ratif de la religion L autorit imp rative de la religion qui freine les buts des r volutions doit tre annihil e dit il Le bigot scientifique r ti re la civilisation et il s efforce fasciner les jeunes cervaux avec ce mot magique Il croit que la civilisation est d tablir l industrie norme et lourde et de faire des usines aux machines lectroniques et nucl aires et derri re eux se servir de la prostitution de la femme comme le moyen d amusement et de gagner comp tence par la contrebande des devises le mensonge fraude sp culation et de satisfaire toutes sortes de d sirs bestiaux en vivant au d triment des ouvriers La civilisation que lIsl m d crit et qu il commande d atteindre est T mir i bil d et Terfih i b d C est dire la civilisation est perfectionne
184. rand cercle Ce cercle est appel cercle de rayonnement d ira i tanwir Plus de la moiti de lh misph re nord du globe terrestre est c t du soleil du cercle de rayonnement durant les six mois d t o l h misph re nord arrive pr s du soleil Le plan rayonnement o ce cercle se trouve passe par le centre de la Terre divise la Terre en deux parties gales et il est perpendiculaire aux rayons solaires Comme l axe de la Terre est perpendiculaire au plan quatorial l angle de rayonnement entre la ligne de rayonnement et laxe de la Terre est gal la d clination du soleil Tellement dans les endroits o les altitudes sont plus de 90 23 27 66 33 il arrive des journ es sans soir es et des nuits sans journ es Allons dessiner un cercle parall le au cercle de rayonnement au dela de 19 du c t non illumin Dans les endroits dont les latitudes sont entre ces deux cercles l arriv e de fajr l aube et de l aurore se r alise Et aux endroits o le total des latitudes sont 90 19 71 ou plus que de d clination 19 l aube commence avant que l aurore disparaisse La d clination du soleil se trouve au c t nordique du ciel dans les endroits o elle est plus petite que la latitude et quand le soleil est au zawal Les orbites o le soleil et les toiles font leur rotation quotidienne sont les cercles parall les l quateur L orbite quotidienne du soleil est sur le plan qua
185. randes que celles de math mathiques sensibles visibles et vrais horizons d apr s l observateur La diff rence entre l altitude ZN par rapport l horizon superficiel et l arc ZS par rapport l horizon vrai est appel e langle de d ppression de l horizon pour la hauteur du point M L arc x du cercle azimutal qui est gal celui de d pression de 92 l horizon c est dire l arc de NS est la d pression de l horizon On utilise les temps canoniques crits dans les calendries dans les endroits montagneux o on ne voit pas l horizon apparent Quand l observateur est au point le plus has de l endroit o il se trouve les horizons math matiques sensibles et visibles sont identiques Il n a pas d horizon superficiel La ligne de l horizon apparent est un petit cercle autour du point le plus bas B et l altitude par rapport cette ligne et m me les altitudes par rapport tous les horizons sont m mes Au fur et mesure que l observateur s l ve son horizon math matique aussi s l ve Son horizon sensible devient son horizon sup rficiel La ligne de l horizon apparent descend vers l horizon vrai et s agrandit Les rayons des cercles de la ligne de l horizon apparent qui s agrandit c est dire les angles de D consistent d un arc gal au degr de la d pression de l horizon Les arcs ZS qui sont les altitudes du soleil par rapport l horizon superficiel deviennent plus hauts que lalti
186. rat Muhammed aleihisselam devint Proph te parmi une population qui tait enti rement inattentive des livres divins et chou e dans la connaissance et science C tait une telle populace d vi e dont les polyth istes adoraient les idoles c est dire statuts et figures humaines faites de pierre ou de m tal et certains de ceux ci avaient t d us par les Juifs et ils adoptaient leurs histoires superstitieux comme leur religion Un petit groupe d eux tait des mages ils adoraient deux dieux ils se mariaient avec leurs filles et leurs proches parents Et les autres apprenaient le Christianisme ils disaient que Hadrat Is J sus tait le fils d Allah ou ils adoraient ainsi les trois dieux Hadrat Muhammed aleihissel m devint Proph te parmi un tel peuple troubl Le livre nomm Qur n 1 k r im lui fut r v l par Allah Il distingua les bonnes habitudes qui m nent la f licit et les mauvaises qui poussent vers la calamit Il publia la foi et les pri res droites Ceux qui lui crurent furent aur ol s par cette foi Il atteignit la victoire promise par Allah Tous ses ennemis p rirent bient t Les efforts paroles corrompues et s diteuses et incendaires prirent fin Les peuples sont sauv s des tortures des dictateurs colonisateurs d vorateurs et des tyrans Partout est illumin par les lumi res sacr es du soleil de Tawhid et de la lune Tenzih parce que c est la Proph tie et que le Proph te s
187. re vrai Si le temps du coucher du soleil est plus grand que le temps zaw l vrai on additionne 12 heures au temps zaw lf puis on soustrait le temps du coucher du soleil de cela Le temps zaw li dans les quations 2 et 3 est donn 121 comme le temps vrai Mais les m mes nombres sont additionn s et puis soustraits pour transformer le temps l gal au temps vrai et encore le temps vrai au temps l gal Donc les computations faites sans transformer le temps l gal au temps vrai donnent aussi les m mes r sultats C est dire 4 Le temps en temps l gal le temps en temps adh n le temps du coucher du soleil canonique au temps l gal 5 Le temps en temps adh n le temps en temps l gal le temps du coucher du soleil canonique en temps l gal Le temps du coucher du soleil le premier Mars calcul ci dessus d apr s la 5 me quation est 18 18 0 c est dire il est 12 00 en temps adh n Pareillement comme le temps de asr est 15 34 et le temps du coucher du soleil est 6h 00 d apr s le temps l gal le temps d asr en temps adh n le 1 Mars est 15h 34 6h 9h 34 De m me comme au m me jour le temps d ims k en temps adh ni est 10 52 le temps d ims k en temps l gal est 10 52 6 00 16 54 c est dire 4 52 par l quation 4 Cherchons le temps du coucher du soleil en temps solaire vrai Istanbul le 23 Juin 1982 Mercredi 1 Ramadan 1402 A ce
188. religion donn rent des explications diff rentes sur l idj z du Qur n 1 ker m Plusieurs personnes m La qualit de rendre faible et impotent Merveille Miracle Po sie Les 31 dirent que le vers du Qur n 1 ker m est gar b tonnant son style est adjib surprenant On dit qu il est mu djiz parce qu il ne ressemble pas aux vers et aux styles des po tes de l Arabie Les parties prosodiques du commencement de la fin et des narrations des soura s sont les m mes Les fins des yats sont semblables leur Sedj Sedj signifie roucoulement continuel du tourterelle Dans la prose il signifie la rime des fins des phrases d une prose L existence des ces l ments litt raires dans le Qur n n est pas semblable celle des prononciations des po tes arabes Ils ne purent pas r ussir faire quelque chose comme il est montr dans le Qur n Quelqu un qui conna t bien la langue arabe comprendra clairement l idjaz du Qur n Le Kad le juge B quillant dit que lidj z est de la haute loquence et d effet surpr nant du vers C est dire il est parce qu il est un vers jamais vu Et plusieurs hommes de religion dirent que lidj z tait de donner l information de l inconnu Par exemple le troisi me yat de soura de Rum Bien qu ils aient vaincu ils seront vaincus d ici dix ans pr dit que Heraclius l empereur Byzantin vaincrait l arm e Husraw Perwiz Chah de l Iran une dur e de dix
189. rent aussi les temps visibles dans les horloges Ce temps vrai visible qui est le commencement des horloges moyens est de 8 minutes 20 secondes apr s du temps de midi math matique lequel c est le temps o le soleil arrive au midi La longueur de l ombre le plus court midi est appel e fay i zawal Fay i zawal l ombre le plus court change d apr s les degr s de latitude et de d clination On ouvre le compas au long de fay i zawal Un point est mis sur le point o la ligne m ridienne intersecte le cercle et avec l autre point on dessine un second cercle avec le point o la 95 partie ext rieure du cercle de la ligne m ridienne lci la distance entre ceux ci c est le rayon Quand l ombre du gnomon arrive ce second cercle c est le temps asr awwal apparent Il faut dessiner tous le jours le deuxi me cercle On utilise fay i zawal pour trouver seulement les temps corrects des pri res rituelles de midi et de l apr s midi On ne l utilise pas pour la calculation des autres temps Il est crit comme le suivant dans les livres Majma al anhur et Riyadh un n sihin Le temps de dhuhr commence quand le soleil est au zawal c est dire quand le c t arri re commence descendre de l altitude maximale o il avait commenc monter partir de l horizon apparent Pour d terminer le temps de zawal on dresse une baguette C est le temps de zawal quand l ombre de la baguette s arr te d augmenter
190. s IL d cr te que les gens se soumettent se livrent aux Proph tes qu iL envoya pour qu ils atteignent les bienfaits que la raison seule ne pourrait pas embrasser et ainsi qu ils puissent chapper aux calamit s IL fit Hadrat Muhammed le plus sup rieur le plus compatissant des Proph tes et son ummat le peuple le plus quitable IL rendit sa religion plus parfait que tous les autres IL d clara au moyen des yats dans Son livre que Son Proph te tait celui de toutes les cr atures qu il n a aucune conduite excessive et manqu e et qu il tait un personnage du plus haut degr IL lenvoya comme le dernier Proph te Ses serviteurs humains pour qu il communique explique la r alit qu IL est Unique qu IL n a pas de pareil et pour qu il corrige et r gle les connaissances et les actions de ses serviteurs humains et qu il traite leurs coeurs esprits malades Nos m Voir page 5 Je prie de mes lecteurs qu ils prononcent sallallah Aleih Wassalam ou Aleihissalam apr s avoir lu le nom b ni de notre Proph te Hadrat Muhammed l Coran ou Kur n Dire Qur n k rim ou Kur n al kar m c est plus exacte 4 A A A a l Ayet ou yat versets du Qur n k rim 5 salutations et pri res de jour et nuit soient sur lui sa famille et sur ses Compagnons Ils sont des toiles qui guident le droit chemin et des sources de lumi re qui clairent les obscurit s Sachez que ce serviteur
191. s q du 13 Ao t aussi 132 d apr s l emploi de la premi re forme de la 3 i me formule En appuyant sur les boutons du calculateur Privileg CE C 19 sin 14 50 MS sin x 41 sin MR cos 41 cos arc cos 15 on d termine l angle horaire comme 3 heures 10 min On trouve le temps d ims k pour Istanbul en temps solaire vrai comme 3h en soustrayant 10 minutes du tamkin Quand on soustrait l angle horaire calcul pour fadijr i s diq de 12 et qu on additionne 10 minutes de tamkin on obtient le temps de deuxi me isha 19 heures juste en temps vrai Quand on additionne l angle horaire au temps de d huhr adhan gal la moiti de minuit 5h 7 D et quand on soustrait 20 min le reste 7h 57 c est le temps d ims q adhan Allons trouer le temps ish i awwal du 13 ao t Avec le calculateur CASIO l angle horaire Quand on appuie sur les boutons P4 17 H RUN 14 50 RUN 41 RUN on trouve 8h 36 Comme l heure est zero au temps de zawal quand on additionne 10 minutes de Tamk n le temps d ish i awwal l heure vraie c est 8h 46 et l heure l gal c est 8h 55 Le temps de dhuhr est 5h 7 temps d ish i awwal c est 13 43 c est dire 1 43 Le temps d asr du 13 Ao t o nous avons obtenu d apr s l quation la racine carr e peut tre calcul aussi avec l utilisation du calculateur lectronique Casio Pour Fay i zawal ON 26 10 ess tg donnent 0 4913 Pour le compl ment de l
192. s calcul s et vrais Ces temps sont les moyens pour trouver les temps visibles Les altitudes des temps de longitudes et du coucher du soleil sont de z ro Les degr s des lignes de l horizon apparent commencent avec le lever du soleil avant midi Apr s midi ils commencent apr s l horizon vrai L horizon canonique arrive avant l horizon vrai avant midi et il arrive apr s l horizon vrai apr s midi L altitude du temps de l aube est de 19 pour toutes les quatre madhabs Le commencement du temps de la pri re de la nuit est au 19 d apr s Im m 1 a zam et 17 d apr s les deux imams et trois autres madhabs L altitude du d but de la pri re de midi salat uz dhuhr est l altitude maximale L altitude maximale est l addition alg brique du total des degr s de latitude avec la d clination Quand on voit quee le centre du soleil s l ve vers l altitude maximale partir de l horizon vrai alors on comprend que le temps de Midi Zaw l vrai visible est arriv Les altitudes des commencements des temps de dhuhr midi et de l asr apr s midi changent chaque jour On d finit ces deux altitudes tous les jours Comme on ne verrait pas le temps de 82 l arriv e du c t du soleil au degr de l altitude de sal t partir de la ligne de l horizon apparent les livres de fiqh science de droit religieux ont indiqu les signes de ce temps visible Autrement dit les temps apparents de sal t sont les temps vi
193. s concevoir ce que la raison comprend il n en croit pas Et parce que la raison ne peut pas comprendre ce qui fut con u par le pouvoir de 16 proph tie elle ne croit pas en son existence elle le nie D nier ce quon ne comprend pas devient l expression de ne pas concevoir ne pas savoir De m me si quelqu un n aveugle ne voit pas les couleurs les formes ne les conna tra jamais Il ne croira pas leur existence Allahu ta l cr a le r ve chez les cr atures humaines pour leur imprimer qu un pouvoir de proph tie Nubuvvat existe aussi L homme voit d une mani re claire ce qu arrivera au futur ou d une vision d Alam i mithal Univers exemple dans son r ve Si on dit une personne qui ne conna t pas ce que c est que le r ve que quand l homme tombe vanoui et qu il perd toutes ses pens es et ses sens il voit ce qui est l inconnu ce que la raison ne peut pas concevoir elle n en croira pas elle dira L homme per oit son alentour par ses organes de sens Si ces organes ne fonctionnent jamais ils ne peuvent rien comprendre Il raisonne ainsi faussement De m me que les organes de sens ne peuvent pas comprendre ceux qu on sait par la raison de m me la raison ne peut pas comprendre ceux qu on sait par les pouvoirs de proph tie Ceux qui ont le doute de l existence du pouvoir de proph tie doutent que cela soit possible et quoi qu il soit possible ils doutent de l occurence de cela Son existenc
194. s pour que l heure adh ni marque 12 h en temps de ghur b coucher du soleil tous les soirs S il ny a pas de calendrier qui indique les changements en minutes de la dur e des journ es l heure zaw l au soir on calcule les changements quotidiens du temps de ghur b des latidudes d Istanbul de Madrid et de New York et aussi pour celles d environ de 41 en se servant du tableau cit ci dessus 139 DATE ET Jan F v 15 NOTE TABLEAU D EQUATION DE TEMPS ET DE DECLINATION DU SOLEIL L ANN E SOLAIRE 1986 Oh en Temps Universel TU GREENWICH DS min sec Su 0 02 48 23 07 1 0316 2303 2 0344 2258 3 0412 2252 4 0440 22947 5 05 07 22 40 6 0534 2233 7 0601 2226 8 0627 2219 9 0652 2211 10 07 17 22 02 11 07 41 21 53 12 08 05 21 44 13 08 28 21 34 14 08 51 21 24 15 09 13 21 13 16 09 34 21 02 17 09 55 20 51 18 10 15 20 39 19 10 34 20 27 20 10 52 20 14 21 1110 2001 22 1126 1948 23 1142 19 34 24 1158 19 20 25 12 12 19 05 26 1226 1851 27 1239 18 35 28 1251 18 20 29 1302 18 04 30 13 13 17 48 31 1322 17 32 1331 1715 1339 16 58 1346 1640 13 53 16 23 1359 1605 1404 1546 1408 15 28 1411 1509 NO O1 BR ND 9 14 13 14 50 10 1415 1431 11 1416 1411 12 1416 13 52 13 1416 13 32 14 14 14 13 12 14 12 12 51 DATE ET F v Mar Apr DS min sec H 15 14 12 12 51 16 14 09 12 31 17 14 06 12 10 18 1401 11 49 19 13 56 11 28 20 13 51 11 06 21 1344 10 4
195. serpent Ce qu ils tentent de montrer de loin comme un brillant Jardin paradisiaque au peuple cr dule est une trappe de meurtre qui est pleine d os des millions des hommes innocents qui sont dissimul s avec une couverture de propagande Ceux qui voulurent go ter par la curiosit ou qui devinrent enivr s des drogues de propagande dispers es sur le plan du monde libre par les sorciers rouges et ceux qui font la cour au communisme sous l influence et de songe de leur ivresse retourn rent bient t avec remord et regret En 1952 Masentso l un des leaders communistes Italiens tait condamn la prison pour trois ann es par les tribunaux Italiens pour ses activit s destructives Il avait r ussi de s chapper de la prison o il tait emprisonn la Tch cvoslovaquie qui tait d j devenu Jardin de Paradis Il n y tait pas rest longtemps et il s est r veill soudainement au milieu de son r ve et il aper ut videmment la v rit poignante Quoiqu il essaie de cacher son regret et son d sullisionnement il fut oblig de s enfuir aux pays libres l Autriche o il a demand son extradition l Italie afin qu il purge sa peine d emprisonnement trois ann es laquelle il tait l gitimement condamn et il avait dit Vivre dans les prisons Italiennes est plus confortable et mieux que de vivre dans les pays communistes o nous supposions le Paradis Pareillement Kravt henko Sakharov Kasianov
196. sibles non les temps calcul s Ceux qui n arrivent pas voir ces signes dans le ciel ou ceux qui pr parent des calendriers calculent les temps math matiques de l arriv e du c t du soleil aux altitudes d apr s les lignes de l horizon lin aire dans l apr s midi et quand les appareils de temps montrent ces temps calcul s ils deviennent visibles mari Ils pratiquent leur rituelle de namaz pendant ces temps visibles On trouve par la calculation les temps calcul s o le soleil arrive de l horizon vrai au point de l altitude On voit l arriv e du soleil un temps visible 8 minutes 20 secondes apr s ce temps calcul que cela s est appel temps visible C est dire que le temps visible arrive 8 minutes 20 secondes apr s le temps calcul riyadf Comme les commencements des appareils de temps ou bien les temps vrais de midi et temps de coucher du soleil adhan i sont les temps visibles les temps calcul s que les appareils de temps montrent sont les temps visibles mar Alors qu on crit les temps calcul s dans les calendriers ils se transforment en temps visibles dans les appareils de temps Par exemple quand le temps trouv par la calculation est de 3 heures 15 minutes ces 3 heures 15 minutes du temps calcul deviennent 3 h 15 du temps visible dans les appareils de temps On trouve par la calculation les temps calcul s vrais o le centre du soleil arrive l altitude de la pri re de namaz
197. son pour la compr hension de v racit du miracle Quand m me si nous admettons qu il veut dire que la raison a d effet il ne veut pas dire que cela se comprend par l intelligence Il n y a personne qui dit que la raison n en a aucun effet a cet gard on ne peut pas consid rer que ses paroles contredisent l un l autre Hadrat Sayyid Djurdjan tellement traita dans son commentaire le mu jiza que c est un choix enti rement juste Le miracle qui d note la v racit du Proph te n est pas aussi une croyance obtenue par entendre C est une d notation naturelle C est dire quand le mu jiza est vu Allahu ta l Le Tr s Haut cr e chez la personne qui vit ce miracle la conviction que celle qui pr tend sa proph tie a la v racit C est la loi divine d Allah Le Tout Puissant Parce que bien qu il soit possible pour un menteur de montrer le miracle il mest lui jamais arriv Si une personne qui pr tend sa proph tie soul ve une montagne de sa place et dit Si vous allez me croire cette montagne va retourner sa place ou si vous n allez pas me croire elle sera tomb e sur vos t tes et si ceux qui assistent l quand ils veulent la croire voient que la montagne va sa place et quand ils n ont pas l intention de la croire voient la montagne venir vers eux il sera compris que ce 14 Proph te est vrai et c est la loi divine qui prouve cette v rit Oui quoiqu il soit mentalement possible qu u
198. st d une ou deux minutes Le je ne et la pri re du soir de quelqu un qui consid re toute la p riode de tamkin comme celle de pr caution et qui retarde le temps d ims k le moment o commence le je ne de 3 ou 4 minutes ou qui accepte le coucher du soleil 3 ou 4 minutes avant seront f sid nul Cela est crit aussi dans le livre Durr i yekt Comme la deeclination du soleil le tamk n et l quation du temps change toujours un endroit et que les unit s de temps du coucher du soleil astronomique fann ghurub sont un peu diff rentes de celles des temps solaires vrais les temps de pri re trouv s par la calculation ne sont pas enti rement exacts Pour tre s r du commancement du temps on additionna 2 minutes de pr caution au tamkin calcul Il y a trois sortes du coucher du soleil Le temps o la vraie altitude du soleil est z ro c est dire quand le centre du soleil est au niveau de l horizon vrai c est appel Le coucher du soleil vrai le temps o l altitude du c t arri re du soleil par rapport l horizon visible est z ro c est dire le temps o l on voit dispara tre son c t sup rieur la ligne de l horizon visible d un lieu est appel le coucher du soleil apparent zah r gur b Le temps o son altitude canonique par rapport 103 l horizon canonique est z ro c est dire quand le c t sup rieur du soleil dispara t l horizon ca
199. st un id al de progresser d lever une nation Le nationalisme d signe aimer une nation laquelle on appartient de travailler pour son progr s de d fendre et maintenir ses valeurs nationales ses institutions ses traditions et sa religion Le r gime qui assure la meilleure et la plus exub rante justice sociale est la religion Isl mique L Isl m donne son droit ses gains vit dans l aisance et dans la paix Ceux qui con oivent ce qu est la justice sociale et ceux qui sont sinc res dans leur cause doivent respecter et servir lIsl m Le socialisme ne signifie pas la justice sociale Bien qu ils aient une nomenclature semblable ils sont diff rents m me ils sont enti rement antonymes Ils sont comme la foi et lincr dulit C est dire o l une d elle existe l autre n y peut pas rester Le socialisme est linimiti contre la propri t priv e l tatisation de tous les moyens de production de commerce la domination du dictature l inimiti contre la religion la transformation de tous les lieux de travail sous la forme d un chantier et l annihilation de toutes les id es de religion de nation de patrie et d Etat Tous les revenus et les gains de l individu sont retir s except un peu d argent pour fournir de nourriture et de v tements essentiels pour sa vie et deux chambres consid r es suffisantes pour habiter Donc le peuple est priv de toutes sortes d entreprise de comp tition d explor
200. t attaquer les Musulmans Ils d cid rent de tuer Res lullah Bien qu ils aient essay de r aliser leur plan qu ils pr par rent ils furent mis en d route par une d faite ignominieuse comme tout le monde lit dans l histoire Si apr s le d fi de Ras lullah et leurs efforts en coop ration ils pouvaient tre capables de dire quelque chose pr cise loquente comme un soura du Qur n ils seraient venus Res lullah et l auraient lu avec beaucoup de solennit Cette action excessive aurait t un sujet topique de conversation et elle aurait fait l histoire Elle aurait t fameuse comme si un conf rencier aurait t sur le chair Cette faillite d eux prouve la r alit que le Qur n est mu djiz et qu il mest pas la parole humaine Question Les po tes au del de la ville de Mecque n auraient pas du entendre l yat suivant d clar Essayez et dites un semblable ou le d fi de Hadrat Muhammed sur ce sujet Ils se cachaient peut tre pour quelque avantage ou pour la r alisation de quelque autre accord ou pour quelque but Par exemple ils pourraient tre cajol s par la promise de quelque pr rogative dans l Etat qu il allait tablir Ou au d but ils avaient m pris ses proclamations et ils avaient d daign la r ponse Mais plus tard en voyant qu il gagnait le pouvoir et que ses disciples augmentaient ils ne purent pas oser lui r pondre Ou peut tre parce que les po tes comp tants
201. t ainsi que sur ses loyaux et fid les Compagnons Ashab Allahu ta l a grande mis ricorde pour Ses serviteurs humains IL souhaite qu ils vivent dans la s curit le monde et qu ils atteignent la f licit ternelle dans aisance dans l autre C est ainsi qu il fit le Proph te de ceux qui sont les plus sup rieurs les plus bons qu il choisit parmi les gens et en leur r v lant des livres sacr s IL montra la voie de la f licit et de l aisance IL d clara qu il faut d abord croire en Lui m me et en Ses Proph tes pour atteindre la f licit ensuite ob ir aux commandements dans Ses livres sacr s Quelqu un qui croit ainsi et qui aime appr cie les commandements est appel s LE 1 Prononc er la formule sacramentelle Bismill hirrahmanirrah m au nom d Allah Cl ment et Mis ricordieux Je commence en demandant l aide d Allah ET Hamd Gloire Louange Gr ce Mentionner les faveurs les dons venant d Allah chanter ses louanges BI Les proches parents de Hadrat Le Proph te Hadrat Ali son cousin germain et son gendre Hadrat F tm sa fille Hadrat Hasan et Hadrat Huseyn ses petits fils sia Mu min et Musulman Les savants Isl miques crivirent beaucoup de livres en toutes langues pour communiquer le r alit de l existence et de l Unit d Allahu ta l Le Tout Puissant et pour expliquer comment on devrait croire en Proph tes On en vit plusieurs Nous arriv mes
202. t ce jour l en le mettant au temps de dhuhr trouv l aide de nisf fadla Si on ne connait pas la hauteur d un endroit le plus haut on trouve la p riode de tamk n d un endroit comme le suivant 1 le temps entre le moment o la lumi re solaire dispara t de la plus haute place et l instant o on voit le coucher du soleil l horizon sensible ou 2 quand l horloge adh n qui est mise 12 00 au temps de disparition de la lumi re solaire de la place la plus haute arrive au temps du dhuhr trouv l aide de nisf fadla et enfin le temps qui est la diff rence de 12h et du r sultat obtenu par l addition ou la substraction de l quation de temps indiqu sur l horloge r gl au temps local moyen ou 3 la diff rence entre le moment o la lumi re solaire dispara t l endroit le plus haut l heure moyenne locale et le temps du coucher du soleil trouv l aide de nisf fadla Ou on obtient le temps de tamkin en additionnant l quation de temps avec la diff rence de 12 h du temps de dhuhr crit au calendrier en temps moyen local si l quation de temps est ou en la soustrayant de cette diff rence si elle est Dans le livre d Ibn i bid n et dans Al Anvar crit sur la 119 madhab chafifte et dans Al mukaddimat ul izziyya et dans le livre Miz n ul kubr crit sur la madhab m lik te il est cit Il faut accomplir la pri re sal t apr s le commencement de son t
203. t cr e se sert de la raison de cette chose l La plupart des raisons sont les choses qu on peut obtenir par la pens e l exp rience ou par la calculation Mais m me une raison une mobile se trouve Allahu ta l la cr e s IL veut Le cas n est pas m me pour le miracle et le k ramet Allahu ta l cr e ceux ci dans une mani re extraordinaire et sans cause S adresser aux causes est de suivre la loi causative d Allahu ta l Ce qu Allahu ta l cr e quelque chose sans cause c est surpasser la loi causative c est une chose extraordinaire Le miracle arrive seulement chez le Proph te Il n arrive jamais chez quelqu un d autre Pour louer quelqu un dire comme Il fit un miracle ou il s est sauv miraculeusement cela voudra dire qu il est un Proph te Sur ce sujet ce qui est consid r c est l expression non pas l intention Appeler quelqu un Proph te est une infid lit Celui qui dit une telle parole perdra sa foi Appeler quelqu un cr ateur autre qu Allahu ta l par exemple dire celui l le cr a c est la m me chose Les Musulmans doivent viter de dire de telles paroles dangereuses Leur cinqui me antith se est qu il ny avait pas un accord complet sur la lecture et la signification du Qur n Cependant Allahu ta l d clare que le Qur n 1 k r m ne contient jamais une disconvenance Par exemple IL d clare dans l yat quatre vingt un de soura de Nis Si quelqu un autre
204. t d une persistence diabolique Comme il peut se d guiser dans les mani res diverses il peut profiter aussi des points faibles et indulgents des milieux choisis pour but En faisant avantage des mis res et des pauvret s dans une soci t il embrouille l ordre social par ses m thodes provocatrices il cause la lutte des classes Il file des r seaux d espionnage et de propagande comme une toile d araign e Il prend facilement dans son pi ge les gens au caract re bas sans vertu ignobles en usant de l argent comme app t II emploie un style fin et diabolique pour faire un maximum usage d eux et pour arriver la destruction de son objet en le rongeant de l int rieur un pays une fois tomb dans ses griffes n a aucun espoir de salut Le communisme est une catastrophe politique si dangereuse et si fatale pour un pays et un peuple que le cancer est pour la vie d un individu Il sera tout fait une illusion de supposer que le communisme est l un des ces partis politiques qui sont fond s sur la d mocratie et sous le toit de la libert qui sont fond s sur la d mocratie et sous le toit de la libert dont le destin d pend compl tement de la volont du peuple et qui sont venus au pouvoir ou tomb s par leurs votes qui suivent la direction humanitaire et civilis e De croire leurs paroles orn es et attrayantes est de partager le m me destin du pauvre crapaud 63 attrap avec les dents v nimeuses d un gros
205. t midi canonique est gale la diff rence de temps entre les horizons vrais et superficiels laquelle est alternativement gale la dur e de Tamkin Les temps apparents sont d termin s avec ombre du plier Les temps canoniques des pri res rituelles ne sont pas trouv s avec l ombre du plier On trouve la p riode du midi vrai par la calculation puis on Y ajoute la dur e de Tamkin et par cons quent on obtient le temps de midi canonique calcul Tellement on enregistre le r sultat dans les calendriers Le temps canonique de duhr continue jusqu asr awwal le temps o la longueur de l ombre de tout devient autant qu elle tait au moment de midi vrai ou jusqu asr thani le temps o la longueur de l ombre devient double Le premier est d termin d apr s deux Im ms Ab Y suf et Muhammad ash Shayb n et le second c est selon Imam al a zam Bien que le temps de la pri re de l apr s midi commence la fin du temps de midi et continue jusqu ce qu on voit le c t arri re du soleil se coucher la ligne horizontal o l observateur se trouve c est haram d fendu de retarder cette pri re jusqu ce que le soleil se jaunisse c est dire jusqu la distance entre le c t avant du soleil et la ligne horizontale diminuait une longueur d une lance Le temps de la pri re du soir commence quand le soleil se couche apparemment C est dire quand le c t sup ri
206. t qu Allah le prot gerait par exemple en Sa promise Allahu ta l te prot gera contre les dommages des gens il aurait t impossible de montrer de telles bravures extraordinaires Le changement des situations et des conditions ne fit aucune alt ration dans sa bonne nature et sa conduite envers tout le monde Ceux qui lisent les livres historiques vrais et objectifs crits par les mains quitables comprendront bien ce que nous crivimes Bien que l un de ces attributs ne puisse pas tre un document vident pour la proph tie c est dire la distinction d une personne des autres en une seule des ces attributs ne signifie pas qu elle peut tre le Proph te mais toutes ces sup riorit s existent seulement 39 chez le Proph te L existence de toutes ces sup riorit s chez Hadrat Muhammed aleihissel m est l une des plus fortes preuves de la r alit qu il est le Proph te d Allah Pour ceux qui voudront lire et conna tre la belle vie de Hadrat Muhammed aleihissel m nous recommandons de lire les livres Qissas 1 Inbiy et M wahib i l duniyy crits en turc imprim s en alphabet latin D autre part il est crit en d tail sous le titre de Hily i s det en turc et de sa traduction anglaise intitul e Endless Bliss Le troisi me document v rifiant la r alit que Hadrat Muhammed est le Proph te d Allah c est la m thode choisie par Im m 1 Fahruddin i R dy Had
207. t sur la terre Quand l observateur va au point le plus haut de l endroit o il se trouve le cercle de la position de midi devient plus grand et plus l ext rieur Ce cercle de la position de midi le plus grand est appel position de midi canonique de l observateur L horizon superficiel de l observateur au point le plus haut d un endroit est appel l horizon canonique L altitude du c t du soleil selon l horizon canonique est appel e l altitude canonique Le c t avant du soleil entre dans le cercle de position de midi canonique quand l altitude canonique arrive l altitude maximale par rapport l horizon canonique en ce qui concerne l endroit du lever de soleil Une colline d un endroit dont les parties ombrag es ou lumineuses ne sont pas distinguable l oeil nu pendant le jaunissement du soleil au temps de se coucher quand l altitude canonique du soleil est moins de 5 n est pas celle de cet endroit l L angle entre l horizon canonique et vrai est gal celui de la d pression de lhorizon d un obsarvateur qui se trouve au plus haut sommet Les cercles du temps de midi ne sont pas visibles On comprend seulement par la prolongation ou retrissement de l ombre d un baton vertical rig sur la terre que le soleil tait entr ou sorti dans ces cercles Ibn Abidin dans son livre intitul Radd al mukht r en indiquant les sujets dont il est mustahab mieux de faire de faire pour celui qui je ne
208. ta des rayons de connaissance morale science et d art au Moyen Age et qui sauva l humanit des obscurit s de cette poque Roger Garaudy le c l bre penseur Europ en avait ouvert un chemin en 1982 et Cousteau le capitaine des mers aussi retournait sa direction sur ce chemin vers l Isl m Et Bejart le nom c l bre du monde de ballet avan a vers l Isl m Le grand savant et crivain nomm Roger Garaudy disait comme le suivant la salle de conf rence de l Universit de Karyunes Binghazi ile 8 Avril 1983 Oui aujourd hui je suis Musulman 76 Vous me demandez pourquoi j ai choisi l Isl m J ai choisi l poque en le choisissant Roger Garaudy qui avait 70 ans avait t durant des ann es le plaidoyeur fi vreux du syst me communiste en France Il expliquait toujours de la chaire d universit celle de politique le marxisme aux Fran ais et au monde occidental et il ne trouvait le salut des gens que dans un syst me Il avait l air d tre le plus grand architecte d esprit des communistes fran ais de notre poque Garaudy tait l o il y avait une conf rence un s minaire un meeting organis s par les communistes Lui il donnait un grand combat contre le christianisme catholique de ses id es sa plume et de ses discours Un jour une bombe est clat e dans les milieux d art de litt ratures et de politique occidentaux Elle tait la nouvelle que Roger Garaudy avait choisi l
209. tatisme excessif et qui travaillent supprimer les le ons religieuses des coles est d tablir le communisme Le nom scientifique du communisme est d tatiser tout former le collectivisme et l hostilit contre la religion Apr s avoir tatis tout on fonde la Soci t des impies dont l organisation ne prend que deux heures L organisation communiste internationale donne 18 directifs ses partisans achet s auparavant pour pouvoir introduire et tablir le communisme au monde libre c est dire aux pays d mocratiques Les dix de ceux ci sont les suivants 1 Encouragez la fondation des partis socialistes ou communistes dans vos pays S ils y existent d j coop rez avec eux 2 Divisez autant que possible votre peuple aux classes ou groupes 3 Essayez de faire des d saccords entre les ouvriers et les patrons 4 Travaillez et combattez jusqu ce que le r gime communiste soit tabli et faites croire tout le monde qu il ny a aucun danger de communisme dans votre pays jusqu ce qu il s enracine Et accusez d tre un espion ou un allusif celui ou ceux qui saisissent votre but et intention et qui vous le frappe au visage 5 Provoquez les guerres de sectes et de tarikat Soyez l ennemi de religion de mani re secr te ou ouverte 6 Prenez les h ros que le peuple aime beaucoup comme vos drapeaux et essayez de montrer qu ils taient de vous 7 Ecrivez en exag rant et syst m
210. te ville en additionnant nisf fadla avec six heures solaires vraies l une sur quatre de la dur e du jour vrai Il y a cette dur e entre le temps du lever du soleil avec le temps de zawal On trouve le temps de zaw l l heure vraie d apr s le temps ghur bf et le temps du lever du soleil vrai d apr s le temps de zawal midi vrai en soustrayant le nisf fadla de six heures Le tableau de d clination quotidienne du soleil est joint la fin de ce livre Si la ville en question et le soleil sont sur des h misph res differents c est a dire si les signes des degr s des d clinations et des latitude sont contraires on obtient le temps de zaw l vrai avec l heure vraie d apr s le temps ghur b en additionnant le nisf fadla six heures et on obtient le temps du coucher du soleil vrai d apr s le temps solaire vrai en soustrayant le nisf fadla de six heures Le premier Mai la d clination du soleil est 14 55 et l quation de temps 3 et la latitude d Istanbul est 41 quand on appuie sur les boutons 14 55 fn1 tg x 41 tg arc sin x 4 0299 css d un calculateur l ctronique Privileg on voit le r sultat 53 33 Nisf fadla est 54 le temps du coucher du soleil vrai en temps solaire zaw li vrai est 6h 54 et en temps zaw li moyen local il est 6h 51 et l heure l gale temps l gal pour la Turquie il est 18h 55 et l heure d t il est 19h 55 Les temps du coucher du soleil canonique o
211. temps de fair Le lever du soleil commence apr s une dur e de la moiti partir du minuit ou apr s une dur e de nuit partir de 12 du ghurub ou avant une dur e de la moiti de la journ e partir de zawal 12 de l heure ghurubi matinale arrive 12 heures apr s de 12 du temps de ghurub ou apr s une p riode de la moiti de la journ e partir de 12 de minuit ou avant une p riode de la 114 dur e de la moiti de minuit partir du temps de zawal vrai Entre le lever du soleil avec 12 h du matin il y a une diff rence de celle de la moiti des longueurs de la journ e et de la soir e Toutes ces calculations sont faites d apr s le temps solaire vrai On transforme les temps solaires au temps solaire moyen et ensuite au temps l gal apr s la calculation Nous allons voir ci dessous que le temps de zaw l d apr s le temps ghurub i est le temps de dhuhr d apr s le temps adh n C est pour cela le premier Mai tant donn que le temps de dhuhr d apr s le temps adh n est 5 heures 6 minutes le temps du lever du soleil canonique d apr s le temps l gal est 4 heures 57 minutes Si les dur es de la journ e et de la soir e taient toujours gales le soleil se l verait toujours 6 heures avant le zawal et se coucherait 6 heures apr s Comme les dur es de jour et de nuit ne sont pas m mes il y a une diff rence d un peu plus de 6 heures entre zawal et ghurub Cette diff rence de temps est
212. temps de midi apparent observ commence quand le c t avant du soleil arrive l altitude maximale partir de la ligne de l horizon apparent que nous observons des extensions au cercle de la position de midi apparente particuli re cette altitude dans le ciel Ce moment est d termin quand on n aper oit plus quelque d clin dans la longueur de l ombre d un plier rig verticalement sur un plan horizontal Apr s ceci la p riode de midi vrai visible arrive quand le centre du soleil est au m ridien midi de l endroit c est dire quand il est son altitude maximum quotidienne de l horizon vrai Ensuite quand son c t arri re descend l altitude maximale du c t ouest de la ligne horizontale superficielle le temps de midi visible et apparent finit et le temps de duhr canonique visible commence Le mouvement du soleil et de l extr mit de l ombre sont imperceptiblement lent quand le soleil monte du temps de midi apparent au celui du midi vrai et pendant qu il descend de l vers la fin du temps de midi apparent car la distance et le temps sont tr s courts Quand le c t arri re descend sa hauteur maximale du c t occidentale de l horizon superficiel 86 de l endroit la p riode de midi visible apparent finit et celle du midi canonique visible commence Ce temps est plus tardif que celui de midi vrai d une dur e de Tamkin Car la diff rence de temps entre les temps de midi vrai e
213. tend ses citations il comprend et croit qu il tait un grammairien De la m me mani re si quelqu un apprend bien ce que c est que la Proph tie et s il tudie bien le Qur n et les hadi ths il comprendra mieux que Hadrat Muhammed Aleihissel m tait au plus haut degr de la proph te De m me que sa croyance en ces deux savants mentionn s ci dessus ne sera pas perturb e de m me les calomnies les diffamations des ignorants et des d vi s ne choqueront jamais sa foi en Hadrat M Murchid Guide parfait Muhammed Alehissel m Car toutes les actions et paroles de Muhammad aleihissalam guident les gens la perfection apporte et assure l exactitude l utilit dans leur foi et actions et envoient la sant et les lumi res clairantes leurs coeurs malades C est la Proph tie Quelqu un qui v cut dans les montagnes ou dans le d sert et qui n entendit pas les Proph tes est appel Ch hiq ul dj bel est impossible que des gens pareils croient en Proph tie ou la r alit de r v lation des Proph tes Leur cas est comme si aucun Proph te n est pas venu Ils furent excus s Ils ne furent pas ordonn s de croire en Proph te Pour ceux ci le quinzi me yat de sur Isr du Qur n al kar m d clare Nous ne faisons jamais de tourment avant d envoyer le Proph te Je jugeai d expliquer ce que je savais au sujet d enlever d effacer les doutes et les soup ons de ceux acquirent leurs conna
214. tion c est dire au lieu de la diff rence de 90 Si on veut simplifier toutes les formules ci dessus en les mettant dans la formule de fadl i d ir on trouve Z A _ Z A H sin 5 x Sin Sin 4 lt 2 2 COS x COS On mesure ici H l angle horaire partir du m ridien Ici 123 A latitude d clination Z distance de Zenith 90 altitude Toutes les valeurs sont utilis es avec leurs signes Calculons le temps d asr 1 awwal c est dire le premier temps de la pri re al asr pour Istanbul le 13 Ao t Supposons qu une baguette d un m tre de longueur est fix e au sol tg Z tg compl ment de l altitude de l apr s midi 1 fay i zawal ombre le plus court Asr awwal dhilli Fay i zawal tg compl ment de l altitude maximale tg A On trouve l Altitude maximale en temps de midi en additionnant la latitude et la d clination si les signes de la latitude et de la d clination du soleil sont les m mes des uns des autres c est dire si elles sont sur le m me h misph re et la d clination est soustraite de la latitude si leurs signes sont contraires des uns des autres c est dire si elles sont sur un diff rent h misph re Si l addition de la latitude avec la d clination est plus de 90 alors la diff rence entre 90 et le reste est l altitude maximale et le soleil est c t nord du ciel Si la latitude et la d clination sont dans
215. torial et la d clination du soleil devient z ro Les longueurs du jour et de nuit deviennent gales dans tous les c t s du globe pendant ces 2 jours Comme semi extr me serait de z ro le temps vrai de midi d apr s le temps du coucher du soleil et celui du lever et du coucher du soleil d apr s le temps vrai sont cit s comme 6 dans tous les calendriers authentiques Les temps de dhuhr en temps adhan aussi sont 6 Car au temps de dhuhr aussi il y a du temps de Tamk n approximatif celui de temps du coucher du soleil Aux jours suivants les orbites quotidiennes 99 du soleil s loignent de l quateur et l obliquit du soleil devient 23 27 le 27 Juin et 23 27 le 22 D cembre Et la d clination commence tre diminu e aux jours suivants Quand le soleil est au dessous de l quateur la plupart de l h misph re nord se trouve c t arri re du cercle de rayonnement qui ne voit pas le soleil Pendant que la Terre tourne sur son axe et quand le c t avant du cercle de l horizon vrai d un lieu arrive au cercle de rayonnement le soleil se l ve Quand sa d clination est de 0 il se l ve juste de lorient Au fur et mesure que la d clination grandit les points du lever et du coucher se d placent vers le nord du cercle de l horizon Ces arcs du cercle d horizon dont les degr s changent chaque jour sont appel s les Amplitudes Sa du soleil Dans les pays de l h misph re nordique le soleil comme
216. tr s et sortis dans les cercles de la position de zawal apparent dans la sph re c l ste o leur centre est le point de zawal vrai et leur rayon est gal la d pression de l horizon qui correspond la 96 hauteur d un endroit o un observateur se trouve La position de zawal apparent n est pas un point mais c est un arc entre deux points o ces cercles intersectent la trajectoire du soleil Le plus grand de ces cercles c est le cercle de position de zawal canonique Dans le Sharfat le temps de zawal c est dire midi de la journ e c est le temps entre deux points o le c t avant du soleil entre dans ce cercle canonique et le c t arri re sort Quand le c t avant entre dans le cercle le temps de zawal canonique commence Et quand le c t arri re sort de ce cercle le temps de zawal canonique prend fin et le temps de dhuhr canonique commence On trouve ce temps par la calculation et on l enregistre dans les calendriers La pri re rituelle accomplie apr s le fard de celle du coucher du soleil est appel sal t al awwabin D terminer et indiquer les temps des pri res ou le comprendre et expliquer est possible par la connaissance religieuse ul m ad di n Les savants de fiqh ont crit dans leurs livres de fiqh ceux que les mujtahids avaient expliqu s Il est permis de calculer les temps d termin s Mais les calculations doivent tre v rifi es par les savants en religion Il est
217. tude vraie d un angle de d pression de l horizon Quand le soleil arrive par rapport un horizon au temps de midi signifie qu il arrive l altitude maximale par rapport cet horizon Quand l observateur est au point le plus bas les lieux de midi sont sur le m me point par rapport tous les horizons et la ligne de l horizon apparent Et le point o le c t jour du mouvement du soleil intersecte le cercle m ridien lequel est le point A represent sur la figure 1 c est le point midi de la partie de la journ e Ce point est appel position de midi vrai Les positions de midi apparent des observateurs qui voient le soleil et qui se trouvent dans des endroits hauts sont des cercles de position midi produits dans le ciel autour de la position de midi vrai par les points de l altitude maximale propres aux hauteurs o les observateurs se trouvent par rapport aux cercles de la ligne de l horizon apparent Quand le soleil traverse sur son orbite il touche deux points de chacun de ces cercles Au premier point le temps de midi apparent commence Quand le soleil arrive au deuxi me point le temps de midi apparent finit Au fur et mesure que l observateur s l ve la d pression de l horizon arrive et les cercles de l horizon apparent deviennent plus larges Et les cercles de position de midi dans le ciel aussi deviennent plus grands 93 Leur rayon est gal aux degr s des arcs des cercles de l horizon apparen
218. tuelles aux temps o commen ait le temps du dernier jour avant le commencement de 12 30 juin Le temps Duh matin commence quand un quart de nah r shar c est dire un sur quatre du temps du je ne canonique arrive La moiti du temps de nah r i shar s est appel e Dahwa i kubr D apr s le temps adh n Dahwa i kubra Fajr 24 fajr 2 Fajr 12 Fajr 2 12 Fajr 2 La moiti du temps de Fajr donne la p riode de Dahwa i kubra partir de 12 de matin Par exemple Istanbul au 13 Ao t le temps de fair d apr s le temps standart et de 3 heures 9 minutes et le temps de coucher du soleil est de 19 heures 13 minutes et donc la dur e de la journ e canonique est de 16 heures 4 minutes et le temps de Dahwa kubr d epr s le temps standart est de 8 02 3 09 11 heures 11 minutes En outre c est la moiti de la somme des temps du coucher du soleil et d ims q d apr s l heure standarte Comme le degr de r fraction de lumi re par les couches atmosph riques augmente quand le soleil s approche de la ligne horizontale apparente on voit le soleil se lever dans les endroits comme la mer et le plateau quand le c t sup rieur est au dessous de 0 56 de la ligne de l horizon apparent Et les soirs sa disparition au dessous de l horizon arrive apr s la 89 m me quantit de temps du coucher du soleil Les plans perpendicularis la verticale d un lieu c est dire rayon d
219. ue Comme on indiqua ci dessus les longueurs des unit s de l heure zav l vraie sont approximativement gales l heure du coucher du soleil ghurub 1 Le temps zav l d apr s celui du coucher du soleil le temps du coucher du soleil d apr s le temps vrai 12 Et la somme de la moiti de la longueur du jour vrai et celle de la moiti de la longueur de la nuit astronomique est peu pr s 12 heures Donc 113 2 an A 8 Note en 6 NF NF P D Fadl air Angle Amy aF doit Ve A4 5 NF Angle N fs Fadla Semi extr MA poa NE tre substituer alg br 2 La moiti de la dur e de la nuit vraie le temps du coucher du soleil astronomique d apr s le temps vrai 12 En comparant les quations 1 et 2 on obtient 3 Le temps de zaw l d apr s celui de ghur b du coucher du soleil astronomique la moiti de la dur e de la nuit vraie Le temps de zawal d apr s le temps ghurubi est la p riode du lever du soleil d apr s le temps solaire vrai 12 du temps ghurubi matinal est apr s la moiti de la journ e partir de minuit Il est avant le lever du soleil en hiver et apr s en t Le temps premier de la pri re de namaz matinal et du je ne commence avec le temps de fajr i s diq aube vraie On comprend ce temps par l arriv e de l heure adhan commenc 12 au temps de ghurub au temps de fajr ou bien par l arriv e de l heure moyenne commenc e 12 de minuit au
220. ue cet crivain ignorant d vi dit opium Mocheim dit On ne peut pas imaginer plus mauvais jours que ceux qui entour rent l Europe au dixi me si cle M me les Latins qui taient plus avanc s cette poque l n avaient rien autre que la logique au nom de connaissance et de science La logique tait consid r e comme la plus sup rieure de toutes les sciences ce temps l les Musulmans construisirent des coles des universit s en Espagne et en Italie Les jeunes gens europ ens s y assembl rent pour tudier apprendre la science et la connaissance Et en apprenant les m thodes d enseignement des savants Isl miques ils y tablirent les coles Chr tiennes L blouissante civilisation Isl mique que les histoires mondiaux crivent avec unanimit fut tablie par ceux qui suivirent le Qur n Aujourd hui en Europe en Am rique et en Russie il fut un progr s scientifique et ainsi une industrie gigantesque fut tablie On y a commenc le voyage lunaire Mais en aucune d eux la paix et la tranquillit ne furent pas assur es On n y put pas supprimer ni les prodigalit s et les dissipations des patrons ni les mis res des ouvriers Chez les communistes l Etat d vore le peuple Des millions de peuple travaillent mal nourris et nus sans pain ni secours Une minorit cruelle et meurtri re vit sur leurs dos Ils ne s occupent que de leurs plaisirs et ils commettent toutes les mechancet s Comme i
221. ue le temps de zawal canonique temps de pri res de namaz et sacrifice d un animal est vadjib Qurb n Les r glages des horloges locaux de villes l est sont plus en avance que ceux des villes l ouest Le temps de la pri re de dhuhr pri re de namaz de midi commence partout apr s une dur e de tamk n de temps de zawal Les temps des autres pri res sont m mes au temps local seulement dans des r gions qui ont la m me latitude les temps des pri res indiqu s au temps local ne changent pas avec le changement des degr s de m ridien parce que les temps locaux des r gions sont diff rents des uns des autres d apr s la diff rence de leurs degr s de m ridien Les horloges de temps adh n sont toujours locales comme il tait autrefois C est pour cela que les temps d une pri re sont toujours pareils dans les endroits qui sont sur la m me latitude aux horloges regl es au temps adh n Comme les endroits les plus hauts de chaque lieu n ont pas la m me altitude les dur es de tamkin seront diff rentes d une ou de deux minutes des unes des autres et ainsi les temps canoniques des pri res seront diff rent d une ou deux minutes Pourtant les dur es de pr caution aux temps de tamki n liminent ces diff rences Maintenant on se sert des horloges moyens zaw l qui ont les m mes r glages dans toutes les villes d un pays Cependant les temps l heure l gale d une m me pri re sont auss
222. uite qu il atteignit les degr s lev s sur la capacit de l intelligence et qu il comprit les r alit s que la raison ne peut pas comprendre C est ainsi vident que toutes ses paroles sont vraies Quelqu un raisonnable qui apprit et m dita les connaissances donn es dans le Qur n et qui tudia sa vie il verra clairement cette v rit Imam Muhammed Ghazzali dit Quelqu un qui doute que si une personne tait Proph te ou non devrait apprendre sa vie ou tudier quitablement les livres racontant sa vie Quelqu un qui conna t bien la science de m decine ou celle de fiqh acquiert la connaissance sur un savant en m decine ou en fiqh en tudiant les rapports racont s sur leurs vies Par exemple pour comprendre que Im mi Ch fif tait un savant de fiqh ou Calinos tait un m decin il faut apprendre bien ces branches de science et puis tudier leurs livres crits sur ces branches de science Pareillement quelqu un qui obtint la connaissance sur la proph tie et qui tudia le Qur n et les hadiths devrait comprendre bien que Hadrat Muhammed aleihissel m tait le Proph te et il tait au degr sup rieur de proph tie Surtout quand il apprend les efficacit s de ses paroles purifiant le coeur et de plus quand l oeil de son coeur s ouvre on ob issant Ses injonctions sa croyance en Sa proph tie sera certainement absolue Il verra toujours que les hadiths ci 28 dessous sont vrais Si quelqu un a
223. us les Musulmans accomplirent toujours leurs pri res aux temps canoniques au cours des si cles et ils avaient commenc leurs je nes aux temps canoniques Dans les calendriers pr par s et publi s par le journal T rkiye les temps de pri res rituelles de salat et de je ne sont pr cis s correctement et le temps de temk n n est pas chang Pour calculer le premier temps d une pri re par rapport l horizon canonique il faut conna tre l altitude propre cette pri re On calcule le temps solaire vrai qui indique la diff rence de midi ou de minuit et de temps o le centre du soleil arrive l altitude d une pri re par rapport l horizon vrai sur sa trajectoire un endroit d une certaine altitude et un jour avec une certaine d clination de son centre Cette p riode de temps est appel e fadl d ir l angle horaire Pour apprendre l altitude vraie propre une pri re sal t on mesure l altitude du c t sup rieur du soleil l aide du quandrant Rub i d ira ou l astrolabe l octant au moment o commence le temps de pri re crit dans les livres de fiqh De cela on calcule l altitude vraie L altitude apparente est mesur e partir de l horizon apparent en utilisant le sextant Dans la sph re c leste Figure l le c t GK du triangle KSG le compl ment de l arc de d clinaion GD le c t KS et le compl ment de l altitude p laire KF c est dire le compl ment de la d
224. utile de s efforcer de parler de l existence du soleil un aveugle Et il est inutile de d crire quelqu un dont la bile ou le foie est malade que le sucre est doux On ne peut pas apprendre les perfections et les sup riorit s aux mes malades sales R pondre ceux ci c est pour emp cher les autres d y croire Le m dicament est pour prot ger les malades contre la mort Ou bien il n est pas pour ranimer les morts Nous allons citer l une des millions crits qui louent l Isl m pour son clairement de la voie de civilisation En faisant cela 46 nous choississons et crivons non de l Est qu il calomnia mais de l Ouest qu il envie Mocheim dit C est une r alit absolue que la connaissance scientifique la physique la chimie l astronomie et les math matiques r pandues en Europe depuis le dixi me si cle furent prises des coles Isl miques Surtout les Musulmans d Andalousie sont les ma tres des Europ ens Les Romains les Goths avaient lutt depuis deux cent ann es pour s emparer d Espagne alors que les Musulmans conquirent cette p ninsule pendant vingt ans lls se r pandirent jusqu la France en passant les Pyr n es Les sup riorit s des Musulmans l gard de la connaissance de la science et de la sagesse et de la morale n taient pas moins effectives que leurs armes Davenport dit Aujourd hui aussi l Europe est endett e aux Musulmans Hadrat Muhammed dit La dignit
225. vanc d 1h 56 minutes que Londres la d clination ce temps l est moins de 5 min 16 5 sec que celle de minuit c est dire elle est de 21 47 43 5 sec Quand on appuie sur les boutons du calculateur CASIO fx 3600 P P4 5 RUN 21 47 43 5 FH RUN 41 RUN on trouve facilement l angle horaire d tre 4h 7 min 20 87 sec Comme l heure vraie est 00 00 midi le temps d isfir r est represent seulement par l angle horaire d tre 4 07 en temps vrai lequel est 4 15 en temps moyen solaire et 4 19 en temps l gal La somme du temps de dhuhr et langle horaire est 11 heures 29 minutes en temps adh n Et quand on en soustrait le tamkin elle est 11 heures 19 minutes Quand on soustrait le temps d ishr k de la somme du temps du coucher du soleil et du lever du soleil en temps adh n ou moyen local ou l gal on obtient le temps d isfir r 1 shams On appuie sur les boutons suivants pour programmer le 131 calculateur CASIO programmable fx 3600 P MODE P4 ENT sin ENT Kin 1 sin x ENT Kin 3 sin Kout 1 cos Kout 3 cos INV cos 15 INV c22 MODE El Recherchons les temps de pri re de l apr s midi Istanbul le 1 F vrier La d clination du soleil est 17 15 et l quation de temps est 13 min 31 sec D abord on trouve les altitudes par les formules Comme Fay i zaw l tg compl ment de l altitude maximale et compl ment de l altitude maximale latitude d clin
226. vent t t de quatre minutes celle qui se trouve l est Les endroits qui sont sur le m me m ridien ont un seul temps de zawal de midi m ridien l gal Les heures vraies locales de tous sont 12 h aux temps de zaw l midi Les temps de ghurub zawal et de dhuhr et les autres temps de pri re sont diff rents des uns des autres d apr s leurs degr s de latitude Au fur et mesure que leur degr de latitude augmente les temps du coucher et du lever du soleil s loignent du temps de zawal en t et ils s approchent du temps de zawal en hiver La quantit d une chose est mesur e toujours en commen ant d un point par exemple partir de z ro Ce qui se trouve plus loin de z ro est appel plus Faire commencer l horloge partir de z ro c est possible de mettre le r glage 12 Le temps o une action commence c est appel le temps de celle ci Le temps vadiib ordonn oblig de sadaqa al fitr c est comme cela C est dire il est vadiib le premier jour du fitr quand le soleil est au lever l aube Il est vadjib pour les personnes converties l Islam une heure avant ou n es une heure avant ou mortes une heures apr s Ce n est pas vadiib pour ceux qui sont n s ou convertis l Isl m une heure apr s Un temps peut tre une courte dur e de m me qu il peut tre une longue dur e de temps Alors il y a un d but et une fin de ce temps 110 Les exemples de ce cas sont tels q
227. voulu livrer leurs livres taient martyris s LES OPPRESSIONS ET LES PROPAGANDES ANTIRELIGIEUSES Les principales oppressions et les propagandes antireligieuses de l Etat communiste impie fond sur le corps des millions d innocents hommes de religion sont les suivantes 1 L enseignement religieux dans les coles fut prohib 2 Les pri res dans les mosqu es et dans tous les temples furent interdites 3 Dans la soci t communiste la place des hommes de religion fut an antie 4 a t prohib d finitivement de donner l ducation religieuse et nationale aux jeunes gens chez eux 5 lls s y effectuent syst matiquement la publication antireligieuse par l interm diaire de la radiodiffusion et des journaux des magazines et par les repr sentations produites cette effet 6 On sugg re qu Allahu ta l Qu Allah nous garde n existe pas et que les livres sacr s sont des superstitutions invent es 7 En donnant des conf rences dans les villes et villages par les organisations sous les noms comme soci t ath e l association des jeunes impies qui sont les branches du Parti Communiste on se moque de la religion d Allah et des Proph tes et on y organise les cours de nuit pour inoculer l ath isme au peuple 8 Aux lieux d amusement comme le th atre le cin ma etc on se raille toujours d Allah de la religion du Qur n i k rim des Proph tes des hommes de religion et ai
228. vrait il r pondre d une mani re raisonnable son p re Est ce qu il sera raisonnable si ce jeune dit son p re Je n exp rimentai jamais ce m dicament Je ne sais pas s il me gu rira Je ne peux pas croire ce que tu dis Quelqu un dans le monde approuve t il une telle r ponse DT Question Comment peut on comprendre certainement que le Proph te aime son ummat disciples peuples qui en croient autant qu un p re aime son fils et que ses commandements et prohibitions comportent utilit s R ponse Comment peut on comprendre l amour d un p re envers son fils Cet amour n est pas quelque chose visible ou touchable Cela peut se comprendre seulement de sa conduite son attitude et des paroles envers son fils Si quelqu un raisonnable et judicieux fait attention ce que Res lullah dit s il tudie les rapports sur ses efforts pour montrer le droit chemin l homme ses strictes exactitudes pour prot ger les droits de tout le monde et ses travaux magnanimes et compatissants pour l tablissement de bonne habitude morale il verra clairement que son amour pour son ummat est beaucoup plus que celui d un p re envers son fils Une personne qui peut comprendre les nouvelles et les accomplissements tonnants dans le Qur n lesquels furent r v les au moyen de sa langue b nie et ses d clarations pr dites sur les v nements embrouill s qu ils seront arriv s la fin du monde il verra toute de s
229. x Les communistes ne peuvent pas s duire une personne qui a une telle ducation musulmane Voil les exemples apparentes de cela sont les Musulmans au nombre de millions qui g missent sous les inquisitions et cruaut s Russes et Chinoises lls endurent toutes sortes d oppression de torture de tourment et m me la mort mais ils ne deviennent pas communistes lls meurent ou ils s chappent En voyant qu ils ne sont jamais capables de d cevoir les Musulmans ou de faire la r volution dans les pays isl miques les communistes cruels travaillent sur l industrie lourde les moyens de d velopper sa puissance de guerre dans le but de s emparer des pays musulmans Il se pr parent attaquer avec les armes atomiques rockets fus es les avions nouveaux jets les produits chimiques et d raciner ainsi les Musulmans Donc tous les Musulmans dans le monde entier doivent collaborer d truire les divisions sectaires tre unifi s dans la madhab Ahl i sunnat qui est la seule voie de salut Ils doivent se servir de toutes leurs nergies faire les armes nouvelles et d passer les communistes Quand l unit en foi l unit de morale et l unit en justice sont tablies et les armes gigantesques sont faites l incursion communiste ne pourra plus menacer Il n y aura plus aucun communiste rouge ou jaune sur la Terre ils p riront L unique et le seul sauveur attendu par le monde du vingti me si cle sera encore une fois l Isl m qui je
230. xi mes de r compenses s wab dans l autre monde L homme d sire atteindre ce qui lui pla t et dans le but de les obtenir il s gare du droit chemin et il commet ainsi des p ch s des dommages envers les autres L envoi des Proph tes est n cessaire pour prot ger les hommes de faire du mal et leur assurer de vivre dans la paix et l aisance dans ce monde et dans l autre La vie dans ce monde est M Ce mot a deux sens 1 d signant le directeur de la pri re publique nam z 2 Nom donn aux docteurs sunn tes qui fond rent les quatre cole juridiques de lIsl m et aux docteurs savants d ijtihad de tasawwuf soufisme et des autres connaissances Isl miques Celles qui sauvent du danger et qui am nent la s ret BI Signifie sauveur Adj de munjiyya PI Munjiyy t 27e courte Mais la vie future est ternelle Pour cette raison assurer la f licit dans l autre monde vient avant Certains philosophes dans le but d exp dier la vente de leurs livres qui expriment leurs propres vues opinions et imaginations les embellirent avec les voies de perfectionner la morale et les actions utiles qu ils eurent lu dans les livres c l stes et entendu des croyants Quant Hujjat ul Isl m Im m Muhammed al Ghazzalf qui traita les pri res dans son livre les savants de fiqh expliqu rent comment on devrait accomplir les pri res mais ils ne d crivirent pas leurs finesses particuli res Parce que leur inte

L`evidence de la Prphetie

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