feuille du 14 février
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1. Attention exceptionnellement il n ay aura pas de messe samedi matin 20 02 Confessions messe de semaine ou sur rendez Mardi 16 02 09h00 StNom F rie de la Quinquagesime Messe Ames du Purgatoire vous Mercredi 17 02 09h00 Mercredi des Cendres Hi Le mardi la messe est c l br e Jeudi 18 02 18h30 Chavenay Ste Bernadette Messe pr Annette Dulery missel Romain s Dimanche 21 02 09h30 Chavenay 7 me dimanche du temps ordinaire Messe pr Mr Letort o mmoolstnom Messe pr Mme Dumont TO _ Propo2. LES UVRES DE MISERICORDE Les ceuvres de mis ricorde spirituelles sont Enseigner l ignorant Conseiller celui qui en a besoin Corriger l gar Pardonner les injures Consoler le triste Souffrir avec patience les adversit s et les faiblesses du prochain Prier Dieu pour les vivants et pour les morts FA I u Les uvres de mis ricorde corporelles sont Visiter le malade Donner manger celui qui a faim Donner boire celui qui a soif Secourir le captif V tir celui qui est sans v tement Accueillir le p lerin Enterrer les morts QUELLES SONT LES OBLIGATIONS D UN CATHOLIQUE PENDANT LE CAREME Il doit accomplir le pr cepte du JEUNE et de l abstinence ainsi que la confession et communion annuelle EN QUOI CONSISTE LE JE NE Le je ne consiste faire un seul repas pendant la journ e avec une alimentation frugale le matin et le soir On ne doit rien manger entre les repas sauf cas de maladie QU EST CE QUE L ABSTINENCE L abstinence est le fait de se priver de viande QUI EST OBLIGE AU JE NE ET A L ABSTINENCE La loi du jeune oblige tous ceux qui sont majeurs jusqu a l ge de 59 ans CIC n 1252 La loi de l abstinence oblige tous ceux qui ont accompli 14 ans CIC n 1252 PEUT ON CHANGER LA PRATIQUE DU JEUNE ET DE L ABSTINENCE On ne doit pas vivre le je ne ou l abstinence comme une imposition mais plut t comme un moyen concret par lequel l Eglise nous in
3. de la justice Cette fa on de penser nous avertit J sus est na ve et aveugle L injustice cons quence du mal ne vient pas exclusivement de causes ext rieures elle trouve son origine dans le c ur humain o l on y d couvre les fondements d une myst rieuse complicit avec le mal Le psalmiste le reconna t douloureusement Vois dans la faute je suis n dans le p ch ma m re m a con u Ps 517 Oui l homme est fragilis par une blessure profonde qui diminue sa capacit entrer en communion avec l autre Naturellement ouvert la r ciprocit libre de la communion l d couvre en lui une force de gravit tonnante qui l am ne se replier sur lui m me s affirmer au dessus et en opposition aux autres 1l s agit de l go sme cons quence du p ch originel Adam et Eve ont t s duits par le mensonge du Satan En s emparant du fruit myst rieux ils ont d sob i au commandement divin Ils ont substitu une logique du soup on et de la comp tition a celle de la confiance en l Amour celle de l accaparement anxieux et de l autosuffisance celle du recevoir et de l attente confiante vis a vis de l autre cf Gn 3 1 6 de sorte qu il en est r sult un sentiment d inqui tude et d ins curit Comment l homme peut il se lib rer de cette tendance go ste et s ouvrir l amour Justice et Sedaqah Au sein de la sagesse d Isra l nous d couvrons un lien profond
4. entre la foi en ce Dieu qui de la poussi re rel ve le faible Ps 113 7 et la justice envers le prochain Le mot sedagah qui d signe en h breux la vertu de justice exprime admirablement cette relation Sedagah signifie en effet l acceptation totale de la volont du Dieu d Isra l et la justice envers le prochain cf Ex 20 12 17 plus sp cialement envers le pauvre l tranger l orphelin et la veuve cf Dr 10 18 19 Ces deux propositions sont li es entre elles car pour l Isra lite donner au pauvre n est que la r ciprocit de ce que Dieu a fait pour lui il s est mu de la mis re de son peuple Ce n est pas un hasard si le don de la Loi a Moise au Sina a eu lieu apr s le passage de la Mer Rouge En effet l coute de la Loi suppose la foi en Dieu qui le premier a cout les cris de son peuple et est descendu pour le lib rer du pouvoir de l Egypte cf Ex 3 8 Dieu est attentif au cri de celui qui est dans la mis re mais en retour demande a tre cout il demande justice pour le pauvre cf Sir 4 4 5 8 9 l tranger cf Ex 22 20 esclave cf Dr 15 12 18 Pour vivre de la justice il est n cessaire de sortir de ce r ve qu est l autosuffisance de ce profond repliement sur soi qui g n re l injustice En d autres termes il faut accepter un exode plus profond que celui que Dieu a r alis avec Moise il faut une lib ration du c ur que la lettre de la Loi est impuissante ac
5. En r alit ici la justice divine se montre profond ment diff rente de la justice humaine Dieu a pay pour nous en son Fils le prix du rachat un prix vraiment exorbitant Face a la justice de la Croix l homme peut se r volter car elle manifeste la d pendance de l homme sa d pendance vis a vis d un autre pour tre pleinement lui m me Se convertir au Christ croire a l vangile implique d abandonner vraiment l illusion d tre autosuffisant de d couvrir et accepter sa propre indigence ainsi que celle des autres et de Dieu enfin de d couvrir la n cessit de son pardon et de son amiti On comprend alors que la foi ne soit pas du tout quelque chose de naturel de facile et d vident l faut tre humble pour accepter que quelqu un d autre me lib re de mon moi et me donne gratuitement en change son soi Cela s accomplit sp cifiquement dans les sacrements de la r conciliation et de l eucharistie Gr ce l action du Christ nous pouvons entrer dans une justice plus grande celle de l amour cf Rm 13 8 10 la justice de celui qui dans quelque situation que ce soit s estime davantage d biteur que cr ancier parce qu il a re u plus que ce qu il ne pouvait esp rer Fort de cette exp rience le chr tien est invit s engager dans la construction de soci t s justes o tous re oivent le n cessaire pour vivre selon leur dignit humaine et ou la justice est vivifi e par l amour Cher
6. MESSAGE DE SA SAINTETE BENOIT XVI POUR LE CAREME 2010 La justice de Dieu s est manifestee moyennant la foi au Christ Rm 3 21 22 Chers freres et sceurs Chaque ann e a l occasion du car me l Eglise nous invite a une r vision de vie sinc re a la lumi re des enseignements vang liques Cette ann e j aimerais vous proposer quelques r flexions sur un vaste sujet celui de la justice a partir de l affirmation de saint Paul La justice de Dieu s est manifest e moyennant la foi au Christ Rm 3 21 22 Justice dare cuique suum En un premier temps je souhaite m arr ter sur le sens du mot justice qui dans le langage commun revient a donner chacun ce qui lui est d dare cuique suum selon la c l bre expression d Ulpianus juriste romain du III siecle Toutefois cette definition courante ne pr cise pas en quoi consiste ce suum qu il faut assurer a chacun Or ce qui est essentiel pour l homme ne peut tre garanti par la loi Pour qu il puisse jouir d une vie en pl nitude il lui faut quelque chose de plus intime de plus personnel et qui ne peut tre accord que gratuitement nous pourrions dire qu il s agit pour l homme de vivre de cet amour que Dieu seul peut lui communiquer l ayant cr son image et sa ressemblance Certes les biens mat riels sont utiles et n cessaires D ailleurs J sus lui m me a pris soin des malades l a nourri les foules qui le suivaient
7. apport aux autres A c t de la purification radicale op r e par le Bapt me ou par le martyr ils citent comme moyen d obtenir le pardon des p ch s les efforts accomplis pour se r concilier avec son prochain les larmes de p nitence le souci du salut du prochain l intercession des saints et la pratique de la charit qui couvre une multitude de p ch s 1P4 8 C E C n 1434 SOMMES NOUS OBLIGES A FAIRE PENITENCE Tous les fideles chacun a sa maniere sont oblig s par la loi divine a faire p nitence cependant afin que tous s unissent a une pratique commune de p nitence on a fix certains jours p nitentiels pendant lesquels les fid les se d dient de mani re particuli re la pri re r alisent des uvres de pi t et de charit et s oublient soi m me en accomplissant ses propres obligations avec la plus grande fid lit et surtout en observant le je ne et l abstinence C I C 1249 QUELS SONT LES JOURS ET LES TEMPS PENITENTIELS Dans l Eglise universelle tous les vendredis de l ann e et le temps de car me sont des jours et des temps de p nitence C I C 1250 QUE DOIT ON FAIRE LES VENDREDIS DE L ANNEE En souvenir du jour de la mort de J sus Christ sur la sainte Croix pendant tous les vendredis moins qu ils ne coincident avec une solennit on doit observer l abstinence de viande ou de tout autre aliment d termin par la Conf rence piscopale on gardera je
8. complir Y a t l donc pour l homme une esp rance de justice Le Christ Justice de Dieu L annonce de la bonne nouvelle r pond pleinement a la soif de justice de l homme L ap tre saint Paul le souligne dans son Epitre aux Romains Mais maintenant sans la Loi la justice de Dieu s est manifestee par la foi en Jesus Christ a l adresse de tous ceux qui croient Car il n y a pas de difference tous ont p ch et sont prives de la gloire de Dieu et ils sont justifi s par la faveur de sa gr ce en vertu de la r demption accomplie par le Christ J sus Dieu l a expos instrument de propitiation par son propre sang moyennant la foi 3 21 25 Quelle est donc la justice du Christ C est avant tout une justice n e de la gr ce ou l homme n est pas sauveur et ne gu rit ni lui m me ni les autres Le fait que l expiation s accomplisse dans le sang du Christ signifie que l homme n est pas d livr du poids de ses fautes par ses sacrifices mais par le geste d amour de Dieu qui a une dimension infinie jusqu a faire passer en lui la mal diction qui tait r serv e l homme pour lui rendre la b n diction r serv e a Dieu cf Gal 3 13 14 Mais imm diatement pourrait on objecter de quel type de justice s agit il si le juste meurt pour le coupable et le coupable recoit en retour la b n diction qui revient au juste Est ce que chacun ne recoit il pas le contraire de ce qu il lui est d
9. et sans aucun doute l r prouve cette indiff rence qui aujourd hui encore condamne mort des centaines de millions d tres humains faute de nourriture suffisante d eau et de soins Cependant la justice distributive ne rend pas l tre humain tout ce qui lui est d L homme a en fait essentiellement besoin de vivre de Dieu parce que ce qui lui est d d passe infiniment le pain Saint Augustin observe ce propos que si la justice est la vertu qui rend chacun ce qu il lui est d alors il n y a pas de justice humaine qui te l homme au vrai Dieu De Civitate Dei XIX 21 D o vient injustice L vang liste Marc nous transmet ces paroles de J sus prononc es son poque lors d un d bat sur ce qui est pur et ce qui est impur Il n est rien d ext rieur l homme qui p n trant en lui puisse le souiller ce qui sort de l homme voil ce qui souille l homme Car c est du dedans du c ur des hommes que sortent les desseins pervers Mc 7 14 15 20 21 Au del du probl me imm diat de la nourriture nous pouvons d celer dans la r action des pharisiens une tentation permanente chez l homme celle de pointer l origine du mal dans une cause ext rieure En y regardant de plus pr s on constate que de nombreuses id ologies modernes v hiculent ce pr suppos puisque l injustice vient du dehors l suffit d liminer les causes ext rieures qui emp chent l accomplissement
10. gesima r serv e a la preparation de P ques et marqu e par l ultime preparation des adultes catechumenes qui doivent recevoir le bapt me le jour de P ques POURQUOI LE CAR ME L Eglise s unit chaque ann e par les quarante jours du Grand Car me au mystere de Jesus dans le d sert C E C n 540 QUEL EST DONC L ESPRIT DU CAR ME C est comme une retraite collective de quarante jours pendant lesquels l Eglise propose a ses fid les l exemple du Christ pendant sa p riode au d sert se pr pare la c l bration des solennit s pascales dans la purification du c ur la pratique parfaite de la vie chr tienne et une attitude de p nitence QU EST CE QUE LA PENITENCE La penitence traduction latine du mot grec metanoia qui signifie conversion litt ralement changement d esprit du p cheur designe tout un ensemble d actes interieurs et exterieurs en vue de la r paration du p ch commis et l tat de fait qui en r sulte pour le p cheur Litt ralement changement de vie se dit de l acte du p cheur qui revient vers Dieu apres s tre loign de lui ou de l incroyant qui recoit la foi DIVERSES MANIFESTATIONS DE LA PENITENCE La p nitence int rieure du chr tien peut avoir des expressions tres vari es L Ecriture et les Peres insistent surtout sur trois formes le je ne la pri re et l aum ne qui expriment la conversion par rapport a soi m me par rapport a Dieu et par r
11. ne et abstinence le mercredi des Cendres et le Vendredi Saint C I C 1251 A QUOI NOUS INVITE L EGLISE PENDANT LE CAREME L Eglise nous invite faire du Car me un temps de retraite spirituelle dans lequel l effort de m ditation et de pri re doit tre soutenu d un effort de mortification personnelle laiss e la libre g n rosit de chacun QUELS SONT LES CONSEQUENCE D UN BON CAREME Si on vit bien le Car me on doit obtenir une authentique et profonde conversion personnelle et nous pr parer de cette mani re la plus grande f te de l ann e le dimanche de la R surrection du Seigneur QU EST CE QUE LA CONVERSION Se convertir veut dire se r concilier avec Dieu s loigner du mal pour tablir une relation d amiti avec le Cr ateur Cela suppose de se laisser aller au repentir et a la Confession de tous et chacun de nos p ch s Une fois r tablis dans la gr ce sans conscience de p ch mortel nous devons prendre la r solution de changer de l int rieur dans les attitudes tout ce qui ne plait pas a Dieu COMMENT CONCRETISER MON DESIR DE CONVERSION De diverses mani res mais toujours en r alisant des uvres de conversion comme par exemple 1 S approcher du Sacrement de Reconciliation et faire une bonne confession claire concise concr te et complete 2 Depasser les divisions par le pardon et grandir dans l esprit fraternel 3 Pratiquer les CEuvres de mis ricorde QUELLES SONT
12. s fr res et s urs le temps du car me culmine dans le triduum pascal au cours duquel cette ann e encore nous c l brerons la justice divine qui est pl nitude de charit de don et de salut Que ce temps de p nitence soit pour chaque chr tien un temps de vraie conversion et d intime connaissance du myst re du Christ venu accomplir toute justice Formulant ces v ux j accorde tous et de tout c ur ma b n diction apostolique BENEDICTUS PP XVI Pour nous aider durant le Car me CAREME POR Set Vous pourrez trouver l entr e de l glise 3 50 le tr s bon livret Car me gt ss CANCRES MODE D EMPLOI Consacrer dix minutes chaque jour soit 0 7 de notre vie notre vie ternelle Pour cela MEDITER Chaque jour un texte emprunt la grande tradition spirituelle chr tienne nous permettra de vivre un aspect du car me du mercredi des Cendres au premier Dimanche de Car me entrer en Car me chaque Dimanche nous suivrons le th me de l vangile du jour partir du 5 me Dimanche de Car me 9 mars nous suivrons pas pas J sus en sa Passion chaque jour des quatre autres semaines correspondra un mot cl du Car me DECIDER A la fin de notre m ditation nous prenons un engagement pr cis pour appliquer concr tement ce que nous aurons m dit A PROPOS DU CAREME QU EST CE QUE LE CAREME On appelle car amp me la p riode de quarante jours quadra
13. vite a croitre dans le v ritable esprit de p nitence C E C cat chisme de l Eglise Catholique C IC Code de Droit Canonique Accorde nous Seigneur de savoir commencer saintement par une journee de je ne Adoration St Sacrement Jeudi 18 02 20h30 21h30 a Chavenay Attention prochaine Adoration a St Nom le 05 mars 1 er vendredi du mois 9h30 10h30 Il n y aura donc pas d adoration ce vendredi 19 02 Chemin de croix Tous les vendredis de Car me a 15h en l glise de St Nom d but le 26 02 Mercredi des Cendres 17 02 Messe et imposition des Cendres 09h 00 et 20 h 00 en l glise de St Nom Conseil Pastoral Mercredi 17 02 a 20 h 30 a la Maison paroissiale de St Nom apr s la messe R union de pr paration a la premiere communion Pour les parents d enfants cat chis s en CM2 devant faire leur premiere communion r unions selon les dates recues par courrier et e mail mardi 16 02 a la maison paroissiale a 20h30 Cat chisme pour enfants pour les 6 ce mardi 16 02 a 17h30 a la salle St Joseph pour les 4 ce vendredi 19 02 a 17h30 Groupe biblique prier avec les Psaumes mardi 16 02 20h45 salle St Joseph avec Mr Mallet et No ll M C R r union 9h45 vendredi 19 02 CATECHISME Les enfants sont invit s participer a la c l bration des cendres arriver 08h50 a l glise si choix de la messe de 09 h 00 ou 19 h50 si choix de la messe de 20h 00 a l glise de St Nom
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