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Université du Québec à Chicoutimi (UQAC)

1. 000000001 S int grer c est accepter la situation sociolinguistique de la province d accueil en apprenant le fran ais L int gration requiert un appui particulier aux nouveaux arrivants pour faciliter leur Insertions sshit itaninnsesss iaes L int gration c est l int gration dans une soci t L int gration c est l acceptation mutuelle entre les membres du pays d accueil et les immigrants iv 3 3 3 4 SYMBOLES DE TRANSCRIPTION PROVENANCE DES PARTICIPANTS CORPUS L INT GRATION DES COMMUNAUT S CULTURELLES 3 2 8 3 3 1 3 3 2 L int gration est tributaire des repr sentations que l immigrant se fait au d part sur les membres de la soci t d accueil car ces repr sentations conditionneront l accueil que lui r servera la soci t d accueil neasa e a a e a n niet 18 LE CHAMP TH MATIQUE DU CHANGEMENT COMPORTEMENTAL Subir certaines influences de mani re automatique et involontaire rel ve de l assimilation plut t que de l int gration L int gration est une acquisition consciente et volontaire de certains comportements des membres du pays d accueil Adopter certains comportements de mani re automatique et involontaire rel ve de l assimilation plut t que de l int gration L int gration est une acquisition consciente et volontaire de certains comportements des membres du pays d accueil L
2. 394 C 6 C est a 395 B c est le Qu b cois pur ou le Qu b cois de Montr al eh qui chaque eh chaque deux mots qui qu i met qui met un mot anglais et puis qui 396 E 6 I y a une diversit l 397 B I y a une diversit a veut dire que 398 D Oui mais cette diversit l elle est partout elle est aux tats Unis dans les provinces anglaises j veux dire eh 399 G Oui oui oui oui bien s r dans le sens bon on peut dire de fa on g n rale 400 D uniformit hein 6 401 G le Qu b cois par exemple est capitaliste mais on sait tr s bien que dans notre soci t i va avoir des marginaux qui vont avoir une philosophie qui va tre socialiste bon eh donc dans ce sens dans ce sens l i y a pas un type id al qui 146 402 E 6 Un st r otype 403 D C est pour a que moi je trouve que ton t sais que le fameux livre l i est dangereux parce qu i va i va i va eh 404 B St r otyper 405 D donner des st r otypes 406 E Mais c est c est mon avis c est pr cis 407 F Mais a d pend de comment tu le lis aussi 408 G 6 Mais d ailleurs madame Bizari la pr sidente de de l association culturelle eh d fend en tout cas a d fendu du mieux qu elle a pu son eh son point de vue justement elle disait qu i y avait quand m me un certain danger eh
3. tranger qui est arriv sur eh qui l a qu il a rencontr puis lui a dit Qu est ce que tu penses de la ville qui est l comment est ce que la ville va me recevoir puis le vieillard lui dit eh Comment est ce que tu tais dans l autre ville avant o tu tais Ah c tait des vauriens et c tera Bon ben puisque tu vois les gens comme a c est qu ils i i vont tre comme a puis il est all apr s eh l l il a rencontr quelqu un d autre puis qu il a pos la m me question un tranger qui qu i a pos la m me question puis l il dit Ah les gens avant taient merveilleux ben il lui dit Les gens que tu vois ici sont aussi merveilleux a d pend exactement de la vision que toi tu veux donner parce qu i y a i y a des gens Comme le r cit de F suit imm diatement une incitation circonscrire la notion d ACCEPTATION 213 D C est s r que c est un mot II c est c est tellement g n ral i faut i faut parader autour et comme de surcro t il est introduit par une expression qui explicite le lien entre le passage sur ACCEPTATION et le r cit m me r cit de F 214 F a c est vrai a a me fait penser une vieille histoire renvoi ho au passage sur ACCEPTATION il nous semble que l intention de F est de faire transpara tre travers ce r cit ce qu voque chez elle la notion ACCEPTATION et de contribuer ainsi la d finiti
4. mis en place par la soci t d accueil ce qui implique un vecteur B accepter y y Bien que la notion d INT GRATIONparnici aTion ait t pr sent e par G comme tant une notion cl cf 337 341 son d veloppement est avort Toutefois au 389 elle resurgit dans le d bat Suite un passage o plusieurs nonciateurs r cusent la dimension prescriptive d une int gration sous la forme de l appropriation d un mode d emploi cf 3 4 3 A va rendre de nouveau saillantes les notions d ACCEPTATION et de PARTICIPATION Par le biais d une modalit appr ciative il construit un haut degr c est dire une valorisation exceptionnelle d une actualisation de la notion d INT GRATION Parmi les diff rentes fa ons possibles de s int grer le fait d accepter et de participer constituent les r alisations les meilleures 389 A c c c est dire moi je me dis la meilleure fa on de s in s int grer c est d d accepter et de participer comme G l avait dit maintenant participer 390 F 6 Et a fait tellement plaisir hein 391 D C est par la pratique que tu vas savoir appr cier quelqu un 392 F J ai j ai jou trois ans dans La Fabuleuse hein bon i m disent toujours la petite Suissesse l a sans complexes du tout a me fait rien a c est amusant mais eh a leur a fait plaisir autant qu moi moi j ai
5. de langue parce qu il a pas re u ses visas de d d tudiant eh statut 193 E Mais on parle moins plus plut t moins d inscription que d int gration alors l on a quitt un peu je crois le sujet 130 194 G Non mais dans certaines i y a certaines portes ouvertes il y a certaines facilit s pour l int gration du contraire eh eh le syst me d ducation par exemple ou eh 195 E 6 Mais acceptation sur le territoire ce n est pas ce n est pas int gration dans un dans une soci t 196 G des facilit s c est qu on facilite 197 D Mais ch 198 G d une certaine fa on l entr e des eh des tudiants 199 A Moi j moi j dans son sens parce que le mot acceptation mon avis c est le mot qui r sume tout il faut n n n cessairement une acceptation de celui qui vient 200 D 6 Ben moi j j aime pas eh mes r sumer des d bats en un seul mot 201 A Oui 202 D moi je trouve a tr s tr s tr s dangereux l 203 A Non de toute fa on moi je me dis c est un c est un mot cl 204 D Oui s rement 205 A acceptation 206 D Acceptation 207 E Mais qu est ce qui qu est ce qu i veut dire a 208 A L immigr celui qui vient s il n accepte pas il ne sera jamais int gr 209 D C est un mot cl mais c est tellement g n ral
6. le la notion int gration apr s tout ce qui a t dit ou est ce que c est c est c est c est trop 553 G Non a va 554 F Ben commence rires f 158 555 D Moi je trouve eh d finir la notion d int gration apr s tout ce qu on a dit je veux dire a serait quasiment recommencer encore le d bat 556 E 6 Non je veux dire eh pour vraiment l bri vement l 557 F C est la fa on qu est ce qu on pourrait dire 558 E en r sum quoi 559 B 6 Moi je pense que l int gration a a se fait dans les deux sens 560 D 6 Ben oui c est a 561 B c est dire que que la personne qui vient qui vient s tablir Qu bec ou que c est le Qu bec qui re oit l a a se fait dans le m me sens et ne pas attendre que c est c est le Qu bec qui fa qui fasse tout enfin les Qu b cois 562 D 6 Je pense que l int gration c est un peu bon eh i y a un point central et i y a deux peut tre deux personnes bon pour simplifier et la l int gration c est c est de s en aller vers ce point central l un moment donn nous serons deux chacun a un petit bout de chemin faire nous les Qu b cois faut qu on accepte l les diff rences des immigrants mais qu on leur montre aussi bon que cette diff rence l nous on peut aller chercher du positif l dedans leur culture elle peut
7. pr suppose que le processus d int gration peut se r aliser de diff rentes fa ons et que l adoption du vocabulaire n en est qu une r alisation particuli re L nonciateur sugg re ainsi la complexit de l int rieur du domaine notionnel qui peut tre divis en plusieurs zones distinctes toutes repr sentant une forme d int gration Il y a fragmentation de l int rieur du domaine notionnel Bien que la notion d INT GRATION soit de nouveau associ e au linguistique l enjeu ici est moins l adoption de la langue fran aise compar e d autres langues que l appropriation d une vari t de la langue fran aise parmi d autres vari t s utilis es ailleurs dans l espace de la francophonie 266 et 270 276 270 271 272 273 274 275 276 F Comme moi l autre jour dans un texte avais mis des moufles un bonnet D Oui des moufles F des moufles un bonnet et une charpe et puis Richard i m a dit C Mitaines F Mais non F une tuque des mitaines et des D Un foulard F un foulard L exemple suivant doit tre vu comme un tayage de l actualisation s int grer c est adopter les particularit s dialectales du franco qu b cois Aux 290 et 293 F actualise son tour la notion d INT GRATIONinGuIsnquel partir de l exemple d une expression typique pantou
8. Vignaux 1992 275 BIBLIOGRAPHIE DI N GILBERT Pierre 1980 Dictionnaire des mots contemporains Paris Le Robert 739 p IMBS Paul 1971 dit Tr sor de la langue fran aise dictionnaire de la langue du XIXe et du XXe si cle Paris ditions du Centre National de la Recherche Scientifique 15 volumes NIOBEY Georges LAGANE Ren et GUILBERT Louis 1971 1978 dit Grand Larousse de la langue fran aise Paris Larousse 7 volumes QUILLET Aristide 1975 Dictionnaire Quillet de la langue fran aise Paris Quillet 4 volumes ROBERT Paul et REY Alain 1985 dit Le Grand Robert de la langue fran aise dictionnaire alphab tique et analogique de la langue fran aise 2 d ent revue et enrichie Paris Le Robert 9 volumes VOLUMES ET ARTICLES ATLANI Fran oise et al 1986 La langue au ras du texte pr face d Antoine Culioli Lille Presses universitaires de Lille 203 p coll Linguistique BANGE Pierre 1983 Points de vue sur l analyse conversationnelle DRLAV 1983 n 29 pp 1 28 BANGE Pierre 1987 dit L analyse des interactions verbales La dame de Caluire une consultation New York Peter Lang 402 p coll Sciences pour la communication n 18 105 BAYLON Christian et FABR Paul 1978 La s mantique Paris ditions Fernand Nathan 334 p coll Nathan Universit information formation Linguistique fran aise BENVE
9. d Ottawa 418 p FRANCKEL Jean Jacques 1989 tude de quelques marqueurs aspectuels du fran ais Gen ve Paris Librairie Droz 472 p coll Langue et cultures n 21 FRANCKEL Jean Jacques et LEBAUD Daniel 1990 Les figures du sujet propos des verbes de perception sentiment connaissance Paris Ophrys 239 p coll L Homme dans la langue FRANCKEL Jean Jacques et PAILLARD Denis 1991 Discret Dense Compact vers une typologie op ratoire Travaux de linguistique et de philologie n 29 pp 103 136 FUCHS Catherine 1981 Les probl matiques nonciatives esquisse d une pr sentation historique et critique DRLAV n 25 pp 35 60 FUCHS Catherine 1984 Le sujet dans la th orie nonciative d Antoine Culioli quelques rep res DRLAV n 30 pp 45 53 FUCHS Catherine et LE GOFFIC Pierre 1992 Les Linguistiques contemporaines Rep res th oriques Paris Hachette 158 p coll Hachette Universit Linguistique 108 GASPARD Fran oise 1992 Assimilation insertion int gration les mots pour devenir fran ais Hommes amp Migrations n 1154 mai pp 14 23 GREIMAS Algirdas Julien 1966 S mantique structurale recherche et m thode Paris Larousse 262 p coll Langue et langage GRIZE Jean Blaise 1982 De la logique l argumentation Gen ve Librairie Droz 266 p coll Travaux de droit d conomie de sc
10. est ainsi que R Robin 1973 cherche d couvrir partir des termes f odal f odalit droits f odaux si deux groupes sociaux la bourgeoisie d un c t et la noblesse de l autre mettent en uvre un mod le id ologique commun ou deux mod les antith tiques D autres recherches ont t r alis es dans cette perspective tels les travaux de D Maldidier 1971a 1971b qui tudie les phrases construites autour des termes pivots l1 Alg rie France Alg rien Fran ais dans un corpus de six quotidiens parisiens et ceux de G Provost 1969 qui analyse les mots socialisme et socialiste dans le discours de Jaur s La m thode des termes pivots a t critiqu e comme n tant pas une approche r ellement linguistique puisque les manipulations transformations qu elle effectue sur les nonc s vacuent totalement les traces de l nonciation De plus dans la perspective o choisir des termes pivots c est d finir les th mes du discours la notion m me de th me de discours est critiquable puisque souvent elle n est pas pos e selon des crit res linguistiques mais d apr s les pr suppos s souvent id ologiques de l analyste 1 4 2 La m thode des termes pivots repens e dans le cadre de l nonciation Les contributions comme celle de M Ebel et P Fiala 1983 donnent la m thode des termes pivots un caract re plus nonciatif Dans leur tude sur le discours x nophobe en Suis
11. id e selon laquelle le renvoi au th me du linguistique au d but du 161 sert en fait de point de d part dans l laboration de la notion d ACCEPTATION la figure de la d viance met en vidence un comportement de non acceptation de la part de B pr f rence de l anglais et refus de parler le fran ais d part m me pour d autres provinces refus donc de reconna tre la situation sociolinguistique du Qu bec refus d accepter les r gles du jeu La notion d ACCEPTATION se munit ici d un t ss vecteur P E_ q et renvoie un comportement o l immigrant accepte ou devrait accepter la situation sociolinguistique du Qu bec et le principe n cessaire l int gration qui en merge notamment apprendre le fran ais 3 2 5 Actualisation V L int gration requiert un appui particulier aux nouveaux arrivants pour faciliter leur insertion Apr s avoir parl des difficult s qu prouve le Qu bec ma triser sa propre politique d immigration face celle du Canada tant donn les quotas d immigration tabli au plan national 163 171 175 G donne une anecdote sur les proc dures d inscription l UQAC 176 Ce que vise l nonciateur c est d tablir un parall lisme entre d un c t certaines actions du gouvernement f d ral qui favorisent parfois l arriv e d immigrants moins appropri s pour le Qu bec et de l autre une action de l administra
12. 210 A celui qui l accueille aussi s il n accepte pas l int gration ne passe pas c est pourquoi moi je me dis C est un mot qui a son poids 211 D Hmhm 212 A Oui qu il faut voir dans ce sens 213 D C est s r que c est un mot I c est c est tellement g n ral i faut i faut parader autour 131 214 F a c est vrai a a me fait penser une vieille histoire donc eh c est c est un peu la vision de ce qu on peut avoir i y avait un vieillard qui tait assis sur une pierre puis un tranger qui est arriv sur eh qui l a qu il a rencontr puis lui a dit Qu est ce que tu penses de la ville qui est l comment est ce que la ville va me recevoir puis le vieillard lui dit eh Comment est ce que tu tais dans l autre ville avant o tu tais Ah c tait des vauriens et c tera Bon ben puisque tu vois les gens comme a c est qu ils i i vont tre comme a puis il est all apr s eh l 1 il a rencontr quelqu un d autre puis qu il a pos la m me question un tranger qui qu i a pos la m me question puis l il dit Ah les gens avant taient merveilleux ben il lui dit Les gens que tu vois ici sont aussi merveilleux a d pend exactement de la vision que toi tu veux donner parce qu iyaiya des gens 215 G Mais c est mon avis pas aussi simple que a 216 D 6 Non a finit eh 217 F Non c est pas dans ce texte
13. 6 C est a l affaire hein 71 B a c est c est pas c est pas la m me fa on de voir que quelqu un qui vient ici l qui a pas le choix i faut qui i faut qu il immigre ici pour ben des situations de 72 E Faut qu il s installe 73 B s installe nous autres eh on a tendance dire eh on se sent parfois comme il dit eh des insultes D o viens tu Qu est ce que tu viens faire ici mais a a nous affecte pas autant que quelqu un qui d cide de vraiment s implanter c est dire que 74 HA Oui oui surtout oui oui surtout oui elle a absolument raison parce que moi par exemple quand on me dit D o est ce que tu viens a me d range pas je viens du S n gal 75 D C est souvent de curiosit 76 A et B 77 A Mais par exemple quelqu un qui est n ici mais qui est malheureusement un noir par exemple lui on lui aura dit D o est ce que tu viens mais c est comme une giffle parce que c est un Qu b cois bon lui hmhm 78 D Mais je pense que c est c est compr hensible parce que eh l immigration c est quand m me un ph nom ne assez r cent au Qu bec alors les gens eh pensent pas toujours bon qu un noir par exemple peut tre n ici 79 A 6 Oui oui 80 D alors qu i y en a moi je je je jconnais une fille l universit eh elle a un accent plus qu b cois que le mien encore et elle est n
14. INT GRATION notre t che consistait rep rer des actualisations de la notion lexicale INT GRATION et par l observation des caract risations des op rations nonciatives et des strat gies discursives et argumentatives de voir comment des nonciateurs diff rents dans le cadre d une conversation formulent des d finitions Nous pr sentons dans ce pr sent chapitre quelques d finitions ainsi que leurs modalit s de construction 3 1 LE CHAMP TH MATIQUE DU LINGUISTIQUE D s l amorce du d bat la construction du domaine notionnel INT GRATION s ancre tout d abord dans le champ th matique du linguistique Cependant selon les groupes Qu b cois francophones de souche d un c t et immigrants ou trangers de l autre la d finition de la notion d INT GRATION uncursrouel va refl ter des perspectives diff rentes Ainsi le point de vue introduit par D Qu b cois adopt ensuite par les immigrants gravite autour de l objet discursif lt langue gt et voque la situation sociolinguistique du Qu b c Les immigrants ou trangers A E F sont moins sensibles cette dimension et vont plus renvoyer un sous champ th matique qui est celui des particularit s dialectales du franco qu b cois 3 1 1 Actualisation I L int gration c est d abord l int gration linguistique c est dire l obligation pour les immigrants d apprendre de parler la langue fran aise et ainsi de te
15. a m affiche pas ma couleur de peau qu au niveau linguistique 149 d s que j ouvre la bouche un mot diff rences qui m nent parfois des repr sentations n gatives de l autre 153 ils ont pas l air bien les aimer les Fran ais les maudits Fran ais 142 E Mais travers les diff rences peut tre qu on recherche la ressemblance aussi 143 F Tu recherches une ressemblance c est s r mais a a d pend de toi moi a me d range pas la diff rence 144 D Quoique t as probablement moins senti probablement que quand toi t est arriv ici 145 E Oui c est s r 146 D bon q que les autres de couleur diff rente 147 F Moi a m a m affiche pas ma couleur de peau va pas m afficher l 148 B Oui c est a c est pas visible pour eh 149 F mais d s que j ouvre la bouche un mot 150 B Un mot oui l i 151 F l on me dit H tu es Fran aise toi bon d abord j vas dire je n non je ne suis pas Fran aise la premi re fois qu on m a dit T es Fran aise toi j ai dit Non on m a dit Ah ah bon et j ai dit Tiens 152 C 6 I n y a pas d autres pays qui parlent fran ais rire t 153 F ils ont pas ils ont pas l air d aimer bien bien les aimer les Fran ais c est comme a apr s j ai appris les maudits Fran ais puis to
16. e ici mais quelqu un qui la conna t pas pourrait croire que c est une tudiante trang re et eh 122 81 E Elle s est probablement faite poser la question assez souvent 82 D c est parce que l immigration est un ph nom ne tellement r cent au Qu bec que quand on voit eh quelqu un qui n est pas comme nous physiquement on a tendance bon 83 A Oui oui 84 D peut tre eh eh eh de curiosit et on va s informer dire Ah tu viens d o toi ah m m mais t es n ici ah a c est 85 A C est vrai 6 86 D c est une simple curiosit mais je t avoue qu i peut y avoir des gens qui sont qui sont moins eh moins eh disons ouverts et qui vont eux i vont peut tre te regarder en disant bon Qu est ce qu i fait ici lui t sais i y en a toujours et i y en a partout de gens comme a mais moi je pense que c est une minorit encore 87 G Est ce que t as tudiant tranger Est ce que c est proportionnel Est ce que par exemple tant tudiant tranger si i y a une certaine forme de qui est ici et que quelques Qu b cois pointent du doigt est ce que tu crois que les tudiants trangers versus les immigrants re us ont une attitude diff rente face l int gration Est ce que l tudiant tranger va faire eh par exemple l tudiant qui vient pour l tude e
17. et m me l int gration valeur r ciproque o fait l effort d int grer B et B fait l effort de s int grer L ind termination actancielle qui repose sur la forme nominalis e refl te bien l ambigu t que porte en elle la notion et qui permet un sujet d orienter la notion selon ses propres points de vue Les concepts utilis s pour l analyse actancielle sont ceux d agent patient si ge instrument un autre niveau d analyse nous observons les op rations par lesquelles le sujet apr s identification des notions leur donne existence en leur attribuant des caract ristiques et en les ins rant dans un espace et un temps d actualisation Ces caract risations sont accompagn es d op rations nonciatives quantification temps aspect modalit s qui ins rent les notions dans un espace et un temps de fonctionnement Exemple Au Qu bec l int gration est en train de devenir un probl me de taille La notion est pos e comme un g n rique quantification g n rique Caract risation devenir un probl me de taille Rep rage situationnel le rep re constitutif de l nonc est au Qu bec Temps pr sent aspect non accompli 20 Les caract risations mobilis es pour d crire la notion indiquent les facettes de l objet privil gi es par l un ou l autre des interlocuteurs et les mani res dont ces derniers la font exister dans l univers r f rentiel La s
18. gration c est d abord l int gration linguistique mon avis l 30 De ce transfert de perspective d coule la possibilit d une actualisation de la notion d INT GRATION non compatible avec la repr sentation prototypique pr c demment d fendue Seul le cadre au Qu bec peut assurer la l gitimit des pr f rences des Qu b cois francophones notamment propos de la n cessit pour les immigrants d apprendre le fran ais l largissement de perspective vers l Am rique du Nord neutralise en quelque sorte le bien fond de leurs pr f rences Cette concession qui pourrait soulever une autre probl matique est rapidement ferm e ce qui permet au point de vue du groupe dominant de s imposer par la suite p remptoirement Le tour de parole se conclut sur une paraphrase de l nonc initial Pour bien des Qu b cois l int gration c est d abord l int gration linguistique Ce proc d qui consiste reprendre en guise de conclusion le segment de d part d un parcours argumentatif traduit bien une argumentation boucl e L nonc introductif avait en fait d j valeur conclusive et tout le parcours discursif malgr ses m andres et ses concessions ob issait une programmation du sens visant la confirmation d une repr sentation pos e comme un haut degr comme meilleure exemplaire possible Nous avons sch matis le parcours de construction assez complexe de cette premi
19. hein 401 G le Qu b cois par exemple est capitaliste mais on sait tr s bien que dans notre soci t i va avoir des marginaux qui vont avoir une philosophie qui va tre socialiste bon eh donc dans ce sens dans ce sens l i y a pas un type id al qui C est pr cis ment en raison de cette h t rog n it chez les Qu b cois eux m mes que les nonciateurs r cusent la mise disponibilit d un mode d emploi qui pourrait m me selon B et D servir construire des st r otypes sur les Qu b cois Ainsi autant le mode d emploi est irrecevable pour les immigrants autant il peut tre pr judiciable dans la construction de l image de l identit qu b coise 403 D C est pour a que moi je trouve que ton t sais que le fameux livre l i est dangereux parce qu i va i va i va eh 404 B St r otyper 405 D donner des st r otypes CONCLUSION Dans ce travail nous partions de deux concepts emprunt s A Culioli celui de notion lexicale et celui de domaine notionnel Culioli d finit la notion comme un syst me de repr sentation complexe structur de propri t s physico culturelles Culioli 1990 53 en amont des op rations de lexicalisation et de grammaticalisation La notion avant son actualisation en discours est connot e de multiples images tant individuelles que socioculturelles d exp riences v cues de discours entendus de d sirs de cra
20. je passe pour une vraie Qu b coise mais je me sens aussi un peu Libanaise 245 G D ailleurs elle conna t plus la culture eh qu b coise 134 246 F Mais je vous dis une chose que moi quand je retourne en Suisse je me sens plus chez moi tu tu es tu as quitt a fait seize ans que j ai quitt la Suisse j y suis retourn e cinq ans mais disons je revenais r guli rement ici mais eh je me sens plus vraiment chez moi c est c est puis tu vois les amis ok mais eh tu vois ta famille ok mais c est j sais pas on dirait que t as t as du plaisir revoir ton monde mais ce n est plus ton milieu 247 B Oui eh c est d autant plus vrai que les gens du milieu vous regardent aussi MA 248 E a c est hors de vue hors hors de vue hors de 249 B chez moi l quand j appelle chez nous on me dit Wohwohwoh t as un accent l surveille toi 250 F Mais moi aussi j ai un accent qu b cois 251 B mais qu est ce que je peux faire 1A je peux pas rester parler que i faut i faut i faut que que que j attrappe eh l accent rire 252 C 6 a se fait naturellement 253 B a se oui c est dire que on a on a on a pas l choix i faut i faut quand m me que tu te mets dans la peau de l autre l pour eh pour qu i puisse te comprendre et utiliser ses 254 A Mais a c 255 F 6 Et puis a
21. lection des caract risations permet de voir ce qui est retenu rejet plus ou moins accept par les uns et les autres pour construire le domaine notionnel Prenons les exemples suivants 1 L int gration c est le fait pour les immigrants d apprendre la langue locale Un nonciateur qui prononce cet nonc indique ce qu il retient comme d finissant l int rieur du domaine notionnel INT GRATION En tablissant une relation d identification entre la notion d INT GRATION et la caract risation dont il l affecte dans un nonc de type d finitoire l nonciateur pose que l apprentissage de la langue locale fait partie de l int rieur du domaine 2 L int gration se distingue de l assimilation processus qui tend effacer la culture de l tranger En revanche un nonciateur qui prononce ce second nonc tablit une diff renciation entre int gration et assimilation et indique ainsi ce qu il renvoie l ext rieur du domaine notionnel INT GRATION La notion d ASSIMILATION caract ris e par le fait de tendre effacer la culture de l tranger constitue l ext rieur du domaine notionnel INT GRATION Il s agit galement ce niveau d analyse de construire les champs th matiques dans lesquels s inscrivent les caract risations Selon les nonciateurs une notion peut tre plong e dans des champs th matiques diff rents Ainsi les caract
22. occuper de la structuration syntaxique de la phrase Leur s mantique tudiant les valeurs successives des mots consid r s individuellement appartient la linguistique historique 1 1 2 Trier l approche diachronique et historique de la s mantique s oppose la conception synchronique de la langue comme syst me dont chaque l ment est d termin par ses relations avec les autres signes C est l que se trouve l originalit de la linguistique saussurienne La division inaugur e par Saussure 1969 a t reprise entre autres par Trier 1973 qui avec sa th orie des champs s mantiques aborde le lexique en tudiant les valeurs diff rentielles des mots l int rieur d un domaine d limit de l exp rience 1 1 3 Pottier et Greimas De la th orie des champs s mantiques et des principes de structuration paradigmatique du vocabulaire est issue l analyse s mique Par l observation syst matique des diff rences de sens l int rieur d un m me champ s mantique elle vise d gager les traits distinctifs de signification appel s s mes L analyse s mique m thode mise au point surtout par Pottier 1964 et Greimas 1966 repose sur une d finition du lex me comme tant la totalit d un sens stable invariable et d un sens contextuel variable d termin par l environnement syntagmatique Si des tudes comme celles de Pottier et de Greimas peuvent bien tre appel es syntagmatiques e
23. re acception la figure 2 Il peut tre int ressant maintenant d tudier l incidence de cette premi re intervention sur les autres participants au d bat 31 Figure 2 Argumentation boucl e cadre de validation ___ p surtout au Qu bec d j en partant prise en charge je pense mon avis l pr dication de haut degr l d abord l g parce que fragmentation du strat gie de cadre de validation l gitimation Saguenay Lac St Jean pour bien des vs r gion de Montr al Qu b cois strat gie de diss mination partir d un exemplaire localis vers le contexte global ici Saguenay Lac St Jean ici le Qu bec largissement du mais i argumentation boucl e cadre de validation 2 en guise de concession T en Am rique du Nord l int gration c est l int gration linguistique 32 Le tour de parole 2 qui avec 199 mots se situe au troisi me rang dans la longueur des tours de parole et qui n a pas t interrompu m me une seule fois est suivi d un silence que seule l intervention de E animateur du d bat et qui jouit donc d un statut privil gi dans le groupe vient briser Rappelons nous que nous sommes au stade initial du d bat et les nonciateurs ne sont pas encore n cessairement bien situ s par rapport au th me discursif et sur les aspects qu ils doivent en aborder De plus le cadre assez rigide que D propose semble treindre figer du moins pour un instant
24. re question de E E eh disait tant t eh Quel est qu est ce qui vous vient l id e lorsque vous pensez l int gration ben pour moi c est acceptation 160 C Oui 161 G c est le moi c est le premier mot qui me vient en t te on a poursuivi un peu dans dans la dynamique eh voir justement dans la dynamique linguistique c est dire quelqu un qui vient ici doit apprendre le fran ais or dans les faits c est diff rent eh je me souviens pas de la proportion exacte du pourcentage exacte mais je crois que c est 40 ou 60 de migration interprovinciale c est dire que pour ceux qui arrivent pr sentement ici au Qu bec i vont y avoir des i ont eh 40 60 d chances de se ramasser d s l ann e suivante en Ontario ou en Colombie Brittanique 162 D Mais souvent c est 163 G donc dans ce sens l en mati re d immigration les Qu b cois ont c est justement eh un domaine du droit que pr sentement le le Qu bec est en train de n gocier avec le reste du Canada donc en ce sens l i y a des politiques nationales qui sont pas n cessairement adapt es au contexte provincial c est dire qu on qu on qu on vit pr sentement ici dans les faits aussi la plupart apprennent l anglais aussi plut t que le 128 fran ais lorsqu i ont choisir lorsqu i ont i i parlent ni fran ais ni anglais i vont choisir l anglai
25. rent eh je me souviens pas de la proportion exacte du pourcentage exacte mais je crois que c est 40 ou 60 de migration interprovinciale c est dire que pour ceux qui arrivent pr sentement ici au Qu bec i 67 vont y avoir des i ont eh 40 60 d chances de se ramasser d s l ann e suivante en Ontario ou en Colombie Britannique Le renvoi au th me du linguistique n a qu une seule fonction il permet d tablir un contraste entre un principe n cessaire la norme de l int gration et la r alit telle qu elle existe La r alit sociale est per ue en termes d inad quation entre la norme apprendre le fran ais et le comportement des immigrants migration interprovinciale volont de non int gration linguistique ce qui illustre encore la figure de la d viance Il est remarquer aussi que l argumentation de G la fa on dont il oppose migration interprovinciale l obligation d apprendre le fran ais ne semble pas admettre d autres facteurs ayant pu provoquer la migration interprovinciale que le seul facteur linguistique Le raisonnement de G n envisage aucunement l incidence ventuelle des facteurs conomiques m t orologiques etc Une fois de plus la force du discours dominant l obsession de la question linguistique se fait sentir Par le biais d un marqueur d addition 163 dans les faits aussi G rel ve un autre a
26. t t moin une fois au un bar l je suis all dans un bar ce jour E tait l bas et puis on tait pas arriv ensemble et depuis ce jour je ne suis plus sorti tellement j tais bless oui oui oui 513 E J ai ramass les lunettes A apr s 514 A j tais en cravatte j tais venu dans le bar j entre bon je prends une bierre et puis i y a une femme qui vient m inviter danser bon par politesse 515 E Ouais ouais ouais 516 A a me tentait m me pas non honn tement a me tentait pas de danser je sortais avec une Qu b coise 517 E T es trop poli quoi t es trop poli rires 518 155 A et puis non non non tr s honn tement hein je suis sorti je suis all danser et puis apr s la danse merci merci je reprend ma bi re un autre monsieur vient avec ma cravatte me dit On n aime pas les troubles j dis S il vous pla t bon laissez ma cravatte et dites moi ce que j ai fait 519 E Il avait dan avec une fille de m urs l g res puis i y avait des des machos autour puis les machos l ont cras la figure 520 A Oui mais la fille mais la fille je la connaissais pas moi moi je suis venu j ai pris une bierre la fille est venu me dire On danse 521 522 523 524 E 6 Mais a c est dans le milieu un milieu A Bon E attends u
27. 29 nous voyons comment le point de vue de D se refl te dans le discours d une autre immigrante B L nonciatrice aligne les propositions venir s installer au Qu bec X et parler la langue d ici Y comme les termes d une quation choisir X vouloir Y Cet nonc d finitoire pose que le choix d lib r d immigrer doit s accompagner de la volont de parler le fran ais 29 B Eh je pense que choisir de de venir s installer au Qu bec c est galement vouloir parler le la langue d ici parce que je vois pas comment comment il peut y avoir de communication si on on on refuse de parler le le fran ais c est peut tre que l anglais i y a i y aiyaune solution pratique l dedans c est dire que d abord eh le pays d accueil va se sentir ch un petit peu la situation du Qu bec par rapport aux autres provinces c est dire sentir que c est un m pris pour pour eux autres l de vouloir tout prix eh parler l anglais puis n gliger le fran ais je pense que les gens en venant ici doivent quand m me se mettre en t te que c c est un pays s t s t i y a une culture i y a la langue et si on d cide de devenir eh de de prendre ce pays comme un pays d adoption on doit quand m me a avoir a en t te que un jour ou l autre il va falloir que on doit apprendre le fran ais puis eh communiquer avec le Qu b cois L empreinte de D se fait sentir la val
28. accepter une chose comme a de fa on eh de fa on int grale en fait parce que moi je crois pas vraiment qu i y a de de de mode d emploi l int gration eh tout l heure justement t as parl de frictions t as dit bon Quand t arrives ici i y a peut tre certaines frictions certaines r ticences r ticences je pourrais m me extrapoler pour dire m me raciste par exemple 409 E Mais l on parle on parle ici on est dans une r gion rurale eh une petite ville provinciale plut t qui ne pr sente pas les m mes ph nom nes eh 410 C Que Montr al 411 E que une une ville 412 C 6 Une grande ville 413 E comme une m tropole comme Montr al 414 G 6 Ok 415 E et l on parle de deux choses diff rentes deuxi me c t de la cassette 147 416 D Parce que souvent c est a eh les parents veulent quand m me que t as un h ritage de ton de ton pays d origine hein 417 C C est normal a 418 A 6 Moi je enii que on peut pas faire table rase de son pass l mais 419 F Non ah non t as toujours un petit coin un petit jardin secret par de ton 420 A Ah oui absolument oui absolument sauf que 421 F d o t es natif 422 A toujours eh tre ici au Qu bec et vouloir vivre une r alit 423 C Oui c est a qui
29. aise L utilisation du marqueur de la condition minimale quand m me et la forte r currence des modaux d ontiques devoir et falloir contribuent situer un cadre n cessaire de fonctionnement 29 B je pense que les gens en venant ici doivent quand m me se mettre en t te que c c est un pays s t s t i y a une culture i y a la langue et si on d cide de devenir eh de de prendre ce pays comme un pays d adoption on doit quand m me a avoir a en t te que un jour ou l autre il va falloir que on doit apprendre le fran ais puis eh communiquer avec le Qu b cois Au passage 30 39 plusieurs locuteurs endossent cette condamnation des figures de la d viance qui sont principalement identifi es comme renvoyant certains groupes les anglophones les Italiens les Grecs localis s Montr al D ailleurs dans l nonc 34 D semble faire un t lescopage entre tous les non francophones et les Anglais On voit ici poindre un point de vue savoir que pour l immigrant parler la langue de sa communaut ou parler l anglais contribue la ghetto sation ce qui peut entra ner des tensions interethniques 30 D Sauf que je pense que bon i y a Montr al les communaut s eh bon d autres langues que le fran ais les anglophones et les Italiens et souvent 31 E des Grecs important aussi Montr al 32 D et des Grecs et souvent il y a il y a des gens qui viennent
30. aussi F 47 pr sente un sch ma actanciel diff rent Nous avons ici une autre actualisation qui met en cause le pr construit que B a imagin sur la repr sentation des immigrants l gard de l int gration 42 F Moi je trouve que c est surtout nous Avec l utilisation du marqueur surtout F op re une gradation dans les r les actanciels et indique la plus importante Du point de vue de la configuration actancielle de la notion d INT GRATION il y a ici la construction d une hi rarchisation des r les L nonciatrice tablit ainsi la pr pond rance du r le de f dans le processus d int gration 3 1 9 Actualisation IX S int grer c est parler la langue de la province et reconna tre la situation sociolinguistique du Qu bec mais l int gration est mieux favoris e lorsqu il y a une politique d immigration s lective en faveur des ressortissants francophones Au 54 le parcours des diverses actualisations produites jusqu ici am ne A repr senter l int rieur du domaine INT GRATION comme tant une structure complexe Cette complexit est abord e graduellement A ordonne l information par le biais des marqueurs d abord et ensuite 54 A Moi j irais irai ajouter une petite chose l c est tr s complexe l l le probl me d int gration l d abord parfois il me semble que la soci t qu b coise n est pas assez pr te pour recevoir des
31. bien des Qu b cois D lui m me Qu b cois se fait porte parole d un groupe important et l gitime La 28 caract risation dont il affecte la notion d INT GRATION montre comment celle ci refl te un point de vue bien ancr chez les Qu b cois francophones dont D est un repr sentant la notion d INT GRATION renvoie d embl e au champ th matique de la situation sociolinguistique de la province du Qu bec Dans l laboration de sa justification l nonciateur tablit une diff renciation un contraste en effectuant un transfert de perspective au niveau du rep rage spatial dans la r gion ici versus dans la r gion de Montr al Le degr d acuit de la probl matique linguistique varie d une r gion l autre moins flagrant dans la r gion ici la r gion du Saguenay Lac Saint Jean o l on parle fran ais 99 et implicitement plus flagrant dans la r gion de Montr al La r f rence Montr al lieu o la composition d mographique et les pratiques linguistiques sont loin d tre uniformes fournit le cadre par excellence pour justifier la pr dication du haut degr au Qu bec l int gration c est surtout du point de vue linguistique La probl matique de l int gration linguistique est donc construite partir de Montr al Mais par l emploi subtil du d ictique ici et de certains g n riques les gens les francophones l nonciateur op
32. clairement que les changements dont parle A pour d montrer qu il y a bien un effort d int gration d coulent d un processus presque m canique non assum par le sujet Le fait de changer de subir certaines influences sans s en rendre compte fait merger un autre lex me et E parle ici d un effet d assimilation 95 E 6 C est a c est plut t un effet d assimilation 85 Le glissement de l id e de changements en tant que relevant d un effort 87 vers celle de changements en tant qu influences subies en tant que r flexes involontaires et inconscientes 94 fonde selon E deux notions diff rentes la notion d INT GRATION qui d coulerait d une acquisition consciente et volontaire d un comportement et la notion d ASSIMILATION qui renverrait un processus passif o la participation du sujet n est pas sollicit e Ainsi selon E ASSIMILATION rel verait du compl mentaire d INT GRATION 3 3 2 Actualisation II Adopter certains comportements de mani re automatique et involontaire rel ve de l assimilation plut t que de l int gration L int gration est une acquisition consciente et volontaire de certains comportements des membres du pays d accueil Dans le passage 246 261 les participants actualisent une d finition tr s semblable la pr c dente Au 246 l nonciatrice F introduit son tour un passage sur un de ses retours dans son pays
33. comme certaines recommandations eh 355 E 6 Qui traduiraient eh les valeurs culturelles qu b coises 356 C 6 Qu est ce qu un Qu b cois 357 G un petit peu essayer de d finir un peu qu est ce qu un Qu b cois et bon d une certaine fa on premi re vue a avait t imagin pour ce parce que i y a un certain film qui a t fait ici d ailleurs au Qu bec eh pour pas le nommer qui s appelle Elvis Graton i tait dans l avion puis s en allait en Floride pis l il disait i demandait eh i deman i y avait une personne qui demandait aux Qu b cois Qu est ce que vous tes fait qu en fait i a commenc par r pondre Ben on est des Canadiens francophones non non non non on est des Qu b cois on st des Am ricains fran ais de langue fran aise on est des bon en fait on ne sait pas eh 358 C 6 a a dur durait dix minutes 359 G a durait a dur dix minutes 360 F 6 Ah oui H frires 361 C 6 Des synonymes des synonymes 362 G I y a une i y a une esp ce un petit peu eh de de crise d identit eh 363 F 6 T as remarqu il dit on est rire 143 364 G et puis dans dans ce sens l je pense que c est le gouvernement c est le gouvernement qu b cois ou le 365 E 6 Qui a engag un socioleugue sociologue de l Universit de Montr al 366 G de Montr al pou
34. d origine et les retrouvailles avec ses amis et avec sa famille 246 F Mais je vous dis une chose que moi quand je retourne en Suisse je me sens plus chez moi tu tu es tu as quitt a fait seize ans que j ai quitt la Suisse j y suis retourn e cinq ans mais disons je revenais r guli rement ici mais eh je me sens plus vraiment chez moi c est c est puis tu vois les amis ok mais eh tu vois ta famille ok mais c est j sais pas on dirait que t as t as du plaisir revoir ton monde mais ce n est plus ton milieu Dans ce passage F voque un espace de changement incontournable qui s accomplit avec la dur e du s jour Une absence prolong e du pays d origine a fait seize ans que j ai quitt la Suisse implique in vitablement un changement et une perte du sentiment 199 66 d appartenance au milieu d origine je me sens plus vraiment chez moi ce n est plus 86 ton milieu Le basculement du je d ictique au tu g n rique indique chez l nonciatrice une g n ralisation de son point de vue L exemple tir de son v cu personnel illustre ainsi une r alit qui toucherait l ensemble des immigrants et trangers D ailleurs une autre trang re B appuie les propos de F 247 B Oui eh c est d autant plus vrai que les gens du milieu vous regardent aussi 249 B chez moi l quand j appelle chez nous on me dit Wohwohwoh t a
35. d marcation est op r e ici entre deux modes d actualisation de la notion d INT GRATION cceprarionl une premi re porte sur l acceptation des diff rences physiques et linguistiques et renvoie l attitude de la population d accueil l gard des immigrants voir 3 2 1 une deuxi me porte sur l acceptation par les immigrants de la situation sociolinguistique du Qu bec Pour G le th me du linguistique amplement exploit ant rieurement s impose de nouveau et sert de point de d part dans la d finition de la notion d INT GRATION ccerranon Au 8161 nous retrouvons la hi rarchisation que les locuteurs ont op r e jusqu ici l int gration linguistique par l apprentissage du fran ais et la n cessit de tenir compte de la situation sociolinguistique du Qu bec repr sentent des valeurs prototypiques dans la d finition de la notion d INT GRATION voir 3 1 1 2 5 6 9 En outre l actualisation est construite avec une modalit d ontique La d finition de la notion d INT GRATION meusnquel est ramen e l obligation pour B d apprendre le fran ais Mais aussit t la d termination d ontique r it r e G introduit une restriction valeur adversative qui oppose la norme ce qui devrait tre la r alit ce qui est dans les faits 161 G la dynamique linguistique c est dire quelqu un qui vient ici doit apprendre le fran ais or dans les faits c est diff
36. dans la r gion c est dire que les gens i sont bien ouverts mais i ont i ont i ont pas i ont pas l information i ont ne savent pas que un tel un tel tel tudiant ou tel tranger a vient d o et puis j sais pas i y a quand m me un manque d information qui fait que on sent on sent toujours que on se fait poser la question assez souvent eh 314 E 6 Je je comprends 315 F C est peut tre eh 316 E i y a i y a des st r otypes culturels coll s des 317 F 6 C est a 318 E moi j ai une copine j ai une copine ha tienne 319 B Parce que l Afrique c est c est c est c est c est un tout l Afrique eh c est pas le S n gal c est pas le Za re eh c est pas compr hensible 320 F Ah oui ah non non c est comme que 321 B que le le Za re est diff rent du S n gal ou 322 A 6 Ah oui c est l enfer 323 B c est a 139 324 D Ok sauf que bien des bien des gens qui viennent de bon d Afrique ne savent m me pas que que que l Qu bec existe eux autres i voient le Canada mais i voient pas l Qu bec avec bien des gens c est un peu le m me ph nom ne elles peuvent pas eh 325 F Tu sais c est comme quand on me demandait Comment tu vas en Suisse Tu vas en voiture toi tu te dis eh Mais comment il le voit a mais des fois i faut aussi penser des gens t
37. de la province d accueil en apprenant le fran ais Nous avons vu que G actualise la notion d ACCEPTATION en fin du parcours discursif qui portait sur les diff rences physiques et culturelles et les repr sentations n gatives de l Autre que celles ci peuvent provoquer 142 158 159 G Pour revenir la premi re question de E E eh disait tant t eh Quel est qu est ce qui vous vient l id e lorsque vous pensez l int gration ben pour moi c est acceptation 160 C Oui 161 G c est le moi c est le premier mot qui me vient en t te Cependant l nonciateur pose la notion sans lui adjoindre les rep res r f rentiels les rep res de temps d aspect de modalit ainsi que les indices sur la relation d agentivit n cessaires lever l ambigu t qui accompagne la forme lexicale nominalis e M me le ARR d terminant est absent La notion est donn e en tant qu id e en tant que mot qui vient en t te 66 Ici on se serait attendu ce que G labore la notion d ACCEPTATION Il r oriente plut t le mouvement th matique en renvoyant au th me du linguistique il fait tat du parcours discursif effectu jusque l 161 G on a poursuivi un peu dans dans la dynamique eh voir justement dans la dynamique linguistique c est dire quelqu un qui vient ici doit apprendre le fran ais Une
38. est a 380 G Non non la plupart sont connues i y a certaines certaines qui sont pas connues mais c est comme une esp ce de recommandation qu i font aux immigrants qu ils disent Tiens voil 381 D Mais je trouve a un peu ridicule 382 G Oui 383 D je trouve a un peu ridicule i donnent un mode d emploi Prenez a int grez vous je trouve a ridicule je pense que les immigrants sont capables l avec leurs yeux et leurs leurs oreilles de d couvrir qu est ce que c est qu un Qu b cois 384 TOUS 385 E Oh wow wow a marche plus a marche plus l a marche plus l il faut qu on parle un la fois sinon moi j aurai terriblement de de probl mes transcrire a l 386 D Oui s rement 387 A Moi je suis d accord avec D l je donnais du respect pour eh monsieur Rocher l plus eh monsieur Bouchard mais quand m me moi je me dis c est pas une un mode d emploi l qu on donne une personne pour lui dire Il faut faire tel ou tel choix il y a norm ment des gens qui viennent ici qui s int grent m me si au d but ils taient r ticents m me si la culture leur paraissait bizarre des choses comme a l la longue ils s int grent sans avoir besoin d avoir eh un mode d emploi 388 C Oui mais c est une crise d identit qu b coise 389 A c c c est dire mo
39. et la r action des immigrants en mati re d int gration est 38 marqu par les connecteurs logiques alors et donc tant donn le raisonnement syllogistique qui la sous tend 1 L anglais est plus pratique en Am rique du Nord 2 On veut faire sa place s int grer en Am rique du Nord DONC 3 L anglais serait peut tre plus avantageux et l utilisation des termes pratique avantageux la pr sente actualisation de la notion d INT GRATION est li e des avantages escompt s et r v le un certain pragmatisme chez les immigrants Par la mise en sc ne d un discours rapport fictif D simule les intentions des immigrants au sujet de l int gration La notion d INT GRATION s appuie ici sur des expressions qui jouent sur des espaces qualifi s diff remment laxe qualitatif faire une bonne place l axe spatial faire sa place en Am rique du Nord et par la forme verbale pronominale l infinitif impliquant un vecteur actanciel P Les expressions vouloir faire une bonne place vouloir faire sa place en Am rique du Nord renvoient la recherche de la r ussite socioprofessionnelle accessible par la ma trise de la langue dominante dans l espace nord am ricain Si dans le cadre restreint du Qu bec la bonne place est li e au fran ais il n en est pas de m me pour celui qui souhaite prendre en consid ration l espace de l anglophonie L nonc
40. gration du point de vue actanciel plus ouverte celle ci et qui permet de consid rer le r le du pays d accueil dans le processus de l int gration L nonc on a tendance voir l int gration du c t du pays d accueil renvoie un pr construit une repr sentation premi re et pr dominante chez l immigrant emploi g n rique du pronom on r f rant B savoir que l int gration rel ve avant tout du pays d accueil qion p C est bien cette repr sentation de l int gration comme processus principalement assum par le pays d accueil que l nonciatrice veut d stabiliser En ajoutant que c est aussi nous autres qui doivent faire l effort B pose l obligation doivent pour l immigrant de s impliquer de participer activement Selon le point de vue de B l int gration est un processus favoris non seulement par le pays d accueil mais aussi par un effort accompli par l immigrant processus dont le vecteur int gration s mantique est gt f La forte r currence dans ce passage de la forme verbale pronominale r v le d ailleurs la volont de l nonciatrice de mettre en lumi re la participation de l immigrant dans le proc s d int gration 3 1 8 Actualisation VIII Si au 41 B proposait la prise en compte du r le de f dans le processus d int gration et non pas seulement de celui de amp c est bien ce que sugg rait le marqueur
41. il est il a pas encore pu s inscrire l cole de langue parce qu il a pas re u ses visas de d d tudiant eh statut 193 E Mais on parle moins plus plut t moins d inscription que d int gration alors l on a quitt un peu je crois le sujet 71 194 G Non mais dans certaines i y a certaines portes ouvertes il y a certaines facilit s pour l int gration du contraire eh eh le syst me d ducation par exemple ou eh 196 G des facilit s c est qu on facilite 198 G d une certaine fa on l entr e des eh des tudiants La pr sente actualisation de la notion d INT GRATION est reli e l incidence des institutions sur le processus d int gration Elle pr sente les institutions et plus particuli rement l institution scolaire comme accordant certains privil ges aux nouveaux arrivants favorisant ainsi leur int gration L int gration est accompagn e de mesures particuli res en faveur des nouveaux arrivants 3 2 6 Actualisation VI Comme nous avons d j pu le constater la notion d INT GRATION ccerraron g n re diff rentes sortes d acceptions Ainsi l actualisation IV voir 3 2 4 se d finissait par la n cessit pour l immigrant d accepter la situation sociolinguistique du pays ou de la province d accueil Cette d finition d coulait du contraste entre une norme souhait e et certains comportements d vian
42. j avais pris La Fabuleuse tu sais ce que c est La Fabuleuse c est l une histoire de de la r gion je me suis dit Bon c est une occasion d apprendre la la l histoire de la r gion et tout a mais en m me temps eh de de familiariser plus d une fa on plus proche avec tous les gens d ici a leur fait plaisir aussi hein et on t accepte plus facilement 63 Au 390 392 F conforte ce point de vue par l illustration d une exp rience tir e de son v cu personnel Son int gration la vie socioculturelle gr ce sa participation la pi ce de th tre r gionale La Fabuleuse Histoire d un Royaume constitue un moyen privil gi de se familiariser avec la population d accueil et de se faire accepter par elle 3 2 3 Actualisation II L int gration c est l acceptation mutuelle des diff rences et la recherche des ressemblances travers ces diff rences partir d une anecdote 343 345 portant sur une situation de contacts interculturels entre des tudiants qu b cois et des tudiants trangers de provenances africaine et ha tienne qui se c toient dans un programme d tudes D introduit c t du th me des diff rences celui des ressemblances 346 345 B puis aussi dans dans dans dans le programme aussi i ils nous exigent qu on soit jumel j veux dire que le travail soit fait eh dans un couple o il y a vraiment oui des des cultur
43. l le le 218 G a peut pas se r duire a mais c est 219 F Tu vois l image que a donne a d pend tout dans quelle id e tu vas vivre 220 G 6 Oui c est un meilleur d part d d d abord 221 F parce que parce que i y a i y a des gens qui arrivent aussi qui arrivent avec mille eh de pr jug s aussi a a a c est pas pour eh pour aider 222 D Moi j j aurais peut tre une question l 223 B 6 Moi quand je suis venue eh l ann e derni re ici j ai je connaissais personne vraiment personne personne mmm soit Qu b cois ou Africain ou Asiatique vraiment personne l on m a on m a accueilli on m a dit bon L tu vas en pension chez des Qu b cois l je rencontre des gens qui ont qui ont qui ont des tudiants qui ont d j une 132 ann e ou deux Vas pas chez des Qu b cois l tu pourrais jamais t entendre avec eux autres parce que c est pas croyable c est pas la m me culture c est c est pas la m me mentalit tu vois eh vous aussi vous tes des trangers pour moi eux autres l si a ne marche pas l ben on va on va on va voir eh qu est ce qu on peut faire d autre mais pour le moment je suis je suis compl tement tranger donc je peux pas avoir de de de pr jug s en partant dire que bon eux autres eh i ont leur culture moi je viens d Ha ti un pays sous d velopp tiers mond j ai j ai ma fa on de voir
44. l utilisation de la forme verbale pronominale s accepter v hiculant une valeur de r ciprocit la notion d INT GRATION est munie d un vecteur ef La modalit appr ciative dont est charg le segment a c est important aussi 348 renvoie un l ment de l int rieur du domaine jug important une actualisation se rapprochant du haut degr Au 349 par un renvoi un discours ant rieur E rappelle son propre discours d j nonc au 142 142 E Mais travers les diff rences peut tre qu on recherche la ressemblance aussi 349 E C est a que je disais travers les diff rences on recherche on retrouve une une une ressemblance quand m me 65 Au 142 la dichotomie diff rences ressemblances basculait vers un passage ax sur les diff rences physiques et linguistiques qui distinguent les trangers B de la population d accueil et d bouchait sur la notion d ACCEPTATION o accepte les diff rences de B et qui est munie donc d un vecteur unilat ral 4 1 Au passage 343 350 en revanche les participants insistent plut t sur la recherche des ressemblances En outre la configuration actancielle de la notion d INT GRATIONAccepranion est modifi e par la valeur de r ciprocit dont elle a t charg e et qui construit un vecteur O2 f 3 2 4 Actualisation IV S int grer c est accepter la situation sociolinguistique
45. les co nonciateurs Tout se passe comme si les nonciateurs craignaient d enfreindre de heurter le discours l gitime Comme les r actions aux propos de D se font attendre l animateur du d bat intervient 3 E Est ce que tout le monde partage cet avis ou eh En laissant en suspense une alternative ou eh l animateur laisse entendre la possibilit d une opposition la position d fendue il ouvre une perspective qui pourrait d stabiliser les repr sentations de D Cette opposition est lente venir La premi re r action de F consiste en un assentiment 4 F C est ce qu on ressent L nonciatrice confirme les assertions de D en tant que perceptions subies L nonc de F est une structure th matique qui clive un ce anaphore propositionnelle le ce reprend les propos de D avec toutes les nuances qu ils comportent telles l intensit r sultant de la pr dication du haut degr Cet effet de construction d une valeur primordiale par D nous semble reprise dans la structure cliv e c est ce que J M L ard 1986 travaillant sur la comparaison entre les structures cliv es il y a qui que et c est qui que indique que les deux constructions peuvent s opposer sur l axe s mantique quantitatif ayant le trait exhaustif Il y a ouvre la liste des l ments cliv s tandis que c est a tendance la 33 fermer travers la r plique de F donc les propos de D sont
46. les tous les non tous les non francophones tous les les Anglais 35 F Je me souviens eh 36 E Et l a a cr e un peu des des des des ghettos l int rieur d un 37 D C c c est a 38 E d un pays 39 D des ghettos et des tensions aussi comme on a vu derni rement 40 F Je me souviens quand j ai pass ma nationalit qu b cois eh citadine rire eh ils ont refus la nationalit une personne parce que ni l anglais elle n avait ni l anglais ni le fran ais alors je trouve pas normal au bout de x ann es qu on arrive m me pas parler la langue eh o on habite et puis demander la nationalit alors on veut les droits et les privil ges sans faire l effort de de s int grer d accepter le nouveau milieu dans lequel tu vis 119 41 B Parce que s int grer c est pas c est pas on a tendance voir l int gration de de du c t du pays d accueil s int grer c est aussi nous autres qui qui doivent faire l effort de de de de s int grer 42 F Moi je trouve que c est surtout nous 43 D Oui c est 44 B On vient on vient de chez soi on a on a sa culture on a on a tout tout le le ba bagage back ground social qu on apporte mais il faut aussi s in s in s int grer faire l effort eh de vraiment s immerser comme on dit j suis pas s re du mot pour eh pour eh compr
47. mantique est plus explicite puisque les faits syntaxiques sont th oris s comme renvoyant des op rations de construction de la r f rence Selon la grammaire des op rations nonciatives de Culioli 1990 les notions lexicales sont des supports d op rations nonciatives Ainsi les morph mes qui accompagnent les lex mes servent fixer le cadre de validit d une notion et d limiter sa valeur r f rentielle dans une situation d nonciation Les lex mes ne sont pas compatibles avec toutes les op rations morphologiques et dans ce contexte le lexique est un enjeu d s le niveau du syntagme la suite d mile Benveniste 1970 Culioli 1990 pose les probl mes de langage et d activit langagi re non seulement en termes de morpho et de phonosyntaxe mais aussi en fonction des rapports que le sujet parlant ou crivant entretient avec un ensemble structur de coordonn es nonciatives Dans cette optique un nonc ou un texte n a pas de sens en dehors de l activit signifiante des nonciateurs Au d part de son mod le Culioli pose un sch ma de lexis Cela revient admettre qu l origine de toute activit de langage il y a des formes mais qu elles ne sont l que pour favoriser les combinatoires multiples du placement des signes les uns par rapport aux autres c est dire que ce sont des formes g n ratrices de relations pr dicatives tant donn que toute activit langagi re t
48. membres de la population d accueil la vue des comportements des immigrants leur permettront de s int grer plus facilement Cette double lecture appara t d ailleurs dans la forme factitive tu te fais facilement accepter La construction factitive correspond une repr sentation selon 53 laquelle l agent B le tu g n rique correspond la classe B am ne l agent faire quelque chose Il s agit d un faire faire qui comprend deux agents et deux proc s La configuration actancielle se r v le alors un peu plus complexe p fire nsome GAP yB Par l emploi d une construction factitive l acceptation de f par est tributaire d une action pos e pr alablement par f l adoption de comportements typiques comme par exemple l utilisation d un vocabulaire local qui se trouve ainsi l origine du processus de l int gration Suite au passage sur l utilisation d un vocabulaire local comme forme d int gration C semble introduire une critique sur les immigrants qui n adoptent pas de comportements linguistiques locaux typiques 296 C Par contre i y en a qui gardent leur lang leur langue eh presqu l tat pur l je veux dire eh hmhm i y a des gens qui font pas des grosses eh des gros des gros changements t sais Si adopter des comportements cf 285 signifie s approprier des comportements qui ne nous sont pas propres au d part et indique d
49. parler la langue du pays d accueil et accepter le nouveau milieu dans lequel on vit 00000 L int gration n est pas seulement une action favoris e par le pays d accueil c est aussi l obligation pour l immigrant de faire l effort de S IM LIC nn et inan iiaiai ena iacaa e iiini L int gration s accomplit surtout par les efforts actions des IMMO TANES enr ente danses tt onda et dede ene S int grer c est parler la langue de la province et reconna tre la situation sociolinguistique du Qu bec mais l int gration est mieux favoris e lorsqu il y a une politique d immigration s lective en faveur des ressortissants francophones e sesessesesses0as S int grer c est adopter les particularit s dialectales du franco qu b cois vocabulaire expressions accent et ainsi se faire reconna tre comme un membre du groupe d accueil LE CHAMP TH MATIQUE DE L ACCEPTATION nn 3 2 1 3 2 2 3 2 3 3 2 4 3 2 5 3 2 6 3 2 7 L int gration c est accepter les diff rences physiques et linguistiques des immigrants sun ns in iusnidne L int gration est complexe outre le fait d accepter les institutions scolaires politiques du pays d accueil c est AUSSL PATTICID E ion arrete asnn aude tiaasiatnatenries edit iesto L int gration c est l acceptation mutuelle des diff rences et la recherche des ressemblances travers ces diff rences
50. peut tre qualifi e de factitive et pr suppose une action de l immigrant s approprier des comportements typiques locaux qui am ne les membres de la soci t d accueil l accepter Le th me de l acceptation occupe le deuxi me rang en importance parmi les th mes relev s Si les locuteurs qu b cois de souche arrivent rattacher cette actualisation au th me du linguistique les immigrants ou trangers voquent plut t le champ des rapports humains celui des rapports interpersonnels et celui des repr sentations r ciproques entre les membres de la population d accueil et les immigrants ou trangers Le th me de l acceptation permet de construire ainsi en plus de l actualisation INT GRATIONinGuisriquel des actualisations INT GRATIONAaccepranon qui vont s ancrer dans diff rents sous th mes comme par exemple celui des diff rences ethniques ou celui des diff rences raciales Ce sont ces diff rences qui alimenteront la trajectoire des d finitions Le champ th matique de l acceptation a galement permis d illustrer la difficult d enfermer les multiples repr sentations l int rieur d un seul lex me en l occurrence ici le lex me acceptation 103 Les configurations actancielles qui accompagnent les actualisations d INT GRATION acceprarion sont plus diversifi es o 6 P a a B a 8 Nous assistons ici l mergence de la notion de r ciprocit gt B o les me
51. ph nom ne C est partir de cette structure syntaxique et par le biais de la n gation que A construit l ext rieur du domaine notionnel INT GRATION c est dire ce qui ne permet pas l int gration 76 PREMIER SEGMENT DEUXI ME SEGMENT celui qui vient s il n accepte pas il ne sera jamais int gr celui qui l accueille s il n accepte pas l int gration ne passe pas rep re constitutif structure absolue du verbe accepter Avec l utilisation d une dislocation o l agent celui qui vient accueille est l l ment mis en relief et d une structure absolue du verbe accepter c est dire o le compl ment est absent l enjeu est moins de conna tre l objet de l acceptation c est dire ce qu au juste on accepte que de conna tre l auteur de l acte d accepter c est dire qui au juste accepte L accent dans l actualisation de la notion d ACCEPTATION est donc clairement mise sur la configuration actancielle et plus particuli rement sur le fait que l acceptation est pos e comme condition autant de la part de B que de la part de Du fait que les actants et B jouent simultan ment le r le d agent la notion d INT GRATION est soutenue par une configuration actancielle Q fB D s que l un des agents se soustrait de son r le et n accepte pas on tombe l ext rieur du domaine notionnel INT GRATION 3 2 8 Actualisatio
52. plut t compris que l int gration et plus particuli rement son int gration au Qu bec ne peut se faire parce qu elle appartient deux cultures diff rentes C adopte une attitude d fensive et r cuse le point de vue de D Elle n accepte pas de situer son cas d hybridit culturelle la fronti re mais le tire vers l int rieur par le biais d une modalisation appr ciative j suis bien int gr e Dans le souci de prouver qu elle est bien int gr e au Qu bec C souligne qu elle y a v cu toute sa vie et qu elle est consid r e comme une 91 vraie Qu b coise malgr sa participation une autre culture Pour C le fait d tre int gr e au Qu bec n est pas incompatible avec une identit libanaise L argumentation de C vise montrer que le processus d int gration dans un milieu donn n est pas incompatible avec l appartenance deux cultures diff rentes 3 4 3 Actualisation III L int gration ne d coule pas de l apprentissage d un mode d emploi d tre Qu b cois contenu dans un manuel de comportements et de valeurs l intention des immigrants Au passage 350 352 l vocation du statut minoritaire du Qu bec et de sa volont de pr server son identit culturelle dans le contexte nord am ricain am ne la discussion sur la d finition de la culture qu b coise L intervention de l animateur au 353 vise amener les participants cl
53. pris par exemple i y a des choses pour rien au monde je les assimilerais assimilerai parce que 98 F C est normal chacun a sa personnalit 99 A je les recherche bon I oui 100 D C est tout fait normal 101 A mais mais j ai trouv des choses que j ai trouv es s duisantes et j ai embarqu aussi avec norm ment de plaisir donc c est des choses qui quand j tais chez moi n taient pas g n rales et pourtant je trippais sur a 102 D J aimerais savoir 103 F 6 Je trippais tu vois il y a le mot l 104 D j aimerais savoir moi 105 A Oui 124 106 D quelles sont les choses qui t in t int ressent le plus au Qu bec et qu est ce qu est ce que toi tu veux rejeter un peu l 107 A Bon ok ok 108 D quels pourraient tre les les les domaines d int gration o a sera plus difficile 109 A ok bon 110 D pour les immigrants 111 A quand je suis venu ici je suis all La Baie avec un ami qu b cois on est all voir ses parents c est des d des tr sors ils sont ce sont c est vraiment des intellectuels ils mont s duit cause de leur culture mais malheureusement c est des vieux et puis ils taient en 112 F 6 Des quoi 113 A Des vieux 114 E Vieux 115
54. rentes Le Qu bec en m me temps qu il cherche conserver son identit qu b coise s ouvre de plus en plus l immigration Les contacts entre peuples ethnies cultures ont g n r un vocabulaire sp cialis pour parler du champ notionnel de l interethnicit ou de l interculturalit Autant dans les discours politiques et administratifs que dans les discours ordinaires quotidiens prolif rent des termes comme identit assimilation insertion int gration communaut s culturelles minorit s etc dont les acceptions ne sont pas toujours les m mes selon les acteurs ou groupes concern s Le lexique politique ou institutionnel a toujours attir l attention des chercheurs en sociolinguistique et en analyse du discours qui s int ressent aux rapports entre langage et institutions langage et classes sociales langage et communaut s Les travaux de R Robin 1973 D Maldidier 1971 G Provost 1969 M Ebel et P Fiala 1983 et plus r cemment ceux de S Bonnafous 1992 t moignent de ces orientations On pourrait dire que notre m moire s inscrit dans cette mouvance puisqu il porte sur la notion lexicale INT GRATION notion devenue cruciale dans le d bat social actuel dans les soci t s pluriethniques ou pluriculturelles Dans les travaux susmentionn s un consensus semble ressortir savoir que les acceptions du lexique politique ou institutionnel dans l espace de communication public ne sont pas touj
55. rieur du domaine Les diff rentes pr occupations des uns et des autres conduisent des repr sentations multiples et fondent la complexit de l int rieur du domaine Le th me du linguistique ne passe pas exclusivement par l apprentissage utilisation d une langue parl e sur un territoire donn Dans les paragraphes qui suivent nous analysons une actualisation de la notion d INT GRATION mourstioue qui porte plut t sur l utilisation du franco qu b cois surtout travers son vocabulaire ses expressions typiques 264 E Quand j chappe quand il m chappe un sacre qu b cois 265 B Ah oui rire 266 D I y a des termes en qu b cois qu i va falloir que t utilise eh comme eh les bancs de neige a se dit pas tellement hein en Ha ti i y a des termes fran ais cong re et i y a pas un Qu b cois qui va qui va qui va vous comprendre 267 B 6 Donc ch 268 D on va dire des bancs de neige donc l i y c est l c est une forme d int gration Dans ce passage D indique l existence d un vocabulaire typiquement qu b cois et pose la n cessit pour l immigrant de l adopter Ainsi adopter ce vocabulaire dire des bancs de neige par exemple est consid r comme une forme d int gration Dans cette optique le sch ma actanciel de la notion d INT GRATION correspond B a Parler 50 d une forme d int gration
56. risations peuvent s inscrire dans les champs de l conomique du social du linguistique de l thique de la religion de la culture etc Il est int ressant ici de voir les champs mobilis s par chaque 21 groupe pour construire le domaine notionnel ainsi que ceux qui suscitent consensus ou pol mique Un autre niveau d analyse concerne les implications du sujet dans l nonc et dans ce qu il dit ce niveau nous observons les op rations de prise en charge non prise en charge et celles de modalisation La modalisation traduit les attitudes du sujet par rapport ce qu il dit Affirme t il un fait modalit assertive Questionne t il un fait modalit intersubjective Exprime t il une certitude une probabilit une possibilit un doute modalit logique Indique t il une appr ciation favorable ou d favorable heureuse ou malheureuse modalit appr ciative Dans un dernier temps nous analysons les encha nements du discours Il s agit ici de saisir les types de raisonnement et les strat gies discursives et argumentatives qu utilise un nonciateur afin de justifier ses positions Ces modes de justification peuvent passer par diff rentes strat gies d monstration explication description illustration narration anecdote etc CHAPITRE 3 ANALYSE ET INTERPR TATION DES DONN ES LES ACTUALISATIONS 23 L objectif de notre recherche tant d analyser la construction du domaine notionnel
57. s installer Montr al et qui veulent eh qui veulent pas parler fran ais qui veulent parler 33 C i veulent rien savoir 34 D la langue de leur communaut avant tout bien l anglais surtout parce que l anglais rassemble souvent tous les tous les non tous les non francophones tous les les Anglais 35 F Je me souviens eh 36 E Et l a a cr e un peu des des des des ghettos l int rieur d un 37 D C c c est a 38 E d un pays 39 D des ghettos et des tensions aussi comme on a vu derni rement 3 1 6 Actualisation VI S int grer c est faire l effort de parler la langue du pays d accueil et accepter le nouveau milieu dans lequel on vit Au 40 F relate le cas d une personne qui les fonctionnaires gouvernementaux ont refus d octroyer la nationalit parce qu elle ne maf trisait aucune des deux langues officielles 40 F Je me souviens quand j ai pass ma nationalit qu b cois eh canadienne rire eh ils ont refus la nationalit une personne parce que ni l anglais elle n avait ni l anglais ni le fran ais alors je trouve pas normal au bout de x ann es qu on arrive m me pas parler la langue eh o on habite et puis demander la nationalit alors on veut les droits et les privil ges sans faire l effort de de s int grer d accepter le nouveau milieu dans lequel
58. tre tr s int ressante pour eh pour nous aussi sans vouloir changer toute notre culture nous autres nous autres on a notre culture eux ont la leure mais on peut partager notre culture l int gration c est vraiment ce ce ce chemin l qu on fait l un vers l autre probablement 6 563 F 6 C est juste mais je trouve que eh celui qui immigre dans c est bon c est plus lui de faire ce le pas si tu veux en quelque sorte 564 D 6 Ah oui probablement 565 F du fait qu il eh eh celui qui va ailleurs l i va comment ce qu il faut te dire i va b n ficier de de la nouvelle eh eh situation si tu veux en esp rant que qu elle va tre bonne mais c est lui qui a eh m me par sa volont ou involontairement 159 566 D 6 Plus de chemin faire probablement 567 F il aura plus de chemin faire que celui qui est d j en place parce qu i y a beaucoup de choses nouvelles la langue le le la situation le climat eh tout tandis que celui qui est d j en place pour lui ben c est peut tre plus facile d ouvrir les bras puis dire Mais je t accueille et c tera 568 D T ouvres les bras mais i faut que tu fasses un petit pas de temps en temps 569 F ah je te dis pas non mais le chemin est plus grand du c t de celui qui arrive 570 C Moi j ai rien rajouter 571 G Moi l int gratio
59. tu vis L exemple que donne F sert illustrer un manque de volont flagrant de l immigrant en mati re d int gration linguistique et conforte ainsi la figure de la d viance L anecdote est rep r e par rapport au jugement personnel de F soulignant l cart par rapport la norme alors je trouve pas normal que Ce jugement porte sur la disproportion entre les b n fices que cherche retirer l immigrant demander la nationalit vouloir les droits et les privil ges et son manque de participation dans le processus de l int gration 59 66 on n arrive m me pas parler la langue locale on ne fait pas l effort de s int grer 45 L absence d effort de l immigrant en mati re d int gration linguistique est d ailleurs pr sent e comme une figure extr me de la d viance Premi rement elle s tend dans le temps marqueur aspectuel duratif au bout de x ann es deuxi mement le marqueur m me pas sugg re que si l on construit la classe des conditions n cessaires l int gration m me la condition minimale savoir parler la langue du pays n est pas remplie par l immigrant La pr sente actualisation de la notion d INT GRATION munie d un vecteur gt a se r sume donc l effort que doit faire l immigrant pour apprendre ou pour parler la langue et l acceptation la prise en compte par lui de la situation
60. 12 2 APPORT TH ORIQUE ET D MARCHE M THODOLOGIQUE n1 2211 0 14 21 APPORT TH ORIOUE 1 ne nette dette sa 15 2 2 CORPUS Annee Ne nes A re seen 16 2 3 M THODE D ANALYSE Simon natale 18 3 ANALYSE ET INTERPR TATION DES DONN ES LES ALTUALISATIONS ns eue namananet Rise 22 3 1 LE CHAMP TH MATIQUE DU LINGUISTIQUE sense 23 3 1 1 L int gration c est d abord l int gration linguistique c est dire l obligation pour les immigrants d apprendre de parler la langue fran aise et ainsi de tenir compte de la situation sociolinguistique du Qu bec sers 23 3 2 3 1 9 3 1 10 S int grer c est parler la langue du pays ou de la r gion d accueil mais l int gration renvoie galement aux pr occupations individuelles et familiales des immigrants S int grer c est apprendre parler l anglais de mani re faciliter la r ussite socioprofessionnelle dans un cadre nord am ricain L int gration est d abord reli e une probl matique linguistique qui perdure dans la soci t qu b coise 0sosesseeoeeesosseesessoseesresso S int grer c est vouloir parler la langue fran aise afin de permettre la communication et dans le souci de ne pas froisser les susceptibilit s des Qu b cois francophones compte tenu de la situation sociolinguistique du Qu bec eeeseseeseessesseossosssssssessresres S int grer c est faire l effort de
61. 2 E Je crois que C pourrait peut tre donner son point de vue sur l int gration parce que elle elle a un p re libanais puis elle m a confi que assez souvent elle est all e faire un tour au Liban et peut tre que l on l aper oit comme je ne sais pas au Liban tu tu peux dire tu tu te sens chez toi Est ce qu i y a une dynamique d int gration l ou ou tu passes en touriste ou tu comment 233 C 6 Quand je vais au Liban 234 E Oui pour inverser les r les pour pour 235 F Oui c est une sorte d int gration aussi mais en sens inverse 236 D C est une sorte d int gration pareil en sens inverse l 237 C Ben eh les fois qu j suis all eh ma famille me consid re comme eh une Libanaise puis ici on m consid re comme une Qu b coise j veux dire eh quand j change de de d emplacement g ographique j change d identit 238 E Oui mais toi comment tu te sens vis vis cette dualit 239 C Toute m l e rires t 240 E Et ici tu te sens bien int gr e ici eh comment 241 D Effectivement eh elle appartient deux cultures effectivement donc eh c est peut tre pas l int gration pour elle je dirais m me elle passe peut tre naturellement d une culture une autre 242 C Ah non moi j suis moi j suis bien int gr e ici 243 F 6 Est ce que c est difficile de 244 C 6 J ai pass toute ma vie ici
62. 9 mergeait une actualisation INT GRATIONcommunicarion l nonc a va plus loin que a 331 332 sugg re qu au del de la communication il y a d autres facteurs qui rentrent en ligne de compte dans la d finition de l int rieur du domaine Les nonc s 333 et 335 repr sentent l int rieur du domaine INT GRATION comme une structure complexe compos e de 61 facteurs divers c est un ensemble de facteurs c est plein de choses et font ressortir l impossibilit de ramener la notion d INT GRATION un de ces facteurs pris individuellement on ne peut pas dire c est telle chose ou telle chose c est dire de fixer un cadre unique l int gration Les nonciateurs posent ainsi la n cessaire prise en compte de la complexit de l int rieur du domaine Cette complexit est fond e autant par la diversit des champs sur lesquels peut porter la notion d INT GRATION ccepraTIoN 8336 cole politique que par la diversit d attitudes qu implique la notion d INT GRATION 337 339 accepter participer 331 G 6 Mais l int gration eh je je pense non plus que a a se restreint communication a va plus loin que a 332 F 6 Non a va plus loin que a 333 D C est un ensemble de facteurs 334 G parce que 335 D on ne peut pas dire c est c est c est telle chose ou telle chose c es
63. A nuance son affirmation initiale en passant de un mot qui r sume tout un mot cl Avec l expression le mot acceptation est le mot qui r sume tout 199 A indique un mot dont le sens condense toutes les acceptions possibles Suite la r plique de D au 200 il att nue la valeur du mot en en faisant un actualisateur tr s important l int rieur d une liste potentielle de termes pouvant tre utilis s c est un mot cl Dans le premier cas l utilisation du mot acceptation revenait saturer l int rieur du domaine notionnel Dans le deuxi me cas le mot acceptation ouvre une liste de termes ou pr dications possibles tout en gardant son statut pr pond rant et se charge d une valeur proche d un haut degr Nous avons ici un conflit entre A et D sur le pouvoir d un mot repr senter toute la complexit d un univers de sens Ayant en premi re instance soulign l importance du terme acceptation A doit encore pr diquer sur la notion dire ce qu il entend par acceptation Au 207 cette demande d information est d ailleurs explicit e 207 E Mais qu est ce qu i qu est ce qu i veut dire a 75 L nonciateur A avait d j commenc d finir la notion d ACCEPTATION au 199 mais il s agissait l d un tour de parole interrompu o l explication de A s tait effac e derri re la contestation de D En outre la con
64. D Des vieux 116 F Ah vieux ok excuse 117 A Un vieux couple l 118 F Oui 119 A alors ils taient dans les maisons de de pension l pour les vieux 120 F 6 Retrait 121 A bon moi par exemple bon je ne pouvais pas l accepter parce que je me ref rais mon ma culture o le vieux chez nous est un tr sor il est l la maison bon on dit quand un vieux meurt en Afrique c est une biblioth que qui br le un vieux il est l la maison comme un enfant et on s amuse avec c est vraiment 122 F 6 C est le sage 6 125 123 A le pivot de la maison oui 124 E 6 Tr s respect 125 A alors qu ici bon une fois qu il est rendu non productif par sa propre fiert et puis parce que c est la soci t qui le veut eux aussi bon lui il sait il se retire bon c est un choix au d but je pouvais pas le comprendre mais quand 126 D Un choix personnel de des gens 127 A comme ah oui oui mais 128 D ils sont pas forc s par leur famille ou par eh 129 A oui oui oui 130 D c est un choix personnel 131 A mais quand je venais d arriver avec mes lunettes de ma culture je pouvais pas l avaler cela 132 D 6 Oui effectivement 133 A mais quand je suis rest ici deux ans quand j ai compris qu ici par exemple
65. E CHAMP TH MATIQUE DE L IDENTIT CULTURELLE 3 4 1 L int gration r sulte d un effort conscient et volontaire de l immigrant d acc der la culture de la soci t accueil 3 4 2 L int gration n est pas incompatible avec l appartenance deux cultures diff rentes she tin aus ess E rinaos 3 4 3 L int gration ne d coule pas de l apprentissage d un mode d emploi d tre Qu b cois contenu dans un manuel de comportements et de valeurs l intention des immigrants CONCLUSION SR en SR need donne di donna BIBLIOGRAPHIE re Rte ne Re nine ANNEXES antennes bts CEELEELLELEE EEE EL EEE LE EEE LL EEE ET CCLEEEE EL ELEC EEE CEE EL EEE CE EEE PET ET TT EEE EE ES TES TEE ETES LES SET ETS ET ETES ES EE TES OCLELLE EL EE ET ETS SEE EEE EEE EE TE SE ES ESS CESSE TEST ET ES SES EE EST ESS SE TES SITE CELLTELECE ETES EE EE ELITE LISTE DES FIGURES Figure 1 Repr sentation d un domaine notionnel eseserosssreosesoresorsresoroeoeseseserense 9 Figure 2 Argumentation boicl e 25 een nd Unis 31 Figure 3 Repr sentation conjointe et d cal e ss 36 Figure 4 Construction d une fronti re 56 INTRODUCTION Le pr sent travail vise tudier la construction du domaine notionnel de la notion lexicale INT GRATION Le choix de cette notion a t d termin par l int r t grandissant au Qu bec pour l immigration et pour la cohabitation de cultures diff
66. NISTE mile 1970 L appareil formel de l nonciation Langages n 17 mars pp 12 18 BLANCHE BENVENISTE Claire et al 1990 Le Fran ais parl tudes grammaticales Paris ditions du Centre National de la Recherche Scientifique 292 p coll Sciences du langage BONNAFOUS Simone 1992 Le terme int gration dans le journal Le Monde sens et non sens Hommes amp Migrations n 1154 mai pp 24 30 BOREL Marie Jeanne GRIZE Jean Blaise MI VILLE Denis 1983 Essai de logique naturelle Francfort New York Lang 241 p coll Sciences pour la communication n 4 BR AL Michel 1904 Essai de s mantique 3 d revue corrig e et augment e Paris Hachette 372 p BRES Jacques 1989 La narrativisation de la sc ne interlocutive De ce que l on fait parfois en racontant quelque chose Cahiers de prax matique n 13 pp 19 41 BRETON Raymond 1994 L appartenance progressive une soci t perspectives sur l int gration socioculturelle des immigrants dans Actes du S minaire sur les indicateurs d int gration des immigrants Montr al Centre d tudes ethniques de l Universit de Montr al amp Minist re des Affaires internationales de l Immigration et des Communaut s culturelles pp 239 252 CHOMSKY Noam 1987 La nouvelle syntaxe concepts et cons quences de la th orie du gouvernement et du liage traduit de l anglais par Lelia
67. Picabia Paris ditions du Seuil 379 p coll Travaux linguistiques COSNIER Jacques GELAS Nadine et KERBRAT ORECCHIONI Catherine 1988 dit changes sur la conversation Paris ditions du Centre National de la Recherche Scientifique 392 p 106 COSTA LASCOUX Jacqueline 1991 Assimiler ins rer int grer Projet n 227 automne pp 7 15 CULIOLI Antoine 1975 76 Transcription du S minaire de DEA Recherche en linguistique Th orie des op rations nonciatives Paris Universit de Paris VII CULIOLI Antoine 1983 Pourquoi le fran ais parl est il si peu tudi Recherches sur le fran ais parl n 5 pp 291 300 CULIOLI Antoine 1983 84 Notes du S minaire de DEA 1983 84 Paris Universit de Paris VII CULIOLI Antoine 1990 Pour une linguistique de l nonciation Op rations et repr sentations Tome I Paris Ophrys 225 p coll L Homme dans la langue DANON BOILEAU Laurent 1987 nonciation et r f rence Paris Ophrys 70 p coll L Homme dans la langue DARMESTETER Arsene 1928 La vie des mots tudi e dans leurs significations Paris Delagrave 212 p DERVILLEZ BASTUJI Jacqueline 1982 Structures des relations spatiales dans quelques langues naturelles Gen ve Paris Librairie Droz 443 p coil Langue et cultures n 13 BEL Marianne et FIALA Pierre 1983 Sous le consensus la x nophobie paroles argu
68. TION 3 3 1 Actualisation I Subir certaines influences de mani re automatique et involontaire rel ve de l assimilation plut t que de l int gration L int gration est une acquisition consciente et volontaire de certains comportements des membres du pays d accueil La question formul e au 87 porte sur l attitude des membres de la classe d actants B en ce qui concerne l int gration plus pr cis ment sur les efforts qu ils font pour s int grer 87 G est ce que tu crois que les tudiants trangers versus les immigrants re us ont une attitude diff rente face l int gration Est ce que l tudiant tranger va faire eh par exemple l tudiant qui vient pour l tude eh va faire moins d efforts pour s int grer consid rant qu il va partir que celui qui va passer sa vie ici par exemple 83 Cette actualisation de la notion d INT GRATION par l utilisation de la forme verbale pronominale conduit une d finition qui pose l int gration comme une attitude de participation relevant d un effort de B donc d une situation o f est agent L nonciateur fragmente la classe d actants B et oppose tudiants trangers immigrants re us La notion d installation temporaire et celle d installation durable ou permanente devraient permettre de soulever des dispositions diff rentes face l int gration La volont accomplir des efforts est el
69. UDIN Catherine 1990 Lexiques grammaires compar s structures verbales et d riv es en fran ais du Qu bec Montr al Universit du Qu bec Montr al Groupe de recherche en formalisation linguistique 247 p coll Rapport technique n 5 L ARD Jean Marcel 1986 Il y a qui et c est qui la syntaxe comme compatibilit d op rations s mantiques Linguistic investigationes vol 10 n 1 pp 85 130 LEROY Christine 1985 La notation de l oral Langue fran aise n 65 f vrier pp 6 16 MAINGUENEAU Dominique 1976 Initiation aux m thodes de l analyse du discours Paris Hachette 191 p coll Langue linguistique communication MAINGUENEAU Dominique 1979 Les livres d cole de la R publique 1870 1914 discours et id ologie Paris Le Sycomore 343 p MAINGUENEAU Dominique 1987 Nouvelles tendances en analyse du discours Paris Hachette 143 p coll Langue linguistique communication MAINGUENEAU Dominique 1991 L nonciation en linguistique fran aise embrayeurs temps discours rapport Paris Hachette 127 p coll Hachette Universit Linguistique MALDIDIER Denise 1971a Analyse linguistique du vocabulaire politique de la guerre d Alg rie d apr s six quotidiens parisiens th se de 3 cycle Nanterre dactylographi MALDIDIER Denise 1971b Le discours politique de la guerre d Alg rie approche synch
70. UNIVERSIT DU QU BEC CHICOUTIMI M MOIRE PR SENT L UNIVERSIT LAVAL COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MA TRISE EN LINGUISTIQUE _ OFFERTE L UNIVERSIT DU QU BEC CHICOUTIMI EN VERTU D UN PROTOCOLE D ENTENTE AVEC L UNIVERSIT LAVAL PAR MAARTEN BUYCK _ CONSTRUCTION INTERACTIVE D UN DOMAINE NOTIONNEL A PROPOS DE LA NOTION NTEGRATION INTEGRER S INTEGRER DANS UN CORPUS CONVERSATIONNEL JANVIER 1995 droits r serv s 1995 Paul mile Biblioth que mue hi Mise en garde Advice Afin de rendre accessible au plus grand nombre le r sultat des travaux de recherche men s par ses tudiants gradu s et dans l esprit des r gles qui r gissent le d p t et la diffusion des m moires et th ses produits dans cette Institution l Universit du Qu bec Chicoutimi UQAC est fi re de rendre accessible une version compl te et gratuite de cette uvre L auteur conserve n anmoins la propri t du droit d auteur qui prot ge ce m moire ou cette th se Ni le m moire ou la th se ni des extraits substantiels de ceux ci ne peuvent tre imprim s ou autrement reproduits sans son autorisation Motivated by a desire to make the results of its graduate students research accessible to all and in accordance with the rules governing the acceptation and diffusion of dissertations and theses in this Institution the Universit du Qu bec Chicoutimi UQAC is proud to make a comp
71. a nature c est pas m oi a fa on de m int grer C est pas ma nature c est pas moi c est pas ma fa on de m int grer C est pr cis ment ce risque d ali nation qui am ne A construire l ext rieur du domaine L int gration ne consiste pas pour l immigrant perdre son identit 56 Figure 4 Construction d une fronti re dans mon cas A avoir l accent Int rieur Fronti re Ext rieur propri t typique centre organisateur dans le cas de certains de mes amis adopter des comportements linguistiques locaux Un peu plus loin dans le d bat A reprend la position d fendue au passage 296 302 position dans laquelle l int gration linguistique par l appropriation de la vari t locale du franco qu b cois n tait pas sa fa on de s int grer 432 A Mais mais comme on disait tant t moi si on dit Est ce que tu es int gr je je dirais Oui mais c est pas par exemple parce que je parle 433 B La langue 434 A la langue ou bien avec l accent la question Est ce que tu es int gr A r pond volontiers oui Dans la justification de sa r ponse cependant il r cuse la th se de l adaptation linguistique Ce n est pas l appropriation de l accent r gional qui fait de A un immigrant int gr Au 296 297 il s est d ailleurs lui m me i
72. ages je crois qu on a vu que des fois c est un choc assez assez un choc culturel assez 505 F 6 Flagrant 506 E flagrant et des fois a pourrait tre des des petites nuances 154 507 G Face aux chocs comment vous r agissez c est des petites nuances ou une certaine adaptation ou changement de valeurs profond eh 508 A 6 Moi en ce qui me concerne bon i y a des valeurs que j ai apport es que je souhaite pr server le reste de ma vie des valeurs que j ai trouv es ici aussi comme par exemple bon le fait d tre bon moi je suis dans ma famille bon je ne vais pas parler de ma vie personnelle l mais dans ma famille mon p re n a jamais frapp sa femme un enfant ne frappe pas on apprend respecter dire merci des choses comme a des choses quand je suis venu ici j ai vu que au moindre service qu on rend on dit toujours dit merci et puis que c tait pas une soci t violente et m me le r bon entre guillemets le racisme l moi je je le mets entre guillemets qu b cois pourquoi parce que mon avis ils sont pas du tout racistes c est un peuple tr s accueillant qui permet donc l int gration 509 D I y a juste une peur de l tranger 510 A c est a oui mais oui oui oui 511 E 6 Mais pourquoi peur pourquoi 512 A mais aussi mais et pourtant et pourtant E tu as
73. ait un Qu b cois alors il est venu sonner bon chez lui il a dit que bon Je viens de prendre l appartement l et puis bon je voudrais conna tre mes 150 voisins c est naturel c est s n galais quoi bon le gars lui a dit Oui oui oui c est correct et puis il ferme sa porte il n a pas t l int rieur rire de F bon lui il est retourn dans sa dans son appartement et puis il venait d arriver et puis il comprenait pas Mais c est quoi il comprenait pas 460 F D A 461 A Mais au bout de deux au bout de deux mois il s est trouv une blonde l et puis la fille tait tellement sympathique venait la maison et puis parfois allait voir son voisin quand le gars n tait pas encore revenu de de l usine l de P Alcan elle attendait et puis elle restait un peu jaser avec le gars une fois le gars est venu le Qu b cois il a dit Est ce que je peux venir te parler Oui Bon j dis moi je viens de peut tre Sa nt F licien j sais pas l mais en tout cas une eh ici dans le Qu bec i disait que bon Moi j ai pas d amis a fait deux ans que je suis ici tu as t la premi re personne 462 F 6 qui je parle 463 A qui je parle oui ils ont fait connaissance et puis bon lui il est venu nous dire nous on lui a dit C est pas par m chancet bon tu peux dire qu ils so
74. aleurs r f rentielles Le cadre th orique de Culioli accorde une attention sp ciale aux concepts de notion et de domaine notionnel La notion peut tre lexicale grammaticale notion d achev inachev pour la cat gorie de l aspect par exemple ou propositionnelle mise en relation d objets dans le cadre d un processus agentif comme structure sous jacente toute proposition transitive Culioli d finit la notion comme un syst me de repr sentation complexe structur de propri t s physico culturelles Culioli 1990 53 en amont des op rations de lexicalisation et de grammaticalisation La notion serait une entit cognitive complexe compos e de l articulation d images individuelles et de repr sentations physico et socioculturelles Elle serait un lieu virtuel et productif o les entit s qui la composent sont encore d tach es du d coupage en unit s lexicales Ainsi la notion LIRE peut autant s actualiser travers les lex mes lire que lecture lisible librairie biblioth que Elle renvoie des pr construits mais sa cat gorisation linguistique n est pas une projection directe de la r alit ext rieure En d autres termes son actualisation n est pas un d coupage pr tabli et n cessaire d un r el transport dans le discours Pour s inscrire dans un nonc la notion doit prendre une forme linguistique nom verbe adjectif et diff rentes op ra
75. ans le cadre des rapports langue politique culture Chez les immigrants cette actualisation va plut t interpeller le champ de la communication entre les membres de la soci t d accueil et les nouveaux arrivants travers la langue fran aise ou encore le champ de l appropriation du dialecte franco qu b cois travers des indices particuliers tels l accent le vocabulaire et les expressions typiques Ces indices peuvent fonctionner comme des marques de reconnaissance ou d identification partielles par rapport au groupe d accueil L actualisation de l INT GRATION mautstgue Passe galement par un jeu sur les r les actanciels La notion d INT GRATIONimGusrique est g n ralement munie d un vecteur 102 BP a puisque la tendance chez les nonciateurs est d attribuer l immigrant le r le principal dans le processus de francisation Cependant l vocation d un sous th me comme celui d une politique d immigration s lective par le gouvernement du Qu bec modifie la configuration actancielle et va mettre l emphase sur le r le premier du pouvoir politique qui se doit de s lectionner des ressortissants francophones Une politique d immigration s lective en faveur des ressortissants francophones faciliterait l effort que doivent faire les immigrants pour s int grer au Qu bec Ainsi nous obtenons la configuration actancielle gt B Une troisi me configuration actancielle x f
76. arifier une notion qu il juge trop vague trop g n rale 350 A le peuple qu b cois c est un peuple qui qui tient sa fiert peut tre c est d au fait que c est une minorit dans l Am rique qui a besoin d tre l 351 F 6 De s identifier 352 A oui oui et puis moi c est c est c est c est pourquoi quand je venais d arriver la loi 101 j avais pas compris tout ce qu il y avait comme des choses mais quand j ai pris les deux cours sur le Canada et tout et tout apr s je me suis dit Oui non seulement ils ont int r t d fendre le fran ais mais ils ont int r t pr server lutter jusqu au dernier pour que la culture qu b coise soit l 353 E Et l la culture qu b coise a c est un terme qui qui est utilis tort et travers qu est ce qu il comporte l je peut tre qu on pourrait glisser c est un mot tellement g n ral mais l il y a un bouquin qui a t crit tr s r cemment t es t es au courant un peu 354 G 6 Oui eh bon en fait c est eh c est pas n cessairement un bouquin a a t vu plut t c est aper u comme certaines recommandations eh 355 E 6 Qui traduiraient eh les valeurs culturelles qu b coises 356 C 6 Qu est ce qu un Qu b cois d finir eux m mes ce qu ils sont 357 G un petit peu essayer de d finir un peu qu est ce qu
77. ays qui sont plus favoris s qui sont plus soutenus 175 C C est vrai a 176 129 G D ailleurs dans ce sens l eh l Universit du Qu bec Chicoutimi est un bel exemple eh i y en arrive un tudiant comme moi qu b cois qui va arriver au mois d octobre pour s inscrire il pourra pas par contre un immigrant re u un un immigrant qui va arriver consid re le contexte politique dans un certain pays i va arriver en octobre i va pouvoir s inscrire dans ce sens l il y a une certaine 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 F Va pouvoir s inscrire G Oui D C est pas certain a c est pas certain F Non mon her il y a un cas l 6 G C est un c est un exp rience qui est arriv concr tement l F Ah oui G en sobre F Ben peut tre que quelques tudiants G Mais dans ce sens l moi je trouve que c est bien parce que c est E C est bien des cas marginaux c est des cas marginaux c est des exceptions F I y en a un qui n a pas re u ses permis D normalement l F I y en a un l qui est l depuis le mois de D normalement il faut un certain temps au d but de la session E C est pas des tendances g n rales l F a fait plusieurs mois qu il est l il est il a pas encore pu s inscrire l cole
78. b cois t aurait compris moins 24 i t aurait dit Entre 499 B Ah oui c est a parce que moins 24 on tra ne pas dans les rues deux heures du matin 500 D Oui un Qu b cois i sait a moins 24 on entre l int rieur rires 501 F Mais oui l autre eh l t dernier j ai eu un un pneu crev l tout le monde me faisait signe bon une gentille personne qu b coise est venue Je peux vous aider madame j ai trouv a gentil comme tout apr s i m dit Vous n tes pas d ici naturellement avec mon langage je me suis trahie et puis finalement apr s i m dit Mais mais je vous connais t sais avec le le le temps c tait un professeur de mon gar on rires enfin il s est offert c est un Qu b cois et puis tu sais c tait spontan i savait pas si j tais qu b coise ou pas i peut pas s en rendre compte mais t as des gens spontan s eh 502 B Ah oui i y a des gens qui eh 503 G 6 On vient de mentionner tant t le le mot eh valeur est ce que justement dans l int gration eh les valeurs est ce qu i y a eh changement de valeurs profond est ce que ce sont les les vos m mes valeurs qui changent tout simplement d ordre est ce que c est une l g re adaptation de valeurs ou est ce que comment vous eh vous situez un peu l dans tout a face aux valeurs 504 E Tu vois des fois eh par les t moign
79. bon 303 B I y a une acceptation de ta part rire 304 A absolument oui oui i y a norm ment j ai beaucoup appr ci j aime bien tre ici c est pourquoi je suis ici 305 E Puis il parle de son c ur l hein 306 F Oui hein 307 A Oui oui a aussi c est vrai j ai pas bon je ne dirais dirai jamais une chose pour faire plaisir une personne alors que je s int rieurement si je sais que je mens 308 F 6 Ben tu sais que 309 A si j ai dit une chose je le crois 310 G Mais croyez vous qu on peut donner eh des bases l int gration c est dire des credos des des des chemins Est ce que a commence par exemple par eh je sais 138 pas eh l utilisation de certains mots Est ce que a commence par eh la cr ation d un certain milieu social Eh c est quoi 311 F Eh c est tout un amalgame 6 tout a a va ensemble 312 G une des premi res bases 313 B Moi j dirais j dirais c est l in l information aussi c est je pense que les gens i i para t que le Qu bec est r cent dans ce ph nom ne d immigration je pense que les gens sont i sont pas i sont pas inform s aussi de l ext rieur c est dire que on est au Qu bec et puis enfin parfois c est l impression que j ai l c est notre petit monde l eh puis a finit l mais c est l impression que j ai parfois
80. c est important aussi se reconna tre dans l autre m me si l autre est diff rent s accepter 141 349 E C est a que je disais travers les diff rences on recherche on retrouve une une une ressemblance quand m me 350 A Moi moi moi par exemple quand avant de venir ici le pr sident Sengor c est le pr sident du S n gal l lui il disait il venait ici et puis il disait que le Qu b cois et le S n galais avaient beaucoup de ressemblances moi je me disais non lui il raconte n importe quoi pour faire plaisir bon mais quand je suis venu ici parfois je riais pourquoi parce que une Qu b coise pouvait avoir la r action qu une autre S n galaise pourrait avoir dans un contexte donn dans une m me situation et a me faisait rire un moment donn il y a un de mes amis Mustapha qui m a dit Mais tu sais les Qu b cois l ils ont tellement de ressemblances avec les S n galais j ai j ai dit moi chaque fois souvent vous me voyez rire parfois l sans rien dire je pense a et effectivement il m arrive avec des Qu b cois de parler de parler de rire et puis j ai remarqu finalement si m me si c est pas bon si i y a toujours une disons exception la r gle ou des choses comme a l en g n ral i y a des expressions une fiert qu on trouve ici qu on trouve au S n gal aussi et puis souvent au S n gal on disait c est un pe
81. ccord des bourses d excellence Enfin nous voulons adresser nos remerciements la Fondation de l Universit du Qu bec Chicoutimi au Fonds pour la Formation de Chercheurs et l Aide la Recherche FCAR et au Conseil de Recherche des Sciences Humaines du Canada CRSH dont les subventions octroy es notre directeur nous ont permis de travailler comme assistant de recherche TABLE DES MATI RES SOMMAIRE sentent tnt ni tement i REMERCIEMENTS ri AT EEE ES an Er EENE eai ii TABLE DES MATI RES EE ENE Ne E ii LISTE DES FIGURES annuaire eus vi INTRODUCTION sentiments ns este 1 LETAT DELA OUES TION dau een ana 3 1 1 LA S MANTIQUE DU MOT HORS CONTEXTE sens 4 1 1 1 Br alet Darmest t r inss ni anse ancr e 4 L12 FHOPs asie craie End nr Se AET 4 1 1 3 Potter et Grenadines disant due 4 1 2 LA S MANTIQUE DU MOT EN CONTEXTE OU LES RAPPORTS LEXIQUE SYNTAXE screen annee eau aas E tu sen Det peau lande dunes net soso cecdeulant actus in el ee lon ate 5 1 3 LA S MANTIQUE LEXICALE DANS LE CADRE DE LA GRAMMAIRE DES OP RATIONS NONCIATIVES init ne iinaiin tnt 1 4 LA S MANTIQUE LEXICALE DANS LE CADRE DU TEXTE ET DU DISCOURS 10 1 4 1 La m thode des termes pivots 10 1 4 2 La m thode des termes pivots repens e dans le cadre de l NONCIAON anne Grise 11 1 4 3 Lexique nonciation et construction du domaine notionnel
82. ce territoriale pour bien des Qu b cois deux reprises 2 D Je pense qu au Qu bec l int gration surtout eh c est c est c est surtout je pense du point de vue linguistique d j en par en partant parce que c est c est c est une pr occupation pour bien des Qu b cois surtout eh bon dans la r gion ici c est peut tre moins flagrant parce que on parle fran francophone quatre vingt dix neuf pour cent mais dans l r gion de Montr al je pense que les gens sont sont sont quand m me tr s tr s sensibles au fait que eh quand il y a des immigrants qui arrivent ici eh les francophones pr f reraient que les immigrants se se mettent apprendre la langue fran aise i y a des immigrants c c certaines proportions des immigrants qui pr f rent l anglais pour des raisons bon tout fait eh compr hensibles l eh on est quand m me en Am rique du Nord puis l anglais eh pr domine mais je pense que les gens c c a les chicote un petit peu de savoir que il y a des immigrants qui arrivent et qui pr f rent l anglais au fran ais qui est la langue de la majorit je pense que pour eh pour bien des Qu b cois l int gration l int gration c est d abord l int gration linguistique mon avis l Le pr l vement quantitatif indiquant qu il s agit d un bon nombre de Qu b cois semble renforcer davantage l acception retenue En parlant au nom de
83. cours politique sovi tique pr face de Paul Garde Paris Institut d tudes slaves 362 p coll Cultures et soci t s de l Est n 2 SIMONIN Jenny 1984 De la n cessit de distinguer nonciateur et locuteur dans une th orie nonciative DRLAV n 30 pp 55 62 TRIER Jost 1973 Aufsatze und vortrage Zur Wortfeldtheorie Janua linguarum The Hague Mouton 216 p coll Series minor n 174 VIGNAUX Georges 1976 L argumentation Essai d une logique discursive pr face de Jean Blaise Grize Gen ve Librairie Droz 338 p coll Langue et cultures n 7 111 VIGNAUX Georges 1988 Le discours acteur du monde Paris Ophrys 243 p coll L Homme dans la langue VIGNAUX Georges 1992 Les sciences cognitives une introduction Paris ditions La D couverte 360 p coll Textes l appui s rie Sciences cognitives VIOLET Catherine 1983 Pratiques argumentatives et discours oral Th se de 3 me cycle Paris Universit de Paris VII VIOLET Catherine 1984 Variations sur le mot travail Approche socio nonciative de la notion de travail dans un corpus oral Prot e vol 12 n 2 t pp 31 36 VION Robert 1992 La Communication verbale Analyse des interactions Paris Hachette 302 p coll Hachette Universit Communication WINDISCH Uli 1985 Le raisonnement et le parler quotidiens Lausanne L ge
84. ctionnaire d positaire du lexique commun o est tablie la norme de la langue mais se trouve dans l usage sp cifique qu en autorisent les formations discursives Dans cette perspective il ne s agit pas d envisager du corpus en tant qu il a t produit par un nonciateur donn mais en tant que son nonciation est le reflet d une certaine position socio historique dans laquelle les nonciateurs paraissent substituables 1 4 3 Lexique nonciation et construction du domaine notionnel Un certain nombre de chercheurs qui ont un int r t marqu pour l analyse argumentative des discours ont largi l approche nonciative de Culioli vers des probl matiques de texte et de discours Leurs travaux visent associer l approche nonciative de Culioli et l approche cognitiviste en postulant que le lexique est un lieu de capitalisation et d organisation des connaissances et qu il institue des repr sentations des objets et des situations Pour ces chercheurs le discours est une sorte de dictionnaire une activit m talinguistique fond e sur une s rie d op rations par lesquelles un nonciateur partant d une notion virtuelle non lexicale comme par exemple INT GRATION va organiser ce que Culioli appelle un domaine notionnel c est dire un mode d occurrence de la notion Cette construction est un enjeu inscrit dans une situation et l nonciateur devra souvent argumenter son point de vue L int
85. d homme 240 p coll Cheminements WINDISCH Uli 1987 Le K O verbal la communication conflictuelle Lausanne L ge d homme 151 p coll Cheminements WINDISCH Uli 1990 Le pr t penser les formes de la communication et de l argumentation quotidiennes Lausanne L ge d homme 226 P coll Cheminements 113 Annexe I Symboles de transcription allongement de syllabe court allongement de syllabe moyen allongement de syllabe long pause courte II pause moyenne ll pause longue perte de tour de parole par interruption prise de parole par interruption 2 interruption avec encha nement ult rieur DD encha nement apr s interruption caract re italique chevauchement de paroles mot incompr hensible deux ou trois mots incompr hensibles Eh a plus long segment incompr hensible A B C D E F G 114 Annexe IT Provenance des participants S n galais Ha tienne Qu b coise de p re libanais Qu b cois Belge OS Suissesse Qu b cois 115 Annexe III Corpus L int gration des communaut s culturelles 1 E Qu est ce qui vous vient l esprit comme a spontan ment quand on parle d int gration des communaut s culturelles 2 D Je pense qu au Qu bec l int gration surtout eh c est c est c est surtout je pense du point de vue linguistiqu
86. de scolarit je dirais deux sessions je retourne l t chez moi je pensais vraiment n avoir pas du tout chanz chang et puis partout o je passais on me disait que tu as beaucoup chang m me les petits enfants me le faisaient remarquer 442 B Mais c est des des ch de de de se faire entendre 443 A oui oui et puis et puis ce qui est bizar c l bas c est la vie communautaire la mer partout on est la mer le s l apr s midi on est toujours ensemble mais moi je sortais rarement rarement finalement on me disait Mais qu est ce qu il y a Est ce que tu as un probl me ils pouvaient pas comprendre mon isolement alors que moi j tais traumatis ici mes d buts l cause de a je manquais je manquais 444 B Ah je trouve a dur par exemple 445 A de communication je voyais pas les enfants courir dans les rues jouer dans les rues eh chaque fois salut salut 446 B Salut A a va bien rire 447 A ici tu te t enferme chez toi tout seul dans un appartement le voisin tu peux rester un an sans le conna tre bon eh moi a me rendait fou au d but a me rendait fou 149 rien que d y parler l je j ai peur bon mais c tait une r alit je me suis dit Il faut que je compose 448 D 6 Ton voisin c tait G rard Tremblay peut tre 449 TOUS frires 450 A C est vrai
87. devient eh DE 256 B 6 a devient a devient normal 257 A c c est des r flexes 258 F c est comme une musique a 259 A c est des r flexes d assimilation je dirais 260 F 6 Ben oui 261 A c est c a se passe automatiquement 262 263 264 265 266 135 D C est normal c est normal F Moi aussi en Suisse quand je parle en qu b cois E Quand j chappe quand il m chappe un sacre qu b cois amp B Ah oui rire D I y a des termes en qu b cois qu i va falloir que t utilise eh comme eh les bancs de neige a se dit pas tellement hein en Ha ti i y a des termes fran ais cong re et i y a pas un Qu b cois qui va qui va qui va vous comprendre 267 268 B Donc eh D on va dire des bancs de neige donc l i y c est l c est une forme d int gration 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 B d int gration concr te F Comme moi l autre jour dans un texte avais mis des moufles un bonnet D Oui des moufles F des moufles un bonnet et une charpe et puis Richard i m a dit C Mitaines F Mais non F une tuque des mitaines et des D Un foulard F un foulard C C est vrai hein Tous ri
88. dit Sens tu la m me chose Pas en tout pas en tout je sens pas la m me chose que le regard est sur moi puis en plus de a l c est des gens qui ont quand m me un v cu qui ont v cu eh Montr al puis qui ont subi le racisme c c c est pas la m me approche c est dire que lorsque je dis ben On va chez des Qu b cois Ah non non non i veulent rien savoir l Si t as pas des amis africains ou noirs l je veux pas aller chez des Qu b cois a m int resse pas 546 C 6 Pourquoi 547 B C est c est parce que c est son v cu aussi Montr al quand i quand elle tait jeune elle allait l cole elle a subi le racisme l i faut comprendre a aussi 548 F Aaah je comprend 549 A Oui oui 6 550 B et et on on j ai pass une semaine avec des gens int ressants puis je pouvais lui pr senter mais je pouvais pas parce qu on restait tout le temps ensemble je dis Mais qu est ce que je fais elle dit Non je veux rien savoir de tes amis qu b cois c est i sont ben gentils i sont ben beaux mais l l non 551 F C est pas la peine 552 E Est ce que est ce que pour terminer parce que l je crois qu on est en train de prolonger prolonger on devrait penser peut tre ou se pr parer pour eh pour cl re est ce que a serait trop si je demande tout un chacun de d finir bien bri vement l d finir eh
89. e acception au nom de la survivance de la culture qu b coise dont la langue est l expression par excellence et nous pouvons ici parler de repr sentations disjointes entre D et F Ce d calage entre les diff rents objectifs reli s l int gration s inscrit galement dans la r action de F qui t moigne de la dimension conflictuelle des changes opposant l id ologie ambiante l int gration la qu b coise aux aspirations personnelles ou familiales et aux ambitions professionnelles des immigrants Bien que F semble accepter le point de vue de D elle laisse transpirer d autres perspectives 22 F a je le comprends tr s bien eh disons on l a accept acceptait tout de suite mais disons au premier abord eh on avait pens de s en aller ailleurs donc a fait trois d une pierre deux coups l 40 3 1 4 Actualisation IV L int gration est d abord reli e une probl matique linguistique qui perdure dans la soci t qu b coise Au 23 l animateur doit de nouveau intervenir pour relancer le d bat 23 E Est ce que de ce c t ici l est ce qu on croit que c est uniquement une cause linguistique s int grer ou Son intervention semble une reprise fid le de la repr sentation de D et donne l impression de s accorder parfaitement avec elle L utilisation du terme uniquement renvoie l exclusivit d un point de vue la saturation de l int rie
90. e d j en par en partant parce que c est c est c est une pr occupation pour bien des Qu b cois surtout eh bon dans la r gion ici c est peut tre moins flagrant parce que on parle fran francophone quatre vingt dix neuf pourcent mais dans l r gion de Montr al je pense que les gens sont sont sont quand m me tr s tr s sensibles au fait que eh quand il y a des immigrants qui arrivent ici eh les francophones pr f reraient que les immigrants se se mettent apprendre la langue fran aise i y a des immigrants c c certaines proportions des immigrants qui pr f rent l anglais pour des raisons bon tout fait eh compr hensibles l eh on est quand m me en Am rique du Nord puis l anglais eh pr domine mais je pense que les gens c c a les chicotte un petit peu de savoir que il y a des immigrants qui arrivent et qui pr f rent l anglais au fran ais qui est la langue de la majorit je pense que pour eh pour bien des Qu b cois l int gration l int gration c est d abord l int gration linguistique mon avis l 3 E Est ce que tout le monde partage cet avis ou eh 4 F C est ce qu on ressent 5 E C est ce qu on ressent 6 F Remarque eh nous on avait pens quand on est arriv on avait pens l avantage chez nous c est qu on est c est de la m me langue c est plus facile s int grer quand tu es d j dans la m me langue t
91. e mani re objective ce qu est un Qu b cois lorsque la r alit leur montre que les Qu b cois francophones s assimilent la culture anglophone 393 B Pendant leur crise d identit l immigrant face tout a c est a va tre quand m me eh quand m me un probl me l int gration ou parce que c est c est mais c est quoi le Qu b cois Qu est ce qu on doit eh qu est ce qu on doit quelles valeurs qu on doit qu on doit accepter parce que i y a pas mal de Qu b cois aussi qui s assimilent aux 95 anglophones l et puis un immigrant est ce que quel image il doit se faire du Qu b cois c est c est 394 C 6 C est a 395 B c est le Qu b cois pur ou le Qu b cois de Montr al eh qui chaque eh chaque deux mots qui qu i met qui met un mot anglais et puis qui En outre au 396 401 plusieurs nonciateurs s accordent dire qu il y a une diversit au sein de la communaut qu b coise francophone m me et qu il n existe pas vraiment de Qu b cois type 396 E 6 I y a une diversit l 6 397 B I y a une diversit a veut dire que 398 D Oui mais cette diversit l elle est partout elle est aux tats Unis dans les provinces anglaises j veux dire eh 399 G Oui oui oui oui bien s r dans le sens bon on peut dire de fa on g n rale 400 D uniformit
92. e notion renvoyer son v cu individuel ses exp riences personnelles au v cu groupal la famille les tudiants d un m me programme le groupe d appartenance ethnique ou encore un niveau de connaissance pr th orique Dans ce dernier cas ses propos semblent l instar du discours scientifique viser une port e plus g n rale Les discours que nous identifions comme pr th oriques ne sont pas n cessairement abstraits ils peuvent contenir des constats des descriptions des anecdotes tr s concrets Ils se caract risent par un d tachement par rapport l exp rience individuelle ou l exp rience collective du sujet nonciateur L effacement du sujet permet ce type de connaissance de v hiculer des consid rations plus g n rales plus abstraites Nous avons per u chez nos sujets que l laboration des discours pour d finir une notion manifestait le plus souvent une 100 intrication de plusieurs niveaux de r f renciation Ainsi un nonciateur peut partir d une anecdote illustrant son v cu individuel ou groupal tirer une conclusion d ordre g n ral ou l inverse tayer un discours plus abstrait par une anecdote o il occupe une position centrale comme sujet auteur d une exp rience La non co ncidence entre les repr sentations des nonciateurs laisse place des d calages et des ajustements particuli rement fr quents dans un change verbal interlocuteurs multiple
93. e posent des questions pour essayer de te de de de de cr er un contact un contact 326 A 6 Oui c est vrai 327 F alors m me si les questions ont l air un peu stupide 328 A Oui oui 329 F pour nous eh c est une fa on de rentrer dans la communication tu vois alors i faut on ne peut pas non plus juger 330 B Non exactement i faut pas 331 G 6 Mais l int gration eh je je pense non plus que a a se restreint communication a va plus loin que a 332 F 6 Non a va plus loin que a 333 D 6 C est un ensemble de facteurs 334 G parce que amp 335 D on ne peut pas dire c est c est c est telle chose ou telle chose c est c est plein de choses 336 F 6 C est accepter le syst me d ducation c est accepter le syst me scolaire c est accepter la politique c est accepter 337 G 6 Et participer c est pas juste une question de 338 F Et participer 339 G c est pas juste une question d acceptation 140 340 B Non je prends par exemple 341 G et l l int gration devient l a devient chaud quoi 342 F La vie enti re 343 B les tudiants qu b cois quand nous sommes arriv s dans dans dans le programme l nous tions quatre trangers et i y avait juste un Qu b cois mais des gens qui taient compl tement indiff ren
94. e que c est le gouvernement c est le gouvernement qu b cois ou le 365 E 6 Qui a engag un socioleugue sociologue de l Universit de Montr al 92 Tout le passage gravite autour du th me de l identit culturelle qu b coise La mention du film Elvis Graton permet de rendre compte de la difficult qu prouvent les Qu b cois L accumulation de synonymes Canadiens francophones Qu b cois Am ricains fran ais de langue fran aise pour cerner une identit sert manifester la crise identitaire que vivent les Qu b cois Le besoin des Qu b cois de d finir leur identit culturelle am ne E et G parler d un document produit 93 366 G de Montr al pour essayer de d finir un petit peu eh qu est ce que qu est ce qu un Qu b cois exactement puis pour ceux qui venaient eh c est une en fait c est une esp ce de brick un volume qui est remis qui va tre remis aux immigrants eh pour savoir un peu eh pour justement pouvoir s int grer dans ce sens que bon i existe i font certaines recommandations comme par exemple eh eh f ter le 24 de juin la f te nationale des Qu b cois eh f ter la Conf d ration le premier juillet eh savoir qu on a un drapeau qui est bleu et blanc avec eh La publication de ce document est une initiative d une commission scolaire de Montr al o la pr sence d l ves issus des minorit s ethniques est imp
95. elle souvent parfois je l vite parce que c est une heure de de de de jase on jase pendant une heure de temps rires f 537 D Ah oui la Qu b coise typique 538 A donc moi donc donc moi donc moi quand je croise quelqu un qui a dix sept ans qui me dit Cris il fait noir par exemple pour pour niaiser bon je ris pourquoi parce que 539 E L intention derri re est 540 A il m est tellement arriv de croiser une fille de six ans ou bien un gar on de six ans qui me me donne un sourire tellement g n reux qui me fait tellement chaud au c ur que bon le petit niaiseux l j oublie vite son geste je mets en face les belles choses 541 D 1 y a des gestes irrespectueux envers nous autres aussi remarque 542 HA c est a 543 E 6 Un geste est toujours 544 A les belles choses que j ai re ues ici l je les mets facilement devant moi et puis a clipse vraiment le niaiseux l 545 B Mais mais j ai j ai j ai v cu autre chose aussi l i y avait j ai des amis qui sont venus me voir et c est des Ha tiens mais des Ha tiens qui ont sont immigr s leurs parents taient immigr s tr s t t Montr al j ai j ai pendant une semaine j ai j ai eu de a mis re 157 parce que on on sortait ensemble C est pas possible i faut vivre ici parce que on dirait que tout le monde nous regarde i
96. endre 45 F Toi tu viens d o 46 B Del Ha ti 47 F Ah et toi 48 A Du S n gal 49 F Ah ok ah c est du m me pays que Fall 50 A Hmhm hmhm 51 F Khadi 52 E C est un grand chum de Fall 53 F Ah c est un chum Ah heureusement qu on a pas dit du mal hein rires 54 A Moi j irais irai ajouter une petite chose l c est tr s complexe l l le probl me d int gration l d abord parfois il me semble que la soci t qu b coise n est pas assez pr te pour recevoir des trangers ensuite bon c est vrai qu un tranger qui arrive ici et si il le fait par choix bon m me si c est par contrainte parfois politique des choses comme a il est l et puis ce il vient dans une province o c est le fran ais qui est la langue de la majorit donc moi je trouve inadmissible m me que quelqu un vienne ici et puis ne fasse pas l effort n cessaire pour eh conna tre le pays d accueil ou bien la 120 province d accueil mais l o le probl me se situe c est parfois m me en choisissant ses immigrants est ce que le Qu bec ne devrait pas d abord 55 F 6 s lectionner 56 A cibler 57 C 6 j comprends 58 A les immigrants francophones 59 E Euhm ce qu ils font d ailleurs 60 F a il en est question il me semble que 61 C 6 Ooh pas tellement pas telleme
97. ent de F et de D rel ve d une possible incompatibilit entre les pr occupations individuelles ou familiales des immigrants et la 36 position politico id ologique de la province d accueil Pr cis ment le fait que la loi linguistique quant son contenu il y a la loi qui interdit que les enfants aillent l cole anglaise mais surtout quant sa finalit pour sauvegarder eh la langue fran aise soit expliqu e par des immigrants F et E refl te l importance de la position de D et semble rendre compte de l tendue de la propagation du discours dominant Figure 3 Repr sentation conjointe et d cal e repr sentation conjointe repr sentation d cal e c est plus facile s int grer quand tu parles la m me langue z m TE mais notre d sir aurait t que les enfants puissent aller l cole anglaise repr sentation d cal e Ta politique linguistique du Qu bec 37 3 1 3 Actualisation IH S int grer c est apprendre parler l anglais de mani re faciliter la r ussite socioprofessionnelle dans un cadre nord am ricain Si D s est temporairement retir au second plan au 19 il resurgit dans la discussion pour consolider le discours sur la l gislation en ce qui concerne sa finalit pour sauvegarder la langue fran aise 19 D oui parce que je pense que c c est s r que l anglais es
98. ependant sous ces deux aspects c est le ph nom ne de l int gration favoris e par la mise en sc ne d indices de reconnaissance qui est trait L int gration semble mieux se d rouler si diff rents signes d appartenance dont les comportements locaux parmi lesquels le comportement linguistique se manifestent chez l immigrant 285 E Hein mais c est c est vrai si tu si t adoptes des comportements typiques locaux on pourrait dire l int gration se passe plus facilement parce que tu te fais facilement accepter En ouvrant le ad de validation circonstanciel si t adoptes des comportements typiques locaux o le fu valeur g n rique renvoie aux immigrants l nonciateur annonce une condition qui rend le proc s d int gration plus facile La modalisation appr ciative du verbe par le comparatif plus facilement pr suppose qu il existerait des formes d int gration plus efficaces que d autres et tablit ainsi une hi rarchisation dans les formes d int gration Certains comportements des immigrants acc l rent ainsi le processus comme par exemple le fait d aligner son comportement sur celui des membres de la population d accueil Bien que E ait mis en lumi re des actions effectuer par les immigrants la forme lexicale nominalis e l int gration se passe plus facilement permet deux lectures 1 les immigrants par leurs actions favorisent leur int gration 2 les
99. es changements chez l immigrant qui orientent vers l int gration garder sa langue presqu l tat pur et ne pas faire de gros changements s opposent ce processus Mais aussit t que A d clare correspondre au profil d viant d crit par C cette derni re op re un ajustement intersubjectif et r oriente son discours 297 A Bon moi j suis comme a par exemple 298 C Moi j suis pas contre a j pense pas que a emp che l im eh l int gration t sais L anaphore propositionnel a renvoie bien videmment aux segments garder sa langue presqu l tat pur et ne pas faire de gros changements L nonciatrice C marque son 54 accord et se distancie du point de vue selon lequel ne pas adopter un comportement linguistique local et garder sa langue l tat pur seraient des comportements entravant le processus d int gration s inscrivant l ext rieur du domaine Au 300 302 A d veloppe un exemple partir de son cas personnel Malgr la dur e relativement longue de son s jour au Qu bec A n a pas l accent L utilisation du d terminant d fini rel ve d une op ration de fl chage l l ment extrait un accent est d termin par une donn e situationnelle l accent c est l accent de la r gion dans laquelle A s est tabli L enjeu demeure donc toujours la langue dans sa dimension dialectale en tant
100. es diff rentes et puis parce que on a beaucoup de terrain faire si on a pas quelqu un de la r gion pour nous introduire ben l l c est eh 6 346 D Puis aussi eh vous avez s rement d couvert en un an q vous tiez quand m me s i y a des choses qui vous s parent des Qu b cois i y a beaucoup de points en commun aussi 347 B 1 y a beaucoup de points communs 348 D a c est important aussi se reconna tre dans l autre m me si l autre est diff rent s accepter 349 E C est a que je disais travers les diff rences on recherche on retrouve une une une ressemblance quand m me Le passage tudi ici est d ailleurs parsem d nonc s qui actualisent cette dichotomie Diff rences Ressemblances s i y a des choses qui vous s parent des i y a beaucoup de points en commun aussi 346 347 se reconna tre dans l autre 348 on recherche retrouve une ressemblance 349 L anecdote sur l interaction entre tudiants qu b cois et tudiants trangers 343 345 et la d finition de la notion d ACCEPTATION qu elle autorise 346 349 surgissent dans un passage o G avait de nouveau rendu saillante la notion d INT GRATION La notion d INT GRATIONAaccepranon est ici reli e une attitude qui consiste consid rer les ressemblances entre l Autre et soi m me plut t que de s attarder sur les diff rences Par
101. es ou tre investies Ainsi la d termination du domaine notionnel ne rel ve pas d une approche lexicale fig e ou taxinomique de la langue c est l nonciateur qui chaque fois va organiser le domaine en indiquant ce qui en rel ve int rieur ce qui n en rel ve pas 10 ext rieur ou en jouant sur la fronti re ce qui en rel ve plus ou moins Un tel cadre th orique a bien s r des cons quences sur la mani re d appr hender le sens d un mot 1 4 1 La m thode des termes pivots Dans cette approche la dimension des unit s d crire s tend de la phrase une unit plus complexe c est dire le texte ou le discours d termin par ses conditions de production socio historique L analyse du discours dans ses d buts privil gie l investigation du vocabulaire et la s mantique discursive adopte une vis e purement lexicologique Inspir e du distributionnalisme Harris 1969 1971 et utilisant des concepts m thodologiques de la grammaire g n rative et transformationnelle la m thode des termes pivots consiste d gager autour des unit s lexicales les fronts propositionnels et les cha nes d quivalence quivalence qui n est pas s mantique mais distributionnelle permettant de sch matiser les parcours discursifs Elle ram ne le discours un r seau de propositions fondamentales articul es autour d un rerme pivot mot cl et qui permet ce discours de fonctionner C
102. est au Qu bec La perception que les gens ont de son identit est li e l espace g ographique o 2 099 elle se trouve L expression franco qu b coise toute m l e indique ici qu elle consid re cette double identit comme source de confusion 237 C Ben eh les fois qu j suis all eh ma famille me consid re comme eh une Libanaise puis ici on m consid re comme une Qu b coise j veux dire eh quand j change de de d emplacement g ographique j change d identit 238 E Oui mais toi comment tu te sens vis vis cette dualit 239 C Toute m l e HHrires t Au 240 l animateur rend de nouveau saillante la notion d INT GRATION dans le cadre spatial du Qu bec 240 E Et ici tu te sens bien int gr e ici eh comment 241 D Effectivement eh elle appartient deux cultures effectivement donc eh c est peut tre pas l int gration pour elle je dirais m me elle passe peut tre naturellement d une culture une autre L nonciateur D intervient Il sugg re que dans le cas du biculturalisme de C il ne s agit pas vraiment d int gration mais plut t d un passage naturel d une culture une autre L int gration renverrait pour D un processus qui exige du sujet un v ritable effort donc une situation o le passage la culture de la soci t d accueil se fait par effort Il rejoint ici la repr sentation de l int
103. est dangereux 424 A diff rente moi je me dis que c est m me c est d chirer soi m me 425 C C est pas dr le 426 B Oui 427 E Mais l il y a un terme technique l dans le langage d d des sp cialistes on appelle culture immigr e on a chacun une culture mais les immigrants auront une culture immigr e c est dire ils auront leur vie pass 428 F 6 Leur background 429 E il y aura apr s le 430 B Une rupture 431 E une rupture de de de leur ce qui est ou bien r cent ou plus ou moins r cent et ce qui est venir et ce qui est apprendre dans une nouvelle culture 432 A 6 Mais mais comme on disait tant t moi si on dit Est ce que tu es int gr je je dirais Oui mais c est pas par exemple parce que je parle 433 B 6 La langue 434 A la langue ou bien avec l accent 435 F Ah c est pas comme a que je le vois non plus 148 436 E 6 C est pourquoi alors 437 B Des des astie de tabarnak rire 438 A mais mais mais mais on m aurait dit aussi Est ce que tu penses qu il y a une rupture avec ton pass j aurais dit Oui 439 F Moi j aurais dit Oui 440 E Mais avec ton d part c est n cessaire presque 441 A Oui oui mais ce qui m a surpris c est qu apr s une ann e m me pas une ann e enti re m d m d m
104. est pour a que ces cette loi l ait t tait mise en place c est pour que seuls les an les les les enfants dont un des parents est anglophone continuent 20 E parler l anglais 117 21 D vivre vivre leur vie plut t eh eh professionnelle qu i continuent vi vivre c cette vie l en an eh dans leur langue d origine si si les si les enfants sont sont francophones bon comme c tait le cas pour les enfants de F eh ce serait c c ce serait peut tre dommage pour la la culture qu b coise qu eux d cident de vivre en anglais II j sais pas moi 22 F a je le comprends tr s bien eh disons on l a accept acceptait tout de suite mais disons au premier abord eh on avait pens de s en aller ailleurs donc a fait trois d une pierre deux coups l 23 E Est ce que de ce c t ici l est ce qu on croit que c est uniquement une cause linguistique s int grer ou 24 D 6 Eh je m excuse c est pas uniquement une cause linguistique j ai dit que d abord 25 E 6 d abord ok 6 26 D d abord c est c est linguistique parce que pour nous au Qu bec c est une pr occupation eh qui est l depuis des 27 E 6 important 28 D des ann es c est tr s tr s tr s important 29 B Eh je pense que choisir de de venir s installer au Qu bec c est galement vo
105. et qu on va pas pouvoir s entendre et je pense que d j en partant si on transporte tout ce qu on a de pr jug s tout ce qu on a de de de de de mentalit l c est 224 D I faut se laisser des chances aussi 225 B 6 C est a 226 D puis laisser des chances aux autres 227 B i faut i faut j veux dire la limite eh c est un peu un peu dur mais j veux dire la limite eh ne pas dire eh ne pas avoir eh trop d attentes aussi de ces gens l c est dire que ce sont des des des des humains comme nous autres avec avec leurs faiblesses avec eh leurs visions c est s r que si si un Qu b cois i va en Afrique ou en Ha ti a va tre aussi dur pour eux autres de de de s int grer au m me titre que pour nous autres qui venant ici donc eh 228 E Peut tre plus encore parce que dans les pays occidentals je crois qu il existe des des probl matiques d im d immigration on en parle beaucoup parce que c est l que l immigration e e existe vraiment les pays des pays du tiers monde ou ils n attirent pas une foule ou des vagues d immigrants pour pour et apr s ils se d brouillent avec 229 F Et puis pour celui qui re oit s il sent que tu es que tu es comme a imperm able l i y a aussi eh 230 B C est fini c est fait 133 231 F a nous bloque de d tre accueillant ben je veux dire 23
106. eur utilitaire de l anglais la situation sociolinguistique du Qu bec dans un cadre spatial largi les susceptibilit s des Qu b cois francophones tous ces th mes d j introduits par D sont repris par B Chez D Qu b cois francophone l actualisation INT GRATIONinGusriquel est d termin e par une position politico id ologique notamment le souci de la sauvegarde du franco qu b cois L nonciatrice B par contre immigrante elle m me si sa repr sentation se veut en quelque sorte un calque de celle de D apporte une nuance Il y a repr sentation conjointe entre D et B dans la reconnaissance mutuelle de la n cessit de parler le fran ais au Qu bec mais il y a un d calage dans la motivation des points de vue Si D avait voqu la survie de la culture qu b coise B elle renvoie la n cessit d une intercommunication entre la population d accueil et les immigrants 43 L intervention de B renvoie une norme d existence au Qu bec Son argumentation s appuie d embl e sur un comportement qui s carte de la norme au Qu bec refuser de parler le fran ais et qui est r pr hensible parce qu il entrave la communication et froisse les susceptibilit s de la population d accueil Ce comportement t moignerait d une mauvaise volont de la part des immigrants qui ne respecteraient pas certaines conditions de coexistence notamment vouloir parler la langue d ici la langue fran
107. famille il a pris conscience du fait qu il avait chang L vocation des changements sert ici d montrer qu il y a effectivement eu effort d int gration de la part de A repr sentant de tudiant tranger m me si son statut de r sident temporaire peut amener croire le contraire Mais au 94 les changements dont il est question sont repr sent s comme un processus incontournable et passif donc qui ne n cessite pas vraiment un effort de la part du sujet 94 A que je le veuille ou pas j ai beau me rattacher une culture s n galaise extra extra une fois que je reste ici au Qu bec pendant une ann e je l m me si je ne voulais rien savoir de cette soci t je ne pourrais pas ne pas avoir certaines subir certaines influences Les changements ne rel vent pas de la volont de A que je veuille ou pas Le rattachement la culture d origine j ai beau et m me l hypoth se extr me m me si d une aversion pour la soci t d accueil ne peuvent contrer les influences de cette derni re sur l immigrant ou l tudiant tranger Les changements de A reli s la dur e de son s jour dans le pays d accueil une fois que je reste ici au Qu bec pendant une ann e sont pr sent s comme influences subies Ils correspondent un processus passif plut t qu actif o B est le si ge plut t que l agent Il ressort
108. figuration actancielle y est difficile cerner la forme lexicale nominalis e acceptation ne permet pas de d terminer si B celui qui vient est agent ou patient si B accepte ou si B est accept Il faut attendre que A reprenne au 208 l id e amorc e au 199 pour pouvoir interpr ter avec justesse la configuration actancielle 199 A il faut n n n cessairement une acceptation de celui qui vient 200 D 6 Ben moij j aime pas eh mes r sumer des d bats en un seul mot 208 A L immigr celui qui vient s il n accepte pas il ne sera jamais int gr 209 D C est un mot cl mais c est tellement g n ral 210 A celui qui l accueille aussi s il n accepte pas l int gration ne passe pas c est ourquoi moi je me dis C est un mot qui a son poids J L nonciateur A actualise la notion d ACCEPTATION d un double point de vue o simultan ment et occupent la place d agent La sym trie de la structure de surface des nonc s 208 et 210 fait davantage ressortir la r ciprocit de la notion d ACCEPTATION Les agents respectifs sont d sign s par un d monstratif celui qualifi par une relative comportant seulement le verbe qui caract rise la position de l agent et servent de rep res constitutifs la proposition hypoth tique s il n accepte pas qui fournit ici les conditions de r alisation d un
109. gr la notion d INT GRATION est pr sent e comme impliquant une relation d appartenance de B amp il est des n tres A repr sentant de fj fait partie de Le segment il est bien int gr semble premi re vue renvoyer une structure syntaxique passive f est int gr par int gre B Cette configuration actancielle est toutefois incompatible avec une repr sentation qui met l emphase sur la participation active de B qui fait l effort d utiliser un vocabulaire et des expressions franco qu b cois Sans aucun doute une telle repr sentation attribue B le r le actanciel d agent Dans cette optique le segment il est bien int gr correspond plut t une structure copulative o int gr indique un tat une mani re d tre une qualit d un sujet Ainsi il est bien int gr signifie il est dans l tat a la qualit de quelqu un qui a fait l effort de s int grer Dans la liste des lex mes repr sentant le th me discursif nous comptons donc galement 52 cette forme lexicale adjectivale int gr qui c t du vecteur e a de la forme passive B est bien int gr par amp admet galement un vecteur B B s est bien int gr Au 285 E labore l actualisation pr c dente dans une perspective plus large partir du comportement linguistique il op re un glissement vers le comportement en g n ral C
110. gration comme processus r sultant d un effort conscient et volontaire de la part de l immigrant cf 3 1 6 7 8 3 4 1 2 Avec le modalisateur peut 90 tre D construit la fronti re Pour D le cas de C est impertinent pour d crire le processus de l int gration Le fait que C appartient d j la culture d une soci t donn e exclut qu on puisse parler de son int gration au sein de cette m me soci t C n aurait fournir aucun effort puisque cette culture est naturellement sa disposition Cette actualisation renvoie un point de vue o l int gration ne concerne que ceux qui ne sont pas issus d une culture donn e 3 4 2 Actualisation II L int gration n est pas incompatible avec l appartenance deux cultures diff rentes Au 242 C r cuse le point de vue de D exprim au 241 Cette opposition r sulte cependant d un malentendu Le chevauchement de paroles entre les nonc s 241 et 242 montre que C a interrompu D avant qu il ait compl t son explication L id e de transition culturelle naturelle cruciale dans la repr sentation de D lui a donc chapp 242 C Ah non moi j suis moi j suis bien int gr e ici 243 F Est ce que c est difficile de 244 C 6 J ai pass toute ma vie ici je passe pour une vraie Qu b coise mais je me sens aussi un peu Libanaise 245 G D ailleurs elle conna t plus la culture eh qu b coise Ayant
111. h va faire moins d efforts pour s int grer consid rant qu il va partir que celui qui va passer sa vie ici par exemple 88 A Non je n le pense pas je n le pense non je mle pense pas parce que bon moi par exemple je suis venu ici en 86 en 87 je pars retourne chez moi en vacances 89 F Oui 90 A bon et ma famille me faisait remarquer que j avais chang 91 C Oui a c est c est quelque chose aussi 6 92 A et puis et puis 123 93 F Oui je comprends 94 A que je le veuille ou pas j ai beau me rattacher une culture s n galaise extra extra une fois que je reste ici au Qu bec pendant une ann e je l m me si je ne voulais rien savoir de cette soci t je ne pourrais pas ne pas avoir certaines subir certaines influences 95 E 6 C est a c est plut t un effet d assimilation 96 D C est tout fait normal 97 A ensuite ensuite ensuite moi je me dis i y a i y a une question de bon moi moi j ai choisi de venir parce que le Canada pour moi j avais la possibilit d aller en Angleterre j ai choisi de venir ici cause de la r putation internationale du Canada un pays qui tait tr s respect bon ensuite du Qu bec cause du fran ais et puis quand je suis venu ici j ai t s duit par certaines bon co tumes ou bien valeurs qu b coises bon j ai pas tout
112. i 261 A c est c a se passe automatiquement Il est int ressant de voir comment l id e de processus automatique et involontaire reprise d ailleurs dans le mot r flexes fait merger le lex me assimilation qui renvoie au compl mentaire La notion d ASSIMILATION pr sent e comme l acquisition automatique et involontaire de certains comportements s oppose la notion d INT GRATION qui renvoie un espace s mantique o le sujet investit consciemment son vouloir Ici A rejoint le point de vue d velopp par E dans l actualisation pr c dente 88 3 4 LE CHAMP TH MATIQUE DE L IDENTIT CULTURELLE 3 4 1 Actualisation I L int gration r sulte d un effort conscient et volontaire de l immigrant d acc der la culture de la soci t d accueil Au 232 l animateur sollicite la participation de C qui ne s tait toujours pas prononc e sur le th me discursif L animateur motive sa requ te par le statut particulier de C enfant n e d un mariage mixte qui pourrait b n ficier d une double identit qu b coise et libanaise Le th me de la double identit culturelle va servir d ancrage cette actualisation de la notion d INT GRATION 232 E 6 Je crois que C pourrait peut tre donner son point de vue sur l int gration parce que elle elle a un p re libanais puis elle m a confi que assez souvent elle est all e fai
113. i je me dis la meilleure fa on de s in s int grer c est d d accepter et de participer comme G l avait dit maintenant participer 390 F Et a fait tellement plaisir hein 391 D C est par la pratique que tu vas savoir appr cier quelqu un 145 392 F J ai j ai jou trois ans dans La Fabuleuse hein bon i m disent toujours la petite Suissesse l a sans complexes du tout a me fait rien a c est amusant mais eh a leur a fait plaisir autant qu moi moi j ai javais pris La Fabuleuse tu sais ce que c est La Fabuleuse c est l une histoire de de la r gion je me suis dit Bon c est une occasion d apprendre la la l histoire de la r gion et tout a mais en m me temps eh de de familiariser plus d une fa on plus proche avec tous les gens d ici a leur fait plaisir aussi hein et puis on t accepte plus facilement 393 B Pendant leur crise d identit l immigrant face tout a c est a va tre quand m me eh quand m me un probl me l int gration ou parce que c est c est mais c est quoi le Qu b cois Qu est ce qu on doit eh qu est ce qu on doit quelles valeurs qu on doit qu on doit accepter parce que i y a pas mal de Qu b cois aussi qui s assimilent aux anglophones l et puis un immigrant est ce que quel image il doit se faire du Qu b cois c est c est
114. iateur sugg re que la notion d INT GRATION rattach e jusqu ici au contexte provincial qu b cois peut tre per ue galement dans le cadre d une int gration l Am rique du Nord Cette actualisation de la notion d INT GRATION porte toujours sur l importance pour l immigrant d apprendre ou de parler la langue Elle ne se justifie pourtant pas par l vocation du contexte 39 sociolinguistique qu b cois Elle concerne plut t les ambitions socioprofessionnelles des immigrants qui peuvent s ins rer dans un cadre g ographique plus vaste notamment l Am rique du Nord Mais au 21 D exprime ses regrets concernant la pr f rence qu ont les immigrants pour l anglais sentiment partag d ailleurs par la majorit des Qu b cois comme nous avons pu le voir au 2 21 D si si les si les enfants sont sont francophones bon comme c tait le cas pour les enfants de F eh ce serait c c ce serait peut tre dommage pour la la culture qu b coise qu eux d cident de vivre en anglais j sais pas moi L acception construite au 19 est attribuable aux immigrants la mise en sc ne du discours rapport pose les immigrants comme source de l nonc Par le fait de rapporter un discours m me fictif de dire quelque chose sans en assumer la responsabilit il y a d j de la part de D d sappropriation vis vis de ce discours de ce point de vue En outre au 821 D r cuse cett
115. iences politiques de sociologie et d anthropologie n 134 GRIZE Jean Blaise et al 1987 Salari s face aux nouvelles technologies Vers une approche socio logique des repr sentations sociales pr face de Jean Marie Albertini Paris ditions du Centre National de la Recherche Scientifique 233 p GRIZE Jean Blaise 1990 Logique et langage Paris Ophrys 153 p coll L Homme dans la langue GROSS Maurice 1975 M thodes en syntaxe r gime des constructions compl tives Paris Hermann 414 p coll Actualit s scientifiques et industrielles n 1365 GRUNIG Blanche Noelle et GRUNIG Roland 1986 La fuite du sens La construction du sens dans l interlocution Paris Cr dif Hatier 255 p coll Langues et apprentissage des langues GUILLEMIN FLESCHER Jacqueline 1981 Syntaxe compar e du fran ais et de l anglais probl mes de traduction Paris Ophrys 549 p HARRIS Zellig Sabettai 1969 Analyse du discours Discourse analysis 1952 traduit par Fran oise Dubois Charlier Langages n 13 mars pp 8 45 Haut Conseil l Int gration France 1993 L int gration la fran aise Paris Union G n rale d ditions 10 18 351 p coll Documents n 2396 KERBRAT ORRECCHIONI Catherine 1980 L nonciation de la subjectivit dans le langage Paris Librairie Armand Colin 290 p coll Linguistique 109 LABELLE Jacques et BEA
116. ieur du m me nonc nous trouvons un autre marqueur qui s inscrit comme surtout dans le registre du haut degr d j en partant L utilisation de l expression d j en partant renvoie la distributivit des pr dications possibles sur la notion Tout se passe comme si tre du point de vue linguistique tait chronologiquement la premi re pr dication d une s rie Le marqueur d j est rep r par rapport au g rondif en partant qui indique qu il s agit d un point d origine d une tape initiale du parcours pr dicatif C est pr cis ment ce fractionnement aspectuel qui renvoie l vident au pr pond rant l imm diatement perceptible que marque la pr dication tre linguistique D j en partant pose corr lativement avec surtout et d abord la fin du tour de parole le haut degr Dans le chapitre pr sentant notre corpus nous avons mentionn avoir int gr dans notre analyse des marques telles r p titions h sitations pauses etc Nous avons indiqu que ces marques participent au proc s de mise en forme nonciative du domaine Notons que l o l nonciateur marque le haut degr c est dire une valorisation exceptionnelle dans l occurrence de la notion il ne parvient que difficilement faire une pr dication sur le th me pos Effectivement l un des rep res constitutifs T int gration et la pr dication
117. in e par sa vision sa repr sentation sur les gens Il ne s agit videmment pas dans ce r cit d un dialogue qui a effectivement eu lieu mais d un discours rapport fictif d une mise en narration qui vise transmettre un point de vue particulier Ici la narratrice veut mettre en lumi re le r le de l tranger B en ce qui concerne la notion INT GRATION ccrrranon et ce travers la caract risation de d termin e par les visions ou repr sentations qu il a des gens et qui vont d terminer ses exp riences ult rieures avec la soci t d accueil Un peu plus loin dans le d bat au 221 F souligne d ailleurs l incidence n gative des pr jug s sur le processus de l int gration 219 F 6 Tu vois l image que a donne a d pend tout dans quelle id e tu vas vivre f 221 F parce que parce que i y a i y a des gens qui arrivent aussi qui arrivent avec mille eh de pr jug s aussi a a a c est pas pour eh pour aider Du point de vue th matique le terme vision encadre le r cit Il figure deux fois dans le tour de parole 214 une premi re fois en introduction du r cit mis en exergue une deuxi me fois en conclusion La mise en exergue du th me vision indique en quelque sorte l esprit du r cit Sa reprise en conclusion a une fonction plut t synth tisante et ram ne le r cit son essence Comme le r cit tourne autour surtout des visions ou repr sentat
118. int grer 55 Mais l nonc c est pas ma fa on de m int grer se rattache un pr suppos qui informe sur la fragmentation de l int rieur du domaine L int rieur du domaine notionnel INT GRATION correspond une structure complexe compos e de plusieurs zones repr sentant plusieurs fa ons de s int grer Rep r par rapport A lui m me un comportement linguistique qu b cis ne se situe pas n cessairement l int rieur du domaine notionnel Dans son cas personnel par exemple ce n est pas cela s int grer Sans pour autant rel guer d finitivement cette forme d adaptation linguistique l ext rieur du domaine notionnel l nonciateur laisse entendre que pour d autres un tel comportement peut cependant tr s bien s inscrire l int rieur du domaine Cette fa on d actualiser la notion qui laisse transpara tre que pour certains parler la qu b coise peut s inscrire l int rieur du domaine et pour d autres l ext rieur revient en fait construire une fronti re La figure 4 illustre bien cette construction d une fronti re Il ressort galement de la repr sentation de A que l appropriation de l accent est un comportement qui tend plut t s inscrire l ext rieur du domaine parce qu il implique une perte de ses rep res une perte de son identit personnelle 302 A mais le probl me c est que moi c est pas m
119. intes de croyances de convictions etc Elle est donc un agr gat de repr sentations multiples C est dans la Copier de ces repr sentations que le discours va prendre ancrage et diff rentes op rations cognitives linguistiques et textuelles vont permettre sa d limitation dans un acte d nonciation Quant au domaine notionnel il renvoie la construction d une occurrence discursive de la notion dans un acte d nonciation Notre recherche porte sur la notion d INT GRATION dont nous avons signal dans l introduction les diff rents enjeux actuels dans les soci t s pluriethniques La d finition de cette notion int resse autant les discours administratifs que les discours de recherche scientifique ou les discours quotidiens des sujets ordinaires Les d finitions dans les discours administratifs sont institutionnalis es et inform es des projets politiques d une soci t L exemple suivant illustre bien cette orientation L int gration consiste susciter la participation active la soci t tout enti re de l ensemble des femmes et des hommes appel s vivre durablement sur notre sol en acceptant sans arri re pens es que subsistent des sp cificit s notamment culturelles mais en mettant l accent sur les ressemblances et les convergences dans l galit des droits et des devoirs afin d assurer la 97 coh sion de notre tissu social C est ainsi un processus dynamique et inscrit dans le tem
120. inute aller d ranger un Qu b cois l j avais des amis des copins comme a dans une famille l qui vraiment j sais plus comment dire mais je dis d apr s l image que j ai de la culture aller deux heures du matin frapper chez un Qu b cois l J ai pas de cl pour entrer l je trouve que si j avais frapper chez un Africain l 476 E 6 Il y avait un blocage l 6 477 B ouii y avait un blocage je trouve que j pouvais pas le faire c est des gens qui sont tr s gentils tr s bien ils m ont toujours comme a si t avais quelque chose et puis t es famille qu on est qu on qu on qu on se conna t et puis eux autres i ont vraiment l aire fin j dis c est pas a j ai m me j y ai m me pas pens 478 F 6 Et tu vois 479 B j y ai m me pas pens j ai pens imm diatement frapper chez un Africain 152 480 E Et et et l l on voit que intuitivement l on on rep re des valeurs ou ce qu on imagine tre des valeurs chez eh le le la civilisation accueillante accueillante plut t que 481 B 6 Je ne leur reproche pas que je pouvais pas aller chez eux deux heures du matin c est c est a a t une r flexe normale c est a c est dire que 482 E 6 Mais tu l aurais fait chez toi cogner eh 483 B Oui chez moi je l aurais fait je l aurais fait parce que je
121. ions de l tranger qui arrive B donc la notion INT GRATIONAccgpraion se voit 81 E isi ssentati ici munie d un vecteur R 40m repr sentation outre et correspond une dynamique complexe selon laquelle 0 2 f est tributaire de 3 sion repr sentetion autre Sch matiquement nous obtenons d pend de sag a recevoir gt B gt B vision I autre Varane a INTEGRATIONAccePTATION 82 TH MATI HANGEMENT COMPORT Pour construire l int rieur du domaine il faut bien identifier et ordonner un ensemble de propri t s ou caract risations par rapport un centre organisateur Mais identifier c est aussi n cessairement diff rencier ou opposer Toute nonciation portant sur une notion va aussi bien servir l identifier qu la diff rencier vis vis d autres notions proches ou lointaines Toute construction nonciative d un domaine notionnel prendra la forme d une sorte de filtrage entre propri t s qui conviennent et d autres qui ne conviennent pas ou qui conviennent plus ou moins Les unes illustrent la notion consid r e alors que les autres en marquent les limites ou le basculement vers autre chose c est dire vers un compl mentaire qui regroupe ce qui n est plus P ou ce qui est plus ou moins P la fronti re Nous verrons comment un moment donn du d bat et sous l effet de certaines caract risations la notion d INT GRATION bascule vers un compl mentaire ASSIMILA
122. is dans l autre ville avant o tu tais Tout se passe comme si cette fa on d tre de l tranger d terminait la mani re dont la nouvelle ville l accueillera La fa on dont l tranger sera re u par la nouvelle ville d pend de la mani re dont il percevait ses anciens concitoyens dans l autre ville avant o tu tais et plus g n ralement de sa vision des gens utilisation du g n rique 214 F Bon ben puisque tu vois les gens comme a c est qu ils i i vont tre comme a Dans la proposition Ah c tait des vauriens et c tera l enjeu est alors moins le jugement que l tranger portait sur ses anciens concitoyens que la caract risation de l tranger que ce jugement implique Pour mieux rendre compte de son effet nous pouvons gloser le couple question r ponse 214 F Comment est ce que tu tais dans l autre ville avant o tu tais Ah c tait des vauriens et c tera 80 de la mani re suivante Comment est ce que tu tais dans l autre ville o tu tais avant q a Ah je voyais les gens comme des vauriens y b Ah j tais du genre voir les gens comme des vauriens c Ah f tais plut t d daigneux je voyais les gens comme des vauriens Ces paraphrases de la r ponse de l tranger font clairement ressortir qu il s agit avant tout de la caract risation de B d term
123. ition De plus la dynamique d une discussion libre d termin e par l ensemble des initiatives et des attitudes des participants n exclut pas les retours en arri re les renvois les reprises de passages ant rieurs dans le but de les retoucher commenter solidifier de faire des rapprochements etc On per oit ainsi un v ritable processus d architecturation du sens Toute interaction de quelque nature qu elle soit pr sente un quilibre particulier entre les forces de coop ration et celles de comp tition Ainsi le type d interaction pour lequel nous avons opt et que nous qualifions de d bat peut selon le cas pencher du c t coop ratif ou du c t comp titif instaurant des lieux de solidarit consensus ou de conflit et devient ainsi un v ritable terrain de n gociation des contenus chang s Dans la transcription du d bat nous avons tenu compte de certaines marques linguistiques propres la langue parl e spontan e Ainsi les interruptions et les chevauchements de paroles s av rent des faits significatifs de la dynamique interactive qu il faut appr hender comme des indices de la dimension conflictuelle de l change Des marques tels que r p titions h sitations pauses de dur e variable allongements de syllabe etc ont galement t int gr s dans la transcription Ces marques sont des indices importants qui renseignent sur la mise en forme nonciative du sens Une liste des symbole
124. le la m me pour l tudiant tranger et le r sident permanent La question cherche en fait savoir si dans le cas o B est agent dans le processus de l int gration p sin eer a la structuration du domaine notionnel INT GRATION est tributaire du statut de B En d autres termes il s agit de savoir si la construction du domaine se r alise diff remment selon que l agent du proc s est soit fB mudiant tranger soit Bimmigrantr u Quel est le type d agent qui est amen accomplir plus d efforts Au 88 A qui est tudiant tranger r cuse la diff renciation tablie dans la question pr c dente 88 A Non je n le pense pas je n le pense non je n le pense pas L nonciateur A indique ici que l tudiant tranger ne fait pas moins d efforts pour s int grer que l immigrant re u Pour ce qui est de cette actualisation de la notion d INT GRATION le statut de B n a selon A aucune incidence sur la construction de l int rieur du domaine En guise de justification A relate une anecdote tir e de son v cu personnel 88 A Non je n le pense pas je n le pense non je n le pense pas parce que bon moi par exemple je suis venu ici en 86 en 87 je pars retourne chez moi en vacances 89 F Oui 90 A bon et ma famille me faisait remarquer que j avais chang 84 L nonciateur explique comment au contact de sa
125. les cat gories lexicales substantif adjectif verbe auxquelles appartiennent les lex mes rep r s Dans un deuxi me temps nous tudions les relations actancielles que sous tend la notion En effet les lex mes int gration int grer s int grer expriment un proc s et identifient des actants Le proc s d int gration relie ainsi deux classes d actants distincts que nous avons nomm s actants pour d signer le pays d accueil population d accueil et actants B pour d signer les immigrants trangers Le sch ma actanciel structurant 19 s mantiquement la notion d INT GRATION peut diff rer d une occurrence textuelle l autre L orientation du vecteur actanciel de l int gration peut diverger selon les points de vue Quelqu un peut voir l int gration comme amp alors qu un autre y verra of En surface les formes verbales rendent compte de ces possibilit s au niveau de l orientation du proc s la notion d INT GRATION peut tre repr sent e par la forme r fl chie s int grer comme par la forme transitive int grer ou la forme passive tre int gr avec chaque fois un changement dans la relation actancielle La forme lexicale nominalis e int gration pr sente une certaine ambigu t qui faute de marques linguistiques explicites admet au m me titre l int gration valeur transitive o int gre B l int gration valeur r flexive o B s int gre dans amp
126. let des visions de l tranger de sa fa on de voir les gens dans le cas o les membres de la soci t d accueil seraient des vauriens l accueil sera probablement moins chaleureux que dans le cas o ils sont merveilleux Cette corr lation entre les repr sentations visions par B et la caract risation attitude de est d ailleurs parfaitement rendue par le marqueur puisque qui indique un rapport logique d implication 79 214 F puis le vieillard lui dit eh Comment est ce que tu tais dans l autre ville avant o tu tais Ah c tait des vauriens et c tera Bon ben puisque tu vois les gens comme a c est qu ils i i vont tre comme a ainsi que par le verbe d pendre dans 214 F Ah les gens avant taient merveilleux ben il lui dit Les gens que tu vois ici sont aussi merveilleux a d pend exactement de la vision que toi tu veux donner Il y a donc un rapport entre l ouverture d esprit de l tranger sa fa on de voir les gens ses repr sentations visions d un c t et l accueil que lui r servera la nouvelle ville de l autre c t Ce rapport est inscrit galement dans la question que pose le vieillard suite la premi re question de l tranger 214 F TRANGER Qu est ce que tu penses de la ville qui est l comment est ce que la ville va me recevoir puis le vieillard lui dit eh Comment est ce que tu ta
127. lete version of this work available at no cost to the reader The author retains ownership of the copyright of this dissertation or thesis Neither the dissertation or thesis nor substantial extracts from it may be printed or otherwise reproduced without the author s permission Construction interactive d un domaine notionnel propos de la notion INT GRATION INT GRER S INT GRER dans un corpus conversationnel Maarten Buyck Universit du Qu bec Chicoutimi La recherche effectu e dans ce m moire se situe l intersection de la s mantique lexicale et de l analyse du discours Partant de l hypoth se que le sens n est pas donn d avance mais qu il est plut t le r sultat d une construction dans une situation nonciative nous avons analys comment des sujets diff rents dans le cadre d un d bat allaient construire ce que nous avons appel la suite de A Culioli le domaine notionnel de la notion lexicale INT GRATION L coute des discours quotidiens la lecture des textes de recherche et des discours politiques et administratives nous avaient fait percevoir que cette notion tait d une grande plasticit s mantique tant donn les nombreux enjeux qu elle convoque II tait alors int ressant d tudier les diff rentes acceptions que permettait la notion ainsi que les conditions nonciatives argumentatives et discursives de leurs actualisations Notre analyse n
128. ma s ur eh si elle a des probl mes elle doit se d brouiller si elle si elle d p d pend de moi bon le mot profiter l d abord bon dans nos familles a n existe pas en Afrique mais ici a existe et tu apprends vite que donc c est normal qu on soit vieux ou jeune qu on soit ind pendant tu l accepte parce qu effectivement tu comprends que cette soci t marche ainsi 134 E L il y a une une diff rence de valeurs 135 D Il faut quand m me nuancer 136 B 6 Oui c est a i y a a a l air qu i 137 F a a d pend du milieu 138 B il faut pas te se regarder avec nos valeurs eh puis 126 139 F C est a quand tu int gre un pays ou tu tu pars un d un pays eh tu dois j veux pas dire que tu oublies tout de de de tes arri res mais disons i faut pas vouloir rechercher dans le nouveau pays ou la nouvelle r gion a c est aussi valable d une ville une autre quand tu d m nage i faut pas vouloir rechercher 140 E Oui mais moins accentu 141 F eh puis comparer toujours avec l arri re moi je me souviens j avais eh une connaissance suisse l toujours elle nous comparait Oh en Suisse ci en Suisse a et un jour je lui ai dit coute eh ma pauvre l tu habites au Qu bec eh bien allez va sur ce qui se passe au Qu bec et puis oublie ce qu i y a en Suisse dans aucun pays les choses sont parfaite
129. mbres du pays d accueil et les immigrants ou trangers sont appel s s accepter mutuellement dans leurs diff rences Le troisi me champ th matique celui du changement comportemental nous a galement permis de voir les diff rences d acceptions entre les nonciateurs Ce champ a surtout permis d illustrer comment certains glissement synonymiques int gration assimilation facilement r alis s dans le discours quotidien pouvaient engendrer des pol miques Quant au dernier champ th matique celui de l identit culturelle il nous a paru surtout int ressant par la s mantique populaire ou na ve dont il t moigne par les actualisations qu elle permet En effet nous voyons dans les r flexions des participants comment les contradictions dans le monde r f rentiel lui m me posent des difficult s pour une d finition unifi e du sens Nous pensons travers ce travail sur la notion lexicale d INT GRATION avoir modestement illustr deux choses 1 la difficult enfermer le sens dans des d finitions pr con ues ce dont t moigne la diversit de nos actualisations 2 la n cessit pour les analyses du sens de ne pas ignorer les contextes pragmatiques La production du sens est tributaire de conditions expressives li es des situations et des interlocutions et imposant chaque nonciation une certaine orientation sous forme d ajustement une finalit locale ou g n rale
130. ments contextes 1961 1981 Lausanne Institut de sciences politiques M moires et documents n 16 LUERD Roland 1985 La pragmatique linguistique Paris ditions Fernand Nathan 222 p coll Nathan Universit information formation Linguistique g n rale ENCREV Pierre et DE FORNEL Michel 1983 Le sens en pratique Construction de la r f rence et structure sociale de l interaction dans le couple question r ponse Actes de la recherche en sciences sociales n 46 mars pp 3 30 107 FALL Khadiyatoulah et VIGNAUX Georges 1989 L informatique en perspectives Qu bec Presses de l Universit du Qu bec 215 p FALL Khadiyatoulah et VIGNAUX Georges 1990 Gen se et construction des repr sentations Le discours sur l informatisation Prot e vol 18 n 2 printemps pp 33 44 FALL Khadiyatoulah et SIM ONI Daniel 1992 T tonnements nonciatifs appropriation d sappropriation notionnelle Lieux de n gociation et de conflit dans l nonciation en situation d entretien Revue qu b coise de linguistique vol 22 n 1 pp 203 239 FALL Khadiyatoulah et BUYCK Maarten 1993 Prototypicalit des repr sentations dans la mise en discours d un lex me Cahiers de prax matique n 21 pp 63 71 FALL Khadiyatoulah et al 1994 dit Mots repr sentations Enjeux dans les contacts interethniques et interculturels Ottawa Les Presses de l Universit
131. moi quand au d but j tais un alcoolique moi 451 F T es s rieux l t es s rieux 452 C Excuse moi excuse moi vous pouvez apporter cette eh certaines facettes de votre culture au lieu de dire Je c est une rupture totale et compl te puis bon je m enferme 1 ben essayez de visiter les Qu b cois la communion t sais sociabilit 453 A Non non non c est pas facile moi j aime pas d d ranger j aime pas tre incorrect avec l autre et c tera 454 C 6 Mais dans ton exemple je veux dire 455 A Non j ai un ami lui dans l appartement o il restait Alphonse il est retourn chez lui il y avait une eh femme qui habitait dans le m me bloc que lui alors une fois ils se sont retrouv s il lui a dit bonjour la dame n a pas r pondu Je te connais pas il dit Oui mais je suis ton voisin elle dit Oui mais 456 F Mais elle lui a r pondu Je te connais pas 457 A oui oui oui et puis 458 F elle lui a dit a 6 459 A oui oui et puis Alphonse lui il en revenait pas parce que j tais pas bon moi je te donne un autre exemple un un S n galais qui tait en stage ici Alcan il est retourn c tait pour six mois bon il tait Arvida comme tous ses amis taient ici l universit il avait des amis qui l entouraient bien de l AIESEC et tout et tout bon mais l appartement o il restait il y av
132. n VII L int gration est tributaire des repr sentations que immigrant se fait au d part sur les membres de la soci t d accueil car ces repr sentations que lui r servera la soci t d accueil conditionneront l accueil Au 214 F fournit un r cit Ce n est pas tant pour informer l interlocuteur sur une suite d v nements que pour illustrer son point de vue pour argumenter en fonction de sa th se que F en vient faire ce r cit Un r cit ne doit pas tre compris seulement comme la pr sentation d une s rie d actions mais galement comme l illustration d un fait exemplaire dessein de conforter le point de vue de l nonciateur La fonction de ce r cit 77 n est autre que celle de l apologue le plus s r moyen de son effet tant de laisser aux auditeurs le soin d en tirer une le on ou une morale De plus comme les r tonnements nonciatifs dans ce tour de parole quand m me assez long sont relativement peu fr quents le rythme fluide des passages narratifs comparativement celui plus heurt des nonc s strictement d finitoires semble indiquer que le mode narratif du r cit permet une meilleure ma trise discursive permet un meilleur contr le de l change 214 F a c est vrai a a me fait penser une vieille histoire donc eh c est c est un peu la vision de ce qu on peut avoir i y avait un vieillard qui tait assis sur une pierre puis un
133. n c est eh l acceptation dans ses diff rences le respect justement de ses diff rences au niveau de la personne de la culture eh tout a 572 E De qui par qui 573 G Des deux je crois des deux c est eh oui c est a 574 A Moi je dirais ouverture dialogue hm respect et surtout comme D l a dit celui qui vient qu il sache que c est lui de faire l essentiel 575 E Qu il sache que c est lui 576 A C est dire l arrivant celui qui vient d arriver 577 E Ok 578 A bon qu il sache lui qu il a norm ment faire mais que aussi ses ses efforts ne pourront tre compris que dans un dans un esprit de dialogue avec le peuple qu b cois 579 B Il doit faire le premier pas 580 A de respect oui c est a oui 581 D Je pense qu i faut qu i frappe la porte pour entrer dans la maison 582 A Oui oui oui 160 583 B 6 Le temps que tu restes l ext rieur et tu frappes pas 584 F Tu vas geler quoi t es moins 24 frires 585 G 6 L int gration passe plut t par l individu que par n importe quelle mesure gouvernementale par le gouvernement 586 D a j suis absolument d accord avec a 587 F Ah oui ah oui ah oui 588 D 6 C est un tr s beau mot de la fin
134. n permet de percevoir ce que les diff rents nonciateurs privil gient du th me global pour tirer leurs d finitions 99 Mentionnons que dans ce travail nous n avons pas puis l enti ret du corpus afin de ne pas d passer les limites d un travail de ma trise Nous sommes conscients qu une exploitation compl te du corpus aurait peut tre conduit d autres actualisations et d autres champs th matiques De plus les r sultats auraient t s rement plus vari s si nous avions inclus parmi nos participants des Qu b cois anglophones de souche et si nous avions diversifi les appartenances sociales de nos interview s Les actualisations recens es ont surtout port sur l int gration linguistique et l int gration culturelle Peut tre qu une diversification des appartenances sociales aurait fait merger des actualisations en rapport avec l int gration conomique et professionnelle L objectif de ce travail tait plut t exploratoire Nous voulions simplement prendre pr texte de ce corpus pour illustrer une m thode d analyse en s mantique lexicale dans une perspective nonciative et discursive Tel que nous l avons indiqu plus haut nos r sultats ne r clament aucune validit sociologique Dans la construction des d finitions le sujet parlant en plus d op rer un ancrage th matique manifeste de mani res diversifi es son rapport l actualisation choisie Il peut pour parler d un
135. n peu je te dis D T es tomb sur un sur un con A oui en d pit de cela je veux dire en d pit de cela moi je me dis C est pas parce qu un imb cile ou un con un gars qui ne r fl chit pas 525 526 527 528 D I y en a dans tous les pays hein A Oui c est a oui F 6 I faut pas g n raliser A donc c est a donc moi bon quand je croise un gars ou bien un fou qui me traite de n importe quoi je perds pas mon temps parce que je sais qui je suis moi oui donc 529 530 531 532 533 534 F 6 Mais tu vas pas g n raliser en disant A Ah non non non non non non non non non non non non non D Il y en a qui le feraient A non non non D Il y en a qui le feraient A parce que gt 156 535 B Oui il y en a qui le feraient et puis qui 536 A parce que j ai j ai une chance j ai tellement de chance ici je suis gat ici je suis un tranger ici je peux prendre le t l phone appeler des enfants de six ans jusqu treize ans plus de cinq amis que j ai rencontr s comme a avec leurs parents et gr ce ces enfants j ai connu leurs parents qui ont mon num ro de t l phone qui m appellent des enfants de six ans jusqu treize ans frires madame Morin elle a 77 ans elle m app
136. n tant qu elles tiennent compte de l interaction du mot et de son environnement les contraintes de distribution l int rieur du syntagme ne sont n anmoins pas syst matiquement d crites 1 2 LA S MANTIQUE DU MOT EN CONTEXTE OU LES RAPPORTS LEXI SYNTAX Ce sont incontestablement les travaux de M Gross 1975 qui ont vraiment amorc P tude du lien entre lexique et syntaxe dans le cadre des lexiques grammaires Les travaux de J Labelle 1990 au Qu bec sont dans la continuit de ces recherches Dans cette approche les unit s lexicales les verbes sont tudi es du point de vue de leur construction syntaxique C est ce m me souci de situer le lexique dans le cadre de la syntaxe qu on retrouve dans la grammaire g n rative et transformationnelle Chomsky 1987 o le concept de structures d arguments est venu remplacer celui de sous cat gorisation et implique une relation s mantique entre pr dicat et argument Les travaux de Mel cuk 1984 s inscrivent galement dans cette orientation puisque dans le Dictionnaire explicatif et combinatoire DEC les actants s mantiques sont pris en compte dans la d finition On voit que le souci de Mel cuk est de permettre une description qui lie lexique syntaxe et s mantique 1 3 LA S MANTIQUE LEXICALE DANS LE CADRE DE LA GRAMMAIRE DES OP RATIONS NONCIATIVES Cette option se situerait dans la mouvance des relations entre lexique et syntaxe mais ici l inscription s
137. nclus parmi les gens qui gardent leur langue presqu l tat 57 pur De la repr sentation construite par A ressort clairement que le linguistique pr sent comme appropriation d une vari t r gionale n est qu un aspect contingent dans la construction de l int rieur du domaine notionnel INT GRATION 58 3 2 LE CHAMP TH MATIQUE DE L ACCEPTATION Durant le d bat la notion d INT GRATION s est galement actualis e sous la forme INT GRATION ccerration Dans les paragraphes qui suivent nous verrons comment la notion d INT GRATION Accepraron est construite selon les diff rents participants au d bat Si les locuteurs qu b cois de souche arrivent rattacher cette actualisation au th me du linguistique situation sociolinguistique politiques linguistiques les immigrants ou trangers voquent plut t les rapports humains les rapports interpersonnels et les repr sentations de l Autre que peuvent avoir autant la population d accueil que les immigrants et trangers 3 2 1 Actualisation I L int gration c est accepter les diff rences physiques et linguistiques des immigrants Au 159 en resurgissant dans le d bat apr s un long retrait depuis 87 G semble effectuer un recentrage du discours Il renvoie la question de d part et rend de nouveau saillante la notion d INT GRATION qui est le th me discursif 159 G Pour revenir la premi re que
138. nes aux autres nous avons alors une classe d limitation qualitative on peut identifier ou diff rencier des occurrences la fois par rapport un centre organisateur du domaine et entre elles A nsi pourra t on distinguer propos de la notion tre oiseau un oiseau vraiment oiseau un moineau un oiseau pas vraiment mais quand m me oiseau une poule un pingouin et un pas du tout oiseau un l phant Identification et diff renciation des occurrences sont l encore des op rations de rep rage qui reposent sur la structuration du domaine notionnel en zones distinctes un int rieur muni d un centre organisateur qui permet par centrage de caract riser ce qui est typiquement P un ext rieur qui permet par diff renciation radicale d instaurer l alt rit une fronti re qui permet par identification modul e de caract riser ce qui reste P tout en n tant pas typiquement P Figure 1 Repr sentation d un domaine notionnel Int rieur Fronti re Ext rieur propri t typique centre organisateur vraiment P pas vraiment P vraiment pas P plus ou moins P tout fait autre que P rien voir avec P Le domaine notionnel serait donc un espace de signification tant t ouvert tant t ferm selon qu on pourra le prendre comme stable et achev ou l inverse comme lieu de constructions s mantiques destin es tre compl t es tre transform
139. nir compte de la situation sociolinguistique du Qu bec 24 L nonc qui ouvre le d bat 1 est une question adress e l ensemble des participants sans d signation d un premier interlocuteur privil gi L nonc propose un th me de discussion mat rialis par une structure nominalis e int gration des communaut s culturelles qui ouvre maximalement le th me discursif 1 E Qv est ce qui vous vient l esprit comme a spontan ment quand on parle d int gration des communaut s culturelles Int gration des communaut s culturelles est ainsi le th me discursif initial propos la suite de K Fall et D Sim oni 1992 204 nous d finissons le th me discursif comme la forme linguistique r alis e d un contenu de pens e propos duquel les participants sont tenus dans l change de prendre position Int gration des communaut s culturelles tant le th me du d bat le travail nonciatif et discursif des interlocuteurs en sera l laboration rh matique ce stade initial du d bat le th me discursif se pr sente sous une forme nominalis e Cette forme nominalis e a un contour r f rentiel flou et pr sente une certaine incompl tude une certaine ind termination de l objet Comme les rep res de temps d espace d aspect etc ainsi que les renseignements sur le sch ma actanciel du proc s sont absents dans la forme nominalis e celle ci ouvre une interrogati
140. nt 62 A 6 Ensuite ensuite non non non non ensuite une autre chose bon moi par exemple je suis ici depuis cinq ans je je suis tr s bien ici j ai norm ment d amis des des des gens qui qui des liens tr s solides se sont tiss s entre moi et des Qu b cois ici mais parfois je me dis bon c est parce que je suis pas immigrant je suis tudiant tranger bon mais parfois je me dis bon si je dois faire un effort il faut que le Qu b cois me permette en me facilitant mon disant un cheminement qui me pousse me facilite l effort que je fasse que je fais plut t c est autrement dit si par exemple on me dit que tu ne fais rien pour int grer la civilisation qu b coise alors qu chaque fois que mon regard se pose sur le regard d un Qu b cois j il y a le regard de tu n es pas d ici qui se pose autrement dit si par exemple tu me fais comprendre que je ne suis pas d ici il est illusoire aussi de s attendre ce que je sois comme toi 63 F Et tu ressens a souvent 64 A Parfois moi je le sens honn tement l oui 65 B liiya 66 HA honn tement moi je le sens 67 B aussi ce ce ce cet aspect aussi 121 68 D On peut me permettre eh une petite intervention 69 B Quand il vient de dire eh il est tudiant tranger on on nous autres nous savons que nous sommes de passage 70 C
141. nt indiff rents mais c est pas a bon disons que c est une eh 464 E 6 Timidit ou une une r ser une r serve tre r serv 465 B Des fois c est m me c est m me pas a c est dire que c est 466 A et tu sais c est m me dans m me dans toutes les soci t s occidentales on re On On voit a 467 E 6 Introverti 468 A c est dire tu vas aux tats Unis tu vois une femme tu l aides bon le monde n aime pas beaucoup beaucoup de qu on se m le de leurs affaires m me si 151 c est pour bien faire l non parce qu effectivement la vie dans le monde d velopp est devenu tellement 469 E 6 Individualis e 470 A mena ante individua on peut faire confiance en personne donc chacun se prot ge donc toi tu viens avec un gros sourire et puis vouloir entrer dans la vie minute wow amp 471 E 6 On croyait tout de suite que tu voulais faire la cour l 472 A Ah oui oui oui 473 B 6 C est pas c est pas de mauvaise foi 474 A 6 Oui oui non non non 475 B moi j ai eu une exp rience aussi un peu malheureuse l j tais pris l Chicoutimi deux une heure vingt du matin i faisait moins 24 j avais pas de cl pour entrer chez moi rires j trainais ai train dans la rue pendant toute la nuit mais j ai j y ai pas pens une m
142. ociales ce sont les conditions de vie en soci t qui sont interpell es Dans cette actualisation par la caract risation dans une soci t qui indique ici la modalit d existence de la notion d INT GRATION l nonciateur construit l int rieur du domaine En m me temps en utilisant une modalit n gative il tablit une diff renciation qui fonde l ext rieur du domaine acceptation sur le territoire rel ve de l ext rieur du domaine 3 2 7 Actualisation VII L int gration c est l acceptation mutuelle entre les membres du pays d accueil et les immigrants Aux 8199 203 et 210 l nonciateur A actualise son tour la notion d ACCEPTATION 199 A Moi j moi j dans son sens parce que le mot acceptation mon avis est le mot qui r sume tout 73 203 A Non de toute fa on moi je me dis c est un c est un mot cl 210 A c est pourquoi moi je me dis C est un mot qui a son poids Il est int ressant de voir ici comment A tente de saturer l int rieur du domaine notionnel INT GRATION par l utilisation du lex me acceptation Les tours de parole 199 203 et 210 tentent tous d indiquer l importance de ce lex me pour d finir la notion d INT GRATION est le mot qui r sume tout acceptation est un mot cl dans la d finition de la est un mot qui a son poids notion INT GRATION Mai
143. on d INT GRATION et celle du LINGUISTIQUE par le biais d un nonc de type d finitoire gr ce une structure disloqu e avec emphase sur le th me 2 D Je pense qu au Qu bec l int gration surtout eh c est c est c est surtout je pense du point de vue linguistique d j en par en partant je pense que pour eh pour bien des Qu b cois l int gration l int gration c est d abord l int gration linguistique mon avis l Dans le tour de parole 2 l nonciateur marque tout de suite sa pr sence dans l nonc par une prise en charge je pense que Apr s avoir pos sa marque d appropriation dans l nonc il effectue une localisation spatiale au Qu bec qui fournit le cadre de validation de son propos Par le biais du marqueur surtout D construit le haut degr de la notion c est dire qu il effectue une valorisation exceptionnelle de l occurrence Surtout op re ici une gradation parmi des valeurs et indique la plus importante Surtout dans le parcours de toutes les propri t s possibles de la notion d int gration retient une valeur comme repr sentant plus que toute autre propri t l occurrence type de la notion En plus d avoir construit l int rieur du domaine 26 l nonciateur a centr la notion c est dire qu il l a rapproch e le plus possible du centre organisateur Un peu plus loin l int r
144. on de la notion 78 d INT GRATION acceprarion L enjeu du r cit est de faire d couvrir la corr lation syst matique entre visions et exp riences les visions qu ont les trangers qui arrivent d terminent leurs perceptions et repr sentations sur la soci t d accueil et leurs exp riences ult rieures avec celle ci L nonciatrice reprend la notion d ACCEPTATION et son r cit sert la tirer du c t d une actualisation o le r le du nouvel arrivant est important Elle rejoindrait ici une acception d j pos e plus haut cf la structure factitive de l actualisation expos e au 3 1 10 qui soulignait le r le de f et comment ce r le am ne amp adopter un comportement ou poser une action Si aux 208 et 210 A n avait pos que la coactancialit F illustre par son r cit un mode de r alisation de cette activit r ciproque bien que le r le de B soit plus mis en vidence Proc dons une analyse plus d taill e du r cit Le deuxi me segment de la premi re question de l tranger joue sur un vecteur 4 1 f 214 F Qu est ce que tu penses de la ville qui est l comment est ce que la ville va me recevoir Dans le r cit nous ne trouvons aucune r ponse directe cette question Nous devons l inf rer plut t aux caract risations de La qualit de l accueil correspondrait ainsi aux caract ristiques de caract ristiques qui ne sont que le ref
145. on sur les conditions d existence de la notion L animateur aurait bien pu commencer le d bat diff remment Comment les minorit s visibles s int grent elles dans une ville comme Qu bec Les immigrants sont ils int gr s moins facilement dans cette p riode de r cession On voit que l espace verbal instaur par de telles questions est d j plus orient plus restreint aussi S agissant de notre corpus le th me discursif initial est ind termin et comporte une certaine ambigu t La construction du domaine visera d limiter la notion Observons le processus 25 Le fait m me que D un Qu b cois de souche ait pris l initiative en se manifestant comme premier locuteur est significatif il s attribue d embl e le r le de premier nonciateur et donc de premier l gitim la parole La question initiale n tait adress e aucun des participants en particulier Prendre la parole tait un acte d lib r dont le bien fond relevait enti rement de l nonciateur et de l image qu il s est faite de ses co nonciateurs et de sa propre place dans le groupe Cette premi re intervention Jne une premi re actualisation de la notion d INT GRATION l int gration c est l effort accompli par les immigrants pour apprendre ou pour parler la langue fran aise L nonciateur D construit l int rieur du domaine en tablissant une relation d identification entre la noti
146. onsieur Rocher l plus eh monsieur Bouchard mais quand m me moi je me dis c est pas une un mode d emploi l qu on donne une personne pour lui dire Il faut faire tel ou tel choix il y a norm ment des gens qui viennent ici qui s int grent m me si au d but ils taient r ticents m me si la culture leur paraissait bizarre des choses comme a l la longue ils s int grent sans avoir besoin d avoir eh un mode d emploi L nonciateur A mentionne plusieurs cas d int gration o les acteurs n ont aucunement eu besoin de recourir un mode d emploi Autant pour A que pour D la dimension prescriptive pour inciter l int gration est rejet e La pr sente actualisation rejoint la conception volontariste de l int gration comme appropriation consciente et voulue de valeurs Cette conception serait galement pr sente dans l acception l int gration ce n est pas l assimilation cf 3 4 1 2 L nonciateur A semble dire que l int gration s accomplit avec le temps sans nul besoin de prescription Et elle peut m me s effectuer dans des cas o les dispositions premi res de l immigrant face l int gration sont peu favorables La critique de la dimension prescriptive de l int gration est maintenue Au 393 395 B r cup re l objet discursif lt crise d identit gt et voque la difficult qu prouvent les immigrants cerner d
147. ortante Ce document vise familiariser les immigrants avec certaines valeurs culturelles qu b coises afin qu ils puissent s int grer la communaut francophone Sch matiquement cette dynamique d int gration se concr tise comme suit ot remettre un document B Eg s int grer a Dans cette optique l int gration serait favoris e par l appropriation par l immigrant de certaines recommandations contenues dans le document telle par exemple la connaissance des symboles se rapportant la nation f te nationale drapeau sport national Apr s avoir parl du contenu du document G rappelle ses objectifs 380 G c est comme une esp ce de recommandation qu i font aux immigrants qu ils disent Tiens voil Mais au 381 383 D met en doute le bien fond d une telle initiative Les objectifs du document sont jug s ridicules par D 381 D Mais je trouve a un peu ridicule 383 D je trouve a un peu ridicule i donnent un mode d emploi Prenez a int grez vous je trouve a ridicule je pense que les immigrants sont capables l avec leurs yeux et leurs leurs oreilles de d couvrir qu est ce que c est qu un Qu b cois 94 Au 387 A approuve le point de vue de D savoir que l int gration ne rel ve pas d un mode d emploi qui orienterait le choix de l immigrant 387 A Moi je suis d accord avec D l je donnais du respect pour eh m
148. ou tayer cette actualisation de la notion d INT GRATION nouisriquel concernent le long combat des 101 francophones du Qu bec pour pr server leur langue la prise en compte de la volont des Qu b cois de sauvegarder une culture et une identit francophones vivantes en Am rique du Nord la confrontation de la langue fran aise avec une langue triomphante et d mographiquement dominante comme l anglais la sympathie que doivent prouver les immigrants pour la survie linguistique du fran ais au Qu bec L utilisation courante de modaux d ontiques il faut on doit dans l actualisation prototypique de la notion d INT GRATION nousnique indique un rapport d obligation par rapport celle ci En outre l illustration par les nonciateurs de comportements linguistiques d viants 40 54 et les jugements d pr ciatifs port s sur ces comportements je trouve pas normal je trouve inadmissible refl tent le cadre normatif de l actualisation construite S il y a souvent repr sentation conjointe entre nonciateurs qu b cois de souche et nonciateurs immigrants dans la reconnaissance mutuelle de la n cessit de parler le fran ais au Qu bec il y a toutefois une sorte de d calage dans la construction des repr sentations En effet chez les Qu b cois francophones de souche l actualisation de la notion d INT GRATION mouisrique est principalement inscrite d
149. ours les m mes selon les lieux d o l on parle La plupart de ces travaux ont cependant insist sur les textes crits politiques ou de presse Pour notre part nous nous sommes int ress s au discours oral quotidien port par des acteurs ordinaires sur la notion lexicale INT GRATION partir d une discussion autour du th me de l int gration des minorit s qu on d nomme au Qu b c les communaut s culturelles nous avons essay de voir comment des individus appartenant des ethnies des races des cultures diff rentes allaient construire et n gocier les acceptions de cette notion Nous nous inspirons dans cette tude de la linguistique des op rations nonciatives de Culioli et surtout de ses d riv s dans l analyse du discours avec les travaux de C Violet G Vignaux K Fall et D Sim oni Le pr sent travail est une contribution la s mantique lexicale Il s inscrit cependant dans une option qui privil gie les rapports entre lexique et discours Dans ce chapitre nous voulons montrer l volution qu a subie la s mantique lexicale jusqu incorporer les pr occupations actuelles de l nonciation et de l analyse du discours 1 1 LA S MANTIQUE DU MOT HORS CONTEXTE 1 1 1 Br al et Darmesteter Au d but du si cle des linguistes comme Br al 1904 ou encore Darmesteter 1928 abordaient le lexique dans une dimension diachronique et se limitaient l analyse des mots sans se pr
150. ous a confort dans le fait que de nombreuses notions ne peuvent s organiser que dans le discours et que le processus de construction du sens est difficilement d tachable d un acte d nonciation et de l argumentation SOMMAIRE La recherche effectu e dans ce m moire se situe l intersection de la s mantique lexicale et de l analyse du discours Partant de l hypoth se que le sens n est pas donn d avance mais qu il est plut t le r sultat d une construction dans une situation nonciative nous avons analys comment des sujets diff rents dans le cadre d un d bat allaient construire ce que nous avons appel la suite de A Culioli le domaine notionnel de la notion lexicale INT GRATION L coute des discours quotidiens la lecture des textes de recherche et des discours politiques et administratives nous avaient fait percevoir que cette notion tait d une grande plasticit s mantique tant donn les nombreux enjeux qu elle suscite Il tait alors int ressant d tudier les diff rentes acceptions que permettait la notion ainsi que les conditions nonciatives argumentatives et discursives de leurs actualisations Notre analyse nous a confort dans le fait que de nombreuses notions ne peuvent s organiser que dans le discours et que le processus de construction du sens est difficilement d tachable d un acte d nonciation et de l argumentation REMERCIEMENTS Nous voulons en
151. pays versus eh certains autres pays qui sont plus favoris s qui sont plus soutenus 175 C C est vrai a 176 G D ailleurs dans ce sens l eh l Universit du Qu bec Chicoutimi est un bel exemple eh i y en arrive un tudiant comme moi qu b cois qui va arriver au mois d octobre pour s inscrire il pourra pas par contre un immigrant re u un un immigrant qui va arriver consid re le contexte politique dans un certain pays i va arriver en octobre i va pouvoir s inscrire dans ce sens l il y a une certaine Du point de vue argumentatif l nonciateur ne vise pas n cessairement tablir une sym trie entre deux r alit s mais veut plut t faire un rapprochement entre un ph nom ne plus loign du quotidien et un autre qui touche plus directement la vie des participants tous attach s l UQAC La fin poursuivie au moyen de l argumentation par analogie consiste induire chez le r cepteur une image plus accessible ou suffisamment forte de la r alit afin d accro tre la cr dibilit des th ses pr sent es par le locuteur 70 Initialement l exemple de l UQAC est formul comme une critique et vient conforter la th se de l inadaptation de la politique f d rale au contexte provincial Mais une zone conflictuelle importante o plusieurs participants tentent de rejeter l exemple relev par G 177 192 alors que l animateur pour couper court aux tiraillements conclut l im
152. pertinence du passage sur l inscription par rapport au th me discursif de l int gration 193 am ne G r ajuster sa position Ce dernier pr sente alors le traitement de faveur envers les trangers l UQAC comme recevable 185 moi je trouve que c est bien puisqu il faut tenir compte de la situation particuli re des immigrants leur arriv e 176 consid re le contexte politique dans un certain pays Voulant renouer le lien avec le th me discursif G pr sente l attitude de l UQAC comme un facteur favorisant l int gration 194 198 177 F Va pouvoir s inscrire 178 G Oui 179 D C est pas certain a c est pas certain 180 F Non mon cher il y a un cas l 181 G C est un c est un exp rience qui est arriv concr tement l 182 F 6 Ah oui 183 G en septembre 184 F Ben peut tre que quelques tudiants 185 G Mais dans ce sens l moi je trouve que c est bien parce que c est 186 E C est bien des cas marginaux c est des cas marginaux c est des exceptions 187 F Iy en a un qui n a pas re u ses permis 188 D normalement l 189 F I y en a un l qui est l depuis le mois de 190 D normalement il faut un certain temps au d but de la session 191 E C est pas des tendances g n rales l 192 F a fait plusieurs mois qu il est l
153. pos s comme saturant un domaine notionnel n indexant aucune autre perspective De plus ressentir comme sentir est un verbe qui rend compte du ph nom ne par lequel une stimulation externe a un effet sur quelqu un c est dire un verbe qui suppose une orientation de l ext rieur vers l int rieur L utilisation de ce verbe de sensation signifie que ce n est pas l nonciatrice F elle m me qui en est venue une position et sous entend une force s exer ant sur un groupe les immigrants figur par le on g n rique Des verbes comme savoir penser croire imaginer ne provoquent pas le m me effet 3 1 2 Actualisation II S int grer c est parler la langue du pays ou de la r gion d accueil mais l int gration renvoie galement aux pr occupations individuelles et familiales des immigrants L effet du discours de D ne semble pas facilement desserrer son emprise sur les co nonciateurs Apr s la br ve intervention de F qui exprime un assentiment le silence s tablit de nouveau Encore une fois l animateur doit relancer le d bat Au 6 enfin l assentiment provisoire de F 4 est modul 6 F Remarque eh nous on avait pens quand on est arriv on avait pens l avantage chez nous c est qu on est c est de la m me langue c est plus facile s int grer quand tu es d j dans la m me langue tu as d j la m me langue de la r gion o j dirais q
154. ps d adaptation notre soci t de l tranger qui a l intention d y vivre Elle postule la participation des diff rences un projet commun et non comme l assimilation leur suppression ou l inverse comme l insertion la garantie protectrice de leur p rennisation Haut Conseil l Int gration France 1993 8 Les d finitions dans les discours de recherche scientifique et dans les dictionnaires renvoient des acceptions souvent abstraites et d une grande g n ralit Elles visent poser une repr sentation con eptiel globale du ph nom ne En guise d illustration nous pr sentons quelques d finitions puis es dans diff rents dictionnaires Op ration par laquelle un individu ou un groupe s incorpore une collectivit un milieu Le Grand Robert de la langue fran aise 1985 Pour un groupe social le fait de s assimiler compl tement un milieu social ou g ographique une communaut ethnique Sp cialement Int gration raciale galit de droits pour tous les citoyens d un m me pays quelle que soit leur race Le Grand Larousse de la langue fran aise 1975 Assimilation juridique totale dans une communaut d individus d origine ethnique diff rente Le Dictionnaire Quillet de la langue fran aise 1975 Phase o les l ments d origine trang re sont compl tement assimil s au sein de la nation tant au point de vue juridique que linguistique et culturel et forment un
155. que vari t r gionale Cette vari t est ici illustr e par un vocabulaire cf 266 270 8276 290 294 302 et un accent cf 302 distinctifs 300 A Moi par exemple quand je dis j ai fait cinq ans ici on me dit Mais non c est pas possible 301 F 6 J ai fait 302 A cinq ans on dit c est pas possible par cause de mon accent on dit que Mais mais t as t as pas l accent je dis mais avoir l accent j ai des amis qui quand ils parlent l c est des mon chum ils sacrent eh puis i font rire tout le monde bon c est amusant eh puis moi m me quand ils imitent les Qu b cois a me fait tellement rire bon i y a rien l mais le probl me c est que moi c est pas ma nature c est pas m oi a fa on de m int grer Dans l laboration de son argumentation A tablit un contraste l int rieur de la classe B et oppose son comportement celui de certains de ses amis qui contrairement lui adoptent un comportement linguistique local illustr par l utilisation du vocabulaire typique mon chum et par l habitude de sacrer S appuyant sur ces exemples et par le 299 biais de l anaphore ce c renvoyant au comportement linguistique qu b cis de ses amis A ram ne le th me du linguistique la notion d INT GRATION actualis e sous une forme verbale pronominale c est pas ma fa on de m
156. qui doit porter sur lui sont sens par une s rie de f tonnements assez importante Nous constatons sur la cha ne syntaxique une accumulation de marqueurs en creux qui refl tent la difficult qu prouve D au niveau nonciatif r p titions je pense que je pense surtout surtout c est c est c est h sitation d j en par en partant pause pleine eh pause moyenne et pause courte Il y a la fois volont de construction d un haut degr et h sitation 21 L intervention de D est parsem e de marqueurs de prise en charge je pense mon avis qui par leur r currence d notent chez D une position fortement assum e par lui mais qui en m me temps constituent l expression d un point de vue exclusivement ramen l nonciateur lui m me et donc ouvrant des perspectives sur d autres positions possibles 2 D Je pense qu au Qu bec l int gration surtout eh c est c est c est surtout je pense du point de vue linguistique d j en par en partant je pense que pour eh pour bien des Qu b cois l int gration l int gration c est d abord l int gration linguistique mon avis l La construction du haut degr am ne l nonciateur d fendre son point de vue C est l la fonction du connecteur parce que De nouveau une localisation spatiale est effectu e par un terme qui implique l appartenan
157. r t de cette approche est qu elle n enferme pas le sens ni dans le dictionnaire ni dans les seules contraintes syntaxiques C est cette option qui est privil gi e dans ce 13 m moire qui s int resse la notion d INT GRATION notion en prise avec diff rents enjeux sociaux id ologiques culturels situationnels qui ne manquent pas d inf rer sur sa d finition et sa mall abilit Les travaux de C Violet 1984 ainsi que ceux de K Fall et G Vignaux 1990 ou K Fall et D Sim oni 1992 1994 ont contribu tirer l approche culiolienne dans le champ de l analyse du discours Ces diff rents travaux visent illustrer les difficult s enfermer le sens lexical dans une nomenclature retra able dans les dictionnaires ou le ramener une formation discursive Ils insistent plut t sur la constante polys mie et veulent montrer comment chaque fois l activit nonciative est une construction de valeurs r f rentielles toujours n gocier dans le cadre du discours n gociation encore plus difficile en situation d interaction conversationnelle De tels travaux ont des retomb es th oriques et m thodologiques importantes sur les strat gies de d finition du sens CHAPITRE 2 APPORT TH ORIQUE ET D MARCHE M THODOLOGIQUE 15 2 1 APPORT TH ORIQUE Dans ce m moire nous adoptons une perspective qui incorpore la th orie des op rations nonciatives de Culioli et la d marche d analy
158. r essayer de d finir un petit peu eh qu est ce que qu est ce qu un Qu b cois exactement puis pour ceux qui venaient eh c est une en fait c est une esp ce de brick un volume qui est remis qui va tre remis aux immigrants eh pour savoir un peu eh pour justement pouvoir s int grer dans ce sens que bon i existe i font certaines recommandations comme par exemple eh eh f ter le 24 de juin la f te nationale des Qu b cois eh f ter la Conf d ration le premier juillet eh savoir qu on a un drapeau qui est bleu et blanc avec eh 367 F Comme a montre son porte cl s 368 G savoir que 369 F 6 J tais fi re c tait pour montrer aux Suisses le Ca le Qu bec eh le drapeau du Qu bec 370 D Moi je suis int gr e amp 371 E C est hein 372 F Justement je l ai montr un Suisse Ben a c est le drapeau qu b cois et puis eh je trouvais a le fun 373 G savoir aussi que par exemple le sport national c est pas le hockey mais c est eh la crosse savoir que notre embl me c est le le castor 374 E 6 C est quoi la crosse 375 G La crosse c est un c est un sport 376 F 6 Le base ball 6 377 HG semble t il mais j ai appris a i y a environ quatre ou cinq ans 378 E C est des valeurs des valeurs qu b coises non connues par les Qu b cois 144 379 C Oui c
159. raite de notions le sch ma de lexis cette forme primitive va tre instanci par des notions et nous avons ici ce que Culioli appelle une lexis La lexis n est pas encore un nonc Elle est un contenu de pens e ind termin Danon Boileau 1987 15 dont on peut r sumer les propri t s au nombre de trois elle n est pas ordonn e elle n est pas encore pr diqu e elle est pr assert e et ne comporte pas de modalit s puisqu elle n est pas encore marqu e par une prise en charge du sujet nonciateur La lexis est donc la fois un contenu propositionnel et une forme g n ratrice d une famille paraphrastique d nonc s La construction de l nonc impose de sp cifier les moyens et circonstances qui vont hi rarchiser les termes de la lexis c est dire qui vont tablir une relation pr dicative entre les termes Dans un second temps il s agit de situer cette relation entre termes par rapport la situation d nonciation et au co nonciateur C est l tape de la construction de la relation nonciative Un nonciateur prend position sur la validit de son nonc tout en le situant dans lunivers et ce par le biais d op rations nonciatives quantification qualification modalit temps aspect qui permettent l nonciateur de rep rer les nonc s par rapport la situation d nonciation co nonciateurs moment et lieu de l nonciation et de calculer les v
160. ran ais le prototype dans la construction de l int rieur du domaine F en fait un simple l ment de la classe des conditions qui peuvent faciliter l int gration Il n y a pas alors un calque entre la repr sentation de D et celle de F En outre l accord apparent sur le ph nom ne de l appartenance linguistique est nuanc par une opposition qui vient s y greffer L acception de F est conjointe mais d cal e Oui mais voir Figure 3 L intention premi re de F tait d introduire un discours portant sur les aspirations les d sirs individuels ou familiaux des immigrants Le marqueur mais oppose le d sir de F locutrice collective notre d sir aurait t que les enfants puissent aller l cole anglaise aux principes et pr f rences des Qu b cois francophones 2 Dans cette actualisation transpara t ainsi la possibilit d une int gration individuelle ou familiale qui peut tre en rupture avec les objectifs de l immigration et de l int gration tels que pos s par D 35 6 F Remarque eh nous on avait pens quand on est arriv on avait pens l avantage chez nous c est qu on est c est de la m me langue c est plus facile s int grer quand tu es d j dans la m me langue tu as d j la m me langue de la r gion o j dirais que t tablis mais notre d sir aurait t que les enfants puissent aller l cole anglaise L opposi
161. rdent leur lang leur langue eh presqu l tat pur l je veux dire eh hmhm i y a des gens qui font pas des grosses eh des gros des gros changements t sais 297 A Bon moi j suis comme a par exemple 298 C Moi j suis pas contre a j pense pas que a emp che l im eh l int gration t sais 137 299 F Non 300 A Moi par exemple quand je dis j ai fait cinq ans ici on me dit Mais non c est pas possible 301 F 6 J ai fait 302 A cinq ans on dit c est pas possible par cause de mon accent on dit que Mais mais t as t as pas l accent je dis mais avoir l accent j ai des amis qui quand ils parlent l c est des mon chum ils sacrent eh puis i font rire tout le monde bon c est amusant eh puis moi m me quand ils imitent les Qu b cois a me fait tellement rire bon i y a rien l mais le probl me c est que moi c est pas ma nature c est pas m oi a fa on de m int grer comme je l ai dit au d but il y a norm ment de choses que j ai trouv es ici que j ai ramass es que j que je consid re comme des tr sors et puis qui n enl vent en rien le fait que j j ai du respect pour ce ce le Qu bec ou bien les Qu b cois parce que ma nature m me ne m aurait pas permi de rester ici si v ritablement je me sentais pas l aise donc si je suis ici c est parce qu effectivement
162. re un tour au Liban et peut tre que l on l aper oit comme je ne sais pas au Liban tu tu peux dire tu tu te sens chez toi Est ce qu i y a une dynamique d int gration l ou ou tu passes en touriste ou tu comment 233 C Quand je vais au Liban 234 E Oui pour inverser les r les pour pour 235 F Oui c est une sorte d int gration aussi mais en sens inverse 236 D C est une sorte d int gration pareil en sens inverse l Partant du fait que C est install e en permanence au Qu bec l animateur tente de savoir aupr s de cette derni re si elle vit une dynamique d int gration lors de ses voyages dans le pays d origine de son p re le Liban L animateur d place ainsi le cadre de validation spatial qui jusqu ici renvoyait exclusivement l espace nord am ricain et plus particuli rement qu b cois vers un autre pays esp rant peut tre provoquer des acceptions nouvelles ou inattendues Ce d placement du cadre de validation n est pas pass inaper u 89 aupr s des autres participants qui sont unanimes dire que l int gration peut s effectuer en sens inverse 235 F 236 D L nonciatrice C ne r pond cependant pas la question sur son int gration au Liban mais elle va plut t parler de la perception duale de son identit libanaise pour les membres de sa famille lorsqu elle est au Liban qu b coise pour les Qu b cois lorsqu elle
163. re une g n ralisation Dans le tour de parole 2 nous attestons deux occurrences du d ictique ici 2 D eh bon dans la r gion ici c est peut tre moins flagrant parce que on parle fran francophone quatre vingt dix neuf pour cent mais dans l r gion de Montr al je pense que les gens sont sont sont quand m me tr s tr s sensibilis s au fait que eh quand il y a des immigrants qui arrivent ici eh les francophones pr f reraient que les immigrants se se mettent apprendre la langue fran aise La premi re occurrence de ici renvoie au lieu de l nonciation la r gion du Saguenay Lac Saint Jean endroit que l nonciateur oppose un ailleurs connu la r gion de Montr al Dans le premier cas ici d signe un espace g ographique o la notion 29 d INT GRATIONimousrique n est pas probl matique La deuxi me occurrence ouvre topologiquement l espace social provincial Les nuances qui avaient t introduites lors de la diff renciation des deux sites s estompent et de nouveau une g n ralisation est op r e partir d un cas pourtant pos comme local Nous appelons ce subtil largissement du cadre de validation avec ses cons quences en tant qu op ration s mantique d homog n isation une strat gie discursive de diss mination C est le parcours d ictique depuis sa fonction restreinte jusqu sa fonction tendue avec retour implicite sa fonction
164. res F Moi j ai dit Ben ok c est s r E Mais a c est le C 6 Des titres diff rents E le folklore linguistique B quand m me a a fait passer la communication 136 284 F C est a mais par exemple t as des mots 285 E Hein mais c est c est vrai si tu si t adoptes des comportements typiques locaux on pourrait dire l int gration se passe plus facilement parce que tu te fais facilement accepter 286 F Oui 287 B C est a l l l i vont i vont te te te te t es de bonne foi quand m me 288 F M me si tu t amuse l si a t amuse enfin j veux dire 289 B Oui c est a 6 c est en s amusant qu on 290 F Ah non non pas en pantoute pantoute pantoute mais les gens rient quand je dis a aaaaahhh 291 B a oui moi 292 D I faut comprendre aussi que que 293 F On m a dit Tu t int gres bien 294 E Quand A quand A tout l heure pronon ait le le il disait tripper hup tout de suite reconnaissance ah a on conna t a tripper c est une expression qu on conna t il est des n tres il est bien int gr 295 F Mais tu as des mots par exemple qui disent bien ce qu ils veulent dire le mot magasiner chez nous n existait n existe pas et je trouve que c est un mot qui dit bien bien bien ce qu il veut dire 296 C Par contre i y en a qui ga
165. restreinte qui traduit ce glissement strat gique L emploi de certains g n riques contribue galement g n raliser la probl matique S tant fait le porte parole d un nombre ind termin de Qu b cois pour bien des Qu b cois l nonciateur D d signe Montr al par opposition la r gion ici comme le si ge de la probl matique linguistique Mais l utilisation de g n riques tels que les gens et les francophones dans l exposition de la probl matique tend la port e du discours de D qui fonctionne alors comme le discours de la collectivit francophone Plus loin D va recourir une nouvelle fois une opposition spatiale cette fois ci pour poser la probl matique du choix linguistique dans un espace plus vaste l Am rique du Nord 2 D quand il y a des immigrants qui arrivent ici eh les francophones pr f reraient que les immigrants se se mettent apprendre la langue fran aise i y a des immigrants c c certaines proportions des immigrants qui pr f rent l anglais pour des raisons bon tout fait eh compr hensibles l eh on est quand m me en Am rique du Nord puis l anglais eh pr domine mais je pense que les gens c c a les chicotte un petit peu de savoir que il y a des immigrants qui arrivent et qui pr f rent l anglais au fran ais qui est la langue de la majorit je pense que pour eh pour bien des Qu b cois l int gration l int
166. riple axe l axe spatial pour nous au Qu bec axe aspectuo temporel qui est l depuis des ann es l axe qualificatif c est une pr occupation c est tr s tr s tr s important Li l vocation du peuple qu b cois pour nous au Qu bec le rep rage aspectuo temporel se lit comme un ancrage historique et fait appel la m moire collective qu b coise Par cette inscription dans l histoire d un peuple la question linguistique devient bien videmment une pr occupation importante En m me temps qu il s identifie au peuple qu b cois D construit un discours qui se d marque d autres discours existants comme par exemple ceux que tiennent les immigrants et qui s av rent moins ancr s dans la m moire et le parcours historique de la population d accueil La r f rence nous au pass appelle implicitement vous B au pr sent et oppose la cause linguistique des Qu b cois aux pr occupations individuelles familiales et socioprofessionnelles plus synchroniques celles l des immigrants L int gration met donc en jeu des pr occupations qui s inscrivent dans le pass comme dans le pr sent 3 1 5 Actualisation V S int grer c est vouloir parler la langue fran aise afin de permettre la communication et dans le souci de ne pas froisser les susceptibilit s des Qu b cois francophones compte tenu de la situation sociolinguistique du 42 Au
167. ronique et diachronique Langages n 23 septembre pp 57 86 MEL CUXK Igor Aleksandrovic et al 1984 Dictionnaire explicatif et combinatoire du fran ais contemporain recherches lexico s mantiques Montr al Presses de l Universit de Montr al 3 volumes 110 MELKA TEICHROEW Francine Jeannine 1989 Les notions de r ception et de production dans le domaine lexical et s mantique tude exploratoire Berne Francfort s Main New York Paris ditions Peter Lang 205 p coll Publications Universitaires Europ ennes s rie 21 Linguistique vol 72 MOESCHLER Jacques 1985 Argumentation et conversation l ments pour une analyse pragmatique du discours Paris Hatier 203 p coll Langues et apprentissage des langues PORTINE Henri 1984 Argumentation texte et nonciation Prot e vol 12 n 2 t pp 22 29 POTTIER Bernard 1964 Vers une s mantique moderne Travaux de linguistique et de litt rature vol 2 n 1 pp 107 137 PROVOST Genevi ve 1969 Approche du discours politique socialisme et socialiste chez Jaur s Langages n 13 mars pp 51 68 ROBIN R gine 1973 Histoire et linguistique Paris Librairie Armand Colin 306 p coll Linguistique SAUSSURE Ferdinand de 1969 Cours de linguistique g n rale 3 d Paris Payot 331 p coll tudes et documents S RIOT Patrick 1985 Analyse du dis
168. rqueur de pointage verbe localisateur se situer le n ud du probl me d int gration le gouvernement qu b cois ne choisit pas des immigrants francophones Un l ment essentiel qui ne favorise pas l int gration est attribuable l absence d une politique d immigration s lective par le gouvernement qu b cois L int gration des immigrants pose probl me parce que le gouvernement du Qu bec ne s lectionne pas d abord les immigrants francophones Le gouvernement pourrait r sorber le probl me de l int gration linguistique en menant une politique d immigration s lective L vocation du r le que peut jouer le gouvernement du Qu bec dans le processus d int gration implique que pour A la notion d INT GRATION est orient e non seulement int 2 par un vecteur actanciel B TE _ gt mais galement par un vecteur oieee ff p e y I semble y avoir consensus entre A F et C que le ciblage la s lection par le gouvernement du Qu bec d immigrants francophones pourrait favoriser le processus d int gration 49 3 1 10 Actualisation X S int grer c est adopter les particularit s dialectales du franco qu b cois vocabulaire expressions accent et ainsi se faire reconna tre comme un membre du groupe d accueil On s aper oit qu au fur et mesure des changes les nuances apport es par les diff rents nonciateurs ont ouvert une fragmentation de l int
169. s 164 F I y a une chose eh i savent aussi que l anglais est quand m me plus facile apprendre que le fran ais t sais peut tre que l homme est est port vers le le moins difficile et hein 165 B il y a il y a eu quand m me la il y a quand m me la publicit qui a fait le tour du fran ais 166 F Ah oui 167 B et c tait pas pour eh rire 168 F pas pour aider 169 B pour aider 170 F pas pour aider le Qu bec 171 D moi je trouve que t as t as t as vraiment raison quand tu dis que l Qu bec a pas les pouvoirs pour eh s lectionner des immigrants francophones t sais parce que 172 G Ou certaines cat gories des eh de diff rentes provenances ou m me un nombre bon l ann e pass e je crois qu i y a eu 250 000 immigrants re us ici c est tu a 173 D C est plut t un chiffre qui ressemble a 174 G Ou eh c est un chiffre qui ressemble a en tout cas sauf que bon eh a vient du f d ral i vont dire eh on va recevoir tant d immigrants politiques eh tant d tudiants trangers tant tant d immigrants conomiques les bar mes sont d j un peu toutes eh puis pourtant justement on ne semble pas favoriser des pays qui sont plus francophones par exemple la Suisse la France qui ont des difficul toute proportion gard e ont des plus grandes difficult s d entrer ici au pays versus eh certains autres p
170. s hein 142 E Mais travers les diff rences peut tre qu on recherche la ressemblance aussi 143 F Tu recherches une ressemblance c est s r mais a a d pend de toi moi a me d range pas la diff rence 144 D Quoique t as probablement moins senti probablement que quand toi test arriv ici 145 E Oui c est s r 6 146 D bon q que les autres de couleur diff rente 147 F Moi a m a m affiche pas ma couleur de peau va pas m afficher l 148 B Oui c est a c est pas visible pour eh 149 F mais d s que j ouvre la bouche un mot 150 B Un mot oui l i 151 F l on me dit H tu es Fran aise toi bon d abord j vas dire je n non je ne suis pas Fran aise la premi re fois qu on m a dit T es Fran aise toi j ai dit Non on m a dit Ah ah bon et j ai dit Tiens 152 C In y a pas d autres pays qui parlent fran ais rire 127 153 F ils ont pas ils ont pas l air d aimer bien bien les aimer les Fran ais c est comme a apr s j ai appris les maudits Fran ais puis toute l histoire rires 154 D C est des blagues souvent 155 F 6 Des blagues 156 G C est souvent des blagues 157 D Nous sommes tous des Fran ais 158 F Si les blagues taient v rit t sais rire 159 G Pour revenir la premi
171. s D ne semble pas tout fait d accord avec A sur le fait que le mot acceptation actualiserait lui seul 199 le mot acceptation est le mot qui r sume tout le sens de la notion d INT GRATION 200 201 202 203 204 D Ben moi j j aime pas eh mes r sumer des d bats en un seul mot A Oui D moi je trouve a tr s tr s tr s dangereux l A Non de toute fa on moi je me dis c est un c est un mot cl D 6 Oui s rement Il y a ainsi un conflit intersubjectif entre A et D qui se prononcent alternativement sur le statut du mot acceptation L abondance des marques de la subjectivit dont est charg le passage 199 203 r v le d ailleurs l investissement personnel des nonciateurs lors du conflit 74 prise en charge par une structure disloqu e rep re constitutif moi redoubl d un terme de d part je qui d note chez les nonciateurs une position fortement assum e par eux 199 200 202 203 modalit d opinion traduisant une attitude de croyance personnelle et donc de jugement subjectif mon avis 199 je me dis 203 modalit appr ciative traduisant une valuation d ordre affectif r v lant les sentiments du locuteur j aime pas 200 je trouve a tr s tr s tr s dangereux 202 Au 203 par le biais du connecteur r valuatif de toute fa on
172. s Dans notre corpus les divergences entre actualisations ainsi que les nuances apport es des actualisations qui semblaient premi re vue relever de repr sentations conjointes entre nonciateurs illustrent bien l instabilit du sens et la plasticit de la notion Cette mall abilit du sens et les pol miques qu elle suscite dans l interaction communicative am nent les nonciateurs n gocier le sens ajuster leurs d finitions et bien souvent argumenter pour justifier leurs acceptions Ainsi la d finition dans le discours ordinaire est souvent accompagn e d un acte argumentatif pour convaincre d un point de vue L actualisation de la notion d INT GRATION a fortement convoqu le th me du linguistique L int gration linguistique est en g n ral d finie comme l effort que doivent faire les immigrants pour apprendre ou pour parler le fran ais tenant compte ainsi de la situation sociolinguistique du Qu bec dans le contexte nord am ricain Par son emploi g n ralis les immigrants tout comme les Qu b cois francophones de souche adoptent ce point de vue et par sa r currence obstin e les locuteurs qu b cois de souche vont m me jusqu rattacher le th me de l acceptation celui du linguistique cette repr sentation obtient une valeur prototypique c est dire une plus grande importance hi rarchique dans la d finition de la notion d INT GRATION Les arguments utilis s pour ancrer
173. s sch mes cognitifs les valeurs et les modes de vie Elle peut galement tre vue comme une conversion ou une transformation de l identit et de l identification Comme processus social l int gration est d abord un ph nom ne d adaptation qui comprend l ensemble des strat gies d action et d innovation que d ploient les immigrants face aux circonstances favorables ou d favorables qu ils rencontrent Les strat gies peuvent tre individuelles ou collectives Breton 1994 239 Ce qui nous int ressait plus particuli rement dans la pr sente recherche tait de percevoir comment des sujets ordinaires construisent des acceptions ou des repr sentations de la notion d INT GRATION Dans cette conclusion nous voulons revenir sur les strat gies employ es par les participants de notre d bat pour d finir la notion retenue Nous avons tout d abord constat une grande plasticit de la notion Vingt trois 23 actualisations ont t recens es constituant autant de tentatives de d finition Pour parler d une notion donn e le sujet ordinaire va toujours en privil gier certains aspects et l ancrer dans un domaine de r f rence Du point de vue th matique les acceptions rep r es renvoient quatre lieux d ancrage le linguistique l acceptation le changement comportemental et l identit culturelle Dans le d ploiement du discours ces th mes seront souvent subdivis s en sous th mes et cette divisio
174. s un accent l surveille toi 250 F 6 Mais moi aussi j ai un accent qu b cois Le contact avec le milieu d origine apr s une certaine p riode d immigration permet B de percevoir des modifications dans son comportement Ces changements sont ici illustr s par le linguistique le parler Par le biais de divers marqueurs modaux l nonciatrice pr sente ses changements comme un processus de transformation incontournable 251 B mais qu est ce que je peux faire l je peux pas rester parler que i faut i faut i faut que que que j attrappe eh l accent rire 252 C 6 a se fait naturellement 6 253 B a se oui c est dire que on a on a on a pas l choix i faut i faut quand m me que tu te mets dans la peau de l autre l pour eh pour qu i puisse te comprendre et utiliser ses t 254 A Mais a c 255 F 6 Et puis a devient eh 256 B 6 a devient a devient normal Mais cette caract risation particuli re du processus de transformation am ne A introduire une opposition 8254 Les changements illustr s par F et par B renvoient pour A des r flexes d assimilation 87 254 A Mais a c 257 A c c est des r flexes 258 F c est comme une musique a 259 A c est des r flexes d assimilation je dirais 260 F 6 Ben ou
175. s utilis s dans la transcription du corpus est jointe en annexe 18 travers l analyse du corpus nous esp rons pouvoir d gager des actualisations individuelles des recoupements des approximations des ajustements et peut tre des constantes dans la d finition de la notion d INT GRATION Nous sommes toutefois conscients que notre travail ne peut d boucher sur aucune g n ralisation les r sultats sont reli s au seul corpus analys tant donn le caract re r duit de l chantillon une seule discussion avec un nombre restreint de participants notre recherche peut difficilement conduire des interpr tations globales de nature sociologique Notre objectif ici tait d un autre ordre et nous croyons que ce qu il perd en v rification sociologique il le gagne s rement dans la finesse de l interpr tation 2 3 M THODE D ANALYSE partir de la notion lexicale d INT GRATION qui constitue le th me discursif du d bat analys il est possible de tirer toute une s rie de lex mes la repr sentant int grer s int grer int gration int gr int grationniste Notre analyse en tant qu elle consiste rep rer des occurrences textuelles de la notion d INT GRATION porte plus particuli rement sur ces lex mes Du point de vue m thodologique la premi re tape de l analyse consiste identifier les lex mes repr sentant des occurrences de la notion th matique et d terminer
176. sais que 484 D 6 Moi je je l aurais fait ici chez moi parce que j sais que qu i y aurait plein plein d Qu b cois bon eh neuf sur dix s rement qui m auraient aid i y en aurait s rement eu un sur dix qui m aurait ferm la porte i aurait dit Ben c est tes probl mes 485 F Oui mais a c est le nono l qui tait 486 B Oui i y en a partout 6 487 D mais toi bon comme tu viens d ailleurs peut tre que c est pas pareil 488 B Peut tre apr s apr s apr s un an et demi l peut tre eh j ai j ai un autre image mais j Vois que tellement les gens sont ind pendants quand ils sont chez soi l C est chez nous l et puis bon laissez nous tranquilles on veut quand m me on a on a une limite on a une barri re l nous sommes des amis mais on a notre vie puis notre intimit 489 E Mais mais c est peu peut tre aussi que qu on se fait comme en tant qu tranger une image de l image que 490 B Oui 491 E i vont avoir de nous ou j sais pas 492 F 6 C est juste a 6 493 A Ah mais oui moi 494 D On anticipe trop souvent sur les r actions d autrui 495 E On anticipe trop 153 496 A 6 C est vrai c est vrai c est vrai moi moi 497 E 6 Oui parce que moi je me des fois excusez l parce que j ai une une une i y a une femme une femme ha tienne 498 D Un Qu
177. se dans laquelle ils analysent les formules dominantes berfremdung et x nophobie les chercheurs s int ressent la mani re dont le locuteur se situe par rapport ces formules c est dire comment il impose sa propre interpr tation partir d un corpus de presse constitu de lettres de lecteurs suisses x nophobes les analystes ont isol les nonc s contenant les termes x nophobe x nophobie et certains substituts s mantiques comme racisme craindre les trangers etc de mani re r pertorier les formes linguistiques du rejet de l autre selon leurs caract ristiques nonciatives et de voir ces formes comme des positions qui diff rencient les locuteurs par rapport ce rejet C est sur un ph nom ne nonciatif que porte alors le travail et non sur le contenu du terme Dans cette perspective la m thode des termes pivots cherche associer lexique syntaxe et nonciation Nous renvoyons galement aux travaux de D Maingueneau 1979 qui partir d un corpus d occurrences des termes m re et enfant rep r s dans les exercices d un manuel de langue 12 fran aise fait ressortir une formation discursive traduisant le contrat id ologique entre la R publique fran aise et ses citoyens Les contributions des analystes du discours la s mantique lexicale se situent surtout dans le domaine de la lexicologie politique Pour les analystes du discours la valeur d un mot ne se trouve pas dans le di
178. se du sens en discours propos e par G Vignaux K Fall et D Sim oni En effet nous posons l hypoth se que le sens n est pas donn mais qu il est toujours le r sultat d une construction dans une situation nonciative Partant d une notion virtuelle l nonciateur construira par le biais de diff rentes op rations morpho syntaxiques son mode d occurrence ou domaine notionnel Le sens lexical sera donc ce qui est donn en discours De nombreuses notions ne s organisent que dans le discours qui tente de les stabiliser de les imposer Le processus de construction du sens n est plus alors disjoint de l argumentation ni de la confrontation de multiples acceptions K Fall et D Sim oni 1992 ont valid le concept de notion lexicale comme outil d analyse discursive Pour ces chercheurs d s lors qu une repr sentation lexicale n est plus consid r e ni en soi ni comme la somme de certains traits s miques ni comme enti rement d termin e par un simple jeu de contraintes syntaxiques la voie est libre pour l envisager comme une forme mall able sujette aux fluctuations de la notion qui la sous tend Sur le plan lexicologique ces auteurs montrent l influence du discours sur la signification des mots et comment une redondance d effets tant lexicaux que syntaxiques et textuels traverse le discours en situation d interaction rendant l analyse lexicale d pendante de la prise en compte de ces effets adjacen
179. seul corps social Le Tr sor de la langue fran aise 1983 Fusion ou troite association de deux ou plusieurs communaut s ethniques Etats nations peuples etc Dictionnaire des mots contemporains 1980 Le discours de recherche est illustr par cette d finition de Mme Jacqueline Costa Lascoux directeur de recherche au CNRS Rapport au ph nom ne migratoire le terme int gration exprime une dynamique dans laquelle chaque l ment compte part enti re chacun accepte de se constituer partie du tout et 98 s engage respecter l int grit de l ensemble L antonyme de l int gration est la d sint gration L int gration repose en effet sur plusieurs postulats lorsqu elle se veut sociale une interd pendance troite entre les membres d une m me soci t dans une dynamique d change une participation active l ensemble des activit s de la soci t l adh sion aux r gles de fonctionnement et aux valeurs de la soci t d accueil le respect de ce qui fait l unit et l int grit de la communaut dont on devient partie int grante Costa Lascoux 1991 10 M Raymond Breton sociologue l Universit de Toronto d finit ainsi l int gration l int gration peut tre consid r e la fois comme un processus et comme un r sultat Comme r sultat l int gration peut tre con ue comme un ph nom ne d acculturation c est dire comme un changement dans le
180. sociolinguistique du milieu Dans cette optique la repr sentation de F est un calque sur celle qui transpara t dans les interventions de D actualisation I et B actualisation V 3 1 7 Actualisation VII L int gration n est pas seulement une action favoris e par le pays d accueil c est aussi l obli rer Au 41 il y a plusieurs occurrences de lex mes repr sentant la notion th matique 41 B Parce que s int grer c est pas c est pas on a tendance voir l int gration de de du c t du pays d accueil s int grer c est aussi nous autres qui qui doivent faire l effort de de de de s int grer L accumulation de marqueurs en creux r p titions allongements de syllabe h sitations indique que l nonciatrice prouve quelque difficult construire le domaine partir de la forme pronominale s int grer et du vecteur s mantique que cette forme implique 46 Tout d abord il y a de la part de B une tentative avort e de construire le domaine 9 notionnel partir de l ext rieur s int grer c est pas Cette premi re actualisation nous para t tre s int grer c est pas seulement le pays d accueil et renverrait une repr sentation que l nonciateur a de la difficult construire avec la forme pronominale s int grer qui implique un vecteur P 5e gt a C est pourquoi l nonciatrice la remplace par la forme nominalis e int
181. spect de cette figure de la d viance 163 G dans les faits aussi la plupart apprennent l anglais aussi plut t que le fran ais lorsqu i ont choisir lorsqu i ont i i parlent ni fran ais ni anglais i vont choisir l anglais Le comportement d crit est oppos la norme En outre le pr l vement quantitatif 163 la plupart cr e un effet massifiant dans la repr sentation du ph nom ne Toutefois suite la g n ralisation G s lectionne dans la classe B un sous groupe les allophones 163 la plupart lorsqu i ont choisir lorsqu i ont i i parlent ni fran ais ni anglais Si le premier volet de la figure de la d viance portait plus g n ralement sur la classe des IM me si l nonciateur mentionne les deux provinces les plus prosp res du Canada qui en outre ne sont pas n cessairement les plus proches du Qu bec la migration interprovinciale vers ces provinces au d triment du Qu bec est repr sent e comme relevant de raisons d ordre linguistique 68 immigrants 161 pour ceux qui arrivent pr sentement ici au Qu bec le deuxi me fait une coupe plus troite au niveau r f rentiel et porte plus sp cifiquement sur les allophones Lors de son intervention G a soulign des comportements de f qui vont l encontre de ce qui a t pos comme principe m me de l int gration au Qu bec apprendre le fran ais Si maintenant nous reprenons l
182. stion de E E eh disait tant t eh Quel est qu est ce qui vous vient l id e lorsque vous pensez l int gration ben pour moi c est acceptation 160 C 6 Oui 161 G c est le moi c est le premier mot qui me vient en t te Avec l expression Pour revenir la premi re question de E l nonciateur effectue un parcours dans l espace du discours la recherche d un topique d j nonc ou pr sent dans uni itif des i eurs age cup l univers cognitif des interlocut Cette fa on d op rer un recentrage et de r cup rer la question liminaire am ne G produire une actualisation de la notion d INT GRATION 59 En situation de conversation spontan e le sujet n est pas toujours une instance cognitive stable Il peut tr s bien ne pas avoir d opinion sur le th me trait et un moment donn sous l effet d clencheur de certains aspects abord s par les autres interlocuteurs prendre position C est bien ce qui se passe au 159 L nonciateur G tablit une relation d association l int gration est reli e l acceptation L l ment qui a amen G rendre saillante la notion d INT GRATION se trouve dans le passage 142 158 qui porte sur les minorit s dites visibles ou audibles Dans ce passage il est question de diff rences entre ethnies autant au niveau physique 146 les autres de couleur diff rente 147
183. t c est plein de choses 336 F 6 C est accepter le syst me d ducation c est accepter le syst me scolaire c est accepter la politique c est accepter 337 G 6 Et participer c est pas juste une question de 338 F Et participer 339 G c est pas juste une question d acceptation 340 B Non je prends par exemple 341 G et l l int gration devient l a devient chaud quoi Au 341 la valeur inchoative de l expression devenir chaud indiquerait un point marquant dans le d bat constitu par l introduction de la notion de PARTICIPATION Le d ictique l pointe un moment pr cis de la discussion arriv l aspect actuel de la discussion a devient chaud Comme la pr dication a devient chaud porte sur le th me discursif nous pouvons paraphraser En introduisant la notion de PARTICIPATION on entre dans le vif du sujet on touche un point sensible du d bat Cependant la notion de 62 PARTICIPATION ne sera pas d velopp e et les participants reviendront tr s vite sur le terme acceptation voir 3 2 3 Cette derni re actualisation de la notion d INT GRATION ancr e dans le th me de l acceptation est reli e au conformisme civique au respect d s institutions et indique que les immigrants doivent accepter les structures ou syst mes syst me d ducation syst me scolaire syst me politique
184. t plus pratique en Am rique du Nord c est certain alors l l les immigrants vont se dire Si on veut eh faire une lune bonne place si on veut eh disons eh faire sa place en Am rique du Nord eh s int grer disons i faut penser aussi que i y a i y a l Qu bec mais i y a aussi neuf provin neu neuf provinces anglophones et les tats Unis donc i se disent L anglais serait peut tre plus avantageux c c est pour a que ces cette loi l ait t tait mise en place cet effet D r cup re le cadre spatial largi de l Am rique du Nord et pr dique la valeur utilitaire incontestablement dominante de l anglais Ici les marqueurs de prise en charge la premi re personne s effacent et D semble valider son propos hors de lui les marqueurs c est s r c est certain renvoient plus la r alit objective C est par le fractionnement du cadre spatial nord am ricain que l nonciateur fait galement ressortir le statut quantitativement minoritaire du Qu bec face aux provinces anglophones et au vaste territoire des tats Unis partir des pr misses de la pr dominance de l anglais et de l importance du territoire occup par une population anglophone D indique la cons quence imm diate de cette situation le penchant que peuvent avoir des immigrants pour l anglais afin de mieux pouvoir s int grer un ensemble plus vaste Le lien direct entre le contexte g ographique
185. te 290 F Ah non non pas en pantoute pantoute pantoute mais les gens rient quand je dis a aaaaahhh 293 F On m a dit Tu t int gres bien Elle fait ressortir que l utilisation de ce genre d expressions garantit la r ussite du processus d int gration C est travers un fragment de discours rapport direct que F rend compte 51 de cette r ussite Le on du discours citant renvoie le tu du discours cit renvoie F repr sentante de B La modalit appr ciative v hicul e par l adverbe bien qui porte sur le degr de r ussite du processus est donc attribuable Le discours rapport rige le Qu b cois de souche en acteur dans l valuation du degr d int gration C est le m me sc nario au 8294 partir de l illustration par un mot du vocabulaire du franco qu b cois l nonciateur conforte l actualisation s int grer c est adopter les particularit s dialectales du franco qu b cois 294 E Quand A quand A I tout l heure pronon ait le le il disait tripper hup tout de suite reconnaissance ah a on conna t a tripper c est une expression qu on conna t il est des n tres il est bien int gr Dans cette optique l int gration c est se faire reconna tre se faire identifier comme appartenant au groupe Par la juxtaposition des propositions il est des n tres et il est bien int
186. tion de l UQAC qui a permis qu un tudiant tranger s inscrive hors du temps limite 69 163 G donc dans ce sens l en mati re d immigration les Qu b cois ont c est justement eh un domaine du droit que pr sentement le le Qu bec est en train de n gocier avec le reste du Canada donc en ce sens l i y a des politiques nationales qui sont pas n cessairement adapt es au contexte provincial c est dire qu on qu on qu on vit pr sentement ici 171 D moi je trouve que t as t as t as vraiment raison quand tu dis que l Qu bec a pas les pouvoirs pour eh s lectionner des immigrants francophones t sais parce que 172 G Ou certaines cat gories des eh de diff rentes provenances ou m me un nombre bon l ann e pass e je crois qu i y a eu 250 000 immigrants re us ici c est tu a 173 D C est plut t un chiffre qui ressemble a 174 G Ou eh c est un chiffre qui ressemble a en tout cas sauf que bon eh a vient du f d ral i vont dire eh on va recevoir tant d immigrants politiques eh tant d tudiants trangers tant tant d immigrants conomiques les bar mes sont d j un peu toutes eh puis pourtant justement on ne semble pas favoriser des pays qui sont plus francophones par exemple la Suisse la France qui ont des difficul toute proportion gard e ont des plus grandes difficult s d entrer ici au
187. tion entre ces deux discours est morpho s mantiquement marqu e par le jeu d doubl des marqueurs temporels Ainsi plus que parfait de l indicatif et conditionnel pass d un c t et pr sent de l indicatif de l autre permettent la d marcation entre deux points de vue respectivement celui d une immigrante et celui du discours dominant L introduction du mode conditionnel peut tre interpr t e comme porteuse d une fonction euph misante L nonciatrice F ne dit nulle part que son point de vue sur la question de l int gration diff re de celle de D mais l inscription du mode conditionnel semble tre la trace d un regret d sir avort voire d un d saccord Dans les nonc s qui suivent 9 15 l vocation du milieu familial qui fondait le point de vue de F se heurte l introduction du nouvel objet discursif lt loi structure l gislative gt qui oppose les ambitions ducatives de F la r alit politico linguistique du Qu bec 9 D 61Ilya il y a une loi 10 F il y a la loi qui interdit que les enfants aillent l cole anglaise si les si un des parents n est pas de de de langue maternelle anglaise 11 E Alors il y a une structure l gislative entact 12 F une structure l gislative que 13 E intact pour 14 F 6 pour a 15 E pour sauvegarder eh la langue fran aise Le d calage entre les acceptions respectivem
188. tions morpho syntaxiques contribuent cette identification Les op rations morpho syntaxiques appliqu es la cat gorie linguistique identifi e sont dans le mod le culiolien des supports d op rations nonciatives puisqu elles sont les marques par lesquelles on fixe le cadre de validation de la notion Ainsi les op rations nonciatives temps aspect modalit d termination vont contribuer ancrer l nonc dans une situation et en permettre l interpr tation Toute actualisation d une notion est une forme de manipulation et de travail sur des repr sentations dont l aboutissement est la construction de ce que Culioli appelle un domaine notionnel Un domaine notionnel est constitu d une classe d occurrences d une notion Une occurrence renvoie une actualisation nonciative qui op re sur la notion deux types de d limitation qui s articulent de fa on variable d limitation spatio temporelle on peut distinguer des occurrences discr tes ou discr tis es diff rentes de la m me classe par exemple ma voiture ta voiture un tel livre tel autre livre on est alors dans un d coupage de type quantitatif li un _ ancrage situationnel de la notion partir de la notion pr dicative tre voiture on restera l int rieur du domaine tant que l on reconna ftra aux occurrences P P3 P de P les propri t s qui rendent ces occurrences la fois individuables et identifiables les u
189. tout premier lieu remercier notre directeur M Khadiyatoulah Fall qui nous a octroy un encadrement constant et intellectuellement stimulant Nous tenons lui t moigner notre reconnaissance pour ses pr cieux conseils ses encouragements sa patience renouvel e et sa confiance notre gard Nous remercions aussi notre codirecteur M Georges Vignaux dont les travaux et les conseils scientifiques ont grandement orient ce m moire Il a t une source d inspiration non n gligeable Nous aimerions galement exprimer notre gratitude l endroit de M Daniel Sim oni de l Universit McMaster Hamilton pour l int r t qu il a manifest pour notre recherche et pour avoir accept durant son s jour l Universit du Qu bec Chicoutimi de nous livrer quelques r flexions th oriques et m thodologiques Nous tenons aussi remercier M Jean Dolbec ex directeur du programme de la ma trise en linguistique l Universit du Qu bec Chicoutimi qui nous a soutenu pour l obtention de bourses d excellence et dans nos d marches aupr s de diff rents services administratifs Nous remercions galement les participants au d bat qui nous ont permis de recueillir le corpus qui a t analys dans ce m moire Nous sommes reconnaissants aussi la Fondation des coles Normales et au Programme d Aide Institutionnelle la Recherche PAIR de l Universit du Qu bec Chicoutimi qui nous ont a
190. trangers ensuite bon c est vrai qu un tranger qui arrive ici et si il le fait par choix bon m me si c est par contrainte parfois politique des choses comme a il est l et puis ce il vient dans une province o c est le fran ais qui est la langue de la majorit donc moi je trouve inadmissible m me que quelqu un vienne ici et puis ne fasse pas l effort n cessaire pour eh conna tre le pays d accueil ou bien la province d accueil mais l o le 48 probl me se situe c est parfois m me en choisissant ses immigrants est ce que le Qu bec ne devrait pas d abord 55 F 6 s lectionner 56 A cibler 57 C 6 j comprends 58 A les immigrants francophones Outre la construction de l int rieur comme complexit A qualifie la notion d INT GRATION comme tant un probl me le probl me d int gration l L aspect probl matique rel ve d abord du fait que la soci t d accueil n est pas pr te pour accueillir des trangers mais d coule galement du comportement d viant de certains immigrants qui ne font pas l effort n cessaire pour conna tre le pays d accueil l adjectif n cessaire suppose l existence d une norme et le jugement je trouve inadmissible m me indique l inacceptabilit des carts par rapport ee Un peu plus loin dans l nonc A localise d ictique spatial l ma
191. ts soit l Afrique ou ce qui se passe en Ha ti mais apr s une ann e qu on a pass e ensemble l i faut i faut voir eh des changements i sont tout fait panouis quand je pourrais dire dans ce sens l c est dire que des gens qui sont ouverts qui admettent la communication des changes parce qu au d but on sentait qu i y avait quand m me eh une pression quoi une tension entre entre nous c est dire que un Qu b cois nous autres on est quatre noirs arriv s de d Afrique ou d Ha ti l on est on a pas le m me eh point de vue on voit pas les choses comme eux mais apr s une ann e i faut voir que les tudiants i eh que les trangers on a beaucoup appris d eux et puis les tudiants qu b cois aussi 344 F 6 Le pas tait fait des deux c t s n est ce pas 345 B puis aussi dans dans dans dans le programme aussi i ils nous exigent qu on soit jumel j veux dire que le travail soit fait eh dans un couple o il y a vraiment oui des des cultures diff rentes et puis parce que on a beaucoup de terrain faire si on a pas quelqu un de la r gion pour nous introduire ben l l c est eh 346 D 6 Puis aussi eh vous avez s rement d couvert en un an q vous tiez quand m me s i y a des choses qui vous s parent des Qu b cois i y a beaucoup de points en commun aussi 347 B 1 y a beaucoup de points communs 348 D a
192. ts partir de l analyse d un corpus sur la notion d INFORMATISATION ils postulent qu en situation d interaction conversationnelle les niveaux d organisation du domaine notionnel d finissent trois cas de figure repr sentations superpos es qu ils appellent calque notionnel repr sentations disjointes et illusions de repr sentations superpos es 16 2 2 CORPUS Le corpus analys dans ce m moire est une conversation d une heure qui regroupait sept personnes La conversation a t int gralement enregistr e sur magn tophone et ensuite retranscrite par l auteur du m moire Le th me discursif du d bat c est dire ce sur quoi les participants taient tenus de prendre position dans l change tait l int gration des communaut s culturelles Nous avons mis en interaction des repr sentants de groupes ethniques diff rents des immigrants ou trangers provenant de lieux aussi divers que le S n gal Ha ti la Suisse la Belgique et des Qu b cois francophones dits de souche tant donn les diff rences ethniques culturelles et socio id ologiques il nous paraissait int ressant d analyser comment des locuteurs en interaction verbale construisent la signification d une notion qui suscite plusieurs enjeux L auteur du m moire tait lui m me l animateur du d bat Toutefois ses interventions taient peu fr quentes afin de ne pas trop influencer les participants quant au contenu de le
193. ts de la part des immigrants Cette d viance tait galement vue comme favoris e par des politiques d immigration peu ad quates Au 195 E rend de nouveau saillante la notion d ACCEPTATION mais cette fois ci c est pour la diff rencier de la notion d INT GRATION 195 E Mais acceptation sur le territoire ce n est pas ce n est pas int gration dans un dans une soci t 72 La diff renciation des notions d ACCEPTATION et d INT GRATION est fond e sur les caract risations contrast es sur le territoire et dans une soci t Le lex me territoire qui accompagne ACCEPTATION d signe un espace g ographique un lieu tandis que soci t qui suit INT GRATION d signe plut t un cadre social de vie Cette nouvelle actualisation surgit au moment o l on parle de facilit s ou de mesures particuli res prises par les institutions du pays d accueil pour favoriser l insertion de l immigrant L int gration dans une soci t tient compte des conditions particuli res des individus et donc ne se r duit pas tout simplement l octroi d un statut juridique accepter sur le territoire donner le statut d immigrant La notion d ACCEPTATION associ e territoire renvoie une proc dure juridique ou administrative qui fonde le statut d immigrant La notion d INT GRATION associ e soci t renvoie des relations s
194. u as d j la m me langue de la r gion o j dirais que t tablis mais notre d sir aurait t que les enfants puissent aller l cole anglaise 116 pour eh b n ficier d encore d une culture d une nouvelle langue alors aurait fait trois langues eh eh trilingue automatiquement 7 E a aurait fait tu dis pourquoi eh c c est pas pass comme a 8 F Parce que non non non non non 9 D Il y a il y a une loi 10 F il y a la loi qui interdit que les enfants aillent l cole anglaise si les si un des parents n est pas de de de langue maternelle anglaise 11 E Alors il y a une structure l gislative entact 12 F une structure l gislative que 6 13 E intact pour 14 F 6 pour a 15 E pour sauvegarder eh Ja ane fran aise 16 F la langue 17 D Oui 18 F Mais a se comprend hein aussi 19 D oui parce que je pense que c c est s r que l anglais est plus pratique en Am rique du Nord c est certain alors l l les immigrants vont se dire Si on veut eh faire une une bonne place si on veut eh disons eh faire sa place en Am rique du Nord eh s int grer disons i faut penser aussi que i y a i y a l Qu bec mais i y a aussi neuf provin neu neuf provinces anglophones et les tats Unis donc i se disent L anglais serait peut tre plus avantageux c c
195. ue t tablis mais notre d sir aurait t que les enfants puissent aller l cole anglaise pour eh b n ficier d encore d une culture d une nouvelle langue alors aurait fait trois langues eh eh trilingue automatiquement Par le biais d un mot du discours Remarque eh F semble vouloir ouvrir sur un point de vue pass inaper u ou non pris en compte qui chappe au discours g n ralisant de D 34 Cette distanciation s inscrit galement dans la cooccurrence des pronoms nous et on qui ayant la m me valeur r f rentielle renvoient une construction valeur contrastive Certes la position de F semble premi re vue correspondre la repr sentation de D 6 F c est plus facile s int grer quand tu es d j dans la m me langue tu as d j la m me langue de la r gion o j dirais que t tablis Cet nonc valeur g n rique pr sente une deuxi me actualisation de la notion d INT GRATION et doit tre vu comme un fragment d finitoire qui s aligne sur celui de D En op rant le rep rage situationnel quand P et P l immigrant est d j dans la m me langue a d j la m me langue par rapport la pr dication c est plus facile s int grer l nonciatrice pose l appartenance linguistique comme renvoyant l int rieur du domaine Mais si D fait de parler la m me langue parler le f
196. uloir parler le la langue d ici parce que je vois pas comment comment il peut y avoir de communication si on on on refuse de parler le le fran ais c est peut tre que l anglais i y aiy aiy a une solution pratique l dedans c est dire que d abord eh le pays d accueil va se sentir eh un petit peu la situation du Qu bec par rapport aux autres provinces c est dire sentir que c est un m pris pour pour eux autres l de vouloir tout prix eh parler l anglais puis n gliger le fran ais je pense que les gens en venant ici doivent quand m me se mettre en t te que c c est un pays s t s t i y a une culture i y a la langue et si on 118 d cide de devenir eh de de prendre ce pays comme un pays d adoption on doit quand m me a avoir a en t te que un jour ou l autre il va falloir que on doit apprendre le fran ais puis eh communiquer avec le Qu b cois 30 D Sauf que je pense que bon i y a Montr al les communaut s eh bon d autres langues que le fran ais les anglophones et les Italiens ef souvent 31 E des Grecs important aussi Montr al 32 D et des Grecs et souvent il y a il y a des gens qui viennent s installer Montr al et qui veulent eh qui veulent pas parler fran ais qui veulent parler 33 C veulent rien savoir 34 D la langue de leur communaut avant tout bien l anglais surtout parce que l anglais rassemble souvent tous
197. un Qu b cois et bon d une certaine fa on premi re vue a avait t imagin pour ce parce que i y a un certain film qui a t fait ici d ailleurs au Qu bec eh pour pas le nommer qui s appelle Elvis Graton i tait dans l avion puis s en allait en Floride pis l il disait i demandait eh i deman i y avait une personne qui demandait aux Qu b cois Qu est ce que vous tes fait qu en fait i a commenc par r pondre Ben on est des Canadiens francophones non non non non on est des Qu b cois on est des Am ricains fran ais de langue fran aise on est des bon en fait on ne sait pas eh 358 C 6 a a dur durait dix minutes 359 G a durait a dur dix minutes 360 F 6 Ah oui frires ft 361 C 6 Des synonymes des synonymes 362 G 6 I y a une i y a une esp ce un petit peu eh de de crise d identit eh 363 F T as remarqu il dit on est Hiriretthi 364 G et puis dans dans ce sens l je pense que c est le gouvernement c est le gouvernement qu b cois ou le 365 E 6 Qui a engag un socioleugue sociologue de l Universit de Montr al amp 366 G de Montr al pour essayer de d finir un petit peu eh qu est ce que qu est ce qu un Qu b cois exactement par deux universitaires qu b cois G rard Bouchard et Guy Rocher 364 G et puis dans dans ce sens l je pens
198. uple c est Fedder qui l disait un Fran ais qui disait c est un peuple qu on tue pas qu on d shonore pas qu on tue et puis eux Qu b cois m me les expressions j suis pas linguiste l mais parmi les expressions chez nous bon i y a tellement de de et puis on a m me pas besoin de de de v rifier l a ce se que le peuple qu b cois c est un peuple qui qui tient sa fiert peut tre c est d au fait que c est une minorit dans l Am rique qui a besoin d tre l 351 F 6 De s identifier 352 A oui oui et puis moi c est c est c est c est pourquoi quand je venais d arriver la loi 101 j avais pas compris tout ce qu il y avait comme des choses mais quand j ai pris les deux cours sur le Canada et tout et tout apr s je me suis dit Oui non 142 seulement ils ont int r t d fendre le fran ais mais ils ont int r t pr server lutter jusqu au dernier pour que la culture qu b coise soit l 353 E 6 Et l la culture qu b coise a c est un terme qui qui est utilis tort et travers qu est ce qu il comporte l je peut tre qu on pourrait glisser c est un mot tellement g n ral mais l il y a un bouquin qui a t crit tr s r cemment t es tes au courant un peu 354 G 6 Oui eh bon en fait c est eh c est pas n cessairement un bouquin a a t vu plut t c est aper u
199. ur du domaine notionnel par le seul champ du linguistique Cette fa on qu a E d intervenir refl te un point de vue dont l impact dans le d bat est important Cependant bien que D ait construit le haut degr de la notion il semble n avoir jamais pr tendu l exclusivit de son point de vue L animateur E qui pensait qu il y a entre lui et D une repr sentation superpos e est interrompu par ce dernier qui rectifie 24 D Eh je m excuse c est pas uniquement une cause linguistique j ai dit que d abord 25 E 6 d abord ok 6 26 D d abord c est c est linguistique parce que pour nous au Qu bec c est une pr occupation eh qui est l depuis des 27 E 6 important 28 D des ann es c est tr s tr s tr s important L nonciateur D reformule sa position travers le discours rapport de son propre discours Cette reformulation r introduit dans l actualisation du domaine une hi rarchisation dans les l ments de la classe des pr dications possibles en rempla ant le 41 marqueur d exclusivit d un point de vue uniquement par un marqueur d abord qui indique la pr pond rance la priorit d un th me dans la construction du domaine notionnel parler d int gration c est tout d abord parler de l int gration linguistique Pour consolider sa position D labore une justification qu il fait jouer sur un t
200. urs propos et de laisser le sens circuler et se construire au gr des int r ts propres et des investissements affectifs des participants Sa t che se limitait relancer ou r orienter le d bat lorsque les participants s loignaient trop du th me propos ou encore demander aux locuteurs d expliciter des propos qui paraissaient incomplets ou insuffisamment clairs lorsque cette demande d explicitation n tait pas d j assur e par les participants eux m mes Quant au choix du type de corpus nous avons opt pour la formule du d bat Nous partons du principe que dans l interaction d une discussion les processus d ajustement li s aux d calages intersubjectifs sont plus abondants que dans un questionnaire ou dans un interview r gis par une formule pragmatique n assurant que l alternance de questions et de r ponses et o la t che du r pondant se limite l laboration de l espace verbal instaur 17 par la question La formule du d bat nous semble plus appropri e car la construction du th me et l organisation interactive de la conversation s y conditionnent r ciproquement Elle pr sente un int r t en ce qu elle se r alise dans un cadre plus souple les sujets qui n y sont pas toujours des instances cognitives stables peuvent un moment donn avouer ne pas avoir d opinion sur une notion en particulier et plus tard apr s que certains aspects aient t abord s prendre pos
201. ute l histoire rires 154 D C est des blagues souvent 155 F 6 Des blagues 156 G C est souvent des blagues 157 D 6 Nous sommes tous des Fran ais 158 F Si les blagues taient v rit t sais rire t Il semble bien que c est au moment o les nonciateurs en plus de sp cifier les diff rences qui peuvent exister entre groupes ethniques mettent en lumi re les repr sentations n gatives que ces diff rences peuvent impliquer que G choisit de construire un discours diff rent orient positivement l int gration c est l acceptation de l immigrant B dans ses diff rences physiques et linguistiques Cette d finition implique une vectorisation actancielle Q 2 f c est dire que INT GRATIONaccpranon renvoie ici une attitude o amp accepte les diff rences de B o accepte f 3 2 2 Actualisation Il L int gration est complexe outre le fait d accepter les institutions scolaires politiques du pays d accueil c est aussi Au 331 suite un passage portant sur la communication sur la mani re dont la population d accueil entre en contact avec les immigrants ou trangers G s introduit dans le d bat en r cusant une mani re trop restrictive d actualiser l int rieur du domaine INT GRATION l int gration ne se restreint pas la communication Plusieurs participants semblent partager ce point de vue Si au passage 325 32

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