Mode d'emploi
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1. Dans le monde des dieux Seth est puni pour avoir tu son fr re Agenouill et ligot aux pieds d Osiris il est condamn servir de socle son tr ne b Les dieux et la magie Les diff rents contes mythologiques montrent que les dieux utilisent la magie quotidiennement Isis est nomm e la magicienne et la puissante en incantations c la magie dans le temple Les temples fonctionnaient avec le grand Livre du Temple manuel qui est attest par une quarantaine de copies sur papyrus qui datent toutes de l poque romaine La 1 partie de ce texte est consacr e l architecture du temple et aux dieux v n rer La 2 partie concerne les pr tres en num rant tous leurs devoirs dans le service du temple Trois sections concernent la pratique de la magie une concernant le scribe du Livre divin une sur le pr tre de Sekhmet et une sur le conjurateur des scorpions o Le scribe du Livre divin est impliqu dans les rites d envo tement On d truit rituellement l image de l ennemi en pronon ant des formules magiques Les manuscrits num rent les mat riaux utilis s pour les figures d envo tement papyrus argile cire bois d acacia ou d amandier qui sont tous faciles se procurer et facile modeler Il s agit d un acte de magie destructrice le but tant de renverser Apophis et les enfants de la r bellion en renversant les ennemis du dieu O Dans le conte Cheops et les magiciens le pr tre ritualiste Perce Pi2. Voici une des potions destin es combattre ce qui ronge le corps d un malade Potion pour chasser un mort qui est dans l int rieur du corps et pour chasser le liquide a provenant d un dieu d un mort ou encore pour chasser les oukhedou et pour chasser toute chose maligne que cela produit 13 C leri du nord 1 32 Rhizome tige souterraine de souchet une sorte d herbe poussant au bord de l eau comestible 1 4 Fruit entaill du sycomore 1 8 Figues 1 8 Epeautre bl 1 64 Miel 1 8 Filtrer puis absorber avant de se coucher Papyrus Ebers 231 Les papyrus m dicaux de l Egypte pharaonique Thierry Bardinaux Edition Fayard ii Les amulettes Le m decin va commencer par des formules de protections accompagn es de fumigation afin de purifier l air Pour le malade m me titre pr ventif la protection peut tre faite par le port d amulettes ou de talismans personnalis s Ces formules sont g n ralement inscrites sur papyrus puis pli plusieurs fois pour tre port autour du cou l aide d une cordelette en lin pourvu de 7 n uds en g n ral nombre qui correspondait au nombre d orifices naturels du corps humain Ils comprenaient des dessins et des textes O Papyrus port au cou par Moutemheb Plusieurs dessins droite gauche un tre mal fique attaqu par des crocodiles une momie allong e avec les 4 fils d Horus dessous et 4 flambeaux de part et d autre d une croix surmont e d un croc
3. cifique pour cette p riode L apaisement de la d esse est obtenu en pr sentant un talisman en forme de tige de papyrus de couleur verte Le vert s oppose au rouge du sang vers Sekhmet et Bastet deviennent alors les d esses de la bonne ann e A la fin du nouvel empire apparaissent de nouvelles protections individuelles des d crets divins destin s prot ger l individu de tout danger maladie mort etc Le papyrus est ensuite roul et conserv dans un petit tui que le sujet peut porter autour du cou Le fait d tre cach permet la formule qui se trouve dans l tui d tre plus efficace Autre moyen de se prot ger la panth e cr ature ayant un corps humain recouvert d yeux plusieurs bras et parfois arm e de couteaux La t te peut tre l image de b lier de singe de faucon de lion de crocodile ou encore de B s Les l ments nuisibles sont repr sent s par des animaux dangereux ou associ s Seth et sont pi tin s par la panth e On trouve ces images de panth es sur des st les mais aussi des amulettes et m me parfois sur des parois de temple Ina Com Autre l ment protecteur le nom secret du cr ateur qui poss de le pouvoir magique Cette image est repr sent e par un nain associ au dieu Ptah On l appelle aussi Ptah Pat que nom donn par les grecs c Maladie malchance La m decine gyptienne tait r put e l poque Plusieurs papyrus m dicaux sont connus Pour
4. est cette multiplication de copies qui explique la large diffusion et nos connaissances sur le sujet L encore le village de Deir el Medineh constitue une des principales sources sur la question o Paroles On trouve parfois un commentaire au sujet de telle ou telle formule du type c est une formule efficace un million de fois L efficacit r sulte en la rapidit du r sultat contrairement au m dicament qui met plus longtemps Autre crit re de qualit les formules crites par Thot lui m me qui est le ma tre des crits ou encore par Imhotep et Isis Un aspect important de ces formules est la confidentialit Le magicien en r citant les formules va s identifier telle ou telle divinit en fonction du cas r soudre Il peut aussi contraindre une divinit intervenir si tu n coutes pas mes paroles je ferai que le ciel se renverse et je mettrai le feu aux seigneurs d H liopolis Le recours au heka permet de rem dier au disfonctionnement de la ma t d o l intervention divine o Gestes accomplir Le rituel manuel va fixer par crit les paroles pour accro tre et prolonger leur action L objet qui va intervenir est couvert de dessins sommaires repr sentant des divinit s ou de noms Certaines notices pr cisent que la formule doit tre crite sur une feuille de papyrus vierge Le papyrus tant rare et pr cieux cela rend la formule plus pr cieuse et susceptible d tre plus efficace Toute trac
5. la plupart ce sont des listes de recettes de rem des mais aussi donnent des pr cisions sur les la pratique des diagnostics et sur la chirurgie La maladie est une manifestation corporelle d uvres d agents surnaturels nuisibles d o l troit lien entre m decine et magie Le papyrus Edwin donne les 3 cat gories de m decins que l on trouve le Sinou qui exerce aupr s des plus pauvres le Ouabou lui exerce aupr s des plus riches c est un pr tre de Sekhmet et sa m decine utilise la religion pour gu rir Le Saou qui est la fois le rebouteux le magicien Il soigne par le biais de formules d amulettes et de statues qu risseuses 12 i Combattre les vecteurs de la maladie Une des explications fournies par les textes m dicaux des maladies est un souffle mauvais appel deheret ce qui et amer Ce mauvais souffle se propage dans l air par le vent et peut se toucher tout un chacun tr s facilement Parmi ceux qui peuvent r pandre ce souffle mauvais les missaires de Sekhmet Chacun d eux est associ au mois de l ann e Ainsi au rituel du nouvel an la maladie v hicul e par les missaires de Sekhmet est consid r e comme la punition des actes des humains Pour gu rir un malade le m decin magicien peut faire appel deux techniques le transfert qui consiste placer c t du malade un animal et en pronon ant des formules le mal se transf re sur l animal L assimilation o le magicien se pr t
6. De m me le nom d un tre vivant n est pas seulement la d signation de cet tre c est l tre vivant lui m me Prononcer le nom d une personne c est la possibilit de pouvoir agir sur lui Pour l Egyptien crire ou prononcer un nom c est se donner possibilit d agir sur lui Par exemple pour an antir un ennemi Tu dessineras tout adversaire de R et tout adversaire de pharaon ainsi que les noms de leur p re de leur m re et de leurs enfants Le nom de chacun d eux tant inscrit avec de l encre fra che sur une feuille de papyrus n ayant jamais servie ainsi que sur la poitrine de figurines d envo tement celles ci ayant t faites la cire et ligot es avec des liens de fil noir On crachera sur elles on les pi tinera du pied gauche on les frappera avec le couteau et la lance et on les jettera dans le fourneau du forgeron O C est pourquoi aussi on trouve certains hi rogl phes comme les repr sentations d animaux dangereux repr sent s avec des couteaux plant s dans le dos ou encore repr sent s diminu s afin de r duire le pouvoir des images qui pourraient s animer Les signes d crivant un dieu ou un tre bienveillant sont crits en noir tandis que les noms de forces du mal tels que Seth sont crits en rouge L ennemi peut tre physiquement r el c est le cas des animaux dangereux type serpents scorpions lions mais il peut tre invisible comme la maladie ou encore ennemis surnaturels da
7. La MAGIE La magie un exutoire au chaos La magie sert prot ger les humains Elle est avant tout d fensive La magie se dit heka UK SSD yy La d finition du heka est pr sente dans enseignement pour Merikar papyrus Hermitage n 1115 16a Dieu a fait le ciel et la terre leur intention il a calm pour eux l avidit des eaux il a fait l air pour donner le souffle leurs narines il les a cr s sa propre image et il se l ve au ciel chaque jour leur intention Il a fait pour eux les v g taux les oiseaux et les poissons afin de les nourrir Il a fait pour eux des princes dans l embryon afin qu ils aient un soutien pour le faible il a cr e pour eux la magie afin qu elle exerce comme une arme protectrice de jour comme de nuit Heka est la puissance magique il est li toute magie car il est en quelque sorte la magie m me Il est le fils de R H liopolis Knoum Esna ou encore le d miurge Menphis Les m decins de l Egypte antique sont ses pr tres Heka est repr sent sous forme humaine Il est souvent symbolis par la canne recourb e que tient Pharaon et qui repr sente sa puissance magique divine Heka la magie avec Sia la perception l imagination et Hou l expression cr ative sont c t de R dans la barque solaire Sia se tient la poupe Hou est l arri re sous forme hi rogl phique et Heka se tient devant R Les gyptiens q
8. apitres pr sents dans les textes des pyramides et des Textes des Sarcophages Ces animaux sont assimil s soit Apophis soit Seth ou une de leurs manifestations terrestres Pour s en prot ger les gyptiens pouvaient crire une formule sur papyrus ou encore porter en amulette l image d un pr dateur de ces petites b tes de type h risson lion Sous Amenhotep IV appara t une divinit du nom de Ched le sauveur le conjurateur qui ma trise les serpents et les scorpions Il est repr sent sous la forme un dieu enfant portant la m che de l enfance et arm d un arc Il est l enfant du disque solaire Aton pendant d Akh naton Ched sera par la suite assimil Horus l enfant ou Harpocrate dans l iconographie destin e gu rir les morsures de serpents et scorpions comme les st les dites d Horus sur les crocodiles Ces st les tirent leur nom de la repr sentation d Horus empoignant des animaux venimeux tout en foulant aux pieds des crocodiles 17 Ces crocodiles sont peut tre mettre en relation avec les 4 points cardinaux et les crocodiles du chapitre 33 du Livre des morts Les inscriptions de ces st les relatent en g n ral des pisodes de sa petite enfance cach e avec sa m re dans les marais Un de ces pisodes raconte comment Isis retrouve son fils inanim et ne parvient pas le gu rir malgr la magie Elle fait appel d autres divinit s comme Ouadjet et Serket mais aucune ne
9. e d crit ant rieur peut diminuer l efficacit de la formule L crit s accompagne souvent de la fabrication d un objet ou figurine L objet n a pas besoin de ressembler la victime C est la mention du nom et de la filiation qui sont les plus importants noter que le nom de la m re est plus int ressant que le nom du p re car c est la m re qui apparemment choisissait le nom de son enfant 10 Ces objets peuvent figurer des animaux des humains mais aussi des dieux Et par la magie ils peuvent S animer Le mat riau le plus utilis est la cire d abeille facile trouver mais aussi facile travailler On peut trouver des figurines en argile ou en fa ence plus rarement en alb tre Dans ce dernier cas l alb tre est choisi pour sa blancheur et remplace l argent Ce type de figurines concerne les divinit s Le magicien joint le geste la parole Il peut cracher pi tin ou lancer l objet Pour finir la figurine d envo tement est jet e au feu dans un brasero ou un chaudron b Col re divine La col re divine est ce qui est le plus redout des gyptiens Les 5 jours pagom nes qui correspondent aux jours de naissance des enfants de Nout et Geb sont consid r s comme les jours les plus dangereux de l ann e La d esse impliqu e dans les troubles de ces 5 jours est Sekhmet La d esse est accompagn e de 36 g nies qui correspondent aux 36 d cades de l ann e 11 Le temple poss de un rituel sp
10. end tre un dieu soit pour donner l ordre au mal de quitter le corps soit pour lui rappeler qu il na pas de prise sur lui Les textes religieux montrent que chaque partie du corps correspond une divinit mais on a de nombreuses variantes Ex ma chevelure est Noun Mon visage est le disque du Soleil Mes yeux sont ceux d Hathor Mes oreilles sont celles d Oupouaout La maladie peut tre d clench e par l ombre d un dieu ou d un d funt qui va s tendre sur son corps et donc le privant d une partie de sa vitalit Si le cadavre du d funt est d truit son ba perd son support et perd son chemin De ce fait il va errer la recherche d un nouveau corps vivant un peu comme un parasite Le corps qui re oit ce ba se retrouve avec deux baou et cela se traduit par la maladie Cest pourquoi il est important que les vivants se tiennent loin des morts C est pour cela que les tombes taient ferm es par des sceaux particuliers les morts sont repr sent s ligot s sous la forme de prisonniers et sont maintenus sous les pattes d Anubis pour les emp cher de vagabonder Ces morts errants sont parfois identifi s gr ce aux registres des administrateurs des tombes qui contr laient l tat des s pultures et qui pouvaient constater leur ventuel pillage ou d labrement On pouvait alors faire appel aux figurines d envo tement afin de les emp cher de nuire Potion pour combattre ce qui ronge le corps d un malade
11. erre a une pouse qui le trompe Pr venu par son intendant Perce Pierre dit apporte moi mes grimoires et mon coffret d b ne et d lectrum On lui apporta et il modela un crocodile de cire de 7 doigts de long Puis il r cita sur lui une formule magique ainsi nonc e celui qui viendra se laver dans le bassin empare toi de lui Il le donna alors l intendant apr s lui avoir recommand lorsque l homme sera descendu dans le bassin selon son habitude quotidienne tu jetteras le crocodile de cire dans l eau apr s lui En dehors de ces pratiques magiques le scribe du Livre divin a des charges li es l organisation des rituels de f tes le contr le de la sant des personnes travaillant au temple et des b tes du temple O Le pr tre de Sekhmet Il est connu pour tre une sorte de m decin et v t rinaire C est le sp cialiste des animaux sacr s En tant que pr tre de la d esse Sekhmet c est lui qui ex cute les rites d apaisement de la d esse En relation avec ces rites on mentionne aussi des c r monies de protection de la maison et de la ville Sekhmet la puissante est celle qui a le pouvoir sekhem sur Elle est l il de R qui dans son tat normal est incarn par la d esse Hathor mais qui pour sa mission de destruction se m tamorphose en d esse sanguinaire ayant le sekhem sur les hommes O Le conjurateur de scorpions O C est lui qui r cite les formules magiques de purifica
12. fices car c est une r gion qui reste pour l Egyptien mal connue et par cons quent redout e o Le roi garant de l ordre interne Les ennemis du roi sont assimil s aux divinit s rebelles Apophis et Seth Les papyrus qui t moignent du complot contre Rams s III montrent que des crits magiques de la biblioth que du palais avaient t utilis s par un haut fonctionnaire pour confectionner des potions et des figurines afin de contr ler les gardes du harem Les criminels arr t s ont eu leur nom modifi dans des termes d pr ciatifs comme Apophis puis furent condamn s mort Le roi a dans son entourage un certain nombre de magiciens et d crits magiques pour prot ger sa personne sa chambre et son lit pour viter le coup bas comme pour Osiris Enseignement d Amenemhat I Sesostris M me tant dans ton lit dans l enceinte de ton harem garde ton c ur vigilant car le malheur peut y frapper un roi L autorit du roi sur ses sujets passe par une c r monie annuelle qui comporte le rituel de contraindre les p t et soumettre les rekhyt Le terme de p t d signe les hauts fonctionnaires et les personnages de hauts rangs alors que celui de rekhyt d signe le reste de la population O Les rekhyt sont symbolis s par des oiseaux des vanneaux hupp s Leur soumission au roi est marqu e dans l iconographie par ces vanneaux adorant le roi repr sent sous la forme de son cartouche ou encore par l image du
13. l Un des c t est lisse et l autre convexe bomb Elles taient probablement plac es sur le ventre de la m re ou le corps du b b Un ou les deux c t s sont d cor s avec des figures animales des figures fantastiques des d mons ou encore des symboles Parfois ces baguettes portent des inscriptions avec des inscriptions du type coupe la t te l ennemi quand il rentrera dans la chambre de l enfant qui est n parfois les inscriptions donnent le nom de l enfant et parfois de la m re Ces femmes portent la plupart du temps les titres de ma tresse de la maison ou encore fille royale ce qui laisse supposer que ces objets taient utilis s aussi bien dans des familles royales que de particuliers iii Les fant mes Un d funt peut appara tre aux vivants lorsque son corps est menac de destruction ou s il est loign de sa tombe Ce sont les Akhou les esprits L esprit qui se tient lev dans les airs Il n tait pas au ciel et il n tait pas sur terre ses pieds taient loign s du sol Ils sont capables de perturber les vivants et de les tourmenter jusqu ce qu on s int resse eux Si une fois le probl me du d funt est r solu son fant me continue tourmenter les vivants il est possible que le mort ait demand Osiris r paration d outrages qu il avait subis de son vivant Dans ce cas il faut crire une lettre adress e au d funt et d pos e dans sa tombe Dans ce type de let
14. ns le monde de l au dela Pour combattre au moyen du heka l gyptien va utiliser la visualisation de cet ennemi invisible il va lui donner corps Donner corps ce que l on veut combattre permet de rabaisser son adversaire et de le pi ger dans le monde terrestre Cette image de domination de l ennemi est traduit dans l iconographie gyptienne par l image du captif homme ou m me animal Ces repr sentations existent depuis l poque pr dynastique et montrent des prisonniers vaincus aussi bien par le roi que par l homme L image la plus simple est celle du captif ennemi de l Egypte c est dire soit Nubien soit asiatique les bas attach s derri re le dos L ennemi est immobilis et contr l Parfois l image de la capture n est pas suffisante on va alors montrer des postures d humiliation ou de soumission Le nom de l ennemi peut lui seul suffire le ma triser et donc le dominer Dans ce cas il peut tre chang en un nom p joratif ou de Seth ou encore tre effac de tout support martelages 1 La magie et la religion a Les adversaires divins Les seuls faire l objet d un rituel de destruction sont Apophis et Seth Ils sont tous deux l incarnation du mal o Apophis Apophis est l ennemi de R et son but est le retour au chaos Plusieurs r cits de la cr ation du monde t moignent que le soleil du d s sa cr ation se battre contre un serpent gigantesque Pour lutter contre lui R prend la fo
15. odile Tl s agit dun rappel du chapitre 137 du Livre des Morts faisant allusion au rituel des 4 torches qui est un rituel aux quatre points cardinaux Ici la menace est la destruction du caveau Les papyrus magiques pouvaient tre utilis s m me par des non professionnels de la magie C taient les textes qui taient magiques papyrus magique contre la fi vre papyrus magique contre le tres n fastes 14 La maladie peut partir gr ce aux fumigations mais aussi par la pr sence de certaines divinit s protectrices C est le cas du dieu B s qui appara t sous plusieurs formes statues l ments de mobiliers Il est l pour carter le mal Autre figure protectrice Thou ris la d esse hippopotame et aux pattes de lion et tenant le signe sa qui signifie protection Le sommeil est un moment risqu de grande vuln rabilit C est pourquoi lits et chevets sont souvent d cor s de figures de B s ou de Thou ris CO Chevet de Qenherkhepeshef L inscription indique la fonction de l objet faire passer une bonne nuit 15 Les pots cosm tiques comportent aussi ce type de repr sentations Le pot kh l d cor avec B s rev t alors une aura protectrice Le kh l tant lui m me une substance permettant d carter des yeux diff rents insectes O On trouve au moyen empire ainsi qu la 2 P I des baguettes ressemblant des boomerangs incurv es faites partir d ivoire d hippopotame en g n ra
16. oir ou mauvais en rouge Le caract re d une journ e d rive souvent de la mythologie Ex de mauvais jour ne sors pas ce jour ou encore celui qui na t ce jour sera mordu par un serpent Ex de bonne journ e c est le jour o les dieux re oivent leur c ur jour de f te 19
17. parvient le ranimer R envoie alors Thot qui d une seule formule parvient gu rir Horus C est donc cette formule qui sera grav e sur le monument Ces st les d Horus sur les crocodiles sont tr s la mode la Basse poque On y trouve une variante avec les statues gu risseuses qui se multiplient partir du 7 si cle av JC Ces statues sont sculpt es dans une pierre dure et noire en g n ral de la grauwacke Elles repr sentent un homme debout ou assis tenant devant lui la st le d Horus Le but est de faire couler de l eau sur ces statues puis de boire cette eau qui aura re ue toutes les vertus magiques de la statue O Statue de Djedhor au Caire 18 O Papyrus cl des songes Chester Beatty Ep Ramesside Durant le sommeil le r veur est vou au dieu Horus et au dieu Seth Une s quence est r p t e si un homme voit en r ve et sert d introduction la suite L interpr tation est pr c d e du signe bon ou mauvais Si un homme voit en r ve du pain blanc c est bon Si un homme r ve d urine d excr ments c est un mauvais pr sage Puis suivent les pr sages Si un homme regarde par la fen tre bon Si un homme r ve que son lit br le mauvais sa femme va partir O Calendrier avec les mauvais jours L anc tre de nos horoscopes Le plus anciens de ce type de papyrus date du moyen empire Celui ci est la BM et est le plus complet avec 8 mois Chaque jour est pr c d de la mention bon en n
18. rme du chat pr dateur de serpents Tl devient le grand chat d H liopolis qui crase et d capite son adversaire La d esse Iousa s est assimil e Hathor R s oppose ici Apophis sous la forme d une femme pour contrer le pouvoir hypnotique du serpent D apr s des statues de Basse Epoque la d esse va se transformer en mangouste ou ichneumon autre pr dateur de serpent pour combattre le grand serpent Apophis tu est d pec et vid de son sang Il laisse une trace de cette lutte sur le lieu de combat la Montagne Rouge le Gebel Ahmar actuel environs du Caire qui fut utilis e comme carri re de gr s rouge pour la statuaire royale Apophis doit tre combattu aussi dans le monde de l au del Dans le livre des portes R dans sa barque s associe les pouvoirs de Heka pour combattre Apophis qui fait tout pour arr ter la barque divine A la 7 heure Apophis est vaincu par Isis et Heka Apophis est aussi combattu dans le Livre des Morts gr ce la formule pour tordre le coup au serpent Apophis Le cas de Seth est plus ambivalent car Seth fait partie de la cr ation D s sa naissance il incarne la violence Il incarne l exact oppos d Osiris roi id al Seth agresse Osiris par traftrise Dans certaines versions Seth surprend son fr re pendant son sommeil pour le tuer Et pire encore pour le tuer une 2 fois il viole l interdit en arrachant les ornements fun raires avant de d membrer le dieu
19. roi ou dieu enfant tenant ces oiseaux empoign s Les sc nes de chasse aux oiseaux contiennent aussi cette image de domination sur ses sujets o Les textes d ex cration O Ces ont des listes crites sur des bols ainsi que des figurines repr sentant des captifs en alb tre ou terre crue Ces textes consistent neutraliser aussi bien les ennemis de l Egypte Nubiens Syriens et autres que des gyptiens Pour les peuples trangers le nom du souverain tranger et sa filiation sont indiqu s Le vase est ensuite cass la menace est donc cart e Ces vases ont t retrouv s dans des fosses creus es proche de grandes forteresses gyptiennes Ils pouvaient tre accompagn s d un cr ne pos sur une coupelle et de figurines animales Ces d p ts t moignent des rares sacrifices humains pratiqu s depuis l poque de Nagada Ainsi la protection des fronti res tait non seulement possible par la pr sence militaire des forteresses mais aussi par le heka de ces d p ts 3 La magie au quotidien a Mode d emploi On recourt au heka pour r soudre un probl me Les textes des formules sont accessibles dans les maisons de vie des temples ou encore au palais royal ou dans certaines administrations On recopie les formules qui nous int ressent Chacun peut ainsi composer son recueil de formules en fonction du probl me Ces formules ont t retrouv es crites sur papyrus mas aussi sur lin ou plus commun ment sur ostraca C
20. tion Chaque jour il participe au rituel d envo tement contre Apophis et les ennemis de R d Osiris et du roi Sa fonction ne se limite pas aux scorpions mais aussi aux serpents et tous les animaux rampants Par ses actions il doit assurer la protection contre les reptiles dans toute la r gion autour du temple Il peut agir dans l eau contre les crocodiles et dans le d sert contre les lions et reptiles a La magie fait partie int grante des autres rituels au sein du temple et concerne essentiellement la protection des individus 2 La magie et la royaut De par sa fonction le roi est le garant de la Ma t c est dire de la bonne marche de l univers Pour cela il doit combattre l ennemi l ext rieur de son pays mais il doit aussi lutter pour l ordre interne de son pays o Le roi protecteur de son pays O L iconographie royale a g n ra un motif r current celui du captif qu il tient par les cheveux La soumission de l ennemi est un motif permanent de d cor royal tr nes repose pieds socles de statues palais Les prisonniers sont repr sent s ligot s par un lien v g tal de l une des deux plantes symboles de l Egypte Les fronti res de l Egypte sont marqu es par des bornes st les fronti res L Est est consid r comme dangereux car c est de l Est qu est partie l attaque de Seth et c est aussi le lieu de la d faite d Apophis Le Sud avec la Nubie est consid r comme un r servoir potentiel de mal
21. tres on demande au d funt d arr ter ses actions n fastes ou alors on s adresse directement au dieu lui m me pour le faire intervenir iv Le mauvais il Si les tourments persistent c est que l individu a le mauvais il C est le terme qui est employ en gyptien sur diff rentes sources Ce mauvais il provient g n ralement d Apophis et son pouvoir hypnotique On trouve cette croyance d s le moyen empire sur le Texte de sarcophages et sera reprise dans le Livre des Morts 16 Seul Seth peut affronter Apophis car il a les eux rouges Le fait d avoir violer la tombe de son fr re rend son regard d sormais impur Le mauvais il est conjur par l invocation et la protection des deux yeux d Horus assimil s au soleil et la lune Les amulettes des yeux oudjat ont ce pouvoir d Les animaux venimeux Ils constituent le 1 danger et le plus courant dans la vie quotidienne en Egypte Il fallait d une part s en pr munir et d autres parts en gu rir si l on avait d j t mordu Il existait des recueils de descriptions de serpents indiquant la forme de leur morsure ses effets et les rem des Le trait du mus e de Brooklyn en est un exemple La d esse Serket d esse scorpion est celle qui fait vivre les narines et dilate la gorge Les serpents plus particuli rement taient identifi s aux serpents mal fiques Le Livre des morts comporte plusieurs formules pour les neutraliser Il reprend d ailleurs des ch
22. ui croyaient la puissance d un mot ou d un symbole craignent et adorent ces dieux qui sont utiles et dangereux selon la personne qui les utilise La magie fait partie des dons du cr ateur comme arme pour se prot ger Le heka est un bien partag entre les hommes et les dieux Le heka va se personnifier en tant que dieu auxiliaire du d miurge Ce dieu est repr sent sous la forme d un homme aux bras ballants portant une barbe recourb e coiff du n m s Il tient souvent deux serpents dans ses mains crois s devant la poitrine dans le livre des morts Dans le livre des portes on le trouve dans la barque divine Il peut tre aussi repr sent sous la forme d un enfant dieu fils d une famille divine dont la m re peut tre une divinit redoutable li e au domaine magique comme Neith ou Sekhmet En tant que fils du dieu solaire il porte alors le disque solaire comme coiffure Certains textes religieux d composent le nom du dieu en celui qui stimule le ka le dieu tant donc celui qui va accentuer le pouvoir personnel du ka Le texte grav sur la st le du sculpteur Irtisen d clare quant tout heka j en ai la ma trise En tout cela je nai pas t surpass je suis un artisan qui excelle dans l habilet Le sculpteur est celui qui plus que tout autre homme est capable non seulement de cr er et toute cr ation sculpt e dessin e ou peinte est dans l esprit gyptien susceptible de prendre vie
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