Création de monstres - E
Contents
1. il infecte renvoie directement aux virus Ce monstre n incarne pas nos d sirs comme les sir nes mais nos peurs comme si le coup fatal l Apocalypse venir prendra n cessairement la forme d une pid mie L homme ne peut se tenir d ajouter sa cr ation propre la quantit des cr atures donn es tellement que l on pourrait isoler et d finir un art de composer le bestiaire fabuleux Paul Val ry Le bricolage de l tre en vue de recomposer des monstres exprime non pas les limites d cevantes de l imagination humaine mais son pouvoir de rejouer la vie de la r inventer sur le plan de l humain Nous sommes essentiellement dot s d une force symbolique d clare Ernst Cassirer et les images ne parviennent pas toujours rendre toutes les nuances de nos pens es Donnons nous alors sans retenue nos monstres quotidiens et notre monde glissera imperceptiblement vers une trange r demption Thierry Receveur Professeur de philosophie au lyc e Claude Gell e Epinal Georges Brassens Supplique pour tre enterr sur la plage de S te Ernst Cassirer Essai sur l homme Editions de Minuit 32. Cr ation de monstres mode d emploi Si tu veux donner apparence naturelle une b te imaginaire supposons un dragon prends la t te du m tin ou du braque les yeux du chat les oreilles du h risson le museau du li vre le sourcil du lion les tempes d un vieux coq et le cou de la tortue L onard De Vinci Lorsqu il consacre une tude aux animaux fabuleux J L Borges est un peu surpris une centaine de cr atures extraordinaires gu re plus figure dans sa nomenclature Il a beau chercher le nombre des monstres r pertori s reste tonnement faible On vante pourtant les pouvoirs de l imagination de sa f condit pr tendument extraordinaire Mais son inspiration s essouffle d s qu il s agit de monstres Pourquoi Le monde r el tel qu il est offre en effet beaucoup plus de diversit Borges s en d sole puis remarque avec amertume qu il y a dix fois plus d esp ces de chauve souris par exemple que de cr atures imaginaires la zoologie des songes est plus pauvre que la zoologie de Dieu Faut il s en mouvoir Bien qu ils se renouv lent lentement nos monstres restent insipides et plut t rares Vont ils finir au panth on des chefs d uvre en p ril Nous pouvons peut tre expliquer ce ph nom ne par le biais de la conception cart sienne de l imagination Relisons la premi re M ditation m taphysique Les choses qui nous sont pr sent es dans le sommeil sont comme des tab
3. eigne cette fable n est pas qu il faille se d tourner des sir nes elles sont trop belles et chantent si bien En fait il s agit plut t de ma triser ses d sirs afin de contempler et d entendre ces cr atures exceptionnelles tout en restant attach au mat d un navire Voil ce qui motive l image purement combinatoire des femmes poissons Les tres recompos s sont donc au service de desseins purement humains en constante volution comme l expriment tous les monstres de la modernit Il est extr mement r ducteur de consid rer l imagination cart sienne comme une facult d risoire inapte la moindre originalit Nos d sirs nos espoirs nos phantasmes d bordent largement des images travers de surprenants m langes Ces derniers ont un sens symbolique Les sir nes r sument tout un monde qui comme l crit Brassens donne de l amour les premi res le ons et parfois les premi res ar tes Il en va de m me aujourd hui avec l Alien par exemple ce monstre contemporain nomm X nomorphe Compos partir d un limule d une larve de fourmi d un cr ne humain d un embryon d une libellule il n chappe pas la r gle g n rale Il n est pas cr proprement parler mais l n est pas la question D celons plut t sa fonction symbolique L Alien en tant qu image recompos e concr tise une angoisse sous une forme symptomatique Sa capacit se multiplier dans le corps de ceux qu
4. langer passivement les donn es du r el D ailleurs il ne la consid re pas comme une passion ce qui augmenterait ici la docilit de notre me mais plut t comme un acte volontaire et par l m me un acte libre Dans Les passions de l me Descartes parle en effet d imaginations et autres pens es qui sont form es par l me gt Notre marge est donc troite nous ne pouvons cr er ex nihilo certes mais Dieu non plus du moins en ce qui concerne l homme il suffit d un peu de terre de sable et de boue puis d un souffle Et que dire de la Cr ation de la femme Le couple adamique n est pas nomm par Dieu la diff rence des autres cr atures Il r sulte d un savoir faire d un rapport troit entre un travail divin et la r alit N est ce pas encore un Bricolage Dieu joue ici l artisan sans plus Comme le note Paul Val ry au sujet des sir nes elles ne r sultent pas seulement d un d coupage fantaisiste partir du poisson et du buste f minin L homme ajuste au torse de la femme une queue de poisson Il fa onne une image id e savoir la beaut pure du d sir charnel et troublant ajust son c t funeste Les simples plongent quand Paul Val ry Regards sur le monde actuel Pl iade t II page 1044 2 ils voient des sir nes car seule la partie sup rieure de leur corps sort de l eau Ils plongent et se noient ce sont des simples Ce qu ens
5. leaux et des peintures qui ne peuvent tre form es qu la ressemblance de quelque chose de r el et de v ritable Car de vrai les peintres lors m me qu ils s tudient avec le plus d artifice repr senter des sir nes et des satyres par des formes bizarres et extraordinaires ne leur peuvent toutefois attribuer des formes et des natures enti rement nouvelles mais font seulement un certain m lange et composition des membres de divers animaux En d autres termes du bricolage Lequel n exclut pas une certaine originalit d ailleurs Descartes r cuse seulement le caract re enti rement nouveau du r sultat Il y a bien une certaine production une petite nouveaut un certain m lange mais dans le sens d une recomposition originale et non d une cr ation ex nihilo car elle n est pas possible Quellle que soit l extravagance de l imagination artistique elle demeure incapable d engendrer des monstres partir de rien aussi se contente t elle de bricoler J L Borges Le livre des tres imaginaires Editions Gallimard Bricoler c est dire combiner des formes d j donn es parce que l artiste ne sait pas les cr er Les possibilit s sont alors limit es par les parties existantes autrement dit par ce qui subsiste en elles de pr d termin la queue du poisson le buste d une femme dans le cadre de la sir ne ou le corps du chien et les ailes de chauve souris pour le griffon
6. ou encore le corps d un homme et celui d un cheval pour le centaure Les surr alistes ne sont pas hostiles cette relative impuissance de l artiste ils n ont jamais admis en effet l id e d un g nie cr ateur Le cadavre exquis la permutation des organes le d coupage puis le collage comptent parmi leurs techniques favorites Tous c l brent avec Max Ernst l accouplement de deux r alit s inaccordables sur un plan qui en apparence ne leur convient pas Curieusement leurs pens es rappellent bien malgr eux celles de Bernard de Clairvaux 1091 1153 qui insistait d j au c ur du Moyen ge sur la pu rilit de ce genre de bricolage renvoyant les artistes et leurs chim res du c t des agitateurs imb ciles Ces barbouilleurs singent selon lui toute la diversit des formes existantes faute de pouvoir les cr er ils ne sont que des d miurges de pacotille Les images marginales les nugae d tournent l esprit des id es pures laquelle rel ve d un acte de l entendement d un pouvoir conceptuel et non d un vulgaire plaisir r tinien En fait si nous croyons inventer les monstres de notre imagination cela s op re partir d l ments pars de la nature Les artistes jouent aux dieux manchots rien de plus Descartes nous l avons dit n est cependant pas aussi radical Il admet la force de notre imagination dans son activit combinatoire On ne peut donc pas dire qu elle se contente de m
Download Pdf Manuals
Related Search