Introduction - Editions Dangles
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1. Atteindre cet tat de conscience constitue l aboutissement de toute forme de yoga de la m ditation et en r gle g n rale de toute qu te spirituelle 1 Au point extr me de cet tat de conscience se situe l exp rience lib ratrice de l tre appel e selon les croyances nirv na samadhi satori royaume des cieux Mais ici nous arrivons en quelque sorte un qua tri me tat de conscience qui sort du domaine de la sophrologie e Les degr s de profondeur Caycedo d finit la conscience comme tant unique dynami que originale et transcendante Nous avons vu qu il la divise en niveaux et tats de conscience Il la structure galement en trois degr s de profondeur les structures pr sentes les structures latentes et les structures sous jacentes Les structures pr sentes repr sentent le monde des ph nom nes le conscient Les structu res latentes repr sentent celui des possibilit s des capacit s des latences le subconscient Les structures sous jacentes repr sen tent elles le monde biologique inconscient ces structures contiennent des unit s phroniques constitu es de valences qui peu vent tre positives n gatives neutres ou muettes Ces valences sont physiques psychologiques ou spirituelles Cette description certes un peu complexe montre comment Caycedo entrevoit la conscience humaine Il va de soi qu il n est nullement n cessaire d avoir assimil ces diff rentes donn es pour2. b n ficier des effets positifs des exercices sophrologiques et de la relaxation dynamique Il faut pourtant savoir qu en sophrologie on travaille sur le monde des possibilit s structures latentes Or cette action sur les structures est toujours positive et comme nous 1 Le mot spirituel d finit ici un d veloppement positif et harmonieux de la personnalit QU EST CE QUE LA SOPHROLOGIE 19 l avons d j soulign toute action sur une partie de la conscience a une r percussion sur l ensemble de la conscience Ainsi en tra vaillant positivement sur les structures latentes agit on de facon galement positive sur les structures pr sentes et sous jacentes Sans en tre conscient du moins dans un premier temps on obtient gr ce l activation de l exercice sophrologique une harmonisation positive de l individu et de sa personnalit 3 Les bases philosophiques Caycedo formule trois principes importants et deux lois fondamentales a Principe du sch ma corporel en tant que r alit v cue Le malade le n vros ou tout simplement l homme mal dans sa peau ont une mauvaise perception de leur corporalit De surcroit lorsqu il y a atteinte corporelle ou physiologique cette perception est n gative Pour ces personnes il est indispensa ble d apprendre mieux percevoir leur corps et vivre dans l inti mit de leur syst me musculaire Le but essentiel des exercices de la relaxation dynamique
3. conscience du corps Le corps c est la mati re la r alit le concret Or nous sommes une po que o l homme perd peu peu ses racines Qui plus est il se coupe progressivement de la nature en habitant des villes de moins en moins humaines o pr dominent le b ton et le bitume Enfin il s intellectualise beaucoup trop et devient de moins en moins manuel il suffit pour s en convaincre d observer la perc e du secteur tertiaire dans les pays d velopp s Il devient donc vital pour lui d avoir les pieds sur terre s il veut maintenir son qui libre tant biologique que psychologique Dans le langage courant ne dit on pas fr quemment de quelqu un qui n est pas conscient des r alit s de la vie qu il n a pas les pieds sur terre Or l indi vidu non conscient de ses responsabilit s sociales ou familiales poss de g n ralement une mauvaise perception de son sch ma corporel Pareillement des troubles de la personnalit ou des probl mes relationnels sont souvent li s une corporalit mal v cue En se reconstruisant partir de son corps on vite ainsi de tomber dans le pi ge de l intellectualisme ou de la r flexion st rile Le corps est la base du triangle de la personnalit humaine Lorsque cette base est stable et solide on est alors en mesure de mieux com prendre les probl mes motionnels ou relationnels donc de les solutionner Le corps et l motion ayant retrouv une dynamique forte et
4. existentiels pass pr sent futur Nous verrons plus loin comment mettre en pratique le positif et ainsi transformer notre existence L tre humain est la somme de ces trois param tres Il est en effet le r sultat de toutes ses actions et sensations pass es mais son tat psycho mental d pend galement de la facon consciente ou non dont il appr hende le futur Positiver le pass cela consiste ne plus le consid rer comme une phase n gative de la vie ou une p riode oublier En revivant mentale ment des p riodes heureuses mais souvent oubli es de ce pass on all ge notablement la charge n gative que celui ci fait peser sur le pr sent Positiver le futur c est supprimer les peurs et les angoisses qui y sont li es L aussi le pr sent se trouve renforc Cette double action donne l individu la capacit d affronter toute situation dans une parfaite s r nit L action positive est le souffle vital de la sophrologie c Principe de la r alit objective Rechercher le positif ne signifie pas se voiler les yeux et refu 4 Joseph Murphy Rena tre au bonheur ditions Dangles 22 MANUEL PRATIQUE DE SOPHROLOGIE ser de voir la r alit Ainsi quand en relaxation on per oit des sen sations d sagr ables fatigue douleur musculaire il est n ces saire de les reconna tre et de les accepter Mais en contrepartie on prend galement conscience des sensations agr ables qui d ail
5. quilibr e une recherche int rieure peut enfin tre ven tuellement envisag e en toute conscience et en pleine lucidit Dans ce contact intime avec le corps auquel nous convie la sophrologie la perception de sensations d sagr ables tensions contractures fatigue mal tre peut lorsqu il y a pathologie m me l g re pr dominer dans un premier temps Cette consta tation est le signe vident que l on a besoin de se relaxer et d aller la d couverte de son corps pour comprendre les messages qu il met Mais bien souvent parfois d s la premi re s ance les sensations positives se d veloppent et prennent le pas sur les autres Le corps se d tend se r chauffe Un agr able bien tre envahit l tre tout entier la respiration se lib re la colonne vert brale retrouve sa statique naturelle son juste quilibre le sourire revient INTRODUCTION 9 La sophrologie porte un regard nouveau sur le corps et pro pose une d couverte de notre psych par l interm diaire de celui ci Elle est une aide efficace pour la suppression des mille et un petits maux quotidiens qui en fait ne sont ni petits ni insigni fiants puisqu ils tissent notre vie 2 S adapter au monde ext rieur Simples et naturels les exercices de la relaxation dynamique cr ent rapidement de nouveaux automatismes bas s sur le contr le de soi Gr ce au calme la d tente et l imagerie positive on g n re des r ponses plu
6. s de profondeur 18 3 Les bases 19 a Principe du sch ma corporel en tant que r alit v cue 19 b Principe d action 20 c Principe de la r alit objective 21 d Loi 23 Loide T age SEENEN ees AA 4 Les techniques sophrologiques 23 La relaxation statique isses mcm DR 23 b La relaxation dynamique trois degr s de pratique 24 c Le bord du 27 Chap II La relaxation n cessit physiologique 33 1 Savoir 33 2 1 Pesprit insu EISEN BEER 36 3 Respirer la SERERE EE TT 38 4 Apprendre A 5 40 5 L origine des tensions 41 156 MANUEL PRATIQUE DE SOPHROLOGIE 6 L entrainement sophrologique 42 a La sophronisation simple 42 b La relaxation dynamique 43 7 Les bienfaits de la sophrologie 44 8 Les r actions marginales 45 9 Mode d emploi de ce livre 46 10 Le syst me musculaire et la
7. vie de relation 46 PARTIE PRATIQUE N 1 49 A Sophronisation en position allong e 49 B Texte enregistrer 5 24 eor re Re nee eue ee 50 C Variante la visualisation des sept couleurs 51 Chap III Le pouvoir de la suggestion 53 1 La suggestion est omnipr sente 53 2 L effet placebo la volont de gu rir 55 3 Historique de la suggestion 57 a Le XVIII si cle le mesm risme 57 b Le XIX si cle 59 L cole TEE EE 59 sr lait eme test 61 e Lozanov et la suggestologie 65 PARTIE PRATIQUE N sg deer E Ee EEN 67 A La sophro respiration synchronique 67 B Puissance de l affirmation positive 68 C La sophronisation en position assise 70 D Texte enregisttet aoo erue oS oed p voa 71 IE VATANIC 72 Chap Le stress de l adaptation l acceptation 75 1 Un probl me d adaptation 75 2 Le stress a cinquante 76 3 Savoir accepter EE 78 PARTIE PRATIQUE N 3 sis una he eei 80 A Le balancement lat ral 80 B Le b illement la respiration sophronique 80
8. vivre avec ces hommes mettant en pratique leurs techniques plusieurs fois mill naires Il sera tr s marqu par les ashrams des Radha Soamis ainsi que ceux de Sivananda et Sri Aurobindo Ensuite il se dirige vers le nord de l Inde pour y rencontrer les Tib tains qui depuis l invasion de leur pays par la Chine ont trouv asile dans ces provinces Mais les moines tib tains sont beaucoup plus r ticents que les yogis divulguer leurs techniques de m ditation Ayant peur que Caycedo d nature par la suite la tradition bouddhique ils ne l initient qu quelques rares exercices Il termine enfin ce long p riple au Japon o guid par les ros his de diff rents monast res il s initie la difficile asc se de l enseignement zen En 1967 il revient en Europe et s installe Barcelone afin d tudier les nombreuses notes r dig es durant ce voyage et de faire la synth se de tout ce qu il a pu pratiquer par lui m me De ce voyage et de cette r flexion vont naitre tour tour les trois degr s de la relaxation dynamique Il teste sur lui m me ces nou veaux exercices puis commence les enseigner aux m decins et aux dentistes qui veulent bien le suivre dans cette nouvelle tape sophrologique Car faisons une parenth se importante en 1960 les techniques employ es par les sophrologues taient 80 issues de l ancienne hypnose Or apr s ce voyage en Orient la pra tique sophrologique va se transformer totalement tel po
9. 5 KL Physiologie du esse uses 115 2 Les troubles du 116 3 Les causes de 1 118 4 Retrouver un bon sommeil 119 PARTIE PRATIQUE N Xa geg 122 A Sophronisation avec enracinement 122 B Relaxation de la 122 C Rotation du buste uses em menm mmm mmm Edad d 124 D Protection sophro liminale du 5 125 E Texte B enregistrer ce ANNER ee ke a RR CIR n nn 125 Chap VIII Relaxation dynamique deuxi me et troisi me degr s 129 1 Le deuxi me degr affiner la perception du corps 129 2 Le troisi me degr tre ici et maintenant 131 PARTIE PRATIQUE N A 133 A Exercice du deuxi me 133 B L nacmement ENEE TR SNS ACE 133 158 MANUEL PRATIQUE DE SOPHROLOGIE C Hxercice du COUD Oe DONS cie eva a ary TECH 133 D Le souvenir des trois tiers dela vie 134 B Zeen cua acce ceca manc TEEN EM S 135 LAMDUBEPERATIQUE INT M EE 138 A Hixercice Qu sati DONO ss ovii yo ess VS 138 D MEQUE QD ICONE iusso acia iC a N e wa sw 9 138 LS TOM o mn ns mao d toro 138 D La posture du troisi me degr posture anatomique 139 E er mm 2 e WE NR ERE RE
10. C Sophronisation avec objet neutre 82 D Texte 82 Chap Dynamiser le positif 87 1 Le monde est malade 2 ooo eR RE E EET 87 2 Jesum le MON 4 ed Ea er oe EE XR C SCR E 89 TABLE DES MATI RES 157 3 R apprendre le plaisir ssescssess ensessesse DU 4 La positivoth rapie D sn cerner sers EEN 91 PARTIE PRATIQUE N 4 a EEN EE RE Ee 95 A Sophronisation en position debout 95 B Exercice de futurisation positive 95 C La sophro acceptation progressive 95 D Exercice d tirement des bras uuo 97 E Texte enregistrer SOT IOTER EET 98 Chap VI Respiration source de vie 103 1 Respiration et panouissement de la demonii MET 103 2 La pratique du jala neti nettoyage du nez 106 PARTIE PRATIQUE N 5 Usa wit ica 108 A Contraction de tout le 5 108 B Le haussement d paules 109 C Les trois tages respiratoires 109 D La sophro correction s ri e E Texte EIERE orsoni nerve SEN AE Yu a 110 F Se lib rer des peurs et des phobies 112 CUS D DRE OR TEE demeurer ess 113 Chap VII Prot gez votre sommeil 11
11. Introduction Il faut pr cher sur la vie non sur la mort r pandre l espoir non la crainte et cultiver en commun la joie vrai tr sor humain C est le secret des grands sages et ce sera la lumi re de demain Alain A l image de ses illustres anc tres yoga bouddhisme zen la sophrologie propose d veiller en chacun le d sir d acqu rir une meilleure connaissance de soi Les buts majeurs de ce travail sont l panouissement de l tre et une transformation positive de son existence En ce sens la pratique sophrologique peut introduire une recherche int rieure plus profonde ou plus sacr e Mais avant d entamer tout veil de son Moi spirituel il importe d tre fort physiquement et psychologiquement On ne peut s engager dans une qu te religieuse sans avoir d abord pur tout ce qui en soi constitue une entrave au d veloppement spiri tuel de l tre 1 Red couvrir son corps A l heure actuelle tout le monde reconnait l troit lien qui unit le corps l motion et la pens e Ces trois fonctions de l homme composent un tout indissociable Les travaux de la m decine psychosomatique et les d couvertes des nouvelles th ra pies psycho corporelles en t moignent Certaines th rapies met 8 MANUEL PRATIQUE DE SOPHROLOGIE tent l accent sur les motions d autres axent leur travail sur la r flexion et l analyse De son c t la pratique sophrologique est orient e vers une meilleure prise de
12. S A STEEN 141 pr EE EEN 145 ANNEXE I D claration de Recife KEREN EE ENN IER 147 ANNEXE II Quelques adresses utiles 151 ANNEE ILE DORE bank edic oa bom a RU ex 153 E TE WEE 155
13. alit dominante Il faut se souvenir que notre libert s arr te l o commence celle des autres En gardant en t te cette derni re phrase on est certain de ne pas faire fausse route D ailleurs cette libert que nous exigeons tous comme un droit fondamental est bien souvent absente de nous m me Nos peurs nos angoisses nos limites nos conditionnements incons cients sont la preuve vivante de notre esclavage En l imagination cr atrice nous poss dons un nouveau moyen pour parfaire notre action dans le monde cette facult tant bien des gards notre plus grande force int rieure Rester dans la r alit objective c est donc ne pas avoir d exi gences d mesur es Le psychoth rapeute Laurence Le Shan a constat que les canc reux ont envers eux m mes des exigences Table des mati res IX OGUCDON EE 7 1 Red couvrir son 5 7 2 S adapter au monde ext rieur 9 3 Cr er une conscience positive 10 Chap I Qu est ce que la sophrologie 11 1 Naissance de la sophrologie Baar MA 2 Les bases scientifiques aa tante EH IC CIT 14 a Niveau sophro liminal ou niveau alpha 15 b L tat de conscience ordinaire 15 c L tat de conscience pathologique 15 d L tat de conscience sophronique 18 e Les degr
14. du premier degr est de cr er des sensa tions agr ables et positives Sans ce travail la restructuration de la personnalit devient tr s difficile A ces sensations physi ques remarque Durand de Bousingen s associent des images d euphorie de s curit d mois agr ables Le corps peut ainsi nouveau tre appr hend dans sa coh rence et dans sa pl nitude retrouv e 2 L vidence de ce premier principe est apparue l esprit de Caycedo lors de son voyage en Inde alors qu il s journait chez un vieux yogi Celui ci se livrait quotidiennement des exercices tr s compliqu s de hatha yoga Et Caycedo qui ne comprenait pas pourquoi il restait isol dans ces montagnes pratiquer sans rel che des postures si difficiles lui demanda le but de cette asc se Ce vieux yogi lui r pondit en substance En accomplissant chaque 2 Extrait de a Relaxation par R Durand de Bousingen P U F 20 MANUEL PRATIQUE DE SOPHROLOGIE jour des exercices comme ceux que vous venez de voir je prends conscience de nouvelles parties de mon corps donc j largis le champ de ma conscience 3 Ce jour l Caycedo comprit quel point l Occidental vit avec sa t te et oublie qu il a un corps sauf bien entendu lorsque celui ci est souffrant Il lui parut donc n cessaire d duquer les gens et surtout les malades dans ce sens Depuis quelques ann es le travail sur le corps est devenu la mode Les centres de c
15. e ses messages sensoriels et enfin la dynamisation du positif 10 MANUEL PRATIQUE DE SOPHROLOGIE 3 Cr er une conscience positive D velopper le positif c est tout d abord ter de soi cette aura n gative qui fausse la perception que l on a des autres et du monde C est ensuite r apprendre sourire et tre joyeux L axiome in branlable de la sophrologie est bien celui de l action positive Avec la joie au coeur on est en mesure de vivre pleine ment sa vie et d en savourer chaque instant La sophrologie est une m thode compl te de relaxation et de connaissance de soi synth se r ussie entre la connaissance orien tale et le savoir occidental Avec elle nous explorons les diff rents niveaux de notre conscience et gr ce aux trois degr s de la relaxa tion dynamique nous d veloppons notre conscience sophronique celle de l quilibre et de la paix int rieure La sophrologie nous fait reconsid rer notre pass sous l angle du positif Ainsi d truisons nous les valences n gatives issues des exp riences douloureuses de notre vie le pr sent se trouve ren forc par cette action positive Elle nous pr pare l avenir car celui ci n est que le r sultat de nos croyances et de notre vision de nous m me Elle nous enseigne que vivre au pr sent est source d harmonie et ce travail sur les param tres pass et futur n a d autre but que de renforcer notre pr sence au monde Elle offre ainsi chacun la possib
16. es bases scientifiques La sophrologie est une science qui tudie la conscience humaine une philosophie humaniste et transcendante ainsi qu une m thode pratique de restructuration Elle d finit la cons cience comme a force qui int gre les diff rents l ments tant physiques que psychiques d un individu Elle a comme postulat l unit du corps et de l esprit En agissant sur l l ment corps on agit automatiquement sur les l ments esprit et me Une action positive ou n gative sur l l ment esprit aura une r percussion du m me ordre sur les l ments corps et me Sch matiquement Caycedo structure la conscience en trois niveaux trois tats et trois degr s de profondeur Les niveaux cor respondent aux modifications quantitatives de la conscience Cha que tre humain les parcourt quotidiennement La veille l homme s active Le sommeil l homme se repose Le niveau sophro liminal bien que ce niveau de cons cience soit moins connu l homme y passe au moins deux fois par jour le matin au r veil avant d ouvrir les yeux et le soir juste avant de s endormir QU EST CE QUE LA SOPHROLOGIE 15 a Niveau sophro liminal ou niveau alpha La sophrologie offre les moyens de d couvrir et d approfon dir ce niveau de conscience Si Caycedo lui a donn le nom de sophro liminal cela ne signifie pas qu il ne peut tre d couvert qu au sein d une relaxation sophrologique Certains chercheurs notamme
17. f Ayant termin sa relaxation le sujet va quitter le niveau sophro liminal et revenir alors au niveau de veille Nous consta tons deux choses Le sujet ne remonte pas aussi haut dans le niveau de veille points et donc est plus calme Le sujet arrive plus droite de son point de d part et s est donc rapproch de l tat de conscience sophronique Au fur et mesure des s ances de relaxation BB CC DD A le sujet parvient abaisser son niveau de conscience donc vivre plus d tendu car chaque sophronisation et activa tion intra sophronique le fait progresser vers la zone de calme acquis qu il conserve Enfin il finit par entrer dans le niveau de conscience sophronique quilibre et harmonie L entrainement sophrologique permet donc d voluer la fois vers une plus grande d tente et une plus grande s r nit d o l importance d une pratique r guli re 17 QU EST CE QUE LA SOPHROLOGIE 18 MANUEL PRATIQUE DE SOPHROLOGIE d L tat de conscience sophronique C est l tat de conscience que la pratique sophrologique per met d atteindre Celui qui d veloppe cette conscience sophronique est en harmonie avec lui m me et le monde ext rieur Il poss de une grande facult d adaptation une profonde connaissance de ses m canismes internes et la s r nit n cessaire face aux v ne ments ext rieurs Il est quilibr aussi bien physiologiquement que psychologiquement
18. ilit d acqu rir le calme et la force int rieure n cessaires toute action dans ce monde R ussir une telle transformation n est pas l apanage de quel ques tres tr s dou s Chaque tre poss de en lui cette lumi re dont parle Alain Il faut simplement l alimenter et lui redonner force et vie Tel est le but de la sophrologie CHAPITRE I Qu est ce que la sophrologie Afin que la conscience soit connue devise de la sophrologie 1 Naissance de la sophrologie Le mot sophrologie est cr en 1960 par un neuropsychiatre colombien de 28 ans le docteur Alfonso Caycedo Il na t en 1932 Bogota capitale de la Colombie o il fait ses tudes Apr s le baccalaur at il se rend en Espagne pour s inscrire la Facult de m decine de Madrid C est ici apr s avoir lu des ouvrages de psychiatres connus tels Lopez Ibor et Victor Frankl qu il voit na tre en lui le d sir de devenir psychiatre En quatri me ann e de m decine il a la chance et la joie d tre accept en tant qu interne dans le service de Lopez Ibor sous la direction duquel il fera plus tard sa th se doctorale Mais r volt par l utilisation de certaines techniques th ra peutiques qu il juge inhumaines coma insulinique lectro choc il envisage un instant d abandonner cette voie m dicale C est alors qu il d couvre l hypnose clinique Apr s un s jour Nancy op il rencontre un disciple de Cou en la personne du doc teu
19. int que Caycedo va faire disparaitre toute trace d hypnose dans sa relaxa tion dynamique Ses s jours successifs chez les yogis les Tib tains et les roshis ont t le germe d une nouvelle naissance de cette cole de la conscience En 1970 l heure o la sophrologie s uni versalise il ny a plus aucune technique hypnotique dans l arsenal du sophrologue En 1972 le premier Congr s mondial de sophrologie est un v ritable succ s A cette occasion les yogis et les moines zen convi s ce grand rassemblement saluent avec respect la naissance de ce qu ils d finissent comme le yoga occidental 14 MANUEL PRATIQUE DE SOPHROLOGIE En 1977 Caycedo ouvre la sophrologie aux professions non m dicales affirmant ainsi une double volont diffuser plus lar gement l entra nement sophrologique et d autre part lui donner un caract re pr ventif C est la naissance de la sophrologie socio logique elle offre aux sages femmes aux kin sith rapeutes aux p dagogues aux animateurs sociaux la possibilit d utiliser les techniques de relaxation au sein de leur travail 1983 voit la naissance de la F d ration europ enne de sophro logie En tant que membre de la f d ration mondiale que pr side le professeur Caycedo elle s attache transmettre la seule sophro logie valable celle de son cr ateur Elle a pour but de d livrer les dipl mes de sophrologue et de contr ler la cr dibilit de ces derniers 2 L
20. leurs pr dominent presque toujours D accord je sens une douleur ou un mal tre dans une partie de mon corps mais je ne me laisse pas hypnotiser par ce point n gatif Je per ois aussi les sensa tions agr ables de d tente de chaleur qui sont pr sentes dans d autres r gions de mon corps Quand le mal tre la douleur ou la g ne sont per us au sein d une totalit o le positif pr domine ces points n gatifs perdent beaucoup de leur intensit L attention n tant plus uniquement ax e sur le n gatif la conscience tout enti re de l individu se trouve dynamis e et r g n r e Cette volont de rechercher et de d velopper en soi le positif est indispensable lorsque l on d sire cr er une personnalit plus stable et plus quilibr e Les exercices con us par Caycedo modi fient les mauvais comportements et les habitudes n fastes Ils effa cent peu peu les limites et les handicaps que des exp riences mal heureuses ont cr s Gr ce un entrainement r gulier l individu se sent plus libre et mieux int gr dans la vie Le but de ce travail n est pas de cr er un ego d mesur ou une personnalit crasante mais d ter de soi tout ce qui entrave une v ritable communication avec les autres Parmi ces entraves rele vons les tensions les sentiments d inf riorit les complexes Nous mettons donc en garde le lecteur contre toute utilisation de la sophrologie dans le but de cr er un personn
21. nt en Am rique du Nord l appellent niveau alpha car il correspond effectivement une plus grande activit des ondes lectriques c r brales alpha Cr er des ondes alpha est en fait tr s simple il suffit en effet de fermer les yeux surtout apr s une concentration intense pour provoquer l apparition d une bouf f e d ondes alpha mais leur fr quence peut aussi diminuer tr s rapidement Nous verrons plus loin comment descendre profond ment dans ce niveau sophro liminal et y rester suffisamment long temps pour en retirer tous les bienfaits Pr cisons tout de suite qu une suggestion ou une image voient leur force d cupler lorsque l on se trouve dans ce niveau de conscience Les tats de conscience correspondent aux modifications qualitatives et existentielles de la conscience b L tat de conscience ordinaire L individu voluant dans cet tat m ne une vie normale avec comme on dit des hauts et des bas Soumis des probl mes divers il y r pond avec plus ou moins de bonheur S il ne recher che aucun enseignement ou aucune discipline il risque fort de pas ser c t de sa v ritable dimension humaine Il peut aussi voluer momentan ment ou d finitivement dans l tat de conscience pathologique c L tat de conscience pathologique Au mieux l individu qui se situe dans cet tat est excessive ment nerveux ou l g rement n vros au pire il est schizophr ne psychotique Entre ces de
22. r d une part de les conna tre d autre part de les comprendre peut tre et enfin de les aimer Le ph nom nologue d veloppe l attitude suivante faire en premier lieu table rase des concepts ant rieurs suspendre ensuite son jugement et enfin focaliser son attention sur l objet de ladite recherche Cette philosophie influencera beaucoup Caycedo lors de la cr ation des techniques sophrologiques et dans sa fa on d entrer en contact avec ses patients C est quelque temps avant sa rencontre avec Binswanger qu il se marie Sa femme adepte du yoga lui montre des livres trai tant de cette discipline mill naire Il constate en les parcourant que les yogis parlent galement de conscience et de travail sur cette conscience Avant de quitter la Suisse il a l id e de demander Binswanger ce qu il pense de ces fameux yogis et de leur super conscience Et son grand tonnement celui ci l encourage se rendre en Inde pour tudier sur place les techniques yogiques Ce voyage que Caycedo entreprend va durer deux ans Il se rend donc en Inde o il va tout d abord de d ception en d ception En effet la rencontre de faux yogis et de fakirs le d courage et il QU EST CE QUE LA SOPHROLOGIE 13 d cide m me de revenir en Occident Mais apr s avoir expos aux Indiens qu il rencontre le but pr cis de ce s jour il obtient enfin des adresses de sages de vrais yogis et de centres de yogath rapie Pendant des mois il va
23. r Cuvelier il d cide d introduire l hypnose dans l h pital o il travaille Tr s vite il d couvre les limites de l hypnose et les erreurs contenues dans les th ories de ses partisans Il prend galement conscience que le mot Aypnose est dans l esprit des gens 12 MANUEL PRATIQUE DE SOPHROLOGIE synonyme de magie de pratiques occultes et qu il soul ve beau coup de m fiance Tous ces pr jug s rendent difficile la pratique de l hypnose en milieu clinique Pour cette raison il a l id e de cr er un mot nouveau qui devrait permettre de repartir sur de nouvelles bases C est en 1960 qu il le propose son patron Lopez Ibor En 1961 au Congr s de Vienne il demande d abolir toute la terminologie ancienne et notamment le mot Aypnose Il emprunte la langue grecque les trois racines du mot sophrologie sos tranquille serein harmonie phren enve loppe membrane d un organe donc par extension le cerveau la conscience et ogos tude science Sophrologie tude de la conscience en harmonie ou tude de l harmonie de la conscience ou selon la premi re d finition de Caycedo lui m me cole tudiant la conscience humaine en harmonie Apr s sa r ussite l examen de psychiatre il se rend en Suisse pour y rencontrer Binswanger le grand ph nom nologue Voici ce que Caycedo nous dit de l enseignement de ce maitre J ai appris cet art difficile d observer les ph nom nes de tente
24. s saines face aux multiples agressions quo tidiennes stress La sophrologie ne cherche pas loigner l indi vidu de ses responsabilit s au contraire elle veut l aider repen ser son action dans le monde Gr ce elle il peut se resituer plus justement dans sa vie sociale au sein de laquelle il doit tre capable de se r aliser Il apprend aussi ne plus consid rer le monde ext rieur comme un ennemi ou une fatalit mais comme une r alit face laquelle sa propre attitude est d terminante Tout le probl me de l homme face la soci t qu il a con ue mais qui le d passe bien souvent est en fait un probl me d adap tation Ce passage d un quilibre ou d un rythme un autre est le point central du probl me C est l o il doit trouver l attitude juste c est dire la bonne r action face au d bordement des nou velles technologies et aux changements qu in vitablement elles entrainent dans sa vie La sophrologie est l pour l aider franchir ce passage et supprimer les troubles d j existants insomnie spasmophilie d pression angoisse probl mes digestifs nerveux etc Pour franchir ces obstacles que sont les maladies et combattre les pro bl mes pr sents tels la timidit les blocages affectifs il lui faut des moyens efficaces La sophrologie met sa disposition la relaxa tion profonde sophronisation les trois degr s de la relaxation dynamique avec prise de conscience du corps et d
25. toute l importance de l action positive dans le r tablissement du bonheur G n ralement l homme ordinaire ou malade confront aux r alit s multiples de la vie sociale ne remarque ou n enregistre que 3 Paris Match 26 octobre 1974 QU EST CE QUE LA SOPHROLOGIE 21 les faits graves ou les situations dramatiques Malgr lui il s impr gne de l ambiance contenue dans les messages que lui envoient le monde ext rieur et les m dias mais h las il se laisse surtout influencer par les v nements n gatifs Il ne prend que rarement conscience de ce fait et ne voit pas que tout ce qu il entend ou observe transforme son tat psycho physique L enregistrement puis la m morisation de ces messages n ga tifs d termineront plus tard une certaine attitude psychologique face la vie Le sophrologue apprend son l ve dynamiser le positif au niveau corporel perception de sensations agr ables au niveau mental images et pens es positives et au niveau spirituel recher che de sentiments de paix d harmonie et d amour Au fur et mesure de son entrainement l l ve s exerce voir le positif en toute chose ce qui constitue sans doute la premi re tape vers le bonheur Prenez dit Joseph Murphy habitude d tre heureux en choisissant tout le jour des pens es des images mentales saines constructives joyeuses et pleines d amour 4 Cette action positive s exerce tour tour sur les trois param tres
26. ulture physique d a robic de danse fleurissent un peu partout Le yoga le t ai chi chuan le do in l aikido et bien d autres disci plines d origine orientale r unissent un nombre d adeptes crois sant Mais l poque o Caycedo fit ce voyage ann es 60 cette prise de conscience tait peine bauch e Ce travail sur le corps propos par la sophrologie est original pour deux raisons importantes tout d abord la s ance s effectue les yeux ferm s et en tat de relaxation ce qui procure une r g n ration et un bien tre aussi bien physique que mental d autre part le corps est toujours envisag sous l angle du positif Nous arrivons l au second principe b Principe d action positive Nous sommes libres de mettre en mouvement la force magi que de la pens e dans un sens positif ou dans un sens n gatif et ainsi de combler notre existence de lumi re ou de joie ou de t n bres et de douleur Dans les deux cas ce pouvoir de la pens e soit que nous le subissions au hasard soit que nous le contr lions par la conscience agit doublement sur notre destin e d une part il agit sur nos tats d me en les modifiant et d autre part il trans forme notre vie et les circonstances ext rieures L orientation de nos pens es c est dire notre attitude int rieure est donc d cisive en ce qu elle donne notre vie sa tonalit dominante Ce pas sage tir du livre de Schmidt e Secret du bonheur souligne
27. ux extr mes on trouve l angoiss et le d pressif Cette alt ration de la conscience que l on note chez les individus catalogu s dans cet tat peut tre soign e durablement par la sophrologie Bien videmment les cas graves ne seront qu am lior s ACTION DE L ENTRAINEMENT SOPHROLOGIQUE SUR LE MENTAL structures ou degr s de profondeur Inconscient S subconscient conscient B niveaux de conscience V tat de veille 1 vers l excitation 2 vers le calme N S L niveau sophro liminal 3 relaxation moyenne 4 relaxation profonde S sommeil 5 bord du sommeil 6 sommeil l ger 7 sommeil moyen 8 sommeil profond 9 sommeil le plus pro fond 10 coma EC tats de conscience Pa pathologie No normal So sophronique M daillon S sophronisation AIS activation intrasophronique D d sophronisation Les traits en pointill milieu du sch ma sch matisent la relaxation et l entrainement sophrologique Dans cet exemple le sujet commence sa premi re s ance au point A Il est donc proche de l tat de conscience pathologique l g re n vrose et se trouve tout en haut du niveau de veille excitation et tension nerveuse La relaxation le fait descendre dans la zone de veille plus calme puis il atteint le niveau sophro liminal la partie hori zontale des pointill s sch matise elle l activation intra sophronique c est dire le travail mental sur le positi
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