ei-1_avent_2014
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1. ges et aujourd hui volontairement rejet e comme obstacle la manipulation des esprits l affirmation de droits toujours plus centr s sur soi et en m me temps commercialisables C est l alliance entre lib ralisme conomique et libertarisme soci tal Contre cette alliance funeste il faut rappeler avec S Jean Paul IL le r le positif de la nation et de son homog n it culturelle fond e sur l histoire Oui si le ciel et la terre doivent passer et notre monde avec lui les paroles du Christ elles demeurent pour toujours car il en va du salut de ceux qui peuplent ce monde passible et qui pourtant par gr ce ont les promesses de la vie ternelle2. 1 DIMANCHE DE L AVENT 2014 Le ciel et la terre passeront mais mes paroles ne passeront pas C est au moment d tre livr et d entrer dans sa passion que J sus fait cette d claration paradoxale Paradoxale car 1l est clair pour lui que ce ne seront pas des paroles lest es par le triomphe terrestre du messie attendu Ce seront des paroles furtives confi es comme un testament la m moire de ceux qui l ont connu ses disciples Un peu comme celles d un Socrate Des paroles du pass qui retentissent dans le pr sent avec un cho assourdi celui de l paisseur du temps Des paroles commensurables avec celles d autres plus r centes celles du monde Bref des paroles qui peut tre ne passeront pas mais dont l cho affaibli d pendra de la vitalit de la communaut qui les porte et les fait siennes Mais on peut voir aussi dans cette d claration le corollaire de la r surrection attestation de la divinit de celui qui les a prof r es Oui ses paroles ne passeront pas parce qu elles ont t dites par le Verbe par la Parole en personne elle qui est depuis le commencement et pour l ternit aupr s du P re Les paroles du Christ ne passeront pas parce qu elles proviennent de l Eternel Elles ne font pas que traverser le temps comme de simples paroles humaines dat es A chaque moment de l histoire des hommes elles surgissent de l ternit Elles sont l ternel dans le temps Et en cela elles sont de la plus haute actua
3. a parole de Dieu mais au dessous il ne la juge il la sert Il est bon aussi de se rappeler la singularit des paroles du Christ au lendemain de cette 1 session synodale sur la famille qui a fait couler tant d encre Ce que Dieu a uni que l homme ne le s pare Voil une parole qui ne peut pas passer une parole sur laquelle l glise magist re compris n a pas de pouvoir Sinon celui de la servir pour en faire resplendir la bonne nouvelle un homme qui au fond de lui a le d sir d aimer et d tre aim en v rit C est une parole de la croix pour reprendre l expression de S Paul parce que le c ur des hommes s est endurci et qu elle n cessite une conversion Mais c est un point ferme un rep re en des temps incertains dans un monde d sinvolte parce que celui qui l a dite sait ce qu il y a dans le c ur de l homme tout simplement parce qu il en est le cr ateur et que si je puis me permettre personne d autre que lui en conna t mieux le mode d emploi Avec les chartreux nous pourrions dire de cette parole qui ne passera pas Stat crux dum volvitur orbis Mais c est pr cis ment la croix qui est le levier du salut donc du bonheur dans l conomie chr tienne Il est bon de se rappeler la singularit des paroles du Christ au lendemain de ces veill es pour la vie voulues en leur temps par Beno t XVI au lendemain aussi de cette r solution parlementaire faisant de l avortement un droit fonda
4. lit Et pourtant ces paroles ne se confondent pas avec l Eternel les verba multa des Ecritures ne s identifient pas au Verbum unum qui tout en s tant incarn reste toujours aupr s du P re Elles proviennent directement de l ternel mais ne co ncident pas avec lui elles sont dans le temps Dans le Christ Dieu parle comme un homme Mais la diff rence de paroles purement humaines elles ne sont pas jug es par le temps elles surplombent le temps Du coup si ces paroles peuvent tre interpr t es comme toutes paroles humaines elles ne peuvent l tre que par une instance qui participe l ternit de celui qui en est l auteur Cette instance vous l aurez reconnue c est l glise repr sent e par son magist re Qui vous coute m coute avait dit le Seigneur Il est bon de se souvenir de la singularit des paroles du Christ des paroles de l Ecriture au moment o nous entrons dans un nouveau cycle liturgique Le ciel et la terre passeront mais mes paroles ne passeront pas L vangile qui inaugure le nouveau cycle liturgique veut nous faire comprendre que sous le changement le mouvement qu imprime le temps l histoire il y a l immuable ce qui ne change pas ce qui est ternel Les paroles du Christ fondent cette immutabilit parce qu elles participent de cette ternit C est pourquoi disait le 2 concile du Vatican dans l un de ses documents les meilleurs le magist re n est pas au dessus de l
5. mental Je suis venu pour qu ils aient la vie et qu ils l aient en abondance a dit le Seigneur L aussi l glise tout au long de son histoire a d fendu la vie Cette tradition ininterrompue n a cess au cours du temps de s largir allant du Tu ne tueras biblique au refus de la culture du d chet cher notre nouveau pape que S Jean Paul H appelait plus sobrement la culture de mort De la d nonciation de l infanticide de l esclavage et d j de l avortement qui s vissaient dans les temps antiques jusqu toutes les r alisations positives comme les hospices et les h pitaux au service des pauvres et des malades en passant par ses efforts r currents pour contenir la rage guerri re des hommes Aujourd hui cette parole du Christ devient aussi une parole de la croix Elle se heurte la c cit de l intelligence moderne l engourdissement des consciences scl ros es par la culture individualiste et h doniste du confort Oui l enfant na tre est bien une personne Il n y a aucune discontinuit ontologique entre ce que nous f mes dans le sein maternel et ce que nous serons apr s ce bref p lerinage terrestre dans l ternit divine Le rejet de la vie na tre nous le savons aujourd hui ne frappe pas que celui qui en est la premi re victime mais aussi son entourage commencer par celle qui l a port e Je n insiste pas Mais j attire votre attention sur le fait que ce drame n a pas qu une dimen
6. sion philosophique ou psychologique il a aussi une dimension politique au sens originaire du terme Il ne concerne pas que l individu il concerne aussi la collectivit Et c est l qu appara t par parenth se la dimension proph tique de l encyclique Humanae vitae de Paul VI le refus de s parer la sexualit de la procr ation oblige rendre la sexualit sa dimension sociale car une nation ne vit que de la volont de renouveler ses g n rations Quand on ironise sur l Europe vieillie et frileuse comme une grand m re 1l faut peut tre rappeler un peu plus clairement que la cause principale en est le refus de la vie d rivant lui m me de la mentalit contraceptive qui a fini par s imposer Cette mentalit menace aujourd hui la survie d mographique de nos peuples et avec elle la transmission de leurs traditions de leur culture remparts contre l atomisation de la soci t en ces monades closes sur leur bien tre Ce danger a t analys par le Pr Brague et il n est pas anodin L atomisation de la soci t conduit aussi bien au consum risme et au r gne de l argent qu l viction de l autre quand il n est pas ou plus utile C est m me la condition requise pour r duire l tre humain au statut de producteur consommateur puisqu il n est plus prot g de ses pulsions par les corps interm diaires naturels et normatifs qui s chelonnent de la famille la nation avec leur culture sagesse de vie s diment e au cours des
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