Kairós - Université de Genève
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1. 1991 pp 25 59 On ne sait jusqu o il faudra aller mais la croyance en l ducabilit du sujet semble permettre cet engagement de l ducateur dans la dur e ce pari sur l avenir 2 Chronos et Kairos fr res ennemis A la lin arit du temps qui s coule in luctablement et se mesure chronos les Grecs opposaient ce temps fugace et opportun qui toujours propos donne l instant toute sa profondeur kair s En r f rence au dieu Kairos dont le sculpteur Lysippe et le po te Poseidippe de Pella ont c l br l acuit et la rapidit kair s est ce point pr cis du temps qui pour tre saisi exige la fois sagacit promptitude et dext rit Moment opportun occasion favorable instant propice ou encore d cisif etc kair s est de ces termes complexes que l on peine traduire tant ils appartiennent un ensemble notionnel qui leur est propre typiquement grec en l occurrence Kairos et Chronos sont tous deux fr res car fils d Ai n temps immuable ternit Evanghelos Moutsopoulos dit de Chronos le danseur qu il s affirme comme le mod le de la r gularit et de la r p tibilit sa danse cyclique p riodique est d composable analysable imitable ses pas et ses gestes sont ceux de l emm lie apollinienne qui appelle au consentement et qui fait plier les consciences ses lois rythm es Kairos lui se r v le la fois sauteur et acrobate d routant sa sikinnis saccad e2. les situations in dites qui a d j fait l objet de bien des recherches Sans doute faudrait il tendre encore la d licate nigme de l exp rience Car c est bien souvent dans l apr s coup que le kair s se r v le et l accumulation d exp riences kairiques faciliterait tr s probablement la reconnaissance et la saisie ult rieures du kair6s Il appara t cependant difficile de dire si le kair s et sa saisie peuvent relever de sch mes de pens e ant rieurement construits de cat gories qu il s agirait ensuite de r investir et ventuellement d ajuster Il nous semble tout autant difficile de dire si le novice est n cessairement d savantag face l expert Car si l exp rience et la sagesse des moins jeunes est assur ment un atout majeur la v locit et l intr pidit des plus jeunes ne sont pas mois requises En t moigne l pisode de la course de chars relat par Marcel D tienne et Jean Pierre Vernant 1974 Le jeune Antiloque certes conseill par son p re Nestor d un ge tr s avanc et expert en sagesse se montre tout fait apte saisir le kair s Il est par ailleurs certains bas reliefs repr sentant explicitement le dieu Kairos saisi par une jeune homme tandis qu un vieillard tente vainement de le rattraper Se pose aussi la non moins d licate question visant savoir s il faut ou pas chercher provoquer le kair s impr visible par essence et sans doute encore ind ter
3. parfaitement lire et crire avant l ge de dix ans pr cis ment parce qu il m importe fort peu qu il le sache avant quinze ibid p 194 En vendant sa montre Rousseau rompt avec le temps abstrait et m canique de l horloge pour ne se conformer qu un temps plus concret plus humain Un temps v cu Rousseau avait il pressenti ce point la supercherie du temps d voil e bien plus tard par un autre philosophe Henri Bergson proposant une distinction fondamentale entre le temps et la dur e Cette patience pr n e par Rousseau cette sage utilisation du temps r introduit la dur e qui caract rise la vie humaine contre toute forme d abstraction et de m canisation Emile apprendra lire quand son kair s se pr sentera Convoquer le concept de kair s dans les champs de l ducation et de la formation force interroger la temporalit de ces m mes champs et donc quelque part leur efficacit parce que le temps comme l a rappel Gaston Pineau au cours de ses travaux 1987 2000 est devenu enjeu majeur des sp culations conomiques Le temps c est de l argent 1987 p 11 C est du temps m canique qu il s agit l un temps qu il conviendrait toujours d optimiser de rentabiliser au maximum par le meilleur mode d emploi le meilleur investissement mais gagner du temps sans gagner son temps est une course contre la montre plus compulsive que formatrice ibid et comme sign
4. quasi dionysiaque conf re ses mouvements unicit et totalit d fi et irr p tibilit risque engagement et aventure il invite les consciences demeurer comme lui intr pides Moutsopoulos 1988 p 14 Fr res ennemis Kairos et Chronos participeraient tous deux d A n l impassible dont ils concourent assurer la dur e ind fectible ibidem p 15 Dans un article paru en 1958 aux Etats Unis Paul Tillich distinguait ainsi kair s et chronos Alors que chronos renvoie au flux continu du temps kairos en d signe un moment significatif Chronos indique le c t mesurable du processus temporel le temps de l horloge que d termine le mouvement r gulier des astres en particulier le mouvement de la terre autour du soleil Kairos signale des moments uniques de ce processus dans ces moments quelque chose d unique peut survenir ou s accomplir Tillich 1997 p 87 cit par Boss 2001 p 52 Puis Paul Tillich ajoute chronos met en vidence l l ment quantitatif calculable et r p titif de ce processus temporel kairos d signe au contraire un l ment qualitatif qui se signale par son absolue singularit Boss 2001 p 52 3 Kair s du lieu au moment d cisif C est donc un terme grec que nous avons l particuli rement difficile traduire puisque Jacqueline de Romilly elle m me avoue trouver nul quivalent offrir Tr d 1992 pr face Se
5. repr sente le jeune dieu Kairos suivant le sch ma de la statue de Lysippe le front garni de boucles la partie post rieure de la t te chauve des ailes aux paules et aux pieds balance et couteau dans les mains signalation du professeur Raymond Klibansky cit e par Castelli et al 1971 D autres commentaires voquent une m che plut t que des boucles et un rasoir au lieu du couteau cf pigramme de Poseidippe cit supra Toute la symbolique du kair s semble contenue dans cette repr sentation par Lysippe dont seules quelques reproductions subsistent La chevelure ramen e sur l avant et sa calvitie postcr nienne caract risent le Kairos de Lysippe en m me temps qu elles expriment la bidimensionnalit du kair s au carrefour des cat gories du pas encore et du jamais plus On ne peut se saisir du kair s qu au moment pr cis o il se pr sente et en faisant montre encore de pr cision d adresse et de dext rit pour l empoigner par sa m che Avant on ne peut rien sinon se tenir l aff t puisqu il n est pas encore l Apr s il est trop tard puisque sa calvitie le rend insaisissable Seul le moment opportun compte le moment pr cis auquel il daigne se pr senter L occasion a tous ses cheveux au front quand elle est oultrepass e vous ne la pouvez plus r voquer elle est chauve par le derri re de la t te et jamais plus ne se retourne crivait Fran ois Rabelais Gargantua I 37 T
6. tout peut se d cider le kair s se r v le tr s pr cieux dans bien des domaines m decine politique strat gie navigation rh torique etc comme en attestent notamment les occurrences du terme dans le corpus hippocratique chez H rodote chez Thucydide etc ou encore chez les tragiques comme Sophocle par exemple qui renforcent l id e compl mentaire de convenance de juste mesure et d propos 4 Les attributs de Kairos le dionysiaque D ou vient ton cr ateur De sicyon Son nom Lysippe Et toi Je suis Kairos dompteur de tout Tiens tu avances sur la pointe des pieds Je cours sans cesse Ces ailes doubles d ploy es tes chevilles J erre en volant Dans ta main droite ce rasoir Aux hommes il signale que je suis plus aigu que tout tranchant Et ces cheveux sur ton visage Puisse me saisir qui vient ma rencontre Par Zeus ton cr ne est chauve C est pour que nul ne me capture d t il me poursuivre avec acharnement Et dans quel but l artiste t a t il fa onn A votre adresse tranger et plac dans ce vestibule je sers de le on Epigramme de Poseidippe Anthologie grecque XVI 275 C est galement du IV me Si cle av J C que date la repr sentation la plus c l bre du dieu Kairos par le sculpteur grec Lysippe Un bas relief romain de l poque de l Empire conserv au Mus e arch ologique de Turin
7. unique quasi absolu mais n anmoins susceptible d incarner une dur e Il s agit en somme de pr ciser de d couper et d isoler l int rieur d un champ de successions pr visibles l instant voire la zone o l activit interventive de la conscience pourrait s av rer la plus fructueuse possible un instant la fois quantitativement minimal et qualitativement optimal que la conscience situe l intersection des cat gories de pas encore et de jamais plus et susceptible d assurer lors d une premi re phase la pr sence d une discontinuit l int rieur de la continuit puis lors d une derni re phase qui suit cette dislocation de la structure de la s rie de successions envisag e le r tablissement d une nouvelle continuit pour ainsi dire restructur e l int rieur de la discontinuit pr c demment tablie et d en assurer la fruition On comprend mieux de la sorte ce que la suspension du vol du temps et du cours des heures propices pourrait signifier L instant propice se pose certes comme minimal mais peut simultan ment tre trait comme un point d orgue qui d finit un tat prolong de la r alit Au cours de ce prolongement la conscience tire de la nouvelle situation qu elle vient d instaurer tout le profit escompt pour son mieux tre Opportunit dans ce cas ne serait nullement synonyme d opportunisme qui lui s entend avec une connotation m
8. Actes du congr s de l Actualit de la recherche en ducation et en formation AREF Universit de Gen ve septembre 2010 KAIROS UN CONCEPT OPPORTUN POUR L EDUCATION ET LA FORMATION Romain Jalabert Universit Paul Val ry Montpellier 3 D partement des Sciences de l ducation Route de Mende 34199 Montpellier Cedex 5 romainjalabert yahoo fr romain jalabert univ montp3 fr Mots cl s kair s opportunit temps dur e R sum Au croisement des cat gories du pas encore et du jamais plus kair s est ce point pr cis du temps qui pour tre saisi exige la fois sagacit promptitude et dext rit Rencontre du moment du savoir et du geste les plus propices l art du Kair s est celui de l opportunit mais aussi de la juste mesure Conjuguant l action et le temps le g n ral et le particulier la comp tence et la chance le kair s se r v le tr s pr cieux dans bien des domaines surtout lorsqu il s agit d adapter les connaissances les plus g n rales aux situations les plus particuli res Convoquer le concept de Kair s dans les champs de l ducation et de la formation c est redonner au temps m canique et abstrait de l horloge une dimension plus humaine plus authentique c est accepter l impr visible et donc respecter l autre en tant que sujet susceptible d merger et de se construire temps suspends ton vol et vous heures propices suspendez votre cours Alphons
9. al en quatri me de couverture la course contre la montre n est pas la danse de la vie Convoquer le concept de kair s c est non seulement s efforcer de retrouver le temps d apprendre cf Meirieu C R A P 1996 mais encore de le prendre A la recherche du temps perdu pour ainsi dire et comprendre que sa structure n est pas constitu e par un appareillage m canique impos de l ext rieur mais par la dur e vivante d une aventure irr ductible toute machinerie ibid Nous retrouvons l la distinction fondamentale point e par Henri Bergson entre temps et dur e entre temps abstrait et dur e r elle ou concr te Convoquer le concept de kair s c est accepter de prendre le temps qu il faut pour pr cis ment ne pas en perdre C est un peu gagner son temps le perdre en somme Prendre le temps qu il faut c est ouvrir une temporalit a priori infinie car ind finie que seul le postulat 2 Note 1 de la page 266 note situ e p 845 pour l dition utilis e 33 Faut il rappeler qu Isaac Rousseau p re de Jean Jacques tait horloger Gen ve Tr s jeune Jean Jacques Rousseau passait de longs moments dans l atelier de son p re lui faire lecture des plus grands philosophes 2 Actes du congr s de l Actualit de la recherche en ducation et en formation AREF Universit de Gen ve septembre 2010 d ducabilit autorise Meirieu
10. dans bien des domaines de l activit humaine il nous semble non seulement souhaitable mais encore n cessaire de tenir compte du concept de kair s pour tout ce qui concerne les champs de l ducation et de la formation Mais parce que la dimension efficace du kair s est toujours susceptible d inspirer une quelconque forme d instrumentalisation ou de manipulation il nous 6 Actes du congr s de l Actualit de la recherche en ducation et en formation AREF Universit de Gen ve septembre 2010 semble toujours indispensable de surcro t de maintenir une vis e thique cens e faire de la menace opportuniste et dolosive une sagace sollicitude 7 R f rences et bibliographie Alain 1941 El ments de philosophie Paris Gallimard Ardoino Jacques amp Barbier Ren Dir 1993 L approche multir f rentielle en formation et en sciences de l ducation in Pratiques de formation analyses n 25 26 Universit Paris 8 Formation Permanente Barbier Ren 1997 L approche Transversale L coute sensible en sciences humaines Paris Anthropos Boss Marc 2001 Tillich Heidegger et la question du kairos In Etudes Th ologiques et Religieuses 2001 1 pp 47 60 C R A P 1996 Retours sur le temps de l l ve Suppl ment n 2 aux Cahiers P dagogiques Ma Juin Castelli E Ricoeur P Mathieu V 1971 La th ologie de l Histoire R v lation et Histoire Paris Aubier Editions Montaig
11. de r sistance L ducation ainsi m tisse ne peut qu tre le th tre de situations complexes c est dire multiples polymorphes incertaines changeantes et contrast es Irr ductible de ce fait un acte direct et uniforme l ducation m tisse ferait plut t appel une m tis ducative A nsi nous nous proposons de voir en quoi pourquoi et quelles conditions la m tis des Grecs prudence avis e sagesse combinant notamment intelligence de la ruse sens de l opportunit de la juste mesure et de l propos pourrait clairer l acte ducatif 1 Rousseau et Bergson pourvu que a dure Souvenons nous de Jean Jacques Rousseau dont une pr cieuse note d Emile ou de l ducation nous apprend qu il a vendu un jour sa montre s criant dans un transport de joye je n aurai plus besoin de savoir l heure qu il est 2 Rousseau 1969 p 845 Un acte d cisif ibid pour celui qui soutient que l institution des enfants est un m tier o il faut savoir perdre du temps pour en gagner ibid p 230 que la plus grande la plus importante la plus utile r gle de toute l ducation ce n est pas de gagner du temps c est d en perdre ibid p 159 Livre Il Rousseau poursuit et pr cise avec cette importante maxime d ordinaire on obtient tr s s rement et tr s vite ce qu on n est point press d obtenir Je suis presque s r qu Emile saura
12. e de LAMARTINE Le lac Liminaire Ces consid rations sur le kair s dans les champs ducatif et formatif s inscrivent dans le cadre plus large d une th se de doctorat en Sciences de l ducation qui se propose de convoquer la figure de la d esse M tis L acception commune de m tis est tr s troitement li e au concept grec de kair s h rit lui aussi d une divinit finalement assez m connue oubli e voire m pris e Kairos Elev e par Marcel D tienne et Jean Pierre Vernant 1974 au rang de cat gorie mentale la m tis se caract rise notamment pour ne pas dire essentiellement par un sens tr s aigu du kair s Cette proximit ou compl mentarit leur vaut de partager les loges les plus encenseurs comme les vitup rations les plus acerbes Nos recherches convoquent m tis et donc kair6s sur la d licate dialectique du dol et de la sollicitude en ce sens que orient es malgr tout vers le bien d autrui l une comme l autre de ces notions typiquement grecques sont susceptibles ou tout au moins soup onn es de d rives manipulatrices et opportunistes Parce que le kair s comme la m tis sugg rent par bien des aspects l id e d efficacit des pr cautions s imposent sur le plan de l thique Postulant une kairicit des situations d ducation et de formation nous nous effor ons de rester vigilant quant une ventuelle transposition de ce concept d une part notamment
13. en termes de biais culturels et notionnels quant aux d rives possibles d autre part puisqu il s agit d un concept que l on retrouve entre autres dans les champs de la politique de la rh torique et de la strat gie Cette recherche se situe la crois e de plusieurs tendances de plusieurs entreprises qui bien qu parses et distinctes convergent en certains points Et le point premier de convergence est assur ment l humain avec l incertitude et la complexit qui notamment l accompagnent Le 1 Soutenance pr vue pour le mois de mars 2011 sous la direction de M Jean Bernard Paturet Universit Paul Val ry Montpellier 3 Titre La figure de M tis en ducation Essai sur la dialectique du dol et de la sollicitude Actes du congr s de l Actualit de la recherche en ducation et en formation AREF Universit de Gen ve septembre 2010 choix de nous orienter vers une m tis ducative nous place tout naturellement sous l gide des travaux men s par Marcel D tienne et Jean Pierre Vernant 1974 Ce choix entre en r sonance avec l id e d un m tissage ducatif que fonderaient et accompagneraient notamment les approches dites complexe multir f rentielle et transversale Morin 1990 1994 1999 Ardoino 1993 Barbier 1993 1997 Adress des tres humains par des tres humains l acte ducatif rel verait d un complexe m tissage intriqu notamment d incertitude de mouvance et
14. enant un rasoir dans sa main gauche Kairos est tranchant et d cisif Il vient rompre le cours r gulier et uniforme de la chronologie Il divise le temps La balance en quilibre sur le fil du rasoir laisse imaginer qu tout moment tout peut basculer tandis que sa main droite garantit ce m me quilibre Cette balance est 44 I sera int ressant de consulter ce propos les recherches de Nicole Mencacci Universit de Nice qui avance pour les champs pr cis de l ducation et de la formation l id e d une possible r versibilit du kair s 4 Actes du congr s de l Actualit de la recherche en ducation et en formation AREF Universit de Gen ve septembre 2010 aussi celle de la juste mesure de l propos Enfin les ailes qui prolongent son dos et ses pieds laissent supposer une capacit se mouvoir hors normes Le temps suspends ton vol d Alphonse de Lamartine pourrait peut tre nous aider mieux comprendre l irruption corrosive du Kairos dionysiaque face au Chronos apollinien Mais combien de temps le temps va t il suspendre son vol demande Alain 1941 p 80 d truisant par la contradiction le v u du po te Kairos vient rompre la continuit le rythme apollinien incarn par Chronos temps abstrait dans lequel tout se vaut et se mesure A l int rieur de ce temps marqu par la r p tition et donc par la pr visibilit le kair s fait figure d instant de point
15. ionnement d une machine que celui d un ducateur qui se pr occupe de l mergence et de la construction d un sujet ibid Philippe Meirieu proposait alors non de nier le temps m canique de l horloge important bien des gards mais simplement de placer le temps v cu dans toutes ses dimensions au centre de nos pratiques c est dire de penser le temps d apprendre et celui de se d velopper dans sa globalit comme le temps d un sujet vivant ibid Il est par ailleurs des moments essentiels qui jalonnent le temps de l ducation et de la formation des moments cl s fugitifs pour reprendre les termes pr t s Jean Pierre Astolfi et Philippe Perrenoud Les moments cl s fugitifs de l heure de cours in C R A P 1996 p 21 instants auxquels on ne s attend bien videmment pas et qui rel vent tr s probablement du kair s C est sur une chelle temporelle tr s vaste que se situe le kair s qui r clame d une part une grande patience l attente ind finie du moment opportun l expectative d autre part une promptitude une v locit indispensable pour saisir un instant aussi fugace Saisir le kair s r clame finalement une sage alternance des rythmes pour reprendre un concept cher 5 Actes du congr s de l Actualit de la recherche en ducation et en formation AREF Universit de Gen ve septembre 2010 Pierre Sansot 2000 dont le bon usage de la lente
16. lon le philologue Allemand Ulrich von Wilamowitz kair s n a gu re d quivalent dans d autres langues parce que nous avons affaire l une notion typiquement grecque Monique Tr d qui l on doit un important travail sur le mot et la notion de kair s th se de Doctorat d tat soutenue en 1987 sous la direction de Jacqueline de Romilly cf publication ult rieure Tr d 1992 nous explique que nous ne disposons pas en fran ais de mot qui op re en des domaines aussi vari s le m me d coupage conceptuel et les ensembles notionnels tant diff rents d une langue l autre la traduction reste malais e flottante On parle tant t de moment opportun d occasion favorable d instant propice ou encore d cisif mais encore d propos sans trahir pour autant le mot Tr s difficile donc de traduire ce terme grec et d autant plus que kair s n avait l origine aucune valeur temporelle Si la dimension temporelle domine depuis le V me et surtout le IV me Si cle avant notre re au point que kair6s a fini par d signer en grec moderne le temps m t orologique les premiers usages hom riques du terme lorsqu il s crivait encore kairios faisaient de lui et ind pendamment de toute temporalit un point pr cis un lieu n vralgique fatal la plupart du temps tout au moins d cisif Dans l Iliade il indique un lieu une partie du corps particuli reme
17. minable M fions nous des conceptions et des intentions trop instrumentalisantes qui ne renvoient qu une volont de ma triser l immaftrisable D autres travaux comme ceux portant notamment sur ce qu il semble convenu de nommer le geste professionnel gagneraient probablement s inspirer du kairds tout au moins de ce qu il est possible de saisir de cette insaisissable notion A propos juste mesure et dext rit pourraient garantir le geste qui convient au bon endroit et au bon moment le juste ce qu il faut que r clament sans cesse les innombrables et d licates tensions qui caract risent en m me temps qu elles complexifient les champs de l ducation et de la formation Sur le fondement d j voqu des approches complexe multir f rentielle et transversale nous formulons donc l hypoth se d une kairicit des situations d ducation et de formation marqu es notamment par la l incertitude la mouvance et la r sistance Cette premi re hypoth se se double de l hypoth se logique de l opportunit et de la pertinence d une transposition du concept grec de kair s vers les champs ducatif et formatif Nous pr f rerons d ailleurs le terme d emprunt l id e d une trop stricte transposition n tant pas sans soulever quelques probl mes sur les plans conceptuel m thodologique culturel et thique notamment Parce qu il se r v le pr cieux et op rant
18. ne D tienne Marcel amp Vernant Jean Pierre 1974 Les ruses de l intelligence La m tis des Grecs Paris Flammarion Meirieu Philippe 1991 Le choix d duquer Paris E S F Morin Edgar amp Le Moigne Jean Louis 1999 L intelligence de la complexit Paris L Harmattan Morin Edgar 1990 Introduction la pens e complexe Paris Seuil Morin Edgar 1994 La complexit humaine Textes choisis Paris Champs Flammarion Collection L Essentiel Moutsopoulos Evanghelos Dir 1988 Chronos et Kairos Entretiens d Ath nes Institut international de philosophie 1986 Paris Librairie philosophique J Vrin Pineau Gaston 1987 Temps et contretemps en formation permanente Paris UMFREO Pineau Gaston 2000 Temporalit s en Formation Vers de nouveaux synchroniseurs Paris Anthropos Rousseau Jean Jacques 1969 Emile ou De l ducation Paris Gallimard Sansot Pierre 2000 Du bon usage de la lenteur Paris Rivages Tillich Paul 1958 trad 1997 Kairos In Marvin Halverson Arthur A Cohen d A Handbook ok Christian Theology New York Meridian Books Traduction fran aise 1997 Mireille H bert sous la direction d Andr Gounelle in Dieu au dessus de Dieu Paris Les Bergers et les Mages Tr d Monique 1992 Kairos L propos et l occasion Le mot et la notion d Hom re la fin du IV me si cle avant J C Paris Klincksieck
19. nt vuln rable vitale que vise l ennemi avec une arme de jet afin d entra ner la mort Au V me Si cle avant notre re s op re un passage du 3 Actes du congr s de l Actualit de la recherche en ducation et en formation AREF Universit de Gen ve septembre 2010 lieu o tout peut se d cider topos kairios dans le corpus hippocratique ou chez H rodote au moment o tout peut se d cider avec notamment l expression kairos chronou le point d cisif du temps que l on trouve dans l Electre de Sophocle On est pass de l endroit au moment d cisif Le kair s se pose alors comme pr sent instantifi au croisement la jonction des cat gories du pas encore et du jamais plus cf Gabaude Jean Marc Evanghelos Moutsopoulos philosophe du kairos in Moutsopoulos 1988 pp 84 87 Chez THUCYDIDE le sens de moment d cisif tant t favorable tant t d favorable est plus fr quent encore Dans le champ de la m decine le moment d cisif venu compl ter l endroit d cisif est celui auquel il convient d administrer le pharmakon tant t rem de tant t poison On assiste cf Tr d 1992 au cours du IV me Si cle une banalisation du terme dans l acception favorable d occasion D s lors la valeur temporelle du mot est fix e et kair s d signe principalement une division du temps une p riode de dur e variable mais limit e D abord lieu puis moment o
20. orale n gative L instant ou la zone propice ainsi d fini c est pr cis ment le kair s Moutsopoulos Evanghelos Kairos ou l humanisation du temps in Moutsopoulos 1988 p 131 Ainsi le kair s viendrait r introduire cette dur e concr te qui caract rise l tre humain d intensit qualitative marqu e par l impr visibilit et la singularit Mais l aventure dionysiaque de Kairos n est finalement rendue possible que par le rythme apollinien de Chronos car le monde et l homme sont p tris la fois d une part de r gularit r p tibilit d composables c est dire de temps statique objectif et tridimensionnel d autre part de risque de d fi d irr p tibilit c est dire de temporalisation dynamique subjective et d routante Gabaude cit supra in Moutsopoulos 1988 pp 84 85 5 Temps ducation et formation Dans son texte intitul Retrouver le temps d apprendre Philippe Meirieu in C R A P 1996 p 28 d plorait la focalisation des d bats sur les rythmes scolaires ou l am nagement du temps de l enfant sur un temps m canique dans lequel toutes les minutes se valent minutes qu il suffirait d organiser correctement pour qu elles soient bien utilis es ibid Dans ce m me texte il exprimait une crainte que le regard port sur l l ve soit plut t celui d un technicien qui s interroge sur le fonct
21. ur a bien souvent effac un souci n anmoins v ritable du bon tempo de la juste mesure du temps du kair s des Grecs en somme S il faut savoir se montrer patient et peut tre m me lent parfois une grande vivacit d esprit mais aussi d ex cution s impose toutefois pour happer dans l instant sans perdre le temps d une trop longue d lib ration C est d une incontestable intelligence de la situation qu il s agit l intelligence polymorphe faite de patience disponibilit perspicacit sagacit promptitude vivacit adresse ou encore dext rit Kair s est ce temps multiple et prot iforme changeant et contrast qui a fini par d signer en grec moderne le temps au sens m t orologique L impr visible par excellence Pr ter attention au kair s c est en ce sens s attendre l impr visible tre l aff t de ce que l on ne peut quoi qu il en soit pas pr voir mais dont on sait qu il est toujours susceptible de surgir Pr voir l impr visible en somme sans que cela lui retire pour autant son absolue singularit et donc sa part illimit e de surprise 6 De l opportunit du concept de kair s pour les champs de l ducation et de la formation Comment ne pas voir dans le kair s une ressource pr cieuse pour les m tiers de l ducation et de la formation Sans doute pouvons nous songer en tout premier lieu au souci r current de g rer les impr vus
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