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Le Sycomore 5/1 (2011)

1. la mani re de bien la vivre face aux d fis de la modernit tout en restant soi m me C libataire et aim de tous Alphonse servait le Seigneur avec joie et beaucoup d humour Il laisse de nombreux fr res et s urs ainsi que les membres de son quipe de traduction le P re Dih Germain MM Roger Tiemoko et Oulai Joseph Tout le personnel de l ABCI ainsi que tous ses autres collaborateurs sont en deuil car nous avons perdu non seulement un homme de talent mais un vrai ami et un fr re Lynell Zogbo Table de Mati res Mot de bienvenue La traduction de P que en Afrique francophone John Ellington Un li vre qui rumine Pas possible Ren P ter Contesse criture arabe politique religieuse et associations bibliques en Afrique de l Ouest Andy L Warren Rothlin Diversit de langues et traduction biblique en thiopie quelle s langue s choisir Haile Yesus Engdashet La conception du temps chez les W en C te d Ivoire le temps social en mutation Bony Guiblehon D claration de Cotonou 2011 An chronisme seres aee r da A e E A Une page un conseil Nouveau programme de formation en traducti
2. un atelier sur les normes pour le pulaar et le wolof Dakar 16 21 mars 1987 financ par le gouvernement du S n gal et un atelier sur les normes pour le haoussa et le zarma Konni 21 25 mars 1987 financ par le gouvernement du Niger L ISESCO elle m me organisa deux colloques Standardisation de l utilisation du pulaar fulfulde et zarma songhoy Bamako 11 14 novembre 1987 Rabat 11 13 mars 1988 16 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 elle m me vient d approuver un alphabet national en caract res arabes comme norme officielle Par cons quent certains sons non arabes comme 6 y ng ny p ch zh e o etc s crivent de plusieurs mani res diff rentes travers la r gion m me si c est pour une m me langue ou pour des langues avoisinantes chevauchantes ou apparent es 4 Associations bibliques Depuis le 19 si cle les associations bibliques et d autres missions chr tiennes se sont trouv es parmi les maisons d dition les plus importantes en Afrique de l Ouest en ce qui concerne l utilisation des syst mes d criture latin et arabe Quelques unes des premi res ditions bibliques taient en 1853 Matthieu 2 4 en hausa criture arabe kanuri criture arabe et anglais dition polyglotte en 1877 Jean en hausa criture latine et arabe dition digraphique entre 1894 et 1902 Matthieu Marc et Jean en hausa criture arabe en 1911 s lections en arabe et yoruba
3. alphabet latin aux langues de l Afrique de l Ouest ou comme les modifications de l alphabet ancien ge ez pour crire l amharique moderne L o il n existe pas encore de conventions pour l emploi t Pour le wolof voir F Ngom Ajami Scripts in the Senegalese speech community article non publi A Ouedghiri ibid criture arabe politique religieuse 11 de l criture arabe ces lettres modifi es peuvent parfois sugg rer des possibilit s pour l orthographe des langues africaines aussi La langue arabe elle m me se trouve sur les tiquettes de ces produits En premier lieu il y a le JXS halaal omnipr sent qui indique qu un produit est licite ou acceptable la consommation des musulmans Mais on trouve l arabe dans les listes d ingr dients aussi dans le mode d emploi etc N anmoins il n y a que peu d arabophones en Afrique de l Ouest qui ach tent des produits si chers et tr s peu d entre eux probablement lisent les tiquettes comme le montrent les erreurs simples qui peuvent s y trouver C est peut tre le contraire dans le cas des sous titres arabes des films am ricains qui passent sur les cha nes c bl es du Moyen Orient et sur les DVDs pirat s qui se trouvent dans presque chaque petit village Je suppose que l attention des petits enfants dont la plupart ne comprennent pas l anglais est parfois d tourn e de l action l cran vers les lettres au bas d
4. des grandes personnalit s chefs de lignage ou de tribu ont lieu pendant le foho saison s che notamment en d cembre et en janvier C est le moment favorable o il ne pleut pas o les pistes sont praticables et o il y a encore de la nourriture dans le grenier pour pouvoir accueillir les invit s Soulignons que par le pass les fun railles ne s talaient pas sur une longue p riode comme aujourd hui Nous en parlerons plus loin Pour les rites de circoncision qui marquent le passage d un individu de l tat inf rieur l tat sup rieur ou d adulte ils commencent tr s souvent au mois d ao t avec la r colte du premier riz pour pouvoir nourrir les jeunes initi s Ce rite ne dure que deux mois le temps de la cicatrisation de la plaie Pour les rites d initiation des hommes panth res l initiation durait sept jours en brousse Mais aujourd hui elle dure sept mois les jeunes gens entrent en brousse au mois de juillet et en sortent au mois de janvier Durant le mois de juillet ou nyookpadoa la r colte du premier riz permet aux jeunes initi s d avoir des provisions n cessaires leur survie le mois de janvier tant la sortie ou la fin de l initiation 2 L ethnologie de la notion du temps Chez les W on peut classer le temps en cinq cat gories li es des activit s ou des ph nom nes divers le temps mythique le temps historique le temps g n alogique le temps v c
5. temps de pluie ou saison pluvieuse 1 2 Soh a coh les mois de l ann e A l instar de beaucoup de peuples africains chez les W l ann e correspond au cycle lunaire ou la succession de douze lunaisons ou coh mois ou lune Le d but de chaque mois correspond l apparition de la nouvelle lune On parle alors de coh dee nouvelle lune Chaque mois a un nom correspondant soit aux ph nom nes naturels soit une activit agricole ou religieuse La plupart des mois sont d sign s en fonction des saisons s che ou pluvieuse et des travaux des champs comme l indique le tableau suivant Calendrier Calendrier w Traduction romain Janvier Dee coh Mois de froid Les vents de l harmattan frais et secs soufflent C est le mois propice au d but des travaux des champs Les hommes rivalisent de bravoure en se livrant au d frichage de vastes tendues et l abattage de gros arbres Les jeunes fianc s suent de tout leur corps au service de leur belle famille pour d montrer qu ils sont capables de prendre en charge leur future pouse A SCHWARTZ Calendrier traditionnel et conception du temps dans la soci t guer cah ORSTOM s r Sci Hum vol 1103 1969 28 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 F vrier Sufoo coh ou gbah coh Mois de toupie un jouet qui tourne en quilibre sur sa pointe On cueille beaucoup de ces feuilles desti
6. de ces derniers auteurs Alfred Schwartz a consacr ses recherches au Calendrier traditionnel et conception du temps dans la soci t guer L auteur a abord la notion du temps du point de vue du d veloppement et il a montr ses implications sur l organisation sociale politique conomique Il a galement r v l les aspects essentiels du temps circulaire du temps lin aire du temps cyclique et du temps cumulatif Si ces recherches sont int ressantes et ouvrent la voie l approfondissement de la question elles n en puisent pas tous les aspects et implications Car les diff rentes mutations en cours dans la soci t ivoirienne montrent que le temps dans la soci t w a chang depuis des si cles M Heidegger Essais et conf rences Paris Gallimard 1954 L tre et le temps Paris Gallimard 1964 P Ric ur Le temps et les philosophies au carrefour des cultures Paris d Payot UNESCO 1978 P Fraisse Psychologie du temps P U F 1967 E Minkowski Le temps v cu Etudes ph nom nologiques et psychopathologiques Delachaux et Niestl 1968 Evolution psychiatrique Paris P U F 1933 A Reinbert Les rythmes biologiques Flammarion 1994 J Attali Histoires du temps Fayard 1982 Les cadres sociaux de la m moire Alcan 1925 r d Albin Michel 1994 G Balandier Anthropologiques Librairie G n rale Fran aise 1974 1985 M Mauss Essai sur les variations saisonni r
7. dition diglotte en 1927 s lections des Psaumes en fulfuld criture arabe en 1929 1 Jean en bambara criture arabe Le choix de l criture arabe pour les premi res de celles ci n a bien s r rien faire avec une politique sp ciale visant les lecteurs islamiques appel s aujourd hui l audience TAZI c d ceux qui lisent la Bible comme Taurat Anbiya Zabur et Injil C est plut t que l criture arabe tait la seule forme d criture employ e pour ces langues cette poque N anmoins ces ditions portent quelques autres traits qui montrent qu elles taient pr vues pour des lecteurs islamiques par ex e L dition de Matthieu en hausa datant de 1894 et celle des Psaumes en fulfuld datant de 1927 ont toutes deux inclus la fin une citation du Coran Celle dans l dition de Matthieu est con ue comme suit L vangile contenant conseil et lumi re afin que ceux qui ont re u l vangile puissent juger selon ce que Dieu y a r v l e L dition de Jean en hausa datant de 1899 n a t traduite ni du grec ni de l anglais mais de l arabe e En 1911 la Church Missionary Society a publi dans le m me format que les s lections de la Bible de la m me ann e voir ci dessus la sourate 12 du Coran Joseph suivie d une pri re islamique mais non coranique de Jacob qui se termine par les mots et il pria pour Mohamet La promotion par les gouvernement
8. doctorat en linguistique Il a crit Morphology the Descriptive Analysis of Words University of Michigan 1969 et tait l un des p res fondateurs de l American Linguistic Society 3 Comment Traduire la Bible traduit par J C Margot USA ABU 1961 r d 1970 Customs Cultures and Christianity Tyndale Press 1963 Toward a Science of Translation Leiden E J Brill 1964 Greek English Lexicon of the New Testament Louw et Nida D une langue une autre de Waard et Nida 1986 2003 Il tait coauteur des manuels sur Marc avec Bratcher 1961 Jean avec Newman 1980 Actes des Ap tres avec Newman 1972 Romains avec Newman 1973 Galates avec Arichea 1982 Eph siens avec Bratcher 1982 Philippiens avec I Jin Loh 1977 Colossiens et Phil mon avec Ellingworth 1975 H breux avec Ellingworth 1983 et 1 Pierre avec Arichea 1980 50 beaucoup Il a t un t moin d cisif de mon engagement au service de la traduction biblique en Europe et sur d autres continents par ses ouvrages et par divers entretiens que nous avons eus ensemble Il m avait vivement encourag pour la r daction de ma th se de doctorat 1978 Traduire sans trahir Eugene Nida aimait l Afrique et il a effectu de multiples voyages sur ce continent dirigeant des s minaires Bobo Dioulasso Kinshasa Limuru Il a pass du temps en C te d Ivoire en Afrique du Sud et dans bien d autres pays Ce que nous ret
9. et ensuite attendre des jours meilleurs pour le faire revenir au village Plusieurs veill es fun bres trois voire quatre sont organis es hormis les programmes de condol ances qui parfois s talent sur plusieurs semaines Si les parents ou les enfants du d funt sont l tranger en Europe en Am rique etc il faut FR Sue La sociologie des temps sociaux une voie de recherche en ducation Revue Fran aise de P dagogie n 104 1993 p 62 37 R Sue op cit p 61 3 P Sansot Les donneurs de temps Albeuve Castella 1981 B Guiblehon Neveux et esclaves dans les rites fun raires chez les W et les Anyi bona de C te d Ivoire Paris Harmattan 2009 35 B Guiblehon op cit La conception du temps chez les W en C te d Ivoire 37 attendre leur arriv e Parfois il y a la construction ou l ach vement de la r sidence du fils du d funt pour accueillir ses invit s ou la r flexion de la route pour faciliter le transport des invit s Par exemple dans la soci t b t voisins des W o la culture des rites fun raires est beaucoup plus d velopp e le temps de deuil est encore plus important En effet les fun railles mobilisent encore tout le corps social Tout cela a des incidences sur le temps de productivit parce qu il peut prendre des mois voire des ann es Ces temps fun raires cr ent des tensions en se superposant d autres temps En fait les activit s fun
10. et il donna ainsi un grand nombre de termes aux langues africaines Cet article se base sur un autre publi en anglais dans The Bible Translator janvier 2009 qui met l accent sur la situation nig riane et contient une bibliographie plus d taill e Deux contributions utiles en fran ais sont M Alio La place des documents en langue arabe dans l histoire du Niger Mu Kara Sani 10 1 2002 98 110 S Tazi Sadeq Le bruissement du Calame Histoire de l criture arabe Paris ditions alternatives 2002 criture arabe politique religieuse 9 M me si d autres r gions de l Afrique ont leurs syst mes d criture indig nes comme le tifinagh berb re l thiopique et l osmania Somalie l Afrique de l Ouest n atteste que quelques traditions peu r pandues comme l criture secr te des maisons royales etc Par la suite l criture arabe devint vite le seul syst me d criture utilis pour les langues des trois familles linguistiques majeures Afro asiatique hausa Tchadique et tamachek Berb re Nilo saharien kanuri kanembou zaghaoua Saharien et les langues songha Nig ro congolais fulfuld wolof Atlantique Congo mandinka djahanka bambara djoula Mand Manding sonink Mand Samogo yoruba B nou Congo et kiswahili comorien Bantou C est ainsi que tous les textes classiques anciens de la litt rature religieuse en fulfuld hausa et swahili ont t t
11. me p riode a commenc en 1990 lorsque le gouvernement militaire a t renvers et qu un gouvernement f d ral a t mis en place L thiopie a adopt une nouvelle constitution qui a favoris une politique linguistique permettant chaque groupe ethnique de d velopper sa langue et sa culture Actuellement on compte plus de vingt langues qui ont acquis le statut de langue d instruction m me si cela est limit une utilisation dans l cole primaire Durant cette p riode le r le de l amharique a t r duit Son r le dans le syst me ducatif comme moyen d instruction a t limit la r gion o il tait parl comme premi re langue et Addis Abeba la capitale o il y a une communaut h t rog ne Son r le dans les activit s quotidiennes du gouvernement a aussi t consid rablement r duit car d autres langues sont utilis es dans diff rents centres administratifs r gionaux L anglais continue servir de langue d instruction pour les niveaux secondaire et sup rieur Il est noter que pendant les p riodes pr c dentes seule l criture thiopienne tait autoris e mais actuellement le choix de l alphabet est d termin en fonction de la population concern e Diversit s de langues et traduction biblique en thiopie 23 2 Implications de la politique linguistique sur la traduction de la Bible La politique linguistique d un pays influence les strat gies pour la tra
12. rentes des langues de l Afrique de l Ouest Il y a m me une certaine tension par rapport aux analyses linguistiques des filiales de la SIL D autres normes incompatibles sont propos es par le Projet d harmonisation du fulfuld de la SIL le Minist re chr tien commun en Afrique de l Ouest MICCAO des ONG comme la Soci t Africaine d ducation et de Formation pour le D veloppement SAFEFOD au S n gal et l Association pour la Promotion de l levage au Sahel et en Savane APESS et m me des institutions acad miques comme l Institut National des Langues et Civilisations Orientales INALCO Paris La Direction de la Promotion des Langues Nationales DPLN du Tchad 1 L histoire du travail de l UNESCO ainsi que de l ISESCO dans ce domaine se trouve dans M Chtatou Using Arabic script in Writing the Languages of the Peoples of Muslim Africa Rabat Institute of African Studies 1992 Les rencontres cl s taient un S minaire national sur l utilisation de l alphabet arabe dans la lutte contre l analphab tisme Bamako 21 26 juillet 1986 financ par le BREDA Bureau R gional d ducation pour l Afrique de l UNESCO et le gouvernement du Mali et d crit dans le Rapport g n ral du s minaire atelier sur l laboration d un syst me unifi de transcription du songhoy en caract res arabes du 14 au 19 mars 1987 Bamako un atelier les normes pour le fulfuld et le songha Bamako 9 14 mars 1987
13. riode de sept jours Les W se r f rent aux v nements marquants chacun des sept jours de la semaine Le jour est d sign par un terme g n ral w En fait les jours n ont pas de noms sp cifiques mais sont d sign s l aide des adverbes de temps employ s comme des d ictiques avec comme point de rep re doo w qui peut se traduire d une mani re g n rale par le jour de march d un village donn G n ralement c est par le terme doo litt ralement march qu on d signe la semaine On avait l habitude de se r f rer un v nement dont on a la promesse ou au nom d un lieu o se tiendra un rendez vous Le doo tant le lieu appropri pour les rendez vous et les grands rassemblements en pays w Ainsi par exemple soakpei doo march de Soaekp est le jour de rendez vous de tous les villages environnants pour vendre leurs produits Il correspond au quatri me jour de la semaine jeudi Il en est ainsi des autres jours d signant le jour de march d un village donn o les habitants des villages environnants se rassemblaient pour se livrer au troc Ainsi le W compte les jours l aide d adverbes de temps en prenant pour r f rence le jour du march Fagnably Facobli Toojru Soakpei Mande Cien doo Koua doo doo doo doo doo doo Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi Samedi Diman che March de March March March March March March d
14. s car les prescripteurs anciens ne fonctionnent plus Par exemple le mois de mars ou tohbo coh mois du chef n a plus tous ces attributs d autrefois maintenant personne ne respecte les activit s de ce qui se passaient dans ce mois Aujourd hui les m mes activit s se d roulent beaucoup plus dans les mois de janvier dee coh et pendant les Un cadre d une entreprise t moigne Presque tous les vendredis il n y a qu se mettre sur la route menant vers l ouest pour voir les cort ges et convois prendre la route du pays b t Les fun railles nous prennent tellement de temps que les gens pensent que les B t ne travaillent pas et qu ils aiment les fun railles En effet certains perdent leur travail car contraints par les obligations familiales tre pr sents ces c r monies 37 Cf M Foucault L ordre du discours Paris Gallimard 1971 38 M Haicault op cit 31 2003 D Meda Travail et temps sociaux pour une nouvelle articulation in G de Terssac et D G Tremblay Octares 1999 L Boltanski et E Chiapello Le nouvel esprit du capitalisme Paris Gallimard 1999 4l Taha Jean un de nos informateurs dans le village de Douagu 38 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 vacances scolaires mi juillet et ao t Au mois de janvier tous les cadres viennent f ter la nouvelle ann e au village avec les parents Les paysans peuvent aussi festoyer parce que ayant vendu leu
15. sentation du pass Tr s souvent les vieux expriment le temps v cu travers les r cits de leur vie notamment l poque coloniale les travaux forc s C est le plooh noh temps de servitude Pour un vieillard qui s appelle Ponohkwluo souviens toi du temps un nom fort significatif cette p riode est l exp rience la plus douloureuse de sa vie un temps d humiliation de bastonnades de travaux p nibles de marches forc es et de longs voyages pied dans les pays voisins Ce temps est pr c d par celui domin par des guerres extra et intertribales avant l arriv e des Blancs puis le temps de l arriv e d Houphou t Boigny celui de l ind pendance du pays C est ce temps l pr sent dans leur m moire fein noh temps ancien et qu ils racontent leurs enfants Quant au temps venir il concerne une projection sur l avenir des projets r aliser le mariage la cr ation de nouvelles plantations les r coltes futures etc A ce sujet certains noms illustrent bien la projection du temps chez le W Gnantin le devant est loin kemontinhi la vie est longue kemonbehi la vie est large Tout ceci pour dire que l avenir est incertain et peut r server des surprises d o la n cessit de la sagesse dans son comportement actuel Cette projection du temps permet d organiser les activit s agricoles et la vie sociale chez le W C est pourquoi une parti
16. tiens employ rent le mot grec translitt r de l aram en pascha pour d signer la f te de P ques Ce rapprochement des deux f tes a t la cause d une certaine confusion dans la traduction du mot P que surtout dans les r gions francophones d Afrique Le dictionnaire fran ais Le Petit Robert indique que les mots P que et P ques ont une origine commune dans le latin pascha d riv du grec pascha La P que f m sg est d finie comme la f te juive annuelle qui comm more l exode d gypte tandis que P ques au pluriel est la f te chr tienne c l br e pour comm morer la r surrection du Christ Le sens des deux mots est donc clairement diff rent mais leur orthographe est pratiquement identique ainsi que leur prononciation P que est employ en principe avec l article d fini tandis que P ques est utilis sans article Bien s r le mot P ques ne se trouve pas dans la Bible P que par contre appara t plus de 75 fois dans l AT et le NT La traduction correcte de ce terme est donc tr s importante Traditionnellement la tendance en Afrique est de translitt rer le mot grec pascha Cela donne Peska kinyarwanda Pasika kirundi Pasaka swahili kinandi Pashika kiluba et Paseka ngbaka Paska hausa et Pascoa umbundo Cependant un bon nombre de traductions d Afrique Centrale et d ailleurs se basent sur le fran ais pour la translitt ration Ainsi nous trouvons
17. Nig ria comme en Gambie et ailleurs la distribution la plus vaste de l ajami passe par le support du billet de banque m me si la majorit de la population ne sait pas le lire et pense tort que c est de l arabe L ajamiyya fulfuld appara t encore dans une autre forme attest e dans les informations v t rinaires sur la sant bovine 6 Nasco crit vanille avec une fausse lettre v et omet un noukta de z en 23S sl glucose et le beurre Oldenburger imprime parfois les lettres arabes de gauche droite 7 Wole Soyinka Is it incidental that the other language on our national currency is Arabic 16 octobre 1998 lt http allafrica com stories 200703070575 html gt 12 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 Il convient enfin de parler de l alphab tisation L alphab tisation en criture arabe se fait en premier lieu dans des contextes islamiques en dehors de l ducation formelle gouvernementale et par cons quent ceux qui ne savent lire que l criture arabe sont souvent class s comme analphab tes et exclus des statistiques officielles d alphab tisation C est une situation paradoxale au vu des progr s r alis s ces derni res ann es dans la publication de documents de grande qualit pour l enseignement de l arabe qui remplacent peu peu les petits trait s de amp J gt Juz Amma utilis s dans les coles coraniques Il y a aussi des syllabaires en ajamin hausa mais ils sont le plus
18. Sharif en repr sentant mMm YHWH comme l Allah Dieu et 2 17N Elohim Dieu dieux comme Jlaah un dieu ou al Rabb le Seigneur Et la nouvelle traduction hausa fait la translitt ration Yahweh la place de la forme traditionnelle Ubangiji Seigneur utilis e dans les traductions de 1932 et 1970 14 Voir aussi K Thomas L emploi de la terminologie arabe dans la traduction de la Bible Sycomore 11 2002 pp 8 15 15 Voir K Thomas Allah dans la traduction de la Bible Sycomore 11 2002 pp 22 27 16 Cette tradition n est pas suivre mon avis 20 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 Conclusions Les questions consid r es ici ont une grande importance pour des gouvernements qui veulent soit r sister soit promouvoir l islam ainsi que pour les grandes glises urbaines qui ont d j suffisamment de probl mes avec leurs m langes de langues sans consid rer la question des formes d criture Parmi les conseillers en traduction et leurs associations bibliques il faut aussi noter la motivation personnelle et subjective Les conseillers africains ainsi que les agences africaines comme les Alliances bibliques et les ONTB ont tendance se m fier des formes culturelles islamiques m me en ce qui concerne la Bible cause de leur potentiel politique Par contre les conseillers occidentaux et les agences europ ennes comme les filiales de SIL International ont tendance
19. abord sous un autre angle en vue de proposer des traductions correctes de L v 1 4 7 ou de Deut 14 7 8 Il faut consid rer divers l ments dont voici les deux principaux Premi rement les principes de classification des animaux g n ralement admis au 20 si cle sur la base d observations minutieuses ne sont pas identiques ceux qui ont pr valu dans l Antiquit ou qui peuvent pr valoir aujourd hui encore dans des soci t s contemporaines Les principes d autrefois ou d ailleurs sont diff rents de ceux d il y a dix ou cinquante ans mais cela ne signifie pas qu ils soient fantaisistes ou qu ils constituent des erreurs Aujourd hui en zoologie ou en botanique le recours au crit re du code g n tique est susceptible de remettre en question des conceptions qui hier taient tenues pour acquises sans que pour autant elles aient t fantaisistes Deuxi mement que signifient exactement les deux tournures h bra ques g n ralement traduites par ruminer C est cette derni re question que je vais essayer de r pondre dans les lignes qui suivent x k k On trouve dans l AT deux expressions synonymes savoir h l h hag g r h signifiant faire re monter de la nourriture brout e et g rar g r h brouter de la nourriture brout e Le substantif g r h ne figure jamais ailleurs dans l AT Sa signification est pourtant assur e par le contexte il s
20. agit de l herbe qu un animal a mang e en broutant et qu il fait remonter ensuite dans sa bouche pour la m cher une seconde fois avant de l avaler de nouveau et de la dig rer Comme c est souvent le cas en h breu l expression g rar g r h combine un verbe et un objet direct de la m me racine Ces deux expressions d signent donc manifestement le m me ph nom ne La Bible traduite et pr sent e par Andr Chouraqui Descl e de Brouwer 1989 P Buis et J Leclercq Le Deut ronome Sources bibliques Paris J Gabalda 1963 p 115 Dix emplois tous dans L v 11 et Deut 14 6 Un seul emploi en L v 11 7 Un li vre qui rumine Pas possible 7 La zoologie moderne a pu tudier en d tail le ph nom ne complexe et la physiologie de la rumination chez certaines esp ces animales Il est vident que les anciens H breux et leurs contemporains n ont jamais eu acc s des connaissances aussi approfondies Les leveurs de b tail de l Antiquit constataient certainement que leurs b tes apr s avoir mang une bonne quantit d herbe se couchaient et m chaient une seconde fois l herbe ingurgit e Ils en d duisaient que l herbe tait remont e de leur ventre dans la bouche pour subir cette seconde mastication Mais ils en voyaient essentiellement l aspect ext rieur savoir le mouvement longuement r p t des m choires de l animal vache ou chameau par exemple En ce tem
21. avoir une histoire qui a favoris non seulement une langue africaine mais plusieurs Cependant les d fis demeurent surtout pour tous ceux qui travaillent dans le domaine de la traduction de la Bible Que le Seigneur fasse que ces Africains qui ont t parmi les premiers entendre la Bonne Nouvelle aient acc s la Parole de Dieu aujourd hui 25 La conception du temps chez les W en C te d Ivoire le temps social en mutation Bony Guiblehon Enseignant chercheur au d partement d anthropologie sociologie l Universit de Bouak Bony Guiblehon est l auteur de plusieurs ouvrages dont le dernier est intitul Le pouvoir faire religion politique ethnicit et gu rison en C te d Ivoire Paris l Harmattan 2010 Introduction La question du temps sa conception et ses diff rentes formes d expression dans de nombreuses cultures ont conduit d importants travaux men s sous diff rents angles philosophique psychologique biologique historique sociologique anthropologique ethnographique etc En Afrique notamment en C te d Ivoire les travaux sur la conception du temps se situent dans ces diff rentes approches Ainsi Niangoran Bouah s est int ress La division du temps et le calendrier rituel des peuples lagunaires de C te d Ivoire A sa suite d autres auteurs ont travaill sur le Temps et d veloppement quatre soci t s en C te d Ivoire A c t
22. de traduction biblique existe depuis plusieurs ann es soutenu soit par SIL International soit par l Alliance biblique Dans d autres telles que le dongoko et le bila aucun travail de traduction n avait t entam avant l entr e des tudiants dans le programme Le programme de traduction pr pare les tudiants au niveau de la licence Selon le syst me congolais la licence repr sente un deuxi me cycle de deux ann es d tudes apr s le premier cycle appel graduat qui dure trois ans Le but du programme est de former des traducteurs congolais un haut niveau acad mique Ce seront l avenir des traducteurs tr s comp tents dans leurs langues Le programme met l accent la fois sur la n cessit d une formation th ologique tous les tudiants doivent avoir fait les tudes de premier cycle le graduat en th ologie et sur l importance d une bonne compr hension des l ments du discours de la langue r ceptrice Le d partement dirig par le R v rend Kabucungu Hand jinga compte deux enseignants permanents Les tudiants b n ficient galement des cours donn s par plusieurs professeurs associ s venant de plusieurs pays Graduat est un terme technique de la langue acad mique utilis en Belgique et en RDC 48 C tait avec une tr s grande joie et accompagn s bien s r de beaucoup de chants et de danses que r cemment les douze premiers licenci s en traduction biblique
23. deux parties et e il doit ruminer Il s agit donc principalement des animaux domestiques suivants les bovins c est dire les vaches les ovins c est dire les moutons et les caprins c est dire les ch vres Les animaux sauvages tels que les cerfs ou les gazelles entrent aussi dans cette cat gorie Si un animal ne pr sente qu une seule de ces deux caract ristiques il est impur et sa viande ne doit donc pas tre consomm e Voici ce que prescrit L vitique 11 4 7 TOB Ainsi parmi les ruminants et parmi les animaux ayant des sabots vous ne devez pas manger ceux ci le chameau car il rumine mais n a pas de sabots pour vous il est impur le daman car il rumine mais n a pas de sabots pour vous il est impur le li vre car il rumine mais n a pas de sabots pour vous il est impur le porc car il a le sabot fendu mais ne rumine pas pour vous il est impur L identification de ces quatre esp ces d animaux n est g n ralement contest e ni par les sp cialistes de l h breu ni par ceux de la zoologie Pourtant certains croyants sont g n s par la pr sence dans cette liste d un li vre qui rumine Les d fenseurs de l inerrance de la Bible affirment donc qu il doit exister quelque part sur terre un li vre qui rumine mais qu on ne l a pas encore identifi Selon eux on d couvre chaque jour de nouvelles esp ces animales inconnues jusqu
24. et acad mique pour la transformation de la soci t par le Christ L universit date de quatre ans seulement Avant 2007 c tait un institut th ologique l Institut Sup rieur Th ologique de Bunia institution qui a t fond e par cinq communaut s eccl siastiques protestantes Pendant ces quatre derni res ann es gr ce aux nouvelles facult s l USB a connu une croissance vertigineuse le nombre d tudiants a t multipli par dix La Facult de Th ologie elle aussi a connu des innovations pendant ces ann es de croissance Le D partement de Traduction biblique est son plus jeune d partement L tablissement de ce D partement avait t planifi souhait et attendu pendant plus de dix ann es marqu es par beaucoup de troubles et de bouleversements en RDC et Bunia Le mois d ao t 2008 a vu enfin l arriv e des premiers tudiants en traduction Ils sont venus d un peu partout de l est de la RDC la for t pr s de Kisangani la montagne des Kivus la savane du nord est pr s d Aru et les environs de Bunia Ils repr sentent dix langues alur bali bila dongoko komo lega lika mayogo mba ndruna appartenant plusieurs grandes sous familles linguistiques africaines bantoue soudana ise nilotique et adamawa ubangi Jusqu ici les tudiants viennent de six communaut s eccl siastiques diff rentes Dans certaines des langues mentionn es par exemple le ndruna et l alur un projet
25. formateurs du cours Traduction de la Bible et glise Pour cela il faudra proc der des regroupements sous r gionaux afin de rapprocher la formation du plus grand nombre d institutions de formation th ologique encourageons l ASTHEOL Association des Institutions de Formation Th ologique en Afrique Francophone adopter plus formellement l enseignement du cours d introduction la traduction de la Bible et inviter l Initiative Francophone une collaboration pour la rendre effective dans les institutions de formation th ologique qui sont membres de l ASTHEOL recommandons la mise en place d une quipe pluridisciplinaire pour baliser le chantier de la contextualisation et d finir un cadre th orique qui facilite une g n ralisation des descriptions isol es pour une th ologie qui allie le particulier et l universel encourageons les institutions th ologiques effectuer des recherches sur le terrain et des tudes d impact de l utilisation du mat riel en langues maternelles et en diffuser les r sultats le plus largement possible encourageons les th ologiens s inspirer v ritablement du mod le de J sus Christ pour explorer les voies et moyens qui permettront de communiquer le message de Dieu de mani re ce qu il soit com pr hensible pour les destinataires 44 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 e recommandons aux institutions th ologiques de revoir leurs curricula et m thodes d enseignement afi
26. grandes pratiques sociales les grands rythmes collectifs Aujourd hui les temps consacr s aux rites fun raires dans la soci t w une soci t en pleine mutation entrent dans cette cat gorie de temps sociaux notamment ceux produits par les grandes pratiques sociales 3 1 Les temps des rites fun raires En effet les rites fun raires en Afrique surtout chez les W sont un grand moment de mobilisation de toutes les ressources humaines mat rielles et financi res Autrefois les fun railles mobilisaient moins de ressources financi res et de temps Certes la dur e des fun railles d un chef est plus longue que celle d un petit mais en raison des probl mes de conservation des corps et autres le mort tait enterr le lendemain du d c s et de grandes fun railles ou koh taient organis es plus tard au mois de mars ou fohbo coh selon le statut du d funt Mais depuis les ann es d ind pendance 1960 jusqu aujourd hui le d veloppement des structures sanitaires permet de conserver les corps beaucoup plus longtemps Par cons quent les temps consacr s aux rites fun raires peuvent s taler sur une longue dur e Les morts peuvent tre conserv s des mois voire des ann es durant afin que les honneurs dus leur rang leur soient rendus Parfois pour mobiliser plus de moyens financiers on assiste un double transfert de la d pouille mortelle du village vers la ville pour y tre conserv
27. ladino l allemand et l espagnol respectivement crits en lettres h bra ques les musulmans pour leur part n ont jamais accept de rival l arabe L ISESCO l quivalent islamique l Unesco d crit l arabe ainsi R ceptacle de la culture islamique la langue arabe est le meilleur outil pour assimiler le sens des pr ceptes de l islam C est galement la seule langue au monde qui soit organiquement li e au substrat religieux Langue de l islam elle l est aussi du saint Coran et du proph te Mohammed paix et salut sur lui La langue arabe tait galement parl e par les compagnons du proph te qu Allah les agr e ceux l m me qui ont fa onn l histoire de l islam et conquis les contr es les plus lointaines pour pr cher la parole de Dieu Le patrimoine arabo islamique moul dans cette langue a t le fait d illustres savants de la oumma arabo islamique Le fait que la plupart d entre eux n taient pas arabophones ne les avait pas emp ch s de composer dans un arabe raffin les plus belles uvres ma tresses de la civilisation islamique 3 2 L orthographe rend autocrate On dit que Une langue est un dialecte poss dant une arm e et une marine c est dire que son statut national conf re un statut de langue ce qu on aurait pu d finir comme un dialecte De la m me mani re on pourrait dire Une langue est un dialecte avec son propre syst me
28. message biblique pour le vivre le communiquer et le proclamer doit assurer la primaut du Christ et rep rer tous les ancrages culturels qui permettent de faire le pont avec le message biblique D o la n cessit de groupes pluridisciplinaires de recherche dans chaque aire culturelle pour proposer une d marche de contextualisation l glise locale suivi d un effort de syst matisation pour construire un cadre th orique de contextualisation Le cours Traduction de la Bible et glise a t introduit et enseign dans trente institutions bibliques et th ologiques depuis 2009 et permet une interaction entre les diff rentes disciplines th ologiques tout en sensibilisant les tudiants sur les enjeux de la traduction biblique et l importance des langues maternelles Des mat riels crits audio et audio visuels ont t d velopp s par les organismes de traduction biblique pour permettre l glise de pouvoir atteindre chacun dans sa condition qu il soit lettr ou illettr 1 4 Des partages des r sultats de recherches Six partages ont t pr sent s sur les sujets suivants Impact de la th ologie sur la vie chr tienne cas de la traduction de la Bible Dr Dieudonn Aroga Bessong Anthropologie et pertinence de la th ologie africaine Fr Prof Nathana l Soed Qui est Rocher sinon Dieu Dialogue entre th ologiens et traducteurs Africains Dr Lynell Zogbo Lecture scient
29. ont re u leur dipl me la fin de l ann e acad mique 2009 2010 Certains parmi eux ont d j t int gr s des projets bien tablis D autres sont retourn s chez eux pour commencer une t che de sensibilisation aupr s des glises et aupr s de leur communaut en g n ral Le but est que les dirigeants comprennent leur r le dans le d veloppement de leur langue et leur responsabilit dans la traduction de la Bible Le long chemin de la traduction se trouve devant ces traducteurs C est notre pri re que Dieu les utilise non seulement pour traduire sa Parole dans leurs langues mais aussi pour former d autres traducteurs et pour partager la vision de la transformation qu apporte cette Parole lorsqu elle p n tre profond ment dans le c ur des gens Sarah Casson 49 N CROLOGIE Eugene Albert Nida 1914 2011 Eugene Albert Nida linguiste bibliste et pionnier dans la th orie de la traduction s est teint le 25 ao t Madrid l ge de 96 ans Pendant des d cennies Nida a dirig le programme de traduction la Soci t biblique am ricaine et a t aussi l un des premiers responsables de l Alliance biblique universelle Nida est connu travers le monde pour sa contribution la traduction de la Bible qualifi e par Phil Stine qui a crit la bibliographie de Nida de r volutionnaire En effet s inspirant des avanc es de la recherche scientifique des ann es 50 et 60 lingui
30. raires affectent les pratiques individuelle et collective et ralentissent les autres activit s les employ s comme les chefs d entreprise s absentent souvent pour motif de fun railles sans compter les travaux diff r s les signatures de contrats report es les r unions annul es pour cause de deuil A l chelle d un pays la perte de productivit se chiffre en millions et l absent isme cr e des dysfonctionnements r els au niveau de l administration Certes les rites fun raires de par leur fonction de r gulation et d organisation sociale de mise en ordre de la soci t Si sont un l ment important de la culture africaine Mais ce d veloppement d une culture des fun railles participe une nouvelle construction sociale du temps li e aux mutations sociales de la soci t w Autrement dit ce nouveau temps des rites fun raires fait partie des temporalit s de la civilisation urbaine car plus perceptible dans l espace urbain que rural L exemple du temps des rites fun raires montre les limites de la conception historique traditionnelle et normative du temps dans la soci t w actuelle Le temps devient un objet de n gociation dans la soci t moderne tout enti re Pour tout dire les nouvelles pratiques ont d r gul le temps traditionnel 3 2 D r gulation du temps traditionnel Comme le fait remarquer Boltanski les temps ne se d clinent plus comme autrefois ils sont d r gul
31. se sentir attir es par le travail en criture arabe cause de sa nature exotique ou romantique et son potentiel d vang lisation Au niveau de la gestion et de la politique soci tale les Alliances bibliques se laissent normalement conduire par les glises et le march tandis que les filiales de SIL International et les ONTB pr f rent des projets strat giques sur le plan missionnaire et ils cr ent par la suite des glises et un march pour les produits bibliques Ainsi les Alliances bibliques qui pensent uniquement servir les besoins des glises chr tiennes ne voudront pas travailler sur le TAZI et sur des produits en criture arabe si les glises ne les demandent pas Cette demande est assez rare parce que les glises sont souvent dirig es par des sudistes M me si une Alliance biblique a une vision missionnaire qui d passe celle des glises elle sera handicap e dans leurs projets TAZI par le fait que les clients qui ach tent leurs produits ne sont normalement pas les consommateurs qui les lisent des musulmans mais des missions et des glises qui ont besoin des produits pour leurs propres programmes d vang lisation La plupart des Alliances bibliques et des autres associations bibliques ont encore beaucoup faire pour tablir des liens avec des communaut s islamiques qui leur permettront de faire des recherches concernant les besoins des lecteurs et de tester leurs produits Ainsi le d fi des
32. souvent utilis s comme mat riel de transition vers l arabe standard Ce bref aper u montre combien l criture arabe est diversifi e Ce que l on peut constater c est que en r gle g n rale les traditions anciennes de l ajami sont sur le d clin Leur style d criture maghr bine des corans de l dition Warsh c de la place aux polices modernes num riques Les mouvements th ologiques qui les ont maintenues depuis des si cles ressentent une certaine pression de la part des formes plus internationales de pratiques et de croyances islamiques Mais de telles tendances repr sentent la norme dans le domaine du d veloppement des langues et de la traduction de la Bible On sait tr s bien que les langues minoritaires sont sur le d clin dans le domaine public partout en Afrique de l Ouest et qu elles c dent la place au march l cole l glise aux langues v hiculaires Mais cela ne veut pas dire que ces langues soient menac es c est la maison que leur emploi est assur De la m me fa on l criture arabe minoritaire est partout en d clin dans la vie publique et elle c de la place dans les soci t s les institutions et m me dans les coles islamiques l criture latine Mais cela ne veut pas dire que l criture arabe soit menac e c est la mosqu e que son emploi est assur 3 Questions sociolinguistiques Tout ce qui pr c de refl te un environnement religieux pol
33. utiliser Dans ce cas une note explicative peut s av rer n cessaire par exemple Les H breux consid raient que les li vres et les damans faisaient partie de la classe des ruminants car ils voyaient que leur museau est tr s souvent en mouvement Les traducteurs veilleront en tout cas ne pas recourir une p riphrase descriptive qui alourdirait le texte en mettant l accent sur un aspect qui n est pas essentiel pour la compr hension globale du passage en question 7 P riphrase du genre parmi les animaux qui m chent une seconde fois la nourriture qu ils ont fait remonter de leur estomac criture arabe politique religieuse et associations bibliques en Afrique de l Ouest Andy L Warren Rothlin L auteur est Conseiller en Traduction de PABU bas Jos au Nig ria travaillant au service des Alliances bibliques du Tchad du Burundi et du Nig ria Il est titulaire d un doctorat en h breu de l Universit de Cambridge Au cours de mon travail avec plusieurs projets de traduction de la Bible dans des langues des peuples islamis s au Nig ria au Niger au Cameroun et au Tchad surtout le hausa le fulfuld le kanuri et l arabe j ai t confront plusieurs questions complexes concernant l emploi de l criture arabe pour les langues d Afrique c d l criture 2 a jam ou l ajamiyya L importance de l criture arabe pour la pr sentation de la Bible aux lecteurs mu
34. 9 heures Tookpe minuit ou milieu de la nuit Sean aujourd hui Maan hier Maan d avant hier Klae demain Klaewluedjei apr s demain 1 5 Les morceaux de lune La lune le mois est l une des unit s de mesure du temps chez les W et permet l agencement des activit s agricoles La lune n appara t pas dans son ensemble mais moiti coh foh c est dire en quatre morceaux ou quarts ou quartiers C est l ensemble de ces morceaux qui forme la lune coh L apparition de chaque morceau correspond une activit comme nous le montre le tableau plus haut Quand un morceau appara t on dit coh foh due sie kwla un morceau de lune est rest en brousse c est dire cach Lorsque le premier morceau appara t on dit que la nouvelle lune est sortie Quand l ensemble sort on parle de pleine lune Le terme kue est un id ophone qui exprime la couleur noire et qui se trouve aussi dans plusieurs expressions exprimant les diff rents moments de la journ e kuejru o apr s midi kuieka le soir mahoun la nuit tookpe minuit au milieu de la nuit 1 A ces diff rents moments du jour correspondent des formules de salutations bien pr cises Le matin mon jehoun je te salue ou bonjour L apr s midi tahie bonjour difficile traduire en fran ais Le soir ou dans la soir
35. Chers Amis Bienvenue votre premier num ro du Sycomore pour l an 2011 Nous regrettons l arriv e tardive de ce cahier due la situation r cente en C te d Ivoire Comme dit l adage mieux vaut tard que jamais Dans ce volume nous vous offrons un chantillon d articles qui nous l esp rons vous plairont Nous commen ons par un sujet qui int ressera tout le monde La traduction de P que en Afrique francophone de John Ellington ancien conseiller de l ABU En fran ais on fait face un probl me d ambigu t assez particulier les f tes juive et chr tienne sont d sign es par des mots qui se ressemblent P que et P ques Comment rendre ces deux mots en traduction Ensuite le bibliste Ren P ter Contesse examine un probl me de compr hension et de traduction dans le livre de L vitique Il se pose la question Un li vre qui rumine Pas possible Un article fort int ressant Notre prochaine contribution vient d Andy L Warren Rothlin Conseiller en Traduction au Tchad A cause des fautes de composition dans la premi re partie de criture arabe politique religieuse et associations bibliques en Afrique de l Ouest 2009 Vol 3 N 1 nous reproduisons dans son int gralit premi re et deuxi me parties ce texte si pertinent dans notre contexte actuel Haile Yesus Engdashet Conseiller ABU poursuit dans la m me veine sociolinguistique avec Diversit de la
36. P ques f te chr tienne alors que les traducteurs de la Bible ont souvent employ le mot P que f te juive Dans la r gion o le lingala est parl par exemple le mot Paki ne manque pas de sens Au contraire l o on l a test la plupart des personnes interrog es indiquent que ce mot voque la c l bration de la r surrection de Christ Certaines consid rent m me que les r f rences Paki avant la mort du Christ sont proph tiques M me dans les langues o le grec a servi de base pour la translitt ration plut t que le fran ais le m me terme a parfois t adopt pour P ques et P que On retrouve donc la m me confusion que dans les langues qui prennent le fran ais comme base de translitt ration La solution ce probl me est la m me que celle propos e par Nida pour des termes similaires c est dire de traduire le mot plut t que de le translitt rer Il n est ni n cessaire ni conseill de translitt rer des mots tels que centurion ou ap tre dit Nida On peut toujours utiliser une expression telle que le chef de 100 soldats pour centurion ou un envoy pour ap tre De m me il vaut mieux traduire le terme P que Les mots pascha dans le NT et p sah dans l AT h breu ne devraient pas tre seulement traduits mais traduits par l expression la plus appropri e dans chaque passage o ils se trouvent En fait le mot P que a trois significatio
37. Pake kituba Cet article est une traduction et adaptation de The translation of Passover in French speaking parts of Africa and elsewhere in TBT Vol 31p n 4 1980 p 445 446 faites par l ATB janvier 2007 Nous la remercions de nous permettre de l inclure ici LZ On le voit pour premi re fois en Ex 12 1 Le Petit Robert d 2007 Langue d Angola Publi e en 1950 La traduction de P que en Afrique francophone Paki lingala et tout simplement P que en bulu Cameroun sango RCA et dans la nouvelle traduction en kituba Za re Il existe au moins deux arguments importants contre cette fa on de rendre P que Tout d abord une traduction compr hensible se doit d viter autant que possible les translitt rations car ces derni res g n rent souvent des mots d nu s de sens ou mal compris par le lecteur moyen En Afrique francophone il y a une deuxi me raison d viter la translit t ration du mot fran ais P que En fait un grand nombre de langues africaines de ces r gions ont emprunt le mot fran ais P ques Mais comme cela a d j t dit la prononciation des mots P ques et P que est identique Dans la plupart des contextes seule la pr sence ou l absence de l article d fini les distinguent Translitt r sans article d fini il ne reste aucun moyen de distinguer les deux termes dans les contextes o la population g n rale a adopt le mot
38. absentent parfois plusieurs jours pour se consacrer aux rites fun raires Tout compte fait les nouvelles temporalit s dans les soci t s modernes reconfigurent ou remod lent le temps historique ou la conception traditionnelle du temps dans la soci t w D o l int r t de notre pr sente r flexion analyse du vocabulaire des concepts des syst mes les rites et les institutions faisant explicitement intervenir la notion de temps dans une soci t w en mutation Notre r flexion s articule autour de trois points l ethnographie de la notion du temps l ethnologie de la notion du temps et enfin la dynamique des temps sociaux le temps des rites fun raires 1 L ethnographie de la notion du temps Chez les W il existe un seul terme qui d signe la notion du temps noh Ce concept se r f re une p riode longue et impr cise soit dans le pass soit dans le futur Il peut s agir d un moment une ann e une saison un mois une semaine ou un jour etc Il peut tre utilis indiff remment noheedio wlvv e Quand est il n Noh e di vjeagbaan e se nyike Le moment de son accouchement n est il pas encore arriv Il peut prendre un sens m t orologique ou chronologique que si l on y ajoute un pr fixe ni a dba noh le temps de la pluie foho noh la saison s che 5 Sur le plan analytique notre d marche rejoindra celle d velopp e par Sch tz pour qui le che
39. ais et anglais mais aujourd hui ils repr sentent aussi une partie importante du march en criture arabe l exception des produits arabes import s De nouveaux produits bibliques paraissent en Gambie wolof mandinka au Togo tem au Nig ria hausa au Niger hausa zarma kanuri dazaga tadaksahak etc au Cameroun au Tchad arabe etc et partout dans la r gion dans les diff rentes langues fulfuld par ex en Guin e au Mali au Burkina Faso au Niger au Nig ria et au Cameroun o la Bible enti re para tra bient t en criture arabe Des missionnaires ont aussi publi des ab c daires des syllabaires des lexiques et plusieurs autres sortes de livres s culaires en criture arabe Quelques projets missionnaires ont m me publi des livrets sur les 99 noms glorieux d Allah comme premi re tape de lecture anticipant la Bible traduite ce qui peut nous rappeler les portions du Coran incluses dans les premi res ditions bibliques cit es ci dessus Ce grand niveau d engagement avec l criture arabe soul ve un certain nombre de questions sociolinguistiques m me l int rieur des missions des glises et des associations bibliques 4 1 Apparences l angoisse de l approchement Les populations majoritaires de la savane de l Afrique occidentale c d la partie m ridionale de la plupart des pays entre la C te d Ivoire et le Cameroun ont tendance craindre l islamisation pol
40. alors Ce n est qu une question de temps pour d couvrir un jour le fameux li vre qui rumine Pour certains chr tiens la Bible tant la Parole de Dieu elle ne peut en aucun cas se tromper dans ce qu elle d clare Il est int ressant de relever que le daman un petit mammif re herbivore de l Afrique du Nord et du Proche Orient mais qui n est pas un ruminant non plus n a gu re soulev de probl mes aux yeux des partisans de l inerrance de la Bible du fait qu il est quasi inconnu dans les pays occidentaux 6 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 Cette fa on d aborder le probl me et d essayer d y apporter une r ponse n est pas tr s convaincante Il en va de m me d autres tentatives propos es par divers traducteurs ou commentateurs de la Bible e Andr Chouraqui manifestement g n par cette mention surprenante renonce traduire le mot h breu et se contente de le transcrire en disant l arn b t C est l une mani re l gante de ne pas chercher r soudre un probl me r el e Edouard Dhorme dans la Bible de la Pl iade d clare dans une note C est par erreur qu on le le li vre classe parmi les ruminants e Pierre Buis et Jacques Leclercq dans leur commentaire du Deut ronome parlent d une classification zoologique tr s sommaire sinon fantaisiste Il y a l un probl me que l on n a pas le droit de n gliger mais qui doit tre
41. amiques mais galement entre les Africains notamment dans les domaines social politique et commercial Mais voir aussi par ex les gravures songha pr s de Kidal Mali Voir lt http fr wikipedia org wiki Sonrha C3 AF gt A Ouedghiri La langue arabe dans l Afrique subsaharienne pass pr sent et futur lt http www isesco org ma francais publications Islamtoday 20 P6 php gt 10 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 Au fil des ans le fran ais rempla a l arabe crit ainsi que les langues africaines parl es dans la vie publique M me l o on crivait les langues africaines les besoins de la communaut internationale linguistique et des officiers coloniaux sur place forc rent le choix de l criture latine Les langues africaines crites adoptaient l alphabet arabe Aussi le caract re coranique arabe est il devenu un autre moyen de communication entre les peuples parlant ces langues crites Ce fut le cas jusqu l av nement de l re de la colonisation o le caract re arabe fut l objet d une campagne qui gale en f rocit celle men e contre la langue arabe et l enseignement coranique C est ainsi que le caract re latin fut impos ces peuples qui avaient pendant plusieurs si cles transcrit leurs langues en caract re arabe 2 Distribution de l criture arabe en Afrique de l Ouest De nos jours m me si elle est illisible pour presque tous les non musulmans e
42. associer ceux qu on aurait consid r s comme ses ennemis Les projets TAZI d pendent de l utilisation des symboles religio culturels pour rendre la Bible famili re aux musulmans On parle habituellement de l importance du naturel d une traduction biblique On peut alors consid rer les projets TAZI comme visant le naturel d un produit biblique pour des lecteurs musulmans Ainsi la Bible d tude TAZI de l Alliance biblique universelle place le texte biblique dans un cadre qui s pare le texte des notes elle a une couverture vert fonc et elle est diffus e dans un sac en plastique pour la prot ger et pour montrer la valeur particuli re de ce livre L apparence est aussi proche que possible des ditions habituelles du Coran Nous pourrions faire la m me chose avec nos propres produits bibliques en Afrique de l Ouest 4 2 Associations crainte du Coran En survolant l histoire de l utilisation de l criture arabe en Afrique de l Ouest nous avons not que quelques unes des premi res ditions de la Bible en langues locales apparurent en criture arabe hausa kanuri fulfuld bambara et que plusieurs d entre elles contenaient des textes coraniques ou d autres textes arabes Aujourd hui au moins 17 projets de traduction de la Bible en Afrique de l Ouest publient en criture arabe et quelques uns publient m me des mat riels islamiques N anmoins on peut discerner un contraste important entre la
43. aux W de manger de cet animal Ainsi W gnon et son fils buffle sont des esprits bienveillants qui prot gent les W Autrement dit les W sont sous la protection d un totem Ainsi le temps de grand m re et grand p re ou temps mythique est un moment id al o l harmonie parfaite r gnait entre tous les tres hommes animaux v g taux Il y avait de l abondance Il n y avait ni maladie ni souffrance ni conflit La g mellit homme animal caract risait ce temps produisant des anc tres hybrides 2 2 Tein noh temps historique Tein noh ou le temps ancien ou historique retrace les migrations du peuple w Le temps historique est marqu par des v nements li s au groupe les traces laiss es lors de ces diff rents d placements et implantations Les W constituent un ensemble de seize f d rations ou conf d rations guerri res dont les Gb on Baon Zoho Zibiao Zagn etc qui ont t confront s plusieurs v nements ou des guerres internes entre lignages ou externes avec leurs voisins les Toura Le temps historique est donc un encha nement chronologique des v nements du groupe w Il contribue des reconstitutions permettant de garder le souvenir des alliances ayant marqu le groupe soit pour justifier la l gitimit d un chef soit pour expliquer la primaut ou la domination d un lignage sur les autres Ces reconstitutions partici
44. d criture M me l o une langue unit les peuples les syst mes d criture peuvent les diviser Par exemple la langue internationale du Moyen Age europ en tait l arabe mais les musulmans l crivaient en lettres arabes les chr tiens en lettres latines et les Juifs en lettres h bra ques Si une langue peut d finir un peuple plus forte raison un syst me d criture Depuis l exil les Juifs ont toujours utilis les lettres h bra ques que ce soit pour l h breu l aram en l allemand yiddish ou l espagnol ladino Le choc des civilisations de nos jours se refl te beaucoup moins dans les langues que dans les syst mes d criture Projet de l ISESCO pour la transcription des langues africaines en caract re arabe http www isesco org ma fran ais publications AvingArabe P2 php 1 Ainsi S P Huntington Le choc des civilisations 14 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 La plupart des musulmans consid rent l criture arabe comme aussi sainte que la langue arabe elle m me et ils voient dans chaque lettre des qualit s cach es mystiques A part l arabe lui m me l criture arabe est le seul moyen acceptable de communication religieuse m me si les musulmans acceptent d autres formes de communication en fran ais ou en anglais Certains Hausas et Fulanis en Afrique de l Ouest sont plus choqu s en voyant leurs langues crites en lettres latines ce qu ils appellent karfee
45. duction de la Bible Au temps d Hail S lassi la traduction de la Bible a t g n ralement limit e l amharique C est avec r ticence que ce dirigeant a permis la traduction de la Bible en d autres langues notamment l oromo et le tigrigna Le Nouveau Testament a aussi t traduit en gurage et en anuak Cette r ticence s explique par le fait que le gouvernement visait r aliser l unit nationale par le biais de l utilisation d une seule langue officielle L poque de la dictature militaire a t encore plus difficile pour la traduction de la Bible car il s agissait d un r gime communiste Bien que la politique linguistique ait t favorable au d veloppement des langues locales et aux programmes d alphab tisation dans quatorze langues l ath isme dominait Ainsi il n y a que quelques traductions du NT par exemple en kafa et wolayita De nos jours il n existe aucune restriction gouvernementale au sujet de la traduction de la Bible Trois organismes sont l uvre l Alliance biblique d thiopie ABE la SIL et le WFW Le NT est actuellement traduit dans une vingtaine de langues 3 Le d fi actuel Avec ses quatre vingts langues comment l thiopie peut elle faire face aux grands d fis et tablir ses priorit s Dans un tel contexte multilingue il faut un plan strat gique pour la traduction des critures Saintes L ABE a labor un plan qui pr voit une Bible en quinze lan
46. e Fagnably de de de de Man de Ti ny Koua Facobly Totodrou Soaekp Toutefois lors de la traduction de la Bible et de l laboration du calendrier en w on proc de par le comptage un deux trois Ainsi Wi due jour 1 lundi Wi soon jour 2 mardi Wi taan mercredi Wi nyie jeudi Wi mm vendredi Wi meeo samedi et kwle wi dimanche ou jour de repos 8 Cela vient de l influence du christianisme qui consid re le dimanche comme un jour de repos La conception du temps chez les W en C te d Ivoire 31 Notons que les diff rents moments de la journ e sont d clin s partir de la position du soleil Klaepeen matin Jrugbao plein soleil ou midi Jrublagbao i apr s midi ou le soleil est pench sur le c t Kuejru o apr s midi Kuieka le soir Mahoun la nuit Tookpe milieu de la nuit Les autres moments de la journ e sont d sign s en r f rence aux v nements qui 10 les marquent Kei jruinkpe Kehi est all tr s t t au campement vers 6 h du matin Son sro le coq a compt aurore vers 4 et 5 h du matin Fliwlaa vers le soir partir de 18 heures Jrusonwin le soleil s est lev C est le moment entre 9 h 10 h Jrublu i le soleil est tomb ou c e mlankpe i il fait noir sur les ongles vers 18 h 30 et 1
47. e fliwlaa il fait soir ou bonsoir Vers minuit kwlukoh il fait tr s tard ou bien le jour est fini 1 A ce moment rien ne bouge et les gens ont peur de sortir seuls car les sorciers et les l ments surnaturels se manifestent 2 A Schwartz op cit 1969 p 7 Aucun des morceaux n a de nom pr cis On parle du premier morceau ou quart de la moiti du dernier quart et de la pleine lune 32 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 Selon un mythe w la lune cause de sa beaut et de sa sensualit est consid r e comme une femelle une d esse et le soleil br lant un m le Comme dans beaucoup de cultures l apparition de la nouvelle lune est mise en rapport avec les r gles de la femme Quand les menstrues apparaissent on dit vv jee coh Elle a vu la lune mais l expression pour des raisons inconnues prend une connotation n gative voire interdite Les morceaux ou quartiers de lune permettent de programmer un certain nombre d activit s 1 6 Les f tes religieuses et rites d initiation A la diff rence des peuples Akan qui ont des f tes comme celle d ignames par exemple les grandes f tes en pays w sont des f tes li es des initiations hommes panth res circoncision excision ou aux naissances et fun railles Tous ces v nements sont li s au temps c est dire la lune ou aux saisons Ainsi les koh fun railles
48. e tait le vrai c ur de son quipe la personne ayant la plus grande exp rience Si on critiquait son travail il r agissait avec un petit sourire il suffisait de signaler un petit probl me dans l bauche et Alphonse avait d j trouv la solution Depuis 2001 Alphonse a travaill troitement avec le Prof Valentin Vydrine de St Petersburg Russie sur le dictionnaire et la grammaire du dan est Cet ami remarque ce ne serait pas une exag ration de dire qu Alphonse est devenu le premier crivain de langue dan Son livre Waa won yaa yosbho won yaa ka On ne r pond pas au mal par le mal publi en 2005 a t suivi de plusieurs autres livres d humour de sant de proverbes etc En collaboration avec Loh Japhet il a lanc le tout premier journal de RCI en langue nationale Pamebhame Le R veilleur en deux versions dan est et dan ouest Malgr de nombreuses difficult s 41 num ros sont parus 51 Alphonse est devenu le moteur du r seau de l alphab tisation dans sa r gion Mme Bolli se souvient il ne s en occupait pas tellement en tant que grand expert son r le tait toujours celui d un encourageur Le Prof T Bearth un autre ancien membre de la SIL se souvient de son ardent d sir de voir ses compatriotes acc der la lecture et au travers de la lecture la connaissance de la Parole de Dieu Alphonse aimait sa culture et cherchait
49. e des r coltes est toujours gard e dans les greniers pour les jours venir D ailleurs la notion du futur et de la n cessit d tre pr voyant est importante en culture w Ne pas pr voir est tr s critiqu comme le rappelle l expression li e au mois de mars ta maa kpoou ma s o tais tu La profondeur d une telle pens e invalide la th se selon laquelle les soci t s africaines anciennes seraient fig es ou vivraient dans l impr voyance 7 Schutz Le chercheur et son quotidien Paris M ridiens Klincksieck 1987 p 15 28 A Schwartz op cit 1969 2 A Schwartz op cit 1969 0 M Sahlins Age de pierre ge d abondance Gallimard 1972 1976 36 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 3 Dans la dynamique des temps sociaux Dans son tude sur le temps Roger Sue parle de temps sociaux qu il d finit comme grandes cat gories ou blocs de temps qu une soci t se donne et se repr sente pour d signer articuler rythmer et coordonner les principales activit s sociales auxquelles elle accorde une importance et une valeur particuli re P Sansot qualifie ces temps sociaux de donneurs de temps Sue attribue ces temps sociaux quatre types de significations 1 la dimension sociale du temps 2 le temps social ou le temps socioculturel 3 le temps comme cl d entr e privil gi e pour l analyse de tout ph nom ne social 4 les temps produits par les
50. e l cran qu ils ont apprises l cole coranique Puis il y a les emplois de l criture arabe qui sont purement islamiques comme les panneaux des mosqu es des coles coraniques et d autres institutions les textes coraniques ou les slogans islamiques sur les autocollants des voitures ou peints sur les camions En outre de tels slogans se trouvent de plus en plus souvent affich s partout au Sahel par les soci t s de 855 da wa mission comme la Nasrul llahi il fathi Society of Nigeria par ex 5 Ab wabilahi taofeek avec Dieu le succ s il st Le maa sha Allah ce que Dieu veut S l Allah akbar Dieu est plus grand et surtout au Tchad des panneaux routiers et des panneaux de sant publique sur le sida L hausa en criture arabe ajamin Hausa reste un moyen de communication important au Nig ria et au Niger Il est utilis sur les tiquettes de certains produits par ex amp G Ba giya ba non alcoolis sur Royal Malt sur les panneaux port s par les mendiants sourds muets sur les panneaux des toilettes publiques et dans des lettres personnelles Les emplois purement islamiques comprennent en premier lieu les commentaires coraniques interlin aires vendus devant toutes les mosqu es Il existe aussi une litt rature abondante notamment un journal hebdomadaire sil AJ Fijir et une colonne r guli re dans le magazine bilingue anglais hausa ol Al Buhran Bien s r au
51. enons personnellement de ce grand homme c est qu il n a jamais t trop grand pour s int resser aux plus petits de nous il avait un sourire pour tout enfant et avait souvent un conseil ou un mot d encouragement pour les nouveaux conseillers Ainsi ce qui reste en plus de tout ce qu il a pu accomplir et crire c est l tre humain sa joie de vivre sa passion d apprendre et de faire conna tre sa fa on de prendre l autre titre gal Nida a t mari pendant cinquante ans Alth a Sprague d c d e en 1993 Ayons tous une pens e pour sa veuve Elena Fernandez Miranda elle m me traductrice qu il a pous e en 1997 Lyne Zogbo Kessegbeu Mongnan Alphonse 1964 2011 Kess Alphonse n dans la r gion de Biankouma a t traducteur de la Bible en dan est yacouba une langue mand de C te d Ivoire depuis plus de 20 ans Alphonse tait responsable de la v rification de l orthographe du Nouveau Testament publi en 1991 Il tait formateur de moniteurs d alphab tisation et superviseur des classes d alphab tisation dans la r gion de Man Travaillant d abord la SIL sous la direction de Mmes Margrit Bolli et Eva Flik Alphonse a rejoint en 2009 la nouvelle quipe ABCI o il a r vis ou traduit plusieurs livres de l Ancien Testament Josu Juges 1 et 2 Rois Jo l etc Extr mement dou dans sa langue et connaissant bien les principes de la traduction Alphons
52. es des soci t s Eskimos in Sociologie et anthropologie P U F 1950 1991 G Niangoran Bouah La division du temps et le calendrier rituel des peuples lagunaires de C te d Ivoire Universit de Paris LXVII Institut d Ethnologie 1964 3 P Etienne Boutillier J L A Schwartz M Aug M Le Pape in Cahiers de ORSTOM vol V n 3 1968 4 A Schwartz Calendrier traditionnel et conception du temps dans la soci t guer ORSTOM s r Sci Hum vol 1103 1969 26 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 du temps agricole on est pass au temps industriel aux temps des villes aux temps sociaux avec une reconfiguration ou une construction sociale de nouvelles temporalit s L une des expressions de cette construction travers cette volution est le temps consacr au deuil ou le temps des rites fun raires Ces rites se r v lent un l ment essentiel de la structure sociale de la soci t w et de son mouvement les temps qui y sont consacr s participent de la construction du temps social il n en demeure pas moins qu ils se superposent d autres formes de temporalit s temps de travail de loisirs de repos temps familial En effet aujourd hui le temps consacr au mort s tale sur plusieurs jours semaines mois voire des ann es ce qui n tait pas le cas autrefois o les rites fun raires prenaient moins de temps Des fonctionnaires de l Etat ou des employ s d entreprise s
53. grande valeur spirituelle pour l vang lisation vue dans le Coran par les premiers missionnaires et les attitudes soup onneuses et n gatives de beaucoup d glises et de chr tiens en Afrique de l Ouest aujourd hui Ce qui aurait pu servir comme pont est devenu un mur C est cette situation qui a n cessit des initiatives sp ciales comme les multiples programmes pour aider les relations entre chr tiens et musulmans en Afrique le Minist re chr tien commun en Afrique de l Ouest MICCAO et l quipe TAZI de l ABU Un seul exemple devra suffire La formule basmala Ces ges f es Au nom d Allah le Tout Mis ricordieux le Tr s Mis ricordieux se trouve la t te de presque chaque Soura du Coran et sert aujourd hui comme une sorte criture arabe politique religieuse 19 d appel l attention d un musulman m me au d but d un commentaire sur un match de football Ainsi nous devrions penser l utiliser sur la couverture des portions de la Bible Si de telles pratiques risquent de nous loigner de nos partenaires par exemple certaines glises nous pouvons leur montrer l emploi d une phrase presque exactement identique dans la Bible en Ex 34 6 MT mmr Pam 0177 K Le Seigneur le Seigneur Dieu mis ricordieux et bienveillant 4 3 Appellations noms et titres Les noms sont parmi les symboles linguistiques les plus importants et ils pr sentent des probl mes sp ciaux pour les proje
54. gues et le Nouveau Testament en vingt autres langues avant 2020 Ces 35 langues repr sentent 95 de la population Les 5 restants disposeront des critures Saintes dans l une ou l autre langue parl e comme langue secondaire par la communaut 4 Les probl mes de dialecte et d alphabet Quant au choix du dialecte il s agit toujours d une question d licate Comme partout dans le monde il y a souvent une communaut de langue qui pr tend tre comprise par tout le monde et ne pas comprendre les autres Ce genre de controverses caract rise beaucoup de projets en Ethiopie par exemple chez les Oromo et les Tigrigna Il y a aussi le probl me de l orthographe car il y a maintenant deux syst mes d criture utilis s en Ethiopie l alphabet latin et l alphabet thiopien 24 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 La pr f rence est souvent fonction de l ge de l utilisateur Les a n s ceux qui sont g s de plus de 40 ans pr f rent la Bible en criture thiopienne parce qu elle leur est famili re Ils ne veulent pas apprendre l alphabet latin Mais dans les coles c est l alphabet latin c est dire les caract res romains qui est enseign et c est cet alphabet que les jeunes trouvent plus facile lire et crire Une solution serait d imprimer les Bibles dans les deux alphabets mais ceci reviendrait tr s cher Conclusion Par rapport aux autres pays africains l thiopie a l avantage d
55. i et Pamour prot gent le chr tien Beaucoup de soci t s connaissent un genre de cuirasse Si ce n est pas le cas on sera oblig de renoncer l image en trouvant d autres expressions Ce sera par exemple nous devons prendre notre foi et notre amour comme des armes qui nous prot gent Pour foi voir 1 3 Il peut s agir de la foi en Dieu ou en J sus Christ Pour l amour voir 1 3 Paul ne pr cise pas s il pense l amour du chr tien pour Dieu ou pour son semblable ou de l amour de Dieu pour les croyants voir 3 6 C est pourquoi il vaut mieux garder l ambigu t ici cuirasse casque avec le casque de l esp rance du salut le casque aussi est une partie de l armure d fensive du soldat il prot ge sa t te contre les attaques de l ennemi en sauvant ainsi sa vie l poque romaine le casque tait fait de peau renforc e par du m tal IP Ellingworth J C Margot et L Zogbo ABU 2010 47 Nouveau programme de formation en traduction de la Bible l Universit Shalom Bunia RDC L Universit Shalom de Bunia USB est une universit chr tienne dans la ville de Bunia l est de la R publique D mocratique du Congo Elle compte actuellement peu pr s sept cent cinquante tudiants dans cinq facult s Th ologie D veloppement Sciences Sciences agronomiques et Administration et Gestion La vision de l universit est simple et claire l excellence spirituelle
56. ifique des Bibles en langues maternelles exp rience du Cameroun et du Rwanda Rev Dr Pascal Fossouo Saint Paul et la mission de l glise Dr Jean Claude Loba Mkole La conversion au christianisme vang lique en Afrique revisit e Prof Rubin Pohor D claration de Cotonou 2011 43 De ces partages il est ressorti que 2 La traduction de la Bible permet l anthropologie africaine de jouer un r le cl dans la formulation des concepts th ologiques qui cr ent des ponts entre les r alit s africaines et le message biblique d une part D autre part elle jette les bases d une tude et d un dialogue avec les religions traditionnelles pour favoriser une conversion authentique L influence de l Afrique sur le christianisme est ind niable et elle se doit de continuer d assumer cette responsabilit dans l uvre d vang lisation du monde L observation de paradoxes dans la vie des chr tiens nous invite revisiter la notion de la conversion et consid rer le besoin d un encadrement appropri des convertis Des affirmations engagements et r solutions En r ponse aux importantes interpellations ci dessus et en conclusion des changes men s pendant la consultation nous participants la consultation francophone 2011 encourageons l Initiative Francophone et le CITAF Conseil des Institutions Th ologiques d Afrique Francophone institutionnaliser le s minaire de formation des
57. impact de la politique sur la traduction de la Bible 1 2 Hail S lassi la langue comme facteur d unification La premi re p riode a t domin e par l Empereur Hail S lassi Ce r gime a poursuivi avec beaucoup de s rieux le d veloppement d une langue africaine officielle l amharique Cette langue servait de langue officielle tous les niveaux du gouvernement du niveau local au niveau le plus lev et aussi comme langue d instruction dans les coles jusqu au niveau de la 6 L anglais tait la langue d instruction de la 6 jusqu au niveau universitaire Il y eut aussi un projet pour l introduire comme langue d instruction jusqu au niveau terminal et m me universitaire mais ce projet n a jamais t r alis N anmoins l tude de la langue en tant que mati re a t poursuivie tous les niveaux d ducation formelle Pendant cette p riode les autres langues locales ont t rel gu es au second plan car le gouvernement consid rait la langue comme un facteur d unification pour le pays Cette politique a t en vigueur jusqu en 1975 Nous tenons remercier Brou Ngoran traducteur en langue agni de la C te d Ivoire pour son aide dans la traduction et r daction de cet article LZ Haile Selassie dont le nom veut dire puissance de la trinit est n en 1892 et mort en 1975 Il a t nomm prince r gent en 1916 et empereur en 1930 Sa lign e remonte au 13
58. ise une communaut C tait le cas de l arabe rudit au Moyen Age d crit plus haut mais aussi du hindi urdu criture d vanagari pour les hindous de l Inde et criture arabe pour les musulmans du Pakistan et du serbo croate criture cyrillique pour les Serbes de l glise orthodoxe orientale criture latine pour le Croates catholiques et jusqu au d but du 20 si cle m me criture arabe pour les Bosniaques musulmans Autrefois l criture arabe tait un moyen standard de l alphab tisation indig ne Mais la promotion coloniale gouvernementale et missionnaire de l criture latine pour les langues des communaut s islamiques comme les Hausas et les Fulanis a fait de l criture arabe une marque omnipr sente de la mondialisation produits import s d une part et un puissant symbole religio culturel de l islam de l autre Loin d unifier les nations multilingues autour d un syst me d criture il se peut qu une telle politique aggrave la division entre les communaut s islamiques et chr tiennes qui pr f rent respectivement l arabe et le fran ais criture arabe politique religieuse 15 3 4 Alternatives de l ajami Une langue peut employer deux syst mes d criture digraphie et aussi plusieurs vari t s de chaque syst me Cette vari t se manifeste assez fr quemment dans l emploi de l criture latine dans la r gion par exemple quand une langue transfrontali re sui
59. isons tous attention en vitant de m langer les temps anciens et les temps modernes Nous recevrons volontiers d autres exemples de votre part Lyne Zogbo 46 Une page un conseil Voici une page tir e du commentaire ABU sur 1 et2 Thessaloniens 5 8 TOB FC Soyons sobres rev tus de la Prenons la foi et Pamour comme cuirasse de la foi et de l amour cuirasse et l esp rance du salut comme avec le casque de l esp rance du casque salut rev tus de la cuirasse de la foi et de Pamour c est dans ce passage que Paul emploie pour la premi re fois dans ce livre un vocabulaire militaire et plus particuli rement celui des armes Alors qu ailleurs Paul parle des armes offensives Rom 13 12 2 Cor 6 7 ph 6 13 17 il se r f re ici aux armes d fensives la cuirasse et le casque Voir aussi s 11 5 59 17 Sg 5 17 20 Rev tus litt ralement s tant rev tus un participe la voix moyenne ce qui implique que la personne se rev t ou s habille elle m me On pourra dire portant ou en commen ant une nouvelle phrase Nous devons porter ou nous habiller avec la cuirasse de la foi et de Pamour est une expression figur e qui voque le r le de la foi et de Pamour du croyant la cuirasse faisait partie de l quipement des soldats romains de l poque Elle tait en cuir et prot geait le buste ou la poitrine du soldat contre des projectiles D une fa on semblable la fo
60. itique et conomique tr s complexe entrecoup d un grand nombre de questions sociolinguistiques notamment les attitudes envers la langue et l criture arabes l emploi simultan de l criture latine et arabe et l existence des formes alternatives en usage pour l criture arabe 3 1 Attitudes envers l arabe Les attitudes islamiques envers la langue et l criture arabes d rivent en grande partie de celles des Juifs envers l h breu ce qui se refl te d j dans la Bible voir N h 13 23 25 1 Cor 14 21 22 Pour la plupart des musulmans 8 Par ex Y Amudani Koyi da Kanka Harsuna uku Turanci da Hausa da Larabci Kano Ayab General Enterprises 2001 une s rie de syllabaires de plusieurs niveaux disponibles en fran ais et en anglais criture arabe politique religieuse 13 l arabe est la seule langue de Dieu d den et du ciel de la r v lation de la pri re et du Coran C est la seule langue qui peut tre utilis e pour les rituels consistant boire l encre dissoute d un texte coranique hausa rubutu fulfuld mbindi kanuri ruwu La qualit du Coran r side autant en sa langue qu en son sens ce qui le rend intraduisible il est r citer dans l arabe original Tandis que les chr tiens ont consid r en des temps et des lieux diff rents le grec le syriaque le russe ou le latin comme langues sacr es et que les Juifs ont tenu l aram en l arabe au yiddish et au
61. itique et la chart a qui est pratiqu e au nord du Nig ria Elles comptent sur certaines villes ou r gions chr tiennes par ex Jos au Nig ria ou le sud du Tchad pour r sister au progr s de l islam vers le sud Ce christianisme culturel se promeut surtout par moyen de symboles culturels et d institutions occidentales comme celles de l ducation de la sant B Voir Y Schaaf I poursuit sa route avec joie L histoire et le r le de la Bible en Afrique Lavigny ditions des Groupes Missionnaires 1994 ch 37 18 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 publique des m dias par ex les films am ricains et la musique fran aise des v tements occidentaux des langues fran aise et anglaise et de l criture latine Pour de telles personnes les symboles islamiques correspondants repr sentent une menace Ainsi un chr tien nig rian peut porter le boubou traditionnel hausa mais il pr f rera souvent ne pas porter de chapeau traditionnel parce que depuis la crise de 2001 celui ci est devenu un symbole de l islam Il est donc d autant plus frappant que quelques groupes de missionnaires chr tiens yorubas au nord du Nig ria portent le chapeau hausa et des barbes longues et apprennent l arabe Les glises et les associations bibliques qui sont domin es pour la plupart par des sudistes se trouvent devant le d fi de lib rer leur personnel de la crainte de ces symboles tout comme J sus ne craignait pas de s
62. je kefeero lettres pa ennes que nous lorsque nous voyons le nom du produit Coca Cola crit en lettres arabes YS S S Dans les deux cas il ne s agit pas seulement d un choc des langues ou d un choc des syst mes d criture mais d un choc des id ologies respectives Par contre des textes pr sent s en criture arabe peuvent attirer un int r t inattendu R cemment une Camerouna ise aurait m moris un d pliant sur le sida simplement parce qu il tait crit en lettres arabes En plus de cette d votion religieuse l criture arabe les communaut s de l Afrique de l Ouest connaissent une pression croissante de la part de l Organisation islamique internationale pour l ducation les Sciences et la Culture ISESCO qui promeut un emploi particuli rement puriste de l criture arabe pour d autres langues fond sur le principe que les lettres arabes ne doivent pas tre utilis es pour repr senter un son autre que celui qu elles ont en arabe standard ce qui va l encontre de plusieurs si cles de traditions hausa et fulfuld A l oppos un certain nombre de communaut s au Niger au Tchad et au Darfour rejettent l criture arabe comme symbole culturel des Arabes et pr f rent pour leurs langues l criture latine comme notation neutre et internationale 3 3 La digraphie divise La digraphie c d l emploi simultan de deux syst mes d criture pour une langue div
63. m de Minson ann e de mort s il y a eu beaucoup de d c s dans la famille On donnera aussi un enfant le nom de Nohsi le temps est pass allusion soit une femme qui donne naissance un enfant un ge avanc ou apr s le d lai normal d accouchement soit une mauvaise r colte due au retard pris dans les travaux agricoles On dira Nyatin le devant est loin pour dire que personne ne sait ce que l avenir lui r serve et qu il faudra faire attention son attitude envers les autres On peut appeler quelqu un kwleson l ann e de repos pour signifier qu un v nement a contraint les parents observer un arr t dans leur travail 1 3 Foho et ni noh saisons s ches et saisons pluvieuses Comme indiqu plus haut les W distinguent deux grandes saisons foho saison s che et ni noh ou kuua Saison pluvieuse chacune des saisons comportant six mois 30 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 Fuohx saison s che Ninoh ou kuuax saison de pluie Crun coh d cembre Pleen coh juin Dee coh janvier Nyookpadoa juillet Sufoo coh f vrier Gbee coh ao t Tohbo coh mars Kuua saan septembre Ti e coh avril Kuua klaa octobre Ta coh mai Gbaa coh novembre 1 4 Doo w les jours de march ou de la semaine Dans le syst me calendaire w il n y a pas une expression pr cise pour d signer la semaine c est dire la p
64. n es ce jeu Il fait chaud et le vent sawon poo klenyi l araign e a br l son champ souffle Les cultivateurs br lent la v g tation d frich e Le too ko riz rapide ou premier riz est cultiv sur des petites parcelles On abat les arbres et on fait la p che traditionnelle au filet Les feux de brousse se d clarent Mars Tohbo coh Durant ce mois on enregistre de faibles pluies rendant le sol humide et permettant aux cultivateurs de continuer cultiver le premier riz planter les boutures de manioc et les premiers ma s appel s fa maa o tais tu quand je plantais A cette p riode il n y a plus rien au grenier les nouvelles r coltes n tant pas encore arriv es Avril Tiie coh On attrape les termites ail s pendant la nuit Le riz est beaucoup plus expos au soleil dont son nom jru a dba ko riz tu par le soleil Mai Ta coh C est le mois de la grande famine Les greniers sont vides et les femmes vont la recherche des ignames sauvages La famine menace la stabilit des foyers et favorise l go sme On dit quand la femme met quelque chose au feu elle n en donne pas au mari C est aussi le mois o les femmes d sherbent le riz Juin Pleen coh Mois tremp car on enregistre de fines pluies de fa on r guli re C est le d but de la saison des pluies Tr s t t le matin les jeunes gens vont au champ pour sur
65. n d adopter des approches innovantes recherche action oralit etc pour chapper la non pertinence dans le contexte du monde actuel e encourageons tous les regroupements inter eccl siastiques CETA Conf rence des glises de Toute l Afrique AEA Association des vang liques d Afrique BICAM etc soutenir et promouvoir la traduction de la Bible dans les langues maternelles en Afrique e recommandons l Initiative Francophone de constituer une base de donn es de mat riel en langues maternelles et de la diffuser sur son site internet e recommandons le d veloppement des formations modulaires de courts s jours pour des traducteurs en activit qui ne peuvent laisser le projet pour une longue dur e e recommandons aux glises de faire usage des divers supports de diffusion de la Parole de Dieu qui sont produits par les organismes de traduction biblique pour en permettre l acc s au plus grand nombre Nous prions que Dieu nous aide remplir fid lement notre mission dans cette g n ration pour contribuer la r solution des d fis relev s au cours de cette consultation Fait GI6 Djigb Benin le 18 ao t 2011 Ley participanty 45 Anachronisme Confusion entre des poques dans l histoire Chers Amis beaucoup d entre vous n ont pas compris cette rubrique cens e vous mettre un sourire aux l vres Alors nous reproduisons cette page avec des explications NB c est une erreur g
66. nd mois de pluie Il pleut abondamment et sans arr t toute la journ e C est pourquoi on appelle aussi ce mois wookwla nettoie for t ou si kohkwla laisser l emprunt dans la boue Les travaux diminuent Les gens voyagent re oivent des trangers et en profitent pour r gler les affaires du village Novembre Gbaa Mois des champignons Il pleut beaucoup coh champion moins mais les gouttes sont plus grosses que d habitude D cembre Crun coh Mois de brouillard car on arrive peine voir Autrefois une p riode creuse les chefs en profitaient pour r gler les palabres Les r coltes termin es beaucoup de gens pr f raient rester au village On organisait des fun railles des f tes de r jouissances des jeux lutte course Le soir c est la danse sur la grande place du village Remarquons que l importance et l int r t de chaque mois est li aux activit s qui y sont associ es La majorit des mois sont d sign s par un nom en rapport avec les conditions atmosph riques ou en rapport avec le travail Chez les W certains noms personnels sont li s aux conditions climatiques et existentielles ainsi qu leur histoire personnelle ou familiale Ainsi on appellera un enfant qui na t un moment de grande d tresse lors d un conflit sanglant ou d une famine par exemple au mois de mai Kledjeson l ann e de souffrance A un autre on donnera le no
67. ne en Afrique par Rev Dr Issiaka Coulibaly et r ponse du Rev Dr Katho Bungishabako e les perspectives sur la relation entre la th ologie et la vie chr tienne par Rev Dr Elie Koumbem et r ponse du Rev Dr Moussa Bongoyok pr sent par le Rev Hadama Christophe o l impact des traductions de la Bible sur la vie chr tienne par Rev Dr Youssouf Demb l et r ponse Rev Augustin Ahoga L tat des lieux a relev qu il coexiste en Afrique deux types de th ologies l une acad mique l autre populaire qui fonctionnent en parall le et sans entretenir de dialogue r el La premi re est herm tique dans son langage et d connect e des r alit s de l glise tandis que la deuxi me souvent moins inform e par les critures prend en compte les pr occupations du peuple La th ologie vang lique manque souvent de pertinence devant les d fis actuels de la soci t et se pr sente beaucoup plus comme une entreprise de traque de l h r sie La croissance exponentielle de l glise en Afrique requiert une coop ration entre les divers blocs th ologiques artificiels existants en vue de la formation du personnel d encadrement du peuple chr tien S agissant des perspectives il a t sugg r que e le th ologien africain prenne davantage sa responsabilit l gard de la communaut et qu il ait le courage de se soustraire de la tutelle th ologique de l Occident e la formation th ologique ad
68. ne fa on de reconstruire le temps occidental impos depuis la colonisation de le socialiser en fonction d une vision du monde dans un contexte moderne africain Cf F Dubet et D Martucelli Dans quelle soci t vivons nous Paris d du Seuil 1998 p 322 40 D claration de Cotonou 2011 Organis e par l Initiative Francophone plate forme de collaboration entre l Alliance Biblique Universelle ABU les Groupes Bibliques Universitaires d Afrique Francophone GBUAF l Alliance Wycliffe Mondiale AWM et SIL International en Afrique Francophone SIL une consultation regroupant des traducteurs bibliques th ologiens et responsables d glises s est tenue du 15 au 19 ao t 2011 au centre de la Fondation Espace Afrique CIEVRA Centre International d Exp rimentation et de Valorisation des Ressources Africaines de Gl Djigb au B nin Le th me de cette importante rencontre tait L impact de la th ologie sur la vie chr tienne en Afrique Cette consultation qui faisait suite celle de 2007 tait justifi e par le constat paradoxal de l important ph nom ne de croissance du christianisme sur le continent et du faible impact de la th ologie sur la vie des chr tiens C est ainsi que la consultation s tait assign e les objectifs suivants e Encourager une r flexion th ologique en contexte pour effectivement enrichir et nourrir la foi du peuple de Dieu tout en favorisant une meilleure appr
69. ngues et traduction biblique en thiopie une tude qui d crit les gouvernements successifs de ce pays et leur influence importante sur le d veloppement des langues locales Ensuite l anthropologue Bony Guiblehon pr sente une tude d taill e de La conception du temps chez les W en C te d Ivoire le temps social en mutation De telles recherches enrichissent notre compr hension et nous fournissent le vocabulaire n cessaire pour la traduction des textes anciens Enfin nos rubriques habituelles et quelques nouvelles qui comprennent la d claration du dernier colloque de l Initiative Francophone L impact de la th ologie sur la vie chr tienne en Afrique et l annonce d un nouveau programme de formation en traduction en RDC Nous souhaitons tous une bonne lecture LyneW Zogbo La traduction de P que en Afrique francophone John Ellington PhD en langues et litt ratures africaines de l Universit du Wisconsin et auteur de plusieurs Manuels pour le Traducteur en anglais J Ellington est Conseiller en Traduction de PABU la retraite Missionnaire en RDC de 1964 1982 il a travaill comme Conseiller travers l Afrique francophone Depuis le tout d but du christianisme il y a eu un rapprochement entre la P que de l AT h breu p sah racine p sah passer par dessus et la c l bration chr tienne de la mort et de la r surrection de Christ Plus tard les chr
70. nique mais il renvoie une pluralit de r alit s personnelles ou sociales comme le remarque Sue le temps est une construction sociale P Roquet met la m me id e les temporalit s sont en prise directe avec des processus sociaux et culturels dans des dimensions la fois individuelles et collectives au sein de dynamiques temporelles individuelles Dans cette conception les activit s propres d un mois comme par exemple celui de mars se voient attribuer un autre temps par exemple le mois de janvier Donc le temps volue se construit Les noms des villages o ont lieu des march s et qui correspondent aux sept jours de la semaine connaissent eux aussi des changements parce qu il y a de nouveaux march s dans d autres villages et au m me moment Cette volution produit des moments de tension des temps en conflit avec les contraintes sociales et individuelles de la soci t moderne En tout cas la structure des temps d hier n est pas la m me aujourd hui cause des dynamiques sociales qui se produisent dans la soci t ivoirienne et surtout dans la soci t w Par exemple quelqu un a remarqu Ici c est Oulai qui fixe la date des f tes Oulai tant le cadre le plus influent du village 4 J Y Boulin Une ville temps n goci s Les Annales de la recherche urbaine n 77 mars 1997 p 16 R Sue La sociologie des temps sociaux une voie de recherche en d
71. ns possibles e Jl peut indiquer le repas pascal du 15 Nisan du calendrier juif Matt 26 19 La PDV parle du repas de la P que Publi e en 1977 7 Bien que les noms des personnes et des lieux dans la Bible soient souvent translitt r s lorsque le sens d un mot est connu il vaut mieux le traduire Ainsi il vaut mieux traduire le sens des mots comme raca mammon ou didymus au lieu de les translitt rer 8 Eugene A Nida Bible translating An analysis of principles and procedures with special reference to aboriginal languages New York American Bible Society 1947 p 18 19 4 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 e Il peut indiquer la f te enti re de sept jours qui m ne au sacrifice et la consommation de l agneau pascal Jean 18 39 Le FC et la PDV parlent de la f te de la P que e Il peut d signer l animal lui m me offert en sacrifice Luc 22 7 La PDV parle des agneaux pour le repas de la P que L tude du contexte imm diat du mot P que indique clairement lequel des trois sens est valable S il est associ aux verbes tuer sacrifier gorger offrir r tir nous comprenons que l auteur parle de l animal sacrifi pour la f te Mais si le mot P que est accompagn des verbes garder ou c l brer c est le sens de f te qui est indiqu Les verbes pr parer ou manger pourraient tre compris comme faisant r f rence au repas en
72. on de la Bible l Universit Shalom Bunia RDC N crologie 2 14180hiuine attrait dl jte mins ailes elles He 5 21 25 40 45 46 47 Avis aux auteurs Veuillez nous faire parvenir vos articles selon les indications ci dessous e Un document WORD non pas pdf e La police Times New Roman pour le texte titre principal 14 pts texte 12 pts notes en bas de page 10 pts interligne simple entre les paragraphes 9 pts e Pour les lettres phon tiques utiliser la police DOULOS SIL Unicode e Pour l h breu et le grec pri re de translitt rer Veuillez incorporer vos r f rences bibliographiques dans les notes en bas de page Pour les citations bibliques voir la liste des abr viations par exemple Gen 2 3 1 Cor 2 8 9 Nous visons un langage non technique pour atteindre un public large
73. opriation du message de la Bible e Susciter une prise de conscience de la demande de r flexion th ologique en Afrique pour pr parer l glise du continent remplir sa mission proph tique dans le prochain mill naire e Faire une publication pour partager et vulgariser les r flexions faites pendant la consultation 1 Du contenu de la consultation Trois expos s en pl ni re trois ateliers six partages de recherches men s sur des sujets connexes au th me des forums et des m ditations ont fix le cadre des changes entre les participants 1 1 Des m ditations Elles ont t conduites par Rev Dr Abel Ndjerareou 16 ao t Dr Jean Claude Loba 17 ao t et Rev Dr Nupanga 18 ao t De ces m ditations il est ressorti une r affirmation e de la centralit de la Parole de Dieu comme source ultime de la lib ration des diff rentes formes de servitude humaine Jean 8 30 43 e des cellules de bases familiales qui garantissent la stabilit de la soci t enti re Luc 2 51 52 Nous tenons remercier Dr Michel Kenmogne responsable de l Initiative Francophone pour sa permission de publier ce document important D claration de Cotonou 2011 41 e de la vraie louange celle qui lib re parce qu elle reconna t les hauts faits de Dieu et est porteuse d esp rance Psaume 150 1 2 Des expos s en pl ni re Ils ont port sur e l tat des lieux sur la relation entre la th ologie et la vie chr tien
74. opte des approches diff rentes recherche action oralit etc et communautaires pour faire le pont entre les th ologies acad mique et populaire en associant le peuple dans la recherche des solutions ses probl mes e les th ologiens doivent d velopper une th ologie engag e qui occupe les espaces publics et contribue la r ponse aux grandes questions que la soci t se pose Enfin il s av re que la disponibilit et l usage de la Bible dans la langue maternelle favorisent une transformation de la vision du monde une appropriation plus effective du message du christianisme et l mergence d une th ologie contextuelle qui est pertinente pour les locuteurs natifs Le peuple africain est essentiellement un peuple de culture orale la traduction de la Bible devrait conduire aussi la communication par l oralit pour permettre une meilleure accessibilit et une interaction effective avec la Parole de Dieu 42 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 1 3 Des ateliers Trois ateliers portaient sur e la contextualisation du christianisme anim par Rev Dr Abel Ndjerareou et Rev Dr Pascal Fossouo e l introduction de la traduction de la Bible dans les institutions bibliques et th ologiques Rev Tiowa Diarra et Rev Christophe Hadama e l utilisation des mat riels traduits en langues locales Mr Daniel Dedji et Mr Mahamad Ag Almaki Il en est ressorti que La contextualisation en tant qu effort d appropriation du
75. pent du souci strat gique des anciens et de leurs ambitions ou h g monies politiques sur le territoire Car l anciennet d un groupe sur un territoire donn est essentielle dans la gestion 17 Un mythe racont par une vieille du nom de Bla le 10 janvier 2002 Douagu 8 A R Radcliffe Brown Structure and Function in Primitive Society 1952 voit dans le tot misme une classification 1 P Descola Par l nature et culture Paris Gallimard 2005 20 A Schwartz Tradition et changements dans la soci t gu r CI Paris ORSTOM 1971 1 A Schwartz op cit 1969 34 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 des pouvoirs locaux politiques religieux etc ou dans la d signation d un chef Un exemple r cent est le r cit d un vieux qui raconte son petit fils ses exploits contre les Blancs lors de la colonisation et la pacification du pays w comment il a combattu les Allemands pendant la deuxi me guerre mondiale et en est revenu sain et sauf 2 3 Ji le temps g n alogie m moires et identit s Comme tous les groupes les diff rents tribus ou lignages w poss dent de longues et complexes g n alogies Le ji racines sources ou g n alogie est d une importance capitale Parfois certaines vieilles personnes talent fi rement leur connaissance des anc tres au cours d une distribution de boisson Ainsi un homme dirait par exemple Je suis Oulai Pouh paha fils de Oulai Mahan O
76. projets TAZI s applique non seulement aux produits bibliques et aux attitudes du personnel mais l identit et l image des associations bibliques elles m mes U En juin 2009 un groupe international de conseillers en traduction a r dig des Lignes directrices de l ABU pour la traduction de la Bible pour les membres d autres communaut s de foi Un sous groupe de Conseillers en traduction travaille actuellement sur l application de ces principes dans des contextes TAZI 21 Diversit de langues et traduction biblique en thiopie quelle s langue s choisir Haile Yesus Engdashet Haile Engdaset est titulaire d un PhD en linguistique et travaille comme conseiller en Traduction en thiopie Introduction L thiopie a t parmi les premiers pays africains conna tre le christianisme Aujourd hui pourtant elle est confront e de grands d fis en ce qui concerne la traduction et la promotion des Saintes critures En effet il existe environ quatre vingts langues en thiopie class es en quatre familles linguistiques s mitique couchitique omotique et nilotique Le nombre de locuteurs d une langue varie entre 200 et 20 000 000 1 Histoire de la politique linguistique Les trois r gimes qui ont couvert les 75 derni res ann es ont chacun tabli leur propre politique linguistique Dans ce qui suit nous d crirons ces tapes suivies de quelques r flexions concernant l
77. ps l le li vre n avait pas t domestiqu du fait qu il tait un animal impur dont on ne devait pas manger la chair Il tait par cons quent moins connu que la vache le mouton ou le chameau Mais ce que les gens constataient quand ils voyaient un li vre c est que son museau comme celui du lapin domestique d aujourd hui est presque continuellement en mouvement De l conclure que le li vre m chait peut tre une seconde fois sa nourriture il n y avait qu un pas qui a pu tre facilement franchi La m me constatation peut tre faite en ce qui concerne le daman d o son classement galement dans la cat gorie des ruminants donc des animaux impurs x k k Bien entendu il ne suffit pas d avoir correctement compris le sens des deux expressions h bra ques examin es ci dessus il faut savoir comment les traduire Le probl me est d licat et il n y a certainement pas de solution simple et vidente quelle que soit la langue cible Si une langue dispose d un verbe particulier d signant clairement et sp cifiquement l action d un animal dont la m choire est en mouvement r gulier lors de la mastication des aliments il devrait tre possible de l utiliser et de l appliquer sans difficult au daman et au li vre comme au chameau et aux autres ruminants Si un tel verbe n est pas disponible mais qu il existe un verbe signifiant ruminer il sera peut tre in vitable de l
78. ps personnalis dans lequel les v nements sont rythm s la vie et la disponibilit d un individu Conclusion En d finitive le temps tel que pens et v cu autrefois dans la soci t w a norm ment volu tout comme dans l ensemble de la soci t ivoirienne Des mutations temporelles profondes ont boulevers le mode de vie des W et conduit des pluriactivit s ench ss es dans une pluralit d horaires ou de temporalit s Les conditions sociales d mergence du temps industriel se r v lent ici remarquables et il faudrait s interroger sur la construction du nouveau temps dans nos soci t s modernes africaines Aujourd hui toutes les sph res de production ainsi que les trajectoires individuelles familiales ou communautaires sont concern es par la construction de nouveaux temps temps professionnel temps familial temps de loisirs ou de vacances temps domestique temps personnel temps civil et civique pour la vie en soci t Ces diff rents temps qui ont des liens avec la temporalit urbaine m ritent d tre tudi s Tout compte fait la soci t ivoirienne notamment la soci t w est en mouvement ou en travail et ce travail impose des am nagements dans le temps traditionnel et donc de nouvelles temporalit s 4 Voir ce sujet le travail de E T Thompson 7 Le temps africain qui s exprime par le retard et l absent isme au travail n est il pas u
79. ransmis en criture arabe y compris les po mes fulfuld de Othman dan Fodio qui avaient t traduits en hausa jusqu au milieu du 18 si cle et le po me swahili Al Inkishafi de Sayyid Abdalla N anmoins l ajami a trouv sa diffusion la plus r pandue en Afrique de l Ouest dans les kabb fulfuld des textes qui taient li s parfois avec des croyances et des pratiques sot riques et furent donc soumis la r pression sous le djihad conservateur Finalement malgr ses propres compositions fulfuld si bien connues le Cheikh Othman au cours de son r gne a en grande partie remplac le fulfuld par l arabe Au d but de la p riode coloniale l arabe tait la langue de presque toutes les communications officielles crites tandis que les grandes langues r gionales servaient de moyen de communication orale Au fil du temps l arabe est devenu la faveur de son usage dans les domaines culturel administratif conomique et religieux du foisonnement des coles coraniques et des instituts d enseignement et du nombre consid rable des savants et des crivains la premi re langue de l Afrique sachant que cet idiome s est r pandu non seulement dans l ouest et le centre du continent mais galement dans l est et le nord En d autres termes l arabe est devenu l unique langue commune tous les peuples de l Afrique qui permettait la communication non seulement entre les communaut s isl
80. rave de la traduction de se r f rer des l ments modernes qui n existaient pas aux temps bibliques Voici encore une fois quelques anachronismes r cemment recueillis aupr s de nos quipes Hanoun et les Ammonites se procur rent trente deux mille chars de guerre 1 Chroniques 19 6 7 gt t Une quipe a propos leur mot pour un tank militaire moderne Il est clair que des tanks en m tal n existaient pas aux temps bibliques Il vaut mieux alors parler de chars de guerre ou trouver une autre expression qui n voque pas les quipements militaires modernes G d on divisa les trois cents hommes en trois groupes Il remit chaque homme une trompette une cruche vide et une torche placer dans la cruche Juges 7 16 Il s agit dans ce passage non pas d une torche pile l int rieur d un r cipient mais d une torche comme on voit au village par exemple un bambou ou un autre bois avec un tissu l extr mit Le Seigneur reprit j ai entendu les Isra lites CES crier sous les coups de leurs oppresseurs Oui je h ET connais leurs souffrances Je suis donc venu pour les RS d livrer pour les conduire d gypte vers un pays ae beau et vaste vers un pays qui regorge de lait et de nn miel Exode 3 7 8 Des traducteurs ont utilis le mot qui d signe le lait en bo te et non pas le lait naturel provenant de la vache Alors Traducteurs Ex g tes Fa
81. rcheur observe les mod les de l interaction humaine ou ses cons quences pour autant qu elles soient accessibles A Schutz Le chercheur et son quotidien Paris M ridiens Klincksieck 1987 p 49 La conception du temps chez les W en C te d Ivoire 27 1 1 La conception du temps suspendu au climat et travaux des champs Malgr les diff rents brassages ethniques qu ils ont travers s depuis des si cles Manlink Niaboa Ni deboa et les vagues successives d im migration Maliens Guin ens Burkinab s les locuteurs w forment une unit ethnique et linguistique bien tablie On aurait pu s attendre une plus grande diversit de variantes dialectales mais part quelques particularit s w nord w sud l ensemble de la langue reste uniforme Les influences ext rieures du fran ais ou du dioula demeurent minimes Comme chez beaucoup de peuples africains les W ne donnent pas la m me valeur aux diff rents moments ou temps Ils proc dent une hi rarchisation du temps en fonction des activit s qui y sont li es et le lient au mouvement de la lune qui a aussi le sens de mois Ainsi par ordre d croissant il y a soh ann e coh mois coh foh quart de lune doo semaine WI jour Ces temps constituent des unit s de mesure pour calculer le temps L ann e comprend deux grandes saisons foho temps sec ou saison s che et kuua ou ni noh
82. rs produits agricoles caf et cacao ils ont des moyens financiers car c est clair que l introduction de tels produits par le colonisateur a eu des influences sur le calendrier traditionnel Dans les mois de juillet et d ao t un grand nombre de cadres des diff rentes r gions prennent leurs cong s et organisent des activit s culturelles et sportives non seulement pour occuper les jeunes sainement mais pour se positionner au plan politique en vue des p riodes lectorales M me les activit s initiatiques comme la f te de sortie des hommes panth res qui ne durait que sept jours durent maintenant sept mois de juillet janvier le mois qui co ncide avec la nouvelle ann e En effet les cadres disponibles voient l un moyen de d ploiement de leurs moyens financiers devant leurs coll gues et amis en raison des danses et chants folkloriques Du coup les activit s voire le temps sont individualis es ou personnalis es car la date d une c r monie peut changer si elle ne convient pas au calendrier de l organisateur On voit donc que les temps sont ainsi d s institutionnalis s d synchronis s et fortement individualis s c est dire li s par exemple au temps de cong s d un cadre de la r gion D s lors le temps circulaire lin aire cyclique cumulatif ne se laisse appr hender qu travers les comportements et les pratiques Par cons quent le temps ne peut plus tre une notion u
83. s restent constants 2 Mais souvent des conflits ou guerres peuvent permettre l installation de nouveaux arrivants au d triment des autochtones 3 Ceci des deux c t s c t p re c t m re En raison de la r gle exogamique obligeant un homme se marier hors de son groupe ce dernier ne peut se marier qu au del de la sixi me voire septi me g n ration M Halbwachs Les cadres sociaux de la m moire Paris Albin Michel 1925 1994 23 Y Pourcher M moire g n alogique et repr sentation politique en Loz re Le CERCE n 4 2002 M moires des Lieux 2 A Schwartz op cit 1969 La conception du temps chez les W en C te d Ivoire 35 2 4 Le temps pr sent ou v cu et le temps venir La pens e du pr sent et du futur caract rise chaque individu et chaque groupe et se rattache des formes d exp riences temporelles touchant l exp rience humaine Sch tz dira que la situation personnelle et pr sente d un individu inclut certaines possibilit s d activit s futures tant pratiques que th oriques qu on appellera en bref le dessein disposition dans laquelle sont inclus le pass le pr sent et le futur Le temps pr sent ou encore le temps v cu est celui dans lequel s inscrit la destin e de l individu de sa naissance au stade actuel de son existence Cela concerne les tats exp rientiels de l individu ou ses trajectoires personnelles liant sa repr
84. s coloniaux de l criture latine a eu pour cons quence une diminution de telles ditions pendant une grande partie du 20 si cle Par exemple la seule portion biblique en hausa criture arabe qui soit 12 Un exemplaire de chacune de celles ci se trouve dans les archives de l Alliance Biblique Universelle dans la biblioth que de l Universit de Cambridge en Grande Bretagne criture arabe politique religieuse 17 rest e disponible pendant longtemps est une dition de l vangile de Jean qui a t crite la main en 1925 et r imprim e plusieurs fois jusqu aujourd hui le plus r cemment en 2003 Partout dans la r gion il n y a presque pas eu de portions de la Bible en criture arabe entre 1920 et 1960 les missionnaires et les associations bibliques ayant eu tendance promouvoir l utilisation de l criture latine soit par alliance excessive avec des autorit s coloniales gouverne mentales et scolaires soit par ignorance des traditions existantes A titre d exemple le survol des Alphabets de Langues Africaines publi par l UNESCO et SIL International en 1993 n glige presque totalement les orthographes arabes N anmoins on a vu une certaine renaissance des ditions bibliques en criture arabe dans les deux ou trois derni res d cennies Les produits bibliques ont toujours repr sent une grande partie du march litt raire en criture latine en Afrique de l Ouest y compris le fran
85. si cle mais d apr s la tradition cette royaut date de l poque du Roi Salomon et de la Reine de Saba 22 LE SYCOMORE VOL 5 N 1 1 3 La p riode communiste alphab tisation en plusieurs langues La deuxi me p riode a t celle de la dictature militaire au d but des ann es 80 poque o dominait l id ologie communiste Pendant cette p riode une cellule a t cr e pour le d veloppement des autres langues nationales Ainsi pendant le r gime militaire des programmes ambitieux ont t mis en place pour essayer d radiquer l analphab tisme Quinze langues y compris l amharique ont t favoris es Ces langues concernaient 85 de la population thiopienne Cette politique a permis une grande avanc e dans l alphab tisation et le d veloppement du pays Toutefois on a constat la pr dominance de l amharique qui servait tous les niveaux m me si elle n tait plus appel e langue officielle mais langue de travail Les quatorze autres langues n ont jamais servi au del du niveau de l alphab tisation Les gens taient capables de lire et d crire ces langues mais pour fr quenter une cole officielle ils taient oblig s d apprendre et d utiliser l amharique Au cours de cette p riode l anglais servait toujours de langue d instruction pour les niveaux secondaire et sup rieur Cette politique a continu jusqu en 1991 1 4 Promotion de plusieurs langues La troisi
86. stique anthropologie communication Nida a propos une nouvelle approche la traduction l quivalence dynamique l g rement modifi e et connue plus tard sous le nom d quivalence fonctionnelle Ses id es et sa vision ont influenc des centaines voire des milliers de traductions dans le monde Fran ais Courant Parole de Vie Good News Bible Contemporary English Version Gute Nachricht Bibel Dios Habla Hoy sans parler de toutes les Bibles en langues africaines dites dynamiques Toutes ces versions ont eu comme but de fournir une traduction fid le aux textes originaux dans un langage clair naturel et compr hensible Auteur et coauteur de nombreux ouvrages et articles il tait le fondateur et premier diteur de The Bible Translator Le Dr Nida cherchait toujours fournir des aides pour les traducteurs dans un langage simple et accessible Il avait l habitude de dire quelle que soit la complexit d un sujet on peut l exprimer simplement Les gens qu il a encadr s et touch s profond ment sont sans nombre L auteur et ancien conseiller de ABU Jean Claude Margot nous a crit je garde un souvenir profond des comp tences et de l amiti de Gene je lui dois P C Stine Let the Words be Written the lasting influence of Eugene A Nida Brill Academic Publishers 2005 Nida tait lui m me linguiste sa licence tait en lettres classiques sa ma trise en grec du NT et son
87. sulmans est incontestable et nous avons vu quelques grandes avanc es r centes en mati re informatique qui facilitent la conversion de l criture latine en criture arabe et la mise en page avec un minimum de comp tences sp ciales N anmoins certains facteurs sociopolitiques font de la promotion de l criture arabe et de son emploi par les associations bibliques et en premier lieu par les Alliances bibliques nationales un sujet de grande controverse 1 Histoire de emploi de l criture arabe en Afrique de l Ouest partir du 10 si cle les changes commerciaux ont apport l islam l arabe et l criture arabe le long des deux c tes de l Afrique C est ainsi que la r gion du Sahel et la langue swahili tirent toutes les deux leur nom du mot arabe daa s hil pl dalga saw hil c te Les influences islamiques se sont accrues sous les Almoravides d o le terme marabouts aux si cles suivants dans les empires du Ghana de Kanem Bornu du Mali et des Songha s du 11 au 17 si cle surtout dans la floraison de la science islamique aux alentours de Tombouctou du 12 au 13 si cle Quelques nouveaut s sont venues avec l expansion des confr ries aux 18 et 19 si cles et dans le djihad fulani sous Cheikh Othman dan Fodio 1804 1808 Alors tout comme le latin au Moyen Age europ en l arabe devint la langue de tous les crits religieux juridiques et scientifiques de l Afrique de l Ouest
88. t la fois des conventions francophones par ex ch r et anglophones par ex sh gh e ou quand certaines voyelles sont crites par une glise avec des points souscrits e u et par une autre avec des caract res sp ciaux e 1 2 v M me l emploi de l criture arabe qui dure d j depuis une dizaine de si cles est sujet de telles incoh rences r gionales et sectaires Il s agit surtout de celle entre l islam traditionnel Tijani qui pr f re l criture carr e maghr bine et l dition coranique minoritaire de l Imam Warsh et l islam international sunnite qui pr f re l criture gyptienne naskhie de l arabe standard et l dition coranique standard de l Imam Ha fs Les diff rences principales concernent l emploi des diacritiques sur f q amp et n final O0 la forme du k final S d et l emploi du symbole d infl chissement im la pour indiquer une voyelle g n ralement avec alif suscrit et alif maksoura a Ceux ci ajout s la forme graphique peuvent rendre un texte illisible pour une personne habitu e l autre style Les langues de la r gion n ont jamais connu des normes pour l emploi de l criture arabe Mais actuellement l islam sunnite et l initiative de l ISESCO visent l emploi g n ralis des normes de l arabe standard ce qui provoque une certaine tension par rapport aux traditions historiques bien qu incoh
89. t peut tre pour une grande partie des musulmans aussi l criture arabe appara t dans toute une gamme de contextes en Afrique de l Ouest surtout dans les domaines du commerce international de l islam rural pauvre et de l islam urbain dynamique L criture arabe se voit le plus souvent dans les noms arabes ou autres des produits domestiques Quelques uns d entre eux sont produits en Afrique de l Ouest comme le lait sil Dano et Lisa Hollandia les flocons de ma s et les biscuits U Nasco l eau min rale SEK La Voltic et le jus de pomme o amp HS Capri Sonne D autres sont produits ailleurs mais pr vus en premier lieu pour le Moyen Orient comme le lait JEMSY Lacstar Prolac de la France le beurre O Pr sident la mayonnaise GAS Calv et le couscous 2 sic SIPA D autres sont import s du Moyen Orient comme le Coca Cola YS S la p te dentifrice o4 CloseUp et les couches jsh dalas JS Procter et Gamble Pampers et les produits de jas w Biscomisr de l gypte 4an DeemaH et 55s Gandour de l Arabie Saoudite et de im Meptico du Liban Les noms de beaucoup de ces produits sont d riv s de l anglais CloseUp ou du fran ais Pr sident et contiennent des sons inconnus l arabe litt raire par ex p g v zh tch Dans ces cas on trouve des formes modifi es des lettres arabes tout comme l emploi des diacritiques ou des caract res sp ciaux pour l adaptation de l
90. tier ou l agneau Cependant dans la majorit des cas l o ces verbes sont employ s il vaut mieux parler du repas de la P que Depuis un certain temps beaucoup de traducteurs en Afrique francophone optent pour une traduction bas e soit sur le sens du mot h breu f te de passer dessus soit sur la f te elle m me f te de la lib ration Les deux principes pr sent s ici sont essentiels pour une traduction compr hensible 1 traduire plut t que translitt rer chaque fois que cela est possible 2 traduire de la fa on la plus appropri e chaque passage Le traducteur doit veiller appliquer ces principes la traduction du mot P que tout comme il le fait pour d autres termes importants Un li vre qui rumine Pas possible Ren P ter Contesse L auteur a t l un des traducteurs de l Ancien Testament en fran ais courant FC Il est l auteur ou le coauteur de plusieurs Manuels du traducteur Gen se L vitique Abdias Mich e Jonas Ruth et Daniel Actuellement la retraite il r side en Suisse Le chapitre 11 du L vitique tout comme son parall le de Deut ronome 14 num re divers animaux impurs dont les humains ne doivent par cons quent pas manger la viande Pour que la viande d un animal d un quadrup de en l occurrence puisse tre consomm e cet animal doit pr senter deux caract ristiques bien pr cises e il doit avoir des sabots fendus en
91. ts TAZI L utilisation du nom J sus ou Isa peut tre question de vie ou de mort pour un nouveau converti fulani car Isa est consid r dans l islam comme un grand proph te tandis que le J sus du christianisme est consid r dans l islam comme le blasph mateur ultime qui se fit l gal de Dieu Jean 5 18 Dans la traduction de la Bible nous nous trouvons donc devant un choix important J sus est il la m me personne du moins dans un sens large qu Isa Et voulons nous avec notre traduction attirer le lecteur avec le Isa qu il conna t ou le choquer avec le J sus qu il consid re comme repr sentant la culture occidentale L o l on publie la Bible en criture latine et arabe on peut utiliser J sus en criture latine et Isa en criture arabe Ce principe peut s appliquer galement d autres noms propres L utilisation du terme Allah est habituelle pour Dieu parmi les peuples islamis s tandis que YHWH se traduit avec un terme local pour Dieu un terme pour Seigneur comme dans la Septante et les traditions arabes et anglaises un terme pour l ternel comme dans la tradition de la Bible Segond ou une phrase plus longue Mais il faut noter que la plupart des musulmans consid rent Allah comme un nom propre comme YHWH dans la Bible Ainsi le projet de traduction de la Bible en arabe du Tchad suit la traduction arabe
92. u et le temps projet 13 En ce moment la femme doit s abstenir de tout rapport sexuel 14 G Niangoran Bouabh ibid 15 Aujourd hui cette p riode n est pas respect e tant donn que les enfants naissant dans des centres de sant y sont aussit t circoncis A nsi ils n existent plus de rites d initiation au cours desquelles les jeunes re oivent les le ons de la vie 16 Schwartz op cit 1969 p 69 La conception du temps chez les W en C te d Ivoire 33 2 1 Nah ke bah a noh temps de grand m re et grand p re Comme dans toutes les soci t s africaines et ailleurs les W sont organis s en groupes de filiation lignage clan ou tribu et s attribuent toujours un nah ke bah grand m re et grand p re ou un anc tre mythique commun Ainsi certains r cits mythiques affirment que l anc tre des W W gnon homme qui a piti tait descendu du ciel l aide d une cha ne Il avait deux visages animal et humain et avait une femme Ditin le ventre est profond On la croit st rile mais un jour apr s 80 ans de mariage elle est tomb e enceinte et a accouch d un enfant buffle A cette poque les animaux les hommes et les arbres taient des amis ils vivaient mangeaient et dormaient ensemble La terre tait sans conflit Tout le monde s entendait C tait la paix Comme l enfant de W gnon et de Ditin tait un buffle il tait alors interdit
93. ucation Revue Fran aise de P dagogie n 104 1993 p 62 4 P Roquet Temporalit s activit s formatives et professionnelles recherches qualitatives Hors s rie n 8 2010 p 76 92 La conception du temps chez les W en C te d Ivoire 39 Cette construction du nouveau temps social et la d r gulation du temps traditionnel se voient aussi dans les temps consacr s aux c r monies de mariage Avant les c r monies de mariage chez les W et d autres groupes ethniques prenaient moins de temps parce que limit au mariage coutumier Aujourd hui avec l influence jud o chr tienne il y a plusieurs c r monies qui se d roulent des moments diff rents et qui prennent du temps d abord les fian ailles au cours desquelles les deux fianc s d clarent leur d sir de s unir aux autorit s eccl siastiques et aux familles concern es ensuite le mariage civil qui se d roule en semaine souvent un jour ouvrable suivi de la c r monie religieuse dans l glise qui a lieu le plus souvent le samedi Cette c r monie peut durer tout l apr s midi et est suivi d un cocktail et parfois d une soir e dansante qui dure toute la nuit Le lendemain dimanche apr s un culte l glise les deux familles et proches sont souvent convi s un repas dans l apr s midi Toutes ces c r monies sont devenues des l ments perturbateurs en termes d abr gement du temps consacr au travail de m me le tem
94. ulai Mahan fils de Gbah Mahan Gbah Mahan fils de Wouia Ba Mahan Wouia Ba Mahan fils de Ba Messon La connaissance de ses anc tres est l une des conditions n cessaires aux changes matrimoniaux entre deux familles afin d viter toute relation incestueuse Le parcours g n alogique pr occupe tous les groupes surtout les anciens pour la conservation et la reproduction de l ordre symbolique Ainsi Maurice Halbwachs note La soci t ancienne en effet ne peut tre distraite de la contemplation de son image que lui renvoie le miroir du pass que si dans ce miroir m me d autres images peu peu apparaissent d un contour moins net et moins famili res mais qui lui d couvrent de plus vastes perspectives Lors de la traduction de la Bible la longue liste g n alogie de No J sus est devenue importante pour les traducteurs w et les lecteurs qui trouv rent l une ressemblance forte int ressante avec le peuple juif Tout compte fait le temps g n alogique ou les arbres g n alogiques permettent de suivre ces lignes qui croisent les multiples apports de la filiation et de l alliance Des noms s inscrivent durablement dans des territoires ils les dessinent et forment des fronti res politiques et sociales La g n alogie permet la soci t w de se renouveler en permanence par les m mes individus et partant les liens de parent loin de se rel cher avec le temp
95. veiller le riz qui est enceinte contre les oiseaux gendarmes Il sera r colt par les femmes avec l apparition du quart de lune On laboure deboo ko le dernier riz Juillet Nyookpadoa Mois o on ne va pas l tranger car il pleut trop Le premier riz kawa ou too ko est m r C est durant ce mois que s organisent certaines manifestations culturelles la circoncision l excision l entr e en initiation des hommes panth res D but de la cueillette ou du ramassage des chenilles le gibier tant rare Ao t Gbee coh Les pistes menant aux champs sont verd tres et glissantes cause de la pluie Le soleil ne brille pas et il est difficile de faire s cher le premier riz r colt Les agoutis aula codes d truisent des r coltes on leur tend des pi ges et on dresse des barri res tout autour des champs 7 La toupie est produite par le fromager Pour jouer il faut tenir d une main un fouet enroul troitement autour de la partie sup rieure de l axe et empoigner la toupie de l adversaire Puis tirer le fouet en arri re jusqu ce que la toupie tombe par terre et tourne et la fouetter continuellement pour la garder en mouvement La conception du temps chez les W en C te d Ivoire 29 Septembre Kuua saan Petit mois de pluies On r colte du riz Il n y a pas de famine La lutte contre les agoutis se poursuit Octobre Kuua klaa Gra

Le Sycomore 5/1 (2011)

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