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1. P re L tre filial est l tre nuptial Le Christ Fils ternel n est il pas l poux Sauveur La Vierge parfaite cr ature fille de Dieu n est elle pas la figure de l pouse glise Devenir fils et fille de Dieu pour devenir poux et pouse selon Dieu C est l uvre de l Esprit dans nos vies fruit du salut offert en J sus Christ L amour doit tre sauv Le c ur de pierre doit tre enlev Un coeur nouveau coeur de chair doit tre fa onn pour y recevoir la vie de l Esprit FMJ Tous droits r serv s2. ainsi le jeu des relations familiales J sus douze ans est p dagogue de ses parents tout en restant pleinement leur enfant Il descendit avec eux pour rentrer Nazareth et il leur tait soumis L blouissante intelligence qui lui fait accueillir et go ter la sagesse divine J rusalem dans le haut c nacle des docteurs de la Loi lui fait choisir la descente l obscurit l ob issance l enfouissement de l atelier de Nazareth Dimanche 31 d cembre 2006 V zelay Basilique Sainte Marie Madeleine dont le nom ne figure nulle part dans l criture L il d veloppera ses racines d humanit les plongera longtemps profond dans l paisseur opaque et lourde mais nourrici re des jours paisibles et ordinaires Jours si simples jours anonymes et plats au long desquels par lesquels il grandira en sagesse en faille et en gr ce sous le regard de Dieu et des hommes Douleur et paix Angoisse et confiance Incompr hension et fid lit Les parents de J sus quant eux ont v cu un s isme Leur enfant les d chire les d pouille les d concerte mais aussi il les comble Vois comme nous avons souffert ton p re et moi Ils sont d j mais doivent devenir toujours plus contemplatifs et serviteurs Serviteurs de la volont de Dieu qu ils ont pous autant qu ils se sont pous s Une volont qui les subvertit les laisse pantois Pourquoi nous as tu fait cela
3. F te de la Sainte Famille Fr re Patrick Siracide 3 2 6 14 Colossiens 3 12 21 Luc 2 41 52 Repr sentons le nous cet enfant Un gar on de douze ans Douze ans l apog e de l enfance L poque fugace d une exceptionnelle et gracieuse maturit La candeur na ve des premi res ann es n est plus La raison se poss de et s exerce neuf d couvrant ses possibilit s habit e encore d une intuition infaillible de la v rit On aspire conna tre douze ans On n est pas id ologue douze ans La volont est ferme et droite toujours sensible la justice saisissant vif la diff rence entre le bien et le mal On peut tre h ro que douze ans dans une merveilleuse m connaissance de sa vertu Puret et humilit sont l sans tre connues C est l ge o chez certains flamboie un g nie qu il faudra ensuite conqu rir cultiver travailler D aucuns sont d j po tes proph tes danseurs musiciens crivains douze ans Contemplons J sus douze ans Contemplons le attentivement dans cette sc ne surprenante o il fait souffrir ses parents Il les a d laiss s consciemment sans les avertir Il s est assis dans un autre cercle que celui du foyer Il leur signifie que son lieu est ailleurs chez mon P re leur dit il Il chappe Il existe par lui m me Il d cide Il se poss de d j Sans r volte sans rejet il se situe sa place reconfigurant
4. Un enfant dont on s aper oit tout coup dans l angoisse de la perte qu il rec le un myst re trop grand Ils ne comprirent pas ce qu il leur disait Serviteurs et contemplatifs Contemplatifs de la pr sence de Dieu l Insaisissable dans cet enfant inaccessible fruit corporel ils s en souviennent de leur virginit L enfant perdu et retrouv ne leur rappelle t 1l pas qu il est re u de Dieu Leur part de service leur contribution noble et irrempla able leur mission 1rr vocable n est elle pas essentiellement dans leur virginale nuptialit Car ils sont d abord et doivent surtout tre poux Joseph et Marie ne sont pas les figurants d un drame o ils jouent les utilit s par convenance dans une union de fa ade Ils sont plus que les vertueux collaborateurs d un Dieu qui les aurait instrumentalis s pour la bonne cause avec leur consentement dans une sorte de mariage blanc Leur communion sponsale est le seul lieu lieu th ologique pourrait on dire o Dieu pouvait humainement subsister Car le Pur ne peut tre que dans la Puret Myst rieuse et ineffable grandeur de cette nuptialit de Joseph et Marie Elle est bien lt l pouse d un homme appel Joseph de la maison de David Il a pris chez lui Marie son pouse Chacun d eux isol ment est une cr ature humaine participant du monde comme toute cr ature par un corps et de Dieu par l esprit Mais leur alliance
5. le de Dieu La Sainte Famille ainsi est d abord une r alit spirituelle c est dire issue de l Esprit Saint et mystique o Dieu rejoint l exp rience humaine bien plus qu un mod le moral Joseph et Marie par une sorte d immolation d eux m mes v cue selon la gr ce se sont librement livr s comme coop rateurs de l insondable dessein de Dieu Ne cherchons pas dans l vangile pour nos familles ce qui ne s y trouve pas il n y a pas de mode d emploi de la vie conjugale aucun trait d ducation Mais il y a dans l vangile la pr sence exemplaire en Joseph et Marie d un myst re oblatif v cu conjugalement leur communion d poux offerte sans r serve Dieu comme l espace o il puisse r aliser son dessein amoureux et r dempteur Et il y a encore dans l vangile pour chacun de nous le dynamisme d un appel la conversion des c urs l lan d un chemin de vie dans l Esprit la puissance transformante de la Parole de Dieu pleine d autorit et de sagesse qui sanctifie nos vies Ainsi le mariage v cu dans la gr ce du Christ peut acheminer les poux vers son but la communion des personnes dans la saintet une seule chair Le mariage chr tien appelle un d passement progressif de la part toujours possible de narcissisme pr sente dans le sentiment amoureux au profit d un panouissement spirituel l panouissement de la relation filiale de chacun des poux envers le
6. nuptiale introduit dans le monde une r alit plus grande que le monde l image et la ressemblance du Cr ateur en son myst re une communion des personnes par le libre choix spirituel des volont s traduite en communaut de vie stable et f conde L incarnation du Fils de Dieu n est pas une d rogation aux lois de la nature par la miraculeuse f condation d une femme vierge qui n aurait fait que pr ter son ventre un divin prestidigitateur L incarnation est le respectueux couronnement par Dieu de la loi spirituelle de sa cr ation comme un pur don de sa gr ce dans un d bordement de mis ricorde Joseph et Marie en effet par l ob issance de la foi soutenue par la gr ce divine de justice de l un et la divine pl nitude de gr ce de l autre atteignent une perfection spirituelle dans l union sponsale laquelle contribue le sacrifice spirituel permanent de leur chastet o Dieu peut exprimer supr mement ce qui tait son intention cr atrice sur le couple humain cr son image et comme sa ressemblance Soyez f conds C tait que le Verbe expression de son tre effigie de sa substance s imprime dans la chair pour transfigurer la chair devenue aveugle et muette par le p ch afin de lui rendre la parole et la vision Ainsi toute chair verra le salut de Dieu afin que toute chair b nisse son saint Nom Depuis que le Verbe s est fait chair la chair par
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