La maison de Nazareth
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1. volont de devenir moi de m individuer de devenir une entit autonome et indivisible XIII de la recherche la volont on passe en XIII l action de rupture e vert le cordon XII amp I le placenta I les t tes XII gt tout et tous ceux ce qui m entravent e violet couper trancher couteau en I et faux en XIII e rose la table de I a la m me couleur chaire que le squelette de XIII La table couleur chair c est mon potentiel log en moi dans mon corps dans ce qui est vivant en moi Or en XIII c est cette m me partie ultra vivante de mon tre qui dans une volont de sur vie se manifeste Tu observes galement que la table porte et que squelette axel letarot be La maison de Nazareth Zurbar n Proposition de lecture sot rique 4 7 supporte structure Ainsi mes yeux la table et le squelette de XIII sont un m me chose Latent en l Actif en XIII Mais revenons notre tableau de Zurbaran L ensemble des objets qui vont par deux induit donc une notion d inaccompli de choix non encore fait de chemin encore parcourir de non individuation Et qui a encore ce cheminement faire sinon le Christ puisqu il est repr sent ici jeune Or Marie quant elle semble savoir quelle forme perdra l accomplissement du cheminement de son fils A tel point que lorsque J sus encore enfant se pique le doigt des pines elle en pleure en songeant de toute vidence2. sent pourquoi J sus est ici drap de mauve e Le mauve est la combinaison du rouge et du bleu Soit les couleurs symboliques de l activit et de la r ceptivit En cela J sus est encore inaccompli puisque sa robe est le fruit de deux couleurs oppos es e Mais le mauve est galement une couleur en soit Tout inaccompli qu il soit J sus porte donc aussi en lui le germe de son accomplissement Observe pr sent le v tement du Bateleur Fais tu le lien Nous avons chacune et chacun de nous un chemin accomplir Un chemin sp cifique chacun un chemin qui n est que le n tre Et nous avons chacune et chacun d entre nous une des raison s bien sp cifique s qui nous demandent de vivre ce cheminement l et pas un autre Il n appartient donc personne de critiquer ou de remettre en cause le cheminement de son voisin Ceci dit chacune et chacun de d cider de suivre ou pas totalement ou pas tout fait ce chemin Chacune et chacun est libre de porter sa croix Sur le tableau l tre en devenir J sus est en pr sence de multiples objets doubles qui sont comme autant de travaux effectuer sur soi Libre lui de s y mettre ou pas Aucun objet ne le menace Ils sont juste l et demandent seulement tre consid r s puis dans le meilleur des cas tre trait s axel letarot be La maison de Nazareth Zurbar n Proposition de lecture sot rique 5 7 Certains auteurs de ceux qui ce sont pe
3. Bruxelles jusqu au 25 mai 2014 axel letarot be La maison de Nazareth Zurbar n Proposition de lecture sot rique 16
4. LA MAISON DE NAZARETH F DE ZURBARAN PROPOSITION DE LECTURE SOT RIQUE Ce tableau figure le Christ enfant gauche et Marie sa m re droite Marie porte un regard charg d motion sur son fils qui vient de se piquer le doigt en manipulant une couronne d pines La sc ne sugg re que Marie conna t l avance le sort qui attend son fils et s en attriste La couronne d pines pr figure videmment la fin de la vie terrestre du Christ son proc s et la crucifixion qui s en suivra La sc ne se passe Nazareth dans la maison familiale D o le nom du tableau Voil pour la lecture classique unanimement admise Tel serait le sujet de cette oeuvre Et pourtant Cette trange sc ne qui semble ne pas avoir d quivalent iconographique ant rieur ou post rieur para t en fait receler un message sot rique Il faut comprendre par l un message en lien avec une proposition de d veloppement personnel ou spirituel qui ne soit pas tout en fait dans la lign e de la pens e religieuse du moment et qu il convient donc de faire passer au moyen de figures aux dehors inoffensifs bien qu haute valeur symbolique L initi devra s y retrouver 1 Francisco de Zurabar n La maison de Nazareth 1635 640 Conserv au Museum of Art Cleveland USA Expos BOZAR Bruxelles du 29 01 2014 au 25 05 2014 axel letarot be La maison de Nazareth Zurbar n Proposition de lecture sot rique 1 7 En pr
5. enant le temps d observer le tableau de fa on plus attentive un fait saute aux yeux Tout va par deux Deux personnages certes mais aussi une coupe en deux parties aux pieds du Christ un livre ouvert en deux parties gales deux fruits deux volumes deux oiseaux chaque fois deux l ments semblables c te c te Voila un code que tu retrouves dans bien des symboles et qui est celui de la dualit Toi qui conna t le Tarot de Marseille ce principe t est familier La o il y a dualit il y a opposition dissension division Et l o il y a division il ny a pas d unit C est vident Et s il n y a pas d unit c est il n y a pas encore d accomplissement Toi qui conna t le Tarot tu auras directement fait le lien avec le Bateleur I Le Bateleur est divis observe le geste de ses mains et la position de ses jambes et porte cependant le num ro 1 Cette carte 1 est tout fait remarquable puisqu elle illustre la fois l tat premier lorsqu on aborde le travail sur soi la division symbolis e par la position des jambes et des bras le but de ce travail ce qui fait que le travail est accompli pour autant que cela soit possible l unification l individuation symbolis e par le chiffre I Si le Bateleur illustre en m me temps le d but et la finalit du travail il a galement des allures de mode d emploi savoir lexploration la d couverte l exp rimenta
6. es voudraient que tu sois toi amp comment tu vis ce toi ton pass ton pr sent ton futur Etc La liste est quasi infinie Carl Gustav Jung donne une autre d finition de l accomplissement de soi en ces termes j emploie l expression d individuation pour d signer le processus par lequel un tre devient un in dividu psychologique c est dire une unit autonome et indivisible une totalit A toi qui conna t le tarot je te propose de faire le lien entre cette citation et un encha nement de 3 cartes M I XXI M homme en chemin I le d but du parcours XXI la fin provisoire du parcours ris 773 E m e d 2 y L t BA ELE VIS R LEMU NDE L objectif du Tarot n est il pas trait bleu de se d faire de tout ce qui n est pas nous nous alourdit nous encombre et de retrouver notre essence profonde le M t se met en route avec un baluchon norme tout ce qu il a v cu son histoire ses peurs ses espoirs ses visions etc e Le Bateleur I commence par d poser ce baluchon voila un poids en moins ouvre et en fait l inventaire e et pour finir au bout du chemin quand on vient au Monde XXI la baluchon s est d lest de bien des choses pour se r duire v ritablement l essentiel apr s s tre all g de tout ce qui nous emp chait d avancer nous encombrait nous alourdissant en d but de voyage On est pass du baluchon une petite bourse qui tient dans la main Et ce chemi
7. la crucifixion qui n aura que bien des ann es plus tard QUEL S ENSEIGNEMENT S POURRIONS NOUS TIRER DE CELA Nous sommes ici chacune et chacun avec un cheminement parcourir en vue de nous r aliser Au d but de cette existence terrestre nous venons chacune et chacun avec des potentiels des lacunes des qualit s et des faiblesses une nature une sensibilit une vision Le champ est cependant vierge et tout est possible Libre chacune et chacun de faire ce qu elle il veut veux de ce qu elle il a Mais au fond d elle lui m me une part sait ce qu il est juste et bon de faire du type de chemin suivre Les potentiels et autres l ments encore non tranch s sont videmment tous ces objets qui vont encore par deux Autant d objets autant d preuves Le livre ouvert par exemple pourrait tre vue comme une invitation toute lecture nouvelle qui suppose une d solidarisation du texte et de son support croyance qui n est rien moins qu vidente Cette part au fond de nous qui sait ce pour quoi nous sommes l ce que nous sommes venus exp rimenter avec qui et comment sur Terre cest notre me immortelle notre part divine notre Moi profond notre Soi Mets le terme qui te parle le plus Dans le tableau c est videmment Marie Marie ici en rouge active puisque l me veille toujours avec le blanc de l absence de jugement et le vert de son ternelle nature naturante Et tu comprends pr
8. n est en soi une renaissance trait vert Cela est marqu d une part par le graphisme de I et XXI puisque l on passe d une vulve l autre et d autre part par les mots puisqu en XXI je viens au Monde De la vulve de I la vulve de XXI le M t est pouss par un f lin Anubis qui pr side galement la mort renaissance ESSENCE renESSENCE reNAISSANCE axel letarot be La maison de Nazareth Zurbar n Proposition de lecture sot rique 3T Et pour en arriver cela il faudra videmment mourir tout ce qui ne te ressemble pas en vue de devenir toi Vibration de VIII Vibration de XIII Vibration de ML Vibration de P 1 d but vient de na tre lemniscat vulve gt c est en soi une nouvelle prise de conscience a sur sa table des couteaux a sur sa table un sac que l on identifie au placenta 1 7Je na t une nouvelle conscience de lui m me et en quelque sorte naft une nouvelle dimension de lui m me qui est associ e une volont de s individuer carte n 1 de devenir lui m me quand bien m me il ne sait pas encore comment s y prendre ce qui implique de devoir couper des liens En cela peut tre rapproch de XII cordon ombilical et de XIII qui tranche pour s individuer Or XII I ne fait il pas XIII XII recherche de ce qui m entrave et me retient les liens avec la m re le clan mes croyances mon histoire pass e douloureuse
9. nch s sur les vangiles apocryphes ceux cart s par Saint lr n e les manuscrits de la Mer Morte et autres crits gnostiques proposent une lecture bien diff rente du cheminement du Christ que celle diffus e par l Eglise Le Christ va jusqu au sacrifice ultime de sa personne en vue de rester coh rent avec ses convictions En d autres termes le Christ va au terme de son individuation quand bien m me cela doit lui co ter la vie En d autres termes le Christ met au dessus de tout le cheminement personnel et t moigne de l importance de celui ci en acceptant de mourir pour lui Plut t mourir que de ne pas tre Soi telle est son invitation Tu noteras au passage qu il n y a dans cette lecture aucune sanctification de la douleur ou de la souffrance La pr sence des deux colombes au bas du tableaux nous assurent que nous sommes bien en pr sence d un message spirituel La pr sence de ces deux volatils est une iconographie ancienne Je ne r siste pas l envie de replacer une mosa que byzantine du 5e si cle EC ornant le tombeau de Galla Placidia Ravenne Deux oiseaux picorant dans la m me coupe ici absente du tableau de Zurbaran ce qui n alt re en rien la r f rence montre l quilibre spirituel parvenu se d gager de l animalit et du carcan des faiblesses humaines ayant surmont le humain trop humain immobilisateur Le message d livr ici peut facilement tre mis en relation tu lauras devin de
10. puis longtemps avec la colonne 6 du mandala du tarot o tout l enjeux est de passer de VI XX en faisant du XIII VI choisir XIII mourir abandonner couper XX rena tre soi accomplissement axel letarot be La maison de Nazareth Zurbar n Proposition de lecture sot rique 6 7 Tout cela a d j t voqu plus haut Note que math matiquement pour passer de VI XXI cest par XV la carte de toutes nos divisions mais aussi celle de l acceptation de soi dans toute son imperfection qu il faut passer Zurbar n semble de toute vidence tre un initi Comprendre un tre qui cherche laccomplissement personnel et spirituel en dehors de l orthodoxie par le biais des voies symboliques Si ce tableau ne t en n a pas encore convaincu je t invite observer sa repr sentation d Hercule luttant contre le lions de N m e La patte du f lin a des allures de pied humain 6 orteils Saluons le courage du peintre qui a pris le risque faire passer son message au coeur de l Espagne du XVIIe si cle en pleine contre R forme Comme l crivait Christian Knorr von Rosenroth 1636 1690 quasi contemporain de Zurbaran dans son ouvrage Adumbration Kabbalae christinae je cherche je n affirme pas je ne d termine rien ici ni ne dicte C est donc dans cet esprit que j affectionne tant que je t ai livr une lecture parmi d autre de ce tableau que tu pourras aller voir au Palais des Beaux Arts de
11. tion de tout ce qui me compose corps esprit motion exp riences etc rassembler ce qui est pars liminer ce qui ne fait pas partie de moi purger et nettoyer ce qui est endommag etc D entr e de jeu le Bateleur concentre donc en une seule image l objet du tarot la m thode qu il propose et la finalit du travail Ceci n a rien d tonnant de retrouver toutes ces informations moins qu il ne s agisse d une mise en garde sur la premi re carte Car que trouves tu au d but d un ouvrage sinon ce pour quoi il a t r dig et la m thode qui a t suivie par l auteur pour arriver ses fins L accomplissement de soi ou du Soi dans la voie symbolique s exprime souvent en termes de relier le Masculin et le F minin Un propos qui ne doit videmment pas tre consid r au premier degr Par cette formule il faut entendre conscientiser unir et concilier ton corps amp ton esprit ta raison amp tes motions tes parts d ombre et de lumi re tes part bons c t s potentiels amp mauvais c t s faiblesses tes parts ce que je connais de moi amp ce que j ignore refoule de moi ta part rationnel amp ta part intuitif ta part extravert amp ta part introvert ta parts cyclique amp ta part lin aire axel letarot be La maison de Nazareth Zurbar n Proposition de lecture sot rique 2 7 toi amp ce que tu voudrais tre toi amp ce que les autr
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