1 Conseil Pontifical pour les Laïcs
Contents
1. r ts go stes qui s y cachent Et les Diktats de la nouvelle thique relient encore plus le d veloppement l id ologie que les politiques ant rieures La derni re des conditions impos es par l Occident r cemment voqu e en outre par Hillary Clinton et David Cameron n est elle pas le respect des droits des homosexuels en Afrique Non la nouvelle thique la contraception ne sont pas le chemin du d veloppement Comme l a dit un grand industriel fran ais chr tien le mode d emploi du d veloppement est inscrit dans la r alit elle m me et l exp rience concr te des hommes et des femmes au travail Chaque communaut humaine est capable de d couvrir ce mode d emploi par elle m me lorsque des hommes et des femmes d sirent construire quelque chose en commun et partagent le sentiment qu en conjuguant leurs efforts ils pourront tre utile la soci t gt En voulant cro tre et se d velopper en identifiant un but concret atteindre en maintenant son imagination cr atrice sans cesse en veil en la mettant au travail en collaborant avec d autres un projet commun dans un but de service en exp rimentant en d veloppant ses talents l homme d couvre en lui une capacit de progr s et d adaptation ph nom nale et contribue d velopper l conomie Ces conditions sont universelles et ancr es dans notre dignit d homme et de femme cr s l image de Dieu cr2. thique la ciste dans le curriculum scolaire Un autre est d affronter l opposition religieuse la contraception provenant surtout de l Eglise catholique en transformant les mentalit s l int rieur m me de l Eglise Londres survient un moment de maturit pour le mouvement contraceptif mondial apr s 50 ans de pratique contraceptive en Occident le passage de la culture occidentale la mentalit contraceptive des d cennies de construction institutionnelle et de cr ation de r seaux l application du pr tendu consensus du Caire aux niveaux international r gional national et local durant deux d cennies le silencieux transfert de pouvoir politique des gouvernements aux agents de la gouvernance mondiale Le vrai d fi du Sommet de Londres qui se d crit lui m me comme tant un processus un mouvement mondial non un v nement isol est la mondialisation de l individualisme occidental de styles de vie h donistes destructeurs sur le plan personnel et social et de la s cularisation la cr ation rapide d une culture mondiale corrompant les gouvernements et les peuples travers la s duction de l argent et du plaisir tuant l me des peuples et des plus pauvres chez qui l on veut provoquer la r volution sexuelle comme s ils avaient besoin de ses d sastreuses cons quences conomiques anthropologiques culturelles et spirituelles Il faudrait sacrifier aux idoles l amo
3. la plus grande partie de dons agences internationales aide bilat rale ONGs fondations et entreprises que les gouvernements allouent d j la contraception travers leur minist re de la sant 2 L un des slogans de Londres l illustre La contraception c est la sant maternelle 11 Dialogue Dynamics Les partenaires du Sommet de Londres veulent non seulement d bloquer des fonds gigantesques pour acc l rer la mondialisation de la pratique et de la mentalit contraceptives mais travailler des changements politiques l gislatifs culturels en profondeur pour radiquer les obstacles y compris religieux l utilisation de la contraception L objectif de Londres est de transformer les soci t s en y accroissant la demande de contraceptifs am liorant les cha nes de distribution les syst mes de livraison la dynamique des march s augmentant sur les gouvernements des pays en voie de d veloppement Ceux ci sont en pratique oblig s de s approprier lagenda de la sant reproductive et de l int grer de mani re prioritaire dans les projets de renforcement des syst mes de sant On organise pour eux une meilleure coop ration entre leurs minist res de la sant et de l ducation les bailleurs de fonds les compagnies pharmaceutiques et des organisations telles que le Planning Familial Un objectif de Londres est aussi d int grer davantage l ducation sexuelle telle que la con oit l
4. r alit pastorale est qu une proportion importante de jeunes et de femmes africains catholiques pratiquent d j la contraception Et l histoire de l Occident a prouv le lien entre infid lit au magist re et perte de la foi Alors que faire Conclusion En guise de conclusion permettez moi d ouvrir deux perspectives l une sur la mission de l Eglise que nous sommes la seconde sur la n cessit pour les africains de repenser le d veloppement par eux m mes et de le lib rer de sa malsaine d pendance de programmes fabriqu s ailleurs la grande majorit d entre eux tant li s des conditions id ologiques et ne produisant pas de r sultats bons et durables pour les africains Face aux menaces de la nouvelle thique beaucoup pourraient tre tent s de sombrer dans l activisme de chercher prendre le pouvoir d laborer des strat gies vou es l chec pour influencer les politiques les lois le cours de la gouvernance mondiale et les d veloppements dans le monde Mais quelle est la mission de l Eglise Elle n est pas d ordre politique 7 et sa doctrine sociale n offre pas de solutions techniques Sa mission est sacerdotale proph tique et royale Comme pr tres les chr tiens s offrent eux m mes pour le salut du monde Dans le monde sans tre du monde ambassadeurs du Christ 23 Africae Munus 23 13 Dialogue Dynamics 2 Co 5 20 auquel ils rendent t moigna
5. sectes m dias agents innombrables de la d cadence occidentale op rent contre l Afrique interne chacun de nous expos s l attrait puissant de l esprit du monde et des s ductions du Malin interne l Eglise beaucoup reconnaissent volontiers que la nouvelle vang lisation dont parle le Magist re avec une sollicitude pastorale pressante s adresse d abord l Eglise elle m me appel e revenir la ferveur premi re et qu elle concerne non seulement le vieux continent mais d j aussi le continent africain comme l indique Africae Munus et le monde entier 12 Comme par exemple dans 2 Th 2 3 Jean Paul IL Ecclesia in Europa 1 14 Voir entre autres par 2 et 173 Dialogue Dynamics Il me faut ici dire un mot sur le myst re du mal Nous ne sommes pas manich ens Le mal nous le savons existe et est l uvre Mais il est d pourvu de substance Son uvre consiste non cr er non simplement ne pas cr er mais d faire ce qui est et qui parce qu il est est bon se d tourner du bien le nier s y opposer nous en priver Il en r sulte qu un mal particulier se rapporte toujours au bien qu il nie et utilise de plus l apparence du bien pour s duire En ce sens il lui ressemble A notre identit filiale la civilisation de l amour aux dons de Dieu l Afrique acqu rant une dimension proph tique s oppose aujourd hui une thi
6. trompeurs du mouvement contraceptif mondial invoquant les droits la d mocratie la libert les choix les opportunit s la tol rance son norme pouvoir de s duction ses subtiles techniques d ing nierie sociale l enthousiasme que pourrait g n rer l appartenance un projet pr tendument thique et humanitaire des partenariats dynamiques et entra neurs Comment r sister la promesse de meilleurs salaires statuts sociaux soins de sant d autant plus qu on ridiculise ceux qui r sistent en en faisant des arri r s des perdants misogynes fondamentalistes Soyons r alistes l ignorance des populations la pauvret la faiblesse ou l absence d tats de droit fonctionnels d une part et d autre part l engagement de la gouvernance mondiale la puissance crasante de sa machinerie financi re et institutionnelle le pas en avant du Sommet de Londres ne laissent aucune chance l Afrique humainement politiquement culturellement financi rement parlant de r sister Mais quoi de plus triste qu une Afrique qui deviendrait contraceptive Et l exp rience de l Occident a montr que de la contraception l avortement il n y avait qu un pas que ce pas menait son tour d autres produits de la culture de mort tels que la destruction de la famille l accroissement des divorces la f condation in vitro l euthanasie ou le mariage homosexuel Plus grave encore la
7. vie galit des sexes perspective du genre sant reproductive avortement sans risques sant maternelle bonne gouvernance gouvernance mondiale habilitation des femmes d mocratie participative participation de la soci t civile acteurs non tatiques partenariats s curit alimentaire discrimination sexuelle identit sexuelle ducation sexuelle ducation civique diff rences sexuelles st r otypes sexistes sensibilit au genre familles sous toutes ses formes droits sexuels diversit culturelle diversit sexuelle construction sociale d construction des st r otypes autonomisation de la femme campagne de sensibilisation agents de changement libert de choisir choix inform construction de consensus construction de capacit principe de non discrimination principe d galit bonnes pratiques appropriation nationale Ces mots et expressions appartiennent un nouveau syst me s mantique un corpus int gr dont les composantes ne sont pas ind pendantes mais reli es les unes aux autres par une logique interne Le nouveau langage mondial exprime la nouvelle thique Il s est impos mondialement nous le constatons o que nous soyons tous les niveaux de nos soci t s La nouvelle thique a une histoire En tant que syst me elle s est constitu e principalement travers la construction du nouveau consensus mondial Ce consensus est faux dans la mesure o son contenu a t f
8. Dialogue Dynamics Conseil Pontifical pour les La cs Congr s Panafricain des La cs Catholiques Etre t moins de J sus Christ en Afrique aujourd hui Sel de la terre lumi re du monde Yaound Cameroun 4 9 septembre 2012 CEE L Afrique face la mondialisation responsabilit s des chr tiens Marguerite A Peeters 8 septembre Eminences Excellences Tr s chers amis africains fr res et s urs dans le Christ C est une gr ce de vous parler en cette f te de la Nativit de Marie Etre t moins de J sus en Afrique aujourd hui sel de la terre lumi re du monde Quel beau tre Il est clair en effet que aujourd hui comme tout au long du temps de l Eglise nous n en sortirons pas sans la gr ce de J sus et sans le Saint Esprit Je remercie chaleureusement S E le Cardinal Rylko Pr sident du Conseil Pontifical pour les La cs de son invitation partager avec vous quelques r flexions bien modestes sur la responsabilit des chr tiens face la mondialisation Chaque fois qu il m est donn de revenir dans votre bien aim continent je ne cesse de m merveiller des dons de Dieu l Afrique J en rends gr ce Dieu et je prie avec vous afin que l Eglise universelle et l humanit toute enti re en ce temps de mondialisation s ouvrent ces dons les d couvrent s en nourrissent s en enrichissent les c l brent et en rendent gloire Dieu L a
9. a paternit et la maternit le mariage et la Dialogue Dynamics famille la structure anthropologique de toute personne humaine ordonn e l amour donn re u et partag Ces r alit s anthropologiques ont de tout temps t universellement reconnues comme intrins quement bonnes et indissolubles du bonheur que chacun d couvre en se donnant soi m me et en aimant Le gender traite les structures traditionnelles comme autant de constructions sociales non seulement d pourvues de bont immanente mais contraires l galit et aux droits et donc discriminatoires Une nouvelle thique merge ordonnant subrepticement leur d construction par l ducation et la culture Une fois qu il aurait fait table rase de la structure anthropologique f minine et masculine le processus r volutionnaire passe de la d construction la construction Se servant de r sidus d id ologies pass es il bricole un avatar de substitution un citoyen individu lib r de ce qu il est pourtant par nature et par don gratuit asexu radicalement indiff renci d tenteur du droit nt ar Li 17 de choisir jusqu son orientation sexuelle et identit de genre Pour illustrer ce que nous venons de dire de la nouvelle thique passons un v nement r cent et de grande pr occupation pastorale pour l Eglise en Afrique le Sommet du Planning Familial qui s est tenu Londres le 11 juillet dernie
10. abriqu non par les peuples et leurs gouvernements mais par des experts id ologues exer ant leur influence au sein de la gouvernance mondiale et se rattachant l intelligentsia postmoderne qui a men la r volution culturelle occidentale dans les ann es 1960 70 Il est faux car un langage s duisant mais flou jamais clairement d fini cache aux mayorit s et m me aux gouvernements dans les pays en voie de d veloppement les intentions id ologiques des experts encore aujourd hui Pour appr hender l histoire de la nouvelle thique il faudrait en r alit remonter le cours du long processus de r volution culturelle occidentale qui depuis des si cles marche main dans la main avec la s cularisation La nouvelle thique a transform les objectifs de cette r volution en normes politiques et culturelles mondiales dans les ann es 1990 Les m mes causes produisent les m mes effets la r volution sexuelle a produit la perte de la foi en Occident elle la produit d j ailleurs L utilisation de la contraception par les catholiques l infid lit au Magist re dans ce domaine a produit le dessalement de la foi elles commencent le faire dans le reste du monde Le fait que r volution culturelle et s cularisation se mondialisent aujourd hui est sans conteste un signe des temps et il est ind niable que ce double processus avance tr s rapidement Les concepts dont je viens de donner quelques exemples ont fait l objet
11. as comme le fait le magist re de l Eglise et comme l a fait J sus lui m me de revenir l origine Je pense encore la place accord e l amour et l ordre transcendant paternel dans l organisation sociopolitique traditionnelle africaine au sens du partage de la gratuit et de la communaut humaine au sens de l identit filiale de la personne humaine et de la fraternit humaine universelle au sens de la parole et de l coute au sens de la r alit et de la mati re Pintuition de la paternit de Dieu la c l bration de la maternit la joie de vivre quel don extraordinaire pour ceux qui vous rencontrent lamour des enfants et au respect des personnes g es au primat culturel du c ur comme nous avons besoin d y revenir en Occident Ces dons humains et culturels sont inspir s par Dieu Ils sont d j une gr ce faite l Afrique Ces dons se traduisent dans l Eglise par entre autres un sens du corps eccl sial de notre filiation divine commune de la paternit de Dieu de la gr ce et du Saint Esprit au r cent d veloppement th ologique de l Eglise comme Famille de Dieu Je me risquerais affirmer intuitivement que les chr tiens africains ont un sens plus grand que les occidentaux de l unit fondamentale existant dans le dessein de Dieu entre l ordre de la gr ce et celui de la nature L Occident s cularis a cr un faux dilemme ou Dieu ou
12. ateur L heure de la crise est aussi l heure de la red couverte de cette v rit 2 Africae Munus 128 27 Caritas in Veritate 28 28 Africae Munus 32 Fran ois Michelin Dans Travail Entreprise D veloppement Une exp rience industrielle qui rejoint la doctrine sociale de l Eglise Editions CERAO 2009 p 28 3 Tb p 29 14 Dialogue Dynamics l heure d une d cision Point n est besoin pour se d velopper de cadres conceptuels produits par des experts New York de nouveaux paradigmes d id ologies de normes mondiales Et je termine sur une note personnelle Quand j tais enfant mon parrain m a offert un livre sur les martyrs de l Ouganda Le caract re proprement africain de leur sacrifice de leur foi si limpide et de leur ardent amour de J sus m a introduite pour la premi re fois l me africaine et me l a fait aimer Puissent ils interc der pour nous et nous obtenir la gr ce d un amour du Christ sans compromis en ces temps o l Occident envoie en Afrique non des missionnaires mais des agents de la nouvelle thique mondiale KKK Ce texte reprend des l ments de publications ant rieures ou d ouvrages en cours de publication Contact mpeeters dialoguedynamics com 15
13. d un consensus normatif Ce consensus est non seulement intergouvernemental mais pluri actionnaire pour employer un terme du nouveau jargon c est dire culturellement contraignant pour tous les acteurs sociaux autorit s locales m dias institutions ducatives et sanitaires associations Dialogue Dynamics de la soci t civile ONGs de d veloppement entreprises tous les citoyens du monde Nous sommes en pleine application de ce consensus qui nous gouverne d j depuis pr s de vingt ans La nouvelle thique jouit d un support institutionnel crasant Ses principaux actionnaires sont non seulement les institutions internationales gouvern es en pratique par les tats occidentaux comme nous le savons mais un ensemble regroupant les acteurs politiques sociaux conomiques financiers les plus puissants du monde Ces acteurs partagent une m me vision du monde se tiennent et forment des r seaux efficaces et resserr s autour du monde la mani re d un tau un v ritable www un worldwide web Cet ensemble s appelle la gouvernance mondiale La gouvernance mondiale impose la nouvelle thique aux peuples africains sans qu ils aient les moyens politiques conomiques et financiers de s en d fendre Nous l avons compris la nouvelle thique s accompagne d une r volution politique silencieuse qui a transf r le pouvoir de d cision r el des peuples et de leurs gouvernements
14. dans une perspective exclusivement la que immanente radicalement autonome de la r v lation La nouvelle thique est repli e sur elle m me son point de d part et d arriv e est un projet la que ferm la transcendance divine la ciste et profond ment contraire l me africaine Elle a d j montr de bien des mani res montr son caract re dur intol rant id ologique Mais elle s duit par ses mani res d op rer subtiles quasi imperceptibles douces amicales consensuelles travers des partenariats mondiaux ou des approches se disant sensibles aux cultures Elle se pr sente sous le jour s duisant de la modernit occidentale attirant irr sistiblement les jeunes Ses normes semblent r pondre ce quoi aspirent l gitimement les peuples aujourd hui comme par exemple un plus grand respect de la dignit de la femme et de la nature au progr s et au d veloppement la participation des peuples la mondialisation Mais elle offre de ces aspirations universelles une dangereuse caricature Elle prend en otage certains changements bons et n cessaires et les enferme dans un carcan la ciste Bien des chr tiens sans en tre conscients ont commenc parler de partenaires plut t que d poux de qualit de vie ou de bien tre plut t que de bonheur de joie ou de pl nitude d galit des sexes plut t que de compl mentarit homme femme de droit de choisir ou d
15. drie Le Christ est la fois le Fils unique et le Fils premier n Il est le Fils unique comme Dieu Il est le fils premier n par l union salutaire comme sauveur qu il a constitu e entre nous et lui en devenant homme Nous sommes appel s dire oui qui nous sommes comme fils ou fille nous identifier pleinement notre appel Nous participons par la gr ce de J sus l amour du P re la communion du Saint Esprit Ensemble nous marchons vers la terre promise qui est la pl nitude de la vie trinitaire Comme le dit Mons Luis Ladaria Secr taire de la Congr gation pour la Doctrine de la Foi dans son travail sur l anthropologie th ologique cette esp rance dans le salut d finitif qui sera l uvre de Dieu n est pas un obstacle mais un encouragement pour l action dans le monde Car le monde que nous attendons bien qu il ne puisse s identifier avec la figure passag re dans 1 2 Pc ee 5 laquelle nous vivons sera sa transformation et sa lib ration d finitives gt Nous avons nous engager faire l histoire En tant que signe des temps la mondialisation nous parle de ce que l Esprit dit l Eglise aujourd hui Jadis dans l Eglise on insistait beaucoup sur la sanctification de la personne individuelle Aujourd hui on insiste beaucoup sans doute trop sur l Eglise sociale Dans cette optique on s engage dans une lutte pour la justice en adoptant bien
16. e droit l erreur plut t que de bien et de mal de sant reproductive plut t que de procr ation de droits des enfants plut t que d ob issance filiale ou d autorit parentale aimante Les mots de la r v lation avec leur contenu disparaissent ainsi subrepticement de leur vocabulaire Sans s en apercevoir 1ls se laissent entra ner sans discernement par le mouvement la que de la nouvelle thique se laissent s duire et gouverner par ses propositions all chantes entrent dans l esprit de la nouvelle thique glissent loin des exigences de la foi se la cisent Le sel s affadit Les attaques de la nouvelle thique contre la famille la vie le dessein de Dieu sur l homme et la femme et leur vocation l amour la maternit et la paternit sont particuli rement virulentes Elles se font en outre travers le concept de gender la perspective du genre l galit des sexes d ores et d j monnaie courante en Afrique comme dans le reste du monde Au nom d une interpr tation citoyenne et la que de l galit con ue uniquement en terme de pouvoir et de droits le processus r volutionnaire du gender s attaque culturellement politiquement et juridiquement l identit constitutive de l homme et de la femme comme personnes leur identit sponsale leur merveilleuse compl mentarit et unit dans l amour leur vocation et r le ducatif sp cifiques la masculinit et la f minit l
17. e vengeance au ciel Les agents du mouvement contraceptif mondial ont patiemment tiss une s rie de liens depuis la fin des ann es 1960 la reliant au d veloppement elle serait l une des interventions de d veloppement les plus fiables conomiques et prouv e la sant maternelle dont elle serait la pierre d angle alors qu elle est le contraire de la maternit l habilitation des femmes women s empowerment et l galit des sexes les femmes ne pouvant acqu rir de pouvoir social si elles ne contr lent pas leur fertilit la sant publique La gouvernance mondiale s attache encore d montrer en quoi la contraception favoriserait l ducation des femmes les femmes l utilisant pouvant prolonger leurs tudes leur dignit humaine il serait contraire la dignit de la femme qu elle vive dans la peur de concevoir leurs droits et serait n cessaire la s curit la protection environnementale au respect du principe d quit et de l thique 1 Adding it up Costs and Benefits of Contraceptive Services Estimates for 2012 p 4 2 Et cependant en 2007 US 223 million auraient t donn s la distribution de contraceptives dans les pays en voie de d veloppement Ce chiffre ne repr sente d apr s eux que 16 des besoins annuels venir La pression mise sur les gouvernements africains est maximale 1 Ils viennent s ajouter aux sommes normes provenant pour
18. ge dans l espace public au c ur du monde ils ont une mission proph tique une mission de v rit remplir une mission imp rative De par leur mission royale ils servent l humanit Et le plus grand service que l Eglise puisse rendre l humanit aujourd hui comme de tout temps est d tre elle m me fid le au Seigneur J sus Les chr tiens seront lumi re du monde la condition qu ils ne se mod lent pas sur le monde pr sent Rm 12 2 Si les chr tiens sont marqu s par l esprit et les habitudes de leur poque et de leur milieu par la gr ce de leur bapt me ils sont invit s renoncer aux tendances nocives dominantes et aller contre courant L Eglise n aurait d ailleurs pas le pouvoir de changer l orientation de la gouvernance mondiale des grandes puissances politiques et financi res de ce monde Ce qu elle a en revanche le pouvoir et le devoir urgent de faire c est de se pr munir des influences n fastes de la nouvelle thique en son propre sein Venons en maintenant notre deuxi me perspective celle du d veloppement La mondialisation avive en Afrique le d sir bon et sain de d veloppement humain int gral Am res sont les d ceptions par rapport aux politiques de d veloppement men es par l Occident depuis des d cennies Quels en ont t les fruits Qui y croit encore sinc rement Qui ne per oit pas leur caract re corrompu les int
19. issaire aux Affaires Sociales des gouvernements donateurs britanniques premier ministre danois su dois hollandais norv gien finlandais australien canadien belge allemand et japonais Plusieurs chefs d tat premi res dames ministres de la sant africains y ont pris part Mentionnons la Tanzanie le Rwanda le Malawi 1 Uganda le Burkina Faso le Nigeria le Niger le S n gal l Afrique du Sud l Ethiopie la Zambie le Sierra Leone ainsi que l African Women s Development Fund Parmi les ONGs sont intervenus bien s r l IPPF Save the Children Marie Stopes le plus grand procureur de services abortifs dans le monde Women and Children First Et parmi les fondations outre la Bill amp Melinda Gates Foundation William and Flora Hewlett Foundation David and Lucile Packard Foundation Bloomberg Philanthropies Nike Foundation Et n oublions pas les grosses enterprises pharmaceutiques int ress s par l accroissement de leurs marches entre autres Shanghai Dahua Pharmaceutical Co Merck for Mothers Pfizer Famy Care Limited The Female Health Company 10 Dialogue Dynamics est exprim e dans un rapport du Guttmacher Institute UNFPA Alors que la grande majorit des femmes sont sexuellement actives durant une grande partie de leurs ann es reproductives la plupart ne veulent que peu d enfants Pour qu elles puissent r aliser la taille de famille qu elles souhaitent et viter les grossesses n
20. l homme Ce dilemme ne me semble exister ni dans les cultures africaines ni dans l Eglise en Afrique pour autant qu elles soient elles m mes Les communaut s chr tiennes de base africaines ressemblent par bien des 8 Ladaria Ib p 537 Comme Jean Paul II en particulier l a fait dans sa cat ch se sur l homme et la femme au d but de son pontificat 19 Africae Munus 3 H Ladaria Ib p 429 Dialogue Dynamics aspects celles des premiers chr tiens et nous sommes l heure o l Eglise universelle revient l esprit de l Eglise primitive Mais la r alit du dessein d amour de Dieu pour notre temps de la civilisation de l amour des d sirs v ritables dans le c ur des hommes et des femmes africains aujourd hui de la contribution africaine irrempla able l dification du corps s oppose le dessein du prince de ce monde Lucifer s int resse la mondialisation Son dessein la mort de l homme et l apostasie dont parle Saint Paul et que d crit l Apocalypse concerne le monde entier L Apocalypse nous r v le en effet qu la B te a t donn pouvoir sur toute race peuple langue ou nation Lui a aussi t donn le pouvoir de mener campagne contre les saints et de les vaincre Ap 13 7 de sorte que tous les habitants de la terre dont le nom ne se trouve pas crit d s l origine du monde dans le livre de vie de l Agneau g
21. nouvelle thique mondiale qui s impose l Afrique comme au reste du monde depuis une vingtaine d ann es et contribue la rapide mondialisation de la s cularisation occidentale 1 La mondialisation comme signe des temps L histoire nous la subissons et la faisons la fois Nous la subissons La mondialisation bouscule les traditions et les cultures des peuples d une mani re qui chappe dans une large mesure leur capacit de contr le et para t irr versible Il est frappant de constater qu aujourd hui tous les peuples toutes les g n rations et m me les personnes individuelles semblent se poser la question Qui sommes nous C est comme si ayant quitt ce qui il n y a pas si longtemps assurait chaque peuple une identit une coh sion sociale et culturelle l humanit toute enti re tait aujourd hui en exode Qui sommes nous Le chr tien n est pas d sorient Il ne regrette pas les ognons d Egypte Il regarde en avant vers Celui qui vient avec une esp rance grandissante mesure que l histoire avance m me si le d sordre et les signes de mort de ce monde augmentent Son identit lui a t r v l e il est fils ou fille bien aim e par gr ce c est dire par don enti rement gratuit venant de Dieu pas de nous m mes Comme l a tant de fois rappel Jean Paul II la suite du Concile Comme le reste du monde l Afrique vit un choc culturel qui po
22. on d sir es elles passeront la plus grande partie de ce temps dans le besoin de contraception La gouvernance mondiale qui ne cherche ni le bien de l humanit ni le respect de la loi de Dieu a d cid que toutes les femmes du monde avaient besoin de contraception Les partenaires de Londres estiment que nous sommes au bord d une crise contraceptive mondiale plus de la moiti de la population mondiale actuelle a moins de 25 ans et la plus grande g n ration de jeunes que le monde ait jamais connue 1 5 milliards serait selon eux sur le point de devenir sexuellement active leur raisonnement tant que la majorit des jeunes en ge de procr er sont sexuellement actifs quel que soit leur tat marital Ils pensent que la demande de contraceptifs va augmenter de 40 dans les quinze ann es venir Ils ne cessent donc de se lamenter de financements insuffisants pour la sant reproductive concept qui rappelons le inclut l acc s universel la gamme compl te de contraceptifs y compris pour les pr servatifs A Londres les bailleurs de fonds se sont engag s 2 6 milliards de dollars suppl mentaires d ici 2020 en faveur de l acc s la contraception dans les pays les plus 21 pauvres Il faut savoir qu au cours des derni res d cennies la contraception a t int gr e au c ur des programmes de d veloppement et a ainsi b n fici de financements prioritaires Un scandale qui cr
23. org l adoreront Ap 13 8 Il est un fait historique que d une part l acc l ration croissante de la mondialisation sous toutes ses formes conomique politique culturelle thique se produit depuis une cinquantaine d ann es sur toile de fonds de ce que Jean Paul IT a appel l apostasie silencieuse de l Europe et d autre part que c est la culture occidentale dans son tat actuel postmoderne et s cularis qui se mondialise L aspect le plus pr occupant de la mondialisation est la s cularisation du monde Cette s cularisation s op re une vitesse foudroyante Elle risque et c est l notre premi re pr occupation de dessaler la foi des chr tiens dans les cultures non occidentales Une des caract ristiques importantes du combat dans lequel nous sommes est qu il est int rieur Le marxisme l ninisme le colonialisme dans ses aspects abusifs et destructeurs taient externes il y avait eux et nous Le combat est aujourd hui interne interne la d mocratie dont on se sert pour imposer une interpr tation gravement d voy e de la libert et de l galit interne aux droits de l homme que l on r interpr te pour imposer la contraception la libert sexuelle l avortement la f condation in vitro l orientation sexuelle l euthanasie interne au langage r interpr t des fins id ologiques interne l Afrique o franc ma onnerie
24. prit Saint Paris 1995 p 371 5 Mgr Luis Ladaria S J Myst re de Dieu et myst re de l homme Anthropologie th ologique Parole et Silence 2011 p 575 S Africae Munus 34 35 et Jean Paul II Novo Millennio Ineunte 43 7 Africae Munus 26 Dialogue Dynamics personnelle de chacun ne dispara t pas dans le don de soi mais au contraire se retrouve Mt 10 39 par Aussi est 1l bon et opportun de m diter sur les dons uniques et irrempla ables que Dieu a faits l Afrique l Eglise en Afrique chacun de vous L humanit l Eglise attendent de l Afrique et de l Eglise en Afrique qu elles soient elles m mes l une et l autre Et puisque c est en se donnant qu on se retrouve le partage africain des dons re us avec tous les membres du corps ne permettra t 1l pas l Afrique de recouvrer son identit dans la mesure o elle l a perdue La mondialisation est propice l change des dons de l Esprit l dification du corps du Christ la croissance humaine dans le Christ En tant qu occidentale reconnaissante Dieu pour la gr ce qu Il m a faite de tant d amiti s africaines depuis une dizaine d ann es je pense au myst re de l Afrique comme berceau de l humanit l africain n est il pas appel d une mani re particuli re mettre en lumi re le dessein de Dieu sur l homme et la femme l origine Et l tat du monde ne nous contraint il p
25. que la ciste fond e sur le rejet du P re sur la mort de Dieu proclam e par l Occident depuis plus d un si cle et qui a eu pour effet la mort de l homme en passant par la mort du p re consid r source de notre oppression la mort de la m re qu un courant f ministe dominant a voulu lib rer de l esclavage de la reproduction selon la formule tristement c l bre de Margaret Sanger fondatrice du Planning Familial International la mort de l poux que l on a remplac par des partenaires multiples et la mort de l enfant que l on consid re comme un simple citoyen non plus comme le fils ou la fille d un p re et d une m re La nouvelle thique mondiale veut nous r duire des citoyens de ce monde d tenteurs de pouvoir et de droits individuels jouissant d une qualit de vie optimale libres de choisir ce qui leur plait sans tenir compte de la loi divine contr lant leur vie et leur destin e s auto r alisant dans une autonomie radicale partenaires fid les de la gouvernance mondiale et de ses projets mortif res 2 La nouvelle thique mondiale Pour comprendre ce qu il faut entendre par nouvelle thique mondiale rappelons qu aussit t apr s la chute du mur de Berlin en 1989 PONU a organis neuf grandes conf rences internationales entre 1990 et 96 dans le but de construire un nouveau consensus mondial sur les normes Valeurs priorit s de la coop ration internationale po
26. r Ce Sommet tait organis l initiative conjointe du gouvernement britannique et de la Fondation Bill et Melinda Gates Son objectif tait d une part de donner acc s aux m thodes modernes de contraception 120 millions de femmes suppl mentaires dans les 69 pays les plus pauvres du monde d ici 2020 et d autre part de s assurer que les 260 millions de femmes pratiquant d j la contraception dans ces m mes pays puissent continuer le faire dans les huit ann es venir Le processus de Londres vise deux cibles particuli res les adolescentes non mari es et les femmes les plus pauvres toutes deux particuli rement vuln rables l ing nierie sociale Ont particip ce Sommet 150 acteurs gouvernementaux et financiers parmi les plus puissants 1 18 is f de la gouvernance mondiale Leur th se impos e sans concession aux pays les plus pauvres 1 Marguerite A Peeters Le gender une norme politique et culturelle mondiale Outils de discernement 2012 Outre le soutien sans quivoque de l ONU exprim en outre dans un message par vid o conf rence du Secr taire G n ral Ban Ki moon et par la pr sence de la Directrice G n rale de l OMS d ONU Femmes et du FNUAP mentionnons celui de l administration Obama vid o conf rence d Hillary Clinton et pr sence du directeur d USAID de la Commission Europ enne intervention du Commissaire au D veloppement de l Union Africaine intervention du Comm
27. rte atteinte aux fondements mill naires de la vie sociale Beno t XVI Africae Munus 11 Voir par exemple Jean Paul IL Redemptor Hominis 8 Le Concile Vatican II dans son analyse p n trante du monde contemporain a atteint ce point qui est le plus important du monde visible savoir l homme en descendant comme le Christ au plus profond des consciences humaines en parvenant jusqu au myst re int rieur de l homme qui s exprime dans le langage biblique et m me non biblique par le mot c ur Le Christ R dempteur du monde est celui qui a p n tr d une mani re unique et absolument singuli re dans le myst re de l homme et qui est entr dans son c ur C est donc juste titre que le Concile Vatican II enseigne ceci En r alit le myst re de l homme ne s claire vraiment que dans le myst re du Verbe incarn Adam en effet le premier homme tait la figure de celui qui devait venir cf Rm 5 14 le Christ Seigneur Nouvel Adam le Christ dans la r v lation m me du myst re du P re et de son amour manifeste pleinement l homme lui m me et lui d couvre la sublimit de sa vocation La constitution conciliaire Gaudium et Spes affirme En r alit le myst re de l homme ne s claire vraiment que dans le myst re du Verbe incarn par 22 Dialogue Dynamics c est le Christ qui r v le pleinement l homme lui m me Et comme le dit si bien Cyrille d Alexan
28. souvent une morale de l obligation Or les derniers papes l ont fortement mis en lumi re le dessein de Dieu pour notre temps est la civilisation de l amour Dieu est amour Les citoyens de la civilisation qui d j merge sont des fils adoptifs d un P re aimant n s d en haut cf Jn 3 7 participant la liturgie trinitaire vivant une spiritualit de communion et agents de ce que Beno t XVI a appel r volution de lamour dans Africae Munus texte adress d abord l Afrique La dynamique de l amour est inclusive de toutes les cultures de toutes les races de toutes les personnes La civilisation de l amour est mondiale Nous sommes l Eglise le corps du Christ Nous voulons collaborer avec le dessein de Dieu pour notre temps difier le corps du Christ Dans le corps comme nous l avons maintes fois entendu ces derniers jours chaque membre a une fonction unique et irrempla able Rom 12 3 8 et 1 Cor 12 7 30 Comme le fait encore remarquer Mons Ladaria il existe une diversit de dons de l unique Esprit en faveur du bien commun et pour l dification du corps mais pr cis ment par cela la valeur unique de chacun des membres qui le composent est mise en vidence L appel commun la filiation divine rev t un aspect particulier en chaque membre Et l identit Cyrille d Alexandrie De recta fide ad Theodosium PG 76 c 1177 Cit par Yves Congar Je crois en l Es
29. torit parentale conception d un enfant virginit compl mentarit homme femme ob issance bien et mal souffrance p ch service servante myst re gr ce joie esp rance foi loi puret saintet cr ation v rit merveille reconnaissance louange ternit et ainsi de suite Le plus nous faisons attention au ph nom ne subtil de la disparition silencieuse du langage de la r v lation jud o chr tienne de la sph re publique le plus nous r alisons quel point la civilisation occidentale en cours de mondialisation s est loign e de sa tradition jud o chr tienne Avez vous remarqu que ce m me ph nom ne concernait d j aussi l Afrique Chaque disparition d un des mots de la r v lation a des cons quences personnelles et sociales qui lui sont sp cifiques Elle contribue la Dialogue Dynamics s cularisation du monde L analyse r v le de plus que le nouveau langage est un processus de substitution Il tend occuper toute la place et ne plus tol rer certains mots parler de v rit de famille au singulier d autorit parentale de mariage entre un homme et une femme de virginit est d sormais souvent tax de fondamentalisme en Occident Le nouveau langage r v le donc le la cisme de la nouvelle thique qui ne se fonde pas sur la r v lation jud o chr tienne et ne tend pas vers elle Elle aborde les questions humaines sociales environnementales conomiques thiques
30. ujourd hui o le Christ appelle ses disciples et amis lui rendre t moignage ici en Afrique est historiquement marqu par la mondialisation Je prendrai sur ce ph nom ne complexe une perspective non d abord sociologique mais chr tienne th ologale partant de la foi pour discerner et discernant en vue d une croissance de la foi En effet ne tombe t on pas facilement lorsqu on parle de mondialisation dans la tentation du scientisme celle de permettre notre perspective d tre d abord voire enti rement gouvern e par les tudes sociologiques Dialogue Dynamics La mondialisation est pour le chr tien un signe des temps Beaucoup disent qu elle acc l re l histoire J sus nous a dit qu au fur et mesure que l histoire s acheminerait vers son terme le bon grain et l ivraie pousseraient l un c t de l autre jusqu ce qu ils arrivent maturit Viendra alors le temps de la moisson La mondialisation refl te l avanc e du dessein de Dieu qui aime et veut sauver tous les hommes vers son plein accomplissement Mais elle manifeste aussi la marche en avant du combat contre ce dessein men depuis le jardin d Eden par celui que Saint Jean appelle homicide menteur et p re du mensonge Jn 8 44 Et ce combat nous le voyons bien s intensifie Mon intervention sera en deux parties La premi re traitera de la mondialisation comme signe des temps la seconde de la
31. ur la gratuit la famille Dieu lui m me ses lois et son dessein d amour sur l homme et la femme Depuis une conf rence qui s est tenue Amsterdam en 2004 dix ans apr s celle du Caire les agents du mouvement contraceptif mondial ont chang de strat gie l gard des religions et en particulier de l Eglise catholique ils ont adopt une approche amicale de partenariat de collaboration pour transformer les religions en partenaires de leur projet Le d fi pour les Catholiques est maintenant d autant plus grand que la milliardaire catholique Melinda Gates a d clar qu elle d dierait le reste de sa vie donner acc s la contraception aux femmes les plus pauvres 4 L individualisme du Planning Familial est radical Il s adresse non des personnes des tres en relation m res p res poux fils et filles mais des individus autonomes Ses ambitions sont mondiales Sa vision est long terme Il transforme en valeurs absolues le pouvoir et les droits individuels la recherche du bien tre et du plaisir maximal l autonomie de l individu par rapport aux contraintes de la loi divine la libert de choisir et la possession de ses choix le contr le de l individu sur sa vie son corps sa destin e ses choix sa forme et taille de famille le quand des enfants 12 Dialogue Dynamics Qui aura le courage de r sister l esprit du monde aux arguments
32. ur l re nouvelle qui s ouvrait pour ED si cle pour l re de la mondialisation Les tats africains comme tous les tats membres de l ONU ont particip ce processus La nouvelle thique mondiale correspond l thique postmoderne et la que qui gouverne l ensemble int gr de nouveaux concepts normatifs adopt au niveau de la gouvernance mondiale au cours du processus de ces conf rences La nouvelle thique s exprime travers un nouveau langage dont je vous donne quelques exemples Vous les reconna trez tout de suite 15 Voir Charles Journet Le Mal Essai Th ologique Troisi me Edition Editions Saint Augustin 1988 S il y a paradoxe dans la d finition du mal il existe mais comme privation il y aura paradoxe aussi dans l origine du mal si terribles que soient ses ravages le mal est caus comme privation p 75 Ou Le bien est produit comme positivit il rel ve d une cause vraiment efficiente Le mal survient comme privation il ne demande pas d tre expliqu quant son tre son toffe sa consistance il n en a pas il ne rel ve pas d une cause vraiment efficiente Ib 16 Mentionn e dans Africae Munus 43 en r f rence la destruction de la famille 6 Dialogue Dynamics Droits des enfants ducation pour tous ducation par les pairs d veloppement durable qualit de vie bien tre pour tous droits des g n rations futures toutes les formes de
33. vers la gouvernance mondiale ses experts et groupes de pression Cette r volution s est faite de l int rieur maintenant en place la fa ade des institutions d mocratiques Peuples et gouvernement appliquent aujourd hui les programmes de la gouvernance mondiale dans un esprit de conformit aberrant les gouvernements africains sans exclure l Union Africaine ne parlent ils pas tous par exemple de la perspective du genre de la sant reproductive Ces concepts id ologiques ne viennent pas des peuples africains N est 1il pas d s lors hypocrite de parler d autod termination des peuples de d mocratisation de l Afrique L re postcoloniale n est elle pas d j en r alit n o colonialiste Nous le voyons bien la nouvelle thique mondiale est un ph nom ne complexe que nous ne pouvons traiter dans ce court expos Nous nous contenterons d une remarque analytique revenant la perspective de notre objectif qui est le maintien et la croissance de la foi Un aspect du nouveau langage est en effet r v lateur et d cisif dans notre discernement il s agit de la marginalisation voire de la compl te exclusion de son syst me des mots de la r v lation jud o chr tienne dont beaucoup ont d ailleurs t utilis s de tous temps par les grandes traditions culturelles et sont universels Donnons pour exemples m re p re poux fils fille parents mariage famille sein maternel maison paternelle au
Download Pdf Manuals
Related Search