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CONSCIENCE DE CASSE - VARIATIONS

1. Un dernier aspect probl matique concerne le vote potentiellement r actionnaire des ouvriers et des classes populaires qui se manifeste de fa on cyclique en France et ailleurs Le dernier exemple en date est le vote ouvrier majoritaire des ouvriers du Nord en faveur de Nicolas Sarkozy aux pr sidentielles de 2007 Sans parler des scores lev s du FN parmi les cat gories populaires entre 1986 et 2007 Un autre aspect concerne les gr ves ouvri re britanniques en faveur de l embauche prioritaire des travailleurs nationaux Ces ph nom nes montrent que les motivations politiques r pondent d autres crit res qu aux seules conditions socio conomiques de classe chose que la tradition marxiste a du mal admettre L adh sion populaire aux id es r actionnaires nationalistes ou fascistes y est syst matiquement relativis e Trotsky lui m me a interpr t le nazisme allemand comme un ph nom ne petit bourgeois alors que les derni res lections libres avant la dictature nazie montrent un vote populaire en faveur des droites qui ont soutenu Hitler L cole de Francfort a r alis de vastes enqu tes sociologiques sur ce ph nom ne connues sous le titre des Etudes sur la personnalit autoritaire et qui d crivent de fa on tr s pr cise comment les r actions autoritaires la crise sociale peuvent motiver l adh sion des id es racistes anti s mites nationalistes ou fascistes chez diff rents indivi
2. L arri re fond de ces interpr tations se trame dans la critique radicale qu Hannah Arendt adresse au mouvement ouvrier europ en la suite de l crasement stalinien de la r volution des conseils hongroise de 1953 La philosophe consid re alors que les organisations de masse issues d un mouvement historique mais largement bureaucratis es sont r duites des instances apolitiques favorisant l apologie d un travail productif sans action et d une vie priv e sans cr ation la diff rence de Touraine et d Habermas Arendt n affirme nulle part que les ouvriers ne puissent pas agir et communiquer travers l espace public mais elle regrette plut t que le travail ali n et les organisations de masse entravent leurs capacit s discursives Pourquoi les acteurs de la soci t qui vivent en dehors de la culture bourgeoise dominante ont ils du 229 Pour traduire correctement le concept allemand b rgerliche ffentlichkeit qu utilise Habermas 230 Pierre Bourdieu La Distinction Minuit 1979 p 549 231 J rgen Habermas Strukturwandel der ffentlichkeit Suhrkamp 1963 1990 232 Pierre Bourdieu Dir La Mis re du Monde Seuil 1993 Habermas Vorwort zur Auflage von 1990 in Strukturwandel der ffentlichkeit Suhrkamp 1963 1990 p 21 233 Voir Alain Touraine Sociologie de l action Seuil 1965 1999 234 Hannah Arendt La Condition de l homme moderne Vita activa Calman L vy 1954
3. condition d assurer des conditions d entretien tr s ouvertes ce propos Boltanski fait remarquer que dans le doute il est plus prometteur de choisir l expression libre au d triment de la m thode formelle Nos entretiens ont t men s selon des modalit s que la plupart des manuels de m thodologie auraient sans doute r prouv es Je me m fiais par dessus tout de l interview en bonne et due forme accomplie sur le lieu de travail avec la b n diction de l entreprise et de ses dirigeants L auteur a choisi de passer par des contacts informels par des amis interpos s afin d approcher les salari s les faisant parler lors de d ners bien arros s Nesgt th orise l absence d une d lib ration naturelle au sein de l entreprise en la d finissant comme un espace priv de production par opposition l espace public L entreprise conna t certes des lieux de discussion pendant les pauses la cantine dans les couloirs devant le distributeur de caf 246 Luc Boltanski Les Cadres Minuit 1982 p 8 247 Negt Kluge Offentlichkeit und Erfahrung Suhrkamp 1972 p 87 248 Ibid p 91 249 Beaud Pialoux La Condition ouvri re Fayard 1998 p 250 250 Luc Boltanski op cit pp 8 9 251 Negt Kluge ffentlichkeit und Erfahrung Suhrkamp 1972 Conscience de Casse www theoriecritique com 70 l occasion de r unions syndicales etc mais on peut penser que c
4. Dans le d bat actuel beaucoup d universitaires acceptent l existence de l Etat comme un ph nom ne politique vident et naturel alors qu il est possible d imaginer une forme de d mocratie 128 Lefebvre 1968 Vincent 1998 Ranci re 2005 129 Abensour 2004 Negt Kluge 1973 Conscience de Casse www theoriecritique com 40 qui r duit l Etat des fonctions secondaires Admettons donc un instant que l Etat ne soit pas vou tre subordonn la pratique d mocratique et l espace public ce moment on bute sur un grand probl me comment faut il alors appeler les espaces sociaux qui ne participent pas directement l exercice de la politique tatique Les philosophes utilisent alors le terme de soci t civile Bien videmment il n y a qu une seule soci t mais le terme civil s oppose ici au domaines contr l s par l Etat Dans le langage courant les citoyens qui n appartiennent pas l Arm e sont des civils Le concept de soci t civile une longue histoire depuis le penseur arabe m di val Ibn Khaldoun en passant par le philosophe allemand Hegel et par l intellectuel communiste italien Antonio Gramsci pour arriver la sociologie contemporaine Il serait trop long de r sumer les discussions philosophiques autour de la soci t civile mais il est possible de la d finir empiriquement par les acteurs sociaux qui la composent Il s agit de l ensemble des personnes
5. comprendre la part d adh sion populaire ind niable aux th mes autoritaires bellicistes racistes et s gr gationnistes qui font le succ s du n o conservatisme mondial Cela au c ur m me de ce qui tait hier consid r comme la classe ouvri re la moiti des adh rents syndicaux fran ais a vot en faveur de la droite en 2007 alors que l acceptation des th mes autoritaires est plus forte chez les permanents syndicaux allemands que chez les salari s ordinaires La peur de l Autre semble bien mieux 1 Nous traduisons afin de rendre explicitement les termes de masse et de concept d histoire utilis s par Benjamin bien que la traduction fran aise d j existante nous semble correcte Walter Benjamin Sur le concept d histoire in uvres III Gallimard Paris 2000 p 435 Benjamin ber den Begriff der Geschichte in Sprache und Geschichte Reclam Stuttgart 2000 p 147 2 Voir Michalis Lianos Le nouveau contr le social L Harmattan Paris 2005 3 Selon un sondage publi dans le JDD du 10 ao t 2007 81 des personnes interrog s approuvent l introduction de peines drastiques et automatiques l encontre des multir cidivistes selon le mod le californien qui envoie des petits d linquants en prison vie Une passion punitive qui dit long sur l tat d esprit de la soci t contemporaine Voir aussi Adorno La personnalit autoritaire Allia 2007 4 En France cette es
6. du livre premier Le capital y appara t comme une entit abstraite qui repr sente la valeur potentielle du temps de travail De l autre c t la valeur du temps de travail et des marchandises ne se concr tise qu au niveau du march o des capitaux nombreux se concurrencent les uns les autres Dans le premier cas de figure le capital est une abstraction th orique tandis que le deuxi me montre des capitaux en action On passe de l expos d un principe de fonctionnement une analyse concr te Face la concurrence la valeur d pend du succ s ou de l chec de la valorisation des capitaux engag s En effet dans le troisi mement volume du Capital Marx examine le processus global de la valorisation des marchandises envisageant la possibilit d une d valorisation des marchandises produites Si par exemple une marchandise donn e a t produite en quantit excessive au del des besoins sociaux existants une partie du temps de travail social se trouve gaspill e Manifestement il faut que le temps de travail d pens soit socialement reconnu par le march pour tre estim sa valeur Le march impose donc la production son mode d valuation de la valeur C est lui qui d finit la valeur du temps de travail d pens Pour finir le march s impose galement comme la seule forme sous laquelle les besoins sociaux peuvent s affirmer Le calcul logique du temps de travail
7. lectorale que nous avons pr sent plus haut Permanence de la critique La conception des tudes sur la personnalit autoritaire nous semble d une grande actualit tant sur le plan empirique que conceptuel La grande enqu te dirig e par Bodo Zeuner montre notamment que l approche critique initi e par l Ecole de Francfort permet de cerner aujourd hui encore les modes d action subjectifs de groupes sociaux dont le sens commun aurait attendu une toute autre conduite par exemple certaines cat gories de syndicalistes Si les attitudes autoritaires ne sont pas plus fr quentes au sein du syndicalisme ou au sein du groupe ouvrier que dans d autres cat gories de la soci t elles ne sont donc pas moins r pandues dans des milieux plus ais s L approche de la personnalit autoritaire permet de comprendre pourquoi ce n est pas forc ment une d gradation mesurable des conditions de vie qui d clenche l activation des structures de caract re autoritaires Il peut s agir bien au contraire d une crainte un avenir compromis d une angoisse la perte de l emploi ou m me d un fantasme le suppos danger que repr senteraient les juifs les musulmans ou les immigr s Sur un plan th orique et m thodologique nous avons tenu reconstruire une argumentation globale qui s inspire de Freud alors que cette sensibilit sociologique a mauvaise presse de nos jours Notre esquisse d une reconstruction th orique
8. 21 Notre expos des fondements th oriques des tudes sur la personnalit autoritaire est volontairement synth tique afin de faire jaillir la coh rence de la m thode de recherche qui a t initi e par la Th orie critique Il est vident que notre argumentation fait abstraction d une s rie de d bats d taill s et de querelles de personnes qui ont notamment abouti la rupture entre Fromm et Adorno ou encore entre Marcuse et Adorno notre sens les d saccords th oriques touchant l utilisation de concepts d origine freudienne ont t largement surestim s servant de pr texte des conflits d une autre nature Les arguments critiques d Adorno l gard de Fromm sont assez fluctuants et peu substantiels Adorno parle d abord de la psychanalyse puis des psychanalystes ce qui sugg re qu il con oit une autre psychanalyse que celle des psychanalystes mais il ne dit pas de quels psychanalystes il parle En ce sens on peut consid rer que les d saccords avec Fromm visent la pratique psychanalytique et clinique de ce dernier en tant que th rapeute et n entament en rien la conceptualisation sociologie qui est ici en jeu Dans le cadre r habilit d une sociologie critique de la personnalit autoritaire il s agit notamment de comprendre la peur comme r action sociale d fensive en relation avec la soumission l autorit et avec les dispositions ethnocentriques des personnes concern es
9. 342 Jean Baudrillard La soci t de consommation Gallimard 1970 p 72 343 Toutes les collisions de l histoire trouvent leur origine dans la contradiction entre forces productives et rapports de production cit e d apr s L id ologie allemande ES Paris p 71 Dans le capital Marx parle de rapports de distribution Distributionsverh ltnisse Conscience de Casse www theoriecritique com 92 du travail Comme nous l avons vu il oppose la d finition individuelle du travail repr sent par un seul ouvrier la valorisation socialis e des marchandises sous la forme du salaire et de la plus value En revanche quand il suit le d veloppement conceptuel du travail abstrait socialis il voque une lutte globale entre salariat et capital comme deux totalisations oppos es entre le travailleur collectif et la classe des capitalistes Force est de constater que Marx n examine pas cette question un niveau g n ral puisqu il se focalise sur les conomies de temps au niveau de la seule production Par cons quent il d crit l introduction des machines dans la production comme cause principale du ch mage La th se de l arm e industrielle de r serve ces l gions de ch meurs qui repr sentent un r servoir de main d uvre indispensable au d veloppement industriel semble d border ce cadre mais Marx ne tire en r alit aucune conclusion th orique de cette obs
10. Cet exemple montre que la gauche critique cherche un espace politique propre pour se d ployer et qui ne se limite pas la gestion des institutions tatiques ni aux d monstrations de force ponctuelles des manifestations de masse Le th me m diatique de la d mocratie participative pose le probl me mais n apporte pas la r ponse mon sens ce terme d crit une participation largie l Etat mais n imagine pas une participation politique des citoyens en dehors de l Etat sinon contre l Etat Pour forger un cadre conceptuel plus vaste et plus critique l Ecole de Francfort a travaill l id e de l espace public qui ne se confond pas avec l Etat L espace public est une notion issue des r volutions d mocratiques que le continent europ en a connu depuis le 17 me si cle La r volution anglaise de 1660 mais surtout la R volution fran aise de 1789 1794 puis le Printemps des peuples de 1848 qui a touch la moiti de l Europe Le mot d espace public signale une situation o les enjeux politiques de la soci t sont discut s publiquement l oppos des r gimes monarchiques o le roi pr tend incarner le bien commun Ce principe de la d lib ration publique et d mocratique comporte aussi une distance l gard de l Etat Le roi soleil fran ais Louis XIV avait affirm l Etat c est moi comme si une seule personne pouvait incarner le pouvoir La R volution fran aise a renvers c
11. agit d une interpr tation du f tichisme de la marchandise marxien qui permet de comprendre comment le v cu participe la valorisation du capital En parlant d une reproduction largie il songe des domaines de la vie sociale qui ont une importance propre mais qui ne d crivent pas directement des aspects conomiques notamment les domaines cognitifs pratico thiques pratico techniques sensuel libidinaux etc et qui font largement l objet de la vie quotidienne Celle ci constitue un champ de conflit qui entre en correspondance avec celui du temps de travail La vie quotidienne peut tre consid r comme l un des champs de bataille o les temporalit s du temps de travail et du temps libre s entrecroisent Le constat de Vincent selon lequel les formes de vie s adaptent aux choses sociales rappelle l analyse d Adorno et Horkheimer selon laquelle les individus modernes ne disposent plus d espaces leur permettant de r colter des exp riences directes authentiques sous les conditions de ces repr sentations et m diatisations d tourn es L exp rience sensible bute sur des changes sociaux qui sont r gl s par des choses marchandises argent techniques tandis que la culture et la communication passent par le filtre uniformisant d une industrie standardis e l industrie de la culture Chez Adorno les abstractions sociales qui forment la r alit moderne le monde administr
12. comme fascisme qui d crit plus pr cis ment la disposition latente de la personne pouvant favoriser une adh sion au discours fasciste ou autoritaire Cette chelle est compl t e par deux autres portant sur le degr d autoritarisme et d ethnocentrisme Le questionnaire et l chelle laquelle celui ci correspond a t remani trois fois gr ce aux premiers r sultats gr ce aux entretiens qualitatifs et aux discussions du groupe des chercheurs et enqu teurs avant de trouver 27 Adorno Studien zum autorit ren Character Suhrkamp 1995 p 24 28 Adorno op cit p 37 Conscience de Casse www theoriecritique com 16 finalement sa forme appropri e Parmi les consid rations contemporaines certaines cherchent peaufiner la m thode d enqu te d autres la simplifient et encore d autres voudraient la remplacer par une simple analyse statistique d un genre positiviste sans que cette derni re approche apporte des r sultats concluants Il convient ici de rappeler les principaux r sultats des tudes sur la personnalit autoritaire Le constat central de la grande enqu te que nous abordons est la tr s faible variation des dispositions autoritaire entre les diff rents groupes observ s un niveau statistique global Le rapport de recherche insiste sur ce fait qui contredit les th ses marxistes ou d terministes les plus r pandues Cela ne surprendra que ceux qui ont pris l habitude d explique
13. conomie du temps continue pourtant d pendre de la productivit du travail donc du travail n cessaire qu il s agirait de d passer Lukacs identifie le travail la n cessit en esp rant que celle ci se transforme en libert gr ce l action du parti Ni l Etat bourgeois ni le parti ouvrier n ont cependant r ussi d jouer les pi ges dialectiques de la fin de l histoire Adorno lui m me succombe son charme lorsqu il pr tend que le capitalisme serait en mesure de produire une soci t adapt e ses seuls besoins formulant ainsi une sorte d utopie n gative 7 l heure de l abandon explicite de la dictature du prol tariat par tous les courants communistes y compris par ceux qui s y r f raient encore apr s la chute du mur de Berlin il s agit de penser le d passement de la d mocratie lib rale par des biais qui chappent aussi bien au verdict illusoire de la fin de l histoire qu la rh torique impuissante de la conscience de classe La conscience de classe se pr sente aujourd hui comme un fantasme qui se distingue par la circonstance frustrante qu aucun passage l acte est possible Un fantasme platonique un fantasme de philosophe cherchant dominer le monde gr ce son concept tout en s interdisant le recours l exp rience fragmentaire al atoire et angoissante du monde Ce fantasme mortif re de la ma trise formelle du monde a finalement pouss Louis Althusse
14. existence marginale puis l arr t des Cahiers du f mnisme de la LCR les diatribes des revues Contretemps N 4 2002 et Lutte de classes LO contre l cologie politique etc 381 Bensa d Une lente impatience Stock 2004 382 Bensa d La fondation de la 4 Internationale IIRF 1989 Conscience de Casse www theoriecritique com 106 leur propre pass et se laissent aller une certaine pulsion morbide La modification des noms du parti ne change rien cette situation au fond La structure subsiste et continue parler la m me langue elle poursuit une criture fatale Peut tre est ce pour cela que les organisations trotskystes et leurs th oriciens sont incapables de tirer des bilans critiques de leur propre action Dissonances Il est vrai que le sch ma trotskyste a t d bord de nombreuses fois gr ce des courants dissidents et surtout des mouvements d mocratiques des lans libertaires beaucoup plus vastes Le trotskysme a t polaris e depuis ses d buts par un courant chaud cr atif anti bureaucratique et h t rodoxe comme l a t l ensemble du mouvement ouvrier jusqu en 1978 Ce sont pourtant toujours les bureaucrates qui l emportent au sein des partis pour des raisons analys es par Max Weber et le sociologue anarchiste Roberto Michels Les individus collectifs ou courants qui ont tent de porter une critique substantielle du dispositif trotskyste ont tous fini par sortir de ce c
15. la soumission r elle du salariat l industrie de la culture et la valorisation marchande de la vie forment une totalit sociale r pressive qui laisse peu de place une vie individuelle particuli re et autonome Le g n ral prime sur le particulier 349 Adorno Marx und die Grundbegriffe der Soziologie in Backhaus Dialektik der Wertform a ira 1997 p 509 350 Backhaus op cit p 18 351 J M Vincent Max Weber ou la d mocratie inachev e Le F lin 1998 p 80 352 Vincent op cit p 231 353 Voir J M Vincent Critique du travail PUF 1987 354 Adorno Horkheimer Dialektik der Aufkl rung 1944 1990 p 128 Conscience de Casse www theoriecritique com 95 Les d calages discordances historiques et les diff rences entre le mouvement g n ral de la soci t d un c t et les vies individuelles de l autre rendent cependant possible l exp rience individuelle de la perte des exp riences humaines authentiques qui sont d sormais neutralis es par les abstractions r elles de la soci t moderne La vision d Adorno trouve ici un terrain de rencontre avec Marx qui avait insist sur le fait que la valorisation marchande d pend de la mobilisation subjective des travailleurs pay s pour leur capacit travailler et non pour le travail accompli Le degr d efficacit du travail est en effet troitement li aux motivations morales culturelles et symboliques des salari s L entreprise est d
16. quand on ext riorise son ego par le travail Cette morale valorise l apparence sociale puisque les salari e s doivent montrer qu ils sont de bonnes personnes par leur conduite disciplin e et les attributs ext rieurs de leur statut les v tements la voiture la culture consommable La mise en sc ne de la performance le discours de la comp tence l innovation ouvri re pay e en prime les stock options sont des principes protestants l uvre L esprit actuel du capitalisme ne contredit pas la morale protestante mais il l exacerbe chaque fois le r gne de l apparence et des choses s impose se substituant aux relations vivantes M me les rapports psychiques et sexuels sont marqu s par le sceau de l argent Le f tichisme est omnipr sent exposant les tres vivants une situation dans laquelle ils doivent constamment se nier pour tre reconnu D doublements Dans ces conditions l exp rience des domin e s est fondamentalement ambivalente La cons quence th orique doit tre radicale Si la sociologie se veut vraiment critique elle doit absolument prendre en charge le d doublement des exp riences qui op re de v ritables scissions dans les individus et qui les fait vivre contradictoirement En aucun cas elle ne peut se contenter de les prendre comme des entit s pleines et simples Il lui faut au contraire les prendre comme des sujets en d saccord et en combat avec eux m mes int gr s dans d
17. saisi par Adorno Dans la dynamique du concept d opinion r side la dynamique r elle de la soci t La fixation subite et massive d attentes sur des personnalit s politiques lors de choix lectoraux ou dans des moments de crise r v le l existence de cette dynamique r elle De m me que la d finition de l espace public bourgeois ne se confond pas avec une description empirique de la grande bourgeoisie l espace public prol tarien ne saurait tre identifi au groupe ouvrier Les deux concepts d signent bien des modes de communication et de formulation de l exp rience sociale de la m me soci t deux modes de socialisation et de communication simultan es Je ne pense pas trahir la pens e d Oskar Negt en consid rant qu il s agit de deux faces d une seule et m me soci t contradictoire en elle m me dont la tension produit toujours des effets politiques impr vus Les exp riences souhaits et exigences normatives des acteurs qui se forment dans des mondes v cus et domaines ignor s par l espace public bourgeois dont les mondes v cus des salari s correspondent donc un mode de communication propre Pr texter le manque de permanence publique de ce type d agir communicationnel pour conclure sa non existence serait le signe d une r duction positiviste de la sociologie Il est vrai que la communication de ces acteurs ne dispose pas de la stabilit institutionnelle de l espace public bourge
18. salu e par les principaux repr sentants de l cole de Francfort Benjamin constate que Kracauer a volontairement laiss son chapeau de docteur en sociologie la maison Loin de d savouer cette d marche h t rodoxe il y voit un travail de conceptualisation sup rieur l empirisme habituel il s agit d une tendre empirie qui se rend intimement identique la chose et devient par l m me v ritablement th orie La diff rence avec une observation participante est que Kracauer ne suit aucune m thode formelle pour p n trer l univers du groupe social qui l int resse L exemple des employ s esquisse l un des deux points limites de la d marche sociologique celui de l objectivation maximale du discours des domin s pratiqu e par Bourdieu et celui d une compr hension de la subjectivit des acteurs qui correspond la d marche de Kracauer Est ce que le caract re contingent des contacts et l tat d bri t des personnes interrog es doivent tre jug es comme une entorse m thodologique ou comme une garantie de la v racit du discours Le dialogue de Kracauer avec la jeune femme dont il a t question plus haut montre une situation marqu e par l anonymat parfait le train et un moment o les inhibitions sociales de la jeune femme semblent largement lev es le coup dans le nez Si le chercheur l avait rencontr e dans le cadre de l entreprise o elle travaill
19. une des concr tisations institutionnelles du discours l niniste est l organisation d un parti centralis qui est toujours suppos d clairer et de diriger les masses laborieuses Les crits de L nine et de Trotsky se basent sur une analyse cruciale selon laquelle les ouvriers ne seraient pas en mesure de s organiser autour de principes socialistes tout seuls tout au plus capables d un vague syndicalisme de base Pour acc der une conscience politique globale ils auraient par cons quent imp rativement besoin d un parti qui les guide et d une direction communiste clair e Ce sch ma comporte des aspects autoritaires litistes et bureaucratiques qui ont souvent t 364 L nine Que faire Editions sociales 1971 Conscience de Casse www theoriecritique com 100 critiqu s et contredits par la r alit de mouvements auto organis s mais il a t maintenu jusqu aujourd hui travers les organisations trotskystes Rosa Luxembourg Erich M hsam et d autres avaient constat contre L nine que la d mocratie des conseils ouvriers tait oppos e dans son principe la direction des citoyens par un parti unique travers l Etat L histoire lui a donn raison et le principe d mocratique du contre pouvoir a t actualis avec une grande force th orique par des auteurs comme Jean Marie Vincent John Holloway et Oskar Negt Les dirigeants trotskystes issues de la tradition l ninist
20. 165 Op cit p 70 166 Habermas Strukturwandel der ffentlichkeit Suhrkamp 1990 p 270 167 Adorno Horkheimer La dialectique de la raison Gallimard 1974 168 Arendt op cit p 240 169 Op cit p 100 170 Cette distinction classique est reprise par des auteurs comme Habermas ou encore Jean Marie Vincent qui publie Critique du travail Le faire et l agir PUF 1987 Conscience de Casse www theoriecritique com 52 besoin et qui trouve son origine dans le travail domestique en soulignant que les anciens grecs associaient le repli au foyer la pauvret spirituelle le chez soi idion voquant l idiot Le travail productif se pr sente ainsi comme un travail manuel servile et idiot Les deux raisons de la d politisation esquiss s plus haut se rejoignent ainsi car la conception de l espace politique selon le mod le du foyer de la famille et de la sph re priv e depuis Platon correspond parfaitement un type de soci t affirmant un int r t g n ral conformiste soutenu par des organisations ouvri res qui agissent comme un seul homme si on suit le raisonnement de Hannah Arendt L alternative qu elle propose s inspire de la d mocratie ath nienne Si nous comprenons le politique au sens de la polis sa fin ou raison d tre serait d tablir et de conserver dans l existence un espace o la libert comme virtuosit puisse appara tre Cela suppose d expulser le poi
21. 184 Le syst me A d crit un mode de travail caract ris par l emploi de travailleurs qualifi s sur des machines l mentaires qui demandent une grande ma trise B d crit la m canisation et l utilisation d une main d uvre peu qualifi e et C la mobilisation d ouvriers sp cialis s dans le cadre de l automation Touraine 1959 p 48 Parall lement on passe de la d fense du m tier au syndicalisme interprofessionnel sans que cette correspondance soit ins r e dans un expos historique 185 Touraine Sociologie de l action 1999 p 200 L dition revue et comment e de la Sociologie de l action de 1999 version qui correspond compl tement l orientation et l volution th orique de Touraine selon ses propres dires Introduction de 1999 p 8 La premi re publication date de 1965 Conscience de Casse www theoriecritique com 55 d fend de pr ner un d terminisme technique mais les formes de la conscience semblent bel et bien d couler de la nature des entreprises dont les salari s d pendent La classe ouvri re para t donc se constituer partir de la situation de travail que rencontrent les diff rents groupes d ouvriers partir du moment o cette interpr tation de Marx tendance ouvri riste ignore toutes les m diations sociales qui d coulent du travail salari hormis le cadre organisationnel de l entreprise il est logique que Touraine finit par remplacer la
22. Amiens 9 2006 pp 27 39 AN Kritische Arbeitssoziologie Ein Abriss Ed Schmetterling Stuttgart 2009 198 pages Das Modernisierungsprojekt des Managements in Erhard Friedberg Ulrich Sch nbauer Dir Strategien der Macht d AK Vienne 2002 pp 79 106 Gegen den stummen Zwang der Verh ltnisse Eine Kritik der Gewalt in Graf Neumann Dir Kritik der Gewalt ditions Promedia Vienne 2002 pp 154 163 Pour une anthropolitique entretien avec Edgar Morin dans Variations revue internationale de th orie critique N 9 Parangon Lyon 2007 pp 9 28 Adorno au milieu de la f ret lacandon entretien avec John Holloway dans Variations revue internationale de th orie critique N 7 Parangon Lyon 2006 pp 61 Inventer de nouveaux univers de pens e entretien avec Oskar Negt Poltique revue europ enne Bruxelles Paris 9 2002 pp 9 17
23. Cette approche assez empirique sugg re que le travail engendre sa propre politisation D s lors que celle ci n est plus observable l 1il nu cette approche ne tient plus il faut donc changer de paradigme Chose faite avec Un nouveau paradigme de Touraine L adieu au prol tariat de Gorz et L agir communicationnel d Habermas qui d clarent le travail chose apolitique partir des ann es 80 lan que la Multitude de Negri semble prolonger sous d autres formes puisque ce concept veut abolit le salariat Ces auteurs s appuient souvent sur le cadre philosophique dessin par Hannah Arendt qui d finit la politique par l action autonome et la prise de parole la d lib ration publique tout en soulignant que les traditions collectives du mouvement ouvrier sont bien peu influenc es par ces principes d mocratiques Ce courant th orique inspir e d Arendt fait cependant peu de cas de sa critique du mouvement ouvrier Tout se passe comme si la philosophe avait livr un excellent pr texte pour se d barrasser de la probl matique encombrante du passage entre le monde du travail l espace public Plus haut je me suis appuy sur Negt et Kluge pour dire comment ce passage devient possible et pensable gr ce la conceptualisation de l espace public oppositionnel La r ponse que je peux lancer dans le d bat travers la Th orie critique a donc pr c d la question qui se pose ici Comme cette r ponse n a cependa
24. Habermas et moi avons emprunt des chemins diff rents sans jamais abandonner le dialogue et le respect mutuel Il a anim de nombreux d bats publics tandis que je me suis davantage d plac dans les terrains frontaliers entre la Conscience de Casse www theoriecritique com 45 seulement sur des choix th oriques diff rents mais sur la mani re d appr hender l exp rience la suite d Adorno Nest regrette la perte d une exp rience authentique dans le monde moderne tout en utilisant ce sentiment de perte comme un aiguillon critique contre l ali nation et le f tichisme de la marchandise Dans un r cent ouvrage Habermas interpelle Negt en ces termes Tu as toujours compris l exp rience authentique comme une force formatrice Tu ne pr sentes pas ce constat comme une id e acad mique mais tu incarnes cette compr hension C est cela qui te distingue des th oriciens purement acad miques Le soup on d ironie qui plane sur cette remarque ne saurait d plaire Negt puisqu il ouvre un ouvrage qui rend compte de sa carri re universitaire sur une loge au cancre Il y avoue d avoir pass son baccalaur at de justesse gr ce la bienveillance de son professeur de philosophie un autre endroit Negt revendique les origines paysannes de sa famille comme une source de r sistance aux repr sentations d senchant es du capitalisme mondial comme un enracinement dans une exp rience sociale imperturbable
25. Le questionnaire original des tudes de la personnalit autoritaire comporte en effet plusieurs questions qui touchent la peur il s agit des propositions 18 et 38 L enqu te de Zeuner de 2007 souligne la r currence du terme d angoisse existentielle dans les entretiens r alis s avec des personnes susceptibles d adh rer aux opinions autoritaires Adorno constate ce propos Les rationalisations politiques que les personnes ignorantes ou confuses utilisent repr sentent une r surgence psychique des m canismes irrationnels que l adolescent n a jamais surmont On trouve ici l un des liens les plus significatifs entre la formation de l opinion et la socialisation psychique La peur est donc une r action sociale r currente face des situations de grands changements et d incertitudes On peut penser que la g n ralisation des rapports concurrentiels qui est favoris e par la mondialisation et la d construction des r glementations traditionnelles produit un grand nombre de situations sociales qui provoquent une r action de peur Cela va de pair avec le rejet de la diff rence et de l autre sachant que la peur de l autre n est que l expression de la peur que l individu concern ressent lui m me L tude de Zeuner a encore une fois confirm cette relation en montrant que le groupe de syndicalistes stables qui craint la perte de son statut d veloppe des r actions nationalistes et autoritai
26. Paris 2008 Espace public oppositionnel subjectivit rebelle travail vivant introduction Oskar Negt L espace public oppositionnel Payot et Rivages coll Critique de la Politique Paris 2007 pp 7 27 Conscience de casse Hommage Jean Marie Vincent in La Th orie critique Dir Jan Spurk Lucia Sagradini ditions Parangon Lyon 10 2005 pp 54 79 Les mains dans le travail la t te ailleurs Le salariat entre sph re priv e entreprise et espace public Les cahiers Georges Friedmann CNRS 10 2003 pp 153 176 Le courant chaud de l Ecole de Francfort Variations revue internationale de th orie critique N 12 Paris 2009 pp 12 20 La sociologie de l Ecole de Francfort Multitudes N 39 Paris 2009 La mat rialit du r ve de lib ration in Jean Marie Vincent Dir Sciences sociales et engagement Syllepse Paris 2003 pp 57 70 Pour une coute sociologique R pression inhibition prise de parole Variations revue internationale de th orie critique N 6 d Parangon Lyon 2006 R p tition ou dissonances para tre dans R fractions Paris 2009 Franz sische Zust nde Heute Eine Zeitdiagnose 1789 2007 in Das europ ische Modell Ed Karl Dietz Berlin 2007 pp 83 102 la recherche de l or du temps Une histoire franco allemande de la r duction du temps de travail 1947 2005 Les mondes du travail UPJV
27. Subjectivit rebelle et travail vivant Notre rapide digression aura permis d esquisser l arri re fond intellectuel qui permet Negt de formuler le concept de subjectivit rebelle ce m lange d obstination d authenticit et de n gativit des acteurs qui r siste la marche triomphale de l histoire des vainqueurs Hier Negt et Kluge se sont servis de ce concept pour annoncer l implosion du communisme d Etat avant la chute du mur de Berlin Aujourd hui Negt souligne la perte de l gitimit de la mondialisation capitaliste et de ses rouages tatiques Dans Histoire et subjectivit rebelle Geschichte und Eigensinn ouvrage magistral et d bordant d images qui atteint pr s de mille pages Negt et Kluge ach vent leur d construction du marxisme de parti en voquant le c l bre titre de Luka s Histoire et conscience de classe Surtout les deux auteurs y esquisssent une alternative conceptuelle la th orie de l agir communicationnel publi e la m me ann e en 1981 Dans l agir communicationnel Habermas expose une interpr tation qui m lange des critiques de Marx et de Weber Sa th orie vite cependant d instaurer un v ritable dialogue entre les deux penseurs comme l a soulign Jean Marie Vincent L expos de la socialisation marchande ne semble pas toucher l analyse de la conduite instrumentale de la vie ni la logique rationalisatrice des organisations En un mot Habermas s pare r
28. de la soci t du travail pendant que le d clin suppos du capitalisme est d crit comme une Agonie qui m ne au Paradis alors que l auteur adresse son Adieu au prol tariat Comme Oskar Negt le fait remarquer cette conception du saut de la n cessit la libert intervient chez Gorz apr s le constat d chec politique du mouvement ouvrier traditionnel au d but des ann es 80 La suppression des m diations philosophiques et th oriques entre la n cessit du travail et la volont de la libert que Gorz avait envisag par le biais du concept d autonomie ouvri re entra ne finalement la suppression des m diations th oriques et politiques Dans les ann es 1970 il propose pourtant une th orisation politique qui met en lien l action sur les conditions sociales n cessit et la possibilit de leur d passement libert lien qui s exprime dans sa formule de la r forme r volutionnaire 2 Depuis l Adieu au prol tariat qui signe un verdict cat gorique concernant d ventuelles potentialit s cr atrices ou politiques du salariat les m diations conceptuelles voqu es par l autonomie ouvri re et la r forme r volutionnaire c dent le pas une valorisation de toutes les activit s du temps libre Cette orientation th orique se fait sentir dans l appr ciation du rapport entre temps de travail et temps libre Dans les
29. depuis l expansion esclavagiste jusqu aux guerres coloniales en passant par la terreur d Etat Le concept habermassien de publicit se pr sente ainsi d lib r ment comme l id alisation th orique d une forme politique qui est assise sur le recours la violence et sur l exclusion de pans entiers de la soci t Que se passe t il lorsque les groupes sociaux cart s de la d lib ration publique entrent en action et prennent la parole en dehors de l espace politique reconnu La force des choses et la volont des acteurs veulent alors que se forme un espace public oppositionnel r pondant ses propres formes de communication L histoire hexagonale en regorge d exemples depuis l insurrection d mocratique de 1848 jusqu la Commune de Paris jusqu aux gr ves g n rales de 1936 et de 1968 C est l histoire des assembl es g n rales des comit s de gr ve et des conseils de quartier Tr s r cemment encore le mouvement contre le Contrat Premi re Embauche a vu fleurir des pratiques de d lib ration originales s accompagnant de votes main lev e en plein air Pour en revenir l inspiration anglaise il convient de souligner l extraordinaire cr ativit d mocratique du mouvement chartiste du 19 me si cle qui d veloppe le principe de la p tition publique et du tract La pl be prouve sa capacit prendre la parole agir de fa on autonome et d border la R publique des savants Oskar
30. existe aucun lien palpable et direct entre l effort de travail d un ouvrier et la valeur marchande qu il a contribu cr er Cette observation le conduit par ailleurs contester l id ologie socialiste de son poque selon laquelle le salaire ouvrier devrait correspondre au travail fourni id ologie qui se concentre dans le slogan Un juste salaire pour un juste travail Sa critique est expos e dans la critique du programme de Gotha du parti social d mocrate Au lieu de favoriser une id ologie de la production qui valoriserait l effort de travail individuel la valeur travail l auteur du Capital sugg re ici le renversement des crit res d valuation de la valeur Pour chapper la d finition que le march impose au temps utile et aux besoins sociaux il invoque un argument favorable l mancipation du salariat qui renverse compl tement sa premi re d finition du temps de travail Le travailleur a besoin de temps pour satisfaire ses aspirations sociales et mentales dont l tendue et le nombre d pendent de l tat culturel g n ral de la soci t 2 Ainsi la dur e du travail et du temps libre n est tout d un coup plus d finie par la production mais par les besoins mat riels culturels et moraux des salari s Dans les Grundrisse Marx distingue d j assez clairement deux grandes tendances contradictoires d un c t l extension globale du temps de travail motiv e par la re
31. ifications sociales sans prendre suffisamment en compte les exp riences particuli res des acteurs Dans ce cadre de r flexion les enqu tes quantitatives servent en priorit mettre en relief les contradictions g n rales de la soci t et non cerner les r alit s subjectivit s Ces cat gories g n rales concernent par exemple les diff rences essentielles dans les opinions fondamentales chez des sujets d sign s comme appartenant la classe sup rieure ou inf rieure selon les crit res statistiques les plus grossiers La question laquelle l tude de Baudelot et Gollac se voit confront e est Comment entendent ils quantifier le bonheur la dignit humaine et leurs interpr tations subjectives complexes moins de rabattre ces valeurs au stade primaire d une simple opinion de sondage Pour cerner les crit res de jugement des salari s les responsables de l enqu te leur proposent par exemple de choisir parmi une liste de dix qualit s humaines souhaitables qui sont esquiss es par des notions tr s g n rales telles le dynamisme la culture l intelligence la comp tence etc Ces notions sont tellement floues qu elles sont souvent interpr t es de fa on contraire par diff rents acteurs Ainsi le discours manag rial au sujet de la comp tence peut facilement tre oppos aux qualit s humaines que les salari s entendent par l par exemple la fiabilit
32. lin Paris 1998 155 Negt Kluge Geschichte und Eigensinn Zweitausendeins 2001 p 998 Conscience de Casse www theoriecritique com 46 motivations subjectives des salari s et acteurs doivent se conformer aux repr sentations abstraites pour leur permettre une existence mat rielle en tant que salari s de l autre il n est pas dit jusqu quel point les acteurs adh rent ces repr sentations Une part plus ou moins grande de la mobilisation subjective chappe aux modes d actions de la rationalit moderne et l change marchand D un c t l change abstrait galise les actions et valeurs mais de l autre sa relation sociale est trop pauvre pour contenir tout le potentiel subjectif n cessaire sa r alisation Cette relation tendue ne manque pas de provoquer des conflits et des r sistances Negt et Kluge proposent des conceptualisations qui rendent compte de la subjectivit superflue des salari s et acteurs qui prend fr quemment la forme d une subjectivit rebelle l encontre du mouvement d abstraction historique Pour sa part Habermas croit que ce mouvement constitutif de ma modernit est clos constat qui reste contest au sein de la Th orie critique Le concept de subjectivit rebelle fonde l espace public oppositionnel et rend pensable la formation d un espace public prol tarien Habermas souligne que la socialisation post traditionnelle se fonde en partie sur l exis
33. lorsque les socialistes parlent du droit d inventaire ils ne cherchent qu d tourner l attention pour mieux s adonner la r p tition Quant au post stalinisme n en parlons plus D faitisme Les marxistes traditionnels me r pondront que de tels propos ne contribuent en rien de sortir de leur condition subalterne les travailleurs les femmes pr caires les minorit s les sans papiers ou tout autre acteur social La critique radicale serait du fh oricisme Ce proc s oublie le postulat amusant d Althusser selon lequel n importe quel ouvrier serait en mesure de ma triser les concepts marxiens par exemple la plus value relative la baisse tendancielle et ses tendances contre carrantes ou le f tichisme de la marchandise Tr ve de plaisanterie Le probl me de fond r side dans le refus de penser une nouvelle relation entre l exp rience vivante et le concept critique Comme aucun parti n est en mesure de centraliser les multiples r sistances et approches pareil refus se solde in vitablement par un morcellement accru des oppositions intellectuelles culturelles et politiques face au pouvoir n o conservateur En refusant de concevoir une nouvelle forme un espace public oppositionnel qui serait compos d une pluralit de souhaits et approches les marxistes doctrinaires freinent encore la prise de parole laissant sans voix ceux l m me qu ils voudraient lib rer Brassens Des id es
34. qui ne tait pas les concepts freudiens en jeu a permis de contredire certains pr jug s qui circulent encore au sein des sciences sociales notamment l accusation port e par des politologues fran ais selon laquelle les tudes sur la personnalit autoritaire postuleraient que le comportement des personnes observ es serait uniquement conditionn par leur socialisation enfantine La relative pauvret explicative des r sultats d enqu tes qui se basent exclusivement sur des commentaires statistiques souligne en revanche quel point une th orie critique de la soci t reste 53 Adorno Studien zum autorit ren Character Suhrkamp 1995 p 189 54 Capdevielle Mouriaux L ouvrier conservateur Cahiers du LERSOC N 6 Nantes 1983 55 Michelat Simon Les ouvriers et la politique Permanences ruptures r alignements Presses de la Fondation nationale de sciences politiques Paris 2004 p 156 Conscience de Casse www theoriecritique com 24 n cessaire L enqu te de Zeuner signale par ailleurs que les discours sociologiques les plus en vue notamment sur les perdants de la modernisation Ulrich Beck s appliquent mal aux r sultats empiriques de l enqu te de 2007 Un autre aspect des discussions actuelles qui portent sur la validit des tudes sur la personnalit autoritaire concerne la pertinence des m thodes d enqu tes de la fin des ann es 1940 Bien videmment les m thodes avancent et chaque enqu te do
35. rale en tant qu espace politique des propri taires ce basculement a p trifi l ancien mod le politique sans ouvrir une nouvelle perspective d mocratique l espace public lib ral tant d bord par l ascension de la classe des non propri taires Cette explication est reprise dans des termes tout fait comparables par J rgen Habermas qui juge les effets de l extension de l Etat social dans les ann es 1960 L occupation de l espace public et politique par la masse des non propri taires a abouti un entrecroisement serr de l Etat et de la soci t qui a sap l ancienne base de l espace public sans en construire une nouvelle Dans cette optique la d mocratie lib rale ne s est pas av r e trop restreinte pour accueillir des mouvements politiques de masse mais le mouvement ouvrier n a pas su s adapter au lib ralisme politique Chez Arendt l une des raisons de cette incapacit est le caract re collectiviste et bureaucratique des organisations ouvri res emp chant le d veloppement de l autonomie des acteurs Cette id e rappelle une c l bre analyse d Adorno et de Horkheimer galement utilis e par Habermas selon laquelle la massification culturelle la bureaucratisation des partis et une m diatisation tourn e vers le fait divers ou le divertissement m diocre ont abouti l appauvrissement de l espace public Hannah Arendt invoque cependant une raison suppl menta
36. s Cette d couverte est d autant plus significative que 43 des permanents syndicaux appartiennent cette cat gorie interm diaire qui est une fois et demi plus autoritaire que la moyenne En d autres termes le noyau dur des organisations syndicales appara t comporte un groupe plus autoritaire que les salari s qu il d fend Pr cisions que le taux de syndicalisation est de 25 en Allemagne contre 8 en France Si l on ne prenait en consid ration que les conditions sociales objectives de ce groupe de syndiqu s l attitude autoritaire significative d une minorit de 19 pourrait tonner Il s agit d ouvriers professionnels et d employ s qualifi s dont la situation de travail est le plus souvent stable et relativement prot g e Le niveau de revenu de ce groupe est en effet correct autour de 2000 Euros net par mois La menace du d classement social ne peut en aucun cas expliquer le d calage entre syndiqu s et non syndiqu s de ce groupe interm diaire puisque le statut professionnel des syndiqu s est nettement mieux d fendu que celui des non syndiqu s y compris sur le plan l gal cogestion protection contre le licenciement L analyse qualitative a r v l les raisons principales de la tendance autoritaire plut t forte parmi ce groupe de syndiqu s Les personnes concern es se sont longtemps vues comme les acteurs permanents lus du personnel et comme les premiers b n ficiaires d une politique syndicale
37. temps libre La notion marxienne de travail vivant que nous avons introduit plus haut d crit le processus au sein duquel le travailleur se pr pare au travail processus qui implique toute la vie du salari y compris ses motivations subjectives ses attentes et sa mani re de penser le travail Le travail vivant englobe donc le processus sans lequel les salari s ne seraient pas en mesure d accomplir un travail effectif au sein de l entreprise Le travail vivant ne se manifeste apparemment que sous la forme du travail salari r duit une marchandise En revanche une partie des subjectivit s investies dans le travail d passe toujours l entreprise constituant ainsi une subjectivit superflue du point de vue conomique Le march ne tient pas compte de ce potentiel subjectif qui n est pas non plus int gralement capt par l thique protestante L opposition entre temps de travail et temps libre qui fait partie du travail salari mais aussi de l thique protestante peut ainsi tre d pass en faveur de l opposition entre travail et non travail selon Adorno Tertio Le manque de compr hension de la cr ation de nouvelles valeurs collectives de la part de l auteur de l thique protestante d coule de cette dimension occult e Weber ignore les processus de transformation des valeurs collectives tant convaincu que la cr ation de nouvelles valeurs ne peut pas se faire travers les mouvements s
38. 1961 Conscience de Casse www theoriecritique com 67 mal prendre la parole Telle est la question que nous avons envie de poser en tant que chercheur au travers un d placement de terrain Le recours la Th orie critique ouvre quelques pistes prometteuses Elles passent par la rencontre de Freud Kracauer Negt Adorno et par quelques r f rences la sociologie hexagonale afin d arriver une certaine coute Peur inhibition d passement Dans son ouvrage nhibition sympt me et peur Freud avance une relation possible entre la peur la souffrance et la difficult d une prise de parole libre et qui peut stimuler la r flexion sociologique actuelle Il d finit alors la peur comme une r action la menace de perdre l objet d identification L explication psychologique de la peur semble jusqu ici concorder avec les interpr tations sociologiques du r le que joue le ch mage c est dire la menace d une perte de l emploi et du r le social qui y correspond Freud poursuit son argumentation en explorant les r actions alternatives cette menace dont la principale est la prise en compte de la nouvelle situation par le travail de deuil Loin de concerner uniquement la mort d une personne proche le travail de deuil concerne toute situation de rupture de perte d une relation tablie et se distingue par la souffrance vive qu il provoque La peur appara t ainsi comme une r action plu
39. 2001 trouve sa r plique dans la manifestation pacifiste mondiale du 15 F vrier 2003 Au sein de l Hexagone qui n est pas le centre du monde l implosion institutionnelle de la gauche un 21 Avril 2002 entre en corr lation avec l effondrement du projet de la Constitution europ enne le 29 Mai 2005 Inversement la r volte banlieusarde de novembre 2005 provoque la r action autoritaire de 2007 R sistances ordinaires gr ves sauvages insurrections urbaines crises politiques sont bel et bien l pour prouver qu il n y a ni fin ni finalit historique Manifestement le marxisme occidental reste bouche b e devant pareil d veloppement sans m me parler de ces anciens marxistes ou nouveaux philosophes qui ont cautionn la barbarie stalinienne du milieu du 20 me si cle J en veux pour preuve que les organisations vou es porter les th mes doctrinaires du marxisme se cachent d sormais publiquement Les communistes ne m nent plus campagne en tant que communistes les trotskystes ne se disent plus trotskystes et les socialistes ont honte du socialisme Certains cologistes songent m me se dissoudre dans l air du temps Aucun des porte parole de ces organisations ne se r f re ouvertement aux arguments critiques d auteurs fondateurs comme Marx Freud Weber ou Adorno Au m me moment la r dition des crits les plus riches du philosophe de Trieste est assur e par des diteurs clair s face la r surgence d
40. DDR als Ursache rechtsextremistischer Gewalt in Ostdeutschland Grin Verlag Berlin 2004 34 Fichter St ss Zeuner Ausgew hlte Ergebnisse des Forschungsprojekts Gewerkschaften und Rechtsextremismus Hans B ckler Stftung D sseldorf 2005 p 8 35 Rickert op cit Conscience de Casse www theoriecritique com 19 La fondation conceptuelle de cette orientation date des ann es 1930 lorsque Wilhelm Reich et Erich Fromm ont rejoint l Institut de recherche en sciences sociales dit Ecole de Francfort Aujourd hui cette filiation est oubli e ou confuse comme le montre un r cent essai de Jacques Le Rider sur lequel nous reviendrons Nous allons donc reconstruire l architecture de recherche qui part de concepts socio psychologiques de Freud Massenpsychologie und Ich Analyse Angst Symptom Hemmung et Das Unbehagen in der Kultur en passant par la th orisation sociologique qu initie Fromm en 1932 passage de l analyse du sympt me l analyse caract rielle et par les tudes sur l Autorit et la Famille pour arriver la conceptualisation de la personnalit autoritaire La compr hension de la psychologie de masse m ne la premi re analyse pertinente de la mobilisation subjective que r ussit le nazisme dans La psychologie de masse du fascisme de Wilhelm Reich dont nous avons signal la pertinence empirique plus haut Simultan ment Erich Fromm arrive conceptualiser le p
41. Geschichte der Sowjetunion Kr ner 1990 Au m me moment l ouvrage nettement plus nuanc d Eric Hobsbawm L ge des extr mes Du court 207 sic le Complexe Bruxelles 1995 est refus par tous les diteurs fran ais 6 Karl Marx Le 18 Brumaire de Louis Napol on Bonaparte III Flammarion 2007 Voir aussi Karl Marx Sur la question juive La Fabrique 2006 7 Jean Marie Vincent 1934 2004 fondateur du d partement de science politique de l Universit de Vincennes Paris 8 La Th orie critique de l cole de Francfort Gallil e Paris 1976 8 Jean Marie Vincent Un autre Marx Apr s les marxismes d Page 2 Lausanne 2001 Conscience de Casse www theoriecritique com 8 attention aux moments critiques qui lui appartiennent Une attitude qui correspond celle de la Th orie critique depuis Adorno et Benjamin jusqu ses d fenseurs vivants dont il sera question ici L ouvrage s inspire largement de la Th orie critique de l Ecole de Francfort plus pr cis ment de son courant chaud qui s int resse la subjectivit agissante Loin de l acad misme bien connu de J rgen Habermas je passe des fondateurs aux contemporains bien vivants Adorno nous m ne Alex Demirovi Fromm Oskar Negt Benjamin John Holloway et tous Nancy Fraser De la dissidence la dissonance En recourant la Th orie critique la conscience de casse cherche comprendre la crise conceptuelle de la c
42. Il faut remonter aux sources de Marx et d Arendt pour comprendre ces discours Pour une coute sociologique En somme l approche que je propose court circuite les traditions sociologiques et philosophiques dominantes pour se ressourcer directement aux origines du courant chaud de la Th orie critique La mani re d envisager la recherche s en trouve chamboul e De m me que Siegfried Kracauer glanait des bouts d entretien au hasard dans les trains de banlieue par exemple aupr s d une femme qui a un petit coup dans le nez d sinhibition qui permet d en apprendre long sur son rapport au travail Negt valorise le langage populaire face aux codes impos s Cela demande de malmener l acad misme tabli le positivisme et la passion froide des statistiques afin de se mettre l coute des murmures de la r volte qui gronde La cage de fer rouill e Si nulle conscience de classe nous apporte le salut sur terre devrions nous alors nous r signer rester enferm dans l entrelacs des relations sociales r ifi es du capitalisme cette cage d acier dont parle Max Weber d faut de pouvoir d truire rageusement cette cage coups de hache et d injonctions imp ratives la dictature du prol tariat serait il encore possible de la corroder patiemment jusqu en laminer certains barreaux L appropriation de Weber travers l cole de Francfort est un fait tabli mais le sens des critiques que lui
43. Jusqu en 1924 le soutien du chef de l Arm e rouge son Etat est sans faille Trotsky assure et assume la r pression sur tous les plans y compris contre les oppositions de gauche Cronstadt etc Apr s tre entr en opposition frontale au pouvoir stalinien le courant trotskyste continue d fendre l Union sovi tique de fa on inconditionnelle Pendant la guerre froide le trotskysme international se d chire sur la question de savoir s il faut entrer dans les partis communistes nationaux 358 Michel Foucault M thodologie pour la connaissance du monde Comment se d barrasser du marxisme entretien avec Umi Yoshimoto r alis en 1978 in Foucault Dits et crits 2 Gallimard 2001 359 Voir Jean Marie Vincent Comment se d barrasser du marxisme in Autre Marx ed Page 2 2001 360 Jean Marie Vincent Le trotskysme dans l Histoire Critique communiste N 172 2004 p 42 Conscience de Casse www theoriecritique com 98 La 4 me Internationale d fend sans faille le r gime cubain pro sovi tique puis l invasion militaire de l Afghanistan par les troupes sovi tiques en 1979 la direction de la LCR fran aise est alors d savou e sur ce point par une majorit d adh rents Pendant tout ce temps la r f rence positive la r volution russe am ne des discussions incessantes et irr solues sur la date partir de laquelle la Russie sovi tique aurait trahi les id aux communist
44. La raison principale en est le double caract re de l exp rience comme exp rience sensible du monde et comme interpr tation subjective mais conceptuelle de ce monde par les acteurs Dans sa Dialectique n gative il insiste donc sur l impossibilit d identifier les objets de la connaissance d une mani re univoque moins d annuler le r le de la critique L exp rience singuli re cherche des concepts pour nommer le monde social et pour le soumettre la critique tandis que le concept ne tire sa force que des exp riences particuli res moins de se r duire une m taphysique L exp rience le concept l mancipation Dans ce cadre la recherche empirique est salu e comme un apport indispensable la construction conceptuelle qui ne doit cependant pas rester un niveau abstrait Elle permet de produire des connaissances nouvelles et partielles condition de r fl chir sur son propre statut et de r v ler les manipulations pratiques de la subjectivit des acteurs par exemple en d montant les astuces de la propagande id ologique en d construisant les processus psychiques l uvre dans les relations sociales ou encore en faisant appara tre les manipulations techniques des statistiques Cette attention empirique n annule pas le travail th orique seul acc s une interpr tation de la soci t 271 Alex Demirovi Der non konformistische Intellektuelle Suhrkamp 1999 p 751 272 Jean M
45. Val rie Giscard d Estaing ne se distingue t il pas par sa volont de fonder une Arm e La constitution de la multitude en sujet politique ne n cessite t elle pas de penser le concept de violence puissance Gewalt qui jaillit de tout pouvoir ou contre pouvoir en croire Walter Benjamin Selon cette th se tout difice de droit se fond sur un acte violent initial qu il s agisse d une gr ve g n rale droit du travail d une r volution ou d une guerre Hier Trotsky ce fondateur de l Arm e rouge qui s est fait d vorer par sa cr ation a fait les frais de son manque de r flexion ce sujet en se repliant sur une morale de l action autosuffisante et al atoire Aujourd hui les supporteurs de la multitude d fendent l id e d une libre association qui se r aliserait travers un Etat europ en disposant de sa propre Arm e Le d bat s est compl tement d plac mais la construction d une th orie critique de la d mocratie n a pas beaucoup progress car les non dits restent nombreux Toni Negri esprit peu routinier et d bordant d fend une id e lumineuse h rit e de Marx la critique de la valeur travail de la nation et de l Etat Au lieu de chercher de vaines corrections de petits compromis des inflexions marginales des organisations de masse existantes le philosophe italien tire sur les Quartiers g n raux avec talent et passion Pourtant le retour la multitude a
46. adressent Adorno et d autres reste m connu Apr s avoir t ignor ou mal traduit Max Weber a fait l objet d une appropriation fr n tique en France apr s la chute du mur de Berlin Son thique protestante a inspir Le nouvel Conscience de Casse www theoriecritique com 12 esprit du capitalisme de Boltanski et de Chiappello qui est d j un classique Cela nous incite pr ciser les arguments de la Th orie critique Sauver Marx du marxisme Le marxisme doctrinaire n a jamais voulu tenir compte de la critique radicale que Marx lui adressait d j de son vivant en s criant Je ne suis pas marxiste dont l laboration plus th orique est cach e dans des textes comme les Grundrisse les chapitres in dits du Capital et la Critique du programme du parti ouvrier allemand Au moment ou une nouvelle dition critique de ces crits para t en Allemagne il est temps de rappeler les actualisations qui furent propos par Theodor Adorno Jean Marie Vincent Oskar Negt et H Backhaus et qui nous me permettent d aller un peu plus loin L apport original r side ici dans la d couverte d une contradiction insoluble qui r duit n ant l un des pr suppos s du Manifeste communiste Ici il s agit de sauver un h ritage critique l encontre de la tradition marxiste R p tition ou dissonance Voici trente ans Michel Foucault posa la question de savoir comment nous pouvions nous d barrasser du ma
47. alit complexe de la soci t et du monde Le probl me se pose d abord sur un plan sociologique classique purement descriptif car femmes immigr s ouvriers jeunes et pr caires sont syst matiquement sous repr sent s dans les partis de gauche et d extr me gauche D un point de vue plus critique il faut souligner que les militants trotskystes sont tout autant expos s aux effets f tichistes de la soci t bourgeoise que d autres individus les contraintes du travail salari la consommation la soci t du spectacle les formes autoritaires etc sans pour autant vouloir l admettre Enfin le probl me politique le plus vident r side dans le rapport que les militants entretiennent envers la majorit de citoyens qui ne sont pas organis s dans des partis G n ralement leur coute se limite aux attentes principales susceptible de nourrir des revendications ou des programmes lectoraux au m pris de tous les souhaits particuliers des individus Les partis participent ainsi activement la massification de la parole politique qui cherche organiser l adh sion id ologique au lieu d entendre des arguments critiques Dans les organisations trotskystes ce manque d coute est aggrav par la forte centralisation de l information et d une structuration de type sectaire autour d une direction qui pense d j conna tre la voie royale vers la conscience de classe Depuis un demi si cle d j les text
48. avoir jet le discr dit sur le moment galitaire et lib rateur de la R volution fran aise Pendant ce temps les syndicats europ ens m me ceux qui se font revendicatifs accompagnent de vastes mobilisations d fensives sans jamais en saisir la dynamique politique Lorsque les jeunes des banlieues affichent une col re sourde et l gitime la gauche r ellement existante n a que l ordre r publicain et des promesses leur offrir En 68 comme en 2009 les solutions autoritaires s engouffrent dans le vide b ant Hier les partis de gauche d non aient ces tudiants qui br lent des voitures dans le Quartier latin aujourd hui ils accusent le manque d loquence des banlieusards L avertissement de Walter Benjamin clate ici dans toute son actualit bien qu il date de 1940 II pourrait s agir d un bilan contemporain Au moment o les professionnels de la politique en qui les adversaires du fascisme avaient plac leurs espoirs sont terre accr ditant leur d faite par la trahison de leur propre cause il s agit de sortir la jeune g n ration politique des filets dans lesquels ces premiers l avaient capt e Notre consid ration part de l id e que la croyance psychorigide de ces politiciens dans le progr s leur foi dans une assise de masse ainsi que leur subordination servile un appareil de parti incontr lable constituent trois aspects d une seule et m me chose Cette approche v
49. bas e sur la redistribution des fruits de la croissance Face la g n ralisation des rapports de concurrence qui s exprime notamment dans l abolition de dispositifs favorables autrefois consenti par les grandes entreprises ils vivent directement et douloureusement la d montage progressif du pouvoir des syndicats depuis la fin des ann es 80 qui va de pair avec une rosion des collectifs de travail Ce processus implique une double menace qui p se sur leur statut social encore assez tabli et sur leur r le social en tant que syndicalistes D ou une angoisse existentielle terme fr quemment voqu dans les entretiens face aux basculements en cours Le rapport constate Ces pertes et checs s expriment par le fait qu une partie du groupe interm diaire bien organis cherche obtenir sa protection par une politique nationaliste et ethnocentrique La plus grande vuln rabilit des syndicats aux th mes de l extr me droite semble tre li e la plus grande fragilit des adh rents de son groupe central qui provient d un processus entam il y a 15 ou 20 ans L abandon d une orientation de participation d mocratique chez une partie de ces syndicalistes qui n arrivent pas faire face aux effets concurrentiels de la mondialisation et l affaiblissement de l action collective nourrit ainsi un repli autoritaire qui se m lange avec une critique violente mais impuissante du syst me comme le ques
50. cat gorie de rationalit trouve son origine th orique dans l objectivation du regard subjectif de sa sociologie la possibilit de r ussite moyenne sur laquelle il s appuie est une cat gorie subjective qui ne devient objective qu travers le concept de ratio 282 Weber op cit p 31 32 283 Henri Heine De l Allemagne Les presses d aujourd hui Paris 1970 284 Max Weber L thique protestante et l esprit du capitalisme Flammarion 2000 p 93 285 Adorno Kulturkritik und Gesellschaft Suhrkamp 1997 p 647 286 Weber op cit p 200 287 Adorno Einleitung zu Emile Durkheim pr face in Durkheim Soziologie und Philosophie Suhrkamp 1976 Conscience de Casse www theoriecritique com 77 L action rationnelle est elle m me un mode de comportement subjectif qui se distingue par le fait de rendre comparable les comportements sociaux au del des motivations particuli res des sujets l int rieur de ce cadre qui est donn par avance le sociologue peut proc der une interpr tation objective Quand les motivations subjectives des acteurs sortent de ce cadre d action par exemple lors d une gr ve g n rale l interpr tation perd sa base analytique L appr ciation subjective du sociologue semble aussi jouer dans la mise en place de cat gories id al typiques par exemple au sujet de l thique protestante du travail un autre moment de ses commentaires critique
51. conformiste Alex Demirovi a expos l interaction des jeunesses socialistes du SDS avec les penseurs de l cole de Francfort qui ont permis de renouveler ce courant apr s la mort d Adorno en 1969 Oskar Negt pointe pour sa part la rencontre du dirigeant du syndicat de la m tallurgie Otto Brenner avec Adorno qui a abouti au lancement de la campagne contre les lois d exception allemandes la fin des ann es 19607 ce moment les structures universitaires les politiques tatiques et les th ories traditionnelles volent en clats La transgression des r gles les espaces publics oppositionnels et l imaginaire sociologique bousculent le discours marxiste de la conscience de classe Le f minisme et l cologie branlent la classe ouvri re masculine et industrielle tout en rodant ses repr sentations publiques Apr s son moment fondateur dans la foul e de la r volution conseilliste l cole de Francfort a ainsi connu sa deuxi me rencontre avec le mouvement social autour de l ann e 1968 Le fait que la Th orie critique visant le d passement de la soci t existante connaisse des rebonds lors des phases de relance du mouvement social l chelle internationale ne doit pas tre confondu avec une quelconque unit de la th orie et de la pratique l niniste Bien au contraire l exp rience d borde le concept alors que le concept formule la critique du r alisme ambiant Nombre d auteurs de la Th o
52. d un droit du travail changement de la vie quotidienne apparition de la notion de loisir Les turpitudes du d bat public li la loi n chappent pas Marx qui y consacre de nombreuses notes de bas de page dans le Capital Lohmann consid re que l ensemble des passages socio historiques c est dire les descriptions empiriques de conflits sociaux qui rythment la r daction du Capital permettent de comprendre les situations du monde du travail en tant que mondes v cus Dans ces situations les salari s font l exp rience du caract re partiel des principes de libert et d galit qui caract risent l espace public bourgeois par exemple lorsqu il s agit de d finir les limites du temps de travail Cette exp rience v cue sert de r f rence Marx pour revendiquer la r alisation d un espace public affranchi du r gne de la n cessit mais cette critique ne d coule pas de sa critique immanente de 109 Afin de ne pas tirer sur une ambulance je ne citerai pas de noms mais j invite le lecteur consulter les articles des apologues de cette occupation militaire et qui se sont exprim s en 1979 dans des organes comme Humanit PCF et Rouge LCR 110 Ce qui nous int resse ici c est la mani re dont la Bosnie multi thnique n est que la derni re en date de la figure mythique de l Autre travers laquelle les intellectuels occidentaux de gauche ont mis en sc ne leurs fanatsmes id ologiqu
53. d un sch ma focalis sur l extr misme politique et le champ id ologique afin d approcher les sources sociologiques de l adh sion aux dispositifs autoritaires Je propose ici de rappeler et de pr ciser une s rie de concepts h rit s de la Th orie critique susceptibles d apporter des clairages sociologiques dont celui de la personnalit autoritaire avant de focaliser le regard sur le public salari et syndiqu Cela afin de retracer son attitude qui peut t moigner dans certains groupes d un int r t significatif pour les politiques autoritaires et s curitaires alors m me que ce public est historiquement influenc par les courants d mocratiques et socialistes Le ph nom ne lectoral nous incite recourir aux tudes concernant la personnalit autoritaire con ues travers l Ecole de Francfort Cet angle de recherche sociologique permet de rappeler que l adh sion autoritaire peut difficilement tre mesur l aide de cat gorisations sociales g n rales puisque la variation moyenne entre le groupe ouvrier et les couches moyennes est souvent assez faible En revanche la forte r ceptivit de milieux sociaux plus circonscrits culturellement et g ographiquement invite penser les motivations subjectives des acteurs pouvant expliquer la qu te de solutions autoritaires L ouvrage sociologique The Authoritarian Personality dont les principaux chapitres ont t r dig s par Adorn
54. d une position 176 Arendt op cit p 102 177 Arendt op cit p 276 Alain Touraine L volution du travail ouvrier aux usines Renault Seuil 1956 Conscience de Casse www theoriecritique com 54 qui a t qualifi e d ouvri riste une orientation qui carte la consid ration du travail salari pour se focaliser enfin sur un paradigme culturel Dans ses premi res enqu tes sur les usines Renault on trouve une conception du travail salari qui correspond au travail n cessaire dans le Capital de Marx dans la mesure o n est consid r que le rapport imm diat du travailleur la machine Les m diations sociales essentielles que Marx expose par la suite s clipsent chez Touraine notamment la soumission r elle du salariat le march la circulation financi re et le commerce mondial Il faut croire que Touraine ne per oit pas ce probl me car le passage th orique du travail la soci t semble alors assur par la notion g n rique de classe ouvri re L ouvri risme sociologique de l quipe r unie par Georges Friedmann laquelle Touraine participe comprend la classe ouvri re comme une donn e sociale imm diate qui peut tre prouv directement travers les enqu tes de terrain Cette vision est en r alit plus proche de Proudhon que de Marx La classe ouvri re semble se manifester concr tement dans les entreprises en lien avec les t ches des trava
55. dans les relations de travail alors que pour le management la comp tence signifie flexibilit marchande et instabilit sociale Les crit res statistiques retenus excluent donc par avance les jeux de connotations et les significations ambivalentes des mots qui prennent sens dans leur contexte particulier L orientation positiviste de cette recherche se manifeste dans l ext riorit de la m thode son sujet se contentant de classifier selon des indices g n raux comme si le ph nom ne social du rapport au travail tait une r alit naturelle donn e par avance qui ne serait pas pass par la soumission historique du salariat Adorno aborde ce probl me dans l un de ses nombreux articles sociologiques La g n ration de Max Weber a rappel juste titre que tout id al de compr hension tait toujours partiel dans la mesure o il liminait ce qui contrarie l identification de celui qui comprend au sein de la soci t Le philosophe et sociologue francfortois sugg re une critique fondamentale de l emploi des statistiques en sciences sociales sans pour autant rejeter l outil en soi Lors de la querelle sur 265 Baudelot Gollac op cit p 53 266 Cingolani op cit p 75 voir aussi Miguel Abensour Le choix du petit postface Theodor W Adorno Minima Moralia Payot 2001 p 276 267 Adorno Horkheimer La Dialectique de la raison Payot 1993 268 Theodor W Adorno Soziologische Exk
56. dialectique n gative Payot 2003 378 Daniel Bensa d a tent de pr senter Benjamin comme un trotskyste et un proph te arm sans avancer le moindre argument qui accr dite cette th se extravagante voir son Walter Benjamin Sentinelle messianique Plon 1990 p 158 379 Nous traduisons Benjamin ber den Begriff der Geschichte in Sprache und Geschichte Reclam 2000 p 147 Conscience de Casse www theoriecritique com 105 des ph nom nes contemporains L ouvri risme que les trotskystes ont h rit du PCF favorise la d fense superficielle de la vie ouvri re comprise comme un ensemble homog ne qui fait la part belle ses aspects probl matiques ou ali n s Dans ce cadre la psychanalyse fut d nonc e comme une pratique petite bourgeoise la critique cologique fut dans un premier temps per ue comme une attaque contre le mode de vie de la classe ouvri re industrielle la lib ration des femmes et la libert sexuelle furent d abord interpr t s comme une menace de la famille ouvri re traditionnelle par le PCF et les directions trotskystes etc Ainsi la LCR a commenc discuter l homosexualit sur un plan politique partir de 1995 Dans un livre caract re auto biographique de 478 pages Daniel Bens id n accorde pas une seule page au mouvement f ministe except deux notes en bas de page Le probl me de la r p tition D un point de vue historique il s agit de voir que
57. du mouvement communiste qui a valoris la discipline l engagement temps plein l ouvri risme masculin et l autoritarisme Certes la LCR s est montr e plus permissive que LO certaines impulsions issues de Mai 68 notamment au f minisme De m me le courant lambertiste celui qui a form Lionel Jospin a t davantage anti communiste que d autres ce qui explique peut tre son faible d veloppement Ces carts ne sont cependant pas plus importants que les dissensions entre les diff rents courants qui cohabitent au sein du Parti socialiste Vu avec un certain recul les courants trotskystes fran ais sont pris dans une tendance historique au sein de laquelle elle ne fait que surnager car sur le long terme l influence de la famille communiste PCF LO LCR qui veut se mesurer elle m me l aune des scores lectoraux passe de 22 en 1969 17 en 1981 13 en 2002 et 8 en 2007 aux lections pr sidentielles c est dire que les soubresauts des candidatures trotskystes profitent du d clin structurel de l influence du PCF sans tre en mesure de le compenser Leur score cumul d passe peine 5 en 2007 Cette tendance lourde co ncide avec l rosion de la classe ouvri re industrielle dont les centres d activit et les mod les de mobilisation se sont d faits depuis 1978 Les europ ennes ne contredisent en rien ce manque de dynamique d autant que ces lections se caract risent par une ba
58. du travail et les espaces qu il ne d finit pas comme deux plan tes distinctes ou comme deux royaumes s par s par une muraille assez bien gard e Par exemple le temps de travail et le temps libre ne sont pas pr sent s comme deux aspects d un m me mouvement constitutif mais comme deux entit s ind pendantes Gorz affiche une conception clairement dualiste lorsqu il d partage la production indispensable et les activit s autonomes il oppose ainsi le monde du travail et le temps libre comme s il s agissait de deux r alit s compl tement ind pendantes Cette interpr tation ressemble la lecture simplificatrice de la philosophie dialectique de Hegel lorsque Gorz construit une opposition fondamentale entre l empire de la n cessit et l empire de la libert La n cessit d crit bien videmment le travail la contrainte la p nurie et des pratiques qui y r pondent alors que la libert constitue la promesse d une humanit mancip e des besoins imm diats D un point de vue th orique nulle m diation n intervient dans ce saut absolu du royaume de la n cessit vers celui de la libert Les deux dimensions ne semblent pas cohabiter ni dans l espace ni dans le temps Cette id e du saut qui est pr sente chez Gorz ne cache pas ses r f rences religieuses dont le vocabulaire rappelle la pens e jud o chr tienne de la r demption Gorz nomme Exode la sortie
59. entre 1919 et 1923 le mouvement des conseils dans l Hongrie stalinienne de 1956 le mouvement Solidarnos au d but des ann es 1980 en Pologne les Black Panthers aux Etats Unis apr s 1968 l op ra sme italien dans les ann es 1960 et 70 le n o zapatisme mexicain l actuel mouvement des sans terre br silien Liste non exhaustive 388 Jean Baudrillard La soci t de consommation Gallimard 1970 p 72 389 Mike Davis City of Quartz La D couverte 2003 390 Le porte drapeau intellectuel de cette tendance se nomme Entropia ditions VS donc litt ralement perte d nergie Conscience de Casse www theoriecritique com 110 ap tres font croire que la crise cologique place la loi de la nature devant l homme la biologie devant la sociologie Alors que l cologie politique s est fix e comme priorit la sortie de l industrie nucl aire au service de la technologie solaire cette entropie apolitique nous demande de quitter nos cabinets au b n fice des toilettes s ches Pareil appel pour le retour la terre contient le refus d une critique sociale radicale et cache mal les travaux historiques les plus labor s soulignant qu aucune soci t ne s est jamais effondr e cause du seul probl me environnemental En occultant la question de la redistribution des richesses la critique de l action instrumentale du march mondial et de l Etat cette cologie des profondeurs mystifie
60. est impos e pour paraphraser Adorno Ne pas user jusqu la corde l adage gramscien selon lequel le neuf h site na tre face l ancien qui perdure signifie de faire l inventaire des vieux mat riaux La critique a tous les droits Elle a le droit d aller la racine des soubassements de la critique sociale elle m me Nul concept philosophique nulle exp rience historique ne peut esquiver cette charge corrosive Il m importe de capter les concepts l mentaires et certaines exp riences significatives d une critique sociale apr s le marxisme doctrinaire qui tienne compte de son chec factuel et th orique Au chant de c ur qui sonne faux il convient d opposer la dissonance musicale ce moment d association libre La conscience de casse s oppose ainsi au sommeil de plomb conservateur au renoncement critique et l ind cision postmoderne tout comme elle refuse de se laisser enfermer dans la r p tition mortif re des sectarismes du marxisme professionnel Aujourd hui une multitude de recherches contemporaines que nous allons signaler au fur et mesure alimentent le courant chaud de la Th orie critique dans et en dehors des Universit s Parmi les crits au style atypique qui m ont troubl ces derniers temps tel un baiser de grand singe qui laisse ses empreintes de rouge l vre sur une joue je ne vais citer que Lipstick Traces qui discute la musique Punk avec les mots de Walter Benjamin ainsi
61. est n cessaire et possible de d finir la conscience de classe au travail Selon les d finitions tourainiennes le travailleur entretient un rapport subjectif imm diat la production tandis que chez Marx il n est que la partie variable de la valorisation capitaliste produisant des marchandises sans qualit par un travail sans qualit Depuis ses travaux sur les usines Renault Touraine discerne trois syst mes connus sous le nom de phases A B et C L auteur assure plusieurs reprises que les trois syst mes ne constituent pas des tapes historiques ou chronologiques mais qu ils peuvent coexister dans le temps L auteur se 178 Voir Klaus D ll ndustriesoziologie in Frankreich EVA Munich 1975 p 110 179 Touraine Un nouveau paradigme Fayard 2005 p 9 180 Touraine L volution du travail ouvrier Seuil 1956 p 41 181 Jean Marie Vincent Un autre Marx Ed Page 2 lausanne 2001 182 Nous soulignons Touraine La Conscience ouvri re Seuil 1966 p 113 183 Contrairement Friedmann Touraine ne veut pourtant pas se limiter au travail ouvrier concret mais le place dans un syst me social du travail en s int ressant au mode d organisation de l entreprise Cela lui vaut une critique assez verte du ma tre qui lui reproche de s tre lanc dans des g n ralisations abstraites et h tives au lieu de progresser par d duction partir des observations empiriques voir D ll 1975 p 119
62. et organisations qui participent la mise en forme collective de la soci t en dehors du contr le direct de l Etat les associations les syndicats les entreprises les clubs de sport les fondations culturelles les universit s les glises etc pour ne nommer que les instances les plus importantes On voit tout de suite que cette num ration regroupe des forces potentiellement antagonistes par exemple les universit s et les glises les ouvriers et les patrons Le concept de soci t civile est donc assez flou et ne tire sa force que du fait qu on le d finit en rapport avec l Etat Sans Etat pas de soci t civile Alors que l espace public cro t mesure que les fonctions r pressives de l Etat diminuent la soci t civile tend au contraire dispara tre Nous proposons d abandonner le terme de soci t civile en faveur du concept d espace public notre avis la soci t civile est une id e qui correspondait bien la situation historique quand la bourgeoisie tait encore politiquement domin e par la noblesse et la monarchie situation qui a pris fin en Europe au plus tard avec la premi re Guerre mondiale de 1914 18 Avant cette date il tait logique que la bourgeoisie lib rale revendique un espace social ind pendant du pouvoir monarchique et tatique en d veloppant sa propre culture Aujourd hui la bourgeoisie contr le la plupart des Etats de la plan te sa culture est largement r pandue le mar
63. heures les r gimes de retraite etc Pareille confrontation conna t aussi des ramifications dans la vie quotidienne qui met en lien les rythmes de l entreprise de la sph re priv e et de l espace public Tout manque de d bat public sur ce conflit fondamental signifie que la logique de valorisation du capitalisme expos e par Marx continue d finir le rapport entre temps de travail et temps libre Ce ph nom ne se manifeste par exemple quand le management avance des crit res d application de la flexibilit du temps de travail qui sont calqu s sur les rythmes de l entreprise Les conflits sociaux semblent ainsi se jouer autour de deux conomies oppos es celle de la valorisation marchande et celle du salariat Plus pr cis ment il faudrait parler des besoins sociaux et culturels ainsi que des aspirations subjectives des acteurs qui d pendent du salariat Negt et Kluge pensent que le concept m me de travail n cessaire indique une perspective th orique qui ne prend en compte que les crit res du capital puisque la question est de savoir ce que le travail co te L illustration principale de cette probl matique est la d finition de la journ e de travail comme nous l avons montr Les motivations et crit res d action des salari s se trouve subordonn e l analyse du mouvement du capital dont les salari s ne constituent que la fraction variable Il en d coule un manque dans la description des sa
64. la Th orie critique Oskar Negt et Alexander Kluge Ils cherchent saisir la fa on dont les domin s peuvent organiser leur propre prise de parole qui permette une discussion et un change des diff rentes exp riences de la vie afin de nommer les raisons de la r volte Ainsi on passe d une 367 Gyorgyi Lukags Histoire et conscience de classe Les ditions de Minuit 1960 p 64 368 Ernest Mandel Lenin und das Problem des proletarischen Klassenbewusstseins Suhrkamp 1970 369 Jean Marie Vincent Face au parti ouvrier in Max Weber ou la d mocratie inachev e Le F lin 1998 p 93 Conscience de Casse www theoriecritique com 102 subjectivit rebelle un espace public oppositionnel qui se passe du parti unique et des instances de l Etat Marx encontre du marxisme doctrinaire La critique du mod le suiviste et autoritaire que constitue le parti ouvrier d bute d s sa naissance puisque Karl Marx Rosa Luxembourg et le sociologue critique Roberto Michels l ont explicitement abord Dans sa c l bre Critique du programme de Gotha du parti ouvrier allemand Marx fustige d j l id ologie du marxisme doctrinaire Il d nonce tour tour trois principes qui se trouveront ensuite au fondement du dispositif l niniste trotskyste L ouvri risme l tatisme et le productivisme L ouvri risme marxiste est explicitement critiqu e par Marx sous un triple aspect D abord parce que l
65. la notion de travail cr e plus de complications th oriques qu il n en r sout Si le mouvement ouvrier historique fournit la mati re empirique premi re la conceptualisation tourainienne du mouvement social il appara t que cet id al th orique n est plus rempli par les acteurs qui se r clament de ce mouvement historique Le concept est alors transpos vers les nouveaux mouvements sociaux Les mouvements sociaux qui int ressent Touraine veulent des transformations profondes de la soci t et ils portent des projets de soci t contredisant l organisation sociale existante Cette lutte doit tre men l int rieur de la soci t d une mani re r formiste si elle ne veut pas engendrer de 195 Op cit p 56 196 Op cit p 193 197 Op cit p 195 198 Op cit p 212 199 Par ailleurs l impr cision du mot mouvement ouvrier n aide pas la clarification th orique alors qu il renvoie au terme allemand Arbeiterbewegung Le mouvement des travailleurs L expression allemande n oppose pas n cessairement les deux dimensions puisque Marx entendait par l un mouvement d mancipation de tous ceux qui n ont que leur force de travail vendre et qui n ont que leurs cha nes perdre Conscience de Casse www theoriecritique com 58 nouvelles formes totalitaires 2 notre sens cela signifie un passage oblig par la d lib ration publique et par l espace pub
66. le sait aujourd hui En pratique les trotskystes ont t travaill s par un mouvement contradictoire d attraction r pulsion envers la tradition sovi tique qui a frein la d construction critique du l ninisme avec son cort ge d effets autoritaires La tradition trotskyste r clame l h ritage de la R volution russe sans assumer son bilan global Trotsky et les trotskystes se d finissent comme le nom le signale d une certaine conception de la r volution russe qui culmine dans la prise du pouvoir par un seul parti Ce mod le pr sent comme une r f rence positive tait sa compl mentarit d sastreuse On parle peu des effets ravageurs de la guerre civile sur la culture politique du bolch visme de la tendance voir dans la violence syst matis e et organis e en instrument privil gi et pour transformer les rapports sociaux et dans le volontarisme du parti et de l Etat un moyen essentiel des masses populaires Confront s aux crimes de Staline et au bilan n gatif de l Union sovi tique avant son implosion les trotskystes se pr sentent comme les premiers critiques et les opposants historiques ce syst me de domination La r pression violente qui a frapp Trotsky et ses soutiens orchestr e par les partis communistes semblent confirmer cette id e Si cette opposition est frontale en 1938 les fronti res politiques et id ologiques s av rent pourtant nettement plus mouvantes d autres moments
67. les capacit s destructives du mod le capitaliste Pareille position ne contredit ni la deep ecology des n o conservateurs aux Etats Unis ni les discours du Pape Beno t au Vatican Il s agit bien de la vielle chanson des renoncements Henri Heine Vieux refrain Je connais lair je connais la chanson et j en connais aussi messieurs les auteurs Je sais qu ils boivent en secret le vin et qu en public ils pr chent l eau mes amis je veux vous composer une chanson nouvelle une chanson meilleure nous voulons sur la terre tablir le royaume des cieux Il cro t ici bas assez de pain pour tous les enfants des hommes les roses les myrtes la beaut et le plaisir et les petits pois ne manquent pas non plus Oui des petits pois pour tout le monde aussit t que les cosses se fendent Le ciel nous le laissons aux anges et aux moineaux Vie endommag e subjectivit rebelle La conscience de casse renvoie au constat adornien d une vie endommag e par le monde instrumental auquel nous ne pouvons pas nous soustraire par un acte de la volont l inverse la qu te d une bonne vie exige un travail conceptuel et critique qui permet l affranchissement de la chape de plomb r aliste et conformiste que la soci t actuelle nous impose Il s agit de nommer les contraintes sourdes qui nous r duisent au silence et de forger notre propre langage La violence ne parle pas et la mar
68. les contre cultures et modes de vie alternatifs d autres salari s comme tant des ph nom nes petit bourgeois regarder de plus pr s la th se n griste est cependant lourde de cons quences n fastes car l absence totale d une pens e des m diations politiques conduit la fantasmagorie d un affrontement direct et imm diat entre le prol tariat et l Etat bourgeois En 1978 Negri d clare qu il devient urgent de se pencher sur les contours de la dictature communiste venir La description na ve et indistincte de l lan mancipateur des masses justifie au fond une conception autoritaire de la politique conforme aux conceptions personnelles de Negri La classe politique dirigeante de l Italie a trouv les moyens de r pliquer de fa on r pressive et violente l encontre de l ensemble des mouvements de contestation sans distinction aucune avec le soutien ouvert du PCI Finalement Negri lui m me paie les frais de cet affrontement violent lorsqu il est injustement accus d avoir inspir des actes terroristes commis par les Brigades rouges tristement c l bres pour le meurtre du responsable patronal Aldo Moro Il cope d une peine de prison D un point de vue th orique le refus n griste de penser les m diations politiques par exemple sous la forme d un espace public oppositionnel ressemble l impasse dans laquelle se fourvoie Gorz Adepte de Hegel et d Engels malgr l
69. mais il ne comprend pas que la r alit sociale est filtr e et d form e par ces dispositifs modernes Le f tichisme capitaliste et technologique le consum risme les appareils et les mass m dias sont bien r els Les raisons de se r volter sont nombreuses Si la vie n est pas une marchandise la lutte ne doit pas se cantonner des revendications salariales et l interdiction du ch mage Nous ne pouvons pas vivre en nous d finissant comme la partie variable du capital car le capital ne dit as comment chacun r alise sa propre vivacit 399 Max Weber Politik als Beruf Reclam 1993 p 79 JM Vincent Max Weber ou la d mocratie inachev e Le F lin 1998 400 Un exemple serait la manifestation pacifiste mondiale contre la guerre imp riale en Irak le 15 f vrier 2003 Conscience de Casse www theoriecritique com 114 Par cons quent la conceptualisation des repr sentations f tichistes que le courant chaud de la Th orie critique propose d passe largement le commentaire du Capital de Marx La marchandise circule partout sans rien trahir des relations sociales qui l ont engendr e notamment la soumission du salariat au capital Les relations humaines sont ainsi r gies par des choses et des changes anonymes Ce retournement se fait sentir dans tous les domaines des soci t s contemporaines c est dire de la soci t bourgeoise Le f tichisme en l tat Le principe f tichiste se joue surtout dans le
70. me principe l uvre dans la subordination volontaire des concepts abstraits et trop path tiques pour tre vrais tel l avenir du socialisme ou la paix mondiale L alignement sur la Patrie du socialisme a fait des d g ts l intervention sovi tique en Afghanistan n a pas apport plus de bonheur que les troupes occidentales L mancipation doit attendre Godot Admettons que le pacifisme radical ou l altermondialisme pratiqu chappent cette aporie cette impasse politique bien que les exemples historiques soient tr s rares Ils transgressent alors la politique instrumentale tout court On entre ainsi dans une pratique de la subjectivit rebelle et de l espace public oppositionnel extr mement fragile qui ne supporte pas les discours massifs et militaristes de la strat gie de l h g monie et de la discipline R sistances La subjectivit rebelle des acteurs s exprime un peu partout mais la conscience de classe reste un concept d sincarn Il n y a pas de subjectivit pure ni de conscience collective immacul e Les marxistes doctrinaires cherchent la conscience de classe dans les motivations de tel groupe ouvrier de tel regroupement de pr caires de tel groupe d intellectuels parisiens ou romains dans les enqu tes d opinion ou encore dans les discours d Arlette Laguiller On tombe chaque fois sur des id ologies ouvri ristes et litistes Il s agit de susp
71. ministres vis s se sentent oblig s de contr ler les Caf s et salons de th lieux 124 Habermas Strukturwandel der ffentlichkeit Suhrkamp 1990 p 125 Conscience de Casse www theoriecritique com 38 d une intense discussion et agitation contre le pouvoir en place Le gouvernement ne parvient pas neutraliser les effets politiques de cette opinion publique naissante parce que les grands partis de la bourgeoisie les Whigs et les Tories la renforcent sans cesse en faisant appel elle chaque fois que l un des deux partis se trouve dans l opposition parlementaire il utilise la presse et le d bat en r union pour d stabiliser son adversaire politique Au d but cette agitation ne concerne que les citoyens qui ont le droit de vote c est dire les hommes libres qui paient des imp ts mais le d bat ne s arr te pas l et touche aussi la population laborieuse Les informations au sujet de la R volution fran aise acc l rent ce mouvement vers 1790 qui s largit d finitivement avec l irruption du mouvement ouvrier anglais partir des ann es 1820 Ce mouvement populaire le chartisme s organise sur la base de p titions sign es massivement autour de grandes manifestations publiques et l aide de la diffusion de tracts Pour r sumer on trouve ici les principaux l ments de l espace public bourgeois la presse la litt rature les r unions de d bat les salons clubs et partis ainsi
72. monie communiste tel point qu elle se d finit comme non communiste jusqu aux ann es 1990 Le PCF prime lectoralement jusqu en 1981 et se maintient encore plus longtemps sur le plan des discours cultures politiques et mod les militants travers le communisme municipal et la CGT Jusqu aux ann es 1980 la majorit des adh rents du syndicat est aussi membre du PCF La tradition semble s arr ter avec les 1 9 que le PCF obtient aux lections pr sidentielles de 2007 mais elle se recycle travers l activisme trotskyste 361 Sauf LO refusant de soutenir le r gime cubain petit bourgeois 362 La presse trotskyste est archiv e la BPI Centre Pompidou p ex les hebdomadaires Lutte ouvri re Informations ouvri res et Rouge 363 Jan Spurk Soziologie des franz sischen Arbeiterbewegung Argument 1987 Conscience de Casse www theoriecritique com 99 L extr me gauche l niniste ne pouvait pas chapper cette influence sociale si bien que les dirigeants trotskystes historiques ont t form es par des responsables du PCF p ex Pierre Lambert Hardy s ils n taient pas des militants du parti avant d en tre exclus p ex Alain Krivine Daniel Bensa d Le noyau initial de la LCR provient d une scission de l organisation tudiante du PCF qui se produit en 1966 La socialisation personnelle des responsables trotskystes am ne la reproduction d un certain mod le militant issu
73. ories sociologiques contemporaines sugg rent que les salari s tout comme l ensemble des acteurs dits subalternes domin s et soumis soient incapables de prendre la parole Dans sa conceptualisation la plus formalis e Pierre Bourdieu a jug que la domination symbolique exerc e par la soci t bourgeoise emp cherait tout simplement les ouvriers de s exprimer publiquement D une mani re paradoxale cette th orie rejoint l argument de J rgen Habermas selon lequel le monde du travail serait soumis une socialisation marchande et bureaucratique qui interdirait de penser la prise de parole des salari s un moment donn Habermas imagine m me que les variations pl b iennes de l espace public auraient t d finitivement cras es par la modernit capitaliste Les deux auteurs ont par la suite coup ce vin trop sec par une larme d eau le premier en examinant les formes d expression de la mis re du Monde le second en avouant que les publics pl b iens se sont jusqu ce jour heurt s la forme bourgeoise dominante de l espace public Il n en reste pas moins que leurs uvres majeures voquent des salari s sans subjectivit propre sans capacit s expressives et d nu s de toute parole politique Alain Touraine imagine son tour que ces acteurs ne puissent pas communiquer travers un espace public ce qui revient penser qu ils ne peuvent pas verbaliser leur exp rience sociale
74. position en partie affective Au sein de l espace public bourgeois cet effort d orientation est stigmatis comme un d tour inutile notamment l cole et la t l vision Dans ce contexte Negt parle d une barri re langagi re pour rendre visible la barricade formelle rig e par le langage cod d une r union officielle On coupe litt ralement l herbe sous les pieds d un ouvrier si on le prive de toute possibilit de construire ses phrases en lien avec des choses sensibles une situation concr te ou un interlocuteur Cela s applique aux assembl es et r unions au sein de l entreprise ou des t moignages devant le tribunal o il est forc de parler d une mani re abstraite alors qu il ma trise bien mieux la description coh rente des relations dont il a fait l exp rience Il ne s agit donc pas d une incapacit objective des ouvriers ou d autres salari s par exemple les cat gories pr caires et immigr es formuler un discours pertinent mais d une entrave de leurs capacit s subjectives d expression dans un cadre impos Dans certaines enqu tes de sociologie men es en France le m me obstacle appara t dans le rapport l criture formelle Si on suit la perspective de Negt qui part des expressions subjectives et entrav es des acteurs il semble possible de capter certaines attentes divergentes et certains souhaits de d passement des salari s
75. probl me L objectif de Weber n est manifestement pas de retracer le mouvement constitutif du capitalisme et de sa repr sentation dominante c est dire de comprendre l mergence historique des espaces public fran ais et allemand I y a une ambivalence w b rienne d s que l on aborde les probl mes de la nation allemande et de son ancrage historique Weber n essaie pas vraiment de la reconstruire historiquement et sociologiquement en fait il croit pouvoir se contenter de la consid rer comme un tre l et une valeur ultime la dialectique complexe de l Etat nation qui s est form entre l Allemagne et la France est ainsi mise hors jeu et hors examen ce qui a certainement nui la r flexion w b rienne La construction id al typique dont se sert judicieusement Weber risque donc de gommer des mouvements historiques complexes et contradictoires dont d pend la formation de l thique protestante Cette thique qui s affirme au 16 me si cle est issue du plus grand mouvement r volutionnaire que l Europe ait connu cette poque En 1524 les paysans allemands soutenus par une partie du petit clerg et des artisans urbains organisent des jacqueries et des marches arm es dans la r gion du Palatina jusqu la Rh nanie et la Bavi re contre l oppression f odale et la doctrine catholique qui le porte Luther est rapidement d bord par ce genre protestant de p 21 288 Adorno op
76. que King Kong Th orie tentative iconoclaste de ranimer le f minisme Tous deux associent la critique incisive l exp rience v cue 15 Herbert Marcuse Le marxisme sovi tique Gallimard Paris 1972 16 Max Weber Wirtschaft und Gesellschaft Zweitausendeins Francfort M 2005 17 Greil Marcus Lipstick Traces Seuil 2004 Virginie Despentes King Kong Th orie Grasset 2006 Conscience de Casse www theoriecritique com 10 Le fil du livre Si les penseurs du post modernisme ont r ussi d construire les id ologies du 20 me si cle avec clat ils n ont peine abord le pr sent et l avenir les exp riences vivantes les mouvements et imaginaires collectifs qui changent et perdurent Les formes sociales autoritaires bureaucratiques marchandes spectaculaires ne se sont pas dissoutes mais chappent la sociologie traditionnelle Ce qui nous invite toucher quelques aspects significatifs dont la compr hension est favoris e par la Th orie critique Peur personnalit autoritaire politiques s curitaires La contestation du discours assez d sincarn de la conscience de classe qui serait port e par le parti ne se limite nullement une sp culation conceptuelle De nombreuses recherches empiriques montrent que les groupes qu on identifie habituellement la gauche sont fortement influenc es par les id es autoritaires ethnocentriques et nationalistes qui font le succ s de la droite n o con
77. que le parlementarisme D s le d but le public non bourgeois et populaire perturbe cette forme de d lib ration et intervient dans les d bats comme le montre le chartisme Bien que Habermas ne s int resse qu au fonctionnement de l espace public bourgeois il est forc de reconna tre que les publics populaires se sont toujours confront s cette forme de d mocratie dont ils taient au d but exclu L auteur d signe la d lib ration populaire comme un espace public pl b ien Cette expression nous semble assez p jorative car le terme latin de pl be pour peuple est utilis l origine par les bourgeois clair s pour se moquer du peuple inculte L instauration de la R publique semble r soudre le probl me puisqu elle d crit la politique comme l affaire du peuple Res publica en latin Pourtant la participation politique et publique du peuple passe encore par l Etat r publicain dont les dirigeants ne tiennent pas toujours compte de la parole du peuple en dehors des p riodes lectorales L espace public et la R publique sont donc deux aspects clairement distincts qu il faut toujours s parer L espace public et la d lib ration politique des citoyens d crivent une pratique d mocratique celle de la prise de parole La R publique d crit un r gime politique bas sur un Etat avec ses administrations sa police son arm e et ses r gles de gestion etc Maintenant il devient clair pourquoi l
78. qui n est pas contredite par les groupes de travail et projets ph m res les souhaits subjectifs des salari s doivent se focaliser sur leur propre r le Boltanski et Chiapello en d duisent ceci Dans un monde donn pour extr mement incertain et fluctuant le soi constitue le seul l ment qui vaut la peine d tre identifi et d velopp parce qu il est le seul qui se pr sente comme tant soit peu durable 2 Les auteurs semblent cependant confondre l inclination narcissique qui est soutenue par le discours manag rial avec une atomisation individuelle r elle Le caract re abstrait de la description du nouvel esprit du capitalisme fond e sur une analyse textuelle de manuels de management ne les autorise pas tirer des conclusions empiriques sur les comportements r els des acteurs De nombreuses gr ves et campagnes critiques montrent pourtant comment le nouveau discours manag rial peut tre battu en br che Par contre si on retrace le fonctionnement r el du discours narcissique sur le plan conceptuel on constate que le nouvel esprit du capitalisme n abolit en rien l ancien Comme le montre Richard Sennett la mobilisation des nergies narcissiques des salari s passe par des m diations sociales beaucoup plus vastes que celles du discours manag rial m me si celui ci y fait appel L auteur examine un type de comportement de certains salari s qu il appelle dissociation narcissique c e
79. rentiel la valeur subversive 7 Sous ces conditions la publicit de la soci t r p te en quelque sorte les valeurs traditionnelles travail famille nation etc comme cela s est v rifi lors des pr sidentielles fran aises Cela ne signifie pourtant en rien que les valeurs subversives n existent pas ou qu elles ne sauraient pas se former travers des moments de r volte Au cours de notre r flexion au sujet de L espace 295 Wolfgang Lef vre Zum historischen Charakter der Methode b rgerlicher Soziologie Suhrkamp 1971 p 53 nous traduisons 296 Nest Kluge Geschichte und Eigensinn Zweitausendeins 1981 p 479 297 J M Vincent op cit p 14 298 J M Vincent op cit p 80 Conscience de Casse www theoriecritique com 80 public oppositionnel j ai d j indiqu comment Oskar Negt et Alexander Kluge ont cherch saisir le parcours labyrinthique de la manifestation des subjectivit s rebelles qui ne sont pas r sorb s par le march les fonctions de l Etat et l industrie du spectacle Ces trois critiques de la th se de Weber ont une port e bien plus grande que le simple commentaire de l thique protestante Elles indiquent notamment les failles de la description de l esprit du capitalisme contemporain propos e par Luc Boltanski et Eve Chiappello Le Nouvel esprit du capitalisme c est dire la repr sentation dominante qu ils ont ext
80. se trouve donc perturb par la dimension socioculturelle dynamique et non conomique du travail ce que Marx admet quand il prend en compte les besoins sociaux en tant que facteur de l valuation conomique la satisfaction de besoins d sign s comme tant n cessaires d pend des habitudes et du niveau de vie de la classe des travailleurs libres L extension des besoins implique par exemple une plus grande consommation et une pression la hausse des salaires qui modifie son tour l estimation du temps de travail Marx se montre soucieux de prendre en charge la d finition conflictuelle des normes sociales du travail en signalant les gr ves luttes politiques et publiques qui accompagnent la l gislation sur le temps de travail depuis le d but des ann es 1830 Ainsi il salue la loi anglaise qui limite la journ e de travail dix heures comme tant la victoire de ce principe nouveau qu il nomme conomie du travail vivant par opposition l conomie politique du capital La d finition du temps de travail s loigne ainsi d une valuation conomique pour s approcher d une interpr tation normative En effet Marx affirme clairement que la valeur de la force de travail comprend un l ment historique et un l ment moral Les besoins sociaux y compris les plus l mentaires nourriture habillement logement etc sont ici pens s comme les r sultats d un processus de constitution
81. travail de Ricardo bien qu elle s en distingue d j assez nettement Alors que Ricardo suppose une identit entre d un c t la valeur du travail productif et de l autre la valeur des biens produits Marx part de la transformation en marchandises des produits et du travail lui m me La compr hension de cette m me transformation l engage cependant sur la voie d une conceptualisation qui d passe compl tement le terrain du travail n sessaire L auteur du Capital n assume pas ce d passement th orique qui aurait n cessit une r orientation compl te de l ouvrage 335 Marx op cit p 559 Conscience de Casse www theoriecritique com 90 concret et la valeur qui peut en tre tir Le capital n ach te pas du travail mais la capacit de travailler Le salari n est pas pay pour ce qu il fait concr tement mais pour sa contribution anonyme un processus de valorisation qui passe par le march la consommation l argent et le capital Ce mouvement d passe totalement les salari s individuels et s op re en quelque sorte au dessus de leurs t tes Cela signifie que le salaire individuel et les horaires de travail ne d crivent qu un aspect superficiel du temps de travail en tant que travail abstrait pleinement socialis Il s agit d une avanc e th orique majeure qui ouvre une r flexion sur les transformations du travail sous ces conditions nouvelles Dans un chapitre du Capit
82. une v ritable passion pour les dispositifs s curitaires et la restriction des libert s publiques contr le et fichage r pression l gale restriction du droit d asile Pourquoi les ouvriers employ s ou instituteurs votent ils pour M Sarkozy M Berlusconi ou encore des mouvements fascistes Ce d bat a t relanc ces derni res ann es face la perc e de partis d extr me droite en Europe Autriche France Suisse Danemark Pologne Belgique etc qui ont tant t conduit des alliances gouvernementales de droite tant t la radicalisation id ologique de la droite r publicaine Pareille adh sion au discours autoritaire et s curitaire est souvent d sign e par le terme g n rique et quivoque de populisme qui n arrive pas tr s bien cerner le ph nom ne dans sa complexit En France la question serait de savoir pourquoi le Nord Pas de Calais r gion marqu e par le mouvement ouvrier hexagonal et par les partis de gauche a offert l un des meilleurs scores au FN ces derni res ann es avant de basculer majoritairement droite lors des lections pr sidentielles de 2007 pour la premi re fois depuis la seconde Guerre Mondiale En m me temps on constate l acceptation d opinions ethnocentriques racistes ou s curitaires dans certaines couches populaires en Europe alors que ce ph nom ne ne se manifeste pas publiquement dans d autres r gions la Ruhr allemande par exemple Il s agit de sortir
83. 2005 Est ce que tel ch meur a vot non parce qu il esp re un emploi gr ce au rejet du trait ou parce qu il juge un probl me constitutionnel et d mocratique La tentative de d terminer le choix politique des citoyens par leur seule condition sociale affaiblit in fine l action politique qui ouvre pr cis ment la possibilit de s manciper de cette condition La th orie marxiste de la conscience de classe pr sentait du moins l avantage de penser le renversement de la condition objective par la pratique politique Chez Lukacs la conscience de classe du prol tariat est le point o la n cessit conomique de sa lutte mancipatrice se transforme dialectiquement en libert Le renversement de la n cessit en libert est un th me de la dialectique h gelienne encore pr sente dans le Capital de Marx qui imagine le passage de la condition salariale l autonomie Bien que ce passage est probl matique le point d aboutissement de ce mouvement dialectique est la libert tandis que la rh torique du peuple de gauche reste bloqu e mi chemin entre la n cessit et son possible d passement La contradictio in adiectu du peuple de gauche cache mal le concept de conscience de classe dont il s inspire sans le nommer en partageant toutes ses faiblesses mais sans sauvegarder sa force L opposition qui s est fait jour entre masse et partis lors du r f rendum du 29 mai 2005
84. 8 les critiques anti autoritaires rencontrent un cho tellement large que la soci t italienne entre dans une d cennie o s rode la l gitimit de tous les pouvoirs tablis de l Universit l entreprise jusqu aux sommets de l Etat ph nom ne connu sous le nom de Mai rampant Tout comme en France et en Allemagne la majorit des militants gauchistes se lancent alors dans l organisation de groupes l ninistes plus ou moins sectaires de plus en plus loign s du mouvement social qu ils entendent pourtant tous diriger En 1969 Negri participe la cr ation de Potere operaio petite organisation qui s auto proclame path tiquement comme tant l avant garde du prol tariat Face l puisement des gr ves locales vers 1973 le groupe n griste renonce finalement inculquer la conscience de classe aux ouvriers et se dissout la m me ann e la mani re du mao sme fran ais 220 Albertani Toni Negri et la d concertante trajectoire de l opera sme italien contretemps N 13 Paris septembre 2003 221 Albertani op cit voir la note de page 23 La pure lutte syndicale ne peut nous faire sortir du syst me il faut une organisation de type l niniste Toni Negri dans Classe operaia N 1 janvier 1964 222 Appellation que l on pourrait traduire par pouvoir ouvrier si ce terme ne se confondait pas avec une mouvance trotskyste fran aise Conscience de Casse www theoriecrit
85. John Holloway le sugg re la suite d Adorno Comme la circulation des marchandises cr e une totalisation sociale f tichiste au sein de laquelle les objets du capital passent pour des sujets agissants l mancipation consiste refuser cette totalisation aveugle Le refus comme acte de n gativit face l ordre positif des choses est ici con u comme un cri lib rateur amor ant l action autonome Cette d marche nous semble proche de celle que Jean Marie Vincent explore dans ses ouvrages portant sur le critique du f tichisme tout en rappelant l effectivit politique de la subjectivit rebelle l encontre de ces claircissements le discours du peuple de gauche entretient l hypoth se d un voile id ologique obscurcissant la conscience des masses qu il suffirait de d chirer Alors que chez Robespierre il s agit de lib rer le bon peuple dont les bonnes intentions ne sont alt r es que par des trangers des manipulateurs et des contre r volutionnaires Luka s pense que le prol tariat est s par de son mancipation par un voile id ologique que le parti doit trancher Dans ces visions politiques il n y a pas de place pour l ambivalence des sujets pour la lutte des bons et mauvais c t s en une m me personne Le peuple la classe se pr sentent alors comme des entit s qu aucune contradiction interne ne saurait troubler Personnalit autoritaire et r sistance Dans les condi
86. Le ph nom ne r f rendaire actuel renvoie t 1l alors une forme de conscience de classe comme les courants communistes l esp rent sans doute ou d signe t il la cassure des ressorts de la mobilisation partidaire et institutionnelle Rapidement le vote sanction du pouvoir chiraquien s est retourn en faveur d un vote de droite qui arrive se profiler comme non conformiste portant au pouvoir le pr sident Sarkozy en 2007 Subjectivit rebelle et non identique notre sens un renversement de perspective permet de sortir de la mystification th orique de la conscience de classe et de ses avatars actuels toujours agissants Il s agit d abolir la politique d identification qui veut mettre en ad quation le prol tariat le parti et la conscience politique car cette identification impossible ne peut se solder que par des r ductions et par l appauvrissement de l ensemble La politique de l identification engendre n cessairement une totalisation institutionnelle et tatique qui s accompagne de la domination des souhaits particuliers et des exp riences d mancipation singuli res Les critiques d Adorno et de Horkheimer visant d fendre le particulier s rigent contre la philosophie de l histoire h gelienne et son postulat conservateur d une cl ture ultime du mouvement historique mais elles s attaquent surtout sa r apparition dans Histoire et conscience de classe de Lukacs Contre la pens e sys
87. Negt a insist sur l immense potentiel des espaces publics oppositionnels qu il s agit de conceptualiser au lieu de n y voir qu un dysfonctionnement ou une sorte de crise passag re de la repr sentation En ce sens L espace public oppositionnel formule une alternative th orique L espace public d Habermas publi il y a 15 ans dans la pr sente collection Sa nouvelle pr face de 1992 porte la trace de cette controverse accusant le choc de l argumentation negtienne Habermas constate alors L exclusion des couches inf rieures mobilis es culturellement et politiquement provoque d j une pluralisation de la sph re publique dans sa phase de formation c t de la sph re publique h g monique et entrelac e elle une sph re publique pl b ienne se forme notre sens cette affirmation signe une reconnaissance qui impliquerait une r orientation de la th orie de l espace public dont on trouve cependant peu de traces dans l uvre ult rieure de J rgen Habermas Lorsque Habermas se distancie de la d mocratie directe d s 1968 l Negt amorce la r daction d un livre qui saisit la formation des espaces publics prol tariens dont nous restituons ici les principaux chapitres L exemple historique le plus marquant de la manifestation d un espace public prol tarien est sans doute la r volution allemande et ses conseils ouvriers qui regroupent en r alit la plupart des groupes sociau
88. Par totalit nous entendons une constitution sociale qui ne peut chapper la contrainte universelle de l change marchand Adorno sur laquelle nous allons revenir 328 Ernest Mandel affirme par exemple C est le travail socialement n cessaire c est dire n cessaire dans les conditions moyennes de productivit qui d termine la valeur d une marchandise S il s agit d une marchandise comment ignorer que c est le march qui tablit sa valeur in fine Voir Mandel Trait d conomie marxiste 1 10 18 Paris 1962 p 202 329 Pierre Naville De l ali nation la jouissance Anthropos 1970 p 412 330 Naville La maitrise du salariat Anthropos 1984 p 93 331 Gesellschaftliche Durchschnittsarbeit dans le texte original Marx Das Kapital 1 p 213 332 Marx Das Kapital 3 pp 247 250 Conscience de Casse www theoriecritique com 89 du travail et plus forte raison la valeur du temps de travail ne peut tre d fini de fa on directe et exacte mais elle ne peut tre indiqu e que d une mani re g n rale et r trospective En outre la moindre op ration de travail manuelle mobilise une certaine intelligence et l exp rience des salari s ce qui interdit de la r duire un simple geste m canique Le travail dit simple est une abstraction logique Jean Marie Vincent constate que Marx s est tromp sur la possibilit de quantifier la valeur partir de l
89. Voir Wilhelm Reich La psychologie de masse du fascisme Payot 2003 Voir aussi Trotsky Comment vaincre le fascisme Buchet 1973 375 Adorno La personnalit autoritaire Allia 2007 Conscience de Casse www theoriecritique com 104 Guerre l existence de mouvements de contestation sans leur concours l implosion sans suite de l Union sovi tique le vote potentiellement r actionnaire des cat gories populaires etc 7 Ce m me refus de prendre en compte l exp rience historique est compl t par un manque de volont d couter et de scruter l exp rience r elle des personnes r volt es indign es ou insatisfaites L approche qui consiste diffuser un discours pr tabli travers les mass m dias au lieu d couter la parole des opprim s d coule du mode d organisation centralis du parti trotskyste La direction d cide la base ex cute apr s avoir tent d amender la ligne donn e Ce proc d est d autant plus appauvrissant que les petits partis trotskystes disposent d une base sociale particuli rement troite qui n a jamais atteint dix mille personnes Pour comparaison le parti social d mocrate allemand a d pass le nombre d un million d adh rents dans les ann es 1970 et le PCF approchait ce chiffre au milieu des ann es 1950 M me si les trotskystes tenaient compte des observations de chacun de leurs membres l esquisse ainsi obtenue serait trop simple pour saisir la r
90. X T t Revue internationale de th orie critique Alexander Neumann CONSCIENCE DE CASSE Variations Hors S rie Hiver 2009 2010 www theoriecritique com Introduction 1 2 Peur personnalit autoritaire politiques s curitaires p 13 Conscience de casse p 25 L espace public oppositionnel p 37 Conscience ouvri re adieu au prol tariat multitude p 49 Pour une coute sociologique p 66 La cage de fer rouill e p 75 Sauver Marx du marxisme p 84 R p tition ou dissonance p 97 La Th orie critique n a pas dit son dernier mot p 107 Conscience de Casse www theoriecritique com 2 Alexander Neumann Conscience de classe CONSCIENCE DE CASSE La sociologie critique de l Ecole de Francfort Conscience de Casse www theoriecritique com 3 Ce livre est un hommage mon ami Jean Marie Vincent 1934 2004 Il y r sonne l cho de mes changes directs avec Miguel Abensour Pierre Bourdieu Robert Castel Micha Brumilik John Holloway Edgar Morin Oskar Negt Lucia Sagradini et Jan Spurk Francis Dupuis D ri et Julien Bordier ont lu et comment le manuscrit complet je les en remercie vivement Conscience de Casse www theoriecritique com 4 Conscience de classe CONSCIENCE DE CASSE La sociologie critique de l Ecole de Francfort Introduction 1 Peur personnalit autoritaire politiques s curitaires p 13 2 Conscience de cas
91. XIII Fischer Frankfurt M 1972 p 128 39 Erich Fromm op cit p 238 Conscience de Casse www theoriecritique com 20 caract res et de leurs manifestations sociales Contrairement ce qu un ouvrage r cent semble sugg rer le caract re de la personnalit autoritaire n est que l une des manifestations sociales de toute une s rie de grands types de caract re qui ont t mis en vidence par l enqu te de 1951 selon une mod lisation id altypique La personnalit autoritaire est elle m me une figure g n rique qui se compose de plusieurs types significatifs qui se distinguent par leur propension accepter des pr jug s tel le type conformiste ou le type manipulateur Parmi les diff rents types de caract re d mocratiques on d nombre notamment le type protestataire the Protesting Low scorer la personnalit impulsive the impulsive Low Scorer ou encore le caract re autonome et progressiste the Genuine Liberal Ainsi le caract re protestataire se distingue par une posture anti autoritaire explicite mais assez rigide le caract re impulsif s apparente la conduite laxiste et boh me peu enclin suivre les mots d ordre autoritaires le caract re autonome ne se situe pas principalement en rapport l autorit politique ou sociale mais il se met en relation aux autres par la discussion ouverte Les grands types de caract re correspondent un classement sociologi
92. a conscience ou de l thique universelle La r volution est elle pensable souhaitable possible Le philosophe a t il le devoir de changer le monde Cela fait penser un interrogatoire du bac Marx y avait coup court h tivement en postulant que l enjeu n tait pas l interpr tation philosophique mais l action r volutionnaire L cole de Francfort signale pourtant que la pratique aveugle l activisme ou l action instrumentale d nu e de toute conceptualisation critique de l exp rience participent la reproduction du monde administr tel qu il va En revanche les chercheurs de la Th orie critique peuvent observer les mouvements transgressifs r ellement existants engag s dans un processus d mancipation ce qui leur permet de participer la conceptualisation de leurs actions Des concepts comme la n gativit la subjectivit rebelle ou l espace public oppositionnel contribuent la communication entre les acteurs de ces mouvements qu ils se disent r volutionnaires ou non Cette d marche peut toucher l ducation sexuelle des ouvriers Reich la psychanalyse ouverte aux couches populaires Fromm les d lib rations au sein des mouvements pour les droits civiques Marcuse Davies le f minisme Fraser les mouvements indig nes Holloway et la formation syndicale ou politique Negt En d autres termes la possibilit de la critique n est pas une question scolas
93. a production en avan ant lui m me une proposition plus d velopp e lorsqu il souligne que la valorisation marchande produit ses propres instruments de mesure au cours de sa r alisation Cela signifie que la valeur du temps de travail pendant lequel les salari s exercent habituellement des activit s concr tes ne peut tre d termin d une mani re absolue mais uniquement travers le processus social global de la valorisation La production ne donne en aucun cas la mesure des valeurs mais elle ne constitue qu une premi re dimension de la mat rialisation du travail abstrait Cette th orisation explique notamment pourquoi toutes les pr visions macro conomiques pour valuer l effet d emploi des 35 heures sont erron es Ces calculs taient tous fond s sur une d finition positiviste de la productivit du travail alors que celle ci s inscrit dans une mat rialisation conflictuelle et dialectique des crit res de valorisation du travail salari mon avis l auteur du Capital fait face une contradiction th orique qu il met lui m me en place en inventant le concept de travail abstrait La d finition conflictuelle du temps de travail et du temps libre qui est bauch e dans les Grundrisse met l accent sur le d passement de la condition salariale alors que le concept de travail n cessaire tend la valoriser La premi re interpr tation se fonde sur le principe du temps libre la seconde
94. adicalement d une part le travail et de l autre l action La dichotomie th orique entre l entreprise donc le travail salari et l espace public renvoie ainsi au clivage sociologique tout fait traditionnel entre travail et interaction s paration probl matique d bouchant sur un affaiblissement conceptuel de l ensemble selon Negt Si l on s pare le travail et l interaction on obtient deux cat gories g n ralisantes La m me chose se produit lorsqu on imagine des rapports de communication exempts de domination Il leur manque alors un aiguillon et une racine partir de laquelle s organise la communication Le salariat ne saurait tre compris en dehors de la subjectivit rebelle qu il mobilise tandis que la communication ne se d roule jamais en dehors de toute domination Au lieu de confronter des cat gories sociologiques irr ductibles Negt tente plut t de reconstruire la complexit des relations humaines dont le caract re ambivalent renvoie des situations contradictoires D un c t les politique la formation et la p dagogie Oskar Negt entretien avec Alex Neumann in Politique revue europ enne octobre 2002 151 Habermas 1998 p 21 152 Oskar Negt Kant und Marx Steidl G tttingen 2004 153 Oskar Negt Die Faust Karriere Vom verzweifelten Intellektuellen zum gescheiterten Unternehmer Steidi G ttingen 2006 154 Jean Marie Vincent Max Weber ou la d mocratie inachev e Le F
95. adre trop troit l gitimant ainsi la critique historique des dispositifs de domination bureaucratiques qui maintient la vis e utopique de l an arkh absence de domination Face la mauvaise foi des apologues trotskystes qui tirent leur l gitimit d une tradition historique qu ils n assument pas puisqu ils en oublient m me le nom la dissidence doit fatalement ressembler une charge contre des moulins vent Les principes l ninistes y sont d fendus sans citer L nine mais les crits de L nine servent parfois d tourner l attention du l ninisme Face aux novices les dirigeants gardent le dernier mot en citant Marx Face aux critiques ils gardent le dernier mot gr ce au marxisme contre Marx Face aux th ories critiques ils jouent avec les mots face l exp rience transgressive des mouvements ils misent sur le fait accompli des appareils Face aux anarchistes ils invoquent l esprit libertaire face aux dissidents ils jouent la sanction bureaucratique Aux activistes contestataires et r volt s les dirigeants trotskystes r pondent qu il faut s organiser dans le parti sous sa direction clair e Aux intellectuels critiques ils lancent au contraire qu il ne faut pas d battre mais agir Aux ouvriers ils pr chent la raison et la th orie aux intellectuels l ouvri risme et l activisme Contre les utopistes agissants ils invoquent le mat rialisme et le r alisme politique Aux journaliste
96. agin un sc nario pour prendre la direction du mouvement ouvrier au moment de la seconde Guerre Mondiale Il s agit du c l bre programme de transition de 1938 Les revendications sociales et politiques qu il contient sont tellement audacieuses que leur r alisation implique l explosion du cadre capitaliste des soci t s concern es Historiquement cet chafaudage id ologique et politique a manifestement chou bien que le programme fondateur soit encore publi et utilis par les trotskystes actuellement Les moments de grave crise que les soci t s europ ennes et asiatiques ont connu la suite de la seconde grande guerre se sont vite r sorb es gr ce au r tablissement de l Etat qui a t soutenu par la classe ouvri re Notamment en France en Italie et en Allemagne o le pouvoir patronal et tatique tait compl tement d fait alors que les citoyens se sont finalement content s de reconstituer les fondements traditionnel de la soci t entre 1944 et 1949 Au m me moment l Arm e de Mao a r tabli le pouvoir en Chine ce qui a ensuite permis le d veloppement capitaliste du pays Cela montre bien que la conscience de classe et la mission historique que s assignent les directions trotskystes correspondent une fantasmagorie Rien ne prouve mieux cette dimension fantasm e de l id ologie trotskyste que la fin de l Union 370 O Negt op cit 371 Rosa Luxemburg op cit Roberto Michels Criti
97. aites de la marchandise et du monde administr Dans le m me temps les l ments de d composition de la nation produisent des attitudes nationalistes racistes et s curitaires donc des identifications 78 Jean Marie Vincent Guerre sociale mouvement social mouvement soci tal Variations printemps 2005 Parangon p 24 79 Negt Kluge ffentlichkeit und Erfahrung Suhrkamp 1973 80 Lukacs souligne la distance qui s pare la conscience de classe et les pens es empiriques effectives les pens es psychologiques descriptibles et expliquables que les hommes se font de leur situation vitale op cit p 73 81 Op cit p 68 82 Nest Kluge Geschichte und Eigensinn 1981 Zweitausendeins p 465 83 Voir Oskar Negt et Alexander Kluge Ce que le mot prol tariat signifie aujourd hui trad A Neumann Variations revue internationale de th orie critique N 9 10 printemps 2007 Conscience de Casse www theoriecritique com 30 r gressives Comme les salari s et citoyens citoyennes vivent au milieu de ces contradictions la conciliation historique du sujet et de l objet n est non seulement impossible mais surtout peu souhaitable Apr s tout l mancipation peut se d velopper travers les contradictions du Moi et de la soci t alors que la totalisation historique ferme cette possibilit Contre la dialectique positive des faits accomplis il s agit d assumer le travail de la n gativit comme
98. al cart de la version finale et qui n a t dit qu au d but des ann es 1970 on trouve une distinction th orique suppl mentaire entre la soumission formelle et r elle du salariat au capitalisme La soumission formelle d signe une d pendance directe des salari s aux d tenteurs du capital formalis e par le contrat de travail qui ne touche pas encore aux conditions traditionnelles de la production Par exemple le fait qu un paysan ind pendant devienne travailleur agricole journalier ne change rien aux modalit s du travail Le lien de d pendance s exprime avant tout dans la tentative du patron de tirer un maximum de profit de ce travail l C est la raison pour laquelle cette relation reste confin e dans le cadre d une exploitation directe qui renvoie la notion de plus value absolue La nature de cette relation de travail change avec la g n ralisation de l industrie moderne pour se transformer en soumission r elle du salariat Le rapport direct du travailleur son employeur c de alors la place une insertion du salari dans des dispositifs de travail collectifs au sein des usines Le travail s organise d sormais sous une forme socialis e coop ration machinisme grande chelle etc S Ce saut qualitatif engage par ailleurs des secteurs conomiques entiers en particulier la motorisation de la fabrication des machines industrielles Dans le m me temps le t
99. al dont la premi re partie est bas e sur la notion de travail n cessaire sans que le philosophe soit pr t assumer ce d passement dans ses propres conclusions Au fil de son argumentation il subordonne l analyse logique de la production la compr hension des changes abstraits normatifs et f tichistes du capitalisme d velopp sans l affirmer explicitement La polys mie du concept de travail Marx dont la cr ativit conceptuelle est bien connue livre au moins quatre d finitions fondamentales du travail au cours de sa vie Il me para t important de les distinguer radicalement sur le plan th orique car non seulement ces d finitions se succ dent par ordre d apparition mais en outre elles se superposent en partie dans les crits Premi rement Marx propose une d finition du travail comme praxis comme action raisonn e pour transformer les conditions de l existence dans ses Th ses sur Feuerbach Deuxi mement il d crit le travail comme moyen dont l humanit avait besoin pour se produire mat riellement d un point de vue anthropologique par exemple dans les Manuscrits de 1844 Troisi mement il modifie cette vision au service d une d finition conomique de la quantit de travail qui serait n cessaire pour produire un certain volume de biens donc de richesses sociales Cette optique centr e sur le travail n cessaire appara t dans des ouvrages comme Salaire prix et profit et
100. amorce encore l argumentation du Capital Quatri mement et d s les travaux pr paratoires la r daction du Capital Marx con oit une th orisation du travail salari en tant que travail abstrait Cette fois il s agit du travail qui correspond la g n ralisation du march capitaliste passage oblig pour tous les produits salari s et consommateurs Le march te ses qualit s concr tes au travail pour n en retenir que sa contribution anonyme Le capitalisme est ainsi d crit comme une immense accumulation de 309 Marx labore alors une th orie de la valeur du capitalisme qui prend corps depuis les Grundrisse Fondements Conscience de Casse www theoriecritique com 85 marchandises Ici je vais surtout examiner les contradictions th oriques qui d coulent de la combinaison du travail n cessaire et du travail abstrait dans la d finition du temps de travail mon sens les deux notions ne font pas bon m nage parce qu elles s appliquent des ordres compl tement diff rents dans l argumentation marxienne et elles ne cessent de produire des interf rences malencontreuses comme nous le montrons par la suite Dans le Capital Marx semble se concentrer dans un premier temps sur l expos du travail n cessaire Ainsi le premier volume du Capital d crit le temps de travail comme la mesure de la cr ation des richesses sociales C est le s
101. arie Vincent Critique du travail PUF 1987 Oskar Negt Arbeit und menschliche W rde Steidl 2001 273 Cette d finition refuse de consid rer l exp rience travers le seul prisme d une description empirique et formalis e gr ce un retour critique sur la conceptualisation h gelienne G W F Hegel Ph nomenologie des Geistes Reclam 1807 1987 p 75 Conscience de Casse www theoriecritique com 74 prise comme une totalit La totalit sociale dont d pend la facticit de tous les particuliers ne peut tre d duite de la quantit du mat riel recueilli aussi riche qu il puisse tre pas plus que la th orie ne peut tre extrapol e partir de r sultats empiriques Les enqu tes sociologiques conduites par Adorno et Horkheimer se concentrent par cons quent sur le rapport des acteurs aux abstractions et repr sentations dominantes Leur recherche sur La personnalit autoritaire publi e en 19507 analyse les dispositions personnelles des personnes interrog es l gard de la politique de la morale publique et de la sexualit du syndicalisme du capitalisme etc afin de favoriser la compr hension de l mergence de tendances fascistes et antis mites dans la soci t nord am ricaine Pour circonscrire les attitudes plus ou moins autonomes ou autoritaires les chercheurs construisent un questionnaire d un genre nouveau qui contourne les identifications directes mais qui demande une pris
102. arx avance dans un premier temps une explication r duite de la plus value qui consiste calculer le rapport proportionnel entre l ensemble des moyens investis dans la production capital fixe et le co t en travail humain capital variable Le r sultat est une plus value d gag e permettant d accro tre le capital fixe par exemple par l usage de machines qui suppriment une part du travail humain auparavant n cessaire la production L conomie de travail ainsi r alis e peut se manifester dans le ch mage ou dans une r duction du temps de travail nous avons signal les subtilit s th oriques de cette argumentation plus haut Gorz prolonge la conceptualisation marxienne en l appliquant non seulement l usage des machines mais aussi l automatisation et l informatisation qui accroissent la productivit en m me temps qu ils diminuent la part du travail salari En adoptant ce sch ma d explication assez m caniste du ch mage l auteur accepte du m me coup la notion de travail n cessaire dont se sert Marx pour d finir le volume de travail que le capital mobilise pour produire une quantit donn e de marchandises dans le cadre du rapport entre travail salari et capital fixe celui qui a t investi dans la production En reproduisant l argumentation de Marx au sujet du rapport entre la productivit du travail et du temps libre Gorz accepte implicitement sa notion de travail n cessair
103. assage d une analyse clinique des sympt mes individuels vers une analyse psycho sociologique des structures de caract re Commen ons par un rapide rappel de la psychologie de masse freudienne Contrairement une id e r pandue la d marche analytique de Freud ne se limite pas l individu mais consid re la construction de la personnalit le Moi travers les rapports d une personne aux autres donc travers sa constitution sociale Les exemples donn s par Freud sont les enseignants les m decins les sup rieurs au travail les personnes proches ou aim es etc Freud d crit comment des groupes se forment en rapport avec des affinit s communes c est dire que des individus qui ont un objet du d sir comparable se regroupent facilement sur le plan social par le biais de l identification Leur attitude commune se d finit surtout par un rapport similaire l autorit Nombre d auteurs positivistes ou marxistes ont object que cette identification sociale en rapport l autorit serait surd termin e par des situations de classe etc mais les r sultats empiriques que nous avons expos s plus haut montrent clairement que ces interpr tations d terministes ne p n trent pas les motivations subjectives des acteurs Dans un article de 1932 La caract rologie psychanalytique et sa signification pour la psychologie sociale Fromm expose la mani re dont il est possible de reformuler et de
104. asses r volt es et une direction clair e charg e de r aliser le concept de l mancipation humaine Cette conception peu tourn e vers l exp rimentation d mocratique autonome des citoyens est ensuite actualis e par Ernest Mandel qui admet que le r le central du parti a d j t soulign par les premiers sociaux d mocrates qui le justifient alors par la faiblesse culturelle des masses ouvri res L nine ne fait que radicaliser ce principe autoritaire du parti qui s organise autour d un chef charismatique Max Weber et sur la base d une action soumise et command e Les porte parole trotskystes illustrent ce principe avec leur style souvent emphatique d nonciateur ou moraliste Olivier Besan enot Arlette Laguiller qui donne l impression qu ils soient investis d une mission H ritier du l ninisme le trotskysme pense que ses partis v hiculent les rudiments d une conscience de classe qui doit tre diffus e en direction des opprim es La direction trotskyste incarne en quelque sorte cette conscience sup rieure Une contradiction insurmontable na t de cette construction politique D un c t les trotskystes veulent mobiliser les prol taires ouvriers pr caires femmes jeunes immigr s partir de leur sentiment de r volte face une r alit v cue comme insupportable mais de l autre c t ils sont convaincus que cette mobilisation n am ne pas
105. at moderne Celui ci soutient des repr sentations sociales qui correspondent aux abstractions r elles du capitalisme le salaire le march le capital selon le mod le du f tichisme de la marchandise Lorsque Marx proclame la victoire d un nouveaux principe favorable au salariat lors de l adoption de la loi anglaise limitant le travail journalier dix heures il n examine pas le lien conceptuel entre les exp riences du salariat et l espace public Cette loi engage pourtant un changement politique moral et culturel cr ation d un droit du travail changement de la vie quotidienne apparition de la notion de repos et de loisir Les turpitudes du d bat public li la loi n chappent d ailleurs pas Marx qui y consacre de nombreuses notes de bas de page dans le Capital Ces passages ouvrent une piste permettant de lier les exp riences du monde du travail et l espace public dans le sillage d Adorno Il s agit de radicaliser la critique de l conomie politique pour reconstruire un lien entre le salariat les conflits normatifs et les expressions politiques que Marx se contente de r sumer dans la terminologie de la lutte de classes La critique immanente du capitalisme que Marx expose bute finalement sur sa propre limite en montrant que la soci t constitu e comme totalit contredit les exigences normatives qu elle pr suppose la libert et l galit Marx puise en quelque s
106. auses du d sastre de la victoire du nazisme Marx qui n tait pas marxiste avait envisag la catastrophe en rappelant que l histoire pouvait se solder par le naufrage de toutes les classes engag es dans la lutte Le Manifeste communiste en parle explicitement der gemeinsame Untergang der k mpfenden Klassen Sous le nazisme aussi bien le prol tariat que la bourgeoisie s croulent publiquement politiquement culturellement s effa ant devant un collectivisme barbare Benjamin avait saisi cette menace d s 1923 L histoire ignore le mauvais infini qu on trouve dans l image de deux guerriers en lutte perp tuelle I avait bien annonc qu en l absence d une sortie par le haut tout tait perdu La victoire du nazisme la guerre imp rialiste Auschwitz lui ont tragiquement donn raison Le marxisme doctrinaire prend forme dans les r sidus de l exp rience vivante de Marx et d autres oppos s la conversion d une r flexion subversive en id ologie de parti puis d Etat La critique marxienne du programme social d mocrate de Gotha date de 1875 Elle est prolong e par la d construction analytique que livre Roberto Michels de la bureaucratisation du mouvement socialiste d s 1910 Elle s ach ve sur les contestations et dissidences communistes de Luxembourg Korsch Trotsky Gramsci rattrap es par l histoire ou leur propre parti elle se fond 9 Luka s Histoire et conscience de cla
107. autorit sup rieure celle de l interpr te de l histoire et du bon sens et que l action soumise et command e est l action privil gi e pour faire dispara tre les divergences et les particularismes Max Weber ou la d mocratie inachev e Le F lin 1998 p 93 69 Martin Jay L imagination dialectique Payot 1977 p 65 70 Miguel Abensour Le choix du petit postface Theodor W Adorno Minima Moralia Payot 2001 p 267 Conscience de Casse www theoriecritique com 28 dans le non identique Cette id e guide une certaine filiation de l cole de Francfort qui va de la Dialectique n gative adornienne Histoire et subjectivit rebelle de Negt et Kluge cette r plique contemporaine Histoire et conscience de classe Aujourd hui elle conna t des prolongations diverses Cette argumentation permet de d passer les impasses du marxisme occidental aujourd hui devenu flagrant par le recours aux origines de son courant chaud qui a donn naissance la Th orie critique Jean Marie Vincent reprend cette perspective quand il inscrit l cole de Francfort dans la tradition du marxisme critique dans un livre publi en 19767 Par la suite il nuance son jugement et prend acte des ruptures qui conduisent la Th orie critique radicaliser sa critique du marxisme refroidi En France cette position est aussi peu d velopp e que visible tant donn le manque de traduction des principaux textes de
108. c s qu une conscience impuissante ou inconsciente Comme ce constat contredit in fine l id e que la conscience ouvri re na trait de la situation de travail concr te Touraine tente de combler le manque th orique qui en r sulte en consid rant la conscience de classe un niveau politique et culturel Celle ci ne peut se manifester qu travers un conflit qui se joue au niveau global de la soci t autour de la d finition du bien commun et en opposition aux int r ts priv s Il s agit visiblement d une d finition tr s proche de ce que Arendt nomme l espace public Pour s affirmer la conscience de classe doit engager une transformation sociale d ensemble et devenir mouvement social Sinon elle r gresse vers une forme de perception de la condition ouvri re que Touraine nomme aussi conscience prol tarienne Chez Marx la transformation de la condition ouvri re en conscience de classe implique un passage de la n cessit la libert qui correspond une conomie mesurant la richesse sociale par le temps libre comme nous l avons montr Ce passage signifie pourtant un d passement du salariat donc la suppression de la conscience ouvri re qui est la base de la construction th orique de Touraine Le concept tourainien de conscience h site ainsi entre le travail ouvrier la conscience de classe et l espace du politique sans jamais retrouver un quilibr
109. c d valuer hier comme aujourd hui le potentiel autoritaire de citoyens ordinaires gr ce un dispositif d enqu te nouveau Comme les chercheurs de l Institut de recherche en sciences sociales ont d s exiler aux Etats Unis c est ici que l enqu te est men e vers la fin des ann es 40 Les publics vis s sont tr s vari s des ouvriers des employ s des tudiants ou encore des femmes au foyer contact s gr ce au concours des syndicats et des associations concern es L enqu te s organise autour d un questionnaire d un nouveau type dont la construction et l exploitation est soutenu par des entretiens individuels longs Sous l impulsion de Fromm qui injecte les concepts psychologiques pouvant pr ciser l analyse sociologique du comportement autoritaire les questionnaires se composent d affirmations en apparence anodines qui se succ dent indistinctement La proposition num ro 24 par exemple soumet le constat suivant l appr ciation des personnes interrog es Aujourd hui l ins curit est devenue omnipr sente nous devons nous pr parer une p riode de changements de conflits et de renversements permanents Cette proposition s ins re dans un ensemble d affirmations li s au potentiel destructeur et au cynisme D autres groupes d affirmations concernent l ordre moral conventionnel la soumission l autorit l agression contre la d viance la r action d fe
110. casion d analyser la construction th orique originale de l enqu te au sujet de la personnalit autoritaire avant de nous interroger sur son actualit empirique ce sujet nous remarquons notamment la vaste enqu te dirig e par Bodo Zeuner concernant les tendances autoritaires parmi les adh rents syndicaux allemands Depuis 1951 toute une s rie d enqu tes se sont inspir s du mod le originaire de la personnalit autoritaire Le plus souvent ces recherches confirment la pertinence de l approche initiale mais nous verrons que certains tentent de reformuler le projet adornien c t de pr cisions m thodologiques et d actualisations empiriques on trouve aussi des critiques peu argument es et manifestement h tives surtout en France Apr s avoir rappel la conception et les r sultats cl s de la recherche de 1951 nous proposons une vue synth tique d une enqu te tr s r cente et notre sens particuli rement r ussie L tude Gewerkschaften und Rechtsextremismus Les syndicats confront s l extr me droite nous semble r activer la fois la m thode de recherche originale et l esprit critique qui la sous tendait Nous verrons que les interpr tations de type d terministe qui cherchent imputer l attitude lectorale de certains groupes leur situation sociale objective qualification revenus statut sont nettement insuffisantes Comme il s agit au fond d une r
111. ce des th mes politiques prioritaires au moment de diff rents votes Ainsi les questions constitutives de l attitude ethnocentrique ont globalement trois fois plus d importance qu aux l gislatives de 1997 succ s de la gauche plurielle compar aux th mes touchant au lib ralisme conomique par exemple la privatisation ou non d EDF Mauer et Roux semblent ici sugg rer que la plus grande corr lation des opinions ethnocentriques avec les th mes politiques des lections de 2002 d crirait une volution univoque L ethnocentrisme serait en passe de devenir un enjeu structurant de la sc ne lectorale fran aise Cette argumentation est contestable car elle est non seulement invalid e empiriquement par les th mes prioritaires des pr sidentielles de 2007 l emploi et le pouvoir d achat c est dire des th mes socio 48 Roux Mayer op cit p 99 49 Voir Adorno Meinungsforschung und ffentlichkeit in Soziologische Schriften I Suhrkamp Frankfurt 1997 p 532 50 Mayer Roux op cit p 104 51 Op cit p 113 52 Op cit p 111 Conscience de Casse www theoriecritique com 23 conomiques mais elle oublie surtout que la structuration de l opinion s appuie sur la formation des caract res sociaux comme la Th orie critique l a montr En somme cette analyse lectorale suit le flottement de l opinion beaucoup plus qu elle n est en mesure de l interpr ter de fa on criti
112. ch capitaliste s est mondialis alors que les fronti res entre les entreprises et les administrations de l Etat sont estomp es La soci t civile est donc partout et nulle part la fois Notre expos du concept d espace public montre qu il faut mobiliser une th orie critique de la soci t pour arriver cerner les contradictions qui entrent ici en jeu Habermas ce philosophe d sormais octog naire s archoute sur le lib ralisme politique et sur son id al de la d mocratie repr sentative qui n arrive pourtant plus accueillir les exp riences critiques des mouvements sociaux D j en 1968 il a refus d admettre que le mouvement contestataire apportait sa propre forme d mocratique mais dans son livre de r f rence L espace public qui date du d but des ann es 1960 il garde encore en m moire que la r volution des conseils ouvriers allemands de 1918 a permis l apparition de la d mocratie repr sentative la R publique de Weimar Il faut rappeler au lecteur fran ais qu Habermas a t boycott par les mandarins universitaires de Francfort raison pour laquelle il a soutenu son habilitation diriger des recherches sous la direction du marxiste critique Wolfgang Abendroth dans la ville de Marbourg avant d tre finalement t nomm Professeur Francfort Une fois bien install dans sa chaire il conspue la d mocratie directe du mouvement tudiant de 1968 raison pour laquelle son assistant scient
113. ch ma d explication de la plus value en tant que mesure de l exploitation directe La tendance l allongement de la journ e de travail est pr sent e comme un exemple de la soif de plus value du capital Cet expos est compl t par la distinction devenue classique entre plus value absolue exploitation directe et relative ou indirecte Cette derni re est calcul e en fonction du rapport entre les moyens de production investis et la force de travail utilis e par exemple la productivit d une machine et le nombre de travailleurs qui la font marcher la composition organique de la plus value Jusqu ici la th orie de la plus value se r f re clairement la production industrielle La d finition du temps de travail n cessaire semble donc d pendre de la production et ne laisse appara tre le temps libre que par d duction La dur e journali re du travail d finit le temps libre Cette id e entre cependant en contradiction totale avec la suite du d veloppement th orique quand Marx s efforce de retracer le circuit de la valorisation du capital Les biens n y apparaissent alors plus comme produits mais comme marchandises dont la valeur d pend du prix qui peut en tre tir La valeur d pend donc autant de l exploitation que de la vente c est dire de la consommation et du march Par cons quent le salaire r el de l ouvrier ne peut tre d fini par la produ
114. chandise se fonde sur la force des choses Pour transformer le monde il faut le saisir et le mettre l endroit Cette position est politique mais elle s rige dans le m me temps contre la politique instrumentale avec son cort ge de contraintes bureaucratiques de discours justificateurs et de limitations r alistes Il s agit d une position engag e et ironique L crivain berlinois Kurt Tucholsky n est pas loin avec son chant Embrassez les fascistes partout o vous pouvez les atteindre la discipline il opposait la dissidence au chant des enfants de ch ur il r pliquait par la dissonance ce moment de libert n du d calage La scission entre la th orie et la pratique est une telle dissonance Elle est prometteuse cr ative et lib ratrice Elle ouvre sur une dialectique enrichissante qui apporte un 391 S Latouche avoue le caract re apolitique de l entreprise Le mouvement de la d croissance n a pas vraiment r fl chi un programme politique Entropia N 1 VS 2006 p 13 La seule ambition de cette revue non universitaire est la dissolution des Verts demand e par son Directeur Yves Cochet objectif partag avec le parti Chasse p che nature tradition et avec l ancien conseiller de Jacques Chirac Nicolas Hulot dont la plupart des r dacteurs ont soutenu la candidature aux pr sidentielles de 2007 392 Ce leitmotif Zur ck zur Scholle avanc par le versant r actionnaire du
115. cherche de plus value et de l autre c t la volont de r duire collectivement le temps de travail en faveur de l mancipation des salari s Il met en relief que l conomie capitaliste a pour principal effet de r duire sans cesse un minimum le temps de travail pour toute la soci t et lib re donc le temps de tous en vue du d veloppement propre de chacun D s lors ce n est plus le temps de travail mais le temps disponible qui mesure la richesse Dans cette optique le temps libre devient la r f rence d cisive pour d finir le temps de travail Plus haut j ai rappel que Marx revendique la journ e de travail de dix puis de huit heures comme une mesure de l mancipation pendant qu il souligne que les besoins sociaux et culturels du salariat s affirment au sein du temps libre Il devient clair que cette fronti re temporelle ne peut tre fix e qu en dehors de l entreprise comme la l gislation r publicaine de l Angleterre l indique Cette mani re d appr hender la d limitation entre temps de travail et temps libre qui prend en compte le conflit entre la d finition publique et la d finition marchande des besoins temporels para t la plus appropri e au concept de travail abstrait Dans ce sens Marx parle d une lutte entre la classe des capitalistes et le travailleur collectif Nous rappelons que dans la premi re d finition issue du Capital dont nous avo
116. cit 289 Weber op cit p 86 87 290 J M Vincent op cit p 45 291 Voir Bernt Engelmann Wir Untertanen Bertelsmann 1974 pp 85 104 Conscience de Casse www theoriecritique com 78 th ologie de la lib ration par le puissant rejet des contraintes et des privations sociales ce qui le pousse finalement faire alliance avec les nobles et th oriser ce tournant conservateur Luther mobilise alors ses forces pour restreindre la libert dangereuse potentiellement libertine et subversive Sa libert se replie d sormais sur le royaume spirituel et impose un double interdit charnel et politique Le discours th ologique que Luther met en forme accompagne dans un premier temps cette attente avant d imposer un virage conformiste qui va l encontre de cette r alit psychosociale de son poque La libert chr tienne proclam e par les protestants contre la morale impos e par l glise catholique appara t ainsi comme une libert qui menace sans cesse de d border le cadre au sein duquel Luther souhaite la contenir Le th ologien protestant pr cise ainsi que le chr tien est la fois libre et esclave en tant qu il est libre il n a besoin de rien faire en tant que serviteur il doit accomplir toutes sortes de choses Le corps doit tre entra n et exerc par des je nes des veilles des travaux et de toutes sortes de disciplines afin de devenir ob issant et conforme l homm
117. com 84 7 Sauver Marx du marxisme L enjeu de lire Marx avec Adorno contre les marxistes est de faire appara tre une conceptualisation de l exp rience sociale dans les conditions sp cifiques du capitalisme contemporain Contrairement ce que pensent les marxistes doctrinaires ou encore les sociologues positivistes 1l ne peut y avoir de conscience collective sinon de classe si l exp rience v cues des individus est inscrite dans un jeu de fausses repr sentations que Marx met en relief Sauver l auteur singulier Karl Marx de la r ification marxiste signifie d explorer les contradictions th oriques des bauches inachev es et des pistes m connues du Capital susceptible de d passer les apories du marxisme occidental qui continuent influer sur le d bat contemporain Je vais retourner sur les pas de Marx afin de lever un non dit lourd de cons quences pour la compr hension de l agir communicationnel Habermas le changement culturel et l espace public partir d une analyse immanente du Capital il est possible d engager la sortie du cadre discursif de Marx l aide de ses propres instruments conceptuels le travail abstrait et la soumission r elle du salariat Ici il devient possible de d construire les apories du Manifeste communiste en dehors de toute pol mique id ologique Ma proposition qui se pr tend originale part du constat que Marx d passe lui m me les fondements conceptuels du Capit
118. crits r cents de Gorz nous constatons une vision dualiste des relations entre les diff rentes temporalit s en jeu Temps de travail et temps libre ne sont plus saisis comme tant des aspects compl mentaires li s par une dialectique de la n cessit et de la libert mais plut t comme des territoires ennemis le domaine du temps libre doit conqu rir l empire du monde du travail par l extension de ses 204 Gorz Mis re du pr sent richesses du possible Gallil e 1997 p 95 205 Gorz Les Chemins du Paradis Agonie du capital Galil e 1983 p 74 206 Voir respectivement Gorz Mis res du pr sent 1997 Galil p 17 Les Chemins du Paradis Galil 1983 et L Adieu au prol tariat Seuil 1980 207 Oskar Negt Lebendige Arbeit enteignete Zeit Campus Francfort M 1984 p 217 208 Gorz 1964 Conscience de Casse www theoriecritique com 60 fronti res Gorz critique la tentative de Marx d tablir une relation conflictuelle entre temps de travail et temps libre perspective d su te selon l auteur Il critique le fait que Marx n imagine pas une opposition tranch e entre activit s autonomes et travail h t ronome sph re de la libert et sph re de la n cessit En critiquant la vision de Marx Gorz renforce la s paration entre travail salari et activit s libres qu il d fend pour sa part Il se sent cependant oblig de nuancer aussit t cette appr ciation cat gorique en consenta
119. ction laquelle le travailleur participe contrairement ce que la d finition marxienne du travail n cessaire semble sugg rer Il s agit d une pure illustration th orique d ordre logique La contradiction manifeste s explique par le fait que Marx donne en deux temps et des niveaux analytiques diff rents le fondement th orique d une critique de l exploitation puis la compr hension de la valorisation effective des objets que celle ci a engendr s effectuant sur le march D une part le temps indique la productivit du travail d autre part il exprime la plus value r ellement valoris e qui a pour ainsi dire t consomm e socialement Cependant le temps de travail ne peut la fois satisfaire une analyse logique qui le pr sente comme le support imm diat de la valeur et servir de r v lateur de la valorisation effective d une quantit de plus value qui doit d une critique de l conomie politique achev e en 1858 mais jamais publi e du vivant de Marx et qui devient un ensemble coh rent avec la r daction du dernier volume du Capital dont la r daction est interrompue par sa mort en 1883 Ils sont suivis par un livre inachev en Contribution la critique de l conomie politique publi en 1859 ainsi que de vingt trois cahiers manuscrits qui se r f rent aux questions trait es dans le Capital les Manuskripte de 1861 63 La version d finitive du premier
120. d un nouveau parti sans la participation d autres courants que le sien Arlette Laguiller lan a son parti des travailleurs en 2005 avant de le saborder face aux effets d stabilisants que le mouvement de sympathie exer a sur l appareil de LO Le PT lambertiste se transforma en nouveau parti ouvrier en 2007 et la LCR s est rebaptis e Nouveau parti anticapitaliste en 2009 sans remplacer son noyau de direction Ce dernier courant a pratiqu avec un certain succ s m diatique l abandon successif des termes Etat ouvrier dictature du prol tariat bureau politique puis des sigles trotskysme ou communisme Cela ne signifie pas l abandon d un mod le d organisation traditionnel Bien au contraire le maintien de pratiques inchang es d sormais priv es du souvenir de leur signification symbolique encourage la reproduction et la r p tition des structures du pass exclusion des opposants sectarisme id ologique reproduction de l appareil directorial Comme cet abandon rh torique n est pas soutenu par un travail de deuil par une d construction critique il n interdit en rien que ne se r p tent pas les ph nom nes dictatoriaux du pass qui ont sign l chec du communisme sovi tique Dans un registre similaire on peut penser que Lionel Jospin n a pas chang son comportement politique autoritaire bureaucratique et rigide qui provient de sa formation trotskyste lamber
121. d es autoritaires mais leur mode de socialisation et leur caract re S il est vrai que le groupe le plus faiblement qualifi 29 Op cit p 81 30 Voir respectivement Oesterreich op cit Altemeyer op cit Mayer Roux op cit 31 Adorno op cit p 98 32 Zeuner op cit Conscience de Casse www theoriecritique com 17 simples ouvriers etc est presque deux fois plus souvent tent par des id es autoritaires que la moyenne cela correspond exactement la faiblesse des attitudes envers la participation d mocratique parmi ce groupe deux fois moins d velopp que la moyenne De m me le refus du syst me compris comme une totalit ext rieure est deux fois plus lev dans ce groupe que chez la moyenne de l ensemble des personnes interrog es En d autres termes le caract re social des acteurs syndicalistes ou non joue un r le extr mement important dans la fr quence de leur r action qui ne doit pas tre r duite leur condition sociale objective Le r sultat le plus spectaculaire de la recherche est le constat que dans la cat gorie moyenne des salari s en termes de revenu et de qualification les syndiqu s sont beaucoup plus r ceptifs aux id es autoritaires que la moyenne 19 des syndiqu s contre 13 des non syndiqu s En effet le sens commun voudrait que les adh rents syndicaux suivent davantage le discours anti fasciste et non autoritaire de leurs organisations que les simples salari
122. d Kracauer Die Angestellten Suhrkamp 1971 244 Antonia Birnbaum K sociologue in Abensour Muhlmann dir Tumultes Kim 2002 p 399 245 Op cit p 417 Conscience de Casse www theoriecritique com 69 d investigation et tr s concr tement des m diations par lesquels le terrain est approch Les barri res du langage Le caract re priv de l entreprise ne saurait pourtant expliquer lui tout seul les difficult s que rencontrent ouvriers et employ s faiblement dipl m s ou cultiv s lorsqu ils elles veulent prendre la parole Cette difficult surgit notamment lorsque ces acteurs sont oblig s de s exprimer dans un langage exigeant d eux une coh rence formelle et logique Lorsqu ils s appr tent verbaliser une situation de conflit ou des connaissances pratiques lorsqu ils t chent d exposer leurs attentes les contraintes de l expression lettr e entravent un langage qui prend appui sur les gestes du corps les r actions imm diates de l interlocuteur et la r f rence des objets concrets ou aux particularit s de la situation Negt a d clin cette probl matique globale partir de la prise de parole des ouvriers Il constate Dans le mode d expression des ouvriers la relation la plus directe entre deux exp riences diff rentes ne passe pas par une logique pure L ouvrier d peint un bout d une situation v cue au passage pendant qu il parle tout en prenant une
123. de l action politique culturelle Cette constellation th orique ouvre cependant une nouvelle contradiction fondamentale car selon Arendt travail productif et cr ation sont des notions antinomiques non pas compl mentaires La question de savoir par quel biais le faire se transformerait en agir n est pas r solue Alors que la situation mat rielle de travail dont part Touraine correspond au temps de travail et la n cessit la culture d pend de l autonomie et du temps libre Si la conceptualisation tourainienne d laisse Marx elle n adh re pas non plus enti rement aux arguments d Arendt L auteur cherche r pondre ce dilemme en centrant son argumentation sur la notion de rationalisation dans un renversement de perspective qui d laisse le travail ouvrier au profit de l entreprise en tant qu organisation Si on se place au niveau de l entreprise et non plus du travail ouvrier c est du progr s de la rationalisation qu il faut parler Pareil d placement de terrain qui est pos comme une vidence permet Touraine de lier l organisation sociale l action politique Le processus de rationalisation historique semble y conduire presque naturellement Il s agit d un processus que Touraine d cline en deux temps D abord il passe d une lutte dans la production une lutte pour le contr le de l entreprise Plus la rationalisation se d veloppe et s l ve vers les niveau
124. dre Cette conceptualisation r pond sommairement la typologie propos e par les tudes sur la personnalit autoritaire que nous allons approfondir par la suite Ces r sultats contemporains peuvent tre compl t s par une tude de Rickert qui insiste sur la diff rence de r action d un groupe individus face aux menaces qui p sent sur leur statut social Confront s au m me probl me social en l occurrence l accroissement des in galit s de r mun ration les individus qui se distinguent par un caract re social autoritaire adh rent six fois plus aux r ponses r pressives compar s aux individus non autoritaires Encore une fois l enqu te empirique montre que la condition sociale objective ne saurait expliquer elle seule le comportement des individus en groupes dont il est question Rickert constate que les personnes qui r pondent le plus au profil de la personnalit autoritaire affirment six fois plus souvent que les autres d tre favorable la restriction des allocations sociales des plus d munis Le m me groupe d clare huit fois plus souvent que les autres que la s curit sociale ne doit plus prendre en charge les frais d un avortement Cette description quantitative ne dit pas beaucoup sur les motivations particuli res des acteurs concern s c est dire leur fa on d interpr ter subjectivement les moments de crise auxquels ils sont confront s perte d influence chez les syndicaliste
125. ds du travail des affaires de la cit probl me r solu par les grecs anciens gr ce l institutionnalisation de l esclavage ce moyen d expulser la n cessit de la Mere Cette interrogation am ne Habermas actualiser la th se d Arendt qui met en rapport le travail et la vie priv e comme tant deux faces d un m me processus de d politisation Oskar Negt tient pour sa part corriger l id e selon laquelle sph re priv e et sph re politique seraient cat goriquement s par es au sein de la d mocratie ath nienne Les dissociations qu Arendt op re r trospectivement constituent autant de questions pour Aristote Pour Arendt la polis et l oikos repr sentent des mondes compl tement s par s l un de l autre son id e se fonde sans doute sur son impression selon laquelle le Troisi me Reich mais aussi les Etats sociaux de l apr s guerre tendaient restreindre l espace public Revenons sur la question centrale pos e par Arendt Consacre t on plus de temps et d effort au domaine priv ou public Le probl me semble r solu il s agit de sortir du foyer et du travail ces espaces apolitiques Chez Marx ce clivage peut tre discern dans la d finition conflictuelle de la fronti re qui s pare le temps de travail du temps libre du moins dans les soci t s contemporaines marqu es par la g n ralisation du salariat Habermas fait appel au m me crit re quand il cherch
126. dus ind pendamment de leurs statuts sociaux ou de classe Ces tudes n ont jamais t discut s rieusement par les marxistes fran ais Cela ne doit pas tonner tant donn que ces partis mystifient la conscience de classe Selon la logique trotskyste la crise capitaliste du d but des ann es 1930 aurait d favoriser une prise de conscience et la r volution prol tarienne sous la direction des trotskystes la place il y a eu Auschwitz Hiroshima Puis la soci t de consommation Un parti pris qui refuse l exp rience En cons quence les trotskystes sont autant f ch s avec la r alit empirique qu avec les th ories critiques Tous deux mettent en question le fondement doctrinaire du parti qui organise leur existence et parfois leur statut social Si les dirigeants trotskystes pr f rent contrer les mouvements d mocratiques et les conceptualisations critiques qui n entrent pas dans leur propre sch ma id ologique au lieu d entrer dans un dialogue de type dialectique cela est li leur incapacit programmatique de tenir compte de l exp rience des autres Tout comme ils refusent de prendre en charge l exp rience historique Les victoires fascistes gr ce au soutien partiel des ouvriers le r tablissement rapide des soci t s capitalistes apr s la seconde 374 Les partis ouvriers obtiennent 12 mio de voix contre 20 mio aux partis nationalistes et nazi aux l gislatives libres de 1932
127. e Avec un certain recul la critique trotskyste du communisme sovi tique para t peu radicale et al atoire compar e d autres positions port es des courants libertaires ou anarchistes de Daniel Gu rin John Holloway par l Ecole de Francfort Socialisme ou Barbarie l Internationale situationniste et aux analyses propos es par la revue Futur ant rieur suite la chute du mur L exception fran aise L internationalisme affich des trotskystes assis sur l optimisme d une r volution mondiale attendue et sur le refus du socialisme national de Staline cache mal quel point chaque parti s inscrit dans l histoire singuli re de son pays au Br sil au Sri Lanka ou en France seul pays au monde o les amis d Arlette Laguiller ont une existence politique Cette sp cificit nationale n a rien de fortuit mais doit tre replac e dans l histoire fran aise o le trotskysme appara t globalement comme une fraction du mouvement communiste dominant Depuis la Lib ration jusqu l effondrement de l Union sovi tique en 1991 le PCF a marqu le champ politique et syndical travers son discours marxiste l niniste en tant que principal parti de gauche Il convient de souligner ici que le PCF tait l un des partis communistes les plus staliniens du monde appliquant les recettes dogmatiques de la centrale de Moscou avec un z le singulier La gauche socialiste ou ind pendante tait marqu e par l h g
128. e comme elle dit Rien ne peut la faire bouger ni l autorit symbolique et masculine des cadres c g tistes ni le charme discret de la direction Apr s avoir per u la vie autrement l atelier appara t non pas seulement comme l image d un travail puisant et peu gratifiant mais il signifie surtout la perte du sens de soi m me qui vient d tre conquis Ainsi l exp rience am ne la jeune femme la r volte et la prise de parole Le cas limite de la d lib ration est celui d un suicide ostentatoire sur les lieux de travail qui d clenche une enqu te permettant de d lier les langues des coll gues Nous savons aussi que les revendications salariales en apparence d ordre conomique ont souvent cach des luttes pour la dignit ouvri re De m me les cadres d IBM ont r cemment cr des groupes d expression ind pendants pour s opposer aux techniques du n o management L enqu te de Boltanski au sujet des cadres indique pourtant que les cat gories moins soumises la domination sont autant concern es par la violence symbolique que les ouvriers pr caires et immigr s et les femmes salari es plus faiblement qualifi es que les hommes M me les cadres dont l un des traits caract ristiques est pourtant l loquence appuy e sur un niveau de certification tr s lev peinent surmonter l inhibition et les effets de la domination sur la prise de parole autonome En analysant l exp rience
129. e qui est l un des fondements th oriques de ce raisonnement Ici c est donc bien le travail n cessaire donc le temps de travail qui d finit le ch mage ou le temps libre alors que Gorz pr tend les s parer dans sa r flexion g n rale Dans sa tentative th orique pour fuir le royaume de la n cessit et le monde du travail afin d atteindre l espace du temps libre Gorz retombe finalement dans une argumentation qui se fonde sur la n cessit Chass par la porte le probl me revient par la fen tre Face ce dilemme Gorz est aussi oblig de se replier sur une d finition restrictive de l informatisation et de l appareillage intellectuel qui l accompagne pour la pr senter comme une simple technique afin de la faire correspondre au capital fixe des machines Il reste ainsi en 209 Gorz M tamorphoses du travail qu te de sens Galil 1988 p 120 210 Gorz Dialogue avec Jean Marie Vincent in Variations N 1 d Syllepse 2001 211 Gorz La r volution informationnelle Galil 2003 Conscience de Casse www theoriecritique com 61 de des suggestions th oriques de Marx qui d crit les modes de communication modernes comme une dimension du travail abstrait socialis au cours de son expos sur la soumission r elle du salariat Chez Marx les modes de communication apparaissent comme un mode d organisation du travail social qui correspond un type de soc
130. e P kin 1978 p 166 premi re dition russe en 1925 397 Voir JM Vincent Le trotskysme dans l histoire Crtitico printemps 2004 Conscience de Casse www theoriecritique com 112 Bilan globalement n gatif Il n est plus montrer que le marxisme doctrinaire et ses organisations ont t d une inutilit d sarmante face la dynamique r gressive des mouvements r actionnaires de masse Le nazisme a triomph gr ce la loyaut tatique et la discipline collective de la social d mocratie allemande des syndicats ouvriers gr ce au centralisme du parti communiste et de sa subordination l Etat dirig par Staline gr ce au dogmatisme acritique des intellectuels de parti enfin gr ce au manque d exp riences d mocratiques et autonomes des citoyens qui ont rendu possible pareil comportement L action soumise et command e des partis ouvriers et des institutions a triomph Les organisations du Front populaire ont ils fait mieux peine tant donn leur refus de soutenir publiquement le mouvement antifasciste espagnol et surtout le vote des pleins pouvoirs au Mar chal P tain gr ce une majorit de d put s de gauche issue des lections de 1936 La d faite est une faillite La suite montre que les jeunes g n rations refusent toujours d ent riner une faillite On n accepte pas d h ritage qui soit constitu que de dettes On ne reprend pas d h ritage symbolique en bloc non plus Malheureusement
131. e d une R publique pleinement d velopp e En r alit l auteur du Capital ne cesse d invoquer ces valeurs universalistes qui motivent sa critique de l go sme patronal de l exploitation des enfants etc sans pour autant expliciter la relation conceptuelle qui existe entre l espace public et la lutte de classes Selon Lohmann Marx bute ici sur une limite de sa propre argumentation dans la mesure o sa critique immanente du capitalisme d construit les valeurs de libert et d galit que la soci t bourgeoise proclame sachant que cette soci t se totalise par la circulation des marchandises Marx puise en quelque sorte ses propres ressources critiques puisqu il devient absurde de comparer cette soci t aux valeurs qui ne la constituent pas Le capitalisme n est objectivement pas r gi par les principes normatifs et r publicains qu il suppose Lohmann conclut H appara t que l objet contredit sa propre mesure normative ce qui entra ne le fait que cet objet ne peut plus tre mesur et critiqu l aune de cette chelle normative Quand Marx salue la victoire d un nouveaux principe favorable au salariat lors de l adoption de la loi anglaise limitant le travail journalier dix heures il n examine d ailleurs pas le lien conceptuel qui existe entre les exp riences du salariat et l espace public Cette loi engage pourtant un changement politique moral et culturel cr ation
132. e il n aurait probablement rien appris sur la double vie dont elle t moigne entre ses aventures ludiques avec son patron et sa vie de couple modeste Ce r cit sur la double vie livre pourtant des renseignements pr cieux sur l apparence sociale qui est l une des dimensions constitutives de la vie des employ s allemands cette poque De m me Boltanski rencontre des cadres dans un contexte priv empli de connotations personnelles liens d amiti qui assure un cadre de confiance facilitant la parole libre pendant que plusieurs bouteilles de vin accompagnent l enregistrement des r cits O se situe alors la fronti re entre l entretien le dialogue et la discussion qui est cens e d finir la distance formelle du travail sociologique Boltanski a mis en garde contre une vision faussement objective des conditions de la prise de parole par exemple quand il d signe l entreprise comme un cadre qui inhibe l expression des salari s en situation d entretien La sociologie des entreprises qui a pour objet les lieux ou la domination de classe et la lutte entre les classes prennent les formes les plus intenses les moins dissimul es ou les moins dissimulables est plus que tout autre tributaire de ses m thodes 241 Op cit p 42 242 Cet usage approximatif des concepts trouve une prolongation dans l analogie absurde entre l entreprise et le camp de concentration que l auteur d fend ouvertement 243 Siegfrie
133. e l mancipation restent l uvre des personnes interrog es et ne sauraient tre proclam s par un rapport de recherche Au lieu de conclure disons que tous les citoyens pensent et parlent raison pour laquelle la Th orie critique n a pas dit son dernier mot La question sociologique n est plus de savoir si des salari s et d autres acteurs r put s subalternes peuvent prendre la parole puisqu ils et elles le font constamment sans qu on le leur demande travers les mouvements sociaux de ces derni res ann es mais de savoir si les sociologues sont capables de les couter au lieu de les r duire au silence l aide d arguments d autorit les d chirures du moi et les ambivalences subjectives des acteurs 274 Adorno Pollock Gruppenexperiment in Frankfurter Beitr ge zur Soziologie Suhrkamp 1955 p 5 nous traduisons 275 Adorno et alii Studien zum autorit ren Charakter Suhrkamp 1995 276 Op cit p 82 Conscience de Casse www theoriecritique com 75 6 La cage de fer rouill e Si nulle conscience de classe nous promet le salut sur terre devons nous nous r signer tre enferm s dans l entrelacs de relations sociales r ifi es du capitalisme cette cage d acier dont parle Weber d faut de pouvoir d truire rageusement cette cage grands coups de hache et d injonctions imp ratives la dictature du prol tariat serait il encore possible de la corroder patiemmen
134. e ne veulent pourtant rien entendre qui pourrait mettre en doute l existence des partis qui d terminent toute leur vie Ils font donc le choix de contrer les exp riences et mouvements de d mocratie directe qui chappent leur contr le En contrepoint les partis trotskystes combattent les propositions politiques alternatives par exemple la forme mouvementiste f d raliste ou anarchiste Le mode d action des zapatistes mexicains qui se passe d instances centrales n est pas plus accept comme r f rence politique que d autres mouvements sociaux qui refusent formellement de s identifier un parti central Au mieux ces mouvements sont ignor s s il ne font pas l objet de commentaires sectaires dans la presse trotskyste Aussi les partis trotskystes et marxistes l ninistes ont tous r t l amorce de Mai 68 la mani re du PCF comme les pr cis d histoire le montrent jusqu au moindre d tail Le f minisme am ricain et le MLF se cr ent aussi contre la r sistance initiale des directions trotskystes Plus r cemment la r volte zapatiste de 1994 le soul vement d mocratique argentin de 2001 les manifestations du Lundi allemandes de 2003 le mouvement des sans papiers de 1996 s organisent sans leur concours leurs d buts sinon compl tement Rappelons aussi que chacun des petits partis trotskystes fran ais veut tre le centre d un vaste mouvement populaire mondial en appelant la cr ation
135. e de position sur des d tails anodins de la vie quotidienne op rant ainsi un d placement de terrain Les groupes de propositions qui concernent un seul aspect analytique sont par ailleurs dispers s les questions tombent dans le d sordre Les acquis de la th orie freudienne des enqu tes qualitatives pr liminaires et des entretiens individuels accompagnent la r alisation du questionnaire les aident construire cette m thode Le questionnaire est retravaill trois reprises au fur et mesure que les connaissances avancent Voici deux propositions issues de la version finale et qui concernent les tendances autoritaires agressives d finies par l attention port e sur des hommes qui transgressent des normes conventionnelles pour pouvoir les juger stigmatiser et rejeter Celui qui montre de mauvaises mani res et une mauvaise ducation ne doit pas esp rer s entendre avec des gens honn tes Si les gens parlaient moins et travaillaient plus tout le monde pourrait aller mieux Les collaborateurs scientifiques d Adorno dont notamment Erich Fromm cherchent ainsi valuer le degr d autonomie des personnes interrog es non pas d finir des lois macro sociologiques Le mat riel d enqu te est soumis un important travail d interpr tation par l quipe de recherche avant d tre conceptualis au lieu d tre consid r comme une donn e positive Le d passement l autonomi
136. e en 2007 arrive des conclusions tr s similaires y compris en ce qui concerne le r le positif de la formation syndicale Les r sultats du projet de recherche dont nous allons parler maintenant et qui confirme les r sultats des tudes sur la personnalit autoritaire se base sur un chantillon de 4008 salari s allemands compl t par des entretiens qualitatifs de groupe associant 58 syndicalistes L chantillon repr sentatif du questionnaire r alis en 2003 04 tait compos de quatre parties gales un millier de personnes syndiqu es pour l Allemagne occidentale et autant pour 1 Allemagne orientale ainsi qu un millier de personnes dans chaque partie du pays pour saisir les attitudes des salari s non syndiqu s L quipe de recherche a compt cinq membres principaux sous la responsabilit de Bodo Zeuner elle a rendu un rapport de recherche de 600 pages Le rapport de recherche permet d actualiser les enseignements sociologiques de l enqu te de 1951 Les dispositions autoritaires varient peine si on compare les moyennes globales des grandes cat gories observ es Ainsi la moyenne totale des syndiqu s qui sont favorables aux id es autoritaires n est pas moins lev e que la moyenne des salari s non syndiqu s 19 contre 20 De m me la partie qualitative de l enqu te montre que ce n est pas le niveau de revenu et d ducation des salari s qui d termine en premier lieu leur adh sion aux i
137. e int rieur et la foi 2 En m me temps Luther dissuade les chr tiens insurg s de concr tiser leur id al de libert par l action politique en professant sa Sinc re admonestation tous les chr tiens Les paysans citadins et th ologiens qui tentent de construire le royaume de dieu sur notre terre se voient alors expos s une r pression f roce Au del de ce constat historique Denis M ller souligne les contradictions qui naissent du choix conservateur de Luther La domestication des passions et pulsions par la profession le m tier et la responsabilit qui doivent se rendre ma tre du d sir se heurte la charge populaire du protestantisme sa capacit chanter le monde le corps et la sexualit Cet appel perce parfois m me travers le discours luth rien Quiconque n aime ni les femmes ni le vin ni le chant celui l est un sot et le sera sa vie durant Les f tes pour jouir des fruits de la r colte les appels l autonomie individuelle en t moignent leur mani re L thique protestante comporte donc une ambivalence fondamentale tiraill e qu elle est entre soumission volontaire et appel la lib ration Si le discours puritain directement employ par des hommes politiques p ex G W Bush se r f re incontestablement la face conservatrice les pratiques la ques qui correspondent l esprit du capitalisme sont nettement plus travaill es par l
138. e la jungle Lacandon in Variations Conscience de Casse www theoriecritique com 27 Le PS qui tente d imposer sa position directoriale travers le r f rendum pr sidentiel se heurte ses propres lecteurs ce qui confirme que le vote massif en sa faveur aux lections r gionales de 2004 n tait pas un vote d adh sion mais un vote de contestation Jean Marie Vincent avait anticip cette n gativit politique d s 1978 Pour un nombre croissant d lecteurs il s agit moins d adh rer avec plus ou moins d enthousiasme une politique donn e que de traduire son opposition aux organisations dominantes La crise de repr sentation peut donc se traduire par un taux absolument inhabituel de participation c est dire par des manifestations massives de rejet et de condamnation des quipes en place La critique politique s exprime par la contestation des partis de gauche non pas travers eux Face la perte de l gitimit que tous les partis repr sentatifs enregistrent le r f rendum pr sidentiel se propose d organiser l adh sion politique d une mani re pl biscitaire Dans ses premiers crits J rgen Habermas avait parfaitement saisi l tendue de cette pratique antid mocratique des repr sentants de la R publique visant contourner l espace public La d faite de pareille publicit manipulatoire r v le aujourd hui la distance critique qui s pare la d mocratie de l Etat
139. e la limite du temps libre comme nous l avons vu plus haut Arendt insiste de m me sur la stricte compl mentarit qui unit la production et la consommation actes individuels isol s et apolitiques ce qui semble la rapprocher de Marx lorsque ce dernier reconstruit l unit th orique entre production distribution et consommation sous le r gne de la valorisation du capital Cependant la philosophe ne tient pas compte de la conceptualisation contenue dans le Capital mais s int resse presque exclusivement ses crits de jeunesse Face une extension des repr sentations du travail qui para t envahissante Arendt cherche valoriser la distinction entre travail et uvre production et cr ation alors qu elle reproche Marx et Adam Smith d organiser leurs th ories autour du clivage travail productif travail improductif qui accr diterait la rationalit instrumentale et productiviste Elle confond ainsi la th orie de la valeur travail de Ricardo d un c t et la th orie de la valeur de Marx de l autre erreur pardonnable car souvent commise par des auteurs marxistes 7 Par ailleurs elle pr tend que Marx n glige la distinction entre le travail manuel et intellectuel ou 171 Hannah Arendt La crise de la culture Gallimad 1972 p 200 172 Arendt Condition de l homme moderne 1961 p 97 173 Habermas op cit p 249 174 Negt Arbeit und menschliche W rde Steidl 2001 p 313 175 Pierre Salama Econom
140. e langage populaire confond parfois les deux aspects quand il utilise le mot espace public la fois pour parler des places publiques et de la rue comme lieu de manifestation politique lieu de la vie sociale ou lieu de f te et pour d signer les lieux de l Etat r publicain le Parlement le si ge du gouvernement etc Deux exemples peuvent aider comprendre que l espace public et l Etat r publicain peuvent d crire des ph nom nes parfois tr s diff rents Premi rement l Etat r publicain peut entrer en contradiction ou en conflit avec des mouvements populaires qui organisent leurs propres modes de discussion d mocratique comme lors de la R volution des conseils en Russie 1917 en Allemagne 1918 en Hongrie 1953 en Tch coslovaquie 1968 L exemple russe montre bien que la d mocratie des conseils qui a exist au d but de la r volution ne doit tre confondu avec le pouvoir bureaucratique de l Etat qui s est confirm sous l Union sovi tique On peut aussi penser la r volution mexicaine des ann es 1920 ou encore aux gr ves g n rales en France qui ont deux reprises contest des gouvernements r publicains lus en 1936 puis en 1968 Aujourd hui le budget participatif de Porto Alegre Br sil est discut par des Assembl es populaires alors que le budget de l Etat n est d cid que par un petit groupe de Ministres M me 125 Habermas 1990 p 124 126 E P Thompson Die Entsteh
141. e support de communication pour s entendre pour s manciper t t ou tard Comme il s agit d une th se r ellement radicale allons jusqu au bout de ce raisonnement La somme des exploit s peut s manciper sans effort en se passant de la moindre m diation tel un journal un site Internet une association un conseil un Parlement sans m me parler d un Etat Effectivement Negri d clare la fin de l Etat nation qu il apostrophe sarcastiquement de vielle merde travers la presse La presse voil soudainement une m diation publique qui fait son apparition Comment Negri lui m me s adresse t 1il la multitude sinon travers la presse ou la t l vision Sinon travers des supports de communication comme l internet la diffusion de ses livres ou travers les nombreuses revues qu il a contribu cr er En d autres termes la parole de Negri a besoin des instances classiques de l espace public bourgeois ou des mass m dias plus modernes pour tre en mesure d noncer le terme m me de multitude Un terme qu il a t en mesure de faire circuler gr ce son statut de professeur d Universit gr ce son exp rience d ancien d put de l Assembl e italienne gr ce son r le de directeur de revue de publiciste et d orateur Bref Toni Negri est un st r otype de l espace public bourgeois tel que le d finit J rgen Habermas La masse diffuse des exploit s et soum
142. e th orique La notion de conscience se d multiplie pour laisser place une polys mie conscience impuissante prol tarienne ouvri re de classe etc existent simultan ment Ces notions se concurrencent au sein d un jeu de connotations dont on voit mal l unit th orique La conscience ouvri re peut r gresser son stade le plus l mentaire et imm diat comme simple produit du travail en m me temps qu elle est susceptible d atteindre la conscience de classe au contact avec ce m me travail Par la suite Touraine r sout ce probl me en abandonnant le concept de travail salari 186 Op cit p 41 187 Op cit p 9 188 Touraine Un nouveau paradigme 2005 p 195 189 Touraine Sociologie de l action 1999 p 119 Conscience de Casse www theoriecritique com 56 L auteur se tourne alors vers une sociologie de la libert et de l action historique qui se substitue la sociologie du travail Sa r flexion part des enjeux li s la transformation sociale et suppose l affranchissement des contraintes et repr sentations qui p sent sur le travail salari en l absence d une transition th orique de l un l autre c est dire du travail la politique le travail salari dispara t simplement du champ d investigation Si Touraine s efforce explicitement de d passer les limites th oriques de la sociologie friedmanienne ce d passement ne prend pas la forme h g
143. e un langage tr s formalis qui restreint par avance les possibilit s d expression Les contradictions conceptuelles et pratiques des enqu tes statistiques portant sur la subjectivit des salari s renvoient au fond une contradiction r elle qui se joue entre le travail vivant et les abstractions r elles dans lesquelles il est ins r Or ces abstractions ne deviennent visibles qu travers un travail conceptuel appropri qui rend du m me coup audible la part subjective des salari s et qui n adh re jamais int gralement l change marchand et bureaucratique Dans ce sens le travail th orique constitue une pratique particuli re de la d mystification sociale qui ne se limite pas la d nonciation d une fausse conscience Pour Adorno il ne s agit pas de d chirer le voile des fausses apparences pour faire surgir une r alit nue proche de la v rit mais de construire un cadre de compr hension et un langage qui rende possible des pratiques mancipatrices La th orie n est pas un mode d emploi mais doit offrir une orientation qui ne soit pas soumise la n cessit ou aux repr sentations f tichistes qui dominent la perception sociale Face aux discours philosophiques souvent tr s abstraits de ses coll gues dont il r prouve les versants id alistes sp culatifs et m taphysiques Adorno constate cependant que le concept critique ne peut saisir l exp rience sociale dans son int gralit
144. echerche au sujet des tendances autoritaires chez les salari s allemands syndiqu s ou non il sera ensuite possible de comparer ces r sultats avec les analyses sociologiques fran aises qui sont consacr es au vote des classes populaires en faveur de l extr me droite Les tudes au sujet de la personnalit autoritaire sont initialement motiv es par la question de savoir pourquoi une partie significative des ouvriers et salari s allemands s est mobilis e lectoralement en faveur du nazisme au d but des ann es 1930 juste avant l instauration du r gime d Hitler Ce fait contredisait bien videmment les interpr tations marxistes dominantes alors que les interpr tations sociologiques pertinentes taient tr s rares L analyse d Ernest Manheim est l une des seules saisir la dynamique politique dont profite le parti nazi au d triment de la droite r publicaine Comme Wilhelm Reich l a montr d s 1932 dans La psychologie de masse du fascisme les auteurs marxistes tout comme la plupart des auteurs universitaires s av rent alors incapable de comprendre in Political Psychology Vol 26 d Blackwell Brewster Smith M 3 1997 The Authoritarian Personality A Re review 46 years later in Political Psychology Vol 18 ed Blackwell 22 Cautres Mayer Le nouveau d sordre lectoral Presses de la fondation nationale de sciences politiques Paris 2004 23 Jacques Le Rider L alli incommode di
145. elienne qui comprend la fois la conservation l l vation et l abolition conceptuelle L attention port e aux exp riences des salari s n est pas maintenue elle n est donc pas conserv e Comme les limites du cadre conceptuel de la conscience ouvri re n est pas surmont e mais plut t contourn e l analyse empirique des ph nom nes de mobilisation collective souffre de l absence de relation th orique entre le salariat et l action politique qui peut expliquer des erreurs de pronostic tr s importants Touraine abandonne le concept de travail salari au sein de sa sociologie de l action mais il introduit une notion de travail qui rappelle l orientation arendtienne le travailleur valorise la cr ation d uvres et revendique que celles ci soient consid r s comme des produits de son activit et non comme des choses Cette d finition est oppos e la conceptualisation de Marx Sous les conditions de la soumission r elle du salariat le travailleur valorise des marchandises qui ne peuvent absolument pas tre consid r comme les produits de son activit puisqu elles sont soumises une socialisation globale par le march En effet Touraine ne mentionne pas cette argumentation quand il fait r f rence Marx dans sa sociologie de l action Il ne cite ni ses travaux sur la soumission r elle ni les Grundrisse ni m me le Capital mais se limite aux consid ra
146. ement pour des r sultats obtenus mais surtout le travail domestique le travail ducatif et le travail b n vole ou associatif op cit p 165 Comme les contraintes indirectes du travail s introduisent dans l ensemble des relations sociales la mani re de l thique puritaine il incombe aux salari s de s parer leurs crit res de jugement en deux entre l aspect professionnel et l aspect amical affectif d une relation afin de ne pas handicaper le d veloppement de l entreprise op cit p 184 La proposition centrale du management moderne qui consiste prendre en compte la subjectivit des salari s se retourne ici en une extension sans bornes des crit res de gestion au sein de leurs 299 Boltanski Chiappello Le nouvel esprit du capitalisme Gallimard 1999 p 42 300 Boltanski Chiappello op cit p 132 Conscience de Casse www theoriecritique com 81 domaines subjectifs La valorisation colonise le monde v cu tandis que le temps de travail d borde sur le temps libre Les deux sociologues exposent le d tournement d une s rie d aspirations des salari s qui touchent la flexibilit du temps de travail leur demande d autonomie leur critique du travail prescrit et des m thodes de gestion bureaucratiques leur besoin de prendre la de parole leur souhait d une vie moins monotone Cependant ces attentes subjectives ne peuvent se manifester qu en n gatif au sein de cette description elle
147. emps d un jour ou d une saison contre la guerre la pr carit du travail l encontre des manifestations les plus flagrantes du racisme de la violence moderne Contre le fascisme fa on pop Pour l galit la libert parfois pour la joie de vivre L espace public n en garde pourtant peine la trace La subjectivit politique des acteurs de la contestation se r v le elle m me al atoire tant t polaris e par la r sistance tant t happ e par l industrie du spectacle sinon la d pression La critique sociale contemporaine approche ces ph nom nes de mani re plut t t tonnante sans que le travail th orique et l observation empirique se touchent toujours Il ne sert rien de relativiser des ph nom nes qui se confirment tous les jours je veux parler des ressorts bris s des partis de gauche des syndicats ouvriers et des Ma tres penser Tous nous proposent encore une mise en mouvement qui ne cesse d engendrer des revers chaque fois plus amples En France et ailleurs les partis issus du mouvement ouvrier se montrent impuissants face Conscience de Casse www theoriecritique com 6 des alliances n o conservatrices L Europe de l Est en t moigne de fa on clatante En Allemagne la social d mocratie historique n arrive se maintenir qu en supportant une Chanceli re de droite puritaine et autoritaire L ensemble de ces gouvernements ont d cr t la liquidation de Mai 68 apr s
148. endre cette vaine recherche de l hamster dans sa roue en faveur d une analyse appropri e des mouvements sociaux et de leurs effets politiques Femmes ch meurs chercheurs homos fonctionnaires cadres prol taires artistes et sans papiers se mobilisent tour tour mais ne trouvent pas toujours de langage commun Les exp riences sont multiples et vari es elles peuvent s exprimer travers un espace public oppositionnel qui facilite la prise de parole Les casseurs de pub r sistent autant que les intermittents du spectacle les chercheurs ou les ouvri res du textile Les changements de perspective la variation des regards l change international interdisciplinaire et cosmopolite rodent la scl rose id ologique ambiante M me si la spontan it des acteurs nous aide un peu pour surmonter la torpeur et l inertie il faut interroger le f minisme la psychanalyse l histoire et les th ories critiques pour comprendre les limites ou blocages des mouvements sociaux pour saisir les convergences potentielles des r sistances la valorisation Le f tichisme l uvre Les contrepoids l mancipation se nomment marchandise bureaucratie peur et stigmatisation L exp rience des domin e s qui se soumettent d autant plus facilement que la route semble barr e est imm diatement influenc e par ces ph nom nes elle n est jamais authentique L nine parle du crit re de l exp rience et de la r alit objective
149. ervation empirique L analyse du ch mage de masse pointe en direction de l organisation sociale du travail mais les concepts explicatifs employ s par Marx restent focalis s sur la production imm diate Une fois de plus on saute de la production simple l organisation sociale du travail sur un plan global mondial sans que l argumentation th orique arrive suivre ce virage La fronti re globale entre temps de travail et temps libre du salariat d crit un standard culturel qui n est pas d termin par la production sachant que les horaires de travail ne d crivent que la surface du ph nom ne dont il est question J en tire la conclusion que les standards temporels doivent tre d finis publiquement au sein de la soci t autour du conflit entre d un c t les besoins culturels du salariat et de l autre les exigences de valorisation et de mise disponibilit des salari s sous le capitalisme Si le capital a soif de plus value les salari s sont pouss s par leurs besoins sociaux vari s et par l aspiration l autonomie ou l mancipation Bien videmment ils peuvent galement s identifier la valorisation neutralisant ainsi leurs capacit s politiques Ces crit res contradictoires esquissent une confrontation politique au niveau de l espace public qui porte la fois sur le contenu les th mes et le mode de la d lib ration voir les querelles et affrontements au sujet des 35
150. es Slavo Zizek La subjectivit venir Flammarion 2006 p 30 111 Marx Le Capital I Dietz 1979 p 189 112 Oskar Negt Kant und Marx Steidl 2003 p 350 113 Georg Lohmann Gesellschaftskritik und normativer Masstab in Honneth Dir Arbeit Handlung und Normativit t Suhrkamp 1980 p 248 Conscience de Casse www theoriecritique com 35 l conomie politique Pour cette raison Lohmann refuse de r duire les passages socio historiques du Capital de simples illustrations de l argumentation th orique Selon lui ces descriptions repr sentent un argument en soi dans la mesure o elles caract risent les relations de vie au sein d une soci t qui est marqu e par la soumission r elle du salariat Les passages montrent la soumission des modes de vie et de travail pr capitalistes la domination du capital les actes de r sistance et les luttes des travailleurs qui correspondent leurs attentes d une vie correspondant leurs besoins mais elles d crivent aussi la formation des processus et des situations de vie Ces descriptions saisissent l historicit du capitalisme ce qui permet de prolonger la critique marxienne au del de l analyse du mouvement du capital Dans ce sens l auteur propose de comprendre les conflits normatifs et politiques qui s enracinent dans les mondes v cus dont le monde du travail participe quartiers d habitation ou villes historiquement const
151. es puis sur la nature politique du r gime sovi tique Le jargon trotskyste voque des Etats ouvriers d g n r s et parie jusqu au dernier moment sur une r volution ouvri re contre les Etats bureaucratiques en attendant Godot Les r formes amorc es par Gorbatchev en 1985 relancent un temps le trotskysme allemand l Est et l Ouest du pays avant qu une large majorit de citoyens de l Allemagne unifi e ne pl biscite un gouvernement nationaliste de droite Cela n emp che pas Ernest Mandel l un des th oriciens trotskystes les plus connus d annoncer une r volution prol tarienne en Europe de l Est en 1990 Par la suite de nombreux groupes trotskystes concurrencent les partis communistes classiques sur leur propre terrain celui de l h ritage communiste et de la tradition l niniste en brandissant le drapeau rouge Ainsi Daniel Bensa d d nonce avec verve l abandon de la faucille et du marteau par le PCF en janvier 1994 dans l h bdomadaire Rouge tout en insistant sur la pertinence de la dictature du prol tariat r f rence que la LCR n abandonne qu en 2003 En 1993 la direction de LO sanctionne aussi des adh rents qui ont os mettre en question le discours path tique des Etats d g n r s Au fond les l gendaires dissensions sectaires entre fractions trotskystes rivales semblent davantage motiv es par des d saccords tactiques ou conjoncturels que par des ruptures de princip
152. es critiques sociales et libertaires Secundo La conduite rationnelle ou instrumentale de la vie dont parle Weber est un comportement qui ent rine d avance le cadre restreint d un travail n cessairement soumis Il s agit d un type de comportement qui s est av r favorable au d ploiement de la rationalit capitaliste au sein de toute la soci t La conduite instrumentale de la vie traduit en actes l thique protestante en radicalisant l abstraction du travail que nous venons d voquer Apr s avoir oubli les conditions historiques et objectives du travail salari Weber rige l asc se intra mondaine en un principe moral supr me susceptible d orienter le travail la pratique et l action individuelle Pas un seul autre type de motivation des salari s n y appara t Le sociologue allemand expose parfaitement un certain type de mobilisation subjective des individus modernes mails il ne prend en consid ration que les pratiques sociales mutil es par la pr dominance de la rationalit capitaliste et technique En derni re analyse la conduite instrumentale de la vie se fait en grande partie l cho des crit res de la valorisation capitaliste La conduite rationnelle et syst matique de la vie est la fois autodiscipline parfois jusqu l auto flagellation et mise au point de dispositifs pour valuer et utiliser les autres pour les faire entrer dans le champ de la mon
153. es ph nom nes bonapartistes Le 718 Brumaire de Louis Napol on Bonaparte est sorti en librairie pendant l lection de Monsieur Sarkozy la pr sidence de la R publique Tout se passe comme s il devenait improbable d affirmer la critique l int rieur de la tradition marxiste Jean Marie Vincent auteur du premier ouvrage complet sur l Ecole de Francfort en langue fran aise sugg rait de lire Marx apr s les marxismes Si la tradition cherche tirer ses derniers ch ques sur l h ritage de Marx il s agit d sormais sauver Marx du marxisme en passant de la tradition au r veil Scruter les contradictions vivantes et non r solues dans lesquelles se d battait Marx c est dire faire pr sidentielles fran aises de 2007 tandis que pour l Allemagne on peut se r f rer une enqu te sociologique plus substantielle dirig par Bodo Zeuner qu on abordera plus loin Gewerkschaften und Rechtsextremismus VSA Hambourg 2007 5 En France Fran ois Furet ancien militant stalinien membre du PCF l poque de la guerre froide prend alors sa revanche avec Le pass d une illusion suivi du Livre noir du communisme En Allemagne l un des ouvrages historiques les plus connus sur l histoire de l Union sovi tique r edit en 1990 a t produit par un ancien membre des organisations frontistes du nazisme auteur d un article de 1940 qui justifie l extermination des juifs Georg von Rauch
154. es de Walter Benjamin invitent les marxistes doctrinaires abandonner l id ologie totalisante du mat rialisme historique qui emp che de consid rer ces souhaits particuliers et les contretemps de l histoire Du contretemps ce concept benjaminien les trotskystes n ont retenu que le mot en titre d une revue la couverture grise Un peu comme la Pravda journal sovi tique dont le seul mot vrai tait son titre La V rit Benjamin lui avait lanc une proposition qui n tait pas soluble dans le marxisme de parti Notre consid ration part de l id e que la croyance psychorigide de ces politiciens dans le progr s leur foi dans une assise de masse ainsi que leur subordination servile un appareil de parti incontr lable constituent trois aspects d une seule et m me chose Pareille organisation verticale emp che aussi bien l coute que l change d exp rience Malgr le discours marxiste cette structuration rend galement tr s improbable la compr hension dialectique 376 Le premier appel du Nouveau parti anticapitaliste 2008 affirme vouloir prendre en compte les exp riences du pass mais il ne cite aucun de ces probl mes historiques auxquels le trotskysme s est heurt L abandon d un certain verbiage id ologique est suivi d une prise en charge purement rh torique de l exp rience 377 Benjamin Th ses sur le concept d histoire Folio 2001 Adorno La
155. es lieux transgressent d j le cadre formel de l entreprise En g n ral les repr sentations f tichistes et marchandes y p sent sur la perception des salari s et sur leur capacit nommer leurs souhaits et projets d une mani re autonome La pratique discursive des salari s est constamment d form e filtr e sinon manipul e par le management tandis que les situations v cues ne leur permettent souvent pas de comprendre l ensemble de relations abstraites qui constituent l entreprise Pierre Bourdieu entre engagement et atonie Selon Bourdieu la m fiance des domin s l gard du langage formel et de l ordre symbolique dominant autrement dit envers l espace public bourgeois ne serait qu une forme indirecte de profonde reconnaissance des dominants ma tres de l art de mettre des formes et de payer des mots L apparente distance des domin s ne produit aucune connaissance mais serait elle m me un acte de m connaissance se r duisant ainsi une forme particuli re de la reproduction sociale quand les domin s se contentent de ce qui leur est octroy mesurent l esp rance leurs chances se d finissent comme l ordre tabli les d finit Cette incorporation compl te de la domination qui forme le support du concept d habitus ne peut tre branl e que par la critique savante du sociologue et du scientifique selon la vision bourdieusienne La perspective d un d passeme
156. es militants syndicaux de gauche sont m me tax s de gauchistes d lirants par nombre de salari s En r action cette stigmatisation les militants se montrent leur tour vex s et r pliquent par d autres invectives La communication horizontale est neutralis e au fur et au mesure que l identification directe avec l entreprise s accro t Le sociologue allemand conclut Le ressort transformateur du sch ma d interpr tation contradiction capital travail se brise donc contre son manque de concr tisation au sein de la vie quotidienne Dans la r signation cette interpr tation stagne et se ferme de nouvelles exp riences L explication sociologique s inspire ici explicitement de la notion freudienne de d fense psychique Le lien entre travail peur et souffrance est galement th matis par Dejours Il mobilise non seulement l exp rience sociologique mais aussi psychologique et clinique pour rendre compte des probl mes de stress de harc lement moral et de la question des r actions collectives la r organisation du travail L auteur constate que les r ponses collectives des salari s d un bureau d un atelier ou d un site de production entier face aux exigences du management ou de 235 Sigmund Freud Hemmung Angst und Symptom Fischer 1992 p 110 236 Laplanche Vocabulaire de la psychanalyse PUF 2002 p 234 237 Oskar Negt Soziologische Phantasie und exempla
157. es rapports sociaux mus par les choses sociales et les abstractions r elles du capital notamment l argent Quand le marxisme doctrinaire s est dissoci des moments d mancipation et de leur exp rience v cue la Th orie critique a amorc des relances apr s la guerre en 68 et encore une fois ces 401 Jean Marie Vincent Superficies de la soci t in Sciences sociales et engagement Dir A Neumann J M Vincent Syllepse 2003 Paris p 53 Conscience de Casse www theoriecritique com 115 derni res ann es Il ne s agit pas d une position syncr tique ou cum nique puisqu elle est engag e mais elle est con ue comme une proposition ouverte qui suscite le d bat Premiers secours Je pus d un coup embrasser du regard tout un quartier extr mement confus un r seau de rues que j avais vit pendant des ann es le jour ou un tre aim y emm nagea C tait comme si on avait install sa fen tre un projecteur qui d coupait le quartier avec des faisceaux lumineux Alexander Neumann Montevideo Paris 2009 402 Walter Benjamin Sens unique traduit de l allemand par Jean Lacoste 10 18 Paris 2000 p 142 Conscience de Casse www theoriecritique com 116 Ce livre repose sur une criture originale et s inspire des textes suivants d Alexander Neumann Peur bruits odeurs L adh sion sociale aux politiques s curitaires Mouvements N 56 La D couverte
158. et consommation comme champs conomiques significatifs dispersion internationale des tapes de la production et mondialisation des capitaux modernisation de l Etat et r forme de la l gislation du travail Comment ne pas voir les ressemblances entre ses aspects et les pistes que lance Marx pour comprendre les formes les plus modernes du capitalisme Baudrillard souligne d s 1971 que ces formes d organisation se fondent dans le mode d change capitaliste Consommation information communication abondance tout cela est aujourd hui mis en place d couvert et organis par le syst me lui m me comme de nouvelles forces productives Si nous suivons l id e marxiennne de la soumission r elle du salariat il faut se r f rer aux concepts qui correspondent chaque mode de valorisation historique Au capitalisme d velopp correspond la soumission r elle du salariat Cependant l auteur du Capital ne suit pas son propre cheminement conceptuel quand il applique lui m me une notion primitive de travail le travail n cessaire une situation marqu e par le plein d veloppement du capitalisme Marx dit que la soumission r elle du salariat d crit le d passement du travail n cessaire Celui ci caract ris par l exploitation directe et individuelle n est plus la forme dominante du travail et dispara t du premier plan Il se fond dans la socialisation des forces productives qui deviennen
159. et qui n a nullement pargn la gauche parlementaire aggrave encore la carence conceptuelle du marxisme traditionnel dans la mesure o la principale m diation entre le salariat et l espace politique se montre d faillante le parti Il est significatif que les partis de gauche n existent plus positivement comme un lieu d adh sion et de centralisation mais n gativement en tant que v hicule d une insatisfaction qui les oblige repr senter ce qu ils ne sont pas Le PCF et les composantes du trotskysme fran ais par exemple ne tiennent une place importante dans la campagne r f rendaire que dans la mesure o ces partis renoncent leur monopole de repr sentation politique et au centralisme qui les distingue en se fondant litt ralement dans la foule Leurs adh rents sont alors invit s de s inscrire dans les collectifs locaux associations fond es sur le souhait commun de formuler l id e d une gauche critique et qui regroupent des acteurs associatifs des syndicalistes des f ministes des citoyens jusque l inorganis s des militants politiques dissidents et des chercheurs critiques dans pr s d un millier de villes Lorsque le PCF engage l preuve de r alit afin de savoir s il peut encore pr tendre repr senter le peuple le verdict factuel tombe 1 9 John Holloway a rappel dans des termes th oriques ce que les professionnels de la politique ont montr par leur propre pratique Les com
160. ette id e en d capitant son successeur Louis XVI par la guillotine en 1792 apr s un proc s public et un vote d mocratique de l Assembl e nationale Sur le plan th orique il s agit d une rupture qui ent rine le passage d un r gime o le pouvoir est repr sent par une personne syst me politique caract ris par le contr le public qui est directement exerc par des citoyens gaux en droits Habermas a rappel comment un public de bourgeois critiques est apparu apr s la r volution anglaise du 17 me si cle Puis entre 1710 et 1730 plusieurs journaux politiques ind pendants du gouvernement font pour la premi re fois leur apparition C est la preuve qu il existe d sormais un public social qui participe au d bat public en dehors des cercles minist riels du gouvernement Ce public se d finit la fois par son appartenance la bourgeoisie donc par opposition l aristocratie et par son niveau d ducation avocats m decins enseignants crivains fonctionnaires et certains industriels cultiv s Par contre artisans et petits commer ants n en font pas partie bien qu ils faisaient partie de la bourgeoisie des grandes villes la fin du Moyen Age Habermas 1990 p 139 Bien videmment le gouvernement tente de r primer la critique publique qui s exprime travers la presse et travers des romans satiriques qui sont mis en circulation p ex les livres de Dickens cette poque les
161. ffranchie du paradigme productivste du travail n cessaire Au conflit social pour l appropriation de la valeur une chelle globale de la soci t correspond l opposition entre deux d finitions th oriques contraires Le temps de travail d finit la d pendance au march alors que le temps libre d finit la libert ou l mancipation Dans ce renversement de perspective le temps libre d crit la v ritable richesse de la soci t La valeur du temps de travail d pend de cette d finition conflictuelle qui d signe une lutte sociale normative et politique et qui ne saurait tre confondu avec une mesure positive Cela signifie que si on veut saisir la r alit sociale et contradictoire du temps de travail il faut se situer l chelle de la soci t comme totalit D s lors le concept logique de travail n cessaire perd sa force explicative La plupart des auteurs marxistes ont ignor ce probl me se lan ant dans de vaines tentatives pour tablir un rapport direct entre travail n cessaire et valeur du travail abstrait entre la valeur du travail et la valeur des marchandises Beaucoup parmi eux tentent de d finir la valeur des marchandises partir du travail n cessaire afin d atteindre le niveau th orique du march Naville imagine un moment d tre en mesure de r soudre le probl me en valuant la valeur par la d pense d nergie sans se rendre compte q
162. flue du point de vue conomique Le capital ne nous dit pas comment chacun r alise sa propre existence vivante 1 Les salari s vivent donc dans la tension de l adh sion subjective au travail et sa distanciation critique leur permettant de pr server leur propre personnalit Le surinvestissement dans le travail salari quivaut une n gation de sa propre vie sociale tandis que le repli sur le temps libre ou le non travail engage la marginalisation La tension entre d un c t l identification l entreprise et l esprit du capitalisme et de l autre la concentration sur des activit s autonomes et des relations sociales qui sortent de ce cadre constitue un conflit d ambivalence fondamental L existence mat rielle et la reconnaissance sociale des salari s d pend du travail alors que celui ci ne se pr sente pas comme le lieu de la libert d o un tiraillement entre l autonomie souhait et la n cessit entre la critique du travail et l identification l entreprise entre la d fense de l existant et la recherche de son d passement Pour tenir compte du potentiel de r sistance et des capacit s expressives qui sont li es l existence d une subjectivit rebelle des acteurs la th orie de l espace public doit suivre ce changement de perspective th orique selon Negt Au lieu d opposer le mod le id al typique de l espace public bourgeois au monde du travail il s agit de saisir les for
163. form e en quantification Autrement dit la richesse des particuliers se trouve formul e sur le mode d une g n ralisation logique La totalit qui est mentionn e plus haut dans la citation de Baudelot et Gollac se r duit ainsi une totalit abstraite qui se voit dans l impossibilit de tenir compte des attentes ou raisons contradictoires qui forment l horizon d action des salari s expulsant du discours sociologique les ambivalences de leur positionnement Baudelot et Gollac assument ce choix qui se d sint resse du contenu particulier des nonciations Davantage encore que le contenu intrins que des d clarations ce sont les variations entre des r ponses socialement diff renci es qui int ressent le sociologue Cette d marche statistique est davantage tourn e vers les variations structurelles des r ponses que vers les conceptions des salari s En d finitive nous retrouvons une m thode s inscrivant dans une tradition positiviste de la sociologie fran aise travers laquelle le syst matique absorbe le spontan et par laquelle le g n ral domine le particulier Adorno et Horkheimer ont insist sur la pr minence du g n ral sur le particulier dans les soci t s modernes dont l une des illustrations est fournie par le fonctionnement des mass m dias Cela signifie pour notre argumentation que les valuations macro sociologiques tendent reproduire les g n ralisations et r
164. historique de la classe des travailleurs libres et qui varie selon les pays Michel Vad e souligne pour sa part que ces dimensions influent aussi bien sur les seuils 314 Salama Hai Hac conomie de Marx La D couverte 1992 p 148 315 Nous traduisons Marx Das Kapital 3 Dietz 1979 p 197 316 Nous traduisons Marx Das Kapital 1 p 132 317 Marx op cit p 249 318 Marx op cit p 185 319 Tout comme pour son chapitre au sujet de la l gislation du temps de travail Marx se r f re fr quemment au livre d Engels Die Lage der arbeitenden Klasse in England publi en 1845 et qui voque des besoins sociaux tel la presse quotidienne la consommation d alcool Il souligne galement la concurrence entre ouvriers leur degr de combativit et les ph nom nes de solidarisation travers le Chartisme qui entrent en ligne de compte dans la d finition des salaires et du temps de travail Conscience de Casse www theoriecritique com 87 d exploitation acceptables que sur les crit res d appr ciation de la vente du travail salari En cons quence la valeur du temps de travail d pend des conditions concurrentielles du march des arbitrages politiques et l gislatifs et des standards culturels du salariat standard de vie besoins socialement reconnus alors que la proposition premi re du Capital ne prend en consid ration que la productivit imm diate du travail Marx montre au fond qu il n
165. i s inscrivent dans ce sillage Les partis issus du mouvement ouvrier europ en illustrent singuli rement l impasse d une vision fond e sur la d l gation qui fait l conomie de l exp rience et de la prise de parole des acteurs de la contestation Le discours sociologique et journalistique ambiant soutenu par les professionnels de la politique interpr te l branlement des institutions r publicaines comme une crise de la repr sentation politique alors qu il s agit plut t d un rejet des formes de domination de l Etat formes que les partis actuels s efforcent d pouser 18 Voir Fran ois Cusset French Theory La D couverte 2003 Conscience de Casse www theoriecritique com 11 L espace public oppositionnel Le concept qui nomme la traduction politique des contestations souhaits et exp riences d viantes des citoyens ou salari s en dehors de la repr sentation bourgeoise traditionnelle est l espace public oppositionnel Plus pr cis ment il s agit de l amorce d un espace public sans exclusive en ce sens prol tarien qui recueillerait les exp riences v cues de tous les acteurs femmes migrants jeunes dissidents amorce observ e lors des r volutions des conseils en Mai 68 et dans des mouvements sociaux beaucoup plus r cents L espace public oppositionnel critique ainsi les limitations sociales troites dans lesquelles l espace public bourgeois continue se d battre et qui
166. ialisation sp cifiquement capitaliste alors que chez Gorz la communication informatique est per ue comme une simple technique Adorno indique par ailleurs que la notion de technique de Marx sur laquelle Gorz retombe ici reste fortement impr gn e par le discours productif de St Simon qui ne sp cifie absolument pas le r le de la technique au sein du mode de production capitaliste En cons quence Gorz s engage dans une impasse th orique Sa conceptualisation du travail salari n cessaire en reste une d finition simple de la production dont le mod le r pond une usine industrielle ou un atelier de production bien que sa compr hension du travail immat riel intellectuel et cr atif se r f re l organisation sociale du travail et vise l chelle globale de la soci t Gorz semble croire que les changements r cents de l activit de travail entra ne la disparition pure et simple du travail abstrait donc du salariat La transformation des salari s en vacataires ou en prestataires ind pendants tend supprimer avec le salariat le travail abstrait lui m me En r alit les changements dans les modes de r mun ration droits d auteur missions actions travail dit ind pendant ne suppriment pas la valorisation du capital qui passe par la marchandisation du travail et de ses services Le fait qu on change le mot salari en vacataire ne change en rien le rapport socia
167. ie de Marx La D couverte 1992 p 20 claircit cette question L cole classique laisse totalement inexpliqu e la question essentielle qui est de savoir pourquoi le travail et le temps de travail n apparaissent pas directement mais ont besoin de se repr senter sous la forme de valeur Alors que l conomie politique voit dans la valeur travail une solution l unit et la commensurabilit des marchandises Marx y voit un probl me Conscience de Casse www theoriecritique com 53 encore entre le travail non qualifi et qualifi 7 Cette critique nous semble cependant d plac e car une lecture attentive du Capital montre le contraire Marx cherche englober la totalit de ces dimensions par l opposition th orique entre le travail dit simple et le travail complexe Arendt ne parle aucun moment de la disparition du travail productif mais de son omnipr sence Elle ne voit pas la fin du travail mais elle cherche des voies pour le contenir en soulignant surtout la menace d une disparition de l espace public D une mani re g n rale la sph re priv e et l espace public apparaissent comme un non dit conceptuel des sociologies qui s int ressent au monde du travail l inverse les th oriciens inspir s par Arendt notamment Habermas Touraine et Gorz se sont probablement trop vite d sint ress s des processus de socialisation politique qui sont entrav es par le trava
168. ifique de l poque Oskar Negt s est affranchi de ce cadre trop rigide Au del du lib ralisme politique Negt d c le les limitations intrins ques de la d mocratie lib rale en soumettant le concept de publicit depuis Kant une critique aussi bien sociologique que philosophique Kant carte de l espace public l ensemble des couches de la population qui ne peuvent pas participer au mode d exercice bourgeois de la politique pour la simple raison qu il n en ont pas les moyens La conception kantienne suppose que la citoyennet repose sur une existence sociale bourgeoise 130 Negt Kluge ffentlichkeit und Erfahrung Zweitausendeins Francfort M 1972 2001 p 351 Conscience de Casse www theoriecritique com 41 assurant l ind pendance mat rielle et la formation culturelle n cessaire l exercice libre de la politique Ce principe constitue l espace public bourgeois Oskar Negt fait remarquer que la r alit historique du 18 me et 19 me si cle d crit pourtant un processus oppos l id e kantienne alors que le philosophe des Lumi res voudrait que la bourgeoisie utilise l espace public pour formuler l int r t g n ral de la soci t les bourgeois l utilisent en pratique pour acqu rir des connaissances pouvant tre mises au service de leurs int r ts priv s L histoire a montr que les r gles de l espace public ne sont pas toujours respect es par la bourgeoisie
169. ignoraient de ce qu ils taient en train de faire jusqu au concept de R volution lui m me La question tait de savoir avec quelle intention et quelle motivation ils agissaient au sens d une n cessit et d une exp rience v cue dans leur propre chair Le courant chaud de la Th orie critique d place le probl me en soulignant qu on ne peut pas pr dire les dynamiques historiques qui d pendent des acteurs eux m mes donc on ne sait pas si des r volutions vont se produire Nombreux sont d ailleurs les mouvements r volutionnaires qui ont influ sur la constitution de leur 386 Voir George Lefebvre La Grande Peur de 1789 Armand Colin 1988 Conscience de Casse www theoriecritique com 109 soci t au cours de l histoire de l humanit sans jamais arriver provoquer la r volution D tourner le p ril La n cessit Notwendigkeit chez Hegel n est alors plus une fatalit historique mais l une des mani res de faire face une situation insupportable Il s agit de d tourner un p ril existentiel die Not wenden Saisir les motivations r elles et subjectives des acteurs au lieu de consid rer ce qu ils devraient faire est une approche que la Th orie critique a h rit e de la sociologie compr hensive de Weber Les survivants marxistes risquent tout moment de perdre la discussion au sujet de la r volution en r pondant aux conservateurs dans un registre de la philosophie de l
170. il salari ou qui se jouent en opposition celui ci Ce choix semble directement influenc par la proposition arendtienne qui per oit le travail comme une simple n gation n gation de la communication de l agir et de l espace public Il nous semble que ces dimensions soient pourtant pr sentes dans les r sistances au travail salari d une mani re d tourn e ou latente Il s agit de forger un langage conceptuel qui en tienne compte De la conscience ouvri re l opinion publique Touraine Les recherches trouvailles et errements de Touraine sont particuli rement int ressantes pour mettre en relief les contradictions du marxisme vulgaire dont ses premiers travaux de l apr s guerre sont issus Le lecteur y est assailli de termes aussi path tiques qu ph m res conscience de classe conscience prol tarienne conscience ouvri re conscience impuissante etc L enjeu de cette rapide relecture de ses crits n est nullement de d noncer les prises de position du sociologue en faveur de la droite parlementaire depuis 1995 notamment son soutien au plan Jupp mais de permettre de comprendre pourquoi il n arrive par mettre en relation les mouvements sociaux et le changement de l espace public en d autres termes le travail et l action Dans la Condition de Homme moderne Arendt cite explicitement les premiers travaux d Alain Touraine au sujet de la Conscience o
171. illeurs Le travail s affirme ici en tant que r alit sociale positive alors que chez Marx il n existe que d une mani re n gative en tant qu annexe de la circulation globale du capital La transformation du salariat en classe ouvre un vaste d bat philosophique mais l un n est jamais identifi l autre chez Marx Jusqu aux ann es 1960 Touraine postule encore que la relation du travailleur au capital passe par le milieu technique de l entreprise et non pas par les abstractions produites par le capitalisme le march le salaire la circulation des capitaux etc Selon cette lecture le f tichisme de la marchandise n intervient pas dans la constitution du salariat ce qui explique pourquoi les chercheurs friedmaniens s efforcent de saisir le travail ouvrier comme une r alit imm diate dont la face subjective serait avant tout travaill e par les conditions de la production industrielle Cet arri re fond th orique p se encore dans la description que Touraine fait de la conscience ouvri re qui semble largement influenc e par l appareil de production et ses techniques nouveaux nous sommes plac s face aux machines et au travail imm diat L auteur souligne que l objet principal de son ouvrage est de montrer les transformations de la conscience ouvri re li es l volution technique Dans son ouvrage d di la conscience ouvri re Touraine affirme alors qu il
172. ique com 64 La contestation sociale continue pendant ce temps se diffuser dans toutes les sph res de la soci t et s exprime de fa on multiforme dans l espace urbain Negri red finit alors l Ouvrier sp cialis dit ouvrier masse en ouvrier social Un peu comme Touraine qui d u de la conscience ouvri re impuissante se tourne vers le mouvement social Chez Negri ce moment marque le passage de l identification sociologique pr cise de POS une nouvelle intuition th orique un fourre tout qui pr figure l ind cision de la multitude Techniciens tudiants enseignants ouvriers migr s squatters finissent tous dans le m me sac sans que Negri pr te la moindre attention leurs diff rences leurs sp cificit s leurs contradictions Voil la th se apparemment actuelle de la multitude selon laquelle l ensemble des exploit s et soumis se r volteraient un jour d un commun accord sans aucune m diation entre eux Au premier abord cette id e peut sembler spontan iste et assez sympathique rappelant l injonction quelque peu d sincarn e qui cl t le Manifeste communiste de Marx Prol taires de tous les pays unissez vous En ce sens Patrick Cingolani salue la rupture th orique avec l ouvri risme stalinien ou gauchiste qui consiste r duire le prol tariat un groupe organis de travailleurs industriels ouvri risme qui stigmatise
173. ire qui para t encore plus fondamentale et qui r side dans la nature m me du travail productif sur lequel ces organisations se fondent d apr s elle Le travail productif s oppose non seulement la cr ation mais emp che m me de penser la libert et la politique Le travail productif suppose l isolation individuelle du travailleur dans le cadre de la division sociale du travail en m me temps qu il organise le collectivisme emp chant par ce fait toute expression autonome d bouchant sur l effacement de toute conscience d individualit et d identit En outre le travail productif conna t pour seul horizon une productivit aveugle enferm e dans une rationalit instrumentale qui ne laisse pas de place la critique la prise de parole et l action politique Une soci t marqu e par ce principe productif cherche fuir la politique afin d chapper aux calamit s de l action en se r fugiant dans une activit de travail o un homme isol de tous demeure ma tre de ses faits et gestes du d but la fin Cette tentative de remplacer le faire par l agir est manifeste dans tous les r quisitoires contre la d mocratie Nous constatons que le travail productif se r sume ici au faire alors que l action politique d signe l agir Arendt insiste galement sur le fait que ce type de travail porte les stigmates de la n cessit et du 164 Op cit p 246
174. is donc la multitude est elle suppos e d agir en dehors de toutes ces formes politiques Hardt et Negri refusent m me de s appuyer sur la figure classique du militant qui rappelle les organisations ouvri res d pass es Apr s avoir pr n la dictature du prol tariat dans les ann es 70 la t te d une organisation l niniste baptis e Poder Operaio Negri nous propose d sormais une multitude sans Etat ni corps politiques Sans m me nous proposer une transition rh torique entre sa position initiale et ses d clarations plus r centes 216 Charsimatique dans un double sens celui d un orateur entrainant et d un dominateur la domination charismatique d finie par Weber 217 Hardt Negri Empire Exils 2001 p 474 218 Voir les compte rendus parus des interventions publiques du philosophe dans Lib ration en mai 2005 219 Op cit p 494 Conscience de Casse www theoriecritique com 63 En r alit il y a bien une certaine volution intellectuelle du philosophe comme le signale Claudio Albertani dans un essai qui permet de saisir les impens s du marxisme italien Le courant travers lequel se forme la personnalit de Negri dans les ann es 1960 est l op ra sme Les jeunes intellectuels tr s engag s qui animaient la revue Quaderni rossi Panzieri Tronti Negri avaient alors le grand m rite de comprendre l mergence d un nouvel acteur et de sa subjectivit rebelle savoir l Ouv
175. ise rendre compr hensible quel point il nous en co te d abandonner notre pens e habituelle au service d un concept d histoire qui vite toute complicit avec celui que ces politiciens continuent d fendre Certes les partis n o conservateurs actuels ne doivent pas tre confondus avec le fascisme historique m me s ils empruntent des th mes l extr me droite L analogie ne s applique qu la gauche l heure o les chefs autoritaires emportent l adh sion aux quatre coins du monde alors que le communisme la social d mocratie et le l ninisme sont en lambeaux les professionnels de la politique ne veulent rien entendre Ce n est pas une raison de se taire mais au contraire une occasion d exercer la critique c La conscience de casse rendra aussi compte des effets politiques de la casse sociale plus pr cis ment de la d construction violente des droits sociaux et d mocratiques labor s entre l apr s guerre et 68 suite la grande d faite du fascisme europ en La mondialisation capitaliste puissante force la g n ralisation des rapports concurrentiels jusqu la vie priv e L angoisse que ce processus provoque appelle des r ponses rassurantes s curitaires D sormais le contr le la r pression et la prison sont nouveau l ordre du jour port s par une acceptation sociale mesurable des politiques liberticides La conscience de casse consiste
176. isse tendancielle du taux de participation En 1999 les listes trotskystes LO LCR comptent 900 000 voix et ceux du PCF largies d autres mouvances 1 200 000 En 2009 on constate 1 million de voix trotskystes et un autre million pour les listes du PCF largies aux dissidents socialistes Rien n a boug au fond malgr les efforts lectoralistes des uns et des autres En somme le trotskysme constitue autant une rupture publique avec la tradition communiste fran aise du PCF qu il en perp tue les traits principaux sur le plan symbolique et organisationnel C est pourquoi il nous semble trop l ger de faire table rase du pass en l absence d un bilan critique et de faire mine que tout commence z ro comme le sugg re le sigle NPA Tout doit changer pour que rien ne change Le maintien d un dispositif l niniste Le parti a toujours raison Aujourd hui la plupart des courants trotskystes sont en train d abandonner la r f rence explicite au mod le l niniste en la gommant de leurs programmes de fa on assez pragmatique Comme l objet de l h ritage a disparu avec l Union sovi tique et les partis communistes de masse le jargon l niniste est effectivement devenu d suet Le probl me nodal subsiste pourtant car ce renoncement rh torique ne s appuie pas sur une analyse critique coh rente La r p tition des probl mes de pass se passe d un discours explicite et d une criture formelle En effet l
177. it organiser ses propres instruments mais le fait que m me des auteurs critiques comme Altemeyer formulent leurs questionnaires en lien avec la probl matique de la personnalit autoritaire rappellent de fa on indirecte le caract re pr curseur de la recherche de 1951 L un des reproches faits au mod le initial est sa trop grande complexit raison pour laquelle Altemeyer ou encore Modena proposent une simplification D autres voudraient se d lester du bagage th orique pour se consacrer des d tails empiriques notre sens cette discussion ne concerne pas tant la pertinence du mod le critique initial mais elle t moigne plut t d une tendance g n rale des sciences sociales de privil gier l enqu te de terrain au d triment de la conceptualisation critique Dit autrement la fin des grands r cits s accompagne d un renoncement la formulation coh rente de mod les th oriques Le champ d investigation reste immense en Europe mais surtout en France o la formation des caract res sociaux autoritaires rel ve apparemment encore d une sorte de tabou national Conscience de Casse www theoriecritique com 25 2 Conscience de casse Le 29 mai 2005 deux jours apr s un colloque cherchant discerner les argumentations subtiles de Jean Marie Vincent au sujet de la critique de l Etat une majorit de citoyens ont rejet le consensus politique hexagonal incarn par l ensemble des partis de gouvernemen
178. l dont il est question En cons quence la contradiction th orique laquelle Gorz est confront e reste enti re Comme nous l avons voqu l auteur semble tent de d jouer ce dilemme en s appuyant sur une interpr tation thique qui appara t comme une repr sentation jud o chr tienne latente Exode et Paradis mais invers e le travail se rapporte au mal les activit s libres au bien Pour quitter la Val e de larmes du travail il faut se r fugier dans le Paradis terrestre du temps libre La sortie de la soci t r gie par le travail prend ainsi l allure d un imp ratif cat gorique Le libre panouissement des individus rendu possible par la lib ration du temps dont parle Marx reste une r f rence incontournable pour Gorz mais cet objectif est report vers la sph re thique de la volont La volont politique capable de r aliser ces buts ne repose sur aucune base sociale pr existante Cette volont politique et l aspiration thique qui la nourrit ne peuvent s appuyer que sur elles m mes 2 L clipse du concept de salariat affaiblit ainsi la notion d acteur dont l action ne d pend plus d une situation sociale sp cifique mais seulement de sa propre morale L exp rience v cue des acteurs laquelle Gorz accorde beaucoup d importance n implique t elle pas le d passement d une morale qui se suffit elle m me Comment les acteurs peuvent i
179. la conscience de classe selon leur propre th orie marxiste Sinon quoi servirait leur parti avec ses m canismes de centralisation de s lection et de formation des militants et cadres La contradiction clate dans leur pratique politique quand les organisations trotskystes tentent de partir des revendications urgentes des opprim s afin d arriver l organisation de mouvements de protestation suffisamment larges pour provoquer des effets politiques au niveau de l Etat en partant ainsi du bas vers le haut Arriv au stade d une crise politique majeure telle la gr ve g n rale de juin 36 ou de Mai 68 cette d marche rencontre sa propre limite doctrinaire et se trouve soudain invers e maintenant ce n est plus l exp rience v cue des opprim s et leur capacit de s affirmer en contre pouvoir mais la direction du mouvement et la question du pouvoir qui est au centre du dispositif trotskyste L objectif tant le contr le de l Etat Cela au nom de l mancipation et de la conscience de classe que les ouvriers ne sauraient pas atteindre par eux m mes selon L nine et Trotsky ceci malgr la phrase finale du Manifeste communiste de Marx en 1848 influenc par la charge anarchiste de la lere Internationale et qui souhaite que l mancipation des travailleurs sera l uvre des travailleurs eux m mes Une conceptualisation alternative cette vision l niniste a t formul e par des penseurs de
180. la nation fran aise le non de gauche semble la d border largement Pourquoi alors se focaliser sur la notion de peuple polys mique quivoque et marqu e par les fronti res fran aises Plus loin je vais aborder les concepts novateurs qui veulent embrasser ce type de mouvement transgressif qu il s agisse de la 56 Hommage Jean Marie Vincent collloque organis par l Universit Paris 8 et la revue Variations 27 Mai 2005 57 Cad les organisations qui se d finissent en tant que partenaire le Medef la CFDT et les syndicats chr tiens 58 Jean Marie Vincent Face au parti ouvrier in Max Weber ou la d mocratie inachev e Le F lin 1998 p 91 59 Il s agit du programme fondateur que nous avons voqu en introduction de cet ouvrage Memorandum zur Begr ndung eines Instituts f r Sozialforschung voir Detelf Siegfried Das radikale Milieu DUV Wiesbaden 2004 Conscience de Casse www theoriecritique com 26 multitude ou de l espace public oppositionnel qui a ma pr f rence En l absence d une conceptualisation revisit e de la lutte des classes susceptible d branler l unit tricolore du peuple de gauche ces confusions motivent aujourd hui un glissement de terrain vers une d finition sociologique de type positiviste donc apolitique de ce peuple compris comme le groupe majoritaire des ouvriers employ s et ch meurs qui a effectivement vot non le 29 Mai
181. lari s en tant que sujets puisque leur capacit travailler d pend d une mobilisation subjective de chacun qui d passe potentiellement les 344 Marx Das Kapital 1 p 647 345 Op cit p 661 346 Nest Kluge Geschichte und Eigensinn Zweitausendeins Francfort M 1981 p 139 347 Nest et Kluge insistent davantage sur l opposition conceptuelle entre d un c t le travail vivant et de l autre le travail mort Nest Kluge 1981 p 100 qui semble plus parlante que le clivage travail n cessaire abstrait Conscience de Casse www theoriecritique com 93 besoins de la valorisation En ce sens les auteurs constatent que la logique du capital ne nous dira pas comment chacun r alise sa propre existence vivante Cette orientation permet de situer le clivage entre travail et non travail susceptible de d passer celui qui oppose le temps de travail au temps libre Sinon il coule Notre interpr tation critique des concepts de Marx montre que le travail social est d sormais inscrit dans une construction totalisante Les repr sentations spontan es du salariat qui naissent sous les conditions de sa soumission r elle sont tributaires d une perception f tichiste de cette r alit L exp rience v cue des acteurs est imm diatement influenc e par la soumission r elle du salariat ce qui a des effets sur la mani re d appr hender l espace public et la sph re priv e Afin de comprendre les basculements
182. le Nouveau parti anticapitaliste a d j une longue histoire La LCR a activ cette formule quatre reprises dans ses quarante ann es d existence avec plus ou moins de succ s En l absence d un bilan critique l histoire se r p te En 1938 les groupes trotskystes lancent la 4 me Internationale sur une base l niniste apr s avoir loign d autres courants constitu s de socialistes critiques en posant des conditions tellement draconiennes qu aucun de ces partenaires politiques potentiels ne pouvait les accepter D j il en r sulta une base sociale militante et id ologique troite qui laissa ce courant sans prise r elle sur le cours de l histoire Apr s Mai 68 la LCR a d cid d abandonner toute perspective de mouvement large poussant m me l opposition de gauche au sein du PSU de scissionner abruptement au profit de la construction d une organisation de cadres de type l niniste La d marche de l poque consistait cr er des comit s Rouge pour recruter des militants en accord avec la Ligue communiste afin de renforcer le parti d j existant qui a regroup jusqu 7000 personnes En 1988 cette d marche est r activ e aux c t s d un transfuge du PCF sous le titre des comit s Juquin l occasion des lections pr sidentielles Apr s les gr ves de l hiver 1995 la m me approche se trouve une nouvelle fois explor e sous le nom Entente pour l espoir supp
183. le mouvement d abstraction qui tablit des repr sentations capables de nier les fondements sociaux sur lesquels se fonde l change Adorno pr cise le caract re in dit de cette totalisation sociale qui m le la fausse repr sentation la r alit objectiv e quand il compare la condition salariale au f tichisme de la marchandise Celui ci 348 Marx Un chapitre in dit du Capital 10 18 1971 p 201 Conscience de Casse www theoriecritique com 94 efface le caract re social de la production au profit de la circulation de marchandises anonymes interchangeables sur le march et qui paraissent contenir une valeur particuli re alors que c est le travail social qui leur a conf r leur valeur et leur utilit Adorno constate M me si nous sommes en mesure de percer la fausse apparence de la soci t cela ne modifie pas l aspect f tichiste de la marchandise tout commer ant qui calcule ses affaires est oblig de se comporter d une mani re conforme ce f tiche S il ne le fait pas il coule De m me si les salari s veulent vivre de leur force de travail ils doivent accepter que leur temps de travail s exprime sous la forme d une repr sentation abstraite le salaire Marx parle ce propos de formes de pens e objectives puisque la pens e doit tenir compte de l objectivit de la situation sociale Loin de ne constituer qu une perception illusoire de la r alit les repr sen
184. lic ce qui correspondrait encore une fois la perspective arendtienne notre sens un tel choix aurait pour corr lat la critique conceptuelle d une conscience ouvri re qui est suppos e d tre engendr par la situation de travail critique que Touraine r cuse Touraine pr cise en 1999 que le contexte historique au sein duquel il situait l action collective et le mouvement social est devenu caduc face une soci t post industrielle marqu e par la communication et l information qui aurait d finitivement supplant le travail salari notre sens cet abandon th orique s explique en partie par la faiblesse du concept ant rieur de soci t industrielle limit la production technique et au contr le organisationnel dans les entreprises Il est n anmoins tonnant que l auteur de la sociologie de l action ne cherche pas actualiser sa pens e ant rieure par une prise en compte des th ories de la communication dont la plus connue a t formul e par Habermas dans L espace public Touraine ne cite ni la th orie de l agir communicationnel ni les travaux habermassiens au sujet de l espace public pourtant tous deux traduits en fran ais bien qu il se r f re aux r flexions thiques de cet auteur certains endroits Touraine 1997 p 519 notre sens la vision de la communication que propose Touraine se limite un change d informations r gul par les organisati
185. lir les non dits et les concepts refoul s de leurs discours Avec Adorno Jean Marie Vincent a dans le m me temps constat que la conscience de classe n existe pas en dehors des sp culations philosophiques ayant caract ris le d but du 20 me si cle Les derniers ouvrages de Pierre Naville qu il citait ce propos soutiennent cette conviction qui n annule en rien la perspective de l mancipation sociale Les r sistances et luttes sociales plus ou moins v h mentes peuvent converger vers de puissants mouvements et vers des crises politiques qui facilitent la prise de parole mais qui ne d passent pas n cessairement les relations h t ronomes dans lesquelles se d battent les acteurs de ces mouvements La progression comporte en elle des tendances la r gression Tout mouvement social porte en lui m me ses propres ennemis les s quelles provoqu es par la guerre sociale et celles qui sont induites par la concurrence dans 71 Theodor W Adorno Negative Dialektik Suhrkamp 1997 Negt Kluge Geschichte und Eigensinn Zweitausendeins 1981 72 Jean Marie Vincent La Th orie critique de l Ecole de Francfort Galil e 1976 73 Jean Marie Vincent Sociologie d Adorno in Blanc Vincent La post rit de l cole de Francfort Syllepse 2004 74 Ferio Cerutti Dir Geschichte und Klassenbewusstsein heute Eine Dokumentation De Munter 1971 Heiseler Oir Die Frankfurter Schule im Lichte des Marxism
186. lon laquelle le discours manag rial en apparence libertaire de l ambivalence et de la valorisation narcissique des salari s s opposerait l ancienne thique puritaine du travail L auteur met en relief que les ressorts narcissiques des repr sentations capitalistes qui furent expos s par Max Weber et celles qui se sont affirm es travers le discours manag rial apr s 1968 reposent sur des fondements identiques Le narcissisme n est que la forme actualis e de l thique protestante du travail En effet Weber comme Freud op rent une m me distinction conceptuelle pour opposer l go isme au narcissisme l go sme cherche le plaisir par l agressivit et la possession tandis que le narcissique refuse la gratification pour tre valoris par les autres Senett r sume En se privant de plaisir on montre qu on est une personne r elle La capacit de remettre la gratification plus tard est pr tendument le signe d une forte personnalit C est l asc tisme mondain L asc tisme mondain dont parle Weber et le narcissisme que d finit Freud repr sentent deux faces d une m me m daille dans la mesure o tous deux incitent l individu se projeter dans le monde se montrer aux autres au lieu d prouver du plaisir et d engager des exp riences personnelles concr tes Il en d coule une insatisfaction affective permanente et une sensation d ext riorit au monde Ces ph nom ne
187. lors que ses ouvrages majeurs ont litt ralement t traduits dans le monde entier cet minent penseur de l Ecole de Francfort est jusqu ce jour rest m connu en France Form par Th odor W Adorno ancien assistant scientifique d Habermas Negt a sans cesse cherch ressusciter le moment fondateur de la Th orie critique celui d une critique radicale de la soci t ayant re u son impulsion de la r volution conseilliste de 1918 Cette part de l h ritage se r f re au programme initial de l Institut de recherche en sciences sociales de Francfort Plusieurs mots de ce programme historique r sonnent comme autant de sujets d investigation de Negt la gr ve le syndicalisme la critique du marxisme traditionnel l analyse sociologique de l enfance de l autorit de la violence du salariat Oskar Negt constitue une r f rence dans le champ de la sociologie et de la philosophie politique europ ennes Parmi la trentaine de titres qu il a publi s depuis 1959 on trouve une sociologie des intellectuels politiques des crits substantiels sur Marx et Weber sur Kant et Comte ainsi qu un trait sur les trois dimensions constitutives de la mondialisation Certains de ses ouvrages les plus discut s sont le fruit d une collaboration avec Alexander Kluge juriste crivain et cin aste laur at du prix litt raire Georg B chner et fondateur du festival du film documentaire allemand d Oberhausen Les cent
188. ls et des liens r els se sont cr s travers par exemple les fils d ouvriers duqu s touch s par la crise Selon la conceptualisation bourdieusienne originaire cependant les membres des classes domin es tiennent en permanence des discours en contradiction avec eux m mes en contradiction avec le sens de leur pratique livr s la reproduction dominante sans moyen d acc der la langue politique Cingolani prend appui sur l exemple du mouvement des ch meurs et des pr caires pour esquisser la m diation symbolique qui permet pourtant aux domin s d chapper la simple reproduction la m fiance et l atonie La domination symbolique se montre ainsi surmontable 252 Pierre Bourdieu La Distinction Minuit 1979 p 541 253 Op cit p 549 254 Patrick Cingolani La R publique les sociologues et le politique La Dispute 2003 p 83 255 Pierre Bourdieu Pour un nouvel internationalisme in A Neumann dir Les perspectives de la protestation Syllepse 1998 p 30 256 Bourdieu op cit p 538 257 Cingolani op cit p 95 Conscience de Casse www theoriecritique com 71 Dans le documentaire La Reprise Jeanne la jeune femme salari e qui y fait figure d anti h ro ne d signe la limite existentielle qui lui interdit d entrer dans l atelier apr s la gr ve g n rale refusant de plonger dans lunivers de la soumission ce trou noir d gueulass
189. ls s affranchir de l thique protestante qui les lie la soci t du travail sinon par une exp rience sociale dont le monde v cu constitue la base Nous n avons pas trouv de r ponse ces questions dans les crits de Gorz qui a pourtant le grand m rite d avoir ouvert une br che dans le discours ambiant en faveur de la valeur travail br che qui a t investie par le mouvement des ch meurs et des pr caires Ce mouvement a ensuite accr dit l id e que le salariat se soit transform en une nouvelle multitude 212 Marx Un chapitre in dit du Capital Gallimard 1971 p 220 213 Adorno Marx und die Grundbegriffe der soziologischen Theorie in Backhaus Dialektik der Wertform ditions a ira 1997 p 512 214 Gorz Mis res du pr sent 1997 p 88 215 Gorz 1988 p 125 Conscience de Casse www theoriecritique com 62 De la dictature du prol tariat la multitude sans Etat Negri Toni Negri est sans doute l intellectuel politique le plus m diatis le plus charismatique et le plus discut de notre s rie d auteurs qui cherchent remplacer le concept de prol tariat par autre chose En l occurrence par une id e nonc par Spinoza qui parle de multitude Cette reprise conceptuelle assure l ascension sociale fulgurante des salari s qui sont vis s par cette terminologie car la multitude d signe l origine la populace le menu peuple avant de se t
190. ltiplicit des exp riences sociales Les discordances contradictions crises et ruptures qui naissent des temporalit s distinctes du d veloppement ouvrent cependant la voie une traduction publique des 355 Alex Demirovi Der non konformistische Intellektuelle Suhrkamp 1999 p 528 356 Marx Le 18 Brumaire de Louis Napol on Bonaparte Flammarion 2006 357 Adorno Horkheimer Dialectique de la raison Gallimard 1990 Les conditions de la r daction entre 1942 et 44 expliquent en partie la tonalit pessimiste de leur argumentation il est minuit dans le si cle l exil et l isolement jettent les auteurs dans un tat d pressif et la soci t nord am ricaine se montre sous leurs yeux domin e par l change abstrait sous toutes ses formes Le temps lin aire semble avoir r sorb l Histoire alors que l exp rience est remplac e par des changes entre des choses Conscience de Casse www theoriecritique com 96 souhaits et attentes qui ne peuvent pas tre pris en compte par la modernit capitaliste Dans le m me temps ses promesses ne cessent de stimuler un imaginaire qui d passe cette modernit l En somme les discussions men es par la Th orie critique montrent ici qu il n y a nul autre auteur aussi prometteur que Marx pour critiquer et d passer le syst me marxien sur lequel s assoit le marxisme historique Conscience de Casse www theoriecritique com 97 8 R p tition ou diss
191. lus l impression d agir par lui m me mais d tre mu par le capital Il pense qu il doit son salaire donc son existence au capital qui l emploie alors que ce capital se constitue et se reconstitue gr ce l objectivation de son travail Il croit qu il doit survivre sous ces conditions en suivant la volont du capital alors que celui ci ne vit que parce qu il dispose du travail vivant des salari s De m me le travailleur est port penser que les biens qu il consomme correspondent au travail qu il a accompli alors que son salaire ne repr sente que la partie variable du capital investi qui a besoin de sa consommation pour se valoriser sur le march Les salari s peuvent avoir l impression d tre livr des puissances trang res et d tre seul face au pouvoir du capital alors que ce pouvoir est la manifestation du travail collectif socialis qui s est accumul gr ce leur concours actif Le fait qu un salari puisse comprendre intellectuellement ce retournement dans le rapport au travail prenant conscience de son impuissance relative n annule en rien la force de cette repr sentation car elle se fond en quelque sorte dans la r alit sociale Les repr sentations du capitalisme s affirment non seulement dans les id es mais encore dans la mat rialit des relations sociales Du moment que le salari change son temps de travail contre un salaire il r alise lui m me
192. luto Press 2002 85 La critique virulente que Daniel Bensaid adresse Holloway dans la revue Contretemps au cours de l ann e 2003 nous semble r v lateur de la structure marxiste fran aise dans la mesure o la n gativit s y trouve associ e l impuissance tandis que l adh sion positive au parti est pr sent comme le garant de l efficacit notre sens le cri de Rosa Luxemburg devant la d rive bolch vique de la R volution russe ou l exclamation dissidente de Jean Marie Vincent l encontre de l invasion sovi tique de l Afghanistan ont plus de poids que les partis ayant men ces actions et qui ont aujourd hui disparu 86 Jean Marie Vincent F tichisme et soci t Anthropos 1972 Critique du Travail PUF 1982 87 Le marxisme occidental a fait peu de cas des critiques que Lukacs a formul l encontre de sa propre position initiale en 1967 Voir Martin Jay op cit p 66 88 Wilhelm Reich Die Massenpsychologie des Faschismus Kiepenheuer und Witsch 1933 2003 Conscience de Casse www theoriecritique com 31 l apport des employ s et ouvriers La structuration id ologique et psychologique des masses ouvri res a nettement prim sur la condition salariale qui la supporte Le marxisme doctrinaire ignore ce r le d cisif de la mystification politique et de la mobilisation subjective La focalisation des organisations de gauche sur le prol tariat industriel pr tendument charg de la con
193. mais la classe ouvri re entre le travail productif la sph re priv e et un espace public en pleine r gression Ce mouvement de d politisation par la violence par l Etat et par le productivisme industriel m ne la n gation de l espace public tout entier donc de la d mocratie disparition qui menace d tre d finitive comme la deuxi me Guerre Mondiale l avait annonc e en r v lant ses faiblesses et 163 Hannah Arendt Condition de l homme moderne Vita activa Calman Levy 1961 Conscience de Casse www theoriecritique com 51 sa fragilit La critique de ce processus de d politisation commence cependant avec un hommage au mouvement ouvrier du 19 me si cle comme pour mieux faire ressortir la r gression qu elle accuse Lorsqu il parut en public le mouvement ouvrier tait la seule organisation dans laquelle les hommes agissaient et parlaient en tant qu hommes Les hommes d finissent ici des tres autonomes auxquels Arendt attribue les titres de noblesse de la politique c est dire l action et la parole d apr s son propre langage philosophique influenc par Aristote Par la suite la g n ralisation du suffrage universel ainsi que la s paration du travail salari et du travail domestique rattach la sph re priv e a d bouch sur l irruption de la classe ouvri re dans l espace public Comme celui ci avait t con u dans l esprit de la d mocratie lib
194. mancipation des travailleurs ne saurait tre envisag dans le cadre de l id ologie servile de la Valeur travail qui soutient la fiert du travail subalterne l o Marx propose une critique radicale du salariat Dans le m me essai l auteur du Capital rejette aussi l id ologie ouvri riste qui pr tend que la classe ouvri re industrielle puisse s affirmer contre les classes moyennes dont il souligne au contraire le potentiel r volutionnaire Enfin Marx se moque du travail id ologique simpliste des marxistes de parti qui ne correspond pas une critique intellectuelle de fond Marx conspue ensuite l tatisme des marxistes de son poque qui s accompagne d une focalisation sur le cadre de l Etat nation et d un internationalisme purement rh torique qui appara t dans l appel la fraternisation des peuples Cette d marche simpliste est encore infiniment au dessous de celle du parti du libre change selon Marx ce qui fera plaisir aux porte paroles du marxisme fran ais qui ont vant l Europe des peuples lors du r f rendum national de 2005 Marx insiste au passage sur le fait que l id e d un Etat libre est une contradiction en soi absurde Voil pourquoi ce texte nodal de Marx est soigneusement vit par les marxistes de tous bords voil pourquoi Marx affirmait Je ne suis pas marxiste L chec historique du programme trotskyste Trotsky et les trotskystes ont im
195. me moderne repose sur l acceptation du travail comme vocation ainsi qu un mode de vie asc tique comme seule voie permettant d atteindre le salut L thique protestante comporte une dimension publique dans la mesure o elle incite les acteurs se montrer publiquement comme tant des bonnes personnes d un point de vue moral Les commentaires que Weber accorde aux discours publics de Benjamin Franklin offrent la possibilit de retracer la relation de l thique protestante au temps de travail et la publicit Aujourd hui encore l espaces public bourgeois est en grande partie neutralis s par des discours qui rappellent les principes de l thique protestante De m me que le vieux Luther a fini par chanter L Homme est n pour travailler comme l oiseau l est pour voler Lionel Jospin a r affirm la valeur du travail face au mouvement de ch meurs de 1998 affichant ses propres convictions protestantes Le Premier ministre Raffarin s est galement inscrit dans cette repr sentation s culaire lorsqu il appelle la valorisation du travail devant l Assembl e nationale pour mettre en question les 35 heures en 2003 Enfin le pr sident Sarkozy et la candidate socialiste S gol ne Royal ont rig en principe la soumission de la politique la valeur travail ce que Hannah Arendt consid rait comme une trahison de la d mocratie 277 Ainsi la premi re traduction d cono
196. ment d un espace public englobant tous les acteurs sociaux Si Negt utilise le concept d espace public prol tarien il n accorde pas moins d attention sa phase d amorce oppositionnelle Ce bref instant d cide de la rencontre possible en mai 68 entre les diff rents groupes sociaux qui composent le salariat par exemple les tudiants les jeunes salari s les femmes et les ouvriers Dans le m me temps l auteur saisit les impasses de ces mouvements et des organisations qui pr tendent parler en leur nom peu investis dans la construction durable d un espace public appropri Leurs impens s renvoient aux apories conceptuelles de la th orie de la d mocratie Selon Negt l espace public dont parle Habermas se situe dans une zone d ombre sociologique entre la sph re priv e l entreprise et les domaines contr l s par l Etat Les segments de la soci t cart s par l espace public bourgeois notamment la sph re priv e et l entreprise interdisent de le penser comme un espace capable de produire une synth se r elle des exp riences sociales Cet espace public affirme sa vocation universelle et sa l gitimit visant couvrir tous les champs de l exp rience au sein de la soci t mais il se voit en m me temps oblig de nier les particularismes et l ensemble des situations de vie sp cifiques qu il veut repr senter Par cons quent l int r t g n ral se r alise d une mani re tr s abstraite
197. ment d une troisi me cat gorie de plus value qu on pourrait nommer globale La coop ration sociale des salari s au sein de l entreprise et surtout travers la division sociale du travail concerne ce m me aspect De m me il mentionne les effets de l intervention de l Etat sur la 336 Marx Un chapitre in dit du Capital Soumission formelle et r elle du salariat 10 18 Paris 1971 p 191 337 Op cit p 195 338 Op cit p 200 339 Op cit p 220 340 Marx Das Kapital 3 pp 247 250 Conscience de Casse www theoriecritique com 91 production globale La construction th orique de Marx souffre en d finitive de l absence d un concept largi de plus value qui serait la hauteur de sa vision du travail abstrait et de la soumission r elle du salariat L interpr tation que je propose explore avant tout les possibilit s th oriques du travail abstrait et relativise la place de l exploitation directe inscrite dans le travail n cessaire Le concept de travail abstrait nous para t tout fait appropri pour rendre compte des dispositifs modernes de la valorisation marchande automatisation et informatisation de la production n o management et coop ration sociale dans le travail intellectualisation de certains m tiers et extension des services pr carit des statuts et ch mage chronique red finition du temps de travail gestion globale de la distribution marketing publicit
198. ment noir et f ministe Il serait galement int ressant de discuter les polarisations politiques qui se sont produites au cours de la gr ve g n rale de 1936 au sein des organisations du Front populaire tant t happ es par la publicit bourgeoise tant t parti prenantes des formes de d lib ration du mouvement 159 Voir la description sarcastique propos e par Luc Boltanski et Eve Chiappello Le nouvel esprit du capitalisme Gallimard Paris 1999 p 85 160 Nancy Fraser Repenser l espace public Une contribution la critique de la d mocratie r ellement existante in Renaut Sintomer Dir O en est la Th orie critique La D couverte Paris 2003 p 111 Conscience de Casse www theoriecritique com 48 social Une derni re m diation hybride entre l espace public bourgeois et l espace public prol tarien est probablement inscrite dans l opinion publique Cette th se peut surprendre car cette derni re est l un des l ments constitutifs de la d mocratie lib rale selon Habermas Les ph nom nes flottants de l opinion publique que les sondages ont du mal discerner se nourrissent pourtant d exp riences concr tes de citoyens qui n arrivent pas s identifier aux discours abstraits des professionnels de la politique En ce sens l opinion publique se voit charg d l ments peine rationalis s qui pourraient investir des espaces publics de nature diff rente Cet entre deux a t
199. mes de d lib ration correspondant aux groupes sociaux en lutte pour la reconnaissance s exprimant envers et contre la n gation de leurs souhaits 156 Voir Miguel Abensour G raldine Muhimann L Ecole de Francfort entre philosophie et sociologie Tumultes Paris 2002 pl 157 Negt Kluge Geschichte und Eigensinn Zweitausendeins Introduction la version initiale de 1981 p 2 158 Theodor W Adorno Marx und die Grundbefriffe der soziologischen Theorie ditions a ira 1997 Oskar Negt Arbeit und menschliche W rde Steidl 2001 Conscience de Casse www theoriecritique com 47 Les espaces publics bourgeois oppositionnel et prol tarien Dans leurs premiers crits qui datent des ann es 70 Negt et Kluge affirment que le concept d espace public prol tarien serait inconciliable avec celui de l espace public bourgeois Si cette formulation initiale ne s est jamais confondue avec les discours ouvri ristes de l apr s 68 elle a n anmoins volu vers une plus grande complexit par la suite Il existe en r alit plusieurs croisements entre les deux constructions publiques La premi re d fintion de Negt et Kluge admettait en effet certaines formes hybrides notamment celle du camp prol tarien Il s agit du r sidu d un espace public prol tarien qui a chou d sormais r duit une attitude d fensive r gressive et rigide la place d une prise de parole autonome des acte
200. mie et soci t de Weber Plon 1970 ne respecte m me pas le sommaire du texte original sans parler des approximations conceptuelles Voir Max Weber Wirtschaft und Gesellschaft Ed Zweitausendeins Francfort 2003 278 Vincent Max Weber ou la d mocratie inachev e Le F lin 1998 279 Max Weber Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus d Mohr 1988 respectivement p 200 et p 163 L thique protestante et l esprit du capitalisme Flammarion 2000 280 Richard Sennett Les tyrannies de l intimit Seuil 1979 p 269 281 Weber op cit p 38 Conscience de Casse www theoriecritique com 76 Dans son discours identifiant le temps l argent Franklin compare la dilapidation d une pi ce de monnaie au meurtre d un cochon porteur En ce qui concerne la place du temps de travail il insiste sur la sanction morale de l oisivet ainsi que sur l importance de la ponctualit associ la justesse et la justice Est ce vraiment n cessaire d insister sur le fait que cette vision du monde capitaliste est en tout point conforme celle des discours qui occupent aujourd hui le devant de la sc ne m diatique Weber lui m me s indigne devant pareille volution qu il croit pourtant sans alternative Des Hommes de m tier sans esprit des Hommes de plaisir sans c ur ce n ant pr tend avoir escalad une marche jamais atteinte au cours de l Humanit Nous verrons plus loin qu une aut
201. munistes de parti pr tendent que le principe des conseils et le principe du parti ne sont pas inconciliables ce qui n est bien videmment pas le cas Il s agit de deux conceptions compl tement diff rentes 60 George Lukacs Histoire et conscience de classe Editions de Minuit 1960 p 64 61 G W F Hegel Ph nomenologie des Geistes Reclam 1807 1987 pp 132 157 Karl Marx Das Kapital WI Dietz 1863 1979 p 828 62 Dans ce cadre le PCF se voit oblig de se nier pour exister en affichant le slogan Gardez la parole durant l t 2005 Lorsqu ils cherchent gouverner l encontre de leur lectorat ces partis sont autant expos s la sanction que le PS Aux pr sidentielles de 2002 le PCF tombe 3 ce qui repr sente alors moins de 2 du corps lectoral tandis que la LCR et LO n obtiennent pas 3 aux europ ennes de 2004 repr sentant ensemble moins de 2 du corps lectoral Le PCF obtient 1 9 des voix aux pr sidentielles de 2007 tandis que les candidats trotskystes tombent de 10 2002 5 63 Le parti pouse ici la forme extr me de la repr sentation travers la candidature de M G Buffet aux lections pr sidentielles de 2007 d l gation lectorale personnification m diatique pr sidentialisme Elle obtient 1 9 des suffrages comparer avec les 21 de J Duclos PCF aux pr sidentielles de 1969 64 Entretien avec John Holloway r alis par A Neumann Adorno au milieu d
202. n Chine le plus souvent r prim es par la police ou l arm e et qui cr ent des remous au sein de l Etat En Europe la dispersion du groupe des ouvriers de la grande industrie de la sid rurgie et des mines a accompagn le d clin politique des partis communistes et la chute du marxisme doctrinaire partir de 1978 Ce processus a entra n la fin de la repr sentation publique de la classe ouvri re qui rendait tangible le lien politique entre le monde du travail et l espace public La faillite de Lionel Jospin en 2002 qui d fendait encore la m thode marxiste au congr s de l Internationale socialiste de 1999 montre quel point s est distendu le lien entre les diff rents groupes du salariat ouvriers employ s techniciens pr caires ch meurs etc et les partis de gauche c est dire entre le monde du travail et l espace public En r alit le probl me th orique qui concerne le passage du salariat l espace public n a absolument pas t r solu avant l essoufflement du marxisme raison pour laquelle la question perdure aujourd hui Ainsi on demande trop l enqu te de Beaud et Pialoux au sujet de La condition ouvri re on voudrait lui faire dire comment le groupe ouvrier se constitue politiquement aujourd hui Cela est impossible puisqu il s agit d une observation empirique partielle et locale d une seule usine une monographie qui ne pr sage rien de la constitutio
203. n d une classe ou d un espace public sp cifique auquel participeraient l ensemble des acteurs marginalis s La relative retenue politique des ouvriers de Peugeot Sochaux que les sociologues ont pertinemment d crit ne r sume pas plus l tat d esprit du groupe ouvrier que la virulence revendicative des salari s des usines Opel Bochum que j ai expos ailleurs L affaire se complique encore si le champ d investigation est largi l ensemble des salari s sinon l ensemble des acteurs des mouvements sociaux M me si tous les sociologues se mettaient produire des enqu tes similaires dans les entreprises la somme de ces travaux ne livrerait pas encore une th orie des mouvements de contestation et de 162 AN La Ruhr ouvri re entre r veil et reprise Mouvements N 38 La D couverte 2005 Conscience de Casse www theoriecritique com 50 leurs effets politiques et encore moins une th orie coh rente de l espace public dans lequel s inscrivent ces mouvements Le recours l enqu te statistique abstraite ne r sout pas le probl me non plus comme j ai essay de le montrer dans le chapitre portant sur l coute sociologique Des auteurs comme Friedmann et Touraine se sont au d part inspir s de Proudhon en imaginant que la repr sentation publique du monde du travail alors nomm e conscience ouvri re se forge au sein des entreprises dans les ateliers et bureaux
204. n mouvement dialectique du monde Adorno s int resse tout ce qui chappe cette repr sentation totalisante Les exp riences qui d bordent le concept qui le nient sont plus importantes pour la critique que les mots qui nomment positivement les choses Le travail de la critique refuse le fait accompli La vis e critique de l espace public oppositionnel rappelle le travail de la n gativit contre toute totalisation syst mique que d fend Adorno dans sa Dialectique n gative La controverse qui unit Habermas et Negt plus qu elle ne les d chire ne porte donc pas 147 Adorno a dirig la th se de philosophie de Negt soutenue Francfort en 1964 et intitul Les relations structurelles entre les th ories sociales d Auguste Comte et de G W F Hegel Le texte a t publi dans la collection Frankfurter Beitr ge zur Soziologie 14 avec une pr face d Adorno qui est reproduite dans ses Ouevres in Adorno Vermischte Schriften IT Suhrkamp Francfort M 1997 pp 658 148 Il s agit du programme fondateur con u par le premier directeur de l Institut francfortois Joachim Gerlach d c d avant son inauguration officielle en 1922 Memorandum zur Begr ndung eines Instituts f r Sozialforschung cit d apr s Detlef Siegfried Das radikale Milieu Deutscher Universit tsverlag Wiesbaden 2004 149 Theodor W Adorno Negative Dialektik Suhrkamp 1997 Adorno La dialectique n gative Payot 2003 150
205. nier recours la d nonciation id ologique Comme le monopole de repr sentation politique que les partis ont d tenu dans le pass est aboli les porte parole de 114 Lohmann op cit p 259 115 Op cit p 283 116 Negt Kluge ffentlichkeit und Erfahrung Suhrkamp 1973 117 Jock Young The vertigo of late Modernity Sage NYC 2007 capitre 7 p 143 118 Jean Marie Vincent Critique du travail PUF 1987 p 156 Conscience de Casse www theoriecritique com 36 l existant n ont pas t en mesure de cibler concr tement leur ennemi les privant d une de leurs principales ressources politiques Une fois de plus le principe du non identique a battu en br che la totalisation historique dont la Constitution europ enne se voulait l interpr te d faut d une conscience de classe inexistante il est encore possible de saisir le potentiel onirique qui cherche d passer la r alit en la per ant parfois La mat rialit du r ve de lib ration Cette approche d borde la position philosophique originaire de Marx qui stipulait qu une id e devient une force mat rielle lorsque les masses s emparent d elle contretemps des th ses de l agir communicationnel o Habermas d fend l id e que tout r sidu subjectif aurait t absorb par les m canismes du march et de l Etat donc par l argent et le pouvoir le courant chaud de la Th orie critique consid re que les subjectivit s individuelles e
206. ns ce cadre il ne peut pas argumenter le passage du monde du travail l espace public Un foss th orique s pare ses explications de la socialisation par le travail d un c t et de l autre la compr hension des modes d action ou motivations qui ne lui sont pas imm diatement associ s Les deux aspects sont pens s comme tant trangers l un l autre alors qu il nous importe de penser leur mise en relation Touraine semble litt ralement d sempar par la disparition des formes traditionnelles de la mobilisation collective des salari s tandis qu il s efforce de mettre l abri sa th orie du mouvement social des mouvements et contradictions empiriquement observables qui interrogent les soci t s actuelles 200 Touraine La voix et le regard Seuil 1984 p 327 201 Touraine Sociologie de l action 1999 p 14 202 Habermas L espace public Payot 1992 Habermas Strukturwandel der ffentlichkeit Suhrkamp 1990 203 Touraine Un nouveau paradigme Fayard 2005 p 97 Conscience de Casse www theoriecritique com 59 L adieu au prol tariat Gorz Andr Gorz partage galement l int r t d Arendt pour la critique du travail ali n l autonomie et l espace public Il se r f re explicitement la critique arendtienne de la soci t du travail la Arbeitsgesellschaft Gorz peut nous servir d exemple pour faire appara tre les limites d une vision dualiste pr sentant les domaines
207. ns la dur e l effort intellectuel pour rendre pensable et possible une autre vie doit se m fier de l clectisme acad mique du journalisme politique et des avatars de la th orie instrumentale Le jeu avec des positions universitaires freine l laboration d une Th orie critique qui veut s affranchir du poids crasant des institutions et repr sentations dominantes donc du positivisme Le journalisme politique tire vers l v nement et l adh sion id ologique alors qu il s agit de voir les d veloppements contradictoires et les failles discursives de la soci t bourgeoise Enfin la th orie instrumentale trouve son arch type marxiste dans le l ninisme m me dans ses versions antistaliniennes En mettant le crit re de la pratique la base de la th orie de la connaissance nous arrivons au mat rialisme dit L nine Ses positions sont n es dans des pol miques et luttes id ologiques en tant que justifications intellectuelles des objectifs politiques poursuivis La finalit suit les moyens Les principes r volutionnaires suivent la guerre civile le parti suit l Etat les militants suivent le parti les masses suivent sans cesse sans suite Les ouvriers doivent alors se soumettre au taylorisme et au contr le bureaucratique de leur temps au nom de l avenir La violence arm e trouve des arguments elle devient un argument contre sa critique Le penchant pour la justification intellectuelle des choix
208. ns parl plus haut il est seulement question d un ouvrier isol Dans cette perspective globale on peut s tonner que Marx parle de la journ e de travail qui voque un travailleur individuel alors que ce qui est en jeu dans sa r flexion est la r duction collective du temps de travail l chelle de toute la soci t L argumentation de Marx reste ici enferm e dans le cadre conceptuel du travail n cessaire car dans le m me paragraphe il 320 Vad e 1992 p 271 321 Marx Critique du programme du parti ouvrier Pl iade 322 Marx Das Kapital 1 p 246 323 Marx Grundrisse Anthropos 1968 p 222 324 Marx Grundrisse Dietz p 319 325 Les traductions fran aises ont choisi la formulation inexacte r duction du temps de travail sans doute par un souci de coh rence alors que Marx parle explicitement du Arbeitstag dans le texte Conscience de Casse www theoriecritique com 88 rappelle que l conomie du temps d pend de la productivit du travail Il s agit d une contradiction logique car l empire de la libert ne saurait tre d duit du travail n cessaire qu il est suppos d passer Marx se r f re une autre soci t dans le langage conceptuel du Capital dont il cherche abolir le fonctionnement Sortir du productivisme Pareille lecture rebrousse poil de Marx rend pensable un d passement th orique avec et contre Marx a
209. nsive contre l imaginaire et la subjectivit la superstition l exhibition du pouvoir et de la virilit les tendances parano aques ainsi que l obsession sexuelle Bien que ces propositions forment en r alit des groupes logiques qui sont rattach s des probl matiques de recherche elles se succ dent dans un d sordre apparent au sein du questionnaire Les traits de caract re dominants r v l s par ce type d enqu te esquissent la structuration psychologique des personnalit s interrog es permettant de construire une typologie sociologique complexe Les attitudes ethnocentriques et antis mites cumulent par exemple chez le type de personnalit le plus autoritaire dont le comportement politique pourrait facilement s accorder avec une mobilisation nationaliste sinon fasciste Cette analyse indirecte cerne bien mieux les tendances antid mocratiques des individus concern s que les enqu tes d opinion actuelles destin es valuer la diffusion des id es racistes partir de questions explicites par exemple au sujet de la pr f rence nationale L enqu te sur la personnalit autoritaire formule des questions dont les r ponses permettent aux personnes interrog es de se consid rer comme des d mocrates tout en leur permettant d exprimer des pr jug s s ils le souhaitent Les r ponses des personnes interrog es sont ensuite synth tis es et class es sur une chelle dite chelle F
210. nt de cette condition par les salari s concern s devient ici improbable Patrick Cingolani refuse ce verdict et met en cause la posture du sociologue comme interpr te et porte parole des exp riences des domin s Discours d objectivation du populaire La Distinction est en m me temps le discours de la liquidation du peuple comme subjectivit L auteur affirme que ce manque de prise en compte des capacit s subjectives des salari s signe la limite troite de cette th orie de la domination Pierre Bourdieu ne permet pas de conceptualiser les formes de rupture de communication et de formation que traversent les classes populaires En r alit les ouvriers s expriment bien en d passant les situations v cues gr ce une parole organis e selon leurs propres principes Il existe d autres formes de m diation symbolique que la reproduction des situations subies ou l apprentissage de la rh torique formelle Negt voit dans les espaces publics oppositionnels les lieux privil gi s de ce type de m diation autorisant des langages vari s et particuliers Sur le plan des interventions publiques de Bourdieu la question para t d ailleurs moins tranch e Comment cr er les bases d un nouvel internationalisme au niveau intellectuel syndical et populaire Les bases sociales de la r ussite d une telle mobilisation existent par l affaiblissement de la coupure entre les tudiants et les travailleurs manue
211. nt que la sph re de la libert retentit sur la sph re de la n cessit mais sans jamais pouvoir la r sorber Cela donne l impression que l auteur est tiraill entre une affirmation dichotomique et une r flexion dialectique Les conclusions qu il pr sente s arr tent en tout cas sur un clivage dichotomique Dans cette optique tous les espaces sociaux qui sortent du travail salari ou s en chappent partiellement sont per us comme des zones d une libert conquise ce qui pr sente le ch mage et la pr carit comme une chance aux c t s du champ des activit s associatives et citoyennes Le ch mage est notamment interpr t comme le moyen de sortir de la valorisation capitaliste qui se condense dans le travail salari et la consommation marchande au sein d un cadre th orique qui fait r f rence au Capital de Marx la diff rence d Arendt Gorz ne reproche pas Marx d emp cher la conceptualisation du travail dit improductif qui ne d pend pas directement de la production mat rielle de biens Il montre au contraire que Marx propose de penser le r le de l intelligence et du travail immat riel au sein du d veloppement capitaliste Son appr ciation de la critique de l conomie politique de Marx bute cependant sur un probl me qu il n a pas pleinement r solu et qui concerne la d finition de la plus value Comme je vais le montrer plus loin de fa on pr cise M
212. nt que le poids de sa propre conviction s appuyant sur des auteurs encore m connus en France j aimerais la comparer aux argumentations beaucoup plus connues formul es par les stars m diatiques Touraine Gorz Negri En choisissant comme point de d part la critique fondamentale d Hannah Arendt Hannah Arendt face l chec du mouvement ouvrier J rgen Habermas Alain Touraine ou encore Andr Gorz s appuient explicitement sur les arguments qu Arendt d veloppe dans la Condition de l homme moderne On constate aujourd hui que la philosophie de Marx que Arendt voque explicitement joue un r le tout fait marginal dans cette discussion de m me que les r f rences conomiques et sociologiques employ es par Arendt disparaissent purement et simplement du tableau Afin d viter toute interpr tation anachronique rappelons le contexte de la formulation des th ses philosophiques d Arendt Elle crit apr s la deuxi me Guerre Mondiale et le g nocide juif ph nom nes rendu possible par l chec historique des mouvements d mocratiques face aux fascismes et au stalinisme Au moment de la r daction de la Condition de l homme moderne Staline vient peine de dispara tre puis la d faite de la r volution des conseils hongroise en 1959 cras e par les chars sovi tiques signe l arr t de mort du mouvement ouvrier historique aux yeux de la philosophe Plus pr cis ment elle situe d sor
213. nternational spontan isme ou l ninisme Accompagner les mouvements de contestation afin de les f d rer ou y intervenir en vue de faire aboutir une strat gie l niniste de renversement du pouvoir tatique Cette derni re option est d fendue avec vigueur par Negri cette poque le penseur italien cherche encore argumenter le passage qu il envisage de l action contestataire des OS dans les grandes usines la transformation r volutionnaire de la soci t contrairement ses th ses r centes concernant la multitude Vaguement inspir de l id e de Marx selon laquelle la soumission r elle du salariat fa onne la soci t dans son int gralit Negri pense cette poque que toute la soci t italienne vit en fonction de l usine Mettre en chec le management des entreprises signifie donc de provoquer une crise majeure de la soci t Negri cherche une courroie de transmission entre ces deux moments qu il identifie dans le Parti communiste dont il s agirait d orienter la strat gie gr ce l entrisme du courant op ra ste Une grande partie des adh rents refusent cependant cette option dans le souci de ne pas d laisser leur action au milieu des contestations ouvri res et sociales Le projet de Negri choue car les militants qui lui tiennent t te recourent des arguments emprunt s du spontan isme du mouvement conseilliste de l anarchisme ou de l Internationale situationniste partir de 6
214. o la suite de son exil et de son s jour prolong aux Etats Unis a t publi pour la premi re fois en 1951 Dans l espace anglophone l actualit de cette recherche est fortement comment e Plus d un demi si cle plus tard le livre vient de para tre en fran ais sous le titre La 20 Adorno Studien zum autorit ren Character Suhrkamp 1995 p 98 Adorno La personnalit autoritaire Allia Paris 2007 21 Oesterreich Detlef 4 2005 Flight into Security A new approach and mesure of the Authoritarian Personality Conscience de Casse www theoriecritique com 14 personnalit autoritaire Les politiques s curitaires hexagonales et la pr sence d un candidat d extr me droite au second tour des lections pr sidentielles de 20027 ne sont certainement pas trangers ce choix ditorial La recherche initiale qui repose sur un soubassement th orique et clinique motive pourtant une m thode de recherche particuli re qui associe la construction d un questionnaire indirect la r alisation d entretiens qualitatifs Ainsi nous verrons qu une partie des enqu tes sociologiques plus r centes qui s int ressent la th matique de la personnalit autoritaire se limitent des observations statistiques qui interdisent in fine de saisir les motivations subjectives des acteurs Dans le sillage de la traduction fran aise plusieurs textes de chercheurs fran ais sont apparus Cela nous donne l oc
215. ociaux mais doit partir des lites charismatiques Les exemples qui d bordent ce cadre th orique ne manquent pas commencer avec l thique protestante elle m me qui est port e par une r volution paysanne et urbaine que nous avons signal plus haut La r volution fran aise ou encore les diff rents mouvements socialistes du 19 me et 20 me si cle au sens large que recouvre ce terme t moignent d un processus de transformation des valeurs collectives qui chappent aux lites dirigeantes Max Weber auteur d un brillant essai sur la possibilit d une r volution sociale en Russie n en ignore rien Seulement la dynamique et les motivations subjectives de ces mouvements ne sont pas compatibles avec sa construction th orique et son mod le de la rationalisation Le refus de penser les subjectivit s contrari es des acteurs qui entrent parfois en r volte contre la rationalit instrumentale qui caract rise le travail salari la gestion administrative et la vie quotidienne conduit naturellement l impossibilit de saisir l mergence de valeurs sociales chappant partiellement la norme et l esprit du capitalisme Les citoyens ou travailleurs ont pourtant du mal se d partir des valeurs dominantes parce que celles ci ont tendance se rapprocher des formes de la valorisation capitaliste c est effectivement la pr dominance de la forme valeur du travail qui d valorise le sens diff
216. ois qui s adosse partiellement sur les structures tatiques permanentes Pour arriver au niveau analytique d un espace public oppositionnel prol tarien il convient d aborder son mode de communication et ses formes d organisation Les deux types d espace public se pr sentent comme des ph nom nes compl mentaires mais invers s Alors que l espace public bourgeois proc de par g n ralisations abstraites l espace public oppositionnel vise l accumulation d exp riences singuli res Le langage usit au sein de l espace public bourgeois se r f re aux discours normatifs dont la l gitimit est reconnue Comme nous l avons mentionn plus haut son mod le de la R publique des savants implique un langage formel et logique Le mode d expression favorable la formation d un espace public oppositionnel est la prise de parole directe permettant l change d exp rience et une r solution dialogique des conflits Le langage corporel fait partie de cet change L o l espace public bourgeois propose des g n ralisations politiques par des programmes l espace public oppositionnel cherche collectionner des exp riences des exigences non reconnues et des souhaits 161 Theodor W Adorno Meinungsforschung und ffentlichkeit in Soziologische Schriften Suhrkamp Francfort M 1997 p 574 Conscience de Casse www theoriecritique com 49 4 Conscience ouvri re adieu au prol tariat mul
217. omaines qui sont habituellement organis s par l Etat elle tend remplacer et perturber l Etat par exemple si on demande quoi sert l Arm e Dans l autre sens l Etat r publicain peut servir la d mocratie en emp chant les actions anti d mocratiques de milices priv es en limitant le pouvoir du patronat en assurant le pluralisme des m dias en r gulant le financement des partis etc L espace public et la d lib ration d mocratique sont donc pris en sandwich entre d un c t les pouvoirs priv s le patronat le march capitaliste les mass m dias les groupes arm s et de l autre les fonctions administratives ou r pressives de l Etat Police Arm e administrations bureaucratiques Pour cette raison des intellectuels critiques europ ens soulignent que la d mocratie d lib rative et l Etat r publicain voluent travers une contradiction permanente Certains radicalisent encore cette critique en insistant sur le fait que le principe de la D mocratie le gouvernement du peuple s oppose toujours au principe de l Etat dans la mesure o il ne peut pas y avoir un ordre tatique stable si le peuple gouverne soi m me Un penseur beaucoup plus mod r comme J rgen Habermas vite de formuler une critique syst matique de l Etat mais constate n anmoins que toute domination politique tend tre dissoute au sein de l espace public si ce dernier arrive se d ployer pleinement
218. on du travail mort sur le travail vivant tandis que le poids mort des g n rations pass es crase la pens e des vivants selon une formule du 78 Brumaire Selon cette lecture l exp rience est r duite passer par les choses le temps se fige en abstraction et devient simple r p tition l histoire est un poids et un fait accompli Dans la Dialectique de la raison Adorno et Horkheimer nomment la charge r gressive de la civilisation occidentale fond e sur l autocontr le et la normalisation de la contrainte qui est capable de retourner vers la barbarie lorsque son potentiel de violence chappe la domination Nest et Kluge insistent davantage sur les d calages qui se font jour entre les diff rentes sph res de la soci t et dont la discordance des temporalit s cr e des br ches pour l appropriation d une exp rience partiellement affranchie des repr sentations f tichistes et normatives Le d veloppement de la soci t n est ni lin aire ni simultan mais cadenc par des ruptures impr vues des superpositions provisoires des champs de l exp rience collective des in galit s de d veloppement des diff rentes parties de la soci t Il est vrai que l change abstrait domine Les valeurs universelles le droit moderne et l int r t g n ral sont des g n ralisations abstraites qui fondent la fiction d une totalit harmonieuse alors que ces repr sentations mettent l cart la mu
219. on sociale Ces formulations critiques d pendent de la formation d un espace public oppositionnel susceptible de concurrencer l espace public bourgeois tr s r duit auquel adh rent les partis La r volte des banlieues fran aises entre exactement dans cette probl matique dans la mesure o exclu des d lib rations institutionnelles les jeunes des cit s attaquent les symboles de la soci t au nom des valeurs d mocratiques qu elle leur refuse en m me temps qu elle les stipule Le sociologue londonien Jock Young a parfaitement retrac la mani re dont les jeunes g n rations europ ennes issues de l immigration sont amen s participer des meutes non pas parce qu ils ne seraient pas assimil es la culture d mocratique de la France ou de l Angleterre mais parce qu ils revendiquent en citoyens la libert et l galit qu on leur a promis La politique n est plus ce qu elle tait La politique de l mancipation n est plus ce qu elle tait La politique n est plus strat gie et tactique en vue de conqu te de position de pouvoir elle devient lutte pour de meilleures conditions d action pour des relations de communication plus libres 8 Le mode d organisation d centralis et associatif de la critique de gauche appuy e sur des collectifs locaux des coordinations et r seaux de communication horizontaux a priv les d fenseurs du r alisme politique de leur der
220. onance Voici trente ans Michel Foucault posa la question de savoir comment nous pouvions nous d barrasser du marxisme ce poids doctrinaire du si cle pass tout en maintenant une critique mancipatrice Ici je ne cherche pas rassurer les marxistes doctrinaires gr ce un discours moraliste ou passionnel qui voudrait liquider l h ritage libertaire de Marx mais au contraire les d stabiliser Il s agit de d construire le marxisme en tant qu un dispositif historique qui entrave les capacit s d action autonomes des individus ou collectifs Il s agit de se lib rer d une tradition id ologique et institutionnelle refroidie Aujourd hui la forme maintenue de ce probl me s exprime dans le trotskysme Au vu du spectacle livr par un ni me parti d extr me gauche qui se pr tend comme d habitude nouveau et face la d composition prolong e des anciens partis ouvriers en Europe et ailleurs les arguments critiques qui interrogent les marxismes doctrinaires restent d une inqui tante actualit Tout se passe comme si la r p tition l emportait encore sur la cr ation la pulsion de vie et la diff rence Le trotskysme h ritier sans h ritage du communisme sovi tique La tradition trotskyste s est d finie dans un rapport complexe au marxisme sovi tique aux partis communistes et aux Etats dits socialistes qui n taient que des dictatures bureaucratiques comme tout le monde
221. onc autant expos e aux r sistances subjectives et r voltes potentielles que l industrie de la culture d s que les acteurs se projettent dans le monde partir de leurs propres interpr tations discordantes La totalit aveuglante dont parle Adorno s av re nettement plus fragile qu elle ne le para t au premier regard ce titre le penseur francfortois n glige sans doute le d calage qui existe entre d une part l exp rience dans le travail ou certains domaines de la vie quotidienne et d autre part la socialisation globale par l change abstrait M me si on peut suivre Jean Marie Vincent quand il indique les correspondances r currentes entre la logique de valorisation et les formes de vie il n en reste pas moins que cet ensemble vole fr quemment en clats gr ce aux exp riences des salari s prouvant les contradictions incoh rences et discontinuit s des repr sentations pr dominantes Ce versant pr caire de la modernit est constamment explor par le courant chaud de la Th orie critique Adorno actualise et prolonge les vues marxiennes au sujet de l objectivation sociale dont la contrainte universelle suscite un sentiment pessimiste chez l auteur de Francfort En effet l analyse du capitalisme et de son histoire tablie par Marx semble d crire une victoire de l objet sur le sujet qui ne peut tre d pass que par une R volution universelle Le capital d crit la dominati
222. ons au lieu de partir des capacit s expressives des salari s Cette interpr tation risque son tour de restreindre la compr hension sociologique des capacit s d action des acteurs Si la sociologie de l action ne tient plus compte des modes d action sp cifiques du salariat elle ne propose non plus une th orie de la communication Enfin l espace de la d lib ration c est dire l espace public qui correspond au niveau th orique sur lequel se place Touraine ne fait pas l objet d une conceptualisation sp cifique L absence d une r flexion coh rente au sujet de l espace public entendu comme une forme de m diation politique fait d j d faut chez Touraine au moment de son commentaire de la conscience ouvri re quand la conscience de classe se passe de toute m diation publique D une mani re g n rale l espace public se limite chez Touraine la participation institutionnelle qui s effectue par le biais des syndicats et des partis politiques D s lors il est coh rent qu il utilise surtout les notions traditionnelles de Nation et d opinion publique Comme Touraine ne saisit aucun moment le langage conceptuel du travail salari et de la critique de l conomie politique son passage th orique de la situation de travail vers la soci t globale dans sa dimension politique et culturelle prend la forme d un saut paradigmatique du travail l action Da
223. onscience de classe qui a peut tre d but le jour o George Luka s en a th oris l id e en 1923 pr s de 70 ans avant l implosion de l Union sovi tique Dans toutes les versions du marxisme occidental la conscience de classe est v hicul e par le parti tandis que les dirigeants actuels de tous les partis interpr tent les d saveux qui les frappent par un niveau de conscience trop faible des masses qui n auraient pas compris qu il fallait voter pour tel parti de gauche ou d extr me gauche Le mod le th orique du marxisme continue d agir sous la forme d un non dit Comme les masses n auraient pas le moyen d engendrer une conscience de soi qui ne peut provenir que du parti il revient au parti de juger de l tat des lieux Le concept de conscience de classe se maintient ainsi sans tre affirm explicitement Il se justifie au fond lui m me puisque la conscience de classe ne d pendrait pas des multiples exp riences empiriques tout fait limit es et erron es du r el en croire Luka s En Allemagne de l Est cette logique a donn lieu la chanson Le parti le parti a toujours raison le parti le parti le parti Die Partei hat immer Recht Pareille logique ne dit pas pourquoi l Histoire s loigne toujours plus de l id al de la conscience de classe depuis la r volution sovi tique Selon Benjamin la confiance aveugle dans le parti est l une des principales c
224. orte ses propres ressources critiques Dans ce cadre th orique on ne voit pas comment l conomie du travail vivant peut vaincre l conomie politique du capital ce que Marx d clare pourtant au sujet de la l gislation sur le temps de travail Chez Negt le travail vivant rend pensable une prise de parole publique qui d borde l espace public restreint vers une forme prol tarienne qui ne se limite nullement au groupe ouvrier L actuel directeur de l Ecole de Francfort Axel Honneth reprend partiellement son compte l argument selon lequel l expos du Capital et l expos des r sistances sociales ne s inscrivent pas dans une m me interpr tation chez Marx mais il juge qu il s agit de deux argumentation irr conciliables dans une filiation habermassienne Il nuance et pr cise cependant l opposition entre la critique de l conomie politique et l analyse de la lutte de classes Honneth reconna t que Marx tient compte des motivations morales culturelles et politiques des acteurs lorsqu il livre des analyses socio historiques aussi labor es que le 18 Brumaire de Napol on Bonaparte Honneth ne cherche cependant pas reconstruire les liens th oriques entre l analyse marxienne de la socialisation du salariat et son expos des conflits normatifs et politiques Le discours marxien est r duit un paradigme de la production et la dimension la plus riche et actuelle de l uvre concept
225. os e par Boltanski C est une fa on logique de se sentir dans une soci t qui consiste engloutir les individus dans des probl mes d auto adaptation Le probl me de l auto promotion sociale et le d veloppement de la personnalit se confondent gt Il s agit donc d un rapport objectiv au travail que l on pourrait qualifier de f tichiste La repr sentation f tichiste de l entreprise comme institution double et renforce ainsi le f tichisme inscrit dans le rapport du salariat au capital L interpr tation de Senett qui se nourrit de toute une s rie d enqu tes qualitatives permet de corriger le sch ma d explication de Boltanski et Chiappello Manifestement ce n est pas parce qu il fait appel l esprit d initiative des salari s ou leur cr ativit que le discours du management arrive neutraliser leurs capacit s d action autonomes Il y contribue au contraire en renfor ant la scission entre d un c t l entreprise comme institution incontestable et de l autre des salari s qui ont peu de prise sur cette structure ce qui les conduit une adaptation psychologique Loin d offrir aux salari s des capacit s d expression et d action largis le discours manag rial les pousse au conformisme et les emp che de transgresser les r gles bureaucratiques L argumentation de Senett contredit galement la th se des auteurs du nouvel esprit du capitalisme se
226. os e pr parer la formation d un nouveau parti L cho fut faible et la formule s est trouv e rapidement cart e au profit de l alliance lectorale LO LCR sur la base d un programme trotskyste traditionnel La quatri me relance en date concerne le Nouveau parti anticapitaliste de 2007 09 sur une base plus lectoraliste que les pr c dentes tentatives Le parti perd 660 000 voix si l on compare le NPA aux europ ennes de 2009 avec le score de la LCR aux pr sidentielles de 2007 La r p tition de la proc dure cet ternel retour au m me sch ma que chante le groupe NTM signale que la direction trotskyste n est pas en mesure d abandonner ses principes organisationnels et id ologiques Sigmund Freud a saisi que le probl me de la m moire personnelle et du souvenir historique n est pas limit l oubli mais que la r p tition sans cesse recommenc e des m mes erreurs et drames doit tre li une incapacit plus profonde Il pensait que le ph nom ne de la r p tition oblig e Wiederholungszwang exprime un refus fondamental de la vitalit et de la cr ation Ainsi les personnes ou groupes concern es r sistent au changement refusent d admettre la perte du pass de 380 Voir le rejet des apports de Freud Fromm et Castoriadis dans des publications trotskystes des ann es 70 au sujet du Freudomarxisme Ed la br che LCR ou la d fense trotskyste en du co t interrompu Lutte de classes LO l
227. plus fort concernant les r ponses touchant au racisme se distinguent galement par une attitude politique r pressive et autoritaire soutien la peine de mort interdiction des drogues douces d saveu de l homosexualit Inversement les personnes les moins racistes r pondent en moyenne de fa on tr s tol rante concernant ces m mes sujets Le niveau d analyse assez g n ral li l abstraction statistique risque cependant de conduire des banalit s par exemple lorsque les auteurs d couvrent que les trois quarts des lecteurs d extr me droite manifestent des opinions racistes Bien videmment les personnes les plus ethnocentriques consid rent aussi que le probl me prioritaire est l immigration et non pas la r duction des in galit s sociales Les deux auteurs prennent galement en consid ration la longue dur e S ils constatent toujours l aide du m me panel fran ais que le rejet de l immigration tait en hausse de 1988 95 cette hostilit a fortement reflu de 95 2002 Comme 1995 est l ann e des grands mouvements sociaux contre le gouvernement Jupp suivi de manifestations de masse contre le durcissement des lois sur l immigration en 1996 on peut donc consid rer que l activation des dispositions autoritaires d pend de la dynamique sociale la suite d Adorno m me si les auteurs fran ais ne rel vent pas cette co ncidence L enqu te de 2004 examine aussi l importan
228. politiques est grande ici Le marxisme n a su surmonter cette limite par ses propres moyens Potentiels Nous l avons dit et montr sans erreur possible Aucun acteur n est l abri des aspects actuels de la personnalit autoritaire Pas plus les ouvriers que les enseignants ou les intellectuels Personne n chappe aux ressources de la subjectivit rebelle non plus qui puise dans les contradictions incessantes de la soci t La subjectivit politique est une chose qui existe Manque de chance on ne sait jamais par avance au vu de l ambivalence de tous les acteurs impliqu s comment elle peut se d charger ou si elle va se laisser canaliser pour faire plaisir aux adeptes de l action instrumentale Historiquement elle s est traduite par des v nements peine imaginables la r volution russe le mouvement allemand des conseils le soul vements d mocratique hongrois la fin des Empires europ ens Plus r cemment on a vu le zapatismo exp rience d mocratique invraisemblable et inachev e Mais aussi le national socialisme la deuxi me Guerre mondiale la destruction industrielle des juifs Dans son cort ge Vichy La r volution culturelle chinoise et ses destructions culturelles ou mentales Dans son cort ge Les nouveaux philosophes Ou encore la r volution iranienne et sa modernisation de l antis mitisme Dans son cort ge Une nouvelle droite 396 L nine Mat rialisme et empiriocriticism
229. profitent de l implosion du socialisme sovi tique pour valoriser leur propre mode d action ignorent ils r ellement que l industrialisation forc e le contr le au travail l accumulation conomique le culte de la performance et l introduction du concept de capital humain datent de l re de Staline En tous lieux les accusations r trogrades port es contre l id e de l mancipation au nom du bilan s v re dress contre le marxisme doctrinaire taisent les arguments de la Th orie critique Mauvaise foi Au pied du mur l argument ultime l argument de l Histoire Les ap tres du r alisme c est dire de l injustice avouent la fin que la critique l mancipation la libert ne sont possibles qu la condition d une grande R volution Or en bons agr g s ou narques esprits syst matiques et appliqu s ils nous exposent que la r volution n est plus r alisable m me si des chercheurs obstin s la disent encore pensable Si elle se r alisait elle impliquerait la barbarie en lib rant les potentiels destructeurs peine contenus de la soci t concluent ils mon sens il s agit l d un pi ge rh torique d une question laquelle le critique ne peut r pliquer qu en choisissant de ne pas r pondre Les acteurs des jacqueries paysannes et des manifestations sans culottes de la R volution fran aise ignoraient tout des implications philosophiques de cette question ils
230. prolonger les concepts freudiens vers une sociologie critique Cela demande de d passer le point de d part m dical de la pens e freudienne qui analyse les sympt mes cliniques des personnes souffrant de troubles psychiques L analyse symptomale est issue des premi res exp riences psychiatriques de Freud au d but form comme Docteur en m decine Au cours de la formulation th orique de la d marche psychanalytique Freud focalise ses recherches vers la racine libidinale des sympt mes observ s Fromm propose de sortir de ce champ circonscrit des troubles psychiques des individus afin de cerner certaines traits psychiques tr s caract ristiques que l on trouve des degr s diff rents chez tous les individus m me chez des personnes qui se pr sentent comme tant stables psychiquement Ces traits de caract re d crivent des tendances sociales g n rales issues d une socialisation similaire d un certain nombre de personnes qui permettent de saisir des groupes par affinit En cons quence la Th orie critique permet de passer de l analyse symptomale l analyse des 36 Horkheimer Fromm Marcuse Studien zu Autorit t und Familie Dietrich zu Klampen Verlag S rge RFA 2006 37 Fromm Caract rologie La caract rologie psychanalytique et sa signification pour la psychologie sociale in La crise de la psychanalyse Anthropos Paris 1970 38 Sigmund Freud Massenpsychologie und Ich Analyse Gesammelte Werke
231. que Les tudes sur la personnalit autoritaire que les deux politologues fran ais jugent d su tes fournissent eux m mes la raison sociologique de cette limite explicative En effet l un des traits caract ristiques de la personnalit autoritaire est le conformisme social doubl d une adh sion facile des st r otypes politiques En d autres termes il importe peu quel th me politique prioritaire et m diatique se r f rent les lecteurs autoritaires puisque l adh sion des th mes majoritaires fait d j int gralement partie de leur caract re social La personnalit autoritaire recourt plus que d autres la simplification politique en se servant de deux astuces la personnification et l utilisation de st r otypes politiques Il s agit de deux m canismes qui marquent fortement les campagnes lectorales et m diatiques en France et ailleurs L analyse lectorale capable de tenir compte des enseignements des tudes sur la personnalit autoritaire reste donc faire ce propos il serait int ressant d analyser dans quelle mesure le vote ethnocentrique se recoupe avec des cat gories sociologiques d j bien connues par exemple les petits patrons ou encore l ouvrier conservateur Une tude de Guy Michelat aborde bien les attitudes ethnocentriques pr sentes parmi le groupe ouvrier fran ais mais elle s tait d j appuy sur les m mes donn es statistiques que l analyse
232. que Le fait fut accompli Un an apr s les rues de Berlin Est taient jonch es de canettes de Coca de revue Porno et de tablo ds illustr s repli consum riste qui venait t moigner malgr lui de l norme manque cr e par une promesse d mancipation trop vite d ue 119 Voir Karl Marx Die deutsche Ideologie in Fr hschriften Kr ner 2006 120 J rgen Habermas Theorie des kommunikativen Handelns Suhrkamp 1981 121 Jean Marie Vincent Max Weber ou la d mocrtaie inachev e Ed le Felin 1998 p 80 122 Peter Weiss Die sthetik des Widerstands Suhrkamp 1988 123 Negt Kluge Geschichte und Eigensinn Suhrkamp 1993 p 895 Conscience de Casse www theoriecritique com 37 3 L espace public oppositionnel La chute du mur a montr qu un grand nombre de personnes tait int ress par une forme d action d mocratiques qui s mancipe de l tatisme stalinien En 2003 presque 15 ans apr s cette exp rience fondamentale les m mes citoyens se sont r volt s contre les lois Hartz du Chancelier Schr der travers des comit s d action locaux tout en manifestant leur opposition la gestion tatique du n ocapitalisme Une nouvelle fois les citoyens est allemands ont d clench des Manifestations du Lundi contre le pouvoir en place L un des porte parole du mouvement a rapproch les deux v nements historiques en les qualifiant de deux moments d un m me processus de d mocratisation
233. que du socialisme Kim 1993 372 Karl Marx Critique du programme de Gotha Les ditions sociales 2008 pp 49 373 Trotsky Le programme de transition ed Les bons caract res 2005 Conscience de Casse www theoriecritique com 103 sovi tique La th orie des Etats ouvriers d g n r s en vigueur jusqu une date r cente voulait que les Etats sovi tiques Russie Europe de l Est conservent un potentiel mancipateur depuis la r volution d octobre via le parti communiste qui a difi cet Etat Les masses se r volteraient contre les lites bureaucratiques de la Russie et accompliraient la promesse de la r volution prol tarienne En r alit l Etat sovi tique s est croul en 1991 dans la plus grande indiff rence et la soci t russe a support la privatisation compl te des biens de l Etat ouvrier sans r action significative En Allemagne de l Est le r gime pro sovi tique a implos en 1990 et une large majorit de citoyens et d ouvriers a vot pour un gouvernement de droite qui a organis le d mant lement des dispositifs dits socialistes Pire la premi re vague de m contentement face aux privations mat rielles que cette transformation a entra n dans l ancien espace sovi tique est europ en a abouti un vote protestataire en faveur des anciens chefs bureaucratiques qui se sont content s de rebaptiser leurs partis p ex social d mocrate au lieu de communiste
234. que qui se nourrit d une construction th orique significative Ce soubassement th orique n cessaire la critique sociologique facilite la compr hension empirique des regroupements collectifs qui s op rent r ellement au sein de la soci t comme les enqu tes que nous avons cit l illustrent Une premi re bauche du m canisme de l identification collective a t livr e par Freud dans sa psychologie de masse Il y d finit la formation initiale d une masse par le regroupement d un certain nombre d individus qui ont plac le m me objet la place de leur id al du Moi et qui s identifient par cons quent mutuellement dans leur Moi En d autres termes les premi res relations des individus des objets sexuels qui peuvent prendre une forme symbolique se r p tent plus tard sur le plan social Le rapport au Sur moi donc l interdit et la r gle peut tre transpos au rapport des individus l autorit et la norme sociale Fromm largit et d passe cette orientation tout en affirmant que l apport d une telle conceptualisation la sociologie est capitale Elle nous met en mesure de comprendre les forces libidinales qui trouvent leur expression dans le caract re Cela ne signifie nullement que la socialisation enfantine d termine le comportement social futur d un individu contrairement un pr jug r pandu y compris dans la science politique fran aise Pa
235. qui ne peut pas tenir compte de la multiplicit d exp riences des citoyens L une des exp riences sociales significatives qui est tue par l espace public bourgeois est celle du travail ou plut t des nombreuses frustrations privations et entraves l autonomie dont le monde du travail fait l exp rience Habermas r pond ces consid rations en renversant la charge de la preuve Il juge que c est l acc s du salariat et des masses la politique qui a d truit la d mocratie lib rale sans pour autant la remplacer par une nouvelle forme d espace public Il reproche Marx d avoir nourri une dangereuse illusion en pr tendant que l acc s des masses ouvri res la culture la politique et l espace public bourgeois pouvait accomplir les promesses de la d mocratie lib rale L occupation de l espace public et politique par la masse des non propri taires a abouti un entrecroisement serr de l Etat et de la soci t qui a sap l ancienne base de l espace public sans en construire une nouvelle Il est vrai que Marx ne construit pas la relation th orique entre la soumission r elle du salariat et l espace public mais il la postule Il semble partir du constat que l espace public est n cessairement subordonn au mouvement du capital comme il le proclame travers sa c l bre formule Libert Egalit Propri t et Bentham Le style litt raire dont Marx se sert pour d noncer la
236. qui se produisent dans la perception sociale du travail nous voudrions prolonge notre discussion de la soumission r elle du salariat vers les interpr tations plus r centes de Theodor W Adorno et de Jean Marie Vincent qui me permettent d aborder des positions contemporaines Le capitalisme d velopp rompt le lien concret qui subsistait entre le travailleur et son patron ce qui cr e une situation o le travail objectiv utilise le travail vivant Le capital cette objectivation du travail vivant soumet celui ci en le r duisant au travail salari Du point de vue individuel de l ouvrier son insertion dans un vaste processus productif lui fait d finitivement perdre la trace et la mesure de sa contribution cet ensemble conomique L appareil productif le march et le capital apparaissent comme une totalit abstraite qui chappe sa ma trise Marx interpr te les cons quences de ce renversement dans la relation au travail qui perturbe galement la vision du monde des salari s Non seulement dans les id es mais encore dans la r alit le caract re social du travail se dresse en face de l ouvrier comme un l ment tranger et qui plus est hostile et antagonique lorsqu il est objectiv et personnifi dans le capital 7 Ce renversement de perspective qui correspond un renversement historique dans les relations sociales engendre une mystification sans pr c dent dans la mesure o le salari n a p
237. r cente des cadres fran ais Jean Pierre Le Goff a m me constat une destruction du langage sous l effet des discours manag riaux auquel un grand nombre de cadres doivent se conformer Le langage volontairement abstrait qui est v hicul par les coles de management et les manuels d expert fonctionnent comme une machine d tourner le sens pratique et la communication informelle Dans certains cas de figure la langue manag riale tend m me neutraliser l loquence que Le Goff pr sente comme l un des principaux traits du m tier de cadre Plusieurs cadres du secteur nerg tique que nous avons nous m me interrog s interdisent en effet de commenter ouvertement la gestion du temps de travail par exemple un jeune ing nieur rh nan Ici la question des 35 heures est devenue indicible On ne peut pas en parler au sein de l entreprise Le cadre de la d lib ration est born par l orientation strat gique de l entreprise multinationale par des accords sur la flexibilit du temps de travail impos s sans consultation par une programmation des projets r pondant un plan quinquennal par les crit res de rentabilit etc Limites des statistiques fronti res du monde administr Nos remarques critiques au sujet de la m thode strictement formelle touchent galement l usage des statistiques destin es valuer la dimension subjective du rapport des salari s au travail Baudelot e
238. r clamant le fameux sacrifice les sectes de tout poil en offrent des s quelles et la question se pose aux victimes novices Mourir pour des id es c est bien beau mais lesquelles Et comme toutes entre elles sont ressemblantes quand il les voit venir avec leur gros drapeaux Le sage en h sitant tourne autour du tombeau Mourrons pour des id es d accord mais de mort lente D accord mais de mort lente Machiavel La question de la th orie et de la pratique est actuelle parce que les incursions instrumentales de la politique dans la pens e critique n ont jamais cess Regardez la r forme de la recherche fran aise voyez les ph nom nes de censure de la presse notez la normalisation bureaucratique qui se produit 398 Voir le proc s que quelques marxistes doctrinaires adressent aux th ories critiques contemporaines Fran ois Cusset French Theory La D couverte 2005 p 201 Conscience de Casse www theoriecritique com 113 r guli rement au sein des partis r publicains et l ninistes Notre mise en question de l agir instrumental correspond la r appropriation de Max Weber par la Th orie critique Selon cette lecture la politique instrumentale ne veut r soudre que des questions pratiques qui peuvent tre r solu par des moyens violents par les armes ou la contrainte de l Etat Machiavel loue ainsi les citoyens qui placent la Patrie devant leur propre bien tre tandis que Weber voit le m
239. r f rence La querelle au sujet de la r ception d Histoire et conscience de classe opposant marxistes allemands et th oriciens critiques apr s 1968 a par exemple donn lieu des publications collectives qu aucun ouvrage fran ais ne mentionne Nous y voyons une s quelle de l apr s guerre due l h g monie stalinienne sur la gauche fran aise et qui n a pas fini de produire ses effets Jean Marie Vincent l un des rares passeurs de ces id es critiques s est encore r cemment vu oblig de se d marquer de la tradition marxiste fran aise lorsqu il a pouss la critique des th ses de J rgen Habermas qui n est pas le seul continuateur de la Th orie critique en d clarant Je ne me r clame d aucun marxisme Pour ceux qui en douteraient je me permets de renvoyer mon intervention Comment se d barrasser du marxisme o je plaide en faveur d un rapport la que et non religieux l uvre de Marx La position du non identique n cessite d embl e du jeu une double d limitation envers le marxisme et la th orie habermassienne en ce qu elle est symptomatique des positions qui cherchent neutraliser le potentiel critique de Marx Jean Marie Vincent a pouss les versants les plus critiques des marxismes jusqu au point de leur propre abolition l o le corps doctrinaire craque en m me temps qu il a soumis certains h ritiers de la Th orie critique allemande une discussion marxienne qui a fait jail
240. r politischen konomie Ed Schmetterling Les cercles de lecture sur les sujets les plus difficiles fleurissent partout dans les lyc ess les Universit s et m me dans les entreprises Des militants ouvriers t moignent de leur int r t pour les crits d Oskar Negt n en d plaise aux ouvri ristes anti intellectuels de la tradition stalinienne La diffusion gratuite par Internet d une revue comme Variations dans 40 pays parle son propre langage celui de la conscience de casse Du pass faisons table rase Le renversement conceptuel qui passe du marxisme doctrinaire la Th orie critique ou de la conscience de classe la conscience de casse consiste partir exclusivement des souhaits particuliers des acteurs en lutte pour leur propre mancipation aussi limit e et partielle qu elle soit Au lieu de subordonner ces actes une strat gie instrumentale qu elle soit de nature lectoraliste tatiste ou id ologique La conscience de classe le socialisme la fran aise la souverainet nationale sont devenus des corps id ologiques qui crasent aussi bien la critique que l exp rience Ici le citoyen abstrait lamine les citoyens vivants Conscience de Casse www theoriecritique com 108 Au point La conscience de casse veut en somme saisir quatre dimensions de la modernit capitaliste Historiquement elle se souvient des ruptures et des irruptions barbares qui r duisent n ant les t l ologies por
241. r au d sespoir comme il le d crit de fa on touchante dans L Avenir dure longtemps Le fantasme de la ma trise inscrit dans la philosophie de la conscience conduit ainsi une repr sentation abstraite et appauvrie de la r alit sociale dont les asp rit s conflits et r gressions doivent tre ni es Plus exactement elles sont cart es stigmatis es comme n tant que des manifestations empiriques d su tes et inaccomplies d un mouvement historique essentiel qui m nerait vers une conscience universelle totalisante d autant plus flamboyante qu elle se paie le luxe d ignorer les mille particularismes qui constituent le monde cet endroit pr cis l id ologue rencontre le bureaucrate dans un refus commun de l exp rience v cue La polys mie et les changements de point de vue l exp rience v cue les savoirs subconscients le langage du corps les identit s r gionales culturelles ou continentales les ambivalences sociales et psychologiques la peur de mourir les r gressions vers la barbarie face la rationalisation historique voil des ph nom nes que le marxisme de la conscience de classe consid re comme quantit s n gligeables Des impuret s d un processus historique essentiel donc d sincarn Comme les gens les sujets les acteurs ne peuvent pas atteindre la puret conceptuelle du marxisme doctrinaire par leurs propres moyens qui sont l exp rience les sens la r flexion et la di
242. r toutes les diff rences significatives dans le comportement social partir de l appartenance socio conomique du groupe concern Le fait est que les dispositions autoritaires ne sont pas moins ou plus r pandues chez les ouvriers am ricains que chez les hommes appartenant aux classes moyennes et qui fr quentent des salons En revanche si on met de c t cette moyenne tr s g n rale la diff rence est assez forte en fonction de milieux plus pr cis Ainsi la disposition autoritaire d passe nettement la moyenne globale chez les anciens ouvriers incarc r s dans la prison St Quentin alors qu elle est particuli rement faible chez les hommes de Los Angeles qui participent des cours de formation syndicale Le contexte local et culturel ainsi que le mode de socialisation influe donc fortement sur la disposition autoritaire ou d mocratique des personnes concern es En ce sens la condition sociale objective revenu ducation etc participe la constitution du caract re des personnes concern es sans qu elle d termine celui ci L attitude des prisonniers est autant influenc e par leur socialisation initiale que par le contexte de leur captivit Actualit de l approche l enqu te Syndicalisme et extr me droite ceux qui objecteraient que la recherche de 1951 serait d pass e par l volution historique nous r pondons que l enqu te allemande Syndicalisme et extr me droite publi
243. rait de la lecture de manuels manag riaux repose sur une construction formelle sans pr tention empirique L objectif est de saisir la vision du monde des acteurs qui dirigent les entreprises non pas saisir la r alit conflictuelle de l entreprise La question qu ils posent est comment le management arrive engendrer l adh sion des salari s et non pas de souligner ce qui lui r siste ou ce qui lui chappe Le nouvel esprit du capitalisme est ainsi d fini comme l id ologie qui justifie l engagement dans le capitalisme Les deux sociologues saisissent bien le d tournement d une s rie d aspirations des salari s la demande d autonomie la critique du travail prescrit et de la bureaucratie l envie de la prise de parole une vie moins monotone et un travail plus cr atif mais ces attentes subjectives n apparaissent qu en n gatif en creux dans la construction rh torique du management Nous n y apprenons rien sur la r alit du travail sur les pratiques critiques et sur les aspirations divergentes des salari s En somme la description du nouvel esprit du capital se trouve confront e au m me dilemme que celui que rencontre Weber savoir la restriction du regard sur les objectivations et abstractions d un travail soumis dont on ne retient que les mutilations Boltanski et Chiappello pensent que le discours actuel du management des grandes entreprises abolit lui m me l ancien esp
244. ransformer en un sujet historique resplendissant sous la plume de Negri Dans ses livres la multitude re oit ses lettres de noblesse puisqu elle devient la force r volutionnaire cosmopolite de notre temps Un peu comme les pauvres proles ces surnum raires du 19 me si cle qui avaient beaucoup d enfants et qui devenaient plus tard les fiers prol taires internationalistes en puissance chez Marx Encore une fois je demande comment il faut imaginer le passage des producteurs la politique c est dire par quel moyen la multitude devient capable de d ployer son propre espace public Contrairement Touraine Negri n essaie pas de tordre les concepts il coupe court cette question en postulant tout simplement que la multitude est tellement grande qu elle n a pas besoin d emprunter des chemins sinueux Elle clate dans sa splendeur sans avoir besoin de passer par une quelconque m diation politique ou publique Dans son premier livre co crit avec Hardt Negri affirme explicitement ceci L Empire cr e un potentiel r volutionnaire plus grand que l ont fait les r gimes modernes de pouvoir parce qu il nous pr sente c t de sa machine d autorit une solution de rechange l ensemble de tous les exploit s et soumis multitude directement oppos e l Empire sans m diation entre eux Si on prend les auteurs la lettre la multitude n a donc besoin d aucune m diation d aucun espace public ou d
245. rapport des citoyens l Etat qui ne vit qu travers la d l gation politique et la formation distincte de ses lites Les compromis sociaux obtenus gr ce la contestation et la n gation du pouvoir tatique apparaissent aussit t comme des donn es positives dont les citoyens d pendent N e d une R volution sociale la R publique fran aise s affirme aujourd hui comme dispositif de contr le s curitaire L Etat pr tend porter l int r t g n ral alors qu il reproduit des in galit s structurelles dont il invente la forme totalisante L ensemble des appareils bureaucratiques se fondent sur ce type de processus des administrations aux partis et de l entreprise l arm e Comme l histoire du marxisme le montre les appareils politiques incorporent une l gitimit collective originaire qui se r ifie ensuite pour s affirmer comme une position incontestable Les d bats se retournent en arbitrages L instrument politique se transforme en finalit pour soi et la bureaucratisation glisse vers l adh sion l Etat Sommes nous tous des protestants Au moment o la R action invoque nouveau la valeur du travail il s agit de voir comment le f tichisme fonctionne dans la morale de travail protestante et manag riale Au lieu d attendre le salut dans l autre monde le capital nous incite r aliser notre vocation en le servant d une mani re assez pragmatique On se met du c t du bien
246. ratique se fonde sur le dialogue et sur la discussion contradictoire des participants Plus tard nous allons pr ciser le probl me en demandant quel public social arrive s exprimer au sein de l espace public les bourgeois les paysans les ouvriers les intellectuels les indig nes les femmes Les m dias invoquent aussi l opinion publique qui peut s exprimer travers des sondages d opinion mais qui n est pas toujours le r sultat d un d bat public La d mocratie contre l Etat Nos deux exemples la d mocratie des conseils et les mass m dias signalent qu il est important des distinguer les concepts d espace public et de R publique puisqu ils voquent des ph nom nes qui ne recoupent qu en partie En r alit les deux concepts sont la fois distincts et li s ce qui complique parfois leur compr hension Cette question a d j fait tourner la t te un grand nombre de professeurs et d hommes politiques il est donc n cessaire d y pr ter une attention particuli re Dans la vie r elle la d lib ration d mocratique d pend de l existence d un Etat r publicain puisque sous une dictature les citoyens n ont pas le moyen de se rassembler de tenir des r unions de s informer librement etc Mais dans le m me temps la pratique d mocratique de la discussion publique contredit toujours l Etat et le subvertit plus ou moins Dans la mesure o la d lib ration d mocratique s empare de d
247. ravail socialis s tend sur toute la soci t par l usage des moyens de communication et de transport modernes Cette compr hension de la m tamorphose du salariat signifie que l opposition sociologique entre travail et communication n est pas pertinente si on accepte la th se de la soumission r elle La soumission r elle du salariat dont parle Marx annonce que la m diation du travail par l appareil technique et les investissements tr s importants en capital fixe rend largement invisible l exploitation directe au b n fice d une mobilisation indirecte et socialis e du salariat L emploi des machines indique que ce mouvement entre dans le domaine de la plus value relative dont nous avons d j parl On trouve un prolongement de cette r flexion dans le dernier volume du Capital o Marx quitte compl tement le cadre th orique de l entreprise pour examiner les modes de valorisation qui ne sont pas directement li es la production industrielle Il cite les march s financiers l actionnariat le commerce mondial et les changes in gaux que celui ci entretient les conomies d chelle et l innovation technique ainsi que la consommation de luxe Marx range ces ph nom nes de l organisation sociale dans la cat gorie plus value relative mais il est clair que les aspects dont il s agit ici n ont rien voir avec le rapport entre ouvriers et machines Il s agit manifeste
248. re la soci t industrielle de la RDA sans que les principes capitaliste ou socialistes n arrivent s emparer des esprits Ce passage a t r dig avant la chute du mur Personne ne la disait r aliste beaucoup lont r v L chec de cette possibilit de r veil qui doit r trospectivement tre constat indique la tension permanente qui existe entre les affirmations subjectives et leur r int gration dans l ordre social objectiv Il faut avoir v cu en direct l immense moment de libert de possibilit partag par des personnes qui venaient d occuper physiquement le mur ce symbole d un pouvoir absolu Berlin r gnait alors une atmosph re d effervescence d ouverture historique sensiblement palpable la mani re d une gr ve g n rale qui suspend la routine de la vie quotidienne Le mot d ordre originaire de la r volution pacifique l Est Nous sommes le peuple porteur de la d mocratie directe et d une r appropriation historique apr s le stalinisme s est n anmoins rapidement retourn en Nous sommes un peuple slogan national lanc par les partis de droite et qui signait le retour vers l ordre tabli de la vielle R publique f d rale La repr sentation f tichiste du Deutschemark associ au bien tre la libert et la Providence a fortement soutenu cette repr sentation collective ne laissant que peu de place l invention culturelle et politi
249. re mise en forme des relations sociales moins pessimiste a t pens e par des auteurs contemporains issus de l Ecole de Francfort Ils s appuient sur une critique syst matique et constructive des th ses de Max Weber Avec son ironie inimitable le po te Heine avait d j per u les parts sombres d une vision du monde fond e sur la morale de travail dont il est question Les pi tistes protestants sont des mystiques sans imagination et les orthodoxes protestants sont des dogmatistes sans esprit Quand Max Weber s est int ress l fhique protestante du travail et l esprit du capitalisme il n en a examin que la version orthodoxe luth rienne ou puritaine qui se pr sente comme asc se intra mondaine L asc se c est dire le sacrifice de soi dans le travail contraint la discipline et la privation de plaisir deviennent socialement acceptables permettant ainsi de mobiliser subjectivement les acteurs du capitalisme Nous ne saurions davantage affirmer que l appropriation subjective de ces maximes le gain l thique du m tier la discipline AN par ceux qui en sont les porteurs individuels les entrepreneurs ou les ouvriers des firmes capitalistes modernes soit l heure la condition de survie du capitalisme Dans l un de ses nombreux essais sociologiques Adorno s attaque cette construction sociale qui se pr sente comme la seule mani re de vivre qui convienne La con
250. reille critique s apparente de la mauvaise foi La socialisation familiale cr e une disposition significative de la soumission l autorit puisque la famille en constitue le mod le social Oskar Negt a clairement expos comment les diff rentes tapes de la socialisation qui marquent la vie se cumulent et interagissent En revanche l enracinement psychologique des caract res sociaux explique l extraordinaire stabilit des comportements individuels face aux grandes fluctuations des opinions et des r f rences id ologiques apparentes Ce type d analyse explique donc les d calages ou contradictions entre la structuration de la personnalit et son adh sion des opinions publiquement formul es Alors que la structuration du caract re social d pend de la canalisation des pulsions et d sirs d une personne son affirmation explicite d une opinion r pond la relation de son Moi aux instances sociales du Sur moi pour reprendre un vocabulaire freudien Selon les tudes sur la personnalit autoritaire le passage d un ressentiment latent l affirmation ouverte d opinions autoritaires d pend ensuite de la dynamique du changement social 40 Spurk op cit 41 Adorno op cit pp 339 352 42 Freud op cit p 128 43 Fromm op cit p 274 44 Mayer Roux op cit p 99 45 Oskar Negt L espace public oppositionnel Payot amp Rivages Paris 2007 p 71 74 Conscience de Casse www theoriecritique com
251. res Adh sion aux dispositifs s curitaires et analyses lectorales L ensemble des ressorts sociologiques qui favorisent l adh sion aux id es autoritaires abord es dans le pr sent texte rendent possible d appliquer la d marche critique aux ph nom nes lectoraux Le vote autoritaire par exemple les perc es lectorales de l extr me droite dans plusieurs pays pourrait ainsi tre saisi comme l une des manifestations contemporaines du probl me de la personnalit autoritaire Suite la pr sence du candidat de l extr me droite fran aise au deuxi me tour de l lection pr sidentielle de 2002 les politologues Roux et Mayer ont cherch cerner l volution du degr d ethnocentrisme et d autoritarisme des lecteurs Dans cette perspective ils ont tabli une chelle E comme ethnocentrisme qui ressemble fortement la d marche des tudes sur la personnalit autoritaire que les auteurs citent en r f rence en constatant qu il existe un fort lien entre l ethnocentrisme l autoritarisme et le conformisme social L apport de la Th orie critique se trouve 46 Le Rider op cit p 94 47 Adorno op cit p 189 Conscience de Casse www theoriecritique com 22 pourtant cart en l espace de trois lignes au pr texte que la d marche serait dat e et d su te car focalis e sur la socialisation enfantine Plus haut nous avons d j souligne qu il s agit d une c
252. res d int r t vari s de Negt se sont assez bien exprim s travers la composition du public venu couter sa derni re conf rence l Institut de sociologie de Hanovre en 2003 Dans l amphith tre central de l universit on voyait des intellectuels critiques et des sociologues f ministes des responsables syndicaux des diteurs journalistes et repr sentants des partis de gauche ainsi que des ducateurs Au d but des ann es 1970 Negt fonde une cole autonome Hanovre qui perdure aujourd hui la Glocksee Schule Pendant la m me p riode il dirige le d partement de formation syndicale de l IG Metall le syndicat de la m tallurgie ce qui l am ne d velopper des m thodes p dagogiques fond es sur l exemplarit et l exp rience personnelle Il s agit de verbaliser les questions que pose la vie quotidienne au lieu d appliquer les sch mes d interpr tation du marxisme refroidi Cette qu te de sens rappelle certains arguments fondateurs d Adorno qui cherche mettre en relation l exp rience et le concept d une fa on nouvelle Il ne s agit pas seulement de l exp rience empirique du sociologue et du travail conceptuel du philosophe mais d une tension plus fondamentale entre l exp rience sensible du monde et la critique conceptuelle de l ordre r el Contrairement la philosophie h g lienne qui d crit l affirmation progressive et positive du concept dans le r el travers u
253. restriction de l espace public trahit cependant une indignation morale qui n est pensable qu en r f rence aux repr sentations normatives d un espace public pr tention universelle Selon Negt l auteur du Capital ne cesse d invoquer des valeurs et des r f rences morales qui nourrissent sa critique de l go sme patronal de l exploitation 136 Negt Kluge ffentlichkeit und Erfahrung Zweitausendeins 2001 p 338 137 Nest et Kluge soulignent les correspondances entre ce proc d d abstraction et l change abstrait port par la marchandise in Negt Kluge op cit 2001 p 351 138 Habermas Strukturwandel der ffentlichkeit Suhrkamp 1990 p 270 139 Karl Marx Das Kapital I Dietz Berlin 1979 p 189 cit d apr s la traduction fran aise tablie par M Rubel La Pl iade 1971 La sph re de la circulation des marchandises o s accomplit la vente et lachat de la force de travail est un v ritable Eden des droits naturels de l homme et du citoyen Ce qui y r gne seul c est Libert galit Propri t et Bentham Bentham car pour chacun d eux il ne s agit que de lui m me Conscience de Casse www theoriecritique com 43 des enfants etc sans jamais expliciter la relation entre la dimension normative de l espace public et la lutte de classes Chez Marx la R publique ici cit e par son slogan jacobin lie l espace public bourgeois au r le normatif de l Et
254. rie critique N 9 10 d Parangon 2007 p 54 103 T W Adorno Drei Studien zu Hegel Suhrkamp 1963 p 32 44 Conscience de Casse www theoriecritique com 33 imp rieuse du travail au sein de la soci t ce qui conduit identifier l esprit la libert en l affranchissant du r gne de la n cessit Adorno conclut La grande philosophie fait litt ralement passer l essence m me de la contrainte comme tant la libert La relation de sujet objet qui s exprime dans le travail se trouve ici r duit un pur sujet qui r sorbe tout y compris ce qui ne lui appartient pas Le sujet qui se r alise travers l esprit du monde fait au final dispara tre tous les l ments du non identique au sein d une construction totalisante Celle ci d crit pour partie les raisons pour lesquelles Hegel f tichise l Etat bourgeois Comme les antagonismes r els de la soci t ne sauraient s exprimer dans les termes de ce langage philosophique sans qu ils disparaissent pour autant les contradictions et contradicteurs se manifestent d une mani re inconciliable c est dire en affichant leur identit propre Tant que ces particularit s s affirment et se produisent l histoire ne peut pas se finir Alors que Hegel r sorbe le travail dans l esprit Marx parie sur la diminution radicale du travail n cessaire pour atteindre la libert afin d aboutir une situation o le temps libre mesure la richesse L
255. rie critique ont n anmoins signal qu elle aurait pu s int resser davantage la recherche empirique et la pratique politique conform ment son ambition fondatrice ce qui aurait sans doute enrichi sa critique conceptuelle de la modernit dans le sens d une sociologie dialectique Aujourd hui la floraison de r editions de textes fondateurs associ la publication d argumentations originales signale une nouvelle reprise de la Th orie critique rendue probable par une d multiplication des r sistances Le caract re diffus de cette subjectivit rebelle la rend difficilement localisable mais nous sommes tent s de la nommer par les lieux Leipzig 1989 San Cristobal de las Casas 1994 Paris 1995 Seattle 1999 Porto Alegre 2000 Buenos Aires 2001 Berlin 2003 Los Angeles 2006 Monteviedo 2 Les cataclysmes r currents que connaissent les d mocraties lib rales peinant endiguer le potentiel de barbarie et de violence qui se d veloppe en leur sein signent une sorte de d saveu empirique des th ses au sujet de la fin de l histoire Au lieu de n y reconna tre qu un avatar de l id ologie conservatrice 1l convient cependant de placer cette th se dans l argumentation originale de la Th orie critique que nous avons bauch car l id e d une fermeture totale de l histoire provient tout droit des sources h gelienne et lukacsienne dont il est question Adorno radicalise la c
256. rier sp cialis contrairement Touraine qui l ignore Ce type de travailleur d stabilise alors le mod le traditionnel du mouvement ouvrier europ en bas l ouvrier qualifi assez autonome et s dentaire dit Ouvrier professionnel Les restructurations et modernisations industrielles des ann es 50 et 60 aspirent massivement de la main d uvre peu qualifi e souvent li e l immigration En Allemagne ce sont des Grecs des Espagnols des Italiens puis des Turcs en France des travailleurs du Maghreb En Italie l Industrie automobile et petrochimique du Nord aimante de jeunes ouvriers peu qualifi s venus du Sud du pays D pourvus d une reconnaissance collective et d un enracinement culturel local ignor s par la tradition syndicale trangers au sein de leur propre soci t ces ouvriers passent la r volte ouverte notamment travers des gr ves sauvages Les Ouvriers sp cialis s font ainsi clater les modes d encadrement institutionnels qui impliquent le Parti communiste les syndicats et renversent ainsi les r gles de concertation au sein des entreprises Les luttes radicales inspir es d un refus de la nouvelle forme de travail rendent nouveau cr dible une la critique du salariat en tant que tel donc un marxisme r volutionnaire Cette perspective politique ouvre partir du milieu des ann es 60 un d bat sur la d marche suivre qui fait ressurgir les clivages anciens du mouvement communiste i
257. rinelli 1978 p 70 Conscience de Casse www theoriecritique com 65 Le philosophe s impatiente alors et d clare l Etat nation aboli il s interroge m me si le capitalisme existe encore Interrogation qui inqui te peu les banquiers les managers patrons et boursiers et qui ne rassure pas non plus les salari s qui sont oblig s de partir au travail pour vivre L Etat nation existe t il encore En tant qu espace politique organisant des droits sociaux il se fait effectivement de plus en plus discret ce qui incite Negri penser l espace politique l chelle mondiale contre les d fenseurs d une souverainet nationale de moins en moins d mocratique En revanche ces Etats s affirment d sormais sans complexe en Etat policier et arm Alors que Negri sugg re que les Etats europ ens ne sont plus que des agences locales d un Empire mondial d pourvu de centre la guerre en Irak a r v l des lignes de clivage tatiques et g opolitiques bien r els La guerre men e par Les Etats Unis a t refus e par les gouvernements fran ais et allemand mais approuv e par les chefs d Etat de la Grande Bretagne de la Pologne etc De m me si le mouvement zapatiste mexicain vise un espace politique mondial il se heurte n anmoins l Etat mexicain et son arm e L Etat europ en que Negr appelle de ses v ux travers la d fense de la Constitution europ enne inspir de l ancien pr sident fran ais
258. risches Lernen 1971 p 33 34 238 Rainer Zoll Arbeiterbewusstsein in der Krise Bund Verlag 1984 239 Op cit p 219 240 Christophe Dejours Souffrance en France Seuil 1998 Conscience de Casse www theoriecritique com 68 l encadrement prennent le plus souvent une forme informelle qui n est pas toujours revendiqu e publiquement Il nomme ces r actions qui ne sont pas imm diatement visibles strat gies d fensives sans pour autant signaler clairement en quoi ce concept se distingue des m canismes d fensifs d crits par Freud Comme ces ph nom nes sont une partie int grante de la modernit il s agit de d velopper une coute sociologique appropri e Autrement dit il s agit d interroger sinon de mettre en question un certain genre de formalisation acad mique qui tend supprimer la particularit et la singularit de l expression subjective L un des exemples c l bres de la transgression des r gles acad miques formelles est l enqu te sociologique de Kracauer au sujet des Employ s qui date de 1929 Il a dialogu avec les uns et les autres posant chaque fois des questions diff rentes menant ainsi son enqu te tous azimuts Le livre d bute par la restitution d un dialogue avec une jeune femme rencontr e au hasard dans un train le dimanche et qui a visiblement un petit coup dans le nez M me si la pertinence critique de cette tude a t
259. rit du capitalisme ainsi que l thique protestante qui l a port Un tel renversement touche directement la d limitation du temps de travail et du temps libre Le rappel de la th se des deux auteurs me permet d introduire les arguments critiques de Sennet qui permettent au contraire de comprendre le discours manag rial comme une actualisation de l thique protestante Alors que l esprit du capitalisme que les deux auteurs associent la p riode fordiste des ann es 1960 et 70 reposait sur des s parations bureaucratiques et formelles entre vie priv e entreprise et espace public le nouvel esprit du capitalisme d fait cette cat gorisation On peut dire que le nouvel esprit du capitalisme se fonde en grande partie sur l implication de la sph re priv e des salari s abolissant la fronti re nette qui d partageait le temps de travail et le temps libre Dans les ann es 1990 les auteurs du management s insurgent contre cette s paration jug e mutilante au sens o elle s pare des aspects indissociables de la vie et inefficace parce qu elle va l encontre de la flexibilit et inhibe les comp tences multiples qu il faut apprendre pour vivre en r seau 2 Ce tournant ne laisse pas indemne la notion de travail salari qui concerne d sormais toutes les activit s qui concourent la mobilisation des salari s c t du travail salari on trouve un le travail la mission ou le pai
260. ritique erron e Les auteurs rejettent au fond l orientation critique de la recherche adornienne et n appliquent qu une m thode purement statistique d un genre positiviste Loin de saisir les types de structuration des caract res sociaux les plus typiques l analyse statistique des politologues s appuie uniquement sur les r ponses des sondages d opinion par t l phone sur la base du panel lectoral fran ais Celui ci n a pas t con u pour une tude sur les attitudes ethnocentriques mais il comporte n anmoins des questions qui concernent le racisme 15 questions au sujet des minorit s l appartenance nationale et l Europe ou l homosexualit 2 questions Parmi les propositions on trouve par exemple la formulation explicite Il y a des races moins dou es que d autres qui est consid r e de fa on positive par 8 des sond s et de fa on assez positive par 16 Elle est donc appr ci positivement par 24 En revanche la suggestion Les immigr s sont trop nombreux en France est approuv e par 60 Cet cart semble indiquer notre sens que le questionnaire n est pas assez pr cis En regroupant les diff rentes r ponses et en tablissant une moyenne les auteurs construisent leur chelle d ethnocentrisme Les r sultats statistiques confirment au fond l orientation globale des tudes sur la personnalit autoritaire car les sond s qui obtiennent les taux les
261. ritique marxienne de Hegel en d construisant le passage de la n cessit la libert qui se r alise travers le mouvement de l esprit du monde Celui ci comporte la conversion th orique du travail en pur travail conceptuel de l esprit qui fait perdre ce premier sa base mat rielle La philosophie h gelienne nie ainsi que l esprit reste soumis la contrainte 95 Jean Marie Vincent a notamment publi le livre de Rainer Zoll Nouvel individualisme et solidarit quotidienne Kim Paris 1992 96 Alex Demirovig op cit p 856 97 Oskar Negt Achtundsechzig Politische Intellektuelle und die Macht Steidl 1998 p 118 98 Nancy Fraser What s critical about Critical Theory New German Critique N 35 University of Wisconsin 1985 99 L nine Mat rialisme et empiriocriticisme P kin 1978 p 166 100 Theodor W Adorno Negative Dialektik Suhrkamp 2003 p 20 101 Martin Jay op cit p 53 Gerhard Brandt Arbeit Technik und gesellschaftliche Entwicklung Suhrkamp 1987 p Alex Demirovi Der nonkonformistische Intellektuelle Suhrkamp 1999 p 309 Peter Wagner Kapitalismusanalyse als Gesellschaftstheorie in Honneth Dir Dialektik der Freiheit Suhrkamp 2003 p 219 102 Aujourd hui il nous faut sentir que Montevideo est le centre du monde Lucia Sagradini Les pratiques artistiques de rue en Am rique du Sud un nouveau nexus politique Variations reue internationale de th o
262. romantisme allemand fut aussi utilis par le mouvement nazi En tout cas l une des revendications d Entropia est la Restauration de l agriculture paysanne op cit p 14 pendant que J Besset y met en garde contre La tentation r actionnaire sans trouver la parade 393 Diamond Effondrement Gallimard Paris 2006 394 Voir le discours environnementaliste du Pape Beno t alias Ratzinger aux JMJ Cet ancien membre des jeunesses hitl riennes a compris que l cologie apolitique tait compatible avec le catholicisme traditionnel tout comme le retour au sol l tait avec le nazisme 395 Heine Po mes et l gendes Seuil 1995 p 124 trad G rard de Nerval Conscience de Casse www theoriecritique com 111 imaginaire et des possibilit s nouvelles l action alors qu elle permet de conceptualiser les exp riences et les questions provoqu es par les mouvements de contestation L effondrement des corps doctrinaires du si cle pass met fin une situation o l exp rience se voit brim e au nom de la cause tandis que la cause parle la langue de bois Le travail conceptuel constitue un moment propre des mouvements d mancipation il met en garde contre toute pratique aveugle et sauve la m moire des vaincus leur tour les pratiques lib ratrices sont souvent trop puissantes pour entrer dans les cat gories de pens e elles ne cessent de d border le concept Freins S il veut exister da
263. ruites lieux de travail et de vie en tant que monde v cu du salariat Le langage conceptuel du Capital ne peut d crire ces ph nom nes que d une mani re formelle partir de la perspective du vainqueur du fait accompli Si nous voulons conna tre la logique interne de la r sistance des acteurs il faut adopter le regard du vaincu la mani re de Benjamin Pour cette raison l expos des passages socio historiques se fait d une mani re particuli re en choisissant un r cit historiographique argument partir de perspectives de narration altern es Cette historiographie ne d crit pas la simple succession logique des v nements mais elle conte les exigences normatives des acteurs des mondes v cus en tant que mondes socio historiques Les mondes v cus dont le monde du travail fait partie portent la formulation des souhaits d une soci t juste en d finissant les principes d une bonne vie dont l objectif n est pas de reproduire l change abstrait Les r sistances des salari s portent donc l expression publique de souhaits qui d passent le caract re limit de l espace public bourgeois tout en invoquant les valeurs libertaires et galitaires qu il proclame Au lieu de d noncer le caract re abstrait de la R publique les acteurs exigent la r alisation effective de son principe au nom de leur exp rience singuli re subvertissant ainsi sa limitati
264. rxisme ce poids doctrinaire du si cle pass tout en maintenant une critique mancipatrice Ici je ne cherche pas rassurer les marxistes doctrinaires gr ce un discours anti communiste moraliste ou passionnel qui voudrait liquider l h ritage critique de Marx mais au contraire les d stabiliser Il s agit de d construire le marxisme en tant qu un dispositif historique qui entrave les capacit s d action autonomes des individus ou collectifs Il s agit de se lib rer d une tradition id ologique et institutionnelle refroidie Aujourd hui la forme maintenue de ce probl me s exprime dans le trotskysme de parti La Th orie critique n a pas dit son dernier mot Au lieu d une conclusion voici quelques questions qui peuvent contribuer ouvrir le chantier d une Th orie critique vivante Autant de bribes que d clats 19 Michel Foucault M thodologie pour la connaissance du monde Comment se d barasser du marxisme entretien avec Umi Yoshimoto r alis en 1978 in Foucault Dits et crits 2 Gallimard 2001 Conscience de Casse www theoriecritique com 13 1 Peur personnalit autoritaire politiques s curitaires Les sciences sociales sont travers es autant que le champ politique par une discussion r currente concernant les raisons du soutien des publics sociaux fragilis s aux politiques n o conservatrices Certaines couches pr caires ouvri res ou populaires d veloppent
265. s arr te aux portes des entreprises de la famille des Minist res et des mass m dias Oskar Negt et Alexander Kluge se sont efforc s de prolonger l lan radical de la Th orie critique qui cherche surmonter les impasses du marxisme doctrinaire et ses pratiques r ifi es Le changement de langage qu ils proposent n ob it pas un effet de mode mais r sulte d une reconstruction compl te de la philosophie politique depuis Kant et Marx jusqu Habermas L id e tant de mettre en coh rence la critique du Capital avec les analyses politiques du 18 Brumaire ce qui ne va pas de soi Conscience ouvri re adieu au prol tariat multitude En France la sociologie critique et la philosophie politique ont d abord t obs d es par la classe ouvri re industrielle puis par son enterrement L ensemble de ce mouvement est marqu par l histoire du PCF entre son apog e la lib ration et son d clin plus r cent Apr s la guerre Touraine croyait pouvoir d duire la conscience ouvri re de la vie ouvri re dans les entreprises L chec de cette approche trop troite l a fait conclure que le prol tariat ne pouvait pas agir politiquement Une d marche similaire a t suivie par Gorz tous deux tant pris dans une lecture sch matique de Marx Le dernier pisode de cette transformation est le passage du prol tariat la multitude n griste dont personne ne nous dit comment elle peut prendre forme politiquement
266. s de l ext rieur de leur propre vie Vision battue en br che travers la chute du mur de Berlin le d bordement des partis ouvriers une critique cr ative et des r sistances au travail qui ne suivent aucun mot d ordre pr con u Il s agit ainsi d exposer sans retenue l tendue des d g ts du marxisme de parti afin de troubler la r p tition mortif re qu entretiennent les organisations issues du mouvement ouvrier Avec l espoir secret de contribuer largir les br ches qui se font d sormais jour dans les dispositifs routiniers et les discours doctrinaires qui les justifient Pourquoi la crise du capitalisme mondial ne favorise t elle pas les courants de gauche radicaux ou institutionnels en Europe En r alit ce sont les mouvements d extr me droite qui progressent comme le signalent les lections de 2009 II s agit de percer jour ces ph nom nes travers un regard critique Ce regard me vient de la sociologie critique de l Ecole de Francfort qui ne se limite en rien aux sp culations philosophiques de ses repr sentants acad miques les plus connus Habermas et Honneth Intuitivement citoyens et chercheurs sentent que peu de concepts nomment les d g ts que provoquent les rapports concurrentiels et autoritaires dont tous font l exp rience La crise du capitalisme mondial ne fait plus de doute Des mouvements de contestation vifs arrivent jeter dans la rue plusieurs millions de personnes le t
267. s perte de revenu etc C est pourquoi nous voudrions approfondir la compr hension de la structuration des diff rents types de caract res en recourant aux concepts fondateurs de la Th orie critique Une distinction sociologique fondamentale opinion et caract re Toute la recherche empirique de 1951 se fonde sur la th orie freudienne comme Adorno le souligne dans son introduction Il convient d autant plus d insister sur ce soubassement conceptuel que cette orientation n est pas explicit e au cours du rapport de recherche L innovation sociologique principale de cette orientation est la distinction entre d un c t le caract re social des individus et de l autre leurs opinions et r f rences id ologiques explicites Ces deux aspects sont tr s souvent en d calage sinon en contradiction Un discours humaniste peut par exemple cacher des ressentiments profonds La personnalit autoritaire ne d crit pas une posture politique mais un type particulier de structuration psychologique qui pr c de la formation de l opinion id ologique d un individu Il s agit donc d analyser le caract re individuel pour reprendre un terme freudien En fran ais ce terme appara t dans l expression famili re Il a un sale caract re Selon Adorno et les autres auteurs cette structuration du caract re est bien plus importante que la formation id ologique ult rieure 33 Voir Schiel Das Gesellschaftsssystem der
268. s de Weber Adorno scrute les limites de la notion d id al type Il consid re qu elle ne cesse d osciller entre d un c t un aspect descriptif empirique et historique et de l autre un aspect normatif qui voque un mod le id al th oriquement coh rent mais d sincarn Adorno 1957 La formulation de l id al type d pend du regard subjectif du sociologue qui lui donne sa coh rence non pas de la rationalit inh rente au ph nom ne qu il d crit Trois br ches Les penseurs se r f rant cette filiation de la Th orie critique ont mis en vidence trois limites du cadre conceptuel de Weber la suite d Adorno et qui concernent la constitution historique du capitalisme et de l espace public la conduite rationnelle de la vie ainsi que la formation des valeurs collectives Je vais les r sumer en trois temps Primo Weber semble consid rer comme un simple fait accompli la compl mentarit entre capitalisme et thique protestante alors que cette compl mentarit est issue de leur processus de constitution historique r ciproque Selon Adorno le constat formel de la compl mentarit du capitalisme et de l thique protestante est un pr suppos th orique De fait Weber oscille entre d un c t une d finition conceptuelle pure ou id al typique de l esprit du capitalisme et de l autre des descriptions empiriques ou historiques Weber lui m me s interroge sur ce
269. s existent ici qu en creux dans la construction rh torique du management Cependant le discours manag rial prend appui sur les ressorts et conflits de cette subjectivit en jouant sur le registre de la psychanalyse Le nouvel esprit du capitalisme semble ici abolir l ancienne morale du travail puritaine en mettant en question une construction de la personnalit qui est directement adoss des normes morales et au discours public Cette construction puritaine du Moi par la contrainte normative par la r f rence l autorit et la discipline de soi est d sormais per ue dans les crits du management comme un blocage des capacit s d initiative et d interpr tation des salari s Dans un cadre d organisation flexible et informel il convient d accepter les aspects ambivalents de la personnalit qui permettent de naviguer entre plusieurs possibilit s autorit s et centres de pouvoir au sein de l entreprise en r seau La fixation sur un seul responsable hi rarchique entraverait le d veloppement de cette forme d entreprise La reconnaissance officielle de l ambivalence soutient pourtant une nouvelle forme d auto contr le des salari s qui doivent eux m mes tablir les limites de leurs impulsions Elle favorise aussi leur r alisme puisqu ils doivent mesurer chaque cons quence de leurs actes En l absence d un autre cadre de r f rence que l interaction strictement individuelle
270. s par ces tendances autoritaires que les enseignants ou encore les coiffeurs ce que les recherches empiriques allemandes des ann es 1950 men es par l Institut de Francfort avaient d j mis en vidence Elles viennent d tre confirm par des enqu tes sociologiques sur lesquels nous reviendrons plus loin En France le ph nom ne n appara t qu indirectement travers les analyses du vote ouvrier Selon les sondages sortis des urnes lors de la pr sidentielle fran aise de 2007 la moiti des adh rents syndicaux a vot en faveur de M Sarkozy Les partis de gauche soucieux de susciter un vote d adh sion des salari s ont pu constater que si une telle adh sion s est produite elle s est faite contre eux D un point de vue mancipateur la r sistance semble toujours plus prometteuse que l adh sion politique et la critique anti autoritaire semble plus porteuse que l action soumise et command e qui distingue ces partis ouvriers qui reproduisent jusqu aujourd hui des sch mes de comportement bien saisis par Wilhelm Reich Walter Benjamin ou encore par Jean Marie Vincent Le turn over extraordinaire qu on observe chez tous les partis de gauche allant jusqu 40 par an chez certaines organisations de l extr me gauche fran aise constitue une critique muette de cette structuration Alors que les partis issus du mouvement ouvrier se con oivent comme un lieu d adh sion ils consti
271. s qui leur reprochent leur utopisme ils parlent de la r volution possible Le parti a toujours raison Il s en sort au vu de la relative faiblesse du d bat politique et de la force des structures autoritaires ambiantes Voil pourquoi il convient de dresser l oreille pour couter ce que dit Adorno La tradition se d finit aujourd hui comme une ardente obligation de trouver une forme nouvelle une articulation pouss e et cette obligation ne tol re rien qui soit donn e par avance de fa on traditionnelle Celui qui se soustrait cela fuit le caract re inachev de l histoire qui continue le solliciter 383 Au sujet de cette probl matique freudienne chez Derrida voir Poetics today N 8 Freud and the semiotics of repetition Duke University Press 1987 Jacques Derrida L criture et la diff rence Seuil 2003 384 Voir la correspondance de Weber Briefe 1906 08 Mohr Siebeck 1990 385 Nous traduisons Theodor W Adorno Dissonanzen Suhrkamp p 132 2003 Conscience de Casse www theoriecritique com 107 9 La Th orie critique n a pas dit son dernier mot Crise Les responsables politiques qui ne cherchent pas comprendre et qui oeuvrent en fonction d int r ts de parti portent un nom sociologique depuis Max Weber les bureaucrates Curieusement les bureaucrates de gauche sont branl s par la crise capitaliste majeure que nous sommes en train de vivre Miguel Bennassayag et Florence Aubena
272. s rassurante que le deuil qui permet seul le d passement de la perte La peur joue ainsi comme un m canisme d fensif face une situation qui pourrait s av rer insupportable ou tr s douloureuse On peut en d duire que la peur et l atonie sont des r actions convergentes puisque le fait de nommer la perte la menace de perte ou une situation prouvante risquerait d entra ner un travail de deuil et une souffrance aigu Au travers de son travail sociologique novateur concernant la formation syndicale et ouvri re Negt a transpos cette conception en mettant en relation l exp rience des restructurations des entreprises la peur qu elle provoque parmi les salari s et les comportements conformistes rassurants que cela suscite Il nous invite carter le pr jug selon lequel l activit psychique ne disposerait pas de la m me mat rialit que la r alit sociale manifeste Rainer Zoll a pris au s rieux cette proposition en menant une enqu te intitul e la conscience ouvri re en temps de crise L auteur pr cise le rapport entre les r actions la crise la peur et les inclinations vers des attitudes conformistes Les entretiens men s par Zoll r v lent que dans ces moments d stabilisants les critiques radicales de l entreprise et du capitalisme sont souvent repouss es par les salari s eux m mes car elles soulignent l ampleur du basculement qui est en train de se produire L
273. s se sont moqu s avec verve de ces chefs de part qui veulent recoller une gauche plurielle fran aise partir de membres morts comme on confectionne un monstre de Frankenstein C tait il y a dix ans la r alit actuelle est pire Les partis sociaux d mocrates et communistes fondent comme neige au soleil La social d mocratie allemande mod le historique de la gauche europ enne a perdu la moiti de ses adh rents et de ses lecteurs depuis vingt ans Le PCI parti communiste italien qui avait t la premi re force politique du pays vient de dispara tre de fait Ne parlons pas du PCF dont la direction se voyait jadis repr senter la classe ouvri re d sormais soutenue par vingt mille militants jour de cotisation et 1 9 des lecteurs L extr me gauche qui s int resse la prise du pouvoir lance des nouveaux partis anticapitalistes qui se fanent plus vite qu un coquelicot d racin Sursaut Cette r alit factuelle qui confirme notre th se qu une nouvelle conscience de casse s impose s accompagne d un sursaut sur le plan th orique Alors que les marxistes de parti son litt ralement la masse les jeunes g n rations lisent Marx dont les ventes explosent selon son diteur allemand K Dietz Berlin La collection critique theorie org enregistre le septi me retirage d un ouvrage de Michael Heinrich sur la critique de l conomie politique en reprenant le sous titre du Capital de Marx Kritik de
274. s se traduisent socialement quand l auto justification interf re dans la relation autrui Les deux ph nom nes asc tique et narcissique emp chent les individus de se situer dans un rapport direct l autre et l loignent d une action coh rente sur la r alit objective sur les conditions de son existence L ensemble de ces tendances d truisent la vie publique Quand l exp rience concr te l action et la parole autonome sont affaiblies l espace public se vide de sa substance Senett souligne la correspondance des concepts de Freud et de Weber entre le narcissisme et l asc se mondaine qui d finissent tous deux un rapport fauss l autre dans la mesure o les relations humaines ne passent plus par des exp riences imm diates ou sensibles mais par l exposition publique de sa conduite qui r duit la communication directe n ant La conduite narcissique est asc tique parce que le d sir ne s exprime plus que par une projection du moi dans le 304 Op cit p 267 305 Op cit p 269 Conscience de Casse www theoriecritique com 83 monde La reconnaissance sociale s loigne vers une entit abstraite la repr sentation de la soci t tandis que les pulsions narcissiques d rivent vers l auto justification morale Erich Fromm a galement rapproch l interpr tation freudienne de la morale luth rienne et de l thique protestante en voquant la constellation entre conduite narci
275. science de classe a m me jou un r le crucial dans la victoire du fascisme allemand selon Reich alors que Benjamin d nonce avec verve le caract re r gressif de l ensemble des partis ouvriers en 1940 Alors que les marxistes de parti les comprennent comme des l ments petit bourgeois ou improductifs le nazisme mobilise les employ s ch meurs ouvriers ind pendants ou pr caires fonctionnaires retrait s et tudiants touch s par la crise du capitalisme en se pr sentant comme un mouvement de masse anticapitaliste r pondant aux attentes subjectives de cette partie du salariat Il est vrai que la socialisation familiale d un grand nombre de ces personnes se caract rise par une forte soumission l autorit dont la face psychologique est la peur de castration ce qui en l tat ne leur permet pas d agir d une mani re autonome La r volte directe contre le pouvoir tant ainsi exclue le nazisme leur offre un exutoire sous la forme d une r volte autoritaire notre sens cette probl matique est d une grande actualit au vu des mobilisations militaristes s curitaires et terroristes qui se renforcent mutuellement dans une fuite commune devant la libert Aujourd hui encore ce genre de mobilisation politique de la subjectivit des acteurs joue plein an antissant le concept na f de la conscience de classe Contrairement une id e re ue les ouvriers syndiqu s ne sont pas moins touch
276. science et l inconscient humains ont t marqu s au fer rouge par la norme qui distingue le travail du temps libre Comme le temps lib r du travail est destin reconstituer la force de travail selon la morale de travail dominante on s efforce de les s parer avec un z le puritain d autant que le temps qui ne d pend pas du travail se r duit justement une simple annexe de celui ci Le temps libre ne doit rappeler en rien le travail sans doute pour qu on soit en mesure de travailler encore mieux apr s 5 L allusion directe d Adorno l thique protestante qu il aborde par la d finition puritaine du temps de travail correspond un argument de Weber qui consid re que la novation d cisive de l thique protestante r side dans la motivation psychologique qu elle apporte aux acteurs Plus g n ralement la remarque adornienne s inscrit dans une critique globale de la Th orie de Weber Adorno constate que celui ci dissimule ses propres pr suppos s subjectifs derri re le postulat selon lequel les actions sociales seraient guid es par la rationalit des fins Cette rationalit des actions sociales permet une compr hension sociologique rationnelle des acteurs et assure une certaine objectivit de la connaissance Selon Adorno cette valuation des motivations des acteurs se fonde cependant sur une appr ciation subjective du sociologue Il constate que chez Weber la position centrale de la
277. scussion les intellectuels clair s et les dirigeants du parti sont l pour leur apporter la conscience qui leur manque depuis l ext rieur de leur propre vie Tout comme les missionnaires d sireux de civiliser les peuples colonis s Hier des marxistes 104 Op cit p 39 105 Op cit p 44 106 Marx op cit p 828 107 Negt Kluge op cit p 651 108 Althusser L Avenir dure longtemps Gallimard 1995 Conscience de Casse www theoriecritique com 34 dogmatiques issues de toutes les tendances politiques soutenaient l invasion sovi tique de l Afghanistan au nom de la conscience de classe aujourd hui ce courant r fl chit encore partir des m mes sch mes sur l ancienne Yougoslavie comme le montre Slavo Zizek Une fois de plus la Th orie critique semble en mesure d avancer des formulations alternatives la conception identitaire de la conscience Libert Egalit Lohmann L une des limites de la critique marxienne concerne sa d nonciation du caract re formel et abstrait des droits de Homme que l auteur du Capital affiche en se moquant des devises de la R publique par la formule Libert Egalit Propri t et Bentham le penseur libre changiste de l poque Le style ironique dont Marx se sert pour accuser la restriction objective de l espace public trahit cependant une indignation morale qui est impensable sans la r f rence l exigence universalist
278. se p 25 3 espace public oppositionnel p 37 4 Conscience ouvri re adieu au prol tariat multitude p 49 5 Pour une coute sociologique p 66 6 La cage de fer rouill e p 75 7 Sauver Marx du marxisme p 84 8 R p tition ou dissonance p 97 9 La Th orie critique n a pas dit son dernier mot p 107 Conscience de Casse www theoriecritique com 5 Introduction Nulle faute de frappe n est venue troubler le double titre de l ouvrage La conscience de casse veut saisir les brisures et clats du mouvement mancipateur afin de sauver ces fragments au nom d une critique persistante du monde tel qu il va Nommer les choses prendre conscience de l tendue des probl mes laiss s en suspens par un marxisme doctrinaire bout de souffle Alors que le communisme n est plus que son ombre que le socialisme europ en n est plus hant par des spectres mais mort vivant alors que la th orie de la conscience de classe n a plus de parti ni de patrie o s appuyer il s agit d interroger les concepts fondateurs et de scruter les exp riences vivantes Je me r f re en particulier au courant chaud de l cole de Francfort dont il sera question tout au long de cet ouvrage Le titre du livre est une allusion ironique au c l bre th me de Lukags Histoire et conscience de classe qui a marqu le marxisme occidental acquise l id e que le parti apporterait la conscience aux opprim
279. servatrice en Europe et ailleurs Parmi les groupes touch s les permanents syndicaux le groupe ouvrier et les couches populaires les enseignants Ce chapitre perce le ph nom ne jour tout en montrant qu il n est pas compl tement nouveau Fromm avait montr dans les ann es 20 que parmi les adh rents des organisations de masse de la gauche allemande seul 15 taient capable d agir d mocratiquement et de s opposer la tentation de l homme fort Les tudes sur la personnalit autoritaire men es sous l gide d Adorno dans les ann es 40 50 approfondissent les types de comportement plus ou moins autoritaires qu on trouve dans tous les groupes sociaux Aujourd hui la moiti des adh rents syndicaux fran ais votent pour Sarkozy La r ponse ce probl me ne peut pas tre trouv e dans une conscientisation des masses qui v hiculerait encore des visions litistes ou paternalistes mais dans la d couverte pratique de l autonomie Conscience de casse La surprise du non de gauche au r f rendum europ en me sert de r f rence afin de d faire la vision lukas ienne de la conscience de classe qui ignore l exp rience sociale r elle et d introduire une approche alternative inspir e de la Th orie critique Un fil rouge conduit de la critique du parti ouvrier formul e par Marx en passant par les th ses radicales de Benjamin ce sujet jusqu des auteurs post soixante huitards qu
280. sions politiques s int grent dans l espace public bourgeois avec une tonnante facilit sinon avec aisance gr ce la comp tition lectorale et la m diatisation L apparition d un espace public oppositionnel t moigne son tour de l interaction des deux espaces publics bourgeois et prol tarien Lors de son amorce l espace public oppositionnel emprunte les voies politiques et les arguments critiques de l espace public bourgeois afin de d noncer ses limitations Plus d une fois des couches habituellement rel gu es se sont senties interpell s Lors de la contestation du CPE les salari s des petites entreprises ont ainsi fini par manifester aux c t s des tudiants et des coll giens de banlieue Le d veloppement de pratiques d lib ratives propres et de formes d auto organisation politique d cide ensuite du d passement de ce stade oppositionnel l inverse ces apparitions publiques peuvent tout aussi bien tre int gr es dans le jeu de la repr sentation institutionnelle destin s renouveler l arsenal de l espace public bourgeois Les dispositifs dits de d mocratie participative tendent remplire ce r le L espace public oppositionnel promet alors de reconstituer un espace public bourgeois affaibli par l abstention lectorale et la baisse de la participation publique Nancy Fraser a examin les principes constitutifs des espaces oppositionnels pour les Etats Unis notamment autour du mouve
281. sociologie du travail par une sociologie de l action afin d atteindre le niveau th orique de la soci t comme un ensemble de formes sociales Dans son ouvrage le plus r cent l auteur pr sente cette volution th orique comme une succession historique d une s rie de paradigmes o l on passe du paradigme militaro politique du 19 me si cle au paradigme industriel et conomique du 20 me pour finir sur un paradigme culturel correspondant au 2 1 me si cle naissant Avant d en arriver la solution radicale d un abandon du concept de travail salari l auteur cherche cependant prolonger sa compr hension du travail ouvrier vers les formes de la conscience publique en faisant appel la notion de conscience de classe Touraine introduit alors une distinction entre la conscience ouvri re empiriquement observable et la conscience de classe qui correspond un id al d mancipation plut t philosophique manifestement inspir de Lukacs Certains mots d ordre syndicaux se trouvent ainsi stigmatis s au nom du principe philosophique La revendication salariale n est par exemple que l appel une conscience ouvri re impuissante incapable se saisir elle m me Ce jugement tend cependant contredire l id e selon laquelle le travail ouvrier et ses repr sentations puissent tre saisi en tant qu une r alit empirique imm diate car l observation ne donne ac
282. sse Ed de Minuit 1971 10 Voir Jean Marie Vincent Face au parti ouvrier in Max Weber ou la d mocratie inachev e Le F lin 1998 11 Voir Walter Benjamin Sur le concept d histoire Th se X in uvres Seuil 2001 12 Karl Marx Manifest der kommunistischen Partei in Fr hschriften Kr ner 2005 13 Marx y d veloppe une critique de la valeur travail du cadre national de l Etat et de l ducation r publicaine Critique du programme du parti ouvrier allemand programme de Gotha in uvres I La Pl aide p 1407 14 Roberto Michels Critique du socialisme Kim Paris 1993 Conscience de Casse www theoriecritique com 9 dans les critiques libertaires et oppositions de gauche rapidement marginalis es et elle ressurgit encore une fois dans l cole de Francfort finalement expuls e d Europe La contestation du marxisme sovi tique par Marcuse qui mena ait se saper les bases de tout l difice doctrinaire a t bri vement comment e en 1968 tel un lointain cho sans donner de suite Plus la formulation du marxisme se fait coh rente plus elle s loigne de l exp rience mancipatrice Max Weber aurait dit Plus un concept se fait pur plus il s loigne de la r alit Le dogme sovi tique finit par imposer sa violence ses contestataires objectivement et m me subjectivement La grimasse col reuse du contestataire porte en elle la trace de la domination qui lui
283. ssique et passivit sociale La pr supposition sur laquelle se fonde la pens e de Luther mais aussi celle de Freud est Paresse et amour de soi sont identiques Aimer les autres est une vertu s aimer soi m me est un p ch Ainsi l amour pour l autre et l amour de soi s excluent mutuellement Cette construction emp che pr cis ment de penser la lib ration c est dire une conduite autonome ouvrant la voie un enrichissement mutuel dans les rapports sociaux Sans citer les r f rences th oriques que nous avons mobilis une chercheuse sp cialis e sur le harc lement moral au travail insiste sur le r le des valeurs de travail de la soci t pour expliquer des relations fortement instrumentales dans les entreprises qui encouragent la violence symbolique Nous sommes dans une soci t narcissique Il faut r ussir sa vie devenir riche et puissant et le montrer Les dirigeants des entreprises multinationales ont d ailleurs remplac les rois et les reines la premi re page des magazines Dans cette soci t fond e sur l image on se soucie peu de la valeur r elle des personnes ce qui compte est l apparence Sauver les apparences voil le but ultime que se fixe le capitalisme contemporain 306 Op cit p 270 307 Erich Fromm Escape from freedom Henry Holt NYC 1994 nous traduisons 308 Hirigoyen L harc lement moral au travail 2001 p 263 Conscience de Casse www theoriecritique
284. st dire leur passivit au milieu de l affairement Son observation concerne une partie significative des employ s et de cadres ainsi que des travailleurs manuels des grandes entreprises nord am ricaines qui se montrent indiff rents au syndicalisme et aux mobilisations sociales L auteur explique leur sentiment de passivit par une scission symbolique entre un je et un moi qu ils op rent dans leur rapport au travail Le je d signe l acteur les impulsions et d sirs du travailleur tandis que le moi d crit la personne dans sa fonction au sein de l entreprise Une promotion est ainsi d finie comme quelque chose qu ils ont donn moi Senett y voit une astuce rh torique que ces salari s utilisent pour se prot ger contre l espace nu et d pouill au sein duquel ils travaillent dit autrement contre l entreprise comme institution et contre son vide affectif Les salari s se rendent invuln rables en 301 Op cit p 222 302 Op cit p 443 303 Sennett op cit p 266 Conscience de Casse www theoriecritique com 82 objectivant et en ext riorisant leur rapport au travail Cette m me protection les rend incapables de s identifier leur situation de travail et d agir en cons quence ils se montrent apathiques Le je le sujet actif des d sirs n est jamais socialement actif La conclusion du sociologue anglais r pond la question p
285. storique porte sur la culture c est dire sur la relation de 190 Op cit p 121 191 Ainsi Touraine met en relief la croissance num rique de la cat gorie des Ouvriers Sp cialis s au cours des ann es 1960 pour conclure un affaissement de leur conscience ouvri re qui serait li e la faiblesse du niveau de qualification Les formes d action des OS fait cependant appara tre ce groupe comme l un des plus mobilis s et critiques du salariat en 1968 En 1966 Touraine crit pourtant Si l ouvrier ne peut prendre appui sur son m tier comme c est le cas des OS la cha ne cette union complexe s croule et il n en subsiste qu une hostilit l gard de l employeur Touraine La conscience ouvri re 1966 pp 329 La m me erreur de pronostic est illustr e par les gr ves g n rales la SNCF de 1986 et de 1995 dont Touraine carte la possibilit en 1984 au motif d un morcellement corporatiste des diff rents m tiers qui composent le domaine du rail op cit p 60 192 Touraine Sociologie de l action 1999 p 100 193 Karl Marx Un chapitre in dit du Capital Gallimard 1971 p 220 Voir aussi notre chapitre Sauver Marx du marxisme 194 Op cit p 38 Conscience de Casse www theoriecritique com 57 l homme ses uvres Le d placement de terrain th orique que Touraine sugg re semble d sormais assurer la mise en relation du travail mat riel de l organisation sociale ainsi que
286. sur le principe du temps de travail La premi re voque un conflit social global qui traverse aussi bien le temps de travail contraint que le temps disponible des salari s alors que la seconde se limite au rapport entre exploitation repos et loisirs d un ouvrier donn La soumission r elle du salariat La th se marxienne de la soumission r elle du salariat permet d approfondir l analyse du temps de travail socialis Ces arguments sont expos s dans un chapitre qui a t cart au moment de la publication du Capital Plus haut nous avons rappel que la valeur d un travail r ellement accompli ne peut tre d fini selon Marx qu travers les moyens d valuation de l conomie capitaliste notamment le march et l argent Ce qui est vrai pour les produits transform en marchandises dont il se sert parfois pour illustrer son argumentation par exemple chaussures ou v tements ne l est pas moins pour le travail lui m me Il en d coule une distinction cruciale entre travail et la forme marchande de la force de travail Cette dissociation explique pourquoi il n est pas possible d tablir un lien imm diat entre des t ches de travail accomplies et la r mun ration en salaire ou encore entre le travail 333 Vincent op cit p 97 334 La d limitation th orique du travail n cessaire t moigne en d finitive d une rupture incompl te avec la th orie de la valeur
287. t es par la philosophie lib rale et le marxisme historique Conceptuellement elle saisit la brisure des philosophies syst miques et totalisantes qui ont domin le particulier en investissant la br che ouverte par le travail de la n gativit Empiriquement elle enregistre la cassure des ressorts de la mobilisation de masse par le biais de partis et de mass m dias soucieux d organiser l adh sion aux repr sentations totales du pouvoir Analytiquement elle accepte les d chirures du Moi et les ambivalences subjectives des acteurs des gens peu ordinaires qui souffrent qui crient et qui chantent Retournements La situation actuelle rend elle cr dible les discours des positivistes et conservateurs selon lequel l mancipation ne serait pas envisageable ou accr dite elle la critique de l action instrumentale avec les mots de l mancipation La chute du mur serait la preuve que le r alisme marchand et bureaucratique aurait triomph On ignore alors les crit res d action des chefs de la RDA dixi me puissance du march mondial La dictature chinoise condition de la dynamique capitaliste actuelle t moignerait de la mort de la critique d mocratique et libertaire formul e par Marx L crasement militaire de la d mocratie sociale chilienne par le G n ral Pinochet organisateur d un capitalisme sans entraves serait il un mod le de modernisation Managers et Directeurs de ressources humaines globalis es qui
288. t jusqu en laminer certains barreaux Ne dites pas non vous avez souri Jacques Pr vert Ici le courant chaud de la Th orie critique nous livre nouveau quelques pistes Si Marx est motiv par la critique du salariat et non pas par la valeur travail que lui pr tent certains marxistes Adorno est anim par une critique du travail et de l action instrumentale qu il applique sans rel che la sociologie de Weber Apr s avoir t ignor et mal traduit par les sociologues fran ais Max Weber a fait l objet d une appropriation fr n tique dans l hexagone depuis la chute du mur de Berlin Son thique protestante a ensuite inspir Le nouvel esprit du capitalisme de Boltanski et Chiappello c t de nombreux autres titres Ce r veil tardif s est accompagn d une lecture assez vierge des crits w b riens comme si celles ci venaient d tre publi s pour la premi re fois Tout se passe comme si on assistait un saut dans le temps qui efface le contexte historique de la production intellectuelle de Weber et les nombreux d bats qui ont accompagn sa r ception en Allemagne et dans le monde Ainsi la mani re critique dont l cole de Francfort s est appropri les arguments de Weber semble avoir disparu du champ de vision en dehors d un ouvrage incisif de Jean Marie Vincent L thique protestante s culaire que Max Weber a d crit comme tant l esprit du capitalis
289. t les mass m dia et les partenaires sociaux Depuis journalistes et gouvernant ne cessent de souligner les d g ts en parlant d une construction institutionnelle en panne d une machine grip e etc Du c t des oppositions de gauche aucune perspective alternative ne s est affirm e sur le plan continental Le r f rendum sanctionnant le projet de Constitution europ enne par un non d signe au fond une question fondatrice de la Th orie critique et qui concerne le rapport entre parti et masse La question se trouve explicitement formul e en 1922 dans le programme initial de l Institut de recherche en sciences sociales Cette orientation th orique a contribu d construire la fausse repr sentation de la conscience de classe en la d passant par le maintien du potentiel mancipateur de son concept par l abolition des apories du marxisme doctrinaire et par l avanc e vers un mouvement social lib r de l identification id ologique partidaire et tatique La Th orie critique a permis de briser le mythe fusionnel de la conciliation du sujet et de la n cessit historique que le concept de conscience de classe contient en laborant des arguments permettant de penser aussi bien l mancipation que la r gression Le parti la masse la casse Le r f rendum europ en actualise le th me en apparence d suet du rapport entre parti et masse La juxtaposition de suffrages individuels d pouill s de to
290. t mique et la pratique administrative des organisations traditionnelles fond es sur la discipline et la simplification id ologique qui tendent enfermer l exp rience vivante des acteurs il importe de sauver ce qui y r siste et de revendiquer le choix du petit Le potentiel d mancipation ne peut tre identifi par le centralisme d mocratique mais il r side pr cis ment revue internationale de th orie critique Parangon automne 2006 p 61 65 Jean Marie Vincent La politique n est plus ce qu elle tait Critique communiste mai 1978 p 149 66 J rgen Habermas Strukturwandel der ffentlichkeit Suhrkamp 1990 p 337 Les grandes organisations n gocient des compromis avec l Etat et entre elles dans la mesure du possible en dehors de l espace public tout en tant oblig es de s assurer d une adh sion pl biscitaire du public gr ce au d ploiement d une publicit manipulatoire Nous savons que l auteur n a pas reconnu ces principes dans le r f rendum fran ais dans lequel il est intervenu pour d fendre les chefs d Etat europ ens 67 Miguel Abensour La d mocratie contre l Etat Marx et le moment machiav lien PUF 1977 68 En commentant les discours de Lassalle cofondateur de la social d mocratie allemande Jean Marie Vincent saisit cette tendance des partis ouvriers la r duction des souhaits On ne saurait mieux dire que la libert est reconnaissance d une
291. t Gollac ont par exemple fait le pari d une d finition quantifiable des motivations particuli res des salari s en affirmant avec conviction que L enqu te statistique est de tr s loin l approche la plus appropri e pour embrasser dans sa totalit et surtout dans son extr me diversit la nature contradictoire des relations que les individus entretiennent avec leur travail La position exactement oppos e cette quantification statistique des subjectivit s des salari s est d fendue par Andr Gorz qui met en avant les entretiens ouverts et individuels La question est de savoir s il convient d analyser la diversit donc les particularit s des motivations subjectives 258 La Reprise La fin de la gr ve l usine des piles Wonder St Ouen en 1968 r alis par Herv Leroux 1996 259 Dejours op cit 260 C Durand Dubois La Gr ve Presses de la Fondation nationale de sciences politiques 1975 261 Klaus Pickshaus dir Arbeiten ohne Ende VSA 2001 262 Jean Pierre Le Goff Les Illusions du management La D couverte 2000 p 77 263 Baudelot Gollac 2003 Travailler pour tre heureux p 15 264 Andr Gorz Mis res du pr sent richesse des possibles Galil e 1997 p 103 Conscience de Casse www theoriecritique com 72 des salari s travers l outil des statistiques La qualit de l exp rience subjective dont l expression est par d finition personnelle se voit ici trans
292. t culturelles n ont que partiellement adh r la modernit capitaliste bien qu elles la supportent Elles continuent v hiculer un noyau historique rebelle pulsionnel et culturel qui ne peut tre r duit la fonctionnalit sociale du salari producteur ou du citoyen ob issant M me si la conduite rationnelle de la vie d crite par Weber a conduit des comportements conformes aux exigences capitalistes ses principes n ont toujours pas t v ritablement int rioris s Cette subjectivit rebelle Eigensinn entrav e pourrait m me relancer la th orie du subconscient collectif Plus platement il faut constater que la m moire vivante des moments lib rateurs du mouvement ouvrier ou de la lib ration sexuelle est actuellement refoul e dans les discours politiques stigmatisant Mai 68 alors que l id e m me de l mancipation est soumise au tabou La dissociation dont il est question entre modernit objective et r ve de lib ration donne une bonne explication de l effondrement du mur de Berlin de la RDA et du bloc sovi tique La d ception face au principe de la r alit n am ne pas forc ment l adaptation des comportements Il est probable que les tres humains n arriveront pas s panouir en suivant ce principe incapables d y reconna tre une esp rance utopique qui a pu exister au d but du 19e si cle ou dans les romans de Jules Verne Ainsi il existe une soci t capitaliste ou enco
293. t de son caract re inachev s affirme travers deux processus distincts et antagoniques par une face repr sentative et une face prol tarienne Ce type de processus ne peut produire qu une fausse conscience La formation des personnalit s individuelles le Moi des repr sentations sociales et nationales la R publique inachev e se d roule travers un processus contradictoire qui rend impensable la conscience de classe en tant que r alisation la fois subjective et objective de l histoire Les d chirures du moi les clats ou fragments de l imaginaire social et les refus d adh sion des acteurs produisent une situation qui ne peut tre r sum d une mani re totale moins de se limiter une abstraction statistique mon taire ou encore administrative Les r sultats du r f rendum du 29 mai 2005 livrent une excellente illustration de ce processus Alors que les instances repr sentatives de la soci t gouvernement partis m dias etc se r clament du r alisme historique les exp riences divergentes d autres acteurs citoyens revendiqu s militants associatifs syndicaux ou politiques f ministes tudiants chercheurs expriment leurs particularit s travers d innombrables collectifs qui esquissent la face prol tarienne de la conscience collective Le terme prol tarien s entend ici comme l espace social de l exp rience vivante et imm diate qui chappe aux repr sentations abstr
294. t pour ainsi dire forces productives du capital et non du travailleur individuel Alors que les forces productives et les rapports de production se fondent ici en un seul mouvement Marx se r f re cependant en m me temps son Manifeste communiste qui se base au contraire sur une contradiction absolue inconciliable entre forces productives et rapports de production plus pr cis ment rapports de distribution D un c t il y a refonte de l autre il y aurait une contradiction mortelle D un c t on trouve une d finition individuelle du travail de l autre une vision du travail pleinement socialis Le dilemme du Manifeste communiste Ce dilemme r sulte d une tentative de justification du communisme en tant qu aboutissement naturel de l Histoire Dans le Manifeste communiste Marx esp re que la bourgeoisie a mis en place les instruments qui conduiront sa mort Pour justifier l abolition du salariat comme r sultat n cessaire du d veloppement historique Marx construit une contradiction absolue entre le travail n cessaire et le mode de socialisation du capitalisme bien qu il expose lui m me les capacit s du capitalisme se m tamorphoser Il cherche n anmoins concr tiser l opposition th orique entre production et mode de socialisation dans les conflits politiques qui portent sur la journ e r guli re 341 Marx Das Kapital 1 p 104 et 3 p 494
295. tarisation et de la valorisation Dans la version publi e de sa th se Wolfgang Lef vre compare la notion de travail de Weber et sa m thode d analyse toutes deux fond es sur la ma trise formelle du monde l une par la discipline 292 Denis M ller L thique protestante dans la crise de la modernit Le Cerf Paris 1999 293 Martin Luther De la libert du chr tien et Sinc re admonestation tous les chr tiens pour qu ils se gardent de la r volte in uvres Pl iade Paris 1999 294 J M Vincent op cit p 138 Conscience de Casse www theoriecritique com 79 et le travail l autre par la formalisation intellectuelle La d marche w berienne reconduit ainsi sous une forme th orique l impuissance r elle de la force de travail vivante subjective face ses conditions de vie et de travail objectives rig es en capital Seule sa reproduction intellectuelle arrive cependant transformer ce rapport historique entre sujet et objet en une condition de principe ternelle Tl s agit de penser la critique du temps de travail pour le faire appara tre dans sa condition historique qui peut tre d pass L absence d une analyse de la soumission du travail vivant au cours du d veloppement du capitalisme emp che ainsi Weber de retracer le mouvement constitutif du capitalisme et de l thique protestante qui construit le clivage socialement dominant temps de travail
296. tations abstraites d crivent une forme ultime de la r alit sociale en signant la priorit des marchandises objectiv es devant les relations humaines Le renversement historique qui s est op r dans les relations sociales se r percute ainsi dans le changement des cat gories de la r alit La valorisation des marchandises quitte ainsi la probl matique de l exploitation et de l ali nation du producteur pour se pr senter comme une contrainte sociale universelle Jean Marie Vincent pr sente les caract ristiques de cette contrainte se vendre se faire appr cier en tant que porteur de force de travail mesurable faire entrer les autres dans des activit s de valorisation d velopper des activit s strat giques de valorisation en leur subordonnant les autres activit s notamment affectives 25 Dans cette optique l analyse critique du capitalisme men e par Marx ouvre la voie une critique sociologique des formes sociales et des pratiques L enchantement devant le pouvoir suggestif de la marchandise les repr sentations f tichistes le mode de consommation et les attitudes individuelles possessives qui se fondent sur la soumission r elle du salariat coiffent en grande partie la vie sociale Vincent r sume La vie des individus est marqu e par la logique de valorisation et les formes de vie le v cu le quotidien s adaptent aux formes de la valeur c est dire aux choses sociales Il s
297. tence et l acceptation du salariat qui d crit cependant une non socialisation ou un refus de socialisation tant donn e que les salari s c dent seulement le produit de leur travail et non pas leur mani re de devenir capables de travailler Au lieu de penser que le travail salari serait neutralis par le march il est galement possible de concevoir que les capacit s subjectives des salari s ne se laissent pas totalement absorber par la socialisation syst mique moyennant l argent et le pouvoir le march et l Etat Dans ce cas une part subjective continue d agir ce qui ne manque pas d interroger la conceptualisation de l espace public La question de fond est de savoir dans quelle mesure le potentiel subjectif des salari s tarde se faire r sorber malgr les m canismes syst miques pr sent s par Habermas l argent et le pouvoir Marx ne nomme pas explicitement ce potentiel qu il croit neutralis par la soumission historique du salariat tant lui m me trop investi dans l expos immanent du Capital De cette mani re il se focalise sur les contradictions internes du syst me qui semblent devoir s aggraver jusqu un d nouement historique in vitable Nous avons pourtant vu que le concept de force de travail instaure une distinction entre le travail effectu en entreprise et la capacit travailler de chaque salari dont la mobilisation comprend une part de subjectivit super
298. timation correspond des sondages sorti des urnes publi s par l Institut CSA au moment des Conscience de Casse www theoriecritique com 7 pouser l esprit du temps que la solidarit ouvri re d antan la premi re est m me en voie de supplanter le versant culturel de l apr s 68 et ses fr les valeurs douces qualit de vie tol rance des m urs libert s individuelles Malgr tout malgr les efforts d ploy s en vue d une l gitimation des institutions hier branl es l entreprise la police la famille les glises une subjectivit rebelle continue s affirmer parfois de fa on virulente l encontre du r alisme ambiant et de l apparent sens de l histoire La chute du mur de Berlin en 1989 lib ratrice pour ceux qu il isolait s est paradoxalement vue infliger une connotation conservatrice par les apologues du r alisme conformiste heureusement contredite par l insurrection des indig nes zapatistes du ler Janvier 2004 Apr s 1989 des analyses historiques r trogrades de l Union sovi tique insuffisamment critiques et radicales occup rent le devant de la sc ne les plus connues provenant incontestablement d anciens staliniens sinon d authentiques nazis L irruption du leitmotif Un autre monde est possible met un terme cette atmosph re depuis 1999 ann e de la manifestation de Seattle contre l OMC L attaque terroriste contre le centre de Manhattan du 11 Septembre
299. tionnaire le montre L enqu te insiste galement tout comme le faisaient les tudes sur la personnalit autoritaire sur les diff rences r gionales et culturelles des r actions des diff rents groupes observ s L adh sion aux opinions autoritaires est presque 10 plus lev e en Allemagne de l Est compar e la partie Ouest du pays 27 contre 18 Manifestement le discours anti fasciste officiel du r gime socialiste est allemand disparu en 1990 Conscience de Casse www theoriecritique com 18 semble avoir laiss moins de traces que la socialisation autoritaire qu il a organis travers le parti unique et les organisations de masse de l Etat La conclusion globale de l enqu te de Zeuner confirme en tous points l approche des tudes sur la personnalit autoritaire savoir La r ceptivit des personnes interrog es aux th mes de l extr me droite ne d pend pas prioritairement de leur statut social mais surtout de la mani re dont ces personnes arrivent affronter de mani re subjective les probl mes sociaux qui se pr sentent eux Les r sultats de notre enqu te d crivent une polarisation entre deux modes d action distincts d un c t l engagement d mocratique durable et autonome en l occurrence au sein des syndicats et de l autre la d l gation des enjeux existentiels des instances autoritaires qui promettent le pouvoir et la puissance la s curit et l or
300. tions de l Olivier Paris 2007 Jan Spurk Du caract re social ed Parangon Lyon 2007 24 Zeuner et alli Gewerkschaften und Rechtsextremismus VSA Hambourg 2007 25 Altmeyer Ennemies of freedom ed J Bass San Francisco 1988 Modena Das Faschismus Syndrom Zur Psychoanalyse der neuen Rechten in Europa Psychosozial Verlag Giessen 2001 Mayer Roux Des votes x nophobes in Cautres Mayer Dir Le nouveau d sordre lectoral Presses de la fondation nationale de sciences politiques Paris 2004 pp 97 111 Zeuner op cit 26 Aldo Haesler L exil du sociologue Ernest Manheim un migrant ordinaire in Variations revue internationale de th orie critique N 9 10 ed Parangon Lyon 2007 p 96 Conscience de Casse www theoriecritique com 15 pourquoi une grande partie des salari s adh re la droite populiste et national socialiste Les tudes sur la personnalit autoritaire coordonn es par Adorno montrent ensuite qu aucun groupe social n est l abri d une telle dynamique Il est important de retenir ici un constat factuel l adh sion aux opinions autoritaires ne se limite pas aux groupes sociaux connus pour leur conservatisme politique paysans commer ants entrepreneurs mais conna t aussi des perc es spectaculaires chez les ouvriers ou les employ s surtout lors de moments de crise Conception et r sultats des tudes sur la personnalit autoritaire Il s agit don
301. tions de la fausse conscience que la modernit engendre la totalisation historique que Lukacs appelle de ses voeux risque de se produire de fa on r gressive sur la base d une identification mystificatrice Le national socialisme est l exemple le plus frappant d une telle int gration identitaire et communautaire dont le corr latif est la d signation cibl e d un ennemi commun en l occurrence les juifs et les personnes suppos es d viantes L exp rience catastrophique de cette mobilisation r gressive de la subjectivit conduit l Ecole de Francfort compl ter la critique philosophique du marxisme doctrinaire par la critique psychanalytique D s 1933 Fromm et Reich commencent cerner la psychologie de masse du fascisme alors que Marcuse rejoint l Institut Le marxisme doctrinaire des partis ouvriers s av re alors incapable de comprendre pourquoi une grande partie des salari s adh re la droite populiste et national socialiste Selon leur lecture apologique la classe ouvri re est constitu e d une population active d environ 22 millions de personnes dont la condition socio conomique devrait d terminer une opposition aux partis de la r action Pourtant les partis communiste et social d mocrate n obtiennent que 12 millions de voix en 1932 alors que la droite nationaliste et fasciste cumule pr s de 20 millions de suffrages gr ce 84 John Holloway Change the World without taking the Power P
302. tions philosophiques du jeune Marx Touraine oppose ainsi le travail salari l action politique Cette constatation ressemble encore une fois une id e d Arendt qui con oit le travail comme un objet apolitique en soi L auteur de la Sociologie de l action cherche ensuite reconstruire un cadre th orique partir des modes d organisation et de communication qui ont t engendr s par le travail d un point de vue historique Un tel prolongement a bel et bien t esquiss par Marx sans que cette r f rence soit prise en compte par Touraine Encore une fois il semble pr f rer Proudhon Marx Le fait que la r flexion tourainienne au sujet du travail d passe les consid rations touchant la condition ouvri re engage n anmoins un d placement th orique L inconv nient de la nouvelle conceptualisation est que le r le du travail salari s clipse au b n fice d une notion de travail comme auto production de la soci t Les significations du terme travail concernent d sormais l uvre et la praxis Selon Touraine il n existe aucun autre moyen de passer de la situation mat rielle de travail l organisation sociale 1 Le concept de travail salari est ainsi remplac par le langage philosophique de la praxis et de la cr ation qui rappelle encore une fois une distinction arendtienne celle entre travail productif et uvre L analyse de l action hi
303. tique mais d pend du choix de ceux qui la formulent Entropie myopie La destruction de l quilibre cologique que certains mettent au compte du socialisme industriel ou sovi tique serait il imputable une attitude pr moderne de la critique sociale La Critique de la raison formul e par Adorno et Horkheimer ne souligne t elle pas d s 1944 le retournement de la domination instrumentale de l homme sur la nature contre l humanit et la culture elle m me La critique marxienne du caract re destructeur des forces productives ne pr sage t elle pas une mise en question de l industrialisme sans entraves et de la soci t de consommation C est la th se initiale de Baudrillard si l on veut bien se donner la peine de la lire Les recherches r centes de Mike Davis vont dans le sens d une telle critique mancipatrice Pourtant les cologistes fran ais les plus en vue pr nent d sormais la contrainte sociale la place de la critique et de l mancipation sous la forme d un renoncement au plaisir et de la frustration volontaire appel frugalit En un mot il s agit d atteindre l asc se mondaine c est dire la morale protestante selon Max Weber En se r f rant au concept biologique d entropie ces bons 387 Exemples les r voltes successives d esclaves l poque de l antiquit romaine la CGT fran aise apr s la Charte d Amiens le mouvement ouvrier allemand
304. tiste depuis qu il a cess de se r clamer de cette tradition Il pense toujours avoir raison 365 Rosa Luxemburg D mocratie et dictature in La R volution russe Spartacus 1946 Oskar Negt L espace public oppositionnel Payot coll Critique de la Politique 2007 John Holloway Changer la soci t sans prendre le pouvoir LUX 2008 366 Voir Edwy Plenel Souvenirs de jeunesse Stock 2003 Conscience de Casse www theoriecritique com 101 Une conscience de classe fantasmagorique L un des probl mes fondamentaux du trotskysme est la qu te d une conscience de classe introuvable La conscience de classe permet l mancipation universelle de l humanit Formul e sur un plan philosophique par Marx puis Lukag s il s agit d un concept utopique donc prometteur mais qui ne se base pas sur une r alit sociale empiriquement saisissable Le probl me est qu aucun mouvement social ou critique connu pas m me la r volution russe ait permis d exp rimenter cette jonction historique qui para t aujourd hui encore plus improbable qu l poque de L nine Le philosophe marxiste Luka s a lui m me soulign que pareille conscience de classe ne pouvait pas tre d cel dans les luttes r elles des prol taires ou d autres r volt s mais que cette vision impliquait un rejet global du monde existant Chez Luka s et les premiers dirigeants communistes le parti doit jeter le pont entre les m
305. titude La succession des trois termes ici voqu s conscience ouvri re adieu au prol tariat multitude pourrait r sumer toute une histoire politique et sociologique Partant d un ouvri risme na f ou dogmatique partag par un grand nombre d auteurs marxistes apr s la seconde guerre mondiale on passe l enterrement public du concept de prol tariat dans le sillage de l croulement du marxisme universitaire puis un d bat contemporain qui voit fleurir le terme de multitude entre autres vocables Comme les r sistances observables des salari s et d autres acteurs ne disparaissent pas malgr l expulsion du concept de prol tariat du champ acad mique sa probl matique th orique g n rale ressurgit aujourd hui On chasse un concept en apparence d suet la classe ouvri re mais ses formes m tamorphos es reviennent au galop La persistance de mouvements de contestation qui traversent le monde du travail et qui vont jusqu provoquer des crises politiques ne correspondent pas au sch ma marxiste de l affrontement de classe prol tariat bourgeoisie mais la question du lien entre l exp rience du travail et l action politique demeure En France le paragraphe 8 de la loi dite Pour l galit des chances concernant le CPE est retir en 2006 apr s avoir t vot et ent rin e par le conseil constitutionnel La rue gouverne t elle La presse fait tat de milliers de gr ves sauvages e
306. tuent en r alit des repoussoirs cycliques La r sistance passive des adh rents et lecteurs rappelle celle des Ouvriers sp cialis s au contr le bureaucratique durant les ann es 1960 et 70 lorsque ces salari s changent fr quemment d entreprise pour affaiblir la contrainte tout en contestant le mode d organisation du travail Dans le m me temps le mouvement anti autoritaire des tudiants allemands qui a pris son essor en 1966 a actualis la Th orie critique tout en permettant Jean Marie Vincent d intensifier les rencontres intellectuelles des deux c t s du Rhin notamment par le biais de ses changes avec 89 Op cit p 34 35 90 Op cit p 23 91 Walter Benjamin Th ses sur le concept d histoire in uvres Folio Paris 2001 92 Op cit p 73 93 Alex Demirovi Der non konformistische Intellektuelle Suhrkamp 1999 p 356 Guy Michelat Les ouvriers et la politique Fondation nationale de sciences politiques 2004 94 La n cessit existentielle de s engager dans un parti est bien videmment plus faible que celle de gagner sa vie ce qui explique le taux d adh sion d risoire ces partis compar s au nombre de leurs lecteurs On pouvait estimer en 2003 moins de 200 000 le nombre d adh rents aux partis de gauche en France Sommier La France rebelle Michalon 2003 Conscience de Casse www theoriecritique com 32 Rainer Zoll Dans son livre d di l intellectuel non
307. u peuple avant l Etat national vite de pr ciser la critique de ses formes f tichistes actuelles donc me laisse pantois 227 Benjamin Zur Kritik der Gewalt in Sprache und Geschichte Philosophische Essays Reclam 1992 228 Trotsky Leur morale et la n tre Les cahiers des saisons Paris 1995 Voir ma critique plus labor e de cette conception qui recourt benjamin in Neumann Graf Kritik der Gewalt Promedia Vienne 2003 Conscience de Casse www theoriecritique com 66 5 Pour une coute sociologique R pression inhibition prise de parole Pour avancer vers une compr hension contemporaine du prol tariat c est dire de celles et ceux qui n ont rien perdre que leurs cha nes il convient de sortir des sch mas philosophiques lourds qui crasent la vie des jeunes g n rations Aujourd hui banlieusards trangers et sans papiers lyc ens femmes r volt es ouvriers en gr ve petits paysans se voient trait s comme des objets apolitiques car d nu s d une repr sentation reconnue comme tant l gitime du point de vue de l tat r publicain La cons quence logique est leur criminalisation leur mise au ban de la loi L absence d une prise de parole de ces acteurs qui serait conforme aux codes de l espace public bourgeois autorise ceux qui en contr lent l acc s proclamer l inexistence d une quelconque parole autonome de ces sujets objets Simultan ment la plupart des th
308. ue l nergie est un l ment qui traverse autant de m tamorphoses chaleur mouvement temps que la valeur du temps de travail Plus tard il con oit la perspective de d border la notion de temps n cessaire sans pour autant tirer toutes les cons quences de cette intuition th orique Marx est lui m me l origine de ces confusions Dans le Capital il pense qu il serait possible de mesurer l ensemble des activit s de travail partir d un standard social moyen L auteur du Capital choue cependant dans son entreprise de quantifier la valeur des op rations simples manuelles en comparaison avec le travail complexe qualifi intellectuel et li la coop ration entre salari s ou encore entre diff rents secteurs d activit La raison principale en est que la valeur d une marchandise ne peut tre d termin e qu apr s sa vente sur le march subissant des influences diverses sociales et conjoncturelles L id e illusoire d une transformation du travail simple en travail complexe entre ensuite en contradiction avec la troisi me partie du Capital o Marx expose les raisons sociales qui interviennent dans la r alisation du profit par exemple la coop ration sociale les march s financiers l change commercial in gal ou encore les crises conomiques La part d exploitation 326 Georg Lohmann in Honneth Dir Arbeit Handlung Normativit t Suhrkamp 1980 p 256 327
309. uelle de Marx se trouve supprim e en m me temps que l usage qu en fait Adorno Le courant chaud de la Th orie critique La d marche negtienne que nous allons encore approfondir se manifeste d ores et d j dans son originalit L auteur part sans cesse des exp riences fragmentaires des murmures peine audibles et des prises de parole plus hardies des acteurs Il s int resse aux lans transgressifs aux 140 Oskar Negt Kant und Marx Steidl G ttingen 2003 p 35 141 Oskar Negt Lebendige Arbeit enteignete Zeit Campus Francfort M 1984 142 Georg Lohmann Gesellschaftskritik und normativer Masstab in Honneth Dir Arbeit Handlung Normativit t Suhrkamp 1981 p 248 143 Axel Honneth Kampf um Anerkennung Suhrkamp 1998 pp 234 242 144 Karl Marx Der 18 Brumaire des Louis Napoleon Bonaparte Fischer 1852 1990 Le 18 Brumaire de Louis Napol on Bonaparte Mille et une nuits 1999 145 Honneth Fraser op cit p 276 146 Theodor W Adorno Marx und die Grundbegriffe der soziologischen Theorie in Backhaus Dialektik der Wertform ditions a ira 1997 Conscience de Casse www theoriecritique com 44 d bordements et aux projections utopiques qui font mouvement Il scrute les caract res non conformes r sistants et rebelles des tres humains N en 1934 K nigsberg Kaliningrad Oskar Negt a dirig l Institut de sociologie de l Universit de Hanovre pendant trente ans A
310. ui celui ci fait croire qu il serait possible de faire un grand saut pour passer d un seul coup de l empire de la n cessit l empire de la libert Pourtant Negri s oppose cat goriquement la dialectique d Hegel qui d crit l panouissement de l Etat travers un mouvement philosophique et historique Critique qu Adorno avait formul avant lui m me si le philosophe italien ne cite pas une seule fois ses Trois tudes sur Hegel que j ai largement comment au d but de ce livre Au fond Negri ne construit pas sa propre position travers une critique d Hegel mais il s appuie plut t sur une id e de la multitude qu il trouve chez Spinoza La multitude est pens e comme une sorte de mati re brute de la soci t avant que n apparaisse le concept de peuple au 18 me si cle Le peuple avant la r volution fran aise dont l chec finit par engendrer l Etat nation que Negri combat tellement Peu importe la multitude est un ensemble social qui se passe de l Etat et de ses repr sentations Ici la philosophie de Negri entre en conflit avec les Etats et avec le capitalisme r ellement existant 223 Albertani op cit p 10 224 Ngeri Hardt op cit p 474 225 Patrick Cingolani Destins de la multitude Variations revue internationale de th orie critique Parangon printemps 2006 p 34 226 Toni Negri JI dominio e il sabbaggio Sul metoda marxista della trasformazione sociale Felt
311. ukacs Vincent souligne au contraire que les s quelles psychologiques des acteurs entravent l envol e du mouvement social vers une improbable conscience de classe qui supprimerait les stigmates de l h t ronomie gr ce la transformation de la n cessit en libert sans que les sujets de cette transformation en aient fait l exp rience eux m mes d une mani re autonome Dans Histoire et subjectivit rebelle Negt et Kluge parient sur les r sistances cette marche triomphale et totalisante du mouvement historique moderne dont nous avons aujourd hui la preuve qu il bascule dans la barbarie si rien ne s y oppose La lutte entre d un c t l histoire objective des faits accomplis et de l autre les exp riences singuli res de la non identit nourrissant des subjectivit s rebelles contre l adh sion la modernit tatique et capitaliste produit une stratification plurielle des r alit s sociales Les exp riences des acteurs qui vivent au milieu des rapports h t ronomes de la soci t moderne dont les salari s font partie se dissocient ainsi de l histoire crite et de ses repr sentations publiques Pareille situation donne lieu une sorte de chaos dialectique des identit s et des refus de s identifier La conscience collective qui est le produit d une coexistence entre les structures identitaires du moi des d chirures du moi clats et de la nation ou plut t de sa d composition e
312. ung der englischen Arbeiterklasse Suhrkamp 1988 127 Pendant l Antiquit romaine les pl b iens travailleurs des champs et artisans sont d finis par opposition la noblesse les patriciens Il s agit d une distinction entre travailleurs manuels et d cideurs intellectuels qui ne nous semble pas appropri e la d mocratie Conscience de Casse www theoriecritique com 39 sous la R volution fran aise de 1789 94 il y avait un certain d calage entre le gouvernement r publicain qui commandait l arm e r volutionnaire et le mouvement des sans culottes qui tait organis selon des sections de quartier d mocratiques qui discutaient et d cidaient de tout Il y a encore bien d autres moments historiques qui montrent que l espace public et l Etat r publicain ne sont pas la m me chose Deuxi mement les mass m dias la t l vision la radio essaient parfois de s accaparer la parole du peuple en s opposant aux gouvernements lus ce moment l les grands m dias priv s se r clament de l espace public alors qu ils emp chent en r alit que la d lib ration populaire s organise sur des bases d mocratiques Rappelons que les mass m dias appartiennent le plus souvent des groupes conomiques priv s bien qu ils pr tendent repr senter le public De plus la t l vision diffuse ses informations et images que dans un seul sens sens unique vers le public alors que la d lib ration d moc
313. urs le camp prol tarien organise une repr sentation id ologique et hi rarchique via ses organisations de masse Dans la France de l apr s guerre cette repr sentation a pris la forme d une contre soci t close calqu e sur le st r otype de l ouvrier industriel qualifi masculin et h t rosexuel Sur le plan id ologique ce camp se distingue par une attitude pro sovi tique inconditionnelle qui s incarne dans des pratiques sociales refroidies incapables de tenir compte des exp rience v cues des travailleurs Au sein de cet ensemble les positions publiques critiques ont t r duits la marginalit tandis que des revues comme les Temps modernes sont pris en tenaille entre l ouvri risme moralisant du PCF et les impulsions libertaires des milieux lettr s Le mod le du camp prol tarien a ainsi aggrav les limites historiques de la publicit bourgeoise en rigeant en principe des rapports hi rarchiques formels ainsi qu une morale prol tarienne tr s proche de l thique protestante du travail Femmes immigr s homosexuels artistes et intellectuels autonomes ne pouvaient occuper que des positions subalternes au sein de cet espace car la mise en question des rapports de soumission aurait risqu de d stabiliser son ordre politique La force d inertie de cette figure publique est aujourd hui reproduite par les discours ouvri ristes de certains porte parole de l extr me gauche Ces expres
314. urse Europ ische Verlagsanstalt 1953 pp 22 nous traduisons 269 Baudelot Gollac op cit p 334 270 Theodor W Adorno Soziologische Exkurse Europ ische Verlagsanstalt 1953 Conscience de Casse www theoriecritique com 73 le positivisme il constate que la m thode objectivante et objectiviste des statistiques est singuli rement appropri e pour d crire les tendances f tichistes du monde administr qui marquent les mentalit s sociales Ces proc dures techniques de la sociologie r pondent donc une r alit coiff e par la loi des moyennes et des grands nombres autour de laquelle les comportements s orientent Demirovi r sume La m thode est juste en ce qu elle correspond une soci t fausse Les statistiques contribuent ainsi une d finition exacte de la soci t comme fait accompli mais ne font pas appara tre les potentialit s subjectives de son d passement L objectif de la sociologie critique soutenu par Adorno est de favoriser un discours public visant une socialisation et un mode de vie qui soit capable de se soustraire aux crit res statistiques Nous avons introduit plus haut les th ses de Negt qui conceptualise l opposition entre d un c t les subjectivit s entrav es des salari s et de l autre les abstractions formelles qui bloquent leur expression En ce qui concerne l usage sp cifique des statistiques que nous venons d voquer le questionnaire appara t comm
315. us Verlag Marxistische Bl tter 1970 Negt et alli collectif Die Linke antwortet J rgen Habermas Rowohlt 1972 75 Jean Marie Vincent R ponse M Bouchindhomme Actuel Marx 1999 et Comment se d barasser du marxisme in Jean Marie Vincent Un autre Marx Apr s les marxismes d Page 2 2001 76 Voir notamment la contribution de Jean Marie Vincent au sujet de J rgen Habermas dans Mercure Spurk Dir Les penseurs du travail Presses Universitaires Laval Qu bec 2003 77 Pierre Naville Sociologie et logique esquisse d une th orie des relations Anthropos 1981 Conscience de Casse www theoriecritique com 29 l conomie psychique collective et individuelle des exploit s et des opprim s En revanche ces mouvements favorisent du moins pendant leur phase ascendante la communication horizontale et l appropriation de l espace public par des acteurs qui sont habituellement rel gu s ses marges Cette compr hension des mouvements sociaux et de leurs propres tendances r gressives se situe aux antipodes de la lecture lukacsienne qui d valorise l observation des ph nom nes subjectifs empiriquement saisissables en les opposant la conscience de classe Le mouvement de l histoire appara t ici comme une force qui se r alise en dehors de la conscience subjective que les tres humains en ont en dehors de leurs pens es psychologiques descriptibles et expliquables pour citer L
316. ute qualit particuli re partir des urnes r f rendaires voque la masse tandis que la relation probl matique des lecteurs aux partis de masse se manifeste dans le d calage immense qui s est ouvert entre les positions partidaires et les votes exprim s Comme le vote non a t nettement majoritaire gauche affichant sa primaut sur celui de l extr me droite fran aise il fut interpr t comme tant l expression politique du peuple de gauche La notion est en soi paradoxale puisque le peuple est une repr sentation unitaire et univoque faisant appel la R publique une et indivisible alors que la r f rence explicite l un de ses fragments repr sentatifs situ sur la gauche des bancs de l Assembl e nationale introduit un particularisme qui concorde mal avec la vision universaliste du peuple Dans le m me temps les juristes constitutionnels constatent qu il n y a pas de peuple europ en alors que les tenants du peuple de gauche ont affich des ambitions internationalistes qui ont souvent fait d faut au mouvement ouvrier Les porte parole du non de gauche ont insist sur le fait que la Turquie pouvait rejoindre l Europe de m me que les migrants ou travailleurs trangers tout en s rigeant contre le discours de l extr me droite et contre l id e que la r f rence au christianisme puisse fonder la culture europ enne Alors que le r f rendum associe le peuple
317. uvri re alors que le sociologue se r f re son tour fr quemment aux crits d Arendt 77 La question fondamentale qui l anime est de savoir comment la sociologie peut assurer le passage th orique de la situation de travail la politique donc l espace public Dans ses premiers crits il s int resse la situation de travail individuelle d une mani re tr s descriptive Les concepts tourainiens de conscience ouvri re et de mouvement social comportent pourtant une dimension publique il s agit donc de relier le travail l entreprise et l espace politique Touraine utilise cependant peine le concept d espace public bien qu il s approche clairement de cette probl matique partir des ann es 1970 Son argumentation emprunte plusieurs voies pour parvenir joindre le travail l action la politique et la culture mais l absence d une conceptualisation coh rente du travail salari et de l espace public d bouche chaque fois sur l viction d un des termes en jeu Par cons quent il ne cesse de tourner en rond avant d abandonner le jeu au b n fice d un vague lib ralisme Comme Touraine ne cherche pas reconstruire la socialisation sp cifique du salariat susceptible d tablir un lien complexe entre le monde du travail et la soci t son regard th orique oscille entre le travail ouvrier d un c t et de l autre l action la politique et la culture Il passe
318. volume du Capital date de 1867 les autres volumes ont t publi s de fa on posthume 310 Marx Das Kapital 1 MEW 1979 Dietz p 49 311 Cette situation est rendue encore plus complexe par les choix ditoriaux d Engels concernant le troisi me livre du Capital apr s la mort de Marx Les manuscrits bruts ayant servi la mise en place du troisi me volume du Capital viennent tout juste d tre publi en allemand Marx Engels Manuskripte und redaktionnelle Texte zum dritten Buch des Kapitals 1871 95 Vol Il 14 de la MEGA Akademie Verlag Berlin 2004 312 Karl Marx Das Kapital I MEW Dietz 1979 p 244 Die Summe der notwendigen Arbeit und der Mehrarbeit der Zeitabschnitte worin der Arbeiter den Ersatzwert seiner Arbeitskraft und den Mehrwert produziert bildet die absolute Gr fe seiner Arbeitszeit den Arbeitstag working day Le Capital Editions Sociales chap IX p 172 313 Marx Das Kapital 1 p 531 Conscience de Casse www theoriecritique com 86 son tour s exprimer dans le profit Soit le temps de travail d montre pourquoi la valeur existe soit il exprime un processus de valorisation contradictoire Une contradiction insoluble Ce probl me qui touche directement la d finition du temps de travail s explique par la logique conceptuelle du Capital lui m me D un c t Marx montre le d roulement logique du processus de production et de son d bouch imm diat dans la production simple
319. x m pris s par la bourgeoisie en 1918 Cette irruption publique met un terme la monarchie allemande et la premi re Guerre Mondiale Comment ignorer ce r le 131 J rgen Habermas Strukturwandel der ffentlichkeit Suhrkamp Francfort M 1963 1990 pp 117 132 Negt Kluge 1972 2001 p 353 133 J rgenHabermas L Espace public Arch ologie de la publicit comme dimension constitutive de la soci t bourgeoise Payot coll Critique de la Politique 1992 134 J rgen Habermas Strukturwandel der ffentlichkeit Suhrkamp Francfort M 1992 p 21 cit d apr s la traduction fran aise tablie par Marc B de Launay pr face L espace public Payot 1993 p VI 135 Habermas a r it r sa critique de la d mocratie directe de nombreuses reprises sa prise de position la plus tranch e est sans doute issue d une querelle avec Rudi Dutschke retranscrite dans Dutschke Geschichte ist machbar Wagenbach Berlin 1992 pp 76 86 Conscience de Casse www theoriecritique com 42 d cisif de la d mocratie directe dans la construction de l espace public allemand comment ne pas se mettre l coute de cette prise de parole autonome En 1918 en 1968 et par la suite le mouvement contestataire finit de se laisser r sorber par les m canismes routiniers de l espace public bourgeois d l gation repr sentation institutionnalisation Ces moments d ouverture historique rendent pourtant pensable le d veloppe
320. x sup rieurs de fonctionnement de l entreprise plus aussi l ensemble des probl mes sociaux du travail appara t comme la lutte pour le contr le des instruments et des r sultats du travail rationalis Ce nouveau cadre th orique tant acquis il poursuit la r flexion dans un deuxi me temps pour relier la lutte pour le contr le de l organisation l action politique Plus la production s organise plus le sujet historique devient collectif plus le pouvoir se concentre et donc plus les conflits sociaux deviennent politiques 1 Cette d clinaison th orique ne semble pas concerner les attitudes ouvri res que l auteur d finit en rapport avec le pouvoir conomique alors que la relation des salari s au pouvoir politique est peine abord e Par cons quent la nouvelle orientation th orique repose sur une dissociation th orique entre salariat et action entre travail et prise de d cision 6 5199 En ce sens il appara t logique que l expression mouvement ouvrier que l auteur semble associer au travail productif tombe en faveur de la notion de mouvement social qui signale une lutte pour l organisation sociale Dans cette optique les mouvements sociaux ne portent pas sur l organisation du travail salari bien que le mouvement ouvrier se soit constitu par opposition aux contraintes organisationnelles de la soci t d apr s Touraine Manifestement l affaiblissement de

CONSCIENCE DE CASSE - VARIATIONS

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