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1. c tait cela tre homme non pas un corps plus une me mais cette totalit ins parable cette but e incessante contre les manques et les checs contre tout ce qu on avait vol au po te la nostalgie v h mente d un lieu o la vie pourrait s amorcer partir d autres boussoles et d autres noms 16 Il sent qu arriver son Centre existentiel peut se faire partir de la marginalit son d sir d atteindre le Centre est tr s fort Il le sait l bri t peut tre trompeuse complice du Grand Leurre mais m me dans ces conditions il garde en lui un espoir de kibboutz Horacio est donc plong dans un environnement sale et r pugnant il le sait et essaye de r duquer ses sens pour se laisser porter par Emmanu le qui s approche de lui en le touchant et finalement en le d shabillant Horacio accepte de boire le vin d Emmanu le il plonge sa main dans ses cheveux crasseux et se laisse aller une phrase d H raclite traverse son esprit si l on n esp re pas on ne trouvera jamais l inesp r 8 pense la Pola son symbole de d sir il imagine que c est elle qui le fait jouir Mais soudain la police arrive et arr te Emmanu le et Oliveira Celui ci s attendait cette conclusion Finalement tout rentre dans la normalit c est la fin de l aventure parisienne La marginalit est donc la derni re tentative d arriver ce centre existentiel qu Horacio d sire il croit d ailleurs
2. Nous allons nous int resser pr sent au roman de Julio Cort zar en tant qu objet ou instrument qui participerait une critique de la mondialisation Il s agit d interpr ter le roman en soi et l histoire qu il raconte en essayant de le contextualiser Il est en effet difficile d assimiler Marelle la mondialisation telle que nous la vivons aujourd hui Notre syst me de pens e ainsi que nos valeurs diff rent s rement de l environnement social et donc de la socialisation de Julio Cort zar Nous pouvons dans un certain sens dire qu un livre qui date de 1963 est interpr t de mani re diff rente aujourd hui Il s agit donc d essayer de saisir le roman dans son contexte de production pour ne pas faire dire Cort zar ce ne qu il n a probablement pas voulu transmettre Dans cette deuxi me partie mon souhait de prendre de la distance par rapport mes ressentis lors de ma lecture de Marelle ressentis qui biaisent forc ment l criture de ce m moire me pousse essayer de saisir le roman travers diff rentes grilles d analyse Ainsi il s agira dans un premier temps de comprendre ce qu est la litt rature mondiale et en quoi elle contribue voir en Marelle une critique de la place occup e par l Am rique Latine au sein d un espace qui conna t une interconnexion et donc une mondialisation croissante depuis la d couverte de l Am rique Indienne en 1492 Dans un deuxi me temps nous essayerons d identifier ce q
3. axes autour desquels pivote entendement historique de l homme qui font de la La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre pens e discursive jusque dans le domaine de l esth tique et m me de la po sie leur instrument d lection Nous pouvons ainsi constater que l irrationalit semble tre une issue pour fuir cette pens e qui vide l homme de son sens Il est donc int ressant de se demander en quoi consiste cette crise que Husserl a nomm crise de la philosophie et de l humanit europ enne Selon le philosophe en Europe il se d veloppe une attitude particuli re face au monde sensible la Gr ce antique est le sc nario de naissance de cette attitude la philosophie Au d part la philosophie a une port e universelle et explique la totalit de l exp rience humaine en effet sa traduction originelle est science universelle Cependant progressivement cette science se divise en plusieurs branches sp cialis es Husserl explique que chez les Grecs le regard de l homme sur le monde environnant change Le philosophe explique l homme est pris d une aspiration passionn e la connaissance qui se hausse au dessus de toute pratique naturelle de la vie avec ses peines et ses soucis quotidiens et qui fait du philosophe un spectateur d sint ress supervisant le monde 78 y L homme philosophe a donc une nouvelle mani re d tre au monde essentiellement critique
4. concr te En effet m me si le roman a t appropri par les jeunes latino am ricains comme une arme r volutionnaire il n est pas question dans cet ouvrage de projet politique concret Marelle n est pas un manifeste c est un appel l action un type d action qui ne doit pas forc ment passer par des institutions pour avoir lieu Un livre qui peut s rement tre vu comme quelque chose qui n a pas vocation tre reterritorialis ou encod C est donc par son caract re nomade que nous pouvons faire de Marelle un roman qui a encore quelque chose nous dire aujourd hui C est dans l id e de voir quelle est la puissance d actualit du roman que j ai d cid dans la troisi me partie de traiter du message que Julio Cort zar a voulu transmettre en crivant Marelle A partir des deux figures pr sentes dans le cahier de brouillon de l ouvrage le cercle et la spirale j ai essay de montrer pourquoi et comment l excentration est pr sent e comme la seule mani re d affirmer la vie et de porter l tre humain au plus haut de son d veloppement L homme doit s excentrer pour affirmer sa vie puisque la raison port e par les Lumi res s est gar e provoquant ainsi une crise en Occident Cette derni re est in vitablement mondiale puisque le monde a connu une occidentalisation depuis la d couverte de l Am rique Indienne En effet diff rentes narratives historiques ont t construites et elles accordent
5. d atteindre cet id al de progr s qui rappelons le n est ni historique ni moral Le concept de litt rature mondiale a connu d autres usages Il a t repris par Marx et Engels dans Le Capital Les deux penseurs donnent une d finition assez vague du concept N anmoins J r me David explique que Marx et Engels ne voient pas dans la litt rature mondiale une cat gorie esth tique En effet la litt rature mondiale fait partie d un processus la fois mat riel et intellectuel par lequel la bourgeoisie connecte l ensemble de r gions du monde l aide de ses propres moyens de transport et de communication 7 Cette circulation de la litt rature qui est donc v hicul e par la classe dominante contribuerait une prise de conscience mondiale par le prol tariat de l oppression qu il subit Il s agirait du moment o la nature humaine par des conditions historiques hostiles son panouissement produisait une r action presque intemporelle de sursaut et de lib ration de son nergie intrins que Le symbole de cette nature humaine qui peut enfin se manifester est le prol tariat qui n a aucune propri t et donc symbolise cette force l tat pur Ce qui est int ressant de noter chez Marx et Engels c est que la litt rature serait un chemin une cause d mancipation Elle permettrait ainsi la mise en place d un mouvement historique positif La litt rature mondiale a galement fait objet d
6. je t aime C est ainsi que vivent plusieurs de mes amis sans compter un oncle et deux cousins persuad s qu ils aiment leurs femmes Ce proc d est galement utilis pour d noncer un ordre de pens e venu de l Occident ces grands principes qui n ont pas prouv leur efficacit qui n ont pas permis l homme de trouver son sens Marelle est aussi un ensemble de figures qui symbolisent le fantastique et le surr el Par leur interm diaire l auteur peint un univers particulier qui sera la base du jeu investi par le lecteur complice 2 Les figures Le jeu est prolong par les multiples figures et symboles que l on retrouve dans le livre Le jazz par son essence transnationale serait le symbole de l unit du monde une musique homme une musique avec une histoire la diff rence de la stupide musique animale du bal polka valse samba une musique qui permet de se reconna tre et de s estimer Copenhague comme Mendoza ou Capetown qui rapproche adolescents avec leurs disques sous le bras qui leur donne des m lodies comme autant de messages chiffr s pour se reconna tre se mieux conna tre et se sentir moins seuls au milieu des chefs des familles et des amours infiniment am res Nous pouvons galement citer le cirque o travaillent Talita et Traveler la tente du cirque pour Horacio serait par ses formes et ses couleurs un Mandala En rentrant l int rieur de cette de
7. au cours du temps Cela pour comprendre non seulement la signification de litt rature mondiale mais galement pour mettre en vidence que l espace litt raire mondial porte en lui des r gles qui d terminent l apparition de telle ou telle uvre Cela nous permettra donc de comprendre l mergence de Marelle et par l m me d expliciter son lien avec la mondialisation Dans Spectres de Goethe Les m tamorphoses de la litt rature mondiale J r me David historicise le concept de litt rature mondiale en prenant les villes comme chelle de r f rence Il montre ainsi que l int r t pour une approche mondiale du fait litt raire a eu lieu au cours des XIXe et XXe si cles Le point de cristallisation historique est 1827 date laquelle Goethe d signe les mouvements litt raires transnationaux en utilisant le mot Weltliteratur Depuis le d but la Weltliteratur telle que Goethe la d finit a des liens troits avec des concepts comme celui d humanit d humanisme et de progr s J r me David explique qu il y aurait une distinction importante faire entre humanisme d fini comme un patrimoine et l humanisme d fini comme un processus Le premier type d humanisme serait intrins que un peuple ou une communaut donn e ainsi il y aurait des civilisations plus humanistes que d autres Ce concept comporte donc un jugement de valeur et hi rarchise les diff rentes nations et par cons quent les diff rente
8. auparavant le sens et la totalit taient comme sup rieurs au sujet qui acceptait logiquement que la recherche de sens puisse le concerner puisqu il trouvait une sorte de point de r f rence dans des valeurs qui le d passent Mais par la suite s op re un changement l individu sent d sormais qu il lui appartient de trouver et de construire cette totalit la recherche est par cons quent subjective et non pas transcendantale comme auparavant Plus pr cis ment Magris explique que Hegel donnait au monde une condition originairement po tique 83 Cette condition originaire se caract riserait par le fait que le sujet sent qu il forme une unit harmonieuse avec lui m me et avec la vie qui lui appara t toute pleine de signification Selon Hegel cette unit int rioris e par l individu trouverait sa fin avec l ge moderne et en particulier avec le travail qui impose l tre humain des objectifs en sacrifiant ainsi son individualit Face ces modifications ext rieures l homme n est plus en harmonie et les valeurs le d passent et se dressent d une certaine mani re contre lui C est ainsi qu claterait une crise marqu e par la tension entre des valeurs et la non appartenance ces derni res c est le moment de la naissance de l angoisse nihiliste Ce changement de positionnement du sujet par rapport lui m me et la qu te des valeurs qui sont d sormais siennes a un impact sur l art et plus particu
9. chapitres de Marelle existaient d j avant m me que l id e d crire un roman merge de l esprit de l crivain Ecrivain du boom latino am ricain des ann es 1960 1970 Cort zar fait partie des intellectuels qui ont cherch affirmer la place de l Am rique Latine au sein de l Histoire Traduit de l espagnol Cort zar nunca envejeci tampoco dej de crecer como no ha dejado de crecer Rayuela un libro de iniciaci n que igual que su autor seguir botando a os por el camino Solo hay que leerlo o volver a leerlo empezando eso si por el primer cap tulo All comienza su eternidad Sergio Ramir z Rayuela sigue el juego El pa s 29 de junio de 2013 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre mondiale et de sa litt rature C est s rement cela qui fait l actualit du roman le fait qu il traite de questions encore pr sentes aujourd hui Lorsque nous voquons l Histoire de l Am rique Latine il est in vitable de parler de mondialisation La question qui se pose ici est celle d essayer de la dater ou de la d finir Nous pouvons en effet constater qu il y a d une part la mondialisation comme fait historiquement datable et d autre part la mondialisation comme id e Les changes entre espaces g ographiques et entre les diff rentes cultures et peuples qui les composent existent depuis tr s longtemps Ces changes sont souvent commerciaux Selon l historien Jerry H Bent
10. esprit d esp rance Une utopie qui serait celle du changement de la volont de changer la vie sans pour autant la fuir Du point de vue du livre comme objet il est possible de voir en lui ce message de changement un changement qui serait n cessaire mais difficile mettre en place S agit il d un livre utopique pour autant Ce n est pas un livre qui porte sur un Ailleurs introuvable il ne propose pas non plus un projet politique concret pour faire changer ce monde insuffisamment bon dont il est question Il est volont de changement mais cette volont ne se fait pas du point de vue du territoire ou des codes il les transcende et c est peut tre sur ce point que nous pouvons parler de litt rature nomade non pas par opposition l utopie telle qu elle est d finie par Bloch mais il s agit s rement d une description plus proche de la volont port e par Cort zar dans son roman Ainsi nous allons tenter de d finir ce que serait cette litt rature nomade partir de la pens e de Gilles Deleuze 2 Litt rature nomade 6 Marelle une machine de guerre une arme nomade qui ne se laisserait pas coder Une uvre qui ne permet pas une reterritorialisation ou un encodage Horacio Oliveira fuit tout type de territoire ce qu il cherche c est la transcendance un Centre spirituel ou mythologique qui ne fait pas partie des institutions Gilles Deleuze nous dit que Friedrich Nietzsche veut faire passer travers
11. est capable de devancer et pr cipiter les contenus qui bon gr mal gr concernent une collectivit enti re Cette collectivit est directement recherch e par Julio Cort zar le lecteur acteur serait susceptible d initier cette nouvelle soci t de cr er de nouveaux codes o la vie pourrait probablement tre investie positivement Lors de l criture de Marelle Cort zar tait dans une tape de sa vie o il refusait d adopter un positionnement politique officiel Cela montre probablement qu une r volution officielle serait insuffisante Deleuze et Guattari pr sentent l absence de critique sociale chez Kafka comme une puissance ils expliquent que la r volution officielle annoncerait PRE i r 63 l arriv e d un nouveau segment plut t que le bouleversement du renouveau Julio Cort zar s loigne dans Marelle de toutes les r volutions politiques pr alablement construites il affirme que la litt rature se doit d tre autonome par rapport au politique La litt rature serait dans un certain sens au dessus du monde institutionnel ce qui lui permettrait de porter plus loin l mancipation et la possibilit de l atteindre Par sa forte volont mancipatrice Marelle est un roman qui participe l id e d humanit comme processus cette volont humaine de retrouver une vie positive ou affirmative Il s agit dune lutte pour l mancipation qui ironise tous les syst mes visant coder et
12. re politique de la litt rature mineure prend forc ment une valeur 2 RODRIGUEZ B atrice ZEKRI Caroline dir La notion de mineur entre litt rature arts et politique Paris Michel Houdiard diter 2012 53 KANT Emmanuel 1784 Qu est ce que les Lumi res Paris Mille et une nuit Barcelone 2006 61 p 2e DELEUZE Gilles GUATARRI F lix Kafka pour une litt rature mineure Paris Les ditions de minuit 1975 33 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre collective En effet la litt rature aurait une fonction r volutionnaire en permettant d exprimer une autre communaut potentielle de forger les moyens d une autre conscience et d une autre sensibilit C est ainsi que nous allons essayer d identifier des l ments assimilables cette d finition de litt rature mineure dans Marelle 2 Un usage intensif de la langue comme condition du devenir mineur Julio Cort zar consid rait que la langue tait l un des pires ennemis de l homme il avait comme habitude de les appeler les chiennes noires Par le fait que la langue maternelle est h rit e elle est passive et non neutre Pour chapper cette passivit il faut lutter contre la langue afin d avoir un contact pur avec la r alit D apr s Cort zar Je ne pouvais plus accepter le dictionnaire ni la grammaire J ai commenc d couvrir que la grammaire correspond par d fini
13. Cela entraine la diff renciation entre la repr sentation du monde et le monde v ritable En effet l exp rience que nous faisons avec ce qui nous entoure ne peut tre que sensible puisque notre environnement peut tre uniquement compris spirituellement la nature ne peut donc pas tre con ue comme exacte ni vue dans sa totalit en utilisant une m thode purement scientifique Husserl d fend ainsi que l origine de la crise europ enne vient d un type de rationalisme qui s gare nous pouvons faire le parall le avec cette spirale qui se ferme obligeant ainsi la r p tition du m me de l uniforme au d triment de la potentialisation du diff rent Husserl rappelle ainsi que l homme est le seul tre vivant raisonnable et que la raison philosophique repr sente un nouveau stade dans l humanit et sa philosophie de Le danger a lieu lorsque un type de rationalit dans ce cas la rationalit scientifique tente de devenir un absolu et de d finir une v rit Edmund Husserl est un ph nom nologue et explique qu il faudrait revenir la ph nom nalit dans son sens naturel et spirituel et donc s loigner de la conception de notre monde v cu comme ph nom ne uniquement scientifique Il faudrait ainsi retrouver le monde v cu et redonner la raison son utilit originelle pour sortir de la crise dans laquelle nous sommes plong s Marelle contient plusieurs passages qui montrent comment cette forme de
14. Centre Ce 1 Op cit 2 Op cit CORTAZAR Julio Obras completas IlI Novelas ll Barcelona Galaxia Gutenberg c rculo de lectores 2004 50 Chapitre III De l uniformit l excentration une critique existentielle et historique Centre que le personnage principal du roman recherche sans cesse serait le seul lieu o il pourrait enfin retrouver l unit d une vie non instrumentalis e Nous allons maintenant nous attacher illustrer comment peut s op rer cette excentration et sur quels plans Pour cela nous nous servirons de la philosophie de Nietzsche en montrant comment s op re le passage entre le nihilisme n gatif et l affirmation de la vie Nous montrerons galement qu en plus de concerner l homme et son existence l excentration a galement une port e historique Plus particuli rement il s agirait de s excentrer d une histoire lin aire et europ ocentriste qui exclurait une vision plus ouverte et plurielle des v nements pass s 1 Une excentration n cessaire pour retrouver la vie du nihilisme comme n gation l affirmation de la vie 94 La qu te incessante d Horacio et l affirmation de la vie par rapport aux syst mes sont deux l ments qui nous incitent penser le roman comme une route La route de l mancipation et de l affirmation des forces positives qui permettent de retrouver la vie active et atteindre le nihilisme achev Nietzsche voit dans le nihilisme un l
15. Centre en assistant aux r unions du Club du serpent Il s agit d un club d amis d immigr s pour la plupart Ce sont des personnages pour qui la lucidit est source de souffrance lls sont atteints de cette m me incompr hension du monde qui caract rise Horacio Les personnages discutent et s enivrent en esp rant trouver un Centre un Mandala esth tique Echec encore une fois l amoralit d Horacio l gard de la mort de Rocamadour serait suffisante pour le condamner au m pris de ses camarades La litt rature joue un r le part dans la recherche du personnage principal Ce dernier admire Morelli un crivain qui r side Paris Une nuit Horacio assiste l accident d un vieillard il ira lui rendre visite l h pital sans savoir que c est l crivain qui l obs de Morelli lui demande cette occasion d aller dans son appartement pour mettre de l ordre dans ses papiers Il lui donne une cl qui symboliquement serait celle qui ouvre l acc s au Centre au Mandala La perte de la Maga est source de d sespoir pour Horacio qui n h site pas chercher une issue dans les non valeurs ou anormal Le chapitre 36 est le sc nario de la rencontre entre Horacio et une clocharde parisienne appel e Emmanu le Nous allons d crire cette situation pr sent r x 2 Emmanu le ou la recherche de l unit partir de la marginalit parisienne La mort de Rocamadour marque une vraie rupture dans l
16. Jer me 2011 Spectres de Goethe les m tamorphoses de la litt rature mondiale Paris Les Prairies ordinaires 2011 306 p DOUVILLE Olivier 2008 Une m lancolisation du lien social DIMON M L et col Psychanalyse et Politique sujet et citoyen incompatibilit s Paris L Harmattan 2009 217 p pp 119 149 DELEUZE Gilles 1953 1974 L le d serte textes et entretiens 1953 1974 Paris Les ditions de minuit 2002 410 p DEULEUZE Gilles 1962 Nietzsche et la philosophie Paris Presses universitaires de France 1962 232 p DELEUZE Gilles GUATTARI F lix 1972 L anti oedipe Paris Les ditions de minuit 1972 DELEUZE Gilles 1975 GUATARI F lix Kafka pour une litt rature mineure Paris Les ditions de minuit 1975 157 p FOUCAULT Michel 1954 1988 dition tablie sous la direction de Daniel Defert et Fran ois Ewald Dits et crits I 1954 1988 Paris Gallimard 2001 1707 p 62 Bibliographie FOUCAULT Michel 1984 Qu est ce que les Lumi res What is enligthenment in Rabinow P ed The Foucault Reader New York Panth on Book 1984 pp 32 50 GARCIA CANCLINI Nestor 1989 Culturas hibridas Estrategias para entrar y salir de la modernidad M xico Edici n en formato Debolsillo 2009 363 p GALEANO Eduardo 1971 Las venas abiertas de Am rica Latina Madrid Siglo Veintiuno de Espa a 2003 379 p GOODY Jack 2010 Le vol de l histoire Comment l Eur
17. Occident comme le r sultat d un courant de pens e qui s est dans un certain sens gar la modernit des Lumi res Pour comprendre ce suicide de l Occident nous tenterons de d montrer qu il a en quelque sorte renonc son inventivit r volutionnaire et c est cela qui le condamne Dans un second point nous tudierons les cons quences de ce renoncement le triomphe de la raison instrumentale et de la technique 1 Le syst me de pens e occidental et son renoncement l inventivit r volutionnaire Qu est ce qui dans Marelle nous invite penser ce retournement de l inventivit r volutionnaire en Occident L Europe des Lumi res a contribu l mergence d un nouveau syst me politique et social mais aussi d un nouveau syst me de pens e Ce dernier repose l poque moderne sur l id e que chaque personne est raisonnable et peut faire usage de cette qualit pour acqu rir son autonomie La mise en place d une nouvelle configuration historique a t la cristallisation de plusieurs mouvements de pens e au d part marginaux et qui ne concernaient pas les dominants de l poque Cependant la bourgeoisie a t porteuse d un mouvement r volutionnaire orient vers le progr s et le bonheur humain permettant ainsi de donner l homme des possibilit s optimales de d veloppement Les Lumi res sont d finies par Kant comme la possibilit de sortir l homme de l tat de minorit cela sans q
18. Pour se trouver Horacio traverse diff rentes situations qui sont en puissance ce Centre qu il recherche A Paris Oliveira est amoureux de Lucia surnomm e la Maga il s agit d une uruguayenne arriv e Paris par hasard Sensible elle se rapproche de l innocence infantile en vivant instinctivement Ses balades parisiennes sont le symbole d une recherche interminable la recherche de son unit Ainsi elle trouve son Centre naturellement sans en avoir conscience La Maga est ce premier Mandala qui n aboutit pas Le livre prend une tournure d cisive lors de la mort de Rocamadour l enfant de Lucia qui pr cipite la s paration du couple 1 La mort du b b Rocamadour ou la mort de l innocence La situation expos e au chapitre 28 de Marelle a lieu chez la Maga Lucia est accompagn e de Gregorovius surnomm Ossip un de membres du Club du serpent club de discussion que forment Horacio Oliveira et ses amis Amoureux de la Maga Ossip essaye de la s duire Oliveira et la Maga ne sont plus ensemble le personnage principal soup onne l uruguayenne d avoir couch avec Gregorovius Dans l appartement du dessus habite un vieux fran ais qui se plaint du bruit et du d sordre occasionn par le club du serpent Il frappe donc constamment le sol de son appartement en signe de protestation Il s agit d une personne antipathique qui reproche aux trangers d envahir la France il se confronte plusieurs reprises avec les mem
19. bellion contre le territoire Traveler Horacio et Talita rigolent et c est ce moment que le personnage principal se rend compte que Talita touche la case 3 de la marelle alors qu un peu plus loin Traveler a un pied l int rieur de la case 6 Horacio se dit qu il pourrait tr s simplement sauter par la fen tre et ainsi aller au Ciel atteindre son Centre et plouf fini Cette ambiance d crite dans le chapitre 56 incite le lecteur croire qu Horacio est r ellement devenu fou La normalit est clairement plac e du c t de Traveler et de cette cour qui repr sente la Terre le territoire Mais qui est le vrai fou en r alit Le Buenos Aires d crit par Cort zar pr sente un m lange entre culture populaire et surr alisme Les r f rences litt raires et la culture parisienne sont remplac es par une mani re de vivre par des situations de plus en plus anormales qui m nent vers une fin o le lecteur se doit d interpr ter ce qui s est pass tout au moins s il choisit de lire le livre de mani re conventionnelle Ainsi Marelle est un livre qui tourne autour des angoisses que les personnages d veloppent face un monde qu ils ont du mal saisir Mais plus que ces personnages le roman tourne justement autour de ce monde qui les entoure Un monde insuffisant et qui condamnerait la vie la marginalit et m me peut tre au suicide Le lecteur s identifie 4 CORTAZAR Julio Marelle p 345 9 Op c
20. culture op rant une reterritorialisation culturelle et finalement une langue mythique et de reterritorialisation spirituelle Dans le cas de Marelle la langue maternelle et territoriale est l espagnol L anglais et le fran ais peuvent tre pens s selon l utilisation qui en est faite comme des langues de premi re d territorialisation puisqu elles sont souvent utilis es pour transcrire des choses qui transcendent l humain et qui rel vent de sa cr ativit en particulier le jazz qui pour Cort zar exprimerait mieux que les mots ce qu est la vie ou ce qu est la libert Le fran ais est aussi langue de reterritorialisation culturelle utilis e dans le cadre du Paris de Cort zar La Maga et Horacio parlent de temps autre une langue qu ils ont invent e le giglico Les deux personnages forment la premi re esp rance d unit ou de Centre ce Centre est forc ment spirituel le giglico est en un certain sens cette langue mythique de reterritorialisation spirituelle La langue est donc un outil pour faire entrer le roman dans une ligne de fuite cr atrice de nouveaut s 5 Op cit 6 Ibid p 34 57 CORT ZAR Julio Rayuela Edici n cr tica de Andr s Amoros Madrid C tedra 2008 8 i PR En fran ais la Royale acad mie de la langue espagnole 34 Chapitre Il Comment interpr ter Marelle au sein de notre pr sent mondialis L usage de l espagnol est en soi mineur les pigraphes du roman montrent
21. dans le roman la forme de la vie l esp rance de trouver enfin un sens C est une t che difficile mais pourtant vidente qui se ferait en atteignant ce qui est essentiel l instinct et l innocence L issue du dernier chapitre du livre conventionnel est incertaine Le lecteur ne sait pas si Horacio Oliveira s est suicid son suicide serait possiblement l expression finale d un environnement qui triomphe en tuant l tre humain celui qui se r volte Mais Cort zar a pr vu une autre fin si le lecteur choisit de lire le livre en d sordre il d couvre qu Horacio Oliveira a surv cu sa chute Ce serait l expression d une vie sup rieure aux syst mes qui l encadrent l homme est plus a En fran ais Esprit de la Bible ET morale Universelle tir e de l Ancien et Nouveau Testament 60 CORTAZAR 1963 Julio Rayuela Madrid Suma de Letras S L 2001 711 p 61 BRUTO C sar Lo que me gustar a ser a m si no fuera lo que soy cap tulo Perro de San Bernaldo 35 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre que l environnement social qui le d termine c est le message final de J Cort zar Le livre annonce donc une communaut potentielle il s agit d une litt rature anticipatrice qui porte le d sir de l homme au plus haut son d sir d exister pleinement Gilles Deleuze et F lix Guattari crivent m me avec un m canicien solitaire la machine litt raire d expression
22. de changement Le changement est cependant effectuer sur un plan qui ne peut pas faire l objet d encodages et c est en cela que nous pouvons parler de litt rature nomade Par son caract re nomade nous pouvons consid rer que Marelle conserve un message qui int resse encore un grand nombre de lecteurs De ce point de vue le roman reste toujours d actualit et a une port e politique Rayuela est le reflet de l poque sur laquelle porte son histoire mais elle illustre aussi la n tre Elle h rite de constructions historiques qui assignent une place non seulement aux espaces g ographiques mais galement aux individus au sein de notre pr sent mondialis Cet h ritage peut se ressentir aujourd hui la lecture du roman et fait sa puissance Le livre montrerait ainsi un centre g ographique et philosophique qui in vitablement se suicide il s agit ici de l Occident La cons quence de cette situation est de plonger l homme dans un monde auquel il n a pas l impression d appartenir un peu comme l image des personnages de Marelle Face cette impasse la seule solution face serait de se marginaliser d emprunter un autre chemin et fuir le centre pour ainsi tre capables d affirmer la vie Ces trois points feront l objet de la partie que nous allons traiter pr sent 40 Chapitre III De l uniformit l excentration une critique existentielle et historique Chapitre II De uniformit l excent
23. encontre de ces derni res Le commencement des choses n est pas pur et fait l objet de luttes A partir de cela nous pouvons mieux comprendre en quoi l Histoire lin aire recherchant l origine se d tourne de l Histoire en cr ant un discours historique biais Dans Marelle nous pouvons constater qu il y a une critique de cette histoire construite et trompeuse qui essentialise l Homme Ce qui est vraie r sistance ce qui se r volte et cherche la vie se trouverait aux marges de l Histoire des historiens Marelle propose une forme d excentration par rapport des narratives historiques qui ont contribu fa onner le monde et construire une h g monie historique de l Occident Il faudrait penser des situations o les hommes ont t acteurs de leur histoire et cr ateurs de possibilit s d mancipation Le roman reprend ainsi une philosophie de l histoire qui s loigne de la construction du discours historique ayant triomph en Occident Par ailleurs il est important de revenir ici sur la critique que Nietzsche formule contre la dialectique h g lienne Lorsque le philosophe explique que le moteur de l histoire est le nihilisme il s oppose la dialectique qui serait du c t r actif des forces en assimilant la mort de Dieu c est dire des valeurs sup rieures la vie une forme de r conciliation infinie C est ainsi que selon Nietzsche Hegel ignorerait la persistance des forces r actives La critique formul
24. fantastique fait s rement partie du livre qui ne se laisse pas coder et qui survit ainsi aux r gles qui amoindrissent la vie Horacio Oliveira est porteur d un message de d territorialisation constante un message que Talita essaye de suivre pour ainsi emprunter un chemin qui fait peur puisque inconnu un chemin annonciateur d un nouvel ordre qui ne peut pas se concr tiser dans notre cadre spatio temporel Une litt rature qui porte donc sur un Ailleurs qui n est pas utopique mais nomade qui se fait gr ce l homme de guerre illustr par la litt rature et l ext rieur des codes et des normes impos s par l Etat Ainsi nous pouvons constater que Marelle est un roman qui peut tre appr hend partir de plusieurs grilles de lecture En partant de la litt rature mondiale nous avons essay de comprendre ce qui d termine l apparition du livre et la nouveaut de son message 68 DELEUZE Gilles 1953 1974 L le d serte textes et entretiens 1953 1974 Paris Les ditions de minuit 2002 9 Op cit 70 DELEUZE Gilles GUATTARI F lix 1972 Sauvages Barbares civilis s in L anti oedipe Paris Les ditions de minuit pp 357 285 1 Op cit 7 CORTAZAR Julio Obras completas III Novelas II Barcelona Galaxia Gutenberg c rculo de lectores 2004 3 DELEUZE Gilles 1953 1974 L le d serte textes et entretiens 1953 1974 Paris Les ditions de minuit 2002 39 La Marelle de Julio Cort zar s exc
25. l autre Et cet apr s midi Ecoute j ai l impression que malgr le froid pour lutter contre la chaleur Horacio parle d un froid terrible dans une tentative d autosuggestion nous commencions faire quelque chose pour de bon Le double Traveler Horacio est dynamis par Talita objet du d sir Elle est prise entre les deux et par cons quent entre deux mani res de percevoir la vie Horacio veut probablement l avoir parce qu elle lui rappelle la Maga mais aussi puisque c est une femme elle poss derait cet instinct naturel qui la placerait par cons quent d avantage dans le type d existence qu Horacio recherche Une vie que la Maga vivait instinctivement La femme de Traveler sait qu elle est objet de d sir elle tente de fuir en traversant ce pont N anmoins en retournant aupr s de Traveler elle choisit probablement la tranquillit de sa vie de couple et le confort de la protection Mais cet pisode permettra Horacio d acc der au cirque o le couple travaille et ainsi d essayer de trouver de nouvelles possibilit s de Mandala Oliveira s engage donc dans le cirque o les exp riences magiques constituent pour lui un espoir de Centre Les v nements se succ dent sans explication et c est toujours la recherche de plus d absurdit et possiblement en lien avec les mouvements inconscients que produit le personnage principal sur les autres que le directeur du cirque ach te un asile L asile consti
26. le roman peut de cette mani re tre vu comme la lutte pour l affirmation de l Am rique Latine face aux centres litt raires traditionnels Mais il est important de souligner ici que la litt rature mondiale est un concept dynamique qui a volu avec le temps Quand nous parlons de Litt rature mondiale il est in vitable de parler du projet qu il y a derri re son ventuelle constitution Le concept labor par Goethe date de 1827 et d fend l id e selon laquelle la litt rature aurait vocation contribuer la r alisation de l humanisme en tant que processus Ainsi la litt rature serait susceptible de permettre chaque communaut nationale de d finir ses propres valeurs et d atteindre sa mani re l id al humaniste C est partir de cette d finition de la litt rature mondiale que j ai cherch affiner les grilles d analyse permettant de saisir Marelle dans toute sa complexit La litt rature mineure de Gilles Deleuze et F lix Guattari s est ainsi av r e pertinente pour l tude du roman L usage de la langue est le signe d une volont de r volution litt raire in vitablement li e l ext rieur politique Pour sa part cette liaison avec le politique porterait potentiellement l id e d une nouvelle communaut Cette derni re et c est ce qui pour moi fait la particularit de Marelle n a pas vocation prendre une forme 57 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre
27. nonc dans l universel et dans le concept m me de v rit un mod le unique et tyrannique qui pr tend soumettre toute r alit particuli re et r primer les diversit s de la vie Ainsi l id e de trouver une totalit partir de Marelle diff re du sens donn par Hegel cette derni re Trouver une totalit ne veut pas dire que l individu soit d poss d au contraire un r le actif lui est accord Ainsi c est partir de Nietzsche que nous pouvons mieux comprendre pourquoi Julio Cort zar fait la critique de la dialectique dans Marelle En effet nous pouvons supposer que l auteur vise la dialectique h g lienne qui cherche effacer la diff rence en l identifiant une totalit universelle Par opposition cela nous pouvons identifier dans Marelle des l ments qui sont en accord avec la philosophie nietzsch enne Nous avons tudi le lien particulier que Marelle entretient avec le langage et la forme de r bellion que le livre engage son gard Cela serait li au fait que dans la langue est affirm e une forme d universalit qui s oppose un tre humain qui comme Nietzche le d fend est singulier et ne peut pas tre d fini par rapport des valeurs qui le transcendent S Op cit p 20 e Op cit p 38 47 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre La perte de sens ne veut pas dire pour autant absence de recherche nous dit Claudio Magris cette caract ris
28. qui m nent lui sont des lignes uniformes et identiques Tous les chemins sont les m mes La spirale au contraire signifie le d ploiement du centre retourner au centre semble impossible puisqu il s agit d une figure port e vers l infini qui en principe n a pas vocation se refermer La fermeture de la spirale est cependant possible et signifie le retour de l ordre ferm Nous pourrions donc assimiler le cercle cet Occident qui se suicide et construit des narratives et des concepts qui enferment l homme au lieu de le porter vers un d veloppement croissant de son autonomie La citation que nous avons faite permet de penser que nous sommes face un Occident encercl qui cherche attirer les individus vers un centre uniforme et unique Un Occident qui aurait ainsi renonc cette inventivit r volutionnaire port e par les Lumi res et donc l id e de trouver un Centre transcendant qui permettrait l homme de se chercher lui m me d tre autonome et critique vis vis de son destin Nous pouvons galement penser que l occidentalisation du monde peut tre rapproch e de ce cercle ferm et qui tend vers l uniformisation L occidentalisation a lieu partir du moment o l poque des Lumi res se forge l id e de sup riorit de l Europe sur le reste du monde Il s agirait en effet d une Europe cens e porter un message civilisateur et ax sur la raison et le progr s au reste du monde La troisi me sous pa
29. sa philosophie quelque chose d in dit une forme de contre culture Nietzsche poursuit une tentative de d codage pas au sens d un d codage relatif qui consisterait d chiffrer les codes anciens pr sents ou venir mais 7 CORTAZAR Julio 1963 Marelle pp 393 394 38 Chapitre Il Comment interpr ter Marelle au sein de notre pr sent mondialis d un d codage absolu faire passer quelque chose qui ne soit pas codable brouiller tous les codes Deleuze d montre qu il y a une ressemblance avec la litt rature kafka enne qui monte en allemand une machine de guerre contre l allemand Mais qu est ce qui est de l ordre du codable Qu est ce qui peut faire l objet d un surcodage ou d une reterritorialisation Ce qui est codable est dans un certain sens ce qui est de l ordre de l Etat de l ordre des institutions qui mettent des lois non seulement dans le sens juridique mais aussi du point de vue des conduites La machine de guerre est donc ce qui s oppose cet Etat la machine de guerre est ext rieure l Etat Ainsi homme de guerre serait la fois excentrique et condamn La machine de guerre peut cependant se trouver l int rieur de l Etat ce n est pas parce que les institutions triomphent que l homme de guerre est an anti peut tre occupe t il la place du marginal mais dans sa marginalit r side sa puissance C est dans le m me mouvement q
30. sont encore plus palpables aujourd hui Julio Cort zar tait conscient des paradoxes de la modernit Dans un de ses entretiens il explique en prenant l exemple des embouteillages que notre modernit a pour volont de nous donner une plus grande libert mais est contrainte malgr elle des limites La cons quence de cela c est qu elle nous condamne des fortes angoisses Le lien l autre est galement affect par la mondialisation Rosa explique que cela est d une modification croissante de nos sch mas relationnels Ici il est int ressant de prendre en compte qu Horacio Oliveira la Maga ainsi que la majorit des membres du Club du serpent sont des immigr s Il semble en effet vident de faire le lien entre la souffrance des personnages et le fait qu ils soient divis s entre l Europe et l Am rique Latine nous pouvons le voir dans la structure du roman ces deux espaces sont clairement s par s et la tonalit du livre d pend du pays dans lequel on se trouve Le psychanalyste fran ais Olivier Douville a forg le concept de m lancolisation du lien social partir d une r flexion sur la figure freudienne de l tranger et la condition des personnes bilingues En se servant la fois de la th orie psychanalytique et de l anthropologie le chercheur explique que notre globalisation actuelle peut tre rapproch e du cadre post colonial Le sujet post colonial aurait en effet subi un effacement de
31. une r ponse notre questionnement initial Marelle serait une mani re d exposer des sympt mes qui se sont s rement aggrav s dans notre soci t actuelle Il ne faut pas oublier que Cort zar a crit un roman qui porte sur lui principalement sur ses doutes et ses questionnements propos du monde au sein duquel il vivait Un livre qui est donc fait de constats mais qui nous essayerons de le d montrer a un message puissant et donne des pistes pour tenter de penser la vie dans le monde autrement A Le suicide de l Occident Il est important de consid rer que Julio Cort zar est critique envers l Occident mais cette critique ne veut pas pour autant dire qu il ait une attitude de rejet face cet espace g ographique Il s agit de quelqu un qui par exemple a une grande admiration pour l h ritage culturel europ en et la litt rature tatsunienne Le roman que nous tudions ici ne doit pas tre compris comme la volont d affirmer une culture latino am ricaine perdue innocente et libre de tous les maux de l histoire occidentale Marelle n est pas une id alisation de l Am rique Latine au d triment de l Occident c est dire de l Europe et des Etats Unis Le roman et c est en cela qu il a certainement une port e mondiale expose une situation qui affecterait les hommes du monde entier C est ainsi qu il faut comprendre cette 41 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre condamnation de l
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33. Papeles inesperados p 174 26 Chapitre Marelle quelques cl s de lecture pour penser le lien avec la mondialisation qualifie d obstin ment m taphysique L aboutissement de cette recherche permettrait de r investir le politique par l interm diaire de la r volution Pour comprendre Marelle il est particuli rement important de prendre en compte trois l ments diff rents D une part la biographie de Julio Cort zar nous invite nous placer directement au centre d un d bat o l identit est centrale Une identit hybride pour reprendre le concept de Nestor Garcia Canclini qui fait la particularit du roman et le distingue de beaucoup de romans du boom litt raire latino am ricain L histoire d autre part est le sc nario de diff rentes situations que des personnages affrontent comme elles viennent mais qui servent d interm diaire pour d crire un environnement dans lequel nous serions tous pris Cette importance des l ments ext rieurs l histoire des personnages proprement parler est confirm e par le style d criture de Cort zar Marelle est la toile d un grand jeu o le lecteur est le principal protagoniste Ce jeu est fait de diff rentes figures ludiques qui expriment un message Ce dernier passe galement par le style d criture qui par l interm diaire d un contre roman invite rompre avec les normes d criture traditionnelles Marelle est donc une double recherc
34. Universit de Lyon Universit lumi re Lyon 2 Institut d tudes Politiques de Lyon La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre LEMA SILVA Laura M moire de S minaire Mondialisation Une dialectique des faits et des valeurs Sous la direction de MICHEL Jacques Soutenu en septembre 2013 Membres du jury MICHEL Jacques HIPPLER Thomas Table des mati res Partie liminaire Remerciements Introduction Chapitre I Marelle quelques cl s de lecture pour penser le lien avec la mondialisation A Julio Cort zar 1914 1984 vie et uvre dans le cadre de la lutte pour l affirmation de l identit litt raire latino am ricaine B Des personnages qui voluent dans des situations qui les d passent le point de d part d une r volte individuelle 1 La mort du b b Rocamadour ou la mort de l innocence 2 Emmanu le ou la recherche de l unit partir de la marginalit parisienne 3 Le jugement de Talita des planches en bois comme symbole d une volont de fuite 4 Horacio et Traveler entre le confort du territoire et la folie C Le style une volont de rupture avec le roman classique occidental 1 Le contre roman 2 Les figures 3 Le lecteur complice Chapitre Il Comment interpr ter Marelle au sein de notre pr sent mondialis A Lire Marelle sous le prisme de la litt rature mondiale 1 Qu est ce que la litt ra
35. a litt rature mondiale est r gie par des r gles qui ont permis la diffusion l chelle mondiale de Marelle Le livre est aussi le reflet d un monde et d une histoire du monde Un monde o l Am rique Latine et l Europe ont nou des liens qui ont forc ment d termin le style litt raire cortazarien Marelle est in vitablement un reflet de la place marginale qu a occup le continent sud am ricain l chelle mondiale Maintenant il s agira de savoir quels sont les impacts de Marelle dans le monde Quels apports du livre quelles transformations est il susceptible d apporter pour pouvoir contribuer cet humanisme comme processus que voyait Goethe dans la litt rature mondiale B Une litt rature mineure Selon Pascale Casanova l espace litt raire mondial volue du fait des r voltes et des inventions litt raires Elle explique que la position de domin au sein du champ litt raire pousse l invention de nouvelles formes esth tiques pour ainsi trouver une place et affirmer une autonomie au sein de la r publique mondiale des lettres Casanova parle des petites litt ratures qui doivent tre pens es comme actrices d une r volte ou d une r volution plus ou moins consciente de l espace litt raire mondial Sa lecture s oppose sur certains points celle de Gilles Deleuze et F lix Guattari En effet nous pouvons consid rer que l auteure accorde une place tr s importante aux d terminations qui structu
36. amais appris et o l on apprendra jamais aux enfants la premi re mesure d un ragtime et la premi re phrase d un blues etc etc Il s agit donc d un livre constatant les sympt mes de notre temps Cort zar ne formule pas des r ponses dans son roman c est au lecteur de les formuler Il donne cependant des pistes pour une r volution Une r volution pour qui Pour l Homme qui d cide de vivre de s manciper de la grande prison que constitue l ordre Horacio Oliveira est la recherche de cette forme de vie mais peut tre que la cause de ses checs est de planifier sa fuite en la rationnalisant Le personnage principal est caract ris par sa volont de ma triser ce qui pourrait le rendre libre ou autonome Il s agit de chercher des chemins de les emprunter en essayant toujours de s loigner d un usage instrumental de la raison et en rejoignant ainsi l innocence Nous avons tudi dans ce m moire la mani re dont le roman se d tache de l innocence pique porteuse de valeurs universelles Par opposition au grand style pique le roman serait le cahier de route de l individu qui recherche son sens Selon C Magris il y aurait cependant un pique contemporain caract ris par l abolition totale du sens une litt rature qui confondrait le nihilisme accompli avec l interchangeabilit des valeurs Cette litt rature tendrait vers luniformit en ignorant les diff rences entre les individus et la violence q
37. amoindrir la vie Tendre vers un progr s humain tol rant et non d finit id ologiquement ou historiquement est s rement le message du roman Par usage intensif de langue et par le multilinguisme Marelle est l expression d un devenir mineur o tout fait r f rence au politique et qui annonce l arriv e d une nouvelle communaut Nous allons pr sent essayer de questionner usage du terme r volutionnaire pour caract riser le roman C De la litt rature r volutionnaire la litt rature nomade La litt rature mineure nous permet de voir en quoi une uvre litt raire est r volutionnaire cependant nous pouvons nous demander si cet adjectif est r ellement pertinent quand il s agit de penser un roman comme Marelle Nous pouvons remarquer que la communaut potentielle laquelle invite le roman n est pas une communaut concr te elle ne vise pas particuli rement un espace g ographique ou un temps historique d termin En effet nous avons tudi que le roman a t compris dans les ann es 1960 comme un appel la r volution socialiste cependant il s agit d une r ception qui r pond une poque et qui pourrait donc tre diff rente aujourd hui C est pourquoi nous pouvons penser que le roman a un message utopique qui se produit hors de l histoire et hors du monde Mais pourtant m me si ces l ments sont voqu s dans le roman il est important de prendre en compte l appropriation du livre par les le
38. asse le cadre des revendications mat rielles Comment penser Marelle dans le cadre de cette revendication d autonomie Il est d abord important de savoir de quel type d autonomie il s agit Le roman qui nous int resse ici porte sur une autonomie individuelle l un de ses sujets principaux est l existence Julio Cort zar lors de l criture de Marelle se d crit comme tant plong dans un monde m taphysique un moment de recherche qui pour lui et pour son uvre a t d cisif Sa m taphysique peut tre d finie comme l examen de l humain et de ses conduites d un point de vue existentiel Cort zar cherche par l interm diaire de Marelle examiner l existence humaine notamment partir de la vie de son personnage principal Horacio Oliveira Il s agit de mettre en exergue ce qui la d termine et ce qui lui emp che de se d ployer pleinement Cette m taphysique consiste donc galement en la recherche de la v rit ou de la libert L existence dans notre tradition chr tienne a t connot e n gativement il s agirait d une existence coupable et d pr ci e Pour Cort zar l existence n est pas cela Grand d fenseur de l innocence infantile l crivain pense que c est dans cette innocence que r side l affirmation de la vie Par ce message Marelle a s rement t entendue et continue l tre cinquante ans apr s sa publication Cette existence subjective a galement une dimension historique que l auteur cher
39. bres du club en les insultant et leur demandant de partir Ce personnage est n anmoins d une grande importance et contribue donner une ambiance particuli re au chapitre 28 il repr sente le juge le garant de l ordre et de la normalit Horacio Oliveira se trouve dans la cage d escaliers il rentre d une nuit de concert mouill par la pluie Il imagine les bats amoureux de la Maga et de Gregorovius Finalement Horacio rentre dans l appartement et discute tranquillement avec eux Sans trop savoir pourquoi il s approche de Rocamadour le touche et constate qu il est froid tr s froid il est mort Horacio ne dit rien Pourquoi parler Pourquoi faire comme feraient les autres 15 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre Soudain arrivent l appartement de la Maga Etienne Babs et Ronald membres du Club du serpent ils racontent que Guy Monod l un d entre eux a fait une tentative de suicide Cet v nement am ne les personnages une discussion sur la relativit de la vie Ronald voque un livre de philosophie bouddhiste qui d fendrait la puret de l existence Cette conversation se double d une discussion autour des concepts de v rit et de r alit Oliveira affirme que la vie est faite de crises La raison aurait pour r le de nous donner l illusion d ordre et de nous perdre autour de cette illusion en nous emp chant ainsi de retrouver notre unit L absurde c
40. cate attention du service national d hygi ne avec t l vision dans toutes les chambres par exemple de grands paysages tropicaux pour les habitants de Reykjavik des vues d igloos pour ceux de La Havane compensations subtiles qui vaincront toute tentative de r volte et caetera C est dire un monde satisfaisant pour personnes raisonnables Mais restera t il dans ce monde un tre un seul qui ne soit pas raisonnable Julio Cort zar rapproche l utopie et la dystopie qui pour lui m nent toutes les deux la m me r alit La derni re des utopies serait la science qui plongerait l homme dans le confort en le normalisant pour viter les possibles r bellions ou r voltes Nous sommes donc loin de cette raison des Lumi res qui permettrait aux hommes d tre autonomes La critique de l Occident est donc comprendre non pas comme celle d un espace g ographique qui serait porteur g n tiquement d une anomalie l Occident est critiqu puisque c est en son sein que s est produit un d tournement c est l o la raison s est gar e pour reprendre le terme d Husserl La critique de l Occident sert de pr texte pour faire l examen d une caract ristique humaine qui peut tre identifiable du c t de l Europe ou des Etats Unis mais galement de l Am rique Latine En cela l image de la spirale est significative toute tentative d mancipation est susceptible d chouer Il est pertinent de constater
41. che nous transmettre Il est donc question de l existence humaine en dehors de son appartenance nationale et d une critique historique de ce qui a conduit d pr cier la vie dans notre syst me de pens e en Occident Le lien entre le roman et notre v cu d aujourd hui n est cependant pas vident Dans ce travail de recherche nous essayerons de montrer en quoi et comment il existe C est ainsi que nous traiterons de l actualit d un message qui nous concernerait encore aujourd hui Comment et pourquoi pouvons nous lier Marelle notre mondialisation L hypoth se centrale que nous formulons afin de r pondre cette question est la suivante 7 Op cit p 142 10 Introduction Marelle serait un roman qui s excentre trois niveaux excentration de son auteur par rapport son environnement litt raire excentration des personnages par rapport un univers hostileet recherche de nouvelles mani res d tre au monde et de faire l Histoire de notre v cu en s excentrant Cette hypoth se est donc le fil conducteur de ce m moire L excentration est en outre synonyme de recherche Il s agit de rechercher une vie qui s est perdue notamment cause de l occidentalisation du monde L issue de cette recherche signifierait qu il faudrait atteindre ce que Cort zar nomme un Mandala terme sacr qui fait r f rence au bouddhisme et qui est rattachable une d it N anmoins le lecteur trouvera que le ter
42. che d unit Hartmut Rosa est un philosophe allemand qui effectue des recherches sur la modernit en se servant du concept d acc l ration sociale l auteur se situe dans le sillage de l cole de Francfort Dans un article intitul Acc l ration et d pression R flexions sur le rapport au temps de notre poque l auteur explique qu une des caract ristiques majeures de l poque moderne est la transformation de notre rapport au temps c est dire l acc l ration de ce dernier Cela a pour cons quence de provoquer une modification des mani res d avoir un lien avec les autres et avec le monde qui nous entoure Le 87 ROSA Hartmut 2012 Acc l ration et d pression R flexions sur le rapport au temps de notre poque Rizhome bulletin national de sant mentale et pr carit n 43 pp 4 13 48 Chapitre III De l uniformit l excentration une critique existentielle et historique r sultat de cette modification serait d un point de vue pathologique la multiplication des personnes d pressives maladie qui d apr s l Organisation mondiale de la Sant serait la deuxi me la plus commune l chelle mondiale Selon le philosophe allemand une des caract ristiques de cette acc l ration serait l exp rience d un temps comme arr t ou comme s il se transformait en une masse visqueuse L espace est aussi affect par l acc l ration du monde en effet internet no
43. cherche et ne renonce jamais son id al le livre reste ouvert toute transformation possible de la route du personnage principal L histoire de Marelle peut tre interpr t e comme la recherche du devenir affirmatif cette derni re concerne l homme et repr sente le moteur de l Histoire Cette recherche peut par cons quent s appliquer notre pr sent et fait l actualit du roman Il est important de souligner cependant que Nietzsche est critique vis vis de la dialectique h g lienne et a une conception diff rente de l Histoire Nous traiterons justement de cela dans la sous partie qui suit en utilisant nouveau la philosophie de Nietzsche et sa critique de l histoire comme discipline fond e sur la recherche de l origine Ainsi nous essayerons de montrer en quoi cette critique est reprise dans Marelle et comment elle permet d ouvrir des voies de nouvelles mani res de rendre compte de notre v cu historique 7 Op cit 98 CORTAZAR Julio Obras completas III Novelas II Barcelona Galaxia Gutenberg c rculo de lectores 2004 52 Chapitre III De l uniformit l excentration une critique existentielle et historique 2 S excentrer par rapport aux narratives historiques europ ennes Si le lecteur fait le choix de lire Marelle en d sordre il se confronte un livre plus engag que le roman conventionnel Cort zar s engage partir des Morelliennes dans une d nonciation de la lin a
44. contre d normes difficult s traiter des pratiques qui dans certains espaces g ographiques font partie int grante de la soci t Selon l auteur Ces histoires l histoire s culi re et l histoire des pratiques surnaturelles repr sentent la rencontre de deux syst mes de pens e pour l un le monde est au fond en derni re analyse d senchant pour l autre en revanche les humains ne sont pas les seuls agents significatifs Pour crire l histoire le premier syst me le syst me s culier va donc traduire le second en termes 107 propres En effet l histoire s culaire aurait tendance voir dans des comportements ou des pratiques qui rel vent de la magie ou du fantastique quelque chose d objectivable et qui caract rise une poque pr cise Le temps historique est con u comme naturel puisque tout peut tre mis en contexte ou historicis et son application a par cons quence tendance servir de filtre universel des comportements humains L id e de d senchantement du monde pr sente dans la sociologie de Max Weber s est construite en Europe et elle est caract ristique de la soci t et de l histoire europ enne Cela ne veut pas pour autant dire que d autres formes d tre au monde soient inexistantes C est en ce sens l que la litt rature peut tre porteuse d une nouvelle forme d historicit ou du moins elle peut transmettre ce que l historicisme a exclu Ainsi dans Marell
45. cteurs qui s est faite dans l objectif d aller vers l action politique concr te Ces l ments me poussent essayer d largir la mani re dont le roman peut tre interpr t 62 DELEUZE Gilles GUATARRI F lix Kafka pour une litt rature mineure Paris Les ditions de minuit 1975 3 Op cit 36 Chapitre Il Comment interpr ter Marelle au sein de notre pr sent mondialis Dans ce but que nous allons essayer dans un premier temps de saisir ce qui invite penser Marelle comme une forme d utopisme Secondairement nous essayerons d introduire un nouveau qualificatif celui de litt rature nomade qui en un certain sens est plus appropri pour interpr ter Marelle Le dernier point s appuie sur la philosophie de Gilles Deleuze 1 Entre r volution et utopisme Yves Charles Sarka explique que la pens e utopique est possible uniquement lorsque le r el est satur la seule possibilit serait alors de chercher quelque chose d autre de lointain un Ailleurs L utopie est d abord un genre litt raire qui merge au d but de l poque moderne plus pr cis ment en 1516 avec Utopia de Thomas More Il s agissait d une critique des syst mes sociaux et politiques europ ens mais aucune alternative politique concr te n tait propos e Par la suite des th oriciens comme Charles Fourrier ont propos des syst mes d organisation concrets tr s hi rarchis s et r fl chis qui permettraient d abo
46. de penser qu elle est le produit d une histoire qui la d termine Ainsi le roman s inscrit l int rieur d un champ litt raire marqu par la domination coloniale Il semblerait donc int ressant d tudier le rapport qu entretient le roman avec la place accord e par la discipline historique l Am rique Latine Nous venons de constater que Marelle critique l histoire lin aire qui homog n ise le pass Cette critique a une deuxi me dimension Plus particuli rement nous pouvons mettre en avant le fait qu en critiquant cette forme d Histoire Julio Cort zar vise galement une forme d historicisme universaliste Selon l historien indien Dipesh Chakrabarty l historicisme signifie que pour comprendre un objet il faut le saisir dans son unit et dans son d veloppement historique C est ce postulat qui a facilit la domination europ enne l chelle mondiale en imposant l id e d une mondialisation identique pour tous les espaces g ographiques et fond sur des principes universels comme le capitalisme ou la modernit Le grand r cit du progr s r sulte de cette conception Le progr s est ainsi d fini comme l id al atteindre en empruntant un chemin unique qui devrait mener lui Les soci t s non europ ennes consid r es comme mineures devaient passer par des stades de d veloppement afin d atteindre le mod le europ en Cette construction d coule de l id e que le temps historique est unique et homog ne
47. dialisation J ai essay par l interm diaire de cette tude de faire le lien entre une uvre qui date de 1963 et notre exp rience actuelle d un monde qui conna t des m tamorphoses profondes et de plus en plus rapides Pour penser ce lien il ma sembl important d exposer dans une premi re partie quelques cl s de lecture Ces derni res avaient pour objectif d attirer le regard du lecteur sur le fait que Marelle est plac e sous le signe de deux recherches La premi re est celle d Horacio Oliveira une qu te subjective de nouvelles valeurs qui lui permettraient de trouver enfin une unit La deuxi me celle de Julio Cort zar a vocation avoir des retentissements sur le r el Il s agit de la qu te de ce lecteur actif qui participe la construction du contre roman Par l interm diaire du style d criture et des figures symboles de la qu te du nouveau sens Cort zar s loigne de la litt rature classique pour essayer ainsi d affirmer une place particuli re au sein de l espace mondial Dans l objectif de prendre de la distance par rapport ma lecture subjective de Marelle j ai tent d objectiver ma vision partir de diff rentes grilles d analyse En partant de la litt rature mondiale j ai tent de saisir ce qui a d termin l mergence du roman C est ainsi que les r gles du champ litt raire mondial jouent ce niveau l un r le ind niable Il est important de placer Marelle dans son contexte de r daction
48. diens et a perp tu un certain type de colonialisme qui perdure jusqu aujourd hui en Am rique Latine Selon Eduardo Galeano auteur du c l bre essai Les veines ouvertes de l Am rique Latine la domination coloniale exerc e par l Europe s est progressivement transform e en imp rialisme tasunien Cela a des cons quences sur le retard conomique de l Am rique du Sud L exploitation conomique coloniale a en effet d termin e la structure de l conomie sud am ricaine Le sens de l Histoire justifie ainsi une vision d un monde toujours port vers le progr s tel qu il a t d fini en Occident Le temps historique est d fini comme appartenant ce dernier et les non occidentaux sont toujours en retard et plac s l ext rieur du temps Cependant les mouvements de d colonisation ainsi que les deux conflits mondiaux mettent mal cette philosophie de l Histoire L historien fran ais Fran ois Hartog auteur de l article intitul De l histoire universelle l histoire globale Exp riences du temps explique que c est l anthropologue et ethnologue Claude L vi Strauss qui montre que toutes les soci t s sont dans l histoire et sont productrices d histoire avec des modes d tre au temps diff rents ty La question d inclure les peuples non occidentaux et leurs histoires particuli res devient de cette mani re cruciale au sein de la discipline historique Il s agit ainsi d inclure des soci t s qu
49. dividu de notre mondialisation la d gradation du rapport l autre l puisement et la souffrance peuvent tre vus comme des cons quences de la transformation rapide et croissante de tout ce qui nous entoure Il s agit donc d un livre qui expose des sympt mes qui sont le r sultat nous l avons vu du suicide de l id e d Occident de ce qui tait justement port par la r volution philosophique des Lumi res mais qui a sur certains points t d tourn Reste la question de savoir que faire face une telle situation Dans ce qui suit nous verrons comment le livre propose l excentration comme issue une excentration qui doit tre con ue la fois d un point de vue existentiel et d un point de vue historique C S excentrer pour affirmer la vie 93 Face un Occident qui se suicide et renonce la spirale comme d ploiement de l inventivit r volutionnaire la seule alternative pour l tre humain pour affirmer son sens semble tre d emprunter par ses propres moyens la spirale Ainsi l excentration et la marginalisation personnelles repr sentent les seules alternatives pour trouver un Centre non impos de l ext rieur Ainsi d sax Horacio Oliveira repr senterait la spirale Selon Julio Cort zar il s agit de Croire qu tre d sax l int rieur de notre stade temporel et historique est une zga F A A P 93 condition n cessaire toute tentative d acc s dans un autre stade un
50. e Centre nous nous talons en t che d huile nous devenons triviaux Cela veut dire que l Occident continue sa tradition hell nistique de rationalisme Mais l homme est plus que l Occident Parce qu il ne veut pas accepter ceci l Occident est en train de se suicider 5 Le Centre dont il est question ici est celui qui est recherch par Horacio Oliveira dans le roman c est un Centre transcendant qui signifie le retour la vie Par opposition ce Centre nous pouvons croire qu un autre centre existe ce dernier serait l Occident 74 FOUCAULT Michel 1984 Qu est ce que les Lumi res What is enligthenment in Rabinow P ed The Foucault Reader New York Panth on Book pp 32 50 75 CORTAZAR Julio Obras completas III Novelas II Barcelona Galaxia Gutenberg c rculo de lectores 2004 42 Chapitre III De l uniformit l excentration une critique existentielle et historique Deux figures apparaissent dans le cahier de brouillon La premi re est un cercle au dessous duquel l auteur a marqu ordre ferm centre concentration La deuxi me est une spirale qui est accompagn e des mots ordre ouvert diffusion excentration d centration Ces deux figures peuvent tre assimilables d une part l Occident et d autre part la volont r volutionnaire En effet le cercle est une figure g om trique ferm e Le centre de cette derni re est un point les rayons
51. e cours universitaires aux Etats Unis Pour l enseigner elle a d abord t d finie comme un outil permettant de transmettre la civilisation euro tasunienne aux tudiants Moulton auteur de World litterature and its place in general culture excluait ainsi le reste du monde Ces crit res de d finition de la litt rature mondiale ont t remis en cause par les minorit s pr sentes aux Etats Unis Ainsi a eu lieu une ouverture du concept qui prend d sormais en compte les autres espaces continentaux en leur donnant la valeur qui est la leur Nous pouvons donc constater que le concept de litt rature mondiale est ins parable de la culture nationale dans laquelle il se manifeste c est un concept lastique qui volue avec le temps et qui peut tre tr s facilement connot id ologiquement Cependant il semble important de retenir qu il a souvent servi une volont d mancipation et a d une certaine mani re particip une utopie humaniste Cette derni re voudrait rendre l homme meilleur et verrait dans la litt rature une possibilit de l manciper en lui permettant d acqu rir ses propres valeurs et tre ainsi ma tre de sa propre histoire La litt rature mondiale peut donc nous servir de filtre d analyse pour tudier la Marelle de Julio Cort zar Nous allons le voir il s agit d un livre qui fait appel l tre humain en soi et pas forc ment un espace national ferm Il contient donc une dimension utopiq
52. e dans Marelle est elle aussi dirig e contre la dialectique nous pouvons donc ainsi constater que les chapitres dits facultatifs du roman r v lent un auteur un peu plus engag mais cet engagement se limite au plan des id es et ne fait pas tat de revendications politiques concr tes C est donc partir du constat selon lequel l Histoire acad mique comporte des limites que nous pouvons nous demander quelles sont les propositions de la litt rature ce sujet En quoi la litt rature participe t elle illustrer une partie de notre v cu historique v cu qui a du mal tre mis en lumi re par l Histoire des sciences sociales C est partir de Marelle et de son traitement de l histoire latino am ricaine que nous essayerons de r pondre cette question 3 Marelle nous apporte t elle des l ments sur notre v cu historique Pouvons nous dire que la litt rature est en soi une forme d excentration qui nous apprend des l ments que les sciences sociales et en particulier l Histoire ont du mal restituer ME FOUCAULT Michel dition tablie sous la direction de Daniel Defert Nietzsche la g n alogie l histoire in Dits et crits 1 1954 1988 Paris Gallimard 2001 103 Op cit 54 Chapitre III De l uniformit l excentration une critique existentielle et historique Dans la deuxi me partie de cette tude nous avons pu constater que pour saisir Marelle il est essentiel
53. e de Cort zar quitte sa famille la laissant dans une situation conomique pr caire L argentin prouve tr s rapidement un go t pour la litt rature et commence crire des po mes Il deviendra par la suite professeur de lettres fran aises et anglaises l universit de Cuyo Mendoza L auteur abandonne sa carri re d enseignant en 1946 II est marqu cette poque par un fort apolitisme qui le pousse se conforter dans un monde esth tique et m taphysique Cort zar critique galement l autoritarisme populiste qui caract rise l Argentine de Juan Per n et ce sont ces raisons qui le poussent quitter l Argentine pour Paris en 1951 date laquelle il ira jouir d une bourse accord e par le gouvernement fran ais 1951 est aussi la date de publication de son premier recueil de nouvelles Bestiario Avant de partir Paris l auteur travaille comme traducteur public entre 1948 et 1949 Il n abandonnera pas son m tier de traducteur puisqu en 1953 il traduit en huit mois et sur commande de l universit de Puerto Rico l uvre d Edgar Allan Poe En 1954 il commence travailler comme traducteur de l UNESCO Paris Marelle fait sa parution en 1963 et deviendra le roman le plus connu de Julio Cort zar et le point de d part d un changement de positionnement politique pour l auteur Le moment o il se d tache d un monde obstin ment esth tique pour entrer dans une route de participation historique
54. e le cirque les planches en bois sur lesquelles se trouve suspendue Talita ou encore l asile sont des l ments de cette cosmogonie latino am ricaine que le discours historique a eu tendance r duire et exclure de la marche d une Histoire toujours port e vers le progr s 106 CHAKRABARTY Dipesh 2000 Provincialiser l Europe La pens e postcoloniale La diff rence historique Paris Editions Amsterdam 2009 381 p 1 07 Op cit 56 Conclusion Conclusion Marelle un grand jeu o il est question la fois de personnages de lecteurs d Occident et d Am rique Latine Un grand jeu o celui qui choisit s excentre Pourquoi s excentrer Pour mieux se retrouver pour trouver enfin en soi une autonomie porteuse de nouveau ou de diff rent Des personnages qui fuient un centre et qui partent la recherche d un autre cette fois avec un C majuscule Un Centre existentiel capable de donner du sens une vie d finie par des valeurs qui r agissent son encontre Mais s excentrer sert galement d ployer une inventivit capable d avoir un impact sur le r el de contribuer largir notre vision du monde et des syst mes de pens e qui le nourrissent Dans Marelle nous nous excentrons et cette excentration se compose de deux dimensions elle concerne la fois notre existence subjective et notre existence historique Marelle est un roman qui permet de penser l mancipation au sein de notre mon
55. e que lit la Maga Et je m en allais vivre Madrid j imagine qu apr s avoir aval cinq ou six pages de ce genre on ne peut s emp cher de continuer par une sorte de force d inertie tout comme on ne peut s emp cher de dormir ou de pisser servitudes contraintes et baves US Oliveira crit sur lamour sur la Maga sur ce qui les unit et ce qui les condamne malgr eux une s paration II admet que la Maga a quelque chose qu il ne poss de pas mais explique qu elle a le sentiment de ne pas appartenir son monde de personnes cultiv es ce qui l am ne acheter des livres pour essayer de combler l cart qui les s pare Cependant elle fait les mauvais choix et tombe dans le pi ge d une culture pr construite et donn e d avance 9 CORTAZAR Julio Marelle p 204 0 Op cit pp 208 209 i Op cit p 204 23 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre Ce jeu que Julio Cort zar met en sc ne est prolong tout au long du roman L crivain expose des id es s rieuses que le lecteur doit saisir avec sourire et bonne humeur Ainsi Cort zar se moque des canons du roman classique en crivant des majuscules au milieu d un mot en utilisant des aches h l o elles n ont pas lieu d tre et en liant par des tirets les concepts qu il critique Ainsi par exemple l amour comme devoir est attaqu dans le chapitre 93 o Cort zar crit Total partiel je te d sire Total g n ral
56. e roman Oliveira est jug par les membres du Club du serpent on voit en lui un inquisiteur incapable d prouver de la tristesse ou de la compassion Horacio vient d apprendre que possiblement la Maga a contribu rendre la Pola malade Il est donc tent d aller voir son amante il imagine que la Maga est avec elle et qu elles parlent de lui Horacio sait qu il a tout perdu ses amis et lamour Dans un moment de d sespoir il d cide de rester sur les quais de la Seine sous un pont Il r fl chit au Mandala du d sir Il sait que sa recherche est vou e l chec mais se dit que c est peut tre dans ce territoire sombre et marginal que se trouve son Centre son kibboutz du d sir Horacio rencontre Emmanu le une clocharde qu ils observaient longuement avec la Maga tout en imaginant sa vie et ses amours Il apprend que les deux femmes taient proches Lucia venait lui parler et lui donner des conseils 15 BERRENECHEA Ana Maria 1983 Los dobles en el proceso de escritura de Rayuela Revista Iberoamericana n 12 pp 809 820 17 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre Horacio et Emmanu le se rapprochent La clocharde veut accueillir le nouveau et lui parle de C lestin l homme de qui elle est amoureuse et qui l aurait laiss e seule Elle garde l espoir de convaincre Horacio de le persuader de revenir Tout au long Oliveira r fl chit sa condition d homme son kibboutz
57. e trouver la V rit Dans un texte r dig pour L Humanit en 1977 l auteur crit sur Paris Pourquoi crire nouveau si tout a t dit lors d un premier espoir de beaut de v rit Chaque rencontre un acte magique un rituel qui a lieu dans l immense marelle de la ville Cette ville aura une influence centrale dans la construction de Marelle Selon lona Gruia Paris la grande secousse existentielle de Julio Cort zar serait un personnage de plus dans Marelle le th tre partir duquel le style litt raire de l auteur peut s exprimer efficacement Un th tre qui en plus transformerait les personnages en les poussant la recherche d eux m mes ce qui constitue la cl du roman L auteur se trouverait donc quelque part entre le centre et la p riph rie entre l Europe et l Am rique Latine et cela fait l originalit des id es transmises par Marelle Le livre se d tache des revendications purement mat rielles sur la place du continent sud am ricain dans l conomie mondiale et porte la critique plus loin Elle concerne l Am rique Latine mais pas seulement en effet elle est d une certaine mani re mondiale et concerne les deux c t s trait s par ce roman Buenos Aires et Paris Un livre sur l tre humain sur la vie et la difficult que l homme rencontre au moment d investir cette vie dans un environnement social que ce soit dans le continent de naissance de Cort zar o da
58. en la possibilit d arriver au Ciel dans le cadre spatio temporel terrestre Il ne s agit pas de changer de vie il faut la regarder en face l accepter r elle comme elle est L environnement d crit dans ce chapitre est donc profond ment humain Peut tre que le but de ce d sir de kibboutz ou de Mandala est de ne pas nier l humain au profit de ce qui serait consid r comme bon ou souhaitable pour l esp ce humaine les gens tenaient le kal idoscope par le mauvais bout alors il fallait le tourner dans l autre sens avec l aide d Emmanu le et de Pola et de Paris et de la Sybille la Maga dans l dition en espagnol et de Rocamadour se jeter par terre comme Emmanu le et de l regarder la m me la montagne de fumier regarder le monde travers le cul and you ll see patterns pretty as can be de la Terre au Ciel les cases seraient ouvertes le labyrinthe se d tendrait comme un ressort de montre qui casse ferait gicler en mille morceaux le temps des employ s et l on abordera it par la morve et le sperme et l odeur d Emmanu le et le fumier de l Obscur le chemin qui menait au kibboutz du d sir non plus monter au Ciel mot hypocrite Ciel flatus vocis mais marcher pas d homme sur une terre d hommes vers le kibboutz 16 C est ainsi que la premi re partie du roman se termine expuls de Paris Horacio arrive en Argentine C est Buenos Aires qu Oliveira essaye de trouver son Centre en appli
59. enir est l objet d une autre affirmation Ainsi il semble possible de rattacher les deux figures une spirale qui aboutit un Centre et un labyrinthe qui est le symbole du devenir actif Le Centre recherch par Oliveira est un Centre existentiel mais que veut il dire d autre Pour donner une d finition compl te il est pertinent de revenir sur une citation issue du cahier de brouillon du roman qui fait la critique de la tradition rationaliste Au lieu de chercher le Centre Eliade nous nous talons en tache d huile nous devenons triviaux Cela veut dire que l Occident continue sa tradition hell nistique de rationalisme Apollon gagne aujourd hui le round de sa folie s culi re contre Dionysos A partir de cette phrase de Cort zar nous pouvons constater clairement sa d fense de Dionysos L crivain a une connaissance de la mythologie grecque et voit dans le mythe de la mort d Orph e le d but de l opposition entre l apollinien et le dionysiaque c est dire notamment entre la rationalit et les instincts Nous pouvons donc rapprocher la conception de Cort zar celle de Nietzsche Les difficult s auxquelles fait face Horacio au fil de sa recherche de Mandala est symptomatique du fait que m me s il essaye de s en loigner il serait trop proche d Apollon et resterait malgr lui essentiellement rationnel En opposition la Maga peut tre rapproch e Dionysos Mais Oliveira continue sa re
60. entre traditions critiques nationales et sur la structuration des changes wg e ER F i 49 litt raires internationaux Nous allons donc essayer d identifier ce qui d termine et permet l mergence d un livre comme Marelle l chelle mondiale En effet le champ litt raire a construit et produit des r gles propres qui de plus en plus s v res excluent des crivains et en favorisent d autres Selon Pascale Casanova il y aurait un march o s change la valeur litt raire et les espaces g ographiques seraient in galement munis de cette valeur En effet nous pouvons comprendre cela si nous nous pla ons l chelle de l Am rique Latine Le continent a progressivement construit une autonomie litt raire qui se cristallise avec le boom des ann es 1960 1970 Auparavant le sentiment de ne pas appartenir la modernit litt raire situ e en Europe entra nait toujours une d valorisation des productions litt raires sud am ricaines L Europe pendant la colonisation exerce une position dominante et h g monique qui marque le continent sud am ricain et la mani re dont il comprend la temporalit historique En effet tr s souvent les intellectuels se sentent exclus du temps de l histoire en ayant l impression d tre comme prisonniers d un pass le pr sent se trouverait ainsi exclusivement en Europe Avant le boom des lettres latino am ricaines les uvres litt raires du continent se caract risaient selon
61. entrer pour tenter de vivre au sien de la mondialisation Cependant nous avons galement essay de voir en quoi l mancipation est jusqu un certain point ext rieure aux d terminations du champ litt raire mondial l uvre litt raire pouvant ainsi tre vue comme une anticipation de ce qui est aujourd hui de plus en plus d actualit Marelle est donc ins parable de son contexte de production et la recherche d autonomie de son auteur est donc comprendre dans le cadre d une Am rique Latine qui vivait son pr sent comme d pass et qui a par cons quent cherch affirmer son autonomie politique et litt raire en s loignant du centre Europ en Le champ litt raire latino am ricain est ainsi dans les ann es 1960 et 1970 une prolongation de la domination coloniale A l int rieur de la litt rature mondiale nous pouvons galement appr hender Marelle travers le concept de litt rature mineure construit par Gilles Deleuze et Felix Guattari Le roman peut tre vu comme une machine litt raire qui annonce une nouvelle communaut Cette nouvelle communaut est d un type particulier puisqu elle n a pas lieu de mani re concr te C est cela qui m a conduit entendre dans le livre des caract ristiques d une pens e utopique Mais l utopisme est directement attaqu par Julio Cort zar l auteur serait plus proche de la d finition ult rieure donn e par Ernst Bloch une utopie historique con ue comme volont
62. es Le Buenos Aires de Cort zar est l espace du fantastique ou de la magie le lieu o des choses extraordinaires peuvent avoir lieu tandis que Paris est une ville o les formes de culture prennent le devant L crivain Argentin a toujours saisi l opportunit dans son travail de d fendre le fantastique Selon lui nos yeux sont aveugl s par nos activit s quotidiennes et par la raison qui veulent expliquer elles seules l ensemble des exp riences humaines Dans Marelle c est Buenos Aires o l excentration se fait la plus radicale et cherche d fier nos sch mas de pens e rationnels A partir de ce constat il est possible de dire que la litt rature peut transmettre des pratiques humaines aux lecteurs sans passer par le filtre de l Histoire acad mique Selon Chakrabarty Ce que nous appelons conscience historique ne couvre qu une partie infime de notre exp rience 104 CHAKRABARTY Dipesh 2000 Provincialiser l Europe La pens e postcoloniale La diff rence historique Paris Editions Amsterdam 2009 381 p 105 Ibid p 34 55 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre de l histoire Le chercheur nous explique qu il est impossible d tudier l Histoire particuli re des espaces non europ ens en se d tachant de l historicisme L objectif n tant pas de rejeter l id e de modernit Par cons quent nous devons admettre que l histoire est s culi re et qu elle ren
63. es de l Occident pour d tourner l homme de la vraie recherche qui doit se faire sans pour autant fuir le monde Le chapitre 71 de Marelle illustre cette id e il s agit d une Morellienne Qu est ce en somme que cette histoire de d couvrir un royaume mill naire un den un autre monde Tout ce qu on crit de nos jours et qui vaut la peine d tre lu est ax sur la nostalgie Complexe de l Arcadie retour la Grande Matrice back to Adam le bon sauvage et allez donc Paradis perdu perdu parce que je te cherche moi sans lumi re jamais Les uns en tiennent pour les les cf Musil les autres pour les gurus si on a de quoi payer l avion Paris Bombay d autres plus simplement attrapent leur tasse caf en la regardant de tous les c t s non plus en tant que tasse mais comme un t moignage de l incommensurable absurdit dans laquelle nous nous trouvons plong s Grossi re fa on vraiment de s exprimer 64 ZARKA Yves Charles Il n y a plus d ailleurs Cit s n 42 65 6 BLOCH Ernst Le principe d esp rance 1976 6 CORTAZAR Julio 1963 Marelle p 391 37 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre Cort zar explique par l interm diaire de Morelli que la pens e utopique est intrins quement humaine mais c est une chappatoire une ruse du monde pour viter les vraies r voltes Ce si cle jusqu pr sent se sauve de
64. es images telles qu un cri noir un kibboutz du d sir si loin d j ce kibboutz d aube et de vin rouge ou m me une vie digne de ce nom car il avait t suffisamment imb cile pour imaginer la possibilit d une vie digne au terme des diff rentes indignit s minutieusement men es terme Profond ment malheureux Horacio attend l arriv e de son double Il r fl chit au territoire symbolis par Traveler qui le rattrape malgr lui C est pour cela qu ils sont doubles l un est du c t de la vie confortable et l autre est la recherche de nouvelles alternatives Mais Traveler arrive et lui explique qu il a fait un choix Moi je suis vivant dit Traveler en le regardant dans les yeux Etre vivant semble tre toujours au prix de quelque chose Et toi tu ne veux rien payer C est l qu Oliveira comprend qu il y a quelque chose que Traveler ne poss de plus il a t victime du grand leurre fils des 5000 ans de g nes perdus au profit du confort du territoire Traveler d cide de partir il descend l o se trouve le personnel de l asile une cour dans laquelle est dessin e une marelle qu Horacio regarde de sa fen tre Il rejoint Talita qui n est d sormais plus la Maga aux yeux d Horacio La femme du propri taire de l asile demande Horacio de descendre pour boire du caf et Talita l interromps en lui montrant l absurdit de sa proposition C est son dernier acte de r
65. est de croire que nous pouvons appr hender la totalit de ce qui nous constitue en ce moment ou en tout autre moment et le percevoir comme une chose coh rente acceptable si tu veux Chaque fois que nous sommes en crise c est l absurde total comprends donc que la dialectique ne peut mettre les armoires en ordre que dans les moments de calme Tu sais tr s bien qu au point culminant d une crise nous proc dons toujours par coups de t te l encontre du pr visible faisant toujours la b tise la plus inattendue Et nous pourrions dire qu ce moment l pr cis ment il y a eu comme une saturation de la r alit tu ne crois pas La r alit se pr cipite se montre dans toute sa force et notre seule fa on de l affronter alors c est de renoncer la dialectique La raison ne nous sert qu diss quer la r alit dans le calme ou analyser des futures temp tes mais jamais r soudre une crise sur l instant Except e Lucia tous les personnages pr sents savent que Rocamadour est mort La Maga fait du caf et coute des propos qu elle ne comprend pas en attendant 3h du matin l heure du m dicament du b b C est une situation ironique o la vie est paradoxalement vacu e m me si elle fait l objet des discussions A 3h la Maga s approche du b b et constate sa mort tous les personnages la rejoignent et Ossip d cide d aller au commissariat de police Horacio au fond de la pi ce regarde
66. et d appui des forces qui cherchent la lib ration de l Am rique Latine L crivain sensible aux diff rents mouvements contestataires qui traversent le monde entier dans les ann es 1960 devient l un des intellectuels les plus engag s aupr s de la r volution cubaine Les deux romans 62 maquette monter et Livre de Manuel que Cort zar crit apr s Marelle sont le reflet de cette volution politique et id ologique Marelle et d un point de vue plus large l uvre de Julio Cort zar contribuent mettre l identit latino am ricaine au centre du d bat Pour la premi re fois et gr ce au succ s ditorial des crivains du boom les latino am ricains lisent leurs auteurs au lieu de lire les classiques europ ens En effet la biographie de l auteur montre que les connexions avec une soci t mondiale sont centrales pour cette reconnaissance Symbole de la petite bourgeoisie argentine en effet il ne faut pas oublier que l auteur est fils de diplomates et re oit une ducation compos e de l apprentissage de l anglais du fran ais et de l espagnol Julio Cort zar est pris entre deux cultures La premi re la latino am ricaine h rite d un pass de domination coloniale Domination qui marque jusqu nos jours le continent d un point de vue conomique et politique Mais cet h ritage est galement celui du fantastique et de la magie les colonisateurs ont en effet vu dans l Am riq
67. et ignore par cons quent les pluralit s de l exp rience humaine sur terre Nous l avons vu cest par l interm diaire de la critique des romans classiques europ ens que Cort zar conteste l id e de progr s historique Ce dernier est galement assimil la technique et au confort qui auraient pour finalit d teindre l esprit critique chez l homme En outre et selon Jack Goody anthropologue britannique l Occident aurait pris la main sur l ensemble de l Histoire en imposant aux non occidentaux des v nements et des mani res de penser qui trouvent leur origine en Europe L auteur dans Le vol de l Histoire se propose ainsi de faire une relecture des uvres d acad miciens comme Norbert Elias ou Fernand Braudel qui auraient malgr eux eu une approche europ ocentrique de l Histoire Ainsi se pose la question du rythme de vie latino am ricain qui n a fait que r cemment l objet d tudes non europ ocentriques Comment tudier une histoire marqu e par la domination coloniale et donc par l influence europ enne mais qui poss de elle aussi ses caract ristiques propres Comment saisir des l ments qui peuvent justement tre porteurs d excentration ou de r volte mais qui sont ignor s par les narratives historiques europ ennes Nous pouvons constater que la structure du roman divise clairement l Europe et l Am rique Latine non seulement dans la structure mais galement dans les deux ambiances qui y sont pr sent
68. eurs mani res Mais plus pr cis ment nous pouvons utiliser la conception de Nietzsche sur l histoire pour montrer en quoi la d finition construite par l Occident joue en son encontre Michel 99 CORTAZAR Julio Marelle p 502 100 Nous pouvons retrouver cette id e dans CORCUFF Philippe 2012 O est pass e la critique sociale Paris La d couverte 2012 101 CORTAZAR Julio 1963 Marelle p 502 53 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre Foucault explique dans Nietzsche la g n alogie l histoire 1 que la recherche de l origine a loign l Histoire de sa fonction premi re Ainsi cette derni re a eu pour objectif de chercher une id alit du devenir humain mais Foucault explique que le commencement historique est bas d risoire ironique propre d faire toutes les infatuations L homme a commenc par la grimace de ce qu il allait devenir Appartenir quelque chose vouloir une identit serait assimilable chercher une coh rence une explication pure de ce que nous sommes aujourd hui Cette conception de l histoire qui d fend l origine ignore que l Histoire est faite d accidents et de diversit Selon Nietzsche pour chapper la g n alogie il faudrait ne plus se placer sur un absolu qui aurait fait le devenir de l homme L absolu aurait en effet pour cons quence de fonder l Histoire sur des valeurs subjectives en liminant ainsi ce qui irait l
69. he La recherche tourmenteuse d Horacio Oliveira se double de celle de Cort zar il cherche un lecteur actif capable lui aussi d interpr ter et de transformer le roman La recherche de Cort zar est dans un certain sens un succ s Les jeunes latino am ricains ont accept tacitement les r gles ou plut t les non r gles d un jeu qui est constamment r inventer Cela s est traduit par un grand succ s ditorial qui continue encore aujourd hui Ce succ s ditorial r v le que Rayuela a r pondu un certain type de lecteurs qui cherchaient formuler des questions sur leur environnement et montre par l m me l actualit de ce questionnement qui n a peut tre pas encore trouv ses r ponses Il semble donc important de nous interroger sur ce dernier point et essayer de saisir le lien entre Marelle et la mondialisation En effet comment pouvons nous interpr ter le roman au sein de notre pr sent mondialis Cette question n est pas vidente c est pourquoi nous essayerons de remettre le roman dans son contexte de publication pour tenter de voir ce par quoi il a t d termin et ce en quoi il a t anticipateur 41 GARCIA CANCLINI Nestor Culturas h bridas Estrategias para entrar y salir de la modernidad M xico Edici n en formato Debolsillo 2009 363 p 27 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre Chapitre Il Comment interpr ter Marelle au sein de notre pr sent mondialis
70. i consiste la perte de sens constatable chez les personnages du roman Pourquoi a t elle lieu En quoi est ce que cette perte de sens est un sympt me de la mondialisation ou de l occidentalisation du monde B Du sentiment de ne pas tre l tout fait 80 CORTAZAR Julio 1963 Marelle p 394 45 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre Julio Cort zar crit dans Le tour du jour en quatre vingt mondes un texte qu il intitule Du sentiment de ne pas tre l tout fait et dans lequel il explique qu il n a jamais eu l impression d appartenir compl tement aux structures de notre monde d o l criture du roman que nous tudions Nous retrouvons cela chez les personnages de Marelle Dans le cahier de brouillon du roman l crivain argentin d crit Horacio Oliveira de la mani re suivante Lit le journal th tre cin mas expositions D couvre que rien ne lui est vraiment destin il ne peut se projeter en rien L abolition du futur est l abolition de l tre Nous sommes pour aucun doute 8 Nous pouvons mettre l hypoth se que l environnement insuffisant d crit dans Marelle entraine un puisement des personnages Dans ce qui suit je vais essayer de montrer comment Marelle expose ces diff rents sympt mes qui se sont peut tre accentu s aujourd hui et caract risent notre mondialisation Plus pr cis ment il s agira de savoir en quoi consiste la per
71. i pensent diff remment le politique les activit s artistiques ou m me les croyances des soci t s qui poss dent une cosmogonie qui diff re de celle de l Occident BENTLEY H Jerry sept oct nov 2011 Une si pr coce globalisation Les grands dossiers des sciences humaines n 24 3 GALEANO Eduardo Las venas abiertas de Am rica Latina Madrid Siglo Veintiuno de Espa a 2003 2da edici n 379 p 4 Hartog Fran ois 2009 2 De l histoire universelle l histoire globale Exp riences du temps Le D bat n 154 Introduction Il est cependant tr s important de souligner que la non inclusion de l Am rique Latine dans l Histoire ne concerne pas uniquement des peuples ou des communaut s qui s loigneraient radicalement de la mani re europ enne d tre au monde Cette exclusion de l Histoire a un impact tr s large et concerne galement la partie de la population latino am ricaine la plus occidentalis e Nous pouvons ainsi constater que la mondialisation la fois comme processus historique comme id ologie et r cit historique a un impact tr s large sur l Am rique Latine En effet elle touche la structure politique et conomique mais galement le domaine culturel C est ainsi que les crivains latino am ricains se sont d abord construits une identit toujours en r f rence l Europe mod le qu ils devaient suivre pour faire de la bonne litt rature Selon la chercheuse et critique l
72. ie Revues Articles de presse Ouvrages Ouvrages permettant l tude de Marelle Vid o sur Internet 57 61 61 61 61 62 63 Partie liminaire Partie liminaire Gens de la p riph rie habitants des faubourgs de l histoire nous sommes Latino Am ricains les commensaux non invit s Pass s par l entr e de service de l Occident les intrus qui arrivent au spectacle de la modernit au moment o les lumi res vont s teindre Partout en retard nous naissons quand il est d j trop tard dans l histoire nous n avons pas de pass ou si nous en avons un nous avons crach sur ses restes Octavio Paz Le labyrinthe de la solitude La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre Remerciements Je voudrais en premier lieu remercier mes professeurs qui ont rendu ce travail possible Tout particuli rement Jacques Michel pour ses nombreux conseils toujours enrichissants et sa grande disponibilit ainsi que Thomas Hippler pour ses conseils avis s et pour avoir accept de lire mon travail et de participer ma soutenance Je remercie ma famille et mes proches en France comme en Colombie qui mont toujours soutenue pendant la r alisation de ce travail En particulier Julien Angueloff pour ses nombreuses relectures Je tiens sp cialement remercier mon oncle Mauricio Silva qui m a offert Marelle en 2008 juste avant de commencer mes tudes Lyon Intr
73. ien 3 Le caf figure de la normalit du retour l ordre le mat figure de rupture c r monie qui peut uniquement avoir lieu des moments impr vus Ces figures viennent compl ter les oppositions qui caract risent l ensemble du roman Mais la figure la plus importante est probablement celle de la marelle Figure qui refl te la mani re dont peut tre lu le roman en d sordre allant d une case l autre en esp rant trouver l inattendu et en renon ant ainsi la lin arit C est galement une m taphore de la vie et de la mort C est la Marelle qu Horacio observe du haut de sa chambre et sur laquelle il est tent de sauter Lors de ses plus grandes incertitudes Horacio voque cette marelle Lorsqu il se retrouve sur les quais de Seine avec Emmanu le il explique La Marelle se joue avec un caillou qu on pousse de la pointe du soulier El ments un trottoir un caillou un soulier et un beau dessin la craie de pr f rence en couleurs Tout en haut il y a le Ciel et tout en bas la Terre il est tr s difficile d atteindre le Ciel avec le caillou on vise toujours mal et le caillou sort du dessin Petit petit cependant on acquiert l habilet n cessaire pour franchir les diff rentes cases marelles escargots marelles rectangulaires marelles fantaisies peu employ es et un beau jour on quitte la Terre on fait remonter le caillou jusqu au Ciel on entre dans le Ciel L ennui c es
74. ire l histoire du monde 192 p Cit s 2010 2 n 42 Utopies 192 p Articles de revue BARRENECHEA Ana Maria 1983 Los dobles en el proceso de escritura de Rayuela Revista iberoamericana n 12 pp 809 828 BENTLEY H Jerry septembre octobre novembre 2011 Une si pr coce globalisation Les grands dossiers des sciences humaines n 24 ROMERO Luis Alberto 2010 3 L Argentine au miroir des deux centenaires de la fondation de la R publique Probl mes d Am rique Latine n 77 p 47 58 GRUIA lona 2011 2 La ville int rieure chez Julio Cort zar et H l ne Cixous r flexions sur Rayuela Ex Cities et l Amour m me dans la bo te aux lettres Revue de litt rature compar e n 338 p 169 182 HARTOG Fran ois 2009 2 De l histoire universelle l histoire globale Exp riences du temps Le D bat 2009 2 n 154 ROSA Hartmut janvier 2012 Acc l ration et d pression R flexions sur le rapport au temps de notre poque Rizhome bulletin national de sant mentale et pr carit n 43 pp 4 15 VARGAS LLOSA Mario 2010 3 R ve et r alit en Am rique Latine Probl mes d Am rique Latine N 77 p 9 23 ZARKA Yves Charles 2010 II n y a plus d ailleurs Cit s n 42 Articles de presse RAMIREZ Sergio 29 juin 2013 Rayuela sigue el juego El pa s ALFONSO Vicente 24 juin 2013 Cincuenta a os tras la Maga El siglo de
75. irer l attention du lecteur sur un point qui va tre davantage d velopp en deuxi me partie A Julio Cort zar 1914 1984 vie et uvre dans le cadre de la lutte pour l affirmation de l identit litt raire latino am ricaine Pour comprendre Marelle un d tour par la biographie de son auteur est n cessaire En effet son uvre est ins parable de son v cu Marelle est un livre intimement li la vie personnelle de l crivain Un roman qui refl te son tat intellectuel et existentiel au moment de sa r daction Selon Cort zar l criture de Marelle a t indispensable pour sa 12 Chapitre Marelle quelques cl s de lecture pour penser le lien avec la mondialisation D F 4e F P 8 survie Si je n avais pas crit Marelle j aurais s rement saut dans la Seine D Ces l ments biographiques sont galement situer sur le plan d une recherche d identit Nous devons nous placer la date de parution de Marelle 1963 Le livre s inscrit dans un mouvement ditorial le boom latino am ricain des ann es 1960 et 1970 o les questions d identit et de reconnaissance de l Am rique Latine l chelle mondiale sont centrales Julio Cort zar fils de diplomates argentins est n en 1914 en Belgique pendant une mission diplomatique de son p re La famille quitte le pays de naissance de l auteur en 1918 et s installe Buenos Aires Peu apr s leur arriv e en Argentine le p r
76. it p 354 6 Op cit p 363 21 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre C donc aux situations ce vide qui entraine un d sengagement envers la vie En effet dans sa recherche Horacio oublie possiblement le plus important la vie est sup rieure aux syst mes la mani re de l atteindre est par cons quent naturelle et ne doit pas tre la cons quence d une recherche rationalis e ou planifi e Marelle expose cette crise de la particularit humaine sans pour autant tomber dans le n gativisme C est un roman positif et il me semble important de le noter Selon Julio Cort zar l homme est sup rieur au syst me de pens e occidental C est le moment d tudier le style de Cort zar et sa conception du roman Cela pour montrer que le livre est fait de deux recherches de deux volont s de fuir la normalit celle d Horacio et celle de Julio Cort zar Le style une volont de rupture avec le roman classique occidental 1 Le contre roman Rayuela est un livre qui peut tre lu de multiples mani res En effet d s le d but Julio Cort zar indique au lecteur qu il s agit d au moins deux livres sa fa on Ce livre est plusieurs livres mais en particulier deux livres Le lecteur est invit choisir entre les deux possibilit s suivantes Le premier livre se lit comme se lisent les livres d habitude et il finit au chapitre 56 l o trois petites toiles quivalent a
77. itt raire Pascale Casanova l espace mondial de la litt rature a une temporalit propre Cette derni re appartient aux centres litt raires qui se sont historiquement construits en Europe Les latino am ricains sentent qu ils n appartiennent pas ce temps litt raire et qu ils doivent sans cesse essayer de le rattraper C est dans cette optique que le po te et plus grand repr sentant du modernisme en Am rique Latine le nicaraguayen Rub n Dario 1867 1916 d cide d importer le fran ais la langue espagnole en cr ant le gallicisme mental Le po te explique dans un article dat de 1895 L adoration que j prouve pour la France f t d s mes premiers pas spirituels immense et profonde Mon r ve tait d crire en fran ais Et voil comment pensant en fran ais et crivant un castillan dont les acad miciens d Espagne eussent approuv la puret j ai publi un petit livre qui devait initier l actuel mouvement litt raire am ricain Par cette citation nous pouvons constater que l admiration pour l Europe d termine la litt rature latino am ricaine En effet les lectures des intellectuels sud am ricains et ce qui valait la peine d tre lu ou tudi tait toujours europ en jusqu aux ann es 1960 Rub n Dario souhaitait ainsi rendre la langue castillane plus pure et l gitime en introduisant des tournures et des sonorit s fran aises Cette impression de ne pas appartenir au temp
78. l Torre n Ouvrages Ouvrages de Julio Cort zar 61 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre CORTAZAR Julio 1967 La vuelta al dia en ochenta mundos M xico Editorial rm 2010 214 p CORTAZAR Julio 1963 Marelle Paris ditions Gallimard 1967 591 p CORTAZAR Julio 1963 1968 et 1973 Obras completas III Novelas ll Barcelona Galaxia Gutenberg c rculo de lectores 2004 1341 p CORTAZAR Julio dition in dite Papeles inesperados Bogot Alfaguara 2009 486 p CORTAZAR Julio 1963 Rayuela Madrid Suma de Letras S L 2001 711 p CORT ZAR Julio 1963 Rayuela Madrid C tedra 2008 746 p Ouvrages sur Julio Cort zar GARCIA ROMEU 2010 L univers de Julio Cort zar Paris Ellipses 2010 143p Ouvrages permettant l tude de Marelle BLOCH Ernst 1976 Le principe d esp rance Paris Gallimard 1991 535 p CASANOVA Pascale 1999 La R publique mondiale des lettres Paris Editions Seuil 2008 491 p CHAKRABARTY Dipesh 2000 Provincialiser l Europe La pens e postcoloniale La diff rence historique Paris Editions Amsterdam 2009 381 p CORCUFF Philippe 2012 O est pass e la critique sociale Paris La d couverte 2012 317 p DAUMAL Ren GILBERT LECOMTE Roger DESNOS Robert ROLLAND DE RENEVILLE Andr RIBEMONT DESSAIGNES Geroges et Vailland Roger 1968 Dossier le grand jeu Paris Editions de l Herne 1968 254 p DAVID
79. la Maga en se disant que ce ne serait pas difficile d aller la voir et de lui parler Il ne le fait pas il part en pensant que s approcher de la femme qu il aime serait purement go ste et signifierait soulager sa propre souffrance Lucia le regarde partir et ne dit rien Le chapitre se finit et le vieux de l tage du dessus recommence ses coups de b ton Ainsi Oliveira repr sente un marginal quelqu un qui refuse de se conformer aux valeurs commun ment admises La conversation engag e dans le chapitre 28 met en exergue une r flexion approfondie du personnage principal sur la vie et sur ce qui emp cherait lui et les autres de la vivre pleinement Comment agir Horacio sait seulement que ses actions sont d termin es par un contexte historique et se fondent en une thique h rit e du pass Mais l importance de cette situation r side dans le fait que la vie est exclue la Maga est la personnification de l innocence Rocamadour meurt et symbolise donc la fin de cette innocence La mort de Rocamadour est aussi la mort de la Maga la mort d une possibilit de Mandala pour Oliveira La Maga s loigne elle dispara t de la vie d Horacio Le lecteur alors identifi Oliveira ne sait pas ce qu elle devient est elle retourn e dans son pays natal Est elle morte Cette mort possible aurait pour signification la mort de la vie que la Maga incarnait Sur ce point il est pertinent de souligner que Marelle est travers e par la
80. le critique litt raire br silien Antonio Candido par des anachronismes litt raires Les latino am ricains auraient utilis par le pass des instruments esth tiques p rim s depuis longtemps au lieu de leur invention 50 Les crivains du boom utilisent cette position qui les caract rise celle d excentr s et de marginaux pour pouvoir asseoir une litt rature autonome l chelle mondiale Cela passe par la revendication d une appartenance nationale inali nable et la mise en avant des particularit s de l Am rique Latine par rapport au reste du monde Julio Cort zar est un crivain qui n chappe pas ces dynamiques mondiales Nous l avons vu c est quelqu un qui est tout d abord en contact direct avec les cultures latino am ricaine et europ enne Il est important de constater galement qu il a t traducteur pour l UNESCO il est tr s fortement influenc par l uvre d Edgar Allan Poe de Faulkner et de James Joyce Sa litt rature doit par cons quent tre contextualis e elle est influenc e par des courants litt raires mondiaux par une litt rature transnationale Ainsi par exemple la litt rature de Faulkner offre cette dimension r aliste que r utilise Julio Cort zar dans 49 MORETTI Franco Graphes cartes et arbres Mod les abstraits pour une histoire de la litt rature Paris Les Prairies ordinaires 2008 3 CASANOVA Pascale La R publique mondiale des lettres p 152 31 La Ma
81. ley l un des fondateurs de l Histoire mondiale qui est aussi professeur l universit de Hawa la premi re globalisation est identifiable entre 200 avant notre re et 300 apr s Elle est caract ris e par le commerce de la Soie Par la suite ces changes commerciaux se sont doubl s selon l historien d changes biologiques et culturels apr s l an mil Cependant le moment le plus marquant de la mondialisation est certainement la d couverte de l Am rique Indienne Cet v nement inaugure l poque moderne en confrontant les europ ens l inconnu l Autre Le commerce s est remarquablement d velopp cette poque mais les changes culturels et les relations avec les peuples r cemment d couverts prennent une importance centrale et marquent pour toujours l histoire de l Europe et du continent Latino Am ricain Cette interconnexion des peuples a ainsi nourri diff rents types d id es sur les rapports entre les diff rentes cultures La mondialisation comme processus historique signifie galement id ologie de la mondialisation et entraine ainsi une conception particuli re de l Histoire C est de cette mani re que s est construite une Histoire universelle reposant sur l id e que l Histoire est une naturelle et suppos e agir de la m me fa on partout dans le monde L Occident se dresse en tant que mod le ou exemple suivre Ce sens de l Histoire a justifi un traitement inhumain envers les peuples in
82. li rement sur la litt rature Nous pourrions faire un parall le entre L homme sans qualit s de Robert Musil roman tudi par Claudio Magris et Marelle En effet le roman que nous tudions est d pourvu d un d but distinct ou d une fin Il n y a pas qu une seule conclusion et le livre laisse aux lecteurs la possibilit de s approprier cette derni re Nous pourrions ainsi penser que la recherche du Centre le Mandala dont Horacio Oliveira r ve est li au fait que la totalit est absente Cort zar a crit Marelle un roman total pour essayer de trouver cette unit harmonieuse que Hegel voyait dans l origine de monde Mais pourtant Hegel d fendait l id e selon laquelle la lutte entre le sujet et son monde environnant devait aboutir sur la reconnaissance d une totalit sociale qui aurait pour cons quence la d possession de l individu cela est pr sent par le philosophe comme une cons quence logique de la marche de l Histoire C est ainsi qu Hegel pensait que l pop e moderne tait caract ris e par l arriv e de la nouvelle totalit sociale Claudio Magris explique qu cette forme de litt rature qu est l pop e s oppose le roman reflet fid le de cette situation dans laquelle se trouve l individu celle de la qu te tourmenteuse du sens Le roman pique d Hegel est donc en lien avec un nouveau type d universalit et c est en cela que nous pouvons d celer une opposition avec Nietzsche qui a d
83. ligions identitaires et la consommation effr n e des signes d affiliation identitaire 2 Le concept de m lancolisation du lien social est donc particuli rement int ressant puisqu il fait le lien entre la condition post coloniale et notre mondialisation Les personnages de Marelle par le fait d tre issus d un continent anciennement colonis peuvent donc tre assimil s cette forme de m lancolie du lien qui perdure de nos jours Du sentiment de ne pas tre l tout fait entre nihilisme et sympt matologie de notre mondialisation Marelle peut tre compar e la litt rature de fin de si cle qui rompt avec le grand style litt raire comme le d montre Claudio Magris Une litt rature qui renonce accepter des valeurs transcendantes ou sup rieures la vie et qui se produit en p riode de bouleversement politique la R volution Fran aise et la Terreur sont des l ments qui nous permettent de voir que le moment d criture de Marelle n est s rement pas si diff rent Cort zar fuit en effet l Argentine p roniste nous devons nous situer l poque des dictatures en Am rique Latine Cela explique s rement pourquoi le sujet ne peut plus se r f rer des valeurs port es par des institutions consid r es comme sup rieures L absence de r gulation politique est ainsi une des causes de ce sentiment de non appartenance Nous pouvons galement consid rer que Marelle expose les pr misses de ce qui attaque l in
84. me de Mandala est souvent remplac par celui de kibboutz de Centre d unit ou de sens Les cinq sont l issue d une m me recherche permettant d enfin vivre et d atteindre cette existence positivement connot e Pour la r alisation de ce travail j ai choisi d effectuer mes recherches partir notamment du cahier de brouillon de Marelle Les diff rentes citations et r flexions de l auteur m ont pouss m interroger dans un premier temps sur ce que Marelle a signifi pour J Cort zar Dans un second temps j ai essay de me d tacher de cette approche internaliste afin d tudier les retentissements du roman et les critiques qu il porte sur le monde ext rieur Le positionnement de l auteur est facilement rattachable au monde et aux syst mes de pens e qui le d terminent Cependant il cherche s en d tacher C est ainsi que j ai fait le choix de ne pas trop me concentrer sur une critique litt raire et interne du roman pour pouvoir b tir ma propre interpr tation en liant Marelle a des recherches historiques et philosophiques C est de cette mani re que j ai essay de voir quels taient les l ments qui d terminent l mergence du roman et quelle part d anticipation le caract rise C est notamment partir du g nie de l crivain et par cons quent de ses anticipations que j ai pu lier Marelle la mondialisation actuelle Marelle est le constat d un monde puis il est n cessaire de trouver une sortie non pas po
85. ment essentiel de l histoire universelle Le nihilisme a plusieurs dimensions qui se suivent historiquement C est ainsi que le nihilisme n gatif signifie la n gation ou la d pr ciation de la vie au profit de valeurs sup rieures la vie elle m me Ce type de nihilisme est suivi par le nihilisme r actif qui nie les valeurs sup rieures au nom de la vie Cependant cette n gation des valeurs s accompagne elle aussi d une d pr ciation de la vie il s agit d une prolongation du nihilisme n gatif Ainsi selon Gilles Deleuze dans Nietzsche et la philosophie L homme r actif ne supporte plus de t moin il veut tre seul avec son triomphe et avec ses seules forces Il se met la place de Dieu il ne conna t plus de valeurs sup rieures la vie mais seulement une vie r active qui se contente de soi qui pr tend s cr ter ses propres valeurs Cette vie r active d bouche donc dans un nihilisme passif les valeurs changent et se remplacent au cours de l histoire sans pour autant renoncer au nihilisme qui est selon Nietzsche l essence de l homme et le moteur de l histoire L homme du nihilisme passif attend passivement sa fin et s oppose radicalement la cr ation Deleuze nous explique galement que pour Nietzsche le nihilisme est la n gation comme qualit de la volont de puissance et que la volont de puissance appara t en l homme et se fait conna tre en lui comme une volont de n ant Mais cet
86. n une tion infecte par dessus le march on se demande comment autre maison productrice de Jerez aussi grande que la mienne une chose pareille pouvait l int resser La premi re ligne correspond un chapitre d un roman type occiental intitul Et je m en allais vivre Madrid I raconte l histoire d un riche espagnol qui va vivre Madrid proximit de la maison de son oncle Cort zar d crit une vie normale et confortable o sont pr sentes toutes les valeurs de la bonne soci t occidentale la famille l argent le succ s et le d veloppement conomique C est aussi une critique du style du roman ennuyeux et rationnel la vie y est exclue En d crivant son oncle le personnage crit Je ne sais pas si je dois porter au nombre de ses d fauts physiques une irritation chronique des glandes lacrymales qui parfois et principalement en hiver rendait ses yeux si rouges et si larmoyants qu on e t dit qu il venait pleurer chaudes morves Je n ai pas connu un homme qui e t un plus grand ni un plus riche assortiment de mouchoirs de fil Et cause de son habitude de d ployer deux mains et tout moment ce carr blanc un de mes amis andalou et moqueur dont je reparlerai par la suite l avait surnomm la V ronique Cette critique du roman est cristallis e dans le m me chapitre par ce qu Horacio Oliveira crit porte parole de Cort zar le personnage principal critique directement c
87. n voquant ainsi l univers dans lequel il volue et qui le fa onne Ce sera aussi la possibilit de voir en quoi l auteur participe aux transformations de l univers litt raire de son poque Dans un deuxi me temps il s agira de pr senter Marelle Pour cela j ai fait le choix de transmettre ma lecture subjective du roman Il s agit en effet d une histoire que le lecteur fait forc ment sienne Dans mon cas elle a toujours t tr s passionn e et m appara t aujourd hui apr s plusieurs lectures vidente J utilise donc des termes qui sont la cons quence de mon interpr tation du livre Par exemple je consid re qu il s agit d un livre de situations o l environnement dominerait sur les personnages et leurs histoires Il s agit d un environnement souvent irrationnel o les personnages r agissent comme ils peuvent puisqu ils me paraissent submerg s dans des univers hostiles Cependant je ne souhaite pas donner l impression qu il y a une seule et unique mani re de lire Marelle La pr sentation du roman est donc indicative et constitue uniquement une cl de lecture parmi d autres pour comprendre les liens entre la mondialisation et le roman entre la d fense de la recherche de particularit s l int rieur d une mondialisation qui tendrait l uniformisation Finalement nous tudierons le style du roman comme une r volte contre un ordre litt raire institu et h rit du pass Il s agit l aussi d att
88. ns celui o il v cu la deuxi me partie de sa vie Julio Cort zar d c de en 1984 sa mort ne signifie pas l extinction progressive de son uvre Marelle par le message qu elle transmet reste s rement encore d actualit Nous essayerons de le d montrer Il est temps de savoir de quoi traite Marelle Dans ce qui suit je m attacherai r sumer le livre pour permettre une plus grande compr hension du pourquoi du lien entre le roman et la mondialisation Il est difficile de restituer Marelle de mani re lin aire et la pr senter ainsi quivaudrait peut tre trahir un roman qui d fend le d sordre comme libert d expression J ai donc fait le choix de pr senter l histoire partir de quatre situations qui correspondent aux points expos s dans la sous partie qui suit Dans un souci de clart j expose avant et apr s ces situations des v nements qui les expliquent et les compl tent 10 VARGAS LLOSA Mario R ve et r alit en Am rique Latine Probl mes d Am rique Latine 2010 3 n 77 p 9 23 11 CORTAZAR Julio Papeles inesperados Paris ltimo primer encuentro titre original Lire le pays L Humanit Paris 22 ao t 1977 Traduit du fran ais par Aurora Bern rdez l exception des citations de Marelle Citation originale Por qu entonces escribir de nuevo si todo fue dicho en una primera esperanza de belleza de verdad Cada encuentro un acto m gico un ritual oficiado en la inme
89. nsa rayuela de la ciudad 12 s Termes de Wallerstein Immanuel 14 Chapitre Marelle quelques cl s de lecture pour penser le lien avec la mondialisation B Des personnages qui voluent dans des situations qui les d passent le point de d part d une r volte individuelle Comme son titre l indique Marelle a une grande dimension ludique Le lecteur se trouve d s les premi res pages du roman submerg dans un univers particulier et original qui le confronte des situations o il devient l acteur principal Ce n est pas un livre de h ros le lecteur ne s identifie pas clairement aux personnages qui y sont d crits Mais les situations qu ils traversent servent de pr texte une critique de l occidentalisation du monde et de la place accord e aux individus et leurs particularit s l int rieur de ce dernier Il est donc important d expliquer ce que transmettent ces situations et les personnages qui s y confrontent Marelle est donc l histoire d un homme Horacio Oliveira Un personnage qui se trouve l int rieur d un monde qu il ne comprend pas mais cette incompr hension ne veut pas dire pour autant absence d espoir Tout au long du livre le personnage est la recherche de son Centre existentiel qu il surnomme le Mandala Atteindre le Mandala signifierait atteindre la vie en lui donnant un sens qui ne se trouve pas l ext rieur La recherche est par cons quent personnelle et particuli re
90. oduction Introduction Le 28 juin 2013 les lecteurs et lectrices de Marelle ont f t ses cinquante ans Chez les personnes qui ont lu le livre le fait m me de l voquer cause une motion particuli re Un livre de rupture qu il faut relire plusieurs fois qui ne tombe pas dans l indiff rence C est pour cela que Sergio Ramirez crivain nicaraguayen explique que Cort zar n a jamais vieilli ni cess de grandir tout comme Marelle un livre d initiation qui comme son auteur continuera rebondir sur la route Il faut juste le lire ou le relire en commen ant c est F z x 2 s important par le premier chapitre C est l que commence son ternit C est donc un livre qui fait la fois 56 et 155 chapitres qui peut se lire en ordre ou en d sordre Plusieurs romans en un seul Julio Cort zar avait d s le d part l intention de produire un effet sur ses lecteurs Par ailleurs c est un roman qui de premier abord semble complexe en raison surtout de ses nombreuses r f rences Comment se fait il que Marelle ait touch un grand nombre de lecteurs jeunes pour la plupart et tr s souvent n appartenant pas aux classes les plus cultiv es de l Am rique Latine Qu est ce qui les a pouss voir en Marelle une arme pour b tir un monde meilleur Pour pouvoir r pondre cette question il faut d abord souligner que trois textes suppl mentaires de Julio Cort zar participent l criture de Marelle e
91. olitique puisqu il porte sur des personnages submerg s dans un environnement qui n est pas suffisant leur d veloppement personnel Ainsi la vie individuelle du personnage principal est prise dans des cadres qui in vitablement renvoient au politique La seule information que le lecteur poss de de la famille d Horacio Oliveira c est qu il a un fr re qui lui envoie de l argent qui lui permet de vivre Paris Nous l avons vu le travail et les questionnements conomiques sont absents de Marelle Horacio Oliveira la Maga et les membres du Club du serpent ne travaillent pas et ne font pas d tudes Ils n ont aucun titre universitaire et refusent d en avoir en essayant d acqu rir une culture par leurs propres moyens Cette absence est en soi r v latrice elle est un signe de r volte contre l existence norm e Cort zar veut montrer comment l environnement est insuffisant pour la vie et pourquoi la seule mani re de vivre est de fuir cet environnement et donc de s excentrer Le lien avec le politique est donc pr sent La troisi me caract ristique de la litt rature mineure consiste en ce que tout prend une valeur collective et cest en cela que la litt rature mineure serait r volutionnaire puisqu elle porterait en soi quelque chose qui rel ve de l avenir La litt rature serait de cette mani re positive Marelle est un livre qui fait un constat difficile mais qui exprime avant tout le d sir d autre chose Le d sir prend
92. ope a impos le r cit de son pass au reste du monde Paris Gallimard 2010 487 p HUSSERL Edmund 1935 La crise de l humanit europ enne et la philosophie Introduction commentaire et traduction par Nathalie Depraz La Gaya Scienza mars 2012 121 p KANT Emmanuel 1784 Qu est ce que les Lumi res Paris Mille et une nuits Barcelone 2006 61p LYOTARD Fran ois 1979 La condition postmoderne Paris Les ditions de minuit 1979 107 p MAGRIS Claudio 1984 L anneau de Clarisse Grand et nihilisme dans la litt rature moderne Paris L esprit des p ninsules 2003 587 p MORETTI Franco 2005 Graphes cartes et arbres Mod les abstraits pour une histoire de la litt rature Paris Les prairies ordinaires 2008 139 p NIETZSCHE Friedrich 1883 1884 Ainsi parlait Zarathoustra Paris Libraire G n rale Fran aise 2008 410 p RODRIGUEZ B atrice Zekri Caroline dir 2012 La notion de mineur entre litt rature arts et politique Paris Michel Houdiard diteur 2012 252 p ORTEGA Julio 1940 El principio radical de lo nuevo M xico D F Fondo de Cultura Econ mica 1998 302 p PRADEAU Christophe SAMOYAULT Tiphaine dir 2005 O est la litt rature mondiale Paris Presses universitaires de Vincennes 2005 160 p Vid o sur Internet SOLER SERRANO Joaquin entrevista a Julio Cort zar Youtube en ligne Televisi n Espa ola rtve 1977 page consult e le 19 04 2013 lt http www
93. oute une partie de notre v cu ou de notre exp rience historique La litt rature de Cort zar peut tre lue comme un outil venant combler en un certain sens ce manque de l Histoire acad mique Le fantastique est ainsi affirm comme un territoire o peuvent r sider des formes d mancipation que les sciences sociales auraient du mal traiter Marelle peut donc tre con ue comme un appel nomade ou transhistorique l action L id e est de trouver et d investir de nouveaux chemins Un livre porteur d un message qui d passe son poque en tant encore entendu aujourd hui Un roman qui comme le jazz montre aux hommes de toutes nationalit s et peut tre de tout temps qu il y avait peut tre d autres chemins et que celui qu ils ont pris n tait pas l unique et le meilleur ou peut tre qu il y avait d autres chemins et que celui qu ils ont pris tait le meilleur mais aussi peut tre qu il y avait d autres chemins doux prendre et qu ils ne les ont pas pris ou qu ils les ont pris moiti et qu un homme est toujours un peu plus qu un homme puisqu il renferme ce que le jazz pressent claire et m me anticipe et moins qu un homme parce qu il a fait de cette libert un jeu esth tique ou moral un chiquier o il se r serve d tre la 58 Conclusion tour ou le cheval une d finition de la libert que l on apprend dans les coles pr cis ment dans les coles o l on n a j
94. pation dans Marelle le roman pouvant tre assimil une ligne de fuite ou une d territorialisation des codes sociaux Pour cela nous allons premi rement d finir le terme de litt rature mineure Cela nous am nera tudier deuxi mement l usage particulier de la langue dans Marelle Pour terminer nous essayerons de voir en quoi le livre de Julio Cort zar est une machine litt raire qui dessine une ligne de fuite annon ant ainsi une communaut potentielle 1 Qu est ce que la litt rature mineure Selon B atrice Rodriguez et Caroline Zekri la notion de litt rature mineure est situer d embl e dans le champ litt raire et dans le champ politique Les chercheuses en reprenant Deleuze expliquent que le philosophe a th oris deux formes de minorit La premi re fait r f rence la situation d un groupe qui est exclu de la minorit ou qui y est inclu mais comme fraction subordonn e un mod le qui d termine et est fix par la majorit La seconde d signe non pas un tat mais un devenir minoritaire mis en uvre pour chapper au syst me de pouvoir qui r duit les minorit s des fractions de la majorit Ainsi pour comprendre le terme de minorit il est important de d finir ce qu est la majorit Le majeur est ce qui est signe d une domination c est la norme Il s agirait d une situation qui fixe l individu dans une place d termin e fig ce dernier ne peut donc pas voluer e
95. personnel Ainsi si Marelle et m me s rement 62 maquette monter pr sentent ce caract re nomade qui les situe hors du temps de l Histoire Livre de Manuel repr sente pour l crivain le moment o le politique peut nouveau tre investi D un constat sur la place de l homme dans le monde nous passons une volont concr te d mancipation Nous pouvons ainsi constater que la litt rature peut elle aussi cr er de voies d mancipation Elle exprime du politique lorsque ce dernier peut uniquement se manifester 108 z CORTAZAR Julio Marelle Paris L imaginaire Gallimard 1966 pour la traduction fran aise pp 79 80 109 MAGRIS Claudio L anneau de Clarisse Grand et nihilisme dans la litt rature moderne Paris L esprit des p ninsules 2003 587 p 110 Op cit 59 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre par son interm diaire La litt rature nous apprend de cette mani re l des l ments sur notre existence nous invite cr er de nouvelles voies et de nouvelles possibilit s de vie l int rieur du monde Il serait ainsi int ressant d tudier comment se produit la transformation personnelle et litt raire de Julio Cort zar De quel type d mancipation traitent chacun des roman que nous avons cit s Quels rapports au politique peuvent tre identifi s dans chacun d entre eux 60 Bibliographie Bibliographie Revues Le D bat 2009 2 n 154 Ecr
96. plier une construction donn e d avance et h rit e de l Histoire Claudio Magris expose dans L anneau de Clarisse grand style et nihilisme dans la litt rature moderne comment se fait le passage entre le roman pique et le roman nihiliste L auteur montre que le passage s op re dans des situations de crise ou de bouleversement politique En se servant de la philosophie de Friederich Nietzsche Magris crit que le grand style litt raire est surplombant et d finit un sujet fixe qui admet des valeurs universelles Il s agirait en effet de la violence m taphysique d une pens e qui impose aux choses la camisole de force de l identit et fait d elles le symbole qui viole leur E AE 84 singularit et leur autonomie L identit est ici comprise comme le rattachement des valeurs qui permettent de d finir le moi En Europe au XIXe si cle se produit un changement par rapport la d finition 81 CORTAZAR Julio 1967 La vuelta al dia en ochenta mundos M xico D F editorial rm 2010 82 CORTAZAR Julio Obras completas III Novelas II Barcelona Galaxia Gutenberg c rculo de lectores 2004 3 MAGRIS Claudio L anneau de Clarisse Grand et nihilisme dans la litt rature moderne Paris L esprit des p ninsules 2003 4 Op cit p 13 46 Chapitre III De l uniformit l excentration une critique existentielle et historique subjective du moi et donc une crise de l identit En effet
97. qu te ce moment l Horacio Oliveira recherche s rement des nouvelles valeurs et chaque chec dans la tentative d arriv e au Centre s accompagne d une grande culpabilit et d une volont de poursuivre la recherche Marelle fait le constat d une crise d un vide qui plonge l individu dans un conflit avec ce qui l entoure d o le sentiment de ne pas appartenir de ne pas tre l tout fait Le roman fait le portrait de personnages lucides puisque conscients de leur lutte mais cette lucidit les expose la souffrance Ce sont s rement des personnages l image de ce que vivait Julio Cort zar au moment de l criture du roman mais qui dans leur psychologie pr sentent des caract ristiques de ce que nous continuons vivre aujourd hui Par cons quent il est int ressant de nous attarder sur ce que peut vouloir dire cet puisement de la vie quelles sont les causes de ce sentiment de non appartenance au monde environnant 2 Une vie qui s puise un constat toujours d actualit Marelle fait galement tat d un ensemble de comportements et de mani res d approcher la vie qui peuvent tre appr hend s non seulement d un point de vue philosophique mais galement en se servant de concepts psychologiques En effet nous pouvons par exemple nous demander pourquoi Horacio Oliveira est comme coup de toute relation interpersonnelle durable et quelles sont les causes de cet tat qui l loigne de sa recher
98. quant une id e vivre de mani re absurde pour en finir avec l absurdit L absurdit dont il est question est celle du syst me social qui l entoure Le personnage se tourne de plus en plus vers le marginal Paradoxalement pour trouver son Mandala il s excentre CORT ZAR Julio 1963 Marelle p 216 7 Op cit p 222 8 Op cit p 224 9 Op cit pp 227 228 18 Chapitre Marelle quelques cl s de lecture pour penser le lien avec la mondialisation A Buenos Aires Horacio Oliveira est accueilli par un couple Traveler et Talita Les deux travaillent dans un cirque mais ont pourtant une vie conforme aux normes sociales Oliveira vient perturber cette normalit et ses comportements induisent un questionnement chez ceux qui l entourent Talita ressemblant en certains points la Maga devient rapidement un objet de d sir pour Horacio Elle est tr s sensible ce qu Horacio d gage cet appel m taphorique et inconscient qu il fait sentir la volont de s excentrer pour trouver un Centre une unit existentielle dans la marginalit Tent e de fuir vers ce nouvel univers que propose Horacio elle pr f re cependant le confort du territoire et reste aupr s de Traveler Cette tentation de d territorialisation terme cr e par Gilles Deleuze et F lix Guattari dans leur trilogie Capitalisme et schizophr nie est d crite dans le chapitre 41 3 Le jugement de Talita des planches en bois comme
99. que Julio Cort zar veut tenter de fuir la normalit caract ristique du majeur Il s agit d abord d un texte extrait du Esp ritu de la Biblia Y moral Universal sacada del Antiguo y Nuevo 59 x y 3 TOS k F Testamento qui pr sente un recueil de maximes destin es servir de base la morale spirituelle qui est donn e au bonheur spirituel et temporel de tous les hommes Ensuite Cort zar a choisi l extrait d un texte de C sar Bruto intitul Ce que j aimerais tre si je n tais pas ce que je suis 51 Ce texte est rempli de fautes d orthographe et d crit un monde o celui qui n a pas d argent ne peut pas avoir des conditions d existence dignes La langue espagnole par l interm diaire notamment des fautes d orthographe vise l ordre que le texte transmet Les deux pigraphes sont comme les deux phases d une pi ce de monnaie La premi re illustrerait la litt rature majeure port e par les dominants et mettrice de normes La deuxi me cette litt rature mineure qui est l illustration de la recherche mancipatrice de Julio Cort zar Il nous reste maintenant d crire les deux autres caract ristiques de la litt rature mineure Pour cela nous tudierons pr cis ment ce en quoi la machine litt raire de Julio Cort zar est une ligne de fuite 3 La machine litt raire cortazarienne comme ligne de fuite le branchement au politique et la valeur collective Marelle est un livre p
100. que le roman identifie dans le confort ou la raison instrumentale des facteurs de risque il fait tat des probl mes qui peuvent survenir dans le cas d une acceptation compl te de ce type de rationalit cela persiste s rement aujourd hui et fait de l exp rience de la vie au sein de la mondialisation une exp rience douloureuse Marelle est un roman qui en 1963 expose des choses qui inqui tent Cort zar par rapport au devenir humain Ces inqui tudes nous pouvons les retrouver aujourd hui et font par cons quent la richesse d un livre qui a s rement anticip des transformations venir Julio Cort zar a fait deux voyages en Inde admirateur de la culture et de la religion indienne il a s rement vu dans l excentration un reflet du bouddhisme Selon cette tradition les esp ces min rales v g tales et animales sont destin es des r incarnations naturelles La vie anime le mouvement des r incarnations et l humain est le seul qui est susceptible de se d tacher du monde pour atteindre la lumi re et l infini pour atteindre donc un Centre spirituel Retrouver la vie serait uniquement possible en retrouvant pour reprendre les images du cahier de brouillon de Marelle cette spirale Elle est signe de marginalisation mais galement de d ploiement de la vie Avant de traiter de comment et sur quels plans la vie peut s affirmer pour viter de se conformer ce centre qui uniformise l humain nous tudierons plus pr cis ment en quo
101. quelle elle est plac e au centre de deux hommes qui se ressemblent deux hommes qui la d sirent Talita a construit une v ritable amiti avec Horacio elle partage avec lui cette approche un peu absurde de l existence mais ressent galement de l admiration pour son mari Traveler elle a compris d ailleurs qu il a construit un pont avec Horacio qu une rivalit s est install e entre eux Les deux personnages s opposent et forment le deuxi me couple de doubles identifi par Ana Maria Barranechea En effet Traveler est celui qu Horacio aurait pu devenir en restant en Argentine Tent par la m me recherche qu Oliveira entreprend il n a pas os franchir le pas et a choisi le confort de son entourage Par cons quent il para t normal que Talita voit en Horacio Oliveira une fuite la concr tisation de ce que son mari n a pas t capable d entreprendre Talita reste longtemps au milieu des deux planches de bois Horacio lui tend une corde qu elle doit utiliser pour s curiser le pont Le soleil la rend malade et Traveler d cide d aller lui chercher un chapeau Talita et Horacio restent seuls et commencent jouer leur jeu d nomm questions quivalences qui consiste faire des jeux de mots avec 20 DELEUZE Gilles GUATTARI F lix 1972 L anti oedipe Paris Les ditions de minuit 1972 CORTAZAR Julio 1963 Marelle p 248 2 Ibid p 23 21 19 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour ten
102. ration une critique existentielle et historique La premi re partie de cette tude avait pour objectif de donner au lecteur des cl s pour comprendre Marelle Il s agissait d attirer son attention sur des points particuli rement importants pour pouvoir dans une deuxi me partie interpr ter le roman en le liant la mondialisation L objectif maintenant est de voir en d tail le message que Marelle contient Il s agit ainsi d tudier en quoi le roman rend compte d un Occident touff ou d tourn qui n arrive pas combler l humain Il sera galement objet de la critique port e par le roman un niveau plus existentiel nous traiterons ainsi du pourquoi de la souffrance des personnages de Marelle Qu est ce qui les pousse cette marginalit n cessaire pour pr server la vie Pourquoi les environnements dans lesquels les personnages voluent sont ils insuffisants Finalement nous traiterons en d tail de cette volont d excentration de cette perte de sens qui ne veut pas dire abandon de la vie mais qui signifie plut t volont d aller la chercher ailleurs Cette excentration comporte aussi une dimension historique Il s agira de savoir en quoi Marelle participe une critique de l historicisme qui a attribu une place particuli re l Am rique Latine quelle critique de l Histoire est faite dans le roman Peut on consid rer que Cort zar donne des pistes pour la penser autrement Ainsi nous tenterons d apporter
103. rationalit qui d termine notre mani re d tre au le monde nous engage vers des chemins qui nous loignent du Centre Le roman nous l avons vu d signe la logique binaire et la dialectique comme cons quence du rationalisme h rit de l poque hell nistique Il est particuli rement int ressant de voir que l utopie scientifique est d crite dans le roman comme une fuite qui plongerait l homme dans un univers proche de la dystopie C est ainsi que le chapitre 71 une Morellienne fait la critique du confort et de la technique qui plongent l tre humain dans un monde satisfaisant qui comblerait tous ses besoins imm diats Le royaume sera en mati re plastique c est un fait Non que le monde doive se transformer en un cauchemar orwellien ou huxleyien il sera bien pire ce sera un monde d licieux la mesure de ses habitants sans aucun moustique 6 7 CORTAZAR Julio Marelle p 446 77 HUSSERL Edmund 1935 La crise de l humanit europ enne et la philosophie Introduction commentaire et traduction par Nathalie Depraz la Gaya Scienza mars 2012 121 p Op cit p 90 g Op cit p 98 44 Chapitre III De l uniformit l excentration une critique existentielle et historique aucun analphab te avec des poules normes ayant probablement dix huit pattes toutes savoureuses avec des salles de bain t l command es de l eau de couleur diff rente suivant le jour de la semaine d li
104. relle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre Marelle un r alisme cru qui va au plus profond de l tre humain du n gativisme et du destin parfois malheureux et profond ment d solant comme c est le cas d Horacio Oliveira Mais cette prolongation de la domination coloniale marque s rement Marelle dans ce d sir d excentration ou de marginalisation qu prouvent les personnages et s rement Julio Cort zar lui m me Ainsi le roman en soi pourrait tre lu comme une fuite par rapport un centre par rapport au centre europ en Nous l avons vu Cort zar s excentre en d ployant ainsi une contre litt rature qui participe l autonomie des lettres latino am ricaines La recherche d Horacio Oliveira tourmenteuse angoissante et douloureuse peut tre assimil e cette recherche d autonomie et de libert l chelle latino am ricaine Il faut trouver le centre loin d un monde ext rieur qui mine cette recherche Cette ci est interne Ainsi ce serait l Am rique Latine de trouver sa voie en laissant de c t les influences ext rieures qui lui assignent une place dans l Histoire et donnent l Europe une position de sup riorit en consid rant la trajectoire europ enne comme la seule voie de d veloppement viable pour l Am rique Latine Placer Marelle dans le contexte de la litt rature mondiale est pertinent pour essayer de comprendre ce que d termine Julio Cort zar au moment de son criture Ainsi l
105. rent le champ litt raire en excluant ainsi la part de g nie et d anticipation de chaque crivain Elle explique l id e pure d une litt rature pure qui domine le monde litt raire favorise la dissolution de toute trace de violence invisible qui y r gne la d n gation des rapports de force sp cifiques et des batailles litt raires La seule repr sentation l gitime de l univers litt raire est celle d une internationalit r concili e de l acc s libre et gal tous la litt rature et la reconnaissance d un univers enchant hors du temps et de l espace chappant aux conflits et l histoire 51 CASANOVA Pascale La R publique mondiale des lettres p 73 32 Chapitre Il Comment interpr ter Marelle au sein de notre pr sent mondialis Nous l avons vu l acc s d un crivain comme Julio Cort zar au succ s ditorial et l autonomie litt raire ne se fait pas sans violence Diff rents l ments le d terminent dont le plus pesant est sa condition de latino am ricain excentr par rapport au centre litt raire l gitime que serait l Europe Cependant les voies de l mancipation ou de la r volte ne peuvent pas uniquement tre pens es comme mondialement politiquement ou historiquement d termin es Dans ce qui suit nous allons nous appuyer sur ce que Gilles Deleuze et Felix Guattari entendent par litt rature mineure pour ainsi montrer qu il y a une part d antici
106. rit historique Erreur de postuler un temps historique absolu il y a des temps diff rents bien que parall les En se sens un des temps qu on appelle Moyen Age peut coincider avec un des temps de ce qu on appelle Age moderne Cette conception de l Histoire est mettre en parall le avec l historicit telle qu elle a t d finie par Walter Benjamin et que l on peut rattacher la philosophie messianique d inspiration juive Il postule que la succession pass pr sent futur a tendance homog n iser l histoire et la vider de son sens Selon Cort zar et c est surtout sur ce point qu il peut tre rapproch de Walter Benjamin c est dans ces temps parall les qui ne sont pas pris en compte par l histoire lin aire que se trouvent les vraies r voltes et les possibilit s d mancipation Dans la m me Morellienne cette id e est d velopp e C est ce temps qui est per u et habit par des peintres et des crivains qui refusent de s appuyer sur la circonstance d tre modernes dans le sens o l entendent nos contemporains ce qui ne signifie pas qu ils choisissent d tre anachroniques ils sont simplement en marge du temps superficiel de leur poque et de cet autre temps o tout acc de la condition de figure o tout une valeur en tant que signe et non en tant que th me descriptif ils tentent une uvre qui peut sembler trang re ou antagonique au temps et l histoire q
107. rni re le spectateur serait comme submerg dans un univers plac hors du temps Le chapitre 41 comme nous avons pu le constater est le sc nario d une situation surr elle dans laquelle Talita se trouve au milieu de Traveler et d Horacio entre deux immeubles Elle a comme unique appui des planches en bois Ces derni res peuvent galement tre consid r es comme une figure C est un pont qui relie deux hommes qui illustre leur folie et leur d sir Talita une figure ironique qui est doubl e de la r action de ceux qui regardent la sc ne de loin et les prennent pour des fous Dans ce chapitre le caf et le mat sont aussi des figures Deux formes de doubles Oliveira explique Traveler la fin de la situation lorsque Talita d cide apr s beaucoup d h sitation d aller rejoindre son mari L aiguille a tourn sur le cadran mon fils dit Oliveira Le cycle du mat s est ferm sans pouvoir tre consomm et entre temps la toujours fid le Gekrepten a fait ici une entr e tr s remarqu e arm e d ustensiles culinaires Nous sommes actuellement la p riode du 2 Id e d fendue plusieurs reprises par Cort zar et report e entre autres par Ramirez Sergio Rayuela sigue el juego El pa s 29 juin 2013 3 Cort zar Julio 1963 Marelle p 442 4 Op cit p 78 24 Chapitre Marelle quelques cl s de lecture pour penser le lien avec la mondialisation caf au lait on n y peut r
108. rtie traitera ces questions en d tail il est cependant important de souligner que la figure du cercle a galement une port e historique et concerne l occidentalisation du monde qui est l une des caract ristiques de la mondialisation Dans Marelle Cort zar vise le syst me de pens e occidental et les concepts sur lesquels il repose comme la raison instrumentale la dialectique ou la logique binaire Nous verrons maintenant comment ces l ments peuvent tre vus comme r sultant de la crise dans laquelle est plong l Occident 2 Le triomphe de la raison instrumentale Marelle contient des l ments de d nonciation du syst me de pens e europ en contemporain c est dire de ce qui a d termin notre mani re d tre au monde Le d tournement de l inventivit r volutionnaire se serait faite au profit des constructions binaires de la dialectique et d une logique dualiste C est ainsi que Julio Cort zar fait dire Morelli dans le chapitre 95 Une des notes faisait la mani re de Suzuki allusion au langage en tant qu exclamation ou cri surgi directement de l exp rience int rieure Suivaient divers exemples de dialogues entre ma tres et disciples compl tement inintelligibles pour une oreille rationnelle et pour toute logique dualiste et binaire Cette violente irrationalit lui paraissait naturelle dans le sens o elle abolissait les structures qui sont la sp cialit maison de l Occident les
109. s de l Europe a marqu durablement l esprit des intellectuels elle est galement une caract ristique des crivains du boom Octavio Paz po te mexicain parle de son exp rience du temps dans son discours d acceptation du prix Nobel de litt rature de 1990 Je devais avoir six ans et une de mes cousines un peu plus g e me montra un jour une revue nord am ricaine avec une photographie de soldats qui d filaient dans une grande avenue sans doute New York Ils reviennent de la guerre m a t elle dit Pour moi cette guerre s tait pass e dans un autre temps ni ici ni maintenant Je me suis senti litt ralement d log du pr sent Et le temps commen a se fracturer de plus en plus Ainsi que l espace les espaces J ai senti que le monde se scindait je n habitais plus le pr sent Mon maintenant s est d sagr g le temps v ritable tait ailleurs Mon temps tait du temps fictif Ainsi a commenc mon expulsion du pr sent Pour nous Hispano Am ricains ce pr sent r el n habitait pas dans nos pays c tait le temps v cu 5 Cit par Pascale Casanova La R publique mondiale des lettres Paris Editions du Seuil 2008 p 41 Op cit p 147 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre par les autres les Anglais les Fran ais les Allemands C tait le temps de New York de Paris de Londres Les crivains du boom des lettres latino am ricaine
110. s litt ratures nationales L humanit comme processus serait diff rente elle n est pas une pr rogative d individus plus clair s ou plus moraux que les autres On lib re l humanit de la providence mais le but qu on lui fixe implique toutefois l id e de progr s puisqu il s agit de tendre vers une plus grande humanit 6 L id e de progr s n est donc pas absente de cette nouvelle d finition d humanit mais elle n est pas morale ni historique il s agit de quelque chose que chaque peuple doit acqu rir selon ses propres valeurs Le progr s n est donc pas historiquement d termin et ne peut pas tre appropri par une seule communaut CASANOVA Pascale La r publique mondiale des lettres Paris Editions du seuil 2008 3 Op cit p 247 4 Op cit p 248 5 3 PESOSA i J r me David utilice ici un concept foucaldien 46 DAVID Jer me Spectres de Goethe p 46 29 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre humaine Il appartient chaque peuple d en donner sa propre d finition Ces concepts seraient donc essentiels pour d finir ce qu est la litt rature mondiale la r ciprocit et le dialogue entre cultures auraient t pr sents d s l mergence du concept Goethe sait que le risque r side dans l assimilation de la litt rature mondiale la litt rature marchande Cependant la premi re par son caract re humaniste pourrait s y opposer en permettant l humanit
111. s se servent de ce sentiment de pas appartenir au pr sent et d tre excentr s par rapport au monde o r side la modernit pour l gitimer leur litt rature En effet les auteurs vont progressivement inclure l Am rique Latine au sein de la modernit et montrer qu elle a des choses proprement latino am ricaines transmettre Ainsi il y a une diff rence importante entre le discours de Rub n Dario et celui d Octavio Paz Le premier connote n gativement le continent sud am ricain et d fend l id e que pour exister litt rairement il faut faire comme en Europe Le deuxi me constate son excentration par rapport au temps historique central Cette excentration sera l arme des crivains du boom Les crivains les plus repr sentatifs du courant litt raire que nous venons de citer sont le Mexicain Carlos Fuentes le P ruvien Mario Vargas Llosa le Colombien Gabriel Garcia M rquez et l Argentin Julio Cort zar Les trois premiers produisent une litt rature tr s ax e sur l Am rique Latine et ses particularit s ils visent ainsi contester le pass colonial et l imp rialisme tasunien cela en montrant la magie du continent sud am ricain Nous pouvons isoler Julio Cort zar de ce type de revendications En effet sa litt rature d passe tr s souvent le cadre de la Nation ou du continent et concerne des espaces g ographiques plus larges Cort zar crit sur la condition humaine sa litt rature reste politique mais d p
112. sa langue et de sa m moire Selon Olivier Douville le rapport l Autre c est dire au tiers ou la tierc it est le r sultat d une construction de l individu par la violence Ainsi se construisent des rep res n cessaires l arriv e du sujet l auteur explique que l humain en tant que production symbolique n cessite la fabrication fonctionnelle de l identit et de l alt rit i L identification ou la diff renciation par rapport Autre revient notre utilisation du langage La dimension sympt matique du lien social r side en ce que l accroche au 8 Ibid p 34 89 DOUVILLE Olivier 2008 Une m lancolisation du lien social DIMON M L et col Psychanalyse et Politique sujet et citoyen incompatibilit s Paris L Harmattant 2009 pp 119 149 0 Op cit 49 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre semblable vient la place d une jouissance perdue autosuffisante du corps en boucle Le semblable ne se compose que de notre mise en langage gt Le probl me de notre modernit est que le rapport au tiers est en crise et cela serait li l absence de politique au sein de la mondialisation Ainsi de nouveaux modes de socialisation apparaissent et s effectue une d gradation de la tierc it Le repli identitaire est la cons quence de cette d gradation sur le vide laiss partir de la casse du montage des alt rit s prolif rent les re
113. symbole d une volont de fuite Horacio se trouve seul dans son appartement II essaye de r parer des clous tordus avec un marteau Mais il fait tr s chaud et il commence d sesp rer II siffle pour attirer l attention de Traveler et Talita qui se trouvent dans l immeuble en face Oliveira manque de yerba mat et veut des clous il demande donc Traveler de lui en apporter tout en ne sachant pas pourquoi il en aurait besoin J ai l impression que d s que j aurais des clous bien droits je saurais pourquoi j en ai besoin 21 Pour comprendre l attitude du personnage principal tout au long de ce chapitre nous devons nous souvenir qu il se trouve Buenos Aires D une certaine mani re Horacio passe progressivement de la contemplation caract ristique de Paris une forme d action toujours pour atteindre ce Centre existentiel qu il poursuit Traveler refuse de descendre pour satisfaire le d sir d Horacio et les deux amis discutent d alternatives possibles Ils d cident finalement de prendre deux planches en bois pour connecter leurs deux appartements lls construisent donc un pont et d apr s eux c est tout naturellement Talita qui devra le traverser afin d apporter le mat et les clous Horacio Au cours de cette situation Talita est mat rialis e comme objet de d sir et c est ainsi repr sent e qu elle accepte de traverser les planches de bois en se sentant jug e une c r monie s installe au cours de la
114. t leur uvre la mondialisation a donc eu un effet sur la production litt raire qui est ind niable Comme le montre Pascale Casanova la mondialisation telle que nous la connaissons aujourd hui a contribu multiplier les centres litt raires Le monde tait auparavant domin par le rayonnement de Paris Mais plus profond ment la mondialisation a une influence certaine sur la production litt raire en affectant en particulier le monde ditorial Casanova parle d un mouvement constant de concentration qui tend uniformiser la production et liminer des circuits les petits diteurs Cela change donc les r gles d un jeu o ce qui compte d sormais est de publier plus de titres disponibles moins longtemps vendus un peu plus 44 Nous serions donc face une litt rature mondiale et marchande les crit res de rentabilit auraient pris le pas sur la qualit des uvres litt raires Ceci menace la libert d expression d une grande partie d crivains qui ne r pondent pas aux crit res d un march de plus en plus d termin par les multinationales ditoriales Cela explique cependant que le lecteur puisse avoir acc s l o il se trouve des uvres litt raires de toutes nationalit s Mais ces uvres sont elles vraiment repr sentatives de la litt rature mondiale En effet pour comprendre ce terme il est important de porter notre regard sur les diff rents usages et m tamorphoses qu il a subi
115. t lui donnent naissance Selon l crivain son roman est n d un r ve dans lequel sa maison de Buenos Aires se trouve Paris En se r veillant l auteur fait un dessin qu il intitule Mandala terme qui a une importance centrale dans la conception du roman Dans le r ve deux espaces s additionnent Paris et Buenos Aires Cependant au fur et mesure que Cort zar essaye de le reconstituer ce dernier se soustrait et se perd Un r ve qui inspire un roman o les espaces et les situations s additionnent et s entrecroisent Un r ve partir duquel J Cort zar crit La ara a une nouvelle rotique le point de d part de Marelle Le cahier de brouillon ou Cuaderno de Bit cora du roman contient par ailleurs les diff rents projets de pr sentation du livre ainsi que la description des personnages et des citations qui nous permettent de penser la mani re dont Cort zar a con u et construit son roman Il s agit en effet de l architecture de Marelle En plus de ces deux textes un manuscrit est conserv aux Etats Unis c est une version du roman qui omet dix sept chapitres et qui inclut sept nouveaux chapitres ne faisant pas partie de Marelle Le manuscrit de Austin pr sente les id es d criture de r criture et de lecture du roman Julio Cort zar consacre cinq ans Marelle son premier roman crit en France Paris Il s agit d une uvre r fl chie mais qui est au m me temps le fruit du hasard ainsi plusieurs
116. t n est pas autonome Les chercheuses font une distinction entre autonomie et libert La libert tant d finie institutionnellement est objective l autonomie serait subjective et permettrait la sortie de l tat de minorit tel qu il est d fini par Kant Ainsi le devenir mineur serait l origine de l autonomie En outre comme nous nous int ressons la mondialisation force est de constater que le terme mineur prend in vitablement un sens comparatif Le terme impliquerait donc une vision globale d ensemble et ventuellement mondiale de la litt rature et ses moyens Historiquement la litt rature mineure merge au XXe si cle en Europe et le genre litt raire de pr dilection est le roman C est ainsi que Gilles Deleuze et F lix Guattari consid rent que Franz Kafka est un auteur mineur Selon les deux acad miciens une litt rature mineure n est pas celle d une langue mineure plut t celle qu une minorit fait dans une langue majeure Trois l ments caract risent ce type de litt rature D une part la langue est affect e d un fort coefficient de d territorialisation qui passe par un usage intensif de cette derni re D autre part dans la litt rature mineure tout est politique une histoire individuelle a un lien direct avec l environnement politique en se connectant ainsi aux diff rentes machines sociales comme le capitalisme la famille ou la bureaucratie Finalement ce caract
117. t que juste ce moment l alors que tr s peu de joueurs ont appris conduire le caillou jusqu au ciel l enfance s ach ve brusquement et l on tombe dans les romans dans l angoisse pour des prunes dans la sp culation d un autre Ciel o il faut aussi apprendre arriver Et parce qu on est sorti de l enfance on oublie que pour arriver au Ciel on a besoin d un caillou et de la pointe d un soulier Symbole de l innocence infantile la marelle illustre le grand jeu que repr sente le roman Aller de la terre un ciel qu on esp re atteindre se ferait sans oublier l enfance et le d sordre qui l accompagne Ces diff rentes figures comme le souligne Julio Ortega sont des l ments qui ne peuvent pas tre commercialis s et rel vent plus de la cr ativit humaine elles auraient leur propre temporalit celle du spectacle Nous avons d j voqu l pisode o Horacio Oliveira obtient les cl s de la maison de Morelli crivain qui pour lui exprime le mieux la recherche qu il entreprend Oliveira doit aller chez Morelli et chercher des crits des fragments d un nouveau roman que l crivain pr pare Ces cl s permettent d atteindre le Mandala partir de la litt rature Ainsi si nous prenons en compte que Morelli est le double litt raire de Cort zar nous pouvons constater que le roman comme totalit est une grande figure celle qui ouvre les cl s d une recherche que chaque lecte
118. te de sens laquelle fait face Horacio Oliveira pourquoi ne peut il pas se retrouver l int rieur des valeurs construites en Occident Le nihilisme serait il un bon qualificatif pour d crire la situation que vivent les personnages de Marelle Nous serions face un livre o il y a un d sinvestissement du v cu o les personnages sont submerg s par des situations o leurs actions comptent peu Des situations contraignantes qui vident la vie de son sens ou de son aspect mancipateur S identifier des valeurs ne semble plus suffire puisqu elles ont perdu toute cr dibilit Il s agit donc dans cette sous partie d tudier d une part en quoi consiste pr cis ment l absence de sens pour ensuite s attacher trouver les causes de l puisement de la vie au sein du monde 1 Litt rature et nihilisme que signifie la perte de sens Marelle peut tre donc lue comme un roman qui fait tat d un renoncement total aux valeurs Nous l avons vu le personnage principal ne sait plus quelles valeurs prendre pour vraies et doute de tout ce qui lui est donn Nous pourrions donc supposer qu il s agit d un roman nihiliste qui ne donne plus de cr dit aux grands r cits et qui ne pr sente pas un h ros la recherche d un quelconque id al comme ce f t le cas des romans piques par exemple Ainsi c est comme si le sens de la vie ne pouvait plus se trouver l int rieur du monde comme si trouver le sens reviendrait se
119. te volont de puissance a deux phases l une qui tend vers toutes ces formes de nihilisme n gatif r actif et passif et l autre qui est affirmation En effet les formes de nihilisme que nous venons de citer sont pour Nietzsche inachev es pour atteindre l accomplissement total du nihilisme il doit se produire une transmutation ou une transvaluation L affirmation expulse le n gatif de la volont de puissance et est donc cr atrice de valeurs nouvelles Les forces r actives brisant leur alliance avec la volont de n ant la volont de n ant son tour brise son alliance avec les forces r actives Elle inspire l homme un go t nouveau se d truire mais se d truire activement Cette transmutation a pour cons quence d affirmer la vie et permet que seule l affirmation subsiste en tant que puissance ind pendante L homme de l affirmation est Dionysos L homme sup rieur celui du nihilisme passif pour tre d pass doit conna tre la transvaluation DEULEUZE Gilles 19622 Nietzsche et la philosophie Paris Presses universitaires de France 1962 5 Op cit 6 Op cit 51 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre A partir de cela nous comprenons que Nietzsche d fende l art comme porteur du devenir affirmatif par l interm diaire du g nie et de la cr ation La transvaluation se fait partir de la trinit de la danse du jeu et du rire les valeurs sont
120. ter de vivre le dictionnaire Gekrepten arrive ce moment l II s agit de l amie argentine de Horacio qui l a patiemment attendu lorsqu il tait Paris Horacio reste avec elle par commodit Gekrepten repr sente la norme et tous ses comportements s opposent radicalement ceux de Talita ou de la Maga Elle accepte avec soumission les folies d Horacio Elle essaye d interrompre le jeu de Talita et Horacio en parlant du dentiste de la couturi re et d autres choses normales mais personne ne l coute Traveler arrive avec le chapeau qu il pousse vers Talita il souhaite la r cup rer et le chapeau peut tre interpr t comme le symbole de cette protection qu il veut lui donner Il lui demande ainsi de jeter le mat et les clous et de revenir Horacio r agit mal il voit que Talita lui chappe et c est ainsi qu il explique Traveler qu il a tout g ch ils auraient pu atteindre selon lui un moment unique de v rit Nous sommes d une veulerie insupportable Manou Nous acceptons tout moment que la r alit nous coule entre les doigts comme l eau du robinet Nous l avions l presque parfaite comme un arc en ciel sautant du pouce au petit doigt Pense tout le travail n cessaire pour l obtenir au temps qu il faut aux m rites obligatoires vlan Et moi aussi d ailleurs ne va pas croire que je sois infaillible Seulement j aimais tant cet arc en ciel sautant comme un petit crapaud d un doigt
121. tes les r ponses muni d un classique d but fin Ce sont ces caract ristiques qui ont pouss la critique litt raire qualifier Marelle d anti roman Pour Julio Cort zar ce terme n est pas compl tement pertinent Plus que d anti roman Marelle peut tre qualifi e de contre roman Le livre porterait plus haut le roman en jouant entre 27 g Op cit Mode d emploi 29 SOLER SERRANO Joaqu n entrevista a Julio Cort zar 1977 22 Chapitre Marelle quelques cl s de lecture pour penser le lien avec la mondialisation autre avec l criture Ce n est pas un renoncement au roman comme genre litt raire mais une potentialisation de ce dernier La principale caract ristique du contre roman est en effet le jeu En se plongeant dans Marelle le lecteur accepte s rement son insue les r gles d un jeu qui porte au plus haut la langue qui lui donne tout son sens en l utilisant pour faire passer un message qui est au fond politique Ainsi le chapitre 34 est en r alit deux chapitres intriqu s l un dans l autre Pour indication il s agit de commencer par la premi re ligne et de lire une ligne sur deux A la fin du chapitre il s agit de revenir au d but en suivant le m me proc d mais en d butant par la seconde ligne En septembre 80 peu apr s le d c s de mon p re je d ci Et les choses qu elle lit un roman mal crit dans une di dai de me retirer des affaires et de passer la mai
122. th matique des doubles Selon Ana Maria Berrenechea la Maga est le double d Horacio Diff rentes 13 CORTAZAR Julio 1963 Marelle pp 175 176 k Op cit p 174 Chapitre Marelle quelques cl s de lecture pour penser le lien avec la mondialisation caract ristiques les opposent l ignorance et le savoir l intuition et la raison la vie et la non vie la conscience et l inconscience la nature et la culture et l esprit et la mati re La Maga comme nous l avons vu poss de ce qu Horacio d sire et qu il ne peut pas obtenir un aspect intuitif et irrationnel Comme un n gatif de photo Oliveira et la Maga seraient des doubles aux couleurs oppos es et paradoxales Avant de perdre Lucia alors que le personnage principal est encore amoureux d elle il rencontre Pola avec qui il vit un amour passionn Le triangle Horacio Maga Pola forme le Mandala du d sir Mais Pola est atteinte d un cancer Jalouse de la relation qu Horacio entretient avec Pola la Maga fabrique des poup es vodou destin es lui faire du mal Par cons quent le Mandala du d sir se perd Horacio s loigne de Pola et accuse la Maga d avoir un lien avec Ossip Paris est restitu e de mani re tr s pr cise dans le roman La ville incarne une forme de haute culture o la litt rature les expositions et les grandes discussions esth tiques ou m taphysiques occupent une large place Ainsi le personnage principal essaye de trouver son
123. tion au pass c est une chose d j r alis e que nous devons utiliser pour raconter des choses et vivre d autres qui n ont pas encore t v cues qui sont en train d tre v cues Ce constat de l insuffisance de la langue est probablement ce qui incite Cort zar la potentialiser dans Marelle et donc mettre en place un usage intensif de la langue En premier lieu par l interm diaire de Morelli l auteur critique l appauvrissement de l espagnol dans le chapitre 99 L espagnol vis est celui officialis par le dictionnaire F Ps 58 de la Real Academia de lengua espa ola Horacio Oliveira Traveler et Talita appellent ce dernier le cimeti re et inventent des jeux qui sont comme un manifeste d une autre utilisation possible de la langue Le style litt raire de Cort zar nous lavons vu est marqu par la volont de rompre avec une utilisation traditionnelle des mots et du langage L auteur a crit son roman en espagnol principalement mais il le compl te par l utilisation du fran ais et de l anglais Dans ce multilinguisme Deleuze et Guattari voient un vecteur important de d territorialisation lls reprennent donc le mod le t traling istique d Henri Gobard En effet il y aurait une langue vernaculaire maternelle ou territoriale une langue v hiculaire urbaine tatique ou m me mondiale langue de premi re de d territorialisation une langue du sens et de la
124. tique de la litt rature europ enne de la fin du XIXe si cle peut tre assimil e la litt rature du boom des lettres latino am ricaines En effet cette derni re est galement la r sultante d une crise d identit et vise affirmer la litt rature du continent sud am ricain l chelle mondiale Marelle est particuli rement illustrative de la question de la recherche du sens Il est pertinent de rappeler ici que dans le roman il y a une utilisation du mot territoire pour d signer finalement des valeurs transcendantes qui d finissent l homme du haut Nous pouvons ainsi penser la recherche d Horacio comme une volont constante de d territorialisation pour atteindre des valeurs subjectives d sormais d finies par lui m me Ainsi il s agirait de d noncer toute valeur qui est issue d une construction et qui surplombe l individu De l d coule l absence de sens un nihilisme r actif qui signifierait la n gation des valeurs sup rieures la vie Le roman est selon Claudio Magris charg de transmettre le combat que l homme est contraint de vivre Marelle serait porteuse de l id e que nous ne devons plus chercher un paradis perdu qui nous transcende c est nous de cr er nos valeurs mais cette cr ation est douloureuse et plonge l homme dans une grande souffrance Il s agit donc d un livre qui fait le portrait d un sujet qui renonce s identifier des valeurs universelles mais qui n arr te pas sa
125. totalement d truites pour permettre un changement de qualit dans la volont de puissance Dans Marelle nous pouvons retrouver divers l ments qui illustrent la volont d arriver au devenir affirmatif Tout d abord les personnages s loignent de tout id al ext rieur qui d finirait les valeurs dans un certain sens ils cherchent des valeurs d une autre qualit le Centre ne s atteint pas l int rieur de notre stade temporel comme l explique J Cort zar Pour l atteindre les l ments sont pour la plupart ludiques une marelle le jazz le caf le mat ou le cirque sont comme les interm diaires ou les garants de cette recherche Marelle est en outre un roman qui selon plusieurs critiques ne peut tre lu qu en prenant en compte son caract re humoristique Il s agit d un livre qui pousserait donc chercher des nouveaux chemins et de nouvelles valeurs d une autre qualit Un livre qui est aussi celui de la recherche d un lecteur actif capable d avoir un impact cr ateur sur le monde qui l entoure La spirale est donc la concr tisation d une nouvelle mani re de voir le devenir humain et de d fendre une vie d tourn e par les syst mes La vie survit et veut se d ployer en trouvant un devenir actif Nietzsche nous dit Deleuze utilise fr quemment l image du labyrinthe qui se r f re l ternel retour ce dernier est le devenir l affirmation pour autant que l affirmation du dev
126. tue la derni re tentative de Mandala Talita Traveler et Horacio commencent y travailler mais tr s vite une confusion s installe chez le lecteur sont ils soignants ou malades Horacio prouve une attirance de plus en plus forte envers Talita et convaincu qu il s agit de la Maga il embrasse Cet v nement am ne Horacio soup onner Traveler de vouloir le tuer En attendant l arriv e de son meurtrier Oliveira s enferme dans sa chambre et construit une barri re d fensive l aide d un des fous de l asile le num ro18 4 Horacio et Traveler entre le confort du territoire et la folie 23 CORTAZAR Julio Marelle p 270 20 Chapitre Marelle quelques cl s de lecture pour penser le lien avec la mondialisation Le chapitre 56 est le dernier du livre conventionnel Julio Cort zar plonge le lecteur dans un univers o la peur et la folie sont palpables Horacio est dans sa chambre et il pr pare l aide du num ro 18 un patient de l asile caract ris par des yeux verts d une beaut mal fique sa barri re d fensive Horacio construit en r alit une toile d araign e l aide de seaux d eau et de fils de laine Oliveira repense in vitablement sa recherche infatigable d unit Ce serait toujours une douleur pour Oliveira de ne pas pouvoir se faire la moindre id e de cette unit qu il appelait parfois centre et qui faute d un contours plus pr cis se r duisait d
127. ture mondiale 2 Le champ litt raire latino am ricain comme prolongement de la domination coloniale B Une litt rature mineure 1 Qu est ce que la litt rature mineure 2 Un usage intensif de la langue comme condition du devenir mineur 3 La machine litt raire cortazarienne comme ligne de fuite le branchement au politique et la valeur collective C De la litt rature r volutionnaire la litt rature nomade 1 Entre r volution et utopisme 2 Litt rature nomade Chapitre III De l uniformit l excentration une critique existentielle et historique A Le suicide de l Occident 1 Le syst me de pens e occidental et son renoncement l inventivit r volutionnaire 2 Le triomphe de la raison instrumentale B Du sentiment de ne pas tre l tout fait 1 Litt rature et nihilisme que signifie la perte de sens 2 Une vie qui s puise un constat toujours d actualit C S excentrer pour affirmer la vie 1 Une excentration n cessaire pour retrouver la vie du nihilisme comme n gation l affirmation de la vie 2 S excentrer par rapport aux narratives historiques europ ennes 3 Marelle nous apporte t elle des l ments sur notre v cu historique 12 15 15 17 19 20 22 22 24 25 28 28 28 31 32 33 34 35 36 37 38 41 41 42 43 45 46 48 50 51 53 54 Conclusion Bibliograph
128. u il doive se soumettre l autorit d une autre personne cette sortie est donc personnelle Selon Michel Foucault cette tentative de sortie de la minorit ne doit pas tre comprise comme relevant uniquement de l poque moderne elle concerne l homme d aujourd hui il s agirait d un type d interrogation philosophique qui probl matise la fois le rapport au pr sent le mode d tre historique et la constitution de soi m me comme sujet autonome le fil qui peut nous rattacher l Aufkl rung n est pas la fid lit des l ments de doctrine mais plut t la r activation permanente d une attitude d un ethos philosophique que l on pourrait Se pu x A 74 caract riser comme une critique permanente de notre tre historique Les Lumi res sont ainsi porteuses d un message en quelque sorte transhistorique qui reste d actualit encore aujourd hui C est en cela qu elles proposent une dynamique r volutionnaire Cependant nous pouvons consid rer que l lan r volutionnaire qui avait pour but d atteindre l autonomie personnelle pour faire usage de la raison s est puis et s est retourn e contre elle m me au profit nous le verrons de la raison instrumentale Ce qui me pousse faire cette hypoth se de renoncement l inventivit r volutionnaire port e par Marelle ce sont des l ments qui se trouvent dans le cahier de brouillon du roman Julio Cort zar crit Au lieu de chercher l
129. u mot Fin Apr s quoi le lecteur peut laisser tomber sans remords ce qui suit Le deuxi me livre se lit en commen ant au chapitre 73 et en continuant la lecture dans l ordre indiqu la fin de chaque chapitre En cas d incertitude ou d oubli il suffira de consulter la liste ci dessous Afin de situer rapidement les chapitres leur num ro est r p t en haut de chaque page 27 Le deuxi me livre r sume la tentative de Cort zar d crire un roman total un roman infini ou interminable o le lecteur pourrait trouver toutes les r ponses Cette id e est illustr e par le fait que le livre se termine par le chapitre 131 qui renvoie au chapitre 58 le chapitre 58 son tour renvoie au 131 Compos de chapitres facultatifs le lecteur trouve des citations d auteurs comme Georges Bataille ou Artaud ainsi que des articles de journal des chapitres qui prolongent l histoire d Horacio Oliveira et surtout les Morelliennes Il s agit de courts chapitres ou r flexions crites par Morelli un personnage de l histoire qui est galement le double litt raire de Cort zar D ailleurs Morelli est cet crivain qui obs de Horacio Oliveira Dans ces chapitres l auteur fait passer sa conception du travail d crivain et par l m me il justifie la structure du livre et sa volont de rompre avec le roman classique occidental Volont qui s assimile d ailleurs l id e de rompre avec un roman attrape tout qui offrirait tou
130. ue Indienne un continent surr el et mythologique Selon Mario Vargas Llosa Traduit de l espagnol Si no hubiera escrito Rayuela probablemente me habr a tirado al Sena Alfonso Vicente Cincuenta a os tras la Maga El siglo del Torre n 24 de junio de 2013 CORTAZAR Julio Papeles inesperados Bogot Alfaguara 2009 p 371 13 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre l Am rique Latine aurait t le lieu de fixation de ses ceux de l Occident d sirs et de ses utopies en permettant aux Europ ens de s vader des limites qu imposaient les r alit s leurs songes et leurs id aux Ainsi pour affirmer cet h ritage de la colonisation qui sera par la suite une particularit latino am ricaine les crivains du continent font appel au fantastique pour d crire des situations quotidiennes En outre cela caract rise la litt rature du boom et se d nomme r alisme magique La deuxi me europ enne le marque dans ses lectures et influence galement sa mani re de penser L originalit de Rayuela est faite de cette hybridit des deux cultures En effet nous ne pouvons pas comprendre le roman sans prendre en compte le syst me de pens e et l histoire europ ens Ainsi Cort zar affirme tre amoureux de Paris ses ponts ses rues et ses caf s sont d crits avec une grande exactitude dans Marelle L auteur voit en Paris la possibilit d atteindre une unit l espoir d
131. ue la machine de guerre est d j d pass e condamn e appropri e et qu elle prend de nouvelles formes se m tamorphose en affirmant son irr ductibilit son ext riorit Horacio Oliveira et les personnages notamment du club du serpent sont ces excentriques nomades ils errent dans Paris une ville qu ils connaissent par c ur mais qui paradoxalement est toujours d couvrir C est s rement parce que comme nous le transmet Deleuze le nomadisme ne veut pas dire mobilit dans le sens des migrations c est une condition de pens e qui chappe aux codes Julio Cort zar est lecteur de Nietzsche il crit dans le cahier de brouillon de Marelle lire Nietzsche Daumal Bataille nous pouvons donc imaginer que c est dans l esprit nietzsch en qu il crit un livrequi porte sur l ext riorit partir des angoisses des personnages c est l entourage du lecteur qui est vis C est donc une litt rature politique qui a une relation imm diate avec le dehors Fu s agit d un livre qui nous propose de regarder ce dehors sans pour autant nous donner de nouvelles r gles concr tes L esprit du livre est celui de la cr ation qui porte l homme au plus haut de son existence Les promenades de la Maga dans Paris la poursuite d une feuille morte la rencontre par hasard avec lamour d Horacio Oliveira les bouquinistes des quais de Seine sont la sc ne de th tre d un monde o tout est encore faire Le
132. ue la recherche du sens implique Il s agirait d un pique nouveau qui est une harmonie nouvelle entre l absence du sens et l individu qui ne ressent plus le besoin de le 109 Pre 1 chercher Une litt rature qui s oppose donc ce que porte un roman comme celui de J Cort zar et que nous pourrions rapprocher ce type de litt rature mondiale marchande au service d une vie technicis e et artificielle Marelle est un roman qui a t re u par les jeunes comme un appel direct l action politique Julio Cort zar lui m me a chang progressivement son rapport au politique En 1968 il crit 62 maquette monter Ce dernier a t consid r comme son livre le plus exp rimental II est n d une id e expos e dans le chapitre 62 de Marelle mais la diff rence de ce dernier le roman ne contient pas de chapitres et c est au lecteur de choisir librement la mani re d ordonner les diff rents segments narratifs Par la suite Cort zar fait un appel direct l action politique en crivant Livre de Manuel en 1974 Dans ce dernier divers personnages fabriquent un recueil d articles de journal destin Manuel un nouveau n L orientation politique de Cort zar co ncide avec l ambiance de ce roman L auteur s est progressivement align la cause castriste Pour lui le socialisme serait la seule voie susceptible de donner l tre humain les moyens d investir la vie en permettant un d veloppement
133. ue qui voudrait la r conciliation humaine l chelle mondiale Mais avant de traiter cette question nous traiterons de la place que l Am rique latine occupe au sein de cet espace litt raire mondial que nous venons de d finir J utiliserai Marelle et le parcours de son auteur pour illustrer mes propos Cit par Jer me David dans Spectres de Goethe p 80 8 Cit par J r me David dans Spectres de Goethe p 82 30 Chapitre Il Comment interpr ter Marelle au sein de notre pr sent mondialis 2 Le champ litt raire latino am ricain comme prolongement de la domination coloniale Selon Franco Moretti la volont de faire de la litt rature mondiale a actuellement un lien avec la volont de reconnaissance port e par les minorit s et les pays anciennement colonis s Il s agirait de prendre de la distance par rapport une vision ethnocentriste pr sente pendant longtemps dans les tudes de litt rature compar e Par cons quent pour faire de la litt rature mondiale et essayer de saisir les particularit s des litt ratures nationales il est n cessaire de prendre en compte le fait colonial et les positions h g moniques qu ont occup certains espaces g ographiques Selon Moretti faire l histoire de l histoire litt raire et de la litt rature compar e demande de s interroger sur les relations de d pendance et les effets de domination et d h g monie pouvant exister entre traditions litt raires et
134. ui au sein de Rayuela peut tre comparable au concept de litt rature mineure d velopp par Gilles Deleuze et F lix Guattari Finalement nous interrogerons la pertinence du terme r volutionnaire lorsqu il d signe l uvre de Cort zar Nous essayerons par l m me de trouver de nouvelles formes de caract risation de son uvre A Lire Marelle sous le prisme de la litt rature mondiale Dans ce qui suit nous allons essayer de d montrer la pertinence de ce courant de critique litt raire nomm litt rature mondiale pour interpr ter Marelle Pour cela nous nous attacherons d abord d crire les volutions de la litt rature mondiale d un point de vue historique Ensuite nous essayerons de comprendre la place de la litt rature latino am ricaine au sein de cet espace litt raire mondial 1 Qu est ce que la litt rature mondiale Nous pouvons dire que les changes entre les espaces g ographiques et les peuples qui les composent ont t multiples La litt rature occupe donc une place dans ces changes et peu peu se sont form s des centres souvent des villes qui ont t selon les poques le symbole culturel auquel il fallait se r f rer Ainsi la litt rature est prise depuis toujours 28 Chapitre Il Comment interpr ter Marelle au sein de notre pr sent mondialis 42 dans des syst mes de circulation qui se dessinent l chelle mondiale Ces circuits affectent les crivains e
135. ui les environnent mais qui cependant les inclut les explique et en dernier ressort les oriente vers une transcendance la limite de laquelle l homme est l attente de lui m me Ainsi il y aurait un discours historique responsable de condamner quelques uns l oubli et par cons quent de fuir les possibilit s d mancipation qui se pr sentent Il faudrait donc renoncer l Histoire comme lin arit la volont de faire une Histoire qui cherche une origine pure et explicatrice de la v rit de notre monde La structure du roman fait la tentative de renoncer l Histoire lin aire C est ainsi que Cort zar fait des allers retours dans l histoire des personnages Rappelons que les chapitres facultatifs sont le sc nario de la rencontre d Horacio Oliveira avec Morelli une possibilit de Mandala que le lecteur ne peut pas conna tre en lisant le roman de mani re conventionnelle Nous pouvons rapprocher cette nouvelle situation et l ouverture du temps historique aux v nements qui ont t oubli s par l Histoire Le roman d fend une histoire plurielle et incite porter un regard pluriel sur les v nements Il est possible de voir dans ce renoncement la lin arit que l auteur emprunte lui m me cette spirale en s excentrant et esp rant ainsi bouleverser la mani re de raconter une histoire Nous pouvons rapprocher ce point au perspectivisme de Nietzsche qui d fend que l Histoire puisse tre lue de plusi
136. une place sup rieure l Europe Ainsi nous sommes face une crise o la raison instrumentale et la technique triomphent assignant la nature une d finition purement scientifique et offrant l homme le confort comme palliatif et garant de l ordre uniforme et institu Cette situation a pour cons quence de plonger l homme dans un univers qui ne le comble pas dans des valeurs ill gitimes puisqu impropres et transcendantes Cela se traduit par divers sympt mes comme la d pression ou l affaiblissement du lien l autre qui sont mis en lumi re dans Marelle Mais J Cort zar pense que l homme est plus que ses constructions sociales c est lui de s excentrer pour affirmer sa vie Cette excentration existentielle est assimilable au nihilisme qui selon Nietzsche serait le moteur de l Histoire Pour rejoindre le devenir actif l homme doit atteindre la cr ation Nous pouvons d celer en Marelle cette volont d atteindre partir de la cr ativit et du jeu l ach vement du nihilisme en permettant une transvaluation c est dire un changement dans la qualit des valeurs La Maga est en ce sens le personnage qui se rapproche le plus de l affirmation dionysiaque de la vie L excentration a une deuxi me dimension qui est cette fois ax e sur l Histoire Ce roman montre la mani re dont le discours historique occidental a tendance homog n iser ou uniformiser le temps tout en le vidant de son essence ll exclut ainsi t
137. ur doit entreprendre il s agit d inciter le lecteur faire des choix et jouer la marelle et donc au jeu de la vie La th matique du lecteur complice est de grande importance dans ce qui suit nous essayerons de la comprendre 3 Le lecteur complice 5 Op cit p 268 36 CORTAZAR Julio 1963 Marelle p 226 37 ORTEGA Julio Avant Propos La apertura novelesca tres tentativas de liberaci n in CORTAZAR Julio Obras completas III Novelas II Barcelona Galaxia Gutenberg c rculo de lectores 2004 1341 p 25 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre Marelle contient non seulement une th orie sur l criture et ses fonctions mais galement sur la lecture et la mani re dont elle doit tre r alis e Marelle d crit une recherche parall le celle d Horacio Oliveira il s agit de celle de Julio Cort zar qui recherche le lecteur complice Le lecteur complice serait un personnage de plus dans le roman un lecteur acteur qui cherche qui trace son chemin et fait ses choix Un lecteur qui ne doit pas se conformer ce qu il lit mais qui doit contrario se d tacher de l admiration qu il prouverait envers l crivain Ecrivain et lecteur sont ainsi plac s sur une m me ligne horizontale et les hi rarchies symboliques se dissolvent Les choix du lecteur vont de la mani re de lire Marelle celle de comprendre la vie Et ces choix sont susceptibles d avoir une influence s
138. ur fuir ce monde mais pour le transformer Afin de montrer en quoi consistent les diff rentes excentrations que nous avons nonc plus haut nous traiterons dans un premier temps du roman et de son auteur Il s agit plus particuli rement ici de permettre au lecteur de comprendre le roman son contexte et sa port e r volutionnaire Cela nous permettra dans une deuxi me partie de porter un regard critique sur le roman et son mergence afin de le caract riser En effet il s agirait de voir pourquoi le message de Marelle est encore d actualit et critique envers ce que nous vivons aujourd hui La troisi me partie traitera pr cis ment du message que Marelle porte pourquoi comment et par rapport quoi s excentrer 11 La Marelle de Julio Cort zar s excentrer pour tenter de vivre Chapitre I Marelle quelques cl s de lecture pour penser le lien avec la mondialisation Il s agit ici de donner les cl s de lecture de Marelle pour permettre au lecteur de se familiariser avec un univers qui est en soi tr s repr sentatif de la probl matique qui nous int resse Le style de Marelle les l ments biographiques de son auteur et l histoire sont situ s dans la perspective d une recherche de particularit et d affirmation de la diff rence Cela par opposition un environnement qui se conforterait dans la norme Dans un premier temps nous allons donner quelques indications biographiques sur Julio Cort zar e
139. ur l environnement concret o volue le lecteur Le chapitre 79 intitul Note on ne peut plus p dante de Morelli explicite clairement ce que Cort zar entend par lecteur complice et ce en quoi il s oppose au lecteur du roman classique occidental Il semblerait que le roman traditionnel suive une fausse piste en limitant le lecteur son univers qui est d autant plus caract ris que le romancier a plus de talent Pause obligatoire aux divers stades du dramatique du psychologique du tragique du satirique ou du politique tenter au contraire de donner un texte qui n asservisse pas le lecteur mais l oblige devenir complice en lui sugg rant sous la trame conventionnelle des perspectives plus sot riques Comme toutes le uvres o se compla t l occident le roman se satisfait d un ordre ferm R solument l oppos chercher ici aussi une chapp e et pour cela supprimer cat goriquement toute construction syst matique de caract re ou de situation Faire du lecteur un complice un compagnon de route Obtenir de lui la simultan it puisque la lecture abolit le temps du lecteur pour transf rer celui ci dans le temps de l auteur Mais qui sont ces lecteurs complices Julio Ortega explique que Marelle a eu plusieurs types de lecteurs Un type de lecteurs pour la plupart acad miciens a vu en Marelle l illustration d une philosophie orientaliste qui annoncerait l arriv e d un homme nou
140. us expose l exp rience d un lieu qui n existe pas g ographiquement Dans Marelle l exp rience du temps est particuli re Le premier chapitre du roman se situe au moment o Horacio a perdu la Maga et partir du deuxi me chapitre jusqu la fin du livre conventionnel le roman se d roule chronologiquement Si nous prenons en compte les chapitres dits facultatifs nous constatons rapidement que ces derniers compl tent l histoire dans le temps c est en effet ce moment que nous comprenons qu Horacio rencontre Morelli et tente par l interm diaire de la litt rature de trouver son Centre Le temps de l histoire d Horacio est diffus et peu repr sentable nous savons qu il rentre Buenos Aires apr s avoir t expuls de Paris mais nous ne connaissons que cela Marelle est un roman o l exp rience du temps n a pas lieu le temps est comme exclu de l environnement des personnages De m me pour l espace m me si Cort zar nous donne des d tails tout au long des chapitres consacr s Paris des rues des ponts des diff rents caf s que fr quentent les personnages nous avons l impression qu ils errent dans une ville qu ils connaissent par c ur Le roman transmet le sentiment d un espace d sinvesti et qui n arrive pas tre ma tris Une sorte d tranget ou de non appartenance se d gage des ballades d Horacio ou de la Maga dans Paris Nous pouvons donc voir dans Rayuela les premiers signes d acc l ration qui
141. utir une meilleure soci t Les syst mes totalitaires ont t plus tard les coupables de la r cusation du terme utopie qui devient le synonyme d une volont de contr le de l tre humain N anmoins selon Sarka le XXe si cle est le moment o l utopie cesse d tre une critique sociale pour prendre un sens r ellement politique L utopie tant auparavant pens e comme exclue de l histoire fait finalement son entr e et devient esprit utopique c est dans ce sens l qu il est d fini par Ernst Bloch En vertu de quoi la cat gorie de l Utopique poss de don c t de son sens habituel et justement d pr ciatif cet autre sens qui loin d tre n cessairement abstrait et d tourn du monde est au contraire centralement pr occup du monde celui du d passement de la marche naturelle des v nements er A partir de ce rapide historique sur l utopie nous pouvons nous demander quelle est la position de Marelle par rapport cette th matique Il est int ressant de constater que dans l histoire l id e d utopie est voqu e plusieurs reprises et toujours dans des moments centraux ou de rupture Celui qui est le porte parole de Julio Cort zar sur le sujet est Horacio Oliveira Dans le chapitre 28 lors de la mort de Rocamadour il explique que l utopie est une sorte de fuite facile pour ne pas affronter la r alit de la vie Par l interm diaire d Horacio Cort zar explique que les utopies sont des rus
142. vant une infinit de choses cherche des issues et des fois d fonce des portes Ce qui se passe ensuite on n en sait rien quelques uns peut tre sont parvenus voir et ont p ri instantan ment effac s par le grand oubli noir d autres se sont content s d un destin r tr ci de la petite maison de banlieue ont trouv leur satisfaction dans la sp cialisation litt raire ou scientifique dans le tourisme On planifie les vasions on les technologise on les mesure au Modulor ou au nombre de Nylon Il y a encore des imb ciles qui croient que la so lerie peut tre consid r e comme une m thode ou la mescaline ou l homosexualit ou tout autre chose qui peut tre magnifique ou vaine en soi mais qu on hausse stupidement au rang de syst me de cl du royaume Il se peut qu il existe un autre monde l int rieur du n tre mais nous ne le trouverons pas en d coupant sa silhouette dans l incroyable tourbillon des jours et des existences nous ne le trouverons ni dans l atrophie ni dans l hypertrophie Ce monde l n existe pas nous devons le cr er tel le ph nix Ainsi nous pouvons comprendre l utopie comme quelque chose qui conforte l homme et lui donne l illusion de trouver un sens dans sa vie La derni re de cette utopie serait pour Cort zar l utopie scientifique et technologique Mais il y a s rement un deuxi me sens du mot proche de la d finition que donne Ernst Bloch il s agirait de l
143. veau D autres lecteurs ont lu le roman commeune d fense de l anarchisme et un manifeste de r bellion l encontre de l ordre institu Ce qui est int ressant de souligner c est l intention de l crivain argentin en crivant le roman Nous l avons vu le fort apolitisme de Cort zar a t l origine de son d part de Buenos Aires Ensuite l auteur traverse un moment de recherche et part en Inde deux reprises dans les ann es 1950 Selon Julio Cort zar il s agit d un livre qui me l auteur contient tel que j ai t dans ce moment de rupture de recherche d oiseaux L crivain a t surpris par la mani re dont a t re u son livre il le croyait destin des hommes et des femmes comme lui d un certain ge Cependant ce sont surtout les jeunes latino am ricains qui ont accueilli le roman dix ans apr s l criture du roman alors que je prends peu peu mes distances par rapport la Marelle une infinit de jeunes apparemment destin s tre loin d elle s approchent la craie de ses cases et lancent la pierre en direction du Ciel Ce Ciel et c est cela qui nous rapproche eux et moi l appelons r volution Marelle si l on suit les propos de Julio Cort zar serait un appel une recherche spirituelle qui permettrait par la suite la sortie de ce monde qu il 38 CORTAZAR Julio 1963 Marelle pp 411 412 39 CORTAZAR Julio Papeles inesperados p 171 Ha CORTAZAR Julio

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