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La Bible en couleurs

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1. Editions du CRDP de l acad mie de Cr teil Cr teil 1998 Etienne Charpentier Pour lire l Ancien Testament Nouvelle dition r vis e par Jacques Briend Editions du Cerf Paris 2003 Etienne Charpentier Pour lire le Nouveau Testament Editions du Cerf Paris 1981 nouvelle dition 2008 Christiane Dieterl Charles Daniel Maire Alain Massini Il tait une fois la Bible De l Ancien au Nouveau Testament parcourir les textes et leur histoire R veil Publications Lyon 1997 Andr Fossion Lire les critures Th orie et pratique de la lecture structurale collection critures 2 Editions Lumen Vitae Bruxelles 1980 G Flor Serrano et L Alonso Sch kel Petit vocabulaire des tudes bibliques collection lire la Bible 60 Editions du Cerf Paris 1982 Alfred Kuen Comment tudier la Bible Editions de la Ligue pour la lecture de la Bible Lausanne s d Alfred Kuen Comment interpr ter la Bible Editions Emma s Saint L gier 1991 Alfred Kuen Comment lire la Bible Editions de la Ligue pour la lecture de la Bible Lausanne 1978 Gerhard Lohfink Enfin je comprends la Bible collection Essais bibliques 14 Editions Labor et Fid s Gen ve 1987 Ulrich Luz ed La Bible une pomme de discorde Un livre unique diff rents chemins d approche collection Essais bibliques 21 Editions Labor et Fid s Gen ve 1992 Daniel Marguerat et Yvan Bourquin Pour lire les r c
2. et dans la quatri me partie v 13 ils se reposent Le message du troisi me ange est donc au centre ayant une relation verbale avec chacune des autres parties du texte Le message du troisi me ange v 9 11 est construit selon le mod le du paral l lisme concentrique A Si quelqu un adore et re oit la marque B il boira du vin de la fureur renvoi la deuxi me partie C et il sera tourment D devant les saints anges et devant l agneau C la fum e de leur tourment B ils n ont pas de repos renvoi la quatri me partie A ceux qui adorent et quiconque re oit la marque La mention des saints anges et de l agneau est le pivot central autour duquel tout le texte est construit La r p tition des mots le montre clairement La 21 grammaire le confirme nettement e tout ce qui pr c de cet axe central est crit au singulier avec des verbes principaux au futur c est donc un avertissement qui est donn e tout ce qui suit est r dig au pluriel avec des verbes principaux au pr sent c est donc un constat qui est fait Quel est le contexte litt raire de ce texte 1 Le travail faire L examen de ce qui suit et de ce qui pr c de le texte choisi doit permettre au lecteur de situer ses observations dans un ensemble plus large section d un livre livre collection Bible enti re de les pr ciser de les confirmer ou de les infirmer Cet examen peut se faire tout au long de l
3. tait impos comme la Bible de r f rence dans les milieux protestants Sa r vision de 1910 est encore tr s couramment utilis e Elle a t elle m me r vis e en 1975 par la Soci t biblique de Gen ve et en 1978 par la Soci t biblique fran aise dition dite la Colombe dont le texte est utilis dans la Bible Thompson publi e aux ditions Vida La Nouvelle Bible Segond est une r vision totale de la traduction avec des introductions des notes un index et une concordance Elle r sulte d un travail de collaboration de sp cialistes protestants comprenant le th ologien adventiste Jean Claude Verrecchia La Bible Osty Cette traduction par les catholiques Emile Osty et Joseph Trinquet a t r vis e en 1973 et repr sente d sormais l une des bonnes traductions fran aises de la Bible Elle est publi e aux ditions du Seuil La Bible de La Pl iade La c l bre collection litt raire a tenu publier la Bible dans une traduction r alis e par des sp cialistes qui ne sont pas des gens d Eglise L Ancien Testament a t r alis sous la direction d Edouard Dhorme et le Nouveau Testament de Jean Grosjean Cette collection est enrichie par trois volumes rassemblant des documents qui permettent l tudiant de la Bible de mieux conna tre le contexte litt raire et historique des crits bibliques La Bible crits intertestamentaires Qumr n et pseud pigraphes de l Ancien Testament et La Bible crits apocryp
4. alogie il pr sente une lign e permettant d introduire le lien entre No et Abram qui va devenir le personnage central de la section suivante du livre de la Gen se b Luc 16 19 31 Ce texte est un r cit Il raconte une histoire I y a une situation initiale avec des verbes l imparfait v 19 20 puis des v nements v 22 23 suivis d un dialo gue en deux temps v 24 26 puis v 27 31 qui se terminent chacun par un en seignement v 26 et v 31 Le langage utilis est figur sein d Abraham yeux doigt langue flamme ab me Il s agit d un r cit parabolique Par contre les textes qui pr c dent et qui suivent cette parabole sont des paro les ou sentences prononc es par J sus 16 18 et 17 1 2 qu on appelle des o gia mot grec qui veut dire des paroles C Qui sont les personnes impliqu es 1 Le travail faire L examen des noms propres des noms communs des pronoms et des adjectifs possessifs du texte doit permettre au lecteur de savoir qui sont les personnages 16 impliqu s dans le texte qui sont les acteurs et les figurants quels sont ceux qui ont l initiative et ceux qui r agissent ceux qui contribuent la solution et ceux qui s y opposent etc L attention se portera surtout sur le r le de Dieu et sur celui de l homme La mani re la plus simple de faire ce travail est de colorier de la m me couleur tous les mots noms propres noms communs pronoms adjectifs se rapportant la
5. des paroles de J sus puis es d autres sources d information peut tre une m me source Leurs r cits sont moins abrupts et nous invitent chercher leur signification dans les paroles prononc es par J sus et qu ils rapportent 2 Les taches rouges En pr cisant que la foule qui accompagne Judas est nombreuse et qu elle vient de la part des anciens du peuple verset 47 que c est l un de ceux qui taient avec J sus qui s est servi de son glaive verset 51 et finalement que ce sont tous les disciples qui l ont abandonn verset 56 Matthieu montre que J sus est seul face au grand nombre et que m me ceux qui appartiennent au petit groupe de ses disciples ne participent pas au sens profond de cette arrestation Ce sens est justement r v l par les paroles de J sus Au verset 50 J sus consid re le tra tre comme un ami Pourtant il semble bien au courant de ce que Judas est venu faire et il n essaie pas de modifier le cours des v ne ments L attitude de J sus est une attitude d amour ni r sign e ni fataliste mais lucide et d cid e Dans les versets 52 54 J sus explique que sa m thode n est pas de r pon dre la violence par la violence ni de recourir une intervention miraculeuse qu il sait possible mais qui ne correspond pas la situation En effet cette si tuation n est pas une surprise mais un plan de Dieu pr vu et annonc dans les Ecritures Enfin en conclusion apr s la
6. s de la grammaire fran aise 2 La quatri me colonne a Les sp cificit s de Jean Le texte du quatri me vangile donc de la quatri me colonne est tr s diff rent des autres Pour faciliter les choses il suffit donc de ne pas colorier les mots 46 que l on ne trouve que dans la quatri me colonne et donc de les voir appara tre sur le fond blanc de la feuille de papier sur laquelle on travaille b Les points de contact Pour rep rer les points de contact entre le quatri me vangile et les trois pre miers il suffit de reporter dans la quatri me colonne la couleur que les mots communs Jean et une ou plusieurs autres colonnes ont dans cette ou ces autres colonnes 47 Matthieu 26 Marc 14 Luc 22 Jean 18 Judas aussi qui le livrait connaissait le lieu parce que souvent J sus y tait venu avec ses disciples DES EE o ayant pris la cohorte et les gardes E Pharisiens Went l avec des lanter nes et des armes taient autour J sus donc sachant tout b ce qui allait lui arriver sor tit et leur dit Qui cher chez vous 5 Ils lui r pondirent J sus le Naz r en Il leur dit C est moi Judas aussi qui le livrait se tenait avec eux Quand il leur dit C est moi ils recul rent et tomb rent terre l les interrogea de nou veau Qui cherchez vous Ils dirent J sus le Naz r en J sus r pondit Je v
7. t la num rotation du verset 50 dans le texte de Luc troisi me colonne on trouve le mot glaive 5 lignes plus bas on retrouve ce m me mot glaive dans la premi re et dans la deuxi me colonne donc dans les textes de Matthieu et de Marc On peut donc h siter faut il le mettre en jaune dans la troisi me colonne puis en violet dans les deux autres colonnes un peu plus bas La question de la troisi me colonne est sp cifique Luc pourtant il est bien clair que le glaive dont il s agit dans cette question est bien celui qui a servi frapper le serviteur du grand pr tre et lui enlever l oreille Logiquement le mot glaive sera partout colori en brun puisqu il est commun aux trois textes Il arrive que le m me verbe soit employ dans deux ou trois colonnes mais pas la m me forme de conjugaison Par exemple la seconde ligne on trouve vint dans la premi re colonne et venait dans la troisi me Dans ce cas la minutie veut que l on colorie le radical du verbe en orange puisqu il est com mun Matthieu et Luc et les terminaisons en rouge et en jaune puisqu elles sont propres respectivement Matthieu et Luc Des cas comparables peuvent se rencontrer avec des mots employ s au singu lier dans une colonne et au pluriel dans une autre Il ne faut pas tenir compte des mots entre parenth ses Ces mots ne font pas partie du texte original grec et ont t ajout s par le traducteur pour les n cessi t
8. vol exigeant un code p nal et une instance judiciaire devant laquelle on peut tre appel t moigner v 16 3 Le message du texte a Le texte se d coupe en trois sections 1 v 2 6 Dieu mentionn par son nom YHWH parle la premi re personne je au peuple d sign par la deuxi me personne tu et o les seules autres personnes mentionn es sont les autres dieux et les g n rations suivantes v 3 5 6 2 v 7 12 Dieu toujours mentionn par son nom YHWH parle la troisi me personne il et o sont mentionn es les personnes proches enfants em ploy s de maison tranger r sidant au sein du peuple 3 v 13 17 Dieu n est plus l ni par son nom ni par un pronom personnel Les autres personnes sont comprises dans l expression ton prochain v 16 17 et prennent toute la place De cette progression d coule un enseignement fort ob ir Dieu doit d bou cher sur le respect des autres Dieu s efface au profit des hommes Servir les hommes c est ob ir la volont fondamentale de Dieu b Le centre du texte met en valeur le repos de Dieu En effet la partie centrale du texte v 7 12 est la seule qui contient des ordres positifs v 8 souviens toi tu travailleras et tu feras v 12 honore Elle est construite de fa on concentrique v 7 TU ne prononceras pas tort car v 8 jour de repos sanctifi v 9a six jours v 9b tout ton ouvrage v
9. 10a repos de YHWH ton Dieu v 10b aucun ouvrage v 11a six jours v 11b jour de repos sanctifi v 12 Honore afin que Ce repos re oit toute l insistance du texte en tant plac au centre m me de la partie centrale Il constitue donc le message principal du texte Il fait cho la pr sentation du Dieu qui prononce ces paroles v 2 Je t ai fait sortir de l esclavage Le Dieu qui parle n a donc pas l intention de se poser en commandant d insister sur son autorit mais de se pr senter comme le li b rateur qui veut donner du repos son peuple Ce texte m me s il est formul 25 sous forme d interdits et d ordres est avant tout un texte de lib ration Chacun des ordres et des interdits du texte doit donc tre compris comme un moyen de pr server la libert offerte et d viter de retomber dans une forme nouvelle d esclavage c Les formulations privil gient le futur et ne contiennent aucune circons tance particuli re pas de casuistique Le Dieu qui parle n est donc pas compa rable un policier embusqu pour saisir en flagrant d lit l homme qui d sob it mais un ducateur qui pr vient des dangers futurs que l homme peut ren contrer Les futurs sont aussi des promesses qu un jour viendra o plus aucun membre du peuple ne transgressera ces ordres et interdits Dieu va r aliser un monde nouveau o toutes les ali nations qui d coulent des d sob issances ces
10. aux Ecritures Sans expliquer davantage Marc s en tient ce choc b Le texte de Matthieu Nous avons d j voqu les taches brunes et violettes propos du texte de Marc Voyons maintenant les deux autres couleurs 1 Les taches oranges ici kaki Elles montrent qu il y a quelques points communs entre Matthieu et Luc e Au verset 47 l utilisation de voici et du verbe venir rend l arriv e de Judas et de ses complices moins brutale que chez Marc Ces mots ne suffi sent pourtant pas pour affirmer que Matthieu et Luc ont utilis la m me source ou sont redevables l un de l autre e Au verset 49 le nom de J sus est pr cis l o Marc s tait content d un pronom personnel e Au verset 50 les paroles de J sus Judas bien que diff rentes chez Mat thieu et chez Luc sont introduites par la m me expression exactement mais J sus lui dit 51 e Au verset 51 Matthieu contrairement Marc qui utilise on relie sa phrase avec la pr c dente par et comme Luc e Enfin au verset 52 Matthieu et Luc pr cisent tous deux que J sus dit quel que chose celui qui a pris l p e Ainsi deux principaux points d accord entre Matthieu et Luc se d gagent pour eux les faits sont racont s moins brutalement et J sus parle Judas et celui qui se bat pour lui Ce constat nous invite penser que Marc pourrait tre le texte le plus ancien auquel Matthieu et Luc auraient ajout
11. dans d autres passages de son vangile 8 24 28 58 13 19 et emprunt e l Ancien Testament Ex 3 14 Es 43 10 Les deux derniers versets du texte de Jean donnent les noms de celui qui a tir l p e Pierre et de sa victime Malchus Ces d tails peuvent venir d une source particuli re d information peut tre l autre disciple connu du grand pr tre Jn 18 15 et qui pourrait bien tre le disciple que J sus aimait Jn 13 28 25 21 20 24 et qui a pris part la r daction de ce livre Le verset 11 se termine par une affirmation de J sus qui montre bien comment Jean comprend non seulement l arrestation mais aussi la mort de J sus La coupe qu il va boire est un don de Dieu que J sus accepte C est pourquoi il va au devant de ceux qui viennent l arr ter car il va au devant d un cadeau dou loureux certes mais d un cadeau tout de m me qui vient de son P re F Conclusion Quatre r cits d une m me sc ne quatre clairages sur la personne de J sus Pour Marc J sus est injustement maltrait Pour Matthieu il est celui qui r alise les proph ties de l Ancien Testament Pour Luc il est l homme g n reux qui gu rit m me lorsqu il est assailli par la puissance des T n bres Pour Jean il est le Fils de Dieu qui se manifeste plus fort que les hommes et qui va au devant de la mission que son P re lui a confi e Chacune de ces facettes est aussi vraie que les autres Les diff rences obs
12. de la langue fran aise contemporaine C est le traducteur qui fait l effort n cessaire pour combler la distance qui peut exister entre le texte ancien et le lecteur contemporain Les plus s rieuses sont e La Bible en fran ais fondamental Parole de Vie pour le Nouveau Testa ment La Bible compl te devrait para tre prochainement la Soci t biblique fran aise Cette Bible est r alis e par une quipe f minine inter confessionnelle catholique et protestante l intention des lecteurs dont le fran ais n est pas la langue maternelle Elle utilise volontairement un voca bulaire restreint de 3 500 mots e La Bible en fran ais courant nouvelle dition r vis e en 1997 publi e par la Soci t biblique fran aise Cette traduction a t r alis e par une quipe de cinq sp cialistes catholiques et protestants suite des tudes scientifi ques sur les techniques de traduction Elle a t publi e pour la premi re fois en 1982 Sa r vision de 1997 tient compte des suggestions faites par des sp cialistes adventistes en particulier pour la traduction de Dn 8 14 e La Bible du semeur Cette traduction r alis e essentiellement par Alfred Kuen est parue en 1992 aux ditions de la Soci t biblique internationale Elle a t faite selon des objectifs semblables ceux de a Bible en fran ais courant pour r pondre l insatisfaction des milieux vang liques face aux introductions des livres bibliques contenue
13. e Par contre Dieu descend D abord pour voir le projet des hommes ne doit pas avoir la hauteur souhait e Ensuite il descend encore pour intervenir sur la langue des hommes elle est encore plus basse que leur projet c N oublions pas le th me de la construction surlign en vert La fabrication du mat riau et son utilisation technologique occupent quatre positions Le verbe b tir est employ trois fois le mot ville aussi le mot tour deux fois et le verbe habiter une fois Au d part il n y a pas de construction C est une fois fix s en un lieu que les hommes veulent construire ils le veulent pour eux m mes b tissons nous et avec ambition lls y r ussis sent puisque Dieu constate la grandeur d risoire de ce succ s leur premi re uvre annonciateur d autres succ s venir Enfin l intervention de Dieu fait cesser la construction Cette transformation est parall le celles que nous avons rep r es dans les autres th mes La seule justification qui en est exprim e repose sur l avenir que la construction humaine annon ait 39 7 Quel est l int r t de ce texte pour moi aujourd hui Le Seigneur qui intervient dans ce r cit me d voile en partie ses objectifs Il n agit pas par faiblesse comme si le projet des hommes le mena ait l insistance du texte sur son double mouvement de descente montre que les hommes sont loin de parvenir jusqu lui Le risque ne correspond pas une
14. exercice d observation mais doit permettre des v rifications en fin de parcours 2 Exemple Apocalypse 14 6 13 C est l observation du contexte qui nous a permis de poser avec sagesse les limites du paragraphe en y incluant et le v 12 qui constitue un appel la vigi lance propos de la r action de celui qui a eu la vision par comparaison avec l utilisation de l expression c est ici employ e en 13 18 et en 17 9 et le v 13 rapportant une audition j entendis par comparaison avec les paragraphes voi sins qui commencent tous par la mention d une vision 13 1 11 14 1 14 15 1 4 je vis je regardai C est encore l observation du contexte qui permettra d clairer la lecture e contexte imm diat pour identifier la b te et sa marque chapitre 13 e contexte plus large pour identifier Babylone l agneau l heure du jugement de Dieu le vin de la fureur les saints anges J Y a t il des textes parall les Le travail faire et un exemple tir des vangiles sont d velopp s dans un chapitre part de ce manuel 22 Comprendre C est la seconde phase de l tude Elle doit reposer sur les r sultats de la phase d observation Plus l observation aura t attentive pr cise et compl te plus il sera facile de parvenir une compr hension solide et cr dible Dans cette seconde tape il s agit de se demander e ce que le texte veut dire A Le travail faire 1 Dans cette phase le lecteur doit p
15. glaive p riront par le glaive Ou penses tu que je ne puisse faire appel mon P re et il me fournirait maintenant plus de douze l gions d anges Comment donc s accompliraient les Ecri tures qu il doit en tre ainsi SEn cette heure l J sus dit aux foules Comme contre un bri gand vous tes sortis avec glaives et b tons pour me saisir Chaque jour dans le Temple j tais assis enseigner et vous ne vous tes pas empar s de moi STout cela est arriv afin que soient accom plies les Ecritures des proph tes Alors tous les disciples abandonnant s enfuirent Or l un des assistants ayant d gain son glaive frappa le serviteur du Grand Pr tre et lui enleva l oreille Et prenant la parole J sus leur dit Comme contre un bri gand vous tes sortis avec glaives et b tons pour me saisir Chaque jour j tais pr s de vous dans le Temple enseigner et vous ne vous tes pas empar s de moi Mais c est afin que soient accom plies les Ecritures SEt l abandonnant ils s enfuirent tous S Et un jeune homme le suivait n ayant pour tout v tement qu un drap et ils s emparent de lui SMais lui laissant le drap s enfuit tout nu dirent Seigneur frap perons nous du glaive 50E4 l un d eux frappa le serviteur du Grand Pr tre et lui enleva son oreille droite S Mais prenant la parole
16. la direction donn e et enfin sur la s curit apport e 20 Les versets 5 et 6 utilisent un vocabulaire se r f rant l hospitalit protectrice d un personnage important l gard d un plus faible menac L insistance est mise sur la protection et sur la g n rosit de l accueil pour s achever sur le d sir exprim par le b n ficiaire de se mettre au profit de cette hospitalit d finiti vement H Quels sont les proc d s d criture utilis s 1 Le travail faire L examen des r p titions et des oppositions doit permettre au lecteur de d couvrir les proc d s litt raires mis en uvre et le message mis en valeur par ces proc d s 2 Exemple Apocalypse 14 6 13 La vision est d compos e en quatre parties Les trois premi res sont marqu es par la num rotation des anges vus Chacune est compos e d une description et d un discours rapportant le message de chacun de ces anges La quatri me partie est diff rente elle se compose d un bilan du voyant v 12 c est ici et d une audition v 13 j entendis La notion d adoration se retrouve dans le message du premier v 7 adorez et du troisi me ange v 9 et 11 si quelqu un adore ceux qui adorent Celle de vin de la fureur dans le message du deuxi me v 8 vin de la fureur de Babylone et du troisi me ange v 9 vin de la fureur de Dieu Celle de re pos dans le message du troisi me ange v 11 ils n ont de repos
17. la foi biblique Mais elle ne permet pas l tude des textes de la Bible Elle comporte en effet un risque important L tudiant a d j son id e sur le texte ou le sujet tudi et risque de chercher la confirmer par la Bible En utili sant cette mani re d tudier nous tendons interpr ter les Ecritures en fonc tion de nos propres id es re ues 11 C La m thode inductive C est la m thode du chercheur qui veut entrer dans un sujet On peut la repr senter par un mouvement centrip te on part du visible des contextes on re cherche les diff rents aspects du sujet pour en arriver au point central On peut comparer cette m thode la d couverte d un fruit On en voit l ext rieur puis il faut le couper pour en conna tre la nature fruit noyau ou p pin chair juteuse ou compacte couleur parfum etc Enfin il faut le manger pour en conna tre la saveur C est une m thode stimulante parce qu ouverte sur l inconnu mais elle com porte le risque de ne pas aboutir une solution solide On peut illustrer ces deux m thodes par les dessins suivants M thode d ductive M thode inductive lt cercle 1 gt mu Cercle 2 Cercle 1 les probl mes annexes ou contextes historiques culturels textuels Cercle 2 d finitions de vocabulaire th mes structures plan r p titions contradictions Cercle 3 Probl mes de base id es principales Centre Solu
18. le texte e La cause de cette transformation est clairement identifi e c est Dieu Il constate l unit de langue et la consid re comme l un des moyens qui rendra possible la r alisation de nouveaux projets humains Il exprime ensuite son projet accompagn d un v u la communication entre les hommes une fois brouill e emp chera la r alisation de leurs nouveaux projets Le mot nom revient deux fois e La premi re fois les hommes projettent de se faire un nom qui soit le m me pour eux tous La raison d tre de ce nom est d emp cher leur dispersion Le moyen de parvenir ce nom est la r alisation d une construction ambitieuse Ce nom d sir exprime l uniformit l ambition et la concentration de la totalit des hommes en un m me lieu e Le seul nom propre se rapportant aux hommes est celui de leur anc tre commun Adam Ce nom appara t dans le texte juste apr s le d sir exprim de s en faire un comme pour dire Vous avez envie d un nom Mais vous en avez d j un fils d Adam c est dire fils de la glaise Adam veut dire glaise en h breu 38 e Dans la situation finale c est le lieu des v nements qui re oit d un sujet ind fini le nom de Babel Ainsi les hommes s appellent toujours fils de la glaise tandis que la ville dont ils ont cess la construction faite de glaise moul e et cuite au four re oit elle un nouveau nom et pas n importe lequel En effet dans le texte h breu le
19. m me personne Ainsi gr ce des couleurs diff rentes tous les person nages d un texte appara tront de mani re vidente 2 Exemple Exode 20 2 17 Dans ce texte Dieu est pr sent e Son nom propre YHWH est mentionn r guli rement dans les v 2 12 puis n est plus utilis e Dieu parle de lui la premi re personne du singulier moi je me ma des v 2 6 e Ensuite Dieu parle de lui la troisi me personne du singulier son il se des v 7 12 e Enfin Dieu dispara t du texte Il n est plus mentionn ni par son nom propre ni par un pronom personnel ni par le mot Dieu Le peuple d Isra l est aussi pr sent Il est toujours mentionn par la deuxi me personne du singulier tu te ton ta tes Les autres dieux v 3 et images devant lesquelles on se prosterne v 4 5 Les autres personnages humains e ceux qui ha ssent Dieu p res et enfants sur 3 ou 4 g n rations v 5 e ceux qui aiment Dieu jusqu mille g n rations v 6 e ton fils ta fille ton serviteur ta servante l tranger qui r side chez toi v 10 e ton p re ta m re v 12 e ton prochain sa femme son serviteur et sa servante v 16 17 On constate que lorsque Dieu parle la premi re personne les autres dieux et les g n rations suivantes sont les seules autres personnes en rapport avec lui et son peuple Lorsqu il parle la troisi me du singulier les autres personnes mentionn es son
20. possible l observation C est la base de tout succ s Cela correspond ce que Philippe a dit Nathana l qui doutait qu il puisse venir quelque chose de bon de Nazareth Plus vous pratiquerez plus vous aimerez pratiquer cette tude de la Bible Il sera plus facile pour vous de vous pr parer animer une classe de l Ecole du sabbat ou une tude biblique faire une pr dication voire une conf rence publique Vous consoliderez votre connaissance de la Parole de Dieu donc votre foi et votre exp rience spirituelle Vous en t moignerez plus facilement Mais surtout pratiquez cette mani re d tudier la Bible avec d autres Vous remarquerez vite que vos observations seront compl t es par celles des autres La richesse du texte deviendra de plus en plus grande Vous b n ficierez du regard des autres et les autres du v tre C est de cette fa on que l on progresse dans la fraternit et dans la fid lit au Seigneur Car sa Parole est vivante et ternelle 1 P 1 23 55 Bibliographie Ouvrages en fran ais Jean Pierre Bagot et Jean Claude Dubs Pour lire la Bible Editions Les Bergers et les Mages Paris 1988 Fran ois Brossier Dire la Bible R cits bibliques et communication de la foi Editions du Centurion Paris 1986 Gabriel Boulade Janine Kohler Violaine Montsarrat Lucette Peter Patrice Rolin Violaine Weben Pour lire les textes bibliques Coll ges et lyc es Collection Argos d marches
21. r alit ll n agit pas non plus par soif de maintenir un pouvoir tyrannique Sa m thode n est pas de diviser pour mieux r gner En effet son intervention est dirig e contre la tyrannie que repr sente pour l individu son absorption compl te dans un groupe uniforme n agissant que pour lui m me et ne communiquant qu avec lui m me Il n agit pas non plus en tre susceptible vex de ne pas avoir t consult Mais il sait o risque de mener une vie en circuit ferm au service d ambitions collectives elle moule les individus les fait cuire au four et finalement p trifie leur personnalit les chosifie dans l anonymat de la concentration uniforme Cette entreprise totalisante et donc totalitaire il n en veut pas pour les hommes qu il a cr s Il veille au peuplement de toute la terre la communication entre des individualit s responsables qui le consid rent comme un partenaire valable En faisant cesser la construction de la ville il ne s oppose pas aux projets civilisateurs des hommes il leur montre que la vraie civilisation se forge au c ur de la personne son contact et ne s impose pas par la collectivit ivre d ambitions go stes F Pour aller encore plus loin La d marche que nous venons de suivre ensemble nous a permis de go ter la richesse des messages contenus dans les textes de la Bible C est l essentiel Mais il est clair que l on peut aller encore au del C est ce que font des sp
22. rouge ce qui concerne les hommes e en rose ce qui concerne un sujet ind fini De l l SEIGNEUR I88 dispersa sur toute la surface de la terre et IB cess rent de b tir la ville Aussi lui donna t h le nom de Babel car c est l que le SEIGNEUR brouilla la langue de MERIETE et c est de l que l SEIGNEUR dispersa BeOS sur toute la surface de la terre Observons maintenant les r sultats pouvons nous pr ciser le plan du texte en fonction de l apparition de nouvelles couleurs c Voyons maintenant ce que font ces personnes Pour cela nous allons encadrer tous les verbes du texte avec la couleur qui correspond leur sujet ou en noir s il s agit d un sujet impersonnel Nous commen ons par les verbes des propositions principales et ind pendantes cela nous permet de rep rer qui a l initiative Puis nous encadrons les verbes des propositions subordonn es ce qui met en valeur la relation entre la personne qui a l initiative et les autres personnes du texte De l le SEIGNEUR les dispersa sur toute la surface de la terre et ils cess ren de b ti la ville Aussi lui donnal t on le nom de Babel car clesi l que le SEIGNEUR brouilla la langue de toute la terre et c es de l que le SEIGNEUR dis ersa les hommes sur toute la surface de la terre Au passage remarquons le genre des verbes utilis s verbes d action et verbes d tat Notons aussi les temps auxquels tous ces verbes sont employ s car cela permet de pr
23. 15 de ma main situation locale de pouvoir 20 21 ligoter ligot s mouvement circulaire d enfermement 21 furent jet s mouvement contraint vertical vers le bas 23 tomb rent mouvement vertical vers le bas 24 se leva premier mouvement vertical vers le haut de Nabuchodonosor jusque l rest assis v 25 d li s mouvement circulaire de lib ration v 25 marchent mouvement horizontal non directionnel v 26 s approcha premier mouvement horizontal directionnel de Nabuchodo nosor jusque l rest immobile et au centre de l action lt lt lt lt lt lt lt lt lt lt Bilan Nabuchodonosor est au centre immobile de ce r cit jusqu au verset 24 Tous les mouvements se font autour de lui et pour abaisser tous les autres hu mains de l histoire de gr ou de force A partir du verset 24 le centre du r cit se d place Nabuchodonosor bouge enfin quelqu un a lib r des hommes qu il avait enferm s et jet s et qui maintenant sont libres et en mouvement G De quoi est il question 1 Le travail faire Il s agit maintenant d examiner le vocabulaire et de regrouper les mots par th mes ou registres de langage Cela permet de faire ressortir les pr occupations essentielles du texte 2 Exemple Psaume 23 Dans les versets 1 3 tout le vocabulaire appartient au langage de la vie d un berger et de son troupeau L insistance est d abord sur le soin fourni au trou peau sur
24. A Guide to Inductive Bible Study Editions Pacific Press Publishing Association Mountain View CA 1968 Leo Van Dolson How to Get the Most out of Bible Study collection Ministry releases 9 Editions The Ministerail Association General Conference of Seventh Day Adventists Silver Spring MD 1996 57
25. J sus dit Laissez cela suffit Et ayant touch l oreille il le gu rit 5 J sus dit ceux qui s taient port s contre lui grands pr tres et chefs des gardes du Temple et anciens Comme contre un bri gand vous tes sortis avec glaives et b tons SAlors que chaque jour j tais avec vous dans le Temple vous n avez pas port les mains sur moi Mais c est votre heure et le pouvoir des T n bres ai dit que c est moi Si donc c est moi que vous cherchez laissez ceux l partir Afin que f t accomplie la parole qu il avait dite Ceux que tu m as don n s je n en ai perdu au cun Simon Pierre ayant un glaive le tira et frappa le serviteur du Grand Pr tre et lui coupa l oreille droite Le serviteur avait nom Malchus J sus dit Pierre Jette le glaive au four reau La coupe que m a donn e le P re ne la boirai je pas 44 C Le travail Nous allons essayer de faire ressortir ce qui est commun aux quatre r cits ce qui est propre chaque r cit et ce qui est commun deux ou trois r cits Cela nous permettra de lire tr s attentivement chacun des textes parall les et de mettre en vidence ce que chacun des r dacteurs a fait ressortir pour notre enrichissement D La d marche Pour parvenir un r sultat satisfaisant il faut suivre la lettre les consignes que je vais vous donner ll ne s agit pas d
26. J sus intervient non seulement par des paroles pour condamner la r action violente de l un des siens mais aussi par un acte de bont il gu rit la victime J sus reste pour Luc l exemple de la g n rosit m me dans cette circonstance tr s p nible Enfin Luc conclut sans faire mention des Ecritures que cette arrestation ac complit mais en d signant ce drame comme la manifestation du pouvoir des T n bres probablement diabolique et en m me temps l heure des interlocu teurs de J sus donc comme un moment dont ils assument la responsabilit d Le message de Jean 1 Les points communs Les convergences entre Jean et les autres textes sont tr s limit es Judas est bien le meneur du groupe qui vient arr ter J sus et l oreille du serviteur du grand pr tre est coup e d un coup de glaive donn par l un des disciples de J sus Comme Matthieu et Marc Jean signale que les acolytes de Judas viennent de la part des grands pr tres Comme Matthieu et Luc il rapporte une parole de J sus celui qui a pris le glaive 2 Les particularit s Elles sont plus nombreuses Pour Jean deux groupes s affrontent avec chacun son personnage principal Judas et J sus Ces deux personnes savent Judas sait o trouver J sus ver set 2 J sus lui sait tout ce qui va arriver verset 3 Le savoir donne cha cun un pouvoir Judas peut parvenir jusqu J sus verset 2 Ce pouvoir est limit comme son savoir l tait
27. Judas est d ailleurs accompagn par des gens repr sentant la force la cohorte l arm e romaine et des gardes arm s Cette troupe l a besoin de lumi re elle est porteuse de lanternes et de lampes ver set 3 Mais le pouvoir de J sus est bien plus grand C est lui qui par son savoir prend l initiative de se pr senter ceux qui le cherchent verset 4 Judas n a pas be soin de signe convenu pour d signer la personne arr ter J sus se d signe lui m me verset 5 Cette sc ne est r p t e versets 7 8 parce que le pouvoir de J sus est plus fort que le nombre et les armes de ses interlocuteurs ils re culent et tombent verset 6 Avant m me de parler d une tentative de r sistance arm e assez d risoire dans cette perspective o J sus est le plus fort J sus se pr occupe 53 d pargner les disciples qui sont avec lui et il le fait non pas pour que s accomplisse une proph tie de l Ancien Testament comme Matthieu et Marc le soulignent mais une parole de J sus lui m me voir Jn 17 12 ainsi mis au rang des proph tes Et m me on peut dire que dans cette sc ne versets 4 9 Jean pr sente J sus comme Dieu qui se r v le car c est au moment o il dit C est moi que tombent ceux qui venaient l arr ter verset 6 Or cette ex pression est r p t e trois fois versets 5 6 et 8 et en grec elle se dit Je suis c est dire une formule de r v lation de Dieu utilis e par Jean
28. La Bible en couleurs Manuel pour l tude inductive des textes bibliques par Bernard Sauvagnat Institut d tude de la Bible par correspondance Juin 1999 mise jour Janvier 2005 Copyright Bernard Sauvagnat Contenu IM OALICNON x 2212 32122222 NU dd nn 3 Pourquoi tudier la Bible icccccccciciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiciiiiiiiiiiiiiii neen 4 M thodes d tude de la Bible 224 enRe A tn AR tn etes 9 M thode INd CHVE RP PT 0e 12 0101371 aV EEEE E AI E NEE E NERA E NO E NERA EE DE N AN E DE encre te RE Rene 13 Comprendre inant CR AR AR e ER AM nc Reste 22 Obs Lettre CC E E CO LE A 27 Etude de Gen se 11 1 9 Susnuidinuminundiuninundoudiiundoudanus 29 Comparaison de textes parall les ccccccccciiiciiiiiiiiiiiiiiiii ieii eiii 41 CONCLUSION ES MS MR e A A PR NRA aa 54 Bibliographie PR II LS 55 Introduction Depuis des ann es ma passion pour la Bible m a conduit animer quantit de s minaires de formation l tude de la Bible Souvent les participants m ont demand de leur recommander des manuels pour les guider dans leur d mar che d tude J en ai lu plusieurs Et tous m ont appris J ai surtout appr ci de pouvoir tudier la Bible en groupe Car les autres ont toujours un regard sur les textes qui vient largir les horizons de ma lecture personnelle Je remercie mes amis chr tiens de quantit d glises diff rentes de tout ce que j ai appris leur contact Mon souh
29. R ne sont i8 au aee qu une langue et c est UN premiereie20Vi2 Maintenant rien de ce qu B projetteront de faire ne EW inaccessible Mom Beseendons et brouillons Ri BW langue qu i ne s entendent plus EONUMGNGSNAUNES gt SE le SEIGNEUR E dispersa sur toute la surface de la terre et I cess rent de b tir la ville Aussi i donnal t 8fi le nom de BABS car c est B que le SEIGNEUR brouilla la langue de SMSEN et cs GSM que ISISEIGNEUR Bispersa ESS sur toute la surface de la terre 35 1 O commence et o finit le texte Au chapitre 10 verset 32 se termine le texte concernant la liste des peuples issus de No Au chapitre 11 verset 10 s ouvre la g n alogie allant de Sem Abram Entre ces deux passages s ins re le r cit de la tour de Babel sans aucun mot de liaison ni avec ce qui pr c de ni avec ce qui suit Nous avons donc affaire un texte qui se d tache bien de son contexte litt raire imm diat 2 Quel est le genre litt raire de ce passage Une premi re lecture rapide permet de dire qu il s agit d un r cit car il y est question de ce qu ont fait et dit certains personnages 3 Y a t il dans le texte des mots de liaison qui permettraient de le d couper en paragraphes Au d but du verset 2 se trouve le mot or soulign en noir Ce mot est utilis pour annoncer un fait nouveau qui modifie la situation d crite ant rieurement Au d but du verset 9 se trouve le mot aussi En relis
30. ait est que cet humble manuel soit un stimulant et un encouragement pour toutes celles et tous ceux qui d sirent lire la Bible et mener leur vie en harmonie avec ses enseignements Juin 1999 PS De nouveau en charge de cat ch se des adultes je retrouve des deman des pour ce manuel Je le mets donc jour pour le rendre nouveau disponible au plus grand nombre Janvier 2005 Pourquoi tudier la Bible A Buts L introduction du Psaume 78 v 1 8 r sume bien les buts de l tude de la Bible Enseigner afin qu ils e mettent leur assurance en Dieu e n oublient pas les actes de Dieu e observent ses commandements 1 Enseigner redire faire conna tre C est l invitation de toutes les Ecritures C est la t che que J sus a confi e ses disciples avant de les quitter Allez faites de toutes les nations des disci ples les baptisant au nom du P re du Fils et du Saint Esprit et enseignez leur observer tout ce que je vous ai prescrit Mt 28 19 20 2 Ne pas oublier les actes de Dieu C est ce que permet une tude quotidienne permanente et continue pers v rante et fid le de la Parole de Dieu La lecture personnelle la lecture en groupe et l enseignement syst matique des Ecritures contribuent l acquisition d un savoir C est surtout un exercice de l intellect de la t te 3 Mettre son assurance en Dieu C est l effet d sir de l enseignement Le savoir biblique acquis devrait d bou
31. ant les phrases qui l entourent on constate que aussi est synonyme de c est pourquoi Il introduit donc l nonc d une cons quence d un effet dont la cause est mentionn e ant rieurement Nous pouvons proposer de consid rer le verset 1 comme l introduction du texte les versets 2 8 comme le corps et le verset 9 comme la conclusion 4 Quels personnages interviennent dans ce r cit Nous constatons qu il y a trois personnes les hommes qui sont pr sents du d but la fin Dieu qui appara t au verset 5 et qui reste jusqu la fin et un personnage ind fini on qui n appara t que dans la conclusion Regardons les mots surlign s de plus pr s a Les hommes sont d sign s par une grande vari t de mots e des noms au singulier accompagn s d un adjectif signifiant la totalit a terre enti re un peuple toute la terre e des noms au pluriel d finis par l article les et dont l un est suivi d un compl ment indiquant la provenance ancestrale les hommes les fils d Adam e des adjectifs possessifs et des pronoms personnels ils leur les dont certains sont r fl chis se nous et d autres r ciproques l un l autre les uns les autres Tous ces mots d signent les hommes l ensemble de l humanit Aucune indication ne concerne un individu particulier Le seul nom propre mentionn est celui d Adam l anc tre commun de tous M me le pronom r ciproque l un 36 l autre le se
32. ar la Bible analogie de la foi e aux autres textes extra bibliques traitant du m me sujet 5 Le message du texte ainsi d gag doit aboutir la formulation de principes ind pendants des temps et des lieux voqu s dans le texte C est sur ce noyau riche et solide que se fondera l actualisation du texte Il s agit l d un travail de r sum et de synth se d licat mais incontournable 23 Tous les ouvrages consult s au cours de cette phase de l tude doivent faire l objet d un examen critique La qualit de l observation faite pr c demment est la meilleure garantie de ne pas se laisser imposer l opinion d un commentateur qui serait en conflit avec le texte biblique B Exemple Exode 20 2 17 1 V rification du vocabulaire a En vain v 7 Cette expression n a rien voir avec celle qui est c l bre dans le livre de l Ec cl siaste et qui est ordinairement traduite par l expression vanit des vanit s qui elle est li e la racine h bra que signifiant bu e d o ph m re vanescent L expression de l Exode d rive d une racine qui veut dire faire du tort nuire C est la raison pour laquelle les traductions fran aises qui utili sent l expression tort sont plus pertinentes que celles qui en sont rest es l expression classique en vain Une concordance qui ne tient pas compte des mots h breux ou grecs traduits en fran ais par vain vanit peut s av re
33. cabulaire de Th ologie biblique publi en 1981 sous la direction de Xavier L on Dufour aux ditions du Cerf Le Dictionnaire biblique de Bernard Gilli ron publi aux ditions du Moulin en 1985 Atlas les atlas bibliques offrent des cartes repr sentant les pays bibliques aux diff rentes poques de leur histoire James B Pritchard Atlas du monde biblique Paris ditions France Loisirs 1990 John Rogerson Nouvel atlas de la Bible Turnhout ditions Br pols 1985 H H Rowley Atlas de la Bible G ographie Histoire Chronologie Paris ditions du Centurion 1969 r dit en 1984 Les introductions aux livres de la Bible sont importantes pour comprendre le contexte dans lequel les livres ont t crits On trouve de telles introductions dans certaines ditions de la Bible dans les dictionnaires bibliques ou dans des ouvrages sp cialis s Gleason L Archer Introduction l Ancien Testament Saint L gier ditions Emma s 1991 Alfred Kuen Introduction au Nouveau Testament Saint L gier di tions Emma s vol 1 Les lettres de Paul 1982 vol 2 Evangiles et Actes 1990 vol 3 Les p tres g n rales 1996 Introduction la Bible dition nouvelle sous la direction d Henri Cazelles Augustin Georges et Pierre Grelot ditions Descl e Paris tome 2 L Ancien Testament 1973 tome 3 volumes 1 5 Le Nouveau Testament 1975 1977 Les Commentaires il existe de t
34. cher sur l engagement de la personne enti re dans une relation avec Dieu la conversion La conversion c est la lib ration des peurs de l go sme de l orgueil des tensions internes des pens es et des actes n gatifs des frustra tions et des complexes L tude de la Bible a pour objectif principal d apprendre conna tre J sus de fa on existentielle Car il est la seule source de lib ration et de vie dans ce monde Il s agit avant tout d une d marche de c ur d une relation v cue de confiance 4 Observer ses commandements C est la cons quence de cette relation de c ur avec Dieu nourrie par l tude r guli re C est une affaire de comportement que l on peut repr senter par la main B Les outils 1 La Bible Il est vident que l instrument essentiel et indispensable est la BIBLE Les lecteurs francophones de la Bible ont le privil ge d avoir leur disposition de nombreuses et bonnes traductions de la Bible en fran ais Quand on ne poss de pas la connaissance des langues bibliques h breu aram en et grec il est toujours indispensable de comparer diff rentes traduc tions de la Bible pour parvenir une compr hension des textes que l on tudie a Les traductions quivalence dynamique ou fonctionnelle Pour la lecture il est utile de se r f rer des traductions quivalence dyna mique ou fonctionnelle c est dire qui cherchent exprimer le sens du texte selon le g nie propre
35. cialistes qu on appelle les ex g tes l me semble utile de vous r sumer ici les questions qu ils se posent et les recherches qu ils entreprennent pour tenter d y r pondre Ce sera peut tre un stimulant pour les futurs ex g tes que vous pourriez devenir Ce sera surtout l occasion de voir que la lecture de la Bible contient des richesses insoup onn es 1 Pourquoi ce r cit se trouve t il dans la Gen se La conclusion nonce les trois raisons d tre du r cit a expliquer l origine du nom Babel b expliquer la diversit des langues humaines c expliquer la diffusion de l humanit sur toutes les r gions de la terre On appelle ce genre de r cit qui nonce les causes de certains faits un r cit tiologique 40 2 Ces explications sont elles valables Pour r pondre cette question il faut recourir des documents ext rieurs au texte choisi Nous ne le ferons pas ici mais nous donnerons simplement quelques pistes suivre a tude du contexte litt raire la Gen se l Ancien Testament la Bible enti re confirment ils ces explications b tude du contexte historique ce que nous savons par d autres sources que la Bible confirme t il ces explications 3 La traduction utilis e est elle conforme au texte h breu tude de la langue h bra que et de la langue fran aise b tude de tous les d tails et de toutes les nuances du texte tymologie philologie s mantique utilisation des di
36. ciser chronologiquement les actions et les situations Que constatez vous Les verbes confirment ils le plan bauch par les constats pr c dents Nous sommes maintenant en mesure de faire un plan pr cis de ce texte 4 Pour d couvrir les th mes abord s Nous allons relire le texte attentivement et surligner d une m me couleur tous les mots qui se rapportent au m me th me les synonymes les contraires les mots de la m me famille et ceux qui ont trait aux m mes sujets Plut t que de vous laisser h siter je vais vous indiquer les th mes les plus importants de ce texte 33 mais avec un peu d habitude vous pourrez facilement les d tecter vous m mes Les trois principaux th mes sont la communication que nous surlignons en jaune parole langue nom l espace que nous surlignons en kaki lieu d placements et la construction mat riaux b tir que nous surlignons en vert De l le SEIGNEUR les dispersa sur toute la surface de la terre et ils cess rent de B tMaMvil Aussi I donna t on le nom de B amp b car c est lique le SEIGNEUR brouilla la langue de toute la terre et c est iique le SEIGNEUR GISBBISS les hommes SE 5 Pour comprendre le message du texte Ces th mes rep r s il est maintenant assez facile de suivre l volution de la situation l int rieur de chacun des domaines qu ils d signent Et c est par l examen de ces transformations que le sens du texte deviendra plus clair qu
37. ctionnaires des grammaires et des encyclop dies sp cialis es 4 Le texte h breu actuel est il conforme au texte original tude de la critique textuelle comparaison des anciens manuscrits des anciennes versions et des anciennes citations utilisation d une dition critique r cente du texte h breu 5 Peut on reconstituer l histoire de ce texte tude litt raire et historique recherche des sources tude des formes histoire de la tradition histoire de la r daction utilisation des commentaires scientifiques et des tudes sp cialis es 6 Peut on conna tre la date le lieu les circonstances et l auteur de ce texte En plus de toutes les tudes pr c dentes tude des traditions concernant ces questions utilisation des introductions aux textes de la Bible 7 quelle conclusion m nent ces tudes Les tudes propos es pour r pondre ces questions sont importantes passionnantes et d licates Elles ne peuvent conduire des r sultats absolus Elles permettent d laborer des hypoth ses s rieuses et f condes pour pr ciser nuancer confirmer ou relativiser les r sultats obtenus par l tude que nous avons men e ensemble 41 Comparaison de textes parall les La Bible contient de nombreux textes parall les Les plus connus sont ceux des vangiles Mais il y en a aussi ailleurs Par exemple de nombreux r cits concernant l histoire du royaume d Isra l se trouvent la fois dans les
38. de l ordre du savoir Il est indispensable de chercher mettre en application dans sa vie personnelle et dans la vie collective du groupe et de l Eglise ce que l on a com pris de ce texte Les questions essentielles sont e qu est ce que le texte nous dit tous aujourd hui e qu est ce que le texte me dit moi en particulier 13 Observer C est la premi re phase Elle est indispensable et n cessite plus de temps et d attention qu on le suppose en g n ral Il s agit dans cette phase de chercher d crire ce que dit le texte e et comment il le dit Afin de faciliter l apprentissage de l observation du texte nous d composerons la t che en questions se poser Pour chaque question nous expliquerons le travail faire par l tudiant nous donnerons des conseils sur la mani re de proc der et nous proposerons un ou plusieurs exemples A O commence et o se termine le texte 1 Le travail faire L examen de multiples indices variables pour chaque texte doit permettre de pr ciser les limites du texte tudier en fonction des limites pos es par le r dacteur ponctuation mots de liaison et de rupture unit de temps de lieu de sujet entr e en sc ne ou sortie de sc ne de personnes changement de genre litt raire etc On ne peut pas toujours se fier au d coupage du texte en chapitres et en ver sets On doit se m fier d habitudes de lecture parfois profond ment ancr es mai
39. e ses actions L homme b n ficie d une s curit mat rielle et morale due aux ini tiatives de Dieu Il peut avoir une mauvaise initiative hypoth se Il a une initia tive finale positive 18 E Quand le font elles 1 Le travail faire L examen des temps des verbes et des indications chronologiques adverbes de temps dur es vitesse successions etc doit permettre au lecteur de re constituer la dimension temporelle du texte R sumer le texte en reconstituant l ordre chronologique des faits voqu s permettra de bien voir les retours en arri re et les anticipations qui peuvent rompre la succession des faits dans le texte ainsi que les actions simultan es ou contemporaines qui influent 2 Exemple Exode 20 2 17 La s rie d actions les plus anciennes mentionn e dans le texte est celle du ver set 11 o les verbes sont au pass compos et renvoient la cr ation Vient ensuite l action lib ratrice de Dieu l gard de son interlocuteur v 2 Les seuls verbes au pr sent sont e ceux qui d crivent la situation les choses qui sont en haut en bas en dessous v 4 Le septi me jour est le sabbat v 10 e le caract re ou le projet de Dieu je suis jaloux qui punit qui fait mis ri corde v 5 6 le pays que Dieu te donne v 12 e l attitude des hommes en face de Dieu qui me ha ssent qui m aiment et gardent mes commandements v 6 e les deux imp ratifs positifs S
40. e au verset 3 comme c est parfois le cas c Apocalypse 14 6 13 Le texte d crivant la vision des trois anges commence par l expression je vis v 6 Cette expression ou une expression similaire se trouve au d but des paragraphes qui pr c dent et qui suivent 13 1 11 14 1 14 15 1 4 Le v 12 commence par l expression c est ici que l on trouve aussi en 13 18 et en 17 9 Cette expression semble tre un appel l attention introdui sant une explication de quelque chose qui est un d fi la compr hension Elle peut se situer en conclusion d une vision ou au cours d un expos Le v 13 commence par l expression j entendis comme en 16 1 Elle in troduit non pas une vision mais une audition Mais l audition de 16 1 n est pas le d but d un nouveau d veloppement Elle est plut t explication et commen taire d une vision pr sent e pr c demment Il est donc sage de faire son tude des trois anges en tenant compte de l en semble du texte vision appel l attention et audition En s arr tant au v 12 comme c est souvent le cas dans les milieux adventistes on risque de fausser la compr hension de cet ensemble B A quel genre litt raire appartient il 1 Le travail faire L examen du vocabulaire utilis et du genre de phrases construites doit permet tre au lecteur de savoir s il s agit d une lettre d une parabole d une proph tie d un po me d un r cit d un dialogue d u
41. entre les textes de Matthieu et de Marc est donc tr s grande Le texte de Marc est un peu plus court que celui de Matthieu 7 lignes de moins 4 Les taches bleues Elles sont importantes en volume r parties sur tout le texte de sorte qu on n a pas l impression que Marc ait cherch abr ger le texte de Matthieu Celles que l on trouve entre les versets 43 et 50 portent sur des pr cisions qui rendent le texte plus brutal et plus anecdotique plus r aliste que celui de Mat thieu La fa on de d signer le responsable de la r action violente du verset 47 lun des assistants peut donner l impression que Marc veut disculper les disci ples ou faire comprendre qu un tel geste disqualifie son auteur peut on l appeler disciple dans ce comportement Au verset 48 l expression et pre nant la parole souligne le constat que l on peut tablir en comparant le texte de Marc celui de Matthieu chez Marc J sus ne parle ni Judas qui le trahit ni celui qui a utilis son p e Son seul discours est adress aux assistants et appara t surtout en brun il est donc commun Matthieu Marc et Luc Enfin les versets 51 et 52 concernent ce que l on pourrait appeler un fait divers insolite qui souligne le caract re anecdotique et brutal du r cit Ainsi pour Marc l arrestation de J sus est avant tout un fait choquant et brutal accompli par des gens qui se comportent avec J sus comme avec un brigand Mais c est conforme
42. er v es ne sont pas le fait d auteurs qui lucubrent selon leur imagination Ce sont des personnes qui convaincues de la n cessit de transmettre un message correspondant la fois leur propre sensibilit et aux besoins des destinataires premiers de leurs crits ont utilis des sources diverses d information et ont tri ce qui leur permettait de transmettre le mieux un message conforme cer tains aspects d une v rit si riche que personne ne peut l puiser 54 Conclusion Il s agit maintenant de se mettre au travail Je vous ai donn les principales pistes pour entreprendre ou d velopper votre tude personnelle ou collective de la Bible Je voudrais vous encourager investir dans cette tude Cela demandera du temps Il faudrait donc vous m nager des moments dans votre emploi du temps pour avancer La mani re la plus simple est de choisir un texte chaque semaine Cela peut tre le texte de votre classe d Ecole du sabbat ou de votre groupe biblique ou tout autre texte Vous choisissez ce texte le dimanche Vous le photocopiez en deux ou trois exemplaires le lundi matin Et chaque soir vous lui consacrez entre 20 et 30 minutes Fixez vous comme objectif de ne rien faire d autre que de l observation pendant les trois premi res s ances du lundi au mercredi Vous ne passerez la compr hension que le jeudi et l application que le vendredi En effet il est vraiment tr s important de passer le plus de temps
43. ert par l tude du texte L glise favorise t elle le travail et l accomplissement des t ches de ses membres pendant les six premiers jours de la semaine Transmet elle par son 28 enseignement sa pratique et son atmosph re le repos que Dieu offre le sep ti me jour Cultive t elle chez ses membres le d sir profond de permettre leurs proches famille coll gues de travail voisins etc de b n ficier aussi de ce repos En tentant de r pondre honn tement ces questions et d autres encore l glise doit pouvoir mettre en place des modalit s de vie qui lui permettent de faire mieux que ce qu elle fait au moment v cu 2 Quelle est ma situation personnelle Ma vie est elle actuellement en accord avec ce qu enseigne ce texte L a t elle t davantage dans le pass Peut elle le devenir dans l avenir Quels fac teurs peuvent avoir jou ou jouer pour permettre un changement positif Comment cultiver l tat d esprit qui me permettrait de faire b n ficier du sabbat mes proches adventistes et non adventistes En me posant ces questions je cherche mettre en place une fid lit plus grande la volont de Dieu dans ma vie personnelle et familiale Pour que ma lecture personnelle et nos lectures collectives de la Bible devien nent plus pertinentes il est indispensable de prolonger cette lecture par une r flexion d application Les joies re ues par la mise en pratique seront un stimu lant suppl mentai
44. hes chr tiens volume 1 et volume 2 Les autres instruments Concordances dans une concordance les mots utilis s dans la Bible sont pr sent s dans leur ordre alphab tique non pas pour leur donner une d finition comme dans un dictionnaire mais pour donner les r f rences bibliques dans lesquelles ces mots sont utilis s L utilisation de la concordance permet de 7 mieux comprendre le sens d un mot en rassemblant toutes ses utilisations et de faciliter une tude par sujet Les plus utilis es sont La Concordance des Saintes Ecritures d apr s les versions Segond et Synodale dit e par la Soci t biblique auxiliaire du Canton de Vaud Lausanne La Concordance de la Bible TOB publi e par les ditions du Cerf et la Soci t biblique fran aise en 1993 est une concordance compl te et permettant de retrouver les mots fran ais de la TOB mais aussi les mots h breux aram ens et grecs qu ils traduisent Dictionnaires bibliques il existe de nombreux dictionnaires bibliques Le Dictionnaire encyclop dique de la Bible publi aux ditions Br pols en 1987 et pr par par une importante quipe de sp cialistes de dif f rentes confessions parmi lesquels des adventistes sous la direction du centre Informatique et Bible de l abbaye de Maredsous Le Nouveau Dictionnaire biblique publi aux ditions Emma s en 1961 sous la direction de Ren Pache et r vis et augment par Alfred Kuen en 1992 Le Vo
45. i transforme la situation comment et pourquoi Que peut on conna tre de l homme et de Dieu travers ce texte Quelle est la relation entre Dieu et l homme que ce texte cherche promouvoir Nous sommes tous impliqu s dans les domaines voqu s par ce texte Pouvons nous gr ce ce texte valuer notre position par rapport celle de Dieu Ce texte nous invite t il modifier certaines de nos id es ou de nos attitudes E Mes r sultats Le d sir qui m a pouss vous proposer cette d marche pr cise et rigoureuse c est celui d viter de faire une lecture imaginaire du texte Honn tement nous avons cherch donner au texte la priorit c est lui qui nous dit son sens Je vais donc r sumer ici ce que ce texte m a dit tout en sachant que j ai pu faire des erreurs de lecture oublier certains l ments ou en maijorer d autres en fonction de mes caract ristiques propres Regardez mon texte tel qu il appara t apr s le travail que j ai fait et confrontez vos conclusions aux miennes 34 11 La terre enti re de la m me langue et des m mes mots Or en 8e d pla ant ver lorient E une plaine dans le COTE CES a ATGRS Noulens ASIE ct Gason au tour ESBAS M Een de BORS e EB GOS SU seni de OS AS En GRR AGUS EEE DST cont ROME Faisons MANS n nom ain de FENTE dispers s sur toute la surface de la terre Le SEIGNEUR ESSSMai pour voir Mesa que passae RENTS BRON Eh dit le SEIGNEU
46. its bibliques Initiation l analyse narrative Editions du Cerf Labor et Fid s et Novalia Paris Gen ve Montr al 1998 56 Roland Meynet Initiation la rh torique biblique collection initiation Editions du Cerf Paris 1982 Service biblique Evangile et Vie Cahiers Evangile aux ditions du Cerf Paris n 10 Pour une premi re lecture de la Bible n 35 Une premi re approche de la Bible n 59 S miotique n 69 Des livres au service de la Bible n 74 Parole de Dieu et ex g se N 103 Lire les Evangiles en synopse S ur Jeanne d Arc Les p lerins d Emma s collection lire la Bible 47 Editions du Cerf Paris 1977 Jean Claude Verrecchia La Bible mode d emploi Editions Vie et Sant Soci t biblique fran aise Dammarie l s Lys Villiers le Bel 1995 Jean Claude Verrecchia La Bible nouveau mode d emploi Soci t biblique fran aise Villiers le Bel 2004 Ouvrages en anglais Lee J Gudgjliotti Handbook for Bible Study A guide to understanding teaching and preaching the Word of God Editions Review and Herald Publishing Association Hagerstown MD 1995 Roberta Hestenes Using the Bible in Groups Editions The Westminster Press Philadelphia PA 1983 Fernon Retzer and Mike Speegle You can understand the Bible Editions The Ministerial Association General Conference of Seventh Day Adventists Silver Springs MD 1996 Leo R Van Dolson Hidden no longer
47. les gens l utilisation de la religion pour faire du tort la paresse le travail sans re pos le non respect de l autorit le meurtre l adult re le vol le mensonge l en vie sont des sources d ali nation En prenant leur contre pied nous vitons de devenir esclaves et donc nous pr servons notre libert et celle des autres 26 b La volont de Dieu est de lib rer de gracier de donner de travailler ta blir un monde sans plus aucune forme d ali nation c L observance du sabbat n est pas une fa on pour Dieu de montrer son au torit mais de montrer sa g n rosit Elle ne consiste donc pas en une obliga tion laquelle il faut tre contraint par peur d tre puni mais en un privil ge dont on ne souhaite pas se priver d L observance du sabbat ne doit pas tre v cue comme la d fense d un pri vil ge go ste au d pend des autres et en particulier des proches Elle doit d boucher sur le partage des avantages de ce cadeau avec les autres e L apprentissage du contentement et de l appr ciation de ce que l on est et de ce que l on a est le meilleur antidote l envie la jalousie et la convoitise 27 Actualiser Sans cette troisi me et derni re phase la lecture de la Bible restera de l ordre du savoir Il est indispensable de chercher mettre en application dans sa vie personnelle et dans la vie collective du groupe et de l Eglise ce que l on a com pris du texte tudi Les questio
48. livres de Samuel et des Rois et dans les livres des Chroniques et m me pour certains dans le livre du proph te Esa e Il y a aussi quelques textes po tiques que l on retrouve en tout ou partie dans les livres de Samuel ou des Chroniques et dans le livre des Psaumes Le livre des Actes des Ap tres rapporte trois r cits diff rents de la conversion de Saul de Tarse Le chapitre 2 de la deuxi me lettre de Pierre ressemble beaucoup la lettre de Jude Tous ces textes parall les sont int ressants tudier s par ment mais aussi conjointement En effet leurs ressemblances sont notables mais leurs diff ren ces sont r v latrices et porteuses d une richesse dont il serait vraiment dom mage de se priver Leur observation est indispensable une bonne tude de chacun d eux Je vous propose donc maintenant une d marche d observation compl mentaire de celle que nous avons expliqu e dans les chapitres pr c dents Nous la fe rons l aide d un exemple tir des vangiles l arrestation de J sus Mt 26 47 56 Mc 14 45 52 Le 22 47 53 Jn 18 2 11 A Les outils Pour cette nouvelle tude de textes bibliques il vous faut e une photocopie des textes tudier mis en colonnes parall les Pour les vangiles les synopses pr sentent ainsi tous leurs textes Pour les autres passages parall les de la Bible il faut r aliser soi m me cette pr sentation La meilleure synopse en fran ais est celle qui a t p
49. ment des briques sont faites mais aussi une solution est trouv e pour remplacer le mortier qui fait d faut e la troisi me rapporte de nouvelles paroles dirent ils d crivant un nouveau projet b tissons nous faisons nous aux dimensions mat rielles imposantes dont le sommet touche le ciel et en pr cisant l objectif afin de c Dans le bloc B du r cit il y a plus de vari t dans les couleurs qui servent encadrer les verbes Mais les trois verbes principaux eux aussi au pass simple sont encadr s en bleu et d coupent le bloc en trois phases e la premi re d crit une action de Dieu descendit et en donne le but pour voir e a deuxi me rapporte des paroles dit que l on peut r partir en deux groupes une premi re phrase contenant trois fois le verbe tre verbe d tat est donc un constat de la situation des hommes une deuxi me phrase contenant trois imp ratifs allons descendons brouillons exprime un projet de Dieu de mani re tout fait parall le aux nonc s des projets des hommes dans le bloc A le projet de Dieu est pr cis par une proposition exclamative qu ils 37 e la troisi me exprime une action de Dieu et une action des hommes cons cutive celle de Dieu le et pourrait tre remplac par de sorte que d Dans la conclusion il y a trois verbes importants le premier encadr en rose indique la cons quence de l intervention de Dieu les deux a
50. nce le texte concernant la tour de Babel O finit il Y a t il des mots de liaison avec ce qui pr c de et avec ce qui suit 2 Pour d terminer le genre litt raire Relisez le texte d limit en vous posant ces questions est ce en vers ou en prose S agit il d un discours d un r glement d une lettre d un catalogue d un r cit d une recette d un mode d emploi ou d un autre genre de texte Le vocabulaire utilis est il plut t concret ou abstrait plut t simple ou technique 3 Pour faire le plan Le travail est un peu plus compliqu Nous allons le d couper en tranches et nous illustrerons chaque tranche en prenant comme mod le les versets 8 et 9 a Cherchons les mots de liaison qui se trouvent en d but de phrase et soulignons les en noir Exemple De l le SEIGNEUR les dispersa sur toute la surface de la terre et ils cess rent de b tir la ville Aussi lui donna t on le nom de Babel car c est l que le SEIGNEUR brouilla la langue de toute la terre et c est de l que le SEIGNEUR dispersa les hommes sur toute la surface de la terre 32 ll y a bien des chances que ces mots se trouvent aux charni res du texte et permettent donc d en faire un premier d coupage en paragraphes b Cherchons maintenant les personnes qui interviennent dans ce texte Surlignons d une m me couleur tous les mots qui se rapportent une m me personne noms titres adjectifs pronoms e en bleu ce qui concerne Dieu e en
51. ne loi ou d un autre type de texte En pratique on classe la majorit des textes bibliques en deux grandes cat go ries les r cits et les discours 15 Les r cits sont centr s sur des faits ou des v nements Ils sont crits selon les r gles de la narration La progression se fait en g n ral selon le sch ma sui vant situation initiale intrigue d nouement situation finale Les r gles de lec ture des r cits sont aujourd hui rassembl es dans une science qu on appelle la narratologie Les discours rapportent des id es Ils sont crits afin de convaincre le lecteur Il faut donc les tudier en utilisant les r gles de la rh torique qui est la science de la persuasion par le discours 2 Exemples a Gen se 11 1 9 Ce texte est un r cit Il raconte une s rie d actions humaines v 2 4 puis une s rie d actions divines v 5 8 Le v 1 d crit la situation initiale avec des verbes l imparfait Le v 9 d crit la situation finale En le lisant attentivement on cons tate qu il explique la signification d un nom g ographique Babel gr ce au r cit qui pr c de Il s agit donc d un r cit tiologique c est dire destin expliquer l origine d un fait Par contre le texte qui pr c de Gn 10 est constitu par une liste de noms de personnes et de peuples descendant de ces personnes On a appel ce chapi tre la table des peuples descendant de No Le texte qui suit partir de 11 10 est une g n
52. nres d expression diff rents po sie loi r cit pop e parabole discours g n alogie etc Il convient donc de la lire e en tenant compte des genres litt raires des passages tudi s e en recherchant les proc d s mn motechniques parall lismes chiasmes parall lismes concentriques oppositions r p titions etc qui mettent en va leur l essentiel du message de chaque texte e en se rappelant de la n cessit d utiliser un langage concret pour exprimer des notions abstraites figures de langage symbolisme hyperboles B La m thode d ductive C est la m thode qui est utilis e par quelqu un qui conna t un sujet et qui expli que ce sujet quelqu un qui l ignore Cette d marche peut tre repr sent e par un mouvement centrifuge on part de la solution du probl me pour pr senter ensuite les arguments qui justifient cette solution On peut la comparer un puzzle on a une image mod le qu il faut reconstituer partir de pi ces parses Ainsi on part de la compr hension que l on a d un th me ou d un texte biblique et on va rechercher dans la Bible ou dans le texte tous les l ments pour justifier cette compr hension Une fois assembl s ils pr sentent l id e que l on voulait d montrer Cette m thode est fort utile pour pr senter les r sultats d une recherche per sonnelle une personne qui n a pas fait cette m me recherche Elle est large ment utilis e dans l expos doctrinale de
53. ns essentielles sont e qu est ce que le texte nous dit tous aujourd hui e qu est ce que le texte me dit moi en particulier Dans cette phase la d marche consiste partir des principes enseign s par le texte pour tudier les modalit s de leur application dans le cadre de vie du lec teur et dans sa vie personnelle La qualit essentielle du lecteur dans cette phase est l honn tet sur lui m me et la volont sinc re de changer Dans le groupe cette phase doit tre l occasion de t moignages et d interrogations sur les diff rents domaines d application possibles et doit aboutir des d cisions pr cises collectives et individuelles A Le travail faire ll consiste essentiellement tudier la situation concr te de l glise ou du groupe auquel on appartient puis sa situation personnelle et de chercher comment dans ces situations mettre en application les principes d couverts dans l tude du texte Pour tre effective il faudrait que cette recherche d bouche sur des objectifs de vie progressifs pr cis mesurables et accessibles et qu un syst me d valua tion soit mis en place pour suivre la mise en application qui a t d cid e B Exemple Exode 20 2 17 Limitons nous titre d exemple une application du commandement sur le sabbat 1 Quelle est la situation de l glise ou du groupe qui tudie ce texte Sa pratique du sabbat est elle conforme ce qui a t d couv
54. ous ai dit que c est moi Si donc c est moi que vous cherchez laissez ceux l partir Afin que f t accomplie la parole qu il avait dite Ceux que tu m as don 48 6 8 9 taient 51 11 des gardes n s je n en ai perdu au cun Simon Pierre ayant un NENE le tira coupa l ENS droite Le serviteur avait nom Malchus Esi Pierre Jette le BA au four reau La coupe que m a donn e le P re ne la boirai je pas 49 E Les r sultats Il s agit maintenant de tirer des conclusions de ce que les couleurs font appara tre dans ces quatre textes Nous entrons dans la deuxi me tape de notre m thode la compr hension Ces conclusions seront de deux ordres 1 L histoire L examen des couleurs devrait nous permettre d laborer l hypoth se la plus probable sur l origine de ces diff rents textes et sur leurs rapports mutuels Cette hypoth se ne devrait pas tre prise pour une v rit mais pour une pro babilit Pour qu elle soit une v rit historique il faudrait la confronter l ensemble des quatre vangiles et ne pas se borner cet extrait Il faudrait aussi la confronter d autres documents de l poque que nous ne poss dons pas forc ment 2 La th ologie Nous cherchons une meilleure compr hension du message que ces textes v hiculent pour nous propos de Dieu de J sus et de nous m mes Cet aspect de not
55. ouviens toi v 8 honore v 12 e celui qui exprime l objectif d un de ces imp ratifs se prolongent v 12 Tous les autres verbes sont au futur en particulier tous les verbes qui noncent des interdits il y en a 12 Deux ordres sont aussi au futur tu travailleras tu feras v 9 et l nonc de la cons quence de la d sob issance un interdit ne laissera pas impuni v 7 F O sont elles 1 Le travail faire L examen des noms g ographiques des notions topographiques des indica tions de mouvements verbes pr positions directions etc doit permettre au lecteur de se repr senter l espace auquel se r f re le texte Concr tiser cette observation par un ou plusieurs graphiques sera toujours b n fique 19 2 Exemple Daniel 3 1 dans la plaine de Dura localisation g ographique de l v nement 1 dressa mouvement vertical vers le haut 2 envoya mouvement horizontal centrifuge 2 3 pour rassembler se rassembl rent mouvement horizontal centrip te 5 vous vous prosternerez mouvement vertical vers le bas 6 sera jet mouvement vertical contraint vers le bas v 7 se prostern rent mouvement vertical vers le bas v 8 s approch rent mouvement horizontal directionnel v 13 amener furent amen s mouvement horizontal directionnel contraint v 15 vous prosterner serez jet s mouvements verticaux contraints vers le bas v
56. pa roles auront d finitivement disparu d Il faudrait maintenant d tailler le sens de chacune des phrases du texte Ce n est pas le lieu de le faire ici dans cet exemple m thodologique 4 V rification du message d couvert a L ensemble de la Bible confirme que Dieu ne souhaite pas que les hom mes lui rendent un culte avec des rites correctement d finis et accomplis si leur engagement vis vis de lui ne se manifeste pas avant tout par une conduite morale qui consiste respecter les autres par exemple Es 1 10 20 Am 3 6 1 Jn 4 20 J sus et les ap tres ont r sum la loi par le commandement de l amour par exemple Mt 22 86 40 Rm 13 9 10 Jc 2 8 b Jacques le fr re du Seigneur J sus comprend le d calogue comme une loi de libert Jc 1 25 2 8 12 c Toute la Bible s accorde promettre un monde nouveau o la justice habitera 2 P 3 13 o il ne se fera ni tort ni dommage Es 11 9 65 25 et d o la souffrance et la mort auront disparu Ap 21 1 4 Il y a donc bien un accord g n ral de l ensemble des auteurs bibliques avec le message d couvert dans le texte 5 nonc des principes fondamentaux d duits du texte Voici quelques exemples des principes que l on peut d duire de certaines ob servations du texte des dix commandements a Tous les commandements reposent sur des principes de lib ration le polyth isme l idol trie la fabrication d images mentales qui tiquettent
57. parole adress e par J sus aux foules Matthieu r p te que tout cela est arriv pour accomplir les Ecritures des proph tes C est donc bien l qu il faut chercher la v ritable signification de cette arrestation Ainsi pour Matthieu le message ne devrait choquer que ceux qui n en font qu leur t te qui prennent l p e quand la situation les surprend et s enfuient quand elle les effraie Il est clair pour ceux qui veulent bien lire la vie de J sus la lu mi re des crits de l Ancien Testament Une invitation remettre constamment notre nez et notre c ur dans notre Bible c Le message de Luc Comme nous l avons vu en regardant les taches vertes oranges et brunes Luc a d conna tre le texte de Matthieu ou de Marc Pourtant son texte est tr s court et domin par la couleur jaune 1 L crivain historien e Au verset 47 Luc peint la sc ne en montrant d abord la foule puis celui qui la conduit le d nomm Judas 52 e Au verset 49 il d crit la r action arm e avant l arrestation de J sus parce qu on voyait ce qui allait se produire e Au verset 50 il pr cise que c est l oreille droite du serviteur du grand pr tre qui est enlev e C est un crivain soucieux de d tails e Au verset 52 il num re les gens qui J sus s adresse et qui constituaient la foule conduite par Judas mais dont il n avait pas fait la pr sentation ant rieurement 2 L enseignant th ologien Au verset 51
58. r s nombreux commentaires de la Bible re pr sentant toutes les tendances d interpr tation de la Bible Le p riodique ca tholique Cahiers Evangile publi aux ditions du Cerf par le Service biblique Evangile et Vie constitue une tr s int ressante collection de petits ouvrages une soixantaine de pages tr s bon march sur de nombreux livres et th mes bibliques Tous ces instruments sont utiles pour apporter les connaissances bibliques historiques g ographiques culturelles ou th ologiques lls peuvent aider la compr hension du texte mais doivent tre utilis s avec un esprit critique En aucun cas ils ne doivent remplacer l tude personnelle C est par l tude personnelle attentive que nous cultivons notre esprit critique et que nous ap prenons respecter le texte biblique et lui donner la priorit sur nos opinions personnelles ou celles des autres M thodes d tude de la Bible A Quelques caract ristiques de la Bible 1 Une double collection de livres inspir s L Ancien Testament regroupe des crits que le peuple d Isra l et les chr tiens reconnaissent comme inspir s de Dieu Le Nouveau Testament regroupe des crits que les chr tiens reconnaissent comme t moignages inspir s la r v lation supr me de Dieu dans la personne de J sus de Nazareth Il convient donc de lire ces crits e en cherchant d abord y d couvrir la personne et le message de Dieu e et en tenant compte de leur en
59. r trompeuse pour l tude d une telle expression Il vaut donc mieux se fier une concordance qui va renvoyer au vocabulaire des langues originales b Tu ne tueras pas v 13 Plusieurs verbes h breux peuvent signifier tuer Celui qui est utilis ici sem ble d signer l acte qualifi d assassinat l peut donc ne pas tre pris au sens le plus strict et laisser penser qu il n y a pas contradiction entre cette parole des dix commandements et la pratique de la peine de mort apr s une proc dure judiciaire normale et non abusive 2 Etude du milieu voqu par le texte a Milieu religieux Ambiance g n rale polyth iste v 3 autres dieux avec pratiques idol tres v 4 5 se prosterner et adorer des images mise en opposition avec la recon naissance d un Dieu nomm YHWH actif lib rateur v 2 cr ateur v 11 r clamant l exclusivit v 3 pas d autres dieux devant ma face v 6 Dieu ja loux refusant d tre repr sent v 4 et de voir son nom utilis tort v 7 exer ant la justice et la mis ricorde v 5 6 ne r clamant pas de rites cultuels mais un engagement moral 24 b Milieu socio conomique Peuple lib r d un esclavage en pays tranger v 2 appel vivre dans un pays lui v 12 dans des villes ferm es par des portes v 10 o chacun a sa maison v 17 et ses animaux domestiques v 10 17 c Milieu politico juridique Interdits moraux meurtre adult re
60. re la poursuite de la lecture et de l tude de la Bible 29 Etude de Gen se 11 1 9 Vous tes peut tre effray s par l ampleur de la t che d crite dans les pages pr c dentes de ce manuel Pourtant une lecture profitable de la Bible est accessible tous Je vous propose d en faire ensemble l exp rience D accord Vous h sitez Alors mettez vous deux ou trois ou m me plus ce sera plus stimulant A Les outils Pour cette exp rience il vous faut Une photocopie du texte biblique tudier une par personne si vous tes plusieurs Si vous n avez pas de Bible sous la main photocopiez la page suivante de ce manuel Il s agit de l un des textes abord s dans les pages pr c dentes celui qui concerne la tour de Babel et qui se trouve dans les neuf premiers versets du chapitre 11 de la Gen se J ai choisi le texte de la Traduction cum nique de la Bible TOB parce qu elle est r cente et r sulte d un travail de sp cialistes ayant les comp tences scientifiques n cessaires et appartenant des horizons diff rents et donc sans parti pris Des crayons de couleurs des feutres ou mieux des surligneurs 1 noir 1 rouge 1 bleu 1 rose 1 jaune 1 vert et 1 orange Une r gle Une bonne table Des si ges agr ables Et toute votre bonne humeur 30 B Le texte 11 La terre enti re se servait de la m me langue et des m mes mots Or en se d pla ant vers l orient les hommes d couvrirent
61. re d couverte sera moins hypoth tique que le pr c dent mais il n aura vraiment d int r t que par les modifications qu il entra nera dans notre vie c est dire par l application que nous en ferons C est l la troisi me tape indispen sable la m thode que nous pr sentons dans ce manuel a Le texte de Marc Dans la deuxi me colonne les couleurs dominantes sont le brun le violet et le bleu Il n y a que quelques petites taches de vert La sp cificit de Marc se d fi nit donc essentiellement par rapport au texte de Matthieu 1 Les taches vertes Au verset 47 l un des assistants frappa et lui enleva Au verset 49 j tais pr s de vous Mais En comparant ces taches vertes avec celles de la troisi me colonne on peut dire que Marc ne s est pas du tout occup de ce qu crivait Luc Il a tr s bien pu crire son texte sans aucune connaissance de celui de Luc car les rapproche ments sont plut t accidentels que d lib r s Le plus probable est de consid rer qu il a crit avant Luc c est d ailleurs ce que laisse entendre l introduction de l vangile de Luc voir Luc 1 1 4 50 2 Les taches brunes Ce que nous venons de constater gr ce aux taches vertes nous permet de dire que c est Luc qui a d se documenter aupr s de Matthieu ou de Marc ou de leur source commune d information 3 Les taches violettes Elles occupent la plus grande place dans cette deuxi me colonne La ressem blance
62. rendre le temps de s assurer du sens du vocabulaire utilis dans le texte en e v rifiant le vocabulaire original s il a acc s aux langues bibliques e consultant d autres traductions de la Bible e consultant une concordance pour voir les autres utilisations de ce vocabu laire dans la Bible e consultant dictionnaires et commentaires 2 La compr hension du texte sera facilit e par la recherche sur le milieu voqu par le texte Pour cela on utilisera encyclop dies atlas livres sp ciali s s sur les modes de vie us et coutumes 3 Mais l attention se portera surtout sur la recherche des motivations de l auteur et des buts poursuivis tels qu ils transparaissent dans la composition du texte et le vocabulaire utilis Dans ce but le lecteur tentera de r pondre aux questions pourquoi et pour quoi le r dacteur crit il II cherchera saisir les causes et les cons quences du texte et donc son but Il en d gagera l enseignement sur Dieu sur l homme sur le mal sur le salut sur la mission de l homme c est dire le message du texte La meilleure mani re d y parvenir est de faire le bilan d taill de l observation Cela permettra de voir ce qui est important pour le r dacteur et donc de dis cerner l objectif qu il s tait fix en crivant son texte 4 Enfin pour v rifier le bien fond de sa compr hension le lecteur la compa rera aux parall les bibliques la Bible s explique p
63. s dans cette derni re traduction b Les traductions classiques Mais pour l tude il est important de se r f rer des traductions plus proches du g nie des langues originales faites par des sp cialistes et r centes Ces Bibles tiennent compte des derni res recherches sur les manuscrits anciens et des d couvertes les plus r centes de l arch ologie 2 La Traduction cum nique de la Bible TOB dit e par la Soci t bibli que fran aise et les ditions du Cerf est le r sultat de longues ann es de travail par des quipes orthodoxes catholiques et protestantes Sa r vision de 1988 a harmonis la traduction de cet ensemble remarquable L dition int grale rassemble une somme importante de documentation Ses tex tes d introduction aux diff rentes sections et livres de la Bible repr sentent le point de vue majoritaire dans la th ologie biblique contemporaine et n cessite une lecture critique La Bible de J rusalem dit e par les ditions du Cerf est le r sultat du travail des savants catholiques de l Ecole biblique de J rusalem Remar quable par la qualit litt raire cette traduction date de 1956 Elle a t r vi s e en 1973 pour son texte et en 1998 pour ses notes La Nouvelle Bible Segond dition d tude Soci t biblique fran aise 2002 est la derni re r vision du travail remarquable du th ologien lib ral protestant Louis Segond paru la fin du si cle dernier et qui s
64. s pas toujours justifi es 2 Exemples a Gen se 1 1 2 3 Le premier r cit de la Gen se se termine la fin du verset 3 du chapitre 2 et non pas la fin du chapitre 1 La mention du septi me jour dans le premier pa ragraphe du chapitre 2 renvoie aux mentions des jours 1 6 du chapitre pre mier On peut avoir une h sitation pour la premi re phrase du verset 4 du chapitre 2 Voici les origines du ciel et de la terre Cette expression peut tre comprise comme la conclusion du premier r cit et ferait cho son d but Au com mencement Dieu cr a le ciel et la terre Elle peut aussi tre le titre du r cit qui commence juste apr s 14 b Exode 20 2 17 Le chapitre 20 du livre de l Exode s ouvre par ces mots Alors Dieu pronon a toutes ces paroles en disant Le mot alors renvoie une situation qui constitue le contexte dans lequel ces paroles ont t prononc es Ce sont donc les phrases qui pr c dent le chapitre 19 qui constituent ce contexte Mais il est clair que les paroles de Dieu commencent juste apr s le mot disant Le verset 18 pr sente la r action du peuple aux paroles que Dieu vient de pro noncer l commence donc une description de la situation qui a suivi l nonc par Dieu de ce qu on a l habitude d appeler les dix commandements Toute personne qui veut donc tudier le texte des dix commandements devra tudier les versets 2 17 et non pas commencer son tud
65. semble 2 La Bible a t r dig e par des humains Elle s appuie sur une histoire r elle v cue par des humains avec leur grandeur et leur mis re Les faits qu elle rapporte ne sont pas automatiquement approu v s par Dieu Ces crits refl tent une poque pass e lointaine et un cadre g o graphique diff rent de celui de la plupart de leurs lecteurs d aujourd hui Il convient donc de lire la Bible e en tenant compte de la culture de ses r dacteurs et de ses premiers lec teurs histoire g ographie langue us et coutumes mentalit vision du monde etc e en cherchant combler la distance qui s pare le lecteur contemporain de ces textes par l ensemble des d couvertes des sciences humaines les concernant 3 La Bible interpelle La Parole de Dieu est destin e lib rer le lecteur de l engrenage du mal dans lequel il vit Elle l engage un changement de vie total impliquant la fois sa t te son c ur et sa main 10 Il convient donc de la lire e en recherchant l application pratique de son enseignement appropri e la situation du lecteur e en tant pr t se remettre en cause face la volont de Dieu 4 La Bible refl te une mani re orale et s mitique de s exprimer L essentiel du savoir se transmettait oralement l aide d une langue extr me ment concr te Sa mise par crit utilise quantit de proc d s mn motechniques facilitant la m morisation Elle a recours des ge
66. t les proches ceux qui appartiennent la maisonn e Et lors que Dieu dispara t du texte c est le prochain qui prend de l importance 17 D Que font elles 1 Le travail faire L examen des verbes du texte permet de discerner une situation de d part et une situation d arriv e des actions et leur succession les v nements les in terventions importantes et secondaires La mani re la plus simple de proc der consiste encadrer tous les verbes avec la couleur correspondant leur sujet 2 Exemple Psaume 23 Dieu est le sujet de la majorit des verbes L Eternel est mon berger v 1 Verbe d tat Il me fait reposer v 2 Il me dirige v 2 Il restaure v 3 I me conduit v 3 Tu es avec moi v 4 Verbe d tat Tu dresses une table v 5 Tu oins d huile v 5 Le psalmiste est sujet de quatre verbes e Je ne manquerai de rien v 2 Ce n est pas une action mais un tat e M me si je marche v 4 C est une action hypoth tique e Je ne crains aucun mal v 4 C est un verbe de sentiment e J habiterai v 6 Verbe d action Autres verbes avec des objets ou des notions comme sujets e Ton b ton et ta houlette me rassurent v 4 e Ma coupe d borde v 5 e Le bonheur et la gr ce m accompagneront v 6 Dans ce psaume c est bien Dieu qui a l initiative Par son tre par ses actions par les actions des objets qui lui appartiennent et des notions qui d coulent d
67. tion point essentiel C est cette m thode inductive que nous recommandons pour l tude person nelle de la Bible En sondant les critures nous ne devons pas nous efforcer d interpr ter ses d clarations de mani re les faire co ncider avec nos id es pr con ues Ellen White Counsels on Sabbath School Work p 25 12 M thode inductive La m thode inductive part du particulier le texte biblique pour arriver au g n ral c est dire l enseignement qu il donne et qui peut aussi tre celui d autres textes Elle consiste analyser avant de synth tiser Elle demande un examen s rieux et respectueux du texte avant d engager commentaire r flexion dis cussion sur sa compr hension et de d boucher sur un engagement pratiquer ce qui a t compris A Observer C est la premi re phase Elle est indispensable et n cessite plus de temps et d attention qu on le suppose en g n ral Il s agit dans cette phase de chercher d crire e ce que dit le texte e etcommentil le dit B Comprendre C est la seconde phase de l tude Elle doit reposer sur les r sultats de la phase d observation Plus l observation aura t attentive pr cise et compl te plus il sera facile de parvenir une compr hension solide et cr dible Dans cette seconde il s agit de se demander ce que le texte veut dire C Actualiser Sans cette troisi me et derni re phase la lecture de la Bible restera
68. ubli e par P Beno t et M E Boismard ditions du Cerf Paris 1973 sous le titre Synopse des quatre vangiles Volume 1 Texte Vous n avez pas besoin des autres vo lumes e Des crayons de couleur ou mieux encore des surligneurs 1 rouge 1 bleu 1 jaune 1 violet 1 vert 1 orange et 1 brun e Une r gle e Une bonne table 42 B Les textes Matthieu 26 Et comme il parlait encore voici que Judas l un des Douze vint et avec lui une foule nombreuse avec des glaives et des b tons de la part des grands pr tres et des anciens du peuple Or celui qui le livrait leur donna un signe disant Celui que je baiserai c est lui emparez vous de lui Et aussit t s avan ant vers J sus il dit Salut Rabbi et il lui donna un baiser Mais J sus lui dit Ami fais ce pourquoi tu es l Alors s avan ant ils mirent les mains sur J sus et s empar rent de lui L arrestation de J sus Marc 14 Et aussit t comme il parlait encore arrive Judas l un des Douze et avec lui une foule avec des glaives et des b tons de la part des grands pr tres et des scribes et des anciens Or celui qui le livrait leur avait donn un signe convenu disant Celui que je baiserai c est lui emparez vous de lui et emmenez le sous bonne garde Et aussit t arriv s avan ant vers lui il dit Rabbi et il l
69. ui donna un baiser Mais eux mirent les mains sur lui et s empar rent de lui Luc 22 Gomme il parlait encore voici une foule et le d nomm Judas l un des Douze venait devant eux Et il s approcha de J sus pour lui donner un baiser Mais J sus lui dit Ju das par un baiser tu livres le Fils de l homme Ceux qui taient autour de lui voyant ce qui allait se produire Jean 18 Judas aussi qui le livrait connaissait le lieu parce que souvent J sus y tait venu avec ses disciples 3 Judas donc ayant pris la cohorte et les gardes de la part des grands pr tres et des Pharisiens vient l avec des lanter nes et des armes J sus donc sachant tout ce qui allait lui arriver sor tit et leur dit Qui cher chez vous lls lui r pondirent J sus le Naz r en Il leur dit C est moi Judas aussi qui le livrait se tenait avec eux Quand il leur dit C est moi ils recul rent et tomb rent terre Il les interrogea de nou veau Qui cherchez vous Ils dirent J sus le Naz r en 8 J sus r pondit Je vous 43 a 6 S Et voici que un de ceux qui taient avec J sus tendant la main d gaina son glaive et ayant frapp le serviteur du Grand Pr tre lui enleva l oreille 52A lors J sus lui dit Remets ton glaive sa place car tous ceux qui prennent le
70. ul au singulier ne met pas l accent sur des individus mais sur une relation de r ciprocit valable pour tous les individus du groupe b Dieu est toujours d sign par le m me terme e SEIGNEUR La note des traducteurs de la TOB imprim e sur le signet qui accompagne toutes les ditions de cette traduction pr cise que ce terme traduit le mot h breu YHWH qui est le nom propre de Dieu dans la Bible Il y a donc contraste total avec la fa on dont les hommes sont d sign s c Le pronom ind fini on d signe une ou plusieurs personnes dont la nature le genre le nombre et le nom sont ind finis C est peut tre une mani re de dire que l action dont cet on est le sujet est reconnue valable par les hommes et par Dieu 5 Que font ils a Dans l introduction le seul verbe est encadr en rouge Il est l imparfait et la forme pronominale il concerne donc une situation qui a dur dans le pass et qui se rapporte aux relations entre les hommes b Dans le bloc A du r cit tous les verbes sauf trois sont encadr s en rouge Les verbes principaux sont au pass simple et d crivent des actions d un moment pr cis du pass lls d coupent ce bloc en trois phases e a premi re concerne des actions d couvrir et habiter e la deuxi me rapporte des paroles se dirent l un l autre d crivant un projet allons moulons cuisons puis indique une r alisation qui va au del du projet nonc non seule
71. un travail de fantaisie ni d imagination mais d une lecture objective m canique ou si vous pr f rez scientifique des textes 1 Les trois premi res colonnes Pour commencer nous ne nous occuperons que des trois colonnes de gauche Ce sont celles qui contiennent les r cits r dig s par Matthieu Marc et Luc La quatri me colonne qui concerne le texte r dig par Jean sera trait e plus tard parce qu elle est tr s diff rente des trois autres Les vangiles de Matthieu Marc et Luc se ressemblent davantage c est pour cela qu on les appelle synoptiques c est dire qui ont un m me point de vue Cela n emp che et vous le constaterez vite qu ils comportent aussi des divergences notoires et dont la signification est int ressante a Une lecture horizontale Nous n allons pas lire les textes colonne apr s colonne verticalement mais ligne apr s ligne horizontalement Si vous avez quelque h sitation utilisez vo tre r gle pour bien suivre chaque ligne horizontale b Un texte en couleurs Chaque mot de chaque ligne va tre surlign et donc appara tre en couleur sui vant ses particularit s 1 En B tous les mots qui sont sp cifiques Matthieu c est dire qu on ne trouve que dans la premi re colonne et pas dans les autres 2 En bleu tous les mots qui sont sp cifiques Marc c est dire qu on ne trouve que dans la deuxi me colonne et pas dans les autres 3 En jaune to
72. une plaine dans le pays de Shin ar et y habit rent Ils se dirent l un l autre Allons Moulons des briques et cuisons les au four Les briques leur servirent de pierre et le bitume leur servit de mortier Allons dirent ils b tissons nous une ville et une tour dont le sommet touche le ciel Faisons nous un nom afin de ne pas tre dispers s sur toute la surface de la terre Le SEIGNEUR descendit pour voir la ville et la tour que b tissaient les fils d Adam Eh dit le SEIGNEUR ils ne sont tous qu un peuple et qu une langue et c est l leur premi re uvre Maintenant rien de ce qu ils projetteront de faire ne leur sera inaccessible Allons descendons et brouillons ici leur langue qu ils ne s entendent plus les uns les autres De l le SEIGNEUR les dispersa sur toute la surface de la terre et ils cess rent de b tir la ville Aussi lui donna t on le nom de Babel car c est l que le SEIGNEUR brouilla la langue de toute la terre et c est de l que le SEIGNEUR dispersa les hommes sur toute la surface de la terre 31 C Le travail Nous allons essayer e de d limiter le texte e de savoir quel genre litt raire il appartient e d en faire le plan e d en tudier les grands th mes e dans l espoir de d couvrir en quoi il peut nous int resser et nous concerner aujourd hui D La d marche 1 Pour d limiter le texte Lisez les chapitres 10 et 11 de la Gen se O comme
73. us les mots qui sont sp cifiques Luc c est dire qu on ne trouve que dans la troisi me colonne et pas dans les autres 45 4 En MSI tous les mots qui sont communs Matthieu et Marc c est dire qu on trouve dans les deux premi res colonnes et pas dans la troisi me 5 En WE tous les mots qui sont communs Marc et Luc c est dire qui se trouvent dans les colonnes deux et trois et pas dans la premi re 6 En orange ou RER le programme informatique utilis ne dispose pas de la couleur orange pour la fonction surligner tous les mots qui sont communs Matthieu et Luc c est dire qui se trouvent dans les colonnes une et trois et pas dans la colonne deux 7 En M tous les mots qui sont communs Matthieu Marc et Luc c est dire qu on trouve dans les trois colonnes la fois Attention Respectez bien les couleurs propos es car ce syst me a t mis au point par des sp cialistes de l tude du Nouveau Testament et a acquis un caract re quasi universel D autre part c est un syst me logique puisqu il utilise les cou leurs dites fondamentales rouge bleu jaune pour les particularit s de chaque colonne et les couleurs compl mentaires violet vert et orange pour les points communs deux colonnes ll peut y avoir un d calage de quelques lignes entre des mots qui devraient tre colori s de la m me fa on Par exemple sur la ligne qui est juste au dessus de celle o appara
74. utres encadr s en bleu renvoient cette intervention divine l un rappelle le projet formul l autre l action mentionn e 6 Quels sont les principaux th mes de ce r cit a Le th me le plus connu est celui de la communication Le mot langue revient quatre fois deux fois avec une indication d unit a m me langue qu une langue et deux fois comme compl ment du verbe brouiller Le verbe dire revient trois fois Au cours du r cit s op re une transformation en rapport avec la langue e Dans la situation initiale la langue est unique et permet une communication efficace entre les hommes La communication se fait en circuit ferm les hommes se parlent entre eux Elle se fait de mani re uniforme chacun tient le m me langage que l autre La parole des hommes n est pas seulement comprise par eux elle est aussi suivie d effets le premier projet se r alise et m me au del le second aussi se r alise au moins partiellement puisque Dieu le constate et que son intervention en fait cesser le cours et donc en emp che l ach vement e Dans la situation finale la langue universelle est brouill e Elle n est pas supprim e mais rendue inefficace comme moyen de communication On peut en d duire que d sormais les individus sont isol s les uns des autres et vont d velopper une diversit de langues dont l efficacit est restreinte des petits groupes de l humanit Mais ces cons quences ne sont pas exprim es dans
75. verbe brouiller b lal suit imm diatement ce nom avec lequel il fait un jeu d assonance cela transmet Babel la signification de confusion ou de brouillage Ainsi la recherche ambitieuse des hommes m ne la confusion b Le th me le plus envahissant est celui de l espace Dans la dimension horizontale on constate qu il y a une transformation dans la situation des hommes e Au d part ils sont tous ensemble en migration en direction de l orient e Ensuite ils se fixent en un lieu une plaine dans le pays de Shin ar Ce nom propre d signe la r gion que nous appelons la M sopotamie Le projet entrepris a pour but de se maintenir ensemble dans ce lieu C est l que Dieu vient faire son constat car c est l que les hommes r alisent leur premi re uvre e A la fin il y a un mouvement de dispersion centrifuge c est ici que Dieu brouille la langue c est de l qu il disperse les hommes Cette dispersion se veut une diffusion de l humanit sur toute la surface de la terre expression r p t e trois fois e l y a contradiction totale entre la volont des hommes et celle de Dieu concernant cette dimension horizontale de l espace Dieu ne veut pas la concentration des hommes mais leur diffusion Dans la dimension verticale de l espace on constate que les personnes s engagent dans des mouvements de direction oppos e e Les hommes ne s l vent pas mais b tissent une tour dont le sommet touche le ciel

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