La géographie des homosexualités, entre éthique, épistémologie et
Contents
1. est pas une discipline valid e par un comit c est donc avant tout un point de vue que tout un chacun peut prendre sur une situation Or se donner une thique lisible et visible et en faire bon usage n est pas si ais car si les r f rences th oriques sont pl thores elles ne sont pas pour autant performatives Nietzsche estime que tout ce que l on peut savoir d un acte ne suffit jamais pour l accomplir 4 Entre un id al compos de l h ritage commun des valeurs universelles et la pratique le chercheur peut parfois se sentir l ch dans la vie sans mode d emploi Alors que les normes r gles et engagements thique ne sont pas une affaire de go t individuel l thique n tant pas le lieu de l arbitraire de chacun Monique Canto Sperber et Ruwen Ogien 2004 p 8 la pratique est un bricolage que le chercheur construit souvent au fil de sa recherche des probl mes rencontr es et des r ponses qui y sont apport es la l gitimation arrivant souvent a posteriori sous la forme d une reconstruction Si je parle de bricolages c est parce que le chercheur doit s accommoder et faire ses propres ajustements en fonction de son sens des responsabilit s de son honn tet intellectuel de son rapport au monde mais aussi des interpellations des acteurs ou des rat s du terrain fig 1 Se donner une thique la morale r gles universelles conventions analyse normes int rioris es r flexive2. la recherche doit prendre en compte autrui et ne pas lui nuire il n en est pas de m me des cas concrets qui se pr sentent au fil de la recherche En g ographie les chercheurs agissent partir d vidences issues de la codification d une thique appliqu e qui rel ve d un manuel des usages professionnels le plus souvent implicites th oriquement int rioris s et g n ralement admis Celles ci font rarement d bat et explicitent peu leurs r f rents ontologiques le g ographe s aventurant peu sur le terrain du philosophe Il s agit donc davantage d une d ontologie que d une r flexion thique Cette d ontologie ou morale professionnelle est suppos e faire valoir une exigence g n rale d int grit et de coh rence de la pratique Elle est aussi cens e prendre en compte les int r ts des individus non professionnels qui y sont confront s Monique Canto Sperber et Ruwen Ogien 2004 p 8 Elle s applique diff rents moments et diff rents niveaux par exemple la recherche Gabriel Gosselin 1992 Jacqueline Feldman 1996 l enqu te St phane Beaud et Florence Weber 1998 Howard Becker 2002 Daniel Cefa 2003 le respect des propos recueillis Epist mologie du dominant thique du domin Quelles que soient les m thodologies ou les objets tudi s une r flexion thique minimum devrait tre requise Or globalement ce travail n est fait ni individuellement ni collectivement d auta
3. tent puisqu il a une vision h t rocentr e Finalement on se retrouve dans une position d entre eux jamais sa place jamais dans le bon camp qu il faut apprendre g rer Se positionner Cest aussi et surtout entrer dans une d marche r flexive sur ses propres repr sentations h t rocentr es et les biais qu elles g n rent ABORDER LES ACTEURS ET LE TERRAIN Qu est ce qui fait qu une personne accepte de faire le don de son temps un chercheur De passer une parenth se d une heure de deux heures voire d une demi journ e vous rencontrer vous parler et vous livrer un peu d elle m me La r ponse est difficile d autant plus que ce temps l et cette parole l sont souvent une forme de don qui n appelle pas de contrepartie autre que symbolique ou narcissique la plupart des entretiens tant sans lendemain Ce don implique donc une responsabilit particuli re Il oblige s en montrer digne Une relation contractuelle l autre Etudier l intime n est pas une d marche anodine cela suppose une relation particuli re l autre relation qui va au del du banale rapport enqu teur enqu t Cela peut donc avoir des cons quences pour l autre comme pour soi Une fa on de pallier certains malentendus est d expliquer clairement la personne contact e qui l on est de que l on fait ce que l on attend d elle ce que l on fera de sa parole et les moyens de retrait qu elle a
4. anonymat des propos ne pas enregistrer arr ter l enregistrement ou l entretien ne pas r pondre une ou des questions avoir une transcription de l entretien se r tracter Il convient ensuite d tre coh rent dire ce que l on fait faire ce que l on dit et d accepter que certains se ravisent ou ne jouent pas le jeu de l entretien L attention l autre Il est important de ne pas consid rer l autre comme un moyen mais comme une fin Une d marche thique signifie une disponibilit particuli re l autre en terme de confiance mutuelle et d coute L coute porte la fois sur ce qui est dit mais aussi sur ce qui s exprime par d autres biais que le langage La g ne ou le malaise sont des indicateurs importants pour d finir les limites du cadre de l entretien Respecter l autre c est alors pouvoir accepter que l on n obtiendra pas d informations voire admettre que l entretien est un chec C est pourquoi l entretien doit tre con u comme une improvisation r gl e Pierre Bourdieu qui s ajuste constamment la personne et ses r actions Cette m thode a conduit des checs certains entretiens ont rapidement tourn court mais aussi des r sultats inattendus qui ont largement d pass mes esp rances dans un climat de confiance et d coute et donn s un nouveau sens et un nouvel clairage mes recherches De m me que le chercheur est souvent seul pour se bricoler
5. les autres moi personne acteurs terrain moi chercheur interactions Figure 1 les l ments qui interagissent dans la mise en place d une thique appliqu e 3 VOISIN M Le sociologue et le flic R flexions auto critiques sur une exp rience d observation participante conf rence Louvain 1976 4 NIETZSCHE F Aurore Il 116 Gallimard Folio Essais 1991 p 97 Faisant une th se sur la g ographie des homosexualit s je suis constamment enjointe me justifier et l gitimer mon travail Les questions d thique se posent alors de fa on pr gnante et concr te plusieurs niveaux dans le rapport mon objet d tude et dans la relation aux acteurs et au terrain LE RAPPORT AU SUJET Voici deux exemples de questions qui engagent l thique dans sa dimension intellectuelle et existentielle la d marche de recherche et le positionnement du chercheur Ne pas faire rentrer la r alit coup de marteau dans une bo te faite sa mesure Une d marche classique en g ographie consiste formaliser une question d clin e sous forme d hypoth ses tester L analyse spatiale la mod lisation et la g ographie quantitative se pr tent bien cette d marche Ce qui n est pas le cas de la g ographie culturelle et sociale qui s int resse aux groupes sociaux et aux acteurs Travailler partir d hypoth ses ferm es implique alors un certain dogmatisme et le refus de la d couverte face au terrain Puisque l
6. une thique appliqu e sans retour de la part des acteurs il est seul pour valuer sa relation l autre et au terrain Les chercheurs en sciences humaines partagent une rigueur scientifique et une d marche intellectuelle plus rarement une d marche humaine bas e sur l honn tet intellectuelle et le sens des responsabilit s Reste alors sa propre conscience pour essayer de d lib rer de prendre le recul et la distance n cessaires la r alisation des principes thiques que l on s est donn BIBLIOGRAPHIE BEAUD S et WEBER F Guide de l enqu te de terrain Paris La d couverte 1998 BECKER H Les ficelles du m tier Comment conduire sa recherche en sciences sociales Paris La d couverte 2002 BLUNDO G et OLIVIER DE SARDAN J P Pratiques de description Paris EHESS 2003 BOURCIER M H Sexpolitiques Queer zone 2 Paris La fabrique ditions 2005 BOURDIEU P Le m tier de sociologue Paris Mouton de Gruyter 1983 CANTO SPERBER M et OGIEN R La philosophie morale Paris PUF 2004 CeFai D L enqu te de terrain Paris La D couverte 2003 FELDMAN J ss dir Ethique pist mologie et sciences de l homme Paris L Harmattan 1996 GHASARIAN C De l ethnologie l anthropologie r flexive Paris A Colin 2002 GLASER et STRAUSS A The discovery of grounded theory Strategies for qualitative research Chicago Eldin 1973 GOFFMAN E Sfigmate Paris Le Seuil 1975 GOSSELIN G Une thi
7. Marianne Blidon chercheuse en g ographie Universit Paris 7 La g ographie des homosexualit s entre thique pist mologie et d ontologie Le Vice porte en soi sa propre r compense ll n y a que la Vertu qui ait besoin d attirer le consommateur Quentin Crips Fonctionnaire du nu p 35 Q uelques remarques en guise de pr ambule Ethique th orique thiques appliqu es et d ontologie L thique est une r flexion de second degr sur les normes et d autre part des dispositifs pratiques invitant mettre le mot thique au pluriel et accompagner le terme d un compl ment comme quand nous parlons d thique m dicale d thique juridique d thique des affaires Paul Ricoeur De la morale l thique et aux thiques conf rence Montr al La premi re dimension th orique vis e universelle a longtemps t le domaine r serv des philosophes Aristote Kant Nietzsche Levinas et des th ologiens Saint Augustin Thomas d Aquin ma tre Eckhart Duns Scot se disputant pour savoir si une thique devait ou non tre fond e sur la recherche du bien du bon ou du juste La seconde sa mise en application moins noble relevait g n ralement de la casuistique Le lien entre ces deux dimensions est t nu mais pas toujours explicit ou discut En effet si tous les chercheurs en sciences humaines s accordent sur quelques grands principes humanistes il faut respecter une thique minimum
8. e chemin est d j balis le chercheur n est jamais en position d tre surpris Plus grave cela pr suppose une d finition a priori de son objet d tude alors m me que nous savons depuis les ann es 70 que les objets sociaux sont historiquement et culturellement d finis aussi est ce le travail social de d finition qui est l objet de la recherche Une d marche socio anthropologique de terrain pr juge que les hypoth ses sont issues du terrain et que le chercheur est en position d coute et de t tonnements au del des vidences d un chemin balis Jean Pierre Olivier de Sardan Giorgio Blundo 2003 Cette d marche implique donc un rapport compl tement diff rent aux acteurs puisque ces derniers deviennent des sujets de la construction de la recherche et non un objet de validation de la recherche Se positionner par respect de l autre tout en tant fid le soi m me Travailler sur l homosexualit conduit in vitablement tre questionn implicitement ou explicitement sur sa sexualit la fois par les acteurs mais aussi par les autres chercheurs Les positions en la mati re divergent Parmi les fondateurs de ce champ d tude beaucoup taient ou sont des militants ils assumaient donc leur position de chercheurs engag s Michel Foucault Monique Wittig Judith Butler ce qui impliquait d tre visible de faire parfois de l observation participante et de d fendre l id e que la proximit avec son obj
9. et est une richesse Un d part subjectif r flexif constitue aussi une mani re de contrer l existence naturelle d un sujet neutre non genr non marqu par la classe ou la race bref universel et blanc Marie H l ne Bourcier 2005 p 12 A l inverse d autres chercheurs taisent leur sexualit qu elle soit homosexuelle ou h t rosexuelle d ailleurs Dans un cas les chercheurs ne mettent pas en avant leur sexualit par peur des cons quences institutionnelles pour leur carri re ou des r actions homophobes de leur entourage professionnel Dans l autre ils se posent comme neutre vis vis des acteurs Ainsi Bruno Proth dans sa th se sur les lieux de drague ext rieur faite par le biais d une association de pr vention du sida se pr sente comme un pansexuel quand la question lui est pos e Dans mon cas par respect pour les personnes que je rencontre et par fid lit moi m me j ai fait le choix de la transparence chaque fois que la question se pose et elle se pose souvent Vous me direz que c est effectivement plus facile de faire ce choix quand on est h t rosexuel que quand on est homosexuel Pas si s r En effet suivant l id e d Erwing Goffman 1963 sur la contagion du stigmate pour beaucoup un e h t rosexuel le qui travaille sur l homosexualit est n cessairement un e refoul e Pour certains c est un voyeur ou un entomologiste Pour d autres c est un incomp
10. n institutionnelle le respect des r gles communes et l usage d un r f rent partag sont en soi une garantie qui les en dispensent Seuls les champs d tude mergeants font exception L injonction r pondre de son objet et de ses m thodes sur le plan thique peut tre envisag e de deux fa ons La plus optimiste consiste mesurer tous les b n fices disciplinaires d une r flexion sur l thique et la relation du savant au politique Max Weber 1919 La plus pessimiste consiste mettre en vidence les rapports de force en jeu rapport de force dans lesquels l thique n est qu un alibi pour disqualifier Il est en effet plus ais de s attaquer l engagement ou le positionnement d un chercheur qu ses r f rences th oriques et m thodologiques L assignation une r flexion thique est donc probl matique dans la mesure o elle s applique parfois des champs que l on veut disqualifier a priori dans un rapport de force disciplinaire qui est in galitaire Je ne dis pas que les champs mergents doivent en faire l impasse mais qu une certaine vigilance doit tre de mise Ainsi un chercheur gay qui fait une g ographie des homosexualit s est disqualifi parce qu il devient un flic 3 un chercheur h t rosexuel est disqualifi parce qu il est un voyeur ou un entomologiste Dans les deux cas personne ne peut faire cette g ographie Seul face l thique En g ographie l thique n
11. nt plus qu il ne fait jamais l objet d une valuation La qualit d un travail est davantage jug e au regard du respect des proc dures de validation scientifique commun ment admises que du comportement de l honn tet intellectuel ou du sens des responsabilit s du chercheur Isabelle Stenger 1997 Ainsi la violation des r gles morales dans l hypoth se o elle est d voil e suscite la d sapprobation le jugement moral n gatif plus que des sanctions 1 La morale kantienne du devoir semble tre un r f rent commun g n ralement admis sous la forme agis uniquement d apr s la maxime qui fait que tu peux vouloir en m me temps qu elle devienne une loi universelle Fondements de la m taphysique des m urs p 62 Cependant les pr suppos s de cet imp ratif cat gorique ne sont pas mis en lumi re ou en discussion De fa on plus large une mise en d bat de nos r f rents ontologique dans un dialogue pluridisciplinaire tel que l on eut par exemple les sociologues Pierre Livet et Ruwen Ogien 2000 serait certainement profitable toute la discipline 2 Le terme d ontologie a t cr par J r my Bentham 1834 partir du grec deonta les devoirs ce qui est requis en particulier l ensemble des devoirs li s l exercice d une profession En sciences humaines la r flexion pist mologique a pr valu sur la r flexion thique Les champs d tude classiques sont peu soumis la question leur positio
12. que des sciences sociales la limite et l urgence Paris L Harmattan 1992 HUGHES E C Le regard sociologique Paris EHESS 1996 KANT E Les fondements de la m taphysique des m urs Paris Gallimard 1792 r ed 1993 LIVET P et OGIEN R L enqu te ontologique Du mode d existence des objets sociaux Paris EHESS 2000 NIETZSCHE F Aurore Paris Gallimard Folio Essais 1991 OGIEN R La panique morale Paris Grasset 2004 OLIVIER DE SARDAN J P La politique du terrain Sur la production des donn es en anthropologie Enqu te n 1 1995 pp 71 112 PROTH B Lieux de drague sc nes et coulisses d une sexualit masculine Toulouse coll Applications de l anthropologie ditions Octares 2002 RICOEUR P De la morale l thique et aux thiques conf rence l universit de Montr al date non pr cis e texte disponible sur le site de l universit Sociologie de l thique Ann es sociologiques n 30 1979 1980 SPRADLEY J The ethnographic interview New York Rinehart amp Winston 1979 STRAUSS A La trame de la n gociation Sociologie qualitative et interactionnisme Paris L Harmattan 1993 STENGER l Sciences et pouvoirs Paris La d couverte 2002 VoisiN M Le sociologue et le flic R flexions auto critiques sur une exp rience d observation participante conf rence Louvain 1976 WEBER M Le savant et le politique Paris La D couverte 1919 r d 2003
Download Pdf Manuals
Related Search