Le suicide - Université Populaire de Caen
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1. l oscillation de la r action sociale aux conduites suicidaires souligne des conceptions philosophiques et spirituelles tr s diff rentes Si le suicide est avant tout un accident de la g n alogie d un sujet les familles et la soci t sont confront es avec acuit leur responsabilit dans la transmission du d sir de vivre Bien que le suicide soit un ph nom ne universel dans de nombreuses soci t s ce geste reste impensable en tant que tel et c est sans doute une des raisons pour lesquelles on a longtemps cru qu il en tait absent Il ne peut en effet y avoir de r flexion proprement suicidologique dans des syst mes de pens e qui ne prennent pas en compte le sujet l absence du suicide dans les statistiques de mortalit dans les pays communistes pendant une longue p riode en est un bon t moignage C est pourquoi il n est gu re possible de faire l conomie d une br ve incursion dans l histoire et les grandes tapes culturelles de notre civilisation si on veut comprendre certains aspects des repr sentations individuelles et collectives impr gnant encore la r action d un groupe social et donc celle du sujet entra n dans une dynamique suicidaire I Dans le monde l homme est le seul vivant qui peut s octroyer le droit de se tuer Un animal peut il se suicider On conna t l exemple du chien fid le se laissant mourir apr s son ma tre on a vu un canard se maintenir sous l eau assez longtemps pour se noyer apr s la mor2. la d termination individuelle la loi les soins m dicaux la culture ne sont pas seuls en cause dans l entrave suppos e aux d sirs de mort car c est contre soi m me qu il faut lutter Si la loi de l esp ce nous fonde comme sujet sa d faillance ne peut que faciliter le geste ultime UNIVERSITE POPULAIRE DE CAEN S minaire Bio thique par Antoine Spire 07 02 12 Je n avais rien vu venir A posteriori j ai r alis que nous tions pass s c t d indices flagrants de son mal tre non seulement nous ses parents mais aussi ses amis et son environnement scolaire raconte Th r se H apr s le drame de la perte d un fils adolescent Elle a aujourd hui une id e fixe d montrer qu une pr vention pr coce du suicide des jeunes est possible en sensibilisant l entourage reconna tre les sympt mes du mal tre R unions d information dans les coll ges guides l usage des parents mais aussi conseils t l phoniques aux m res confront es des crises de leur enfant les associations misent surtout sur les approches de proximit qu elles estiment pr f rables une psychiatrisation excessive des enfants Qu elles se focalisent sur les jeunes ou qu elles soient plus g n ralistes comme SOS Amiti toutes les associations ont le m me discours de bon sens L attention et l coute d autrui sont le premier degr de la pr vention du suicide une base n cessaire mais insuffisante aux yeux des professionnels de sant L
3. contre le moi dans le geste suicidaire point de d part du ses travaux f conds sur la pulsion de mort Pour lui pulsion de vie et pulsion de mort sont au coeur des motivations de chacun d entre nous Quand la pulsion de mort l emporte l acte suicidaire appara t Si pendant des d cennies le mod le du suicide devint celui de la m lancolie c est un autre introject que tue celui qui se suicide d s apr s la Deuxi me Guerre mondiale une pratique clinique r gl e avec les suicidants telle qu elle peut tre soutenue d sormais dans les services d urgences apporte des modifications sensibles l id e que l on peut se faire du suicide en mettant au premier plan la tentative du suicide TS Mais pour autant n ont pas disparues certaines r surgences du tabou UNIVERSITE POPULAIRE DE CAEN S minaire Bio thique par Antoine Spire 07 02 12 IV Le dire des individus suicidants L exp rience clinique aupr s des suicidants permet de mettre en vidence les r actions suivantes R ticence admettre qu il s agit d un geste suicidaire ayant peu ou prou voir avec un d sir de mort les sujets parlent de surdosage de vouloir dormir de traumatisme accidentel R f rence l ruption d une pulsion incontr lable coup de t te je ne sais pas ce qui m a pris comme tranger soi C est la faute Dans l apr s coup v cu de honte voire de condamnation Comment ai je pu commettre un tel geste Je fais du
4. du tabou social au sens de r probation sociale mais il est un autre sens beaucoup plus fort qui a voir avec l interdit le sacr Partant de constations cliniques la r f rence fr quente d une TS ou d un suicide renvoie souvent un suicide ant c dent Lorsqu il s agit du geste d un ascendant d un descendant d un fr re ou d une soeur on parle de suicide dans la g n ration C est ainsi qu on a mis en avant la notion de famille suicides Un tel rep rage a videmment un impact d mobilisateur marqu c est le destin il n y a donc rien faire mais il se r v le aussi riche d enseignements Cette r f rence souvent exprim e par le sujet lui m me peut venir aussi d un membre de son entourage et parfois m me de telle fa on que l on peut penser que le sujet ignorait tout de ce suicide Certaines familles gardent soigneusement enfoui le souvenir de tels drames mais l impact qu ils produisent n en semble que plus profond Dans la famille comme dans toute communaut humaine ce qui ne para t plus dans le registre de la parole exerce plein son pouvoir de r p tition On peut dire que les placards familiaux se remplissent d id es propos d un suicide pass L impression premi re concernant de tels sujets est celle d une gravit accentu e Ce n est pas seulement l tage d une existence qui se fissure c est la solidit de l difice qui s effondre Cette brisure du ressort du d sir en quoi consiste le geste suicidaire n
5. nom ne d termin du plus intime de notre tre nous le sentons comme un acte libre le plus libre de tous les actes parce que dans des d tresses analogues nous ne nous y sommes pas arr t s et que cette fois nous ne voyons pas d autre issue Nous entrons alors vivants et morts dans une r ciprocit de reproches troubles de quel c t tait le plus grand courage Tant que la question du suicide sera ainsi r duite un dialogue entre individus la douleur qu elle diffuse subsistera Quelle force humaine serait capable de dissiper cette douleur qu on peut seulement att nuer en la r f rant des forces collectives la famille la communaut la nation Ce sont elles qui font appara tre comme d sertion la libert de mourir et comme la voie suivre la libert de vivre Spinoza y insiste Il faut savoir trouver la joie construire son bonheur Mais la vie n est pas faite uniquement de joies elle enferme aussi des souvenirs d une angoisse originelle qui travaille tout un chacun Sur les suicides s tend g n ralement la voix du silence Silence douloureux des proches souvent culpabilis s sans qu il y eut disculpation silence des familles silence des autres qui respectent les silences des gens La r flexion achoppe car le suicide est porteur d ambigu t tant sont diverses ses causes et ses manifestations d o la n cessit d une r flexion conjointe de toutes les sciences sociales Le suicide manifestation du droit la v
6. groupe professionnel dans des milieux sociaux plus compr hensifs dont ils ne sont qu un des aspects C est par le prisme d une telle notion qu apr s avoir fix la r partition des morts volontaires en France et en Europe ou les modes de suicide Halbwachs value l influence de l alcoolisme des maladies mentales des crises conomiques des crises politiques de la religion ou de la famille vus non plus comme une entit isol e mais de fa on tr s moderne comme un complexe de sentiments d habitudes de fonctions de comportements affectifs et moraux de structures mentales ou de croyances Au bout du chemin il arrive cette d finition On appelle suicide tout cas de mort qui r sulte d un acte accompli par la victime elle m me avec l intention et en vue de se tuer et qui n est pas un sacrifice Durkheim la trouvant insondable avait vit la notion d intention Halbwachs juste titre la reprend mais peut tre ne r alise t il pas qu ainsi il d place le myst re du suicide de la soci t vers le fors int rieur de chaque individu et sans destituer la sociologie confie la psychologie des profondeurs via la psychanalyse le soin de dire non comment on se suicide mais o on se suicide mais comment il devient possible de vaincre la pulsion de vie comme disait Freud UNIVERSITE POPULAIRE DE CAEN S minaire Bio thique par Antoine Spire 07 02 12 C est en effet d s 1905 que Freud voque le retournement de l agressivit
7. qui un moment donn la conditionne totalement Prenez garde que l attribution d une libert mythique au suicid n aboutisse une exclusion plus pernicieuse mais encore plus radicale que celle prononc e par Saint Thomas d Aquin et St Augustin Alors droit au suicide peut tre droit tre prot g contre soi m me car nul tre humain ne peut se pr valoir d tre radicalement l abri d une telle conduite tout au long de sa vie
8. UNIVERSITE POPULAIRE DE CAEN S minaire Bio thique par Antoine Spire 07 02 12 Le suicide I Donn es sociologiques Du point de vue des donn es chiffr es l tat des lieux n est gu re encourageant Seuls trois pays en l Europe de l ouest la Finlande le Danemark et l Autriche d passent la France pour la mortalit par suicide et le nombre de d c s est d sesp r ment stable depuis le d but des ann es 90 autour de 11 000 par an Il y a 3 fois plus de suicides en France qu en Italie et deux fois plus qu en Espagne Un fran ais sur 20 a fait une tentative au cours de sa vie Le suicide a un sexe les hommes sont trois fois plus nombreux que les femmes se donner la mort Mais les femmes effectuent deux fois plus de tentatives en particulier celles de 15 19 ans et de 40 59 ans Protestation contre la vie violences subies d pression isolement ch mage addictions vertige de la libert peuvent rendre compte de diff rentes conduites suicidaires mais la conduite suicidaire reste inexplicable au sens r ducteur de causalit simple et univoque Les d terminants de l acte demeurent le secret de celui qui y recourt Il n existe qu un probl me philosophique v ritablement s rieux c est le suicide dit Camus dans Le mythe de Sisyphe Cette formule a le m rite de r v ler un r el point d achoppement de la pens e Bien s r les soci t s humaines connaissent des mod les diff rents de suicide Depuis l Antiquit
9. d sint r t il existe souvent des signes avant coureurs de suicide variables selon l ge et le caract re de l individu On peut penser qu il s agit de le sauver tout prix f t ce contre lui m me f t ce au m pris de son entendement et de sa libert Mais en m me temps dans nos soci t s incertaines o s entrem lent sans n cessairement se contredire progr s et d cadence la r ponse peut tre plus subtile plus nuanc e Elle porte dire que le suicide r sultat fr quent d une solitude aux causes multiples est un acte de solitaire un acte n cessairement solitaire qui perd son sens lorsqu il devient l objet de spectacle donc objet de scandale ou m me de provocation la Mishima Peu importe alors le courage ou la l chet la d nonciation ou la fuite Le suicide doit rester une issue seule capable de servir d antidote la solitude la r ponse que l homme se donne lui m me en apportant une solution fatale ce probl me philosophique voqu par Camus dans Le mythe de Sisyphe On peut aussi voquer le cas de ceux qui ont t tent s par le suicide puis y ont renonc et d couvert quelques ann es plus tard le caract re d risoire de motivations qu on consid rait alors comme d cisives Dans le travail de conviction qu une personne ext rieure peut exercer aupr s d un candidat au suicide il y a cette r flexion sur la libert de l individu et les conditions dans lesquelles elle s enracine dans un terreau social
10. de qualifi d acte de l chet face aux difficult s de la vie assimilant le suicid un soldat d serteur Platon a une position plus nuanc e admettant les exceptions comme le cas d une maladie douloureuse et incurable Par contre les cyniques les picuriens et les sto ciens accordent l individu le droit de quitter volontairement la vie si elle lui devient insupportable Dans la Rome antique m me s il est lou l acte suicidaire doit ob ir des crit res compatibles avec la morale sto cienne sous peine d tre condamn Il est confi aux soins du l gislateur de d cider si tel acte suicidaire est licite ou s il doit tre puni Les causes l gitimes sont d ment pr cis es dans le cas de citoyens douleurs physiques perte d un tre cher fureur folie mais les esclaves et les soldats sont exclus de ces dispositions et l acte suicidaire conduit l galement chez eux une mesure r pressive confiscation des biens suppression des rites fun raires Cette in galit sociale dans le traitement des morts par suicide est une constante depuis des si cles Ces mesures seront poursuivies par le christianisme consid rant le suicide comme une offense la religion un attentat contre Dieu et l humanit ressortissant aux crimes de l se majest divine D viance majeure le suicide suscitait un puissant rituel de r gulation sociale qui tra nant et exhibant le cadavre l expose avant de la conduire la voirie o il est br
11. e revient elle pas signifier que la vie transmise ou re ue est disqualifi e par celui l m me qui la transmet ou la re oit UNIVERSITE POPULAIRE DE CAEN S minaire Bio thique par Antoine Spire 07 02 12 2 Les causes En dehors de l individu qui est responsable d un suicide Evidemment les causes sont toujours plurielles complexes et ind m lables Mais le suicide est la fois un acte individuel et un acte social La famille l emploi France t l com la soci t Suicide des Sdf peuvent tre des structures suicidog nes Bien videmment des contextes contraignants contribuent augmenter le taux de suicide prison camp de concentration Par la r probation voire l interdit qu elles jettent sur le suicide de ses fils la tribu se d fend de son propre suicide car il y a des ethno suicides Sans voquer ces villages amazoniens que des ethnologues affirment s tre laiss s teindre de langueur l histoire voque des suicides collectifs comme Massada Les juifs rassembl s Massada ont pr f r mourir plut t que de se laisser emmener en esclavage et convertir Ils se sont laiss s glisser dans la mort leur r sistance s offrait d lib r ment l arme de leurs assassins Ce n tait pas envie de vivre mais qu te du non vivre commis au nom d une supr me libert Pourtant vouloir vivre choisir la vie c est le tr s ancien commandement Nous savons de science presque certaine que le suicide est un ph
12. es associations jouent un r le de dialogue soutenu mais il est compl tement illusoire d imaginer r duire le nombre de d c s sans conna tre les processus profonds mis en jeu argumente un m decin qui conduit l unit de l adolescence suicidaire Pour ce psychiatre partisan de prises en charge hospitali res dans des unit s sp cialis es l objectif est de permettre aux jeunes de se poser d autres questions que celles qui leur viennent spontan ment l esprit pour qu ils puissent donner un sens ce qui se passe l int rieur d eux m mes Le r sultat est apparemment probant les enqu tes montrent que cette approche permet de r duire de moiti les r cidives et leur gravit Mais les sp cialistes ne sont videmment pas les seuls concern s Le m decin g n raliste est en dehors de l entourage le personnage central d autant qu il est souvent consult dans les jours ou les semaines qui pr c dent un suicide Mais pour un m decin g n raliste comme pour les proches il n est pas toujours facile de d crypter une demande exprim e et cach e tout la fois La m dicalisation de ce probl me existentiel n est pas toujours une solution UNIVERSITE POPULAIRE DE CAEN S minaire Bio thique par Antoine Spire 07 02 12 IX Peut on vraiment pr venir le suicide On conna t les difficult s g rer le suicide institution ducative hospitali re carc rale etc dans la mesure o pr vaut encore trop souvent la loi du si
13. ie expression d une libert fondamentale est aussi l expression du droit la mort et sa fr quence accrue surtout parmi les jeunes appelle la reconnaissance d un droit au secours des suicidaires VI Le d sir l gitimation de la vie En France entre 40 et 100 enfants de moins de 12 ans se suicident chaque ann e Dans un rapport remis jeudi 29 septembre 2011 Jeannette Bougrab secr taire d tat la jeunesse le psychiatre Boris Cyrulnik demande une politique de pr vention du suicide des enfants nous vivons dans une soci t o ce que j appelle le village social a disparu On vit de plus en plus seul et cette nouvelle solitude est un l ment essentiel pour expliquer le suicide Toutefois ce n est pas le seul Je le r p te il n y a pas qu une seule cause au suicide des enfants Parfois tout est r uni et rien ne se passe Et parfois 1l suffit d une pichenette une remarque une punition l cole pour que l enfant passe l acte N est ce pas culpabilisant pour les parents C est une critique que J entends chaque fois que j expose mes th ories sur l attachement Gr ce au village social il n y a plus un seul et unique responsable Il consiste en de multiples attachements qui peuvent tre familiaux mais pas seulement Cela peut tre les grands parents mais aussi les enseignants les amis les voisins etc Il faut que l enfant puisse avoir des figures s curisantes auxquelles s attacher en cas de prob
14. l sur un b cher Pendant des si cles cette mise en sc ne autour du cadavre du suicid ne s adressait pas tant l homme perdu qu aux spectateurs du sacrifice prot g s ainsi comme en tout exorcisme sacrificiel de leur propre d viance et resserrait fortement les liens symboliques de la communaut devant un tel acte de r bellion dans les trois domaines du rapport soi aux autres et Dieu Si depuis le Moyen ge entre le 16 et le 17 si cles s effectue en France un changement profond des mentalit s dans les r flexions intellectuelles ce qui n emp chera pas la poursuite des ex cutions de cadavres selon l ordonnance criminelle de 1670 si plus tard se constitue la psychiatrie entra nant l octroi d un statut scientifique au suicide au moins par le biais des statistiques le corps social reste tr s marqu par des pesanteurs culturels tournant autour du crime et de la culpabilit L absence d incrimination du suicide dans le Code p nal fran ais depuis 1810 n y change rien d autant plus qu au cours du 19 si cle les positions redeviennent plus radicales et moralisatrices refus r it r de la s pulture chr tienne ceux qui se sont donn s la mort de fa on d lib r e Code et droit canon diffusion d un traitement r pressif douches isolement pour soigner les temp raments suicidaires UNIVERSITE POPULAIRE DE CAEN S minaire Bio thique par Antoine Spire 07 02 12 IM Depuis le 19 si cle les pen
15. l me et qu il puisse op rer la r silience UNIVERSITE POPULAIRE DE CAEN S minaire Bio thique par Antoine Spire 07 02 12 L enfant prouve parfois la plus grande difficult investir la vie qu il a re ue s il ne recueille pas le t moignage d un v ritable d sir sur lequel il pourra tayer son existence Tout ce qui pourrait tre propos pour combler 1llusoirement les failles de ce d sir originaire entre p re et m re des preuves et d monstrations excessives d amour une recherche excessive du bien de l enfant guid es par un savoir m dical p dagogique cens vouloir le bien de l enfant ne peut que para tre mensonger et susciter sa m fiance C est ce que ressentent certains adolescents lorsqu ils clament qu ils n ont pas demand de vivre devant des parents qui protestent de leur amour C est ce que font les anorexiques en refusant la nourriture et les enfants adopt s parfois en refusant la vie R p tition destructrice bauche de reconstruction ces suicides sont bien souvent les deux la fois Ce n est bien souvent que dans leur suicide que de tels sujets peuvent se rendre r ellement compte que ce n est qu regret que leurs parents leurs m res surtout les a accueillis dans la vie De telles r p titions si peu conformes aux int r ts les plus vidents de la vie les obligent admettre que seul le d sir fournit l existence une v ritable l gitimation son estampille Freud qui voyait dans la conce
16. l est pas 4 Le suicide fataliste le suicide fataliste quant lui intervient dans les cas d exc s de r gulation la vie sociale est extr mement r gl e les marges de man uvre individuelles sont r duites Le contr le social les normes sont trop importantes exemple rituel du harakiri au Japon Aujourd hui les agriculteurs les policiers les ouvriers non qualifi s les travailleurs du secteur social et de la sant sont ceux qui se suicident le plus Esquissons l hypoth se que ce sont des professions o le sens de ce qu on fait peut facilement se perdre sous le coup des cons quences d une crise conomique et sociale Selon une tude publi e par the Lancet le taux de suicides a bondi de 40 en Gr ce depuis 2008 En France depuis 2008 le nombre de suicid s a augment de 8 en 3ans la courbe suivant celle de l augmentation du ch mage Dans un livre tr s important paru en 1930 Maurice Halbwachs compl te le travail de Durkheim sur le suicide Si Halbwachs ne revient pas sur la typologie de Durkheim il dote l approche statistique d outils plus sophistiqu s que les moyennes ou les pourcentages carts indices de corr lation ou de dispersion et introduit des facteurs explicatifs tout fait nouveaux comme l importance de la population des villes l volution des soci t s rurales vers la civilisation urbaine ou la notion de genre de vie laquelle lui permet en se distinguant de Durkheim de replacer la famille ou le
17. lence de peur que a donne des id es A l inverse d ailleurs on peut observer des m diatisations excessives hommes politiques artistes au d triment d une r flexion sur l aspect plus anonyme des suicides quotidiens dans l ensemble des cat gories sociales Dans le cadre scolaire un point important est la pr paration de la collectivit au retour d un tel sujet afin qu il ne soit pas per u comme un d viant qui a transgress une loi ce qui pourrait compliquer par la suite sa r int gration Au niveau des familles apr s un d c s ceux qui restent sont d sign s du terme de survivors par les Am ricains Ce terme montre bien l importance de la honte de la culpabilit de la difficult pouvoir en parler du malaise ressenti face au regard d autrui voisin ou ami Dans les rubriques n crologiques de certains quotidiens si les morts accidentelles ou de maladie naturelle longue et cruelle maladie sont voqu es fr quemment le suicide ne l est qu exceptionnellement mais il l est parfois avec des phrases du type en finir avec la vie renoncer la vie ce qui montre bien que le suicide a voir aussi avec un probl me de vie Ou encore l expression a choisi de nous quitter Pour les associations des professionnels de sant diminuer le nombre des victimes c est essayer d agir en amont en pr venant le passage l acte Agressivit repli sur soi comportements risque surinvestissement dans le travail ou au contraire
18. mal mon entourage etc exprimant la dimension transgressive de cet acte Ce dernier est rarement voqu spontan ment lors de la recherche des ant c dents d un patient quel que soit le motif de sa consultation mais cet oubli peut aussi tre facilit par l attitude du praticien On rep re ainsi la difficult de l inscription assum e d une TS dans l histoire d un sujet avec une rem moration angoissante minimisation c tait pas pareil erreur sur les dates etc Les soignants quant eux ne sont souvent gu re plus l aise Par exemple pour voquer en clair les id es de suicide des patients en utilisant des p riphrases du type penser mal faire une b tise qui peuvent renforcer la d n gation et l vitement au lieu d affronter ouvertement ce qui ne veut pas dire brutalement les pulsions suicidaires du patient Des modes de d fense contre la violence inh rente tout geste suicidaire sont fr quents dans la gestion psychologique des TS R f rence excessive la nosologie psychiatrique en particulier dans le domaine de la d pression Ou alors disqualification du geste soit avec une apparence scientifique para suicide soit de mani re franchement stigmatisante chantage com die faux suicide En fait il s agit toujours d un geste impulsif pour mettre fin une souffrance consid r e comme insupportable V L interdit du suicide au niveau social 1 Un tabou Nous avons jusque l parl
19. parlement fran ais en 1987 88 au moment de la condamnation du livre Suicide mode d emploi Le Garde des sceaux d alors avait nonc lui m me les principes selon lesquels le suicide serait compter au rang des droits de l homme et la repr sentation nationale signalait qu elle se trouvait en tr s grande difficult pour assurer la transmission de l humanit de g n ration en g n ration et se prononcer sur un de ces avatars majeurs le suicide Pourtant faut il consid rer le suicide comme un droit Il semble qu il est impossible de faire autrement Tout un chacun doit avoir la libert de mettre fin ses jours Certains suicides apparaissent comme raisonnables qu il s agisse de ceux qui sont atteints de maladies incurables ou qui refusent la tr s grande vieillesse A nos yeux l euthanasie est un suicide assist qu il faudra bien instituer en France comme en Suisse ou au Benelux Certains font valoir la dette que l individu a envers la soci t qui l a amen jusque l Ne font ils pas bon march de ce qui reste la libert incontournable de chacun VIIL Comment agir face un individu qui vous confie son d sir de se suicider Toute la question est de savoir si une information suffisante lui a t donn e quant l angoisse qui est la sienne et qui le conduit cette solution d finitive Toute la question revient donc donner une information suffisante au candidat au suicide Pourtant les l ments ext rieurs
20. ption mythologique du monde la projection de notre fonctionnement psychique a fait de la trag die d Oedipe l exemple de ce qui se transmet et se r p te de g n ration en g n ration L Oedipe freudien montre la place structurante de la transmission des interdits qui permet l institution du sujet et les ravages que provoque dans la g n ration leur transgression Il en va dans la clinique comme dans le mythe l inceste le suicide on conna t la fr quence des ant c dents incestueux dans les conduites suicidaires f minines et diverses formes du refus de la vie conduisent la confusion des g n rations et des sexes la st rilit et la mort qui sanctionnent ces carts dans la reproduction et la constitution du sujet L Oedipe freudien nous montre qu il y a un au del du sujet auquel nous sommes r f r s comme ce qui nous l gitime en nous arrimant la loi de l esp ce l interdit de l inceste et du meurtre la diff rence humaine et pas seulement biologique des sexes VII La soci t doit elle lutter contre le suicide Depuis la d p nalisation du suicide et la d ritualisation des r ponses sociales l int r t pour les constructions institutionnelles qui rappellent ces interdits fondateurs s est beaucoup amorti au point m me de sembler avoir disparu chez certains Faut il autoriser l aide au suicide comme l aide l exercice d un droit C est ce dont pourraient t moigner les discussions qui ont lieu au
21. seurs du suicide sociologues psychiatres psychanalystes Les premi res tudes sociologiques n chappent pas cette r probation Bri re de Boismont Esquirol refl te quant lui l opinion des psychiatres en crivant en 1838 l homme n attente ses jours que dans le d lire et tous les suicid s sont des ali n s Aussi n auront que plus de m rite en cette fin de 19 d une part les travaux sociologiques de Durkheim rassembl s dans sa monographie c l bre Le suicide compl t e par Halbwachs qui r sistent l preuve du temps 1 Le suicide go ste le suicide go ste intervient lors d un d faut d int gration l individu n est pas suffisamment rattach aux autres La soci t tient les individus en vie en les int grant cf le suicide de c libataires 2 Le suicide altruiste l inverse du suicide go ste le suicide altruiste est d termin par un exc s d int gration Les individus ne s appartiennent plus et peuvent en venir se tuer par devoir on peut avoir en t te les suicides dans l arm e dans des sectes etc 3 Le suicide anomique le suicide anomique intervient lors d un d faut de r gulation la r glementation les normes sont moins importantes elles sont devenues plus floues Les individus sont moins tenus leurs conduites sont moins r gl es leurs d sirs ne sont plus limit s ou cadr s Ils peuvent prouver le mal de l infini o tout semble possible alors qu en fait tout ne
22. t de son partenaire des rats taupes atteints d une maladie contagieuse aller mourir seuls et des baleines se jeter par dizaines sur les plages la comparaison des cerveaux de tous les tres vivants r v le la mise en place graduelle volutive du cerveau pr frontal qui traite l anticipation et s associe avec le cerveau de la m moire qui traite le pass Cet ensemble neurologique appara t chez les oiseaux et se d veloppe graduellement chez les mammif res et les singes Il permet de se repr senter un monde absent L homme en est le champion inter esp ces B Cyrulnik UNIVERSITE POPULAIRE DE CAEN S minaire Bio thique par Antoine Spire 07 02 12 IL Historique du droit de quitter la vie Une de ses principales caract ristiques r side dans la persistance obstin e du tabou social sans doute parce qu il touche un effet des conceptions fondamentales concernant la mort Cet chec se double d une atteinte la coh sion du groupe qui se trouve priv d un citoyen d un soldat ou d un contribuable La recherche historique n en a gu re t facilit e On a longtemps oppos l interdit dict par le christianisme partir du 5 si cle St Augustin Concile de Braga une attitude beaucoup plus permissive au cours des si cles pr c dents En r alit des r ponses tr s vari es se sont succ d es aussi bien du point de vue philosophique que juridique Ainsi chez les Grecs Aristote condamne le suici
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