Manifeste mode d`emploi. - Les Laboratoires d`Aubervilliers
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1. L auteur de ce site propose comme premier manifeste de sa liste The Manifesto Manifesto Le manifeste pour les manifestes Il avance neuf principes pour d finir un manifeste Par exemple les manifestes jouent le r le de transition d une poque une autre Les manifestes cr ent de nouveaux mondes Ils ne d crivent pas les choses ils les cr ent en les non ant Les manifestes sans action ne sont que des mots sur la page De ces neuf principes nonc s par l auteur sept se distinguent peine des d finitions des mani festes historiques Il s agit par exemple d un changement de situation du caract re performatif du texte ou encore de la n cessit d agir collectivement En revanche le premier principe nonc diverge des manifestes historiques en ceci qu il est cens repr senter le fondement de l individu sur lequel se construit sa propre identit Un autre site d finit le manifeste individuel de mani re plus cibl e encore Il d crit l exp rience du monde 1 www 1000manifestos com Je traduis 166 Manifeste mode d emploi moderne comme un d grad de gris o l individualisme et le pluralisme semblent renverser les normes rigides et stables du pass L encore il est question de fondement o le manifeste repr sente le noyau du sujet Il s agit donc de d clarer ses points de vue professionnels ou moraux mais aussi sa vision sur les2. premi re personne du pluriel nous ou du singulier je pour se distinguer d un vous ou d un ils qui repr sentent cet ordre existant qu il faut r volutionner ou changer Sign par un individu ou par un collectif le manifeste historique non seulement s adresse toujours un groupe social ou artistique d sign qu il cherche convaincre mais de plus son discours la premi re personne du pluriel int gre d j une certaine collec tivit Autrement dit le texte manifestaire est performatif en ce sens que sa voix collective lie l crit l action sociale ou artistique qu il produit Or les choses vont changer l re d Internet Avec les nouveaux m dias et modes de communication en effet la diffusion d un manifeste atteint un nombre de lecteurs poten tiels sans pr c dent en comparaison du tirage et de la diffu sion limit s des manifestes imprim s N anmoins et malgr ces limites d acc s et de diffusion les manifestes historiques ont t plus propices inciter le public l action que les manifestes num riques qui eux sont plus efficaces dans la propagation de l information Ces manifestes inventaires 1 De nombreuses tudes sur les r seaux socionum riques se sont int ress es la question de la r volte et la force potentielle qu ils repr sentent dans Paction sociale Malgr l efficacit des r seaux tels que Facebook et Twitter dans
3. quelle collectivit il s agit Selon la th orie de la force des liens faibles du sociologue Mark Granovetter la densit des liens traditionnels ne renforce pas le r seau mais ce sont bien au contraire les liens faibles qui jouent le r le de coh sion sociale 1 M Granovetter The strength of weak ties in American Journal of Sociology vol 78 1973 p 1360 1380 2 Par liens forts il faut entendre des liens sociaux qui sont bas s sur des normes dominantes telles que la famille la religion l amiti proche Les liens faibles en revanche se rapportent plut t aux relations plus l g res comme les connaissances les coll gues les voisins Tr s g n raux ces crit res sont Eva Yampolsky 161 la suite de cette notion Pierre Merckl rappelle que plus les r seaux de sociabilit sont denses plus ils sont troits et ressemblent des cliques ferm es sur elles m mes imperm atbles aux relations ext rieures favorisant un repli communautariste Inversement les liens faibles sont constitutifs de l tendue d un r seau social car ils cr ent des liens faciles et moins restrictifs Selon ce sch ma th oris bien avant la pr sence d Internet et l existence des r seaux socionum riques le r seau social consiste en un ensemble structur de liens forts et de liens faibles qui rend possible une action collective Dans toute action partag e il y a don
4. ce que Tzara veut surtout viter c est d imposer une doctrine ceux qui ne veulent pas y adh rer Bien que Tzara signe ce manifeste il utilise tout autant la premi re personne du singulier que la premi re personne du pluriel En d autres termes l auto r f rentialit de Tzara n exclut pas la collectivit comme c est le cas dans les manifestes individuels sur Internet dont le but se r duit faire l inventaire et dresser une liste d objectifs personnels Eva Yampolsky 153 les compare aux manifestes historiques D o l importance mon sens de questionner l espace dans lequel ces manifestes s exposent et le r le qu il joue entre la construction d une collec tivit et l ventualit d une action Ces manifestes num riques se distinguent des manifestes historiques en ce sens qu ils expriment uniquement le point de vue d un individu qui expose ses objectifs en forme de programme existentiel ou d expression de soi Il faut donc largir la d finition du manifeste et lui attribuer d autres propri t s Et si je concentre mon analyse autour des mani festes trouv s sur Internet c est pour deux raisons principales tout d abord parce qu ils refl tent l abondance des expressions de soi rendue possible par les nouveaux m dias num riques comme les blogs les r seaux socionum riques ou les sites personnels mais aussi parce qu ils exercent une faible influence co
5. collectivit se compose et d termine justement l influence que peut exercer un manifeste sur un groupe Dans le cas des manifestes historiques qui cherchent construire une communaut par id ologie artistique politique ou sociale ou dans le cas des manifestes individuels par lequel l auteur expose ses objectifs et ses points existentiels sans pour autant attendre une r ponse des lecteurs ou des internautes ce qui compte d abord et avant Eva Yampolsky 159 tout ce sont les moyens de diffusion et les r seaux m diatiques de l information Depuis le milieu du XX si cle un grand int r t pour la construction des r seaux sociaux s est d velopp dans les domaines de la sociologie et la psychologie Comment les communaut s les collectivit s et les groupes sociaux se construi sent ils l re de la mondialisation de l individualisme et des capacit s de communication qui transgressent les contraintes spatiales et temporelles C est l anthropologue anglais John Barnes qui aura propos en 1954 le terme de r seau social pour d signer les relations interpersonnelles d une commu naut Il s agit non d une relation intime entre deux entit s que les sociologues appellent une dyade o un sujet change quelque chose avec un autre sujet mais bien d une dynamique trois l ments ou d une triade Dans ce rapport triadique les relations deviennent de plus en pl
6. de l histoire on voit donc se d velopper diff rentes d finitions du manifeste mais l int rieur de chacune de ces p riodes il est difficile d en r duire la notion un seul sens L auteur conclut que le manifeste est changeant multiforme insaisissable La recherche d une d fi nition est d cevante celle d une essence illusoire Le manifeste n existe pas dans l absolu Si l on se tourne du c t anglophone on peut voir qu aujourd hui le Oxford American Dictionary d finit un manifeste comme une d claration publique des principes et des objectifs politiques avanc s par un parti ou un candidat politique surtout avant une lection Int gr de plus en plus dans un usage r gulier et non r volutionnaire un manifeste se r f re d sormais au programme politique d un partit ainsi qu la mani re dont un individu se positionne envers sa propre vies Comme on le verra plus loin partir d une lecture de ces mani festes individuels l nonciateur emprunte des caract ris tiques aux manifestes historiques notamment en avan ant des objectifs qui veulent r former un tat existant jug insuffisant 1 C Abastado Introduction l analyse des manifestes Litt rature n 39 Les manifestes 1980 p 3 11 2 Ibid p 5 3 Oxford American Dictionary art manifesto Je traduis 4 Voir par exemple la d finition que The Routledge Dictio
7. ils peuvent atteindre potentielle ment un nombre de lecteurs sans pr c dent Bien qu Internet permette la large diffusion d un manifeste il ne garantit pas pour autant une incitation du public l action ni davantage une plateforme de coh sion qui pourrait aboutir une action en dehors de cet espace virtuel Autrement dit l appel l action des manifestes num riques semble pauvre en effet si on 1 Ces manifestes sur Internet sont crits par un individu qui d clare et affirme ses propres intentions et objectifs n entra nant aucun autre dans son programme Or bien que les manifestes historiques parlent au nom d une collectivit il faut signaler la dimension auto r f rentielle du Manifeste Dada 1918 crit par Tristan Tzara Dans ce texte il d clare Je parle toujours de moi puisque je ne veux convaincre je n ai pas le droit d entra ner d autres dans mon fleuve je n oblige personne me suivre et tout le monde fait son art sa fa on Manifeste Dada 1918 in Dada est tatou Tout est Dada introduction tablissement du texte notes bibliographies et chronologie par H B har GF Flammarion Paris 1996 p 205 Ici Tzara parle en son nom la premi re personne du singulier et ne veut convaincre personne de suivre son id ologie Il faut n anmoins distinguer l auto r f rentialit de Tzara dans ce manifeste de la voix purement individuelle des manifestes sur Internet car
8. le vent de l opinion publique vous d sorienter comme un voilier sans gouvernail sur les vagues tablissez vos principes et comment vous allez y adh rer C est de cela que sont faits les h ritages Vous le m ritez Siles r seaux socionum riques peuvent engendrer le plaisir de se montrer sans cesse de se mettre en sc ne de se manifester par un flux continu de commentaires anodins qui ne repr sen tent que des appartenances passag res ils permettent aussi au sujet d tre vu d tre pris par le vent ou par les vagues qui nous chappent et qui surtout nous laissent d sorient s dispers s et morcel s C est par un inventaire de principes de r gles morales un mode d emploi de buts personnels et profes sionnels que les auteurs de ces manifestes tentent de laisser une trace durable un h ritage la post rit au del du bricolage des identit s produit par un change anodin 1 www lifeoptimizer org 2012 01 20 how to write a manifesto Je traduis et souligne 2 Voir l article de Judith Donath Signals in social supernets in Journal of Computer Mediated Communication 13 1 art 12 2007 http jemc indiana edu vol13 issue1 donath html
9. toujours mise en sc ne le sujet cherche se d finir lui m me partir de cette mise en sc ne des apparences l individu tente de cr er une semblance d unit en s lectionnant certaines qualit s et en posant certains objectifs en les composant aussi dans un ensemble qu il appelle manifeste Le sujet collectif des mani festes historiques se r duit d sormais l individu devenu lui m me et lui seul un collectif Autrement dit dans les mani festes num riques la collectivit des voix se retrouve au c ur du sujet lui m me Elle est construite par le sujet en forme de listes ou d inventaires qui consistent en d sirs pr f rences et attributs Le sujet num rique met en sc ne ses doubles ou avatars par lesquels il se peuple et dans lesquels il se projette II Parmi les r sultats d une recherche du mot anglais mani festo sur Internet une grande majorit se rapporte aux 1 F Beau et O Deseilligny Une figure du double num rique l avatar entretien in Herm s n 53 op cit 2009 p 44 Voir aussi l article de Dominique Cardon L identit comme strat gie relationnelle dans le m me num ro de cette revue Cardon d crit la fois la fabrication de l identit qui s op re sur les r seaux socionum riques et le r le que jouent la manipulation de l identit projet e et ces jeux d apparence dans le d veloppement du r seau Les social network
10. Manifeste mode d emploi L action collective l poque des r seaux socionum riques Eva Yampolsky I Si le manifeste voque le plus souvent des mouvements poli tiques et artistiques de l avant garde que l on peut situer au tour nant du XX si cle c est bien parce qu il est indissociable des bouleversements sociaux qu il annonce En d autres termes la collectivit qui s entend dans la voix de ces manifestes historiques est fondamentale pour l action qu ils op rent Cette voix trans forme l nonciation en action en texte acte qui annonce autant qu il produit un changement Or la situation de ces manifestes se situe dans un contexte historique pr cis d termin par des trans formations politiques et sociales issues de la R volution fran aise Si l on regarde l usage du mot manifeste avant le XIX si cle on peut voir qu il ne d signait pas toujours un texte performatif qui lie l nonciation du discours une action collective La signifi cation de ce terme on le verra est d termin e par le r le que repr sente la collectivit dans la structure sociale Dans cette tude il s agira d examiner tr s pr cis ment l usage de ce qu on appelle encore manifestes depuis l inven tion d Internet et le d veloppement des r seaux socionum riques donc une poque o le sens de la collectivit change radicalement Malgr le flux grandissant de communication les ma
11. X si cle et le d but du XX si cle cette poque l usage du terme se r f re toujours un texte contestataire mais aussi aux objectifs d un mouvement politique social ou artistique Dans un article important Claude Abastado num re des crit res r currents et communs la notion du manifeste 1 D Chouinard Sur la pr histoire du manifeste litt raire 1500 1828 tudes fran aises vol 16 n 3 4 1980 p 21 29 Voir p 22 2 F Godefroy Dictionnaire de l ancienne langue fran aise Paris 1888 t 5 p 149 texte cit par D Chouinard op cit p 22 23 3 Dictionnaire de l Acad mie 1694 cit par D Chouinard op cit p 24 4 D Chouinard cite le dictionnaire de Richelet c 1679 qui d finit le manifeste comme crit o l on d couvre son dessein amp o l on se justifie de quelque chose D Chouinard op cit p 24 La justification sous entend une explication qui donne des raisons pour une action ou une d cision politique sans pour autant demander l avis ou l opinion du public Eva Yampolsky 155 avant gardiste Il s agit d un texte qui se rapporte toujours avec violence une certaine id ologie ou un point de vueet en d clarant sa position il cr e le plus souvent une pol mique Abastado inclut dans sa d finition du manifeste les actes spec taculaires et violents qui cherchent produire un changement envers un ordre tabli chaque p riode
12. c toujours un rapport entre des liens forts motiv s par une id ologie un id al ou une valeur collective et les liens faibles produits par la pr sence des corps rassembl s qui donne de l ampleur au mouvement Mais alors qu en est il de l action collective dans le monde virtuel des r seaux socionum riques La sociabilit que permet Internet bien qu elle semble enfermer les individus dans leur espace priv leur donne les moyens d adh rer ou d appar tenir une collectivit Mais comment d finir cette nouvelle forme de collectivit quel genre de collectif appartient on d sormais et ce collectif lui m me peut il encore agir et de quelle mani re Les r seaux socionum riques promeuvent la participation de leurs usagers ils en d pendent m me et la puissance de ce type de d mocratisation dans laquelle chacun agit change et participe existe m me se situe pr cis ment dans le pouvoir de r duire la collectivit num rique l auto suffisance d une expression de soi Selon Thomas Stenger sur Facebook l utihsateur exprime ses pr f rences et signifie ses amis l int r t qu il manifeste pour ce contenu Cette d marche participe n anmoins subjectifs et d pendent de l investissement d un groupe envers une certaine valeur qui les r unit 1 P Merckl Sociologie des r seaux sociaux op cit p 77 2 Ibid 3 Cf S Hugon Circumnavigations L imaginaire du voya
13. ff rence On pourrait parler ici 1 www lifeoptimizer org 2012 01 20 how to write a manifesto Je traduis There isn t a right or a wrong in modern society Family norms have been established by reality TV Ethical standards are eroded by the activities of political leaders 2 Ibid Je traduis It doesn t have to be on a certain topic A manifesto lays out what is important to someone and publically draws a line in the sand as to what they believe in and what they will do and not do 3 D Cardon L identit comme strat gie relationnelle art cit p 63 4 Ibid Eva Yampolsky 167 nouveau d un paradoxe car cette communication n exhibe que des pr f rences et des go ts en s lectionnant des options comme j aime ou je n aime pas plut t que je suis ou je ne suis pas La diff rence est en effet petite l chelle du flux des changes continus Et dans ce flux qui chappe la ma trise du sujet on retrouve un besoin de condenser de r unir et de manifester ce que je suis au del des tendances toujours transitoires et passag res L auteur de www hfeoptimizer com pr cise justement que le crit re essentiel des manifestes inventaires c est le besoin de se diff rencier et de se singula riser Vous vous tes mis au dessus de la masse Vous tes un des seuls savoir vraiment ce que vous repr sentez dans la vie Vous ne laissez pas
14. ge dans l exp rience Internet Paris CNRS ditions 2010 Cit par Merckl Sociologie des r seaux sociaux op cit p 85 162 Manifeste mode d emploi un processus de mise en sc ne et de construction identitaire sur les r seaux socionum riques Dans ce r seau de liens faibles un autre type de r seau se cr e qui consiste en une multitude de signes croissante et chan geante des signes qui se r f rent le plus souvent la consom mation des marques des produits des lieux mais consiste aussi en relations sociales que permettent la transparence et la mise en sc ne des changes Il s agit d un outil de marketing certes mais tout autant de sociabilit et d appartenance Stenger parle de deux finalit s du potentiel prescriptif des changes sur les r seaux socionum riques la prescription de la consomma tion et des marques dans une logique marketing et la prescription de l action collective sur les r seaux socionum riques Or son analyse de cette deuxi me finalit celle de l action collective vrai dire ne d passe pas l extension du r seau o l action individuelle se limite au mim tisme et l accumulation des donn es Si l on peut parler d une action sur Internet et tout particuli rement sur ces r seaux c est bien d un acte de se r inventer sans cesse et de se mettre en sc ne aux regards des autres 3 Mais ce qu on montre aux autres n est
15. la propagation des informations la plupart de ces tudes expriment leurs doutes sur le r le instigateur et d clencheur de tels r seaux dans une r volte ou une Eva Yampolsky 157 transforment radicalement l id e m me de collectivit en ce sens que l individu d sormais s expose ou manifeste ses objectifs de vie sur Internet des spectateurs anonymes et passifs Or si les manifestes historiques sont toujours accompagn s d une action collective c est bien gr ce aux corps qui portent la voix militante de ces textes des corps qui plongent l criture dans la soci t Des corps qui incarnent le discours performatif du manifeste et tissent avec d autres corps manifestes un r seau collectif revendicateur et engag D ailleurs pour beaucoup de ces manifestes historiques la r volte la r volution et la violence physique sont indissociables Le Manifeste futuriste de Marinetti crit en 1909 en est un bon exemple D s la premi re phrase il parle d un amour du danger et d une n cessit de passer l action car aucun changement ne pourra se produire sans un engagement physique et violent qui met le sujet en danger Plus loin il crit Voulez vous donc g cher ainsi vos meilleures forces dans une admiration inutile du pass dont vous sortez forc ment puis s amoindris pi tin s Et boutez donc le feu aux rayons des biblioth ques D tournez le cours des canaux pour inonder les ca
16. llective En d autres termes on se confronte un paradoxe o la facilit de s exprimer et de s exposer aux autres produit la capacit d accumuler des spectateurs qui partagent les opinions du manifestant sans jamais aboutir ou tr s rare ment une action qui d borde le champ du num rique Une recherche simple du terme anglais manifesto sur google com donne plus de 72 millions de r sultats compar s aux 24 millions de r sultats pour le terme fran ais manifeste sur google fr ce qui pourrait sembler paradoxal si l on consi d re en France l histoire riche en manifestes politiques et artis tiques Or cette in galit de r sultats entre deux langues et deux cultures t moigne mon sens d un nouveau type de manifeste propre la culture am ricaine un manifeste personnel ou indi viduel que j appellerai justement manifeste inventaire Pour mieux comprendre ce nouveau genre de texte examinons bri vement l histoire du mot manifeste et ses diverses d finitions Dans son article Sur la pr histoire du manifeste litt raire Daniel Chouinard retrace les usages et les d finitions du mot manifeste travers l histoire moderne identifiant un tournant au milieu du XVI si cle dans sa forme lexicale qui introduit de nouveaux sens La forme substantive du mot manifeste restait 154 Manifeste mode d emploi alors tr s rare d signant surtout u
17. loisirs son opinion sur les v nements dans le monde sous la forme d un texte qui ressemble plus un journal intime qu une d claration manifestaire Ce type de manifeste est indiff rent aux id ologies et il ne fait pas appel aux autres mais il ne fait que d clarer Voici qui je suis et ce que je repr sente L auteur du site continue I n est pas n cessaire pour un manifeste de parler d un th me particulier Il s annonce publiquement sans pour autant avoir besoin de rassembler des adh rents puisque le public se r duit aux seuls regards des autres rendu possibles par les r seaux d Internet Perdus dans une base de donn es innombrables ces manifestes sont accessibles en toute libert par le simple fait d une diffusion instantan e et continue mais qui ne peuvent tre lus que par accident Pourquoi et pour qui crire un manifeste inventaire L on pourrait essayer de comprendre ce ph nom ne en le comparant l tendue communicationnelle et au pouvoir de manipuler la fa on dont les autres nous voient sur les r seaux socionu m riques Il s agit d un v ritable d sir compulsif de signaler aux autres que l on suit les tendances du moment Un geste qui se reproduit surtout par l anodin ou par l insignifiant en somme par tout ce qui demande peu d engagement et pose peu de risque L objectif de cette mise en sc ne de soi c est bien de marquer sa petite di
18. n tat d taill de la cargaison que le capitaine doit remettre la douane son arriv e selon le Dictionnaire de l ancienne langue fran aise de Godefroy Cette d finition du manifeste comme inventaire est d ailleurs toujours en vigueur dans la langue fran aise Par contre en anglais le mot change l g rement de signification entre son sens d inven taire a manifest d un c t et son sens de programme collectif a manifesto de l autre D s la seconde moiti du XVI si cle en France le manifeste d signe une explication ou une justifi cation politique nonc e par un prince qui informe le public ou d autres tats de ses actions et de ses d cisions Vers la fin du XVII si cle la d finition s labore en impliquant d autres nonciateurs tels un Prince un tat un parti ou une personne de grande qualit dont le but l encore est de rendre raison de sa conduite Le manifeste comme justification 4 se rapproche d une d claration qui annonce la conduite d une autorit exhi bant et confirmant par l son pouvoir mais aussi rassurant le public des d cisions de son dirigeant Ce type de manifeste a donc pour but d apaiser et de r it rer la soumission du peuple Au cours de l histoire la d finition du manifeste s est trans form e et contient chaque p riode des sens diff rents On situe le plus souvent les manifestes avant gardistes entre la seconde moiti du XI
19. n de l espace du temps et des corps eux m mes partir de l on peut d sormais revenir la diffusion des manifestes historiques Afin de propager ceux ci et leurs id es il a fallu que des individus les transmettent au moyen de dispo sitifs m diatiques la presse des tracts ou des affiches Ce qui n cessitait un d placement dans l espace public et qui mettait forc ment ces individus en contact physique avec d autres indi vidus Pour se procurer un manifeste il tait donc n cessaire de s engager du moins il tait toujours question de d sir de volont et d un certain mouvement entre un lieu et un autre un dedans et un dehors du priv vers le public Ce moyen de propagation des id es et des informations est donc toujours conditionn et restreint par une capacit physique de transmis sion En revanche la propagation des textes sur Internet est instantan e et en libre acc s D o l hypoth se selon laquelle la production des manifestes num riques d pend d une diffusion en r seaux auto r f rentiels qui d termine le r le qu occupent le corps et le sens de l espace dans la communication Cette hypoth se nous permet aussi de reconsid rer le concept de collectivit Avec l auto exhibition des sujets que produit Internet et m me promeut mais aussi avec la rapidit de la communication sur l espace num rique et la d multi plication des liens en r seau on peut en effet se demander de
20. nary of Politics donne du mot manifesto David Robertson The Routledge Dictionary of Politics 3 d Psychology Press 2004 p 295 5 Voir l entr e dans Wikip dia en anglais du mot manifesto http en wikipedia org wiki Manifesto cite_ref 3 Bien que Wikip dia soit moins fiable et moins stable qu un dictionnaire officiel tel The Oxford English Dictionary il cerne mieux l usage contemporain populaire et toujours fluctuant des termes qu il d finit La pratique de l criture des manifestes individuels personal manifestos semble importante et massive selon les millions de sites Internet qui lui sont consacr s et c est bien Wikip dia une encyclop die populaire qui en t moigne le mieux 156 Manifeste mode d emploi ou inacceptable Ils portent galement une forme d adresse performative et injonctive Ces deux types de manifestes se ressemblent galement en ce sens qu un sujet collectif y est toujours produit tout en s en d clarant l auteur Qu il s agisse du Manifeste du Parti communiste de 1848 du Manifeste futuriste de Marinetti de 1909 du Manifeste dada de Tzara de 1918 ou du Manifeste des 121 de 1960 les auteurs avan cent un besoin de changer une situation existante et dominante tout en proposant un nouvel ordre social Beaucoup d tudes ont montr que l nonciation du manifeste toujours directe injonctive performative souvent m me violente se r f re la
21. nifestes actuels que l on peut trouver sur des sites Internet sont crits en forme de d clarations individuelles Loin d appeler d autres individus l action comme on le verra leurs auteurs num rent leurs ambitions leurs objectifs personnels intimes et professionnels mais aussi leurs principes moraux et id olo giques Selon mon hypoth se le sujet collectif des manifestes historiques s est transform en sujet collectif individuel qui se produit et se rassemble en une sorte de manifeste inventaire 152 Manifeste mode d emploi Je tenterai donc ici d analyser le nouveau statut des mani festes contemporains l re d Internet et de questionner leurs nouveaux objectifs leur voix et surtout la place qu y tient la collectivit Ces manifestes et tout particuli rement ceux que l on trouve sur des sites Internet am ricains r v lent un nouveau sens du collectif Ils n interpellent plus les sujets l action n engagent plus au rassemblement la construction d un groupe ou d un collectif qui militerait pour une transfor mation politique artistique ou sociale Les textes actuels qui se proclament manifestes sont purement auto r f rentiels et auto r flexifs o une forme de collectivit se r duit un seul et m me sujet Le libre acc s aux manifestes sur Internet se substitue au travail de publication et de diffusion des manifestes historiques ce qui suppose qu
22. onsid rer ce que l on attend vraiment de sa vie On le voit donc clairement ici 1 http www lifehack org articles communication why everyone should write a manifesto html Je traduis Eva Yampolsky 165 aucune action n est propos e proprement parler mais il s agit plut t d une num ration de qualit s et d une analyse auto r flexive Le but de ce d veloppement personnel est l expres sion de soi voire la ma trise de soi une construction identitaire bricol e o l autre tient une place secondaire L auteur du site le dit bien Vous n tes pas oblig de partager votre manifeste avec qui que ce sott il n est que pour vous tout seul Un autre site www 1000manifestos com a pour objectif de rassembler litt ralement mille manifestes Parmi les deux cents manifestes d j propos s par des internautes l on trouve un m lange de textes d images de chansons de documents historiques aussi divers que le Manifeste du parti commumiste la D claration de l Ind pendance am ricaine la chanson des stars revendiquant la paix dans le monde We are the World l image de la swastika nazi des modes d emploi tel que l tiquette de comportement sur Facebook et des textes publicitaires comme le Manifeste des Chaussures Simples Qu est ce qui r unit des manifestes aussi diff rents Peut on les consid rer sur le m me plan et partir de la m me d finition
23. pas n cessairement une r v lation de sa vie intime et de son espace priv car l identit num rique est moins un d voilement qu une projection de soit Il ne s agit donc pas de d voiler sa vie et son espace priv s mais plut t de construire une nouvelle identit et un nouvel espace situ s entre le priv et le public Tout signe identitaire partag est d j un signe relationnel par lequel les usagers signalent ou mani festent aux autres leurs objets de d sir qu ils s approprient et projettent De plus il s agit non pas de deux identit s oppos es 1 T Stenger La prescription de l action collective Double strat gie d exploitation de la participation sur les r seaux socionum riques in Hermes n 59 Ces r seaux num riques dits sociaux 2011 p 128 2 Ibid p 129 3 P Merckl Sociologie des r seaux sociaux op cit p 91 4 D Cardon L identit comme strat gie relationnelle in Herm s n 53 Tra abilit et r seaux p 63 5 Ibid Eva Yampolsky 163 l une r elle qui existe dans le monde physique et l autre fictive dans l espace num rique mais plut t d une coexistence des identit s ou d une rivalit entre ces identit s Ce labora toire identitaire que constituent ces nouveaux m dias permet la construction intra individuelle du sujet Avec une identit fragment e variable en transformation continue et
24. sites SNS exploitent une double dynamique des processus d individualisation des soci t s contemporaines un processus de subjectivation qui conduit les personnes ext rioriser leur identit dans des signes qui t moignent moins d un statut incorpor et acquis que d une capacit faire crire photographier cr er et un processus de stimulation qui conduit les personnes endosser une diversit de r les exprimant des facettes multiples et plus ou moins r alistes de leur personnalit Ces deux dynamiques contribuent l acc l ration et la diversification des signes identitaires statut civil photos et vid os liste d amis de go ts pr f rence politique ma s aussi pseudonymes avatars et travestissements multiples p 62 2 P Merckl Sociologie des r seaux sociaux op cit p 91 164 Manifeste mode d emploi manifestes ou programmes individuels qui exposent les objectifs de son auteur mais qui ne cherchent plus de partisans pour les partager Et si les manifestes historiques voulaient se d mar quer d un certain ordre social dominant en d non ant une crise sociale en annon ant un changement les manifestes individuels quant eux ne se rapportent qu des objectifs personnels ou professionnels d un seul et m me sujet dont la forme ressemble un mode d emploi ou un inventaire que ce sujet expose aux spectateurs S exposer et s exprimer par ce type de manife
25. ste semble donc d j repr senter une fin en soi et non plus un moyen pour atteindre un objectif Un texte en guise de noyau de curriculum vitae en quelque sorte qui veut condenser les couches identitaires qui s accumulent se confrontent mais aussi qui dispersent et d sorientent le sujet Une telle situation nous permet de revenir la d finition de manifeste comme inventaire toujours en vigueur on l a vu pour d signer la cargaison d un navire servant surtout de docu ment de v rification la douane Les manifestes num riques individuels combinent cette conception de l inventaire avec la signification contestataire des manifestes historiques Afin de mieux cerner cette double fonction prenons quelques exemples trouv s sur Internet Parmi le nombre tonnant de sites sur lesquels des individus pr sentent leurs propres manifestes on voit souvent s num rer des crit res emprunt s aux manifestes historiques Un de ces sites expose les raisons que tout un chacun aurait d crire son propre manifeste suivi d un formulaire en guise de mod le ou disons l encore de mode d emploi Selon ce site l objectif d un tel manifeste est de clarifier vos croyances d examiner vos motivations de cr er sa politique personnelle de d crire le monde dans lequel l on souhaiterait vivre et de noter ses buts Un objectif qui aurait pour effet principal de s aider c
26. ttant son corps collectif au devant de l ennemi C est donc par l avant garde que toute action commence Le r seau de diffusion que permet Internet semble faciliter la propagation d un manifeste mais cet espace virtuel en constante transformation est rempli d images et de corps qui ne se heur tent pas jamais ne se rencontrent ni ne se touchent Ce type de manifeste est donc priv de ces corps de chair qui peuvent transformer le texte en action D pourvus de corps sensibles actifs mais aussi fragiles et vuln rables les manifestes num riques se r duisent un simple texte leur genre se modifie et la notion de lien social va se red finir De l cette transformation du manifeste collectif historique o le texte appelle l autre l action ce manifeste individuel dont les lecteurs poten tiels sont des spectateurs passifs toujours interchangeables et dont le regard semble lui seul satisfaire l objectif du manifeste Pour mieux comprendre cette transformation de l appel Pac tion propre aux manifestes historiques la mise en sc ne de soi et du jeu des apparences des manifestes individuels il faut encore analyser les diff rentes mani res pour la collectivit de se produire et de se composer II Ce qu on appelle r seau social au sens strict ne doit pas se confondre avec les r seaux socionum riques li s Internet Un r seau social repr sente la mani re dont une
27. us impersonnelles o le tiers assume la fois le r le du participant et du t moin ou d un spectateur Au d but du XXe si cle Georg Simmel parlait d j d une communication triadique qui elle compar e au rapport dyadique est moins menac e par la dissolution si l un des membres devait se retirer Ce qui permet d analyser non seulement le lien entre deux ou trois l ments mais aussi la larson entre les liens eux m mes De son c t le psycho logue am ricain Stanley Milgram avance la th orie du petit monde selon laquelle tous les individus sont reli s dans un grand r seau un r seau de r seaux en quelque sorte Avec la naissance des r seaux socionum riques dans les ann es 2000 la question du r seau social va se complexifier Ce nouveau type 1 P Merckl Sociologie des r seaux sociaux Paris La D couverte 2011 p 9 2 Cf G Simmel 1908 Sociologie Essai sur les formes de la socialisation trad de l allemand par L Deroche Gurcel et S Muller Paris PUF Sociologies 1999 3 S Nadel The Theory of Social Structure Londres Cohen and West 1957 Cit par Merckl op cit p 9 4 S Milgram The small world problem in Psychology Today vol 1 1967 p 62 67 160 Manifeste mode d emploi se distingue des autres r seaux toujours li s l espace public en ce sens qu il invente un nouveau mode de communication mais aussi une nouvelle conceptio
28. veaux des mus es Oh qu elles nagent la d rive les toiles glorieuses vous les pioches et les marteaux sapez les fonde ments des villes v n rables Sans r volte sans action violente donc une transformation radicale une coupure avec un ordre tabli et dominant est impossible Or la violence et le danger physiques peuvent tre rapport s la d finition m me du mot avant garde La premi re signification que donne le Tr sor de la langue fran aise concerne un usage militaire qui d signe une partie d une arm e ou d une flotte charg e en avant du corps r volution Voir par exemple Mokhtar Ben Henda Internet dans la r volution tunisienne in Herm s n 59 Ces r seaux num riques dits sociaux 2011 p 59 160 Dara N Byrne Public discourse community concerns and civic engagement Exploring black social networking traditions on BlackPlanet com in Journal of Computer Mediated Communication 13 1 art 16 2007 http jcmc indiana edu vol13 issue1 byrne html 1 F T Marinetti Manifeste du futurisme Marinetti et le Futurisme Lausanne L ge d Homme 1977 2 Ibid 158 Manifeste mode d emploi principal de renseigner celui ci au cours des op rations et plus g n ra lement d assurer sa s curit Il s agit d j d un combat militaire et violent et tout particuli rement d une fraction militaire qui se confronte au danger en me
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