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Bojan Godina Unsichtbare Religion des Subliminalen

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1. 19 Entnommen aus www ignig com images silkroad0406 jpg Zugriff 24 4 2007 m Square Co Ltd Disney 2005 Das Videoscreenshot wurde aus www gamezone de entnommen 348 In Kingdom Hearts auch wenn es kein ausschlie liches Kampfspiel ist werden ebenso die Waffen transzendent angereichert Abb 165 und damit verherrlicht Abb 166 167 Spielscreenshots Dark Messiah Beim Spiel Dark Messiah Abb 166 167 erfolgt das Morden oftmals ohne Waffen jedoch mit blo er magischer berweltlicher Licht Macht aus den H nden Die Regel ist dass der Kampf und die Brutalit t fast ausschlie lich transzendent verherrlicht dargeboten werden Abb 168 Videoscreenshot Dark Messiah Abb 169 Videoscreenshot Titan Quest Auch die brutalen Schl sselfiguren sowohl Feinde als auch die Helden sind bei Dark Messiah Abb 168 oder bei Titan Quest Abb 169 transzendent mit berweltlichem Licht aufgeladen Oftmals werden unterschiedliche Anwendungen von berweltlichem Licht kombiniert im Spiel verwendet 6 Ubisoft 2006 Das Videosereenshot wurde aus www gamezone de entnommen 16 Entwickler Iron Lore Entertainment Publisher THQ 2006 Das Videoscreenshot wurde aus www gamezone de entnommen 349 guet Mrd En Abb 172 173 Spielescreenshot Serious Sam Abb 174 175 Spielescreenshot Serious Sam Bei dem Spiel Serious Sam II
2. Extremweltanalyse Normalweltanalyse Analyse eventueller Mangellage Einbezug des Rezipienten in Bezugnahme oder appelativ psychophysiologischen Indikatoren er Due BGE pa formalen Verst rkervariablen 8 2 1 Definition der Einheiten Die Grundgesamtheit der Untersuchung bilden mediale Einheiten welche vor allem von Kindern und Jugendlichen benutzt werden Die Auswahleinheit Stichprobe bezieht sich hier auf die medialen Einheiten die zun chst in die Analyseeinheiten Text Bild Film und Ton getrennt werden k nnen Aus der Sicht des Marketings handelt es sich um Produkte welche in der firmeneigenen Produktpolitik nach ihren Leistungen bewertet werden In der folgenden Auswahleinheit werden virtuelle fiktive und andere reale Konsumprodukte f r Kinder und Jugendliche analysiert welche in beiden F llen vermutlich medial mit Unsichtbarer Religion angereichert werden Folgende Auswahl wurde f r die Marketing bzw Werbeanalyse mit den virtuellen Produkten getroffen 1 Computerspiele Zeitschriften Computer Bild Spiele 2 Kindersendungen Homepage Nick 3 Comics Manga Folgende Auswahl wurde f r die Marketing bzw Werbeanalyse mit den realen Produkten getroffen 4 Kinderwerbung SuperRTL Die Codiereinheiten beziehen sich auf die acht oben beschriebenen inhaltlichen und formalen Schritte des Kategoriensystems Eine bedeutende weitere Einheit ist die Kontexteinheit die es erm gliche
3. in der F lle der verschiedenen Sichtweisen unterschiedlicher Disziplinen nicht den berblick zu verlieren 122 Die Anwendung der ph nomenologischen Reduktionen nach E Husserl kann m E diesbez glich einen hervorragenden Dienst erweisen und wird deshalb hier als der zu beschreitende K nigsweg hervorgehoben 5 2 1 Ph nomenologische Reduktionen nach Husserl Husserls Werk zu deuten ist hier sicherlich nicht das Ziel sondern lediglich einige Aspekte seiner ph nomenologischen Methode zu beleuchten wie sie heute fters in den Sozialwissenschaften insbesondere der qualitativen Sozialwissenschaften angewendet wird Im Folgenden geht es nur um ein durchaus n tzliches Verfahren zur Erkenntnis der Wahrheit und nicht um die daraus entstandene neue Philosophie oder gar Iranszendentale Ph nomenologie welche Husserl sp ter begr ndete Husserl hat jedoch einen methodischen Weg aufgewiesen der eine von Husserl nicht so genannte Abstraktion von realer Kausalit t erm glicht Die urspr nglichen ersten Stufen werden als ph nomenologische Psychologie gedeutet und k nnen bestenfalls als Vorstufe f r die Freilegung des Wesens 2 Schon in meiner Magisterarbeit zu den Wesensz gen der Moralit t Godina 2002 konnte ich unter Einbeziehung dieser Methode ein Modell entwickeln mit welchem sich mit empirischen Frageb gen hervorragend an den untersuchten Gegenstand ann hern li
4. 3 die gesellschaftlichen Bedingungen der Weltsicht Kultur Objektivierung von Symbolwelten 4 die institutionalisierte Form z B Kirche 5 die Bedingung der biologischen Grenzen des Menschen Kontingenz Tod Die anthropologischen Bedingungen wurden um die Entit ten aus der Psychologie und Psychosomatik erweitert um die kognitiven emotionalen und motivationalen Korrelate und Interdependenzen der Religion innerpsychisch hinzuziehen zu k nnen Es verdichten sich die Hinweise dass auf der Ebene der anthropologischen Bedingungen zumindest tentativ von einer religi sen Tiefenstruktur gesprochen werden kann Im ph nomenlogischen Akt der ersten Reduktionen wurde deutlich dass die Unsichtbare Religion erst zur Religion werden kann wenn Transzendenz mit der die Intention ver ndernden Einstellung oder ver ndertem Verhalten in Beziehung tritt Der Bereich der letzten Bedeutungen und der gro en Transzendenzen wurde durch ph nomenologische Reduktionen auf die drei Sichtweisen transzendenter Dynamis reduziert n mlich auf die der Wesensstrukuren der Identit t Vollkommenheit und Er L sung Kunst und filmwissenschaftliche aber auch wahrnehmungspsychologische Darstellungen zeigten uns zun chst dass die audiovisuellen Codes verschiedene Wirkungs und Wahrnehmungsfolgen haben k nnen durch welche neben dem sprachlichen Code durch sthetische Subtexte Unsichtbare Religion bedingt wird Es wurde aber am Luckmann schen Mode
5. Von hier aus betrachtet kann die Medienp dagogik auch Querschnittsaufgaben in der Menschenrechtsp dagogik erf llen und zwar im doppelten Sinn als didaktisch erzieherische M glichkeit Menschenrechte und deren Verletzungen mittels der Medien effektiver zu demonstrieren aber auch als Querschnittsdisziplin f r die Schnittstelle der modernen Medienwelten und dem Umgang mit den darin vorhandenen Menschenrechtsverletzungen um ihrem p dagogischen Auftrag gerecht zu werden Wenn man bedenkt dass die Mediennutzungsdauer der Kinder und Jugendlichen alle brigen Einfl sse zeitlich bersteigt dann besteht seitens der Medienwissenschaften hier der Handlungsbedarf intensiver dar ber nachzudenken und sich mit der Menschenrechtsfrage zu besch ftigen In dem unten vorgestellten Experiment wird der Versuch unternommen in eben dieser doppelten Hinsicht auf medienp dagogischer Basis einen aktuellen und lebensweltnahen Bezug zu den Menschenrechten der Kinder und Jugendlichen im Falle der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings herzustellen und nach grundlegenden Unterrichtsprinzipien der bildungstheoretischen Didaktik Klafkis p dagogische Prozesse anzuregen 11 4 2 Medienmissbrauch epochaltypisches Schl sselproblem W Klafki In der didaktischen Typologie der Menschenrechtsbildung ist vor allem die so genannte psychologisch soziologische Herangehensweise in das vorliegende Experiment einzubeziehen da es di
6. Artikel 1 bereinkommen ber die Rechte des Kindes 1989 vgl Lenhart 2003 S 137 Oerter Dreher 1998 S 312 Vgl Kroeber Riel 1999 25 Unsichtbaren Religion Thomas Luckmanns bezogen Die Bedeutung des Terminus Unsichtbare Religion bei Luckmann ergibt sich inhaltlich im Wesentlichen einerseits aus den anthropologischen Bedingungen durch welche der Mensch die F higkeit besitzt Sinnschichten der letzten Bedeutungen Heiligen Kosmos zu haben welche ber die biologischen Grenzen hinweggehen und andererseits durch Erfahrungselemente der Hilflosigkeit zus tzlich bedingt werden Diese Art Unsichtbarer Religion bedarf keiner institutionalisierten Religiosit t sondern ist eher deren Vorbedingung und l sst sich von daher sozialwissenschaftlich am ehesten auf das Ph nomen in den Medien anwenden ausf hrlich in Kap 4 1 8 Ebenso sprechen weitere human und sozialwissenschaftliche Erkenntnisse daf r dass hierzu eine Art religi ser Tiefenstruktur des Menschen eine Rolle spielen k nnte welche in den Kognitionen Emotionen Motivationen u a gewisse Implikationen zeigt Kap 5 Es geht dabei immer um Elemente der Transzendenz also um au erallt gliche bzw bernat rliche Elemente die in den Medien im Sinne eines positiven Verst rkers genutzt werden um dadurch ein von marketingstrategischen Gesichtspunkten aus gesehen g nstiges Verhalten beim Rezipienten hervorzurufen Wenn also durch die Medien ein nahe
7. Aus den eben genannten Vermutungen und Bedenken ist es meines Erachtens nach notwendig diese Art Marketing zu untersuchen um die vor allem latent vorhandenen Strukturen und Dynamiken theoretisch und inhaltsanalytisch zu analysieren und nachzuweisen Auf diese Weise kann damit zumindest ein Aufkl rungsprojekt bereitgestellt werden Es muss des Weiteren berpr ft werden in wie weit das Ph nomen der Unsichtbaren Religion in den Medien die Religionsfreiheit oder den Schutz vor medialer bzw wirtschaftlicher Ausbeutung tangiert Aus diesem Anliegen ergeben sich die folgenden Forschungsfragen die im weiteren Verlauf pr zisiert werden Werden heutzutage die Medieninhalte f r die Zielgruppe junger Konsumenten aus marketingstrategischen Gr nden mit Elementen der Unsichtbaren Religion angereichert Siehe die Kraft von religi ser Propaganda oder das j ngste Beispiel des religi sen Fundamentalismus und dem daraus erwachsenem Terrorismus Bergen 2001 Steinbach 2005 S 22 23 vgl Kap 11 3 3 Punkt 3 Religion als ein f r tot erkl rtes Ph nomen taucht im neuen Terrorismus wieder auf Knoblauch 2003 S 7 Neuere historische Forschungen haben gezeigt dass die Semantik und Symbolsprache des Krieges bis in unsere Zeit hinein intensiv mit religi sen Metaphern durchsetzt sind Brendle Schindling 2006 Das Dritte Reich und die nationalsozialistische Ideologie kann in solch einer breiten Zustimmung des deutschen Volkes
8. 9 Hansen 1981 Kroeber Riel 1993 S 20 Burda 2004 Vorwort I Diers 2005 S 13 12 Welsch 2003 S 9 Welsch pl diert bei diesen Begriff ihn als Thematisierung von Wahrnehmungen aller Art sinnhaften ebenso wie geistigen allt glichen wie sublimen lebensweltlichen wie k nstlerischen zu verstehen 3 Ebd S 57 Wobei man in der sthetik durchaus eine M glichkeit sehen kann auch Nicht Sagbares zeigen zu k nnen Kaiser 2000 4 Vgl Guggenberg 1998 S 161ff 15 Koppe 2004 S 143f 6 2001 S 144 Vgl Roeck 2004 14ff 145 Unter diesem Verst ndnisfokus der sthetik wird deutlich dass sowohl die Massenmedien als auch die Kunst vor allem in ihrer berbietung durch die Extremwelt und Transzendenz mehr Gemeinsamkeiten haben als durch die strikt getrennten Behandlung beider sichtbar wird Wie schon hingewiesen wurde reicht es nicht aus die Wesenstrukturen der Unsichtbaren Religion inhaltlich ob dies nun substantiell oder funktionell geschieht in der Form eines geisteswissenschaftlichen oder ph nomenologischen Modells zu beschreiben Es kann nur eine verk rzte l ckenvolle und u U willk rliche Inhaltsanalyse erfolgen wenn man anhand der bisher beschriebenen inhaltlichen Wesensmerkmale eines Subliminalen Marketings die Medienwelten der Kinder und Jugendlichen beleuchten w rde Die Frage nach der Kunstsprache also den formalen visuell auditiven Codes und Erscheinungsformen muss von daher
9. Der K nstler Giotto ist vor allem deshalb bedeutend da mit seinen Gem lden eine neue Art der Malerei beginnt Giotto war sehr mit der franziskanischen Geistlichkeit verbunden Sie die Bilder Anm d Verf regten die Gl ubigen an sich das Leben Christi und andere biblische Ereignisse vor dem geistigen Auge bildhaft vorzustellen um sie besser verstehen zu k nnen Giotto versuchte genau dies in seiner Malerei umzusetzen Seine Figuren werden in einen dreidimensionalen Raum gestellt und berwinden somit den byzantinischen und romanischen Stil weshalb er von Vasari dem gro em Theoretiker des 16 Jahrhunderts als erster moderner K nstler bezeichnet wurde Aus Imdahls Ausf hrungen zu den Arenafresken Giottos werden im Rahmen der Ikonik f r die folgende Untersuchung vier formale Analysekriterien herangezogen durch welche versucht wird ebenso das moderne mediale Bildmaterial besonders in seinen religi sen Verst rkungsmomenten zu identifizieren Imdahls Ansatz ist besonders f r die Aspekte Unsichtbarer Religion von Bedeutung da es sich bei den Arenafresken um stark religi s gepr gte Bilder handelt die von Imdahl in eben diesen Dimensionen systematisch er rtert werden 572 Pfisterer 2003 S 47 gt http www forum kunstvermittlung de start php langid 1 amp seitenid 13 amp seite 2 Zugriff 14 3 2005 5 Waldenfels 2001 S 235f 55 Imdahl 1980 vgl Waldenfels 2001 5 Vgl
10. Die erste Bedeutung wurde unter dem Begriff des Erhabenen philosophie und kunstgeschichtlich vielf ltig variiert und modifiziert Das Erhabene wurde seit Burke Kant Schiller und Hegel abgegrenzt von der Sch nheit bzw sinnlich wahrnehmbarer K rperlichkeit verstanden Sp ter wurde auch die extreme Art des Sch nen einbezogen An die sp tere Inklusion der Sch nheit wird hier angekn pft Die zweite Bedeutung fand vor allem in der Wahrnehmungspsychologie unter dem Begriff subliminal unterschwellig Eingang um Reize zu beschreiben die zwar nicht bewusst aufgefasst oder benannt werden dennoch bewusste oder unbewusste Ergebnisse zur Folge haben Das Zitat von Eisler vermag treffend die inhaltliche Bestimmung der ersten Grundbedeutung des Begriffes zusammenzufassen Erhaben ist alles Gro e Kraftvolle M chtige sofern wir uns ihm gegen ber klein d nken wenn wir uns unmittelbar damit vergleichen Literatur berblick www2 hu berlin de amerika syllabi asf_2002ss_dietze_cou2 pdf Zugriff 18 10 2006 4 Vgl Eisler unter dem Begriff Erhaben F r I Kant betrifft das Sch ne der Natur die Form des Gegenstandes die in der Begrenzung besteht das Erhabene ist dagegen auch an einem formlosen Gegenstand zu finden sofern Unbegrenztheit an ihm haftet Kritik d Urt 23 Das eigentlich Erhabene kann in keiner sinnlichen Form enthalten sein sondern trifft nur Ideen der Vernunft eb
11. Ebd S 75 105 Piaget Kohlberg Oser Gm nder Intelligenzentwicklung Sozialentwicklung Religi se Entwicklung Subjekt Objekt Subjekt Subjekt Subjekt Subjekt Ultimates Subjekt Die Theorie Piagets bezieht sich haupts chlich auf die Subjekt Objekt Spannung Bei Kohlberg ist das Subjekt Subjekt quilibrium der Ausgangspunkt in der kognitiven Basis bei moralischen Normen Oser Gm nder sehen ihr Spektrum wesentlich breiter in der Beziehung Mensch Ultimates Mensch Die Entwicklungslogik welche sich durch die f nf Stufen Osers Gm nders zieht ist in einem zunehmenden Ausma an der Freiheit orientiert Die f nf Stufen des religi sen Urteils nach Oser und Gm nder sind folgende Stufe 1 Orientierung an einem Letztg ltigen das direkt in die Welt eingreift sei es belohnend und beh tend oder sanktionierend und zerst rend Der Mensch erf hrt sich als reaktiv und gen tigt sich im Sinne des Letztg ltigen zu verhalten Typische Antwort Paul muss das Versprechen halten sonst macht Gott dass er Bauchweh kriegt Stufe 2 Orientierung an einem Letztg ltigen mit dem ein Do ut des Verh ltnis gepflegt wird Ich gebe damit Du gibst Der Mensch kann auf das Letztg ltige einwirken sei es um sich gegen m gliche Sanktionen abzusichern sei es zur Erreichung eigener Ziele Gott hat dem Paul geholfen jetzt soll der auch etwas Gutes tun Stufe 3 Orientierung an der
12. S hne Mannheims die mit Begriffen wie Zion operieren h ufig nicht beim ersten H ren und sp ter nur ansatzweise in ihrer Bedeutung begriffen werden 52 S 84 53 Ebd S 84f 5 Marotzki 2003 S 6 55 Vgl Henckmann Lotter 2004 S 161 6 Die meisten Jugendlichen besitzen mindestens eine Vorstellung dass der Teufel etwas negativ Besetztes bezeichnet bzw der Gegenspieler Gottes ist Z T werden sie das Wissen durch ihre Ber hrung mit der Bibel und dem Religionsunterricht erweitern 57 In Vorbereitung dieser Studie wurde eine Befragung vor einem Konzert von Xavier Naidoo durchgef hrt und festgestellt dass in der Musikkultur religi se Begriffe wie z B Zion 170 A KEANU REEVES AL PACINO Abb 29 CD der S hne Mannheims Zion Abb 30 DVD Filmcover Warner Bros Universal 2000 1997 Der ikonographische Ansatz ist in vielen vor allem explizit religi sen Codes der neueren Kinofilme des Mainstreams Hollywoods anzutreffen Oftmals werden spezielle christliche Symboliken in die Filme implementiert Babylon Babylonsystem von dem gr ten Teil der Jugendlichen nicht in ihrer ikonographischen Betrachtungsweise erfasst werden Sie werden vom gr ten Teil sp ter in den Liedtexten vor allem in der positiven bzw negativen Bedeutung korrekt bewertet und ansatzweise in der Sinnrichtung verortet Jedoch kann man dabei kaum von ikonographischer Deutung sprechen Di
13. brauchbar oder unbrauchbar ist Sie wird f r die Untersuchung vor allem brauchbar da ihre forschungsleitende Perspektive sich in der Reduktion der Komplexit t zeigt Dabei wird die soziale Wirklichkeit der Medien zun chst in eine symbolische Wirklichkeit berf hrt Vor allem f r die Aufdeckung latenter religi ser Strukturen kann sie im Folgenden eine gewichtige Rolle spielen Nach Atteslander ist die Inhaltsanalyse vor allem in der bildhaften Kommunikation z B in bildhaften Stereotypen zuwenig beachtet worden Transzendente Elemente der Unsichtbaren Religion und das damit verbundene Subliminale Marketing zeigen sich h ufig in der gezielten Anwendung stereotyper Elemente wie z B der Lichtph nomene Kap 6 2 2 3 Kindchenschema u a vgl Kap 6 3 1 19 Vol Flick 2000 S 318 Steinke 2000 S 320 81 2003 S 225 12 Fr h 1991 S 19 20 183 Merten 1995 S 87 Fr h 1991 S 40 R ssler 2005 S 16f 184 Merten 1995 S 86 185 Vgl Diekamann 2004 S 482 86 2003 S 216 67 Da der hier vorliegende Untersuchungsgegenstand u erst komplex und inferent ist wird es bedeutend sein f r die Inhaltsanalyse externen interdisziplin ren Kl rungen und qualitativen Kategorienbildungen mehr Gewicht als sonst blich zuzuweisen Schematisch sieht die Projektplanung im Hinblick des ben tigten Aufwands wie folgt aus Gegenstandskl rung Religionssoziologie
14. durch eine Reihe von Sekund ranalysen und einer Reihe von unabh ngigen Replikationen best tigt wurde In der Heidelberger Prospektiven Studie wurde die Religiosit t bzw der Glaube mit einigen Variablen von vielen erfasst Die psychosomatischen Wirkungen von Religiosit t und Glauben wurden im Zusammenhang vieler M Ebd 35 Ebd S 4 3 Ebd S 7 37 Schmidt 1999 S 4 Siegrist 1999 Frentzel Beyme 1998 S 7 378 Vgl berblick im Zusammenhang von psychischer Gesundheit von Schowalter Murken 2003 3 Z B Spiegel 1989 Knekt 1996 Fernandez Ballestros et al 1997 Studien entnommen aus Schmidt 1999 S 4 113 anderer Faktoren ausgewertet und in ihren Wechselwirkungen bzw Synergieeffekten erfasst Die Ergebnisse werfen hier interessante Einsichten und Fragen auf die uns m glicherweise einen neuen Zugang zur menschlichen Religiosit t anbieten Die folgende statistische Tabelle bezieht sich auf die psychophysischen Wechselwirkungen Die Versuchspersonen wurden im Jahre 1973 erfasst und bei dieser Teilstudie 1993 erneut bez glich ihrer Gesundheit und Lebensstil analysiert Struktur der Gesundheit psychophysische Wechselwirkungen 1 NAND pN 00 90 EB Gesund bis 1993 80 70 60 50 40 30 20 10 I 0 E e Bu EEM u 2 6 7 8 09 18 TO TIT I 13 MM 15 16 1 ls Ei di 19 420 gute erbliche Voraussetzungen 9 ausgepr gte Autonomie 15 positive
15. letzten Bedeutung angesiedelt ist Die Stufe der letzten Bedeutungen bildet den Bereich des heiligen Kosmos Dieser ist aber zus tzlich bedingt durch zwei Erfahrungselemente anderer Art die Hilflosigkeit im Angesicht unkontrollierbarer nat rlicher Ereignisse und das Wissen um den Tod Das bedeutet dass der heilige Sinn Kosmos unterschiedliche Felder von Bedingungen ben tigt einmal die durch die F higkeit zur Abstraktion und Integration konstituierten Sinnschichten welche sich aus dem Bewusstseinsbereich des Individuums und der gesellschaftlichen Wirklichkeit zusammensetzen und andererseits die Naturrealit t die uns durch biologische Grenzen und Unkontrollierbarkeit entgegensteht Die Beziehung von verschiedenen Bedingungen und Elementen soll im folgenden Schaubild schematisch illustriert werden Ebd S 95 38 Auch Sinnkosmos Luckmann 1963 S 43 5 Ebd S 96 91 Gesellschaft Heiliger Kosmos Gesellschaftlich f objektivierte Weltansicht und 4 Letzte Bedeutungen geschichtliche A j Wirklichkeit sy be 3 Allgemeine Deutungsschemata F higkeit ER i zur Abstraktion E EN 2 Pragmatische und moralische Integration 1 T Erden konkreter Gegenst nde Face to Face Situat UYE 9 g Stehen bleiben und nachdenken Sinnschichten s a _ a uw 5 3 ca E E E a v be E Hilflosigkeit im Angesicht unkontrollierbarer nat rlicher Er
16. nach neueren Forschungen nur durch das religi se Ph nomen des Heldenkultes welches hnlich einer Religion inszeniert wurde verstanden werden Behrenbeck 1996 In einer neuen Studie an 10000 Jugendlichen aus Europa der T rkei und Israels von Zieberts 2006 vgl http wwwalt uni wuerzburg de religionspaedagogik vgl FAZ 17 12 2006 Hauptartikel wurde unter anderem festgestellt dass der Zusammenhang zwischen Gewaltbereitschaft und Religion signifikant ist Dies ist meines Wissens noch nicht f r die Unsichtbare Religion erforscht worden jedoch k nnten m E die wesentlichen religi sen Wirkfaktoren zum Teil dieselben sein Indizien f r psychologische Nebenwirkungen gibt es schon wenn auch nicht speziell f r das Kinder und Jugendalter vgl Winterhoff Spurk 2004 2006 Bleicher 2000 24 Mit welchem wissenschaftlichen Ansatz kann dies intersubjektiv berpr ft und wie kann es p dagogisch vermittelt werden 1 1 Begriffsbestimmungen Im Rahmen meiner Untersuchung verstehe ich unter dem Begriff der Medien im Sinne der Massenmedien und ihrer Konzentrationsprozesse vor allem die Printmedien Bildschirmmedien und das Kino welche freiwillig in der Freizeit und zur Unterhaltung von der Zielgruppe Kinder und Jugendliche genutzt werden Unter dem Begriff Kinder werden hier Konsumenten vom Babyalter bis zum Alter von 11 12 unter dem Aspekt der Menschenrechte jedoch bis zum 18 L
17. schauervolles Geheimnis umschreibt und die Reaktion des starren Staunens hervorrufen vermag 0 7 B Reinkarnation 8 fache Weg l Vgl Religion in Geschichte und Gegenwart 2000 RGG zum Begriff Religion S 27646 2 Damit hat sie auch eine religionssoziologische Untersuchungsperspektive vgl Kehrer 1988 S 11 128 berzeugungen Meinungen Der Mensch muss gewisse berzeugungen ber die Transzendenzen besitzen Unabh ngig davon ob es sich dabei um den biblischen Gott und das Evangelium den Kleinen Weg Theravada um Jenseitsvorstellungen die sogar bei islamischen Terroristen eine wichtige Rolle spielen oder um Empfindungen im Bereich des eigenen heiligen Kosmos geht muss der Mensch jedes Mal die berzeugung besitzen dass diese Ph nomene und Begr ndungsinstanzen existieren Ein gewisses F rwahrhalten berzeugtsein und Glauben dieser empirisch nicht nachweisbaren Transzendenzen und Hinterwelten geh rt zu den Grundbedingungen der Religion In den Medien werden beispielsweise den Kindern und Jugendlichen t glich unterschwellig religi se berzeugungen aufgedr ngt indem real existierende Personen aus Sport oder Musik ins Erhabene der Transzendenz bersteigert werden Einstellungen Diese sind aus mindestens drei Komponenten zusammengesetzt aus berzeugungen wie Dinge sind und sein sollten Affekthaltungen also Emotionen die mit diesen verbunden sind und Handlungskomponenten d h
18. 68 allein durch die komplexe Beschaffenheit der Unsichtbaren Religion der Medien zu begr nden Normalerweise ist es in einer Inhaltsanalyse nicht blich einen so hohen interdisziplin ren Aufwand zur Kategoriebildung zu leisten obwohl man lehrbuchm ig die theoriegeleitete Kategoriebildung als den Kernpunkt jeder Inhaltsanalyse sieht Auch Berelson spricht eine indirekte Warnung bez glich dieser Regel aus da die Kategorien die Substanz der Untersuchung enthalten kann eine Inhaltsanalyse nicht besser sein als ihre Kategorien Die herk mmliche thematische Inhaltsanalyse leistet an sich erhebliche Reduktion von Informationen und reduziert damit unter bestimmter forschungsleitende Perspektive die Komplexit t Wie im Schaubild ersichtlich wird muss im Bereich der Gegenstandskl rung schon zuvor eine erste Reduktion erfolgen Diese Reduktion ist im Gegensatz zu inhaltsanalytischen Reduktion ist eine theoretisch inhaltliche welche es erm glichen wird die Variablen der Unsichtbaren Religion im Kategoriensystem erfolgreich zu operationalisieren und sp ter in der p dagogischen Verwertung didaktisch wirkungsvoller zu vermitteln In der hier vorgelegten Arbeit sind die Forschungsschritte im Sinne der Triangulation und Interdisziplinarit t so beschaffen dass sich die Hypothesen durch die verschiedenen Sichtweisen zunehmend gegenseitig erkl ren und verst rken Bevor die Kategorienbildung folge
19. Experience can change the light from above prior Nature Neuroscience Volume 7 Number 10 October 2004 Aharon I Etcoff N Ariely D Chabris C F O Connor E Breiter H C Beautiful faces have variable reward value fMRI and behavioral evidence Neuron 32 537 551 2001 Aidman Amy Die gro en Tagtr ume der heutigen Kinder In G tz Maya Hrsg Mit Pok mon in Harry Potters Welt Medien in den Fantasien von Kindern M nchen 2006 S 71 92 Altenm ller Eckart Sch rmann Kristian Lim Vanessa K Parlitz Dietrich Hits to the left flops to the right different emotions during listening to music are reflectet in cortical lateralisation patterns Neuropsychologia 40 2002 2242 2256 Altenm iller Eckart Kopiez Reinhold Schauer und Tr nen zur Neurobiologie der durch Musik ausgel sten Emotionen In Bullerjahn Claudia Gembris Heiner Lehmann Andreas C Hrsg Mono 12 Musik geh rt gesehen und erlebt Festschrift Klaus Ernst Behne zum 65 Geburtstag Hannover 2005 S 159 179 Altmeppen Klaus Dieter konomisierung aus organisationssoziologischer Perspektive In Medien amp Kommunikationswissenschaften Baden Baden Nomos 2001 S 195 205 Themenheft konomisierung der Medienindustrie Ursachen Formen und Folgen hg von Otfried Jarren Werner A Meier Altrogge Michael Amann Rolf Videoclips die geheimen Verf hrer der Jugend Berlin 1991 Altrogge Michael T nende
20. Funke Joachim Frensch Peter A Hrsg Handbuch der Psychologie Band 5 Handbuch der Allgemeinen Psychologie Kognition G ttingen 2006 Funke Joachim Probleml sendes Denken Stuttgart 2003 Funke Joachim Zumbach J rg Probleml sen In Mandl Heinz Friedrich Helmut Felix Hrsg Handbuch Lernstrategien G ttingen 2006 S 206 220 Gabriel Karl Reuter Hans Richard Hrsg Religion und Gesellschaft Texte zur Religionssoziologie M nchen 2004 419 Gaitzsch Markus Film verstehen f r den Jugendschutz Teil 1 Die Reise des Helden TV diskurs 27 Baden Baden 2004 Gangloff Tilmann Selbst f r Experten kaum durchschaubar Der Jugendmedienschutz ist in Deutschland berreguliert In MERZ 45 05 2005 S 287 292 Gans Thomas Filmlicht Handbuch der Beleuchtung im dramatischen Film Aachen 1999 Gastpar M T Kasper S Linden M Hrsg Psychiatrie Berlin 1996 Gebhard Walter Hrsg Licht Religi se und literarische Gebrauchsformen Frankfurt 1990 Gegenfurtner Karl R Hansen Thorsten Farbwahrnehmung Aus Funke Joachim Frensch Peter A Hrsg Handbuch der Psychologie Band 5 Handbuch der Allgemeinen Psychologie Kognition G ttingen 2006 S 157 164 Gierl Heribert Reich Sandra Imagery Forschung als Bereich der Kommunikationsforschung In Haas Alexander Ivens Bj rn Sven Hrsg Innovatives Marketing Entscheidungsfelder Management Instrumente Wiesbad
21. Obwohl die Zentralperspektive und der Fluchtpunkt noch nicht vorfindbar sind wird die mittelalterliche Darstellungsartt berwunden indem Giotto auf eine Fluchtachse mit seinen raumprojizierenden Linien zielt Schon im Bilde des Tempelgangs Marias entsteht die Suggestion eines Durchblicks in den Raum und ein systematisiertes Raumbild Die materielle Malfl che erscheint durchgehend negiert Imdahl sieht f r diesen perspektivischen Eindruck vor allem die Kanzel und das Altarziborium verantwortlich die jeweils schr g im Raume stehen 617 Die GfK als gr tes deutsche Marktforschungsinstitut hat ein Netzwerk von Niederlassungen in 60 L ndern http www gfk de index php contentpath http 3 A www gfk de unternehmen missionneu php 68 Tmdahl 2001 S 312 69 Ebd S 308 0 Panovsky zitiert bei Imdahl 1980 S 18 2 Ebd 6 Ebd 623 Abb 41 Giotto Tempelgang Mariens Abb 42 Raumprojezierende Linien Raum und K rper werden somit in eine neue Einheit gestellt welche eine neue Blickrichtung und Akzentuierung des Bildes bedingen Durch diese Technik wird eine gewisse Aktualit t und Miteinbezogenheit des Zuschauers erzeugt Indem aber die systembedingt Blickorientierung und mit dieser die Lokalisierung der Fluchtachse oder des Fluchtpunktes einer immer nur jeweilige n mlich immer nur eine und unter anderen m glichen ist ist das je systematisierte Raumbild zugleich aktualisie
22. Reuter 2004 S 18 Swedberg Richard The Max Weber Dictionary Key Words and Central Concepts Stanford 2005 S 230 250 Koblauch 1999 S 44 50 31 Krech 2001 S 65 67 vgl Ulfig 2005 Vorwort des Herausgebers 84 Bedingungen hergestellt werden durch die es ebenfalls zu einer effizienten Kausalbeziehung zwischen Religion und Wirtschaft kommt Die Beziehung und Beeinflussung dieser Elemente in den marketinggesteuerten Medienwelten scheint aber im Gegensatz zu Webers These anders gelagert zu sein Wie unten ausgef hrt wird Kap 5 3 und Kap 10 versucht das wirtschaftliche System durch Marketing die Transzendenz bzw die Religion im Sinne des Subliminalen Marketings f r die eigene Umsatzsteigerung zu nutzen Vermengungen beispielsweise zwischen dem wirtschaftlichen Grundnutzen des jeweiligen Produkts und dem transzendentalen Zusatznutzen wurden in den Marketinglehrb chern seit 1940 strategisch diskutiert und angewendet vgl Tad Der Unterschied liegt ferner darin begr ndet dass in diesem Verkn pfungsph nomen keine institutionalisierte Religion bzw deren Ethik oder Credo dahinter steht sondern oftmals eine unsichtbare unter der Oberfl chenstruktur liegende sublimale was noch nicht einsch tzbare Folgen haben k nnte 4 1 7 Religi se Hinterwelt Max Weber Weber spricht in seiner Religionssoziologie von der religi sen Hinterwelt die uns durch Symbole und Bedeutungen zug nglich ist
23. Seine Forschungsannahmen beginnt er zun chst mit wirtschaftlichen Aspekten indem er darauf hinweist dass die medialen Systeme gezwungen sind Waren f r eine gr tm gliche Anzahl von Abnehmern zu konstruieren Er weist jedoch schon in der Einleitung darauf hin dass das Geheimnis des Erfolges durchaus dechiffrierbar ist vor allem bei Jugendlichen haben symbolische und mythische Botschaften ein gro es Gewicht Diese sind in vor und unbewussten Codes enthalten Auf der Grundlage von Susanne K Langers pr sentativevr Symbolik begr ndet er seinen wahrnehmungs bzw symbolorientierten Ansatz Er integriert wahrnehmungstheoretische bild und kunstwissenschaftliche Konzepte und verbindet sie mit Symbol und Mythostheorien denen er Steuerungsfunktionen zuspricht Mythen sind f r R ll Geschichten die Ausdruck geben von unserer Suche nach Wahrheit Sinn und Bedeutung Dabei handelt es sich um narrative Formen in denen Deutungen von gesellschaftlichen Ritualen gegeben werden R ll zeigt dann im medialen Alltag viele Beispiele sowohl in Bildschirm als auch in Printmedien Die Ausf hrungen R lls haben f r die vorliegende Untersuchung besonders hohe Relevanz im Hinblick auf die transzendenten Strukturen die in sp teren Kapiteln von mir beschrieben werden R ll konkretisiert das Geheimnis des erfolgreichen Films indem er die Heldthematik der Hollywood Drehb cher aufzeigt 18 hnlich sieht er in
24. Simulation bzw Simulakrum von Baudrillard 1978 seiner Meinung nach verschwindet die Metaphysik mit der Simulatoin S 8 da man nur mit etwas simuliert was man nicht hat S 10 972 2003 S 42 274 Ansatz von Engel Blackwell Minard aus nach welchem der Ausgangspunkt jedes Entscheidungsprozesses ein als Mangelempfinden wahrgenommenes Bed rfnis Need recognition ist Dazu kommt es wenn eine Person die Differenz zwischen einem Idealzustand und einem Istzustand feststellt Kroeber Riel Weinberg f hren an einer Untersuchung ber die wahrgenommene Position bestimmter Zigaretten Marken aus dass je geringer die Distanz zur idealen Eigenschaftsauspr gung ist desto h her die Kaufwahrscheinlichkeit wird Vor allem bei Kotler et al wird deutlich dass man unter Idealzustand etwas versteht was so in der immanenten Realit t nicht existent ist jedoch ohne dass die Autoren klare Begriffe verwenden wie irreal bernat rlich oder transzendent sondern sich auf Formulierungen wie rein hypothetisch und nicht existent zur ckziehen Solche Beispiele zeigen wie schwierig es ist in der Marketingliteratur pr zise Elemente und Strategien der Transzendenz zuzuordnen obwohl sie sicherlich hier und da impliziert ist Etwas verh lt es sich sich mit den Aussagen des UTB Taschenbuchs zum Marketing Dort wird schon im ersten Kapitel eine Fallstudie vorgestellt in welche
25. Weber Alois Geburt einer Weltreligion Und der Markt ist Gott geworden In http www spiegel de kultur gesellschaft 0 1518 425528 00 html Zugriff 28 02 2007 Weber Max Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus Erfstadt 2005 Weber Max Wirtschaft und Gesellschaft Grundriss der verstehenden Soziologie Neu Isenburg 2005 Weibel Peter Jansen Gregor Hrsg light art from artificial light licht kunst aus kunst licht Karlsruhe 2006 Weinberg Peter Diehl Sandra Kognitive Konsumentenverhaltensforschung In Haas Alexander Ivens Bj rn Sven Hrsg Innovatives Marketing Entscheidungsfelder Management Instrumente Wiesbaden 2005 S 75 94 Welsch Wolfgang sthetisches Denken Stuttgart 2003 Wessely Christian G tter mit kleinen Fehlern mythologische Aspkete von Computerspielen In Spektrum der Wissenschaft 12 1998 S 112 Wicke Peter Vom Umgang mit Popmusik Berlin 1003 Aus http www2 hu berlin de fpm texte popindu htm Zugriff 16 08 2006 Willmann Urs Hollywood selbst gemacht Aus Die Zeit 2001 26 http zeus zeit de text 2001 26 200126_c medien drehbuc xml Wilkens Albrecht Licht und Gewalt bei Caravaggio Studien zur Entstehungs und Wirkungsgeschichte einer epiphanen Neuerung Dissertation HU Berlin Aus http www diss fu berlin de 200 1 32 index html Winterhoff Spurk Peter Fernsehen Psychologische Befunde zur Medienwirkung Bern 1986 Winterhoff Spurk Pe
26. amp Phelps Elisabetz A Emotion networks in the brain In M Lewis amp J Haviland Jones eds Handbook of Emotion 2nd ed NY 2000 Lenhart Volker Die Evolution erzieherischen Handelns Frankfurt 1987 Lenhart Volker Die Menschenrechte als Gegenstand der Erziehungswissenschaft In Sozialwissenschaftliche Literaturrundschau 47 2003 S 90 99 Lenhart Volker P dagogik der Menschenrechte Opladen 2003 426 Lenhart Volker Protestantische P dagogik und der Geist des Kapitalismus Frankfurt 1998 Lenhart Volker Mitarb Druba Volker Batarilo Katarina P dagogik der Menschenrechte Wiesbaden 2006 Lenhart Volker Protestantische P dagogik und der Geist des Kapitalismus Frankfurt 1998 Heidelberger Studien zur Erziehungswissenschaft Bd 52 Linke Detlef B Kunst und Gehirn Die Eroberung des Unsichtbaren Hamburg 2001 Lotman Jurij M Die Struktur literarischer Texte M nchen 1972 Luckmann Thomas Das Problem der Religion in der modernen Gesellschaft Institution Person und Weltanschauung Freiburg 1962 Luckmann Thomas Die unsichtbare Religion Frankfurt 1991 Luckmann Thomas Wissen und Gesellschaft Ausgew hlte Aufs tze 1981 2002 hrsgg teilw bers U eingel V Hubert Knoblauch J rgen Raab u Bernt Schnettler Konstanz 2002 Luhmann Niklas Die Realit t der Massenmedien Wiesbaden 2004 Luhmann Niklas Funktion der Religion Frankfurt 1990 L thi Max Das europ ische
27. berweltlichem Licht psycho physiologischen ikonischen oder sonstigen Wirkmechanismen des Star und Sch nheitskults miteinander vermengen sind an sich nicht einmal schlecht und auf der Ebene der menschenrechtlichen Artikel ber die Medien nicht zu beanstanden Das gegenw rtig zu den wichtigsten Themen bei den internationalen Menschenrechtsdebatten Fritzsche 2004 S 3 1288 www auswaertiges amt de diplo de Aussenpolitik Menschenrechte Download UNkonvKinder2 pdf S 80 Zugriff 07 12 2006 2O http www unicef de botschafter kka_denk html Zugriff 08 12 2006 396 Problem liegt aber in ihrem vernetzen und wirtschaftlich gesteuerten Zusammenwirken welches vom Betrachter unerkannt bleibt Wenn berweltliches Licht zur transzendenten Anreicherung von Waffen und Brutalit t genutzt wird oder zur wirtschaftlichen Kraft um die Kinder damit zu beeinflussen st rker zu konsumieren dann ist das Wohl des Kindes bedroht und der Geist der Menschenrechte verletzt Oder wir haben im Sinne Fritzsches nicht begriffen was sie f r unser Leben bedeuten Die Sachlage ist m E ausreichend dokumentiert um hier von Menschenrechtsverletzungen zu sprechen ohne sich weitere Szenarien auszumalen in was f r Abh ngigkeiten Menschen durch subliminal wirkende Unsichtbare Religion eines Tages gebracht werden k nnten Dennoch scheint es mir nach dieser Recherche und Gespr chen sowohl mit staatlichen als auch mit freien Menschenr
28. lterer Vorbilder an Die ikonologische Bedeutung des Satzes Magische Feen Spiel ist heute bei den die Werbung rezipierenden M dchen historisch bedingt sicherlich anders emotional besetzt als beispielsweise in magischen Vereinigungen Es hat in erster Linie etwas mit dem Feenbegriff und der M rchenwelt zu tun und weniger mit Konnotationen aus den magischen und okkulten Bereichen Imdahl spricht im Hinblick auf Giottos Bild der Gefangennahme von einem Bilde als eine ganz der Einf hlung ge ffnete Szene welches miterlebendes sympathisches Verhalten in Mitangst und Mitleid erschlie bar macht 176 602 hnlich wie bei dem Bild der Gefangennahme Jesu die Mitempfindungen Marias ber den Text der Evangelien also die Ikonographischen Substrate des Bildes hinaus gehen werden in den medialen Bildern der Unsichtbaren Religion oftmals die bildhaften Darstellungen ikonologisch weit ber das Gesagte oder ber das Produkt in ihrer Bedeutung angereichert Ikonologisch gesehen k nnte manches daf r sprechen dass sich durch Manga Comicformate wie Angel Senctuary in der Welt der Teenager und Jugendlichen eine neue Epoche des Engelkults andeutet ANEZA Abb 39 Angel Sanctuary 1 Cover Setzkorn Peez versuchen in ihrem neuen Buch ausschlie lich mit dem Dreierschritt Panofskys vorikonographische Analyse ikonographische Analyse ikonologische Interpretation die Kulturaspekte jugendlicher Bre
29. religi se Bindung Theologie Religionsp dagogik Religionsph nomenologie Religionswissenschaft Religionsgeschichte Neutralit t Philologien Kulturwissenschaften Sozialwissenschaften Religionssoziologie Abb 5 Einordnung der Religionssoziologie nachgebildet nach Kehrer Wie aus dem Schema ersichtlich wird ergibt sich die Bedeutung der Religionssoziologie vor allem aus ihrer Neutralit t gegen ber dem Gegenstand Sie folgt den methodologisch agnostischen theoretischen und empirischen Methoden der modernen Sozialwissenschaften Die h chstm gliche Neutralit t wird gezielt angestrebt da die Studie im Gegensatz zu anderen medienkritischen Untersuchungen nicht f r die Binnenperspektive einer Religion Weltanschauung Ideologie oder Nationalit t konzipiert wurde sondern im globalen Sinne in die menschenrechtliche Thematik berf hrt werden soll Die Religionssoziologie fordert keinen Monopolanspruch an die Erforschung der Religion Nach Weber hat die Religionssoziologie es nicht mit dem Wesen der Religion zu tun sondern mit den Bedingungen und Wirkungen einer bestimmten Art von Gemeinschaftshandeln Sie ist aber vor allem durch das Konzept der Unsichtbaren Religion und der empirischen Umsetzung f r die vorliegende Untersuchung den anderen m glichen Disziplinen welche sich mit der Religion besch ftigen vorzuziehen 1 Knoblauch 1999 S 37 W Vgl Kehrer 1988 S 6 I Vgl Krech 2
30. 119 1940 1959 Vgl Kap 7 2 5 366 Mit der Kategorie der Transzendenz ist die Kategorie Mangelwelt im Arithmetischen Mittel mit ber 58 vertreten Direkte Appelle erfolgen in knapp 28 der F lle Bei der Nicht Transzendenz ist bez glich dieser beiden Kategorien ein deutlicher Unterschied festzustellen Vergleich bei Nicht Transzendenz 70 60 50 N Ej 40 E Mangelwelt o E Einbezug N 30 fg O Appell Q 20 10 j C Nick SuperRTL a Manga Arith Mittel E Mangelwelt 57 10 66 6 30 40 9 E Einbezug 63 60 66 6 5 48 65 O Appell 15 10 16 6 5 11 65 Abb 215 Zum berblick nun die format bergreifenden Resultate der Transzendenz und Nicht Transzendenz in einer Vergleichstabelle 367 Vergleiche von Kategorien 1 60 00 50 00 40 00 Prozentsatz 30 00 20 00 10 00 0 00 FT BNicht Transzendenz z 5 Q m Transzendenz D Q S lt Mangelwelt Einbezug Appell E Nicht Transzendenz 0 4 0 48 0 11 B Transzendenz 0 58 0 47 0 27 Abb 216 Die Zusammenfassung zeigt dass eine h here Frequenz der Mangelwelt und des Appells in der Kategorie der Transzendenz zu verzeichnen ist Das hierzu favorisierte Deutungsangebot ist dass Elemente der Mangelwelt statistisch h ufiger vor allem deshalb genutzt werden um die Sehnsucht nach transzendenter Identit t Vollkommenheit
31. 186f Im Systemwissen wird unterschieden zwischen Relationswissen Vorzeichenwissen und St rkewissen wobei das Relationswissen gr er ist als das Vorzeichenwissen und dieses wiederum gr er als das St rkewissen Medien i Wirtschaft Marketing ER religi se Tiefenstruktur virtuelles Angebot amp transzendenter Zusatznutzen TV Kino PC Spiele Zeitschriften f n i eg v fi Produktion Kaufkraft een nn T reales Produktangebot fi Unsichtbare Religion A Subliminales Marketing ar Abb 2 Schematischer Versuch der Andeutung der Komplexit t des Relationswissens der Unsichtbaren Religion des Subliminialen Marketings Die Komplexit t des Systemwissens ist kaum darstellbar wenn man z B das St rkewissen aus kunst und wahrnehmungspsychologischen Aspekten zum Modell hinzunehmen wollte Es sind eine ganze Reihe von Variablen der transzendenten Wesensstrukturen sowie Verst rkervariablen vorhanden die sp ter in der Inhaltsanalyse in ihren Aspekten beleuchtet werden Dieses Gesamtmodell wird mit einem im Verlauf dieser Arbeit entwickelten komprimierten Modell der Unsichtbaren Religion von Luckmann Kap 4 1 8 einem Modell der Religi sen Tiefenstruktur Kap 5 1 dem Modell des Subliminalen Marketings Kap 5 3 und dem Modell der synergetischen Wirkung verschiedener Menschenrechtsaspekte Kap 11 3 5 noch weitaus differenzierter in der Komplexit t seiner Einzela
32. 395 Meiner Ansicht nach m sste auch eine plausible Kl rung gefunden werden wie es m glich ist dass die gleichen Personen anscheinend mal auf Stufe f nf und mal auf Stufe eins oder zwei urteilen k nnen ai Bieger Eckart Bucher Anton 1992 S 8 vgl Pirner 2004 S 31f 2 Vgl Oser Gm nder 1984 S 89 107 zu bejahen Da der Mensch auf dieser Stufe ein Kontrapart zu einem ultimativen Au en ist da das Gutsein und Einhalten von Regeln in einem linearen Verh ltnis zu Gl ck Wohlfahrt Krankheit Tod Heil und Unheil stehen Wie weiter unten gezeigt wird versucht das gegenw rtige Marketing mittels der Medien unter Einbeziehung der Transzendenz diesen ultimaten Kontrapart zu stellen um eben so vor allem die Kinder und Jugendlichen aber auch die Erwachsenen in ein religi ses Verh ltnis der unteren Entwicklungsstufen zum versprochenen Gl ck Wohlfahrt und Heil zu bringen M glicherweise sind auf diese Weise manche Ph nomene des hohen Kauf Marken und Modedrucks in der Generation der Kinder und Jugendlichen besser verst ndlich Wichtig ist jedoch zus tzlich zu bedenken dass hier ebenso die so genannten religi sen Emotionen eine Rolle spielen 4 2 3 Religi se Entwicklungsstufen Religi se Emotionen und Pers nlichkeit Den Zusammenhang zwischen den Entwicklungsstufen und den religi sen Emotionen hat Beile in einer empirischen Studie nachgewiesen Beile unternimmt den Versuch nicht n
33. 8 2 4 2 Anweisungen f r die Nick Homepage Zur Arbeit bzgl der Nick Homepage erhielten die Codierer diese Anweisungen Versuchen Sie nur das blau eingerahmte Gesamtbild spontan zu erfassen und einzusch tzen ob es Transzendenzen beinhaltet Tragen Sie Ihren Eindruck im Bogen unter SR Spontanrezeption ein 107 http nick de index php id 201 Zugriff 23 10 2006 315 Nun analysieren Sie die Haupt berschrift und tragen Sie Ihre Analyse unter Spalte 1 in die zweite schmale Reihe Textreihe ein Analysieren Sie das Hauptbild in der Mitte Danach die kleineren oben links und unten rechts innerhalb des blauen Rahmens Die anderen Bilder und Inhalte der Homepage sind ausgeschlossen Je nachdem wie viele Auff lligkeiten sich in den Bildern befinden z hlen Sie alle visuellen Merkmale in einer Reihe auf Da es sich hier um kleine und im Gegensatz zur Fernsehwerbung oder Computerspielewerbung relativ nebens chliche Bilder handelt wird hier f r die jeweiligen Kategorien 20 bis 60 jeweils nur ein Wert vergeben Meistens wird hier nur bewertet ob das Bild eher der transzendenten Welt Extremwelt interessanten Welt Normalwelt oder Mangelwelt angeh rt Zus tzlich wird beachtet ob das Bild mit einer Links Rechs Symbolik Lichtph nomenen Kindchenschema oder Ironie Witz verst rkt wird Tiere die reden und andere menschliche F higkeiten aufweisen werden nicht in die Welt des Transzendenten gez hlt sondern we
34. 83 Vershofen wehrt sich schon 1940 ausdr cklich gegen eine rein behavioristisch materialistische Einengung des Menschen 277 Ertrag Nutzen l j SPUET stofflich technischer gt seelisch geistiger A Grundnutzen B ne a d sozialen Sph re a d pers nlichen Sph re I Geltungsnutzen I aaa a R aus Leistung aus Wertung 1 Schaffensfreude 2 Zuversicht sthetischer Art transzendenter Art a Harmonie b Zurechtfindung 1 ethischer Art phantastischer Art a Ordnung B Magie Abb 118 N rnberger Regel Wie aufgrund der schematischen Leiter sofort ersichtlich wird sind in den Zusatznutzen mehrere basale Aspekte des Menschseins wie z B das Soziale Ethische Asthetische und das Religi se integriert Die so genannte N rnberger Regel besagt Sobald neben dem Grundnutzen noch eine der Arten des Zusatznutzens auftritt dann wiegt diese f r die Entscheidung um so schwerer je geringer ihr Grad von Allgemeinheit ist Mit anderen Worten Je spezieller eine Nutzensart im Sinnes des Schemas der Leiter ist desto st rker beeinflusst sie die Entscheidung Die speziellere Ebene auf dieser hierarchischen Leiter liegt im Bereich der Transzendenz sthetik Ethik Phantasie Magie und Religion Vershofen 1940 S 67 2 Vershofen 1940 S 78 Vershofen 1959 S 91 93 Vershofen 1959 S 88f 278 Vershofens Leiter bzw die N rnberger Regel geh rt
35. B im Baumtestsystem von Karl Koch Michael Gr newald Susan Bach und von daher schwer empirisch ber den Zusammenhang eines Subcodes hinaus verifizierbar sind Zusammenfassung bei Riedel 2005 Kapitel Bildfl che und Raumsymbolik 5 Riedel 2005 S 31 165 Abb 26 Der starke Begriff Heroes V wird zus tzlich verst rkt durch das Rechts Schema und den integrierten Engel Werbung aus Computer Bild Spiele 6 2006 S 2 3 Auch in Spielfilmen die w hrend des Dritten Reichs entstanden wurden verschiedene Techniken verwendet um den Heldenmythos durch die k nstlerische Bearbeitung subliminal religi s zu bearbeiten Abb 27 In vielen modernen Spielen ist es blich dass der Held Retter in der Rettungshandlung meist von links kommt oder sich schon auf der rechten Seite befindet z B Mission Impossible 2 Solche Kompositionen werden oftmals im Sinne eines Verst rkers f r den transzendenten Anteil a erh der Aussagen verwendet Abb 27 Es ist bei einigen F llen sogar nachweisbar dass Regisseure bzw Drehbuchautoren versuchten solche subliminalen Subtexte als Verst rker in einen Film einzubauen Dies soll 1959 beim Remake von Ben Hur der Fall gewesen sein und hat MGM angeblich vor dem finanziellen Zusammenbruch gerettet 6 Vgl Behrenbeck 1996 Abbildung aus www deutscher tonfilm de Zugriff 15 03 2007 7 Vidal 1984 vgl R ll 1998 S 155ff 166 Es handelt sich m E denn
36. Boehm Gottfried Hrsg Was ist ein Bild Paderborn 2001 S 301 324 Isenberg Wolfgang Sellmann Matthias Hrsg Konsum als Religion ber die Wiederverzauberung der Welt M nchengladbach 2000 Ittel Angela Merkens Hans Zinnecker J rgen Hrsg Jahrbuch Jugend forschung Wiesbaden 2006 Jacobsen Bjarne Hiatus Irrationalis Der Bruch zwischen Sein und Sollen In Kippenberg Hans G Riesenbrodt Martin Hrsg Max Webers Religionssystematik T bingen 2001 S 31 50 Janssen P Edmund Husserl Einf In seiner Ph nomenologie Freiburg 1976 Jaynes Julian Der Ursprung des Bewusstseins 1976 In http otopie de J Jaynes Julian index htm Zugriff 21 12 2006 423 Joas Hans Braucht der Mensch Religion ber Erfahrungen der Selbsttranszendenz Freiburg 2004 Kaas Klaus Peter Stand der Entwicklungsperspektiven der Markenthingtheorie In Haas Alexander Ivens Bj rn Sven Hrsg Innovatives Marketing Entscheidungsfelder Management Instrumente Wiesbaden 2005 S 31 47 Kabel Jan Horizontale Schwingungen Auf der Suche nach Konsistenz im europ ischen Werberecht Stra burg 2003 In www obs coe int oea_publ iris iris_plus iplus8_2003 pdf de Zugriff 10 12 2006 Kahlert Jochim Kommentar zu Wolfgang Klafki Allgemeindbildung in der Grundschule und der Bildungsauftrag des Sachunterrichts In web uni frankfurt de fb04 su ebenell arch klafki kahlklaf pdf Kaminski Winfred Stoffe aus de
37. Die Medienp dagogin Meister verst rkt den Gedanken im Sinne des Absatzprinzips indem sie hinsichtlich der Werbung meint dass es f r Kinder auf dem Weg zur Medien und Werbekompetenz wichtig sei auch die Interessenhintergr nde von Werbung ber cksichtigen zu k nnen 7 2 3 Verhaltenswissenschaften und Kundenbed rfnisse Der gl serne Kunde ist Wunschtraum aller Werber und Horrorvorstellung der Datensch tzer Manager Magazin In der allgemeinen Marketingliteratur und den Lexika wird immer wieder auf die Bed rfnishierarchie von Maslow hingewiesen Auch wenn Maslows Pyramide in manchen Punkten kritisch reflektiert wird scheint sie in der Marketingliteratur allgemein gro en Anklang gefunden zu haben Die 99 So der bekannte Betriebswirt Peter Drucker zitiert in Kotler et al 2003 S 38 90 Heinrich 2006 1 Zitiert in Stadik 2002 2 Artikel von Markus Giesler vom 25 01 2005 http www manager magazin de it artikel 0 2828 338448 00 html Zugriff 05 03 2007 93 Vgl Kotler et al 2003 315f 954 Gabler Lexikon Marketing 2004 hnlich in der Literatur zur Werbeforschung vgl Kloss 2000 s 66ff 270 Pyramide findet jedoch meistens in ihrer ersten Form vgl Kap 4 2 1 1 ohne Einbeziehung der Transzendenz Beachtung In der Literatur zum Marketing wird oft auch ein tiefer gehender Einblick in die Verhaltenswissenschaften gegeben durch welchen man die Bed rfnisse und das Verhalten
38. Die zu beantwortende Frage lautet jedoch zun chst wie man das Licht im kunstwissenschaftlichen Sinne pr zisiert f r diese Arbeit kategorisieren kann um in den modernen Medien durch formal eingesetzte Lichteffekte funktionale oder inhaltliche Verst rker der Unsichtbaren Religion zu entziffern Daher wird ein kunstwissenschaftliches Kriterium entworfen werfen welches eine empirische Anwendung zul sst 6 2 2 3 Das Licht in der Malerei nach dem Kunsthistoriker W Sch ne Ein in der Kunstwissenschaft noch immer wertvoller Entwurf ber das Licht begegnet uns bei Wolfgang Sch ne schon vor einem halben Jahrhundert Er entwarf eine Geschichte des Lichts in der abendl ndischen Malerei vom fr hen 67 Dass das Licht z B von oben kommt scheint beim Menschen im Gegenteil zu manchen Tieren doch nicht genetisch sondern von der Erfahrung abh ngig zu sein Adams Graf Ernst 2004 F Sch ne 1994 Org 1954 Wolfgang Sch ne war nach dem zweiten Weltkrieg Professor f r Kunstgeschichte an der Universit t Hamburg Sein Werk ber das Licht in der Malerei geh rt zu den wenigen Werken ber die Beherrschung des Lichts berhaupt vgl Gombrich 1987 S 15 165 203 Mittelalter bis zur Nachkriegsmalerei Die Relevanz seines Ansatzes f r mein Analysemodell wird besonders durch seine Einteilungen in weltliches und berweltliches Licht hervortreten Historisch gesehen wurde in der Malerei des Mittelalters vor allem d
39. Eine andere relevante Beobachtung ist im Bezug auf Barbie gemacht worden Die Barbie Werbungen scheinen sehr stark den M rchen bzw den Prinz Prinzessin Subcode zu benutzen um ihn mit Transzendenz anzureichern Abb 132 150 Einstellung 1 19 Die Einbeziehung der kindlichen Rezipientinnen ist vor allem durch die musikalischen Texteinlagen welche mit sehr harmonischen musikalischen Kl ngen und vielen anderen formalen Verst rkern ausgestattet sind sehr wirksam gestaltet Texte wie Du tanzt voller Seligkeit vor und zur ck wo in 1124 Diese Art der Werbung ist jedoch st rker bei Playmobil als bei LEGO zu finden 1125 Hier handelt es sich um Werbung die sich gezielt an M dchen richtet 332 jedem Winkel die sch nsten berraschungen auf dich warten die ganze Welt sieht wie du strahlst sind in ihrer stark transzendent audiovisuellen Umrahmung kaum in ihrer subliminalen Zielrichtung bez glich der Unsichtbaren Religion falsifizierbar Diese Werbung beinhaltet ein h ufiges und typisches Muster des Subliminalen Marketings Ein solches Muster wurde im Prozess der Fortf hrung der Transzendenz nach ihrer Aufladung erkannt Die Transzendenz wurde meistens indirekt durch die formalen typischen Verst rker in die fortlaufenden Einstellungen hineinverl ngert Im Folgenden soll ein Eindruck des Musters an den fortlaufenden filmischen demonstriert werden Jar EN N fu In den ersten f nf Einstellu
40. Hierzu betrachten wir das n chste Beispiel Die Beziehung zwischen dem Meister und dem Turm ist nicht nur durch die Richtung gegeben sondern auch durch die Farben Die verschiedenen Graut ne verbinden den Meister mit dem Turm Auch wenn sie nicht identisch sind sind sie in ihrer Unterschiedlichkeit den Goblins dennoch kontrastreich gegen bergestellt Auch die Goblins werden durch die _Gr nt ne verbunden welche nicht identisch sind Abb 56 Werbung f r das Spiel Kragmortha Es gibt noch eine wesentliche Verbindung durch die Farben des Titels Kragmortha Turm des dunklen Herrn und Meister Die Schrift ist mit einem Gr nton gestaltet und stellt eine Verbindung zu den Goblins her wobei die auff lligste Schriftumrandung in schwarz gehalten wird was sich nur in den Augenh hlen und Krageninnerem des dunklen Herrn wiederfinden l sst 6 2 1 7 Prospektive Bildpotenz Max Imdahl bernimmt und interpretiert Freys Ansatz der prospektiven Bildpotenz und integriert ihn in sein Konzept der Bilddeutung Dabei geht es a Kragmortha der Turm des dunklen Herrn und Meister Brettspiel zu Ja Herr und Meister Aus http www truant de Zugriff 21 12 2006 Frey 1952 190 vor allem um den Stellenwert der Hauptfigur einer Szene Schon allein die Stellung dieser kann etwas Entscheidendes aussagen Abb 57 Giotto Joachimfigur Frey sieht die Joachimfigur Giottos im geda
41. In seinen Ausf hrungen zur Hinterwelt werden die Bedingungen der Religion durch das Transzendenzelement einsichtig Ist nun aber einmal ein Reich der Seelen D monen und G tter entstanden welches ein nicht im Alltagsinn greifbares sondern ein regelm ig nur durch Vermittlung von Symbolen und Bedeutungen zug ngliches hinterweltliches Dasein f hrt ein Dasein welches infolgedessen als schattenhaft und immer wieder einmal direkt als unwirklich sich darstellte so wirkt das auf den Sinn der magischen Kunst zur ck Steckt hinter den realen Dingen und Vorg ngen noch etwas anderes Eigentliches Seelenhaftes dessen Symptome oder Symbole jene sind so mu man nicht die Symptome oder Symbole sondern die Macht die sich in ihnen u ert zu beeinflussen suchen Die Verkn pfung zwischen der sichtbaren Religion und Wirtschaft scheinen lter zu sein In den berlieferungen der Apostelgeschichte wird von einem Aufstand des Demetrius berichtet welcher durch die Christianisierung das Gewerbe der Kunsthandwerker gef hrdete welches durch das Aus ben des religi sen G tzenkultes seinen Bestand hatte vgl Apostelgeschichte Kap 19 Vers 23 31 85 durch Mittel die zu einem Geist oder einer Seele sprechen also etwas bedeuteten durch Symbole Die Hinterwelt ist nach Weber durch Symbole evident Zwischen diesen beiden Welten gibt es eigentlich keine Br cke sondern nur Ber hrungspunkte in Form von Ritua
42. Luckmann vorliegt k nnten nicht nur kirchliche Weltanschauungen politische Ideologien kulturell Sinngebende sondern sogar rein wirtschaftlich medial konstruierte Sinnwelten religi se Funktionen bernehmen In der vorliegenden Untersuchung werden gleichsam die angedeuteten funktionellen und substantiellen Aspekte und Wesensstrukturen identifiziert werden Vorerst sollen aber noch einige weiterf hrende religionssoziologische Erkenntnisse welche ebenso tendenziell in das Territorium einer unsichtbaren Religion hineinreichen er rtert und die Bedeutung der bisherigen Erkenntnisse vertieft werden 4 Ebd S 78 25 Vgl ebd S 23 216 2004 S 24 76 4 1 3 Funktionale Merkmale von Religion nach Kauffmann Im Zusammenhang mit der Renaissance der Religionssoziologie siehe Anm 206 hat Franz Xaver Kaufmann seinen Ansatz zum ersten Mal auf dem Soziologentag in Z rich vorgestellt Er ist dabei deutlich von der rein substantiellen Definition abger ckt der Religion aufgezeigt l 2 217 und hat sechs Probleme bzw Funktionen 218 Das Problem der Affektbindung oder Angstbew ltigung Das Problem der Handlungsf hrung im Au erallt glichen Magie und Ritual in hochkulturellen Religionsformen aber auch Moral sind typische Formen in denen Orientierung im Umgang mit au ergew hnlichen Situationen angeboten wird die durch Sitte und Gewohnheit allein nicht zu regeln sind Das Problem der Verarbeitung von Kontingen
43. Psychologie Psychosomatik 1 Reduktion Wesenstrukturen der Unsichtbaren Religion Grundlagen zur Bild und Filmwahrnehmung Auswertung P dagogische Interventionen Projektplanung o 3 5 S G A E 2 2 o La amp Modernes Marketing m 3 E e 2 E a y i x k 5 0 c o a 2 T o F Empirische Inhaltsanalyse 2 Reduktion o a W v g w Z F pa E g U u f E 3 o u E D D 4 v pol amp Ermittlung gegenw rt Positionen I Theoretische Grundlagen II Inhaltsanalytische III Verwertung Erhebung Abb 4 Projektplanungsmodell Es ist augenscheinlich dass neben dem Einblick der gegenw rtigen Positionen die Gegenstandskl rung den meisten Raum zugewiesen bekommt Sogar der Erhebung selbst und der Verwertung wird deutlich weniger Aufmerksamkeit zufallen Wenn man einbezieht dass die Ermittlung gegenw rtiger Positionen und die Darstellung des modernen Marketings auch zur Gegenstandskl rung dienen dann wird erneut deutlich welcher Aufwand betrieben werden muss um eine theoriegeleitete Kategorienbildung durchzuf hren Dies ist einzig und 187 Inferenz bedeutet hier dass zwischen Text und Kontext zwischen Ereignis und Inhalt keine eindeutige Relation bestehen kann sondern dass diese Relation zumindest zweideutig ist Merten 1995 S 111 I8 Vol Fr h 1991 S 43 46 114
44. Zugriff 28 12 2006 siehe unter Biographie 255 Die transzendente Er L sung ist ein h ufig subliminal verlaufendes Motiv der Videoclips Manche Stars werden nicht nur mit Allmachts Helden sondern auch Erl sercodes aufgebaut um ihre Wirkung auf die Jugendlichen zu verst rken Ein besonderes Ph nomen in Deutschland ist Xavier Naidoo vgl Kap 5 2 3 und seine Begleitgruppe Die S hne Mannheims Das Besondere an seiner Musik und seinen Musikvideos ist dass er sich einerseits explizit zum christlichen Glauben u ert und dies auch in seine Musik integriert andererseits ist auch die Unsichtbare Religion in ihrer Bandbreite vertreten und wirksam Es ist u erst schwierig bei dieser Person der Musikszene zu erkennen ob er ein echtes christliches Glaubensbekenntnis mittels der Kunst abgibt oder ob es sich um marketingstrategische Anwendung des religi sen Zusatznutzens in einem bisher nicht gekannten Ausma der Subtilit t handelt Die Frage ob man m glicherweise beides das christliche Glaubensbekenntnis und ein Subliminales Marketing mit Unsichtbarer Religion vereinbaren kann soll hier nicht er rtert werden 6 3 8 10 Von den Symbolen zur Message Nun zum letzten Punkt dem WOZU Wozu das alles Faulstich gebraucht im filmischen Zusammenhang den Begriff des Symbols als Zeichen der Hinweise auf allgemeine bergreifende Bedeutungen und Sinnkonzepte Er nennt z B das Kreuz al
45. Zusatznutzen vor allem in der Anreicherung mit der Transzendenz zu liegen scheint Die transzendent angereicherten Werbungen benutzen prozentual h ufiger formale Verst rker vor allem die Psychophysiologischen und 1117 a BER Es wurden nur eindeutig verlaufende Transzendenzen einbezogen Einige uneindeutige mit einem oder zwei vereinzelten weichen transzendenten Indikatoren wurden bei den Nicht Transzendenten belassen 328 Ikonischen als die nicht transzendenten Die Links Rechts Symbolik und das Kindchenschema sind ebenso deutlich erh ht Der Transzendenzanteil ist unterschiedlich ber den Tagesverlauf verteilt Der Mittelwert liegt mit 50 1 somit etwas niedriger als in den beiden oben analysierten h chsten Nutzungszeiten Transzendenzanteil in der SuperRTL Werbung n 117 100 N 80 1 2 60 5 Reihe N 40 a 20 0 8 00 9 30 11 00 14 00 19 30 21 15 22 15 Arith h h h h h h h m Mit Reihe1 47 5 31 5 57 46 6 83 3 52 33 3 150 17 Ausf hrliche Stichprobe 14 00 h amp 19 30 h n 27 Transzendenz Kontrollgruppe 8 00 h 9 30 h 11 00 h 21 15 h 22 15 h n 90 Abb 125 Es gibt auffallende Ergebnisse beim Vergleich des Transzendenzanteil des Kindersenders SuperRTL mit einigen anderen privaten und ffentlich rechtlichen Sendern welche berwiegend von Erwachsenen konsumiert werden M8 Die Ver
46. aber keine allgemeine 1O Winterhoff Spurk 2004 S 238ff 45 Marketinganalyse 7 Gibt es anthropologische Nur anthropologische Ankl nge und berlegungen zum Menschenbild und Hinweise gegen Harmlosigkeit zu den Menschenrechten 8 Gibt es berlegungen oder Allgemein ja speziell zur Konzeptionen zur praktischen Unsichtbaren Religion nicht p dagogischen Aufkl rung von Kindern und Jugendlichen 2 1 6 Franz Josef R ll Wahrnehmen von Mythen in den Medien Der Darmst dter Medienp dagoge R ll versucht in seinem Buch Mythen und Symbole in popul ren Medien sthetische Kriterien in Form eines wahrnehmungsorientierten Ansatzes in die medienp dagogische Arbeit zu integrieren Den Kindern und Jugendlichen soll dabei bewusst werden dass vor allem sthetische Kriterien bei der Aufnahme und Verarbeitung von Erfahrungen ihrer Lebenswelt eine Bedeutung spielen Durch medienp dagogische Lernprozesse k nnen Kinder lernen die Welt vollst ndiger wahrzunehmen um sie auch kompetenter bewerten zu k nnen Hierbei handelt es sich aber nicht um einen kognitiven Erkenntnisprozess sondern um die Bef higung sich Welt bilder mittels symbolhaft assoziativer w ri x 3 Reflexionen und aktiver Medienarbeit aneignen zu k nnen 1 Arbeitet als Professor f r Sozialp dagogik an der Hochschule Darmstadt 1 R ll 1998 12 Ebd S 9 18 Ebd 46
47. als Gestaltungsmittel von naturalistisch abweichenden und traum hnlichen Filmen genutzt Die gezielte Beleuchtung hat gro e Bedeutung f r die Stimmungsbildung im Film Durch das Komponieren mit Licht k nnen die Filmschaffenden entweder der realen Welt Aufmerksamkeit zukommen lassen oder eine ganz eigene Atmosph re ihrer Phantasien entwickeln Nicht von ungef hr wurden die Beleuchtungstechniker traditionell und mit einem ironischen Beigeschmack als eine Art Zauberer genannt deren Magie das Genie eines Regisseurs unterstreicht 7 PI Wie oben aufgezeigt wurde hatten sich die Maler seit der Renaissance bem ht durch die Zentralperspektive ein Raumgef hl zu vermitteln 1 Monaco 2000 S 195 13 Vgl Mikos 2003 S 183 4 Faulstich 2002 S 146f P5 Gans 1999 S 7 15 Bloedow dr ckt es folgenderma en aus Illumination is turning on lights Lighting is much more that Lighting creates mood duplicates reality and makes visual the imaginary This is done by varying the relationships of different intensities of light 1991 S 89 zitiert bei Gans 1999 S 5 1 Gans 1999 S 187 17 Gans 1999 S 9 238 Monaco meint dass die Beleuchtung m glicherweise das wichtigste Hilfsmittel des Filmemachers ist um die Bedeutung von Form Linie und Farbe in ihren versteckten Dominanten zu ver ndern Die Kameraleute wissen am besten wie viel hierbei gerade vom professionellen Gebrauch d
48. als es bei der mittelalterlichen und neuzeitlichen Kunst der Fall ist Trotzdem kann es ein sinnvolles Konzept der Unterscheidung von Licht sein welches vor allem im Bereich der Transzendenz auch substanzieller Art nach wie vor eine gewisse Aussagekraft besitzt 215 Bei den Bildern der modernen Medien kommen oftmals Mischformen durch Verschmelzungsph nomene vor Dies hindert uns jedoch nicht an einigen Beispielen die berweltlichen Lichtbeispiele des Eigen und Beleuchtungslichts in Anlehnung an W Sch ne herauszuarbeiten Eigenlicht 1 Antinaturalistische Farben mit hohem Lichtwert hier auf dem Cover der Zeitschrift Die Antinaturalistischen Farben werden in beiden Zeitschriften in einer Mischung von andern Lichtelementen wir z B Aura Witch oder Regenbogen und Schnee My little Pony kombiniert magische Rhythmen Abb 89 Zeitschrift Witch Nr 2 2006 Abb 90 Zeitschrift My little Pony Nr 1 2006 216 2 Gl nzendes Gold Metall hier mit der Ausr stung der Krieger kombiniert Abb 91 Werbung f r das Computerspiel Rom total war OHN WOO PRESENTS STRANGLEHOLD Abb 92 Werbevideo zum Spiel Abb 93 W video zum Spiel Stranglehold Kingdom Hearts square Co 2002 Tiger Hil Entertainment 2007 Es ist zu sehen wie aus dem schwarzen Hintergrund gl nzendes Metall in Gold oder Rot hervorleuchtet und in beiden F llen einen berweltlichen Effekt durch
49. b 5 tp www web world center de service 1101 html S 1ff Zugriff 25 06 2005 1056 5 tp www web world center de service 1101 html S 2 Zugriff 25 06 2005 1057 5 tp www web world center de service 1103 html S 3 Zugriff 25 06 2005 1S8 http www web world center de info 0317 html Zugriff 25 06 2005 1059 BE tp www web world center de service 1101 html S 7 Zugriff 25 06 2005 292 sehr wichtigen Zusatzinstrument f r eine inszenierte Verf hrung von Konsumenten wird Was heute aber hinzu kommt ist die Tatsache dass f r die Entstehung und Verbreitung von Mythen Massenmedien zur Verf gung stehen die teilweise sogar einen globalen Einfluss haben und bewirken Die G R P sieht die eigentlichen Potenziale des Mythos Marketing durch die rasante Entwicklung der Technik erst noch im Kommen In Zukunft werden im Spektrum der Medien die hierbei eine Rolle spielen elektronische Medien immer st rker dominieren Dies hat eine bemerkenswerte Konsequenz Das Arsenal von Instrumenten die daf r geeignet sind auf wirkungsvolle Weise Mythen zu vermitteln erweitert sich hierdurch betr chtlich Virtuelle Cyberwelten sind geradezu pr destiniert daf r auf sehr anschauliche Weise einen Mythos zu verdeutlichen Ihre Bilder und Symbolsprache bietet beste Voraussetzungen daf r Morphing und Animationstechniken erm glichen zudem ganz neue Kombinationsform
50. brigen sechs Mindsets Die Mindsetmaster sind Trendsetter f r die brigen Mindsets sie greifen als erste die neuen Trends auf und fungieren f r die anderen als Vorbider vgl ebd S 12 1034 http www viacombrandsolutions de media research studien_pdfs Mindset_Broschure S 5 Zugriff 25 10 2005 1037 http www viacombrandsolutions de media research studien_pdfs Giving_The_Beat_l_Broschuere S 22 Zugriff 25 10 2005 Die f nf gr tem Werteaspekte heutiger Jugendliche im Jahr 2002 sind 1 I am the Sun Das Leben genie en und seinen eigenen Weg gehen 2 Happy Pessimism Der unbeteiligte Blick in die Zukunft 3 Orientation wanted Suche nach Gewissheit und Sicherheit 4 Success Geld stinkt nicht mehr 5 The real Thing Suche nach Authentizit t 1038 Ebd S 26 287 Wirkungsst rken sichtbar werden lassen wie die folgende Auswahl von beispielhaften Zitaten verdeutlicht Stars ben eine magnetische Anziehungskraft auf Jugendliche aus Ihr Leben ihr Werdegang ihre Vorlieben und Interessen Formate die solche Einblicke gew hren sto en in der Zielgruppe generell auf gro es Interesse Jugend steht f r Emotionen Leidenschaft und Begeisterung wie keine andere Generation Und so geht sie auch mit Werbung um Manchmal Wer diese Zielgruppe wirklich versteht die richtige Sprache spricht sich erfolgreich bei ihr positioniert kann mit seiner Werbung Begeisterung wecken
51. e The Elder Scrolls 4 Oblivion Retter Vorhersage 5 F ndennpiel f r PC fit der Kork dara ta Vorgngen Irora a uch md rin aange Eine geplante Gesamt Komposition liegt vor wenn die beiden vorherigen Voraussetzungen 83 und 84 erf llt sind 86 Prospektive Bildpotenz Als Kriterium gilt die optimale Stellung der Hauptfigur im Bezug zur transzendenten Aussage Bei der Analyse von Zeitschriften kann es sein dass man die Bildpotenz auch in Beziehung zum Text bewerten muss Die Baumfrau ist optimal zum Text positioniert Abb 122 310 Computer Bild Spiele 11 2005 S 6 8b1 Antinaturalistische Farben Licht Dabei handelt es sich um Bilder mit hoher Helligkeit auch Weichzeichnereffekte und um sehr intensive Farben die h ufig im Babyalter und in der Comicwelt benutzt werden Abb 123 SuperRTL Werbung f r VTeck mit besonders hoher Helligkeit 8b2 Glanz Glitzer 8b3 Offenbarungslicht Hier handelt es sich um Licht welches in auff lligen Farben aus dem Display leuchtet Nicht eingeschlossen ist Fernseh oder Computerbildschirm au er wenn das dargestellte Bild einen auff lligen Lichteffekt h tte welcher hnlich wie bei Kirchenfenstern an durchscheinendes Licht assoziiert 8b4 Indifferentes Leuchtlicht Hierbei handelt es sich um ein Licht von dem die Dargestellten Personen ncihts zu wissen scheinen und die Lichtquelle verborgen bleibt 8c1 Einstellung Die Gr e z B des Retters
52. im Fernsehen greifbar sind nicht zerst rbare Endlosliturgien begleiten den Alltag der Menschen in Form von Fernsehprogrammen Die religionswissenschaftlichen berlegungen zum zweiten und dritten Punkt berschneiden sich mit Details aus dem hier angestrebten Konzept der Unsichtbaren Religion F r Thomas entsteht ein Qualit tssprung zur impliziten Religion erst dort wo die Rezipienten von Motiven Symbolen und Themen in die Schaffung von inszenierten Erfahrungsr umen eingehen und dabei kulturelle Formen und Funktionen der Religion bernommen werden Der sterreichische Theologe Wessely liefert 1998 in einem Beitrag der Zeitschrift Spektrum der Wissenschaft einen beachtenswerten Beitrag zum Feld der Computerspiele Es handelt sich dabei um einen differenzierten Ansatz in welchem er den Zusammenhang zwischen mythologischen Aspekten der Spiele und den menschlichen Grundbed rfnissen herzustellen versucht Seine Orientierung am Grundmuster des Mythosforscher Joseph Campbell verfeinert er jedoch in folgende Teilaspekte Thomas 2000 Vorwort Thomas 2003 S 2 3 Thomas 2003 S 3 l 1998 12 S 112f Ebd 40 eine Vorsituation welche die Existenz der Spielhandlung legitimiert die Darstellung einer heilen Welt die gef hrdet ist oder bereits zerst rt wurde cine Verk rperung des daf r verantwortlichen B sen der Antagonisten einen Helden der sich zum Aufbruch
53. keinen einleitenden Text In diesem Falle wurde nur der Text vom Leseprobecomic codiert Bei Edmont Mangaprogramm Winter 2006 wurden jeweils die ersten beiden Serien unter dem jeweiligen Genre codiert 361 Transzendenz 26 56 5 Transzendenz insgesamt n 26 Identit t Vollkommenheit Er L sung Sonstige vorhanden bei 6 23 0 26 100 9 34 6 absol Indik 7 74 12 arit Mitt 1 1 2 8 1 3 interessante Normalwelt Mangelwelt Einbezug Appell Welt vorhanden 22 84 6 7 26 9 14 53 8 0 0 1 3 8 bei absol 66 8 24 0 1 Indik arit Mitt 3 1 7 0 1 Nicht Transzendenz Insgesamt n 20 interessante Normalwelt Mangelwelt Einbezug Appell Welt vorhanden bei 19 95 0 3 15 0 6 30 0 1 5 0 1 5 0 absol Indik 92 13 1 1 arit Mitt 4 8 2 1 1 1 362 Bei der Stichprobe sind nur 6 5 nicht im Rahmen der interessanten Welt angesiedelt Im Unterschied zu den vorangegangenen Analysen wird bei Manga der pers nliche Einbezug kaum als marketingstrategisches Mittel genutzt Auff llige Unterschiede zwischen Transzendenz und Nicht Transzendenz zeigen sich vor allem in der h heren Frequenz der Normal und Mangelwelt und in der Kategorie der Transzendenz im Gegensatz zur Nicht Transzendenz 10 3 4 2 Qualitative Beobachtung Qualitativ beobachtet taucht in der Kategorie der Transzendenz fter ein typi
54. ltnis zwischen Maria und Jesus hin in der Kreuztragung auf die Emotion in der Blickbeziehung zwischen den beiden Er verweist nun auf einen Text des Pseudo Bonaventura welcher den Leser dahinf hren m chte das Leiden Jesu mitzuempfinden indem er beschreibt wie sich Maria wegen der gro en Menschenmenge Jesus nicht n hern konnte Entsprechend dem System Panovskys enth lt eine solche Einf hlung und Mitempfindung erweckende Intensivierung der Szene ber die biblischen Texte hinaus eine ikonologische Sinndimension das hei t eine geistesgeschichtlich bedingte Geschehensauffassung die sich im Hinblick auf welches Ereignis auch immer in der Hinwendung des Bildes auf die weltliche Tats chlichkeit auf die Befestigung und Systematisierung der Au enwelt sowie in der dem Beschauer er ffneten M glichkeit auspr gt sich mit den Tr gern der Handlung selbst zu identifizieren Hier werden von Imdahl Humanisierungstendenzen gesehen welche in der emotionsfreudigen Verk ndigungsart der Franziskaner als ein Symptom jener generellen Tendenz zur Humanisierung war Die Strukturen einer anklingenden neuen Epoche anhand dieser Details zu erkennen ist der Verdienst ikonologischer Betrachtung Insofern Giottos Bild als eine Kennzeichnung oder in der von Panofsky bernommenen Terminologie Cassierer als Symbol eines zugrunde liegenden historischen Prinzips durchschaut wird ist es Gegenstand der Iko
55. rchenhaften im Zusammenhang mit virtuellen Spielfiguren Kaminski geht etwas weiter indem er auch auf die Funktionen dieser Elemente und ihrer Instrumentalisierung eingeht Eine systematische Forschung zum Thema der Unsichtbaren Religion ist jedoch auch in diesem Forschungszentrum nicht zu finden In der Medienp dagogik wurden aber auch explizite Arbeiten und Themenfolgen zum Thema der medialen Religion ver ffentlicht Die bekannte deutsche medienp dagogische Zeitschrift MERZ hat in zwei Exemplaren als Hauptthema ber die Medienwelt und Religion berichtet Es gibt diesbez glich relevante Artikel von Pirner Bleicher und R ll die von mir sp ter gesondert er rtert werden Neben diesen wurden Artikel ver ffentlicht welche G tz Lemish 2006 G tz 2006 Auch die kulturelle Verbreitung und Popularit t spielt hierbei eine wesentliche Rolle G tz 2006 S 397 68 G tz 20062 S 398 2003 Nach Moser 2000 geben die Helden den Kinder Gelegenheit eigene Allmachtsphantasien zu durchleben ebd S 167 Die Helden kennen keine r umliche noch zeitliche Grenzen Rogge zitiert nach Hoffmann 2004 S 8 Kinder k nnen sich aufgrund eigener St rke Besch tzer oder Helferphantasien mit den Medienhelden identifizieren Hoffmann 2004 S 9 K rner 2002 Buschmann 2002 Witting 2004 In einem Artikel von 2003 fast Witting die Ergebnisse einer Analyse der dahinterstehenden Marketingkonzepte zu
56. schmales Kinn hohe Wangenknochen und oder konkave Wangen Damit diese Kategorie gez hlt wird m ssen in jedem Fall die berdimensionierten Augen vorhanden sein Die berdimensionierten B ckchen und Stirn k nnen dazukommen werden aber ohne die berdimensionierten Augen nicht gez hlt 75 Superstimulus 309 Der Superstimulus trifft immer dann zu wenn die Bilder von Menschen vor allem von Gesichtern den Eindruck bernat rlicher Sch nheit vermitteln Es m ssen auch Indizien vorhanden sein dass die Personen optisch virtuell oder real subtil oder sichtbar ver ndert worden sind 80 Formale Verst rkervariablen 81 Bildkomposition Links Rechts Zu dieser Kategorie werden Bilder gerechnet in denen sich die Positionierung von wesentlichen Aussagen i d R rechts oben befindet 82 Ikonografisch ikonologische Variablen oder Indikatoren Hier geht es um die Verwendung von religi sen Codes und Symbolen Wenn sie eindeutig der Transzendenz zugeh rig sind werden sie nicht zu den Verst rkern sondern in der Kategorie der Transzendenz gez hlt 83 Perspektivisch projektive Verbildlichung Existiert ein systematisiertes Raumbild welches die Transzendenzelemente oder andere visuelle Aussagen verst rkt gilt diese Kategorie als erf llt 84 Szenische Choreografie Zwischen den Figuren existieren kausale Wechselbeziehungen Die Figuren beziehen sich in ihrer Anordnung aufeinander 85 Planimetrische Ganzheitsstruktur
57. se Motive deutlich anders gedeutet und die daraus resultierenden bzw m glichen Handlungen bewertet werden m ssen als terroristische Anschl ge die politischen oder pers nlichen Motiven entspringen Auf der Seite der Bundeszentrale f r politische Bildung kann man diesbez glich lesen zum anderen ist die religi se Motivation der terroristischen Attentate eine Herausforderung auf die man bislang nur unzul nglich reagiert hat Steve Zwick und Klaus Jansen unterstreichen immer wieder dass die neuen Terroristen nicht mit konventionellen Methoden von ihren Taten abgeschreckt werden k nnen Wer bereit sei einen Anschlag mit dem Leben zu bezahlen der habe auch keine Angst vor einem Aufenthalt in einem deutschen Gef ngnis Das hier gehaltene Pl doyer schlie t auch den Gedanken ein die religi se Motivation der Unsichtbaren Religion ernst zu nehmen und nicht in ihrer Wirksamkeit zu untersch tzen auch wenn wir bisher noch kaum Analyse und Bewertungskompetenzen besitzen Im Prinzip sollte das rechtspositivistische Argument jedoch v llig ausreichen Es ist Fakt dass die Menschenrechtsdokumente einen innermenschlichen Zugang anbieten und fordern Es w re bei der Betrachtung der Menschenrechtsdokumente nicht korrekt die Schutzrechte nur auf die u erlich physikalisch k rperlichen Verletzungen zu beziehen Schon in der Allgemeinen Erkl rung wird in Artikel 27 vom Schutz der geistigen Interessen gesprochen Im I
58. semiotische Gesichtspunkte des Films Der Film ist zwar keine Sprache mit einer stringenten Grammatik besitzt aber ein System von verschiedenen Codes Es ist eine Annahme der Semiotik dass in jedem Kommunikationssystem Codes bzw Regeln existieren Im Film wird die Art und Weise wie die ihm m glichen Zeichen genutzt und verkn pft werden durch Regelsysteme der Verkn pfung den Codes bestimmbar Ein Codesystem kann in der Semiotik verschiedene Untersysteme haben Monaco unterscheidet drei Kategorien die im Film ebenso wie in manchen anderen Zeichensystemen anwendbar sind 1 einen Code z B Musikcode oder Bildercode 2 einen Subcode k nnte innerhalb des Musikcodes z B Jazz sein So ein filmbezogener Subcode wird unten in der Inhaltsanalyse im Prinz Prinzessin Image Abb 105 vorgestellt welchem vor allem die M dchen im vorpubert ren Alter sehr zugetan sind und der sich u erst gut eignet um Unsichtbare Religion marketingstrategisch zu instrumentalisieren m Vgl Monaco 2000 S 61 Borstnar Pabst Wulff 2002 S 16f Mikos 2003 S 103f Codes definiert Miller 1951 als System von Symbolen welches durch vorherige bereinkunft dazu bestimmt ist die Information zu repr sentieren und sie zwischen Quelle und Bestimmungspunkt zu bertragen Zitiert nach Eco 1994 S 19 MI Eco 1994 S 20 1 Borstnar Pabst Wulff 2002 S 16 78 2000 S 62f Im Film k nnte ma
59. tenteils in ihrer funktionellen Auspr gung welche sich durch u erlich beobachtbare Auswirkungen erkennen lassen Dies zeigt sich vor allem an der Macht welche das Fernsehen ber unseren Alltag hat indem wir freiwillig Zeit und Geld opfern uns Rituale aneignen und uns sogar paradiesische Vorstellungen von Als ich an einer Tagung Prof P Winterhoff Spurk fragte wieso sich seine Sicht des Fernsehns von der vor 20 Jahren so radikal ver ndert habe antwortete er dass sich das Fernsehen ver ndert h tte hnliche Aussagen treffen nicht nur Medienpsychologen sondern ebenso Filmemacher wie J rgen Bertram der als ARD Korrespondent nach mehren Jahren Aufenthalt in Fernost wieder zum NDR nach Deutschland zur ckkehrte und das Fernsehen welches er aus den 80er Jahren kannte nun inhaltlich kaum wiedererkannte vgl Bertram 2006 FAZ 18 12 2005 S 33 7 Pirner 2000 S 343 Die Forschungen zur religi sen Mediensozialisazion sind erst in den 70ern entstanden und haben sich vor allem in den letzten 15 Jahren in den verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen etabliert berlick bei Pirner 2004 S 9ff Bez glich der religi sen Funktion des Fernsehens siehe Thomas 1998 2000 Vgl Schnabel 2004 Pirner 2001 Als eine Art regressive Tendenz im Fortschritt der Moderne bewertet vor ber 10 Jahren Heuermann 1994 diese Tendenzen u erst kritisch Vgl Sonntagsblat vom 23 08 2003 _ http www sonntagsblatt bayern de 03 0
60. um im weiteren Verlauf ebenso die Anforderungen probleml senden Denkens umsetzen zu k nnen Anschlie end wird methoden bergreifend triangulativ und interdisziplin r das Forschungsdesign entworfen werden 15 Vor allem bei Winterhoff Spurk 2004 R ll 1998 Bolz Bosshart 1995 Siehe R ll 1998 Bleicher 1999 Bolz Bosshart 1995 56 3 1 Kennzeichen des probleml senden Denkens J Funke Seit 1975 gibt es in der Denkpsychologie eine neue Richtung welche sich vornehmlich mit dem L sen komplexer Probleme besch ftigt Nach Funke beinhaltet die Komplexit t der Anforderungen welche im Gegensatz zum einfachen Probleml sen erheblich st rker ausf llt f nf Kennzeichen zentraler Anforderungen Diese Kennzeichen werden im weiteren Forschungsverlauf richtungweisende Bedeutung f r das Forschungsdesign im Falle des Erfassungs und Operationalisierungsproblems der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Markentings einnehmen 1 Komplexit t der Problemsituation Dabei handelt es sich um eine gr ere Anzahl von Variablen eines Problems welche von daher Vereinfachung durch Reduktion auf das Wesentliche verlangen In der vorliegenden Studie werden diese Vereinfachungen vor allem durch die Pr fkriterien Kap 1 3 und die beiden ph nomenologischen Reduktionen Kap 5 2 realisiert Das Parsimonit tsprinzip wird unter bionischen Gesichtspunkten in Kapitel Kap 3 3 in seiner Relevan
61. unabk mmlichen kunstwissenschaftlichen Anwendungen um die Unsichtbare Religion des Subliminalen Marketings in die Sichtbarkeit berf hren zu k nnen Durch die filmanalytischen Aspekte wird deutlich dass das Konzept der Reise des Helden wohl ein Teilaspekt der hier vertretenen Wesensstruktur der transzendenten Er L sung voraussetzt und nutzt Es wird zugestanden dass Vogler 2004 21 der Erfolg gro er Filme durch die Reise des mythologischen Helden bedingt ist Diese Einsichten in das Erfolgrezept Hollywoods verdeutlichen die hier aufgezeigten Wirkfaktoren der Unsichtbaren Religion Im siebten Kapitel wird dann ein Einblick in wissenschaftliches und praktisches Marketing gegeben Aus marketingwissenschaftlicher Standartliteratur wird aufgezeigt dass sich hinter der Medienindustrie absatzorientierte Ziele verstecken Da die meisten M rkte ges ttigt sind und die Produkte sich immer hnlicher werden muss der zus tzliche Nutzen eines Produktes kultiviert werden Die Verhaltenswissenschaften dienen dem Marketing indem sie den Menschen mit seinen Bed rfnissen aus prim r absatzorientierten Interessen erforschen Dass der Mensch im transzendenten Bereich u erst stark zu beeinflussen ist wurde schon vor 50 Jahren in der so genannten N rnberger Schule formuliert Das noch immer verwendete Grundprinzip des Zusatznutzens spielt dabei eine wesentliche Rolle Dieses alte Prinzip wird voll und ganz durch das m
62. zeigt unter dem Thema der Einstellungsprotokolle in seiner Filmanalyse unter welchen Umst nden es m glich war mit geschicktem Hantieren der Kamerabewegung spezifischem Toneinsatz u a im Dritten Reich den F hrergedanken mehr oder weniger subtil an die Figur Friedrichs des Gro en zu binden und so zu legitimieren Nach Korte wird das Publikum dazu gebracht einen mit bermenschlichen Qualit ten ausgestatteten F hrer wahrzunehmen Die Betrachter werden dadurch in eine gottesdienst hnlichen Dankesfeier einbezogen und erfahren die mythische Kraft des K nigs und den sakralen Charakter der Siegesfeier Es handelt sich um einen kurzen Beitrag dessen Fokus bereits in eine hnliche Richtung geht wie der hier von mir intendierte Es sind jedoch weder eine systematische Perspektive dieses Themas noch weitere damit verbundene Konsequenzen vorzufinden Einen interessanten Bezug zum Themenkomplex der Medienwissenschaft und Religion kann man im historischen Kontext der expliziten Religion finden Der urspr nglich breite Gebrauch der Medien scheint im Altertum vor allem im religi sen Bereich gelegen zu haben Faulstich teilt die Medien historisch in die Prim rmedien die Druckmedien die elektronischen Medien und die digitalen Medien ein Vor allem bei den Prim rmedien bei denen es sich um sogenannte Menschenmedien handelt wird die urspr ngliche Verbundenheit der Medien mit der Religion auff llig Die meisten d
63. 06 12 2006 22 jedoch w rde man oftmals auch hier sp testens bei den Wirtschaftsberatungsinstituten schnell ber die nationalen Grenzen angelangt PBV o http www auswaertiges amt de diplo de Aussenpolitik Menschenrechte GrundsaetzeMRpolitik html Zugriff 6 12 2006 380 11 3 2 Der rechtspositivistische Umgang mit Unsichtbarer Religion Wir alle haben Menschenrechte Doch wenn wir sie auch von Geburt an haben so brauchen wir doch ein ger ttelt Ma an Wissen und Verst ndnis um zu begreifen was sie f r unser Leben bedeuten Peter K Fritzsche Es gab nicht immer ein fundiertes Widerstandsrecht auf welches sich V lker berufen und gegen Benachteiligungen wehren konnten Jedoch wird auch heute der Kampf um die Menschenrechte nicht gewonnen wenn man die bestehenden Menschenrechte und ihre Entwicklung durch Menschenrechtsbildung nicht verstehen lernt Eine andere Problematik liegt darin begr ndet wenn man die rein positivistische Interpretation kritisiert und versucht allgemeing ltig eine christliche Theologie vom Menschen als Gesch pf Gottes vorauszusetzen Diese Argumentation wurde j ngst von Papst Benedikt XVI vertreten Der Wunsch den ich gegen ber den hier anwesenden Vertretern der Nationen in Worte fasse ist dass die internationale Gemeinschaft ihre jeweiligen Kr fte vereinige auf das im Namen Gottes eine Welt geschaffen werde in der die Grundrechte des Menschen von alle
64. 1030 n ri http www sinus sociovision de 131 MTV hat in diese Studien dem Forschungsinstitut SAKS media solutions bertragen 12 Siehe die einzelnen download auf der Site http www viacombrandsolutions de media research studien html 1033 http www viacombrandsolutions de media research studien_pdfs Giving_The_Beat_I_Broschuere S 12 Zugriff 25 10 2005 1034 Ein m glicher Grund welcher sich logisch anbietet ist in der Natur der Sache begr ndet und zwar in der Auftragsstudie Schon in der Biographie Lazarsfeld in seiner Propaganda Forschung konnte man sehen wie die Auftragsforschung einen Einfluss sowohl auf die Theorieentwicklung als auch auf sein gesellschaftspolitisches Engagement hatte Winterhoff Spurk 2004 S 10 Winterhoff Spurk bekennt auch aus eigener Erfahrung Auftragsforschung ist ein gef hrliches Gift ebd Die j ngsten Ereignisse der deutschen Mediziner und ihren Verb ndungen mit der Tabakindustrie k nnten ein weiteres Beispiel von vielen bieten http www ajph org cgi content abstract AJPH 2004 061507v1 Zugriff 05 03 2007 286 1035 wirkten insbesondere die jugendlichen Mindsetmaster wissen um die Symbolkraft der Marken Hier wird deutlich auf den Zusammenhang zwischen den Symbolfunktionen starker Marken und zumindest religi ser Werte hingewiesen Die Thesen von Luckmann Kap 4 1 8 Riesman Kap 7 2 4 2 Bolz Boshart Kap 7 2 6 bez glich der bernahme religi
65. 14 77 14 77 9 50 2 11 absol Indik 110 21 49 15 2 arit Mitt 6 1 1 5 3 5 1 6 1 H Mit Absolute Indikatoren ist die gesamte Anzahl der vorkommenden Indikatoren gemeint 323 Links Rechts Kindchen Witz Ironie Schema vorhanden bei 7 38 13 72 5 27 Nichttranszendenz 19 interessante Normalwelt Mangelwelt Einbezug Appell Welt vorhanden bei 19 100 9 47 11 57 12 63 3 15 absol Indikatoren 183 21 32 18 4 arit Mitt 9 63 2 3 2 9 1 5 1 3 Links Rechts Kindchen schema Witz Ironie vorhanden bei 7 21 5 26 5 26 Mit knapp 50 Transzendenz liegt bei Nick der durchschnittliche Prozentsatz etwas unter dem der weiter unten untersuchten Medienformate Die Daten aus der Homepage m ssen jedoch unterschieden werden von den realen 324 Vorkommnissen der Transzendenz in den Filmen und Sendungen selbst die wahrscheinlich viel h her liegen Es ist auff llig dass bei der transzendenten Gruppe die Normalwelt und Mangelwelt deutlich h ufiger verwendet wird Ebenso werden darin die Links Rechts Anordnung und das Kindchenschema h ufiger verwendet 10 3 1 2 Qualitative Beobachtungen Aus qualitativer Sicht wurde beobachtet dass die Grundgedanken Voglers zu den erfolgreichen Drehb chern oftmals schon in diesen wenigen Werbes tzen zur Sendung best tigt wurden D
66. 18 vgl Meffert 1986 S 29 30 263 Unternehmensf hrung stehen Nach Nierschlag Dichtl H rschgen ist die Ausrichtung aller unternehmerischer Aktivit ten an den aktuellen und potentiellen Bed rfnissen der Kunden die Geburtsstunde der klassischen Marketingkonzeption In dieser entscheidenden Entwicklung von der reinen Produktion zu einem ges ttigten und immer komplexeren Markt bis hin zu den Bed rfnissen seiner Kunden haben sich verschiedene moderne Grundkonzepte und Methoden entwickelt die unter Begriffen wie z B CRM 6 vier Par Marketingmix USP Public Relation Custumer Value u v m in der Literatur Verwendung finden auf welche hier nicht tiefer eingegangen werden kann Die Vielfalt der meist aus dem Anglizistischen stammenden und durchaus human klingenden Begrifflichkeiten sollten jedoch nicht dazu verleiten das Absatzprinzip als das dahinter stehende Grundprinzip zu bersehen 14 Bruhn 2004 13 9152002 S 4 vgl Kotler Armstrong Saunders Wong 2003 Gabler Lexikon Marketing S 729 96 Das Customer Relationship Management CRM entspringt einer Realit t stagnierender M rkte und damit einhergehendem Verdr ngungswettbewerbs welcher den Kunden zunehmend in den Vordergrund der Betrachtung r ckt CRM ist die Betrachtung von Kunden als Verm genswerte die gemanagt werden m ssen G tz et al 2005 97 Produkt Produktpoli
67. 34 46 Vogler Christopher Die Odyssee des Drehbuchschreibers ber mythologische Grundmuster des amerikanischen Erfolgkinos Frankfurt 2004 Vollbrecht Ralf Einf hrung in die Medienp dagogik Weinheim 2001 Vorderer Peter Fernsehen als gt Beziehungskiste lt Parasoziale Beziehungen und Interaktionen mit TV Personen Wiesbaden 1996 Wagner Becker Allgemeine Psychotherapie Neue Ans tze zu einer Integration psychotherapeutischer Schulen G ttingen 1999 Wahrig Burfeind Renate Lexikon der deutschen Sprachlehre M nchen 2000 Waldenfels Bernhard Ordnungen des Sichtbaren Zum Gedenken an Max Imdahl In Boehm Gottfried Hrsg Was ist ein Bild Paderborn 2001 435 Waldman Michael R Konzepte und Kategorien Aus Funke Joachim Frensch Peter A Hrsg Handbuch der Psychologie Band 5 Handbuch der Allgemeinen Psychologie Kognition G ttingen 2006 S 283 293 Wallner Oliver Akzeptanz und Beurteilung von dissonanter Filmmusik Diplomarbeit Wien 2004 Walther Eva Habituation und Konditionierung Aus Funke Joachim Frensch Peter A Hrsg Handbuch der Psychologie Band 5 Handbuch der Allgemeinen Psychologie Kognition G ttingen 2006 S 220 228 Walther Ingo F Hrsg Kunst des 20 Jahrhunderts Teil I K ln 2000 W schle Anne New Pictures Old Ideas Die Entwicklungsgeschichte der Musikvideos und ihre Ver nderung in Struktur Inhalt und Bedeutung zwischen 1987 und 2003 M nchen 2003
68. 41 2 1 6 Franz Josef R ll Wahrnehmen von Mythen in den Medien 45 2 1 7 Manfred Pirner Religionsp dagogischer Ansatz 48 2 1 8 Norbert Bolz David Bosshart Kultmarketing 50 2 1 9 Joan Kristin Bleicher Narratives Erkenntnissystem 51 2 1 10 Fazit und Ausblick 54 3 Projektplanung 55 3 1 Kennzeichen des probleml senden Denkens J Funke 56 3 2 Modell der Methodenintegration Triangulation 6l 3 3 Interdisziplinarit t Optimierung des Ganzen 62 3 4 Theoriegeleitete Inhaltsanalyse 65 4 Bedeutsame sozial und humanwissenschaftliche Theorien 69 4 1 Unsichtbare Religion aus religionssoziologischer Perspektive 69 4 1 1 Einf hrendes zur Verortung der Religionssoziologie und ihrer Definition 70 4 1 2 Substantielle und funktionale Bestimmung 73 4 1 3 Funktionale Merkmale von Religion nach Kauffmann 76 4 14 Implizite Religion nach G nter Thomas 77 4 1 5 _ Verflechtung funktionaler und substantieller Argumente Detleff Pollack 79 4 1 6 Vermengungsph nomen von Religion und Wirtschaft Max Weber 81 4 1 7 Religi se Hinterwelt Max Weber 84 4 1 8 Unsichtbare Religion Thomas Luckmann 86 4 1 9 Transzendenzen Thomas Luckmann 95 4 2 Erweiterung zum Konstrukt aus der Psychologie und Psychosomatik 97 4 2 1 Aspekte aus der Motivationspsychologie A Maslow 99 4 2 2 Entwicklungsstufen des Religi sen Urteils F Oser 103 4 2 3 Religi se Entwicklungsstufen Religi se Emotionen und Pers nl
69. 5 Die Grenzen zwischen Normalwelt interessanter Welt und Extremwelt sind in der Realit t im Sinne einer Normalverteilungskurve gelagert In der Realit t wird man extreme Ereignisse analog der Gauskurve selten erleben Heute geht es in den Medien um Extreme und Transzendenz als w ren sie Bestandteil des t glichen Lebens 46 Vgl Bleicher 2000 S 228f 7 Kindern und Jugendlichen wird der Eindruck vermittelt als ob man t glich extreme Erlebnisse haben m sste um gl cklich zu sein Besonders die Inhaltsanalysen zur Fernsehwerbung und den Computerspielen verdeutlichen dass Elemente der Interessanten Welt im Subliminalen Marketing kaum noch zu finden sind Kap 10 3 2 und 10 3 3 142 Es gibt jedoch auch ein anderes Marketing welches sich damit begn gt mit der Welt des Interessanten zu operieren Dieses Marketing obwohl es realit tsn her ist wird kaum noch praktiziert Kap 10 3 2 und 10 3 3 2 Vollkommenheit 3 Er Rettung Transzendenz Abb 15 Modell des Subliminalen Marketings Normalerweise werden heutzutage Kinder und Jugendliche in der Normalwelt oder gar der Mangelwelt durch Identifikationsangebote abgeholt und fast ausschlie lich in die Extremwelt und Transzendenz berf hrt Die Interessante Welt wird vom der Medienindustrie kaum noch als ausreichend attraktiv bewertet und von daher kaum als strategisches Mittel verwendet Das Subliminale Marketing kann trotz der ph nomenologischen Wesensst
70. 8 Haas Ivens 2005 vgl Funke 2006 S 392 In den aufgef hrten Studien von Kroeber Riel vgl Kroeber Riel Weinberg 2003 S 292 Weinberg Diehl 2005 wird ein Produkt Auto mit einer gut aussehenden Person attraktive Frau 273 Humor Leider wird bei diesen Begriffen meistens nicht differenziert ab wann Attraktivit t in die Kategorie einer bernat rlichen Sch nheit bergeht oder dass hinter der berraschung oder dem Humor Elemente gezeigt werden welche eindeutig bernat rlicher Art sind Zumindest beim wissenschaftlichen Gebrauch solcher Begriffe w re es angebracht und ratsam eine Korrektur in der Begrifflichkeit und ihrer Definitionen vorzunehmen welche deutlich auf den Unterschied zwischen Immanenz und Transzendenz hinweist Leider kann man nicht einmal in den Medienwissenschaften einen pr ziseren Wortgebrauch finden 7 2 4 2 Der Begriff des Ideals Im Folgenden wird anhand des in der Marketingliteratur h ufig in verschiedenen Varianten benutzten Begriffs Ideal beispielhaft aufgezeigt wie dieser implizit transzendent verwendet wird In den allermeisten F llen geschieht dies ohne eine ausdr ckliche transzendente Attribuierung geschweige denn das diese thematisiert w rde Kotler et al weisen bei der T tigkeit der Verhaltensforscher darauf hin dass der Nutzen des Kunden als Leitkonzept sich zumindest an einem theoretischen Idealprodukt orientiert und die Bed rfnisbefriedigung davon
71. Ahnliches hingewiesen vgl Funke 2003 S 129 1 Diese Studien haben z B im Bezug auf die Erhaltung von Gesundheit einleuchtend gezeigt dass es von gr erer Bedeutung ist mehrere einzelne Positivfaktoren relativ zu bedienen als einzelne zu maximieren Grossarth Maticek 2007 2003 1999 Mittlerweile sind es ein Dutzend Heidelberger und anderer hochrangiger deutscher Institute welche sich im Zentrum f r multidisziplin re Forschung und Pr ventive Medizin ZMF zu wissenschaftlichen Kooperationen auf solche multikausale Forschungsfelder einlassen 13 Grossarth Maticek 1999 Auch in der Psychotherapie ist eine neuere Entwicklung zu vernehmen welche versucht die mittlerweile fast hundert Schulen vgl Corsini 1994 auf wesentliche Faktoren zu reduzieren um so eine allgemeine Psychotherapie zu bekommen die durch die Optimierung des Ganzen weitaus effektiver sein kann vgl Grawe Donati Bernauer 1999 Wagner Becker 1999 Dieterich 2001 1 Nachtigall 1997 S 23 15 Funke 2003 S 133 64 Wenn eine handelnde Person viele verschiedene Optimierungskriterien bedenken muss macht dies die Beurteilung von L sungsvorschl gen fast unm glich Mit jeder weiteren Variable die zu optimieren ist werden dem Oberziel L se das Problem weitere Unterziele hinzugef gt Achte auf die Kosten Damit verringert sich der L sungskorridor d h der Raum an zul ssigen wie auch an optimalen L sungen Habe ich etwa nach m
72. Anregung gesunde Ern hrung 10 Wohlbefinden und Lust 16 kein Faktor regelm ige Bewegung 11 Befriedigung wichtigster Bed rf 17 alle Faktoren kein Suchtverhalten nisse 18 alle Faktoren au er 1 gute soziale Integracion 12 gef hlsm ig spontane Gottesbe 19 alle Faktoren ohne 12 erholsamer Schlaf Erholung ziehung 20 Insgesamt positive Eigenaktivit t 13 Kompetenzgef hl starke Lebenstendenz 14 ausgepr gter Selbstschutz Abb 10 Struktur der psychophysischen Wechselwirkungen 0 Vgl Grossarth Maticek 1999 S 208 Die Subgruppen mussten trotz der gro en Stichprobe ca 35000 deutlich kleiner ausfallen und zwar im Bereich zwischen 61 Vp und 869 Vp Diese Teiluntersuchung repr sentiert eine Stichprobe von 3291 Vp 381 Ebd 114 Diese Teilstudie zeigt die statistische St rke der 15 einzelnen Positivfaktoren D h dass Menschen der Subgruppe welche den entsprechenden Positivfaktor besa en 1993 also zwanzig Jahre nach der Datenerfassung nach den angegebenen Prozentzahlen noch am Leben waren Zwei berraschende Ergebnisse hatten sich hier im Bezug auf die Religiosit t gezeigt Der gewichtigste Positivfaktor im Sinne eines Systemindikators ist die gef hlsm ig spontane Gottesbeziehung Sie wird definiert als Gottesbeziehung im Sinne eines Bed rfnisses nicht aber nach Pflicht Routine oder Zwang Die Synergieeffekte liegen bei diesem Positivfaktor am h
73. Bed rfnisse und Belange der Verbraucher f gen jedoch ern chternd hinzu Man sollte indessen nicht vergessen da Menschen in ihrem Arbeits oder Verbrauchsalltag auch andere als konomische Bed rfnisse empfinden und die Anbieter auf den verschiedenen Stufen des Wertsch pfungsprozesses zu allererst eigene Ziele verfolgen die denen der jeweiligen Kontrahenten durchaus zuwiderlaufen k nnen Dieselben Autoren weisen darauf hin dass eben die oben beschriebene Entwicklung zum zunehmenden G terangebot dazu gef hrt hat dass man die Kundenorientierung in den Mittelpunkt r cken musste In diesem Zusammenhang soll eine weitere Definition von Bruhn f r den Begriff Marketing genannt werden Marketing ist eine unternehmerische Denkhaltung Sie konkretisiert sich in der Analyse Planung Umsetzung und Kontrolle s mtlicher interner und externer Unternehmensaktivit ten die durch eine Ausrichtung der Unternehmensleistungen am Kundennutzen im Sinne einer konsequenten Kundenorientierung darauf abzielen absatzmarktorientierte Unternehmensziele zu erreichen Zweifellos entscheiden im Gegensatz zur Planwirtschaft keine bergeordneten Beh rden ber die Art und Menge der gekauften G ter sondern Anbieter und Nachfrager Trotzdem muss auf der Seite des Anbieters das letztendliche Ziel der Absatz sein und die Bed rfnisanalyse nur als Weg zu diesem Ziel fungieren Dies wird noch mehr in den spezifischen Standardwerken zum Marketing de
74. Bed rfnissen oder gar von einem Beziehungsmarketing CRM Customer Relationship Management spricht Es ist jedoch unbestritten dass es sich bei diesen positiven Begriffen nicht um grundlegende ethische Werte oder Ziele sondern um Zweckmechanismen handelt um bei den ver nderten marktpolitischen Gegebenheiten berhaupt den gew nschten Erfolg zu erzielen Das eigentliche Ziel bzw der eigentliche Erfolg wird am Absatz gemessen sofern er sich langfristig einstellen kann Das Ziel profitable Kunden langfristig an das Unternehmen zu binden wird unter st rkerer Einbeziehung aller Gestaltungsbereiche auch mit Unterst tzung des Top Managements und unter Ber cksichtigung der Mitarbeiterbed rfnisse angestrebt wie die Ergebnisse der Metaanalyse von Beck Ivens verdeutlichen Die Absatzpolitik wird dabei nach wie vor als zentraler Punkt der Unternehmenspolitik gewertet Hauptartikel ber die 10 Gebote der Macht Beim Zitat handelt es sich um einen Absatz des dritten Gebots Du sollst Deine Ziele verheimlichen S 180 3 Im Beziehungsmarketing werden beispielsweise Bonusprogramme instrumentalisiert um den Kunden zu binden Es wird heutzutage sehr differenziert darauf geachtet dass solche Programme zwar zus tzliche Gewinne abwerfen k nnen jedoch keine Selbstl ufer sind sondern ein kundenwertspezifisches Marketing ben tigen M ller 2006 2006 Vgl http www marketing wiso un
75. Deutschen Werbekongress von w amp vm S ddeutscher Zeitung media amp marketing und Der Kontaker M nchen 2002 S 60 66 Steinbach Guido Der nahe und er ferne Feind Die Netzwerke des islamischen Terrorismus M nchen 2005 Steinke Ines G tekriterien qualitativer Forschung In Flick Uwe Kardorff Ernst Steinkes Indes Qualitative Sozialforschung Ein Handbuch Hamburg 2000 Stern Elsbeth Kognitive Entwicklungspsychologie des mathematischen Denkens Sonderdruck aus M van Aster amp J H Lorenz Hrsg Rechenst rungen bei Kindern Neurowissenschaft Psychologie P dagogik S 137 149 G ttingen 2005 Stutz Ulrike Beteiligte Blicke sthetische Ann herungen in qualitativen empirischen Untersuchungen In Marotzki Winfried Niesyto Horst Bildinterpretation und Bildverstehen Wiesbaden 2006 S 143 175 Methodische Ans tze aus sozialwissenschaftlicher kunst und medienp dagogischer Perspektive Sutter Timman Charlton Michael Medienkompetenz einige Anmerkungen zum Kompetenzbegriff In Groeben Norbert Hurrelmann Bettina Hrsg Medienkompetenz Vorraussetzungen Dimensionen Funktionen Weinheim 2002 S 129 147 Szilasi Wilhelm Einf hrung in die Ph nomenologie Edmund Husserls T bingen 1959 Tennbruck Fridrich H Das Werk Max Webers gesammelte Aufs tze zu Max Weber Hrsg Von Harald Homann T bingen 1999 434 Theunert Helga Eggert Susanne Virtuelle Lebenswelten Ann herung
76. Die Grenzen der dargestellten Positionen beziehen sich vor allem auf die anthropologischen und menschenrechtlichen Bez ge und die damit verbundene p dagogische Aufkl rung Auch das dahinter stehende Marketing wird meistens nicht erw hnt oder gar systematisch in die Problematik einbezogen hnlich ist das Fehlen eines systematischen Gesamtmodells der Wesensstrukturen Unsichtbarer Religion in den Medien zu verzeichnen Es existiert kein mir bekannter Ansatz welcher alle oder die meisten notwendigen Pr fkriterien zufriedenstellend erf llt Von daher ist es notwendig ein eigenst ndiges Konzept zu entwickeln welches neben den schon vorhandenen Positionen den fehlenden Modellen und Konzepten Rechnung tragen wird um das Ziel einer p dagogischen Aufkl rung zu erm glichen 3 Projektplanung Schon anhand der Ermittlung gegenw rtiger Positionen aus den verschiedenen Forschungsrichtungen kann man sich kaum des Eindrucks verwehren dass es sich bei der Unsichtbaren Religion der Medien um ein komplexes Problem handelt M chte man die Unsichtbare Religion der Medien jedoch nicht nur beschreiben sondern auch operationalisieren um sp ter ein p dagogisches Aufkl rungsprojekt zu entwickeln empfiehlt es sich um so mehr sich bei der Projektplanung an der Komplexit t des Gegenstandes zu orientieren Von daher soll die Unsichtbare Religion des Subliminalen Marketings zun chst unter den Aspekten der Kennzeichen komplexer Probleme betrachtet werden
77. Erkenntnisse und Konzepte unbewusster Motivationen im Sinne Freud s in der Literatur zum Marketing erw hnt Innerhalb der letzten Jahre entwickelten sich auch ganz spezielle Forschungszweige wie z B Imagery Processing bzw die Imagery Forschung welche der Kommunikationsforschung entsprang und sich mittlerweile zu einer umfangreichen Tradition in der Werbewirkforschung entwickelt haben Nach Kroeber Riel Weinberg speist sich die l Vgl www neuroeconomics de Zugriff 28 02 2007 Scheier 2006 Kenning et al 2005 Die Erfindung der Neuro konomie Die Welt 7 12 2005 Konsumforschung Direkter Weg in den Kopf Was uns zum Kauf reizt Wirtschaftswoche Nr 036 vom 26 08 2004 S 84 Im Jahre 2004 wurde in M nchen die Association for NeuroPsychoEconomics unterst tzt mit einem hervorragenden Herausgeberbeirat gegr ndet Das Ziel dabei ist Wissenschaftler und Praktiker aus den Gebieten der Wirtschaftswissenschaften der Psychologie und der Neurowissenschaften zusammenzuf hren vgl http www neuropsychoeconomics org d_association html Zugriff 01 03 2007 eine eher kritische Position aus der Marketingforschung ist bei Giesler 2005 zu vernehmen Weinberg Diehl 2005 Weinberg Diehl f hren mehrere neuere neurophysiologischen Projekte auf welche z B berblick ber verschiedene hirndiagnostische Verfahren vor allem zur Medienwirkung liefern Mangold 1999 oder neurophysiologischen Studien zu
78. Faktorensystem aufweise Aus diesem Grund mussten wir Abschied nehmen von der monokausalen statistischen z B epidemiologischen oder multivariaten Auswertungsmethode Die moderne Statistik in der medizinischen Ursachenforschung ist darauf konzentriert die Bedeutung eines oder h chstens die Wechselwirkung von zwei oder drei Faktoren zu beweisen indem sie einige andere Faktoren ber cksichtigt Was geschieht aber wenn zwanzig oder drei ig Faktoren in Interaktion treten und das statistische Ergebnis vollkommen von der Frage abh ngt ob wir sechs acht oder f nfzehn Faktoren willk rlich in die Analyse werfen Grossarth Maticek hat 1973 mit seinem Forscherteam begonnen bis zu knapp 200 Faktoren physischen psychischen und sozialen in ihren Wechselwirkungen zu untersuchen Es konnte jedoch kein Einzelfaktor gefunden werden welcher die Entwicklung eines Systems bestimmt Sie begannen Faktoren zu suchen und in der Literatur ausfindig zu machen welche anderen Universit tsinstituten sieben Heidelberger Universit tsinstitute in wissenschaftliche Kooperation mit Grossarth Maticek begeben 3 Grossarth Maticek 1999 Vorwort S XXVII Ebd 372 Grossarth Maticek 2007 S 69ff R Vgl Grossarth Maticek 1999 S 1 112 zumindest in komplexe Interaktionen treten und manche Vorhersagen zu gewissen Krankheitsph nomenen erm glichten Mit der Zeit entfernten sich Grossarth Maticek und seine Mitarbeiter immer mehr von
79. Hast mich in eine be re Welt entr ckt In eine be re Welt entr ckt Oft hat ein Seufzer deiner Harf entflossen Ein s er heiliger Akkord von dir Den Himmel be rer Zeiten mir erschlossen Du holde Kunst ich danke dir daf r Es muss sich bei der Musik nicht um Klassik handeln damit sie transzendente Funktionen bernimmt oder transzendente Inhalte umrahmt bzw deren Tr ger wird Was jedoch durch die Hirnforschung und Psychoakustik zunehmend deutlicher wird ist dass dazu bestimmte universale Gesetze aber auch spezifische Richtungen der Musik zu beachten sind Da die Musik nicht per se transzendent ist sondern neben anderen auch religi se Funktionen oder 88 Motte Haber 1995 Franz Schubert An die Musik Lied Op 88 no 4 D 547 1817 publiziert 1827 5 Gr tenteils ist die heutige Filmmusik aus der Musiktradition der Romantik entnommen Es gibt wenig Atonale Musik im Film Atonalit t kann h chstens f r das Abnormale Irritierende bersinnliche verwendet werden vgl Brown 1994 das Gespr ch mit dem Filmkomponisten Lalo Schifrin Wallner 2004 S 35 36 Neurologische Untersuchungen ergaben dass konsonante Kl nge in der linken Schl fen und Stirnregion aktiv werden also in der Region in welcher vorz glich positive Gef hle verarbeitet werden Dissonanzen dagegen vor allem in der rechten Seite Altenm ller et al 2002 247 Tr gerschaften bernehmen kann gilt es sie in ihrem Gesamtzus
80. Hinzuweisen ist auch auf unz hlige Einzelstudien wie z B die Studien zur religi sen Metaphorik in der Printwerbung Moor 2004 oder eine spezifische neuere Studie ber Jugendliche welche die japanischen Animes und die so genannten spiritual seekers untersucht und aufzeigt dass die Animes f r diesen jugendlichen religi sen Typ die kulturellen Ressourcen anbietet um sich eine eigene unverwechselbare Religion und Kultur aufzubauen Park 2005 Spezielle Studien zur Unsichtbaren Religion der Medien sind mir in meinen Recherchen nicht begegnet Welche oftmals von ihrer Ausbildung P dagogen Soziologen oder Religionsp dagogen sind 9 Vollbrecht 2001 S 199 ff Vollbrecht sieht den Grund in mythischen Grundbed rfnissen die nicht ausger umt sondern unbefriedigt zur ckgelassen wurden nach der Durchsetzung von Rationalit t ebd S 200 Vollbrecht weist sp ter darauf hin dass man die Medienwelt nur verstehen kann wenn man den Menschen in seinen Grundbed rfnissen versteht ebd S 202 6 Theunert Eggert 2003 Nach Meinung der Autoren verlieren die virtuellen Welten ihre Bedeutung sobald es in der realen Welt besser l uft ebd S 8 Trotzdem sehen sie die Gefahr dass man die 35 empirsch qualitativen Studie von 80 Computerspielern dass es in diesen Spielen vor allem um virtuelle Erf llung von Tr umen um das Abtauchen in Gegenwelten mythische Welten und den Wunsch nach Macht St rke un
81. Medienwissenschaft gt Unsichtbare nomon N Religion in i den Medien EE p dagogische Verwertung D be y Sozialwissenschaften Abb 3 Methoden und Disziplinenmodell zur Erforschung der Unsichtbaren Religion der Medien 3 4 Theoriegeleitete Inhaltsanalyse Wir werden nun deutlich gesprochen ganz banausisch anzufangen haben damit zu messen mit der Schere und dem Zirkel wie sich der Inhalt der Zeitung verschoben hat zwischen dem was berhaupt an Nachrichten gebracht wird und was heute nicht mehr gebracht wird Max Weber iR 1911 Gesch ftsbericht in Verhandlungen des ersten Deutschen Soziologentages Frankfurt T bingen Mohr Entnommen aus R ssler 2005 S 13 66 Die zentrale Erweiterung und Vertiefung der Hypothesen wird durch die thematische Inhaltsanalyse erfolgen da sie per Definition meinem Anliegen Folge leisten kann Nach Atteslander hat sie folgendes Ziel Inhaltsanalyse ist eine Methode der Datenerhebung zur Aufdeckung sozialer Sachverhalte bei der durch die Analyse eines vorgegebenen Inhalts z B Text Bild Film Aussagen ber den Zusammenhang seiner Entstehung ber die Absicht seines Senders ber die Wirkung auf den Empf nger und oder auf die soziale Situation gemacht werden Es handelt sich auch nicht zu allererst darum ob die Inhaltsanalyse als Methode die Medienwelt m glichst wirklichkeitsgetreu abbilden kann sondern zun chst mal ob sie
82. Methodik und Geschichte der Kunstwissenschaft K ln 2003 415 Braun Christoph Gr ndl Martin Marberger Claus Scherber Christoph Beautycheck Ursachen und Folgen Untersuchung des psychologischen Institut II der Universit t Regensburg 2003 http www uni regensburg de Fakultaeten phil_Fak_IV Psy_Il beautycheck htm Braun Christoph Gr ndl Martin Marberger Claus Scherber Christoph Beautycheck http www uni regensburg de Fakultaeten phil_Fak_IV Psy_IV beautycheck virtue lle virtuelle Brendle Franz Schindling Anton Hrsg Religionskriege im Alten Reich und in Alteuropa M nster 2006 Brenner Peter J Gotthold Ephraim Lessing Stuttgart 2000 Brown Royal S Overtones and Undertones Reading Film Music Berkeley Los Angeles London 1994 Bruhn Manfred Marketing Grundlagen f r Studium und Praxis Wiesbaden 2004 Bruhn Manfred Homburg Christian Gabler Lexikon Marketing Wiesbaden 2004 Bullerjahn Claudia Gurndlagen der Wirkung von Filmmusik Augsburg 2001 Bullerjahn Claudia Gembris Heiner Lehmann Andreas C Hrsg Mono 12 Musik geh rt gesehen und erlebt Festschrift Klaus Ernst Behne zum 65 Geburtstag Hannover 2005 Burda Hubert Iconic turn weitergedreht die neue Macht der Bilder Aus Maar Christa Burda Hubert Hrsg Iconic turn Die neue Macht der Bilder K ln 2004 Vorwort Buschmann Gerd Religi se Zitate und Anspielungen in der Print WErbung ein empir
83. Pers nlichkeit nach Dieterich F r die vorliegende Studie soll eine von mir vorgeschlagene zweigeteilte Struktur als Modell dienen die sich an Luckmanns Osers und Dieterichs Konzepte der Pers nlichkeitsforschung und Testtheorie vor allem hinsichtlich 38 2007 S 250 9 Dieterich 1997 S 39ff Vgl Amelang Bartussek 1997 S 302ff 2007 S 250ff Das Stufen bzw Zwiebelmodell ist dabei nur als eine Metapher zu werten F r Dieterich ist die Trennung der einzelnen Pers nlichkeitsaspekte k nstlich da diese in einer holistischen Sichtweise miteinander interagieren Dieterich 1997 S 137 Im wissenschaftlichen Sinn geht es dabei um Lernprozesse welche je nach Entwicklungsstadium und Dauer verschiedene Auspr gungen Sichtbarkeit und Ver nderungsm glichkeit erepr sentieren welche in der F rderdiagnostik nachweisbar sind ebd S 12f 136f Dieterich 1997 S Dieterich 2002 120 Dieterichs Erkenntnissen bez glich der Tiefe Ver nderbarkeit und Sichtbarkeit anlehnt Religi se Tiefenstruktur Ebene der sichtbaren und Unbewusste Sinngehalte ver nderbaren Religion des heiligen Kosmos Tiefenstrukturen des religi sen Urteils Unbewusste Muster der Identit t Teilweise unbewusste Bed rfnisse nach Ebene der unsichtbaren Transzendenz Spezifisch religi se und schwer ver nderbaren Emotionen Religion Spontane Religiosit t Abb 12 Relig
84. Ph nomenologie Edmund Husserls M nchen 1987 Maslow Abraham H Motivation und Pers nlichkeit Hamburg 2005 Mayring Phillip Gl ser Zikuda Hrsg Die Praxis der Qualitativen Inhaltsanalyse Weinheim 2005 Mayring Phillip Einf hrung in die qualitative Sozialforschung Weinheim 1999 Mayer Horst Einf hrung in die Wahrnehmungs Lern und Werbepsychologie Oldenburg 2005 McClure Samuel M Li Jian Tomlin Damon Cypert Kim S Montague Latane M Montague Read P Neural Correlates of Behavioral Preference for Culturally Familiar Drinks Neuron Vol 44 379 387 October 14 2004 Meffert Heribert Marketing Grundlagen der Absatzpolitik Wiesbaden 1986 Merten Klaus Inhaltsanalyse Einf hrung in Theorie Methode und Praxis Darmstadt Metz Christian Semiologie des Films M nchen 1972 Metz Christian Sprache und Film Frankfurt 1973 Meyer Horst O Einf hrung in die Wahrnehmungs Lern und Werbepsychologie Oldenburg 2005 Mikos Lothar Film und Fernsehanalyse Konstanz 2003 Monaco James Film verstehen Hamburg 2005 Monyer Hannah et al Das Manifest Elf f hrende Neurowissenschaftler ber Gegenwart und Zukunft der Hirnforschung Gehirn amp Geist 6 2004 Moor Rick Clifton An Analysis of Religious Imagery in Magazine Advertising Toronto 2004 Moser H 1963 Zur Gliederung des Nutzens bei Vershofen in Jahrbuch der Absatz und Verbrauchsforschung 9 Jg H 3 S 214 235 Moser Hein
85. Religion Teilweise implizit jedoch st rker am untersucht Mythosmodell orientiert 2 Besteht eine multidisziplin re Nein nicht systematisiert humanwissenschaftliche theoretische 3 Besteht eine Kunstwissenschaftliche Grundlage Ja 4 Gibt es ein Gesamtmodell der Nein sondern ein mythologisches I Bleicher 2000 2 Ebd S 356 18 Ebd 4 Ebd S 357 54 Wesenstrukturen Unsichtbarer Modell ohne bergeordnete Faktoren Religion in den Medien oder Wesensstrukturen 5 Sind empirische Inhaltsanalysen Teilweise Verschiedene Formate des verschiedener Medien erfolgt Fernsehen und Kino und Internet 6 Wurde das Marketingsystem Teilweise Die Kommerzialisierung einbezogen wird als Faktor einbezogen jedoch keine Marketingwissenschaft 7 Gibt es anthropologische Nein berlegungen zum Menschenbild und zu den Menschenrechten 8 Gibt es berlegungen oder Nein Konzeptionen zur praktischen p dagogischen Aufkl rung von Kindern und Jugendlichen 2 1 10 Fazit und Ausblick Durch die Darstellung der grunds tzlichen Positionen wurde die Gegenhypothese H0a falsifiziert da es sich wenn auch bei den meisten Forschern nicht explizit in einigen Konzepten um hnliche Konstruktionen 55 oder Teilaspekte handelt ebenfalls bei einigen Forschern Aussagen gemacht welche sie falsifizieren Zum zweiten Teil der Gegenhypothese H0b wurden 146
86. S 56 233 heilsame Wirkung entspringt Er f gt hinzu dass Menschen die Filme wie Krieg der Sterne einmal sahen diese immer wieder anschauten als suchten sie dabei eine Art religi ser Erfahrung In diesen Mustern scheint etwas zu liegen was die Menschen brauchen Hier wird offenbar dass Interferenzen zum Transzendenzmodell in punkto der transzendenten Dynamis vorliegen hnliches zeigt sich im gewissen Ma e beim Aspekt der transzendenten Identit t wie folgendes Zitat verdeutlicht Derartige Geschichten sind auch dann noch psychologisch g ltig und emotional berzeugend wenn es darin um phantastische unm gliche oder unwirkliche Ereignisse geht Daraus ergibt sich die universale Kraft solcher Geschichten Von einer Geschichte die dem Modell der Reise des Helden nachgebildet ist geht etwas aus das alle Menschen empfinden k nnen weil es dem universellen kollektiven Unbewussten entspringt und universelle Befindlichkeiten widerspiegelt In solchen Geschichten geht es immer wieder um die universellen kindlichen Urfragen Wer bin ich Woher komme ich Wohin gehe ich wenn ich sterbe Zun chst geht es f r den Helden jedoch darum die gewohnte Welt zu verlassen Damit wird die wichtigste Grundlage f r den Kontrast gegeben Der erste Akt an sich zeigt hnlichkeit zur Ebene der Normalwelt aus dem Modell des Subliminalen Markentings Erst im zweiten Akt kommt der Held i
87. Trailer und der in der Zeitschrift beworbenen Spiele selbst gemacht 4 Vgl Sch ne 1954 148 Es wurden keine Statistiken erhoben jedoch sind meiner bisherigen Erfahrung nach die meisten Spiele in denen mit Waffen Gewalt oder Brutalit t operiert wird durch diese formalen transzendenten Verst rker angereichert Man kann sich davon jedoch schnell berzeugen wenn man auf eine Computerspiel Homepage geht und sich die Trailer und Spielvideos ansieht http www gamezone de download_detail asp dlid 1537 Zugriff 13 12 2006 9 In der kritischen Medienwissenschaft wurde oftmals bersehen dass die Medien zun chst eine Faszination besitzen k nnen welche man zun chst wahrnehmen und einbeziehen sollte bevor man sich der Kritik zuwendet In den 90er Jahren wurde hierzu jedoch in den Medienwissenschaften einiges eingeholt vgl Vollbrecht 2001 S 51 342 ann hernd so beeindruckend erlebt werden kann wie es in den Trailern oder Spielen der Fall ist 1150 v9 Abb 151 Videoscreenshot Wow y Abb 152 Videoscreenshot WoW WARCRAFT Abb 153 Videoscreenshot Wo W 11 Bei den folgenden Abbildungen handelt es sich um Screenshots von Werbevideos also Videos die meistens in Spielezeitschriften auf DVDs mitgeliefert werden oder auf verschiedenen Seiten wie z B Gamezone im Internet zu Werbezwecken heruntergeladen werden k nnen Zum Teil handelt es sich bei den folgenden Bildern um d
88. Trends ausl sen Kult sein GIVING THE BEAT unterst tzt Sie dabei Ebenso wie GIVING THE BEAT I hilft Ihnen GIVING THE BEAT II dabei die Jugend und ihrer Trends besser zu verstehen Denn Trends sind die Emotionen und Leidenschaften von morgen Auf den rein werbem igen Seiten von Viacom auf welchen vor allem f r wirtschaftliche Kooperationen mit anderen Anbietern geworben wird ist die Anwendung der dahinter liegenden Strategie von MTV noch offensichtlicher Im Rahmen einer On Air Kooperation platzieren wir Ihre Marke und Ihre Produkte im direkten Programmumfeld Prominent auf allen Plattformen Mit unseren Musik Kooperationen bieten wir Ihnen einer Kommunikationsplattform die Stars MTV oder VIVA und Sie als Partner authentisch verbindet Emotionsgeladene Inhalte und ein Money can t buy Preis sorgen f r hochwertiges Programm und starke Zielgruppenbindung von denen Ihre Marke profitiert 0 Durch den oben genannten Positionierungsmonopol von MTV und den dadurch erhalten marketingstrategischen Vorteil mit den Stars und Marken garantiert MTV die M glichkeit der Erfolgs bertragung auf die eigenen Marken Unter dem Motto Specialized Channels for a mass audience verfolgen wir eine konsequente Markenstrategie f r nachhaltigen Erfolg und sind 1039 http www viacombrandsolutions de media research studien_pdfs GTB3_einseitig S 23 Zugriff 25 10 2005 1040S 0 die Einleitung zur zweiten Studie Giving the bea
89. Vogler 2004 S 13 S 27 S 76 BI Vogler 2004 S 15 235 Es gibt auch andere Wirkmechanismen die im Drehbuch au er der Heldenreise eine Rolle spielen und transzendente Bez ge aufweisen und nicht so storyorientiert sind wie bei Vogler Blothner weist in seiner morphologischen Filmwirkungspsychologie auf die unbewussten Wirkungen des Films hin welche vor allem im menschlichen Wunsch nach Verwandlung begr ndet sind Neuerdings gibt es auch komplizierte computergest tzte Verfahren nach welchen die Drehb cher in kleinste Variable zerlegt werden und die Einspielergebnisse sehr genau vorhergesagt werden k nnen 6 3 8 Analyse der Bauformen W hrend sich die Handlungs und Figurenanalyse mehr im zeitlichen Element des Films u ert steht in der Analyse der Bauform st rker das Bildfeld im Mittelpunkt Faulstich versteht darunter wie oben schon hingewiesen wurde das WIE der Filmanalyse Er z hlt sowohl die Einstellungen und ihrer Montage sowie die Musik und in Einzelf llen Raum Licht und Farbe dazu Es werden aber nachfolgend nur diejenigen Elemente Erw hnung finden die h ufiger bez glich der Unsichtbaren Religion eine erhebliche Rolle spielen 6 3 8 1 Bildkompositionen Der Film hat viele Codes mit anderen visuellen K nsten gemeinsam Wir haben schon weiter oben im Falle der Ikonik Imdahls gesehen welche wesentliche Rolle die Bildkomposition in der Malerei spielt Formen Linien Far
90. Volksm rchen Form und Wesen M nchen 1974 L thi Max Das Volksm rchen als Dichtung sthetik und Anthropologie K ln 1976 Maar Christa Burda Hubert Hrsg Iconic turn Die neue Macht der Bilder K ln 2006 Mallot Hanspeter A Visuelle Wahrnehmung Aus Funke Joachim Frensch Peter A Hrsg Handbuch der Psychologie Band 5 Handbuch der Allgemeinen Psychologie Kognition G ttingen 2006 S 127 137 Matthes J rg Schemer Christian Willemsen Hilke Wirth Werner 2005 Zur Wirkung von Product Placements Theoretische berlegungen und experimentelle Befunde zum Mere Exposure Effekt in audiovisuellen Medien In Medien Journal Nr 4 23 37 McClure C M Li J Et al Neural Correlates of Behavioral Preference for Culturally Familiar Drinks In Neuron Nr 44 2004 S 379 387 Mandl Heinz Friedrich Helmut Felix Hrsg Handbuch Lernstrategien G ttingen 2006 Mangold R Zum Einsatz hirndiagnostischer Verfahren bei der Untersuchung kognitiver und insbesondere emotionaler Medienwirkungen In Medienpsychologie 11 Jf Nr 2 1999 S 121 142 Marotzki Winfried Manuskript zur Vorlesung Einf hrung in die qualitativen Erziehungswissenschaftlichen Forschungsmethoden PDF Datei unter 427 http www google de search hl de amp q Marotzki Manuskript zur Imdahl amp btn G Suche amp meta 2003 Marotzki Winfried Niesyto Horst Bildinterpretation und Bildverstehen Wiesbaden 2006 Marx W Die
91. Wenn wir einen Vergleich anstellen bemerken wir dass zum gegenw rtigen Zeitpunkt kaum jemand ernsthaft bezweifeln w rde dass wirtschaftliche oder politische Ph nomene universale Elemente des gesellschaftlichen Lebens sind sie finden sich in empirisch beschreibbaren und analysierbaren Formen selbst in solchen Gesellschaften in denen wirtschaftliche und politische Ph nomene die denen der Marktwirtschaft oder der Staatsnation vergleichbar sind fehlen und sogar in solchen Gesellschaften in denen voll entwickelte wirtschaftliche und politische Institutionen berhaupt nicht existieren In diesem Fall aber m ssen wirtschaftliche und politische Ph nomene eher durch funktionale als durch substantielle Kriterien bestimmt werden Einige der Schwierigkeiten der Religionssoziologie sind auf den Umstand zur ckzuf hren dass diese Vorgehensweise nicht allgemein auf die Religion angewendet wurde Durch den Vergleich Luckmanns wird deutlich dass oftmals vers umt wurde Religion abgesehen von ihrer institutionalisierten Erscheinung funktional zu erfassen Die funktionelle Bestimmung der Religion liefert mit Sicherheit eine der breitesten Religionsdefinitionen berhaupt Gabriel Reuter sehen in einer eben nicht institutionalisierten Religion eine anthropologische Konstante im Gegensatz zu den S kularisierungstheorien welche ein Verschwinden derselben voraussagten In einer funktionalen Bestimmung wie sie z B von
92. Wirkmechanismen der Musikvideos in irgendeiner Weise zu identifizieren 1 Performance 2 Konzept 1 1 Reine Performance 1 2 Konzept Performance 2 1 Konzept mit Interpreten 2 2 Konzept o Interpreten a Live Performance a Performance mit Realbezug a narrativ b B hnen Performance b Performance mit Kulisse b situativ c Performance ohne c Computeranimierte Realbezug Performance c illustrativ Abb 113 Nachbildung des Performance Konzept s nach Altrogge Bei der Performance handelt es sich um die Auff hrung an sich beim Konzept um das zugrunde liegende Musikst ck oder auch spezifische Image der jeweiligen Musiker 865 2003 S 4 6 Ebd 7 Altorgge Amann 1991 S 60ff Altrogge 2001 S 32 ff 8 Altrogge Amann 1991 S 60 252 Beim Konzept handelt es sich um alle inhaltlichen Bez ge die nicht unmittelbar aus der musikalischen Auff hrung herzuleiten sind ohne da eine Konzeptstruktur im Sinne eines Textes vorliegen mu Das Konzept f llt die visuellen Leerstellen die mit den abstraktiven Schritten aus der Perspektive des Textes Musik entstehen Die Live Performance stellt das Live Konzert dar die B hnenperformance verzichtet hingegen auf das Publikum und die Performance ohne Realbezug verzichtet sogar auf s mtliche Kulissen das Musizieren wird zum alleinigen Bildinhalt Die Konzeptperformance stellt den Auftritt in R umlichkeiten die nicht oder nur zum
93. aber ausschlie lich aus der Anordnung ihrer T ne speist einen Ausdruck welcher sich sowohl auf musikalische Momentaufnahmen als auch auf die Gesamtvergegenw rtigung von Gef hlen beziehen kann oftmals mit Tanz in Verbindung stehend und eines externes Kodierungsfeldes welches gem seiner kulturellen Einheiten die von allgemeinen Klangbildkonnotationen I Ebd S 163ff 2 Ebd S 163 8 Vgl Rudolf Otto 1922 4 Ebd S 187 251 ber jugendkultureller Stile bis hin zu biographischen Erinnerungen z B Urlaub am Strand reichen k nnen Das Zusammenspiel dieser verschiedenen Texturen macht es uns bei der Rock und Popmusik sicherlich schwer und bei Musikvideos noch viel schwerer sie linear monokausal und intradisziplin r zu analysieren Nach W schle existieren in der Fachliteratur viele Videobeschreibungen und Analysen punktueller Art jedoch kaum Analysen welche die Vielfalt der Videoclips unter einen Hut bringen und zwar als Resultate wissenschaftlicher Gegen berstellungen Altrogges Modell bietet uns zwar diese Gesamtklassifizierung nach Darstellung und Konzept beschreibt jedoch damit nicht die wesentliche Wirkcharakteristik des Ph nomens Sein Beitrag ist die Unterscheidung der zwei Grundmodalit ten n mlich Performance und Konzept Es werden hierbei Darstellungsebenen klassifiziert welche sich weiter untergliedern jedoch kaum wirklich genutzt werden k nnen um vor allem tiefere
94. acht Ego Shootern zusammen B Kaminski 2003 37 ber vielf ltige religi se Motive in der Alltagskultur religi sen Bilderwelten in aktuellen Kinoproduktionen bis hin zum Eingang des Voodoos in die Medien aufkl ren Dies erscheint mir als die bislang ausf hrlichste Diskussionsgrundlage im medienp dagogischen Bereich zu sein So wertvoll diese Arbeiten sind befriedigen sie nicht ann hernd den Gesamtkatalog der oben gestellten Pr fkriterien Es sind Einzelaspekte welche die Religion explizit oder implizit in Form von Mythos Traumwelten oder Idealwelten identifizieren teils auch p dagogische Ziele formulieren jedoch weniger interdisziplin r und kaum im Sinne der Pr fungskriterien Ziele Konzepte und Modelle entwerfen Es wird ebenso wenig eine dem Subliminalem Marketing analoge Sicht der Wirtschaft in Erw gung gezogen 2 1 2 Religionswissenschaft Theologie Auch im Forschungsbereich der Religionswissenschaft und Theologie werden viele hilfreiche Einzelbeobachtungen aus dem Bereich geliefert die aber meistens nicht in Gesamtkonzepte bergehen oder keine empirischen Bez ge aufweisen An mehreren deutschen Universit ten gibt es Arbeitsgruppen welche sich schwerpunktm ig mit der Erforschung der Religion bzw Unisichtbaren Religion in den Medien besch ftigen jedoch ebenso die Forderungen der Pr fkriterien nicht ann hernd befriedigen Zahlreiche Analysen sind bei Gerd Buschmann und dessen Mitarbe
95. allem auf den funktionalen Aspekten und in der theoriegeschichtlichen bersicht der Identifikation von impliziter Religion bei den einzelnen 24 Ebd S 424 25 Ebd S 424 429 79 Religionswissenschaftlern bzw Religionssoziologen der Vergangenheit und Gegenwart 4 1 5 Verflechtung funktionaler und substantieller Argumente Detleff Pollack Nach Pollack muss Religion mindestens vier Anspr chen gen gen die heute auf sie zukommen Sie muss 1 verm gen pseudoreligi se Ph nomene zu erfassen 2 soziale historische und psychische Umst nde mitber cksichtigen 3 einen Weg zwischen religi sem Engagement und wissenschaftlicher Neutralit t finden und 4 muss der theoretisch gewonnene Religionsbegriff so aufgestellt werden dass er sich der empirischen berpr fbarkeit nicht entzieht Diese Anspr che kommen den oben genannten Zielen und Pr fkriterien nahe Kap 1 3 Pollack bem ht sich in einer Kombination von funktionaler und substantieller Argumentation einen Vorschlag zur Religionsdefinition bzw f r das Pr dikat religi s zu liefern durch welchen er den vorher genannten Anspr chen zu gen gen versucht Dazu greift Pollack zun chst das religi se Bezugsproblem der Kontingenz auf welches er mit vielen anderen Religionstheoretikern teilt Durch die Kontingenz wird der Mensch mit der Sinnfrage konfrontiert Wenn der Mensch aus Angst oder Hoffnung aufbricht und die Suche nach der Veranke
96. allgemeinen Psychotherapie auf Universit tsniveau integrieren zu wollen Einsiedel et al 1999 S 16 17 Ein hnliches Konzept hatte Dieterich ein Jahr zuvor im Institut f r Psychologie und Seelsorge Freudenstadt bzw ThH Friedensau sp ter in Freudenstadt praktisch zu realisieren begonnen Dieterich 2001 In der Psychotherapie gab es jedoch schon vor Jahrzehnten unter V Frankl C G Jung einzelne Therapeuten und Bewegungen welche die Religion als ein genuin menschliches Ph nomen ernst zu nehmen versuchten 38 Funke 2003 S 255f In der Spiegelausgabe Nr 37 09 09 02 unter dem Titel Akademisches Schattenreich wurden gegen Grossarth Maticek schwerwiegende Beschuldigungen publiziert Nach l ngeren sachlichen Kl rungen und rechtlichen Verhandlungen hat das Wochenmagazin seine Behauptungen nicht mehr halten k nnen Der Spiegel hat sp ter seinen Artikel zur ckgezogen und in der Rubrik der Leserbriefe schon in der berschrift das Zugest ndnis gemacht Grossarth hat Recht und sich somit im Inhalt v llig von den urspr nglichen Behauptungen distanziert Um die wissenschaftliche Aussagekraft dieser bedeutenden Untersuchung im interdisziplin ren und Internationalem Vergleich besser verorten zu k nnen hat sich der Autor dieser Arbeit um Einblick in verschiedene Gutachten Reviews und pers nliche Stellungsnahmen von namhaften Forschern bem ht welche die h chste wissenschaftliche Qualit t der Arbeit von Grossarth Mati
97. als Wesen bezeichnen kann 1 Wesensmerkmal Transzendenz Das erste tiefere Wesensmerkmal identisches Substrat erscheint ziemlich deckungsgleich mit dem was M Weber als religi se Hinterwelt oder Th Luckmann als Gro e Transzendenzen bezeichnet Kap 4 1 7 und 4 1 9 Religion jeglicher Art kann nicht ohne transzendente wenn auch nur fiktive Referenz gedacht werden Transzendenz kann gedacht simuliert oder im Traum erlebt werden Transzendenz wird subjektiv bei bernat rlichen Offenbarungen Epiphanien in den Momenten des Numinosen oder 5 Zu diesem Zeitpunkt wird noch nicht die Unterscheidung zwischen substantieller und funktionaler Religion bernommen Es geht zun chst um die urspr ngliche substantielle Definition von Religion 6 In Sprachen in welchen nicht das lateinische religio eingeflossen ist finden sich kaum quivalente Begriffe auf In der arabischen Sprache gibt es keinen entsprechenden Begriff Knoblauch 1999 S 9f Auch in der Bibel weder im Hebr isch der vorchristlichen ra noch der griechischen kennt man den Begriff der Religion Im griechischen Koin amp des Neuen Testaments wird die neu entstandene Religion des Christentum inhaltlich oftmals als Glaube TLOTEL benannt 1 Auch Kants Definition in seiner Kritik der reinen Vernunft S 295 trifft zu Wir wollen die Grunds tze deren Anwendung sich ganz und gar in den Schranken m glicher Erfahrung h
98. amerikanische Kunsthistoriker Hersey zeigt eindringlich auf welch subtile Mittel in der Tyrannei des perfekten K rper durch die Jahrtausende genutzt wurden um unterschwellige Signale zu setzten nach welchen sich die Menschen richten zu haben Die Standardisierung des K rpers begann vor rund zweieinhalb Jahrtausenden als der antike Bildhauer Polyklet begann in der Schrift Kanon seine eigenen Vorstellungen ber den perfekten K rper festzuhalten Diese Tyrannei entwickelte sich weiter u a ber die Heiligen des Christentums den Arierkult welcher im Faschismus weitergef hrt wurde bis hin zu den unterschwelligen Signalen in Kunst Werbung und den modernen Medien mit einer Tendenz zur stetigen Vergr erung Hersey 1998 Naomi Wolf 155 Nun stellt sich die Frage inwieweit die Sch nheitsvorstellungen und Ideale anerzogen sind oder universellen Regeln folgen dies k nnte f r das Verst ndnis des Ph nomens der Unsichtbaren Religion von Bedeutung sein Vor einigen Jahren wurde der neurophysiologische Zusammenhang zwischen sch nen Gesichtern und der Aktivierung des gehirneigenen Belohnungssystems nachgewiesen Man wei heute dass das hirneigene Belohnungssystem besonders stark aktiviert wird wenn ein attraktives Gesicht den Betrachter anschaut Wendet er sie den Blick eher ab kann sogar der gegenteilige Effekt eintreten Henss wies nach dass verschiedene Gesichter verschiedene Pers nlichkeitseindr cke erweck
99. an neue Dimensionen des Medienhandelns In MERZ Zeitschrift f r Medienp dagogik Nr 5 Oktober 2003 S 3 13 Thiel Thomas Im Spiel war ich ein Jemand F A Z 5 1 2007 Nr 4 S 7 Thomas G nter Implizite Religion Theoriegeschichtliche und theoretische Untersuchungen zum Problem ihrer Identifikation W rzburg 2001 Thomas G nter Hrsg Religi se Funktionen des Fernsehens Wiesbaden 2000 Thomas G nther Welker Michael Religi se Funktionen des Fernsehens Aus Thomas G nter Hrsg Religi se Funktionen des Fernsehens Wiesbaden 2000 S 9 25 Ulfig Alexander Vorwort des Herausgebers In Weber Max Wirtschaft und Gesellschaft Grundriss der verstehenden Soziologie Neu Isenburg 2005 Ullmann Eike Einige Bemerkungen zu Meinungsfreiheit in der Wirtschaftswerbung Aus BT Dr 11 4028 S 6f und EuGRZ 1989 502 und GRUR 1996 Heft 12 Unger Clemens Humane Krebsmedizin moderne Therapien und kompement re Konzepte Br ckenschlag aktuelles aus Klinik und Forschung 13 Jahrg Nr 43 Juni 2005 Vershofen Wilhelm Handbuch der Verbrauchsforschung Berlin 1940 Vershofen Wilhelm Die Marktentnahme als Kernst ck der Wirtschaftsordnung Berlin 1959 Vershofen Wilhelm Hrsg Handbuch der Verbrauchsforschung Berlin 1940 Vester Frederic Unsere Welt ein vernetztes System M nchen 1991 Vidal Gore Wer macht das Kino In Ohnemus G nter Ohnemus Ilse Ein Parkplatz f r Johnny Weismuller Siegen 1984 S
100. andere Metalle erweitert Bei Kupfer und Gold und Silber kann man also mit Recht von h heren Farbenpotenzen und einer dementsprechend verst rkten Wirkung der Farben auf Nerven und Seele sprechen Der in der Farbe leuchtende Glanz ist das Fest der Farbe er rei t zu Staunen und Bewunderung hin er lockt den Blick an sich wie das Licht die Motten lockt und er ruft einen milden Hypnotismus hervor Und diese Eigenschaft ist es die ihn dem Mittelalter so lieb gemacht hat In der romanischen Malerei werden diese Anwendungen des Eigenlichts noch gesteigert und erreichen in der Glasmalerei des 13 Jahrhunderts ihren H hepunkt Obwohl die Fenster faktisch transparent sind werden sie ph nomenal als die Lichtquelle an sich wahrgenommen Der Sinn solcher Geb ude bestand damals darin durch das Transzendente in der Architektur und im Licht die Kathedrale als Abbild des Himmels zu erleben Sch ne f hrt was den Sinn der Glasfenster angeht den Begriff Offenbarungslicht ein und gibt ihm somit einen metaphysischen Sinn 68 Ebd S 23 62 Ebd S 25 3 Ebd S 24 aus Lange Julius Ein Blatt aus der Geschichte des Kolorits S 135f Andererseits ist schon seit Leon Battista Alberti 1409 1472 thematisiert worden dass der berm ige Gebrauch von Gold und Pracht zu tadeln sei Gombrich 1987 S 36 4 Vgl Sch ne 1994 S 38 65 Sedlmayr weist darauf hin dass die gotischen Kathedralen urspr nglich au
101. bestimmter Reize gekommen sein Von den Medien ist es leicht zu entscheiden ob mit Extremsituationen im Vergleich der Lebenswelt gearbeitet wird Als relativ sicherer Orientierungspunkt kann die statistische H ufigkeit des Ph nomens in der Realit t genommen werden 10 Von daher gesehen ist es sehr wichtig dass der Codierer mit der zu analysierenden Medienwelt relativ vertraut ist Wenn dies beim Forscher u U nicht der Fall ist muss er Codierer finden welche 306 Auf der verbalen Ebene werden Ausdr cke benutzt wie cool megacool geil oder genial um die Extremwelt zu bezeichnen Als Begleitumst nde sind die gew hlten Farben oft grell die Einstellungen h ufig sehr schnell die Stimme des Werbers in den Werbetexten laut und aufdringlich 33 Extremwelt 2 In diese Kategorie sind alle wahrgenommenen Ph nomene einzuordnen die so einmalig existieren die nur ein einziger Mensch bisher erreicht hat Es handelt sich um eine Art Guinessbuch Ph nomen Es geht darum ganz an der Spitze bzw Grenze des M glichen zu stehen Hier kann man W rter und S tze der Superlative finden wie z B so sch n wie nie zuvor der erste Mensch der dies geschafft hat 34 Verkn pfung Normalwelt Hier ist darauf zu achten ob die Extremwelt 2 oder Transzendenz mit der Normalwelt verbunden wird Dies kann physikalisch oder durch psychologische Assoziationen der Fall sein Sie muss nicht direkt mit dem Rezipienten verkn
102. chsten Bei Menschen die alle Positivfaktoren hatten aber keine positive Gottesbeziehung fiel der Anteil der noch Lebenden auf nur noch 23 8 Der Synergieeffekt ist auch h her als der von erblich positiven Voraussetzungen Grossarth Maticek differenziert die religi sen bzw nicht religi sen Erleben und Einstellungen in vier Untergruppen 1 Gott negierender Atheismus 2 neurotisch fixierte Religiosit t 3 konventionelle Religiosit t 4 emotional spontane Religiosit t Auch in der neusten Folgestudie von Grossarth Maticek Vetter zur Stressbew ltigung im Arbeitsleben erh rten sich die Ergebnisse im Sinne einer beachtlichen Rolle der spontanen Gottesbeziehung Auch wenn kein Faktor f r sich alleine f r die Erhaltung der Gesundheit verantwortlich gemacht werden kann scheint sich hier ein wichtiges Forschungsfeld der spontanen Religiosit t abzuzeichnen Grossarth Maticek und sein Team haben anhand dieser Studien eine m glicherweise noch weiter reichende Einsicht zur spontanen Religiosit t bekommen Sie fanden u a heraus je gr er die Neigung einer Person ist von psychischen Faktoren oder in sozialen Beziehungen langfristig abh ngig zu sein desto instabiler ist ihre subjektiv erlebte Beziehung zu Gott Durch Interventionstechniken wie z B das 382 Grossarth Maticek 1999 S 1 3 Ebd S 208 Von mir zum Thema gef hrtes Interview mit Grossarth Maticek am 23 01 2007 38 Grossarth Maticek 200
103. das Licht provoziert 0 The Creative Assembly 2006 aus Computer Bild Spiele 06 2006 Tun A Die meisten Werbevideos sind auf diversen Spieleseiten wie z B www gamezone de im Internet herunterzuladen 217 3 Sakrales Leuchtlicht offensichtlichere Quelle Im ersten Fall geht es um einen Kampf mit Licht im zweiten um einen k rperlichen Kampf der mit berweltlichem Licht nur umrahmt ist Abb 94 95 Videoscreenshot zum Spiel Final Fantasy XII und Virtua Fighter 5 Im folgenden Beispiel wird deutlich dass das berweltliche Licht zum wesentlichen visuellen Element des Spiels geh rt A Aae e Abb 96 Video zum Computerspiel Final Fantasy XI 218 Das neuste Werbevideo zu WoW The Burning Crusade zeigt wie sich eine Lichtschlange zu einem Lichtball verwandelt Zu beachten ist die Beziehung zum nat rlichem Licht der Sonne Abb 97 Video von WoW 4 Verborgenere Quelle Aura Sowohl beim Ausschnitt der Zeitschriften Witch und Neox als auch beim Intro f r das Computerspiel wird die Aura bzw der Strahlenkranz offensichtlich zur transzendenten Verst rkung der davor stehenden Personen bzw Marke verwendet 2 DVD aus Games Aktuell M rz 2007 73 DVD aus Games Aktuell M rz 2007 14 DVD aus Games Aktuell M rz 2007 5 Offizielles Video zu World of Warcraft Burning Crusade Blizzard Entertainment 2007 219 G t
104. das Ruder des Jets und andererseits die oben plazierte Realit t des Hubschraubers Die im Vordergrund abgebildete Person ist einerseits perspektivisch und inhaltlich durch ihr Gesicht mit den beiden Piloten verbunden welche sich vertikal genau unter der Pilotenkabine befinden andrerseits durch das Visier ihres Helms mit der Kabine des Jets Diese Verbindung wird auch durch den Text verst rkt oder umgekehrt Die Aussage wird durch die planimetrische Ganzheitsstruktur verst rkt 188 Abb 54 und 55 Werbung f r Computerspiel Sniperelite aus Computer Bild Spiele 11 2005 S 101 Auch das dritte Beispiel zeigt eine simple planimetrische Komposition Die berschrift bestehend aus Gewehr Projektil und dem eigentlichen Text ist vollkommen waagrecht zum Bildrahmen Die Bildaktualit t des Sch tzen bildet die gleichen Schr gen wie die drei Beispielbilder des Computerspiels Die leere Patrone im Bildvordergrund verbindet sich eher mit dem Winkel der unteren Kante der DVD H lle Hier wird ganz gezielt das aktuelle Bild des elit ren Scharfsch tzen mit dem Computerspiel verst rkt Die Farben verst rken diese Absicht nochmals Das Design der berschrift geht mit dem Waffendesign und dem des dort abgebildeten Projektils eine Symbiose ein 189 Bisher ist noch nichts ber die Verbindungen zum Text und zur Farbe gesagt worden was die Interpretationen in ihren Absichten sicherlich noch weit plausibler erscheinen l sst
105. doch wesentliche Tendenzen des menschlichen Geistes durch bestimmte Themen und Vorstellungen ausgedr ckt wurden Bezogen auf Panofsky weist Imdahl darauf hin dass der hochmittelalterliche Beschauer eine sch ne antike Figur nur habe w rdigen k nnen wenn sie ihm als Jungfrau Maria pr sentiert wurde und dass berhaupt die bewundernswerten k nstlerischen Formeln die in griechischer und r mischer Kunst organische Sch nheit und animalische Leidenschaften ausgedr ckt hatten nur zul ssig sein konnten wenn sie biblischen oder theologischen Themen dienstbar gemacht waren Hier f llt auf wie sich aus der Perspektive der Unsichtbaren Religion interessanterweise das Verh ltnis zwischen Kunst und Religion im gewissen Sinne umgekehrt zu haben scheint Die Religion erlangt im Gegenteil eine gewisse W rdigung wenn sie unsichtbar in der sthetischen Form mit Hilfe der modernen Medien vermittelt wird Aus der besprochenen ikonologischen Sicht gesehen kann man sagen dass sich viele mediale Bilder und Filme der heutigen Unsichtbaren Religion wahrscheinlich nur im Zusammenhang der Aufkl rung und sogenannten S kularisierungstendenzen erkl ren lassen k nnen Die Bedeutung der ikonologischen Betrachtungsweise f r die folgende Untersuchung liegt vor allem aber in ihrer Hinwendung zu den wie wir heute sozialwissenschaftlich sagen w rden lebensweltlichen Bedingungen und Codes Da ich das Resultat der vorliege
106. drei konkrete Argumentationsebenen 1 In der allgemeinen Psychologie Entwicklungspsychologie Medienpsychologie Milit rpsychologie Werbepsychologie Verhaltenstherapie und Hirnforschung ist unbestritten dass der Zusammenhang zwischen speziellem audiovisuellen Input und Output also dem realem Lebensstil vorhanden ist und nicht untersch tzt werden soll Es w re absurd zu 23 Bei meiner Anfrage beim deutschen Institut f r Menschenrechte wurde meine Anfrage telefonisch zwar mit Interesse wahrgenommen Nach einer darauf folgenden internen Beratung wurde mir jedoch schriftlich mitgeteilt dass sich mit seelisch psychischen Prozessen das DIMR systematisch nicht besch ftigen w rde Es wurde mir jedoch empfohlen Dokumente aus dem Kontext von Debatten um die W rde des Menschen Abtreibung wann beginnt das Leben oder Sterbehilfe wann endet das Leben oder dem Thema Folter in den internationalen Gerichtsh fen zu recherchieren 40 Dass die Menschenrechtsinstitutionen brisantere Menschenrechtsverletzungen im Sinne der Notfallmedizin zu kl ren haben ist verst ndlich Von daher sollte im Falle des Subliminalen Marketing mit Unsichtbarer Religion vor allem auf eine Aufkl rungskampagne hingearbeitet werden welche man jedoch rechtspositivistisch mit den Menschenrechten der Kinder und Jugendlichen in Verbindung bringen kann Die praktische Unm glichkeit pr ventive und innermenschliche Verletzungen auf die Ebene de
107. durch intensive Bildanalysen aus Seine Ans tze der Bildinterpretation versucht er stets anhand konkreter Beispiele zu verdeutlichen Schon von daher gesehen eignet sich dieser Ansatz f r die hier angestrebten medialen Analysen 5 Die didaktische St rke dieser Mittel wurde in den Pr sentationen auch erfolgreich zum Einstieg verwertet Siehe DVD unter den Ordnern und Unterordnern Bilder Videos Freddy Intro 59 2004 S 14f 50 Geboren am 6 September 1925 in Aachen gestorben am 11 Oktober 1988 in Bochum Bis zu seinem Tod Ordinarius f r Kunstgeschichte an der Ruhr Universit t Bochum l Vgl Betthausen 1999 S 185 Nach Boehm vgl 2001 S 36 ist eine Kunstgeschichte die wie Imdahl das Ikonische mit ikonographischer Interpretation verbinden kann im Kern eine Geschichte des Bildes 167 Zusammen mit F Rintelen und D Frey wird er zu denjenigen gez hlt welche in der Bilderz hlung eine grundlegend neue Betrachtungsweise des erz hlerischen Einzelbildes an Hand von Giotto entwickelte Sein Ansatz der Ikonik zielt darauf den allein der Kunst eigenen Qualit ten Ausdruck zu verleihen Imdahl versuche das wieder erkennende Sehen ikonographisch ikonologischer Zugang mit dem sehenden Sehen zu verbinden Das grundlegende Werk zu seiner Bildinterpretation mit einer hervorragenden Quellenbeschreibung bezieht sich auf die Arenafresken Giottos
108. durchdringen mu und f r den es magische Waffen aufzufinden gilt den Protagonisten insbesondere mu ein Heilsmittel errungen werden um zu siegen und die heile Welt wiederherzustellen das Spiel kann dann mit einem h heren Schwierigkeitsgrad oder nach Wahl anderer Wege von vorne begonnen werden Manche dieser Aspekte zeigen gewisse N he und berschneidungen in Einzelaspekten zu den von mir ph nomenlogisch gewonnenen und inhaltsanalytisch best tigten Wesensstrukturen der Unsichtbaren Religion 2 1 3 Soziologie Literaturwissenschaft und Sonstige Es gibt auch in einigen anderen wissenschaftlichen Feldern Bem hungen aus der jeweiligen Perspektive die Religion in den modernen Medien zu beschreiben vor allem in der Soziologie aber auch der Literaturwissenschaft aus welcher unten ein interessantes Konzept von Bleicher ausf hrlich auf mein Anliegen hin berpr ft wird 2 1 4 Zwischenres mee In den verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen und bei mehreren Forschern existieren Teilerkenntnisse welche f r die Untersuchung der Unsichtbaren Religion der Medien von Bedeutung sein k nnten Es gibt meines Wissens jedoch wenige Forscher bzw Forschergruppen welche mehrere Aspekte des hier angestrebten Ziels abdecken Diese wenigen werden nun im Hier ist vor allem auf die Arbeiten von Heuermann hinzuweisen Heuermann sieht sehr stark die Gefahren weltanschaulicher Verf hrung der Konsumenten Heuermann Kuzina
109. ebd 1980 S 18 57 Belser 2005 S 186 8 Vgl ebd S 186 5 Imdahl 1980 168 Es sollen im Folgenden drei insgesamt vier wenn man die vorikonographische dazuz hlt Stufen der Bildbetrachtung anhand der Ausf hrungen Imdahls zu Giottos Arenafresken er rtert werden Jeweils im Anschluss wird vorsichtig versucht werden diese auf die modernen Bilder aus der heutigen Lebenswelt der Kinder und Jugendlichen zu beziehen Der Ikonik wird dabei gewichtigere Bedeutung zukommen da sie das Bild in seiner kontextunabh ngigen Weise in ihrer Wirkung zu verstehen versucht 6 2 1 1 Ikonographische Betrachtungsweise Die beiden folgenden Ans tze beschreibt Imdahl haupts chlich in Anlehnung an Erwin Panofsky und unterscheidet unter Miteinbeziehung einer vorikonischen Ebene das Bildverst ndnis zwischen drei Ebenen Ausgehend von den Arenafresken Giottos konkret ausgehend vom Bild der Gefangennahme Jesu erl utert Imdahl den Prozess der Bilddeutung um ihn danach mit seinem Ansatz der Ikonik zu vervollst ndigen Abb 28 Gefangennahme Jesu Arenafreske von Giotto Scrovegni Kapelle in Padua 58 Panovsky 1975 1939 engl Orig SI Vgl Imdahl 1980 S 84 169 Im vorikonographischen Verst ndnis prim res Sujet w rde es sich bei diesem Bild um nicht mehr handeln als um eine Ansammlung von Figuren mit Helmen Lanzen Fackeln und Keulen die sich im Wesentlichen in zwei Gruppen unterteilt Sicherlich k
110. eine Publikation in welcher er im Vorwort ein gegenteiliges Alarmsignal setzt Etwas Schwerwiegendes geschieht seit einigen Jahren davon bin ich nach ber 20j hriger Forschungs und Lehrt tigkeit auf dem Gebiet der Medienpsychologie berzeugt Die Medien allen voran das Fernsehen ver ndern schleichend den Sozialcharakter es sind kalte Herzen die da entstehen Am Schluss seiner beklemmenden Analyse beschreibt er das Fernsehen mit dem Terminus der Unsichtbaren Religion um den heutigen Einfluss und die Wirkungsart dieses Mediums angemessen einordnen zu k nnen Winterhoff Spurk begr ndet dies in aller K rze mit den funktionalen Aspekten der Unsichtbaren Religion geht dabei jedoch kaum auf inhaltlich substantielle Religionsbez ge ein noch auf die entsprechende Situation bei anderen Medienformaten Seine Untersuchungen hierzu beziehen sich auch nicht speziell auf Kinder und Jugendliche und werden nicht systematisch auf dieses besondere Feld hin untersucht sondern werden am Ende seiner Ausf hrung kritisch dem von ihm vorgeschlagenen theoretischen Konzept zugeordnet Hier liegt ein weites Forschungsfeld noch relativ brach vor An Medienkritiken hat es sicherlich zu keiner Zeit gefehlt Die Medien k nnen sowohl in ihren Potenzen als auch Gefahren sp testens seit Klafki zu den epochaltypischen Schl sselproblemen unserer Gesellschaft gerechnet werden Manche Medienexperten aber auch Medienmacher stellen in den letzten
111. en und innen farbig gewesen sind es waren oftmals die gleichen Farbsysteme wie in den Fenstern 1950 S 23f 6 Vgl Sedimayr 1950 S 95 Der deutsche Kunsthistoriker von Simson 1992 S 2f beschreibt diese sakrale Grunddimension der gotischen Kathedralen wie folgt Die Kathedrale war das Haus Gottes Dieser Ausdruck war kein blasser Gemeinplatz sondern eine schauererweckende Wirklichkeit Das Mittelalter lebte in der Gegenwart des bernat rlichen das sein Siegel jeder Phase des menschlichen Lebens aufpr gte Das Heiligtum wurde in der Tat als Vorahnung und Bild des Himmels erlebt In der Bewunderung architektonischer Vollkommenheit war sich der mittelalterliche Betrachter kaum des sthetischen Eindrucks bewusst vielmehr dieser wurde berschattet von der Empfindung religi ser Ergriffenheit Die Erbauer der Kathedralen empfanden nicht anderes 206 so ist der Sinn des mittelalterlichen Bildlichts als Eigenlicht darin unmittelbar anschaulich gegeben dass die dargestellten heilsgeschichtlichen Tatsachen selbst als die Quelle des Lichtes erscheinen und sein Sinn als Sendelicht darin dass sie als au erirdisches Licht uns entgegenstrahlen was zusammengefasst zum Sinnbegriff Offenbarungslicht f hrt Zwischen dem 14 und 15 Jahrhundert kommt es allm hlich zur Abl sung von Eigenlicht durch das Fremdlicht Beleuchtungslicht Sowohl die Wandlung vom Eigenlicht zum Beleuchtungslicht als auch der io
112. extrem und so selten dass sie f r den normalen Menschen weit ab von seiner Welt sind Hier wurden meinerseits vorab offene und halbstrukturierte qualitative Interviews mit Extremsportlern wie z B Davo Karnicar gef hrt um die Dynamik zwischen den Grenzen der allem in den wesentlichen Momenten sind sich die Erfahrungen des Heiligen und Interessanten sehr hnlich vgl Thomas 2001 S 275 Schmid s Begriff des Interessanten hat jedoch eine Spannbreite welche auch in die hier differenzierte Kategorie der Extremwelt gelangen k nnte 5 Vgl Claudi 2006 6 Davo Karnicar wurde im Jahr 2000 vom Laureus World Alternative als Sportsperson f r das Jahr 2000 sowie von Men s Journal in den USA zum besten Sportler der Welt ernannt Er ist als einziger Mensch den Mt Everest mit Schiern heruntergefahren Durch mein halbstrukturiertes Interview im Jahre 2005 und anhand der Literatur ber seine Leistung Ro 2000 wurde auch seinerseits meine Vermutung best tigt dass seine Extremwelterlebnisse je extremer sie gewesen sind desto st rker transzendent religi se Z ge beinhalten 138 beiden Extremwelten und Transzendenz zu erhellen Dabei wurde die N he der einzigartigen und einmaligen Errungenschaften der Extremwelt zwei mit dem Konzept der religi sen Tiefenstruktur hinterfragt und best tigt In den Medienwelten der Kinder wird dabei oft von den besten schnellsten gr ten der Welt gesprochen sie k nnen auc
113. hlen und schulen Welche Wirkmechanismen sind geeignet um sie exemplarisch zu nutzen Wie abstrakt oder konkret sollen die Pr sentationen strukturiert sein Welche Eigenschaften Pers nlichkeitsstrukturen F higkeiten und anderes sollten die Assistenten besitzen Wie k nnte man die Problematik des Subliminalen Marketings mit den Menschenrechten verkn pfen 12 2 Grundlegendes zur Pilotstudie und den ersten Experimenten Die Pilotstudie wurde von 2004 2006 an sechs Schulen mit drei dazu von mir ausgebildeten Assistenten durchgef hrt Es handelte sich dabei um eine Sozialp dagogin Alter 39 einen Theologiestudenten Alter 20 und einen Abiturienten Alter 19 Die eigentliche Untersuchungsphase mit ausf hrlicher statistischer Auswertung wurde im Winter und Fr hjahr 2006 an f nf Schulen mit zwei anderen Assistenten durchgef hrt und zwar mit einem Theologiestudenten Alter 21 mit vier Eins tzen und einem Informatikstudenten Alter 21 mit einem Einsatz Die Ausbildung erstreckte sich auf ca 20 Stunden Alle Assistenten standen auch w hrend ihrer Eins tze mit mir im Kontakt Den Assistenten wurde der gr te Teil der Pr sentationen vorbereitet Es wurde ihnen jedoch freigestellt einen Teil der Beispiele selbst zu suchen und zu pr sentieren Das Ziel sollte sein die Assistenten in das Vorhaben kognitiv motivational und emotional einzubeziehen und es zu ihrer eigenen Sache zu machen Es wurde jedoch i
114. hnlich wie die anderen visuellen K nstler in drei Dimensionen Bildebene geografische Ebene und Tiefenebene Abb 108 Verschiedene Bildebenen nach Monaco 18 Monaco 2000 S 197 9 2000 S 190 192 7 2000 S 192 237 Die Bildebene wird seitens der Malerei und Fotographie mit der geographischen Ebene und der Tiefenebene gef ttert Da der Film eher die F higkeit besitzt sich in den Raum hinein zu bewegen ist die Bildebene f r ihn die grundlegende Kompositionsebene Wie schon in der Bildanalyse und der Wahrnehmungspsychologie aufgezeigt wurde werden h ufig durch symbolische Raumanordnungen transzendente Elemente verst rkt Die Kadrierung Kadrage ist eine Begrenzung des Bildes Sie beinhaltet ausschlie lich den Bildausschnitt den die Kamera zeigen will Manche Filmstars haben ihre eigenen Kameraleute da sie so im Bezug auf ihr u eres gewisse nachteilige Perspektiven vermeiden Gerade beim Starkult wird darauf geachtet dass die Fangemeinde keine wenn auch nur kleine Unvollkommenheiten pr sentiert bekommt Die Art der Kadrierung kann von daher manchmal transzendente Konnotationen verst rken Ebenso k nnen Farbe und Licht in der Bildkomposition besonders deutliche und nachweisbare Funktionen im Dienst der Unsichtbaren Religion bekommen hnlich wie es schon in der Kunstwissenschaft gezeigt wurde wird in der Filmanalyse Farbe und besonders das Licht als unverzichtbarer Faktor
115. im Sinne des Absatzprinzips Kap 7 2 2 n tzlichen Informationen angeboten Von daher verlangt die Intransparenz des Ph nomens der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings zun chst umfassende Informationsbeschaffung Hierf r werden einige Grundlagen des Marketings Kap 7 2 aber auch Grundlagen der sthetischen und wahrnehmungspsychologischen Wirkmechanismen Kap 6 mit einbezogen Bez glich der Position des Rezipienten werden Informationen aus der soziologischen und psychologischen Grundlagenforschung zur Religi sit t des Menschen herangezogen 6 Ebd S 127 1 Ebd S 131f 8 Ebd S 133 9 Ebd S 127 60 5 Polytelie Vielzieligkeit Die zu erreichenden Ziele sind bei komplexen Situationen oft ebenso intransparent wie vielf ltig Meistens werden mehrere Ziele simultan beobachtet und gegeneinander abgewogen Es ist kaum m glich eine optimale L sungen zu finden und sogar denkbar im Sinne der Relaxationen kleinere oder auch gr ere Verst e gegen Kriterien gewisse Kompromisse vorzunehmen Die Polytelie im Konstrukt der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings wird zunehmend deutlich wenn man bedenkt dass das moderne Marketing zwar die Bed rfnisse des Kunden in den Mittelpunkt stellt diese jedoch nicht aus Gr nden der N chstenliebe oder des kategorischen Imperativs sondern aus absatzorientierten Gr nden bedient Kap 7 2 2 Die vorliegende Untersuchung unters
116. im Zusammenhang mit der Transzendenz in der Beschreibung von Aline in the Dark Next Generation am Schluss des Textes zu lesen Die Ursachen f r das entfesselte Chaos liegen aber weit unter der Grasnarbe des Central Parks Dort erwartet Edward Carnby eine furchterregende Welt voller unmenschlicher Kreaturen Daf r fingen die Grafiker die d stere Stimmung und diffusen Lichtverh ltnisse gothischer Kathedralen ein Bulgarische Chorges nge bilden eine unheimliche Ger uschkulisse in den Gew lben Religi se Fragen etwas die zum Leben nach dem Tod sind dann auch der Schl ssel zum Geheimnis dieses Spiels Leider wird es erst im kommenden Jahr gel ftet Die Stichprobe ist zwar nicht gro jedoch liefert sie m E einen ziemlich ausgewogenen Einblick in die Situation der Computerspielwerbung Ein statistischer Transzendenzanteil von 70 und gleichzeitig hohes Auftreten der 140 Vgl Kaminski 2003 S 5 Wessely 1998 Auch Kaminski 2003 S 5 und Wessely 1998 S 112f weisen auf die Funktion der Musik diesbez glich hin 14 Computer Bild Spiele 9 2006 S 8 18 Ebd 12 2005 S 33 14 Ebd 9 2006 S 13 1145 So mein Eindruck nach der kontinuierlichen Durchsicht dieser und hnlicher Zeitschriften im Zeitraum von 2004 2006 341 Variablen Einbezug des Rezipienten der Mangellage und die Nutzung der formalen Verst rkervariablen kann m E kaum anders gedeutet werden als im Sinne des marketingstrategische
117. in 70 der Spielbewerbungen transzendent aufgeladen ist Die Spiele selbst bieten in vielen F llen hnlich wie bei der Nick Homepage transzendente Elemente an wobei dies in den Werbungen selber nicht ersichtlich ist Jedoch wurden diese Daten statistisch nicht erfasst d rften jedoch nach eigener Einsch tzung deutlich h her liegen Das Ph nomen der H ufigkeit von Transzendenz scheint ja zum Teil in der Natur der Spiele begr ndet zu sein wonach die Phantasie und Traumwelt ein Merkmal des Spielens ist berraschend ist jedoch dass alle 339 transzendent aufgeladenen Spiele Indikatoren im Bereich der Er l sung beinhalten Es gibt weiterhin in der Stichprobe keine Spiele welche nach der vorliegenden Definition nur interessant w ren Zu beachten ist auch der starke Einbezug des Rezipienten 61 und der R ckgriff auf die Mangelwelt 50 Diese beiden Indikatoren und der Appell 62 sind in der Kategorie der Transzendenz h ufiger zu finden als in der Kategorie der Extremwelt Dass die Verbindung zwischen Transzendenz und der Mangelwelt 50 pers nlicher Einbezug 61 und Appell 62 so h ufig ist verst rkt m E das Modell einer Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings da es sich auch hierbei statistisch gesehen um ein erwartetes Muster handelt Die Ausf hrungen Luckmanns und anderer Soziologen legen nahe dass die menschliche Begrenztheit und Kontingenzerfahrung die Religion mit bedingen Ka
118. in seinen Religionsstudien nie seinen eigenen Glauben verraten Jacobsen 2001 S 34 B8 Schluchter 1988 S 339 363 82 noch gegen die religi se Wahrheit sondern bersetzt ihre Begriffe in Begriffe des subjektiv gemeinten Sinnes Darin verbirgt sich auch der Unterschied der Soziologie als eine empirische Wissenschaft von den dogmatischen Wissenschaften Die Intention der vorliegenden Studie ist keinesfalls Religion an sich in irgendeiner Sicht zu bewerten sondern nur ihren m glicherweise subliminalen Gebrauch Nun soll im Folgenden auf ein weiteres hilfreiches Ph nomen aus seiner Religionssoziologie hingewiesen werden Es kann hier keinesfalls darum gehen Max Webers gewaltiges Werk zu interpretieren sondern lediglich darum auf ein durchg ngiges Verkn pfungsph nomen hinzuweisen welches sowohl in den Werken Die Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus und Wirtschaftsethik der Weltreligionen als auch in der Religionssoziologie vorfindbar ist In seinem ersten religionssoziologischen Klassiker macht Weber anhand historischer und gesellschaftlicher Analysen auf die Beziehung zwischen der Wirtschaftsgesinnung und den religi sen Glaubensinhalten einer protestantischen Ethik aufmerksam In seinem Werk Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen versuchte er eben diese Beziehungsanalyse im Kontrast zu anderen Weltreligionen auszuweiten 2 Schluc
119. innerhalb des Dorsch Psychologischen W rterbuchs Z B 1976 wird die Bed rfnishierarchie Maslows nicht erw hnt 1987 wird sie in der Sechseraufz hlung und 2001 in der F nferaufz hlung erw hnt Diese Schwankungen sprechen m glicherweise f r eine gewisse Reserviertheit mancher Fachleute besonders hinsichtlich des Bed rfnisses nach Transzendenz 100 Zun chst sollen allerdings die Umst nde etwas verdeutlicht werden welche wahrscheinlich Maslows sp tere Fassung zu erhellen verm gen 4 2 1 1 Die Entwicklung von Transzendenzbewusstsein bei Maslow Weber und Luckmann sprechen im Zusammenhang der Hinterwelt oder Transzendenz von Extase Traum der Frage nach dem Tod welche im Religionsph nomen eine wesentliche Rolle innehaben Maslow hat seinerseits existenzielle Erfahrungsquellen von Erlebnissen gehabt die sicherlich sp ter bei der Erweiterung seiner Hierarchie eine Rolle spielten Eine dieser wichtigen transzendentalen Erfahrungen die ihn nach eigener Aussage auf Distanz zum Behaviorismus brachte lernte er schon sehr fr h in seinem Leben bei der Geburt des ersten Kindes kennen Unser erstes Kind nderte mich als Psychologen schreibt er es machte den Behaviorismus von dem ich mich hatte so begeistern lassen so t richt dass ich ihn nicht mehr verdauen konnte Es war unm glich Ich blickte auf dieses kleine mysteri se Wesen sagte er zu Mary Harrington Hall in einem Interview f r die Zeitsc
120. je nach Zeit und Tarifeinheit bei MTV zwischen 60 und 5 700 Ab einem Umsatz von 50 000 bekam der Auftraggeber ein Rabatt von 2 5 bei einem Umsatz von 750 000 15 7 3 2 2 Mindsets Giving the Beat Forschungsberichte und Religionsindizien Das Netzwerk von MTV ist nach eigenen Angaben nicht nur national sondern auch international sehr aktiv auf dem Gebiet der Kinder und Jugendforschung Viacom hat einige seiner bedeutenden Forschungen auf ihre Homepage gestellt In den beiden Mindset Forschungen von 1999 2000 geht es um die Erfassung der Jugendlichen nicht nur nach soziodemografischen Parametern sondern nach Lebenswelten und Werten Diese Studien wurden von der GfK Gesellschaft f r Konsumforschung N rnberg A amp B Analyse und Beratung GmbH Hamburg und GIM Gesellschaft f r innovative Marktforschung mbH Heidelberg durchgef hrt 102 http www mtv global com mtv htm Zugriff 25 4 2005 102 http www mtvnetworks de scripts contentbrowser php3 Menuld home Zugriff 11 03 2007 104 http www viacombrandsolutions de de werbung europa Zugriff 12 8 2005 105 Vgl ebd Zugriff 25 4 2006 1026 http www viacombrandsolutions de de werbung klassische_werbung index html Zugriff 13 2 2006 107 http www viacombrandsolutions de de research studien html Zugriff 13 2 2006 1028 http www viacombrandsolutions de de research studien html Zugriff 13 2 2006 10 http www viacombr
121. kann durch Gro aufnahmen gesteigert werden die Normal bzw Mangelwelt wird kleiner als in der Realit t blich dargestellt 103 VTech ist ein Unternehmen der Video Technology Ltd Das Screenshot wurde aus der SuperRTL Werbung vom 27 10 2006 entnommen 311 8c2 Bildperspektive Aus der Froschperspektive wird die Gr e des transzendenten Merkmalstr gers noch gesteigert Die Vogelperspektive kann wenn sie z B die Sicht des Retters darstellt ebenfalls die Effekte der Transzendenz steigern 803 Blickpunkt Ein allwissender Erz hler kann als Verst rker fungieren und wird in dieser Kategorie gez hlt Hier ist aber nicht die aufdringliche Stimme 8d1 gemeint 8c4 Montage schnelle Schnitte In dieser Kategorie wird gewertet wenn schnelle Schnitte die kognitive Bewertung vermindern Je mehr die Schnittsequenzen dem Rhythmus der unterlegten Musik angepasst sind desto st rker ist die Wirkung Es reicht schon aus wenn kleinere Werbesequenzen diese Art Montage verwenden damit diese Kategorie gewertet wird 8c5 Spezialeffekte Unter Spezialeffekten sind visuelle und akustische z B Monsterger usche Effekte zu verstehen aber auch Zeitlupe Zeitraffereffekte Frozen Reality und Bullet time geh ren zu dieser Kategorie wenn sie in Richtung der Transzendenz genutzt werden 8c6 Computeranimierte Szenen und Performance Wenn der Eindruck entsteht dass die Szenen mit dem Computer nachgearbeitet sind wird diese
122. lt immanente diejenigen aber welche diese Grenzen berfliegen sollen transzendente Grunds tze nennen vgl auch die Ausf hrungen des Kommunikationswissenschaftlers Schmidt 2000 S 274 seitens der Symbolsysteme ber den Code Immanenz Transzendenz Neben allen ihren sozialen und symbolischen Applikationen kann ihr Wesen kaum ohne Transzendenz gedacht werden hnlich konzipiert der M nsteraner Kommunikationswissenschaftler Schmidt in Anschluss an Luhmann Religion als autonomes Sozial und Symbolsystem das ber den Code Immanenz Transzendenz operiert 2000 S 274 vgl Kap 127 Mysteri sen berichtet also in Form von bernat rlichen Singularit ten y g welche pers nlich geglaubt wahrgenommen oder von einer Gesellschaft Kultur oder Religion im Sinne eines heiligen Kosmos zusammengetragen tradiert und geteilt werden Auch Traum Phantasie oder die Ekstase bieten den Raum f r solche Vorkommnisse Wichtig ist zu beachten dass die Transzendenz unserer allt glichen Erfahrung und von daher auch der wissenschaftlich intersubjektiven Erkenntnis entzieht Sie wird aber in Form von Singularit ten der bernat rlichen Ph nomene immer wieder berichtet Es gibt wie unten empirisch nachgewiesen wird heutzutage in den Medien eine F lle von Elementen mit diesen Wesensmerkmalen 2 Die zur Transzendenz dazugeh rige Haltung und Verhalten als Wesensmerkmal Das blo e Existieren irgendeines transzende
123. menschlichen K rperteilen von Kersten 2004 herausgefunden 55 Braun Gr ndel Marberger Scherber 2003 s 3 52 http www beautycheck de Diese Frau wurde vom Forscherteam aus den acht attraktivsten Originalfotos berechnet Ihre Haut ist absolut perfekt und siht eigentlich ziemlich k nstlich aus Doch gerade diese Makellosigkeit ist es die die Versuchspersonen so attraktiv finden http www uni regensburg de Fakultaeten phil_Fak_I Psy_ll beautycheck virtuelle virtuelle Zugriff 10 12 2006 159 Abb 17 Abb 18 Vor allem die Computerspiele und die Comicwelten aber auch zunehmend im Fernsehen werden k nstliche Superstimmuli verwendet um ihre subliminale Wirkung zu erreichen bzw zu verst rken Die Regensburger Forscher tragen auf ihrer Homepage die bedenklichen Konsequenzen eines solchen Marketings vor Bei so viel perfektionierter Sch nheit wundert es nicht dass so viele Menschen von ihrem eigenen Aussehen oder dem ihrer Partner innen frustriert sind Dieses Gef hl der Unzul nglichkeit sichert einem ganzen 53 Die Regensburger Sch nheitsforscher kommentieren typische Covers von Hochglanzzeitschriften So perfekt sieht selbst Claudia Schiffer nicht in Wirklichkeit aus Ihr Gesicht wurde mit den blichen Tricks nachbearbeitet wie verschiedene Zeitschriftenredaktionen mittlerweile verraten Die Haut bekommt ihre Makellosigkeit mit Hilfe von Entst rungs und Weichzeichnungsfilt
124. nheitswahrnehmung zu sehen war Kap 6 1 3 scheinen auch in der Musikrezeption kulturelle angelernte und pers nlichkeitsspezifische Eigenschaften eine Rolle zu spielen Es gibt nach Behne verschiedene H rertypen 9 Goldstien 1980 aus Altenm ller Kopiez 2005 S 174 Blood Zatorre 2001 vgl Spitzer 2002 S 187 190 Die Amygdala ist vor allem f r unser Furchtmanagement verantwortlich Langner Ochse 2005 7 Langner Ochse 2005 Altenm ller et al 2002 Behne 1986 S 127 139 aus Altenm ller Kopiez 2005 S 174 245 1 vegetative H rer Musik geht unter die Haut 2 motorische H rer mitsingende H rer 3 assoziative H rer bildhafte Vorstellungen beim H ren Heidelberger Wissenschaftler fanden vor kurzem heraus dass es weitere Unterschiede beim H ren gibt und zwar entweder Grundtonh rer oder Obertonh rer Auch dieses Ph nomen scheint nicht universal sondern individuell angeboren zu sein Es ist davon auszugehen dass es im akustisch musikalischen Bereich ebenso angeborene wie auch kulturell sozialisierte Musikwirkungszusammenh nge gibt Grundlagenart der musikalischen Wirkung angeborene Universalien kulturell individuelle Merkmale Verbindung zum limbischen System verschiedene H rertypen Strong Emotions in Music SEM Oberton Grundtonh rer endogenes Opiatsystem Ph nomen der G nsehaut bei Pr ferenz zu harmonischen T nen bekannter Musik negativere Bewert
125. nicht um von einem gezielten Subliminalen Marketing zu sprechen sondern bestenfalls von unsichtbaren m glicherweise subliminal wirkenden Transzendenzen welche jedoch Vermutungen und verschiedene Deutungsmodelle im Bezug auf deren Sinn und Genese ausl sen k nnte Da die vorliegende Forschungsarbeit auf der Triangulation und Interdisziplinarit t beruht k nnen solche Einseitigkeiten und Verzerrungen korrigiert werden und durch die Einbeziehung der Sozial Medien und Kunstwissenschaften sowie des Marketings zu tieferer und breiterer Erkenntnis bez glich des untersuchten Gegenstands f hren Die sozialwissenschaftlichen Ausf hrungen legen nahe dass die Religion vor allem die spontane Religion bzw Gottesbeziehung einen Bestandteil der menschlichen Entwicklung und des Lebens bilden Besonders das religionssoziologische Modell Luckmanns der Unsichtbaren Religion verdeutlichte dass Religion weit vor ihrer institutionellen Phase als Unsichtbare 19 Vgl Denzin 1994 Flick 2000 Steinke 2000 vgl Kap 3 2 374 Religion konstituiert ist Vor ber 40 Jahren sah Luckmann im Konsum und in den Medien eine wesentliche Rolle zur Verlagerung der Religion ins Private Kap 4 1 8 Die unterschiedlichen Medienwissenschaften best tigten uns den zunehmenden Gebrauch expliziter und impliziter Religion in den verschiedenen Medienformaten ohne jedoch allen G tekriterien des hier gesetzten Zieles zu entsprechen
126. nlichkeitsmerkmale Dieterich legt ein Dreistufenmodell vor um die Stabilit t verschiedener Anteile der Pers nlichkeitsstruktur zu beschreiben aber auch auf die unterschiedliche Ver nderbarkeitsm glichkeiten u ere Sichtbarkeit und Genese hinzuweisen Das vorrangige Ziel empirischer 33 Oser Gm nder 1984 S 42f Zum Begriff des Unbewussten siehe Kap 6 1 2 2 4 Vgl ebd S Dieterich 1997 3 Dieterich 1997 S 72 37 Dieterich 1997 Dieterich 2002 119 Pers nlichkeitsforschung ist nach Amelang Bartussek die Pers nlichkeit nicht nur in all ihren Schattierungen und Verhaltensbereichen erfassen zu wollen sondern dar ber hinaus die Struktur und wechselseitige Abh ngigkeit der Beschreibungsdimensionen aufzuzeigen Dieterich orientiert sein Stufenmodell am Standard der Faktorenanalytisch begr ndeten Gesamtsysteme der Pers nlichkeit Dieterich hat verschiedene psychologische Testverfahren je nach Ver nderbarkeit oder Unver nderbarkeit in sein Stufenmodell integriert und seine Theorie durch die Testverfahren wie dem PST R empirisch verifizieren k nnen sichtbar und ver nderbar nicht sichtbar und schwer ver nderbar X nicht sichtbar und Fa Wesensz ge kaum zu ver ndern rA SE x F i Fu JR Srundstruktur Sr N i T ES N je x N Tiefen struktur i o N Dr p Abb 11 Struktursystem der
127. nnen auch andere Details und Geb rden erkannt werden was aber f r das eigentliche Bildverst ndnis sicherlich nicht ausreicht Erst auf der ikonographischen Verst ndnisebene ist man im Begriff zu verstehen dass es sich dabei um Jesus und Judas handelt F r diese Ebene sind bestimmte Textkenntnisse des neuen Testaments n tig Hierbei ist es auch notwendig gewisse Konventionen und Codes der jeweiligen Kulturen und V lker zu kennen In hnlicher Weise existieren in den neuen Medien und der Lebenswelt der Kinder und Jugendlichen verschiedene Codes die im ikonographischen Sinne vorausgesetzt werden k nnen Die ikonographische Analyse erfasst und entschl sselt die konventionelle Kodierung von Bildgegenst nden Hierzu ist ein R ckgriff auf kulturell variantes Wissen erforderlich das auch durchaus subkuturellen und szenenhaften Charakter haben kann spezieller Gruss bei Star Trek Somit ist die Ikonographik im gewissen Sinne eher eine Klassifikation als eine Interpretation Ein Teil der heutigen kommerziell genutzten Medienbilder bedarf der Kenntnis gewisser kultureller Codes Diese k nnen sich auf das Allgemeinwissen der Jugendlichen beziehen wie es z B mit dem Film Im Auftrag des Teufels der Fall ist oder auf spezielles religi ses Wissen was bei den meisten Jugendlichen nur ansatzweise oder gar nicht vorhanden ist so dass beispielsweise Zusammenh nge und Bewertungen in den Liedtexten der Musikgruppe
128. oder Kategorien zugeordnet werden B Six aus Arnold Eysenck Meili 1996 S 2386 4 Vgl Zimbardo 1983 S 614 5 Arnold Eysenck Meili 1996 S 2489 2490 129 Begriff der parasozialen Beziehungen die zwischen medialen im gewissen 436 Sinne fiktiven Figuren und den Fernsehzuschauern entstehen Verhalten Wenn sich neben der Transzendenz das zweite Strukturmerkmal Einstellungen bis hin zum Verhalten ausgepr gt hat ist kein Zweifel bez glich der Religion mehr n tig da die Transzendenz durch ihren sichtbaren Niederschlag im Verhalten Lebensrelevanz bekommen hat Diese Beiden Komponenten sind wie es das folgende Schema zeigt notwendig bez glich jedweder Religion und ben tigen keine institutionellen Rahmen Die Beziehung zwischen den beiden Religionskomponenten und der Religionstiefe kann durch folgendes Schema illustriert werden 1 Transzendenz Gott bernat rliches Heiliger Kosmos institutionalisierte Religion c 2 o x v pa p F u v gt 2 Haltung Verhalten d Verhalten c Vertrauen b Einstellungen a berzeugungen Abb 13 Schema des Zwei Komponenten Modells der Religion 6 Vorderer 1996 130 Das Verhalten weist im Falle der Unsichtbaren Religion nicht unbedingt Intentionalit t auf und ist von daher eher dem Impliziten Lernen zuzurechnen Der anhand des Subliminalen Marketings gesteigerte Medien bzw Pr
129. pft werden sondern kann auch stellvertretend durch die Akteure der Darbietung geschehen Beispiele 1 In Werbungen f r Kinder werden normale Kinderh nde gezeigt die mit den bernat rlichen Elementen in Beziehung treten 2 Hier geht es um wichtige verkaufstechnische Elemente wie z B Preise Adressen Telefonnummern und andere notwendige Daten die durchaus als Variablen der Normalwelt zu werten sind 40 Normalwelt Die Welt welche weder besonders interessant extrem 1 oder 2 noch transzendent wahrnembar ist 50 Mangellage oder Feinde Indikatoren Die Situationen aus welchen die Transzendenzelemente einen Ausweg verschaffen werden durch Hilflosigkeit Angstsituationen Kontingenz Problematik der Ungewissheit und Offenheit menschlicher Erfahrung Feinde Kriege oder sonstige N te gekennzeichnet in den zu untersuchenden Medienwelten sozialisiert sind Diese Regel ist meiner Erfahrung nach wichtiger als die Definitionen noch engmaschiger zu fassen N Computer Bild Spiele 9 2006 S 17 Kommentar zum Spiel Anno 1701 307 60 Verkn pfung und nderungen im Verhalten des Rezipienten 61 Einbeziehung des Rezipienten in die Transzendenz Wenn die transzendenten Elemente direkt oder indirekt mit dem Rezipienten in Verbindung gebracht werden um sein Verhalten zu ndern ist diese Kategorie erf llt Wenn die Protagonisten deutlich stellvertretend f r den Rezipienten stehen was vor allem bei der Werbun
130. politische Rechte 1966 Art 19 Am Ende der Allgemeinen Erkl rung der Menschenrechte hei t es Diese Rechte und Freiheiten d rfen in keinem Fall im Widerspruch zu den Zielen und Grunds tzen der Vereinten Nationen ausge bt werden Allgemeine Erkl rung der Menschenrechte 1948 Art 29 3 Dennoch scheint sich zumindest im Falle der Wirtschaftswerbung die Lage etwas versch rfter darzustellen Ullmann macht darauf aufmerksam dass lange Zeit die Ansicht herrschte Wirtschafswerbung falle nicht in den Schutzbereichs des Grundrechts der Meinungs u erungsfreiheit sogar das Bundesverfassungsgericht habe dies als eine noch offene Frage bezeichnet Die Europ ische Kommission und der Gerichtshof f r Menschenrechte hat diese Frage auch nicht immer einheitlich diskutiert Die Kommission vertrat schon von jeher die Auffassung dass u erungen in der Wirtschaftswerbung den Schutz von Art 10 Abs 1 EMRK genie en k nnen dabei allerdings sch rferen Einschr nkungen unterliegen als der Ausdruck politischer Ideen Der Europ ische Gerichtshof f r Menschenrechte hatte die Frage ob Informationen 19 1996 8 948 388 kommerzieller Natur unter Art 10 EMRK fallen zun chst offengelassen Es bedarf daher im Einzelfall einer Abw gung der widerstreitenden Interessen 11 3 5 _Problemfeld Subliminales Marketing und der Geist der Konventionen Sowohl die Kinderrechte als auch die brigen Menschenrec
131. re Figuren aus Final Fantasy und neu kreierte Figuren Die Spielorte sind Kombinationen verschiedener anderer filmischer Schaupl tze Es ist u erst schwierig so ein komplexes Gebilde in welchem viele Sehns chte angesprochen werden einigerma en im Wirkmechanismus der Unsichtbaren Religion zu erfassen wenn man sich nicht darauf einl sst die Story innerlich mitzuerleben 4 Dies ist brigens der Grund dass die Kategorien im Codebuch nicht nur trennscharf sein d rfen aus dem Diktat der Reliabilit t Die Konstruktvalidit t zur Unsichtbaren Religion kann teilweise erst durch die nicht einzeln messbaren Elemente der sich im Kopf bildenden Story gegeben sein vgl Kap 10 2 75 Attp www ociotakus com wp content images Arboltsef 2 Kingdom_Hearts 1024 jpg Zugriff 21 12 06 56 Vgl Wikipedia 231 6 3 7 2 Drehbuchmuster nach Christopher Vogler In die Handlungsanalyse geh rt nach dem Modell Faulstichs auch das Drehbuch Es gibt reichlich Literatur und verschiedene Modelle f r erfolgreiche Filmdrehb cher F r das angestrebte Untersuchungskonzept ist es vor allem wichtig dass sich das Hollywoodkino zum Teil an den Erkenntnissen des Mythosforschers Joseph Campball und den Lehren der Archetypen von C G Jungs orientiert Campball hat die Mythen vieler Religionen untersucht und festgestellt dass ihnen ein hnliches Grundmuster n mlich das einer Reise des Helden zugrunde liegt Als weitere Anh nger
132. rken Was die Medienp dagogik in der Zukunft anbelangt reicht es meiner Meinung weder aus es bei hochspezialisierten Studien zu Einzelph nomen wie dem hier vorgestellten zu belassen noch die Medienbildung allein durch Interventionen in den Schulen zu st rken wie es in der vorgestellten Schularbeit erfolgreich begonnen wurde Anhand der zunehmenden Komplexit t in den Medienph nomenen gehe ich davon aus dass es notwendig sein wird eine grundlegend bivalent strukturierte Medienp dagogik zu entwerfen Warum bivalent Weil die heutige Informationskultur der modernen Medien hochgradig bivalent ist und die Eltern Erzieher Lehrer und andere p dagogisch handelnde Individuen kaum Hilfestellungen erhalten welche sie aus der Zerrissenheit der medienp dagogischen Ambivalenz herauszuholen verm gen Den Unterschied zwischen einer bivalenten und ambivalenten Situation m chte ich mit dem gewaltigen Eindruck des Gebirgsmassivs der Alpen vergleichen 4 Vollbrecht 2001 S 9 Vgl Luhmann 2004 S 9 195 Der Medienkompetenzbegriff beinhaltet st rker ausgehend von Chomsky s Sprach Kompetenz Begriff das Angeborensein oder kommunikative Kompetenz Habermas oder nach Theunert 1999 das verstehen beherrschen verwenden gestalten und bewerten der Medien vgl dazu Sutter Charlton 2002 Wobei die Menschenrechte hier rechtspositivistisch begr ndet werden und vor allem durch gute strukturierte B
133. rken Ein hnliches und im statistischen Sinn ebenso auff lliges r umliches Wahrnehmungsph nomen zeigt sich in der Gesichtswahrnehmung Aufgrund der Gehirnh lftendominanz kommt es sehr wahrscheinlich zu verschiedenen emotionalen Bewertungen beim Betrachten der beiden spiegelverkehrten Gesichter 5 Auch die Tageszeitungen orientieren sich an dieser Regel seitens der Leseforschung und positionieren die wichtigsten Botschaften rechts oben vgl http www br online de wissen bildung telekolleg faecher deutsch medien folge_6 fakten shtml Zugriff 27 12 2006 w Jaynes 1976 S 152 vgl R ll 1998 S 157 vgl auch Arnheim 1965 S 19ff Entommen aus R ll 1999 S 157 163 N Abb 23 Welches der Spiegelverkehrten Gesichter ist freundlicher richten sie ihren Blick jeweils auf die Nasen der Gesichter Jaynes These lautet dass die Hemisph rendifferenzierung und nicht die westliche Gewohnheit der Von links nach rechts Schreibweise hierbei eine Rolle spielt Nach seinen Untersuchungen entschieden sich 80 der teilnehmenden Rechtsh nder f r das untere Gesicht jedoch 55 der Linksh nder f r das obere Gesicht als das fr hlichere was Jaynes als Hinweis deutet dass im letzteren Fall eine Beurteilung in der linken Gehirnhemisph re vorgenommen wurde Weiterhin existieren diverse Raumsymboliken welche ganze Theoriegeb ude entwerfen gem welcher die Bildebene auf der rechten Seite und ebenso die obere Bil
134. sehr anschaulich wie die kleinste Ver nderung der rechten Figur entweder sie zu sehr in das Kampfgeschehen einbinden w rde auf Kosten der Rezipientenbeziehung oder wenn sie sich noch weiter am Bildrand bef nde auch die Distanz zum Geschehen auff lliger w re Auch z B die bewusst parallel gestalteten Linien der rechten Hand zum aktuellen Kampfgeschehen auf dem Berg die idealen Linenschr gen zwischen den Armen und dem Berg die Andeutung eines Ebd S 39 1 Imdahl fordert die Betrachter des Bildes auf sich gedanklich die Figur des Joachims vorzustellen wie sie sich immer weiter in die eine oder andere Richtung bewegt um die angesprochene Balance bzw ver nderte Wirkung zu ersp ren vgl Imdahl 1980 S 37 2 Aus Computer Bild Spiele 12 2005 S 147Dieses Spiel wird in der o g Zeitschriftwerbung selbst angek ndigt als die Fortsetzung zum Spiel des Jahres 2003 oder als das schon jetzt der Bislang beste Weltkriegs shooter GameStar 11 05 193 Dreiecks im Zentrum des Bildes in ihrer Verbindung zum Haupttext w rden ohne planimetrische Erw gungen so nicht zustande und zur Wirkung kommen In der Anordnung vom Spiel Ankh Abb 62 aus Computer Bild Spiele 11 2005 S 43 ist ebenfalls deutlich wie sowohl die Hauptperson als auch das Ankh in seiner rechten Hand kaum minimale Ver nderungen vertragen k nnten ohne die Aussage im Sinne der prospektiven Bildpotenz zu ver ndern In diesem Beispiel wird zudem d
135. solange sie spontan ablaufen einen zeitlich und kulturell bzw subkulturell variablen Pool der Transzendenzvorstellungen Universelle Urteile Der Prototyp und die bernat rliche Sch nheit In der Attraktivit tsforschung gibt es jedoch eine ganze Anzahl von empirischen Experimenten welche nahe legen dass der Mensch nicht nur sozialisierte sondern universelle Sch nheitsvorstellungen besitzt Dies ist f r die Studie u erst relevant da das Ph nomen der Unsichtbaren Religion des Subliminalen 57 Kersten 2005 S 79 8 Bornstein 1998 Bornstein hat in einer Metaanalyse zusammengestellt dass der mere exposure Effekt verst rkt werden kann z B durch eine Darbietungsh ufigkeit im mittleren Bereich ca 10 20 mal die Darbietung sollte k rzer sein als eine Minute bei Erwachsenen st rkere Effekte als bei Kindern zu erwarten sind 9 Leder 2002 vgl Kersten 2005 S 75 5 2002 S 179 5 Leder 2002 S 179 52 Leder 2002 8 Vgl Kersten 2005 S 75 SH Vgl Kersten 2005 157 Marketings teils mit denselben attraktiven Bildern in vielf ltigen Kulturen global erfolgreich ist Besonderes Interesse f r das Konzept der Unsichtbaren Religion verdient sicherlich das Ph nomen des Prototyps oder der Durchschnittshypothese und der bernat rlichen Sch nheit Schon Galton entdeckte im 19 Jahrhundert dass man durch berlagerungen von Fotografien ein sch neres Bild eines Gesichts bekommt
136. trotz einiger Zweifel und Verbesserungsvorschl ge zweifellos zu dem zentralen Konzept seiner Wirtschaftsforschung Dabei wird auf den religi sen Aspekt als einen wesentlichen Gesichtspunkt des Zusatznutzens fter explizit hingewiesen Dinge an die man glaubt sind im Sinne der Nutzensart entscheidender als Dinge f r die man sich aus rein rationalen Gr nden entscheidet Wenn also ein Objekt die Nutzensart berhaupt zu gew hren scheint so wird gerade sie und nicht eine irgendwie anders geartete f r die Marktentnahme entscheidend sein Maskottchen werden gekauft weil sie als solche geglaubt werden und nicht aus einem anderen Grund Die phantastische Art entspringt der Welt des Unbewussten und bedarf phantastischer Objekte zu seiner Realisierung Die Kreation solcher phantastischen Objekte ist heute mehr denn je durch die modernen Medien m glich und wird im gro en Stil verfolgt wie die Inhaltsanalysen zeigen werden Wenn auch die konkrete Natur der transzendenten Art phantastischer Objekte bei Vershofen kaum ber das Maskottchen hinaus konkretisiert wird ist gem der N rnberger Regel augenf llig dass eben hier die st rksten Entscheidungsbeeinflussungen erfolgen Und diese spielen sich vor allem auf nicht bewusster Ebene ab F r Vershofen besteht kein Zweifel dass der Mensch gem seinem Naturell bei den Produkten immer stark auf der Basis dieser u eren Aspekte des Zusatznutzen
137. unbewussten Wahrnehmung auzugehen Abb 43 Werbung f r Superman Computerspiel Computer Bild Spiele 1 2007 S 29 Einfach mehr leben x MAGIC BUS TOUR 200 Abb 44 und 45 E Plus aus Computer Bild Spiele 11 2005 S 61 182 Das Produkt E Plus Abb 44 45 wird in eine wohl durchdachte visuelle K rper Raum Beziehung integriert welche das transzendentale Versprechen vom expliziten Texthema mehr Leben visuell verst rken vermag Auff llig erscheint in dieser Komposition der geringe Raum den das eigentliche Produkt einnimmt hnlich wird bei der n chsten Werbeanzeige k nstlich durch das transparente Grau im Vordergrund ein Raum geschaffen welcher im Bildausschnitt der Bankkarte beginnend sich mit den Worten den Weg frei zu machen nach oben ffnet Die K rper sind in eben diese Linenperspektive harmonisch eingebaut Auch der Text und die Schrift unter dem Bild werden in der Komposition in die Bildperspektive integriert Das Wir machen 4 rA gt Konto Karte oe n E a Wr 7 onto Karre Kohle Und du bestimmst was geht s iksbanken ETJ Raiffeisenbanken Abb 46 und 47 Werbung von Volksbank Reiffeisenbank aus Computer Bild Spiele 11 2005 S 127 6 2 1 5 Szenische Choreographie In den Fresken Giottos geht es dabei um die szenische Choreographie der Figuren welche in einem bestimmten aktionalen Verh ltnis zueinander stehen 183 Giotto verbildlicht damit Handlungssystem
138. und Multiplikatoren der Ideen von Campbell sind in der Filmbranche Christopher Vogler und die Autoren Thomas Schlesinger und Keith Cunningham zu nenen Voglerss Buch The Writer s Journey deutsch Die Odyssee des Drehbuchschreibers ist heutzutage zentraler Bestandteil vieler Drehbuchseminare weltweit Es geht darin um das Geheimnis jedes massenerfolgreichen Films Vogler traf in seiner Zeit als Story Analytiker verschiedener Hollywood Studios auf die mythologischen Arbeiten von Campbell und begann die Kraft der Mythen in vielen erfolgreichen Filmerz hlungen zu studieren und zu publizieren Vogler meint dass Campbell eine Art Geheimcode der Geschichtenerz hlung herausfand Dieser scheint ebenso grundlegende Prinzipien f r die Welt des Geschichtenerz hlens zu beinhalten wie es die Gesetze der Physik und Chemie f r die physische Welt tun Vogler weist deutlich darauf hin dass diese Grundprinzipien f r die Drehbucharbeit nicht zu sehr am Wortlaut im Sinne 77 Faulstich 2002 S 60ff T8 Faulstich 2002 vgl Willmann 2001 Campbell 1999 org 1949 Der Heros in tausend Gestalten 18 Vogler 2004 org 1998 Die Odyssee des Drehbuchschreibers Vgl R ll 199 S 153 vgl http www zfp de seminare seminar_suche php action viewsem amp sem _aus_id 645 Zugriff 18 08 2006 1 Gaitzsch 2004 S 72 18 Vogler 2004 S 36ff 1 Vogler 2004 S 37 5 Ebd S 10 232 einer Formel sond
139. und unpers nlichen Gewand auftreten k nnte ist desgleichen eine brauchbare Konstruktion f r die Klassifizierung transzendenter Ph nomene die in dem heutigen neuen Gewande der Medienwelten vermehrten Gebrauch finden 4 1 8 Unsichtbare Religion Thomas Luckmann Dem Ansatz Luckmanns wird nachfolgend eine zentrale Bedeutung zugemessen Er vermag den sich in den Medien zeigenden transzendenten Wesensstrukturen der Religion am N chsten zu kommen Die Religion wird sowohl in ihrer funktionalen Bedeutung ihren Bedingungen und ihrem Spezifikum erfasst Au erdem zeichnet sich Luckmanns Deutungsmodell durch eine durchg ngige innere Logik aus Luckmann lenkt den Blick des Betrachters zun chst auf die funktionale Erfassung des Ph nomens Durch den funktionalen Religionsbegriff ist es ihm m glich die ideologische Befangenheit zu berwinden Er kritisiert die damals g ngige Religionssoziologie welche in ihrer Gleichung Religion Kirche v llig die inneren und gesellschaftlichen Bedingungen der Religion bersehen hat Luckmann sieht den urspr nglichen Ort der Transzendenzerfahrung in der Lebenswelt der Individuen Sein Religionsbegriff durchzieht mindestens drei Schichten des Individuums und der Gesellschaft Die innerste Schicht bezieht sich auf die anthropologischen Bedingungen die mittlere auf die gesellschaftliche Objektivierung der Sinnsysteme und die dritte auf die 28 Im Sinne der Husserlschen Ph nomenologi
140. und Metall n irrealer Lichtglanz Bildwelt und Lichtquelle sind eins x Offenbarungslicht Glasfenster besondere Helligkeit viel Lichtwert besondere Dichte Beleuchtungslicht nat rliches Leuchtlicht Sonne sakrales Leuchtlicht Gestalten Mond Tageslicht leuchten selbst Glorie Aura Fremdlicht k nstliches Leuchtlicht Kerze indifferentes Leuchtlicht Fackel Feuer Lampen punkthaft geb ndelt imagin re die Bildwelt ist beleuchtet ohne Realit t die Dargestellten wissen dass die Lichtquelle zu sehen ist nichts von diesem Licht eigent mliche Farbigkeit Abb 88 Zusammenfassung der Auftrittsart des Lichts angelehnt an W Sch ne Heute ist ein zunehmender Gebrauch des berweltlichen Eigen und Beleuchtungslichts in den Bildern und Filmen der modernen Medien wahrzunehmen Ob gezeichnet als Comic oder mit Computer generierte Fotografie Zeichentrick Film oder Computeranimation auf vielerlei Weise wird mit dem Lichtph nomen versucht neben dem eigentlichen Produkt oder Protagonisten einen oftmals unmerklichen Transzendenzeindruck zu kreieren Im Folgenden werden Beispiele aus Kinder und Jugendzeitschriften und filmischen Sujets in ihrer berweltlichen Auftrittsweise bertragen Somit erh lt man ein Kategoriensystem durch dessen Syntax man der Semantik der Unsichtbaren Religion n her kommen kann Die Entstehungsgeschichte und Technik der Lichtsymbolik moderner Bilder ist sicherlich eine andere
141. und alle Zeit zur Kulmination zu gelangen In den letzten beiden Einstellungen 17 u 18 vor dem Schlussbild werden die Emotionen nochmals unmissverst ndlich in die Transzendenz sublimiert Nun 335 werden die beiden tanzenden M rchenfiguren vollkommen von der Erde abgehoben mit einem sie umh llenden Licht und Glitzerschweif 8b1 8b2 in die Welt des bernat rlichen geholt um in der n chsten Einstellung mittels des Licht und Glitzerschweifs mit diesem realem M dchen interessante Welt und einer irrealen Umgebung irreales Licht Lichtschattenfiguren wieder den Bezug zu den potenziellen Konsumentinnen herzustellen Dieser f r Kinder sehr wahrscheinlich subliminal wirkende Appell wird durch den harmonischen musikalischen Refrain du strahlst vor Gl ck eindringlich emotional im Ged chtnis verankert Nun wird das Produkt zum Schluss sehr direkt f nf Sekunden lang beworben Die om subliminale Verankerung des Kg a transzendenten Zusatznutzens ist 2 gr bis dahin in den vergangenen 25 Sekunden systematisch mit psychophysiologischen ikonischen licht und filmwissenschaftlichen sowie anderen Verst rkern vorbereitet und verankert worden um nun 19 rn an dieser Stelle unmissverst ndlich auch kognitiv mit der Marke verbunden zu werden 2 Tan x rde 2 f INNEN Er 10 3 3 Computerspiele Wie in keinem anderen Medium b ndeln sich im Medium Computerspiel technische Entwicklungen ko
142. und wird weiter unten detalliert erkl rt werden Kap 5 3 Im Weiteren wird auf Hervorhebungen verzichtet 15 Im besten Falle w ren es nur finanzielle Folgen Andere potenzielle Folgen werde im Laufe der Ausf hrungen Erw hnung finden 17 Auf der Basis inhaltsanalytischer Arbeit wird der Nachweis erbracht werden dass die Medien in ihren unterschiedlichen Formaten in weit mehr als der H lfte ihrer Angebote transzendente Wesensstrukturen liefern und diese wahrscheinlich gezielt einsetzen um die Haltungen Einstellungen und das Verhalten der Kinder und Jugendlichen im Sinne der Produktabsatzstrategie unbemerkt zu ver ndern Dieses Ph nomen zeigt sich nicht nur bei den von Kindern konsumierten Formaten sondern wird nachweislich in der Erwachsenenwelt weitergef hrt Von daher kann man diesbez glich nicht allein mit entwicklungsbedingten Vorlieben f r das bernat rliche und M rchenhafte bei Kindern argumentieren sondern muss von wirkungsvollen gezielten marketingstrategischen Hintergr nden und Absichten ausgehen Die Aufdeckung des Ph nomens der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings kann jedoch nur stichhaltig und plausibel begr ndet werden indem man es im Sinne der Triangulation methodisch durch sozial kunst und marketingwissenschaftliche Methoden aber auch interdisziplin re Erkenntnisse theoretisch zu erfassen sucht und durch Inhaltsanalysen falsifiziert bzw berpr ft Es ist bei diesem Versuch davon ausz
143. unterstreichen die Teilung der Musik sowohl in universelle als auch in spezifische pers nlichkeits und kulturbedingte Wirkfaktoren Die starke Verbindung zwischen Musik und Emotionen wurde in diversen neurophysiologischen Studien nachgewiesen In Bezug auf das limbische System wurden Funktions hnlichkeiten im visuellen olfaktorischen und dem auditiven System auf angenehme und unangenehme Reize dokumentiert Der Begriff SEM Strong Emotions in Music beschreibt eine Beobachtung nach welcher Menschen beim Musikh ren starke Reaktionen im autonomen Nervensystem erleben wie z B G nsehaut Herzrasen Tr nen Das Ph nomen des SEM erscheint h ufiger bei bekannten konditionierten Musikst cken Es erscheint jedoch wenn auch seltener auch bei unbekannten St cken Sloboda hat dieses Ph nomen nach den ausl senden musikalisch strukturellen Parametern beschrieben 22005 8 215 Vgl Pauli 1993 Faulstich 2002 Mikos 2003 Bullerjahn 2001 0 Royet et al 2000 Wallh usser Franke Langner 2001 Gabrielson 2001 aus 1 Altenm ller Kopiez 2005 S 172 175 2 Panksepp 1995 aus Altenm ller Kopiez 2005 S 173 3 Sloboda 1991 aus Altenm ller Kopiez 2005 S 173 244 Das G nsehautph nomen tritt vor allem bei neuen und unerwarteten harmonischen Wendungen auf wobei das Klo gef hl im Hals oder das Tr nenph nomen h ufig bei abfallenden Quintfall Sequenzen zu beobachten ist Schon Goldstein
144. ver nderten Gebrauch von M A gl nzendem Gold in dieser es Sat 4 Periode hatte etwas zu tun mit f N s dem Verh ltnis und Beziehung 4 Rt 4 zur Transzendenz Mit dem a AN an P y Bild Signorellis Gro er Pan Abb 78 Signorelli Gro er Pan fr her Berlin 1945 sind die Merkmale der verbrannt neuzeitlichen Malerei des Fremdlichtes besonders gut zu veranschaulichen Das Bildlicht identifiziert sich indem es von einer undefinierbaren Quelle au erhalb des Bildes kommt Nach Sch ne hat dieses dreierlei Bedeutung Die Bildwelt und die Lichtquelle sind geschieden Der Betrachter wird vom Licht als Reflexlicht nur mittelbar erreicht 67 Sch ne 1994 S 55 8 Vgl ebd S 82ff Die Lichtmetaphysik des Mittelalters wurde durch die Lehren von Thomas von Aquin st rker auf erkenntnistheoretische Ebene bertragen vgl Sch ne 1994 S 79 81 Thomas von Aquin versuchte die Lehren Aristoteles mit der Offenbarungslehre zu verbinden vgl Hubert Jedin Handbuch der Kirchengeschichte 1985 Bd IIV 2 S 328 Gold und Goldgrund sind immer weiter verschwunden bzw mit kr ftiger Musterung abgeschw cht worden Das Gold wurde vermehrt als Goldfarbe benutzt was eben die irrealen Eigenschaften des Goldes in nat rlichen Glanz z B des Abendhimmels noch repr sentieren konnte vgl Sch ne 1994 S 96 100 9 Ebd S 11 l Vgl ebd 207 Der Betrachter steht dem Bild gegen ber Diese Beziehung ist ab
145. vermutete dass die SEM neurobiologisch durch k rpereigene Opiatsysteme zustande kommen Neuere Untersuchungen mit bildgebenden Verfahren zeigen dass Musik die bei den Rezipienten G nsehaut und positive Emotionen hervorruft dies vor allem in Verbindung mit dem Nukleus accumbens geschehen l sst vgl Kap 6 1 1 der vorrangig f r unser k rpereigenes Belohnungssystem verantwortlich ist und auch bei Rauschdrogen z B Kokain und sexueller Erregung aktiviert wird Andererseits wurde gleichzeitig die Aktivit t des rechten Mandelkerns Amygdala vermindert Die neusten Forschungen der Psychoakustik zeigen uns in den letzten Jahren weitere Details welche uns allgemeine Gesetzm igkeiten im menschlichen akustischen System erkennen lassen F r die Untersuchung des Subliminalen Marketings sind diese Forschungsergebnisse bedeutsam weil man von der Annahme ausgehen kann dass der Mensch eine angeborene Pr ferenz zu harmonischen T nen besitzt Neurophysiologisch und neurophysikalisch wurde nachgewiesen dass ein einzelnes Neuron eines Frequenzbereichs im H rzentrum Colliculus inferior sowohl f r den Grundton als auch f r seine Oktave und Quinte ansprechbar ist Die Forscher fanden in diesem System die Neurone im Sinne einer Helix bereinander angeordnet vor Ein weiteres Indiz f r musikalische Universalien scheint die negative Bewertung dissonanter Musik im Gegensatz zur konsonanten zu sein hnlich wie es im Falle der Sch
146. zum Thema Mythosmarketing im Internet ver ffentlicht Sie zeigen auf dass der Mythos in den letzten Jahren Neuinterpretation und Bedeutungswandel erfahren hat Mythen drehten sich fr her eher um gro e Themen mit Helden Sagengestalten D monen Fabelwesen G ttern und Religionsstifter Ihre Entstehungsgeschichte lag in den V lkern Religionen und Legenden die meist auf einer alten berlieferung basierten und Genealogien Eschatologien und Kosmologien betrafen In j ngster Zeit sind die Mythen eher kleiner geworden so z B bei speziellen Marken und Produkten mit Kultstatus die im neudefinierten Sinn einen Mythos besitzen nur um einen sehr kleinen Kern Mythen dieses Typs enthalten zwar immer noch sehr h ufig vage und verschwommene irrationale Verstellungen Aber eine Tendenz zum Obskurantismus ist nur in Ausnahmef llen zu erkennen Sie beinhalten in der Regel immer noch eine Glorifizierung oder bersteigerung aber nur selten in einer pathetischen eigenen Sprache Dies gilt insbesondere f r den Mythos der mit Unternehmen Produkten Marken oder Dienstleistungen verbunden ist 0 Die profane Verwendung von Mythen spielt heute eine gr ere Rolle als in der Vergangenheit Moderne Mythen findet man gem der G R P deshalb vor allem in Trivialkultur und Kulturkommerz im Sport und in vielen anderen Konsumbereichen Mythosmarketing ist erst durch diese Profanisierung m glich geworden und wird sich mit ho
147. 0 S 273 274 385 Grossarth Maticek 2007 Ebd S 7 387 Grossarth Maticek 2003 S 284 115 r ehe 388 r 6 5 B Autonomietraining zeigte sich dass Personen sobald sie sich von ihren Abh ngigkeiten l sen konnten in einer beachtlichen Anzahl der spontanen Religiosit t zugewendet haben Anhand der empirischen Daten versucht Grossarth Maticek den Menschen mit seinen Bed rfnissen folgenderma en zu beschreiben Der Mensch erscheint in meinen Studien als ein Wohlbefinden Lust Sicherheit und Sinnerf llung suchendes aktiv mit sich selbst seiner psychischen und sozialen Umwelt und in der Mensch Gott Beziehung kommunizierendes also interaktives Wesen das durch seine Aktivit t nicht nur Bedingungen f r die eigene Bed rfnisbefriedigung_ setzt sondern auch Konsequenzen hervorruft die f r die dialektische Entwicklung des Einzelnen und der Gesellschaft wichtig sind Der Grund daf r sieht er in einer lustbetonten Komponente welche dem Menschen hilft den abstumpfenden Materialismus und Entfremdung zu berwinden Grossarth Maticek ist aber auch der Meinung dass der Mensch andererseits ein Bed rfnis zu Negation Gottes hat F r die Untersuchung der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings sind somit folgende Erkenntnisse von Bedeutung Es besteht anscheinend eine gef hlsm ig spontane und positiv menschliche Religiosit t welche in enormen psychobio
148. 001 S 65 72 Die Definition des Religionsbegriffes ist nicht so sehr von der Etymologie als von ihrem heutigen soziologischen Bedeutungsverst ndnis her problematisch Es gibt im Rahmen der Wissenschaften die sich mit dem Religionsph nomen besch ftigen unz hlige Definitionen von Religion Dies erh rtet die Vermutung dass in der religionssoziologischen Literatur bez glich der Religionsdefinition keine Einigkeit herrschen kann Der Klassiker unter den Religionssoziologen Max Weber hat in seinem ber hmten Aufsatz zur Religionssoziologie gleich zu Beginn den pr genden Satz formuliert Eine Definition dessen was Religion ist kann unm glich an der Spitze sondern k nnte allenfalls am Schlusse einer Er rterung wie der nachfolgenden stehen Nun ist seit den Anf ngen der Religionssoziologie zur Zeit Webers schon ein Jahrhundert vergangen und man tut sich immer noch schwer einen Konsens zu finden was gewiss von der Komplexit t des Gegenstandes zeugt Dennoch muss betont werden dass in den letzten vier Jahrzehnten das Interesse f r die Religionsph nomene wieder gestiegen ist und damit verbunden die Forschung beachtliche Fortschritte gemacht hat Im Folgenden werden zwei Definitionen 1 Der Begriff Religion wird etymologisch entweder von Cicero als Derivat von relegere gewissenhaft beobachten oder von Lactantius von religare anbinden hergeleitet vgl Kippenberg 2001
149. 004 S 56 76 Sloterdijk Peter Lichtung und Beleuchtung Anmerkungen zur Metaphysik Mystik und Politik des Lichts In Weibel Peter Jansen Gregor Hrsg light art from artificial light licht kunst aus kunst licht Karlsruhe 2006 S 44 55 Soeffner Hans Georg Knoblauch Hubert Reichertz Jo in Luckmann Thomas Wissen und Gesellschaft Ausgew hlte Aufs tze 1981 2002 hrsgg teilw bers U eingel V Hubert Knoblauch J rgen Raab u Bernt Schnettler Konstanz 2002 Einleitung S 9 39 433 Sollberger Bernhard Reber Rolf Eckstein Doris Musical chords as affective priming context in a word evaluation task Music Perception 20 263 282 2003 Sowinski Bernard Werbung T bingen 1998 Spanhel Dieter Menschenbilder und Medienp dagogik Wohin steuert die Theorie der Medienp dagogik In Nexum Mediageneration Dezember 2000 Heft 2 http www mediageneration net nexum 1 3 nexum200 02 htm Spitzer Manfred Geist im Netz Modelle f r Lernen Denken und Handeln Heidelberg 2000 Spitzer Manfred Lernen Gehirnforschung und die Schule des Lebens Heidelberg 2002 Spitzer Manfred Selbstbestimmen Gehirnforschung und die Frage Was sollen wir tun M nchen 2004 Spitzer Manfred Vorsicht Bildschirm Elektronische Medien Gehirnentwicklung Gesundheit und Gesellschaft M nchen 2005 Stadik Michael Wo Kinder noch ernst genommen werden Aus w amp V werben und verkaufen Das gemeinsame Supplement zum
150. 1959 S 17 41 Marx 1987 S 12 Marx beschreibt die Aufgaben des Ontologen folgenderma en Der Onotologe mu ber eine eigene Methode verf gen um dieses Wesen sichtbarer machen zu k nnen Husserl nennt sie mit Bezug auf diese in ihr zu erfassende Wesen Eidos die eidetische Methode der Ph nomenologie Nach der Meinung von Marx glaubt Husserl vor allen an der empirischen Psychologie die Tendenz zur berschreitung des jeweiligen Gegenstandsbereichs aufzeigen zu k nnen Erst die Besinnung auf das regionale Wesen des psychischen vermag im Falle der Psychologie herauszustellen da das Seelische von anderer Beschaffenheit als etwas Raumk rperliches ist und da es daher auch nicht mit der quantitativen Methodik behandelt werden kann ebd S 12 13 2 Held 1998a S 16 3 Husserl 1998a S 198 4 Danner 1998 S 125 126 124 Husserl hat die Korrelationsforschung auf alle Akte ausgeweitet Die Ph nomene sind f r Husserl die intentionalen Gegenst nde d h Gegenst nde auf die das Bewusstsein gerichtet ist Es handelt sich dabei um Bewusstseinsvorg nge und nicht um blo e Empfindungen Obwohl die Intentionalit t des Bewusstseins f r manche Denker als eine triviale Tatsache interpretiert wird sind eben die pr zisen Beschreibungen der intentionalen Akte Voraussetzung um die gr tm gliche N he zum Gegenstand herzustellen Im Falle der Unsichtbaren Religion ist es nicht anders Sie ist
151. 1995 oder die einer regressiven Tendenz die sich durch die mythischen medialen Themen ums das Paradies die Apokalypse Geisterglaube u drehen Heuermann 1994 41 Hinblick auf die Kriterien des Vorhabens hin berpr ft werden um zu er rtern in wie weit ein eigenes Konzept entwickelt werden soll Die folgenden Betrachtungen mancher spezieller Forschungskonzepte k nnen keineswegs ein berblick des Gesamtwerkes des betrachteten Forscher geben sondern nur ihr Werk bez glich der Pr fungskriterien hinterfragen Hierbei wird es nicht um Detailaussagen gehen sondern im Sinne des sp ter unten beschriebenen Optimierungsprinzip Kap 3 4 um die Suche nach Grundkonzepten welche im Normalfall relativ schnell zu erfassen sind 2 1 5 Peter Winterhoff Spurk Unsichtbare Religion und kalte Herzen Der Medienpsychologe Winterhoff Spurk schl gt in seinem Buch Kalte Herzen nach 20j hriger Forschungsarbeit Alarm Wie schon oben erw hnt wurde hatte er vor ca 20 Jahren gewisserma en das Gegenteil behauptet was ebenso beachtlich wie sein heutiges Forschungsergebnis ist Er beschrieb im ersten Kapitel jenes Buches eine 90j hrige Angst vor den Medien als eine bersch tzung der Fernsehwirkung Dies wird durch wissenschaftliche Forschung und die Ver nderung der Medien in den letzten 20 Jahren gr ndlich revidiert Die gegenw rtigen Fernsehprogramme mit ihren Talkshows Nachrichten und Seifenopern ver ndern
152. 2 Imdahl 1996 S 24f S 95 Ebd S 93 223 Bildungswissen Gottfried Boehm bezeichnet den Kontrast dieser beiden Seiten die ikonische Differenz Es ist eine die historisch vorgegebenen Wissensinhalte berbietende sthetisch orientierte Betrachtungsweise welche um bei unserem Modell der Pers nlichkeit und Religion zu bleiben sicherlich eher den Tiefen und Wesensstrukturen als den Wissens und Sozialisationsstrukturen zuzuordnen ist Die zuletzt dargestellten Betrachtungsweisen ber das Licht werden ebenfalls der Ikonik in der Tiefenstruktur zugerechnet 6 3 Filmanalyse und Bildanalyse im Bezug zur Unsichtbaren Religion 6 3 1 Formale Analysekriterien im Rahmen der reproduzierenden K nste Im Kino oder Fernsehfilm Fernsehsendung Werbe oder Musikspot und ebenso in den kommerziell gebr uchlichen photographischen Werbebildern ist nichts dem Zufall berlassen Alle dargestellten Elemente sind von Bedeutung da sie mit bestimmter Absicht gew hlt wurden Von daher ist es notwendig einige Grundelemente dieser K nste in ihrer Funktion bzgl der Unsichtbaren Religion zu untersuchen Um dies systematisch durchzuf hren empfiehlt es sich verschiedene Hauptrichtungen und Erkenntnisse vor allem der Filmanalyse einzubeziehen welche die meisten oben genannten Aspekte der Bildwissenschaft gewisserma en beinhaltet Zu Beginn sollten dazu einige daf r relevante Themenbereiche der Filmkunst er
153. 20 Winterhoff Spurk 1986 Winterhoff Spurk 2004 In Anlehung an den Soziologen Thomas Luckman Der Begriff wird sp ter Kap 4 1 8 erkl rt werden und soll im Folgenden nicht mehr unter Anf hrungszeichen stehen Vergleiche dazu z B die Kinodebatte zum Anfang des 20 Jahrhundert Vollbrecht 2001 S 26ff gt 1991 1 Aufl 1985 15 Jahren st rkere inhaltliche Ver nderungen z B beim Fernsehen fest Der Forschungsgegenstand der Religion in den Medien und noch mehr der funktionalen Unsichtbaren Religion existiert jedoch erst seit k rzerer Zeit Sp testens seit den Hollywoodfilmen Titanic Armageddon The Matrix und Spiderman ist nicht nur den Religionsp dagogen sondern auch den religi s sozialisierten Medienkonsumenten aufgefallen dass explizite religi se teilweise christliche Symbole genutzt und vermarktet werden k nnen Parallel dazu f llt ins Auge dass in der Fernsehwerbung aber auch der Zeitschriftenwerbung altbekannte religi se Muster und Codes im neuen Gewand marketingstrategisch Verwendung finden Autoreifen und Parfums werden zu Schutzengeln bef rdert die Bildzeitung wirbt im eigenen Interesse mit der K rze der 10 Gebote Moses sogar Zigaretten bekommen den Segen der Ordensschwestern zugesagt Noch massiver erscheint die magisch religi se Flut in vielen Computerspielen und Comics Winterhoff Spurk spricht zwar von Unsichtbarer Religion jedoch gr
154. 3 das Recht jeder Person auf k rperliche und geistige Unversehrtheit genannt Im Sinne des Kampfes um die Menschenrechte d rfen diese wichtigen international ratifizierten Errungenschaften nicht vernachl ssigt sondern m ssen vielmehr auf ihre heutige Relevanz und Umsetzung hinterfragt werden 11 3 4 Problemfeld Dilemma zwischen Informationsfreiheit und Werbefreiheit Wenn weiter unten von Verst en degen die Artikel zur Religionsfreiheit oder sch digenden Medieninhalten die Rede ist ist immer zu bedenken dass diese Argumente zun chst im Widerspruch zum Recht auf Meinungsfreiheit zu stehen scheinen Jeder hat das Recht auf Meinungsfreiheit und freie Meinungs u erung dieses Recht schlie t die Freiheit ein Meinungen ungehindert anzuh ngen soweit ber Medien jeder Art und ohne R cksicht auf Grenzen Informationen und Gedankengut zu suchen zu empfangen und zu verbreiten Allgemeine Erkl rung der Menschenrechte 1948 Art 19 Jedermann hat Anspruch auf freie Meinungs u erung Dieses Recht schliesst die Freiheit der Meinung und die Freiheit zum Empfang und zur Mitteilung von Nachrichten oder Ideen ohne Eingriffe ffentlicher Beh rden und ohne R cksicht auf Landesgrenzen ein Dieser Artikel schliesst nicht aus dass die Staaten Rundfunk Lichtspiel oder Fernsehunternehmen einem Genehmigungsverfahren unterwerfen Da die Aus bung dieser Freiheiten Pflichten und Verantwortung mit sich bringt kann sie bestimmte
155. 3 08 23 02 2003 _1045648609 20929 htm Zugriff 19 03 2007 Dabei ist bei strategischen Zielen im Gegensatz zu taktischen Zielen eher an mittel oder langfristige Ziele zu denken vgl Kroeber Riel 1990 S 41 43 Continental Angel vgl http www glauben und kaufen de l Fellows vgl http www glauben und kaufen de Funktionell ist hier religionssoziologisch gemeint siehe Kap 4 1 2 16 Zust nden oder Lebensideen anbieten lassen Andere Forscher welche sich zur Medienreligion u ern gehen in einzelnen F llen auch auf die unsichtbaren Ebenen der Religion ein was jedoch zumeist durch die Einordnung in mythologisch archaische Muster und Inhalte geschieht Was allerdings bisher weniger in den Fokus der Forschung gelangt ist und hier das zentrale Element der Untersuchung bilden wird ist der systematische Gebrauch der Unsichtbaren Religion inklusiv ihrer substantiell inhaltlichen Wesenstruktur Die Wesensstrukturen einer solchen Religion sind meines Erachtens bisher ph nomenologisch noch nicht erfasst worden Es sind mindestens drei Wesensmerkmale der Transzendenz in den Medieninhalten festzustellen Hierbei handelt es sich um die transzendente Identit t transzendente Vollkommenheit und transzendente Er L sung Kap 5 2 3 Durch die Anwendung der hieraus entstehenden Theorien und Modelle ist es m glich die Unsichtbare Religion der Medien in den meisten F llen zu erkl ren Diese Strukturen sind in ihren su
156. 3 als statistisch hochsignifikant p 0 003 gedeutet werden hnlich wird mit C 0 418 der Zusammenhang zwischen der Variable des Appells und der Wesenstruktur der Transzendenz signifikant p 0 006 In den brigen Vergleichsvariablen waren die Zellh ufigkeiten f r die Berechnung des Kontingenzkoeffizienten nicht ausreichend Durch den verh ltnisstatistischen Vergleich erh rten sich die oben beschriebenen Auff lligkeiten durch die prozentualen H ufungen spezieller Variablen bzw eines sich daraus ergebenden Musters bei der Wesensstruktur der Transzendenz 373 Teil 3 Begr ndung zur Aufkl rung und Anwendung 11 Zusammenfassung und Begr ndung zum Handlungsbedarf 11 1 Zusammenfassung der zentralen Ergebnisse Durch die Inhaltsanalyse konnte gezeigt werden dass nicht nur der Transzendenzanteil in den unterschiedlichen Formaten der Medien eine bedeutende Stellung einnimmt sondern dass er auch einerseits etwas h her mit den Indikatoren der Mangelwelt des Pers nlichen Einbezugs und Appells einhergeht und andererseits signifikant h ufiger formale Verst rker einbezieht wobei psychophysiologische oder ikonische Verst rkervariablen keineswegs dem Zufall zugerechnet werden d rften Qualitative Beobachtungen erh rten den Verdacht auf eine subliminal verwendete Kategorie der Transzendenz Damit wurde auch die zweite Hypothese H2 best tigt jedoch nicht die erste Haupthypothese H1 Die Inhaltsanalyse gen gt m E jedoch
157. 5 Publisher NCsof Entwickler Destination Games 2007 1156 Publisher Microsoft Game Studios Entwickler Climax Group 2004 345 Die bernat rliche Kampfmacht wird in Sudeki wie in vielen anderen Spielen fast immer mit bernat rlichem Licht konditioniert Abb 159 wobei die Waffen auch im Men durch berweltliches Licht verherrlicht den Rezipienten angeboten werden Abb 160 Somit ergibt sich eine neben den Punkt und Levelerfolg zus tzliche und hocheffektive positive Konditionierung der Waffen Abb 159 Videoscreenshot Sudeki Abb 160 Videoscreenshot Sudeki 346 Abb 161 162 Spielscreenshot Silkroad 7 Abb 163 Spielscreenshot Silkroad Ebenso ist es an diesem Spiel ersichtlich dass nicht nur das berweltliche Licht sondern auch die Punkte beim Spiel Silkroad Abb 161 163 siehe zur Mitte 157 Joymax Co Ltd 2005 Entommen aus http silkroad softonic de ie sereenshots Zugriff 24 04 2007 138 Entnommen aus silkroad ru screenshots 40 jpg Zugriff 24 04 2007 347 hin wie bei vielen anderen Spielen zur evaluativen Konditionierung beisteuern Abb 164 Spielscreenshot Silkroad Ebenso wird die Verteidigung mit berweltlichem Licht verst rkt In Spielen die f r sechsj hrige Kinder freigegeben sind ist die Lage prinzipiell nicht anders Abb 165 Videoscreenshot Kingdom Hearts
158. 94 S 119 96 Ebd S 154 210 Abb 85 Raphael Die Sixtinische Madonna Gem ldegalerie Dresden ihrem Quellpunkt wie ohne Steigerung des von ihm ausgehenden Lichts durch Einmischung indifferenten Leuchtlichts Es gibt aber auch noch die Variante des sakralen Lichtes nach welcher es als ein in ein anderes Licht eingelassenes Leuchten erscheint Maria ist bei Raphael Abb 85 mit einer Lichtglorie umh llt welche mit der Atmosph re des Himmels verschmilzt Mit dem indifferenten Leuchtlicht meint Sch ne ein Licht welches nach nach Art und Wesen nicht mit einem der eben erstgenannten drei Leuchtlichtarten identifiziert werden kann Es ist eine Art bildmittelbare Konkretisierung eines berweltlichen Leuchtlichts zu begreifen Dieses punkthaft geb ndelte Licht ist nach Sch ne weder nat rliches noch k nstliches Leuchtlicht sondern indifferentes Leuchtlicht welches sich zwar in seiner Auftrittsweise beider bedient jedoch durch seine imagin re Realit t wesenhaft unterschieden wird Die eindrucksvolle Tatsache dass die Dargestellten von diesem Licht nichts wissen tut ein briges das Leuchtlicht zur Indifferenz zu stimmen wie auch die eigent mliche Farbigkeit derselben 97 Ebd S 125f 98 Ebd S 130 Ebd S 112 Ebd S 178 701 Punkthaftigkeit ebd S 177 Ebd S 140f Die wichtigste Eigenschaft einer konkre
159. Abb 170 175 ist die Verwendung von berweltlichem Licht in der Kombination mit antinaturalistischen Farben perfektioniert Einer der visuellen Haupteffekte liegt darin dass das Zerst ren von Robotern Tieren und menschlichen Wesen optisch faszinierend belohnt wird und damit im Sinne des evalutativen Konditionierens u erst positiv 8 Entwickler Croteam Publisher Take 2 2005 6 Walther 2006 S 226f Vgl auch Kap 350 konditioniert wird Das DVD Cover Abb 176 versucht ebenfalls die Lichtsymbolik einzubeziehen wenn auch dezenter Abb 176 Cover zum Computerspielt Serious Sam Abb 177 178 Videoscreenshot Onimusha Bei Onimusha sieht man dass jedes der beiden Schwerter mit berweltlichem Licht aufgeladen ist Abb 177 178 jedoch mit unterschiedlichen Farben und Gestalten Das eben benutzte Schwert leuchtet und hinterl sst einen Schweif in einem fliederwei en Ton Abb 177 179 180 wobei das Schwert welches sich 6 Entwickler Capcom Publisher Electronic Arts 2006 351 auf dem Bild noch am R cken befestigt befindet eher eine rote Aura hat Abb 178 welche beim Kampf auch in dieser Farbe leuchtet Abb 179 180 Videoscreenshot Onimusha Das erstgenannte Schwert kann beim Schlag in den Boden noch intensiver durch die Mischung des berweltlichen Lichts Abb 179 180 und dem Blitzlicht zeigen welche magische Macht sich dahinter verbirgt
160. Abb 181 Computerspielcover Onimusha Capcom 2006 352 Die Werbestrategen haben schon im Cover des Spieles nicht darauf verzichtet das berweltliche Licht geschickt und subliminal wirksam zu integrieren Abb 181 16 Auch in realistischeren Videospielen wie Stranglehold werden wenn auch noch weniger auff llig das Morden und die Waffen mit Lichtkunst subliminal aufgeladen Es ist dabei nicht bersehen dass sich im Spiel selbst bzw im Trailer zum Spiel diese Effekte auch in ihrer zeitlichen Dauer im Grenzbereich dessen befinden was noch bewusst wahrnehmbar ist Manche Effekte sind teilweise bewusst wahrzunehmen andere nur im Zeitlupemodus Wenn man diese mit gezielter Analyse aufsp rt spontan jedoch nicht bemerkt auch wenn es sich nicht um zeitlich verk rzte Darbietungen handelt kann man m E von einer inhaltlichen subliminalen Wirkung ausgehen Das folgende Beispiel beinhaltet wahrnehmbare und subliminale Vorkommnisse von berweltlichem Licht Zun chst verl uft relativ langsam ein weltliches Beleuchtungslicht ber die Waffen und bringt so einen gewissen Glanzeffekt auf die Waffen Abb 182 welcher nach Sch ne schon berweltliche Konnotationen haben kann Kap 6 2 2 3 Abb 182 Videoscreenshot Stranglehold Danach wird akustisch ein Schuss JOHN assoziiert und einerseits eine Verbindung nep LUS AARO po zwischen den Kugeln und der Schrift IONIZED ACTION CI welche gleichzeitig v
161. Barbarei beschr nkt werden Durch die Einteilung der Menschenrechte in Generationen bzw Dimension wird zunehmend deutlicher dass Menschenrechte heute schon weit ber die rein politischen b rgerlichen Abwehr und Gestaltungsrechte der ersten Generation hinaus verstanden und angewendet werden Gegenw rtig nehmen pr ventive Ans tze des Menschenrechtsschutzes an Bedeutung zu Menschenrechtsskeptiker wie z B Luhmann kritisieren zwar diesen Trend der Ausdifferenzierung der Menschenrechte indem sie auf die Gefahr der Inflationierung und Ideologisierung der Diskussion hinweisen Die Angst vor der Inflationierung kann sich noch verst rken wenn die Verletzungen nicht unmittelbar das Leben von Menschen bedrohen sondern eher innermenschlicher Natur sind Betrachtet man die aktuellen Berichte der UNO Menschenrechtskommission und ihrer Aussch sse zu Folter Rassismus Frauen und Kinderrechten im Einzelnen ist festzustellen welche massiven Menschenrechtsverletzungen noch immer in gro em Ausma praktiziert werden Angesichts dessen wird man auf den ersten Blick Problematiken wie der Unsichtbaren Religion des Subliminale Marketings kaum Geh r in der Menschenrechtsdiskussion verschaffen 13 Es soll darauf hingewiesen werden dass es in meiner Untersuchung m glich w re den Begriff Menschenrechts bergriff anstatt Menschenrechtsverletzung zu verwenden da es sich bei den Medien nicht um politisc
162. Bei der berlagerung von Fotos nur zweier Gesichter bertraf das so konstruierte und als Durchschnittsgesicht bezeichnete das sch nere der beiden Originalgesichter Dies wurde auch sp ter in verschiedenen Studien in unterschiedlichen Kulturen best tigt Weiterf hrende Studien erweiterten die Erkenntnisse ber das Durchschnittsgesicht indem sie versuchten attraktivere Originalgesichter einzubeziehen Eine neuere Studie der Universit t Regensburg relativiert ebenso die Durchschnittshypothese indem sie mittels Computer gemorphter Gesichter nachweist dass die Gesichter attraktiver eingesch tzt wurden wenn attraktivere Originalgesichter verwendet wurden Siehe Galton F Composite protraits made by combing those of many different person in a single resultant figure Journal of the Anthropological Institute 8 S 132 144 vgl Kersten S 76 5 Karsten 2005 S 77 Dieser grundlegender Wahrnehmungsmechanismus wurde neuerer Zeit auch in der Tierwelt festgestellt nicht aber im Bereich der Desingobjekte Kersten 2004 vgl Kersten 2005 S 77 7 Perret May Yoshikawa 1994 5 Braun Gr ndel Marberger Scherber 2003 5 Braun Gr ndel Marberger Scherber 2003 S 3 Die Autoren haben einerseits festgestellt dass die gemorphten Gesichter auf einer siebenstufigen Skala den Originalen signifikant berlegen sind 4 26 gegen ber 3 45 Punkte erreichen Wurden jedoch attraktivere Originalgesic
163. Bilder Interdisziplin re Studie zu Musik und Bildern in Videoclips und ihrer Bedeutung f r Jugendliche Band 1 Das Feld und die Theorie Berlin 2001 Altrogge Michael T nende Bilder Interdisziplin re Studie zu Musik und Bildern in Videoclips und ihrer Bedeutung f r Jugendliche Band 2 Das Material Die Musikvideos Berlin 2001 Altrogge Michael T nende Bilder Interdisziplin re Studie zu Musik und Bildern in Videoclips und ihrer Bedeutung f r Jugendliche Band 3 Die Rezeption Strukturen der Wahrnehmung Berlin 2001 Amelang Manfred Bartussek Dieter Differentielle Psychologie und Pers nlichkeitsforschung Stuttgart 1997 Amelang Manfred Bartussek Dieter Stemmler Gerhard Hagemann Dirk Differentielle Psychologie und Pers nlichkeitsforschung Stuttgart 2007 412 Arnheim Rudolf Kunst und Sehen Eine Psychologie des sch pferischen Auges Berlin 1965 Arneheim Rudolf Die Macht der Mitte Eine Kompositionslehre f r die bildenden K nste K ln 1996 Atteslander Peter Methoden der empirischen Sozialforschung Berlin 2003 Baacke Dieter Medienp dagogik T bingen 1997 Baltes Margret M Skrotzki Elke Tod im Alter Eigene Endlichkeit und Partnerverlust Aus Oerter Rolf Monada Leo Entwicklungspsychologie M nchen 1998 S 1137 1140 B nsch Axel K uferverhalten M nchen 1998 Barthes Roland Mythen des Alltags Frankfurt 1996 Bauer Joachim Warum ich f hle was du f hlst In
164. Bojan Godina Unsichtbare Religion des Subliminalen Marketings in den Medien Heidelberger Dissertation Bojan Godina Unsichtbare Religion des Subliminalen Marketings in den Medien Ein epochaltypischer Beitrag zur Medienbildung bei Kindern und Jugendlichen Institut f r Bildungswissenschaft Universit t Heidelberg Mitglied der League of European Research Universities HeiDOK Heidelberg 2007 F r meine Frau Katy Danksagung F r die freundliche und sachliche Unterst tzung im Entstehen dieser Arbeit m chte ich mich zu allererst bei meinem Doktorvater Prof Dr Volker Lenhart bedanken Ich freue mich dass ich trotz einiger formeller H rden zu Beginn durch seine Hilfestellungen schlie lich diese Arbeit abgeben kann Dar ber hinaus m chte ich mich bei den folgenden Forschern verschiedener Fachdisziplinen f r ihre Hilfestellungen bei meinem interdisziplin ren Vorhaben bedanken Prof Dr Peter Winterhoff Spurk Saarbr cken Prof Dr Joachim Funke Heidelberg Dr Dr Ronald Grossarth Maticek Prof bei der ECPD Heidelberg Prof Dr Michael Dieterich GSA Weilheim Prof Dr Raphael Rosenberg Heidelberg PD Dr Galina Paramai Darmstadt Prof Dr Horst Rolly ThH Friedensau Simone Braun Dipl Psych Heidelberg Dr Thomas Spiegler Marburg Prof Dr Franz Josef R ll Hochschule Darmstadt und Prof Dr Gerald Langner Darmstadt Unmittelbar vor Beginn meiner Arbeit wurden mir wichtige konstitutive
165. C verpflichten sich wirtschaftliche Unternehmen u a die verk ndeten Menschenrechte in ihrem Einflussbereich zu unterst tzen und zu achten und sicher zu stellen dass sie nicht zum Komplizen von Menschenrechtsverletzungen werden 126 Im Kommentar von Hodkin Newell 2002 S 535 werden auch mediale Problematiken einbezogen 266 http www unicef de kinderrechte html Zugriff 09 12 2006 Im Internationalen Pakt ber wirtschaftliche soziale und kulturelle Rechte sind nach neustem Stand 06 12 2006 155 Staaten verbunden vgl http www ohchr org english countries ratification 3 htm Zugriff 09 12 2006 1267 http www unglobalcompact org AboutTheGC TheTenPrinciples index html Zugriff 09 12 2006 Auch die amtierende Bundesregierung wirbt neuerdings f r den Beitritt der Unternehmen zum GC FAZ 06 12 2006 S 22 Die Beobachtung der Wirtschaftsunternehmen z hlt 395 In Artikel 32 der Kinderrechtskonvention wird die wirtschaftliche Ausbeutung haupts chlich auf die Problematik der Kinderarbeit bezogen welche nach UNICEF weltweit mindestens 250 Millionen Kinder betrifft Das Prinzip des Verbots der Ausbeutung von Kindern wird deutlich an den Artikel 36 angelehnt welcher alle Formen der Ausbeutung verurteilt Wenn die oben best tigten Hypothesen ber die Unsichtbare Religion des Subliminalen Marketings an Kindern und Jugendlichen konsequent mit den Absichten der Menschenrechte bez glich ge
166. Deutung zu beschreiben wie ein Vers daraus verdeutlichen soll In Gold und Scharlach feierlich mit Schweigen ziehn die Standarten vor dem F hrer auf Wer will das Haupt nicht berw ltigt neigen Wer hebt den Blick nicht voll Vertrauen auf Ist dieser Dom erbaut aus klarem Feuer IM Ebd 386 1 Vgl ebd 201 nicht mehr als eine Burg aus Stahl und Stein und mu er nicht ein Heiligtum uns teuer ewigen Deutschtums neues Sinnbild sein Es ist kaum zu bestreiten dass Lichtph nome durchaus religi s gebraucht und missbraucht wurden M glicherweise gibt es in allen Kulturen und zu allen Zeiten Parallelit ten bzgl menschlicher Reaktionen zum Licht Auch an folgenden heutigen Beispielen zu erkennen Abb 73 Der Star steht in der Mitte und wird mit einem Lichtspiel umkreist Screenshot vom Intro der RTL Unterhaltungssendung Deutschland sucht den Superstar 2006 202 a POPSTARS ge x Abb 74 und 75 Der Star ist von Licht umgeben und kommt aus dem Licht hervor Screenshot des Intros der Pro7 Unterhaltungssendung Popstars 2006 Es ist belegt dass manche Wahrnehmungserlebnisse im Bezug auf die Lichtwahrnehmung beim Menschen jedoch eher erlernt sein k nnen Dass die Einkehr der transzendentalen Anwendung der Lichtsymbolik in den modernen Medien auch im lebensweltlichen Bereich von Kindern und Jugendlichen schon erfolgt ist wird mit dieser Studie weiter unten belegt werden
167. Die Wahrnehmungs und Kunstwissenschaften verdeutlichten dass es feststehende Verst rkervariablen und sogar spezifische k nstlerische Elemente gibt welche ausschlie lich der Transzendenzkategorie zugerechnet werden oder diese verst rken k nnen Das theoretische Marketing und auch die Medienwissenschaften offenbarten dass die Medien nicht absolut frei in der Gestaltung ihrer Inhalte sind sondern vielmehr dem Diktat des Absatzprinzips verpflichtet und schon seit ber 60 Jahren auf der Suche sind transzendenten Zusatznutzen dabei gewinnbringend einzubeziehen Das angewandte Marketing zeigte an einigen Beispielen wie intensiv und mit welcher Selbstverst ndlichkeit die Transzendenz marketingstrategisch einbezogen wird Die empirische Inhaltsanalyse konnte ihrerseits eine differenzierte Sicht bez glich der Kategorien Verst rkervariablen und deren H ufigkeiten bestehende Zusammenh nge und Muster offenbaren Die Hypothese H5 konnte in allen drei Teilbereichen verifiziert werden 1 H5a Das Subliminale Marketing verkn pft die Normalwelt mit positiven Bildern der Transzendenz oder Extremwelt 2 Nur zu einem geringen Prozentsatz konnte man ein Marketing ohne Extremwelt 7 5 oder Transzendenz 5 6 finden feststellen 3 H5b Das Subliminale Marketing ignoriert weitgehend die Grenzen zwischen Normalwelt Extremwelt und Transzendenz In den unterschiedlichen Medienformaten wurde ein Marketing identifiziert welches sehr gekonnt d
168. Ereignisse In Fritz J rgen Fehr Wolfgang Hrsg Computerspiele Virtuelle Spiel und Lernwelten Bonn 2003 Artikel befindet sich auf der beigef gten CD Fritz J rgen Computerspiele In H ther J rgen Schorb Bernd Hrsg Grundbegriffe Medienp dagogik M nchen 2005 S 62 69 Fritz J rgen Fehr Wolfgang Hrsg Handbuch Medien Computerspiele Bonn 1997 Fritz J rgen Fehr Wolfgang Virtuelle Gewalt Modell oder Spiegel Computerspiele aus Sicht der Medienwirkungsforschung In Fritz J rgen Fehr Wolfgang Hrsg Computerspiele Virtuelle Spiel und Lernwelten Bonn 2003 S 49 60 Fritz J rgen Fehr Wolfgang Hrsg Computerspiele Virtuelle Spiel und Lernwelten Bonn 2003 Fritzsche Peter K Menschenrechte M nchen 2004 Fritzsche Peter K Menschenrechtsbildung Warum wir sie brauchen und was sie ausmacht Ein Profil mit 15 Thesen Berlin 2004 In www blk demokratie de getfile php f fileadmin public dokumente Fritzsche pdf Fr h Werner Inhaltsanalyse Theorie und Praxis M nchen 1991 Funke Joachim Denken und Definitionen Aus Funke Joachim Frensch Peter A Hrsg Handbuch der Psychologie Band 5 Handbuch der Allgemeinen Psychologie Kognition G ttingen 2006 S 391 399 Funke Joachim L sen komplexer Probleme Aus Funke Joachim Frensch Peter A Hrsg Handbuch der Psychologie Band 5 Handbuch der Allgemeinen Psychologie Kognition G ttingen 2006 S 439 445
169. Experimenten 12 3 Schulaktionen 12 3 2 Qualitative Beobachtungen 12 4 Schlussgedanken und Ausblick einer bivalent orientierten Medienbildung Fazit LITERATURVERZEICHNIS 382 386 388 396 396 397 400 401 402 405 406 409 411 13 Vorwort Die Untersuchung ist eine im besten Sinne interdisziplin re Arbeit die freilich ihren medienp dagogischen Fokus nicht aus dem Auge verliert Dabei werden zun chst sozialwissenschaftliche Theorien herangezogen Vor allem der Begriff der Unsichtbaren Religion von Thomas Luckmann wird aus soziologischer Perspektive konstituierend in das Konzept integriert Neuere Erkenntnisse der Psychologie und Psychosomatik erweitern das Modell der Unsichtbaren Religion und integrieren es in ein aus der Entwicklungspsychologie stammendes Modell der Religi sen Tiefenstruktur Anhand der ph nomenologischen Reduktion E Husserls werden zwei Wesensstrukturen aus den sozialwissenschaftlichen Erkenntnissen und den Medieninhalten freigestellt Zum einen handelt es sich um die Wesensstruktur der Transzendenz und das dazugeh rige Verhalten bzw die Haltung ohne welche Religion nicht denkbar ist zum anderen um die Bed rfnisdynamik welche in den Medien vor allem in der transzendenten Identit t der transzendenten Vollkommenheit und der transzendenten Er L sung als religi ses Wesensmerkmal zu finden ist Das Subliminale Marketing versucht mittels Unsichtbarer Religion in audiov
170. Filmanalyse 225 6 3 3 Filmanalytischer Schwerpunkt 225 6 3 4 Filmanalyse als Produktanalyse 226 6 3 5 Film als Sprache semiotische Gesichtspunkte des Films 227 6 3 6 Die Figurenanalyse 228 6 3 7 Die Handlungsanalyse 229 6 3 8 Analyse der Bauformen 235 7 Situationsdarstellung des Marketings 259 7 1 Werbeumsatz der Medienwerbung 259 7 2 Modernes Marketing 261 72 1 Vom Marketing zum modernen Marketing 261 7 2 2 Absatz als oberstes Prinzip und das Menschenbild 264 7 2 3 _ Verhaltenswissenschaften und Kundenbed rfnisse 269 71 2 4 Indizien aus der Marketingliteratur zur Transzendenz und Religion 272 V23 Die Transzendenz im Zusatznutzen nach W Vershofen 276 7 2 6 Kultmarketing nach N Bolz 279 7 2 7 Aufkl rung der Konsumenten 281 7 3 Angewandtes Marketing in der Medienindustrie und Unsichtbare Religion 282 7 3 1 Die Medienindustrie unter dem Diktat der Absatzmarktes 282 713 2 Jugendmarketing Trendmarketing am Beispiel von MTV 283 7 3 3 Das Mythos Marketing der Gesellschaft f r Rationelle Psychologie G R P 288 11 TEIL 2 EMPIRISCHE INHALTSANALYSE 294 8 Integration der bisherigen Erkenntnisse in das Kategoriensystem 294 8 1 Luckmanns Konzept als integrative Grundlage f r das Kategoriensystem 295 8 2 _Empiriegeleitete Kategorienbildung und das Codebuch 299 8 2 1 Definition der Einheiten 300 8 2 2 Kategorien und ihre Definitionen 301 8 2 3 Codiererschulung 313 8 2 4 Codierregeln 313 9
171. Hypothesen dieser Arbeit werden zun chst in Pr fungskriterien einflie en um anhand dieser Kriterien strukturiert einen knappen berblick der bisherigen Positionen und Theorien ihrer Grenzen und einen Leitfaden f r die weiterf hrende Arbeit zu bekommen Damit soll jegliches Ausufern in den Themen und wissenschaftlichen Disziplinen vermieden werden Erst danach k nnen weitere wissenschaftstheoretische berlegungen zur folgenden Projektplanung erfolgen Es sollten acht Pr fungskriterien in Form von Fragen und deren Erkl rungen im Folgenden beachtet werden anhand welcher das Feld der vorhandenen Forschungsarbeiten zu diesem Thema drauffolgend hinterfragt werden wird 1 Wird Unsichtbare Religion untersucht Ist die Bestimmung des Gegenstands der Unsichtbaren Religion auf der konzeptionellen Grundlage von Thomas Luckmann o religionssoziologischer Ans tze erfolgt oder liegen z B mythologische oder medienpsychologische Konzepte zugrunde 2 Besteht eine breite sozialwissenschaftlich theoretische Grundlage Da der Gegenstand der Religion an sich sehr komplex ist w re es erforderlich das Konzept der Unsichtbaren Religion auf breite humanwissenschaftliche Basis zu stellen Das hei t dass in keinem Fall ein Modell auf der ausschlie lichen Binnenperspektive theologischer oder philosophischer Studien aufgebaut werden soll sondern vielmehr die humanwissenschaftlichen Erkenntnisse aus Soziologie und Psychologie mit allen ihren sp
172. Impulse gegeben wof r ich mich bei den folgenden Forschern bedanken m chte Prof Henner Ertel G R P M nchen Dr Henning Peuker Husserl Archiv K ln Prof Dr Elsbeth Stern MPI Berlin und Prof em Dr Dr Helm Stierlin Heidelberg Nicht zu vergessen sind die vielen wichtigen Hinweise aus dem Kreis der Doktoranden und Magistranden des Instituts f r Bildungswissenschaft der Universit t Heidelberg Ebenso will ich die Studenten der Sozialwissenschaften der ThH Friedensau und selbstverst ndlich meine Freunde und Verwandten dankend erw hnen Freddy Woysch Lorethy Starck Dagmar Janssen Andi Wittwer Ruben Ott Michael Mutamba Martin Matyek Rudi Kirchner Maria Becker Elke Koch und Doris Czettel Dank gilt auch den aktiven Kreisen der Jugendlichen Jugend auf Achse Fisherman Moviecode und vielen anderen die mir geholfen haben Umfragen durchzuf hren oder meine Gedanken zu diskutieren Besonderen Dank auch an meine Assistenten welche sich mit viel Freude Einsatz und K nnen ausbilden lie en und die Schulinterventionen durchgef hrt haben Ebenso m chte ich mich auch beim slovenischen Extremsportler Davo Karnicar bedanken dass er bereit war meine Thesen aus der Sicht seiner eigenen Grenzerfahrungen zu diskutieren Weiterhin danke ich allen die mir in formalen Fragen geholfen haben besonders m chte ich Tobias Hagen Koch und Roswitha Wagner sowie Dr Olaf und Margret Tr der dankend erw hnen Einen gro en Dank m ch
173. Indik 229 49 3 15 2 arit Mitt 22 9 4 9 1 5 2 5 1 5 327 psycho Ikonik Licht filmisch auditiv physiol vorhanden bei 2 20 5 50 9 90 5 50 0 5 50 Links Rechts Kindchen schema Witz Ironie vorhanden bei 5 50 0 4 40 0 1 10 In der Stichprobe wurden 62 9 der Werbungen mit Transzendenz angereichert eingestuft Die restlichen 37 0 der nichttranszendenten Kategorien waren jedoch zu 29 6 mit der Extremwelt angereichert Das bedeutet dass sich nur 7 4 der Werbungen allein mit Impulsen der interessanten Welt begn gt Das am h ufigsten angewandte Wesensmerkmal der Transzendenz ist die Vollkommenheit Besonders auff llig sind inhaltliche Differenzen zwischen Transzendenz und Nicht Transzendenz Die Werbungen mit Transzendenz haben bei SuperRTL einen signifikant st rker appellativen Charakter gezeigt Indirekte und direkte Einladungen das Produkt zu erwerben werden bei dieser Kategorie von Werbungen durch die Verkn pfung Transzendenz Appell bzw dem pers nlichem Einbezug h ufiger verkn pft als bei der Kategorie der Nichttranszendenz Die interessante Welt ist in beiden Welten transzendenter und nicht transzendenter Werbungen vorhanden jedoch ist sie in der nicht transzendenten Welt deutlich st rker hervortretend im Sinne dass die gesamte Werbung auf sie abzielt Dies k nnte m glicherweise ein Hinweis darauf sein dass der
174. Inhaltsanalyse erfolgt die audiovisuelle formale Sprache der Medien in den diesbez glich relevanten Aspekten dargestellt Obwohl die inhaltliche Beschreibung des Subliminalen Marketings theoretisch gut begr ndet sein mag ist damit die u ere Form der Wirkelemente in der Analyse noch nicht definiert Um dieses aber zu erreichen werden weitere Aspekte er rtert Zun chst findet der moderne Trend der Embotionalisierung der Medieninhalte im Zusammenhang mit einigen neurophysiologischen Erkenntnissen Erw hnung Danach werden einige neuere Erkenntnisse ber die unbewusste Wahrnehmung Wahrnehmung von Sch nheit und die Bedeutung der Bildkomposition genannt Den Kern dieses Kapitels bilden die kunstwissenschaftlichen Ausarbeitungen zur Bilddeutung und zum Thema Licht In der ikonischen Bildbetrachtung nach Max Imdahl wird der Gehalt des Bildes vom einzelnen Werk bildimmanent erschlossen Imdahl zeigt Kriterien der Bilddeutung auf welche auch in der Unsichtbaren Religion der Medien verdeutlichen werden wie gezielt die Transzendenz in Bildern und im Film eingesetzt und verst rkt wird Wolfgang Sch ne mit seinem kunstwissenschaftlichen Lichtkonzept hilft dabei die Verst rkervariablen des Lichts sachgem er identifizieren zu k nnen In der Form des berweltlichen Lichts kann dem Licht selbst transzendente Bedeutung mit entsprechenden Attributen gegeben werden Durch einige hervorgehobene filmanalytische Aspekte liefert dieses Kapitel die
175. Jenseitigkeit oder Au erweltlichkeit sondern Sinntranszendenz 38 Ebd S 93 2 Ebd S 94 96 90 Mais Schweinefleisch ist schlechtes Fleisch usw Auf der dritten Ebene erhalten diese Handlungsrezepte eine Bedeutung die weit ber die Einzelerfahrung hinausreicht Es werden allgemeine Deutungsschemata und Handlungsmodelle bergeordnet die vor dem Hintergrund m glicherweise problematischer Handlungsentscheidungen dem Denken und Handeln eine moralisch bedeutsame Richtung geben k nnen Morgenstund hat Gold im Mund ein Indianer kennt keinen Schmerz Bewegt man sich so von den unteren zu den h heren Sinnschichten so sieht man dass die Weltsicht an Vertrautheit und Bestimmtheit verliert w hrend die Modelle zugleich routinem iger verpflichtender werden und somit weniger Reflexion verlangen als die konkreten Modelle zu deren Anwendung es einer Entscheidung bedarf Diese vielschichtige Bedeutungshierarchie ist wie gesagt ein strukturelles Merkmal der Weltansicht das jedoch grunds tzlich einen objektiven Ausdruck finden kann Ein solcher Ausdruck ist notwendigerweise mittelbar Die der Weltansicht zugrunde liegende Bedeutungshierarchie nimmt in spezifischen Repr sentationen Gestalt an Diese Repr sentationen h ngen implizit mit dem umfassenden Sinn der Weltansicht zusammen explizit aber beziehen sie sich auf einen anderen Wirklichkeitsbereich jenen Bereich in dem die
176. KS Media Solution leitet welche ma geblich an den letzten Giving the beat Studien I III f r MTV mitgewirkt hat vgl Kap 7 3 2 2 2 Altrogge 2001 S 4 6 Ebd S 4 249 Nach Altrogge operiert der Videoclip auf zwei Kan len dem visuellen und den auditiven und hat auf diesen je drei Texte Erstens die Musik zweitens das Bildmaterial und drittens den Songtext Wenn er von Texten spricht bezieht er sich auf die Arbeiten des Literaturwissenschaftlers Lotman der postuliert dass logischer Aufbau und Rezeption sekund rer modellbildender Systeme der Kunst wie Musik oder Film auf der Logik der Sprache basieren Wenn dem so ist folgert Altrogge dann m ssen auch die brigen Regeln der Sprache auf Kommunikate wie Videoclips anwendbar sein Im Zusammenhang mit dem Sprachvergleich scheinen f r die vorliegende Untersuchung haupts chlich die syntaktischen Verweise auf die von Metz aufgef hrten acht Syntagmenarten relevant zu sein Besonders das parallele Syntagma und das alternierte Syntagma spielt dabei eine gr ere Rolle Der Videoclip speist oftmals seine Bilder aus mehreren unterschiedlichen Bildzusammenh ngen die nicht unbedingt in Bezug zueinander stehen und teilweise in weniger als einer Sekunde wechseln Die Sprach hnlichkeit der Musik liegt auch darin begr ndet dass sie auf einer Seite ber eine Art Grammatik und Syntax verf gt man kann sie also als Text le
177. Kategorie gewertet Ebenfalls k nnen Szenen die aus naturwissenschaftlichen Gr nden nicht m glich sind dieser Kategorie zugez hlt werden 807 Paralleles Syntagma Wenn zwei oder mehrere Motive parallel ohne zeitlichen oder r umlichen Zusammenhang nebeneinander laufen ist diese Kategorie erf llt 8c8 Alterniertes Syntagma Die Bilderketten und die darin gezeigten Orte k nnen untereinander wechseln jedoch m ssen sie im zeitlichen Zusammenhang bleiben so dass sie als parallele oder zeitlich aufeinander folgende Ereignisse aufgefasst werden k nnen 1094 M glicherweise sind die Szenen mit anderen filmisch technischen Methoden bearbeitet worden was jedoch weder nachgepr ft werden kann noch f r die Untersuchung von Bedeutung ist 312 8d Ton Ger usch Musik Diese Variablen m ssen nur einmal in einem Werbeclip codiert werden auch wenn sie fter vorkommen Wenn sie nur einmal auff llig eine Szene verst rken dann m ssen sie in der entsprechenden Einstellung auf dem Bogen codiert werden 8d1 Aufdringliche Stimme Wenn die Stimme des Sprechers nicht neutral klingt sondern den Eindruck erweckt den Rezipienten berreden zu wollen wobei auch der Ton laut und berredend klingen muss Wenn der Ton nicht berredend klingt wird nur bei Appell 62 codiert 8d2 Dissonant harmonisch Kap Harmonische Musik ist besser geeignet f r transzendente Verst rkung als dissonante Kl nge und wird in dieser Katego
178. Keiner anderen Institution zahlen so viele Menschen in Deutschland freiwillig monatlich einen so hohen Beitrag 3 Wie eine Religion schafft das Fernsehen Riten f r regelm ig wiederkehrende oder besonders herausragende Situationen der t gliche Abendgottesdienst ist etwa die Tagesschau Katastrophen werden mit Brennpunkten bew ltigt 4 Es sagt was gut und was b se ist Fernsehen verspricht kompensatorischen Ausgleich etwa in Form bescheidener Prominenz f r Leidende und Strafen f r die S nder seien es betr gerische Handwerker fl chtige Verbrecher oder kriminelle Politiker 5 Es entwirft Paradiesvorstellungen mit seinen Sendungen ber Traumschiffe urlaube und hochzeiten 6 Es fordert zur Mildt tigkeit auf und ist dabei so erfolgreich wie keine andere Institution 7 Es hat in den Moderatoren und Stars auch seine Priester wie in den verstorbenen TV Gr en seine bis heute verehrten Heiligen 8 Und es schenkt den Menschen Entlastung von den Bedr ckungen des Alltags manchmal sogar Gl ck und Reichtum Der Histrio ist die eine Seite die invisible Religion die andere Das Fernsehen bietet dem Histrio genau das was er so vermisst unendliche Bindungssicherheit Ebd S 236 10 Ebd Ebd S 237 Hier wird der Terminus von Luckmann nach der englischen ausgabe zitiert 43 Winterhoff Spurk versucht auch in weiteren Diskursen die religionssoziologischen Zusammenh nge vor allem mit
179. Kommentar von Gamezone fasst kompakt und beispielhaft zusammen dass das Ableben der Gegner absolut spektakul r und sehenswert sein kann und sogar genossen werden soll In diesem Spiel sind die K mpfe derma en stark mit berweltlichem Licht vermengt dass sie das Bild oft dominieren Abb 201 202 204 In etlichen Spielen kann man das Blut der Ermordeten sehen wie es mit berweltlichem Licht vermengt wird Abb 205 Abb 205 Videoscreenshot Sudeki I Siehe Video unter KingdomHearts2 DasVideoreview auf der Homepage http www gamezone de download_main asp Zugriff 14 12 2006 Siehe auch DVD unter Spielevideos Kingdom Hearts 17 Z B Strangelhold 358 1174 Das Spiel Final Fantasy endet in einem Trailer mit folgenden Schlussbildern Abb 208 209 Videoscreenshot Final Fantasy XI PINAL FANTASTI ONLINE Facomweo of PLIU gan Abb 210 211 Videoscreenshot Final Fantasy XI Der Held zieht die Pistole Abb 206 schie t direkt auf den Rezipienten Abb 207 einige Zehntelsekunden darauf kommen statt der Patrone die Buchstaben des Spiels ins Vorfeld Abb 208 und formieren sich zu einem Strahlenkranz Abb 209 um mit diesem berweltlichen Licht Abb 209 210 endg ltig mit einer Prise Goldglanz Untertitel in Abb 211 im Ged chtnis der potenziellen K ufer verankert zu werden 174 Entwickler Square Co Ltd Square Enix
180. Medienanalyse und Codierung 319 10 Auswertung und Fazit 319 10 1 Pilotstudie 319 10 2 Inhaltsanalytische G tekriterien 319 10 2 1 Intercoderreliabilit t 320 10 2 2 Intracodereliabilit t 320 10 3 Daten 320 10 3 1 Nick Homepage 321 10 3 2 Fernsehwerbung SuperRTL 324 10 3 3 Computerspiele 335 10 3 4 Mangaprogramm 360 10 4 Zusammenfassende statistische Auswertung 363 10 4 1 Deskriptiv 363 10 4 2 Verh ltnisstatistischer Vergleich 369 TEIL 3 BEGR NDUNG ZUR AUFKL RUNG UND ANWENDUNG 373 11 Zusammenfassung und Begr ndung zum Handlungsbedarf 373 11 1 Zusammenfassung der zentralen Ergebnisse 373 11 2 Gab es dasselbe Ph nomen nicht schon immer in den M rchen 375 11 3 Menschenrechtliche Begr ndung zum Handlungsbedarf bei Kindern 377 11 3 1 Nationale Gesetze und globale Medienwelt 378 11 3 2 Der rechtspositivistische Umgang mit Unsichtbarer Religion 380 12 12 13 11 3 3 Problemfeld u ere vs innermenschliche Menschenrechtsverletzungen 11 3 4 Problemfeld Dilemma zwischen Informationsfreiheit und Werbefreiheit 11 3 5 Problemfeld Subliminales Marketing und der Geist der Konventionen 11 4 P dagogische Begr ndung zum Handlungsbedarf 11 4 1 Menschenrechtsp dagogik im Feld der Wissenschaften 11 4 2 Medienmissbrauch epochaltypisches Schl sselproblem W Klafki Erste Experimente einer medienp dagogischen Aufkl rung 12 1 Einf hrung 12 2 Grundlegendes zur Pilotstudie und den ersten
181. Medienformate Wesensstruktur Transzendenz und Nicht Transzendenz Kreuztabelle Anzahl Medienformate Gesamt Nick LinksR Gesamt Links R Gesamt 371 symmetrische Ma e N herungswe ise Wesensstr Wert Signifikanz Nominal bzgl Kontingenzkoeff 364 069 Nominalma izient Anzahl der g ltigen F lle 35 Nominal bzgl Kontingenzkoeff 437 003 Nominalma izient Anzahl der g ltigen F lle 49 a Die Null Hypothese wird nicht angenommen b Unter Annahme der Null Hypothese wird der asymptotische Standardfehler verwendet Appell Medienformate Wesensstruktur Transzendenz und Nicht Transzendenz Kreuztabelle Anzahl Medienformate Gesamt Nick Appell 00 1 00 Gesamt Appell 00 1 00 Gesamt 372 symmetrische Ma e N herungsweise Wesensst Wert Signifikanz Nominal bzgl Kontingenzkoef Nominalma fizient a Anzahl der g ltigen F lle 35 Nominal bzgl Kontingenzkoef Nominalma fizient e 300 Anzahl der g ltigen F lle 49 a Die Null Hypothese wird nicht angenommen b Unter Annahme der Null Hypothese wird der asymptotische Standardfehler verwendet Kommentar Wie aus den Tabellen ersichtlich wird ist der Zusammenhang zwischen Transzendenz und Kindchenschema in den drei Medienformaten mit C 0 39 signifikant p 0 011 Ebenso kann der Zusammenhang zwischen dem Links Rechts Schema im Bezug zur Transzendenz mit C 0 4
182. Normalwelt oftmals mittels verschiedener normalweltlicher Kontextbeschreibungen oder visueller Bilder durchschnittlich und unauff llig aussehender Kinder oder H nde bzw Arme repr sentiert welche die beworbenen Artikel festhalten Interessante Welt Die Kategorie des Interessanten f llt durch seine abweichenden Elemente auf Es kann sich dabei um visuelle z B eyecatcher oder um verbale bzw akustische Elemente handeln Sie erzeugen Interesse durch emotionale oder kognitive Reize In der Werbung wird neben den neuen Produkten au erdem z B mit auff lligen Farben Formen Bewegungen Kameraeinstellungen und verbal gegenw rtig mit Begriffen wie neu cool gearbeitet Auch mittels der Ger usche und der Musik werden diesbez glich Akzente gesetzt In der Werbung und in allen visuellen Medien gebr uchliche Blickf nger welche die Aufmerksamkeit des Rezipienten in die Richtung einer bestimmten Werbebotschaft lenken sollen 454 Georg Schmid versucht sogar aufzuzeigen dass es unter dem Aspekt des Interessanten in verschiedenen Stufen kaum noch Unterschiede zum religi sen Erleben gibt Schmidt 1971 Vor 137 Extremwelt Die Extremkategorie bezieht sich nicht nur auf kleinere Abweichungen sondern auf die extremen Formen Hierbei handelt es sich um all die Erlebnisse oder Gegenst nde welche entweder extrem komplex in ihrer Herstellung oder extrem in ihrer Leistung bzw Probleml sung sind Im Bereich de
183. Publisher Sony Computer Entertainment Sony Computer Entertainment 2006 Das Werbevideo zum Computerspiel kann auf verschiedenen Internetseiten wie z B www gamezone de betrachtet werden 359 Leider sind diese aufgez hlten Beispiele keine Einzelf lle sondern Usus bei den Computerspielen Es ist sicherlich belanglos in einzelnen Rezeptionen solcher klassischen und operanten Konditionierungen von Gewalt und Transzendenz ernste Gefahren zu sehen Das Problem scheint eher in der Quantit t und zus tzlich im Verst rkerplan zu liegen Spielwelten sind f r die meisten Kinder viel attraktiver als die reale Welt Aus konstruktivistischer Sicht kann man sie durchaus als Trainingsprogramme betrachten welche die Bildung der Pers nlichkeit beeinflussen Wenn man bedenkt dass manche Kinder und Jugendliche einen gro en Teil ihrer Freizeit mit solchen Action und Killerspielen verbringen und diese Verkn pfungen unterst tzt durch Musik Punkteverst rker und andere formale Verst rker viele tausend Male dem Gehirn angeboten und dort verankert werden dann ist die Frage nach der Ver nderung des Sozialcharakters den neurophysiologischen Ver nderungen und des evaluativen Konditionierens auf jeden Fall angebracht Aus der Lernpsychologie ist bekannt dass das Beobachtungslernen optimiert werden kann je mehr die Modelle als Vorbilder des Idealselbst fungieren was ebenso bei Computerspielen wie auch d
184. S 79 29 Pollack spricht von hunderten Definitionsversuchen 1995 S 163 2 Vgl Pollack 2003 S 23 vgl Pollack 1995 S 163 205 Weber 2005 S 317 206 p A o Due Die Renaissance der Religionssoziologie geht auf Thomas Luckmann zur ck welcher vor vier Jahrzehnten als sch rfster Kritiker einer ein ugigen kirchensoziologisch verengten Forschung auftrat Soeffner Knoblauch Reichertz 2002 S 23 Luckmann forderte eine Neuorientierung an den bergreifenden theoretischen Fragestellungen der Klassiker Gabriel Reuter 2004 S 22 Als ein weiteres bedeutendes Datum kann der Soziologentag 1988 in Z rich gesehen werden Zum ersten Mal besch ftigte man sich ausgel st durch neue Themen wie z B New Age an einem Soziologentag in der Plenarveranstaltung mit dem Thema Religion vgl ebd S 30 Die Religionssoziologie wird schlie lich nach Jahrzehnten 1995 wieder in die Deutsche Gesellschaft f r Soziologie aufgenommen vgl ebd S 12 Gegenw rtig sorgen nach dem 11 September 2001 die massiven terroristischen Bedrohungen f r ein weiteres Umdenken Denn ein schon f r tot erkl rtes Phantom bernimmt die Verantwortung f r diese Aktion die Religion Knoblauch 2003 S 7 Selbst J rgen Habermas versuchte in seiner Friedenspreisrede im Oktober 2001 diese unerwartete Wende mit der Religion aufzunehmen Um aus dem Dilemma zwischen der S kularisierungsthese und der in der Realit t zunehmende
185. Selbstbestimmung und Eigenverantwortung des Menschen die auch gegen ber dem Letztg ltigen beansprucht wird Dieses erh lt sofern nicht in seiner Existenz bestritten Atheismus einen eigenen vom Menschen getrennten Sektor Paul muss sich selber entscheiden Wenn er das Versprechen nicht h lt und es ihm schlecht geht straft er sich selber mit Gott hat das nichts zu tun Stufe 4 Orientierung an der Freiheit des Menschen die an das Letztg ltige zur ckgekoppelt wird dieses ist transzendenter Grund 7 Ebd 8 Vgl Oser 2002 S 943 Ebd 106 menschlichen Daseins und scheint in der Immanenz zeichenhaft auf Zudem wird in den bisherigen Wirrnissen des Lebens ein Plan erkannt gem dem sich der Mensch auf ein Vollkommeneres hin entwickelt Gott will dass sich Paul nach bestem Wissen und Gewissen selber entscheidet Stufe 5 Orientierung an religi ser Autonomie durch unbedingt Intersubjektivit t Das Letztg lige wird im _ befreienden zwischenmenschlichen Handeln zum Ereignis Einnahme einer universalen Perspektive die andere Religionen und Kulturen einschlie t es bedarf keiner u eren Organisation oder Sicherheit mehr um religi s zu existieren Obwohl das Stufenkonzept f r Kritiker noch einige Unklarheiten und Schwachstellen aufzeigt k nnte es sich f r das Verst ndnis der Unsichtbaren Religion in den Medienwelten von gro er Bedeutung erweisen Es konnte weitgehend vor allem bez glic
186. Verh ltnis der Aufregung ber die Videoclips steht ist es nicht leicht in einem solchen komplexen Feld der syn sthetischen Kunst f ndig zu werden Trotzdem hat sich in den letzten Jahren ein Standard zur Klassifizierung von Videoclips anhand der Arbeiten von Michael Altrogge entwickelt Hinzu kommt dass Altrogges Forschungen nicht nur in der wissenschaftlichen Diskussion mehr Geh r erlangen sondern auch im musikindustriellen Bereich ma gebliche Anwendung finden Altrogges Modell soll uns einige Grundeinsichten zu den speziellen Fragen der Videoclipanalyse liefern Im Anschluss selbst ist kritisch zu hinterfragen ob es einen Beitrag bez glich der Freilegung der Transzendenzstrukturen der Unsichtbaren Religion liefern kann Altrogge bem ngelt zun chst dass sich die meisten sowohl inhalts als auch rezipientenorientierten Studien vornehmlich um die Sexual oder Gewaltproblematik drehen und wenn gute Studien entstehen dann ausschlie lich aus konomischen Interessen Hinzu kommt auch dass die meisten Studien durch die Einseitigkeit ihrer Disziplin beschr nkt sind 8 Kurp 2004 S 28 Altrogge 2001 3 Bo Vgl Siemerkus Jakob Die Klassifizierung von Musikvideos in http www rossleben2001 werner knoben de doku kurs76web node5 html Zugriff 16 08 2006 Vgl http www lernzeit de sendungarchiv phtml detail 132517 amp thema Medien 5I Vgl ebd Es soll auch erw hnt werden dass Altrogge die Beratungsfirma SA
187. Verhei ung Vergebung Verk ndigung Geborgenheit Trost Caritas und Magie dort zur Hilfe geworden ist wo bislang vor allem die Kirche geholfen hat Reicherts versucht schwerpunktm ig dies mit dem Konzept der funktionalen Bestimmung die Medienreligion zu beschreiben Bolz Boshart versuchen die Schnittstelle zwischen Medienreligion und dem Marketing zu beschreiben und werden von mir weiter unten Kap 7 2 6 bez glich der Forschungsziele gesondert betrachtet Beachtenswert sind auch die Thesen der Mannheimer Kommunikationsforscherin Keppler Sie behauptet in ihren f nf Thesen dass die Medienreligion keine Religion ist Ihre Argumentationen verst rken jedoch nur die von mir vertretene These eines unterschwellig religi sen Marketings Sie bezieht ihre dies negierende Behauptung vor allem auf die Forschungen ber verschiedene Unterhaltungssendungen die sie perfomatives Realit tsfernsehen nennt Vor allem ihre Argumentationen in den Thesen drei bis f nf sind f r das hier untersuchte unterschwellige Marketing von gro er Bedeutung Sie stellt dabei die Beobachtungen in den Mittelpunkt dass die Unterhaltungsshows im Gegensatz zu Religionen keine allgemeinverbindlichen Gehalte keine bestimmten Werte Normen oder Maximen oder gar Weltsichten anbieten Weiter zweifelt sie an ob die dort erzeugte Transzendenz tats chlich unzweideutige religi se Implikationen hat und ob sie wirklich als
188. Vorberg 2000 Vortrag im Rahmen des T bingers Symposiums ber Bewusste und unbewusste Wahrnehmung www twk tuebingen mpg de twk00 Vbesusstsein html 5 7 In der Forschung werden solche Verhaltenseinfl sse anhand vorheriger Einfl sse Priming oder primes genannt Ebd 5 Perrig Eckstein Meier Sollberger 2005 S 55 Ebd S 55 Kunst Wilson Zajonc 1980 vgl Perrig Eckstein Meier Sollberger 2005 S 56 5 Perrig Eckstein Meier Sollberger 2005 S 56 153 emotionaler Valenz zu W rtern stattfinden kann wenn solch ein Wort mit einem positiven oder negativen musikalischen Akkord dargeboten wurde Aus dem Bereich der impliziten Kognition ergeben sich damit einige beachtenswerte Aspekte f r die Wirksamkeit unbewusster transzendentaler Elemente f r das Modell der Unsichtbaren Religion Da es anscheinend ein menschliches Bed rfnis nach Transzendenz bzw Religion gibt ist es denkbar dass transzendente Elemente als positive Verst rker zur emotionalen Valenz bestimmter Produkte benutzt werden transzendente Beeinflussungen in Zeitr umen von Millisekunden erfolgen k nnen z B Lichtph nomene des bernat rlichen Lichts die ganz kurz eingeblendet werden visuelle aber auch auditive transzendent aufbereitete Elemente den Konsumenten dargeboten werden um auf unbewusster Ebene ihre Wirksamkeit zu nutzen bzw perzeptuelle Ged chtnisspuren zu schreiben wel
189. abh ngt wie nah sie diesem ausgedachtem Idealprodukt kommen kann B nsch f hrt den pr sentiert Die Studie besagt dass das eigentliche Produkt in ein angenehmes Wahrnehmungsklima ger ckt wird Dies kann zur Beeinflussung der Produktbeurteilung kommen Wenn z B Tiere sprechen vgl Nieschlag et al S 593 l Der Begriff Fiktionalit t kann u U transzendentes beinhalten wird jedoch nach Meinung von Hickethier an sich unscharf in Hinblick auf Nicht Fiktionalit t verwendet Hickethier 2003 S 129ff Bonfadelli 2000 S 128 spricht unter dem Thema inhaltlicher Strukturen der Werbebotschaften zwar von einer Verkn pfung einer Fantasie bzw einen Traum mit einem Produkt geht dabei jedoch nicht auf den transzendenten Aspekt ein Zurstiege 2003 spricht im Zusammenhang der Werbung von Kunst und K nnen der aufrichtigen L ge geht jedoch kaum ber die Inszenierungsformen unter sthetischen Gesichtspunkten hinaus Bei Sowinski 1998 findet man unter den aufgez hlten Werbestrategien neben der Werbestrategie der Idealisierung auch die Strategie der Aura Werbung welche nicht in erster Linie jedoch m glicherweise auch berweltliche sthetische Inszenierungen beinhalten k nnten Jedoch werden auch hier neben dem Begriff Aura keine klaren Definitionen oder expliziten Bez ge zur Transzendenz hergestellt Vgl aus medienphilosophischer Seite die Begriffe der
190. ach Agypten Abb 87 Abb 87 Rubens Flucht nach gypten Gem ldegalerie Kassel 1 Ebd S 179 1 Ebd S 180 213 Auch in dieser Bildinterpretation soll Sch ne unmittelbar zu Wort kommen Die f nf Gestalten erscheinen hier in der dunklen nur rechts vom Monde und seiner Spiegelung im Wasser schwach aufgehellten Nacht von einem punkthaft gesammelten strahlenden Lichte beleuchtet dessen Quelle der unbefangene Betrachter einmal im Kinde einmal in einer Fackel suchen wird Das Kind wirft jedoch einen leichten Schatten auf die Brust der Mutter kann also nicht Lichtquelle sein eine Fackel ist weder zu sehen noch vorhanden und Maria mit dem Kinde ist um so viel heller beleuchtet als die sie im Bildraum umschlie enden Gestalten da die Lichtquelle sich auch nicht au erhalb der Bildwelt befinden kann Die Lichtquelle ist vielmehr als eine punkthaft gesammelte im Bilde selbst zu suchen der Lichtgang zeigt das und die rechts sichtbare Mondsichel macht es dar ber hinaus noch assoziativ deutlich Die sehr sinnhaft f hlbare Art des Lichtes aber mu als eine Verschmelzung von k nstlichem und sakralem Leuchtlicht beschrieben werden dessen unsichtbare Quelle im Bilde selbst und zwar in unmittelbarer N he des Kindes liegt Diese Ausf hrung zu den Verschmelzungsph nomen sollten gen gen um vor allem zu erkennen dass es schon damals Kombinationen zwischen weltlichem und berweltlichem Licht gab Go
191. aftlichen splendid isolation befreit es ist zum Gegenstand der Geistes und Naturwissenschaften geworden Das Massenmedium Bild verlangt nach einem eigenen Recht der Bestimmung und Auseinandersetzung Am Bildph nomen wird deutlich dass sich weder die Kunst der Reflexion ber die Massenmedien entziehen kann noch die Massenmedien kunstwissenschaftliche Betrachtung ihrer selbst ignorieren k nnen Der Begriff der sthetik best tigt dies in seiner urspr nglichen Fassung von Baumgarten wonach er sie als ein Wissen vom Sinnhaften auffasst Erst in sp terer Zeit wurde sie ausschlie lich auf die Kunst verengt Das sthetische Denken ist nach Welsch gegenw rtig zum eigentlich realistischen Denken bzw zum Leitmotiv unserer Kultur geworden Nach Koppe steht hinter der sthetischen Rede bed rfnisartikulierende Rede Sie antwortet auf das existentielle Defizit umgangssprachlicher Bed rfnisartikulation durch deren berbietung Zusammengefasst formuliert Koppe sthetische Rede ganz nah der oben von Luckmann und sp ter in den Wesenstrukturen der Transzendenz formulierten religi sen Bedingungen sthetische Rede ist berbietende Rede Und zwar berbietend gegen ber lebenspraktischer Rede auf insbesondere konnotativem Wege unter Aufhebung ihrer ph nomenalen Kontingenz in kontrafaktischer Entsprechung des Bed rfnisses nach kontingenz aufhebendem Lebenssinn
192. aker anhand von Fotos zu interpretieren 6 2 1 3 Ikonik Die Kritik Imdahls beginnt dort wo die Bilddeutungen Panofskys enden So gut es ist historische Tendenzen des menschlichen Geistes und deren Kulturaspekte zu offenbaren so unbefriedigend ist es das einzelne Werk aus den Augen zu verlieren Imdahl kritisiert dass Panofskys u erungen zu Form und 6 Imdahl 1996 S 86 Vgl Imdahl 1996 S 87 In den Evangelien wird uns nichts von solchen Empfindungen Marias berichtet Hierzu soll schon auf die Ausf hrungen ber den Zusatznutzen der Produkte im Marketing hingewiesen werden wo hnlich den Produkten ein oftmals emotionaler Erlebniswert beigemengt wird siehe Kap Carlsen Comics 2001 6 Peez 2007 vgl http www georgpeez de texte breaker htm Zugriff 25 6 2007 177 Komposition knapp sind und sich vor allem auf das wiedererkennende Sehen beschr nken Imdahl geht es um die wieder erkennbaren fig rlichen und dinglichen Bildwerte und Erscheinung im eigentlichen Sinne Die Ikonik versucht den Sinn des Bildes zu erfassen welcher durch nichts anderes als das Bild gegeben werden kann Nach Waldenfels handelt es sich dabei um eine Art Syntaktik des Bildes also die Art wie etwas dargestellt wird es ist ein autonomes Betrachten weil hier die Gesetze des Sichtbaren dem Bild selbst entstammen Das Bild wird in der Ikonik als ein Ph nomen zug nglich in welch
193. alen Folgen und in gleicher Weise Austausch ber den m glichen Missbrauch 1282 Wenn Klafki schon in den 80er Jahren die Entwicklungen der Medien zu den wesentlichen epochaltypischen Schl sselproblemen z hlt hat er diesbez glich etwas formuliert was zweifelsohne in den darauf folgenden 20 Jahren im Sinne der Polaren Beziehung von Gegenwart und Zukunftsbezug nur noch an Brisanz gewonnen hat Im neuen Jahrbuch Jugendforschung ist das Thema Jugend und Medien als eines der gegenw rtigen Trend bzw Kernthemen herausgegriffen worden Die Unsichtbare Religion des Subliminalen Marketings ist eine Problematik mit Welthorizontcharakter Da sie subliminal ihre Wirkung und Ziele erreicht muss sie im Zusammenhang des Medienmissbrauchs beschrieben werden Die Unsichtbare Religion des Subliminalen Marketings weist auch universale Charakteristika seitens des Alters und des Medienformats bzw Genres auf Wir finden Unsichtbare Religion sowohl in Kinderfilmen bzw ihren Internetseiten Werbungen Computerspielen als auch in Comicformaten wieder Von daher ist exemplarisches Lehren und Lernen aus dem Erfahrungsbereich der Kinder und Jugendlichen an sich geboten Die ersten Experimente und deren Eindr cke und Resultate best tigen den Erfolg dieses Unterrichtsprinzips zum Gegenstandsverst ndnis Das Unterrichtsprinzip handlungsorientierter Unterricht k nnte m E in einem sp teren Schritt konzipiert
194. allpatienten mittels der Medien durch gezielte mediale Inputs durch Beobachten einzelner Videoaufnahmen von Arm und Beinbewegungen schneller genesen k nnen vgl http www uni protokolle de nachrichten id 15400 Zugriff 26 04 2007 22 Vgl Lenhart 2006 S 57 Fritzsche 2004 S 2 1243 og ns F Im deutschsprachigen Raum existieren seit einigen Jahren mehrere interessante Ans tze wie man z B in der Schule in verschiedenen lebensweltnahen Projekten Menschenrechte vermitteln kann vgl Carle Kaiser 1998 Friedrichs 2002 In sterreich gibt es einen Versuch die Menschenrechte als eigenst ndiges Schulfach zu integrieren wobei didaktisch ebenso stark lebensweltliche Bez ge hergestellt werden www human rights at unterricht html Zugriff 05 10 2006 1 Die Menschenrechte zur Religion bereiten an sich mehr Schwierigkeiten als es mit den brigen Menschenrechten der Fall ist vgl Benedek Nikolova Kress 2004 S 177 385 betrachtet so f llt auf dass er ungleich effektiver ist als der s kulare Schr ffel Schubert zeigen auf dass im Jahre 2004 bei s kularem Terrorismus pro Anschlag durchschnittlich 1 31 Personen ermordet wurden wobei es bei religi s motivierten T tern 3 2 Personen gewesen sind Den deutschen Terrorexperten stellt sich zunehmend die Frage ob die Beh rden berhaupt entsprechende Analyse und Bewertungskompetenzen besitzen da nach den Erfahrungen der letzten Jahre religi
195. ammenhang zu analysieren Wie sp ter an verschiedenen Beispielen gezeigt wird werden meistens spezielle musikalisch strukturelle Parameter des SEM in Szenen verwendet welche ohnehin transzendente Texte oder Bilder offenbaren und darin im syn sthetischen Sinne verst rkt werden 6 3 8 8 Zusammenspiel der einzelnen Bauformen Erst durch das Zusammenspiel der einzelnen Elemente kommt es zur ganzen F lle der Filmwahrnehmung und des Erlebnisses Der Medienwissenschaftler Korte weist gleich zu Beginn seiner Einf hrung in die systematische Filmanalyse auf die gezielt arrangierten aber unbewusst wahrgenommenen Wirkungen auf den Rezipienten hin Filminhalt und Bedeutung sind also prinzipiell das Resultat eines differenzierten Zusammenwirkens verschiedener w hrend der Rezeption meist unbewusst wahrgenommener Faktoren die zudem in einer gezielt arrangierten zeitlichen Abfolge vom Filmemacher vorgegeben werden Die erfahrene Botschaft basiert also keineswegs nur auf dem Plot dem Spiel der Protagonisten und den Dialogen Sie wird vielmehr in Kombination mit der Tonebene ma geblich von der visuellen Montage Kameraaktivit ten Beleuchtung etc und zeitlichen Pr sentationsstruktur gepr gt Sinnzusammenh nge vermitteln sich erst nach und nach und vor allem im Spielfilm nur selten gradlinig H ufig werden Assoziationen Gef hle Stimmungen im Filmverlauf evoziert die zu diesem Zeitpunkt gar nicht eindeutig entschl sselt werden k nnen un
196. andsolutions de media research studien_pdfs Mindset_Broschure Zugriff 25 10 2005 285 Die zehn herausgearbeiteten Mindsets erinnern stark an das Konzept des Heidelberger Sinus Milieus Die darauffolgenden Studien der n chsten Jahre Giving the Beat 1 3 vertiefen diese Erkenntnisse mit Trendanalysen Trendframes Cores Players USW in welchen die kommunikationswissenschaftlichen Aspekte insbesondere das Konzept der Opinion Leader auf die Jugendlichen bertragen wird MTV sieht sich als Jugendmarktkenner und pflegt intensive Beziehungen zu den Cores eine Art Opinion Leader bei Jugendlichen welche ihnen behilflich sind kompetente Marketingma nahmen zu realisieren Es ist festzustellen dass es in keiner dieser Studien explizite konzeptionelle Hinweise auf Kult bzw Mythosmarketing Transzendenz Religion oder Unsichtbare Religion gibt Den einzigen Hinweis f r implizit hnliche Konstrukte geben im Vorwort zur Mindset 2 Studie und der Giving the beat 1 Trendframes Studie einige Abs tze die im Rahmen einer deskriptiven Beschreibung der Lebenswelt von Jugendlichen und ihrer Werteaspekte ge u ert werden Erstes Beispiel Es wurde deutlich dass im Zuge der in der Gesellschaft fortschreitenden Individualisierung die Marken Symbolfunktionen bernehmen Sie transportieren Werte stehen f r Lebenswelten und bieten Orientierung wo fr her traditionelle Kr fte wie Familie Parteien oder die Kirche
197. ang mit der Wirtschaft bzw der sozialen Lage gesehen A major theme in Webers s work on religion has to do with the relationship between religion and the economy especially the role of religion in the emergence or blocking of modern rational capitalism Die Lebensf hrung wird ausgehend von der Religion und der daraus resultierenden Ethik einerseits und andererseits der sozio konomischen Lage und der daraus entstehenden Handlungsorientierung beeinflusst Diese sehr fr he prominente religionssoziologische Einsicht ist f r die vorliegende Untersuchung erhellend Vor allem geht es um die Tatsache dass die Verkn pfung zwischen Religion und Wirtschaft und ihren Interdependenzen an sich zum grunds tzlichen Gegenstand der Untersuchung hervorgehoben wird Webers Sichtweise bleibt sicherlich einem methodologischen Individualismus verpflichtet und analysiert den Zusammenhang aus handlungstheoretischer Perspektive die im Sinne einer verstehenden Soziologie den subjektiv gemeinten Sinn dahinter zu verstehen sucht Im Rahmen der vorliegenden Untersuchung werden indes auch systemtheoretische Sichtweisen in den Fokus genommen in welchem das wirtschaftliche System mit dem Konsument mittels Religion in Interaktionen treten kann Die Parallelit t zum Vermengungsph nomen Webers zeigt sich vor allem darin dass in der modernen Marktwirtschaft zweifellos mit Hilfe der Medien 6 Weber 2005 Ebd S 317 8 Vgl Gabriel
198. ann 1991 Nachtrag S 166 171 Luckmann 2002 S 140 143 96 Die gro en Transzendenzen Wenn etwas berhaupt nur als Verweis auf eine andere au ert gliche und als solche nicht erfahrbare Wirklichkeit erfasst wird wenn sich also die Erfahrung auf etwas bezieht das nicht nur nicht unmittelbar erfahren werden kann sondern das dar ber hinaus auch kein Bestandteil jener Wirklichkeit ist in der Dinge von gew hnlichen Menschen gesehen ber hrt und gehandelt werden k nnen Es gibt mehrere Wege die Alltagswirklichkeit zu verlassen In Tr umen in Ekstase in der Meditation Diese Wege haben eines gemeinsam sie bedeuten eine Abkehr von der Lebenswelt des Alltags und sie setzten ihre praktische Theorie d h den gesunden Menschenverstand au er Kraft In Tr umen Ekstasen und in der Meditation verliert die Alltagswelt ihren Status als Vorzugswirklichkeit zumindest f r die Dauer dieser Erfahrung Die gro e Transzendenz zeigt eine offensichtliche N he zur religi sen Hinterwelt Webers Vor allem diese sollte in das vorliegende Untersuchungskonzept einbezogen werden Luckmann meint im Jahre 1999 in einer Diskussion dass die Erfahrung gro er Transzendenzen allen Menschen zug nglich ist und dass sie unterdr ckt werden kann Er begr ndet seine Meinung wie folgt Was ich meine ist dass jeder Mensch in der Erfahrung des Todes anderer Menschen und im Traum und in Ekstasen ber das Allt gliche hinaus
199. are Religion des Subliminalen Marketings durch zwei bis f nf Jahre ltere Jugendliche den Sch lern zu vermitteln Dieses Prinzip ist nicht nur p dagogisch bzw medienp dagogisch erfolgversprechend sondern entspricht auch dem NAP Nationalen Aktionsplan f r ein kindergerechtes Deutschland wonach der Peer to Peer Qualifizierung und Arbeit gro e Bedeutung beigemessen wird Durch die Interventionsstudie und Peer to Peer Arbeit sollte auch ein erster Eindruck des Erfolges seitens der Sch ler Lehrer und Durchf hrenden gewonnen werden Ein wesentliches Vorhaben war es die Hypothese H4b zu berpr fen Durch p dagogische Interventionsprogramme ist es m glich die Strategien der Unsichtbaren Religion in den Medien didaktisch in die Sichtbarkeit zu berf hren Zus tzlich sollte ein Eindruck von folgenden Problemfeldern gewonnen werden Wird die Unsichtbare Religion des Subliminalen Marketings von den Sch lern zum Bereich der epochalen Schl sselprobleme geordnet Welches w re der minimale Zeitaufwand um im Sinne der Hypothese einen Lernprozess bei den Sch lern anzusto en 287 Beschluss der Kultusministerkonferenz vom 04 12 1989 i d F vom 14 12 2000 128 NAP Report A 2006 S 12f 401 Welche audiovisuellen Inhalte und Medienformate w ren dazu geeignet Wie k nnte man Assistenten Abiturienten etwas ltere Sch ler oder Studenten also peer to Peer Education f r die Aufkl rungsarbeit ausw
200. as Eigenlicht als Sendelicht verwendet Die Wendung vom Eigenlicht zum Beleuchtungslicht begann sich erst im 14 und 15 Jahrhundert zu vollziehen Sch ne verdeutlicht das Eigenlicht mit der Ottonischen Malerei des 10 und 11 Jahrhundert Er verweist zun chst auf das Beispiel der Himmelfahrt Christi aus dem Perikopenbuch Heinrichs des II Da es in diesen Bildern kein einfallendes Licht und keinen Schatten gibt ergeben sich nach Sch ne drei Folgerungen Die Bildwelt und das Licht als Lichtquelle werden nicht unterschieden sie sind eins und aus dem Bild selbst kommend Das Bild als Licht strahlt auf den Betrachter aus ohne dass es von einem seitlichen Lichteinfall innerhalb des Bildes durchkreuzt wird Da das Bildlicht aber in keinerlei Analogie zu unserem nat rlichen Tageslicht und seiner Schattenwelt steht ergibt sich zwischen dem Bilde und uns keine Abb 76 Himmelfahrt Christi gegenseitig aktive sondern nur einseitig aktive Beziehung unser Auge kann dem Licht des Bildes nicht antworten sondern kann es nur empfangen buchst blich als das Licht einer anderen Welt 675 Unter dem Begriff Eigenlicht versteht Sch ne z B bei den Ottonischen Miniaturen Licht welches eine unmittelbare Eigenschaft der Bildwelt ist Sch ne 1994 S 12 m Beleuchtungslicht ist als Fremdlicht zu verstehen welches im Wesentlichen dadurch bestimmt ist dass e
201. as daf r typische Drei Akt Schema wurde von der gewohnten heilen Welt bis zur Krise gef hrt der dritte Akt des H hepunktes und Sieges jedoch oftmals offen gelassen Im Allgemeinen wurden unsystematisiert alle 12 Grundelemente der Reise des Helden immer wieder in den kurzen Textpassagen gefunden 10 3 2 Fernsehwerbung SuperRTL SuperRTL wurde ausgew hlt da dieser Sender mit einem Kinder Zuschaueranteil von 25 6 noch immer an erster Stelle in Deutschland liegt Die Untersuchung des Werbeformats wurde an zwei unterschiedlichen Zeitpunkten durchgef hrt n mlich in der Woche nachmittags um ca 14 00 Uhr und am Abend um ca 20 00 Uhr In der Zeitspanne dieser Zeitpunkte ist die Fernsehnutzung bei Kinder und Jugendlichen am h chsten Beim Nachmittagswerbeblock wurde ein Freitag genommen da an diesem Tag die Die Filmank ndigung auf der Homepage f r Gingers Welt l sst keine Transzendenz vermuten was sich jedoch beim Film selbst ndert Dies lie e sich bei vielen anderen auf der Homepage vorgestellten Sendungen sicherlich ebenso best tigen 7 2004 B Vgl z B Winx Club Braceface Skyland 114 Media Perspektiven 3 2006 S 142f KI KA hat als zweitplazierter Sender einen Anteil von 12 2 vgl ebd Die Bruttowerbeums tze im Jahr 2005 betrugen 239 6 Mio Euro Media Perspektiven Basisdaten 2006 S 18 HIS Media Perspektiven 3 2006 S 143 325 Kinder im Gegensatz zu den anderen Wochentage
202. auch Hubert Thomas Luckmann In Kaesler Dirk Hrsg Aktuelle Theorien der Soziologie M nchen 2005 S 127 140 Knoblauch Hubert Qualitative Religionsforschung Religionsethnographie in der eigenen Gesellschaft Paderborn 2003 Kopiez Reinhard Langner J rg Steinhagen Piotr Afrikanische Trommler Ghana bewerten und spielen europ ische Rhythmen Musicae Scientiae Fall 1999 Vol III n 2 139 160 Koppe Franz Grundbegriffe der sthetik Paderborn 2003 Koppelmann Udo Marketing Einf hrung in Entscheidungsprobleme des Absatzes und der Beschaffung Stuttgart 2006 K rner Swen Den Body checken Versuch ber den K rper in Medien Sport und Biowissenschaften In 46 2002 02 Korte Helmut Einf hrung in die Systematische Filmanalyse Berlin 2001 K rte Peter Die Formel der Revolution F A Z 28 01 2007 Nr 4 S 23 K tz Michael Der Traum Die Sehnsucht und das Kino Frankfurt 1986 Kotler Philip Armstrong Gary Saunders John Wong Veronica Grundlagen des Marketing M nchen 2003 425 Krech Volkhard Religiosit t In Kippenberg Hans G Riesenbrodt Martin Hrsg Max Webers Religionssystematik T bingen 2001 S 51 75 Krennerich Michael Was sie schon immer ber Menschenrechte wissen wollten Kurze Antworten zu h ufig gestellten Fragen 2005 Aus www menschenrechte org beitraege bildung menschenrechte pdf Kroeber Riel Werner Bildkommunikation Imagerystrategien f r die W
203. aus alles und alles aufs Ganze bezieht Diese Art von Komposition bildet ein System h herer Ordnung das im Falle der Aufnahme Marias im Tempel ein unbedingt positives Ereignis schafft 8 Ebd S 21 Ebd S 23 185 Aber nicht nur dies nach Imdahl bekundet es in diesem Fall sogar im religi sen ec 630 Sinn g ttliche Machtvollkommenheit in der berwindung des Negativen In den modernen Bildern der Hochglanzmagazine in der Werbung oder vor allem in den kommerziell ausgerichteten elektronischen Bilderwelten und dies auch im Bereich der Kinder und Jugendlichen sind vielf ltig gerade planimetrische Gesamtheitsstrukturen zu identifizieren Es ist nich immer schwer die planimetrische Anordnung zu durchschauen Abb 49 Adidaswerbung aus der Zeitschrift Jolie M rz 2006 S 4 5 Die Werbung von Adidas offenbart sofort die szenische choreographische Beziehung zwischen dem Tigermann und der Antilopenfrau Ebenso offensichtlich ist die perspektivisch projektive Verbildlichung von K rper und Raum durch das Mikrofon hergestellt Beim genauerem Betrachten f llt ebenso auf dass die beiden Plattenspieler mit den beiden Reifen spiegelbildich verbunden sind die Krone mit Aufschrift ber der Frau die im Begriff ist eine 6 Ebd S 24 186 Beziehugn zum Tiger herzustellen In vielen F llen zielen die Kompositionen h herer Ordnung auf unsichtbar religi se Akzentuierungen oder sogar
204. baren Religion Luckmanns als das sich hierzu anbietende umfassendste soziologische Konzept wodurch es m glich ist die vorherigen soziologischen und sp ter folgenden psychologischen Erkenntnisse integrativ sinnvoll in Beziehung zu setzen Es wird vor allem skizziert dass Luckmanns Ansatz sowohl gesellschaftliche und geschichtliche als auch innermenschliche psychologische Bez ge aufweist Aus motivationspsychologischer Sicht wird die die Transzendenz enthaltende Stufe gem dem Ansatz der inzwischen popul r gewordenen Bed rfnispyramide Maslows und zwar der sp ter weiterentwickelten diskutiert Modernere entwicklungspsychologische Studien zum religi sen Urteil aber auch der spezifisch religi sen Emotionen werden die innermenschliche Sicht der Religion anreichern Um die innermenschliche Sicht systemisch durch die psychosomatischen Wechselwirkungsforschungen abzurunden wird die intensiv diskutierte Heidelberger prospektive Studie bez glich des Religionsaspekts mit einbezogen Seit sich der Faktor spontane Gottesbeziehung als st rkster Systemfaktor mit den gr ten Synergieeffekten empirisch nachweisen l sst ist die innere Religiosit t zu einer kaum noch zu ignorierenden Tatsache geworden Dies gibt Anlass ber die Wirkkraft der unsichtbaren Dynamik von impliziter Religion nachzudenken Im f nften Kapitel wird die aus der Entwicklungspsychologie bernommene religi se Tiefenstruktur durch ein Pers nlichkeitsstru
205. baren Religion des Subliminalen Marketings herzustellen Im diesen Sinne gedeutet muss hervorgehoben werden dass sich das Subliminale Marketing unter Einbezug des transzendenten Zusatznutzen keineswegs auf eine kindliche Vorliebe f r Phantasie und M rchen beschr nken l sst Somit ist der entwicklungspsychologische Einwand dass vor allem Kinder ein Bed rfnis nach M rchen und Phantasiebilder haben und die Medien dies ber cksichtigen hiermit aus marketingstrategischer Sicht anhand der erhobenen Daten nicht 10 00h und 12 00h Die genauen Daten sind auf der Begleit DVD bei den einzelnen Videoaufnahmen gegeben 12 Es ist wahrscheinliche dem Zufall zuzurechnen dass zum Zeitpunkt der Stichprobe bei den ffentlich rechtlichen Sendern mehrere Produktwerbungen mit einem h herem Transzendenzanteil eingekauft hatten 330 haltbar Daraus erh rten sich die Indizien dass hier offensichtlich eine grundlegende und Generationen umfassende Marketingstrategie aufgedeckt wird welche durch den bewussten Einsatz von Transzendenz einen grunds tzlichen psychologischen Zusatznutzen im Sinne von Vershofens verfolgt 09322 Qualitative Aspekte Aus quantitativ qualitativer Sicht sind einige gewichtige Beobachtungen zu benennen Es kommt selten vor dass sich Kinderwerbung mit simplen marketingstrategischen Aufforderungen die ausschlie lich aus der interessanten Welt stammen an die Kinder richtet Eine der wenigen Ausnahmen de
206. bei um die Grenzen der menschlichen Lebenswelt Der Mensch ist nach Meinung von Simmel der geborene Grenz berschreiter Trotzdem sind ihm die Beschr nkungen der Erfahrung und Existenz bewusst Das Vorher Nachher das Dar berhinaus unserer Erfahrung differenziert Luckmann in drei Ebenen der Transzendenz Die kleinen Transzendenzen In den kleinen Transzendenzen werden die r umlichen und zeitlichen Grenzen der jeweils gegenw rtigen Erfahrung berschritten Wir m ssen uns umdrehen um das Ger usch hinter uns zu h ren Wenn wir z B schlafen gehen erwarten wir gewohnheitsm ig dass wir wieder erwachen werden und dass die Welt dieselbe sein wird Die Leistungen dieser Transzendenzen m gen uns gering erscheinen solange wir gesund sind Sollten wir krank oder lter und vergesslicher werden k nnten sie uns Schwierigkeiten bereiten Die mittleren Transzendenzen Diese Grenzen k nnen von uns nicht berschritten werden Das Innenleben eines Mitmenschen kann nicht unmittelbar erfahren werden Wir meinen manchmal das Innere durch die u erungen erfassen zu k nnen Auf dieser Ebene ist die Wirklichkeit nur mittelbar z B durch Symbole erfassbar Sie werden aber als Bestandteil der Alltagswirklichkeit erfahren 306 Soeffner Knoblauch Reichertz 2002 S 24 307 Simmel 2000 S 297 aus Soeffner Knoblauch Reichertz 2002 S 24 38 Luckmann 2002 S 140 30 Vgl Luckm
207. ben und Licht sind gleichfalls in den Filmwissenschaften wesentliche Elemente der Bildkomposition 182 Blothner 1999 3 K rte 2007 Die britische Firma Epagogix gewichtet u a sehr pr zise Variablen im Bezug zum Held z B wann er in eine Krise ger t ob sein bester Freund schwarz ist oder wei ob der Schauplatz eine Gro stadt ist oder ein Dorf ebd 1 2002 S 113ff 7 2002 S 113 Monaco nennt z hlt diese Inhalte der Filmsprache Zeichen und Syntax hinzu 1 Monaco 2000 S 187 y Vgl Monaco 2000 S 187 Hier zeigt sich erneut wie bedeutend es ist vor der Filmwissenschaft das Feld der Kunst bzw Bildwissenschaft in ihren Grundlagen erkundet zu haben 236 Wie wichtig diese Elemente gerade im Sinne versteckter Dominanten und Einflussm glichkeiten sind kann seitens der Filmwissenschaft gar nicht genug betont werden Form Linien und Farbelemente haben alle ihre eigenen versteckten Dominanten wichtige Einflussm glichkeiten die sich in komplizierten Systemen entgegenwirken sich gegenseitig verst rken Kontrapunktieren oder ausgleichen Jede wird gegen unsere latente Erwartung an das Bild gelesen und mit den Vorstellungen vom Aufbau in Tiefe und Fl chenaufteilung kombiniert Es ist von daher m glich und notwendig zun chst die filmische Bildkomposition hinsichtlich der oben erw hnten ikonischen und ikonographischen Elemente zu untersuchen Der Filmemacher komponiert
208. bl ttern der GfK auch die Vertraulichen Nachrichten f r die Mitglieder der GfK aus welche nur f r einen kleinen Kreis zug nglich waren Proesler 1940 S 19 und wahrscheinlich dementsprechend exklusive Preise beinhalteten Welch umfangreiche Studien die GfK heutzutage betreibt zu welchen Preisen exklusive Studien zum Erwerb angeboten werden ist teils auf den offiziellen Seiten f r jedermann zug nglich http www gfk com http www enigma gfk de 10 Bolz Bosshart 1995 vgl Gabler Kompakt Lexikon Marketing 1008 Bolz Bosshart 1995 Vorwort 280 In einer durch die Wissenschaft entzauberten Welt setzt das Kult Marketing cc 1004 heute auf Strategien der sthetischen Wiederverzauberung Die G tter welche aus dem Himmel der Religionen verschwunden sind k nnen als Idole des Marktes wieder auftauchen Bolz sieht im Kapitalismus die letzte Religion Der Kapitalismus im Stadium ges ttigter Konsumm rkte wird zur ultimativen letzten Religion dieser Welt Der Kapitalismus im Stadium ges ttigter M rkte hat die Kraft Waren ins Zentrum des menschlichen Begehrens zu stellen Er verb rgt die integrale bernahme der religi sen Funktionen Aus dieser Sicht ist Mode nichts anderes als Kurzzeitreligionen mit extrem hoher affektiver aber zugleich zeitlich eng begrenzter Bindungskraft also eine Art Vielg tterei welche den monotheistischen Mythos des einen Erl sergottes zu ers
209. boten werden Der Zusatznutzen kann jedoch noch viel komplexer geartet sein Vershofen entwickelte dazu eine eigene Nutzungstheorie welche bis heute deskriptive Bedeutung im Bereich des Custumer Value hat Da Vershofen ber den reinen Behaviorismus weit hinaus geht und den Menschen anthropologisch ausdr cklich als ganzheitliches Wesen sieht entwirft er ein Modell welches den Zusatznutzen hierarchisch in verschiedene seelisch geistige Aspekte aufgliedert 5 2000 S 368 Eines der heute gr ten Marktforschungsinstitute der Welt die Gesellschaft f r Konsumforschung GfK wurde 1935 von Wilhelm Vershofen und Ludwig Erhard dem sp terem Kanzler gegr ndet Vershofen war ein vielseitig ausgebildeter und interessierter Mensch Er studierte u a Germanistik Philosophie Kunstgeschichte und war auch als Politiker Schriftsteller und Philosoph t tig 987 Vershofen 1940 S 69ff 98 Vershofen 1940 S 69 Vershofen 1959 83ff 99 Vgl Herrmann 1998 S 164ff Bauer Stockburger Hammerschmidt 206 Ein hnliches Konzept des Zusatznutzens kann man auch in anderen Konzepten finden wie z B in der Kano Analyse des Tokioter Professor Dr Noriaki Kano wonach der Zusatznutzen durch die so genannten Begeisterungsanforderungen begr ndet wird vgl http www 4managers de themen kano analyse Zugriff 25 04 2007 Dieser Ansatz hat jedoch nicht so explizite Hinweise zur Transzendenz Vershofen 1940 S 67 Vershofen 1959 S
210. btilen Erscheinungsformen und Wirkungen in der Wissenschaft nur fragmentarisch und unsystematisch erkannt worden In den Medienwissenschaften aber auch im wissenschaftlichen Marketingbereich werden unpr zise oder gar unzutreffende Begriffe aus der Immanenz f r eindeutig transzendente Wesensstrukturen verwendet vgl Kap 7 2 4 1 Zugleich ist die Methode bzw das Muster mit welcher die Medienwirtschaft sie einsetzt noch kaum systematisch erfasst worden Eben dies zu ergr nden wird der zentrale Punkt des ersten Teils der vorliegenden Arbeit sein Dazu wird auch der Terminus des Subliminalen Marketings verwendet mit dem die inhaltliche Sph re des Erhabenen und die Dynamik und Eigenart des Unterschwelligen beschrieben werden soll In dieser Untersuchung werden die marketingstrategischen Anwendungen bei Kindern und Jugendlichen deskriptiv aufgezeigt und rechtspositivistisch hinterfragt Dass Religion in ihrer unsichtbaren Anwendung zu gef hrlichen politischen zwischenmenschlichen und kulturellen Konflikten f hren kann ist aus historischer und gegenw rtiger zeitgeschichtlicher Forschung bekannt In der folgenden Arbeit wird darauf Bezug genommen und f r die weitere Diskussion wird der Gedanke reflektiert dass diese Unsichtbarkeit m glicherweise auch f r das Individuum fragw rdige Folgen haben k nnte 2 Heuermann 1994 R ll 1998 Bleicher 1999 M Das Begriffspaar ist von mir in der Weise konstruiert worden
211. cek und seinen Forschungen best tigt haben Gegenw rtig haben sich im Zentrum f r multidisziplin re Forschung und Pr ventive Medizin ZMF welches von Grossarth Maticek ins Leben gerufen wurde neben 111 Als Grossarth Maticeck vor ber 30 Jahren den Versuch unternahm unterschiedliche Faktoren zu erfassen um die wesentlichen Einflussgr en f r Krankheiten zu erforschen glaubte er mit seinem Team dass es m glich w re den entscheidenden Krankheitserzeugenden oder Gesundheitsaufrechterhaltenden Faktor finden zu k nnen welcher auch noch dann wirksam ist wenn alle anderen Faktoren rechnerisch ber cksichtigt werden Bald wurden sie eines Besseren belehrt was hier im Wortlaut wiedergegeben werden soll Jahrelange Auswertungen haben uns etwas anderes gelehrt Krankheit oder Gesundheit sind die Ergebnisse von Wechselwirkungen in u erst komplexen Systemen in denen es nicht einen zwei oder drei determinierende Faktoren gibt sondern in denen alle Faktoren komplex flexibel und mit unterschiedlichen Vorzeichen in Wechselwirkung treten Aus diesem Grunde erschient es interessanter die Dynamik der Wechselwirkung zu erforschen als einen bestimmten Risikofaktor statisch zu erfassen und zu glauben dass dieser eine determinierende Rolle hat er spielt dann eine Rolle wenn er mit bestimmten anderen Faktoren eine spezifische Wechselwirkung eingeht er spielt dann keine Rolle wenn er eine Wechselwirkung mit einem anderen
212. che die weiteren Entscheidungen beeinflussen oder Einstellungen kultivieren Inhalte aus dem Bereich der letzten Werte im Sinne des heiligen Kosmos subliminal in ungew nschte Richtung ge ndert werden 6 1 2 3 Evaluatives Konditionieren Seid ber 25 Jahren werden die Mechanismen des assoziativen Lernens von Neigungen und Abneigungen erforscht Die Evaluative Konditionierung bezeichnet dabei im Unterschied zur klassischen Konditionierung bei welchem Kontingenzwissen erworben wird das Lernen von Bewertungen und Pr ferenzen Diese Art von Konditionierung tritt dann auf wenn das zeitliche Zusammensein zwischen einem affektiv neutralen und einem positiv oder negativ bewerteten Stimulus gen gt um die evaluative Bedeutung dieses zuvor neutralen Stimulus zu ver ndern Bei dieser Konditionierungsart scheint es sich um eine von der klassischen Konditionierung zu unterscheidenden 58 Sollberger Reber Eckstein 2003 vgl Perrig Eckstein Meier Sollberger 2005 s 57 4 De Houwer Thomas Baeyens 2001 Walther 2006 De Houwer Thomas Baeyens 2001 Walther 2006 154 Lernform zu handeln da sie l schungsresistent ist und weit weniger Konditionierungen notwendig sind Die Formulierung ist im Falle des neutralen Stimulus sehr eng gefasst und kann m glicherweise auch auf leicht negativen oder positiven Stimulus bertragen werden Als Beispiel kann der Marlboromann erw hnt werden welcher urspr ng
213. cheidet sich auch in diesem Punkt von anderen Werken indem sie anstrebt die Polytelie des Ph nomens der Unsichtbaren Religion der Medien durch den Einbezug des Marketings deutlich transparenter werden zu lassen Die aufgez hlten f nf Merkmale komplexer Probleme werfen ebenso die Frage nach der Theoriebeschaffenheit auf Die Art der Theorie eines komplexen Problems muss f r Funke nicht unbedingt selbst komplex sein sondern muss das verhaltenserzeugende System beschreiben und erkl ren k nnen Idealerweise sollten sowohl die Kausalanalyse Handlungstheorie und Systemtheorie als Zug nge zum Gegenstand ausgesch pft werden Funke reduziert seine Aufz hlung der Kennzeichen komplexer Probleme anschlie end auf die strukturellen Aspekte der Vernetztheit und prozessualen Aspekte der Dynamik als die zentralen Bestimmungsst cke eines komplexen Systems Funke weist darauf hin dass in den letzten 25 Jahren in den psychologischen Laboratorien vermehrt eine Hinwendung zur computersimulierten Modelierung von Realit tsausschnitten geschieht Was die methodische Untersuchung der Unsichtbaren Religion betrifft ist es meiner berzeugung nach nicht oder noch nicht m glich die enorme Komplexit t auf computersimulierte Szenarien zu bertragen 160 Ebd S 127 6 Ebd S 133 12 Ebd 140 16 Ebd 140 143 S 134f 6 Ebd S 134 5 Ebd S 16 61 Da das Augenmerk dieser Arbeit darauf liegt das komplexe Problem de
214. cheinigt wird Beispiele aus dem Film Computerspielen und Werbung l Superman Retter mit bernat rlichen Kr ften vom Planeten Krypton 2 Harry Potter Er erf hrt dass er der Nachkomme einer Hexe und eines Zauberers mit echten bernat rlichen Kr ften ist Die Vorgeschichte und seine Entwicklung zeigen seine bernat rliche Bestimmung n mlich dass er zur Welt der Zauberer geh rt 3 Neo Der Held des Films The Matrix entdeckt sukzessiv dass er in der Prophetie des Orakels als Erl ser Zions bestimmt wurde 4 The Elder Scrolls Daedra aus der Unterwelt 3 Barbie schwebt im Tanz 12 Prinzessinnen Abb 120 Scrennshot der SuperRTL Werbung f r Barbie die zw lf tanzenden Prinzessinnen vom 27 1 0 2006 1088 Barbie ist ein Warenzeichen der Firma Mattel 303 Das tanzende M dchen bekommt systematisch in der Barbiewerbung eine transzendente Identit t einer Prinzessin durch verschiedene audiovisuelle Elemente aufgebaut 22 Transzendente Vollkommenheit Hier handelt es sich um alle bernat rlichen F higkeiten und Kr fte zaubern fliegen hellsehen u a aber auch um bernat rliche Sch nheit Superstimulus Kap 6 1 3 vollkommene Liebe nie den kleinsten Fehler begehen denken Auch Naturph nomene geh ren dazu z B paradiesartige Umgebungen oder Natureindr cke Himmelsfarben u a wobei es offensichtlich ist dass sie in der Realit t nicht existieren Bezeichnungen v
215. chen dem Protagonisten und dem Helden zu unterscheiden Auch sollen die Rollen und Typen herausgefunden werden 6 Das Eigent mliche welches den individuellen Stil eines Jazzgitarristen wie z B Jo Pass oder Django Reinhard auszeichnet kann man semiotisch Trope nennen 1 Vgl ebd Monaco S 63 18 Faulstich 2002 S 95ff 229 6 3 7 Die Handlungsanalyse 6 3 7 1 Spontanrezeption Drehbuch Filmstruktur Narration Hierbei geht es um die Beschreibung dessen was im Film geschieht Faulstich empfiehlt zun chst eine Spontanrezeption durchzuf hren Dies bedeutet zun chst den Film an sich heranzulassen um dann ggf einen pers nlichen Eindruck schriftlich zu fixieren Dar ber hinaus kann uns hierbei das Drehbuch das Filmprotokoll die Zeit bzw Filmstruktur und die Filmphasen helfen die Handlung und ihrer Strukturen zu erfassen Die Spontanrezeption ist eine wichtige Vorarbeit der Inhaltsanalyse Durch die ausdifferenzierte Inhaltsanalyse wird es kaum m glich sein die Macht des Subliminalen Marketings etwas nachzuempfinden wenn man die Werbung die Spiel Comic oder Filmbeschreibung nicht zun chst mal als Ph nomen auf sich wirken l sst Der erste Spontaneindruck ist einmalig und relativ unbelastet Es ist in der Inhaltsanalyse u erst wichtig die Faszination des Angebotes selbst wahrgenommen zu haben Hier wird jedoch ebenso wie in der Filmanalyse zwischen dem Plot und der Stor
216. cher werden oder sterben beginnt sein Identit tsgef hl immanenter zu werden Im Jugendalter r ckt f r den Menschen die Identit tsfrage wer bin ich ins Zentrum In diesem Alter ist zu beobachten dass Jugendliche sich idealisierte oft transzendente Vorbilder suchen um ihre Identit t aufzubauen Erst im zunehmenden Erwachsen und fortgeschrittenen Alter erreichen die Fragen des Todes und des danach bzw wohin den H hepunkt ihrer Relevanz Verlusterlebnisse k nnen diesbez glich m glicherweise auch in der Jugendzeit ver nderte Entwicklungen ausl sen Viele erfolgreiche Medienfiguren z B in der Filmwelt haben eine berweltliche oder zumindest geheimnisvolle Identit t Harry Potter Terminator Neo in The Matrix Computerspiele sind beraus angereichert mit transzendenten Identit ten der Spielfiguren aber auch in der TV Werbung werden Kinder mittels diverser Angebote transzendenter Identit t subliminal beeinflusst wie die Inhaltsanalyse unten zeigen wird In Deutschland wird gegenw rtig vor allem am Ph nomen Xavier Naidoo ersichtlich wie sehr Musiktexte wenn sie den Rezipienten Botschaften der transzendenten Identi t liefern als wesentliche Wirkfaktoren des Erfolgs bewertet werden k nnen 5 Immanent bedeutet hier verg nglich und nicht von Dauer wie alles in dieser Welt Die einst in der Kindheit fast allm chtigen Eltern Mein Papa kann das werden indem sie selbst hi
217. chiller Friedrich ber das Erhabene 1801 Schiller Werke Ed Paul Stapf Bd 2 Darmstadt 1962 S 760 774 Schluchter Wolfgang Religion und Lebensf hrung Frankfurt 1988 Schmidt Peter Review der Methoden des Forschungsprogramms von Roland Grossarth Maticek Mannheim ZUMA 20 Juli 1999 Schmidt Siegfried J Between Heaven and Hell Soap Religion in den Medien In Thomas G nter Hrsg Religi se Funktionen des Fernsehens Wiesbaden 2000 S 271 288 Schmidt Siegfried J Westerbarkey Joachim Zurrstiege Guido Hrsg Affektive Kommunikation Unterhaltung und Werbung M nster 2003 Schnabel Norbert Wenn Gott ins Kino geht 50 Filme die man kennen muss Wuppertal 2004 Schneewind Klaus A Wei Joachim Die Konsequenzen von Elternverlust f r Kinder und Jugendliche Aus Oerter Rolf Monada Leo Entwicklungspsychologie M nchen 1998 Seite 1037 1044 432 Schneider Peter Sluming Vanessa Roberts Neil Scherg Michael Goebel Rainer Specht Hans J Dosch G nter Bleeck Stefan Stippich Christoph Rupp Andre STructural and functional asymmetry of lateral Heschl s gyrus reflects pitch perception preference Nature Neuroscience 8 1241 1247 2005 Schofield Clark Lynn From Angels to Aliens Teenagers the Media and the Supernatural New York 2003 Sch ne Wolfgang ber das Licht in der Malerei Berlin 1994 erste Aufl 1954 Schowalter Marion Murken Sebastian R
218. chlag et al zumindest Kritiker zitiert welche diese Freiheit und Souver nit t anzweifeln Der zitierte Soziologe Riesman begr ndet seinen Zweifel anhand religi ser Elemente Das Argument l sst sich folgenderma en zusammenfassen Erst als der Mensch seine helfenden metaphysischen M chte verloren hatte konnte er von au en durch die Massenmedien geleitet werden und sich zu einem Konsumidioten entwickeln Auch wenn sich Nieschlag et al dieser extremen Position des Konsumenten als eines nur von au en gesteuerten hilflosen Wesen nicht anschlie en ist es doch beachtlich dass im Marketingklassiker von Nierschlag et al auf einen m glichen Zusammenhang zwischen der urspr nglichen Religion bzw des innengeleiteten Menschen und dem nach dem Verlust der Religion von au engeleiteten Konsumenten zumindest diskussionsartig hingewiesen wird Im Lehrbuch zur Werbung von Kloss ist erheblich mehr zur berweltlichkeit als Strategie zu lesen Kloss best tigt das Negativimage der Werbung indem er auf genau diese Eigenart der Werbung eine heile Welt darzustellen hinweist In Anlehnung an Berger best tigt Kloss die Meinung dass Werbung nur dann konstruktiv ist wenn sie eine Welt zeigt in der die Menschen gerne leben m chten Sie wird nicht an der realen Erf llung ihrer Versprechen gemessen sondern an der Bedeutung ihrer Phantasien im Hinblick auf die Phantasien des Betrachters Die eigentliche Sinn der Werbung be
219. chliche Kr fte und F higkeiten 2 Michael Jackson der sich beispielsweise in seinem Musikclip Earthsong als der bernat rliche Retter inszeniert der den moralischen Verfall und die Umweltzerst rung in ihrem Prozess umkehren kann 3 Aspirin Medizin deines Lebens 4 Sora Kingdom Hearts tr gt das bernat rliche Schl sselschwert welchem nachgesagt wird dass es alle Schl sser in allen Welten ffnen kann 24 Sonstige Alternativen der transzendenten Dynamis In den drei vorigen Kategorien ist ein Wesensmerkmal zu finden welches die au erirdische Kraft hinter den Ph nomenen bezeichnet Sollten noch weitere Ph nomene mit au erirdischer Dynamis gefunden werden die nicht in die vorhergehenden Kategorien einzuordnen sind k nnen sie hier erfasst werden 30 Extremwelten Indikatoren 31 Interessante Welt In diese Kategorie wird alles das gez hlt was schon etwas ber die normal bliche Welt herausragt aber nicht extrem oder gar transzendent ist Das Interessante zieht durchaus die Aufmerksamkeit auf sich ist aber keinesfalls fesselnd oder aufdringlich 32 Extremwelt 1 Zur Extremwelt 1 werden alle extremen Aussagen oder Bilder oder filmische Elemente gez hlt welche sich dadurch auszeichnen dass sie in der Realit t selten gef hrlich oder sehr kostbar sind Es ist schwer zu sagen inwieweit die Elemente aus der Wahrnehmung des Rezipienten so erlebt werden denn es kann durchaus schon zur Habituation
220. cht und Farbe Bedauern dr ckt Max Imdahl aus dass er in seinem Werk zu Giotto nicht die Farbgebung als Eigenes er rtern kann Er tut es nur partiell indem er z B ber das Blau der Himmel bei Giotto Zitate von Hausenstein anf hrt oder von Hetzer am Beispiel des Noli me tangere Abb 69 sprechen l sst Abb 69 Giotto Noli me tangere Abb 70 Giotto Detail aus Noli me tangere Christus erscheint in reinem goldges umten Wei in einer leichten schwebenden verkl rten und doch vollkommenen Farbe Magdalenas Mantel ist tiefrot es ist die st rkste Farbe des Bildes sie ruht in sich selbst und macht das Dreieck noch deutlicher in welches Magdalenas K rper eingeschrieben ist Dieses Rot ist auch die schwerste Farbe des Bildes es bannt Magdalena an ihren Platz Ihre Arme aber die sie sehnend Christus entgegenstreckt sind von einem nicht beruhigten Lilarot dieselbe Farbe erscheint am Gewand ber 8 Vgl Imdahl 1980 S 14 9 Vgl ebd S 15 60 Imdahl hat zum Thema Farbe 1987 ein Werk verfasst 196 ihren F en und setzt sich fort in dem liegenden ausgestreckten Kriegsknecht Ein schmaler Bewegungsstreifen zieht sich also im Gegensatz zu dem ruhenden Rot von der linken Bildseite in die ausgestreckten Arme Magdalenas Das Wei und Rot der beiden Hauptfiguren kehrt auch sonst im Bilde wieder und zwar in der Weise dass es sich vereinigt und in ausgedehnten Fl chen mit dem Blau des Himmels und
221. chtlicher Lernerfolg zu sehen Manche Sch ler scheinen jedoch dagegen Widerst nde zu entwickeln da sie sich nicht vorstellen k nnen dass die Medienmacher manchmal ihrer Lieblingsformate tats chlich gezielt Religion aus diesen Gr nden benutzen k nnten 293 Hier m ssen die Daten sehr vorsichtig gewertet werden da 55 6 der Sch ler die Religionsstrategie annehmen jedoch 79 7 eine solche Strategie negativ bewerten w rden Nun ist die Frage ob die 44 4 der Sch ler welche keine Religionsstrategie erkennen die Frage hypothetisch beantwortet haben oder m glicherweise ein anderer Grund f r dieses Resultat vorliegt 405 Pro ext Unterricht Kontra ext Unterricht pro Weiterf hrung kontra Weiterf hrung Es ist auff llig dass die Lehrer den h chsten Wert dem Inhalt und nicht dem Vortragendem bzw der Pr sentation gaben Alle Lehrer sprachen sich positiv f r die Weiterf hrung dieses externalen Aufkl rungsunterrichts aus 12 3 2 Qualitative Beobachtungen 12 3 2 1 Bei den Sch lern Die Assistenten berichteten verschiedentlich dar ber dass die meisten Sch ler bei den dargebotenen medialen Beispielen mit hoher Aufmerksamkeit und Zeichen der Wiedererkennung reagierten jedoch kaum abwertend auf die Beispiele reagierten was von einer gewissen N he zu ihrer Lebenswelt und gegen das generation gap spricht Manche der Sch ler waren von den pr sentierten Inhalten ziemlich berrascht und w
222. chungsphase mit mehreren Evaluierungen der Reliabilit t begleitet 10 2 1 Intercoderreliabilit t Die Intercoderreliabilit t wurde am Ende der Testphase mit den Daten der codierten Indikatoren und Verst rkervariablen von zwei Decodern untereinander und mit meinen Daten verglichen und berechnet Der Datensatz waren 20 Analyseeinheiten von SuperRTL Der durchschnittliche Wert erreichte eine H he von CR 83 Dieser Wert ist zufrieden stellend wenn man bedenkt dass es sich hierbei um Variablen und Indikatoren handelt welche z T im kunst sthetischen Bereich anzusiedeln sind 10 2 2 Intracodereliabilit t An dem Zeitschriftenformat Computer Bild Spiele wurde ein Teil der Codierungen 20 Analyseinheiten nach ca einem Monat wiederholt und eine Reliabilit t von CR 84 festgestellt Dass diese nicht h her war lag einerseits an der gro en Anzahl der zu codierenden Indikatoren und Variablen 43 und an der Schwierigkeit in manchen F llen die Kategorien scharf zu trennen was aber auch aus den oben er rterten Gr nden der steigenden Validit t nicht angestrebt wurde 10 3 Daten Die Mediennutzung in Deutschland ist im stetigen Wachstum begriffen Im Jahr 2005 wurden in Deutschland durchschnittlich 600 Minuten pro Tag Medien benutzt Im Jahre 1980 sind es noch 346 Minuten gewesen Hierbei handelt es sich um Fernsehen H rfunk Tageszeitungen Zeitschriften B cher 10 Vgl Fr h 1998 S 103 105 Bei den Decode
223. d F Schiller unterscheidet Erhabenheit und Sch nheit durch das Hinzukommen der Triebe beim zweiten Schiller Ueber das Erhabene Bei G F Hegel ist das Erhabene der Versuch das Unendliche auszudr cken ohne in dem Bereich der Erscheinungen einen Gegenstand zu finden welcher sich f r diese Darstellung als passend erweise sth I 467 Bei J Paul ist hingegen das Erhabene das angewandte Unendendliche welches nur durch das Auge Ohr oder andererseits das Sittliche oder Handelnde erfasst werden kann Vors D sthetik 27 F Bouterwek definiert das Erhabene als eine sthetische Modifikation des Gro en sth I 467 F r A Schopenhauer ist das Erhabene das Extrem des Sch nen Zitiert n Eisler Nach Herbart muss in dem Sch nen die Gr e vorwiegen um erhaben zu sein Lerhb Zur Psychol 3 S 73 Nach H Siebeck ist das Erhabene diejenige Art der Sch nheit in welcher das Moment der Begrenzung zur cktritt Wes D sth Ansch S 166 Einer der wichtigsten Vertreter des amerikanischen abstrakten Expressionismus Barnett Newman versuchte f r das Erhabene eine visuelle Form zu finden Er versuchte in seinen Werken eine Antwort auf die Frage zu finden Wenn wir in einer Zeit ohne Legenden oder Mythos die man sublim nennen k nnte leben wenn wir keine Erhabenheit in reinen Formen zulassen wenn wir das Leben in der Abstraktion ausgrenzen wollen dann lautet die Frage Wie k nnen wir eine sublime Kunst
224. d Durchsetzung geht In neusten empirischen Untersuchungen zu Phantasiebildern der Kinder verschiedener Kulturen zeigte sich dass die Thematisierung des bernat rlichen in den Medien ebenso wie in den Tagtr umen der Kinder verst rkt zu finden ist Transzendenz und Paradiesvorstellungen geh ren dabei zu den Grundmerkmalen der kindlichen Phantasie Neu stellt dabei Bez ge zu den M rchenanalysen von Max L thi und Axel Olrik her F r die Unsichtbare Religion sind daraus vor allem das Merkmal der Polarit t und das so genannte Achtergewicht von Bedeutung Bei ersterem werden z B Personen Charaktere oder Aussehen beschrieben in einem starken Gegensatz welcher von absoluter H sslichkeit bis zur vollkommenen Sch nheit reichen kann Beim zweiten handelt es sich um die Sympathie f r die ganz hinten Stehenden z B den Kleinen Dummen Nutzlosen oder Schw chlichen Nach Neu sind diese Figuren f r die Kinder als Identifikationsfiguren attraktiv da ihnen solche Situationen aus eigener Erfahrung bekannt sind Im Rahmen der Studie zur Unsichtbaren Religion werde ich unter dem Aspekt des Subliminalen Marketings aufzeigen wie diese beiden Merkmale erg nzend marketingstrategisch von der Wirtschaft nutzbar gemacht werden Kap 5 3 siehe auch Begriffe wie Kontingenz 4 1 und Superstimulus 6 1 3 In der Studie zu den Phantasien der Kindern wurde ebenfalls ersichtlich dass Medien zwar nicht die Phantasien de
225. d Wirksamkeit offenbart Die Bundesregierung und die Bundesl nder haben es sich daraus resultierend auch zur Aufgabe gemacht die Vermittlung der Medienkompetenz zu f rdern Hier ist eine gewisse Tendenz zur Sorge im Vergleich zur Entstehungszeit der Kinderrechtskonvention in den 80er Jahren feststellbar Es ist auch ein systemischer Blick der Medien und Wirtschaft zu erkennen bisher jedoch mit einem ausschlie lich ethischen Betrachtungswinkel Die Medienreligion mit dem transzendenten Zusatznutzen betrachtet l t deutlich werden dass sie zumindest in ihrer expliziten Art vorwiegend in den 90er Jahren massenhaft praktiziert wurde was zumindest die Literatur und Forschungs bersicht der expliziten Medienreligion zu belegen scheint vgl Kap 2 Jedoch ist hier deutlich zu sagen dass die Unsichtbare Religion des Subliminalen Marketings auch nicht durch diesen Menschenrechtsartikel allein als Menschenrechtsverletzung fassbar ist weder in positiver oder urspr nglich negativer Formulierung Erst durch das Zusammentreffen mit der Intention des n chsten Artikels werden die Synergieeffekte und die Reichweiten der Verletzung der Leitgedanken ersichtlich 26 http www auswaertiges amt de diplo de Aussenpolitik Menschenrechte Dokumente html S 9 Zugriff 09 12 2006 764 http www auswaertiges amt de diplo de Aussenpolitik Menschenrechte Dokumente html S 71 Zugriff 09 12 2006 394 11 3 5 3 Schutz vor wirtschaftlic
226. d erst viel sp ter in ihrer Funktion erkennbar sind Der Reiz und die Machtt eines Films kann mit seiner Tiefenstruktur beschrieben werden die all das beinhaltet was sich als invariant unter der Oberfl chenstruktur im Rezeptionsprozess gestaltet und in einer gewissen Unberechenbarkeit seine Wirkung entfaltet 6 Korte 2001 S 14 7 Wuss 1986 Die Tiefenstruktur ist nach dem Filmwissenschaftler Wuss die menschliche F higkeit Invarianten der Wahrnehmung und des Denkens zu bilden S 21 Diese pr gen schon in fr hen Lernphasen die F higkeit sich nach Wahrscheinlichkeiten zu verhalten Diese F higkeit vollzieht sich auch in der Rezeption eines Films und l uft bei den meisten Menschen unbewusst ab S 22f Der Prozess der Wahrscheinlichkeitsberechungen macht dem Zuschauer z B den Held in seiner Tragik wahrscheinlicher und voraussehbarer auch durchschaubarer S 23 248 6 3 8 9 Interpretation von Musikvideos nach M Altrogge Zu den erfolgreichsten Belegen des Zusammenspiels der audiovisuellen Bauformen sind Videoclips zu z hlen Deshalb gibt es zur Videoclipkultur einige Hinweise Das Musikfernsehen hat sich zur zentralen Werbeplattform der Tontr gerindustrie entwickelt und pr gt sowohl die Moden Lebensstile als auch die Wertevorstellungen der Jugendlichen Auch wenn nach Meinung Altrogges die Anzahl und Qualit t der deutschen und internationalen Ver ffentlichungen nicht im
227. das moderne Marketing ma geblich gepr gt und deshalb in den letzten Jahren auf eine konsequente Kundenorientierung ausrichtet ist bildet jedoch ein Menschenbild ab welches nicht nur Zweck zum Ziel sondern auch Selbstzweck ist Der Mensch ist ein Wesen welches nach einem gewissen Lebensstandard strebt Auch wenn f r den Menschen hinter den Produkt letztendlich der Nutzen steht werden menschliche Bed rfnisse durch Produkte und im Austausch befriedigt Kotler et al f hren in ihrem Einleitungswerk Grundlagen des Marketing nach einer gr eren Aufz hlung heutiger materieller Konsumg ter von Danone ber MTV bis hin zu Ikea mit fast heilsbringendem Pathos das Gesagte zum H hepunkt Das freiwillige Zusammenwirken aller Unternehmen unsere international verflochtene Marktwirtschaft hat dies alles m glich gemacht Wir brauchen nicht viel dazu tun Die auf dem Marketing beruhende Markwirtschaft hat uns zu einem Lebensstandard verholfen von dem unsere Gro v ter nicht einmal zu tr umen gewagt h tten Der Begriff des Kundenwerts kann das bisher Gesagte nur verst rken Das Kundenmanagement des modernen Marketings hat sich am Kundenwert auszurichten Nach Bauer et al ist keine Kundenorientierung um jeden Preis zu betreiben sie wird vielmehr durch den abzusch pfenden Kundenwert bestimmt Ob es sich beim Kundenwert um den Basiswert oder um einen zus tzlichen Bestandteil handelt wird
228. debene als positiv gedeutet wird Bei Untersuchungen zum Seitenwahrnehmung des Lesers hat man nach Khazaeli herausgefunden I Vgl ebd S 153 5 Entnommen aus Riedel 2005 S 22 48 56 1995 9 22 164 Der Blick des Betrachters f llt h ufig zuerst auf die rechte obere Seite einer Doppelseite Die linke untere H lfte steht wesentlich seltener unvermittelt im Zentrum der Aufmerksamkeit Dies macht sich auch in unterschiedlichen Anzeigenpreisen bemerkbar die Zeitschriftenverlage f r gleich gro e Anzeigenfl chen innerhalb einer Doppelseite verlangen Trotz der unbefriedigenden theoretischen Begr ndung sind solche Kompositionen nach welchen der Zusammenhang mit Rechts Oben in positiver Konnotation steht offensichtlich Viele bekannte Produkte haben ihr Produkt in der links unten nach rechts oben Diagonale positioniert z B Milka Schokolade Tempo Taschent cher Deutsche Bank Logo oder mehrfach in verschiedenen Ebenen und Schriftarten das Schema integriert ar Jar l AP Ar Abb 24 nachgebildet nach Susann Bach Abb 25 Bravo Spezial 14 06 Solche Kompositionen werden gerne in Verbindung mit transzendent angereicherten Produkten eingesetzt um die Momente der Transzendenz damit noch zu verst rken Umgekehrte Anordnungen finden sich tats chlich sehr selten 5 Es existieren auch manche Spekulationen ber Bildraumsymbolik welche eher aus der Tiefenpsychologischen Tradition stammen z
229. dem Graugr n der Landschaft kontrastiert Aus Rot und Wei setzt sich das Gestein des 651 Sarkophags zusammen Dieses Beispiel zeigt nochmals eindrucksvoll auf welche Bedeutung auch die Farben in der planimetrischen Gesamtheitsstruktur aufweisen k nnen F r die Untersuchung sind aber auch die Farb und Lichtelemente an sich von Bedeutung welche dazu dienen wie es hier in der schwebenden verkl rten vollkommenen Farbe des Gewands Jesu der Fall ist die transzendenten Bez ge zu verst rken Aus der Wahrnehmungsforschung ist indes hinreichend bekannt dass es sich sowohl bei kognitiven als auch bei emotionalen Aspekten der Farbwahrnehmung z T nicht nur um kulturelle Faktoren sondern auch um universell g ltige Ph nomene handelt Da in der Unsichtbaren Religion der Medienwelten vieles mit Farbe und besonders mit Licht bewirkt wird soll diesbez glich noch ber Imdahls Ans tze hinaus einiges gesondert angesprochen werden 6 2 1 9 Einzigartigkeit des Bildes in der Simultanit t Inzwischen sollte deutlich geworden sein was nun unter dem Begriff der nur bildm glichen Simultanit t zu verstehen ist Die Sinnstruktur eines Bildes wird durch das Ph nomen der Vergleichzeitigung wie durch nichts Vergleichbares hergestellt Selbstverst ndlich beruhen Bilder auch moderne Werbebilder oftmals auf 6 Hetzer 1960 S 164f Hier von Imdahl zitiert Imdahl 1980 S 15f 6 Vor allem die Kategoris
230. den Erkenntnissen der Kultivierungsforschung Gerbner zu verbinden F r ihn ist eine Religion im Sinne von Max Weber mit einer Hinterwelt verbunden und ergibt damit drei Referenzbereiche Vorderwelt Hinterwelt mit Himmel und H lle Kap 4 1 7 Das Paradies der medialen Hinterwelt wird immer wieder durch unsterbliche und nahezu allm chtige mediale Heldenfiguren gerettet In den Kultivierungsstudien wird deutlich dass die Vielseher st rker dem Fernseher vertrauen als der Realit t und unter Umst nden sogar parasoziale Beziehungen zu den Fernsehfiguren aufbauen Es kann dabei sogar zur parareligi sen Weltflucht kommen da Fernsehen Wissensillusionen generiert politischen Negativismus produziert entpolitisiert ein negatives Wirklichkeitsmodell kreiert und gesellschaftspolitisches Engagement reduziert Nach der berzeugung von Winterhoff Spurk verdichtet sich anhand des Mosaiks von verschiedenen Analysen und Befunden der Eindruck dass die Diesseitigkeitsreligion Fernsehen einen fatalen Einflu auf das gesellschaftspolitische Engagement der Zuschauer hat je mehr sich die Zuschauer in der Scheinwelt des Fernsehens umtun umso weniger k mmern sie sich um die reale Welt Es ist ein Opium des Volkes aber nicht einmal ein gutes denn Fernsehen sagt erstens nichts ber den zentralen Punkt von Religionen aus die Vorstellung einer jenseitigen Welt Anders als die meisten Religionen bietet es zwe
231. den Sozialcharakter Es entwickelt sich in Deutschland vor allem bei Vielsehern der Histrio ein schnell erregbarer oberfl chlicher egozentrischer emotional aufgeladener provozierender Charakter Am Ende seiner neueren Ausf hrungen behauptet Winterhoff Spurk dass der Einfluss des Fernsehens nur noch mit dem der Religion vor der Aufkl rung zu vergleichen sei Er greift auf Luckmanns Konzept zur ck indem er behauptet Leitet die Arbeitseinheit Medien und Organisationspsychologie an der Universit t Saarbr cken Hermann Meyn kommentiert dies das hat bisher noch kein Autor gewagt Das Parlament Nr 11 2005 Wenn ein Forscher durch seine Forschungen bedingt nach einigen Jahren fast das Gegenteil in wesentlichen Fragen behauptet als es in seinen fr heren Publikationen der Fall war dann ist m glicherweise im Sinne von Thomas Kuhn 1964 ein Paradigma gebrochen worden und dieser Prozess sollte gr ere Beachtung finden Winterhoff Spurk 1986 vgl Heuermann 1995 S 6 8 8 Winterhoff Spurk 2004 S 44 42 dass sich in den westlichen Gesellschaften eine Art invisible Religion eine nur wenig demokratisch legitimierte und gesellschaftlich kontrollierte Diesseitigkeitsreligion entwickelt hat Dies bekr ftigt er durch folgende medienpsychologische Begr ndungen 1 Keine andere Institution bringt so viele Menschen dazu zur gleichen Zeit dasselbe zu tun wie das Fernsehen 2
232. den Videoclips g ttliche Wahrnehmungsmuster und eine Suche nach sthetischer Vollkommenheit Diese Entit ten sind sehr nahe an den hier erarbeiteten transzendenten Wesensstrukturen gelegen Kap 5 2 3 F r R ll offenbart die mythologische Symbolisierung in den Medien eine ontologische Suche Wichtig ist ebenfalls dass R ll eine deutlich kritische Reflexion bez glich der Medienmacher vertritt obwohl er keine systematische Darstellung des H4 Ebd S 15 1S Ebd S 11 16 vor allem J Campbell ebd S 96ff und C G Jungs ebd S 99ff H7 Ebd S 89 8 Ebd S 152 ff 1 Ebd S 183ff vgl R ll 2000 S 32 1 Ebd S 39 40 47 Marketings einbezieht Er sieht die Notwendigkeit einer Aufkl rungsarbeit in erster Linie jedoch vor dem Hintergrund der Furcht dass in baldiger Zukunft diejenigen Analphabeten sein k nnten die nicht in der Lage sein werden die Komplexit t des Diskurses der Bilder zu bew ltigen Seinen Ansatz die Subtexte von Medien zu verstehen sieht er als Teil eines visuellen Aufkl rungsprozesses 1 Wird Unsichtbare Religion Nein nicht direkt sondern das untersucht Mythoskonzept 2 Besteht eine multidisziplin re Nein nicht direkt sondern f r den humanwissenschaftliche theoretische Mythos und Symbolbegriff Grundlage zur Unsichtbaren Religion 3 Besteht eine Kunstwissenschaftliche Ja Grundlage 4 Gibt es ein Gesamtm
233. der Beobachtung einzelner Faktoren stattdessen r ckte immer mehr die Qualit t der Wechselwirkungen in den Fokus Grossarth Maticek weist darauf hin dass manche Ph nomene m glicherweise aus Millionen von Komponenten bestehen deren Zahl der Mensch nie erfassen k nnte und es von daher wichtiger sein sollte nach den Steuerungsmechanismen und Organisationsprinzipien im System zu fragen als die Wirkung einiger isolierter Faktoren exakt zu erforschen Auf die meisten Systeme k nnte man oftmals mit minimalen Einwirkungen gravierende Ver nderungen erreichen Das neue Forschungsparadigma der Wechselwirkungsforschung nach Grossarth Maticek in der Frage von Gesundheit und Krankheit k nnten nach Meinung einiger Experten f r das ganze Gesundheitssystem von Bedeutung 377 sein Die Ergebnisse der Heidelberger Prospektiven Studie sind auch von daher f r das Modell der Unsichtbaren Religion bedeutend da sie keine religions medizinische Studie im blichen Sinne ist Es gibt viele Studien die sich vorgenommen haben die Gesundheit im Zusammenhang mit Religion zu untersuchen Der Nachteil solcher Untersuchungen ist dass sie nicht nur nach dem monokausalen Paradigma arbeiten sondern intendieren Zusammenh nge zu finden Dies kann mit so einem Thema wie Religion sehr schnell zu weltanschaulichen Voreingenommenheiten in die eine oder andere Richtung f hren Hinzu kommt dass die Heidelberger Prospektive Studie
234. der Pro7 Unterhaltungssendung Popstars 2006 9 Der Schulbuchverlag Cornelsen bietet in seiner Reihe Kursthemen Deutsch ein Buch Spielfilmanalyse Mythos und Kult in welchem The Matrix als einer von drei Filmen bez glich seiner mythologischen Botschaften analysiert wird Es soll dabei erw hnt werden dass die Matrix Trilogie zu den erfolgreichsten Filmen aller Zeiten geh rt 258 haupts chlich von den Medien erzeugt wurde Absschiedsbrief des Amokl ufers von Emsdetten Manche Medienforscher bezeichnen den Spielfilm gerne als Traum welcher analog zur psychoanalytischen Traumdeutung ber Identifikation Projektion das Unterbewusste das Verdr ngte ngste Wunschvorstellungen den Betrachter wieder ins Gleichgewicht zu bringen vermag Je tiefer jemanden solche kollektiven Tr ume ansprechen desto h her ist sein Involvement beim Filmerlebnis Mikos spricht von Immersion als einer Art Eintauchen in virtuelle Realit ten Insbesondere unter Einbeziehung der Computerspiele kann man von einem Gef hl des v lligen Aufgehens sprechen Die morphologische Filmwirkungspsychologie geht in ihrer Theorie von dem grunds tzlich menschlichem Wunsch nach Verwandlung aus Blothner weist darauf hin dass dieses Konzept der morphologischen Filmwirkungspsychologie durch Hunderte empirische Wirkungsanalysen gest tzt ist Die Filme bieten nach Blothner eine Ar
235. derungen der 5 Knoblauch 2005 S 136 26 Vgl ebd S 132 150 27 Ebd S 77 Luckmann 2002 S 146 Luckmann 1999 S 147 30 T uckmann 2002 S 134 1 Luckmann 1999 S 146f 94 autonomen Individuen und ihre Lebensgestaltung in der Privatsph re aufmerksam beobachten Die Religion hat sich somit nicht verfl chtigt sondern verlagert und andererseits ist ein Schrumpfen der Spanne der Transzendenz zu beobachten Die Jahrhunderte bestehende Monopolstellung der Kirchen im Bereich der Religion ist jedoch gebrochen und wird nun mit weiteren religi sen Akteuren wie z B den Massenmedien versorgt Zusammenfassend l sst sich nun feststellen dass Luckmann die Unsichtbare Religion als die grundlegende Religion im Sinne einer anthropologischen Konstante ansieht Diese kann durchaus unter gewissen gesellschaftlich historischen Voraussetzungen Religion institutionalisieren Die Unsichtbare Religion nach Luckmann hat somit nicht nur einen prognostischen Wert sondern auch einen wissenschaftstheoretischen und modellhaften f r die nachfolgende Untersuchung Wenn die Basis der Religion im unsichtbaren Bereich des Heiligen Kosmos liegt dann ist es durchaus legitim auch andere gesellschaftliche Wirklichkeiten und symbolische Universa als potenzielle Funktionstr ger von dieser zu suchen und identifizieren zu wollen Im nachfolgenden Religionsmodell und der anschlie enden Untersuchung wird besond
236. des Kategoriensystems mit einem roten Textmarker gekennzeichnet werden Danach werden die einzelnen Kategorien nacheinander betrachtet um von daher ausgehend zu berpr fen ob Kategorien bersehen wurden Anweisungen beim Codieren von Manga Zeitschriften Da beim Codieren der Manga Zeitschriften nur der Text analysiert wurde wurden nur die folgenden speziellen Anweisungen gegeben 1101 Aus der Forschung der Blickaufzeichnung ist bekannt dass beim Scanning der Blick die Seite abtastet und versucht das Wesentliche zu erfassen Dies geschieht von oben nach unten und den Bildern entlang Bilder steuern den Blickfang Titel haben hingegen die Funktion des Auswahlkriteriums Bonfadelli 2004 S 69f vgl Khazaeli 1995 319 Bei den Zeitschriften zur Programmvorschau von Manga wird allein der Text in der Vorschau codiert Der Text beginnt stets auf der rechten Seite des Heftes au er wenn er nur eine Seite oder weniger umfasst Von daher soll die Z hlung immer von der rechten Seite nach links verlaufen Von 20 bis 62 codieren Sie in den Zahlen 1 weiche Indikatoren 2 harte Indikatoren 9 Medienanalyse und Codierung Die Codierung die Medienanalyse und Auswertung des Medienmaterials erfolgte im Oktober und November 2006 Die Codierb gen und die Kategorien wurden zwei Jahre davor vor allem in der Pilotstudie konstruiert und optimiert 10 Auswertung und Fazit Die Auswertung wurde im November und Dezember 2006 du
237. des Verk ufers besser verstehen lernen kann Nieschlag et al beschreiben sehr aufkl rend den dahinter liegenden Zweck Auch als Konsumenten haben Menschen ihre zwar liebenswerten doch zugleich oft unerforschbaren Eigenarten und Launen Vorlieben und Abneigungen St rken und Schw chen Gleichzeitig sind sie zuweilen leicht durchschaubar und bis zu einem gewissen Grade manipulierbar Beide Aspekte machen die Besch ftigung mit dem Konsumentenverhalten zum Dreh und Angelpunkt aller produkt und programmpolitischen berlegungen Um diese Aussage zu vertiefen verweisen die Autoren kurz nach dem eben genannten Zitat auf verschiedene Werke ber K ufer und Konsumentenverhalten hin Der verhaltenswissenschaftlichen Konsumentenforschung liegt das Paradigma des Neobehaviorismus zugrunde wonach das Verhalten Response eines Konsumenten Folge von u erlich beobachtbaren Variablen Stimuli ist welche ihrerseits zuvor interne psychische Variablen Organism stimulierten Gro es Augenmerk wird auf aktivierende psychische Prozesse gerichtet Hierbei geht es darum die menschlichen Antriebskr fte zu verstehen welche sich durch Emotionen Motivationen und Einstellungen bilden Wie schon verdeutlicht 6 1 1 sind in den letzten 20 Jahren gr ere Erkenntnisspr nge im Bereich des limbischen Systems erfolgt und werden zunehmend f r das Marketing Anwendung finden Immer mehr Werbegruppen S Bed rfnisse und Mo
238. die Einsicht gewertet werden dass die religi sen Antworten nur aus dem Bereich der Transzendenz erfolgen k nnen An diesem Punkt wird erneut sichtbar wie wenig man Religion wesensm ig ausschlie lich funktional beschreiben kann wie dies bei Kaufmann oder Thomas den Anschein hinterl sst Auch wenn das Schema von Pollack einen wertvollen Beitrag und Fortschritt zur Kombination der funktional substantielle Betrachtung liefert sind die Bedingungen der verborgenen Religion vor allem seitens des Transzendenz und Wirtschaftsaspekts f r die vorliegende Untersuchung zu einseitig begr ndet Es ist auch noch nicht m glich anhand der Frage Antwort Typologie ein Modell der Wesensz ge von Transzendenz und der Unsichtbaren Religion zu entwerfen Die Konzepte von Weber und vor allem Luckmann und die Erkenntnisse aus weiteren sozialwissenschaftlichen Bereichen und der wirtschaftlichen Anwendung werden die n tigen Bausteine erbringen 4 1 6 Vermengungsph nomen von Religion und Wirtschaft Max Weber Das Wertvolle f r das hier zugrunde liegende Religionskonzept ist bei Weber seine unvoreingenommene Haltung zur Religion Er berwindet die Religionskritik durch seine Religionssoziologie Diese streitet weder f r 7 Manche Religionswissenschaftler geraten hier in Kritik wie z B Mensching oder Wach die zu stark die Objektivit t der Heiligen in ihren Formulierungen durchklingen lassen vgl Giesing 2002 S 84 Weber selbst hat
239. die sich subliminal in verschiedenen audiovisuellen Medien zeigen und von daher ein spezielles Analysemodell voraussetzen Um dieses entwerfen zu k nnen werden genauere soziologische Erfassungsmerkmale ben tigt 4 1 2 Substantielle und funktionale Bestimmung Die Zuordnung von Religion nach den Kategorien Substanz und Funktion ist hilfreich Sie ist sicherlich ein Meilenstein in der Ann herung zur Religionsdefinition Die allgemeine Religionswissenschaft orientiert sich st rker an einem substantiellen Begriff von Religion wobei in der Religionssoziologie fters Religion im Gefolge Durkheims bzw Luckmanns funktional erfasst wird 207 Kehrer 1988 S 11 28 Knoblauch 1999 S 14 W Vgl Kaufmann 1989 S 16 M Vgl ebd 2 Vgl Soeffner Knoblauch Reichertz 2002 S 23 74 Die funktionale Bestimmung von Religion bezieht sich einerseits vor allem auf deren Wirkung und Funktion welche sie in Beziehung auf die Probleme der Alltagswelt einnimmt Auf der anderen Seite kann sie inhaltlich in ihrer Substanz aus ihren transzendentalen Bez gen bzw religi sen Erfahrungen bestimmt werden In der Praxis kann man die beiden Sichtweisen nicht ganz voneinander trennen Aus didaktischen Gr nden kann es aber angebracht sein diese beiden wie in der folgenden Tabelle zu trennen substantielle Bestimmung von Religion funktionale Bestimmung von Religion Vorstellungen und Gehalte Wirkungen
240. dienspuren in den Fantasien der Kinder In G tz Maya Hrsg Mit Pok mon in Harry Potters Welt Medien in den Fantasien von Kindern M nchen 2006 S 139 162 Graumann Carl F Die ph nomenologische Orientierung in der Psychologie In Schneewind K A Hrsg Wissenschaftstheoretische Grundlagen der Psychologie M nchen 1977 S 27 50 Groeben Norbert Hurrelmann Bettina Hrsg Medienkompetenz Vorraussetzungen Dimensionen Funktionen Weinheim 2002 Grom Bernhard Religionspsychologie G ttingen 1992 Grossarth Maticek Ronald Systemische Epidemiologie und pr ventive Verhaltensmedizin chronischer Erkrankungen Strategien zur Erhaltung der Gesundheit Berlin 1999 Grossarth Maticek Ronald Autonomietraining Gesundheit und Probleml sung durch Anregung der Selbstregulation Berlin 2000 Grossarth Maticek Ronald Selbstregulation Autonomie und Gesundheit Krankheitsfaktoren und soziale Gesundheitsressourcen im sozio psycho biologischen System Berlin 2003 Grossarth Maticek Ronald Intensive Pr ventivmedizin Grundlagen und Ergebnisse einer multidisziplin ren Interventionsepidemiologie zur Erforschung und Beeinflussung von Wechselwirkungen zwischen beruflichen famili ren pers nlichkeitsbezogenen und physischen Faktoren Heidelberg 2007 im Druck Guggenberg Bernd Sein oder Design Im Supermarkt der Lebenswelten Hamburg 1998 Guski Rainer Wahrnehmung Eine Einf hrung in die Psychologie der menschlichen In
241. dn 966026551 amp dok_var d1 amp dok_ext pdf amp filename 966026551 pdf Bergen Peter Heiliger Krieg Inc Osama bin Ladens Terrornetz Berlin 2001 Berger J et al Sehen Das Bild der Welt in der Bilderwelt 1974 Berger R Werbung im Spiegel der Gesellschaft in ZAW Hrsg Kulturfaktor Werbung Bonn 1989 S 17 52 Berger Peter Ed The Desecularization of the World Resurgent Religion and World Politics Washington 1999 Berner Ulrich Lichtsymbolik in den Religionen Aus Gebhard Walter Hrsg Licht Religi se und literarische Gebrauchsformen Frankfurt 1990 S 19 36 Bernet Rudolf Kern Iso Marbach Eduard Edmund Husserl Darstellung seines Denkens Hamburg 1996 Bertram J rgen Mattscheibe Das Ende der Fernsehkultur Frankfurt 2006 Betthausen Peter Metzler Kunsthistoriker Lexikon zweihundert Portr ts deutschsprachiger Autoren aus vier Jahrhunderten Stuttgart 1999 Bickelhaupt Thomas B hm Uwe Buschmann Gerd Apokalyptik in der Popkultur zur Jahrtausendwende Sintflut und Arche als massenmediale Symbole in einem Videoclip in das m nster Zeitschrift f r christliche Kunst und Kunstwissenschaft 53 2000 Heft 1 30 37 Bieger Eckart Bucher Anton A Kinderprogramme nein amerikanische Serien nein Einleitung und Vorschau auf die Beitr ge in Bucher Anton A Bearb Das Gute mu immer gewinnen M nchen 1992 S 7 10 Bierbaumer Niels Schmidt Robert F Biologische Psyc
242. e 5 Vgl Held 1998a S 23 ae Vgl Danner 1998 S 125 Der Begriff Intentio bedeutet sich richten auf Szilasi 1959 S 15 7 Janssen 1976 S 42 8 Bernet Kern Marbach 1996 S 85 9 Vgl Janssen 1976 S 97 Held 1998a S 25 26 125 bestehen bleibt eine allgemeine Form ohne die ein derartiges Ding als c 421 Exempel seiner Art berhaupt undenkbar w re Dieses Invariante ist jenes ohne was ein Gegenstand dieser Art nicht gedacht werden kann Dabei handelt es sich wie Janssen meint um eine aktive Identifizierung des in allen Varianten Kongruierenden als das Eine und Selbige allen m glichen Abwandlungen Gemeinsame In der Kognitiven Psychologie wurden vegleichsweise unter den Begriffen der Prototypen Sicht Exemplar Sicht und dem Psychologischen Essentialismus m E hnliche Entit ten beschrieben Man kann es mit dem Beispiel des Dreiecks vergleichen Es gibt ja verschiedene Variationen von Dreiecken Es gibt mehr spitze Dreiecke weniger spitze Dreiecke gleichseitige rechtwinklige gleichschenklige hyperbolische und andere Dreiecke Durch alle zieht sich eine Invarianz identisches Substrat hindurch die man das Wesen eines Dreiecks nennen kann Nach dieser Vorgehensweise wurden die soziologischen psychologischen Erkenntnisse und Daten aber auch Informationen und religi sen Bilder und Transzendenzen aus den Medienwelten zun chst
243. e innerhalb derer das Agieren der Figuren sinnvoll und notwendig erscheint Imdahl macht in dem Zusammenhang auf die zwei R ckenfiguren Abb 41 aufmerksam welche im totalen Kontrast zur kulminierenden Handlung stehen Diese kausale Wechselbeziehung ist unzuf llig und unterstreicht den Gedanken der Notwendigkeit und ein Eben Jetzt hnlich wie es in der perspektivischen Projektion der Fall ist schafft die szenische Choreographie eine szenische Situation in der Geltung eines in sich sinnvollen Systems das hei t eines unzuf lligen notwendigen Handlungszusammenhangs im Aktualit tsausdruck Werbegrafiken f r Computerspiele w ren heute kaum noch denkbar ohne eine szenische Choreographie aktionaler Verh ltnisse der Figuren genauestens in Relationen zu setzten EGO SHOOTER THE DARKNESS System Termin Preis Abb 48 Computerspiel Darkness 7 5 Vgl ebd S 19 26 Ebd S 20 7 Zeitschriftwerbung f r das Computerspiel Darkness aus Games aktuell M rz 2007 S 30 184 Die Handlung in Darkness ist sinnvoll in ihrer Aktualit t und unzuf llig Sogar der Schriftsatz verbindet die Monsterfigur mit den beiden Gekreuzigten menschlichen Wesen 6 2 1 6 Planimetrische Ganzheitsstruktur Was Imdahl darunter versteht sind ganzheitliche Systeme in welchen die einzelnen Bilddetails untereinander durch die Gr e Form Richtung und Position aufeinander Bezug nehmen Am Beispiel von T
244. e Einerseits orientierte ich mich streng an Husserl im Gegensatz zu den eher nur leicht angelehnten bertragungen der qualitativen Sozialforschung z B in Mayring 1999 andererseits unternahm ich den Versuch die ph nomenologische Methode mit Daten aus der empirischen Forschung zu kombinieren 3 Husserls Werke zu interpretieren ist sogar f r Fachleute ein schwieriges Unterfangen Sie sind einerseits von der Ausdrucksweise schwer lesbar andererseits ist der gr te Teil des erhaltenen Nachlasses von Husserl ca 40 000 Seiten Forschungsmanuskripte in Gabelsberger Stenographie verfasst vgl Marx 1987 S 11 1 Der Heidelberger Forscher C Graumann 1977 S 28 spricht der Ph nomenologie eine kritische Funktion zu in welcher es darum geht vor allem das Vorfindbare vorurteilslos zu beschreiben Die zweite Funktion sieht Graumann in der heuristischen heuristischen insofern als Alternativen zur traditionellen Vorgehensweise der Psychologie vorgeschlagen und in die Forschungspraxis umgesetzt werden ebd S 29f Bei Lamnek wird ihr eine metatheoretische Position einger umt 1988 S 51 Das Ziel der ph nomenologischen Methode ist ein zweifaches 1 zu den Sachen selbst zu gelangen vgl Graumann 1977 S 52 und 2 um danach zum tiefsten Kern zum Wesen der Dinge vorzusto en Mayring 1999 S 85 5 Held 1998 S 12 1 Baumann 1998 S 95 7 Husserl 1998 S 207 123 einer transzendentalen Ph
245. e Direktbeziehung zwischen Jesus und Judas als einen Moment verbildlicht in dem die Aktivit t des Judas augenblicklich in Passivit t umschl gt indem Giotto diesen Moment verbildlicht als einen Stillstand im Wendepunkt welcher die Essenz n mlich das eigentliche Ereignis der Szene bedeutet erschien die als grunds tzlich vorhergewu te und ber alle Zeit und ber alle Ereignisse hinaus vorherbestimmt herrschende Unbezwingbarkeit Jesu augenblicklich aktualisiert Mit diesem Ansatz welcher das Bild ohne gro es Vorverst ndnis in seiner unmittelbaren Wirkung ernst nimmt wird die Ikonik als Deutungsmethode auch f r die Unsichtbare Religion der Medienwelten unumg nglich Es h rt sich fast wie ein Interpretationsprogramm der medialen Bilderwelten an wenn Imdahl schreibt dass die Ikonik zeigen will da das Bild seine ihm vorgegebenen Wissensinhalte in einer Weise berbietet der durch Wissensvermittlung allein nicht mehr entsprochen werden kann Erkenntnisse aus den Medienwissenschaften Sozialwissenschaften und der Hirnforschung best tigen ihrerseits diese These wie unten aufgezeigt wird Die moderne Markt und Werbewirtschaft nutzt wie sp ter im Detail ausgef hrt wird solche Verfahrensweisen welche vergleichbar mit der Ikonik mit bildimmanenten formalen Strukturen bestimmte Wirkungen anvisieren Wird das Bildwissen auf Werbefl chen zu sehr von ikonographisch ikonologischen Voraussetzungen bestimmt werden im
246. e Formen aus der grundlegenden und unspezifischen Objektivation von Religion als Weltansicht ableiten lassen Dazu weist er im Folgenden innerhalb der Weltansicht auf einen Sinnbereich hin den man zu Recht religi s nennen kann Zun chst stellt er von unten nach oben betrachtet vier hierarchische Ebenen vor In der untersten Ebene der Weltansicht geht es um die Typisierungen konkreter Gegenst nde und Ereignisse in der allt glichen Lebenswelt B ume Steine Hunde gehen laufen essen gr n rund usw Auf der zweiten Stufe werden diese Gegenst nde und Ereignisse mit Bedeutungen pragmatischer und moralischer Art versehen wo Aloe w chst w chst kein 75 Luckmann f hrt aus dass der Mensch diesen Sinnsystemen selbstverst ndlich schon geschichtlich vorgegeben begegnet Er wird in sie hineingeboren Die funktionale Analyse der anthropologischen Bedingungen hatte jedoch den Vorteil sich nicht in einem unendlichen geschichtlichen R ckfall zu verlieren vgl ebd S 88 76 Ebd S 90 27 Hierbei handelt es sich eher um eine inhaltliche Bestimmung von Religion vgl Thomas 1999 S 294 a Identit t bedeutet in diesem Zusammenhang die universale Form der individuellen Religiosit t ebd S 109 Ebd S 93 0 Ebd S 92 Hahn 1974 S 42 zitiert aus Knoblauch 1999 S 13 Transzendenz meint demnach also nicht zun chst
247. e Menschenrechtsbegriffe 171 Lenhart 2006 S 233 17 Lenhart 20032 S 30 1273 Ebd 127 Man findet immer wieder in den Medienwissenschaften Artikel zur Ethik und Medienrecht siehe Grundlagen bei Faulstich 2004 S 206 ff Ausf hrungen zu den Menschenrechten aus Medienwissenschaftlicher Literatur sind mir nicht bekannt Aus der Medienp dagogik gibt es manche Ausf hrungen welche weniger in diese Richtung hinweisen Vollbrecht 2001 S 209ff 1275 Tibbits 2002 zitiert aus Lenhart 2003 S 92 398 lebensweltbezogen und im Sinne der Empowerment Strategien zu kultivieren versucht Dieser Zugang soll auf p dagogischer Seite um den Grundgedanken der bildungstheoretischen Didaktik Wolfgang Klafkis erweitert werden Vor allem das Bedeutungsmoment des Begriffs der Allgemeinbildung und der daraus resultierenden epochaltypischen Schl sselprobleme ist hierbei von Belang Zun chst ist der Horizont des Allgemeinen f r Klafki von Bedeutung Er kann f r ihn heute nicht mehr national oder eurozentrisch begrenzt werden er mu universal mu ein Welt Horizont sein Des Weiteren bedeutet f r ihn Allgemeinbildung ein Bewusstsein zentraler gegenw rtiger Probleme ein geschichtlich vermitteltes Bewusstsein von zentralen Problemen der Gegenwart und soweit voraussehbar der Zukunft zu gewinnen Einsicht in die Mitverantwortlichkeit aller angesichts solcher Probleme u
248. e S hne Mannheims und Xavier Naidoo z hlen gegenw rtig zu den erfolgreichsten deutschen Interpreten 5 Vgl Borstnar Pabst Wulff 2002 S 100f Als Beispiel f r den ikonographischen Code erw hnen und belegen sie einige Beispiele mit religi sen Bedeutungsinhalten So erinnert beispielsweise die letzte Einstellung des Science Fiction Films DER OMEGA MANN USA 1972 R Boris Sagal durch die Armhaltung des sterbenden Charlton Heston an den gekreuzigten Jesus und wenn Jim Carrey in DIE TRUMAN SHOW USA 1997 R Peter Weir am Ende der Handlung das gro e Fernsehstudio verl sst in dem er sein gesamtes bisheriges Leben verbracht hat scheint er in einer Einstellung ber das Wasser zu gehen ein Bild das nat rlich an Jesus Gang ber den See Genezareth Mat 14 22 33 erinnert ebd S 103 171 Abb al Ikonographie christlicher Symbolik im Spielfilm MI 2 Paramount Pictures 2000 Abb 32 33 Titanic Twentieth Century Fox und Paramount Pictures 1999 a Die ikonographische Betrachtungsweise ist jedoch sicherlich nicht die Methode der Wahl bei der Implementierung von Unsichtbarer Religion wie sich unten anhand der Vergleichsm glichkeiten mit anderen formalen Verst rkern erweisen wird Diese Einstellung aus Mission Impossible II ist eine Schl sselszene zum Beginn des Films Sie kulminiert auch sowohl szenisch als auch in der Musik eben in dieser Einstellung die zumindest als Schnappschuss
249. e k nstlich vom Rechner nach Anweisung des Operators erzeugt um Logos und Signets metallisch und edel aussehen zu lassen Dunker 2004 S 83 I Dunker 2004 S 83f Aus http www azone ch HarmanKardon Digital Lounge 540 html Zugriff 24 2 2007 239 verleihen oder bei den Darstellerinnen einen makellosen Teint und ein engelhaftes Aussehen vort uschen Durch das Spitzlicht hinter der Person ist es z B m glich eine Gloriole so intensiv erscheinen zu lassen dass ein Lichtsaum bzw ein Heiligenschein entsteht Jo Vakano ein anerkannter Kameramann berichtet wie man mit Licht Typisierungen von Personen inszenieren kann Diese Inszenierungen beziehen sich oftmals auf bernat rliche Ph nomene Vakano erz hlt wie er dem Robo Cop im Film Robo Cop durch kaltes Licht einen blauen Reflex gibt welches sein metallisches Aussehen unterst tzen soll Es ist verst ndlich dass solche Effekte in erster Linie Bezeichnungen und Kategorien der Lichttechnik zugeordnet werden und nicht zu f allererst aus der Sichtweise der Transzendenz und Abb 110 DVD von Robocop Religionsthematik betrachtet werden Jedoch ist es MGM 1987 in Einzelf llen immer wieder m glich sowohl in der Filmanalyse als auch bei den Praktikern die Reflexion und das Bewusstsein der gezielten Verwendung der bernat rlichkeit der jeweiligen Lichteffekte zu finden Grunds tzlich gilt aber hier wie sich
250. e verschiedenen Wissenschaften welche sich mit den Medien besch ftigen um danach die f r die Untersuchung relevanteren Forscher mit ihren Ans tzen einer Pr fung nach den zuvor ermittelten Kriterien zu unterziehen Da deutlich wird dass es bisher kein entsprechendes Gesamtkonzept gibt werde ich in den folgenden Kapiteln ein eigenst ndiges vorstellen um diese L cke zu schlie en Im dritten Kapitel wird darauf hingewiesen werden dass die Unsichtbare Religion des Subliminalen Marketings alle Kennzeichen eines komplexen Problems beinhaltet Von daher werden auch die Anforderungen Probleml senden Denkens integriert Die Triangulation wird methodisch grundlegende Bedeutung im Forschungsdesign bekommen Es wird weiter Wert darauf gelegt dass die einzelnen wissenschaftlichen Disziplinen in einer solchen Weise interdisziplin r angewendet werden dass nicht die speziellen Gesichtspunkte maximiert sondern vielmehr das Zusammenspiel des Ganzen erkl rbar wird Dieser u a aus den Systemen der Natur entnommene Ansatz 19 wird konsequent angewendet damit im Rahmen der Untersuchung die einzelnen Aspekte und Disziplinen bersichtlich bleiben Im vierten Kapitel werden nach den eben beschriebenen forschungsleitenden Prinzipien soziologische Ans tze untersucht die in ihren grundlegenden substantiellen und funktionalen Bestimmungen in Bezug auf die Fragestellung reflektiert werden Hierbei st tze ich mich vor allem auf den Ansatz der Unsicht
251. ebensjahr betrachtet Der Begriff Jugend wird bis zum fr hen Erwachsenenalter mit 25 Jahren verstanden Unter der Bezeichnung der Marketingstrategien ist hier vor allem an gezieltes Vorgehen zu denken welches aus Gr nden des h heren Absatzes versucht den Kunden Rezipienten unter Nutzung verhaltenswissenschaftlicher Erkenntnisse zu beeinflussen Der hier im Bezug zu den Medieninhalten verwendete Religionsbegriff wird in seinen historischen und inhaltlichen Bez gen vor allem auf das Konzept der 2 Unter Konzentrationsprozessen ist die Medienkonzentration z B auf wenige Verlage oder Fernseh und Rundfunkanstalten zu verstehen vgl http fachschaft ifkw lmu de zp meyn_massenmedien deutschland doc Zugriff 12 12 2006 Im Format der Computerspiele stellt sich die Lage fast noch extremer dar Wenn man bedenkt dass heutzutage ein Spiel dessen Grafik sich nicht mehr von der Wirklichkeit unterscheidet bis zu 20 Millionen Dollar in der Produktion kostet ist es verst ndlich dass sich diese immer weniger Spielstudios leisten k nnen und der Markt sich auf nur wenige finanzstarke Anbieter konzentrieren kann F A Z 24 08 2006 Nr 196 S 18 2 Prinzipiell geh ren auch der Rundfunk und die Musik dazu welche ich nicht untersucht habe und daher nicht behandle Das Babyfernschen BabyFirstTV richtet sich an Kinder zwischen sechs Monaten und zwei Jahren Ehler 2006 S 3 Oerter Montada 1998 S 249
252. echtsorganisationen aber auch mit Insidern aus der Film und TV Welt und mit Wissenschaftlern aus dem Bereich des Marketings und der Wirtschaftsberatung illusorisch zum jetzigen Zeitpunkt Geh r f r Argumentationen auf der Basis von Menschenrechtsverletzungen erwarten zu k nnen Eines sollte jedoch auf keinen Fall unterlassen oder unversucht gelassen werden n mlich die Kinder und Jugendlichen stark zu machen und auf p dagogischem Weg aufzukl ren Nur wenn sie die wahren Hintergr nde und Strategien der Medien kennen mit denen sie tagt glich umworben werden und ihnen die Mechanismen der Unsichtbaren Religion verst ndlich werden haben sie die Chance sich frei entscheiden zu k nnen 11 4 P dagogische Begr ndung zum Handlungsbedarf Da der rechtspositivistische Legitimationsrahmen gesteckt worden ist wird nunmehr der geistes bzw der sozialwissenschaftliche Rahmen f r die Aufkl rungsarbeit erarbeitet werden 11 4 1 _Menschenrechtsp dagogik im Feld der Wissenschaften Die Menschenrechtsp dagogik als wissenschaftliche Teil Disziplin wird nach Lenhart von zahlreichen Wissenschaftsdisziplinen betrachtet und mit ihren 2 2004 S 11 397 Ergebnissen beachtet Sie wird als Teilbereich der internationalen und vergleichenden Erziehungswissenschaft verstanden Die Medienp dagogik z hlt Lenhart zu den Teildisziplinen mit Querschnittaufgaben die in allen erzieherischen Handlungsfeldern vorkommen
253. edien intersubjektiv berpr fbar sein Erst dann wird es m glich mit Kindern und Jugendlichen in Aufkl rungsinterventionen berzeugende Resultate nachzuweisen 6 Wurde das Marketing mit einbezogen Erst wenn die den Medien dahinter liegenden Strukturen der Wirtschaft und vor allem das Marketingsystem mit einbezogen ist wird man die Logik und die Interdependenzen Lebenswelt der Jugendlichen Medien Wirtschaft in den Gesamtstrukturen erfassen k nnen 7 Gibt es anthropologische berlegungen zum Menschenbild und zu den Menschenrechten Durch die Integration der anthropologischen und rechtlichen Dimensionen k nnen praktische Folgen begr ndet werden Hierin ist die anthropologisch rechtliche Legitimation f r Medienkritik und Aufkl rungsarbeit begr ndet 8 Gibt es berlegungen oder Konzeptionen zur praktischen p dagogischen Aufkl rung Nur mittels der p dagogischen Aufkl rung kann f r den Rezipienten etwas ver ndert werden Nur so k nnen Konzepte berlegt werden wie man einer gr eren Anzahl von Kindern und Jugendlichen diesbez gliche Aufkl rung und Medienbildung anbieten kann 29 2 Die Ermittlung gegenw rtiger medienwissenschaftlicher Positionen Was wir ber unsere Gesellschaft ja ber die Welt in der wir leben wissen wissen wir durch die Massenmedien Niklas Luhmann Dass die Massenmedien unser allt gliches Leben pr gen ist in den Medienwissenschaften schon l ngere Zeit b
254. eflektiert Es gibt dort lediglich hnlich wie in der Medienpsychologie indirekte einzelne knappe Hinweise Vgl Pirner 2000 S 343 Dabei handelt es sich z B um Studien aus dem Bereich der Kultivierungs Analyse oder Studien zu parasozialen Interaktionen bei denen es evident wird dass die Medien die Einstellungen zu Idealbildern ver ndern Petersen 2005 oder dass der Attraktivit tsgrad einer Person die parasoziale Interaktionen intensiver ausfallen lassen als in den Kontrollgruppen Hartmann Klimmt 2005 In beiden Beispielen gibt es Bez ge zu sp ter unten dargestellten Punkten der Unsichtbaren Religion mit ihrem Heiligen Kosmos Hinterwelt und dem Bereich letzter Begr ndungen bzw religi ser Tiefenstruktur und dem Subliminalem Marketing 7 In der Medienwirkungsforschung Bofadelli 2004 sind keinerlei Thematisierungen diesbez glich vorfindbar Psychologisch relevante implizit erg nzende Hinweise sind dennoch unter den Themen Eskapismus und parasoziale Interaktion zu entnehmen ebd S 211 ff Bei diesen Begriffen handelt es sich immerhin um Hinweise darauf dass manche Rezipienten die Medien f r einen R ckzug aus dem Alltag nutzen oder um zu fiktionalen Personen N he aufzubauen was im Modell der Unsichtbaren Religion sicherlich Beachtung finden wird Eine wichtige Rolle im besseren Verst ndnis der Unisichtbaren Religion k nnen aber auch psychologische Studien zu virtuellen 31 Korte
255. eidetisch in ihrer Mannigfaltigkeit variiert Danach wurden durch die eidetische Reduktion die Grenzen der Transzendenz und Religion erfasst So sind invariante Bestandteile von Religion brig geblieben welche sich danach eignen integriert in das Modell der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings im Sinne eines Religionsparameterss die Medienwelten in den WVorkommnissen der Transzendenz und der Unsichtbaren Religion zu analysieren Die Resultate der Variationen und Reduktionen werden in den zwei folgenden grundlegenden Erkenntnisschritten beschrieben 1 Husserl 1972 S 411 22 Ebd 2 1976 S 97 Husserl bezeichnet es als ein identisches Substrat Husserl 1972 S 417 4 Waldmann 2006 126 5 2 2 Erste inhaltlich ph nomenologische Reduktion Religionsbegriff Um im Husserlschen Sinne in die ph nomenologische Reduktion zu gelangen muss man zun chst einen Gegenstand haben Das Problem das wir beim Gegenstand Religion haben ist dass es sich vor allem um ein theoretisches Konstrukt handelt Der Begriff Religion ist eine Art Zusammenfassung f r mehrere grundlegende in ihm enthaltene Wirklichkeiten Vielleicht ist dies ein Grund dass der Religionsbegriff in manchen Sprachen und Kulturen nicht existiert Wenn jedoch Religion eidetisch variiert wird kann festgestellt werden dass eine Struktur von zwei noch tiefer liegenden und sich aufeinander beziehenden Wirklichkeiten hervortritt die man
256. eignisse Wissen um den Tod Biologischer Organismus Transzendiert Abb 9 Versuch der schematischen Darstellung der Bedingungen zur Unsichtbaren Religion nach Luckmann Insbesondere durch den heiligen Sinn Kosmos wird deutlich dass das Luckmannsche Konzept f r die mediale Analyse dem Konzept von Pollak Kaufmann oder Thomas vorzuziehen ist Es beinhaltet wohl die Problematik Kontingenz Tod als einen konstitutiven Faktor des Religionsph nomens ist aber wesentlich st rker auf grundlegende menschliche F higkeiten bezogen und steht vor allem beim heiligen Sinn Kosmos im Sinne einer anthropologischen 92 Tatsache unter grunds tzlich positivem Vorzeichen Jeder Mensch besitzt und ben tigt einen heiligen Kosmos Dabei handelt es sich nicht nur um Problematiken sondern auch um Bed rfnisse z B nach Selbstverwirklichung Bedeutungshierarchien die begr ndet werden Sozialisationsvorg nge Von daher ist das Modell der Unsichtbaren Religion in Medienanalysen auch jeglichen mythologischen Modellen vorzuziehen da es im Gegensatz zum Mythos um mehr geht als nur um irdische Erkl rungen f r die Welt Geschichten oder narrative Formen welche die Suche nach Wahrheit Sinn und Bedeutung transportieren Es handelt sich um anthropologische Konstanten in Form von Sinnschichten und letzten Bedeutungen Wie aus der Grafik ersichtlich wird ist der Heilige Kosmos Teil der Weltan
257. ein Modus religi sen Bewusstseins aufgefasst 5 Reicherts 2000 Buchcover 7 B als funktonales quivalent von Religion S 242 Seiner Meinung nach kommen die Medien jedoch ohne ein Jenseits und ohne einen Gott aus 2004 S 58 Bolz Bosshart 1995 8 Keppler 2000 S Ebd S 224 Hierbei handelt es sich z B um Shows wie Verzeih mir Nur die Liebe z hlt Rache ist s Traumhochzeit 50 Ebd S 227f 33 werden kann da die Transzendenz ohnehin unverbindlich bleibt Das Problem liege vor allem in der Zweideutigkeit W hrend unzweideutig religi se Rituale die Pr sentation einer h heren Wahrheit darstellen oder eine Initiation in sie offenbaren die hier zum Beispiel genommenen Sendungen keinerlei h here Wahrheit und beanspruchen diese auch nicht Das Fernsehen transformiert die Transzendenzen die es auf profane Weise adoptiert Keppler bezieht jedoch nicht ein dass eben diese Zweideutigkeit und Unverbindlichkeit die Kraft eines unterschwelligen subliminalen Marketings sein kann Erst wenn Aussagen zweideutig sind kann beispielsweise ein Medienstar seine s kulare Popularit t ausbauen und mit einer religi sen unsichtbaren Wirkung tiefere Schichten Kap 5 1 der Pers nlichkeit von Menschen erreichen die daf r prinzipiell offen sind oder lediglich von der institutionalisierten Religion Kap 4 1 8 entt uscht sind Das beste Beispiel in Deutschland ist da
258. einer Verhaltensbereitschaft Wenn man im Ahnenkult Ahnenzeremonien durchf hrt verst rkt man durch gewisse berzeugungen die Emotionen dass sich der Ahne mit und bei uns befindet Diese Zeremonien verst rken selbstverst ndlich wieder die Verhaltensbereitschaft zum Ahnenkult Im Medienbereich ist vor allem die Kultivierungsforschung wissenschaftlich an den medialen Ver nderung der Einstellungen interessiert Vertrauen Vertrauen ist gleichfalls eine Einstellung aber in der Bindungsqualit t h her zu bewerten Vertrauen ist keinesfalls eine blo e Meinung vom Anderen sondern ein mit ihm eingegangenes pers nliches Verh ltnis Gerade in Religionen mit personalisierten Gottheiten kann man von Vertrauen sprechen In der Bibel hat Glaube oft die Bedeutung von einem vertrauensvollen pers nlichen Verh ltnis In der Medienpsychologie gibt es den s berzeugungen beliefs Nach M Rokeach sind Bausteine von Einstellungen und werden als Aussagen ber soziale Sachverhalte formuliert in denen diese als wahr oder falsch bezeichnet werden als gut oder schlecht bewertet sind oder Handlungsaufforderungen gegen ber diesem Sachverhalt beinhalten Neuere Konzeptionen reduzieren den Begriffsumfang auf den Informationsgehalt ber den jemand bez glich eines sozialen Sachverhalts verf gt Im Rahmen dieser kognitiven Konzeption werden als Subjektive Wahrscheinlichkeiten definiert mit der soziale Sachverhalte bestimmten Merkmalen
259. einmal verstanden konnte man diese Wirkung auch missbrauchen Im Dritten Reich nutzte man z B die Lichtarchitektur sehr subtil f r die damaligen politischen Ziele aus Anl sslich des Reichsparteitags 1936 wurde die Gelegenheit von Hitlers Architekt Speer zu ersten Mal genutzt und spezielle Lichteffekte ausprobiert um sie sp ter weiterzuentwickeln 5 Vgl ebd S 8ff 0 Ebd S 24 6 Ebd S 25ff Es handelt sich dabei um eine Art Natur sthetik mit transzendenten Bezug 68 Vgl ebd S 27 Berner 1990 Behrenbeck 1996 S 385 200 la Abb 71 und 72 Lichtdom in N rnberg zum Reichsparteitag 1936 Stadtarchiv N rnberg Der Lichtdom sollte religi se Assoziationen wecken aber auch gleichzeitig an die Herrschaftsidee ankn pfen Das geistige Zentrum bildeten auch im Falle des Lichtdoms der F hrer und die toten Helden In dem Moment in dem Hitler auf der Trib ne eintraf wurde sein Erscheinen mit dem Aufleuchten des faszinierenden Lichtraumes verk ndigt Das Eintreffen des Heilstr gers h tte kaum eindringlicher gestaltet werden k nnen als durch dieses Licht der Verkl rung Innerhalb der Lichtw nde befanden sich die Mitglieder der Kultgemeinde die Kinder des Lichtes au erhalb im Dunklen waren die Feinde der Volksgemeinschaft die Diener der Finsternis Die zeitgen ssische Dichtkunst hat versucht dieses Erlebnis mit einer metaphysischen
260. einsten Formel Religion als Glaube an transzendente M chte und das gleichzeitige sich von ihnen abh ngig f hlen ist durch eigene ph nomenologische Reduktionen zuzustimmen insofern es sich um Unsichtbare Religion tiefenstruktureller Ebene handelt In der Religionssoziologie Luckmanns sind die gro en Transzendenzen auch durch Vorstellungen aus der Welt der Tr ume Ekstase oder des heiligen Kosmos und in Symbolen Weber pr sent Diese M chte der mittleren und gro en Transzendenzen werden in psychologischen Entit ten Meinungen Einstellungen Vertrauen und Verhalten abgezeichnet und k nnen z T durchaus subliminal angeregt und gesteuert werden Es sind das theoretische Konstrukt des Begriffs der Religion wenn man ihn nicht in seinen Wesensstrukturen definiert und das bersehen der inneren Schicht der Unsichtbaren Religion mit ihren psychischen Bedingungen welche m E manchen Religionswissenschaftlern viele Schwierigkeiten bereitet Ich m chte abschlie end bemerken dass hier nicht angestrebt wird einen allgemeinen Religionsbegriff zu liefern sondern lediglich eine Struktur herauszuarbeiten welche es erm glichen soll sp ter darauf aufbauend ein brauchbares Analyseinstrumentarium f r die Anwendung in den medialen Welten zu entwerfen 1 Von daher braucht es nicht zu verwundern dass manche Autoren hnlich der Meinung sind dass es nicht m glich sei das Wesen der Religion im Sinne der Ph nomeno
261. einstimmen sich fr her oder sp ter auf die Privatsph re und die sekund ren Institutionen verlagern Diesbez glich kl rt Luckmann auch das Missverst ndnis und den Mythos der S kularisierungsthese Man hat die Religion mit einer ihrer besonderen Formen verwechselt Die Religion befindet sich f r ihn gegenw rtig in einem Prozess der Privatisierung In diesem Prozess der religi sen Privatisierung kommt es zu Artikulationen letzter Bedeutungen wie z B den sekund ren Institutionen welche die in der Privatsph re aufkommenden Themen p ckchenweise z B in Form von Ratgeberseiten Positives Denken im Playboy Lyrik der Popmusik anbieten Sie zeigt sich aber auch in neuen religi sen Bewegungen des New Age des Okkulten oder schlie lich durch die kollektiven Repr sentationen und eigenen Produkte der Massenmedien Da die religi sen Themen nicht mehr von den prim ren Institutionen festgelegt werden k nnen sie von sekund ren Institution beliefert werden Luckmann verbindet hier nicht nur das Element Wirtschaft und Religion sondern au erdem ein strategisches Marketing welches diese beiden Entit ten geschickt zum eigenen Vorteil verkn pfen kann Die Fertigung Verpackung und der Verkauf von Modellen letzter Bedeutung wird deshalb von den Verbraucherpr ferenzen gesteuert Deshalb m ssen die Hersteller die Bed rfnisse und Anfor
262. eits ein Ausdruck dessen Inhalt noch nicht benannt werden kann als Gef hl aber bereits einen ad quaten Ausdruck gefunden hat Insofern k nnen die Bilder der Videoclips die Illustration eines Inhaltes nachliefern der sich aus einem bereits vorhandenen Ausdruck speist Es geht offensichtlich um eine ikonologische Funktion der Videoclips vgl Kap 6 2 1 2 In diesem Zitat werden m E Wirkmechanismen angesprochen welche sich eignen subliminal der Unsichtbaren Religion dienlich zu werden Aus den Studien zu den spezifisch religi sen Emotionen Kap 4 2 3 und der Religionswissenschaft ist hinreichend bekannt dass sich vorhandene religi se Gef hle sprachlich schwer ausdr cken lassen Die Musik in ihrer Abstraktion vgl 6 3 1 das emotionale Potenzial spezieller Musikdarbietungen Kap 6 3 8 7 einerseits und die Macht der ausgew hlten Bildern andererseits ist bestens geeignet ad quaten Ausdruck f r die Unsichtbare Religion zu liefern Die Jugend kann es nicht konkret als Religion benennen aber sie erlebt in der Musik einen Ausdruck f r etwas was aus den Bed rfnissen ihrer religi sen Tiefenstruktur entspringt Altrogge erkennt diesbez glich keine religi sen Bez ge Im Blick auf die Rock und Popmusik fasst Altrogge zusammen dass diese nicht aus einem Text sondern aus mehreren unterschiedlichen Texturen besteht einer linear chronologischen Zeichenrelation also Diskursivit t deren Bedeutung sich
263. ekannt dass sie jedoch Einfluss auf so pers nliche Bereiche wie die Religion nehmen wollen ist zumindest in diesem Umfang eine neuere Entwicklung Religion fand in der Nachkriegszeit kaum nahrhaften Boden im medialen Konsum der Unterhaltungsindustrie Sp testens seit den 70er Jahren haben Medien und Kulturwissenschaftler jedoch auf die religi sen Z ge der Medienindustrie aufmerksam gemacht Das Diagnosenspektrum hinsichtlich Religion und Medien bis hin zu Medienreligion erstreckt sich von Parallelen ber Erbschaft bis hin zu Funktions bernahme Es existiert heutzutage eine Vielzahl von Publikationen aus den Bereichen der Medienwissenschaft Literaturwissenschaft Medienpsychologie Medienp dagogik Soziologie Kulturwissenschaft Religionswissenschaft u a welche sich mit diesem Ph nomen besch ftigen Alle diese Arbeiten ber hren jedoch nur einen Teilbereich der hier formulierten Intention Von daher wurden vor dem Einsehen der gegenw rtigen Positionen die hier vertretenen Thesen Ziele und Pr fkriterien vorgestellt nach welchem diese bewertet werden Damit soll einerseits ermittelt werden ob es schon Konzepte gibt mit welchen man die besagten Ziele erreichen k nnte anderseits werden Teilerkenntnisse die den unten formulierten Kriterien entsprechen f r die sp tere Entwicklung des eigenen Modells Anwendung finden 32 2004 S 9 3 Vgl Pirner 2000 343 Vereinzelt gab es auch schon viel fr her
264. eler M rkte Durch die zunehmende Konkurrenz waren die Anbieter gezwungen ihre Absatzbem hungen zu verst rken Primat des Marktes ca 1980 1990 Der Markt wurde nicht mehr nur als Ort des G teraustausches verstanden sondern als eine Denkhaltung was beinhaltet dass das Unternehmen als Ganzes marktorientiert werden muss Primat des Kunden ab ca 1990 Das moderne Marketing konzentriert sich in erster Line auf den Kunden und die Beziehung zu ihm Heute spricht man deshalb auch von einem Customer Relationship Management Bruhn spricht hingegen von sechs Phasen welche Mitte des letzten Jahrhunderts beginnen und die er in Dekaden weiterf hrt 1 Phase der Produktionsorientierung 50er Jahre Phase der Verkaufsorientierung 60er Jahre Phase der Marktorientierung 70er Jahre Phase der Wettbewerbsorientierung 80er Jahre Phase der Umfeldorientierung 90er Jahre N Be DD Phase der Netzwerkorientierung ab 2000 Die Entwicklungsstufen nach Bruhn zeigen ebenfalls eine Produktionsentwicklung betonen aber in den sp teren Phasen st rker die Tatsache der immer schnelleren Ver nderungen Vielschichtigkeiten und Vernetzungen auf den modernen M rkten Auch wenn Bruhn in seinem Phasenmodell den Kunden mit seinen Bed rfnissen nicht explizit herausstellt sieht er es als ebenso unumstritten an dass im modernen Marketing die Bed rfnisse der Nachfrager im Zentrum der 92 Bruhn 2004 S 15 Bruhn 2004 S 17
265. eligion und psychische Gesundheit empirische Zusammenh nge komplexer Konstrukte In Henning Christian Murken Sebastian Nestler Erich Hrsg Einf hrung in die Religionspyschologie Paderborn 2003 S 138 162 Schr der Matthias God is a DJ Neukirchen Vluyn 2001 Schr fl Josef Schubert Samuel The asymmetric power of terrorism Wien Schriftenreihe der Landesverteidigungsakademie 16 2005 Schuster Martin Wodurch Bilder wirken Psychologie der Kunst K ln 1992 Schwartz David A Howe Catherine Q Purves Dale The Statistical Structure of Human Speech Sounds Predicts Musical Universals The Journal of Neuroscience August 6 2003 23 18 7160 7168 Schwarz Michael Hg Licht Farbe Raum K nstlerisch wissenschaftliches Symposium Braunschweig 1997 Sedlmayr Hans Die Entstehung der Kathedrale Z rich 1950 Simson Otto von Die Gotische Kathedrale Beitr ge zu ihrer Entstehung und Bedeutung Darmstadt 1992 Siegrist J Stellungnahme zu den wissenschaftlichen Arbeiten von Prof Dr med habil Dr phil Ronald Grossarth Maticek D sseldorf 3 8 1999 Singer Tania Seymour Ben O Doherty John Kaube Hoger Dolan Raymond J Frith Chris D Empathy for Pain Involves the Affective but not Sensory Components of Pain Science 20 February 2004 Singer Wolf Das Bild in uns vom Bild zur Wahrnehmung In Maar Christa Burda Hubert Hrsg Iconic turn Die neue Macht der Bilder K ln 2
266. ellt werden Die G ltigkeit der erforderlichen Inferenzschl sse kann jedoch durch die der Inhaltsanalyse vorangegangene Datenerhebungen bzw Reflexion der Daten aus sozial und kommunikationswissenschaftlichen Bereichen abgesichert werden Die wichtigsten Kontexte f r Inferenzschl sse sind erstens der Kommunikator zweitens der Rezipient und zum dritten die historische politische oder soziale 100 Vgl Diekmann 2004 S 482 107 Fr h 1991 S 43 1 Vgl ebd 295 Situation Um den Kommunikator mit seiner Absicht hinreichend darzustellen wurde ein kurzer Einblick in die Medienwelt ebenso wie in das theoretische und angewandte Marketing gegeben Der Rezipient und seine historisch soziale Situation wurden z T in den sozialwissenschaftlichen berlegungen zu Beginn der Arbeit dargestellt Die thematische Inhaltsanalyse hat das Ziel die Massentexte in ihren Informationen zu reduzieren indem sie Themen in nur wenige Kategorien sortiert Der Prozess der Kategoriebildung ist aufgrund gr ndlicher theoretischer Vorarbeit an der Gegenstandsdefinition erm glicht geworden Die Unsichtbare Religion des Subliminalen Marketings in den Medien kann vor allem in den von den Medien beworbenen Produkten erfasst werden Diese sind entweder virtuell durch die Medien zug nglich Sendeformate Computerspiele Comics u a oder sie verweisen mittels der Medien auf reale Produkte au erhalb der Medien z B Spielsachen Kosmetik Nahrungsmit
267. em gegenst ndliches wieder erkennendes Sehen und formales sehendes Sehen sich ineinander vermitteln Der k nstlerische Gehalt wird somit im einzelnen Werk bildimmanent erschlossen Die formalen und die inhaltlichen Qualit ten sind nicht voneinander zu trennen Am Bild der Gefangennahme Jesu Abb 40 verdeutlicht Imdahl wie bedeutungsvoll es sein kann das einzelne Werk in seiner Erscheinung sprechen zu lassen te m Abb 40 Ausschnitt aus Abbildung Nr 28 67 Imdahl 1980 S 89 vgl Waldenfels 2001 S 234ff Ebd S 92 6 Tmdahl 2001 S 300 610 2001 8 235 6 Tmdahl 2001 S 92 62 Vgl Betthausen 1999 S 185 63 Imdahl 2001 S 303 Das bedeutet bei Imdahl mit anderen Worten Syntax und Semantik bedingen einander ebd 178 In Giottos Bild der Gefangennahme besteht die ikonische Qualit t in der Konzentration des Ereignisses auf einen aktuellen und hochdramatischen Augenblick Mann sieht Judas ist offensichtlich im Begriffe sein Mund zeigt es unverkennbar Jesus zu k ssen aber er bemerkt eben jetzt im Anblick des Blickes von Jesus seine prinzipielle Machtlosigkeit In Giottos Bild Abb 40 ist der momentane durch den Blick Jesu bewirkte Stillstand in der Aktion des Judas die dramatische Essenz der Szene der Gefangennahme gerade auch im Kontrast zu den Aktivit ten der Schergen des Pharis ers oder auch des Hornbl sers zum Beispiel Indem also Giotto di
268. eme strikt auf eine Maximierung einzelner Elemente verzichten um so das Gesamtsystem zu optimieren Als Beispiel f hrt Nachtigall das H matokrit von S ugetieren auf Es gilt den Volumenanteil der roten Blutk rperchen zu optimieren und zwar im Widerstreit von mindestens zwei gegenl ufigen Anforderungen Zum einem w re ein gro er Anteil gut damit mehr Sauerstoff transportiert wird zum anderen w re ein kleiner Anteil gut weil dadurch die Blutz higkeit sinken und die Zirkulationsgeschwindigkeit steigen w rde Auch dadurch w rde in der Zeiteinheit mehr Sauerstoff transportiert werden Offenbar ist die Maximierung der Sauerstoffkapazit t nicht das letztendlich wichtige Ziel Viel wichtiger ist eine Optimierung des Flie verm gens dergestalt dass in der Zeiteinheit ein ausreichend gro es Volumen Sauerstoff transportiert werden kann ohne dass andere Blutfunktionen dramatisch benachteiligt werden Die Bionik ist erfreulicherweise eine universit re Disziplin geworden Deutschland hat dabei europa und weltweit eine Spitzenposition eingenommen Es gibt neuerdings Lehrst hle und Ausbildungsprogramme an mehreren Hochschulen TU Berlin Universit t des Saarlandes TU 63 vor allem die Systemtheorien welche dieses Prinzip erkannten In den Humanwissenschaften sind es beispielsweise die in letzten dreieinhalb Jahrzehnten in Heidelberg durchgef hrten Studien der Wechselwirkungen die zeigen dass es zum Erhalt der Gesundheit effek
269. empelgang Marias illustriert er dies wie folgt Im Bilde des Tempelgang Mariens Abb 41 sind schon von ihrer Gr e her die Figur der Anna zu Linken und die beiden R ckenfiguren zur Rechten bildbeherrschend Sie sind eingespannt in eine klare Konstellation bestimmter Schr gen der Treppe und der linken Kante des Ziboriumsdaches aber auch die ideale Schr ge die vom Korb der linken Tr gerfigur ber den Nimbus der Anna auf die linke Ecke der Kanzel hinf hrt Diese realen und idealen Schr gen beherrschen die Komposition sie spielen offensichtlich auf die Bilddiagonale an Die zu einem einheitlichen Duktus zusammenwirkenden diagonalen Schr gen welche die Senkrechtwerte der beiden R ckenfiguren wie berhaupt s mtliche Senkrechten innerhalb des Bildes bersteigen und gemeinsam mit diesen die Ganzheitsstruktur der Komposition begr nden projizieren die Aufw rtsgeb rde der Anna ins Gro e und verabsolutieren sie auch im Bezug auf die beiden R ckenfiguren zu einem So und nicht Anders als einem schlechthin Unab nderlichen Die planimetrische Ganzheitsstruktur vereinigt sowohl die perspektivisch projektive Verbildlichung als auch die szenische Choreographie In solcher geplanten Komposition wird die Notwendigkeit der Ereignisbilder Giottos am deutlichsten Imdahl spricht hier von einer in seiner Ganzheitlichkeit invariablen und notwendigen Komposition also einer Simultanstruktur in welcher sich alles
270. en Alle diese Vorg nge verlaufen gr tenteils unbewusst und k nnen vom Marketing subliminal und u erst effektiv eingesetzt werden wie nachstehend noch gezeigt wird Wie kommt es aber zu gehirneigenen Belohnungen bei attraktiven Gesichtern Die empirische Wahrnehmungspsychologie tendiert dazu eine komplexe Antwort zu liefern Einerseits begr ndet sich das Urteil der Sch nheit auf universellen andererseits auf angelernten Prinzipien F r beide gibt es eine ganze Reihe von Belegen die sich nicht unbedingt gegenseitig widerlegen sondern wahrscheinlich erg nzen lassen Angelernte Urteile Hier soll der Begriff des mere exposure einbezogen werden Dabei erfolgt das Gefallensurteil mit geh ufter Pr sentation der Stimuli Die geh ufte versucht den Sch nheitskult vor allem bei den Frauen mit einer neuen Religion zu vergleichen Wolf 1993 Diese hat hunderte von Gesetzen ebd S 120 wird von den M nnern wie ein Kastensystem verteidigt ebd S 117 und sein Herrschaftsanspruch den Mitgliedern seiner Glaubensgemeinschaft gegen ber steht in seiner Absolutheit dem des Papstes nicht nach ebd S 119 vgl K rner 2002 3I Aharon et al 2001 gt Kampe Knut K W Frith Chris D Dolan Raymond J Frith Uta Reward Value of Attractiveness and Gaze In Nature 413 11 October 2001 S 589 53 1998 54 In doppelten Sinn des Begriffs Kap 5 3 55 Kersten 2005 56 Zajonc 1968 Geg
271. en Diese sind jedoch mit anderer Absicht entwickelt worden Kap 2 1 1 und sind f r dieses Vorhaben nicht optimiert Es wird deshalb Wert darauf gelegt anerkannte wissenschaftliche Erkenntnisse aus der Kunst Film und Wahrnehmungswissenschaft mit den Erkenntnissen ber die Unsichtbare Religion im Rahmen eines Modells der Tiefenstruktur so zu gestalten dass sie jederzeit empirisch berpr ft und didaktisch aufbereitet werden k nnen Das Augenmerk wird dabei ebenfalls sehr stark an interdisziplin re Diskurse gelegt werden 6 1 Bildwissenschaftliche Erkenntnisse als weitere Grundlage zur Analyse Nichts ist schwerer zu wissen als was wir eigentlich sehen Maurice Merleau Ponty 468 REEE E gt Es wird inzwischen von intermedialer k nstlerischen Bildung gesprochen was den Trend ausdr cken soll dass die unterschiedlichsten sthetischen Wahrnehmungsmodi k nstlerische und mediale Ausdrucksformen im Zeitalter der Intermedialit t enger aneinander gekoppelt werden vgl Pasuchin 2007 In Heidelberg wird gegenw rtig unter der Leitung von R Rosenberg an der Psychophysiologie der sthetischen Erfahrung interdisziplin r geforscht vgl http www khi uni heidelberg de projekte neueabt bbw bbw html Zugriff 20 04 2007 144 Bis in die 90er Jahre des letzten Jahrhunderts hat sich die Verhaltensforschung kaum mit Bildern besch ftigt In den letzten Jahren hat sich das Bild aus der rein kunstwissensch
272. en und die Freiheit seine Religion oder Weltanschauung allein oder in Gemeinschaft mit anderen ffentlich oder privat durch Gottesdienst Beachtung religi ser Br uche Aus bung und Unterricht zu bekunden 2 Niemand darf einem Zwang ausgesetzt werden der seine Freiheit eine Religion oder eine Weltanschauung seiner Wahl zu haben oder anzunehmen beeintr chtigen w rde Allg Erkl rung der Menschenrechte 1948 Art 18 391 1 Die Vertragsstaaten achten das Recht des Kindes auf Gedanken Gewissens und Religionsfreiheit bereinkommen ber die Rechte des Kindes 1989 Art 14 Der Begriff der Religionsfreiheit bedeutet mehr als nur die freie Wahl der eigenen Religion er beinhaltet auch die Freiheit keine Religion zu haben und zu benennen wie dies die Kommentare zu den Menschenrechten best tigen The Human Rights Commitee issued a lengthy General Comment on article 18 in 1993 It emphasizes that the terms religion and belief are to be broadly construed protecting theistic non theistic and atheistic beliefs as well as the right not to profess any religion of belief Die Unsichtbare Religion des Subliminalen Marketings wird kaum beschuldigt werden k nnen das Recht auf Religionsfreiheit in irgendeiner Weise u erlich oder psychologisch im Sinne von Propaganda o sichtbar zu beeintr chtigen Sie versucht nur die menschlichen Bed rfnisse nach Transzendenz subliminal zu beeinflussen und f r sich nut
273. en 2003 Peez Georg Setzkorn Sandra Jugendliche Breaker Eine ikonologisch orientierte Fotoanalyse In Peez Georg Hrsg Fallforschung in der Kunstp dagogik Ein Handbuch qualitativer Empirie f r Studium Praktikum und Unterricht 2007 im Erscheinen Perret D I May K A amp Yoshikawa S Facial shape and judgements of female attractiveness Nature Vol 368 239 242 1994 Perrig Walter J Eckstein Doris Meier Beat Sollberger Bernhard Unbewusste Wahrnehmung und ihre praktische Bedeutung In Kersten Bernd Hrsg Praxisfelder der Wahrnehmungspsychologie Bern 2005 S 52 69 Petersen Lars Eric Der Einfluss von Models in der Werbung auf das K rperselbstbild der Betrachter Innen Zeitschrift f r Medienpsychologie 17 Jg Heft 2 2005 Pflisterer Ulrich Hrsg Metzler Lexikon Kunstwissenschaft Ideen Methoden Begriffe Darmstadt 2003 Pirner L Manfred M ge die Macht der Medien mit dir sein Religi se Aspekte und die Herausforderugn f r Bildung und Erziehung MERZ 44 06 2000 S 343 348 Pirner L Manfred Fernsehmythen und religi se Bildung Grundlegung einer medienerfahrungsorientierten Religionsp dagogik am Beispiel fiktionaler Fernsehunterhaltung Frankfurt 2001 Pirner L Manfred Religi se Mediensozialisation Empirische Studien zu Zusammenh ngen zwischen Mediennutzung und Religiosit t bei Sch lerInnen und deren Wahrnehmung druch LehrerInnen M nchen 2004 Pollack Detlef Wa
274. en 2005 S 159 171 Wuss Peter Die Tiefenstruktur des Filmkunstwerks Zur Analyse von Spielfilmen mit offener Komposition Berlin 1986 Zajonc Arthur Die gemeinsame Geschichte von Licht und Bewusstsein Hamburg 1993 Ziebertz Hans Georg Kay William K Hrsg Youth in Europe II An international empirical Study about Religiosity M nster 2006 Siehe Datens tze http wwwalt uni wuerzburg de religionspaedagogik Zimbardo Philip G Psychologie Heidelberg 1983 Zimbardo Philip G Gerrig Richard J Psychologie Eine Einf hrung M nchen 2004 Zollondz Hans Dieter Grundlagen Marketing Berlin 2005 Zurstiege Guido Werbung Kunst und K nnen der aufrichtigen L ge In Schmidt Siegfried J Westerbarkey Joachim Zurrstiege Guido Hrsg Affektive Kommunikation Unterhaltung und Werbung M nster 2003 S 147 160 437 Weitere Quellen Ein Kinder und Jugendreport zum Nationalen Aktionsplan NAP F r ein kindergerechtes Deutschland 2005 2010 Bundesministerium f r Familie Senioren Frauen und Jugend April 2006 Empfehlung der Kultusminsterkonferenz zur F rderung der Menschenrechtserziehung in der Schule Beschluss der Kultusmininsterkonferenz vom 04 12 1989 i d F vom 14 12 2000 Die Internetquellen sind meistens im Text innerhalb der Fu noten aufgef hrt
275. en 2005 S 97 111 Giesing Benedikt Religion und Gemeinschaftsbildung Max Webers kulturvergleichende Theorie Opladen 2002 Giesler Markus Blick ins Hirn der Konsumenten 2005 In http www manager magazin de it artikel 0 2828 338448 00 html Teil 1 und 2 Goble Frank Die Dritte Kraft A H Maslows Beitrag zu einer Psychologie seelischer Gesundheit Freiburg 1979 Godina Bojan Wesenstrukturen der Moralkonstitution Unver ffentlichte Magisterarbeit ThH Friedensau 2002 Godina Bojan Religi se Emotionen und Pers nlichkeitsprofile In Seelsorge Pers nlichkeitsdiagnostik Teil 2 Hochschulinstitut f r Psychologie und Seelsorge Freudenstadt 2003 Gold J I Linking reward expectation to behavior in the basal ganglia Trends Neurosci 26 12 14 2003 Gombrich Ernst H Zur Kunst der Renaissance Die Entdeckung des Sichtbaren Stuttgart 1987 G tz Oliver Hoyer Wayne D Krafft Manfred Reinartz Werner Determinanten einer erfolgreichen CRM Implementierung In Haas Alexander Ivens Bj rn Sven Hrsg Innovatives Marketing Entscheidungsfelder Management Instrumente Wiesbaden 2005 S 215 231 G tz Maya Medien und Fantasien In G tz Maya Hrsg Mit Pok amp mon in Harry Potters Welt Medien in den Fantasien von Kindern M nchen 2006 S 389 410 420 G tz Maya Hrsg Mit Pokemon in Harry Potters Welt Medien in den Fantasien von Kindern M nchen 2006 G tz Maya Lemish Dafna Me
276. en Ideenwelt Ebenso werden alle anderen Ph nomene Wunder und bernat rlichen Ereignisse F higkeiten und Kenntnisse durch welche die Grenze der immanenten Realit t berschritten wird dazugerechnet Aller Wahrscheinlichkeit nach ist die Suche nach einem Ausweg immanenter Unvollkommenheit der Grund f r eine dritte Invariante transzendentale Wesensstruktur 3 Das Bed rfnis nach transzendenter Hilfe oder Er L sung Variert man alle bekannten Inhalte der Transzendenz aus sozialwissenschaftlicher Kenntnis menschlicher Praxis und ihrer medialen Weltsicht so tritt ein drittes Wesensmerkmal hervor Menschliches Verhalten bzw ein erheblicher Teil der Medieninhalte zeigt in den verschiedensten inhaltlichen Variationen aber auch Bereichen des Verhaltens oder Konsumverhaltens mit gro er Frequenz die Suche nach transzendenter Hilfe und Er L sung Die Suche nach transzendenter Hilfe ist nicht nur die Basis der meisten Religionen sondern auch des modernen Marketings Fast alle Hollywoodfilme und Action Fantasy bzw Abenteuercomputerspiele sind nach diesem Strickmuster eines Erl serhelden in ihren Drehb chern gestrickt Kap 6 3 7 2 Hinter allen diesen Richtungen des Transzendenzbed rfnisses liegt eine gemeinsame Kraft Dynamis die in der Immanenz nicht vorfindbar ist Transzendente Er L sung Transzendente Vollkommenheit Transzendente Dynamis Transzendente Identit t Abb 14 Wesensstrukturen der Transzend
277. en anderen Medienformaten leicht der Fall ist Meiner Einsch tzung nach ist nur ein geringer Teil der heutigen Computerspiele vor allem aus dem Bereich der Phantasie Abenteuer und Actionspiele nicht von diesem bedenklichen Konditionierungsph nomen betroffen Alle diese Problematiken werden bisher von der Unterhaltungssoftware Selbstkontrolle USK nicht wahrgenommen bzw thematisiert Ihrer Aussage nach sind 95 der Computerspiele f r Kinder unbedenklich Auch in der Computerspielforschung sieht man vor allem 7 Vor allem in den intermittierenden Verst rkerpl nen im Quotenplan in welchem sich die Verst rkergabe nach der Anzahl der gezeigten Reaktionen orientiert was meistens bei den Computerspielen der Fall ist sind die h chsten Verhaltensraten zu erwarten Walther 2006 176 Oser 1997 S 64 17 Fritz 20032 178 Winterhoff Spurk 2004 1 Vgl Spitzer 2005 Spitzer 2002 S 361 383 Fritz 2003 S 9 18 Walther 2006 Vgl Crano Prislin 2006 8 Scheele 2006 22 Vgl http www digitale chancen de content stories index cfm aus 2 key 2192 secid 11 secid2 71 Zugriff 29 12 2006 360 dass Macht Herrschaft und Kontrolle faszinieren und motivieren 1183 und bersieht die weitaus subtileren Wirkmechanismen der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings 10 3 4 Mangaprogramm Die berzeugung mit Manga l sst sich Geld machen wurde inzwischen auch von der deutschen Mangabra
278. en aus der Entwicklungspsychologie Emotionspsychologie und der modernen empirischen Psychosomatik geschehen Ziel wird es dadurch sein so realit tsnah wie nur m glich ein interdisziplin r begr ndetes Modell der Wesenstrukturen von Unsichtbarer Religion zu entwerfen damit die M glichkeit zu haben durch das Modell Marketing und Medienstrategien im Bezug zur Unsichtbaren Religion und des Subliminalen Marketings operationalisierbar zu machen Aspekte der Motivationspsychologie k nnten dabei neben den modellbezogenen Funktionen zumindest als Verst ndnisversuch f r das Ph nomen fungieren Das Ph nomen jeglicher Transzendenz an sich kann nach m E mit empirischen Mitteln jedoch nicht erfasst werden Wie oben bei Maslow ausgef hrt spielen oftmals existentielle Erlebnisse f r den pers nlichen wissenschaftlichen Paradigmenwechsel eine Rolle Die Wirtschaft und das damit verbundene Subliminale Marketing versuchen allem Anschein nach wie unten gezeigt wird ihrerseits durch die Medien an das menschliche Bed rfnis nach Transzendenz in Form eines Zusatznutzens anzukn pfen indem sie im Sinne Pollacks die immanente Lebenswelt berschreiten um gleichzeitig eine Br cke zu unserer verf gbaren Welt zu schlagen Viele medial pr sentierte Produkte haben durch den Zusatznutzen diese doppelte Referenz 103 4 2 2 Entwicklungsstufen des Religi sen Urteils F Oser Im Zentrum der entwicklungspsychologischen Disk
279. en die Unsichtbarkeit der Religionsanwendung zunehmend in die Sichtbarkeit zu berf hren und somit einen Medienbildungsprozess einleiten zu k nnen Aufbau und Gliederung Die Arbeit ist in drei grundlegende Teile untergliedert Im ersten Teil geht es um die theoretischen Grundlagen Hier werden das Untersuchungsvorgehen die gegenw rtigen Positionen und die f r die Untersuchung relevanten Erkenntnisse aus der Sozial Kunst und Marketingwissenschaft geschildert um die Wesenstrukturen des Ph nomens der Unsichtbaren Religion aufzudecken Im zweiten Teil werden diese durch Inhaltsanalysen berpr ft Im dritten Teil werden die verschiedenen Erkenntnisse theoretisch ausgewertet und Schlussfolgerungen gezogen welche f r die praktische Anwendung in den schulischen Aufkl rungsprojekten unabdingbar sein werden Im ersten Kapitel wird kurz vergegenw rtigt dass die Instrumentalisierung der Religion f r andere Interessen politische wirtschaftliche prinzipiell Gefahren in sich birgt Darauf folgend werden zun chst die Begriffe und Hypothesen zur vorliegenden Untersuchung definiert Da der Forschungsgegenstand komplex ist und bis zur praktischen Anwendung in den schulischen Aufkl rungsprojekten vielf ltigen Anforderungen gen gen muss werden grundlegende Kriterien aufgestellt auf deren Basis die gegenw rtigen medienwissenschaftlichen Positionen darauf folgend berpr ft werden Im zweiten Kapitel gibt es einen kurzen berblick ber di
280. en schr g abfallende Linien zeichnen Die K pfe der drei Helden sind jeweils exakt in der Mitte der DVD H lle bzw der Schrift plaziert Im Falle von Armageddon ist die Aufschrift Das j ngste Gericht in einem beherrschenden Lichteffekt auf der Brust des Helden positioniert wogegen sie beim Film Das f nfte Element durch den mittigen horizontalen Feuerbalken verst rkt wird In diesem Fall wird die Verst rkung des Fokus dadurch erreicht dass sich die menschliche Figur genau in der Mitte und im Schnittpunkt zweier durch das Feuer angedeuteten Linien befindet Dabei scheint es sich m glicherweise um eine oftmals bliche Anbetungsszene oder Kreuzigungsszene zu handeln Wenn man sich bei den beiden letzten Beispielen die sich in der unteren Bildh lfte befindende Welt und Stadt vergegenw rtigt dann erscheint die Bedeutung der Kombination von Prinzipien der Prospektiven Bildpotenz und der Abb 66 Detail aus Abb 65 Ganzheitsstruktur umso deutlicher Das Held bzw Erl serschema wird mit solch einer planimetrischen Struktur sehr stark transzendent angereichert Abb 67 Neox Nr 8 2005 195 Bei den Zeitschriftencover von Neox und Megahiro ist die prospektive Bildpotenz des Helden in einem Figur Bildfeld Verh ltnis balanciert welches das Abbild des Helden deutlich in seiner Wirksamkeit st rkt gleichzeitig jedoch die Produktwerbungen und inhaltlichen Werbungen nicht berschattet 6 2 1 8 Li
281. en sich sowohl der Kontrolle nationaler Staaten zu entziehen wissen wie auch das Machtpotential manch nationaler Regierung bersteigen beginnt sich der Gedanke durchzusetzen dass auch solche Unternehmen Adressat der Menschenrechte seien m ssten Nehmen wir als Beispiel das oben beschriebene Kap 7 3 3 transnationale Wirtschaftsunternehmen Viacom Deren Angebot ist durch Sender wie MTV Nickelodeon Paramount Pictures u v a fast in jedem Land der Erde medial verf gbar Eine hnliche Situation finden wir z B bei den oben beschriebenen Medienformaten der Computerspiele oder Manga Comics Man kann sich nur vereinzelt beispielsweise im Falle der Werbung einer deutschen Auto oder Jogurtmarke ausschlie lich auf die deutsche Rechtsprechung beziehen Die Problematik w re in diesem Fall auf die nationalen Varianten verk rzt Der sinnvollste Zugang ist deshalb zun chst ein rechtspositivistisch globaler Zugang ber die Menschenrechte Jedoch muss dieser Ansatz um seine Glaubw rdigkeit zu behalten sinnvollerweise im eigenen Land beginnen und sich hier um die Menschenrechte k mmern was im gewissen Sinne durch die Wahl der deutschsprachigen Medienanalyseeinheiten mit dieser Studie beabsichtigt wird 218 Ebd S 8 r http www auswaertiges amt de diplo de Aussenpolitik Menschenrechte GrundsaetzeMRpolitik html 120 Fritzsche 2004 S 143 2 Vgl http www viacom com company_overview jhtml Zugriff
282. en von Mythos Botschaften Hinzu kommt dass sich die Forschung die zu einen wirtschaftlich nutzbaren Mythos f hren erst im Anfangstadium befindet Zu der gro en Variationsbreite von Mythos Subjekt Pr dikat Objekt Verbindungen werden in der Aufz hlung der G R P 59 Unterpunkte genannt 7 3 3 3 Mythostest Die G R P betreibt eine intensive Mythos Forschung f r seine Kunden Sie entwickelte des weiteren einen Mythos Test welcher im Rahmen eines weltweit umfassenden Serviceprogramms die Produkte die Marken charismatische Einzelpersonen oder Gruppen untersucht um u a die Stabilit t Verankerung Kernbotschaft narrativen und den emotionalen Gehalt des Mythos festzustellen 1060 nttp www web world center de service 1101 html Zugriff 25 06 2005 1061 5 http www web world center de service 1101 html S 6 Zugriff 25 06 2005 1062 http www web world center de service 1101 html S 6f Zugriff 25 06 2005 E http www web world center de info 031701 html S 2 Zugriff 25 06 2005 1068 netp www web world center de service 1201 html S 7 10 Zugriff 25 06 2005 1065 5 tp www web world center de service 12 html Zugriff 25 06 2005 293 Die G R P legt Wert darauf die Stabilit t und Belastbarkeit eines Mythos zu berpr fen 6 Um die emotional evaluative Ladung eines Mythos festzustellen werden vor allem psychophysiologische Indikatoren erforscht
283. enotung wurde nach einer Bewertungsskala von 1 5 vorgenommen siehe Anhang 5 sehr schlecht 4 schlecht 3 mittelm ig 2 gut 1 sehr gut N 116 5 Klassen 3x Oberschule 2x Jahrgangstufe 10 in Brandenburg Durschschnittsalter 16 1 20 Vgl Vollbrecht 2001 S 64ff Das Problem hierbei k nne durch die verschiedene mediale Sozialisation entstehen aber auch durch den Habitus der Lehrerpersonen welche bei Sch lern oftmals als unglaubw rdige Anbiederung als unerkannte Gestrigkeit oder als kontextuntersch tzende Grenzverletzung von den Sch lern wahrgenommen werden vgl Feist 1999 S 41 zitiert aus Vollbrecht 2001 S 67ff 403 Benotung der Medienpr sentation n 116 Unterricht Redner Inhalt 1 65 1 57 1 89 S 0 54 S 0 54 S 0 69 Einsch tzungen und Bewertungen in Prozenten n 116 90 80 70 60 50 Prozentsatz 40 30 20 10 0 ge Em Neues ber Religionsstrategie Positive Medienstrategien erkannt Bewertung der D Reihe1 82 6 55 6 20 3 Abb 219 82 der Teilnehmenden erkl rten dass sie im Seminar Neues ber Medienstrategien gelernt haben Es ist hierbei zu beachten dass die Pr sentationen nicht mit dem Thema Religion oder gar Unsichtbare Religion begannen sondern zun chst versucht haben die Sch ler mittels einfacherer medien und wahrnehmungspsychologischer Ph nomene aufzukl ren Es wurde 404 beispiel
284. enschenrechtsbildung beitragen Die Werte k nnen jedoch kaum besser verstanden werden als in der eigenen Lebenswelt der Kinder Von daher ist es wichtig und ratsam sie so gut wie m glich mit der eigenen Lebenswelt in Verbindung zu bringen damit sie um so st rker und intrinsischer auf massive oder subtilere Menschenrechtsverletzungen bezogen werden k nnen 3 Besonders die religi s gef rbten Motivationen sind menschenrechtlich ernst zunehmen Als ein Vergleichsparameter soll hier eine der gef hrlichsten religi sen Bedrohungen der Gegenwart n mlich der islamische Terrorismus genannt werden Wenn man den explizit religi s motivierten Terrorismus M rchenanalyse beweisen Aidmann 2006 Neu 2006 oder die Untersuchungen zu virtuellen R umen und H henangst nahelegen Schubert Friedmann B hme Kre 1997 Es ist ebenso nachgewiesen dass die Massenmedien das Risikoverhalten durch risikoverherrlichende Stimuli f rdern Guter 2006 hnliche Studien gibt es zur Gewalt berblick bei Spitzer 2006 Sicherlich darf man diese Problematik nicht monokausal sondern eher im Sinne eines komplexen Prozesses verstehen vgl Fritz Fehr 2003 In der Milit rforschung bzw der Allgemeinen Psychotherapie Grawe 1995 werden die Wirkmechanismen unter die Lupe genommen um Ver nderungsprozesse des Menschen anhand des millit rischen bzw therapeutischen Inputs verstehen zu k nnen Neueste Experimente zeigen dass sogar Schlaganf
285. enshot Stranglehold Auch bei diesen beiden Einstellungen Abb 195 196 wird offensichtlich welche Bedeutung das subtile berweltliche Licht hat Der Mann schie t wobei sich das kleine Licht Abb 193 in einigen Millisekunden verwandelt und den ganzen Raum berweltlich aufleuchten l sst Abb 194 Einige Bruchteile einer Sekunde sp ter wird die virtuelle Kameraperspektive des Raumes gezeigt in welcher das gerade ermordete Opfer noch einmal im berweltlichen Licht kurz aufscheint Abb 195 Erneut l sst sich kunstwissenschaftlich allein vom Lichtph nomen kaum eine andere Deutung finden als die dass dieses Mordspiel mit transzendenter Verherrlichung hier nicht nur inhaltlich sondern auch zeitlich subliminal mit einem Zusatznutzen angereichert wird In Oblivion k mpft man selbst nach der Art von Ego shooter d h aus der Sicht des K mpfers st ndig mit dem Schwert im Sichtfeld Die Waffen werden f r das erfolgreiche Morden im Spiel transzendent mit magischen Essenzen aufgeladen Abb 197 Spielescreenshot Oblivion Abb 198 Spielescreenshot Oblivion eR Entwickler Bethesda Softworks Publisher 2K Games PC X360 Ubisoft PS3 2006 356 Man kann am Bild sehen dass das Schwert Abb 197 st ndig mit einem gewissen Glanzlicht aus der Egoshooter Perspektive angereichert ist Zus tzlich kann es der Spieler mit magischen Essenzen anreichern was durch die Aura bzw Glorie d
286. enw rtig wird diskutiert ob dass das Product Placement ber die audiovisuellen Medien durch den Mere exposure Effekt erkl rbar ist vgl Matthes Willemsen Wirth 2005 156 Pr sentation f hrt zu einer leichteren Verarbeitung der Stimuli Durch zus tzliche Faktoren kann dieser Effekt noch optimiert werden In Erg nzung zur Leichtigkeit der Wahrnehmung gibt es z B bei Kunstobjekten Stilerkennung implizit gelernte Kunst Wissensstrukturen eine Familiarit t von formalen Eigenschaften der Kunst Das bedeutet dass man dazu neigt eher Kunststile positiv zu beurteilen ber die man fr her schon etwas gelernt hat Die Studien von Leder zeigten jedoch auch dass der Effekt der Vertrautheit weniger Wirkung hat wenn die Urteile nicht spontan gef llt wurden Die affektive Pr ferenz greift auf Vertrautheit zur ck wenn f r weitergehende Analysen keine Zeit bleibt oder wenn au er den Vertrautheitsunterschieden keine anderen Merkmale vorliegen Dies kann in die Richtung bewertet werden dass der spontane Gefallens Vertrautheits Zusammenhang durch Evaluation und tiefere Verarbeitung geschw cht werden kann In den Medien werden massenhaft Sch nheitsbilder angeboten welche im Sinne des mere exposure Effekts wahrscheinlich affektive Pr ferenzen bewirken und somit transzendente Elemente f r die Unsichtbare Religion bereitstellen Diese angelernten Gefallensurteile bilden
287. enz in der Unsichtbaren Religion der Medien 2 Kult und Mythosmarketing oder das Hollywood Drehbuch des Helden sind nur einige Stichworte die unten exemplifiziert werden 136 Mit den drei inhaltlichen Wesenstrukturen der Transzendenz wird es somit m glich sein zun chst die Unsichtbare Religion sch rfer und schneller in ihrer Herkunftsrichtung zu erfassen und sp ter erfolgreich didaktische Aufkl rungskonzepte zu erarbeiten 5 2 4 Hierarchische Strukturebene und Kategorisierung der berg nge Auch wenn die Grenze zwischen Immanenz und Transzendenz Hinterwelt und Vorderwelt physikalisch im wissenschaftlichen Sinn empirisch intersubjektiv berpr fbar nicht berschritten werden kann gibt es psychologisch im Sinne der Einbildung Fiktion des Traumes flie ende berg nge Der Mensch empfindet mit gro er Wahrscheinlichkeit religi se Gef hle je n her er sich an der Transzendenzlinie befindet Es ist von daher aus logischen und didaktischen Gr nden ratsam die Immanenz in mehrere Ebenen in Richtung der Transzendenzgrenze aufteilen Mindestens drei Ebenen sollten neben der Transzendenz zweckm ig f r die Untersuchung unterschieden werden Normalwelt Die Normalwelt ist diejenige Welt die uns die meiste Zeit begegnet Es ist die bekannte Lebenswelt ohne Auff lligkeiten Sie zieht von daher keine besondere Aufmerksamkeit auf sich und kann uns manchmal auch langweilen In der Kinderwerbung wird z B der Bezug zur
288. eorie und Didaktik Zeitgem e Allgemeinbildung und kritsch konstruktive Didaktik Weinheim 1991 424 Klafki Wolfgang Allgemeinbildung in der Grundschule als Bildungsauftrag des Sachunterrichts In http web uni frankfurt de fb04 su ebenell arch klafki klafki htm Zugriff 10 12 2006 Erstmals erschienen in Lauterbach Roland K hnlein Walter Spreckelsen Kay Klewitz Elard Hrsg 1992 Brennpunkte des Sachunterrichts Probleme und Perspektiven des Sachunterrichts 3 Kiel IPN GDSU S 11 31 Klein Martina State Trait Charakteristik hirnfunktioneller Auff lligkeiten schizophrener Patienten w hrend emotionalen Erlebens Diss D sseldorf 2004 Klepper Angela Medienreligion ist keine Religion F nf Thesen zu den Grenzen einer erhellenden Analogie In Thomas G nter Hrsg Religi se Funktionen des Fernsehens Wiesbaden 2000 S 223 230 Kloos Nadine Eggert Susanne Das Manga Lesen an sich ist spannend In MERZ 50 03 2006 S 40 42 Kloss Ingomar J Was man nicht sagen kann muss man zeigen Marginalien zu einer Theorie sthetischer Lehre In Bauer Jochen et al Hrsg Schnittmenge sthetischer Bildung Zwischen K nsten Medien Wissenschaften und ihrer Didaktik M nchen 2000 Knoblauch Hubert Die Verfl chtigung der Religion ins Religi se In Thomas Luckmann Die Unsichtbare Religion Frankfurt 1991 S 7 41 Knoblauch Hubert Religionssoziologie Berlin New York 1999 Knobl
289. er de service 1101 html S 3 Zugriff 25 06 2005 294 Teil 2 Empirische Inhaltsanalyse Wie schon zu Beginn ausgef hrt wurde soll im Sinne der Anforderung des probleml senden Denkens versucht werden die Unsichtbare Religion des Subliminalen Marketings durch das Zusammenspielen verschiedener wissenschaftlicher Disziplinen und Aspekte in die Sichtbarkeit zu berf hren Bisher sind die wesentlichen theoretischen Bez ge aus den Sozial und Kunstwissenschaften dargestellt und durch Einblicke in das Marketing best tigt und erweitert worden Mit Hilfe der so gewonnenen Erkenntnisse und daraus konstruierten Modelle zur Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings soll nun anhand eigener Inhaltsanalysen das Modell auf seine Plausibilit t und tats chliche Anwendbarkeit berpr ft werden 8 Integration der bisherigen Erkenntnisse in das Kategoriensystem Da die Inhaltsanalyse eine Methode zur empirisch systematischen intersubjektiv berpr fbaren Beschreibung formaler und inhaltlicher Eigenschaften von Mitteilungen darstellt mussten sowohl die inhaltlichen Bedingungen als auch die formalen Merkmale der medialen Codierung Unsichtbarer Religion pr zise bestimmt werden Hinzu kommt die berzeugung dass man durch die Inhaltsanalyse alleine weder Wirkungen von Mitteilungen noch Eigenschaften und Absichten von Kommunikatoren nachweisen kann Es mussten aus Inferenzgr nden zus tzliche externe Informationen bereitgest
290. er dort aufgef hrten Medien kommen aus dem religi sen Bereich wie z B Priester Druide Tanz Kommunikation der Menschen mit der G ttin Prediger Frau als lebensspendende Mutter sakrales Kommunikationsprinzip Ebenso sind die Vorl ufer des Theaters aus den religi sen Opferritualen entstanden R umen liefern Im Bezug zu den Emotionen in virtuellen R umen hatte man herausgefunden dass dabei ausschlaggebend ist in wie weit sich die Personen in diesen R umen als anwesend f hlen und sie als wirklich empfinden Dieser Zustand wird als Pr senz beschrieben Das Zusammenspiel dieser Variable ist z B gut im Hinblick auf die H henangst erforscht worden vgl http www personal uni jena de sth angst bericht htm Zugriff 24 04 2007 Es liegt nahe davon auszugehen dass die Emotionen in Verbindung mit Religion st rker erlebt werden k nnten wenn sich die Personen in virtuellen bzw fiktiven berweltlichen R umen pr sent f hlen 38 2001 S 35 37 Beispiel am den Anfang Februar 1933 gezeigten Film Der Choral von Leuthen Ebd S 35 Ebd S 37 4 2004 S 23 Ebd S 25 Ebd S 24 Ebd S 37ff 32 Die Kommunikationswissenschaftler besch ftigen sich wenn auch eher am Rande gleichfalls mit den Religionsph nomen Reicherts 2000 zeigt mit seinem stark soziologischen Zugang dass die Institution Fernsehen mit ihrem Angebot der
291. er nicht geschlossen da sie durch das Licht au erhalb des Bildes teilweise aufgehoben wird Dies geschieht nicht in der Wahrnehmung sondern in der Vorstellung Neben der beleuchteten Bildwelt und seiner Lichtquelle muss man als Drittes das optische Lichtgef ge des Bildes selbst unterscheiden das Bildlicht im eigentlichen Sinne als eine Funktion der beleuchteten Bildwelt Der Zusammenhang zwischen Lichtquelle und der beleuchteten Bildwelt kann sich nach Sch ne im Extrem auf drei Weisen zeigen 1 Die Lichtquelle au erhalb der Bildwelt schickt einen scharf geb ndelten Lichtstrahl ins Bild Abb 80 Da Vinci Hl Johannes der T ufer Louvre Abb 79 Caravaggio Berufung des Matth us 9 Ebd 9 Ebd S 111 vgl S 1198 9 Rom S Luigi die Francesi Contarelli Kappelle Zum Lichtgebrauch bei Caravaggio siehe auch Wilkens 1999 208 2 Die Lichtquelle au erhalb der Bildwelt schickt ein breites und ungeb ndeltes Licht in die Bildwelt Abb 81 Velazquez Reiterbildnis des Don Balthasar Carlos Madrid Museo del Prado 3 Die Lichtquelle erscheint in der Bildwelt selbst Abb 82 Georges de la Tour Das Neugeborene Rennes Museum Beim Leuchtlicht unterscheidet Sch ne in der Malerei des 15 bis 18 Jahrhunderts aufbauend auf Leonardo da Vincis Auftrittsweisen des Lichts vier Arten des Lichts 5 Ebd S 112 Nach Sch ne unterscheidet Leonardo da Vinci beim L
292. erbung M nchen 1993 Kroeber Riel Werner Weinberg Peter Konsumentenverhalten M nchen 1999 Kuhn Thomas Die Struktur wissenschaftlicher Revolutionen Frankfurt 1989 Orig 1962 Kunst Wilson W R amp Zajonc Robert B 1980 Affective discrimination of stimuli that cannot be recognized Science 207 557 558 A Kurp Matthias Musikfernsehen das untersch tze Medium MTV und VIVA als Lebenswelt Begleiter uns Sozialisationsagenten Televizion 17 2004 2 Aus http 72 14 221 104 search q cache HcaxlbUJpqeJ www br online de jugend izi deutsch publikation televizion 17_2004_2 kurp pdf Musikfe rnsehen dastuntersch C3 A4tzte amp hl de amp gl gt de amp ct clnk amp cd 1 Zugriff 16 08 2006 Langer Susanne K Philosophie auf neuem Wege Das Symbol im Denken im ritus und in der Kunst Frankfurt 1987 Langner Gerald Zeitliche Signalverarbeitung im H rsystem Neuronale Grundlage f r die Tonh henwahrnehmung und f r ein k nstliches Geh r PbN Ph 2 50 Jg 2001 Langner Gerald Ochse Michael The neural basis of pitsch and harmony in the auditory system Musicae Scientiae 2005 Leder Helmut Explorationen in der Bild sthetik Vertrautheit k nstlerischer Stil und der Einfluss von Wissen als Determinanten von Pr ferenzen bei der Kunstbeachtung Lengerich 2002 Lederle Josef Von Engeln und Teufeln Religi se Bilderwelten in aktuellen Kinoproduktionen In MERZ 45 01 2001 S 24 29 LeDoux Joseph E
293. erbung als Religion Teil 3 Von Engeln und Teufeln in den Medien in Medienimpulse Beitr ge zur Medienp dagogik 10 2002 Heft 39 M rz 2002 75 80 hg vom Bundesministerium f r Bildung Wissenschaft und Kultur B hm Uwe Buschmann Gerd Popmusik Religion Unterricht Modelle und Materialien zur Didaktik M nster 2006 B hme Hartmut Das Licht als Medium der Kunst ber Erfahrungsarmut und sthetisches Gegenlicht in der technischen Zivilisation In Schwarz Michael Hg Licht Farbe Raum K nstlerisch wissenschaftliches Symposium Braunschweig 1997 S 111 137 Bolz Norbert Bosshart David Kult Marketing Die neune G tter des Marktes D sseldorf 1995 Bolz Norbert Das konsumistische Manifest M nchen 2002 Bonfadelli Heinz Medienwirkungsforschung II Anwendung in Politik Wirtschaft und Kultur Konstanz 2000 Bonfadelli Heinz Medienwirkungsforschung I Grundlagen Konstanz 2004 Borstnar Nils Pabst Eckhard Wullf Hans J rgen Einf hrung in die Film und Fernsehwissenschaft Konstanz 2002 Bourne Lyle Eugene Jr Ekstrand Bruce R Psychology Its Principles and Meanings New York 1979 Br hler Elmar Strauss Bernhard Hessel Aike Schumacher J rg Normierung des Fragebogens zur Beurteilung des eigenen K rpers FBeK an einer repr sentativen Bev lkerungsstichprobe Diagnostica 2000 46 156 164 Brassat Wolfgang Kohle Hubertus Methoden Reader Kunstgeschichte Texte zur
294. erdacht entstehen dass religi se Emotionen etwas mit speziellen Pers nlichkeitsmerkmalen zu tun haben Godina hat bei 55 Jugendlichen die religi sen und spezifisch religi sen 38 Ebd S 224 39 Ebd S 175 8 Ebd S 221 224 1 Ebd S 220 vgl Oser 2002 S 944 3 Ebd S 224 38 Ebd S 213 3 Godina 2003 S 17 20 109 Emotionen und diverse Pers nlichkeitsmerkmale mit einem mehrdimensionalen psychologischen Testinstrumentarium erfasst und verglichen Das Instrumentarium ist so aufgebaut dass es auch tieferen Strukturen der Pers nlichkeit erfassen kann Das Resultat hat gezeigt dass sowohl religi se Emotionen als auch spezifisch religi se Erlebnisse unabh ngig von den verschiedenen tieferen Strukturen der Pers nlichkeit vorkommen Die minimalen Unterschiede lassen nur den Schluss zu dass Menschen mit diesen Auspr gungen in der Pers nlichkeitsstruktur m glicherweise die Emotionen leichter verbalisieren k nnen Wenn es stimmt dass der Mensch religi se und spezifisch religi se Emotionen erlebt welche unabh ngig von Pers nlichkeitsmerkmalen vorfindbar sind dann stellt sich in dieser Studie die Frage ob diese tats chlich durch gezielte Stimuli von au en angeregt werden k nnen In der Studie wird dieser Beweis mit den Emotionen nicht erbracht werden k nnen wohl k nnen aber die Muster und Vorgehensweisen isoliert werden die uns plausible Hinweise liefern wie man transzendente Elemente benut
295. erfasst und optimiert Das Subliminale Marketing treibt intensive Forschungen bez glich gesellschaftlicher Bedingungen Es untersucht mit verschiedenen soziologischen Methoden die Lebenswelten der Jugendlichen Da das Subliminale Marketing durch Institutionen betrieben wird kann letztendlich nur von f r die jugendlichen Rezipienten Unsichtbarer Religion zu sprechen sein Es handelt sich dabei um etablierte jedoch im Hintergrund agierende Institutionen mit hervorragendem wissenschaftlichen Know how zum Konsumentenverhalten durch welches sie im Stande sind ganz gezielt Kinder und Jugendliche in diese f r die jeweilige Institution lukrative unsichtbare Religionsform zu integrieren 5 Vgl http www viacombrandsolutions de de research Zugriff 11 03 2007 298 letzten Bedeutungen Transzendenz Heiliger Kosmos anthropolog Bedingungen verhaltenswiss Wissen positive Verbindung zwischen Transzendenz und Normalwelt Sublim subliminales Marketing kulturelles und soziol Wissen wirtschafti Institutionen Folgen ver nderte Haltungen und Verhalten Unsichtbare Religion gesellschaftliche Bedingungen biologische Grenzen Abb 119 Luckmann s Bedingungen der Unsichtbaren Religion und das Subliminales Marketing Somit kann jetzt anhand der theoretischen Grundlagen und einzelnen exemplarischen Beispiele die vorletzte zu falsifizierende Hypothese formuliert werden H5a Das Sublim
296. erlich auch in anderen k nstlerischen Bereichen dass die Geheimnisse guter Kameraleute nicht verraten werden Durch die Entwicklung von leistungsstarken Rechnern werden Lichtelemente problemlos nachtr glich in filmische oder computeranimierte Produkte eingef gt und bearbeitet Bei Kingdom Hearts wird ersichtlich dass der Schl ssel wie ein Komet einen Lichtschweif hinterl sst und dadurch den Spielreiz verst rkt Abb 111 Screenshot vomWerbevideo des Computerspiels Kingdom Hearts Scuare Co 2005 3 Dunker 2004 S 15 Dunker 2004 S 39 5 Vakano im Interview mit Dunker Dunker 2004 S 138 5 Gans 1999 S 1 240 6 3 8 2 Einstellungen Die Einstellungsgr en haben in erster Linie etwas mit N he bzw Distanz zu tun welche der Zuschauer zum Geschehen auf der Leinwand entwickeln soll Dadurch kann auch die Identifikationsbereitschaft des Publikums gezielt beeinflusst werden Bei Gro aufnahmen von Personen spricht man von der intimen Einstellung welche zur Gef hls bertragung und Gef hlsverst rkung beim Publikum genutzt wird Die Sch rfe ist ein weiteres Mittel der Einstellung mit dem beim Zuschauer Naturtreue oder bernat rliches Ambiente und bestimmte Stimmungen assoziiert werden Ein Weichzeichner zum Beispiel wird oft da gebraucht wo romantische Stimmung erzeugt werden soll 6 3 8 3 Bildperspektiven Durch die Untersicht Froschperspektive werden die P
297. ermenschlicher Helden Titanen oder anthropomorpher G tter vor Augen f hren 4 M rchen haben per se keinen Immunit tsstatus der Unschuldigkeit Auch M rchen k nnen instrumentalisiert werden Endler zeigt in ihrer ausf hrlichen Studie auf wie die M rchenfilmproduktion im Dritten Reich f r den nationalsozialistischen Unterricht missbraucht wurde Vor allem die 200 Nach Fritz 2005 S 64 fordern Computerspiele keine emotionale Intelligenz da die Spieler nicht vor dem Erfordernis stehen sich in das Gegen ber emotional hinein zu versetzen 201 2006 202 2006 Einleitung 20 7 B das bekannte Onlinespiel WoW World of Warcraft 2 Ebd S 70 205 Ebd S 99 706 Ebd Vgl Kaminski 2003 Wessely 1998 R ll 1998 2000 207 2006 8 11 377 Grimmsche Sammlung war pr destiniert das deutsche Ideal und Tugenden wie Mut Treue und Hingabe herauszustellen Nach Endler bildete dabei die phantastische Reise des Protagonisten und sein Kampf gegen das B se eine Metapher f r den vermeintlich notwendigen Kriegszug Im M rchen hatte sogar der einfache Mann die M glichkeit sein K nnen unter Beweis zu stellen zu Heldentaten imstande zu sein und genau so haben es auch die Machthaber des Dritten Reiches propagiert Diese Lehre aus der deutschen Geschichte und der M rchengeschichte darf nicht untersch tzt werden da zwar nicht aus ideologischen sonder
298. ern dadurch verschwinden Mitesser gro e Poren und kleine F ltchen Gr ere Hautunreinheiten und Falten z B Augenwinkel werden manuell wegretuschiert Alle Farben k nnen beliebig ver ndert werden d h die Z hne erhalten das strahlende Wei der Teint den richtigen Braun Ton und das Blau der Augen wird intensiviert Die Augen werden mit einem Scharfzeichnungsfilter gesch rft dadurch wirken sie lebendiger und interessanter Besonders deutlich ist die Manipulation am Wei der Augen das stark aufgehellt wurde vgl u a ihr rechtes Auge das leicht im Schatten liegt und eigentlich hellgrau aussehen m sste Dadurch wirken die Augen gr er j nger und sch ner http www uni regensburg de Fakultaeten phil_Fak_Il Psy_Il beautycheck virtuelle virtuelle Zugriff 10 12 2006 Final Fantasy Snapshoot aus Kinofilm DVD Square Enix Co 2005 Die Durchschnittshypothese f hrt dazu dass dieser in Japan produzierter Protagonist nicht ausschlie lich japanische Merkmale besitzt 55 http www uni regensburg de Fakultaeten phil_Fak_II Psy_Il beautycheck virtuelle virtuelle htm 160 Industriezweig Ums tze in Milliardenh he Immer mehr Menschen suchen inzwischen sogar ihr Heil unter dem Messer von Sch nheitschirurgen Und viele hoffen insgeheim auf die zweifelhaften Segnungen der Gentechnik um wenigstens ihren Nachkommen das zu geben was ihnen selbst nicht verg nnt ist ein perfekt gestylter makelloser K rper So tr
299. ern nur als Skelett also im Sinne von Orientierungspunkten angewendet werden sollten Die Essenz der auf diesen Erkenntnissen begr ndeten Arbeiten Voglers beinhaltet das Wissen dass allen gro en Publikumserfolgen die archetypische Struktur einer Heldenreise zugrunde liegt welche 12 Stadien beinhaltet Kriese H hepunkt zu 2 Ruf des Abenteuers 6 Proben Verb ndete Feinde 7 Vordringen zur tiefsten H hle 8 entscheidende Pr fung 9 Belohnung ergreifen des Schwe 12 R ckkehr mit dem Elixier v w pad c Mo S 3 0 3 Weigerung 4 Mentor 5 erste Schwelle 10 R ckweg 11 Auferstehung III Akt 30 Drehbuchseiten I Akt 30 Drehbuchseiten II Akt 60 Drehbuchseiten Abb 107 Nachbildung von Voglers Modell der Reise des Helden Wenn man diese Stadien genauer unter die Lupe nimmt wird man eine gewisse N he zur Unsichtbaren Religion und der in dieser Arbeit vorgestellten Dynamik des Subliminalen Marketings Kap 5 3 feststellen Vogler zeigt deutlich dass es sich bei dem Weg des Helden um ein uraltes Mittel der Geschichtenerz hlung handelt welchem eine enorme Kraft 6 Ebd S 19 vgl S 75 und S 16 7 Vogler 2004 Inzwischen sind auch die Deutschen laut Spiegel in der eigenen Geschichte nach Helden f ndig geworde n wie u a die Filme Luther oder Das Wunder von Bern demonstrieren Spiegel 49 2003 S 166ff 8 2004
300. erotischen Schemata oder mit explizit religi sem Text um die Wirkung zu verst rken 56 Nach Br hler Strauss Hessel Schumacher 2000 besch ftigen sich vor allem die jungen Frauen im Alter zwischen 14 24 mit ihrem Aussehen Jedoch auch f r die M nner in diesem Alter hat die Frage nach dem Aussehen die st rkste Bedeutung Nach bisherigen Forschungserkenntnissen l sst sich festhalten dass die Darstellung attraktiver Medienakteurinnen und akteure einen Einfluss auf das K rperbild haben k nnen Schemer 2006 57 Vgl Kroeber Riel 1993 172 161 BA Gala Eca GLAUBE MACHT Abb 20 und 21 Cover zum Computerspiel Sudeki und Rising Force Online aus Computer Bild Spiele 5 2006 5 33 6 1 4 Bildkomposition Auf der Bildebene gibt es auch weitere bedeutende Wirkph nomene welche durch verschiedene Anordnungen im Bild entstehen f r die zwar wissenschaftlich noch keine befriedigende Erkl rung ihrer Wirksamkeit nachgewiesen wurde jedoch ziemlich sicher unbewusste Erwartungen beeinflussen k nnen Monaco f hrt z B die Treppauf treppab Illusion an 58 Monaco 2000 S 194 162 Abb 22 Treppauf treppab Illusion In unserer westlich schriftlichen Subkultur in welcher von Links nach Rechts geschrieben wird neigen wir eher unbewusst dazu die linke Treppe als aufgehende wahrzunehmen Diese r umlichen Neigungen werden manchmal bewusst genutzt um wichtige Aussagen zu verst
301. ers der Heilige Kosmos mit seiner Dimension der letzten Bedeutungen als m glicher Indikator Unsichtbarer Religion einbezogen Die Medieninhalte sind heutzutage berf llt mit Inhalten aus einem Heiligen Kosmos welche uns helfen sollen die Problematiken des Lebens zu berwinden was jedoch ethisch problematisch sein k nnte da es sich um willk rliche und fiktive L sungen handelt da es den Rezipienten in den meisten F llen nicht bewusst ist dass ihre Problematiken und Bed rfnisse aus konomischen Interessen aufgegriffen werden um subliminal unsichtbar durch religi se Elemente eine pseudoreligi se Befriedigung zu erfahren 302 Luckmann 1999 S 147 303 Ebd S 139ff 0 Ebd S 151 35 Knoblauch 1991 S 9 weist zurecht in der Einleitung zur Unsichtbaren Religion fast drei Jahrzehnte nach der Ver ffentlichung der Erstausgabe Luckmanns auf den prognostischen Wert hin da sich nun f nfzehn Jahre sp ter diese Behauptung nur weiter verst rkt 95 da der Heilige Kosmos der Rezipienten m glicherweise unsichtbar kultiviert und ver ndert wird Die anthropologische Individuation und die damit verbundenen kleinen Transzendenzen werden im vorliegenden Konzept im Gegensatz zu Luckmann nicht als religi se Prozesse interpretiert 4 1 9 Transzendenzen Thomas Luckmann In Luckmanns Konzept der Unsichtbaren Religion werden die unterschiedlichen Transzendenzen differenziert Es geht hier
302. es Problem Will man einen Begriff der alle konkreten R en einschlie t gewinnen so mu sein Inhalt d h die Anzahl seiner Wesensmerkmale um so kleiner sein Suchen wir nach dem Wesensbegriff der R so m ssen wir von allen nichtwesentlichen Merkmalen absehen wenn wir dagegen auf die konkreten R en hinsehen erkennen wir dass es keinen gemeinsamen Nenner gibt Nimmt man als allgemeinste Formel R als Glaube an transzendente M chte und f gt noch zur Konkretisierung hinzu dass es sich darum handelt sich von ihnen abh ngig zu f hlen sie 7 Vgl Frensch 2006 8 Vgl Koch Knoblich Prinz 2006 Vgl ebd 0 RGG Religion in Geschichte und Gegenwart unter dem Begriff Religion S 2764 Es handelt sich hierbei eher um einen substantiellen Religionsbegriff 131 f r sich zu gewinnen oder sich zu ihnen zu erheben so kommen wir schon in Schwierigkeiten in der Anwendung dieser Formel auf die Buddhisten und Taoisten die entweder berhaupt keinen Gott oder nur eine Vorstellung h herer M chte die mit dem Weltproze nichts zu tun haben besitzen Im Sinne der zitierten Forderung wurden ph nomenologische Reduktionen hinsichtlich der Wesensmerkmale vollzogen um von allen nichtwesentlichen Merkmalen abzusehen Der Aussage dass es in den konkreten Religionen keinen gemeinsamen Nenner gibt ist in dem Fall zuzustimmen wenn diese in irgendeiner Weise tradiert und institutionalisiert sind Der genannten allgem
303. es Lichts abh ngt In Werbespots geh rt dies zu den wichtigsten Aufgaben wobei die Kameraleute ihr h chstes Handwerksk nnen unter Beweis Abb 109 Werbung von Harman Kardon 2005 799 stellen m ssen Die dabei erzeugten Lichtstimmungen Reflexe und Spiegelungen k nnen dem Produkt etwas Wertvolles oder Edles geben was bei der Werbung der Ger te bevorzugt wird Bei Personen kann man z B durch gezieltes weiches diffuses Licht und einem zus tzlichen Ausleuchten der Haare um den Kopf herum eine Gloriole 18 Monaco 2000 S 198 vgl Mikos 2003 199ff Dunker 2004 S 81 Dunker selbst Kameramann offenbart in seinem Buch einen Blick hinter die Kulissen Ein Werbespot beziehungsweise ein Packshot zur Zufriedenheit der Werbeagentur und der Auftraggeber auszuleuchten ist keine leichte Geschichte Es ist Spezialistensache Kameraleute die das beherrschen haben die h chsten Tagesgagen Es gibt Kameraleute die sich auf ein bestimmtes Produkt spezialisiert haben Sie verf gen aufgrund der jahrelangen bung unbestreitbar ber ein gro es Know how und sind oft stilpr gend 0 Unter einem Reflex versteht man die Stelle an einem Objekt von der aus direktes Licht in das Kameraobjektiv zur ckgeworfen wir Ein Reflex spricht f r die Materialqualit t und gibt dem Objekt etwas wertvolles Auch in der Computergraphik und animation werden diese Reflex
304. es die Lichtquelle des indifferenten Leuchtlichts als eine punkthafte zwingend f hlbar werden l sst und es dadurch in einen vorher nicht gekannten Ma e konkretisiert das hei t fassbar macht Ebd S 177 1 Ebd S 124f 1 Ebd S 142 15 Ebd S 177 212 Um zu vermeiden dass das sakrale Leuchtlicht dem weltlichen Leuchtlicht zu nahe kommen k nnte wurde das indifferente Licht vermehrt genutzt Es ist ein wahres Leuchtlicht aber seine Quelle ist verborgen Es gab zwei bzw drei Verfahren dieses berweltliche Licht als ein verborgenes zu zeigen Entweder es wie bei Geertgen als eine punkthafte und unsichtbare sakrale Lichtquelle bildunmittelbar zur Erscheinung zu bringen Abb 84 oder es bildmittelbar wie bei Rubens als indifferente Lichtquelle au erhalb der Bildwelt zu lokalisieren Abb 87 Ein drittes Verfahren liegt laut Sch ne in seiner Verh llung also einer Art unbenennbaren Lichtfaktor und ebenso im Ph nomen der Glorie und Aura um eine Gestalt welche die Quelle des Lichts durch sich selbst verdeckt somit nur eine Lichtausstrahlung entstehen l sst und von daher als lichtquellhaft wahrgenommen wird aber nicht die Lichtquelle selbst repr sentiert Sch ne zeigt aber auch die M glichkeit der Verschmelzung zwischen k nstlichem und sakralem Leuchtlicht auf Ein eindrucksvolles Beispiel hierf r ist Rubens Flucht n
305. es un blich von dem unbewusst Psychischen zu reden Es wird eher von impliziter Kognition und implizitem Lernen gesprochen Auch in der klinischen Psychologie wird man inzwischen h ufiger das Wort unbewusst in Klammern gesetzt und anstatt dessen das Wort implizit finden Der Begriff steht f r Vorg nge welche sowohl das implizite Ged chtnis implizites Lernen als auch die implizite Wahrnehmung betreffen und ist von daher im Hinblick auf die Wirkungsweise der Unsichtbaren Religion u erst relevant Implizite Kognition steht f r die Nutzung von Information im Verhalten ohne dass ber diese Information Auskunft gegeben werden kann Dabei kann es sich erstens um Informationen handeln die als visuelle 53 Ein gro er Kopf gro e Augen Pausbacken und rundliche K rperteile k nnen im Menschen positive Emotionen bzw Hormonaussch ttungen ausl sen und Orientierungsverhalten Sogar einzelne Partien wie z B die berbetonung des Hirnsch dels k nnen in der Werbung Aufmerksamkeit und Zuwendung ausl sen vgl Kroeber Riel 1996 S 172 vgl http www uni regensburg de Fakultaeten phil_Fak_IV Psychologie Psy_Il beautycheck kindchenschema kindchensc hema htm 50t In der experimentellen Psychologie werden die unbewussten Determinanten menschlichen Verhaltens in den letzten zwanzig Jahren zunehmend unter den Fachterminus Implizite Kognition behandelt Kihlstrom 1987 Perrig Wippich amp Perr
306. esearch at lexikon marketing mix html Zugriff 25 04 2007 9 Zentralverband der deutschen Werbewirtschaft ZAW Siehe www zaw de Zugriff 18 07 2007 a So die Prognose der Mediaagentur Zenith Optimedia vgl http www ftd de technik medien_internet Internet 20Radio 20Werbeausgaben 181444 html Zugriff 26 04 2007 90 http Iwww presseecho de finanzen 20 amp 20b rse PB101212 htm Zugriff 26 04 2007 261 7 2 Modernes Marketing In diesem Abschnitt wird ein Eindruck zum modernen Marketing aus den g ngigen Lehrb chern und Standardwerken der letzten Jahre geliefert Insbesondere im Hinblick auf die Unsichtbare Religion werden einige Standardbegriffe und Kenntnisse Erw hnung finden Dies soll systematisch und aufeinander aufbauend geschehen 7 2 1 Vom Marketing zum modernen Marketing Das Marketing hat in der Zeit seines Bestehens verschiedene Phasen durchgelaufen Dabei hat sich nicht nur die Bedeutung sondern auch die Denkhaltung im Marketing mit der Zeit ver ndert Im Lehrbuch von Meffert werden vier Entwicklungsphasen des Marketings herausgestellt Phase der Produktionsorientierung Phase der Verkaufsorientierung Phase der Kunden bzw Marketingorientierung und Phase des strategischen Marketings Diese vier Phasen des Marketings werden in Anlehnung an Homberg Krohmer 2003 auch im Cornelsen Pocket business Einstiegsbuch aufgegriffen um eine erste Orientierung im Verst ndnis der Mark
307. eser Zeit auf Grundlage empirischer Forschung bzw eigener Erfahrung geschah Auch im Kommentar von Hodkin Newell wird von der gegenw rtigen ver nderten Situation der Medien im Dienst der Marktkr fte Market forces im Sinne der Gefahr gesprochen 8 as www auswaertiges amt de diplo de Aussenpolitik Menschenrechte Download UNkonvKinder2 pdf S 64 65 Zugriff 07 12 2006 Ziemlich zu Beginn der Diskussion in der Arbeitsgruppe hat ein Mitglied positiv bez glich der Medien argumentiert und zur positiven Formulierung hingef hrt vgl Hodkin Newell 2002 S 228 26 Winterhoff Spurk 2004 Bertram 2006 762 9 232 Vgl S 236ff 393 Die Bundesrepublik Deutschland hat in ihrem zweiten Staatsbericht zur Umsetzung der UN Kinderrechtskonvention f r den Zeitraum 1994 1999 f nf Haupttendenzen aufgelistet eine davon bezieht sich auf die Medien und weist auf den Ernst der Lage hin Kinder werden von den Medien und der Werbung wichtig genommen mit der Folge dass der Konsum von Medien wie von Waren einen bergro en Stellenwert erh lt und zentrale ethische Werte zu verstellen droht Bemerkenswert im zweiten Staatsbericht ist dass die Medien in der Verbindung zur Wirtschaft und zu ethischen Werten aufgef hrt werden Diese Dreierverbindung kommt so in den Menschenrechten nicht vor wird aber aus der praxisbezogenen Erfahrung zu einer systemischen Einheit verbunden die in dieser Kombination ihre Wirkung un
308. etingentwicklung zu geben Dabei wird vom Primat verschiedener Bereiche gesprochen Ein berblick ber die tausenden von wissenschaftlichen Fachzeitschriftartikel die j hrlich zum Marketing erscheinen vgl Haas Ivens 2005 Vorwort kann in dieser Arbeit weder zeitlich noch fachlich erfolgen w rde aber auch der wissenschaftstheoretischen Grundentscheidung Optimierung des Ganzen Kap 3 3 entgegenstehen Es soll von daher vor allem auf die neueren Standardwerke und Lehrb cher verwiesen werden Da die deutsche Marketingforschung in Anlehnung an die amerikanische auch tendenziell eine realtheoretische Pr gung hat und haupts chlich der Leitlinie des kritischen Rationalismus folgt Kaas 2005 ist die N he zur marktwirtschaftlichen Realit t gegeben und repr sentiert gr ten Teils reale Probleme der Praxis 8 Vgl Bruhn 2004 Meffert 2000 Becker 2001 Bruhn 2004 S 15 910 Meffert 1986 S 29 9 Zollondz 2005 S 14 17 262 Primat der Produktion ca 1900 1950 Dies war eine Zeit in welcher grunds tzlich die Nachfrage noch gr er war als das Angebot Es war nicht n tig sich bez glich der Bed rfnisse des Kunden Gedanken zu machen sondern es ging vornehmlich darum gen gend zu produzieren um die Knappheit der Produkte zu berwinden Primat des Verkaufs ca 1950 1980 Der wirtschaftliche Aufschwung die rapide technische Entwicklung und Rationalisierung bewirkten bald eine S ttigung vi
309. etzen versucht Es mag sein dass einige Ausf hrungen in diesem Werk berzogen sind Es ist dennoch unbestreitbar dass in der wissenschaftlichen Literatur zum Marketing bisher kaum ein Werk so offen den Zusammenhang zwischen Marketing und Unsichtbarer Religion thematisiert wie dies Gerade hinsichtlich des Subliminalen Marketings besteht die Schwierigkeit in den Medienangeboten den flie enden bergang der Grenzen zwischen Interessantwelt Extremwelt und der Transzendenz berhaupt wahrzunehmen Genau darin liegt die Problematik die zur Folge hat dass berhaupt kaum reflektiert geschweige denn operationalisiert oder gar aufgekl rt wird Es ist ein desolater Zustand in welchem Begriffe wie Attraktivit t Erlebniswert berraschung Ideal u v m ohne jegliche inhaltliche oder sachliche Differenzierung benutzt werden ohne zu die genannten Welten zu unterscheiden Dies macht jedoch in der Realit t des Konsumenten und f r den Anspruch der Wissenschaftlichkeit einen wesentlichen Unterschied aus 1004 Ebd 105 Bolz Bosshart 1995 S 12 0 Bolz Bosshart 1995 S 22f hnlich postulierte neulich Weber 2006 im Markt die Geburt einer neuen Weltreligion 107 Bolz Bosshart 1995 S 23 281 7 2 7 Aufkl rung der Konsumenten Sowohl Nieschlag et al als auch Kroeber Riel Weinberg machen deutlich dass man die Konsumenten sch tzen oder gar aufkl ren kann und soll Nieschlag et al
310. eutlich dass die Mitte des Bildes eine eigene Bildpotenz zu besitzen scheint In den Anordnungen der prospektiven Bildpotenz verbergen sich oftmals formale Verst rker die gerade in Richtung der Unterstreichung transzendentaler Botschaften genutzt werden Dies ist oft in Filmen zu sehen in denen es explizit um eine Retterfigur geht 644 JELUXE WID REEN EDITION SPECIAL EDITION Abb 63 The Matrix Abb 64 Armageddon Abb 65 Das f nfte Element Bei allen drei Beispielen ist nicht schwer zu erkennen wie sich die Retterfigur im Sinne der prospektiven Bildpotenz von den brigen Figuren auch wenn sie sich auf den ersten Blick mit ihnen in einer Gruppe befinden durch verschiedene Aspekte doch von dieser abhebt Sie befindet sich in allen drei Dazu hat man in der Gestalltpychologie R Arnheims im Bezug zum Film und Kunst geforscht vgl Arnheim 1996 1965 4 Wie sp ter ausgef hrt werden wird sind die meisten Hollywoodfilme auf mythologischen Heldenszenarien aufgebaut 65 Warner Bros 1999 amp 6 Touchstone Pictures 1998 Luc Besson 1997 194 F llen im Vordergrund des Bildes und wird dadurch auch in der Dimension etwas berragender Sie ist bei allen drei Beispielen jeweils in der Mitte positioniert Im Falle von Matrix ist sie durch die relativ gestreckten Beine die Form des Mantels der Arme und der Waffe dreieckartig aufgebaut Vom Kopf der Hauptfigur Neo kann man auf beide Seit
311. ezialisierten Richtungen und ggf auch psychosomatische oder somatische Hirnforschung Interdependenzen mit in Betracht gezogen werden m ssen 3 Besteht eine kunstwissenschaftliche Grundlage Eine Sache ist es ber Religion soziologisch oder psychologisch zu reflektieren eine andere jedoch dieser in den kulturellen Codes bildlicher filmischer bzw k nstlerischer Sph re in den Medien zu begegnen Dazu sind grundlegende Kenntnisse der Kunst und Filmwissenschaft einzubeziehen l Dies ist bei Vogler 2004 der Fall der auf der Grundstruktur der mythologischen Reise des Helden von Campbell 1994 das Konzept f r den modernen Hollywoodfilm aufbaut 28 4 Gibt ein Gesamtmodell der Wesensstrukturen der Unsichtbaren Religion Ist aus diesen Erkenntnissen ein geisteswissenschaftliches Modell der Wesensstrukturen Unsichtbarer Religion in den Medien entwickelt worden Hier geht es um die Reduktion komplexer Systeme in ihren wesentlichen Merkmalen wie es in der ph nomenologischen Reduktion Husserls Kap 5 2 1 geisteswissenschaftlich praktiziert wird Die Wesensstrukturen sollten als Grundlage f r sp tere empirische Operationalisierbarkeit einerseits und andererseits durch die Reduktion aufs Wesentliche didaktisch nutzbar sein um im Unterricht in der Sekundarstufe komplexe Konstruktionen erkl ren zu k nnen 5 Sind empirische Inhaltsanalysen verschiedener Medienangebote erfolgt Modelle m ssen auch in der Realit t der M
312. f r derzeit der S nger Xavier Naidoo Kap 6 3 8 9 Punkt 3 Der M nsteraner Kommunikationswissenschaftler Schmidt diagnostizierte im Gegensatz zu Keppler die marketingstrategischen Bedingungen f r die Medienreligion indem er formulierte Gott und der Teufel Goethe und Einstein e mc der Petersdom und der Eiffelturm Mona Lisa und D rers Kaninchen Marylin Monroe und John Wayne Was immer als Ikone kulturellen Wissens unterstellt wird ist zu verl sslich kalkulierbareren Initialz ndern im Poker um die Aufmerksamkeit der Mediennutzer pr destiniert Obwohl Schmidt die marketingstrategische Initialz ndung prim r mit wahrnehmungspsychologischen Effekten in Verbindung setzt sind f r ihn diese kalkulierbaren Initialz nder vor allem f r das Werbesystem plausibel F r ihn ist die Religion ein autonomes Sozial und Symbolsystem das ber dem Code Immanenz Transzendenz operiert F r Hickethier ist das Problematische der religi sen Funktions bernahmen eben die Tatsache dass diese nicht explizit erfolgen sondern strukturell quasi im R cken der Zuschauer Die Wirksamkeit der religi sen Funktionen ist vor 5 Ebd S 228 Ebd S 229 Schmidt 2000 S 278 Schmidt 2000 S 274ff 5 Hickethier 2000 S 43 34 allem darin begr ndet dass diese nicht bewusst ablaufen und didaktisch nicht explizit benannt werden Indirekte Aussagen zum Thema k nnen aber auch in der Kommuni
313. fnishierarchie tats chlich zeitlich geordnet erst nach der relativen Befriedigung der vorherigen Grundbed rfnisse auftaucht scheint mir in Anbetracht der oben beschriebenen religionssoziologischen und der n chsten Studien in dieser stringenten Form eher nicht haltbar 7 Religionswissenschaftlich sind diese existentiellen Erlebnisse bei R Otto unter dem Begriff des Numinosen und seiner Momente grundlegend beschrieben worden Otto 1922 Religionspsychologisch unter dem Begriff der Spezifisch religi sen Emotionen Beile 1998 vgl Kap 4 2 3 28 Goble 1979 S 71 72 3 Maslow 2005 S 7 102 Wie schon bei Luckmann weiter oben ausgef hrt wurde sind die Bedingungen der Religion bzw Transzendenz nicht nur aus den anthropologischen Aspekten erkl rbar sondern liegen in dem potenziellen Wissen und den faktisch erlebten Kontingenzerfahrungen begr ndet diese Einsicht k nnte man durchaus mit den Maslowschen Erkenntnissen harmonisieren Wenn Menschen z B durch Katastrophen aus den normalen Strom des Lebens ausgerissen werden sind oftmals spontane Hinwendungen zur Transzendenz oder Gott zu beobachten auch oder gerade wenn diese Menschen der Befriedigung der brigen Bed rfnisse nach Sicherheit Nahrung Liebe gerade im Ungl ck beraubt wurden Des Weiteren sollten die Maslowschen Thesen zum Bed rfnis nach Transzendenz erweitert und in Randfragen korrigiert werden Vor allem kann dies im Zusammenhang mit neueren Erkenntniss
314. formationsaufnahme Stuttgart 2000 Guter Stephanie Risikoverhalten und Massenmedien Der Einfluss von Risikodarstellungen in den Massenmedien auf risikobezogene Kognitionen Emotionen und Verhaltensweisen Taunusstein 2006 Haas Alexander Ivens Bj rn Innovationsfelder im Marketing ein berblick In Haas Alexander Ivens Bj rn Sven Hrsg Innovatives Marketing Entscheidungsfelder Management Instrumente Wiesbaden 2005 S 3 8 Haas Alexander Ivens Bj rn Sven Hrsg Innovatives Marketing Entscheidungsfelder Management Instrumente Wiesbaden 2005 Hartmann Tilo Klimmt Christoph Ursachen und Effekte Parasozialer Interaktionen im Rezeptionsprozess Zeitschrift f r Medienpsychologie 17 Jg Heft 3 2005 421 Heckhausen Heinz Motivation und Handeln Lehrbuch der Motivationspsychologie Berlin 1980 Heinrich J rgen Strukturwandel in der Medienlandschaft Veranstaltungsdokumentation M rz 2006 Sektion 6 Markt und Macht Strukturwandel des Medienmarktes und des Medienangebotes In http www bpb de veranstaltungen XHS840 1 0 Sektion_6 3A_Markt und Ma cht_ 96_Strukturwandel_des Medienmarktes und des _Medienangebotes html artl Zugriff 10 03 2007 Held Klaus in Husserl Edmund Die Ph nomenologie der Lebenswelt Ausgew hlte Texte II Einleitung S 5 53 Held Klaus in Husserl Edmund Die Ph nomenologische Methode Ausgew hlte Texte II Einleitung S 5 51 Helm Roland Marke
315. g der Fall ist ist dann die 1 weicher Indikator eintragen Beispiele aus Computerspielen Nat rlich musst Du die Indianer erstmal besiegen wie auch alle Gegner in Europa Nur Du und Dein Drache k nnen etwas dagegen tun klar dass Du in diesem furiosem Finale wieder die Rolle des Riesen spielen nach Herzenslust Autos auf die Verfolger werfen musst Anm d Verf als Kampfmaschine tr gst Du die Verantwortung f r die Rettung der Erde 62 Direkte Aufforderung das Produkt zu nutzen um einen Transzendenzgewinn zu erlangen Appell Beispiele 1 In der Werbung h rt man S tze wie Lass dich mit dem jeweiligen Produkt Anm d Verf verzaubern Du wirst nie mehr Probleme mit haben 2 Zur H lle mit der Tugend In diesem bersinnlichen Shooter k nnen Sie Ihre teuflischen Gel ste ausleben Und hier macht B sesein richtig Spa 3 psychophysiologische verst rkende Indikatoren Die folgenden Indikatoren werden gez hlt auch wenn sie nicht mit der Transzendenz in Verbindung stehen um sp ter im statistischen Vergleich m gliche Muster zu identifizieren 9 Werbung zum Spiel Infernal in Games Aktuell 03 2007 S 61 308 70 Psychophysiologische Indikatoren 71 Embotionalisierung Diese Kategorie trifft zu wenn Texte Bilder oder filmische Szenen sehr stark emotional gef rbt sind Es k nnen dabei mehrere Emotionen intensiv neben oder nache
316. g im Mittelpunkt Bei Kaufmann fehlen dennoch f r die Untersuchung dahinter liegende spezifisch religi se Elemente die bei einer strikten funktionalen Bestimmung kaum zutage treten k nnen jedoch in der Inhaltsanalyse diverser Medienbereiche unabdingbar sind 4 1 4 Implizite Religion nach G nter Thomas Die theoriegeschichtliche und theoretische Untersuchung von G nter Thomas scheint gegenw rtig eine der umfangreichsten Darstellungen der impliziten Religion zu sein Thomas ausdr ckliche Aufgabe besteht darin solche Formen von Religion die im wissenschaftlichen Common Sense gemeinhin nicht als Religion angesehen werden zu orten Wenn man die letzten Jahrzehnte der Religionsforschung betrachtet wird deutlich dass sie sich auf der Suche nach einem Instrumentarium zur Erfassung der impliziten Religion befindet Thomas systematisiert diesen Anteil der Religion theoriegeschichtlich beginnend von den Klassikern ber neuere Autoren bis hin zu mehrdimensionalen Erfassungen des Ph nomens Danach versucht er anhand verschiedener Ergebnisschwerpunkte und eigener theoretischer berlegungen mit Hilfe der soziologischen Differenzierungstheorie implizite Religion in Form 0 Ebd S 86 2 Bei Winterhoff Spurk besonders die acht angef hrten Merkmale Kap 2 1 4 2001 Ebd S 9 gt Vgl ebd 78 tentativer Erw gungen vorzulegen Die folgenden einzelnen Elemente m ssen nich
317. ge gekennzeichnet sind Es ist nicht tragisch wenn die Grenze einer Einstellung in manchen schwierig definierbaren F llen bei den Codierern unterschiedlich ausf llt Wichtig ist jedoch dass von jeder Einstellung die Zeit genau auf der linken Seite des Bogens notiert wird Die Zeit wird immer angegeben mit der Angabe des Blocks in den Angaben des Power DVD Player oder eines hnlichen Players Er muss jedoch zwei Voraussetzungen erf llen 1 eine Sekundenanzeige haben und 2 die M glichkeit anbieten die einzelnen Szenen in Zeitlupe zu betrachten wo dies n tig sein wird Es sollen nicht alle sichtbaren Details codiert werden sondern nur diejenigen die man als akzentuierend wahrnimmt Begonnen wird mit bildlicher bzw filmischer Analyse inkl grafischer Texte danach der gesprochene Text und zuletzt die Musik die Ger usche und der Ton 8 2 4 4 Anweisungen beim Codieren der Zeitschrift Computer Bild Spiele Folgende Regeln wurden f r das Codieren der Computer Bild Spiel Zeitschrift gegeben 109 M glicherweise sind audiovisuelle kurze Reize aufgefallen die man aber kaum richtig identifizieren konnte und es von daher n tig sein wird in Zeitlupe zu analysieren um zu sehen ob es sich um Primingeffekte o handeln k nnte NO Die Unterscheidung zwischen dem f r die Analyse relevanten und unrelevanten Material kann auch dadurch verdeutlicht werden dass man sich fragt wann und wo im Verlauf des Werbecl
318. gef hrliche Hexentrio sowohl bernat rliche Bedeutung Vollkommenheit im Begriff Hexe als auch eine Bedeutung aus der interessanten Welt durch den Begriff gef hrlich Die Doppelbedeutungen sollen auf dem Antwortbogen in einer Reihe stehen um sie besser zu identifizieren Bitte gehen Sie nach jedem neuem Codiermerkmal in die n chste Reihe um den sequentiellen Verlauf beobachten zu k nnen um so m glicherweise Muster oder qualitative Beobachtungen erhalten zu k nnen Verbinden Sie danach die Punkte mit Linien Die Kategorien RL Links Rechts Kindchenschema und Ironie Witz sind nur einmal zu vergeben und zu z hlen Z hlen Sie nun alle Bild und Textcodierungen zusammen Anweisung f r das Codieren von Werbung aus SuperRTL Zum Codieren der SuperRTL Werbung wurden folgende Anweisungen gegeben 317 In zwei Hauptbl cken ist jeder Werbeclip auf der CD vorhanden Beginnen Sie zun chst mit dem ersten Block und nummerieren Sie die B gen fortlaufend mit den Daten der fortlaufenden Werbungen Auch bei der Werbung soll zun chst die einzelne Werbung einmal spontan gesehen werden um den Spontaneindruck schriftlich festzuhalten Von 20 bis 62 codieren Sie in den Zahlen 1 weiche Indikatoren 2 harte Indikatoren Danach soll die einzelne Werbung in einzelnen Einstellungen codiert werden Diese sind meistens leicht festzulegen da sie durch den Schnitt den Schwenk oder andere berg n
319. gewissen Grad etwas mit der musikalischen Darbietung zu tun haben Die Performance mit Realbezug setzt das Musikgeschehen in Orte die entweder mit dem Songtext in Beziehung stehen oder wieder zur Bildung gewisser Images genutzt Die zweite mit Kulisse bezeichnete Performance bezeichnet das genaue Gegenteil Sie ist k nstlich und ohne Realbezug Die computeranimierte Performance steht im vollkommen fiktivem Raum Bei den konzeptuellen Darstellungen stehen nicht die r umlichen Darstellungen im Vordergrund sondern konzeptuelle Darstellungen Bei der narrativen Darstellung wird eine Geschichte erz hlt und evtl in einen moralischen Rahmen gestellt Im Falle des situativen Konzepts handelt es sich um ein Ereignis welches nicht in einen bergreifenden Plot integriert ist Beim illustrativen Konzept stehen die Bilder im Zusammenhang zum jeweiligen Musikst ck und zu bestimmten Star Images jedoch nicht in einem Verh ltnis zueinander Beim Konzept mit Interpret kann der Interpret eine Verbindung zwischen Musik und bildbewegter Darstellung herstellen Altrogge 20022 S 32 Fu note 24 3 Altrogge Amann 1991 S 60 Altrogge Amann 1991 S 60 253 Beim Konzept ohne Interpret entf llt dies Im Prinzip geht es in der Klassifizierung Altrogges im Hinblick auf unsere Arbeit um formale Darbietungskategorien welche f r die Untersuchung tieferer inhaltlicher Strukturen und Wirkmechanismen ungeeignet sind Es is
320. gik und guten Didaktik soll sowohl im Aufbau der folgenden o ss wissenschaftlichen l Analyse als auch sp ter Nu P in den angewandten Schulprojekten nach en WER u diesem Modell I verfahren werden 3 WIE Bauformen Abb 104 Filmanalysemodell Fjlmanalyse wird heutzutage mit u erst unterschiedlichen wissenschaftstheoretischen Ans tzen betrieben Mikos 2003 analysiert Filme vor allem anhand der kommunikationswissenschaftlichen Aspekte Korte 1999 2001 orientiert sich an dem von ihm entwickelten computergest tzten Analyseverfahren um Details zu erfassen Monaco 1980 2000 greift eher auf semiotisch gepr gte Filmtheorien zur ck Hickethier 1993 2001 geht st rker auf die narrativen Strukturen und das Schauspielern ein Faulstich 1988 2002 versucht durch die Einbeziehung unterschiedlicher Disziplinen seine Analyse zu begr nden vgl Mikos 2003 S 11 Faulstichs Grundmodell eignet sich durch seine disziplin re Weite als Grundstruktur f r diese Arbeit da es systematisch auf die finale Frage wozu die vorherigen Elemente dienen hinarbeitet Es wird aber mit den Analysen der brigen Klassiker erg nzt insbesondere im Hinblick auf die Aspekte welche f r die Transzendenzthematik von Bedeutung sind 7 Faulstich 2002 B8 Faulstich 2002 S 25ff 1 Faulstich 2005 S 25 227 Zuvor werden jedoch die notwendigen Grundbegriffe filmischer Sprache erl utert 6 3 5 Film als Sprache
321. gleichsstichprobe bezog sich nur auf den Transzendenzanteil der Werbungen Die Stichprobengr e lag bei n 90 die Tage der einzelnen Stichproben wurden randomisiert ausgew hlt Die weiteren Daten der einzelnen Werbeblocks im Tagesverlauf der Stichprobe der SuperRTL Werbung Block 1 9 11 06 um 7 54h und 8 11h n 23 Block 2 3 11 06 um 9 23h n 17 Block 3 31 10 06 um 10 54h n 14 Block 4 31 10 06 um 21 15 n 17 Block 5 31 10 06 um 22 19h n 18 1 Die Werbebl cke der Vergleichssender wurden im November 2006 aufgezeichnet vor allem im Abendbereich zwischen 18 00h und 22 00h und nachmittags 14 00h 16 00h und vormittags zwischen 329 Transzendenzanteil im Vergleich n 278 100 Prozentanteil 1 oO ARD ZDF VOX SuperRTL Arithm Mittel OReihe1 57 48 50 1 51 7 Abb 126 Es ist festzustellen dass der Transzendenzanteil in den ffentlichrechtlichen Sendern etwas h her ca 5 ausgefallen ist als bei den privaten Sendern Dieses Resultat kann jedoch als nicht repr sentativ gesehen werden und wird durch die Gr enordnung der Stichprobe erkl rt Was jedoch berraschend und als bedeutend interpretiert werden kann ist die Tatsache dass der Transzendenzanteil in der Zielgruppe der Erwachsenen keineswegs abwesend ist Dieses Resultat kann sicherlich viele Erkl rungen nach sich ziehen jedoch werde ich mich darauf beschr nken die Beziehung zum hier vertretenen Modell der Unsicht
322. h Michael Einf hrung in die Allgemeine Psychotherapie und Seelsorge Wuppertal 2001 Dieterich Michael Der Pers nlichkeitsstrukturtest Ein f rderdiagnostisches Konzept zur Beratung und Therapie Freudenstadt 2002 Dieterich Michael Die Integration des Glaubens in die Psychotherapie Notwendigkeiten Grenzen Gefahren In Posner Werner Hrsg Religiosit t und Glaube in Psychiatrie und Psychotherapie Ein Symposium im Westf lischen Zentrum f r Psychiatrie und Psychotherapie Bochum Lengerich 1999 S 43 54 Dieterich Michael Pers nlichkeitsdiagnostik Wuppertal 1997 Diller Hermann Grundprinzipien des Marketing N rnberg 2002 Dilling H Mombour W Schmidt M H Hrsg Internationale Klassifikation psychischer St rungen ICD 10 Kapitel V F Klinisch diagnostische Leitlininen Bern 1993 Dvorak Max Kunstgeschichte als Geistesgeschichte Studien zur abendl ndischen Kunstentwicklung M nchen 1928 Duden Das gro e Fremdw rterbuch Mannheim 2000 Duncker Karl Zur Psychologie des produktiven Denkens Berlin 1974 Dunker Achim Licht und Schattengestaltung im Film die chinesische Sonne scheint immer von unten M nchen 2004 Eco Umberto Semiotik Entwurf einer Theorie der Zeichen M nchen 1987 Eder Klaus Europ ische S kularisierung ein Sonderweg in die posts kulare Gesellschaft In Berliner Journal f r Soziologie Bd 12 Berlin 2002 S 331 342 417 Egenhofer Sebastian The Subli
323. h des Mediums Fernsehen best tigt werden dass Kinder wahrscheinlich die Fernsehsendungen vorziehen die ihrer Entwicklungsstufe entsprechen Wenn es stimmt dass Kinder und Jugendliche sich in ihrem Urteil auf niedrigeren Stufen befinden dann k nnte m glicherweise dort eine leichtere subliminale Beeinflussung erfolgen Wenn das Kind auf Stufe eins sich im religi sen Urteil als reaktiv gen tigt von externahlen Kr ften geleitet gef hrt gesteuert sieht und das Reaktive als Erwartungsdruck erlebt dann stellt sich die berechtigte Frage wie ist es denn mit den externalen Kr ften bestellt ist die dem Kind z B in der medialen Werbung im Sinne einer subtilen Unsichtbaren Religion erscheinen und die das Kind zu steuern versuchen indem sie es n tigen und gleichzeitig ihm ihre Zeichen transzendenter Macht Allgegenw rtigkeit vermitteln Ist das Kind oder der Jugendliche auf der n chsten Stufe Du ut des nicht leichter von dem ultimatem Au en der transzendentalen Medieninhalten zu manipulieren als auf h heren Stufen Nach Oser Gm nder ist diese Frage klar 350 Grom 1992 S 393 fasst die Kritik zusammen dass neben der geringen Stichprobengr e auch das Fehlen von L ngsschnittuntersuchungen die sicherlich beweiskr ftiger w ren zu verzeichnen ist Unklar ist auch wie die Stufenentwicklung mit den Einfl ssen der religi sen Sozialisation und der Kultur zusammenh ngt ebd S
324. h durch visuelle Symboliken bzw Codes repr sentiert werden Transzendenz Zu dieser Kategorie wird das gez hlt was in der uns bekannten Welt nicht existent ist aber visuell oder verbal angedeutet oder simuliert wird Visuell werden h ufig supranaturale Elemente eingebaut wie z B Lichtelemente bei denen man davon ausgehen muss dass sie so in der Natur oder durch unsere technischen M glichkeiten in der uns allgemein bekannten physikalischen Welt nicht vorkommen Es handelt sich dabei meistens um berweltliches Sendelicht oder sakrales Beleuchtungslicht Kap 6 2 2 3 welches aus den Gegenst nden oder Menschen selbst auf geheimnisvolle Art und Weise hervorleuchtet Transzendenz berschreitungen werden angedeutet wenn z B Verwandlungen geschehen Tiere reden Menschen k nnen fliegen Verbal werden in der Kinderwerbung z B Begriffe wie magisch verzaubert verwandelt traumhaft gebraucht 5 3 Subliminales Marketing 5 3 1 Etymologische inhaltliche und geschichtliche Begriffsbestimmung Der Begriff Sublimit t bzw sublim wird aus dem Lateinischen sublimis in die H he gehoben erhaben dieses wiederum zusammengesetzt aus sub unten limen Schwelle Im Folgenden werden seine beiden lexikalischen Grundbedeutungen verwendet 1 erhaben in die H he gehoben 2 verfeinert nur einem feinem Verst ndnis oder Empfinden zug nglich 7 Vgl Duden 2000 Wahrig 2000 139
325. h konkretisiert um Anleihen meist christlicher Symboliken in die popul re Kultur Buschmann spezialisiert sich vor allem auf die Popmusik Videoclip und Printwerbung und findet viele christliche Symboliken wieder wie z B Apokalyptik Taufe Engel Sch pfung und vieles mehr Er zeigt anhand einer statistisch empirischen Analyse der Printwerbung am Beispiel des Wochenmagazins Der Spiegel dass im Untersuchungszeitraum von 1995 1999 ein deutlicher quantitativer Anstieg religi ser Motive festzustellen ist Einige seiner Arbeiten haben vor allem religionsp dagogischen Zweck Der Religionsp dagoge Pirner wird unten Kap 2 1 6 gesondert behandelt G nter Thomas hat in seinem grundlegenden Werk zur Medienreligion vor allem die religi sen Funktionen und Rituale des Fernsehens u erst umfangreich und detailliert beleuchtet Er macht den Versuch das Fernsehen aus einer ritual und religionstheoretischen Perspektive zu beobachten und verdeutlicht dass es als Leitmedium der sp tmodernen Gesellschaft eindeutige Z ge einer Transformationsgestalt von Ritual und Religion tr gt Das Fernsehen ist demnach das zentrale Ritual der vermeintlich ritenlosen und zunehmend s kularisierten modernen Gesellschaft geworden Das Fernsehen nimmt nach Thomas die Funktionen wahr welche vor der Evolution dieser B hm Buschmann 2000 B hm Buschmann 2001 Buschmann 2001 Bickelhaupt B
326. haltet z B mit hirneigenen Belohnungsstrukturen wie den Nucleus accumbens oder im Falle der negativen Emotionen Furcht mit der Amygdala verbundenen Strukturen um mit den vergangenen emotional gespeicherten Inhalten verglichen und bewertet zu werden Das bedeutet mit anderen Worten dass die aktuelle Erfahrung und Entscheidung stets schon im Vorhinein mit vergangenen Erfahrungen anhand emotionaler Referenzen bewertet wird Dieser Vorgang wird vom Menschen nicht bewusst wahrgenommen Sowohl die Amygdala als auch der Nucleus accumbens projizieren einerseits zum Kortex als auch anderseits zu den subkortikalen Regionen Der schnellere wenn auch detail rmere Weg verl uft jedoch nicht ber die bewusst werdenden Bereiche der Assoziazionskortices sondern ber das limbische System der Amygdala wo er schon eine Vorbewertung beispielsweise bei Gefahren liefert um ggf schneller eine vorbewusste Verhaltensreaktion zu erm glichen Das bedeutet dass das emotionale Belohnungssystem besonders hinsichtlich spontaner kognitiv ungefilterter Bewertungen der Attraktivit t u U andere 21 Damasio 1999 2 LaCroix 2001 3 Gold 2003 vgl Spitzer 2004 S 129 158 Vgl Roth 1997 S 197 198 5 Amaral et al 1992 Pitk nen 2000 26 Vgl Spitzer 2004 S 133 7 LeDoux Phelps 2000 vgl Spitzer 2004 S 190 ff 149 Bewertungen hervorbringen kann als das kognitive System Eine solche differenz
327. he bzw staatliche Gruppierungen handelt 133 Allgemeinen Erkl rung 1948 Pr ambel 134 Allgemeinen Erkl rung 1948 Pr ambel 135 Krennerich 2005 S 4 136 Vgl Fritsche 2004 S 24f Lenhart 2006 S 15 1237 584 i html 1238 http www institut fuer menschenrechte de webcom show_page php _c 606 _nr 1 _Ikm Luhmann zitiert und kommentiert von Lenhart 2006 S 19 383 k nnen Auf sichtbares Unrecht die Gewalt Lebens und Gesundheitsbedrohung und damit verbundenen Menschenverletzungen wird im allgemeinen schneller reagiert als es bei unsichtbaren innermenschlichen Prozessen der Fall ist Doch diese verk rzte Einstellung zur den Menschenrechten w re fatal Trotz aller Argumente einer Inflationierungsgefahr darf man die Menschenrechtsverletzungen nicht nur auf eine u ere Notfallintervention beschr nken Ich m chte hier ein Bild aus der medizinischen Versorgung heranziehen Wenn eine Gesellschaft nur eine gute Notfallmedizin ausbaut werden wir zwar kurzfristig viel Leid verringern und zahlreiche Menschenleben retten aber andererseits viele langfristige nicht u erlich ins Auge fallende Krankheiten bersehen und letztendlich bedeutende Nachteile erleiden Die Medizin wird nicht inflation r weil sie vorausschauender umfassender und differenzierter wird Dazu ist jedoch ein Umdenken bez glich ihrer Sinnhaftigkeit notwendig Warum also das Eine tun und das Andere lassen Begr ndung des Ansatzes durch
328. heim und M Eliade Oser und Gm nder unterscheiden zwischen einer religi sen Wissensstruktur und einer religi sen Tiefenstruktur wobei sich die Tiefenstruktur auf die unbewussten Mustern der Identit t bezieht Sie gehen noch einen Schritt weiter indem sie der religi sen Identit t nicht nur eine Tiefenstruktur sondern auch eine Mutter Struktur zuschreiben Das bedeutet da die religi se Identit t eines Menschen also auch das religi se Urteil etwas urspr nglich zum Menschen Geh rendes ist und da er sie berhaupt nicht von sich abl sen kann Das Stufenkonzept von Oser Gm nder unterscheidet sich zu Kohlbergs oder Piagets Stufenmodell in seinem Bezug wie das folgende Schema verdeutlichen soll 3 Ebd S 25 34 Oser 2002 S 943 Ein h ufig gebrauchtes Dilemma ist das Paul Dilemma Dabei handelte es sich um einen Arzt welcher in einem abst rzenden Flugzeug Gott gelobte falls er berlebe in Zukunft f r die Dritte Welt zu arbeiten Als er wider eigenes Erwarten berlebte rang er mit dieser Entscheidung ebd Die Probanden sollen nun in dieser Konfliktsituation vorschlagen und die Gr nde angeben warum sie so oder anders handeln w rden 1 Oser Gm nder 1984 S 31 32 Ebd S 33 42 38 Ebd S 42 3 Ebd S 61 72 Der Begriff der Mutter Struktur wurde von Piaget zum ersten Mal f r den psychologischen Strukturalismus angewandt vgl ebd S 66 8 Ebd S 61
329. heit etwas mit bernat rlicher Sch nheit und Attraktivit t zu tun hat Sogar in der Werbung f r Computerspiele bei der T Er L sungsanteil 19 Vogler 2004 1 7 B Barbiewerbung 365 bei 100 liegt sind oftmals Elemente der T Vollkommenheit vorhanden welche mit dem Helden direkt nichts zu tun haben und von daher die Unsichtbare Religion nur z T erfassen und abbilden k nnten Eine wichtige Erkenntnis l sst sich im Vergleich zum Transzendenzanteil in Werbeformaten f r Erwachsene ableiten Da sich der hohe Transzendenzanteil zumindest anhand des Fernsehformats nicht nur an die Gruppe der Kinder und Jugendlichen festmachen l sst sollte zumindest die Vermutung einer marketingstrategischen Nutzung der Transzendenz im Sinne Vershofens Beachtung finden Wenn man jedoch den Prozentanteil zwischen Transzendenz und der Mangelwelt dem pers nlichen Einbezug und Appell und das gleiche mit der Nicht Transzendenz vergleicht treten einige Auff lligkeiten zu Tage Vergleich Transzendenz mit anderen Kategorien 100 80 N 5 60 E Mangelwelt S B Einbezug N o 40 O Appell 20 j C Arith Mi Nick SuperRTL S Manga AN itte E Mangelwelt 77 17 6 87 7 53 58 825 E Einbezug 50 47 92 8 0 47 45 O Appell 11 47 50 3 8 27 95 Abb 214 19 Z B bernat rlich sch ne Frauen Superstimulus oder irreal sch ne Landschaften
330. hend von der Heidelberger Prospektiven Studie publiziert Die Gruppe um R Grossarth Maticek hat in einer Zeit von ber 30 Jahren ber 35 000 Menschen in einem einzigartigen Studiendesign erfasst Aus Sicht der Probleml sungsforschung ist es bekannt dass gerade das Langzeitprobleml sen im Falle z B der chronischen Krankheiten nicht wirklich mit Computergest tzten Simulationen oder Laborstudien gel st werden kann Die Heidelberger prospektive Studie hat diese bisher noch offenen Fragen der Probleml sungsforschung vor ber 30 Jahren berwunden Diese Studien wurden von einigen Forschern aufs sch rfste angezweifelt und vom Wochenmagazin Der Spiegel in Anbetracht der Seriosit t medienwirksam angezweifelt Hier sind aber in den letzten drei Jahren Korrekturen und seitens des Spiegels ein Widerruf erfolgt welche es erlauben diese Forschungen heute als wissenschaftlich seri s und relevant in diese Untersuchung einzubeziehen 37 Die Psychotherapie hat im Gegensatz zur Psychosomatik schon seid einigen Jahren erkannt dass die Religion nicht aus der Therapie ausgeklammert werden kann Die Amerikanische Psychologische Gesellschaft APA ver ffentlichte in den letzten Jahren grundlegende Werke wie z B A Spiritual Strategy for counseling and psychotherapy In Deutschland werden vor allem in neueren Bestrebungen einer allgemeinen Psychotherapie auch Hinweise gegeben die Theologie in solch einer neuen Ausbildung zu einer
331. her Wahrscheinlichkeit in Zukunft noch verst rken 0 Die Orientierung an Mythen und der Glaube daran werden h ufig als archaische und primitive irrationale und vorwissenschaftliche Form kognitiver Verarbeitung angesehen die in der modernen Welt zunehmend durch rationale kleiner Teil der unz hligen empirischen Studien z B zur Werbewirkung ffentlich zug nglich ist vgl Bonfadelli 2000 S 123 105 http www web world center de info 031701 html Zugriff 25 06 2005 1051 http www web world center de info 031701 html S 3 Zugriff 25 06 2005 1032 http www web world center de info 031701 html S 3 Zugriff 25 06 2005 10S http www web world center de service 1102 html Zugriff 25 06 2005 291 und wissenschaftliche Strukturen abgel st werden F r diese Sicht spricht jedoch bei genauerer Betrachtung sehr wenig 4 Es gibt nach Meinung der G R P mehrere Gr nde f r den wachsenden Stellenwert der Mythen Wie schon in der wissenschaftlichen Marketingliteratur oben gezeigt wurde wird auch hier bereinstimmend darauf hingewiesen dass es seitens des bloen Verkaufs immer schwieriger wird einen glaubw rdigen Consumer Benefit oder Produktnutzen zu vermitteln da in vielen Konsumsparten die Produkte mehr oder weniger austauschbar geworden sind Immer weniger unterscheiden sich die Verkaufsg ter durch ihren prim ren Produktnutzen Andrerseits zeigt sich in der Gesellschaft immer st
332. her und sonstiger Ausbeutung wirtschaftlicher Aspekt Kinder und Jugendliche sollen vor wirtschaftlicher und sozialer Ausbeutung gesch tzt werden Internationaler Pakt ber wirtschaftliche soziale und kulturelle Rechte 1966 Art 10 3 Die Vertragsstaaten erkennen das Recht eines jeden auf das f r ihn erreichbare H chstmass an k rperlicher und geistiger Gesundheit an Internationaler Pakt ber wirtschaftliche soziale und kulturelle Rechte 1966 Art 12 1 Die Vertragsstaaten erkennen das Recht des Kindes an vor wirtschaftlicher Ausbeutung gesch tzt und nicht zu einer Arbeit herangezogen zu werden die Gefahren mit sich bringen die Erziehung des Kindes behindern oder die Gesundheit des Kindes oder seine k rperliche geistige seelische sittliche oder soziale Entwicklung sch digen k nnte bereinkommen ber die Rechte des Kindes 1989 Art 32 1 Die Vertragsstaaten sch tzen das Kind vor allen sonstigen Formen der Ausbeutung die das Wohl des Kindes in irgendeiner Weise beeintr chtigen bereinkommen ber die Rechte des Kindes 1989 Art 36 1265 Nicht nur die zitierten Menschenrechtsartikel sondern auch die Tatsache dass fast alle Staaten au er USA und Somalia der Kinderrechtskonvention zugestimmt haben sind u erst erfreulich Ebenso positiv ist dass unter Vermittlung von UN Generals kreter Kofi Annan Anfang 1999 die Initiative Global Compact ins Leben gerufen wurde In den zehn Prinzipen des G
333. hevoller Suche eine L sungsoptimierung f r zwei Kriterien erreicht kann die Einf hrung eines weiteren Kriteriums die eben gefundene L sung schon wieder in Frage stellen Anstelle der unm glichen Suche nach einer optimalen L sung f r alle Kriterien werden Relaxationen kleine oder auch gr ere Verst e gegen Kriterien vorgenommen die z B unterschiedliche Priorit ten widerspiegeln Bei den Relaxationen handelt es sich um eine Art Kompromissbildung im Ausgleich verschiedener Interessen zum Teil sogar widerstreitender Interessen Der Kompromiss welcher durch Relaxationen in Kauf gt genommen wird kann auch durch die Wahl eines angemessenen Aufl sungsniveaus erfolgen indem man das Aufl sungsniveau des Gegenstandsbereichs auf einem h heren Abstraktionsniveau ansetzt Anhand der folgenden graphischen Darstellung wird ersichtlich dass mehrere theoretische und praktische Wissensgebiete und Methoden angewendet werden k nnen um z T in ihren berlagerungen das Konstrukt zu begr nden und es danach p dagogisch zu verwerten 76 Funke 2004 S 24 17 Funke 2006 S 80 178 Funke 2006 S 2002 In der Probleml sekompetenz kommt es von dahergeschen auch cher darauf an einen bergreifenden L sungsansatz zu finden anstatt sich verschiedene einzelne L sungsans tze zusammenzuschustern Funke 2006b S 212 65 Kunstwissenschaft d rdiszipli aii
334. hirn und seine Wirklichkeit Kognitive Neurobiologie und ihre philosophischen Konsequenzen Frankfurt 1997 431 Roth Gerhard F hlen Denken Handeln Wie das Gehirn unser Verhalten steuert Frankfurt 2001 Roth Gerhard Verstand und Gef hle Wem sollen wir folgen Internettext 2003 http home arcor de eberhard liss hirnforschung roth verstand gefuehle htm Royet Jean P Zald David Versace Remi Costes Nicolas Lavenne Frank Koenig Oliver Gervais Remi Emotional Responses to Pleasant and Unpleasant Olfactory Visual and Auditory Stimuli a Positron Emission Tomography Study The Journal of Neuroscience October 15 2000 20 20 7752 7759 Ruhrberg Karl Malerei In Walther Ingo F Hrsg Kunst des 20 Jahrhunderts Teil I K ln 2000 Sachs Hombach Klaus Kann die semiotische Bildtheorie Grundlage einer allgemeinen Bildwissenschaft sein In Sachs Hombach Klaus Hrsg Bildhandeln Interdiesziplin re Forschungen zur Pragmatik bildhafter Darstellungsformen Magdeburg 2001 Scheier Christian Wie Werbung wirkt Freiburg 2006 Scheele Brigitte Beobachtungslernen Aus Funke Joachim Frensch Peter A Hrsg Handbuch der Psychologie Band 5 Handbuch der Allgemeinen Psychologie Kognition G ttingen 2006 S 239 246 Schemer Christian Die Medien als heimliche Verf hrer Der Einfluss attraktiver Medienpersonen auf das K rperbild von Rezipientinnen und Rezipienten BZgA Forum 1 2006 S 12 15 S
335. hmend Einfluss Moosbrugger spricht von einem deutlichen Wandel des Religi sen im deutschen Sprachbereich Einen wichtigen Indikator des Wandels stellt auch der 1994 auf dem 39 Kongress der Deutschen Gesellschaft f r Psychologie in Hamburg erstmalig organisierte Arbeitskreis Religionspsychologie dar Eigentlich kann die deutsche Religionspsychologie auf eine ber 100 J hrige Tradition zur ckschauen die jedoch durch die beiden Weltkriege und wissenschaftstheoretische Konflikte f r lange Zeit unterbrochen wurde Das Erwachen des Religionsinteresses deutet Grom wie folgt Religion und Religiosit t hat die S kularisierungstheorien und Sterbeprognosen zahlreicher Soziologen berlebt und sich mit dem soziokulturellen Wandel der letzten Jahrzehnte nicht verabschiedet 34 Vgl Moosbrugger Frank Zwingmann 1996 S 9 315 1998 in Henning Nestler 1998 S 159 31 Vgl Moosbrugger Frank Zwingmann 1996 Vorwort 317 Vgl Henning Nestler 1998 In Henning Nestler Hrsg 1998 S 9 Die Internationale Gesellschaft f r Religionspsychologie wurde 1914 gegr ndet und schaut auch eine mehr als neunzigj hrige T tigkeit zur ck vgl Holm 2000 in Henning Nestler Hrsg 2000 S 59 In anderen europ ischen L ndern sieht die Lage deutlich besser aus Vor allem in USA erfreut sie sich einer gr eren Akzeptanz In der Division 36 der American Psychological Association APA sind gegenw rtig mehr als 1400 Relig
336. hologie Heidelberg 1996 2006 Billmann Mahecha Elfriede Entwicklung von Moralit t und Religiosit t In Henning Christian Murken Sebastian Nestler Erich Hrsg Einf hrung in die Religionspyschologie Paderborn 2003 S 118 137 Bleicher Joan Kristin Fernseh als Mythos Poetik eines Narrativen Erkenntnissystems Wiesbaden 1999 Bleicher Joan Kristin Das Narrationssystem des Fernsehen und seine Vermittlungsstrukturen In Thomas G nter Hrsg Religi se Funktionen des Fernsehens Wiesbaden 2000 S 127 143 Blood A J Zattore R J Intensely pleasurable responses to music correlate with activity in brain regions implicated in reward and emotion Proc Natl Acad Sci USA 98 11818 11823 2001 414 Blothner Dirk Erlebniswelt Kino ber die unbewusste Wirkung des Films Dortmund 1999 Boehm Gottfried Die Wiederkehr der Bilder In Boehm Gottfried Hrsg Was ist ein Bild Paderborn 2001 S 11 38 Boehm Gottfried Was ist ein Bild In Boehm Gottfried Hrsg Was ist ein Bild Paderborn 2001 Vorwort Boehm Gottfried Hrsg Was ist ein Bild Paderborn 2001 B hm Uwe Buschmann Gerd The Bible meets Batman Der Sciencefiction Thriller Matrix und die christliche Taufe in Medienimpulse Beitr ge zur Medienp dagogik 9 2001 79 84 Heft 36 Juni 2001 hg v Bundesministerium f r Unterricht und kulturelle Angelegenheiten A 1014 Wien B hm Uwe Buschmann Gerd Religion in der Werbung und W
337. hre Produkte zu binden und die Grenz berschreitungen zur Transzendenz subtil verlaufen bzw wenn dem Rezipienten durch das Produkt h here erhabenere oder hinterweltliche Erlebnisse oder Existenzstufen implizit suggeriert werden wird im Folgenden von Subliminalem Marketing gesprochen Das Subliminale Marketing versucht mit allen technischen und sthetischen Mitteln den Konsumenten unterschwellig strategisch geschickt ber die Grenzen der Normalwelt hinaus ins Erhabene zu f hren mit dem expliziten oder impliziten Versprechen dort Wohlbefinden und Gl ck zu finden Das Problematische dabei ist dass 2 Dies ohne auf die Grenzen zwischen den Welten in irgendeiner Weise hinzuweisen Dies geschieht oftmals indem der Rezipient mit feinen Reizen aus dem formalen audiovisuellen Bereich fast unbemerkt zwischen den Welten hin und herbewegt wird Dies kann in der Form von verk rzten Darbietungen geschehen vgl Kap 6 1 2 2 oder durch Darbietungen der nicht bewusst wahrgenommenen Elemente der Transzendenz stattfinden die gleichzeitig verbunden sind mit direkten oder indirekten Verhaltensaufforderungen 9 Aus der M rchenforschung wei man um die charakteristischen Strukturmerkmalen nach welchen sich Kinder gerne mit den Schwachen Armen Dummen Normalwelt jedoch mit einer berspitzung 141 die Grenzen zwischen den beiden Welten flie end dargestellt werden Fxtremwelten f r das normale Leben al
338. hrift Psychologie Today und kam mir so dumm vor Ich war wie bet ubt von dem Mysterium und von dem Gef hl es nicht wirklich unter Kontrolle zu haben Ich w rde sagen dass niemand der ein Kind hat ein Behaviorist sein kann Sp ter wurden andere mystischen Erfahrungen vor allem durch die g ngigen Erfahrungen seiner Versuchspersonen beschrieben Maslow hat vermehrt Menschen kennen gelernt die entweder intensive oder weniger intensivere Grenzerfahrungen erlebten Mein Interesse und meine Aufmerksamkeit f r dieses Thema wurde zuerst von einigen meiner Versuchspersonen geweckt die ihren Orgasmus in vage vertrauten Worten beschrieben hatten die wie ich mich sp ter erinnerte von verschiedenen Autoren f r die Beschreibung dessen verwendet wurde was sie mystische Erfahrung nannten Es waren dieselben Gef hle des grenzenlosen Horizonts der sich dem Blick ffnet das Gef hl gleichzeitig mehr m chtig und zugleich auch hilflos zu sein als je zuvor das Gef hl gr ter Ekstase und Ehrfurcht und gro en Staunens der Verlust des Gef hls f r die Stellung in Zeit und Raum und schlie lich die berzeugung dass etwas extrem Wichtiges und 25 Zitiert aus Goble 1979 S 23 6 Maslow 2005 Org 1970 S 195 196 101 Wertvolles geschehen war so dass die Versuchsperson in einigem Ausma sogar in ihrem t glichen Leben von diesen Erfahrungen verwandelt und gest rkt wurde Sicherlich kann davon ausgegange
339. ht ausreichen Die Elemente der Unsichtbaren Religion k nnen in unz hligen Variationen des Repertoires des Subliminalen Marketings auftreten so dass die F lle des Materials weder berschaubar noch differenzierbar ist Bisher spricht einiges daf r dass es anthropologische Bedingungen religi se Kognitionen biophysikalische Wechselwirkungen Emotionen und motivationale Elemente gibt welche zu unterscheiden sind von u erlich institutionalisierten Religionsph nomenen da sie diesen als Bedingung vorgeschaltet sind Nun sollen anhand eines ph nomenologischen Differenzierungskriteriums die jeweiligen religi sen Elemente der Tiefenstruktur differenzierter in der Ordnung ihrer Wesensstrukturen herausgearbeitet und geordnet werden Es gilt sowohl funktionelle als auch substantielle religi se Inhalte ph nomenologisch vor allem nach ihren gemeinsamen Wesensstrukturen zu klassifizieren 5 2 Ph nomenologische Reduktion der Medienreligion Als n chster Schritt soll der Gegenstand der Unsichtbaren Religion wegen seiner Komplexit t ein reduktionistisches Verfahren durchlaufen um eine berschaubare und anwendbare Klassifikation von Religions und Transzendenzaspekten zu bekommen in welcher die gemeinsame Schnittmenge zwischen substantieller und funktionaler Sichtweise erfasst werden kann eine trennscharfe Kategorisierungen zu erhalten durch welche es m glich sein wird empirisch die einzelnen Religionselemente zu operationalisieren
340. hten 8 Gibt es berlegungen oder Nicht bekannt Konzeptionen zur praktischen p dagogischen Aufkl rung von Kindern und Jugendlichen 2 1 9 Joan Kristin Bleicher Narratives Erkenntnissystem Die Germanistin Bleicher legte mit ihrer Habilitationsschrift erstmals eine umfassende Poetik des Fernsehens vor Dabei verbindet sie die Narrationsstrukturen und Funktionen des Fernsehens mit denen des Mythos Mythologien bieten f r Bleicher im Gegensatz zur Religion irdische Erkl rungen f r die Welt an Schon im formalen Vergleich kann man die hnlichkeiten zwischen Mythologien und Fernsehen in den additiven Strukturierungen von Einzelnarrationen beobachten Im Mythos sind es die einzelnen Mythen im Fernsehen die Abfolge von Programmformen Auf der visuellen Ebene handelt es sich um kollektive Funktionen z B die Bereitstellung eines sozialen Ged chtnisses und Wertevermittlung Im Kern geht es jedoch um die Kontingenzverringerung Die einzelnen Narrationen die in ihrer Gesamtheit das komplexe Gef ge des Mythos aber auch des Fernsehens konfigurieren nutzen Personen als Handlungstr ger seien es G tter oder Helden Diese Personengebundenheit f hrt dazu dass das vermittelte Geschehen sich immer auf personale Intentionen zur ckf hren l sst alles ist durch das 0 Bleicher 1999 BI Ebd S 16 32 Ebd S 15 3 Ebd S 20 2 Ebd S 20f 52 Handeln von Personen ausgel st n
341. hter 1988 S 351 0 Krech 2001 S 66 241 Treffend bekannte Friedrich Tenbruck als einer der gro en Max Weber Forscher Max Weber kann zum Beruf werden Tenbruck 1999 Vorwort 22 Weber 1988 Lenhart 1998 bemerkt dazu in seinem Vorwort W hrend Weber in der Protestantismusstudie den unzureichenden Ausbaustand des Bibliotheksystems beklagte ist 90 Jahre sp ter die Literaturbeschaffung erleichtert Lenhart liefert eine bisher unvergleichliche Menge von historischen Untermauerungen seitens der Protestantischen P dagogik f r die Protestantismusthese aus dem angels chsischen holl ndischen und deutschen Raum 28 Weber 1988 8 12 4 Weber 1988 S 237ff 25 Knoblauch 1999 S 45 kommentiert Webers Vorhaben Mit dem Ziel die Sonderentwicklung des Westens hin zu einer entzauberten rationalisierten Kultur zu erkl ren vergleicht er die Weltreligionen Es geht in diesem Werk eigentlich um ein vertieftes Verst ndnis der Protestantismusthese 83 In seinem posthum im Jahre 1922 herausgegebenen klassischen Werk Wirtschaft und Gesellschaft wird magisches und religi ses Handeln mit wirtschaftlichem Zweck in Verbindung gesehen Das religi se oder magische Handeln oder Denken ist also gar nicht aus dem Kreise des allt glichen Zweckhandelns auszusondern zumal auch seine Zwecke berwiegend konomische sind Max Weber hat das Religi se kaum isoliert behandelt sondern immer im Zusammenh
342. hter hinzugef gt hat sich die Attraktivit t des gemorphten Gesichts noch mal deutlich gesteigert Bei M nnern um 1 0 68 bei Frauen r 0 75 ebd 158 Also ist nicht nur die Anzahl beliebiger berlagerter Gesichter bedeutsam sondern auch der erzielte Attraktivit tsgrad welcher sich nachweislich durch attraktive Merkmale einzelner Gesichter steigert In diesem Zusammenhang sprechen die Forscher von einem bernat rlich sch nem Gesicht und K rper oder von einem Superstimulus Die Expertenbefragung einer Model Agentur in dieser Studie ergab dass 88 der von der Agentur ausgew hlten Models gemorpht waren und in der Realit t nicht existieren Die Studie belegt damit dass sich mit hoher Signifikanz die Versuchspersonen in ihrem Attraktivit tsurteil eher f r die k nstlich gemorphten Superstimuli entscheiden als f r real existierende immanente Sch nheiten Heute ist es allt gliche Praxis dass die realen Personen in Hochglanzzeitschriften mittels spezieller Softwareprogramme berarbeitet werden In den virtuellen bzw computergenerierten Formaten geh ren gemorphte Superstimuli zum Standard Abb 16 gemorphtes Supermodel attraktivste Frau Deutschlands 50 Die Merkmale die hier eine Rolle spielten waren vor allem das Kindchenschema andererseits Reifemerkmale im geringen Ma e die Symmetrie Braun Gr ndel Marberger Scherber 2003 S 3 vgl Karsten 2005 S 78f Ahnliches wurde bei
343. htskonventionen zeigen in der Regel keine Rechtehierarchie sondern h chstens Leitgedanken auf Es ist auch nicht ein Recht gegen das andere auszuspielen Die Menschenrechte sind als Einheit zu erfassen von daher spricht man vom Geist der Konvention Im Mittelpunkt steht dabei die Sorge um den Menschen bzw um das Wohl des Kindes Wenn man dies aus den Augen verlieren und sich lediglich auf die einzelnen Vorschriften konzentrieren w rde k nnte man manchmal tragischerweise am Wesentlichen vorbeigehen Ich m chte hierzu noch einmal das Bild aus der medizinischen Versorgung nutzen um den Zusammenhang zu unserer Forschungsfrage herzustellen Heute ist bekannt dass Krankheiten nicht nur aufgrund eines ausl senden Faktors auftreten sondern durch das Zusammentreffen mehrerer Faktoren Parallel zur Krankheitsgenese verh lt es sich auch ebenso in der Therapie Wenn man die modernsten Krebskliniken und Therapiezentren f r Krebs betrachtet dann wird man feststellen dass sich 1250 Ullmann 1996 S 949 131 Ebd S 951 F r den nationalen Raum vgl Benz 2002 Leider ist das europ ische Werberecht noch immer sehr unkonsistent und unsystematisch was den Umgang damit deutlich erschweren scheint Kabel 2003 22 Vgl Lenhart 2006 S 182 www bmsg gv at cms site attachments 8 4 CH0124 CMS1074095219913 krk_broschuere pdf Zugriff 10 12 2006 253 Lenhart 2006 S 182 bei der Kinderrechtskonvention S
344. i se Oberfl chen und Tiefenstruktur Dieses Modell kann behilflich sein auf der Suche nach den verborgenen religi sen Strukturen in ihrer allgemeinen Unterscheidung zwischen sichtbaren und unsichtbaren Elementen menschlicher Religiosit t W hrend sich das Sichtbare vor allem in institutionalisierten und Wissens Strukturen manifestiert Kirche Gebet Ritual religi se Feiertage etc findet sich die Religion der I Analog zu Dieterichs Untersuchungen gehen wir hier davon aus dass die religi se Tiefenstruktur nicht nur schwerer wahrnehmbar ist sondern auch stabiler bzw schwerer nderbar als die durch sp teren Lernprozessen der Sozialisation erworbenen religi sen Wissensstrukturen einer institutionalisierten Religion Im Unterschied zu Dieterich werden in der religi sen Tiefenstruktur weniger Lernprozesse der ersten Lebensjahre vermutet 121 unsichtbaren Ebene berall dort wo sich die letzten Bedeutungen des heiligen Kosmos Urteile zum Richtungspunkt des Ultimaten transzendenten Bed rfnis z B Gott oder Vollkommenheit spezifisch religi se Emotionen Beile oder spontane Suche nach Gott zeigt Grossarth Maticek Erst die Analyse einer solchen religi sen Tiefenstruktur w re im Stande in den modernen Medien die Elemente der unsichtbaren Religion in ihren vielf ltigen Variationen zu erfassen Dennoch kann das Modell allein f r die operationalisierte Diagnostik religi ser Elemente seitens der Medienwelten noch nic
345. i den Experimenten war dass die Probanden dennoch in der Lage waren ein grafisch oder semantisch hnliches Wort aus einem Wortpaar auszuw hlen Mit weiterer Verk rzung der Darbietungszeit war die grafische Auswahl nicht mehr m glich obwohl das semantisch hnliche Wort noch berzuf llig korrekt ausgew hlt wurde Das weist darauf hin dass das maskierte Wort eine emotionale Valenz aufweist Besondere Bedeutung hat eine Studie erlangt bei der schon 1980 herausgefunden wurde dass Versuchspersonen denen man zehn geometrische Figuren f r 1 ms zeigte diese in einer sp teren Befragung nicht wieder erkannten sie aber gegen ber anderen nicht unbewusst gezeigten Figuren bevorzugten Perrig et al kommentieren dieses Ph nomen Interessant ist bei dieser Untersuchung vor allem die Tatsache dass mit g nzlich bedeutungslosem Material gearbeitet wurde Die Wahrnehmung dieses Materials scheint unbewusste perzeptuelle Ged chtnisspuren zu hinterlassen die sp teres Entscheidungsverhalten beeinflussen Das Priming ist jedoch nicht nur auf die visuelle Verarbeitung begrenzt In einer weiteren Gruppe von Experimenten wurde nachgewiesen dass das Priming mit 55 Perrig Eckstein Meier Sollberger 2005 S 54 55 Die Autoren nennen dazu eine bekannte Studie von Marcel A 1983 Conscious and unconscious perception Experiments on visual masking and word recognition Consciousness and Cognition 12 309 319 56 Vgl
346. i erlangen de showdoc php file diss 40 pdf Zugriff 01 03 2007 5 Vgl Meffert 1986 S 23ff 265 Kommunikation G ter Absatz Unternehmung Geld Umsatz anne nennen hun te De l ij Bi wu u eu Marktinformation R ckkoppelung G terstrom s s s ss gt Geldstrom an om e i Informationsstr me Abb 116 Absatzmarktmodel nach Meffert 20 Die Beziehung zwischen dem Markt und dem Unternehmen werden im Wertekreislauf von Leistungsstrom G ter und Dienste und Geldstrom ersichtlich Vor etwas mehr als zwei Jahrzehnten stellte sich die Absatzpolitik immer mehr unter das Primat des Marktes Auch wenn die Befriedigung vorhandener und latenter Bed rfnisse schon immer eine unternehmerische Leistung war haben sich in den letzten Jahrzehnten die Bedingungen des Marktes und die Art und Weise wie man versucht diesen gerecht zu werden deutlich ver ndert Es geht dabei offensichtlich nicht um ein dahinter stehendes humanistisches Menschenbild sondern um die wirtschaftlichen Ziele 26 1986 S 24 7 Meffert 1986 S 25 a Zollonds 2005 S 14 17 In der Medienlandschaft spricht man von einem Strukturwandel im Sinne der Okonomisierung Heinrich 2006 In den Medienwissenschaften spricht man sogar von einer Spirale der konomisierung Altmeppen 2001 2 Meffert 1986 S 29 266 Nierschlag et al sprechen ausf hrlich ber die elementare Konzentration auf die
347. ichkeit 107 4 2 4 Psychophysische Wechselwirkungen und die Religiosit t des Menschen 110 5 Religi se Tiefenstruktur Wesensstrukturen Subliminales Marketing 117 5 1 Das Postulat einer religi sen Tiefenstruktur 118 5 2 Ph nomenologische Reduktion der Medienreligion 121 5 2 1 Ph nomenologische Reduktionen nach Husserl 122 5 2 2 Erste inhaltlich ph nomenologische Reduktion Religionsbegriff 126 5 2 3 Zweite inhaltlich ph nomenologische Reduktion Bed rfnisdynamik R 132 5 2 4 Hierarchische Strukturebene und Kategorisierung der berg nge 136 5 3 Subliminales Marketing 138 5 3 1 Etymologische inhaltliche und geschichtliche Begriffsbestimmung 138 10 5 3 2 _ Prozessbezogene Bestimmung des Ph nomens 140 6 Analysekriterien und Analysemodell zur Bild und Filmdeutung 143 6 1 Bildwissenschaftliche Erkenntnisse als weitere Grundlage zur Analyse 143 6 1 1 Embotionalisierung die Priorit t des limbischen Systems 146 6 1 2 Wahrnehmungspsychologische Aspekte 149 6 1 3 Wahrnehmung von Sch nheit 154 6 1 4 Bildkomposition 161 6 2 Kunstwissenschaftliche Kriterien zum Analysemodell 166 6 2 1 Kunsthistorische Bildanalyse nach Max Imdahl 166 6 2 2 Das Ph nomen des Lichts und die Unsichtbare Religion 197 6 2 3 Fazit 221 6 3 Filmanalyse und Bildanalyse im Bezug zur Unsichtbaren Religion 223 6 3 1 Formale Analysekriterien im Rahmen der reproduzierenden K nste 223 6 3 2 Fotographische Bildanalyse vor der
348. icht f nf Weisen seines Auftretens im Bilde 1 das scharf geb ndelte Licht wie es von Sonne Mond und Lichtflammen 209 1 Das nat rliche Leuchtlicht Sonne Mond Tageslicht 2 Das k nstliche Leuchtlicht Kerze Fackel Feuer und so weiter 3 Das sakrale Leuchtlicht eine Glorie oder dergleichen 4 Das indifferente Leuchtlicht Die ersten beiden Arten von Licht sind eher trivialer Natur und m ssen hier nicht vertieft werden die beiden letzten werden f r das Analysemodell herangezogen und bed rfen einer Sinndeutung Das sakrale Leuchtlicht wird nach dem 15 Jahrhundert vermehrt zum eigentlichen Leuchtlicht Die Unterscheidung zwischen dem Sakrallicht und dem k nstlichem Leuchtlicht kann man treffen je nachdem ob die Gestalten beleuchtet sind k nstliches Leuchtlicht oder diese selbst leuchten sakrales Leuchtlicht Abb 83 Gr newald Auferstehung Christi Abb 84 Geertgen Die Geburt Christi Colmar Museum Unterlinden London National Gallery Wolfgang Sch ne weist darauf hin dass Christus in beiden Bildern selbst die Lichtquelle des Bildlichts ist und zwar ohne D mpfung seiner Lichtkraft in ausgeht 2 das breite Licht z B wenn es durch eine T r oder ein Fenster einf llt 3 das allseitige Tageslicht ohne Sonne 4 das reflektierende Licht 5 das durch transparente nicht durchsichtige sondern nur durchscheinende Materialien Leinwand Papier siehe dazu Sch ne 19
349. ichts erscheint unerkl rlich und damit bedrohlich Mythos und Fernsehen machen durch unterschiedliche Erz hlungen Wirklichkeit f r ein Kollektiv verstehbar und reduzieren so Kontingenz Folgende Analogieebenen stehen somit im Mittelpunkt des Vergleichs zwischen Mythos und Fernsehen die Struktur des komplexen Narrationssystems das aus einzelnen in sich geschlossenen Erz hlungen zusammengesetzt ist die Personenbindung der Narrationen die parallele Vermittlungsstruktur von Handlungs und Bildebene mit symbolischer Bedeutung die individuellen und kollektiven Funktionen der Narrationen In ihrer analytischen Arbeit der visuellen Interpretation orientiert sich Bleicher an dem Bereich der Film sthetik vor allem mit semiotischen und wahrnehmungspsychologischen Gesichtspunkten Dar ber hinaus hat sie mit der Hermeneutik als literaturwissenschaftlicher Methode komplexe Bildinhalte zu beschreiben In ihrer ausf hrlichen historischen Genese des Mediums und ihrer mythischen Funktion kommt sie bis an den bisherigen Endpunkt der Mediengeschichte den Fernseher den sie mit der G ttin Mnemosyne vergleicht welche in der griechischen Mythologie jene G ttin war die als Verwalterin des Ur Ged chtnisses fungiert Bleicher disskutiert auch die konomisierung und die Kommerzialisierung als einen m glichen Kulturverlust Sehr ausf hrlich und an vielen Beispielen zuletzt an Prinzessin Diana ze
350. ie berweltliche Komponente noch deutlich verst rkt wird Abb 198 Im Spiel Kingdom Hearts welches f r Kinder ab 6 Jahren freigegeben ist werden viele grausame Bilder mit unz hligen berweltlichen Lichteffekten Abb 199 204 Kindchenschemata und sogar beliebten normalerweise relativ harmlosen Comicfiguren wie Mickey Mouse Donald Duck und Goofy integriert Abb 199 Abb 202 204 Videoscreenshot Kingdom hearts Es scheint sich um eine komplexere Konditionierungsart zu handeln welche durch bekannte niedliche Comicfiguren und die Faszination des berweltlichen Lichts sowie die Freude an der Gewalt und Brutalit t subliminal evaluativ konditioniert Der Kommentar von Gamezone zu diesem Spiel klingt bedenklich wenn man ihn mit den transzendent angereicherten brutalen Inhalten der audiovisuellen Darbietung verbindet aber es best tigt treffend die un Square Co Ltd Disney 2005 Das Videoscreenshot wurde aus www gamezone de entnommen 1171 Ebs 357 hier vertretene These Er versucht die Kinder und Jugendlichen eben mit dieser Mischung der beiden Elemente zum Konsum zu motivieren Vor allem bei den mehr als zahlreichen Endgegnern sorgen diese Kommandos f r ein schnelles Ableben des Feindes aber auch f r absolut spektakul re und sehenswerte Kampfszenen Genie t einfach die folgenden der kleinen Beispiele welche nur einen kleinen Teil der sehenswerten Aktionen darstellen Der
351. ie interessante Welt der Kinder bezogen indem man im visuellen Modus bei der ersten Einstellung einen Kinderarm sieht in der n chsten eine Barbiefigur in der Halbtotale bis zur Nahaufnahme danach die Einstellung in welcher ein Bett von einem begeistertem M dchen herausgezogen wird Diese konkrete Verkn pfung zwischen dem zuvor transzendent aufgeladenen Produkt und den potenziellen Konsumentinnen wird verst rkt mit dem verbal gesprochenen Versprechen der Extremwelt wo in jedem Winkel die sch nsten berraschungen auf dich warten Die Transzendenz wird auch hier mit den bernat rlichen Farben 8b1 dem Glitzer 8b2 Kindchenschema 74 und der Musik weiter transportiert 128 hnliche bertragungen k nnen auch in der Werbung My little Pony beobachtet werden 334 In den folgenden drei Einstellungen 12 bis14 wird die Transzendenz erneut aber noch st rker aufgeladen Durch das M rchenimage und dem Text und die ganze Welt sieht wie du strahlst wird erneut subliminal marketingstrategisch durch Transzendenz beeinflusst In den n chsten vier Einstellungen 15 bis 18 kommt es noch mal zu einer Verst rkung des Grundmusters In den ersten beiden Einstellungen 15 u 16 werden zun chst famili re Emotionen mit dem pathetisch gesprochenen Satz Wo alle Schwestern gl cklich leben und tanzen k nnen verst rkend hinzugef gt um mit der transzendenter Aussage f r immer
352. ie jungen Rezipienten abholt in den meisten F llen aus der Normalwelt und sie unbemerkt in transzendente Wesensstrukturen berf hrt Vor allem die qualitativen Beobachtungen der Inhaltsanalyse best tigen diese Hypothese H5c Das Subliminale Marketing hat das Ziel durch diese Verkn pfung des religi sen Zusatznutzens in der Lebenswelt der Kinder und Jugendlichen die Einstellungen bzw das Verhalten der jungen Rezipienten dahingehend zu beeinflussen dass daraus stabile Verhaltens nderungen entstehen welche unmittelbar oder langfristig Absatzgewinn sichern Die empirischen Daten und die qualitativen Beobachtungen der Inhaltsanalyse scheinen eine gewisse Verkn pfung der Normalwelt und Transzendenz mit der Zielrichtung der Verhaltens nderung im Sine des steigenden Konsums des 375 Produkts und dem damit verbundenen Absatzgewinns zu best tigen Mittels der Unsichtbaren Religion wird versucht im Sinne des impliziten Lernens bzw evaluativer Konditionierung die Produkte mit einem transzendenten Zusatznutzen anzureichern um damit langfristig einen wirtschaftlichen Gewinn zu sichern Jedoch sind die empirischen Daten alleine nicht ausreichend um die Hypothese endg ltig zu verifizieren Erst durch die Methode der Triangulation und die Optimierung des ganzen Projekts durch die Interdisziplinarit t wird deutlich dass es sich mit hoher Wahrscheinlichkeit um ein gezieltes Subliminales Marketing an Kindern und Jugendlichen durch Anwend
353. ierte Reaktion des kognitiven und des Belohnungs Systems ist ebenso auf andere attraktive Objekte bertragbar Es gibt bisher keinen mir bekannten Grund weshalb dies bei transzendent angereicherten Bildern z B bernat rlichen Identit ten Grenz berschreitungen zur Vollkommenheit nicht ebenso der Fall sein sollte wenn dies den tieferen menschlichen Bed rfnissen entspricht Im Gegenteil es ist davon auszugehen dass je st rker die audiovisuell transzendent angereicherten Stimuli dargeboten werden desto gr er die M glichkeit wird dass das Belohnungssystem spontan Bewertungen liefert Da die emotionale Bewertung prinzipiell zeitlich k rzer und von daher der kognitiven Bewertung sozusagen vorgeschaltet ist muss ihre Wirkung auch im Hinblick der Unsichtbaren Religion theoretisch einbezogen werden hnliche Resultate sind bei Forschungen ber Markenprodukte zu verzeichnen Auch starke Marken k nnen im Hirn fast ausschlie lich das Belohnungssystem aktivieren Der Marken und Starkult wird heutzutage z sehr stark durch visuelle und auditive Elemente und Techniken generiert 6 1 2 Wahrnehmungspsychologische Aspekte Design soll erst mal wirken Man soll nicht etwa sagen das sieht aber toll aus sondern man soll sich an was zur ckerinnern Und das ist dann weniger das Design sondern ein positiver Eindruck Das ist das was Design auch ausmacht Susanne B chting Chefdesignerin der ARD Die wahrnehmungspsychol
354. ierung der Farbnuancen und das emotionale Erleben der Farbe Rot sind gut erforscht Vgl Gegenfurtner Hansen 2006 63 Imdahl 2001 S 308 6 Vgl Imdahl 2001 S 310 197 sprachlicher Narration welche der szenischen Simultanit t zu Diensten steht Ihr eigentlicher spezifischer Gehalt l sst sich jedoch durch keine Art filmischer oder animierter bewegter Mittel ersetzen Diese Form der Informationsvermittlung kann durch nichts anderes ersetzt werden und bildet somit die Identit t des Bildes Wenn dies zutrifft m ssen wir in den Studien zum Sublimalen Marketing sowohl diese Einzigartigkeit des Bildes in der Simultanit t vor Augen haben und in Zukunft vor allem in der Werbung durch Bilder hohe Wirkfaktoren erwarten die auch nicht durch Film 3D Virtualit ten oder etwas anderes zu ersetzten w ren als auch der Filmdeutung dieses Verst ndnis der Bilddeutung vorausstellen da man erst dadurch die spezifische Wirkung des einen und des anderen deutlicher hervorstellen und auch erfassen kann 6 2 2 Das Ph nomen des Lichts und die Unsichtbare Religion Das Wesen des Lichts geh rt sicherlich zu einem der gro en noch immer nicht gel sten physikalischen R tsel der Natur Auch ber den physikalischen Aspekt hinaus ist das Licht in seiner Wirkung geheimnisvoll Manche Wirkungen und Anwendungen werden gerade erst erforscht andere seit Menschengedenken F r die Medienkompetenz im Falle der U
355. ig Chiello 1993 Perrig Eckstein Meier Sollberger 2005 S 54 55 Vgl Perrig Eckstein Meier Sollberger 2005 S 53 5 Ebd S 54 vgl auch Kihlstrom 1987 50 Frensch 2006 58 Vgl http www psychologie uni bonn de kap for PROJEKT alt som htm hnlich in der Neuropsychologie vgl http www apn psy unibe ch lenya apn live Lehre Master masteranforderungen html 50 Perrig Eckstein Meier Sollberger 2005 S 54 151 Stimuli gegeben aber nicht bewusst gesehen werden zweitens k nnen Erfahrungen genutzt werden die jedoch nicht als Erinnerungen erlebt werden und oder drittens kann man sich Regelm igkeiten im Lernen bedienen ohne dass diese erkannt werden Manche der impliziten Vorg nge der impliziten unbewussten Kognition sind bekannt wobei bisher die meisten Untersuchungen im sprachlichen Bereich existieren Wir reden dann von unbewusster Wahrnehmung im engeren Sinne wenn durch experimentelle Massnahmen die bewusste Eindeckung des Stimulus des Primes g nzlich verhindert werden soll Solche Studien laufen auch unter der Bezeichnung unterschwellige Wahrnehmung Reber amp Perrig 2001 Das Standardparadigma in diesem Forschungsbereich arbeitet in der Regel mit zeitlich verk rzter Darbietung des wahrzunehmenden Stimulus dem in der Regel noch ein anderer Stimulus vorausgeht oder folgt forward masking bzw backward masking Das implizite Lernen bzw Kognition beruht auf einfachen assoziativ
356. igionsp dagogischen Sinn p dagogischen Aufkl rung von Kindern und Jugendlichen 50 2 1 8 Norbert Bolz David Bosshart Kultmarketing Der Kommunikationswissenschaftler Norbert Bolz und Konsumforscher David Bosshart und ihre Darstellung des Kultmarketings werden sp ter unter dem Kapitel Marketing 7 2 6 gesondert behandelt Von daher wird im Folgenden nur die Einordnung des Ansatzes anhand der Pr fkriterien vorgestellt 1 Wird Unsichtbare Religion Nein lediglich das Kultische und untersucht Mythologische 2 Besteht eine multidisziplin re Nicht im systematisiertem Design humanwissenschaftliche theoretische Grundlage zur Unsichtbaren Religion 3 Besteht eine Kunstwissenschaftliche Nein Grundlage 4 Gibt es ein Gesamtmodell der Nein Wesenstrukturen Unsichtbarer Religion in den Medien 5 Sind empirische Inhaltsanalysen Nicht im systematisiertem und verschiedener Medien erfolgt quantitativem Design 6 Wurde das Marketingsystem Ja tiefgr ndige Analyse zum einbezogen Kultbegriff 128 Nobert Bolz ist Professor an der TU Berlin im Fachgebiet Medienwissenschaft t tig 9 David Bosshart ist Managing Director des renommierten Gottlieb Duttweiler Instituts f r Wirtschaft und Gesellschaft GDI 51 T Gibt es anthropologische Ja jedoch nicht zu den berlegungen zum Menschenbild und Menschenrechten zu den Menschenrec
357. igt sie auch im Kontext formaler filmischer Techniken wie Helden und G tter inszeniert werden und welche Bedeutung sie f r die Gesellschaft haben 35 Ebd S 29 6 Ebd S 26f 77 Ebd S 89 28 Ebd S 94 9 Vgl ebd S 243 ff u S 300ff 0 Ebd s 302 53 Stars dienen den Menschen auch als religi ser Heiligenersatz als Ikonen der Massen im s kularen Zeitalter Erst die Medien weisen bestimmten Prominenten den Star Status und damit die Protagonistenrolle in ihren Narrationen zu Einfache personengebundene Erz hlungen mit den Basiselementen Sch nheit Reichtum Jugend Tod funktionieren dabei als die bew hrtesten Elemente der biographischen Konstruktion Auch sichern Erz hlelemente wie Emotionen die N he des Bev lkerungsschichten Konfliktsituationen und erkennbare Stars zur Lebenserfahrung breiter Bleicher hat die Virtualisierung der Transzendenz durch das Internet beleuchtet Durch das Internet hat sich die Zahl der kirchlich konkurrierenden Instanzen medialer Sinnstiftungsangebote noch gesteigert Schon die Beschaffenheit des Internets zeigt religi se Bez ge Besonders das Cyberspace verbindet den medialen Charakter mit dem Unendlichkeitsversprechen des Weltalls der Losl sung von k rperlicher Gebundenheit und der Befreiung von dem Faktor Zeit Die religi sen Transzendenzen werden durch virtuelle Welten ersetzt Grundlage zur Unsichtbaren Religion 1 Wird Unsichtbare
358. igt sich besonders leicht identifizierbar im materiellk rperlichen Bereich Ob Auto Zahnb rsten oder Kleider alles wird heutzutage als 100 gelungen und perfekt verkauft wie unten ausgef hrt wird Auch in der Politik wird vor allem mit dem transzendenten Blick in die Zukunft gearbeitet Das medienwissenschaftliche Ph nomen des allwissenden Erz hlers scheint solche Attribute zu haben Kap 6 3 8 4 Dass es sich hierbei um Transzendenz handelt ist evident da es in der Realit t keine absolut vollkommenen bzw fehler und makelfreien Maschinen K rper oder gar irgendwelches so geartetes Zukunftswissen gibt Da der Mensch anscheinend in der ihm real bekannten Welt berhaupt nichts absolut Perfektes finden kann andererseits aber ein Bed rfnis nach solchen Idealen berall in den Medienwelten wahrnehmbar ist sucht er nach einem Ausweg Liedtextes wird deutlich dass es beim du um Gott geht Beim Lied Ich geh mit dir heist es im Text ich steh bei dir halt dich gut fest und wir sind schon zwei Gott ist mit uns somit sind wir schon drei du geh rst zu uns bist ein Teil von uns Beim Lied wenn du schl fst lautet der Text nichts braucht so viel Schutz in der Dunkelheit wie du ein dunkles Reich hat uns umstellt ich m chte Schutz sein f r dich denn mich sch tzt ein ewiges Licht Engel fleh ich noch hinzu Es wird deutlich dass die pers nliche Identit t der Musikrezipienten seh
359. ik und ein Text erscheinen Der Text beinhaltet einige wenige jedoch pr gnanten S tze der grunds tzlichen Beschreibung und eventuell eine Vorank ndigung zur n chsten Sendung Es wurden alle 37 Programmvorschauinfos der im Oktober 2006 g ngigen Serien analysiert und ausgewertet 1106 Reitze Ridder 2006 vgl Media Perspektiven Basisdaten 2006 S 66 Si http www viacombrandsolutions de de sender_programme nick positionierung index html Zugriff 13 11 06 m Quelle AGF GfK pc tv aktuell Fernsehpanel D EU alle Ebenen BRD gesamt K 3 13 06 00 20 15 01 09 30 09 06 Mo So 04 09 06 1O Nick geh rt zum Medienkonzer Viacom Auf der Homepage konnte man im Jahre 2005 lesen dass Viacom die Marken direkt in die Herzen der Kindern und deren Eltern zu katapultieren vermag http www viacombrandsolutions de de werbung kooperationen nick_kooperationen index html jsess ionid 3F70779E833BCB06C3517AAT763CEESC5 Zugriff 25 10 2005 322 10 3 1 1 Quantitative Daten Analyse der Filmvorschau auf der Nick Homepage N 37 interessante Welt Extremwelt Transzendenz Transzendenz 18 3 8 16 43 18 48 6 Identit t Vollkommenheit Er L sung Sonstige vorhanden bei 8 44 18 100 11 61 absolute Indikatoren 21 83 23 Arithmetisches Mittel 2 6 4 6 2 09 Transzendenz 18 interessante Normalwelt Mangelwelt Einbezug Appell Welt vorhanden bei 17 94
360. ildungskonzepte verinnerlicht werden 408 denen man sich beispielsweise auf der Autobahn M nchen in Richtung Salzburg n hert Aus der Ferne ist es kaum m glich zu entscheiden welche Berge wirklich gro und welche cher kleiner sind Erst aus der N he kann man aus der Froschperspektive die Gebirgsh he und aus der Vogelperspektive deren Weite erahnen Eine hnlich differenzierte Sicht steht m E in der Medienp dagogik noch aus Kinder und Jugendliche aber auch Eltern und Erzieher m ssen lernen die Medienangebote in ihrer Zweiwertigkeit zu erkennen um sich anhand dieser Erkenntnis Meinungen zu bilden Um einen entsprechenden Blick f r die Medienp dagogik zu erhalten ist es aber wichtig mindestens drei Perspektiven st rker als bisher der p dagogisch interessierten Bev lkerung n her zu bringen 1 Die Perspektive einer interdisziplin ren Medienwissenschaft Es ist mit dieser Arbeit deutlich geworden dass man ein komplexes mediales Ph nomen nicht angemessen verstehen kann ohne ihm systemisch interdisziplin r und multikausal zu begegnen Eine bivalent orientierte Medienp dagogik ben tigt das Wissen verschiedener wissenschaftlicher Disziplinen um Wertigkeiten abw gen zu k nnen Im Sinne von Funke wird bei komplexen Problemen auch die Komplexit t der Anforderungen erheblich gr er ausfallen Andererseits wird es n tig sein Relaxationen in Kauf zu nehmen anstatt an einer unm glichen Suche nach der opti
361. in dem Sinne auch ein intentionaler Gegenstand welche zu diesem durch das auf sie gerichtete Bewusstsein wird Die freie Variation eidetische Variation des Gegenstandes wird meistens in der Vorstellung in ihren Abschattungen variiert Im Bezug auf unseren Gegenstand der Unsichtbaren Religion und der dazugeh rigen Transzendenz sind die Variationen durch alle oben genannten substantiellen und funktionalen Merkmale der Religion durchzuf hren Das bedeutet dass z B die beschriebene Hinterwelt M Webers der Heilige Kosmos und die gro en Transzendenten Luckmanns die Beschreibungen von G Thomas F X Kaufmann u a und ebenso die psychologischen Variationen von Religion in der Praxis gedanklich immer wieder variiert werden m ssen Auf der anderen Seite m ssen auch die religionsverd chtigen Medieninhalte nach den bisherigen Kriterien einer religi sen Tiefenstruktur immer wieder eidetischen Variationen unterzogen werden In eidetischen Variationen des Gegenstandes der Religion wird man gedankenexperimentell immer wieder feststellen dass der Gegenstand der Religion irgendwo seine Grenzen hat und irgendwo sein eigentliches Wesen Das Ziel der eidetischen Reduktionen liegt nicht in den unendlichen Variationen mit ihrem Fluss intentionaler Akte sondern darin zum Wesen der Gegenst nde zu gelangen Irgendwann zeigt sich dass durch die Mannigfaltigkeit von Nachgestaltungen eine Einheit hindurchgeht dass sozusagen eine Invariant
362. inale Marketing verkn pft die Normalwelt mit positiven Bildern der Transzendenz oder Extremwelt H5b Das Subliminale Marketing ignoriert weitgehend die Grenzen zwischen Normalwelt Extremwelt und Transzendenz H5c Das Subliminale Marketing hat das Ziel durch die Verkn pfung des religi sen Zusatznutzens mit der Lebenswelt der Kinder und Jugendlichen die Einstellungen bzw das Verhalten der jungen Rezipienten in stabiles Verhalten zu ver ndern welches unmittelbar oder langfristig Absatzgewinn sichert In den theoretischen Ausf hrungen zum Marketing wurden viele Indizien aus wissenschaftlicher und angewandter Literatur zum Marketing betrachtet Nun sollen die Hypothesen inhaltsanalytisch berpr ft werden 299 8 2 Empiriegeleitete Kategorienbildung und das Codebuch Obwohl es keine festen Regeln f r ein Codebuch_ gibt gilt es den bevorstehenden Forschungsprozess in den einzelnen Schritten nachvollziehbar zu gestalten 1076 Das Kategoriensystem wird aus der theoretischen Vorarbeit und der aus den Hypothesen operationalisierten Variablen aufgestellt 07 Dies Kategorienschema soll vollst ndig exklusiv voneinander unabh ngig einheitlich und so eindeutig wie m glich sein Es werden alle f r die Unsichtbare Religion relevanten Variablen und Indikatoren in das Kategoriensystem einbezogen auch wenn sich deren Gewichtung im Einzelfall sich als sehr unterschiedlich erweisen wird Als Variablen werden Merkmale oder Eigenschaf
363. inander aber auch nur eine einzige intensive Emotion auftreten Beispiele Film Titanic Selbstopferungsszene mehrere Emotionen wie Mitleid Liebe Trennungsangst etc 72 Ironie und Witz Eine spezielle Art der Emotionalisierung kann die Ironie sein Durch Ironie ist es m glich transzendente Elemente mit der Lebenswelt des Rezipienten zu verbinden ohne gr ere kognitive Blockaden auszul sen Es gibt auch ganz kleine ironische Details wenn jemand z B in berdurchschnittlicher Geschwindigkeit auf der PC Tastatur schreibt Wenn es eine Geschwindigkeit ist die f r die menschliche Motorik wahrscheinlich nicht mehr realisierbar ist soll neben dieser Kategorie auch die Kategorie Vollkommenheit in der Transzendenz codiert werden Wenn das Schreiben sehr kurz und kaum wahrnembar dargeboten wurde dann bitte auch unter Priming 73 einordnen 73 Implizite Kognition Priming Diese Kategorie wird gez hlt wenn Reize unauff llig angeboten und kaum oder berhaupt nicht bewusst wahrgenommen werden und damit transzendente Elemente verst rkt werden Meistens werden solche Elemente nur in der Analyse der Werbung im Zeitlupenmodus bewusst wahrnehmbar sein 74 Kindchenschema Wenn die Figuren berdimensionierte Augen B ckchen oder Stirn haben dann trifft diese Kategorie zu Es gibt jedoch auch Mischformen in welchen das Kindchenschema in Kombination mit typischen Ph nomenen erwachsener Menschen zu finden ist z B lange Extremit ten
364. ingliteratur zur Transzendenz und Religion In den erw hnten Werken zum Marketing gibt es kaum direkte wissenschaftliche Ausf hrungen zum Bed rfnis nach Transzendenz oder gar zur Unsichtbaren Religion Begriffe wie Transzendenz oder Religion kommen kaum vor Wie schon erw hnt wird Maslows Bed rfnispyramide meistens nicht um das Element der Transzendenz erweitert Trotzdem kann man immer wieder ob indirekt oder implizit zwischen den Zeilen ausreichend Hinweise f r die Elemente einer Unsichtbaren Religion und f r das damit verbundene Subliminale Marketing der Medien in den Standardwerken und Lehrb chern zum Marketing finden 7 2 4 1 Monieren unpr zise und unscharf verwendeter Begriffe im Marketing Begriffe die blicherweise in der Marketingliteratur Gebrauch finden sind z B positive Emotionen Erlebniswert Attraktivit t berraschung oder Stimuli erinnerte Ged chtnisreize und mentale Bilder aktivieren zu verm gen Mit andern Worten werden durch externe Reize innere Bilder aus dem Langzeitged chtnis aktiviert welche diverse sensorische Eindr cke Bilder und andere sinnliche Eindr cke erinnert werden die aber in hnlicher Richtung wie die externen Reize verarbeitet werden Wenn dieses Prozess gelingt kann durch die Werbung im Konsumenten aufgerufenen inneren Bildern eine hohe Elaboration mit dem Produkt erfahren werden vgl ebd 1 Kroeber Riel Weinberg 1999 S 9
365. ionspsychologen registriert vgl Henning Murken Nestler 2003 S 11 Grom 1992 S 11 Vgl auch M Utsch Religionspsychologie Ziele Forschungslage Literaturliste www cmr fu berlin de lehre ws00 parapsych Religionspsych doc er bietet auch eine gute Literatur bersicht 98 sondern ver ndert Zwar sind die Menschen westlicher Industriegesellschaften im Vergleich zu fr heren Zeiten erheblich weniger kirchennah und religi s aktiv doch ist Religiosit t ein bedeutender Faktor und Bereich ohne den man das Leben eines Grossteils der Bev lkerung nicht befriedigend verstehen kann Humanwissenschaften die das Verhalten und Erleben des Menschen erforschen wollen werden sich denn auch mit seiner Religiosit t befassen m ssen Oerter begr ndet das Religionsph nomen seinerseits indem er die Wurzel des Religi sen ganz im menschlichen Bewusstsein lokalisiert Von daher wird es auf Dauer schwierig sein sie v llig zu ignorieren In der Psychologie wird hnlich wie in der Soziologie in den letzten Jahren auf eine Trendwende hingewiesen Es gibt inzwischen an einigen deutschen Universit ten Institute welche sich an religionspsychologischer Forschung interessieren oder beteiligen hnliche Tendenzen wie in der Psychologie sind auch in den ihr verwandten Disziplinen festzustellen Nachfolgend sollen einige ausgew hlte aber gewichtige Erkenntnisse aus der Psychologie und Psychosomatik zum Religionsph no
366. ips werden Elemente gezeigt die als gezielte neue audiovisuelle Impulse gewertet werden k nnen 318 8 2 4 5 Es sollen unter der Rubrik Brandaktuell die erste dritte f nfte und siebte Einheit codiert werden Es werden diejenigen Spiele gez hlt werden welche zwei Seiten umfassen oder den gr ten Teil einer Seite in Anspruch nehmen Beginnen Sie zun chst von oben nach unten die Haupt berschrift zu codieren darauf folgend das Hauptbild Wenn die Bilder parallel rechts und links liegen wird meistens der Blick von rechts nach links gehen Danach begeben Sie sich an die kleineren Bilder und danach die n chst kleineren berschriften oder dickeren Textteile unter den Bildern und codieren diese Erst dann codieren Sie den eigentlichen Text Codieren Sie die Bilder in die erste wei e Spalte des Codierbogens Erst wenn die einzelnen K stchen voll sind gehen sie in die n chste wei e Reihe Von 20 bis 62 codieren Sie in den Zahlen 1 weiche Indikatoren oder 2 harte Indikatoren Bei RL Links Rechts werden nur Kreuze beim Vorfinden der Kriterien f r RL eingetragen Bei 80 formale Variablen werden die numerischen Bezeichnungen der Kategorie hinter 8a 8b oder 8c gegeben Die Bilder werden auf alle Kategorien hinterfragt Die Texte werden logischerweise nicht mit den formalen Kriterien 80 berpr ft Der Text sollte zun chst gelesen werden und Wort Satz und Abschnitt hinsichtlich Auff lligkeiten im Sinne
367. irekte Screenshots aus dem jeweiligen Computerspiel 151 Die Videoscreenshots wurden anhand der Werbevideos von WoW gemacht die z B in www gamezone de angeboten werden 343 Abb 154 Abb 155 Beim Spiel World of Warcraft ist auf den Screenshots zu sehen Abb 151 155 dass der Kampf vor allem mit Schwertern Axten und hnlichen Waffen bl uft und mit beeindruckenden Farben von berweltlichem Licht verkn pft ist 1 Krieger mit berweltlich leuchtendem Schwert entnommen aus http www gamersliving com wowblog 2006 03 13 quelserrar Zugriff 24 4 2007 5 Krigerin mit berweltlich leuchtender Waffe entnommen aus www wow blogger de Zugriff 24 04 2007 14 World of Warcraft Blizzard Entertainment 2005 ist ein Massen Multiplayer Online Rollenspiel welche gleichzeitig von Zehntausenden Spielern ber das Internet gespielt wird vgl Wikipedia Es handelt sich um ein Spiel welches in Deutschland von rund sechs Millionen Anwendern gespielt wird vgl Thiel 2007 344 Abb 156 Videoscreenshot Tabula Rasa Im Spiel Tabula Rasa Abb 156 ist auch die hypermoderne Waffe sehr sorgsam mit berweltlichem Licht und komplexem Design versehen Abb 157 158 Spielscreenshot Sudeki In dem Rollenspiel Sudeki erscheinen die Soldatenfeinde pl tzlich aus einem bernat rlichen Licht hervor Abb 157 welches sich als Person materialisiert Abb 158 1
368. ischer Befund In Religionsp dagogische Beitr ge 2005 Nr 55 S 3 20 Buschmann Gerd St tte der Engel Die Wiederkehr von Engeln und Teufeln in postmoderner Popkultur in Entwurf Religionsp dagogische Mitteilungen 2001 Heft 3 10 12 Campbell Joseph Die Kraft der Mythen Bilder der Seele im Leben des Menschen M nchen 1994 Campbell Joseph Der Heros in tausend Gestalten Frankfurt 1999 Carle Ursula Kaiser Astrid Hrsg Rechte der Kinder Hohengehren 1998 Corina Dorothee McBurney Steven The Neural Representation Of Language In Users Of American Sign Language In Journal Of Communication Disorders 34 2001 S 455 471 Corsini Raymond Handbuch der Psychotherapie Weinheim 1994 416 Damasio Antonio Descartes error emotions reason and the human brain New York 1994 Damasio Antonio The Feeling of What Happens Body and Emotion in the Making of Consciousness Harcourt Brace New York 1999 2000 Danner Helmut Methoden geisteswissenschaftlicher P dagogik M nchen 1998 Deggerich Markus Kulturkampf im Kinderzimmer In http www spiegel de schulspiegel 0 1518 390208 00 html De Houwer Jan Thomas Sarah Baeyens Frank Associative Learning of Likes and Dislikes A Review of 25 Years of Research on Human Evaluative Conditioning In Psychological Bulletin 2001 Vol 127 6 853 869 Diekmann Andreas Empirische Sozialforschung Grunlagen Methoden Anwendungen Hamburg 2004 Dieteric
369. ist Im Unterschied zur Reise des Helden in den Spielfilmen nach dem Modell Voglers geht es hier nicht nur a Lediglich bei zwei Ausnahmen handelt es sich nicht um harte Indikatoren us Computer Bild Spiele 12 2005 S 33 Vgl ebd 12 2006 S 39 S 16 9 2006 S 12 13 2004 340 um die Identifikation sondern um die virtuelle Rollen bernahme des Helden und Retters In der oben stehenden Statistik fallen die hohen Werte bei der Transzendenz und den formalen Variablen auf In den 14 transzendenten Spielwerbungen wurde in vier von ihnen ausf hrlich auf die Bedeutung der Musik hingewiesen In dem magischen Spiel Titan Quest gibt es einen Verweis auf die eigene Abteilung welche f r die akustische Untermalung verantwortlich ist Im Spiel Quake 4 bei dem es darum geht die Welt vor au erirdischen Monstern zu retten wird am Ende im Spielurteil und nach dem Gest ndnis dass es ein brutal und blutig inszeniertes Spiel ist der Hinweis gegeben dass der Sound zur d steren Atmosph re beitr gt Im Spiel Gothic 3 in welchem jeder Held theoretisch die gesamte Magie w hrend des Spiels erlernen kann wird die Musik als ein ma geblicher Grund herausgestellt durch welchen es m glich geworden ist dieses Spiel zu einem Fest f r alle Sinne zu machen Daf r wurde ein komplettes Orchester mit 60 Musikern besch ftigt Noch direkter ist die auditiv visuelle Untermalung
370. istiger Unversehrtheit und seelischem Wohl einerseits und den m glichen Formen der Ausbeutung andererseits verglichen werden gibt es m E keine Alternative dazu in diesem Zusammenhang klar und deutlich von Menschenrechtsverletzungen zu sprechen und zwar in systemisch synergetischer Weise also einer komplexen Problematik Ein beachtlicher Teil des modernen globalen Marketings missbraucht religi se Wirkmechanismen der Unsichtbaren Religion indem er sie mittels der modernen medialen M glichkeiten h chst wirksam subliminal den verschiedenen Inhalten beimischt um im Endeffekt einen h heren Absatz zu erzielen Dabei wird das Recht auf Religionsfreiheit zumindest auf der tieferen Stufe der Religion n mlich ihrer anthropologischen Bedingungen des Heiligen Kosmos bzw der letzten Werte siehe Luckmann in Kap 4 1 9 manipuliert ohne dass formal oder inhaltlich schon das Recht auf Religionsfreiheit beschnitten wird Es handelt sich dabei vermutlich um einen langwierigen Prozess an dessen Ende denkbar ist dass die Wertevorstellungen der Kinder in der religi sen Tiefenstruktur ver ndert werden Das Endprodukt und auch das pragmatische Ziel eines solchen Marketings ist es dass die Medienformate und Konsumprodukte im pers nlichen Heiligen Kosmos der Werte die oberste Position einnehmen Die Medien werden auf diese Weise subtil missbraucht Die Inhalte dieser Unsichtbaren Religion bzw ihrer Wirkmechanismen welche sie subliminal in Form von
371. isuellen Angeboten durch Einflussnahme auf die religi se Tiefenstruktur Einstellungs bzw Verhaltens nderungen auszul sen Das so sozialwissenschaftlich konstituierte Modell wird interdisziplin r durch die Analysekriterien aus der Bild Film und Kunstwissenschaft erg nzt Vor allem die transzendente Anreicherung der Brutalit t und Gewalt in den Computerspielen veranschaulicht wie brisant die Medienbildung f r Kinder und Jugendliche ist Zahlreiche Computerspiele verst rken die Gewaltszenen das Morden und die Brutalit t nicht nur durch eine positive Konditionierung im Punkte und Levelsystem sondern durch transzendente Anreicherung mittels berweltlichen Lichtes Es muss von daher kognitionspsychologisch von einer evaluativen Konditionierung der Gewalt ausgegangen werden die im Zusammenhang mit Transzendenz bzw Unsichtbarer Religion zu sehen ist Wer wissen will wie unterschwellige Religion als Marketingstrategie gegen ber Jugendlichen eingesetzt wird und wie dieser Intention durch aufkl rende Bildungsangebote entgegen gewirkt werden kann findet in der Untersuchung wichtige Hinweise Prof Dr Volker Lenhart Institut f r Bildungswissenschaft Heidelberg 14 Einleitung Anliegen Im Jahre 1983 zog einer der heute f hrenden deutschen Medienpsychologen in seinem Buch zum Fernsehen Bilanz indem er darauf verwies dass die negativen Fernsehwirkungen bersch tzt werden Zwanzig Jahre sp ter verfasste er jedoch
372. itens kein echtes Gemeinschaftserlebnis vermittelt keine unmittelbaren sozialen Kontakte zu Anderen drittens Fernsehen vermittelt keine verl sslich sinnstiftenden Lebensziele Und letztlich ist auch der mediale Traum vom Gl ck br chig Somit ist das Fernsehen keinesfalls eine harmlose Scheinwelt die man sich selbst und den Regeln des Marktes berlassen kann In seinem Buch endet Winterhoff Spurk mit einem Kapitel zu dem was wir tun k nnen und bezieht 1 Winterhoff Spurk 2006 S 4 18 Ebd S 6 1 Ebd 165 Ebd S 9 ff 1 Ebd S 11 1 Ebd S 11ff 18 Ebd S 12 13 44 sich vor allem auf St rkung der Medienkompetenz und St rkung der 109 Bindungssicherheit l1 Wird unsichtbare Religion Ja untersucht 2 Besteht eine multidisziplin re Ja Vor allem psychologisch und humanwissenschaftliche theoretische soziologisch Grundlage zur Unsichtbaren Religion 3 Besteht eine kunstwissenschaftliche Nein Grundlage 4 Gibt es ein Gesamtmodell der Teilweise im Modell der Wesenstrukturen Unsichtbarer Religion in den Medien Unsichtbaren Religion nach Thomas Luckmann und Max Weber Starke Einbindung der Medienpsychologischen Forschung z B Kultivierungsforschung 5 Sind empirische Inhaltsanalysen Ja verschiedener Medien erfolgt 6 Wurde das Marketingsystem Teilweise Das dahinter stehende einbezogen konomische Prinzip wird angedeutet
373. iteratur gezeigt wurde muss sich das moderne Marketing mit den ver nderten weltwirtschaftlichen Bedingungen arrangieren um den Kunden mit seinen Bed rfnissen und W nschen langfristig zu binden und in der Absatzpolitik positive Resultate zu erreichen Kap 7 2 1 2 115 FAZ 18 April 2006 Nr 90 Seite T1 http www viacombrandsolutions de de werbung kooperationen nick_kooperationen index html js essionid 3F70779E833BCB06C3517AA763CEE5C5 Zugriff 30 08 2005 283 hnliches gilt auch in der Medienindustrie Die Medienindustrie beinhaltet sowohl Produkte an sich z B Fernsehsendungen Fernseh und Kinofilme Zeitschriften Computerspiele und die dazugeh rige Werbung als auch die meisten anderen nichtmedialen Produkte der Wirtschaft Die heutige Medienwelt ist sp testens seit der Privatisierung des Fernsehens gr tenteils marktwirtschaftlich orientiert und wird durch Einschaltquoten vom Diktat des Absatzmarktes kontrolliert Die Zeiten in denen die Medien vor allem der Bildung ffentlicher Meinung dienten Kaffeehausmodell werden in der Medienwirkungsforschung der Vergangenheit zugeschrieben 0 7 3 2 Jugendmarketing Trendmarketing am Beispiel von MTV Aber was hilft hier Sentimentalit t dies ist das Zeitalter der Konzernkultur in der Innovation und Coolness im Dienste der Vermarktung stehen Nina Rehfeld Das Musikfernsehen ist nicht nur ein musikalisch kulturelles Medium der Jugendlichen sonde
374. itern zu finden Jedoch handelt es sich bei ihm weniger um Unsichtbare Religion im hier Kammel 2000 Lederle 2000 1 Feist 2000 7 Im Studiengang Religionswissenschaft M A an der Philipps Universit t in Marburg geh rt die Thematisierung der Religion in unterschiedlichen Medien zu den Schwerpunkten des Studiengangs www uni marburg de ZAS ki 03 ki03RW m pdf Zugriff 23 08 2006 hnlich an der Ruhr Universit t Bochum wo an der Evangelisch Theologischen Fakult t Untersuchungen zu Themen wie Harry Potter und die Unsichtbare Religion get tigt werden http www uni protokolle de nachrichten id 3234 Zugriff 17 08 2003 An der Humboldt Universit t wird die Erforschung der Medienreligion von der DFG seit dem 1 Mai 2001 am Seminar f r praktische Theologie gef rdert und Grundlagenforschungen get tigt In religionshermeneutischen Werkanalysen werden explizite und implizite religi se Strukturen in den filmischen Texten herausgearbeitet http www2 hu berlin de religion forschung html Zugriff 23 08 2006 Seid 1995 ist von der Evangelischen Akademie ein interdisziplin rer Arbeitskreis Popul re Kultur amp Religion AKPOP gegr ndet worden welcher zum Ziel hat die bestehende Forschungsarbeit zu diesem Thema zu vernetzen http www akpop de sites akpop htm Zugriff 23 08 2006 38 besprochenen Sinne sondern eher um eine nur f r christlich sozialisierte Rezipienten teils sichtbar erscheinende Religion Es handelt sic
375. itr gt Die Unsichtbare Religion und die dazugeh rigen Transzendenzmerkmale m ssen f r die Erkenntnisgewinnung keineswegs verborgen bleiben Seit einem Jahrhundert verdichten sich Erkenntnisse der Sozial und Humanwissenschaften dahingehend dass es heute durchaus m glich ist sich deren Vorkommen in wissenschaftlicher Pr zision anzun hern 4 1 Unsichtbare Religion aus religionssoziologischer Perspektive Dem aus der Religionssoziologie entwickelten Konzept einer Unsichtbaren Religion wird in der vorliegenden Untersuchung Vorrang gegeben da es sich besonders dazu eignet die in den Medieninhalten zum Teil subliminal auftretenden transzendenten Elemente mit den dazugeh rigen Intentionen zu erfassen Dabei soll der auf Thomas Luckmann zur ckgehende Terminus der Unsichtbaren Religion bernommen und f r diese spezifische Untersuchung erweitert werden Dem vorausgehend soll der Terminus im breiteren soziologischen Zusammenhang betrachtet werden jedoch nicht in historischer sondern f r das Anliegen logischer Reihenfolge Vor allem die Ans tze von Kaufmann Pollack Thomas und Weber werden im Vorfeld der Konzeption der Unsichtbaren Religion Luckmanns hilfreich in die Thematik einleiten 70 Es soll hierbei nicht der Anspruch entstehen einen soziologischen berblick des Begriffs der Unsichtbaren Religion zu entwickeln sondern lediglich einige grundlegende Aspekte zu erw hnen welche f r die darauf folgende Erstellung des theore
376. kations bzw Konsumforschung gefunden werden vor allem unter dem Thema der kultur bergreifenden Schemabilder welche oftmals kulturanthropologisch in Verbindung mit Archetypen in Tr umen M rchen und Mythen ihren Ursprung haben In den USA gibt es einige aktuelle Forschungen ber Medienreligion in den Abteilungen f r Kommunikation und Journalismus die sich jedoch weniger auf die Unsichtbare Religion beziehen In der P dagogik bzw Medienp dagogik wurde das Thema der unsichtbaren Religion in den letzten Jahren h ufiger direkt oder indirekt angesprochen Es besteht eine F lle von Material welches von Medienp dagogen oder von medieninteressierten Forschern in medienp dagogischen Zeitschriften aufgenommen wurde Es geht in diesen Fachartikeln oder Buchkapiteln oftmals um die Fragen der Virtualit t Nach Vollbrecht entspricht sie dem mythischen Grundbed rfnis Die virtuellen Welten haben f r manche Menschen eine gr ere Anziehungskraft als die Realit t Witting Esser zeigen anhand einer Ebd 57 Kroeber Riel 1993 vgl Dieterlem1991 8 Hoover 2000 betrachtet die Medienreligion vor allem im Aspekt der Sinnstiftung gegenw rtiger Kultur Schofield Clark 2003 bem ht sich bei Teenagern die Faszination f r das Supranaturale in den Medien zu erforschen Es geht dabei weniger um unsichtbare als um sichtbare Religion Real 2000 forscht besonders hinsichtlich der rituellen Aspekte der Massenmedien
377. keting Mix ein Teilbereich welcher der Kommunikation zugeordnet wird Die folgenden Daten aus dem Jahr 2005 0 Blothner 1999 S 42f 9 Weber 2005 S 319 9 Luckmann in Pawlowski Schmitz 2003 S 55 3 Die brigen drei Bereiche sind Produktpolitik Preispolitik und Vertriebspolitik In die Kommunikationspolitik werden neben der Mediawerbung auch z B das Public Relations 260 des Segments der Werbeeinnahmen in Deutschland verdeutlichen um welche finanziellen Dimensionen es geht Netto Werbeeinnahmen in Millionen Euro Tageszeitungen 4 476 60 Publikumszeitschriften 1 791 40 Werbung per Post 3 398 12 Fernsehwerbung 3 929 55 Anzeigenbl tter 1 898 00 Fachzeitschriften 902 00 Verzeichnis Medien 1 197 00 H rfunkwerbung 663 71 Onlinewerbung 332 00 Au enwerbung 769 14 Wochen und Sonntagszeitung 252 80 Zeitungssupplenments 91 00 Filmtheaterwerbung 132 39 Gesamt 19 833 71 Mio Euro Nach neuesten Prognosen wird im Jahre 2008 der Markt f r die Internetwerbung gr er sein als f r die Radiowerbung In Deutschland stieg er im 1 Quartal 2007 mit 174 Millionen Euro um 45 Somit ver ndert sich die Situation von 2005 vor allem im Onlinebereich rasant Spinsoring Event Marketing etc dazugez hlt vgl Bruhn 2003 S 30 Manche Aufz hlungen in Marktforschungsinstituten sehen im Marketingmix noch drei Weitere Felder Produktpositionierung Personalentwicklung und Ausstattungspolitik vgl http www sdi r
378. kte in der Analyse einnehmen wie z B die Beleuchtung welche am vorgestellten kunstwissenschaftlichen Modell von W Sch ne ausgerichtet werden wird 6 3 3 Filmanalytischer Schwerpunkt Die im zweiten Teil vorliegende Filmanalyse ist so konzipiert dass sie ebenso auf Einzelfilme Musikclips und andere Fernsehformate in Bezug auf die Unsichtbare Religion angewendet werden k nnen Es handelt sich jedoch nicht um eine Fernsehanalyse welche die Besonderheiten des Fernsehens z B die Fragen des Programmkontextes oder des spezifischen Fernsehsettings unter die Lupe nimmt Der Fokus liegt haupts chlich auf dem Produkt der filmischen visuellen und textartigen Darbietung im Einzellfall 2 mdahl 2001 s 308 S 312 3 2005 S 131 4 Monaco 2005 S 181 PS Vgl Hickethier 1994 Faulstich 1994 226 6 3 4 Filmanalyse als Produktanalyse Faulstich bietet ein Grundmodell an welches ein logisches und didaktisch in der Komplexit t aufbauendes Modell darstellt Es geht dabei zun chst um das WAS Handlung dann um das WER Figuren um sich darauf mit dem komplexerem WIE Bauformen zu besch ftigen um schlussendlich die schwierigste Frage nach dem WOZU Ideologie Message anzugehen Um die Message WOZU der Unsichtbaren Religion zu identifizieren wird es von Bedeutung sein die drei vorgelegten Fragen vor allem den der Bauformen filmwissenschaftlich zu ergr nden j FE ae Wegen seiner einfachen Lo
379. kturmodell modifiziert Das Hauptanliegen ist es die religi se Tiefenstruktur durch die ersten ph nomenologischen Reduktionen wesensm ig zu erfassen Anhand zahlreicher eidetischer Variationen und ph nomenologischer Reduktionen erweisen sich zwei Gegenstandseinheiten der Religion als konstitutiv und zwar die Transzendenz einerseits und die dazugeh rige menschliche Haltung bzw das Verhalten andererseits Es scheint in bereinstimmung mit anderen religionswissenschaftlichen Studien keine Religion ohne Transzendenz und ohne eine dazugeh rige menschliche Reaktion zu geben 6 Grossath Maticek 1999 Ebd 20 In einer zweiten ph nomenologischen Reduktion verschiedener Medieninhalte bez glich der Transzendenz erweisen sich drei Wesensmerkmale als invariant die transzendente Identit t transzendente Vollkommenheit und transzendente Er L sung Daraufhin wird ein Modell hierarchischer Strukturebenen entworfen welches die Inhalte der Medien in vier Ebenen aufteilt 1 Normalwelt 2 Interessante Welt 3 Extremwelt und 4 Transzendenz Diese Hierarchisierung dient dazu das Modell des Subliminalen Marketings verdeutlichen zu k nnen und sp ter durch Inhaltsanalysen zu demonstrieren dass aus wirtschaftlichen Gr nden versucht wird den Rezipienten durch die Medieninhalte in der Normalwelt abzuholen und ihn durch die Wirkung der transzendenten Wesenstrukturen an das Produkt zu binden Im sechsten Kapitel wird jedoch bevor die
380. len Sakramenten und Hilfe von religi sen Spezialisten Eine wichtige Rolle spielt dabei die schon fr he Vorstellung dass auch im Menschen etwas in dieser Art vorhanden ist was wir Seele nennen und dieses den Menschen im Traum Ohnmacht Ekstase oder Tod verlassen kann Der Gedanke dieser Art Hinterwelt ist ja mindestens seit Platos Ideenwelt bekannt Die Problematik hierin ist nach Weber ebenso die Werte und Entscheidungsproblematik F r den Menschen ist es nicht einfach sich zu entscheiden wer nun f r ihn der Gott und welches der Teufel ist Schluchter versch rft diese Schwierigkeit vor allem durch den modernen Polytheismus der Werte und hinterfragt ob es dem Menschen berhaupt noch m glich sein kann sich hierin heutzutage zurechtzufinden 353 Weber 2005 S 321 234 Jacobsen 2001 255 Vgl Weber 2005 S 318 Thomas 1999 S 72 2 Weber 2005 S 319 37 Vgl Jacobsen 2001 S 33 28 Gesammelte Aufs tze zur Wissenschaftslehre hg von Johannes Winckelmann 3 Auflage T bingen 1968 S 604f Zitiert aus Schluchter 1988 S 348 29 Schluchter 1988 S 348 Vor allem f r die Jugend wird es nach Meinung von Schluchter durch diesen Wertepolytheismus zunehmend schwieriger dem Alltag gewachsen zu sein Er beschreibt dieses Problem des modernen Menschen im R ckgriff auf Weber folgenderma en Dieses besteht darin dass er seinem Leben einen Sinn geben mu der weder geoffenbart noch e
381. lendem Sonnenlicht und Rachitis erkannt Die somatische Notwendigkeit nach Licht geh rt zum gegenw rtigen Allgemeinwissen Dass man durch Licht auch spezielle seelische Stimmungen und Zust nde oder psychosomatische Wechselwirkungen erzielen kann ist noch weniger bekannt Heutzutage forscht man in verschieden Bereichen der Physik und Medizin um Licht medizinisch nutzbar zu machen http www pbp physik hu berlin de deutsch pdt html Zugriff 25 2 2005 1993 wurde an der TU Ilmenau unter dem Vereinsnamen Deutsche Akademie f r Photobiologie und Phototechnologie e V DAfP eine Gesellschaft f r technische und medizinische Anwendung optischer Strahlung gegr ndet die weitreichende interdisziplin re Studien durchf hrt http www3 tu ilmenau de fakmb index php id 1573 allginfo Eine umfangreiche Literaturrecherche zum Themenbereich Licht und Gesundheit wird an der TU Ilmenau im Internet zur Verf gung gestellt http www licht akademie de Publikationen Licht_u_Ges li_ge_in htm B hme 1994 B hme sieht in den heutigen Metropolen trotz dem Potenzial der Sensationen und Reize eine Erfahrungsarmut im Sinne von W Benjamin In Reaktion darauf schaffen manche K nstler innerhalb der St dte oder an einsamen Orten Kontrapunkte sogenannte R ume der Kunst Lichtr ume welche noch ohne besonderen Inhalt im medialen Sinne Wirkung zeigen k nnen hnlich zeigt Wilkens 2001 am Beispiel Caravaggios die Kolokati
382. letztendlich nur durch monet re direkte oder indirekte Zahlungsstr me gemessen werden k nnen Beziehungsmarketing ist dabei das strategische Grundkonzept des wertorientierten Kundenmanagements 9 Kroeber Riel Weinberg 1999 S 3 Nieschlag Dichtl H rschgen 2002 S 4 Kotler et al 42 98 Kotler et al 2003 S 40 42 Kotler et al 2003 Einleitung 95 Bauer Stockburger Hammerschmidt 2006 47 96 2005 S 47 97 Bauer et al 2006 S 47 ff 98 Ebd S 58ff 269 Mit Hilfe aller verf gbaren Kenntnisse und Mittel der Verhaltenswissenschaften wird versucht den Kunden gr ndlich zu erforschen um sogar das Verkaufen berfl ssig zu machen Damit man dieses Ziel erreicht ist es jedoch nach den wissenschaftlichen Kenntnissen notwendig eine Wertehierarchie im Menschen zu postulieren und zu f rdern welche sich an den Produkten des Konsums als h chstes menschliches Gut orientiert Dass dies im immanenten Bereich nicht ausreichend verwirklicht werden kann zeigt der R ckgriff des Marketings auf die Unsichtbare Religion als weiteres strategisches Mittel Deshalb sind in den letzten Jahren weiterf hrende Forschungen im Bereich der menschlichen Bed rfnisse und W nsche erfolgt Der Medien konom Heinrich sieht in dem Strukturwandel welcher in seiner zunehmenden konomisierung auch die Medienlandschaft durchdrungen hat einen Ausweg und zwar durch die St rkung der Medienkompetenz
383. lfsbed rftig werden gerade zum Gegenteil dessen was sie einmal f r uns gewesen sind In unserem kindlichem Weltbild vgl Piaget 1988 hatten die Eltern damals in gewissen Stadien transzendente Attribute inne 6 Oerter Dreher 1998 S 346 360 7 Vgl Oerter Montana 1998 S 355 Theorie der symbolischen Selbsterg nzung 8 Vgl Baltes Skrotzki 1998 S 1137 1140 9 Vgl Schneewind Wei 1998 S 1037 1044 0 Der Titel Himmel ber Deutschland verr t die Intention ber Deutschland eine transzendente Identit t zu ersehnen Im Text selbst wird best tigt dass es um eine pers nliche Beziehung zum himmlischen Vater dabei geht Im Lied Wenn du es willst lautet der Text zu Beginn mir sind die H nde gebunden doch ich weiss auch ich kann es schaffen wenn du es willst Im letzten Teil des 134 2 Das Bed rfnis nach Vollkommenheit bzw dem berschreiten der Grenzen Der Mensch zeigt sein Bed rfnis nach Transzendenz in einer zweiten Wesensstruktur der Bed rfnisse in seiner Suche nach Vollkommenheit Perfektion und der berwindung biologisch physikalischer Grenzen Die meisten Menschen haben nicht das Bed rfnis nach einer relativen Liebe Sch nheit Annerkennung Macht Genuss und relativem Erreichen ihrer Ziele sondern nach dem Vollkommenen und Hundertprozentigen Sogar in der Wissenschaft strebt man dem vollkommenen Erschlie en des jeweiligen Wissens zu Das Bed rfnis nach Perfektion ze
384. lich eine positive Bewertung erlangte die sich durch sp tere Krankheit Tod und intensiven Medieneinsatz jedoch ins Gegenteil verkehrte Es liegt die Vermutung nahe dass im Falle des Subliminalen Marketings zum Teil mit diesem Mechanismus neutrale Reize oder sogar leicht positive oder negative Reize mit Elementen der Unsichtbaren Religion positive Bewertungen erhalten 6 1 3 Wahrnehmung von Sch nheit Die verf hrerische Macht der Bilder begleitet uns von Kindesbeinen an Wer von etwas nur ein Bild hat ohne es je real erfahren zu haben h lt das Bild f r das Reale Weil die Fotographie im Unterschied zur Malerei als pr zise Reproduktion des Wirklichen gilt eignet sie sich besonders zur Manipulation Volker Matthies Fernsehmoderator In den modernen Medienwelten werden transzendente Elemente oftmals in Verbindung mit Sch nheit angeboten Sch nheit wird dabei in einer bersteigerten sublimierten irrealistischen und faktisch berweltlichen Form pr sentiert Zur Tyrannei oder gar Unsichtbaren Religion ist der Weg oftmals nicht weit 51 Walther 2006 28 httpe www br online de wissen bildung telekolleg faecher deutsch medien folge_7 Zugriff 26 12 2006 9 Nach Roedel 1996 sind die Rollenbilder in Japanischen Comics und Zeichentrickfilms oftmals sch n bis zur Unertr glichkeit Roedel geht jedoch nicht weiter auf die sthetischen bzw berweltlichen Konnotationen ein S0 Der
385. lich nutzen wenn man dem immanenten Produkt einen zus tzlichen transzendenten Nutzen beimengt oder aber medial rein virtuelle Produkte und Welten schaffen w rde welche ph nomenologisch die Wesensstrukturen der Transzendenz vermitteln Die Religion hat sich in den letzten Jahrzehnten von der Institutionalisierung ins Private abgewandt und ist von daher offen f r alternative religi se Angebote z B aus der Sph re der Massenmedien Luckmann Viele alte G tter k mpfen heute in neuem Gewande um die Gewalt ber unser Leben vor allem die Jungend hat es am schwersten einem solchen Alltag gewachsen zu sein Weber Schluchter Auch wenn sich der Habitus der Religion ge ndert hat ist sie in ihrer Allgegenw rtigkeit wenn man gelernt hat sie zu identifizieren kaum noch zu berbieten Wie veritabel diese Erkenntnisse Webers in der heutigen Medienkultur sind wird weiter unten entfaltet werden 5 Religi se Tiefenstruktur Wesensstrukturen Subliminales Marketing Wie kann man die vorstehend beschriebenen komplexen Aspekte der Unsichtbaren Religion eindeutug im empirischen oder im 118 medienwissenschaftlichen Sinn identifizieren Daf r werden weitere Schritte notwendig sein Zun chst m ssen die bisherigen interdisziplin ren Erkenntnisse im Hinblick auf die tief verankerte religi se Konstante im Menschen im Sinne einer Tiefenstruktur vorausgesetzt und genauer beschrieben werden um danach durch ph nomenologische Redukti
386. licht am Beispiel des Propagandaf lms Hitlers Der Choral von Leuthen Abb 27 in welcher Art und Weise der F hrergedanken an der Figur Friedrichs des Gro en historisch zu legitimieren versucht wurde Nach mehreren Untersuchungen der zentralen Wirkfaktoren wurde herausgefunden dass es erst durch das Zusammenspiel von Bewegungsrichtungen Toneinsatz und speziellen Kameraaktivit ten zu solchen Effekten kommen konnte Nachdem Korte beispielhaft eine kurze Analyse des Zusammenspiels dieser Elemente aufzeigt benennt er die erzielte symbolische Botschaft dieses Propagandafilms Die Grenze zwischen filmischer Fiktion und Realit t scheint zumindest in diesen Minuten aufgehoben Der Betrachter mittlerweile in die Situation eingebunden erf hrt die mythische Kraft des K nigs und empfindet den sakralen Charakter der Siegesfeier bereits als Teil dieser Gemeinschaft der Gl ubigen Auch wenn in der vorliegenden Analyse nicht auf die Propagandatechniken des Dritten Reiches eingegangen wird handelt es sich filmisch und bildwissenschaftlich um die gleichen Techniken und Beeinflussungsstrategien der Symbolverwendung um konnotativ transzendente und religi se Subtexte in den Film zu integrieren welche die Kraft haben den Betrachter in subtile unsichtbare Gemeinschaften der Gl ubigen eines Subliminalen Marketing einzubinden Unterhaltungssendungen wie Deutschland sucht den Superstar oder Popsta
387. liedern sich in die Bereiche der Grundlagenforschung und Entwicklung bzw Optimierung von angewandten Forschungsprogrammen Sie liefern die Grundlagen und das Untersuchungsinventar entwickeln es weiter f r die Projekte in den Arbeitsgruppen Das damit entwickelte Serviceprogramm stellt ein breites Spektrum f r Medien Politik Wirtschaft und Privatpersonen zur Verf gung Seit 1972 wird von der G R P ein Langzeitforschungsprogramm zur psychologischen und sozialen Dynamik und Wirklichkeit in der BRD und Europa PSDW durchgef hrt Viermal im Jahr werden alle wesentlichen Bereiche des privaten sozialen und gesellschaftlichen Lebens ermittelt um an Informationen ber Einstellungen Motive und Verhaltensmuster Verbraucherverhalten und Konsumerwartungen der Bev lkerung zu gelangen T glich wird das gesamte Medienangebot Analysen unterzogen Dazu werden in allen Printmedien permanente Erhebungen mittels psychophysiologischer Tests von der G R P durchgef hrt Die Honorars tze f r die Erhebung solcher Daten werden je nach Verwendungszweck Umfang Themenbeutung und selbstverst ndlich der Exklusivit t berechnet Zus tzlich k nnen Exklusivrechte und Sperrfristen vereinbart werden 0 un http www web world center de Gesch ftf hrer ist zum Zeitpunkt der Abfassung der Dissertation Prof H Ertel vgl http www firmenwissen de Zugriff 12 6 2005 1045 http www web world center de info 03 html Zugriff 25 06 2005 1046 htt
388. ll auch deutlich dass Kunst tats chlich Anteile hat von denen einige eher zu den anthropologischen Bedingungen anthropologische Konstanten z hlen andere eher zum Komplex der gesellschaftlichen Objektivierung gez hlt werden k nnen und noch andere die stark institutionalisierte Pr gung besitzen Viacom MTV Nick VIVA Matell Barbie Carlsen Comic Manga u v m sind im eigentlichen Sinne zwar sichtbare Institutionen jedoch im Prozess der Unsichtbaren Religion unsichtbar da sie mit ihren marketingstrategischen Intentionen der Unsichtbaren Religion von den Rezipienten nicht direkt erkannt werden Somit bernehmen sie im Sinne einer systematischen konomie die 297 vier brigen nicht institutionalisierten Funktionen und Inhaltlichen Aspekte der Unsichtbaren Religion nach Luckmann Der Nachweis eines Subliminalen Marketings k nnte durchaus zu einem gewissen Ma offen legen dass die jeweilig institutionalisierten Medienmacher bzw Marketingstrategen diese f nf Bausteine so geschickt in Interaktion bringen dass Unsichtbare Religion kultiviert werden kann Im Subliminalen Marketing werden die biologischen Grenzen welche sich in der Normalwelt zeigen permanent subliminal ber die Grenzen der Normalwelt hinaus in die Extremwelt verschoben und auf der Ebene der verschiedenen Transzendenzformen bersteigert Den Marketingstrategen ist der dadurch entstehende Zusatznutzen bekannt und wird verhaltenswissenschaftlich pr zise
389. llen und daf r ausf hrlicher behandeln 1 Was m chte Werbung und warum wieweit benutzt sie dazu religi se Elemente Motive 2 Religi se Motive in Kinofilmen Absichten und Wirkung Insgesamt verst rken die Antworten die positiven quantitativen Daten 12 3 2 3 Bei den Assistenten Die Assistenten sowohl der Pilotstudie als auch des eigentlichen Tests waren sehr positiv berrascht ber den Erfolg der Pr sentationen Alle der f nf Assistenten waren motiviert weitere Pr sentationen zu halten was tats chlich bei einigen der Fall war Sie hatten insgesamt einen positiven Eindruck bez glich der Aufmerksamkeit und des Lernerfolgs der meisten Rezipienten Die Assistenten haben bedingt durch ihr Alter kein generation gap feststellen k nnen was das Peer to Peer Konzept in seinem Erfolg best tigt Durch die Art der Teilnahme Diskussion und Fragestellungen der Teilnehmer aber auch durch pers nliche Nachgespr che sowohl mit den Sch lern als auch mit dem Lehrpersonal waren alle f nf Assistenten vom Lernerfolg zweifelsfrei berzeugt Sie hatten den Eindruck dass ein gro er Teil der Sch ler sowohl kognitiv als auch emotional engagiert angesprochen worden war 12 4 Schlussgedanken und Ausblick einer bivalent orientierten Medienbildung Die Auswertungen der Benotungen und die qualitativen schriftlichen und sonstigen u erungen der Sch ler Lehrer und Assistenten ergeben ein vorl ufiges jedoch durchaus konsistente
390. logie zu beschreiben Harnack 1900 S 5 vgl Schmid 1971 S 9 20 132 5 2 3 Zweite inhaltlich ph nomenologische Reduktion Bed rfnisdynamik Nun ist es m glich die Wesenseinheit Transzendenz noch einmal im Hinblick auf das menschliche Bed rfnis eidetisch zu variieren um weitere drei zu unterscheidende in der Transzendenz selbst liegenden Bed rfnisrichtungen freizulegen Hierbei wurde es notwendig sowohl die theoretischen Aussagen der oben behandelnden Wissenschaften als auch die lebensweltlichen Erfahrungen insbesondere die der Medienwelten wiederholt eidetisch bez glich der menschlichen Bed rfnis u erungen und Angebote zu variieren und reduzieren Aus den Humanwissenschaften ist hinsichtlich der Bed rfnisse vor allem auf die sp tere und erweiterte Bed rfnispyramide von Maslow und die aktuellen Forschungen von Grossarth Maticek hinzuweisen Aus dem Bereich der Medienwirkungsforschung ist der klassische Nutzenansatz Uses and Gratifications relevant welcher eher dem Rezipienten zugewandt ist und nicht danach fragt Was machen die Medien mit dem Rezipienten sondern umgekehrt Was machen die Menschen mit den Medien Im Nutzenansatz kommt den Bed rfnissen und Problemen der Rezipienten ein zentraler Stellenwert zu weil sie als ausl sende Motive die Wahl der Kommunikationsquellen die Qualit t der Kommunikationsbeziehung die Wahl der Kommunikationsinhalte und sogar die aus der Kommunikatio
391. logischen Wechselwirkungen im System Mensch verankert ist Sowohl im Sinne eines Systemindikators als auch in Sinne der synergetischen Wechselwirkungen ist der spontanen Religiosit t gr te Bedeutungen zuzumessen Die Basis der Religiosit t kommt als positiver Gesundheitsfaktor nur in innerlich gef hlsm ig spontaner Gottesbeziehung zum Tragen Hier zeigt sich eine gewisse N he zu Thomas Luckmanns Unsichtbarer 8 Das Autonomietraining nach R Grossarth Maticek 2000 Im Autonomietraining werden nach Grossarth Maticek zur Stressreduktion in der Regel folgende Schritte unternommen 1 Aufhebung der Ambivalenz 2 Herstellung neuer Anregungen 3 Anregung zu differenzierter Beurteilung 4 Anregung alternativer Verhaltensweisen 5 Organisation neuer Verhaltensstrategien 6 Umwandlung erlebter Schw chen in St rken ebd S 16 39 Interview mit R Grossarth Maticek 3 Grossarth Maticek 2003 Vorwort S XX Ebd 2 Ebd S 283 116 Religion jedoch auf empirischer Basis und erh rtet die Relevanz von Luckmanns Unterscheidung der Religion institutioneller und innermenschlicher Art Nicht die formal institutionelle Religion sondern die unsichtbare spontane intrinsische Religion zeigt hoch signifikant positive psychosomatische Dynamiken im System Mensch M glicherweise liegt hier die Erkl rung f r den gro en Erfolg gegenw rtiger Anwendung Unsichtbarer Religion in den Medienwelten in denen spontan freiwillig Unsich
392. lt und der sie bersteigenden Transzendenz Pollack Luckmann Weber Die Ber hrungspunkte zwischen diesen werden oft durch Symbole hergestellt Weber Das Religionsph nomen scheint von daher mit gro er Wahrscheinlichkeit eine anthropologische Konstante zu sein Im Menschen ist etwas vorhanden Weber nennt es Seele was den Menschen im Traum Ohnmacht Ekstase oder Tod verlassen kann und die Grundlage der Religion bildet F r Luckmann ist es 117 ebenfalls der Tod f r Maslow die Geburt oder andere existenzielle Erfahrungen welche konstituierend f r die Religion sind Es zeigen sich somit im Sinne einer tief im Menschen verankerten Unsichtbaren Religion starke interdisziplin re Konvergenzen religionssoziologisch in den anthropologischen und gesellschaftlichen Bedingungen als auch Weltansichten und letzten Bedeutungen verankert Luckmann psychologisch im Bereich der Motivation und Bed rfnisse Kognitionen und Emotionen Maslow Oser Gm nder Beile psychosomatisch in einer starken Wechselwirkung stehend Grossarth Maticek und historisch in der Stabilit t des Religionsph nomens entgegen der S kularisierungsthese wobei wie in der Einf hrung gezeigt wurde die Medienreligion in den letzten Jahren zunimmt Da sich die Religion in ihrer Funktion meistens eine spezielle Art der Probleml sungen f r die immanente Lebenswelt aus dem Bereich der Transzendenz anleiht Pollack k nnte man sie ggf wirtschaft
393. lten wird wegen ihrer Komplexit t im Folgenden nur menschenrechtliche Implikationen erhalten wenn neben der Kinderrechtskonvention verschiedene Dokumente und 1228 Frech Haspel 2005 S 5 129 Fritzsche 2004 S 39 1230 Lenhart 2006 Vorwort Lenhart weist in dem Zusammenhang auf die Gefahr hin die Menschenrechte als s kulare Heilsperspektive zu propagieren Bei dem hier vorgestellten Subliminalen Marketing geht es zwar um eine Art Religion jedoch kann man m E nur durch n chterne Auseinandersetzung mit den oben ausgef hrten Wissenschaftsdisziplinen und ebenso den Menschenrechten eine echte Aufkl rung bewirken Ich sehe diesbez glich sowohl in der Literatur in den erfolgten Schulaktionen als auch in eigener Auseinandersetzung nicht die Gefahr der Euphorie sondern eher die Gefahr der Unwissenheit ber die Faktizit t des Gegenstandes und die Faktizit t der hier verletzenden Menschenrechte 131 Siehe dazu die Beitr ge unter dem Kapitel zu den p dagogischen Konzepten in Carle Kaiser Hrsg 1998 382 ihre Kommentare zu den Menschenrechten mit speziellen innermenschlichen und systemischen Gesichtspunkten betrachtet werden 11 3 3 Problemfeld u ere vs innermenschliche Menschenrechtsverletzungen Da die W rde des Menschen als angeboren und die Menschenrechte als unver u erlich angesehen werden betreffen sie alle Menschen und d rfen nicht nur auf bestimmte u erliche Akte der
394. m Superstar kn pft also zun chst an Erwartungshaltungen an bevor er sie variiert oder gar ver ndert Hier ber hrt Altrogge die Unsichtbare Religion in ihren marketingstrategischen Aspekten Leider sind anstatt einer ausf hrlicheren Thematisierung bzw Systematisierung zum Thema Religion Transzendenz und Marketing nur einige nebeneinander stehende rudiment ren Bruchst cke von relevanten Thematiken zu verzeichnen die er am Ende seiner Ausf hrung ber hrt und offen l sst Es kann bei den oben aufgezeigten Wesensstrukturen der Transzendenz nicht ignoriert werden dass vor allem in der Videoclipkultur alle drei Wesensmerkmale der Transzendenz in den musikalischen und bildlichen Illustrationen als ad quater Ausdruck der Gef hle reichlich vorhanden sind Verschiedene Variationen der transzendenten Identit t sind z T im Starkult Hypersignifikat zu identifizieren ber Madonna sagt ihr Co Producer und Partner Stuard Price Sie hat einen Dance Heiligenschein ber ihrem Haupt Transzendente Vollkommenheit zeigt sich sehr h ufig im Sch nheitskult welcher die nat rlichen biologischen Grenzen berschreitet und durch computergenerierte Einlagen das Aussehen der Stars im Sinne der Superstimuli ver ndert Es zeigt sich ebenfalls durch bliche ikonische oder lichtbezogene Rauminszenierungen 5 Altrogge 2001 S 275 7 Ebd S 276 38 Altrogge 2001 S 172 n http www madonnamusic de
395. m Einfluss von Markenwissen McClure et al 2004 oder Studien zur Entlastung des Gehirns durch starke Marken Kenning et al 2005 Weinberg Diehl 2005 erw hnt z B das Forschungsteam der Universit t M nster 9 Kroeber Riel Weinberg 1999 B nsch 1998 Nierschlag et al 2002 5 Kotler et al 2003 S 315 Bei B nsch 1998 liest man unter Polythematischen Motivtheorien im Gegensatz zu der Monothematischen Motivtheorie Freuds dass Forscher unter Leitung von L L Bernard versucht haben bis zu 5684 Grundtriebe des Menschen zu identifizieren B nsch zitiert aus dem Werk von G Wiswede Motivation und Verbraucherverhalten M nchen 1973 S 70 6 Gierl Reich 2005 Beim Imagery Processing handelt es sich um Prozesse den Konsumenten solche Informationen geboten werden welche durch die Quantit t Klarheit St rke und Valenz der 272 Verhaltenswissenschaft aus den Erkenntnissen der Psychologie Soziologie Sozialpsychologie vergleichender Verhaltensforschung Verhaltensbiologie und den physiologischen Verhaltenswissenschaften Nach all dem bisher Gesagten darf es von daher nicht erstaunen dass zur Beeinflussung des Konsumentenverhaltens ein enormes Wissen aus diesen Wissenschaften zum conditio sine qua non des Marketings vorausgesetzt wird Ebenso werden die Innovationsfelder des Marketings auf Grundlage j ngerer verhaltenswissenschaftlicher Erkenntnisse errichtet verfeinert 7 2 4 Indizien aus der Market
396. malen L sung zu scheitern Bei einem solchen medienwissenschaftlichen Zugang sollte es f r den p dagogisch interessierten Betrachter plausibel werden dass z B im Falle des Babyfernsehens den empirischen Erkenntnissen der Hirnforschung und der empirischen Entwicklungspsychologie eine gr ere Gewichtung zugesprochen werden muss als den geisteswissenschaftlichen Positionen der P dagogen Andererseits ist beim Umgang mit der Frage der medialen Sozialisation von Kindern p dagogischen Erkenntnissen eines qualitativ hermeneutischen Zugangs deutlich h here Relevanz beizugemessen als empirischen Laborversuchen Die Sensibilisierung f r unterschiedliche wissenschaftstheoretische Grundpositionen und deren Gewichtungen mit ihren St rken und Grenzen w rde in einer bivalent orientieren Medienp dagogik eine zentrale Stellung einnehmen 2 Die Perspektive der Wirtschaft und des Marketings Wie an der speziellen Problematik der Unsichtbaren Religion deutlich geworden ist kann man diese kaum in ihrer Funktion verstehen wenn man nicht zuvor die 12 Funke 2003 S 126ff 197 Funke 2003 S 133 Hierbei wird es ebenso von Bedeutung sein das bionische Prinzip der Maximierung des Ganzen zur Geltung zu bringen Kap 3 4 409 Grundlagen des theoretischen und angewandten Marketings betrachtet hat Eine bivalent orientierte Medienp dagogik wird die Medien auch bez glich des dahinter stehenden Absatzprinzips reflektieren
397. mbrich unterscheidet in seinem Werk anhand stilistischer und literarischer Anhaltspunkte die er seit der Antike nachzuweisen versucht zwischen Licht lumen und Glanz splendor Dies ist jedoch f r die Analyse der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings nicht bedeutsam und wird hier nicht vertieft Der knappe berblick konnte jedenfalls vor Augen f hren dass Licht und Glanzph nomene auch Tr ger von inhaltlichen Funktionen sind und von daher in der Analyse von Bildmaterial auch bei modernen Bildern bedacht werden sollte Im Folgenden noch einmal eine schematische Adaption W Sch nes 8 Ebd S 154 1 Gombrich 1987 unternimmt den Versuch anhand stilistischer und literarischer Anhaltspunkte beginnend mit der Antike die Beherrschung der Lichtgestaltung anzudeuten Er zeigt in seinen Ausf hrungen die Unterscheidung zwischen Licht und Glanzeffekten auf Schon Plinius unterscheidet diese beiden Gombrich zeigt insbesondere im Bezug zu den Glanzeffekten Lichtreflexen wie sie im Gegensatz zur Beleuchtung entweder zur Modellierung gekr mmte Fl chen oder R ndern und Kanten aufzuzeigen z B Nasenspitze oder hohle Fl chen anzudeuten wie die eines L ffels oder zum Glanzlicht Lichtreflex Gebrauch finden Er bedauert dass bei W Sch ne diese Unterscheidung nicht unternommen wurde Gombrich 1987 S 18f 214 Weltliches Licht berweltliches Licht ee antinaturalistische Farben endelicht gl nzendes Gold
398. me Is Now Zu den Schriften und Gespr chen Barnett Newmans Koblenz 1996 Ehler Karin Babys als Zielgruppe In MERZ 51 2006 03 S 3 4 Einsiedel et al Integration und Evaluation therapeutischen Handelns Vorschl ge f r eine eigenst ndige universit re psychotherapeutische Ausbildung In Wagner Becker Allgemeine Psychotherapie Neue Ans tze zu einer Integration psychotherapeutischer Schulen G ttingen 1999 S 15 42 Eisler Rudolf W rterbuch der philosophischen Begriffe Bd 1 Berlin 1904 Endler Cornelia A Es war einmal im Dritten Reich Die M rchenfilmproduktion f r den nationalsolzialstischen Unterricht Frankfurt 2006 Erk Susanne Spitzer Manfred Wunderlich Arthur P Galley L Walter H Cultural objects modulate reward circuitry Neuroreport 13 2499 2503 2002 Faulstich Werner Fernsehtheorie Fernsehanalyse Fernsehinterpretation In Hickethier Knut Hrsg Aspekte der Fernsehanalyse Methoden und Modelle Hamburg 1994 S 155 168 Faulstich Werner Medienwissenschaft M nchen 2004 Feist Udo Besitz und Besessenheit Vodoo Medien in der westlichen Welt MERZ 45 2001 01 S 37 42 Ferrazzi Keith Chen Jane Li Zhan Mit Spielen Kunden k dern In Harvard Business manger Juli 2003 S 2 3 Flammer August Mit Risiko und Ungewissheit leben Zur psychologischen Funktionalit t und Religiosit t in der Entwicklung In Klosinski Gunther Hrsg Religion als Chance oder Risiko G
399. men bez glich der angestrebten Untersuchung unsichtbarer Religion erl utert werden 39 Oerter 1996 S 24 0 Vgl M Utsch www cmr fu berlin de lehre ws00 parapsych Religionspsych doc S 2 Zugriff 06 06 2005 Ein herausragendes Beispiel ist sicherlich an der Universit t Trier zu vernehmen Im Forschungszentrum f r Psychobiologie und Psychosomatik wurde eine Arbeitsgruppe f r Religionspsychologie gegr ndet welhes seit 2002 von der VW Stiftung mit 1 2 Millionen Euro gef rdert wird vgl DIE ZEIT 11 5 2005 http www zeit de 2005 20 Glauben_ Zugriff 01 10 2005 21 In der Psychotherapie versucht man zunehmend im angloamerikanischen vgl Richards Bergin 2002 aber auch in neueren deutschen Ans tzen einer allgemeinen Psychotherapie der zweiten Generation die Spiritualit t des Menschseins einzubeziehen vgl Wagner Becker 1999 S 16 99 4 2 1 Aspekte aus der Motivationspsychologie A Maslow Wesentlich dabei ist dass man zuallererst die Bed rfnisse verstehen muss deren Befriedigung neue Medien sein k nnen Ralf Vollbrecht Die Bed rfnishierarchie von Maslow geh rt heutzutage sicherlich zum popul rsten psychologischen Allgemeinwissen und findet ebenso in der allgemeinen Marketingliteratur noch immer Erw hnung Allein schon aus diesen Gr nden soll sie hier kurz skizziert werden In den psychologischen Lehr und Standardwerken ist es etwas verwirrend dass die Maslowsche Bed rfnishie
400. menten Unsichtbarer Religion angereichert H0b Die religi se Anreicherung hat keinen Bezug zu marketingstrategischen Gr nden Im Falle dass diese Gegenhypothese hier geteilt in zwei Teil Gegenhypothesen im Folgenden falsifiziert werden sollten die nachfolgenden Alternativhypothesen berpr ft werden Hl In den modernen Medien wird aus wirtschaftlichen Gr nden ein Marketing mit Unsichtbarer Religion in Richtung der Zielgruppe der Kinder und Jugendlichen betrieben H2 Unsichtbare Religion zeigt sich im Bereich der Medien potentiell immer dann wenn transzendente Elemente als verst rkender Reiz die Haltung oder das Verhalten des Rezipienten beeinflussen sollen H3 Die marketingstrategische Anwendung der Unsichtbaren Religion steht im Widerspruch zu grundlegenden Menschenrechten H4a Unsichtbare Religion wird von j ngeren Rezipienten Kinder und Jugendlichen kaum oder gar nicht wahrgenommen H4b Durch p dagogische Interventionsprogramme ist es m glich die Strategien der Unsichtbaren Religion in den Medien didaktisch in die Sichtbarkeit zu berf hren H5a c wird erst in Kap 8 1 formuliert nachdem das Konstrukt des Subliminalen Marketings erkl rt wird 3 Vgl Merten 1995 S 317 Nach Funke zeichnen sich gute Theorien danach aus dass sie bestimmte Ereignisse verbieten 2003 S 140 27 1 3 Kriterien zur berpr fung gegenw rtiger Positionen Die Problembenennung die Zielsetzung und die
401. mer weniger Kinder und Jugendliche unterschiedlicher Kulturkreise erreicht Zum Teil versuchen die gro en Marktforschungsinstitute dies durch Niederlassungen in den einzelnen L ndern 64 Die Abbildungsnummern sind in den Zitaten teilweise nicht nach Imdahl sondern nach der Reihenfolge dieser Dissertationsschrift geordnet 65 Imdahl 1980 S 94f 616 Ebd S 97 Vgl die Literatur zur Macht und Wiederkehr der Bilder z B Burda 2004 Schmidt 2002 Boehm 2001 Breuer Schlepper 2000 179 aufzufangen und sich auf die einzelnen ikonographisch ikonologischen Codes der speziellen Kultur und Lebensweltkontext st rker zu konzentrieren Des Weiteren weist Imdahl auf die Einzigartigkeit des Bildes und seiner Erfahrungsevidenz hin kein Text kann diese Erfahrungsevidenz erzeugen ebenso wenig wie sie durch einen Film zu ersetzen ist Es handelt sich dabei vor allem um die Simultanit t der Szene welche durch spezielle Bildkompositionen erzeugt werden kann Im Folgenden werden vier der von Imdahl aufgezeigten formalen bildanalytischen Verfahren herausgehoben und er rtert und auf die Medienbildwelten exemplarisch bertragen 6 2 1 4 Perspektivisch projektive Verbildlichung von K rper und Raum Imdahl zitiert hierzu Panofsky welcher bei Giottos Bildern eine Verwandlung sieht bei welcher sich die Bilder in ein Fenster verwandeln durch das wir in den Raum hindurchzublicken glauben sollen
402. mindest ein Hinweis zum Zusatzwert vorliegen treffen diese m E im Falle des MTV Marketing der Gebrauch Unsichtbarer Religion und des damit verbunden Konzepts des Subliminalen Marketings am ehesten zu Die Beweiserh rtung hierzu soll durch die inhaltlichen Analysen erfolgen 7 3 3 Das Mythos Marketing der Gesellschaft f r Rationelle Psychologie G R P Das Beispiel der Gesellschaft f r Rationelle Psychologie G R P wurde gew hlt da sie neben den dezidierten u erungen zum Mythosmarketing als Markt und Marketingforschungsinstitut eine gr ere Transparenz an den Tag legt und im Internet jedermann zug nglich ist 7 3 3 1 Selbstdarstellung der G R P Die Gesellschaft f r Rationelle Psychologie G R P ist eine multidisziplin re Forschungsgemeinschaft mit 21 Forschungs und f nf Arbeitsgruppen Die Nr http www viacombrandsolutions de de sender_programme philosophie html Zugriff 11 03 2007 Sogar deutsche Unternehmen au er der Bundes und Landesministerien sowie Gesch ftspartner im Ausland werden in ihren jeweiligen Serviceleistungen detailliert aufgelistet Stand 1997 http www web world center com info 01001 html Zugriff 25 1 2007 289 G R P entstand zun chst 1969 aus der 1964 gegr ndeten IBM Arbeitsgruppe f r elektronische Datenverarbeitung Es ist eine interdisziplin r arbeitende Gruppe von Forschern und Fachleuten aus den verschiedensten Richtungen Die Forschungsgruppen g
403. mitteln TV Diskurs 29 3 2004 7 Jg Reitze Helmut Ridder Christa Maria Hrsg Massenkommunikation VII Eine Langzeitstudie zur Mediennutzung und Meidenbewertung 1964 2005 Baden Baden 2006 Renger Almut Barbara Zwischen M rchen und Mythos Die Abenteuer des Odysseus und andere Geschichten von Homer bis Walter Benjamin Stuttgart 2006 Richards P Scott Bergin Allen E A spiritual strategie for counselling and psychotherapy Washington 2002 Riedel Ingried Bilder in Psychotherapie Kunst und Religion Ein Schl ssel zur Interpretation Stuttgart 2005 Roeck Bernd Das historische Auge Kunstwerke als Zeugen ihrer Zeit Von der Renaissance zur Revolution G ttingen 2004 Roedel Christine Sch n bis zur Unertr glichkeit Rollenbilder im japanischen Comic und Zeichentrick In Hackl Christiane Prommer Elizabeth Scherer Brigitte Hrsg Modells und Machos Frauen und M nnerbilder in den Medien M nchen 1996 S 120 150 R ll Franz Josef Mythen und Symbole in popul ren Medien Der wahrnehmungsorientierte Ansatz in der Medienp dagogik Frankfurt 1998 R ll Franz Josef Mythische Bildmotive in der Werbung Erkennen analysieren p dagogisch handhaben MERZ 44 16 2001 S 30 36 R ll Franz Josef P dagogik der Navigation Selbstgesteuertes Lernen durch Neue Medien M nchen 2003 Ro Maja Privi na smu eh z Everesta Ljubljana 2000 R ssler Patric Inhaltsanalyse Konstanz 2005 Roth Gerhard Das Ge
404. motionalen und noch weniger mit der sozialen Komponente des Mitleids verbunden Kap 10 3 3 2 0 2 Im Gegensatz zum M rchen geht es bei der Unsichtbaren Religion der Medien nicht in erster Linie um die Lehre oder den p dagogischen Wert der Geschichte sondern vielmehr um ein Marketingkonzept Das Absatzprinzip ist das letztendliche Kriterium hinter den meisten Medieninhalten Kap 7 2 2 3 Neueste gattungstheoretische Studien von Renger zeigen im Vergleich M rchen vs Mythos dass M rchen ein deutlich optimistischeres Verst ndnis der Welt beinhalten als Mythen M rchen sind nach Renger weit davon entfernt unumst liche Weltdeutung sein zu wollen Viele der heutigen Computerspiele bieten eher mythologische Grundelemente an M rchen skizzieren zwar auch ideale Wunschbilder ausgleichender Gerechtigkeit Aber sie scheinen weniger aus inhaltlichen Gr nden entstanden zu sein als vielmehr aus kreativem Erz hlbed rfnis Dies ist als einer der wesentlichen Unterschiede zur Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings festzuhalten Im Schwerpunkt handeln M rchen vor allem von Menschen die nicht durch herausragende F higkeiten oder Tugenden sondern eher einfach und mit M ngeln behaftet auftreten Die modernen Medien sind nach gattungstheoretischer Unterscheidung von Renger diesbez glich eher mit den Mythen verwandt Mythen wollen indessen Majest tisches G ttliches in Gestalt b
405. n Wir erforschen die Bed rfnisse der Menschen und sie stehen mit ihren Emotionen im Zentrum unserer Bem hungen Denn sie sollen unsere Autos nicht nur aus rationalen Gr nden kaufen Peter Pfeifer Designchef von Mercedes Werbung auf Nick katapultiert Sie und Ihre Marke in die Herzen der Kinder und deren Eltern direkt wirtschaftlich und ohne Streuverlust Gerade bei den jungen Zielgruppen genie en Produkte die in Verbindung zu bei ihnen beliebten Themen und Figuren stehen ein hohes Ansehen Viacom In diesem Kapitel geht es vor allem um Aussagen Trends und Fakten aus dem Bereich des praktischen Marketings in der Medienindustrie hnlich wie im vorigen Kapitel wird man das Thema der Transzendenz oder gar der Unsichtbaren Religion bzw die damit verbundenen Techniken des Subliminalen Marketings mit wenigen Ausnahmen kaum irgendwo explizit als Marketinginstrument oder eine Art Wirkmechanismus finden Hier und da k nnen einzelne Aussagen oder Strategien geortet werden welche erst durch eine gr ndlichere Analyse des aufgezeigten Modells der Unsichtbaren Religion bzw des Subliminalen Marketings als solche identifiziert und kategorisiert werden k nnen Einige wesentliche Themen sollen jedoch aus dem praktischen Bereich des Marketings insbesondere der Medienindustrie in aller K rze aufgegriffen werden 7 3 1 Die Medienindustrie unter dem Diktat der Absatzmarktes Wie schon in der wissenschaftlichen L
406. n Ber hrung mit der Extremwelt und der Transzendenz Die klare Grenze der Transzendenz im Sinne der transzendenten Vollkommenheit ist auch prinzipiell in Voglers Modell aufgezeichnet wenn er z B Campbell zitiert Der Heros verl sst die Welt des gemeinen Tages und sucht einen Bereich bernat rlicher Wunder auf Vogler weist im Bezug auf den Opfer Tod auf diese Grenze hin indem er ausf hrt dass im Kern jeder erfolgreichen Story die Begegnung mit dem Tod steckt Helden zeigen uns wie man mit dem Tod umgeht bzw wie man ihn berwindet Von daher gesehen ist es in gewissem Sinne logisch wenn der 1 Vogler 2004 S 35 36 Ebd S 38 Ebd S 52 7 Ebd S 167 7 Ebd S 159 T Ebd S 92 75 Ebd S 93 234 Held ein fruchtbares Feld bietet f r alle Menschen denen an der Suche nach c 776 spirituellen Dingen gelegen ist Der dramatische Zweck der Auferstehung wird mit dem deutlichen Zeichen verkn pft dass sich der Held tats chlich gewandelt hat Indem der Held mit dem Elixier heimkehrt hat er sich einem Zustand der Vollkommenheit angen hert Da das Elixier aus einer anderen Welt kommt beweist es dass er wirklich in ihr verweilt hat Sp testens hier wird explizit die transzendente Vollkommenheit ins Spiel gebracht Das Subliminale Marketing geht jedoch deutlich weiter indem es die noch subtileren Anzeichen f r Transzendenz z B der Vollkommenheit i
407. n geachtet und respektiert werden Damit das geschehen kann ist es aber notwendig dass als das Fundament derartige Rechte nicht nur einfach als menschliche Vertragsschl sse und Vereinbarungen angesehen werden sondern die Natur des Menschen selbst und seine unver u erliche W rde als einer von Gott erschaffenen Person Wenn n mlich die Grundlegenden Elemente der menschlichen W rde den wechselhaften Ansichten und Meinungen der Menschen anvertraut werden werden auch ihre Rechte am Ende schwach und auf verschiedenartige Weise auslegbar selbst wenn sie feierlich erkl rt worden sind Darum ist es wichtig dass die internationalen Organe das nat rliche Fundament der Menschenrechte nicht aus den Augen verlieren Das bewahrt sie vor der leider immer latent vorhandenen Gefahr in eine nur positivistische Interpretation dieser Rechte abzugleiten 124 2004 S 11 http www bpb de publikationen J89BVL 0 0 IZPB_Kampf um_die_Menschenrechte html Zugriff 06 12 2006 2 Vgl http www bpb de publikationen J89BVL 0 0 IZPB_Kampf um_die Menschenrechte htm Lenhart 2006 Fritzsche 2004 27 Neujahrsansprache 01 01 2007 um 10 00h in der Peterskirche in Rom vgl Bayrisches Fernsehen mit der bersetzung von Pfarrer Erwin Albrecht 381 Wahrscheinlich k nnte jeder Christ ob katholisch protestantisch oder freikirchlich dieser theistischen Begr ndungsgrundlage der Menschenw rde im Rahmen seiner Kirche und seines pers nlichen Gla
408. n vom Gesetz vorgesehenen Formvorschriften Bedingungen Einschr nkungen oder Strafdrohungen unterworfen werden wie sie vom Gesetz vorgeschrieben und in einer demokratischen 387 Gesellschaft im Interesse der nationalen Sicherheit der territorialen Unversehrtheit oder der ffentlichen Sicherheit der Aufrechterhaltung der Ordnung und der Verbrechensverh tung des Schutzes der Gesundheit und der Moral des Schutzes des guten Rufes oder der Rechte anderer um die Verbreitung von vertraulichen Nachrichten zu verhindern oder das Ansehen und die Unparteilichkeit der Rechtsprechung zu gew hrleisten unentbehrlich sind Konvention zum Schutze der Menschenrechte und Grundfreiheiten EMRK 1953 Art 10 Jedermann hat das Recht auf freie Meinungs u erung dieses Recht schliesst die Freiheit ein ohne R cksicht auf Staatsgrenzen Informationen und Gedankengut jeder Art in Wort Schrift oder Druck durch Kunstwerke oder andere Mittel eigener Wahl sich zu beschaffen zu empfangen und weiterzugeben Der Internationale Pakt ber b rgerliche und politische Rechte 1966 Art 19 Diese Rechte sind nur im Zusammenspiel zwischen Pflichten und Verantwortungen zu sehen Die Aus bung der in Absatz 2 vorgesehen Rechte ist mit besonderen Pflichten und einer besonderen Verantwortung verbunden Sie kann daher bestimmten gesetzlich vorgesehenen Einschr nkungen unterworfen werden die erforderlich sind Der Internationale Pakt ber b rgerliche und
409. n Bedeutung von Religion einen Weg zu finden kreierte er den Begriff der posts kularen Gesellschaft Die Frage bleibt offen ob es eine s kulare Gesellschaft jemals gegeben hat vgl Joas 2004 S 122 123 Pollack 2003 Berger 1999 Obwohl sich die S kularisierung vor allem auf den europ ischen Kontinent beziehen kann hinterfragt man diese These einer neuen Sichtbarkeit Entfesselung des Religi sen Eder 2003 73 aus religionssoziologischer Literatur zum Gegenstand und Inhalt der Religionssoziologie zitiert Gegenstand der Religionssoziologie ist beobachtbares Verhalten des Menschen sofern es 1 auf religi se Ph nomene bezogen ist und 2 als soziales Verhalten zu bezeichnen ist Religi se Inhalte sind also nur insofern gegeben als sie Inhalte menschlichen Bewusstseins menschlichen Handelns und Kommunizierens sind Diese allgemeinen Definitionen legen den Schluss nahe dass Religion desgleichen im Bezug zu medialen Welten sowohl in den medialen Inhalten im Verhalten des Rezipienten und im medial gezeigtem Verhalten im Kommunizieren als auch in den Bewusstseinsinhalten beider Seiten prinzipiell erfassbar werden kann Unser Interesse gilt jedoch weniger den typischen und leicht sichtbaren Religionsph nomenen wie z B Gebet kultischen Ritualen kirchlicher Liturgie oder den klassischen G tter Engel und D monenvorstellungen und Epiphanien sondern den unsichtbareren religi sen Ph nomenen
410. n Zusatznutzens der hier vertretenen Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings Die qualitative Textrezeption verst rkt die statistischen Daten 10 3 3 2 Subliminale Anreicherung der Brutalit t mit Transzendenz W hrend der Vorbereitung der Inhaltsanalyse war es notwendig einen soliden berblick der Spielewelten zu bekommen um das Kategoriensystem trennsch rfer zu gestalten Dabei ist mir zunehmend aufgefallen dass vor allem die Waffen an sich und ebenso die Gewalt und Brutalit t gezielt durch transzendenten Zusatznutzen angereichert werden Vor allem das sakrale Licht der Glanz und Glitzer 1147 reichern die Spiele transzendent an und das Links Rechts Schema wird h ufig zur Verst rkung der Transzendenz genutzt Es kommt durch diese Art transzendenter Anreicherung und Verkn pfung zur Verherrlichung von menschenverachtenden Elementen welche unter den Prinzipien der Unantastbarkeit der W rde des Menschen zu hinterfragen sind Es sollen einige Beispiele aus dem Bereich der Computerspiele und ihrer Werbetrailer vorgestellt werden Vorab wird noch darauf hingewiesen dass die transzendent visuelle Faszination der folgenden Bilder sicherlich nicht 146 Die Bilder Schnappsch sse von Videoaufnahmen des Spiels oder der Trailer bestehen nur z T aus den inhaltsanalytisch bearbeiteten Spielen der Computer Bild Spiele Zeitschrift Die vorliegenden qualitativen Beobachtungen wurden mit der Einsicht der
411. n aus absatzorientierten Gr nden in hnlicher Weise die Tugenden und Werte in der Extremwelt bzw Transzendenz bersteigert werden 11 3 Menschenrechtliche Begr ndung zum Handlungsbedarf bei Kindern Menschenrechtsbildung in der Schule ist immer auch Werteerziehung Volker Lenhart Es ist durch unterschiedliche wissenschaftliche Gesichtspunkte offensichtlich geworden dass in den heutigen Medien Marketingstrategien angewendet werden welche in subliminaler Weise eine Art Unsichtbarer Religion bei Kindern und Jugendlichen erfolgreich kultivieren Daraus folgt dass nun nicht nur nach den m glichen daraus resultierenden Gefahren sondern auch nach der Redlichkeit solcher Methoden gefragt werden muss Die Frage nach den Gefahren kann hier nicht in der notwendigen Gr ndlichkeit beantwortet werden da dies weitere empirisch psychologische Studien nach sich ziehen m sste Ed ist jedoch sinnvoll in die bisherigen Studien der Medienpsychologie der Hirn sowie der Gewalt und Kriegsforschung st rker die Wirkkraft der Religion einzubeziehen Eine zweite Frage soll hier allerdings ausf hrlicher behandelt werden um die Legitimation der weiteren Aufkl rungsarbeit zu st tzen Sie ist jedoch keineswegs schnell zu beantworten da es hier durchaus normative Antworten verschiedener theoretischer Fokussierungen geben k nnte 208 Endler 2006 s 219 20 Ebd S 220 210 Ebd S 221 2112006 S 57 378 Ich m chte im Folge
412. n der Liebe im Kampf Sch nheit oder nur in ihren Sehns chten identifiziert Diese Prinzipien der Reise des Helden gelten nach Vogler nicht nur f r den Kinofilm sondern auch in der Werbebranche bei PC und Videospielen bis hin zu den schlichtesten Comicgeschichten Seinen Kritikern entgegnet Vogler sehr pragmatisch dass letztendlich die h rtesten Arenen die man sich vorstellen kann n mlich Hollywoods Drehbuchkonferenzen und der Weltmarkt den Beweis erbringen welche Bauelemente eine gute Geschichte beinhalten muss Obwohl in Voglers Modell einige Elemente der transzendenten Tiefenstruktur in ihren Grundz gen enthalten sind sind sie doch nicht wesensm ig strukturiert sondern nur im Bezug auf die Dynamik der Heldenentwicklung geordnet Es fehlen auch die Bauformen welche vom Bildfeld her die Story mit ihren transzendenten formalen Verst rkern bestimmen k nnen Dazu ist das auf Campbell aufbauende Grundmodell zu einseitig und mit einem einseitigen Zugang auf Mythen verhaftet und nicht auf allgemeine anthropologische Konstanten und gesellschaftliche Bedingungen im Sinne einer Unsichtbaren Religion oder religi sen Tiefenstruktur aufgebaut 76 Ebd S 103 7 Ebd S 356 8 Ebd S 366 S 371 7 Im Modell des Subliminalen Marketings wird sie nicht nur im Elixier oder der berwindung des Todes identifiziert sondern auch in vielen anderen Details meistens in jedem der drei Akte 18
413. n der Vorselektion der Assistenten meinerseits darauf geachtet welche Personen einen positiven jedoch auch kritischen Zugang zu den Medien hatten Positiver Zugang bedeutet hier nicht nur eine ausgebildete Meinung ber die Medien zu haben sondern auch sich selbst 29 Zwei Schulen in Berlin drei in Augsburg und eine in Darmstadt 402 berdurchschnittlich mit Medien besch ftigt zu haben Dies war aus zwei Gr nden wichtig Zun chst um die intrinsische Motivation f r die Aktionen zu haben aber auch um das generation gap zu vermeiden 12 3 Schulaktionen Die Schulaktionen der eigentlichen Testphase wurden von zwei Assistenten durchgef hrt Diese gingen mit einem Brief zum Forschungsvorhaben in die Schulen und vereinbarten die Termine Nach den zwei Schulstunden dauernden Pr sentationen verteilten sie Frageb gen an die Sch ler und Lehrer welche sp ter von mir statistisch ausgewertet wurden Die Schulaktionen wurden gr tenteils per Video aufgenommen und wurden der schriftlich vorliegenden Arbeit als DVD beigef gt Bei der statistischen Auswertung handelt es sich um Ausz hlungen der Benotungen welche deskriptiv die Benotung der Sch ler und Lehrer zu den Pr sentationen im Durchschnitt und Prozenten aufzeigen 12 3 1 1 Sch ler In der statischen Auswertung wurden die Daten der f nf Schulaktionen zusammengelegt und das Arithmetische Mittel und die Standardabweichung der Stichprobe ausgewertet Die B
414. n die h chste Fernsehnutzung 1116 erreichen 10 3 2 1 Quantitative Daten Werbespots in Block 1 und Block 2 n 27 interessante Welt 2 7 4 Extremwelt 8 29 6 Transzendenz 17 62 9 Block 1 Vergleich zwischen Transzendenz und Nicht Transzendenz 13 52 Uhr n 15 Transzendenz 7 46 6 Nicht Transzendenz 8 53 3 Block 2 19 37 Uhr n 12 Transzendenz 10 83 3 Nicht Transzendenz 2 16 6 Transzendenz insgesamt Block 1 und Block 2 n 17 Identit t Vollkommen heit Er L sung Sonstige vorhanden bei 4 23 5 17 100 5 29 4 absol Indik 5 186 13 arit Mitt 1 2 10 9 2 6 116 Media Perspektiven 3 2006 S 143 Die Termine lagen f r den Nachmittagsblock am 27 10 2006 und den Abendblock am 25 10 2006 326 interessanteWelt Normalwelt Mangelwelt Einbezug Appell vorhanden bei 17 100 17 100 3 17 6 8 47 0 8 47 0 absol Indik 180 85 27 24 11 arit Mitt 10 5 5 9 3 1 2 Psychophysiol Ikonik Licht filmisch auditiv vorhanden bei 10 58 0 14 82 3 15 88 2 10 58 0 7 41 1 Links Rechts Kindchen schema Witz Ironie vorhanden bei 14 82 3 9 52 9 1 5 8 Nicht Transzendenz Insgesamt n 17 Interessante Normalwelt Mangelwelt Einbezug Apell Welt vorhanden bei 10 100 10 100 2 10 6 60 1 10 0 absol
415. n kann wird nun ber die Br cke der sozialwissenschaftlichen Gegenstandserkl rung ihrer audiovisuellen Codierung und der dahinter liegenden Marketingkonzepte das daf r ben tigte theoretische Wissen zur Verf gung gestellt 19 Atteslander 2003 S 225 2 Berelson 1971 S 147 aus Atteslander 2003 S 225 vgl Diekmann 2004 S 490 9I Es gibt nicht die Inhaltsanalyse 1 R ssler 2005 S 16f Merten 1995 S 147 Fr h 1991 S 40 69 4 Bedeutsame sozial und humanwissenschaftliche Theorien Im Sinne des oben dargestellten interdisziplin ren Anspruchs wird im Folgenden versucht die Unsichtbare Religion nicht nur mit einer wissenschaftlichen Disziplin in Zusammenhang zu bringen sondern sie in ein erweitertes Modell zu integrieren Erst so kann es gelingen die Wesensstrukturen der Unsichtbaren Religion in den Medieninhalten in ihren subliminalen Vorkommensarten zu erfassen Als Grundlage wird vor allem das Konzept des Soziologen Thomas Luckmann herangezogen jedoch nicht isoliert sondern im Zusammenhang mit einigen weiteren religionssoziologischen Konzepten welche vorbereitende oder erg nzende religionssoziologisch relevante Aspekte zum Modell Luckmanns liefern k nnen Darauf folgend werden in das auf Luckmann basierende Modell der Unsichtbaren Religion auch Grundlagenforschungen aus weiteren humanwissenschaftlichen Disziplinen wie der Psychologie und Psychosomatik integriert was zur Gegenstandsdiskussion be
416. n medienp dagogisch geschult Sie wurden in das vorstehend erl uterte Kategoriensystem eingewiesen Sie wurden auch pers nlich durch Gespr che und Austausch beim Codieren begleitet 8 2 4 Codierregeln Hier ging es um Vorgaben welche in zweifelhaften F llen den Codierern helfen sollten zu entscheiden welche Kontextinformationen sie pr fen mussten bevor sie eine Codierentscheidung f llen konnten auch waren weitere Entscheidungskriterien vorgegeben 8 2 4 1 Allgemeine Codieranweisungen Die allgemeinen Codieranweisungen sollten bei der Analyse von allen Codierern beachtet werden Sie bezogen sich auf zu untersuchenden Medienformate und beschrieben die grundlegenden Regeln bei deren Analyse Zus tzlich wurden danach auch Codieranweisungen f r jedes einzelne Medienformat und deren Besonderheiten gegeben Die allgemeinen Codieranweisungen lauteten F llen Sie bitte zu allererst die allgemeinen formalen Daten aus Bitte schauen Sie zun chst nur kurz den visuellen Eindruck des vorgestellten Spieles Homepage Comicseite oder Werbebeispiels inkl 1095 Fr h S 235 196 Vgl Fr h S 154f 314 des evtl vorhandenen Haupt berschrifttextes an und versuchen Sie spontan zu entscheiden ob es sich hier um Unsichtbare Religion handeln k nnte Suchen Sie bitte die vorgegebenen Texte Bilder oder Filmausschnitte nach Variablen oder Indikatoren ab welche in eine oder mehrere Kategorien des Kategoriens
417. n mit Metz 1973 S 86ff sagen dass es allgemeine filmische Codes gibt oder jene die z B den Italo Western charakterisieren also ein Genre das von Filmemachern wie Sergio Solima oder Sergio Leone entwickelt wurde Um solche Subcodes zu verstehen ist es notwendig nicht nur Filme oder Western sondern einen Italo Western zun chst einmal gesehen zu haben vgl auch Metz 1973 S 140ff 75 Screenshot von Barbie Mattel SuperRTL 27 10 2006 228 3 einen Trope z B ein Jazzmusiker mit seinen Eigent mlichkeiten die 746 man wissenschaftlich schwer bestimmen kann Je spezieller die Codes werden desto schwieriger wird es sein einen Film zu interpretieren Im Falle der Religion wird es eher auf der Ebene der institutionalisierten Wissens religionen m glich sein Codes Subcodes oder Trope zu finden Zur Herausarbeitung der Aspekte der Unsichtbaren Religion wollen wir vor allem nach tieferen Wesensstrukturen suchen Der Kenntnis und der Unterscheidung semiotischer Abb 105 Fernsehwerbung von Barbie Einheiten soll gro er Wert zugemessen werden wenn es darum geht mit diversen Zeichen die Strukturen der Unsichtbaren Religion zu verst rken welche meistens mit anderen Elementen verbunden werden 6 3 6 Die Figurenanalyse Bei der Figurenanalyse wird die Frage nach den Akteuren der Handlung ins Zentrum gestellt Hier geht es darum herauszufinden wer die Haupt und Nebenfiguren sind bzw zwis
418. n resultierende Wirkungen wesentlich bestimmen Dies bedeutet hier dass man auch aufgrund der Medieninhalte auf die Bed rfnisse der Rezipienten schlie en kann Wenn gegenw rtig die Medien berflutet sind mit transzendenten Inhalten dann muss es gem diesem Ansatz einen Zusammenhang zu den Bed rfnissen der Rezipienten geben Somit wurden in den folgenden ph nomenologischen Reduktionen neben psychologischen Aspekten ebenso die religi sen Inhalte der modernen Medien einbezogen 2 In den medialen Angeboten wird man seltener formulierte transzendentale Bed rfnisse Nachfrage als viel mehr transzendentale Inhalte Angebote finden Geht man von den weiter unten ausgef hrten modernen Marketingstrategien aus wird es deutlich dass es sich bei den Angeboten in erster Linie um die Befriedigung der menschlichen Bed rfnisse geht 3 Bonifadelli 2004 S 168 Ebd S 171 133 Im menschlichen Bed rfnis nach Transzendenz offenbarten sich nach den ph nomenologischen Reduktionen vor allem drei inhaltliche Wesensmerkmale welche in das Untersuchungsmodell integriert werden sollen 1 Das Bed rfnis nach transzendenter Identit t Ein erheblicher und invarianter Anteil der transzendentalen Inhalte bezieht sich auf das Stiften menschlicher Identit t Jeder Mensch merkt fr her oder sp ter dass die Antwort auf sein Woher nur bedingt durch seine Eltern gegeben werden kann Sp testens wenn die Eltern lter und gebrechli
419. n und reaktion ren medienwissenschaftlichen Ans tzen und 28 Vgl Heinrich 2006 9 Heuermann Kuzina 1995 S 11f beklagen dass in der empirischen Medienwissenschaft kein Menschenbild existiert Der Medienp dagoge Dieter Baacke 1997 S 44 bekr ftigt die Notwendigkeit eines Menschenbildes in der Medienp dagogik entwirft jedoch selber auch kein systematisches Bild Spanhel 2000 betont dass sich die Medienp dagogik auf ihre anthropologischen Grundlagen zur ckbesinnen m sste entwirft jedoch kaum ein differenziertes Menschenbild welches Werte ber die menschliche Freiheit und Weltoffenheit hinaus beinhalten Heuermann und Kuzina sind etwas mutiger wenn sie behaupten dass der Forschung die kritische Sonde der Humanit t fehlt 1995 S 11 Sie gehen noch weiter indem sie versuchen Gef hrlichkeit als Negativum und das Ungef hrdetsein des Menschen an Leib und Seele als Positivum zu definieren S 16f 410 Auswirkungen vorbeugen Auf diese Art und Weise k nnten wir f r die Zukunft einen Weg finden mit den hier reflektierten problematischen Medieninhalten die zweifelsfrei nicht zu unterbinden sind selbstbestimmt umzugehen Vor allem Kinder und Jugendliche sollten von uns gef rdert werden durch eine pers nliche Wertehierarchie auch bez glich der modernen Medien eine feste Position ausbauen zu k nnen 411 Literaturverzeichnis Adams Wendy J Graf Erich W Ernst Marc O
420. n werden dass es neben seiner wissenschaftlichen Einsicht derartige existenzielle Schl sselerlebnisse waren welche Maslow den Begriff Transzendenz in den Schriften nach 1968 den h heren Bed rfnissen seiner erweiterten Bed rfnishierarchie zuordnen lie en 4 2 1 2 Wachstumsbed rfnisse oder Seinswerte als Aspekte der Transzendenz Wenn Maslow in seinem erweitertem Werk Psychologie des Seins ber die Grundbed rfnisse spricht scheinen manche der Begriffe eine starke N he zum weiter unten ausgef hrten Transzendenzaspekt der Perfektion zu besitzen In den vierzehn Punkten der Seins Werte f hrt er Begriffe auf wie Vollkommenheit Vollst ndigkeit Vollendung Sch nheit Vollkommenheit vollkommenes herrliches Funktionieren Wahrheit Sch nheit rein sauber Vollst ndigkeit welche uns den Eindruck eines Richtungswechsels von der Immanenz zur Transzendenz nahe bringen Maslow beschreibt schon im Vorwort zur erweiterten Auflage dass es mit der Erweiterung der h heren Natur des Menschen tats chlich auch um ein neues Menschenbild geht 2 F r die hier vorliegende Medienbildungsstudie ist es vor allem wertvoll zu beachten dass es in der Psychologie vor knapp vier Jahrzehnten Bestrebungen gab ein grundlegendes menschliches Bed rfnis nach Transzendenz unter psychologischen Gesichtspunkten in die Diskussion zu bringen Ob dieses Bed rfnis im Sinne einer Bed r
421. n wird im Zweifelsfall z B 02 Vgl R ssler 2005 S 38f 18 Vgl Bruhn 2004 S 123ff 301 ikonografische Zeichen und Symbole aus der Lebenswelt der Jugendlichen zu berpr fen Dabei werden Worte Wortverbindungen S tze bergeordnete Gedankeng nge Symbole und Bilder in ihren semantischen und formalen Aussagen nach den definierten Kategorien eingeordnet 8 2 2 Kategorien und ihre Definitionen Die Kategorien werden im Folgenden zur schnelleren Zuordnung mit Schiffren von 10 80d6 Fett versehen Die Codierer wurden gr ndlich in Form von Pr sentationen und Merkbl ttern in das grundlegende Kategorienverst ndnis eingef hrt Die folgenden Kategorien definieren die grundlegendsten Merkmale Da es sich bei den formalen Verst rkervariablen 80 um audiovisuelles Material handelt wird ein gro er Teil der Kategoriendefinitionen bei Schulungen mittels audiovisueller Pr sentationen siehe DVD und Merkbl ttern mitgeliefert oder auf die oben dargestellten theoretischen Beschreibungen und Pr sentationen verwiesen Die Kurzbeschreibungen der Kategorien dienen insofern nicht nur als Definitionen sondern ebenso als Gedankenst tzen der im Ausbildungsseminar erfolgten ausf hrlichen Unterweisung 10 Spontanrezeption des Subliminalen Marketings Es ist hilfreich das Bild oder den filmischen Plot zun chst an sich heran zu lassen um seine Strukturen spontan zu erfassen Diese M glichkeit ist nur ei
422. nachfolgend gekl rt werden Da bisher keine explizite Bildwissenschaft analog der Literaturwissenschaft existiert muss zun chst entschieden werden welche Wissenschaften eine solche am ehesten abdecken k nnten Vor allem da der Begriff des Bildes heutzutage nicht nur ein philosophischer ist sondern in erster Linie ein empirischer Alltagsbegriff und sich die Bildfragen vor allem an den Massenmedien entz nden und nicht an der Kunst soll weniger philosophisch als pragmatisch nach den schon etablierten empirischen und kunstwissenschaftlichen Erkenntnissen Ausschau gehalten werden Dieser Fokussierung scheinen auf jeden Fall neben der Wahrnehmungspsychologie und Filmwissenschaft vor allem die Erkenntnisse aus der Kunstwissenschaft bzw Kunstgeschichte zu entsprechen Kunst und Religion kann man unter vielerlei Aspekten versuchen sachbezogen oder auch subjektiv auf die K nstler bezogen zu betrachten Es ist in jedem Fall notwendig zur sozialwissenschaftlichen Analyse auch kunstwissenschaftliche 7 Vgl Boehm 2001a S 11 Die Idee und M glichkeit einer allgmeinen Bildwissenschaft wird jedoch diskutiert jedoch unter die Voraussetzung gesetzt dass es gelingen w rde einen gemeinsamen Theorierahmen zu entwickeln Sachs Hombach 2001 S 9 8 Brandt 2004 S 45 4 Belting 2001 S 7 8 Boehm 2001b Vorwort 1 Davon zeugen schon die vielf ltigen Literaturzug nge zum Thema vgl http www zikg lrz m
423. nche erkannt welche zu einem profitablen Marktsegment boomt Allein der Carlsen Verlag hat inzwischen 130 verschiedene Mangas und Manga Serien welche bis zu 43 Einzelb nde beinhalten im Programm In der Analyse wurden vier Programmzeitschriften f r Herbst Winter 2006 von vier f hrenden deutschen Verlagen in diesem Bereich entweder komplett oder nach dem Zufallsprinzip analysiert Es wurde jeweils nur die einleitende Textpassage analysiert welche meistens wesentlich k rzer ist als es bei den Computer Bild Spielen der Fall ist 10 3 4 1 Quantitative Daten Manga Programm Textanalyse n 46 interessante Welt 3 6 5 Extremwelt 17 36 9 18 Fritz 2003 Fritz 1997 Fritz sieht im Computerspiel auch keinerlei Semantik sondern nur eine Syntax Fritz 2005 S 64 1 Handelsblatt 05 04 2006 185 Kloos Eggert 2006 S 40 1186 Heyne Manga 2 Tokyopop 3 Carlsen Comic und4 Egmont IT Bei Heyne Manga Himitsu Programm 2006 2007 wurden alle der elf vorgestellten neuen Serien untersucht Bei Tokyopop Sneaks Herbst 2006 wurden in hnlicher Weise acht in den berschriften angek ndigten neuen Serien der Untersuchung unterzogen Im Falle von Carlsen Comics Manga Preview August November 2006 sind 17 von 20 im Inhaltsverzeichnis angek ndigten Serien untersucht worden Die brigen drei hatten keine Textpassagen welche auf diese Weise analysierbar waren Die Serie Delilah s Mystery besa
424. nd Bereitschaft an ihrer Bew ltigung mitzuwirken Abk rzend kann man von der Konzentration auf epochaltypische Schl sselprobleme unserer Gegenwart und der vermutlichen Zukunft sprechen Seine Theorie des gegenw rtigen Zeitalters impliziert sowohl die Potenzen als auch die Risiken im Hinblick auf die Zukunft Man k nnte heute manche seiner epochaltypischen Schl sselprobleme nicht mehr mit gleicher Brisanz vorstellen dennoch bieten seine f nf bzw sechs Beispiele f r den Schulunterricht wichtige Anregungen sowohl f r die Auswahl als auch die Begr ndung der Problemstellungen und Themen Vor allem die Schl sselprobleme der neuen technischen Steuerungs Informations und Kommunikationsmedien sind im Hinblick auf unser Vorhaben relevant Klafki pl diert bei allen Schulstufen f r eine kritische Grundbildung bez glich der Medien und ihre Wirkungen auf die sie benutzenden Menschen 1276 Klafki 1991 S 52ff 277 Klafki 1991 S 53 54 278 Klafki 1991 S 56 29 Klafki 1991 S 56 80 Klafki 1991 z hlt f nf Schl sselprobleme auf Klafki 1992 z hlt neben dem Krieg und Frieden der kologischen Frage der Ungleichheit der technischen Steuerungs Informations und Kommunikationsmedien der Ich Du Beziehung auch noch das rapide Wachstum der Weltbev lkerung auf 1281 Kahlert 2005 S 2 399 aber ebenso Diskussion der m glichen sozi
425. nde Rolle in dem Stufenmodell von Oser Gm nder haben Religi se und spezifisch religi se Emotionen beeinflussen die Entwicklung des religi sen Urteils bzw bilden sozusagen den Entwicklungsmotor Nur im bergang von Stufe zwei nach Stufe drei des religi sen Urteils scheinen vor allem die kognitiven Aspekte verantwortlich zu sein Es ist interessant wie sich vergleichbare Emotionen auf verschiedenen Stufen unterscheiden Die Emotionen der religi sen Dankbarkeit werden meistens von Jugendlichen der zweiten Stufe in Beziehung zu empfangenen und erbetenen Leistungen genannt w hrend es sich auf der vierten Stufe eher um Dankbarkeit f r allgemeine Lebensbedingungen handelt Dies legt die Vermutung nahe dass die Kinder und Jugendlichen die sich meistens auf den ersten beiden Stufen befinden religi s leichter mittels konkreter transzendenter Leistungen zu beeinflussen sind Auch die Tatsache der zentralen Rolle und Verkn pfung der religi sen Emotionen mit dem religi sen Urteil muss in einem Marketing mit Unsichtbaren Religion unter die Lupe genommen werden Dass religi se bzw spezifisch religi se Emotionen mit Hilfe virtuell medialer Inszenierungen evoziert werden kann nicht ernsthaft bezweifelt werden In welchem Ma e sie durch Medieninhalte das religi se Urteil oder andere kognitive Prozess beeinflussen k nnen m sste einer eigenen empirischen Untersuchung zustehen Es k nnte nach dieser Studie von Beile der V
426. nden hnlich wie Lenhart es im Bezug auf die Menschenrechte zeigt den L sungsvorschlag mit der rechtspositivistischen Begr ndung beginnen Der weitere Argumentationsgang soll keine ethischen diskurstheoretischen gerechtigkeitstheoretischen oder sonstigen Begr ndungen der hier dargestellten problematischen Marketingmethoden beinhalten sondern dies rechtspositvistisch durch die faktische Geltung und Universalit t der Menschenrechte begr nden Da wir in einer demokratischen Gesellschaft leben welche sich zunehmend auch in ihren Vorstellungen ber Menschenrechte und durch Pakte mittels der Vereinten Nationen verb ndet hat kann und soll die Allgemeine Menschenrechtserkl rung und die verschiedenen daraus hervorgehenden Konventionen diesbez glich angewendet werden Vorab muss jedoch gekl rt werden ob der Weg ber das nationale Recht an dieser Stelle ausreichend ist Dass dies bzgl des vorgestellten Gegenstands nicht der Fall ist wird nachstehend aufgezeigt werden 11 3 1 Nationale Gesetze und globale Medienwelt Noch wiegen wir uns in dem Glauben zu wissen an welche Instanz wir appellieren m ssen damit die Probleme der ffentlichen Wohlfahrt endlich angepackt werden Ulrich Beck Das einleitende Zitat von dem Soziologen Beck vermag uns zutreffend bei unserem Irrtum zu ertappen sicher zu wissen an welche staatliche Instanz wir uns mit unseren Problemen wenden k nnen Beck kl rt dieses Missverst
427. nden Ausarbeitung hinsichtlich der 57 Vgl Panofsky S 48 40 8 Imdahl 1980 S 88f 5 Ebd S 88 sthetik wird dabei nach der urspr nglichen Bedeutung Baumgartens als ein Wissen vom Sinnhaften verstanden Baumgarten vgl Welsch 2003 S 9 6 Wie k nnte man sonst erkl ren dass gerade Filme z B The Matrix Die Chroniken von Narnia oder viele Computerspiele mit bernat rlichen Inhalten die gr ten Ums tze machen Wie sp ter ausgef hrt werden wird sind sich manche Hollywoodautoren und Marktforschungsinstitute dessen bewusst 175 Medienwirkung auf Kinder und Jungendliche anwenden will wird es von Bedeutung sein die Kennzeichnungen oder Symbole aus der Lebenswelt im Zusammenhang der Unsichtbaren Religion zu analysieren Abb 37 und 38 Werbung von Winx und Detailaufnahme aus Girlfriends Nr 0603 M rz 2006 In der Werbung von Winx wird der Zusammenhang zwischen dem schriftlichen Appell Werde Fee oder Magische Feen Spiel und der sehns chtigen Geb rde und des Gesichtsausdrucks in Verbindung mit der Fee unten links evident Bei den jungen Betrachterinnen wird so ein wunmittelbares Mitempfinden dieser Sehnsucht im ikonologischen Sinn evoziert Das Lebensgef hl welches Winx zu vermitteln versucht ist neben dem Sehnsuchtsaspekt auch noch durch die Farben den Glamour Design ausgedr ckt und spricht die vor allem in dieser Altersgruppe starken Tendenzen zu modischem Nachahmen
428. ndnis in seinem Buch gr ndlich auf indem er den neuen kosmopolitischen Realismus zu beschreiben versucht Wir Europ er tun gerne noch so als g be es nach wie vor Deutschland Frankreich Italien die Niederlande Portugal Nach Beck m sste uns jedoch sp testens seit dem Euro klar 212 2006 PB Vgl ebd S 29 24 Vol Fritzsche 2004 S 71 215 Beck 2002 S 13 216 Ebd S 14ff Wobei hinzugef gt werden sollte dass auch der deutsche Jugendmedienschutz nicht nur im Bezug der aufgezeigten Problematik der Unsichtbaren Religion nichts sagend ist sondern auch an sich kaum durchschaubar und berreguliert zu sein scheint Gangloff 2001 27 Ebd S 7 379 geworden sein dass es keine nationalstaatliche Welt mehr gibt Das globale Zeitalter zeigt sich gegenw rtig kaum irgendwo deutlicher als in den Medien Dies Ph nomen ist Teil einer globalen Medienwelt und globalen Marktwirtschaft und es w re von daher verk rzt und irref hrend es nur durch die Brille nationaler Gesetzte kritisch zu betrachten Die deutsche Menschenrechtspolitik weist durchaus auf die zunehmende wirtschaftliche Globalisierung hin welche nicht ohne Einfluss auf die Menschenrechte bleiben kann Fritzsche u ert sich hierzu unmissverst ndlich bez glich der Akteure und Adressaten der Menschenrechtspolitik In Zeiten der Globalisierung in denen transnationale Wirtschaftsunternehm
429. ne spannungsvolle Balance des Ganzen entstehen Auch unter planimetrischen Aspekten ist eben diese Position vorzuziehen Fixiert durch den Schr gewert der vom linken Rand des Stalldaches auf deren Fu punkt herabf hrt wobei dieselbe Schr ge auf die Abw rtsneigung anspielt in der die Figur Kopf und Schultern beugt Zugleich nimmt die frontale Unterkante des Daches jedenfalls ann herungsweise den gesenkten Blick der Joachimfigur auf Dieser selbst zielt gesehen auf die rechte untere Bildecke wie ebenso wiederum gesehen auf die Richtung der unteren Seitenkante des Stalldaches auf die verh llten H nde Joachims zu beziehen ist welche jegliche Kommunikation zumal die Kommunikation mit den beiden Hirten verweigern Bei alledem ist das Stalldach zugleich dem ber 6 mdahl 1980 S 36 7 Ebd S 40 68 Vgl ebd 9 Ebd 192 ihm aufragenden Felsen zugeh rig es stellt zwischen diesem und Joachim eine kompositionelle Beziehung her In den Bildern und bewegten Bildern der Gegenwart sind solche anspruchsvollen ph nomenologischen Gedankenexperimente gar nicht mehr notwendig da die Bilder meistens mit modernen Softwareprogrammen beliebig variiert werden k nnen um in die idealen prospektiven Bildpotenzen bzw planimetrischen Kompositionen gebracht zu werden Abb 61 Call of Duty 2 Activision 2005 Abb 62 Ankh bhv software 2005 Beim Computerspiel Call of Duty Abb 61 ist es
430. nen Computerspiele sind Die Funktion mythisch m rchenhafter Elemente in Computerspielen In Fritz J rgen Wolfgang Fehr Hrsg Computerspiele Virtuelle Spiel und Lernwelten Bonn 2003 Beitrag auf der beigef gten CD ROM Kammel Frank Matthias Das Praradies im Schlussverkauf Zwischen Trivialisierung und Orientierungssuche Religi se Motive in der gegew rtigen Alltagskultur MERZ 45 06 2005 S 349 356 Kant Immanuel Kritik der reinen Vernunft Paderborn 1787 Kaufmann Franz Xaver Religion und Modernit t sozialwissenschaftliche Perspektiven T bingen 1989 Kehrer G nter Einf hrung in die Religionssoziologie Darmstadt 1988 Kenning Peter Deppe Michael Schwindt Wolfram Kugel Harald Plassmann Hilke 2005 Wie eine starke Marke wirkt Harvard Business Manager Heft Nr 3 2005 S 53 57 Kersten Bernd Hrsg Praxisfelder der Wahrnehmungspsychologie Bern 2005 Kersten Bernd Visuelle Wahrnehmung Sch nheit und Kunst In Kersten Bernd Hrsg Praxisfelder der Wahrnehmungspsychologie Bern 2005 S 70 89 Kersten Bernd Hrsg Praxisfelder der Wahrnehmungspsychologie Bern 2005 Kihlstrom John F The cognitive unconscious Science 237 1445 1452 1987 Kippenberg Hans G Riesenbrodt Martin Hrsg Max Webers Religionssystematik T bingen 2001 Khazaeli Dominik Cyrus Crashkurs Typo und Layout Vom Zeilenfall zum Screendesign Hamburg 1995 Klafki Wolfgang Neue Studien zur Bildungsth
431. nen Vorg ngen zu beobachten Auch die Technik des Bullet time bei welcher der Eindruck einsteht dass man um ein eingefrorenes Objekt mit der Kamera herumf hrt z B eine Pistolenkugel Diese Technik wurde durch den Film The Matrix popul r Vgl Monaco 2000 S 219 22 Monaco 2000 S 219 23 Vgl Monaco 2000 S 219 4 Monaco 2000 S 220 5 Vgl Mikos 2003 S 241 26 Vgl http www frozen reality de 7 Vgl http de wikipedia org wiki Bullet_Time 243 6 3 8 7 Ton Ger usche und Musik Beginnen wir die Betrachtung mit dem Allgemeinen dem Ton Beim Ton haben wir es mit einem Ph nomen zu tun welches nach Meinung von Monaco meistens in seiner Wirksamkeit untersch tzt wird Der Ton ist nicht nur zeitlich allgegenw rtig sondern auch rtlich Da er st ndig pr sent ist neigen wir dazu ihn zu untersch tzten Bilder k nnen auf viele verschiedene Arten manipuliert werden und die Manipulation ist relativ offensichtlich beim Ton ist selbst die begrenzte Manipulation die vorkommt vage und wird meistens nicht erkannt Der Ton die Ger usche und die Musik bilden starke emotionale Wirkfaktoren des Films des Computerspiels und des Werbespots In den Filmwissenschaften wird die unterschwellige Emotionalisierung durch Musik allgemein gesehen Neuere Erkenntnisse der Hirnforschung und Musikwissenschaft geben uns aber hierzu einige relevante Sichtweisen Die verschiedenen Forschungen
432. net werden da die massenmedial konstruierte Popul rkultur in einem Ausma von religi sen Symbolen und Dimensionen durchdrungen ist dass man eher von religi sen Mediensozialisation sprechen m sste Vor allem die Religionsp dagogik darf nach seiner Meinung nicht daran vorbeigehen Pirner baut seine hermeneutische Perspektive vor allem am funktionalen Religionsbegriff und am Modell der mythologischen Grundmuster auf Bei Pirner findet sich ein Fundus von Einzelanalysen vor allem aus dem Fernsehmedium 4 Professor f r Religionsp dagogik an der P dagogischen Hochschule Ludwigsburg 125 Pirner 2000 Pirner 2004 1 Pirner 2001 S 16 18 17 Pirner 2001 S 99f und 129ff 49 1 Wird Unsichtbare Religion Ja untersucht 2 Besteht eine multidisziplin re Ja humanwissenschaftliche theoretische Grundlage zur Unsichtbaren Religion 3 Besteht eine Kunstwissenschaftliche Grundlage Nein nicht im systematischen Sinn 4 Gibt es ein Gesamtmodell der Wesenstrukturen Unsichtbarer Religion in den Medien Nicht im systematischen modellhaften Sinn 5 Sind empirische Inhaltsanalysen verschiedener Medien erfolgt Ja 6 Wurde das Marketingsystem Nein nicht systematisch einbezogen 7 Gibt es anthropologische Nein berlegungen zum Menschenbild und zu den Menschenrechten 8 Gibt es berlegungen oder Ja aber vor allem im Konzeptionen zur praktischen rel
433. ngen werden die Rezipientinnen von Beginn an durch das romantische berweltliche M rchenklischee in die Transzendenz abgeholt Einst 1 bis 3 um am Ende der ersten Einheit Einst 4 mit realen M dchen aus der Normalwelt bzw interessanten Welt in Verbindung mit dem realistischen Barbie Set Einst 5 gebracht zu werden Die Transzendenz wird jedoch durch das M rchenklischee die antinaturalistischen Farben 8b1 12 Diese werden in kleinen Bl cken aufgelistet welche sich durch musikalische Einheiten bilden lassen Zwischen den Bl cken werden jeweils die Kommentare stehen 1127 Screenshots aus der Barbiewerbung zw lf tanzenden Prinzessinnen Mattel 2006 Die Werbung wurde u a am 27 10 2006 in SuperRTL gesendet 333 Glitzer 8b2 den transzendent geladenen Text M rchenschloss die stark harmonische Begleitmusik 8d2 und das alternierende Syntagma durch die Zeichentrickbeimischung 8c8 auch in Einstellung 4 und 5 bertragen und mit der potenziell m glichen realen Welt der Rezipientinnen in Verbindung gebracht wird 6 Nun wird in Einstellung 6 bis 8 auf der Verst rkung des Einbezugs der jungen weiblichen Rezipientinnen durch das Tanzmotiv der T nzerinnen hingearbeitet Dies geschieht vor allem mit dem sehr verst ndlich gesungenen Musiktext Du tanzt voller Seligkeit vor und zur ck In den folgenden drei Einstellungen 9 bis 11 wird der Einbezug der Rezipientinnen noch auff lliger auf d
434. nicht schwer in ihrer Anspielung an das christliche Kruzifix zu identifizieren ist 0 Der Spiegel 1998 Nr 13 hatte unter dem Titel Selig auf dem Wrack der Tr ume auf die in dieser Szene christliche Ikonographie aufmerksam gemacht Ich bin der K nig der Welt schreit Jack am Bug der Welt entgegen und ich fliege wenig sp ter Rose im Gl ck der Liebe Sie haben die Arme ausgebreitet Die pathetische Geb rde erinnert an Jesus 172 6 2 1 2 Ikonologische Betrachtungsweise Auf der f r Panofsky h chsten Ebene der ikonologischen Betrachtungsweise ist das Bild offen auf das unmittelbare Miterleben des Beschauers Der geistesgeschichtliche Zusammenhang ist jedoch die Bedingung um den Gehalt auf dieser Bildebene zu erfassen Er wird erfasst indem man jene zugrunde liegenden Prinzipien ermittelt die die Grundeinstellung einer Nation einer Epoche einer Klasse einer religi sen oder philosophischen berzeugung enth llen modifiziert durch eine Pers nlichkeit und verdichtet in einem einzigen Werk Imdahl versucht diesbez glich das Thema des emotionalen Miterlebens des Beschauers an den Gem lden der Darbringung Jesu im Tempel oder der Kreuztragung zu veranschaulichen PEE IE RS A Abb 36 Giotto Detailansicht aus Kreuztragung Imdahl 1980 S 85 2 Panofsky 1975 zitiert aus Marotzki 2003 S 6 173 In der Darbringungsszene weist Imdahl auf das Sehnsuchtsverh
435. nklichen Vorw rtsschreiten begriffen Imdahl sieht darin cher seine Ankunft jedoch nicht Da oder Dort oder Irgendwo sondern ein sehr pr zises Eben Hier sozusagen ein Ziel Jetzt im augenblicklich aktuellen Moment des Angekommenseins Imdahl verst rkt das Konzept Freys der Bedeutung der prospektiven Bildpotenz indem er ausf hrt dass nicht nur eine gr ere Verschiebung der Joachimfigur in die Mitte oder zum Rand wesentlich ist sondern dass schon durch eine geringf gige nderung des Bildortes der Figur sich das Figur Bildfeld Verh ltnis fundamental ndert Vgl Imdahl 1980 S 35 Ebd Frey 1952 S 74 65 Imdahl 1980 s 36 191 r 2 E Abb 58 Abb 59 Verschiebt man die Figur etwas nach rechts Abb 59 und 60 sind die Figuren nicht mehr als gleichwertige Gr en zu sehen sondern wird die Joachimfigur zur dominanteren W rde man das Bildfeld nur geringf gig nach links verschieben so w rde sich der Bildsinn auch wesentlich ver ndern Aus jener bei den Hirten angekommenen Joachimfigur wird eine Figur bei den Hirten was nach der Meinung Imdahls die dynamische Situation in eine statische verwandeln w rde Die Joachimfigur w re nicht mehr die Hauptfigur und die Hirten st nden Joachim nicht mehr entgegen sondern w rden mit ihm eine Gruppe bilden Imdahl sieht auf dieser Position eine k h
436. nmalig am Anfang gegeben und soll genutzt werden um die Spontanrezeption sp ter mit der systematischen Analyse vergleichen zu k nnen 20 Spezifische Transzendenzen Variablen und Indikatoren 21 Transzendente Identit t Hierbei handelt es sich um u erungen welche die Herkunft Bestimmung und Entwicklung des Haupt oder Nebendarstellerss in einen berweltlichen Zusammenhang stellen Oft auch im Starkult erfahrbar z B durch die in den 18 Vol R ssler 2005 S 42 1085 Vol Diekamann 2004 S 488f 1086 Siehe die als Anlage zu dieser Arbeit beigef gte DVD Ordner Ausbildungsmaterial 187 Vgl Faulstich 2002 S 59ff 302 Musikvideos induzierte physikalische Gr e Hypersignifikant Kap 6 3 8 9 aber auch im Kultstatus der Superstars wodurch eindeutig bermenschliche und bernat rliche Attributierungen zugeschrieben werden Nicht gemeint sind akzentuiert ironisierende Aussagen wie Du verh ltst dich als w rst du Gott oder bliche Redewendungen wenn z B ein Vater zu seinem Kind mein Engelchen sagt Wenn jedoch Madonnas Co Producer Stuart Price sie mit Worten beschreibt Sie hat einen Dance Heiligenschein ber ihrem Haupt ist die Ironie den transzendenten Beilagen untergeordnet Solche Beispiele werden mit der Ziffer 1 eingetragen um sie damit als weiche Indikatoren zu kennzeichnen Deutlicher wird die Kategorie erf llt wenn der Person eindeutig transzendente Identit t bes
437. nologie 53 Vgl Imdahl 1980 S 86 9 Vgl ebd 55 Ebd S 87 Es geht dabei nicht so sehr um den konkreten Anlass welcher zu diesen Emotionen f hrt sondern vielmehr an Emotion berhaupt n mlich an Emotion als der Bekundung einer religi s politischen Grundeinstellung einer geschichtlichen Bewegung zu einem allgemeinen Anthropozentrismus welcher sich auch anderwertig und auf andere Weise manifestiert ebd S 88 Imdahl weist in diesem Zusammenhang auf die verschiedenen Tendenzen die zu der Zeit von Florenz ausgingen Es war eine soziale Bewegung im Gange welche sogar Gott nun als Mensch in Christus in den Vordergrund stellte vgl Anmerkung 152 S 145f Zu der Zeit um 1300 wurde das Leben Christi so dargestellt als handele es sich um die Geschichte irgendeines zeitgen ssischen italienischen B rgers oder besser noch Handwerkers so deutet Frederick Antal in seinem Werk die florentinische Malerei die Meditationes vitae Christi des Pseudo Bonaventura vgl ebd Anmerkung 152 S 146 6 Ebd S 88 174 Das historische Prinzip als Symbol bildet den Gegenstand der ikonologischen Methode Nach Panofskys Meinung offenbart sich so die eigentliche Bedeutung des Bildes ob das nun dem Maler bewusst war oder aber unbewusst in das Werk eingeflossen ist Der Wert der ikonologischen Betrachtungsweise liegt vor allem in der M glichkeit zu erkennen dass unter wechselnden historischen Bedingungen
438. nomenologie dienen da sie noch mehr auf den Gegenstand als auf das Bewusstsein konzentriert sind Da in der vorliegenden Untersuchung die Freilegung des Wesens der Unsichtbaren Religion von Interesse ist wird die Vorstufe zur Freilegung des Wesens vor der Konstruktion des Untersuchungsmodells erfolgen Nach Husserl hat jeder Gegenstand seine spezifische Art und Weise wie er sich uns gibt T ne werden akustisch Farben visuell wahrgenommen so hat jeder Gegenstand einen bestimmten Zugang bzw eine Korrelation zu der ihn erfassenden Art und Weise der Wahrnehmbarkeit Demnach m sste auch die Unsichtbare Religion ihre spezifische Art und Weise haben Husserl hat den Versuch unternommen die Wissenschaften ontologisch zu ordnen Die Aufgabe einer Regionalontologie ist es Umfang und Inhalt ihrer Gegenstandsbereiches durch Herausstellen seines Eigenwesens zu bestimmen Die Ph nomene sind somit die Gegenst nde im Wie ihres Erscheinens d h ihr allgemeinster Wesenscharakter ist es Bewu tsein von zu Erscheinung von zu sein Dieses Erscheinen kann aber nicht ohne das menschliche Bewusstsein entstehen Es gibt kein Bewusstsein an sich ohne einen Gegenstand des Bewusstseins Ebenso existiert Bewusstsein nur insofern es auf Gegenst nde gerichtet ist Dieses Gerichtet sein auf etwas wird als Intentionalit t bezeichnet 8 Ebd Held 1998a S 15 0 Vgl Marx 1976 S 14 Szilassi
439. nomische Verwertungsinteressen und kultur bergreifende Inhalte Sein weltweiter Siegeszug ist ungebrochen Fritz Fehr Bundeszentrale f r Politische Bildung Seid einigen Jahren w chst das Bewusstsein bei den Managern dass Computerspiele eine unwiderstehliche Faszination auf viele Menschen aus ben 12 Im Parallelwerbeclip Prinzessin Genevieve Block 2 Nr 2 auf der beiliegenden DVD erscheint der Prinz sogar ganz vergoldet Kag 2003 Vorwort 336 und von daher zu einem ertr glichen Gesch ft werden k nnen Witting Esser stellten in ihrer Untersuchung zu Ego shooter Spielen fest dass hinter allen Spielen ein Konzept allgemeiner Vermarktungsstrategien vorhanden ist und vor allem die Computerspiel Zeitschriften dabei eine gro e Bedeutung in der Generierung des Bekanntheitsgrades hatten Die quantitativen und qualitativen Daten k nnen den Siegeszug der Computerspiele im Hinblick auf die Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings berzeugend best tigen 10 3 3 1 Computer Bild Spiele quantitative Daten Die Zeitschrift Computer Bild Spiele ist eine der meist verkauften Computerzeitschriften Europas Sie geh rt zum Axel Springer Verlag und hatte I Quartal 2007 eine Auflage 414 319 Exemplare Der Preis einer Zeitschrift liegt bei 2 99 mit CD oder 3 60 mit DVD Es wurden randomisiert von 23 Zeitschriften vier Zeitschriften ausgew hlt jeweils zwei au
440. nsichtbaren Religion ist es bedeutend die vielf ltige Wirkung und vor allem die k nstlerisch inszenierten transzendenten Konnotationen des Gebrauchs von Licht zu verstehen um danach in der Analyse einige Kriterien mit einzubeziehen 6 2 2 1 Die Vielf ltigkeit der Lichtwirkung Licht in seinen verschiedensten Modalit ten zeigt Wirkung auf den Menschen und zwar somatisch wie auch psychisch Einige renommierte inl ndische 65 Vgl ebd Ebd 67 Ebd S 319 68 Vgl Zajonc 1994 S 18 198 Forschungsinstitute besch ftigen sich seid geraumer Zeit mit der positiven oder auch negativen Auswirkung des Lichtes auf unseren K rper und Psyche Ebenso ist Licht f r die Kunst ein wichtiger Faktor Nach Meinung von Hartmut B hme kommt es bei modernen K nstlern aufgrund der Erfahrungsarmut unserer Gesellschaft zu einer Reaktion das Licht wieder als Medium der Kunst zu erkennen B hme geht im Weiteren besonders auf die Lichtk nstler ein Licht bedeutet in diesen k nstlerischen Sinn weder Mimesis noch Sinn Bei den Lichtk nstlern werden die R ume entleert und mit Licht erf llt verwandelt ohne semantisch codiert zu werden In diesem Sinne ist Licht noch bevor es zum Medium der Darstellung wird zun chst ein Medium der Wahrnehmung Diese nachaufkl rerische moderne Lichtkunst wird von ihm als Kosmo sthetik benannt 6 Schon im 19 Jahrhundert wurde der Zusammenhang zwischen feh
441. nstrategien auf der Ebene der Menschenrechte kann bisher aus Gr nden der Medienglobalisierung als einzige rechtliche Grundlage gesehen werden Es wird also nicht im Rahmen der moralischen Begr ndungen diskutiert sondern rechtspositivistischh Dabei werden verschiedene Menschenrechte und vor allem Pakte wie z B die Kinderrechtskonvention im 22 Wortlaut aber auch in Kommentaren und Begleitumst nden diskutiert um aufzuzeigen dass die Unsichtbare Religion eines Subliminalen Marketings mit gr ter Wahrscheinlichkeit dem Sinn und dem Geist der Menschenrechte widerspricht Weiter wird deutlich dass die Aufkl rung ber die Medienwelt in die Diskussion um Menschenrechte Einzug finden muss Aus p dagogischer Sicht werden sich hierzu die Gedanken epochaltypischer Schl sselprobleme Klafkis verst rkend in der Argumentation finden Im zw lften Kapitel werden die ersten erfolgten Experimente der Aufkl rung dargestellt welche an einigen Schulen in Deutschland erfolgt sind Teil1 Theoretische Grundlagen 1 Problembenennung In den letzten Jahren k nnte es einem aufmerksamen Medienkonsumenten zunehmend aufgefallen sein dass die modernen Medien Bildschirmmedien Printmedien und Kino verst rkt explizit religi se bzw mythische Elemente benutzten Beginnt man das Ph nomen aus verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen genauer zu betrachten und auch die versteckten religi sen Elemente aufzudecken kann man sich kaum der Vermu
442. nten Ph nomens in der Vorstellung oder in der Realit t macht noch keine Religion aus Religion in seiner Konkretisierung muss eine Art Glaube an transzendente M chte beinhalten Sie kann erst entstehen wenn gewisse Haltungen und Verhaltensweisen des Individuums oder der Gesellschaft auf das Referenzsystem der Transzendenz erfolgen W rden in den Medien nur transzendente Bilder ohne die damit verbunden marketingstrategischen Intentionen geliefert w re die vorliegende Untersuchung gegenstandslos Es ist von daher notwendig die psychologischen Kenntnisse ber innere Haltungen und u eres Verhalten zu Rate zu ziehen Die invarianten Sturkurmerkmale dieses Bereichs k nnen in jeder Art von Religion in ihrer St rke gewisserma en hierarchisch aufsteigend wie folgt gegliedert werden 2 Otto 1922 Die Momente des Numinosen sind z B das Kreaturgef hl bei welchem sich der Mensch in einer starken berm chtigen Abh ngigkeit f hlt oder ein das tremendeum ein furcht hnliche Schauern Gruseln oder wenn einem die G nsehaut ber den R cken l uft bei welchem der Mensch jedoch ein unheimliches Gef hl hat Das Majestas ist seinerseits ein Moment von Macht Gewalt bergewalt schlechthinniger bergewalt Nach Otto tritt bei diesem Moment der Kontrast im Gef hl des eigenen Versinkens Zunichtewerdens auf Das Moment des Mysteri sen welches das Ganz andere ein
443. nternationalen Pakt ber wirtschaftliche soziale und kulturelle Rechte Sozialpakt von 1966 wird in Artikel 12 vom Recht der geistigen Gesundheit gesprochen Im bereinkommen gegen Folter 145 Also der Terrorismus der seine Attentate durch eine metaphysische Instanz legitimiert Steinbach 2005 S 22 23 16 2005 Vgl Bergen 2001 7 http www bpb de themen V5H005 0 0 Alter_ und _Neuer_Terrorismus html Zugriff 10 12 2006 18 Tn der Propagandaforschung geht es jedoch um einen hnlichen Gegenstand auch wenn er anders benannt wird 386 und andere grausame unmenschliche oder erniedrigende Behandlung oder Strafe von 1984 werden in Artikel 1 neben den k rperlichen auch seelische Schmerzen angef hrt Und besonders in dem bereinkommen ber die Rechte des Kindes von 1989 wird in Artikel 17 im Zusammenhang mit den Medien darauf hingewiesen dass das Kind nur zu solchen Informationen Zugang haben sollte welche die F rderung seines sozialen seelischen und sittlichen Wohlergehens sowie seiner k rperlichen Gesundheit zum Ziel haben Ebenso wird in Artikel 29 Bildungsziele von geistigen und k rperlichen Aspekten gesprochen In Artikel 32 Schutz vor wirtschaftlicher Ausbeutung finden in dem Begriff geistige seelische sittliche oder soziale Entwicklung jegliche u eren oder innermenschlichen Sch digungen Erw hnung Auch in der Charta der Grundrechte der EU aus dem Jahr 2000 wird in Artikel
444. ntr chtigen f rdern wobei die Artikel 13 und 18 zu ber cksichtigen sind bereinkommen ber die Rechte des Kindes 1989 Art 17 Um in diesem Artikel dem dahinter stehenden Gedanken der urspr nglichen Intention und dem Geist n her zu kommen soll hier seine Entwicklungsgeschichte etwas eingehender betrachtet werden Dazu wird zun chst eine Kommentierung zum Artikel 17 aus dem Anhang des bereinkommens zitiert 6 Der berarbeitete politische Entwurf der den Ausgangspunkt der Beratungen der Genfer Arbeitsgruppe bildete hatte in seinem Artikel 9 eine elterliche aber auch staatliche Verpflichtung begr nden wollen das Kind vor sch dlichen Einfl ssen der Massenmedien zu sch tzen Artikel 17 in der vorliegenden Fassung ist von der berzeugung getragen dass der positive Einfluss der Massenmedien auf Kinder gr er ist als der sch dliche und dass darum eine positive Fassung der Bestimmung vorzuziehen sei Das urspr nglich verfolgte Anliegen das Kind vor sch dlichen Einfl ssen zu sch tzen die von den Medien ausgehen k nnen hat seinen Niederschlag lediglich in Artikel 17 Buchstabe e gefunden Diese formierenden Gespr che in den Aussch ssen sind vor 1989 erfolgt Wenn man jedoch die Entwicklung der Medien der letzten Jahre beobachtet wird man m glicherweise dazu tendieren hier einen berzeugungswechsel bez glich des positiven Einflusses der Medien festzustellen wie es bei Winterhoff Spurk oder Bertram in di
445. nvention on the Rights ofthe Child Geneva 2002 Hilgard Ernest R Atkinson Richard C Introduction to Psychology New York 1960 Hoffmann Dagmar Zum produktiven Umgang von Kindern und Jugendlichen mit medialen Identifikationsangeboten In MERZ 48 6 2004 S 7 19 Hollingsworth Mary Belser Weltgeschichte der Kunst Stuttgart 2005 Hoover Steward Religion im Fernsehen oder Fernsehreligion Unterwegs zu einem vierten f nften Paradigma f r das Verh ltnis von Religion und Fernsehen In Thomas G nter Hrsg Religi se Funktionen des Fernsehens Wiesbaden 2000 S 77 90 H hter Gerald Bedienungsanleitung f r ein menschliches Gehirn G ttingen 2002 H ther J rgen Schorb Bernd Hrsg Grundbegriffe Medienp dagogik M nchen 2005 Husserl Edmund Erfahrung und Urteil Hamburg 1972 Husserl Edmund Die Ph nomenologische Methode Ausgew hlte Texte I Stuttgart 1998 Husserl Edmund Die Ph nomenologie der Lebenswelt Ausgew hlte Texte II Stuttgart 1998 Iacoboni M Woods R P Brass M Bekkering H Mazziotta J C Rizzolatti G 1999 Cortical mechanisms of human imitation Science 286 2526 2528 Iacoboni M Molnar Szakacs I Gallese V Buccino G Mazziotta JC et al 2005 Grasping the Intentions of Others with One s Own Mirror Neuron System PLoS Biol 3 3 e79 Imdahl Max Giotto Arenafresken Ikonographie Ikonologie Ikonik M nchen 1980 Imdahl Max Ikonik Bilder und ihre Anschauung In
446. och nicht um eine klare unabdingbare Regel oder gar Gesetzm igkeit Die transzendenten Verst rker k nnen durchaus mit v llig anderen Elementen aus der Vielfalt der Bauformen verst rkt werden Wie sp ter in der Ikonik hingewiesen wird und in den Bauformen der Filmwissenschaft evident ist k nnen im Bereich der bildlichen Anordnung der Beleuchtung und der Lichteffekte weitaus wirksamere berweltliche Bez ge hergestellt werden 6 2 _ Kunstwissenschaftliche Kriterien zum Analysemodell Die zuvor vorgestellten Ph nomene der Bildkomposition k nnen sehr schnell eine Faszination hervorrufen und sind von daher p dagogisch gut einsetzbar um auf einfache Weise etwas ber die Wirkung von Bildern vor allem in Schulaktionen zu verdeutlichen Um jedoch ein kunstwissenschaftlich relevanteres Modell zur sp teren empirischen Untersuchung zu erstellen ist es einerseits notwendig einen Schritt weiter zu gehen und anerkannte kunstwissenschaftliche Interpretationsmodelle einzubeziehen Andererseits nimmt die Kunst nach Roeck auch f r den modernen Menschen eine Ersatzstellung f r den verlorenen Zauber des Religi sen ein und ist von daher pr destiniert Deutungsmodelle f r eine wissenschaftliche Bildanalyse zu bieten 6 2 1 Kunsthistorische Bildanalyse nach Max Imdahl Max Imdahl nimmt eine herausragende Stellung als Kunsthistoriker innerhalb der deutschen Kunst nach dem zweiten Weltkrieg ein Sein Werk zeichnet sich
447. odell der Nicht direkt implizit f r das Wesenstrukturen Unsichtbarer Religion Mythoskonzept Keine Modelle mit in den Medien Wesensstrukturen 5 Sind empirische Inhaltsanalysen Ja aber nicht quantifiziert verschiedener Medien erfolgt 6 Wurde das Marketingsystem Ja jedoch nicht systematisch 1 Ebd S 78 152ff 178 231 vgl R ll 2000 S 30 31 12 Ebd S 63 13 Ebd S 2 vgl R ll 2000 S 36 und R ll 2003 R ll s Aufkl rungsarbeit zeigt weniger die Gefahr auf welche durch den Missbrauch von Transzendenz f r die Entwicklung der Kinder und Jugendlichen ausgehen k nnte 48 einbezogen sondern verstreut 7 Gibt es anthropologische Nein berlegungen zum Menschenbild und zu den Menschenrechten 8 Gibt es berlegungen oder Ja obwohl seine Aufkl rung keine Konzeptionen zur praktischen Bedenken zum Marketing aufweist p dagogischen Aufkl rung von Kindern und Jugendlichen 2 1 7 Manfred Pirner Religionsp dagogischer Ansatz Der Religionsp dagoge Manfred Pirner versucht mit seinen Arbeiten in erster Linie die religi sen Aspekte als Herausforderung f r Bildung und Erziehung positiv zu nutzen In seiner Grundthese revidiert er die Ansicht dass man im religionsp dagogischen Bereich immer wieder von Ausfall der religi sen Sozialisation spricht Dies muss beim genaueren Hinschauen als einseitig oder sogar falsch bezeich
448. oderne theoretische Konzept des Kultmarketings und das aus der Wirtschaftsberatung stammende Konzept des Mythosmarketings best tigt und erg nzt Ganz im Gegensatz dazu wird in diesem Kapitel aber am Beispiel der Untersuchung des Musiksenders MTV gezeigt dass die Kraft der Religion in ihrer Wirkung ignoriert bzw verschwiegen werden kann zumindest nach au en hin Im achten Kapitel werden die bis dahin gewonnenen Ergebnisse in ein theoriegeleitetes Kategoriensystem geordnet um daran orientiert ein Codebuch f r die Inhaltsanalyse zu entwerfen In Kapitel neun und zehn folgt die Medienanalyse und Auswertung In der Analyse hat sich neben den statistischen Daten und Vergleichen vor allem durch die Untersuchung von Computerspielen eine erstaunliche aber auch nachdenkenswerte Erkenntnis herauskristallisiert Es zeigt sich dass die Waffen die Gewalt und sogar die Brutalit t transzendent aufgeladen werden Neben der prinzipiellen Best tigung der Hypothesen zur Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings muss diese Erkenntnis mit Entschiedenheit und Nachdruck in die wissenschaftliche Diskussion eingebracht werden Im elften Kapitel werden alle Resultate zusammengefasst und hinterfraft ob das Ph nomen mit den M rchenerz hlungen vergleichbar ist Nach der kategorischen Verneinung des Vergleichs mit den M rchenerz hlungen wird die Begr ndung f r einen Handlungsbedarf herausgearbeitet Das Hinterfragen der Marketing und Medie
449. oduktkonsum kann eine Handlungsplanung und steuerung nach sich ziehen jedoch wird diese nicht im Bezug zu den religi sen Elementen gebracht und ist von daher selbst im Sinne des ideomotrischen Prinzips nicht als Handlung zu verstehen F r den Fortgang der Untersuchung hei t dies dass man von Unsichtbarer Religion sprechen kann wenn seitens der Medien transzendente Elemente pr sentiert werden welche so dargeboten werden dass die Haltung oder das Verhalten der Rezipienten in die intendierte Richtung beeinflusst bzw ver ndert werden kann dies aber nicht bewusst wahrgenommen wird Der Begriff der Unsichtbaren Religion von Luckmann wurde ebenso deshalb bernommen weil er es tats chlich von seiner Definition her zul sst dass man die Unsichtbare Religion seitens der Gegenstandseinheiten Transzendenz Einstellungen und Verhalten umschreiben kann Der Religionsbegriff scheint auch bei Luckmann im Sinne eines hypothetischen Konstrukts benutzt worden zu sein wobei ihn Luckmann in seinen grundlegenderen Gegenstandseinheiten der Abstraktionsf higkeiten Weltsicht letzten Bedeutungen beschreibt Allerdings muss auch diese im Sinne des substantiellen Religionsbegriffes religionswissenschaftlich berpr ft werden In einem der bekanntesten Religionswissenschaftlichen Werke RGG findet man zum Religionsbegriff folgende u erungen Die Begriffs und Wesensbestimmung der R ist ein fast unl sbar
450. ogischen Aspekte welche f r die Untersuchung der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings als unabdinglich betrachtet 8 Erk et al 2002 S In dieser Studie wurden Bilder von Sportwagen Limousinen und Kleinwagen zw lf M nnern gezeigt es wurde erwiesen dass nur der Sportwagen die Belohnungsareale im Gehirn aktivierten wobei im Bereich der bewussten Bewertungen also im orbitofrontalen Kortex durch Abw gungen von langj hrigen Erfahrungen der gespeicherten Erfahrungen dessen was ein gutes Auto ausmacht die Limousinen ebenfalls positiv bewertet vgl Spitzer 2004 S 171 174 Vgl Spitzer 2004 S 174 5 McClure 2004 Deppe 2005 Marken scheinen das Hirn zu emotionalisieren jedoch zu Lasten der Informationsverarbeitung vgl Scheier 2006 S 8 a Neurophysiologisch relevante Erkenntnisse zum auditorischen System werden unten unter der Analyse der Bauformen Kap 6 3 8 7 gesondert behandelt 52 Attp www br online de wissen bildung telekolleg faecher deutsch medien folge_9 gaeste shtml Zugriff 28 12 2006 150 werden werden hier nur kurz erw hnt Vor allem die unbewusste Wahrnehmung das Priming evaluatives Konditionieren oder visuelle Ph nomene wie das des Kindchenschemas k nnten in der Beschreibung der Wirkungsabl ufe und Analyse der Unsichtbaren Religion eine bedeutende Rolle spielen 6 1 2 1 Implizite Kognition oder unbewusste Wahrnehmung In der experimentellen Psychologie scheint
451. ollten in den Pausen oder auch nach der Schule noch Gespr che mit den Assistenten f hren Die Assistenten berichteten aus ihrer pers nlichen medialen Erfahrung aber auch aus den Zeugnissen mancher Sch ler die sich nach Wochen oder Monaten getroffen haben dass die Sch ler seit diesen Pr sentationen die Medien kritischer betrachten und dass ihnen manche der besprochenen oder hnlichen Elemente seither immer wieder auffallen 12322 Beim Lehrpersonal Alle der vier Lehrer schilderten einen grunds tzlich positiven Eindruck und haben sich bei den offenen Fragen dahingehend ge u ert dass die Kritik und Denkf higkeit der Sch ler gesteigert wurde und sie deshalb weniger manipulierbar durch die Medien geworden sind Im Folgenden noch der Wortlaut der Antworten auf die abschlie ende Frage nach einem Gesamteindruck von der Unterrichtseinheit auf welche drei der Lehrer geantwortet haben 406 Ein interessant wirkendes Angebot das regelm ig in die Schulen gebracht werden m sste Verbindung zur selbstst ndigen T tigkeit der Sch ler l sst sich gut herstellen Diese Medienpr sentation ist sehr anschaulich und jugendgerecht aufgebaut Sie ist gut strukturiert und spricht die Jugendlichen an In den 2 Stunden bekommen die Jugendlichen die Erkenntnis dass nichts ohne Absicht passiert Ich bin auch beim zweiten Mal wieder sehr angetan gewesen F r ein n chstes Mal w rde ich jedoch eines der beiden Themen herausgreifen wo
452. on Subjekten mit bernat rlichen F higkeiten z B Graf Dracula oder Drachen werden ebenso dazugez hlt au er wenn Personen aus Religionen Erw hnung finden Jesus Christus Buddha Mohammed Engel Luzifer welche als explizit religi se Subjekte gez hlt werden sthetisch wird sakrales Leuchtlicht genutzt wodurch die Gestalten selbst zu leuchten scheinen oder eine Glorie bzw Lichtaura um sich haben Ausgeschlossen sind Lichteffekte die durchaus durch Glanzeffekte indifferentes Leuchtlicht oder Offenbarungslicht in der Welt realisierbar sind Es handelt sich um alle Eigenschaften innere und u ere Beschaffenheiten die in unserer Realit t nicht existieren Ausnahmen sind transzendente Identit t und Er L sung Hierzu werden nicht die blichen Animationen und Comics gerechnet in welchen Tiere reden k nnen Sie z hlen dann nur zu dieser Kategorie wenn zus tzlich transzendente Elemente verwendet werden Beispiele 1 Models werden mittels Computer bernat rlich versch nert oftmals in Hochglanzzeitschriften zu sehen 2 Entdecken Sie Schwereloses Maskara Wimpernprodukt 3 Der K mpfer tr gt ein bernat rliches Schild Sudeki 304 Abb 121 unsichtbares magisches Schild aus dem Computerspiel Sudeki Climax Group 2004 Screenshot aus dem Spiel 4 Verbindung mit Metall erschafft neue Spezies Pokemon Werbung 23 Transzendente Er l sung vgl Figurenanalyse Kap 6 3 6
453. on der Seite mit gro er Geschwindigkeit eingeflogen wird hergestellt und anderseits zwischen dem wei em Hintergrund und dem Glanz auf den Pistolen Abb 183 Dies wird einmal hnlich wiederholt mit einer Abb 183 Videoscreenshot Stranglehold 1166 Sehr wahrscheinlich nehmen die meisten Kinder solche dezenten Lichteffekt nicht bewusst wahr es wurde mir jedoch in vielen Gespr chen mit den Kindern und Jugendlichen deutlich dass wenn man dar ber reflektiert ihnen die Faszination solcher und hnlicher bernat rlichen Lichteffekten im Nachhinein doch ins Bewusstsein r ckt 7 Entwickler Midway Games Tiger Hill Entertainment Publisher Midway Games 2007 353 Einblendung des Helden der die Waffe abdr ckt wobei die Richtung des Schusses mit dem Glanz der Waffe verbunden wird Nach einigen Einstellungen in denen der Held durch gef hrliches Gel nde l uft erscheint er fast in Richtung des Zuschauers indem gezeigt wird wie er aus beiden Pistolen schie t Dieser Effekt ist bewusst noch kaum wahrnehmbar Abb 184 186 Videoscreenshot Stranglehold Wie man in den obigen Abbildungen sehen kann ist der Schuss sowohl bei der Kugel links im Bild Abb 184 als auch in seiner linken Pistole Abb 184 186 subtil in seinem Lichtwert gesteigert um mit einem Hauch berweltlichen Lichts angereichert zu werden Dies wird sich im Laufe des Trailers noch erkennbar steigern Etwas sp ter erscheint eine S
454. on zwischen Licht und anderen Thematiken auf Seiner Auffassung nach ist das Licht als eine Art Instanz des Generierens oder als Kommentar zu verschiedenen Themen in der Malerei zu sehen l Ebd S 4 6 Ebd 68 Ebd 6 B hme 1994 S 31 199 6 2 2 2 Kunst Licht Transzendenz B hme weist auch darauf hin dass das Licht schon immer eng mit Religion verbunden war Auch in der modernen Lichtkunst sind Restbest nde der Transzendenz konstituierend B hme konstatiert zur Arbeit der heutigen K nstler die das Licht nutzten ohne dabei an Gott oder Religion zu denken Der Himmel ist leer von Gott darum keine Licht Metaphysik Indes ist er nicht leer vom Licht darum Lichtkunst Die Lichtkunst kann von daher als eine Art Schwellenerfahrung zur Transzendenz interpretiert werden B hme f hrt am Beispiel des Lichtk nstlers James Turell aus wie diese Schwellenerfahrungen zur Transzendenz durch die Lichtkunst aussehen k nnen Bemerkenswert ist nach B hme ebenso dass Turell verschiedene abendl ndische und au ereurop ische religi se kosmologische oder metaphysische Licht Architekturen miteinander verkn pfen kann ohne deren Semantik zu gebrauchen So gesehen ist das Licht eine absolute Metapher Das Licht und die Lichtsymbolik haben bereits seit dem Altertum nachweislich starke Bez ge zur Religion Wurde die Metapher des Lichts und die damit potenziell subliminale Wirkung
455. onen die Wesensstrukturen von Transzendenz und Religion in den Medienwelten aufzudecken Dar ber hinaus sollte mit dem Begriffspaar des Subliminalen Marketings ein Verstehensmodell angeboten werden durch welches man das Ph nomen der Unsichtbaren Religion in seiner Dynamik an der Schnittstelle der religi sen Tiefenstruktur des Rezipienten und andererseits dem Angebot der Medien beschreiben kann 5 1 Das Postulat einer religi sen Tiefenstruktur Die Unsichtbare Religion Luckmanns bezieht sich auf die anthropologischen Bedingungen und ebenso die letzten Begr ndungen des Heiligen Kosmos des einzelnen Menschen Kap 4 1 8 Die Konvergenzen im interdisziplin ren Vergleich zwischen dem Luckmannschen Modell der Unsichtbaren Religion und den aufgez hlten Konzepten aus der Psychologie und Psychosomatik verdichten m E zwangsweise Gr nde f r die Unterscheidung zwischen einer religi sen Tiefenstruktur und andererseits einer religi sen Wissens und Sozialisationsstruktur des Menschen Wie wir sahen unterscheiden Oser Gm nder auf der kognitiven Ebene zwischen einer religi sen Wissensstruktur und einer Tiefenstruktur Mutterstruktur welche in unbewussten Mustern der Identit t ihre Grundlage hat Die Wissensstrukturen k nnen sich rasch ver ndern die Tiefenstrukturen jedoch nicht Dies weist gewisse Parallelen zu Dieterichs Modell der Pers nlichkeitsstruktur auf dort jedoch im Hinblick auf die dort genannten Pers
456. onyericsson com spg jsp ec de amp lc de amp ver 4000 amp template pipl amp zone pp amp pid 10547 Zugriff 21 12 06 222 kulturelle Codes und Konventionen Ikonographie Identifizierungsm glichkeiten _ Aalen Geschehens Auffassungen amp perspektivisch projektive Verbildlichung szenarische Choreographie planimetrische Bildpotenz prospektive Bildpotenz Licht und Farbe Abb 102 Betrachtungsweisen und Interpretationsmethoden hinsichtlich der religi sen Tiefenstruktur Die Betrachtungsweisen werden jedoch mit der Strukturform des Schemas der religi sen Tiefenstruktur in Zusammenhang gebracht Die im u eren Kreis ikonographische und ikonologische Betrachtungsweise bezieht sich st rker auf das wiedererkennende Sehen und die ikonische Betrachtungsweise auf die Ausdrucksmacht des Bildes an sich Die Ikonik ist f r Imdahl ein Verfahren ph nomenaler Deskription welches andere Formbegriffe als die ikonographischen und ikonologischen zur Grundlage hat Imdahl spricht von daher von der Ikonik fter im Sinne der ph nomenologischen Wesensstrukturen von invariablen Ganzheitsstrukturen Systemen h herer Ordnung nichtkontigenten Notwendigkeiten oder von prinzipiell berbietender Ordnung Es geht dabei mehr um die Intelligenz des Auges als um 2 Vgl Imdahl 1996 S 92 Imdahl 1996 S 99
457. operierenden Lernmechanismen ist empirisch nachweisbar und wird inzwischen von vielen Forschern akzeptiert 6 1 2 2 Experimente zur unbewussten Wahrnehmung und Priming In einem neueren bersichtsartikel beschreiben die Schweizer Kognitionsforscher Perrig Eckstein Meier Sollberger einige Experimente im Bereich der unbewussten Wahrnehmung und Priming von welchen einige f r das Konzept der Untersuchung bedeutsam sind und von daher kurze Beschreibungen finden 51 Perrig Eckstein Meier Sollberger 2005 S 54 5 Ebd 52 Frensch 2006 53 Die Imagery Forschung sollte hier auch erw hnt werden wird jedoch sp ter unter den Verhaltenswissenschaften im Marketing aufgegriffen Kap 7 2 4 514 Priming oder Bahnung ist ein aus der Neurophysiologie stammender Begriff und wird dann verwendet wennd er Erfolg mehrerer gleichzeitig oder kurz hintereinander gegebener Reize gr er als die Summe der Einzelreize ist Birbaumer Schmidt 1996 S 137ff 152 In der ersten Gruppe von Experimenten wurde ein Stimulus sukzessiv in der Darbietung verk rzt Mann wei dass Reize zwischen 100 300 Millisekunden ms ben tigen um bewusst zu werden Erst nach 150 200 ms kann man f r bewusste primes qualitativ andere Wirkungen als f r unbewusste nachweisen Die Vpn sind von daher irgendwann nicht mehr in der Lage zu entscheiden ob z B ein Wort gezeigt worden ist oder nicht Das Erstaunliche be
458. p www web world center de service index html Zugriff 25 06 2005 1047 http www web world center de info 0201 html Zugriff 25 06 2005 Die Ausgangsstichprobe lag zwischen 25 000 bis 30 000 Probanden Ein Viertel der Probanden werden nach Aussagen der G R P jedes Quartal erneuert ber 2000 Probanden werden regelm igen psychophysiologischen Tests unterzogen um unter kontrollierten und der sozialen Realit t angepassten Verh ltnissen aktuelle Daten zu bekommen ebd 18 httpe www web world center de service 2602 html Es werden innerhalb des gesamten Medienangebots jedoch Medien erster Priorit t unterschieden welche von Medienexperten h here Bedeutung in der Gesellschaft zugeschrieben wird ebd 19 Attp www web world center de service 01002 html Z B kann eine repr sentative Untersuchung zur Akzeptanz von 90 Werbeslogans Untersuchungszeitraum von Juli bis November 1997 Gesamtsample 9 568 f r ein Copyrighthonorar von 4 000 US Dollar erworben werden Es k nnen aber auch Exklusivrechte f r verschiedene L nder bis zu einer festgelegten Zeit erworben werden bzw es kann auf der Homepage eingesehen werden bis wann die Rechte in verschiedenen L ndern g ltig sind http www web world center de service psdw 450 werbeslogan 9747 html Zugriff 25 06 2005 Es ist innerhalb der Medienwirkungsforschung kein Geheimnis dass nur ein 290 7 3 3 2 Mythosmarketing Seit 1999 hatte die G R P einige Dutzend Textseiten
459. p 4 1 8 Auch das relativ hohe prozentuale Aufkommen von Extremwelt und der Mangelwelt 50 und der Einbeziehung des Rezipienten 61 kann statistisch im Sinne eines Musters des Subliminalen Marketings gewertet werden Im transzendenten Bereich wird ebenso mit den formalen Verst rkervariablen vor allem den ikonischen und denen des Lichts gearbeitet Neben dem hohen Auftreten von Transzendenz und dem Konsumenten Mangelwelt pers nliche Einbeziehung Appell wird auch unter qualitativen Gesichtspunkten deutlich dass die Kategorie der transzendenten Erl sung in eine u erst starke Verbindung mit den Rezipienten treten kann Das Spiel Quake 4 wird in der Zeitschrift mit dem Titel Kane ist Ihr Schicksal berschrieben Der zweite unter dem Titel fett gedruckte Text beginnt mit folgenden Worten Allein gegen Aliens Nicht ganz aber als Kampfmaschine Kane tragen Sie die Verantwortung F r die Rettung der Erde Danach geht es mit normaler Schrift weiter Die Erde ist in Gefahr Au erirdische sogenannte Stroggs planen von einem nahegelegenen Planeten aus eine Invasion Das zu verhindern ist Ihr Job Als Matthew Kane sollen Sie mit Ihren Marines gegen die Stroggs in den Krieg ziehen und deren Anf hrer unsch dlich machen Aus solchen und zahlreichen hnlichen Erl sermuster wird evident dass sich das Subliminale Marketing bez glich des Rezipienten realit tsnaher betreiben l sst als es in den Spielfilmen der Fall
460. piel htm Zugriff 22 04 2007 1135 Axel Springer Zwischenbericht Q1 2 06 1 Januar 30 Juni 2006 186 So lautet die Rubrik berschrift 337 unit sind sowohl die zum Artikel dazugeh rigen Textpassagen als auch die Bilder Computer Bild Spiele Text Bild Analyse n 20 interessante Welt Extremwelt Transzendenz 0 6 30 0 14 70 0 Transzendenz Insgesamt Block 1 und Block 2 n 14 Identit t Vollkommen Er L sung Sonstige heit vorhanden bei 5 35 7 14 100 14 100 absol Indik 13 263 59 arit Mitt 2 6 18 7 4 2 interessante Normalwelt Mangelwelt Einbezug Appell Welt vorhanden bei 14 100 7 50 12 85 7 13 92 8 7 50 0 absol Indik 208 85 Sl 62 15 arit Mitt 14 8 1 7 4 25 4 7 2 1 338 Psycho Ikonik Licht Links Rechts Kindchen physiol schema vorhanden bei 3 21 4 10 71 4 12 85 7 6 42 8 2 14 2 Nicht Transzendenz insgesamt n 6 interessante Normalwelt Mangelwelt Einbezug Apell Welt vorhanden bei 6 100 3 50 4 66 6 4 66 6 1 16 6 absol Indik 149 8 6 20 2 arit Mitt 24 8 2 6 1 5 3 3 2 Psycho Ikonik Licht Links Rechts Kindchen physiol schema vorhanden bei 0 0 1 16 6 4 66 6 1 16 6 0 0 0 Zun chst ist auffallend dass Computer Bild Spiele
461. piele einbezieht wo berhaupt kein Spiel allein mit der interessanten Welt auskam liegt das arithmetisches Mittel bei 5 6 Von daher kann rein deskriptiv festgestellt werden dass die Nullhypothese H0a nun auch durch die Inhaltsanalyse der Stichprobe widerlegt worden ist 364 Die Transzendenz als wesentliches Element der unterschiedlichen Medienformate konnte nicht falsifiziert werden Die Transzendenzart ist nach dem H ufigkeitsmuster 1 Vollkommenheit 2 Erl sung und 3 Identit t wahrnehmbar Vergleich der Transzendenzart 120 100 N 5 g0 E T Identit t 5 60 E T Vollkommenheit N N Be 40 O T Er L sung 20 0 S RJC t Arith Mit f uperR Compu rith Mi Nick FL erBila M 93 tel T Identit t 44 23 5 35 7 23 31 55 BT Vollkommenheit 100 100 100 100 100 DT Er L sung 61 294 100 34 6 56 25 Abb 213 Dieses Resultat best tigt gewisserma en die Grundthese Voglers in dem zentralen Muster der Reise des Helden jedoch zeigt es auch die Grenzen seines Ansatzes im Erfassen der Unsichtbaren Religion Sicherlich ist ein Teil vor allem der transzendenten Vollkommenheit den bernat rlichen Kr ften und Mitteln des Helden zuzurechnen dennoch wird festgestellt dass sich ein bedeutender Teil der T Vollkommenheit nicht auf die Heldenreise bezieht Dies wird sehr schnell vor allem in den Werbeformaten deutlich in denen die T Vollkommen
462. prozit t der Face to Face Situationen gr nden Neben diesen hat der Mensch auch die F higkeit den Sinn einer Erfahrung durch Stehenbleiben und Nachdenken zu transzendieren Der Einzelne muss sich dazu aus der Unmittelbarkeit ablaufender Erfahrungen abl sen damit er sich den kleinen Transzendenzen ber Zeit und Raum hinweg vergangenen oder vorentworfenen Erfahrungen zuwenden kann F r solch ein Verhalten reicht jedoch individuelles Lernen nicht aus es muss nach Luckmann die Gesellschaft und Kultur miteinschlie en Erst durch die Konstruktion von Symbolwelten die in Gesellschaften entstehen und durch ihre Objektivierungen hebt sich der Mensch von anderen Lebewesen ab In den Face to Face Situationen werden in der Begegnung die subjektiven Vorg nge eines Partners in der gemeinsamen Zeit und im gemeinsamen Raum ihren Ausdruck finden und sich gegenseitig synchronisieren So kann sich das Individuum aus der Sicht des anderen bzw aus Distanz sehen was eine Voraussetzung f r Sinnerzeugung ist Das Transzendieren der biologischen Natur an sich ist f r Luckmann schon ein grundlegend religi ser Vorgang Diese Individuation des Bewusstseins und des Gewissens in der es zur subjektiven Aneignung des Sinnzusammenhangs kommt der wiederum geschichtlich gespeist wird nennt Luckmann die Weltansicht Die Weltansicht ist eine gesellschaftlich objek
463. r Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings zu beschreiben in seiner Komplexit t zu reduzieren und aufzukl ren werden alle f nf Kennzeichen des probleml senden Denkens nach Funke im Fokus der Betrachtung stehen Die wissenschaftstheoretische Frage der Zug nge Methoden und der daraus entstehenden Gefahren wird im folgenden noch weiter im Sinne der oben beschriebenen Merkmale komplexer Probleme vertieft und erweitert 3 2 Modell der Methodenintegration Triangulation Damit ein Modell der Unsichtbaren Religion konstruiert werden kann welches sowohl den wissenschaftlichen Standards der Sozial Medien Kunst und Marketingwissenschaften gen gt als auch praktisch p dagogisch im Sinne der Aufkl rung eingesetzt werden kann wird in der Projektplanung die Triangulation als Strategie breiter und tiefer Erkenntnisgewinnung eingesetzt Es sollen damit Einseitigkeiten und Verzerrungen welche grunds tzlich einer Methode Theorie Datenbasis oder Forschung anhaften kompensiert werden Die geeignete Methode um die Unsichtbare Religion in den Medien zu berpr fen ist hierbei neben der ph nomenolgischen Reduktion die Inhaltsanalyse Nur dass diese wegen der Komplexit t des Gegenstandes der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings keineswegs als ausreichend erscheint Die Unsichtbare Religion ist ihrer Natur nach schwer zu identifizieren Es w re von daher von Vorteil wenn zun chst interdisziplin r humanwis
464. r Kinder verhindern jedoch stark beeinflussen was sich anhand verschiedener Medienspuren vor allem der f r sie attraktiven Teile in Gem lden acht und neunj hriger Kindern bzw ihren virtuellen Existenz attraktiver erscheinen l sst als die reale ebd S 9 Die p dagogische Aufgabe w rden die Forscher darin sehen Menschen dazu zu bef higen souver n zwischen diesen Welten zu unterscheiden und sich hin und her zu bewegen ebd S 10 2003 Aidmann 2006 Neu 2006 8 124 126 2005 S 69 L thi 1976 6 Neu 2006 S 136 36 Tagtr umen nachweisen l sst Dabei werden die inneren Phantasiebilder vor allem von den visuellen Medien gepr gt Kaminski sieht in seinem Artikel zu den Computerspielen nicht nur eine N he zu mythologisch m rchenhaften Elementen sondern betont dass der Mythos in diesen nur als sthetischer Reiz fungiert Des Weiteren gibt es in medienp dagogischer Forschung berlegungen zu Helden und den damit verbundenen Weltbilder sowie Identit tsbildungsprozessen der Kinder und Jugendlichen Manchmal geht es auch um Idealbilder die mit Sch nheit Intelligenz und k rperlicher Perfektion zusammenh ngen und von den P dagogen kritisch hinterfragt werden An der Fachhochschule K ln wird am Institut f r Medienforschung und Medienp dagogik gegenw rtig einiges zum Forschungsbereich der Bildschirmspiele publiziert Wittig ber hrt dabei den Aspekt des mythologisch m
465. r Menschenrechte diametral entgegenstehend Ich m chte die wesentlichsten drei Faktoren zun chst bildlich illustrieren 257 In der Klinik f r Tumorbiologie an der Universit t in Freiburg werden neben sportlichen ern hrungstechnischen psychologischen Therapien u a Ans tzen auch spirituelle bzw seelsorgerliche Aspekte fest in die Therapie integriert Unger 2005 http www tumorbio uni freiburg de Ol_klinik 01_04 02 html Zugriff 26 04 2007 vgl http www uniklinik freiburg de tumorzentrum live Wir ueber uns html Zugriff 12 03 2007 258 Hier k nnte man den Begriff subliminal in seiner zweiten Bedeutung der unterschwelligen Wirkung in die Menschenrechte diskutieren 390 Synergetische Wirkung verschiedener Menschenrechtsaspekte Wirtsch Ausbeutung Religions Gef hrd d freiheit Systemaspekt Medieninh Subliminales Marketing mit Unsichtbarer Religion Abb 218 Nur in dem Zusammenwirken unterschiedlicher kaum bemerkbarer prinzipieller Verletzungen der einzelnen Rechte ist es m glich die grundlegende Verletzung in Form der Unsichtbaren Religion sichtbar zu machen Im folgenden soll dies anhand der einzelnen Menschenrechtsartikel etwas ausf rlicher aufgef hrt werden 11 3 5 1 Die Religionsfreiheit 1 Jedermann hat das Recht auf Gedanken Gewissens und Religionsfreiheit Dieses Recht umfasst die Freiheit eine Religion oder eine Weltanschauung eigener Wahl zu haben oder anzunehm
466. r Notfallmedizin zu bringen darf jedoch nicht missbraucht werden um die Menschenrechte nicht in Beziehung mit der Lebenswelt unserer Kinder und Jugendlichen zu bringen 24 Auch wenn wir es nicht wollen lernt unser Gehirn bzw repr sentiert die Au enwelt durch neuronale R presentationen bildet emotionale Valenzen perzeptuelle Ged chtnisspuren konditioniert evaluativ vgl Spitzer 2002 Perrig Eckstien Meier Sollberger 2005 Walther 2006 Fiktion und Virtualit t ist prinzipiell dabei kein Hindernis wie die Tagtr ume der Kinder anhand der 384 erwarten dass Kinder aus sich selbst heraus lernen w rden andere V lker Rassen und Hautfarben zu w rdigen wenn wir ihnen z B gleichzeitig Computerspiele anbieten w rden in welchen sie daf r belohnt werden je mehr schwarzh utige Menschen sie t ten oder von Jugendlichen zu erwarten dass sie gegen die Folterma nahmen mancher Regierungen protestieren ihnen jedoch folterverherrlichende Computerspiele anbieten Von daher kann aus dieser Sicht nicht genug betont werden dass auf psychologisch p dagogischer Seite damit begonnen werden sollte die Menschenrechte zu w rdigen und zu kultivieren 2 Aus didaktisch p dagogischen Gr nden scheint es sinnvoll mit der Menschenrechtsbildung der Kinder und Jugendlichen dort zu beginnen wo sie etwas mit ihrer Lebenswelt zu tun hat Menschenrechtsbildung ist immer eine Werteerziehung umgekehrt wird die Werteerziehung auch zur M
467. r beiden Stichproben bildet die Werbung von Playmobil Containerschiff und Hafenkran wo nur mit der kindlichen Neigung seine reale Umwelt Normalwelt interessante technische Welt spielerisch zu entdecken geworben wird Weiterhin wird mit folgenden Slogans geworben Entdecke die Hafenwelt von Playmobil Das gro e Containerschiff nimmt Kurs auf den Hafen Wow ist das voll beladen Mit dem starken Hafenkran das Schiff entladen etc Abb 127 131 Abb 127 Fernsehwerbung von Playmobil ohne Extremwelt 12I Vgl auch Kap 11 2 zur Frage mit den M rchen 2 1940 1959 Vgl Kap 7 2 5 13 Screenshots von Playmobil geobra Brandst tter Containerschiff und Hafenkran aus der SuperRTL Werbung vom 27 10 2006 331 Abb 128 131 Dass die visuellen Einstellungen und gesprochenen Texte nur aufzeigen wie interessant es sein kann wenn man mit dem starken Hafenkran das Schiff entladen kann Playmobil oder den Waggon anschlie en und beladen kann LEGO ist m glicherweise auch durch Habituisierungsprozesse f r eine inzwischen kleine Zielgruppe ein ausreichender Reiz geworden Solche und hnliche marketingstrategische bzw verkaufspsychologische Aussagen werden im Vergleich der Gesamtstichprobe in einer gr tenteils aus der Extremwelt oder Transzendenz stammenden Zusatznutzenstrategie des Marketings beinahe schon als exotisch von den Codierern empfunden
468. r ein Unternehmer bei der Kreation einer Kosmetikedition nur auf die au erordentliche objektive Qualit t und nicht auf die subjektiv geformten Abbilder geachtet hat und so am Markt vorbeiproduziert Helm weist darauf hin dass die Divergenz zwischen Produktrealit t und Produktimage im Konsumg terbereich besonders drastisch ist Die Gr nde hierzu sieht er in einer gr eren Homogenit t der Produkte Helm stellt diesbez glich eine allgemeing ltige Behauptung auf Je weniger die einzelnen Alternativen der angebotenen Produkte objektiv differieren desto bedeutungsvoller ist die Scheinwelt im Vergleich zur Realwelt der Produkte Da heute f r manche M rkte von einer technisch bedingten Konvergenz der einzelnen Angebote infolge Normungen Schutzvorschriften etc gesprochen wird kann man vorhersagen dass die Scheinwelt der Produkte mit zunehmender Zeit an Bedeutung gewinnt Die Zielsetzung ist dabei eine m glichst gro e bereinstimmung des B nsch 1998 S 131 Kroeber Riel Weinberg 1998 S 217f 95 Kotler 2003 S 42 976 Helm 2003 Helm 2003 S 1 5 98 Helm 2003 S 170 9 2003 S 170 275 Selbst bzw Idealimage eines Konsumenten mit dem so genannten Fremdimage der Marke zu erreichen um auf diese Weise ein m glichst hohes Identifikationspotenzial aufzubauen Im Kapitel ber Die Verwirklichung von Konsumfreiheit und Konsumentensouver nit t werden von Nies
469. r sie fasziniert und motiviert ihr Taschengeld je 6 pro Band f r die weiteren neun B nde der Girls Bravo Serie auszugeben Da ein neuer Band alle zwei Monate erscheint sind die 60 Gesamtkosten zeitlich rationell aufgeteilt 188 Girls Bravo aus Carlsen Comic Vgl auch One Peace oder Delilah s Mystery aus Carlsen Comic 363 10 4 Zusammenfassende statistische Auswertung 10 4 1 Deskriptiv Im Folgenden wird im Vergleich der drei verschiedenen Prozents tze ein berblick in den Kategorien Transzendenz Nicht Transzendenz und Extremwelt gegeben Vergleich unterschiedlicher Medienformate n 130 80 70 60 N 5 50 D interessante Welt 5 40 Extrem elt N fo 30 o Transzendenz 20 10 0 Nick SuperRTL Manga Arith Mittel I DO interessante Welt 8 4 7 5 0 6 6 5 625 B Extremwelt 43 29 6 30 36 9 34 875 D Transzendenz 48 6 62 9 70 56 5 59 5 Abb 212 Die Grafik verdeutlicht dass der Transzendenzanteil in den vier Medienformaten in drei F llen deutlich ber dem Nicht Transzendenzanteil liegt Auch der Anteil der Extremwelt liegt bei mindestens 30 Der Anteil der interessanten Welt betr gt bei drei Formaten einen Anteil von 7 5 Das bedeutet dass Werbeformate welche nur mit der Normalwelt bzw interessanten Welt Werbung betreiben kaum noch vorhanden sind Wenn man die Daten von Computer Bild S
470. r stark in der Herkunft Motivation und Dazugeh rigkeit sehr offensichtlich transzendent aufgeladen wird Auch die Pers nlichkeitsentwicklung bzw die teleologische Problematik wird mit hnlichen Texten wie es beim Lied Volle Kraft voraus eindeutig transzedent aufgeladen Wann legst du deine Fl gel an um sie pr chtig auszubreiten denn nichts bringt dich zum scheitern du wurdest darauf angesetzt den Himmel um die Erde zu erweitern wir k nnen nichts verlieren als den Alltag dieser Welt Die Musiktexte Naidoos beinhalten zum gro en Teil solche oder hnliche Anspielungen bez glich transzendenter Identit t Thomas Kuhn 1964 weist jedoch durch den Begriff des Pradadigmas einer Wissenschaftlergeneration darauf hin dass diese sogar bereit ist Glaubenselemente einzuschlie en die mit den neueren Erkenntnissen unvereinbar sind vgl S 17 Warum sind manche Generationen von Wissenschaftler bereit ihr Paradigma so lange festzuhalten Es gibt sicherlich viele psychologische Teilantworten auf diese Frage Was jedoch den Aspekt der Integration mancher Glaubenselemente angeht liegt die Vermutung nahe dass es etwas mit dem Bed rfnis nach Vollkommenheit zu tun hat M glicherweise kann man diese menschliche Neigung auch durch das Gestalltpsychologische Gesetz der Geschlossenheit vgl Mayer 2005 S 15 illustrieren 135 zwischen der unvollkommenen Immanenz und seiner Bed rfnisse der transzendental
471. ragestellungen ist vernetztes Denken in interdisziplin ren Designs oft unausweichlich Vor dem Hintergrund der oben genannten Ziele Hypothesen Pr fkriterien und Kennzeichen komplexer Probleme ist es deutlich dass dem interdisziplin ren Zugang dieser Arbeit keine Alternative offen steht Eine andere Frage ist es jedoch wie die Interdisziplinarit t in ihrer Durchf hrung gelingen kann Die offene Frage lautet in erster Linie Wie kann es gelingen die eigenen Fachkompetenzen nicht zu berschreiten und dennoch wissenschaftlich fundierte und wesentliche Erkenntnisse in ein interdisziplin res Gesamtmodell einzubeziehen ohne sich dabei zu sehr in Einzelheiten zu verlieren Hierauf gibt es sicherlich keine einfache Antwort Ich habe mich entschieden einer Ma gabe zu folgen welche als eines der grundlegendsten Prinzipien in der Natur erkannt wurde In der jungen Universit tsdisziplin Bionik z hlt es zu den wesentlichen Naturprinzipien Aber auch in den Naturwissenschaften sind es 9 Antrittsvorlesung zur Honorarprofessur der Fakult t f r Verhaltenswissenschaften und empirische Kulturwissenschaften der Universit t Heidelberg 31 05 2006 hnliche Forderungen an das Bildungssystem wurden jedoch von deutschen Bildungstheoretikern in der Vergangenheit gestellt Klafki 1991 S 63ff m Nachtigall 1997 S 23 Nachtigall der zu den deutschen Wegbereitern der Bionik z hlt F A Z 23 08 2006 zeigt auf dass biologische Syst
472. rarchie mal in einer f nf mal in einer sechs oder mehrstufigen Aufz hlung erscheint Dabei geht es in der vorliegenden Arbeit vor allem um die sechste Stufe die der Transzendenz die Maslow in der ersten Fassung seines Werkes zur Motivation und Pers nlichkeit 1954 noch nicht integriert hatte und erst 1968 eingef hrte Da sie aber von einem Teil der psychologischen Wissenschaft aufgegriffen wurde und sich im Verst ndnis der vorliegenden Arbeit als n tzlich erweisen k nnte wird sie im Folgenden etwas n her erl utert 22 Abraham H Maslow wird mit Carl Rogers und Erich Fromm zu den Begr ndern der Humanistischen Psychologie gerechnet der so genannten Dritten Kraft in der Aufz hlung nach der damals vorherrschenden Psychoanalyse und dem Behaviorismus Goble 1979 vgl Heckhausen 1980 S 104 107 33 2001 8 17 4 Es gibt mindestens vier Richtungen in psychologischen Lexika Einleitungs oder Lehrb chern mit der Bed rfnishierarchie Maslows umzugehen l Die urspr ngliche F nferaufz hlung z B bei H cker Stapf 2004 Benesch 1985 Papalia 1985 Bourne Ekstrand 1979 Hilgard Atkinson Aktinson 1960 2 Die sp tere Sechseraufz hlung mit dem Transzendenzbegriff z B bei Feldmann 1987 Sch npflug Sch npflug 1983 Zimbardo 1983 3 Mehr als Sechsstufige Aufz hlung Zimbardo 2004 4 Keinerlei Erw hnung der Bed rfnishierarchie z B Gleitman 1981 Interessant ist auch der schwankende Umgang
473. rauch der audiovisuellen Medien bekommen hat Eine Teilantwort scheint darin begr ndet zu sein dass bernat rlich attraktive Bilder durchaus ein Belohnungssystem aktivieren k nnen ohne dass uns dies kognitiv bewusst wird In der Hirnforschung wurde in den letzten Jahren auf naturwissenschaftlicher Basis der Beweis erbracht dass ein Zusammenhang besteht zwischen den Emotionen und den kognitiven Entscheidungsf higkeiten so dass gewisserma en tats chlich gesagt werden kann dass der gr te Teil des Eisbergs unter der Oberfl che des Bewusstseins liegt Der Mensch erscheint in diesem Sinne wie es Detlef Linke ironisch ausgedr ckt als eine Art Halbzombie zwischen Bewusstsein und Automatik Wie weit jedoch unsere eigene Beeinflussbarkeit durch die Medien gehen kann wird durch die Kenntnisse der hirneigenen Interaktionen mit dem limbischen System in jedem Fall begreifbarer Einer der gr ten Irrt mer welcher von der modernen Hirnforschung in den letzen Jahren aufgel st wurden liegt in der noch weit verbreiteten Meinung bez glich der Priorit t des menschlichen Verstandes ber die Gef hlswelt Die Forschung zeichnet ein anderes differenzierteres Bild Das limbische System welches f r die Emotionen zust ndig ist erweist sich bei genauem Hinschauen als das zentrale Bewertungssystem des Menschen 6 Ebd 7 Vgl Damasio 1994 48 Linke 2001 49 Obwohl die visuelle Wahrnehmung in ihren kogni
474. rchgef hrt Die Auswertung der Codierb gen wurde von mir durchgef hrt 10 1 Pilotstudie Die der hier dargestellten Medienanalyse vorangestellte Pilotstudie verlief von Ende des Jahres 2004 bis Mitte 2005 In erster Linie wurde versucht das Kategoriensystem anhand der umfangreichen theoretischen interdisziplin ren Grundlagen zu optimieren Nach dem Entwurf der Testb gen f r die Pilotstudie wurden diese durch mich und einige Codierer getestet und weiter optimiert 10 2 Inhaltsanalytische G tekriterien Da die Verbesserung der Validit t in der Inhaltsanalyse zu Lasten der Reliabilit t vorzuziehen ist wurden in die Analyse weiche Indikatoren mit einbezogen um die Validit t der Untersuchung zu steigern Es best nde 10 Fr h 1998 S 103 Die kognitiven Psychologen haben sich ebenso in der Zwischenzeit dem main stream widersetzt welcher unter dem Primat der Laborforschung und der dabei n tigen experimentellen Kontrolle die Validit t der Fragestellungen aus den Augen verloren hatte Funke 2003 S 254 Vgl Fr h 1998 S 102f Au er im Fall der Kategorie 7 und den Verst rkervariablen 320 sonst die Gefahr vor allem die schwer nachweisbaren transzendenten Elemente zu bersehen durch welche oftmals Elemente der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings transportiert werden Um die Reliabilit t jedoch ber der Zufallsverteilung zu halten wurden die Pilotstudie und die Untersu
475. rden als anthropomorphe Identifikationssymbole verstanden Somit w re das Bild von Spongebob nur in die Welt des Interessanten oder evtl der Extremwelt zuzuordnen Wenn die Tiere bernat rliche F higkeiten haben welche ber diejenigen des Menschen hinausgehen dann wird es der Kategorie 20 zugeordnet Abb 124 Spongebob Werbung auf der Nick Homepage 108 http www nick de index php id 16 Zugriff am 25 10 06 316 8 2 4 3 Wenn das Hauptbild wie bei Winx nur ein grafischer Schriftzug ist wird sowohl der Text als auch die grafischen Details analysiert und in die Spalte der Bilder geordnet Bilder mit integrierten Texten wie bei Spongebob werden ebenso analysiert Von 20 bis 62 codieren Sie in den Zahlen 1 weiche Indikatoren oder 2 harte Indikatoren Wenn Sie die Bilder analysiert haben dann wenden Sie sich dem fortlaufenden Text zu Wenn ein Name z B Avatar fter vorkommt soll er nur einmal codiert werden au er er erscheint Ihnen im Text im Sinne eines bewussten transzendenten Verst rkers dann k nnen Sie ihn fter eintragen Wenn im Text z B im transzendentem Kontext 14 J hriger oder Teenager steht dann ist hier die Kategorie Einbeziehung des Rezipienten in die Transzendenz zu codieren da es um die Identifikation des Rezipienten mit dem Protagonisten geht Aussagen k nnen gleichzeitig zwei Indikatoren beinhalten So hat z B die Aussage Das
476. re Aussage macht er zur Gestik und Mimik indem er bescheinigt dass u a durch gewisse Mimiken Sehnsucht Verzweiflung oder auch Demutshaltung in der Tradition der Heilserwartung angedeutet werden k nnen Die einzigen etwas deutlicheren und sich wiederholenden Hinweise zum Subliminalen Marketing mit seinen transzendenten Grenz berschreitungen werden mit dem Begriff des Superstars bzw Hypersignifikat formuliert Altrogge benennt eine Art Sonderstellung bei Interpreten wie Madonna 7 Ebd S 61 7 Dies ist sicherlich nur ein wesentlicher Aspekt neben der starken Wirkung von den anderen o g Texturen 54 1991 s 172 vgl Altrogge 2001 S 274 55 Altrogge 20012 S 71 254 Michael Jackson und Prince welche ein hinausgehendes Image haben und bei denen der eigentliche Text der Popstar selbst ist Da sie nun selbst zum Produkt geworden sind treten neben dem musikkulturellen Rezeptionskontext und seiner kommerziellen Seite zus tzlich medien konomische Faktoren die weit ber den Verkauf der Musik hinausreichen k nnen zutage Der Kultstatus der Superstars bestimmt dabei weitgehend die Richtung der Rezeption die sich an dem Image orientiert und danach die Bilder gestaltet Diese im Fall von Madonna urspr nglich nicht zuletzt durch Musikvideos induzierte Gr e ist mittlerweile als clipexternes Stereotyp im Bewusstsein der Jugendlichen verankert Der jeweilige Videoclip aktiviert die Vorstellung vo
477. realisieren The Tiger s Eye on Art and Letters Nr 6 Dez 1948 vgl Egenhofer 1996 Die zweite die extreme Sch nheit und sthetik einbeziehende Vorstellung von Erhabenheit wird in der Untersuchung favorisiert 0 Vgl Arnold Eysenck Meili 1996 S 2242 McConnell 1958 1 Eisler 1904 unter dem Begriff Erhaben 140 Das Gef hl des Erhabenen entsteht aber erst wenn unser ich gegen ber der Depression die es durch das Gro e erleidet mit einer Erhebung ber das Sinnliche reagiert Erhaben ist was uns zur Idee des Gro en schlechthin erhebt Diese Definition des Erhabenen vereinigt hervorragend die menschliche Rezeption der transzendenten Wesenstrukturen wenn sie ihm vom medialen Marketing in der Idee des Gro en schlechthin angeboten werden Vor allem die Grundbedeutung des Erhabenen im Gegensatz und Bezug unserer Begrenztheit und der daraus resultierender Motivation zum Erhabenen wird im Folgenden Anwendung finden Die zweite eher psychologische Bedeutung ist nur in dem Sinne impliziert da sie die prinzipielle Schwierigkeit der bewussten Wahrnehmung eines solchen Marketings bezeichnen soll Hierzu werden unten Kap 6 1 2 2 weitere Begrifflichkeiten aus der Psychologie wie Priming implizite Kognition in das Konzept integriert 5 3 2 Prozessbezogene Bestimmung des Ph nomens Wenn Marketing mittels der Inszenierungen aus der Extremwelt und Transzendenz versucht die Kunden an i
478. reicht und da etwas ahnt was es vielleicht gibt vielleicht nicht gibt das kann ich als Soziologe jedenfalls nicht sagen Aber das ist die Quelle der Religion meiner Auffassung nach Es ist bemerkenswert dass jedoch gerade der Tod und das Altwerden heutzutage nicht mit heiliger Bedeutung versehen werden sondern stattdessen die Selbstverwirklichung in der Jugend und die Unsterblichkeit Nach Luckmanns Ansicht ist die heutige Form privatisierter Religion gerade ber den Vertrieb der Massenmedien ein Warenmarkt f r Transzendenzen geworden Luckmanns Konzept der Unsichtbaren Religion wird hier eine konstitutive Bedeutung in dem hier angestrebten theoretischen Modell der Unsichtbaren 30 Luckmann 2002 S 142 3 Pawlowski Schmitz 2003 S 55 32 Vgl Luckmann 1991 156 158 3B Luckmann 1991 S 180 97 Religion einnehmen wird jedoch neben den oben sonst erw hnten religionssoziologischen Erkenntnissen mit psychologischem Grundlagenwissen ber Motivation Kognition Emotion und neusten Erkenntnissen aus der Psychosomatik erweitert werden 4 2 Erweiterung zum Konstrukt aus der Psychologie und Psychosomatik In den letzten Jahren hat sich auf dem Gebiet der Wissenschaften die sich mit der Psyche aber auch Psychosomatik besch ftigen auf dem Gebiet der Religionsph nome Bedeutendes getan Die Religionspsychologie die zwar noch immer einen Randbereich der deutschen Psychologie darstellt gewinnt zune
479. rekt wirtschaftlich und ohne Streuverluste Viacom brand solution ma Die Konsumindustrie insbesondere die Werbe und Musikindustrie u ert sich berraschend offen ber die Relevanz ihrer Bem hungen vor allem die Emotionen der Konsumenten erreichen zu m ssen Die Imageryforschung besch ftigt sich zu diesem Zweck intensiv mit der Wirkung von Bildern auf das menschliche Verhalten und kann hier einiges an Einblicken liefern Sowohl die informative als auch emotionale Wirkung der Bilder auf das Verhalten stehen dabei im Mittelpunkt Bilder sind im Sinne der Imageryforschung 48 Attp www br online de wissen bildung telekolleg faecher deutsch medien folge_9 Zugriff 28 12 2006 484 http www viacombrandsolutions de de werbung kooperationen nick_kooperationen index html jsess ionid 3F70779E833BCB06C3517AAT763CEESC5 Zugriff 25 10 2005 485 Kroeber Riel 1993 147 schnelle Sch sse ins Gehirn und m ssen von daher professionell behandelt werden um die Effektivit t der Werbung zu steigern Es gibt sicherlich eine ganze Reihe relevanter Erkenntnisse aus der Neuropsychologie ber das limbische System welche in der Bildwahrnehmung und vermutlich der Rezeption der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings eine wichtige Rolle spielen F r die vorliegende Untersuchung stellt sich die Frage Wie kann es dazu kommen dass Religion obwohl unsichtbar bzw unbewusst solche Relevanz f r die Wirtschaft im Geb
480. rie vermerkt 8d3 Rhythmische Verst rker Wenn visuelle Elemente einer Einstellung auff llig mit rhythmischen Einlagen verst rkt werden soll dies mit dieser Kategorie codiert werden 8d4 Tranceartigkeit Hiermit ist Musik gemeint die oftmals durch ihren starken rhythmischen Bezug monotone Wiederholungen und wenig melodische Einlagen tranceartige Wirkung zeigt 8d5 Strong Emotion Musik SEM Musik die starke Reaktionen wie G nsehaut Herzrasen oder Tr nen hervorruft In dieser Kategorie kann auch Musik oder k nnen Andeutungen codiert werden welche typische Bez ge zu bekannten Filmen haben Beispielsweise wenn Musik benutzt wird welche sehr stark an typische musikalische Untermahlungen von dem Film Titanic oder The Matrix angelehnt ist w rde man es zu dieser Kategorie dazuz hlen 8d6 Sonstige Alternativen Hier k nnen falls es sie geben sollte alle formalen Verst rkerelemente aufgelistet werden welche sich in keine der brigen Kategorien einordnen lassen 313 8 2 3 Codiererschulung Die Codierer wurden von mir ausgesucht Es handelt sich um Studenten der Sozialwissenschaften welche sich berwiegend am Ende des Grundstudiums befanden Die Codierer wurden auf folgende Weise geschult Sie verinnerlichten neben den Aufkl rungspr sentationen auch spezielle audiovisuelle Pr sentationen zum Thema Licht bernat rliche Sch nheit Kindchenschema Ikonik usw durch Teilnahme an Seminaren Sie wurde
481. rker die Suche und Sehnsucht nach Mythos nach modernen Pendants von Stammesfetischen nach kulthaften quasi religi sen Inszenierungen was in der Vergangenheit in der Konsumwelt nur in Ausnahmef llen eine Rolle gespielt hat Hinzu kommt auch dass Mythen eine hohe berzeugungskraft f r diejenigen haben die daran glauben und zwar eine berzeugungskraft die auf einem Credo beruht und keines Beweises oder einer rationalen Argumentation bedarf Klassische wie moderne Mythen sind um so wirkungsvoller je st rker dieses Credo ist Trotz der Zunahme von Mythos L gen und der insgesamt sinkenden Glaubw rdigkeit des Angebots von neuen Profanen Mythen ist die Empfangsbereitschaft daf r nicht verringert Dies bezieht sich nicht nur auf die schw rmerische Verkl rung von Kultfiguren oder objekten sondern auch f r die Irrationalismen und mystizistische Botschaften Diese Wirkung wird in Verbindung mit psychologischen und sozialen Zusatzmotiven gedeutet Analog zur N rnberger Schule und der N rnberger Regel spricht die G R P von Zusatzmotiven welche jedoch historisch gesehen zunehmend die Rolle der eigentlichen Prim rmotive f r die Kaufentscheidung bernehmen Die Rolle der Mythen wird sich in den n chsten Jahren noch verst rken Die G R P u ert ganz unverbl mt dass Mythosmarketing zu einem 1054 http www web world center de service 1101 html S 6 Zugriff 25 06 2005 1055
482. rn handelt es sich um Studentinnen der Sozialwissenschaften Die Untersuchungen wurden zu Jahresbeginn 2006 durchgef hrt Analysiert wurden 34 Werbungen aus dem Sender SuperRTL 321 CD LP MCMP3 Video DVD und Internet In der vorliegenden Studie wurde versucht die Daten unterschiedlicher Medienformate in die Analyse einzubeziehen jedoch vor allem Medienformate welche von Kindern und Jugendlichen h ufig benutzt werden 10 3 1 Nick Homepage Es gibt zwei Hauptgr nde weshalb die Homepage von Nick www nick de f r die Analyse ausgew hlt wurde Der erste Grund ist der stetig steigende Erfolg des Kindersenders Der Fernsehsender Nick hat nach eigenen Angaben nur innerhalb eines Jahres die Sympathie der Zielgruppe gewonnen Laut GfK hatte Nick Anfang September 2006 einen Tagesmarktanteil von 10 1 erreicht Zweitens kann man bei Nick relativ unbesch nigt ber deren eigene marketingstrategische Konzeptionen im Internet nachlesen was sicherlich zur Gesamtsicht des Gegenstandes beitragen kann Die Nick Homepage ist die offizielle Seite f r Kinder damit diese in erster Linie ber ihren Sender Infos bez glich der Sendungen erhalten Auf der Startseite befinden sich ziemlich weit oben eine Reihe mit kleinen Buttons welche die Hauptprotagonisten der Sendungen zeigen Dr ckt man auf einen Button erscheint darunter eine eigene deutlich optisch eingerahmte Fl che in welcher meistens eine visuell dazugeh rige Graf
483. rn steht mitten im Schnittpunkt von konomischen technologischen administrativen kulturellen sozialen und sthetischen Entscheidungen und kann nur so existent sein Keiner dieser Faktoren auch nicht der konomisch kommerzielle liegt au erhalb des Musikalischen sondern sie alle konstituieren das Musikalische hier 7 3 2 1 Daten MTV geh rt zu Viacom einem der gr ten Medienkonzerne der Welt erreicht 547 Millionen Haushalte in 170 L ndern sendet in Deutschland 24 Stunden und versteht sich selbst als das weltweite Sprachrohr der Jugend 1021 Music I Vgl Vollbrecht 2001 S 100ff 1018 Rehfeld u ert sich mit diesem Satz ber MTV und das Musikmagazin Rolling Stone welche als Institution der Jugendkultur niedertr chtigen Umgang mit Talenten im Casting f r ihre Reality Show praktizieren F A Z 09 01 2007 Nr 7 S 36 1 Wicke 1993 S 9 102 Manche der Daten bzw Aussagen sind in der aktualisierten Homepage von Viacom nicht mehr 1 Vgl www viacombrandsolutions de Zugriff 25 4 2005 284 Television is the world s largest television network and the leading multimedia brand for youth Im deutschsprachigen Raum erreicht MTV ber 40 Millionen Haushalte im europ ischen Raum 133 Millionen Haushalte 4 MTV hatte 2005 nach der Liste von Interbrand und Business Week den h chsten Markenwert in H he von 6 65 Mrd US 2006 kostete ein Werbeblock von 30 Sekunden
484. roportionen verschoben so dass es zum Widerspruch oder zur Realit tsverfremdung kommen kann Der Zuschauer empfindet eine Macht und Gr enaufladung bis hin zur Transzendenz zum dargestellten Objekt oder Subjekt Diese Perspektive wird oft genutzt um Heroisierungen zu verst rken Umgekehrt wird durch die Aufsicht Vogelperspektive die Perspektive des transzendent aufgeladenen Objekts oder Subjekts dargestellt und somit dieselbe Wirkung erzielt 7 Es wird zwischen sechs und zehn Einstellungsgr en unterschieden Mikos 2003 S 184f Meistens spricht man jedoch von acht Einstellungen Faulstich 2002 S 113 38 Mikos 2003 S 184 Korte 2001 S 25 10 Mikos 2003 189 Katz 2001 S 172f 8 Vgl Mikos 2002 S 189 312 Monaco 2000 S 204 8B Vgl Katz 1998 S 327 914 Gast 1993 S 24f 95 Gast ebd 81 Vgl Korte 2001 S 29 Mikos 2002 S 191 241 6 3 8 4 Blickpunkte Ein noch wenig untersuchtes Ph nomen ist die Variable des Blickpunkts Monaco weist darauf hin dass dieses Ph nomen leichter aus der Prosa Erz hlung erkl rbar ist Entweder werden Romane von einer Person aus der Geschichte erz hlt dem Ich Erz hler oder von jemand au erhalb dem allwissenden Erz hler wobei die meisten Filme von letzterem erz hlt werden Welche implizite Macht sich im Ph nomen des allwissenden Erz hlers verbirgt kann ein Beispiel aus einem Film von Alfred Hitchcock
485. rs konstruieren symbolhaft durch die gezielte Verwendung von Licht Kamerabewegung K rperbewegung Toneinsatz etc subtile Botschaften welche sicherlich in anderer Zielrichtung jedoch mit hnlichem Geschick Unsichtbare Religion kreieren 3 Vgl Becker 1973 Barkhausen 1970 Behrenbeck 1996 S 214ff 3 Regie Carl Froelich Deutschland 1933 5 Korte 2001 S 35 6 Vgl Korte 2001 S 35 7 Korte 2001 S 37 257 Abb 114 Abb 115 Nur in einem Bruchteil der filmischen Werke sind die Symbole und damit verbundenen Weltanschauungen erkannt und verinnerlicht worden Filme wie z B The Matrix erfreuen sich nicht nur einer gro en Fangemeinschaft sondern es existieren mittlerweile auch ausgearbeitete Unterrichtssequenzen f r die Oberstufe die den Film thematisieren Dies stellt dennoch eine Ausnahme dar 6 3 8 11 Traumwelten oder Unsichtbare Religion Das Einzigste was ich intensiv in der Schule beigebracht bekommen habe war das ich ein Verlierer bin F r die ersten Jahre an der GSS stimmt das sogar ich war der Konsumgeilheit verfallen habe danach gestrebt Freunde zu bekommen Menschen die dich nicht als Person sondern als Statussymbol sehen Aber dann bin ich aufgewacht Ich erkannte das die Welt wie sie mir erschien nicht existiert das sie ein Illusion war die 8 Screenshot des Intros der RTL Unterhaltungssendung Deutschland sucht den Superstar 2006 Screenshot des Intros
486. rschlossen sondern selbst erzeugt ist Und dies deshalb weil er wie schon der Hellene einem absoluten Polytheismus der Werte konfrontiert ist so da jeder nur f r sich entscheiden kann welches f r ihn der Gott und welches der Teufel ist In diesem Zusammenhang steht das Zitat an dem ich mich bei der Wahl meines Titels orientierte die alten vielen G tter entzaubert und daher in Gestalt unpers nlicher M chte entsteigen ihren Gr bern streben nach Gewalt ber unser Leben und beginnen untereinander wieder ihren ewigen Kampf Das aber was gerade dem modernen Menschen so schwer wird und der jungen Generation am schwersten ist einen solchen Alltag gewachsen zu sein ebd Schluchters Bef rchtungen f r die junge Generation hat sich jedoch in den letzten 20 Jahren durch den zunehmenden Wertepluralismus und andererseits durch das gezielte Einsetzen der Unsichtbaren Religion in den Medienwelten wahrscheinlich um das Vielfache gesteigert 86 Durch den Polytheismus der Werte in der modernen Gesellschaft wird das neue Aufkommen der von Max Weber beschriebenen alten G tter bedingt welche heute in ganz unerwartetem Gewande auftreten k nnten Dies impliziert aber auch dass die religi se Hinterwelt Max Webers in der heutigen Zeit in anderem unpers nlichen Gewande anzutreffen ist und gegebenenfalls unsichtbar ihre Wirkung aus ben k nnte Die Festlegung einer berempirischen Hinterwelt welche im neuen
487. rt Es ist im Spielraum m glicher anderer Standorte aus den je gew hlten Standort des Beschauers bezogen als auf ein aktuelles Eben Hier Unverkennbar und implizite mitdargestellt bezieht dieser Aktualit tsausdruck den Beschauer in das Raumbild ein Nur von einem aktuellen Eben Hier des Beschauers aus ist der verbindlichte Raum ein einf hlbarer Erlebnisraum Selbstverst ndiich wird heutzutage im Werbedesign oder in computergenerierten Fotograpfien umso mehr auf die formalen perspektivisch projektiven Verbildlichungen von K rper und Raum geachtet um damit oftmals gerade die religi se Aussagen zu verst rken 63 Imdahl 1980 Abb 12 t Bei Fotographischen Material sind heutzutage Raumperspektiven durch die fotographische Erfassung dreidimensionaler Objekte eher gegeben K rper und Raum werden oftmals sehr gezielt verbunden Es ist nicht schwer zu sehen dass sich in dieser Werbung der K rper von Superman mit den r umlichen Formen der Hochh user verkn pft Dies vermittelt Gr e und in der Perspektive auch Geschwindigkeit und wird durch den Text in die Verbindung bernat rlicher Retter und Rezipient gebracht Vor allem in verschiedenen Werbeanzeigen gr erer Konzerne kann man die perspektivisch projektive Verbildlichung von K rper und Raum immer wieder feststellen Jedoch ist es f r den unge bten Betrachter nicht immer so einfach zu sehen wie in diesem Beispiel mit Superman Es ist jedoch von einer
488. rtert werden Die reproduzierenden K nste Fotographie und Film haben ihren Platz im Spektrum der K nste Eine gebr uchliche Klassifikationsm glichkeit ist das Brassat Kohle 2003 S 78 5 Boehm 2001 S 30 6 Ebd S 97 m Vgl Borstnar Pabst Wulff 2002 S 87 Im Bereich des Films muss hinzugef gt werden dass dies nur f r die Bildebene der geschlossenen Kadrierung gilt welche jedoch bei Dokumentarsendungen und vor allem bei Lifereportagen nicht realisierbar ist 8 Vgl Mikos 2003 S 181 224 Spektrum der Kunst nach dem Abstraktionsgrad aufzuteilen Da der Film seinerseits verschiedene K nste in sich vereint erstreckt er sicht durch seine Intertextualit t im Gegensatz zu Bildern ber gro e Teile des Spektrums der Kunst Praktisch Umweltbezogen Visuell Ta Dramatisch Musikalisch Design Architektur Bildhauerei Malerei Zeichnung Grafik B hnen j Drama Roman Erz hlung Sach literatur I Lyrik Tanz Musik m Abb 103 Nachbildung der Klassifikation der K nste anhand von Monaco Die Klassifikation und Einordnung der K nste legt nahe dass beim Film alle verwandten K nste und Komponenten von den praktisch dinglichen bis zu den abstrakten f r eine Analyse als notwendige Mittel betrachtet werden Da in der vorliegenden Arbeit der Film im Schwerpunkt von der visuell sthetischen 79 Monaco 2000 S 22f Es i
489. rukturen noch immer nicht ausreichend durch die bisher erarbeiteten Merkmalen erfasst werden Es fehlt die Kenntnis der medialen Sprache bzw Zeichen und Codes welche in den vielf ltigen Variationen der einzelnen medialen Welten wirksam sind Aus diesen Gr nden ist es an dieser Stelle bedeutsam einige grundlegende Kenntnisse der Bild und Filmsprache zu er rtern 143 6 Analysekriterien und Analysemodell zur Bild und Filmdeutung Was das Ph nomen der Unsichtbaren Religion angeht ist wie oben ausgef hrt die wissenschaftlich theoretische Basis heutzutage ausreichend vorhanden um diese ernsthaft vorauszusetzen Zweifellos stellt die dar ber hinausgehende Analyse der Unsichtbaren Religion wegen der Komplexit t des Gegenstandes ein u erst schwieriges Unterfangen dar Das konkrete Ziel der folgenden Ausf hrung ist daher ein Modell zur Identifikation der Unsichtbaren Religion des Sublimalen Markentings zu entwerfen welches sowohl f r den Forscher als auch f r den p dagogischen Mitarbeiter und letztendlich das Kind bzw den Jugendlichen auf verschiedenen kognitiven Abstraktions und Wissensebenen jedoch auf prinzipiell gleicher wissenschaftstheoretischer Modellgrundlage begr ndbar und nachvollziehbar ist Wie wir oben unter Einbeziehung der Pr fkriterien sahen gibt es durchaus einige wissenschaftliche Grundlagenwerke und Ans tze zur Deutung religi ser mythologischer symbolisch sthetischer Subtexte in den Medienwelt
490. rung des Kontingenten im Konsistenten einsetzt kann dies auf Religion hinweisen Nun stellt sich noch die Frage auf welche Weise der Mensch die Kontingenzproblematik zu l sen versucht Dies kann z B anhand 26 Vgl Pollack 2005 S 45f Pollack 1995 S 182f 27 Pollack 1995 S 184 28 Ebd gt Vgl ebd 3 Ebd S 185 80 philosophischer Welt und Selbstdeutungen geschehen oder durch Anwendung psychotherapeutischer Methoden also durch verschiedene Methoden wobei die Religion nur eine weitere M glichkeit von vielen bietet Die spezifische Antwort der Religion ist dabei durch zwei Momente gekennzeichnet einerseits durch die berschreitung der verf gbaren Lebenswelt und andererseits durch die gleichzeitige Bezugsnahme auf eben diese Lebenswelt Das Unfassbare kann f r den Menschen je nach seinem Welthorizont ganz verschieden ausfallen Da das Jenseitige f r den Menschen niemals fassbar ist besteht die Notwendigkeit in jeder Religion dieses mit anschaulichen und lebensnahen Praktiken und Darstellungen zu verbinden In diesem Punkt findet sich in den Medienwelten eine gro e Fundgrube von Angeboten welche diese beiden Elemente u a aus marketingstrategischen Gr nden zu vereinigen versucht Aus der Kombination zwischen den Merkmalsbestimmungen der Transzendenz und Immanenz und der Bestimmung des Kontingenzzulassungsgrads ergibt sich eine Kombina
491. s Bild Im Sinne der Hypothese H4b mag dies ausreichen um zumindest festzustellen dass es m glich ist die 407 Strategien der Unsichtbaren Religion bzw das damit verbundene Subliminale Marketing in den Medien durch p dagogische Aufkl rungsaktionen in kurzer Zeit zumindest zum Teil ins Bewusstsein der Jugendlichen zu bringen Wie lange diese neuen Einstellungen erhalten bleiben welche inneren Prozesse sie im weiteren Verlauf in der Medienbildung ins Rollen bringen oder ob sie sich auch in anderen Altersstufen bzw in anderen Schultypen Hauptschule Sonderschule in ihrer Wirkung hnlich erweisen bleibt hier offen k nnte jedoch in breiter angelegten Interventionsstudien erforscht werden Durch die Besch ftigung mit solchen oder hnlichen medialen Schl sselproblemen werden die Kinder und Jugendlichen nicht nur im Umgang mit den Medien kompetenter sondern auch in der Anwendung der Menschenrechte auf ihre Lebenswelt Wenn die Aussage der Medienwissenschaft zutrifft dass die Welt wie wir sie kennen eine Medienwelt ist dann ist es ebenso sinnvoll wie notwendig die Medienwelt und ihre Auswirkungen st rker in Bezug zu den heutzutage allgemein anerkannten Menschenrechten zu setzen und zu berdenken Aus dieser Verbindung der Medien mit den Menschenrechten bzw der Menschenrechtsbildung heraus m chte ich in diesem Zusammenhang lieber den Begriff der Medienbildung als den der Medienkompetenz nutzten um diesen Aspekt zu st
492. s Positiven handelt es sich dabei um Dinge Eigenschaften oder Erlebnisse die extrem wertvoll sind und f r die manche Menschen enorme Vorbereitungen und Anstrengungen leisten m ssen Oftmals handelt es sich dabei um Erfindungen L sungen oder Eins tze welche f r den einzelnen Menschen oder sogar f r die Menschheit von gro er Bedeutung sind Im negativen Bereich kann es sich aber um extreme Schlechtigkeit Schamlosigkeit Abartigkeit sensationslustiges oder selbstdarstellerisches Verhalten handeln Extremwelt wird aber auch oft in den Personen selbst personalisiert Diese Extreme k nnen in uns augenblicklich starke emotionale oder kognitive Reaktionen hervorrufen Sie sind in der Medienwelt der Kinder gegenw rtig mit Sprachlichen Strategien der Steigerung und berbietung 5 wie z B megacool genial codiert und werden hier als erste Stufe des Extremen kategorisiert Es gibt aber in einer zweiten Stufe noch eine feine Unterscheidung Vor allem Errungenschaften und Eigenschaften k nnen die extreme Position einnehmen dass sie im wahrsten Sinne erstmalig und einmalig auf der Welt sind Obwohl es objektiv noch nichts gibt was tats chlich die Immanenzgrenze in der Darstellung berstiegen hat ist auf dieser Stufe oft eine gewisse N he von Transzendenz und Mythos zu sp ren Hier sind z B die Weltrekorde einmalige Leistungen der Extremsportler oder einige Eintr ge ins Guinnessbuch der Rekorde anzusiedeln Die Inhalte sind so
493. s angesprochen wird und nur eine Chance des Verzichts haben wird wenn Antriebe aus dem Reich der Werte stark genug sind diesen Verzicht zu erm glichen Vgl Moser 1963 95 Vershofen 1940 S 70 Proesler 1940 S 189 192 Vershofen 1959 S 88 vgl Herrmann 1998 S 165 Vershofen 1959 S 91 97 Vershofen 1959 S 88 98 Im N rnberger Konzept ist unter dem Erbauungsnutzen eine gewisse hnlichkeit mit der oben ausgef hrten Hypothese der Wesensstruktur der Vollkommenheit feststellbar Proesler beschreibt auf dieser Ebene eine besondere Sch tzung f r das Sch ne und f r die geistige Vervollkommnung Proesler 1940 s 189 Vershofen 1959 S 93 vgl Proesler 1940 S 181 207 10 Vershofen 1940 S 77 Eine Ausnahme hierzu k nnen nur in Zeiten u erster Not bilden wonach der Verbraucher vor allem sich auf den eigentlichen Grundnutzen besinnen wird Vershofen 1959 S 96 279 Wenn diese Grundannahmen der N rnberger Schule zutreffen dann sind folgende pragmatische und rhetorische Fragestellungen f r die Untersuchung von u erster Brisanz Unter welchen Bedingungen w re es m glich in einer medialen Wirklichkeit die mit einer nie zuvor realisierten audio visuellen Qualit t und Quantit t mit transzendenten und phantastischen Objekten durchtr nkt ist Kinder und Jugendliche davor zu sch tzen der Macht des Zusatznutzens vor allem des religi s gearte
494. s den Jahrg ngen 2005 und 2006 aus welchen jeweils der erste dritte f nfte und siebente brandaktuelle Artikel zu den Spielen ausgew hlt wurde F r den Fall dass es nur sechs Artikel gab wurde statt des siebten der sechste genommen Es wurden nur diejenigen Artikel ausgew hlt welche r umlich mindestens eine ganze Seite einnehmen oder zwei Seiten unvollst ndig sich jedoch mindestens vertikal ber 50 der Seitenl nge erstreckten Die Analyse bezieht sich somit auf insgesamt 20 Artikel Die Analyseeinheiten recording 1131 m dem Harvard Business Manager vom Juli 2003 Mit Spielen k dern Ferrazzi Chen Li wird dieses Bewusstsein sogar in der berschrift folgenderma en offen gelegt und den Managern als Chance offeriert Viele Menschen k nnen Computerspielen nicht widerstehen Nutzen Sie diese Faszination um neue Kunden und Mitarbeiter zu gewinnen siehe auch http www harvardbusinessmanager de go see _DIG27426196 Zugriff 05 03 2007 1132 2003 3V o www ivw eu Zugriff 02 11 06 http www axelspringer de inhalte angebot inhalte zeitschr cobi_spiel cobi_spiel htm Zugriff 02 11 06 Weltweit wird in der Branche Computerspiele bis zu 30 Milliarden Dollar im Jahr erwirtschaftet in Deutschland wurden 2004 ber eine Milliarde Euro erwirtschaftet und der n chste Quantensprung steht bevor Deggerich 2005 134 http Iwww axelspringer de inhalte angebot inhalte zeitschr cobi_spiel cobi_s
495. s die Bildwelt beleuchtet aber die Lichtquelle nicht zu sehen ist vgl ebd S 14 Ebd S 12 204 Das optische Lichtgef ge des Bildes ist keine Funktion der Bildwelt sondern mit ihr identisch Abb 77 Verk ndigung an die Hirten von 1010 Die Farben der Reichenauer Buchmalerei stellt Sch ne als eigent mlich heraus Sie zeigen eine besondere Helligkeit um viel Eigenwert an ihrem Lichtwert abzugeben cine besondere Dichte um ihre unmittelbare Quelle zu unterstreichen und sind antinaturalistisch um auf diese Weise ihrem Bildlicht ein au erirdisches Wesen zu verleihen Die von ihm analysierte Maltechnik zur Erlangung einer Eigenlicht Sendelicht Wirkung bezeichnet Sch ne treffend als Lichtmalerei Nach seiner Meinung tr gt die Farbe dazu bei das Licht als das wahrhaft Seiende zu veranschaulichen 8 Bayrische Staatsbibliothek wie auch alle hier angef hrten Bilder aus dem Perikopenbuch Heinrich II 6 Sch ne 1994 S 20f Ebd S 21 205 Nicht nur am Licht sondern auch am Beispiel des gl nzenden Goldes zeigt er die berweltliche Bedeutung auf wenn dies nicht stumpf sondern aufgl nzend erscheint Der Goldgrund ist als Spender eines irrealen Lichtglanzes auf die Ph nomene des Raumes und der Fl che hin offen Sch ne bezieht ein Zitat von Lange ein durch welches Lange diese Farbpotenz des leuchtenden Glanzes ebenso auf
496. s ein christliches Symbol die Nationalflagge als ein Symbol einer Nation den Ring als Symbol der Ehe und verweist auf die Vielzahl kulturabh ngiger symbolischer Zeichen welche man in diversen Symbollexika nachschlagen kann Er f gt aber hinzu dass die meisten in den Filmen gebrauchten Symbole zur Entstehungszeit des jeweiligen Films allgemein bekannt sind 88 Andere Autoren sprechen diesbez glich nicht von der Ideologie sondern von der Bewertung des Films Vgl Wuss 1993 S 22f Korte 1999 S 55 Mikos 2003 S 74 Bei Faulstich 2002 ist das Kapitel ber die Ideologie und Message integriert in das Oberthema Die Analyse der Normen und Werte Interpretationen F r die folgende Arbeit bekommen die Handlungen Figuren und Bauformen Bedeutung wenn sie mit ihrem Mitteln beginnen Weltanschauungen Ideologien und Symbole transzendenter Art zu unterst tzen und aufzubauen 81 Faulstich 2002 S 160 2 Faulstich 2002 S 160 256 Die hier von mir vertretene These besagt dass sich die bergreifenden Bedeutungen und Sinnkonzepte h ufig auf eine Art von Religion beziehen die man auf diese Art und Weise f r ideologische oder wirtschaftliche Ziele instrumentalisieren kann Dass dies nichts Neues ist hat man in der Filmgeschichte vor allem in politischen Propagandafilmen herausgefunden Die Inszenierungen entsprachen oft dem was wir in Anlehnung an Thomas Luckmann Unsichtbare Religion nennen Korte verdeut
497. s erstrebenswert suggeriert werden extreme Leistungen in ihrer H ufigkeit im umgekehrten Verh ltnis zu dem realistischen Aufwand dargestellt werden die Grenzen zwischen der immanenten Extremwelt und der Transzendenz nicht aufgezeigt werden die Unsichtbare Religion wahrscheinlich vom Konsumenten nicht im Modus eines religi sen Bewusstseins aufgefasst wird sondern das Subliminale Marketing die Transzendenzen transformiert indem es sie in profane Kontexte adoptiert und berlagert Mit fiktiven Angeboten oder Versprechen werden den Konsumenten Lebenswelten angeboten die mit dem realen Leben wenig oder nichts zu tun haben Da das Ziel klar ein dadurch bewirktes wunschgerecht ver ndertes Kundenverhalten ist kann man hier von Beeinflussung im Sinne einer Unsichtbaren Religion sprechen Vor allem Kinder und Jugendliche stehen durch den starken Einfluss des Sublimalen Marketings in der Gefahr sich der Realit t der Welt durch extreme und bernat rliche Alternativwelten zu entziehen Kinder und Jugendliche werden durch Welten sozialisiert in welchen nur das Besondere und der extreme Erfolg einen Wert darstellen Sie bekommen den Eindruck dass man um extremen Erfolg zu erlangen u U gar nicht lange und hart arbeiten m sse des Negativen identifizieren um durch die Struktur der starken Gegens tze der M rchen genau in das Gegenteil z B zur vollkommenen Sch nheit gef hrt werden vgl Neu 2006 S 135 136
498. s ist Religion Zeitschrift f r Religionswissenschaft Band 2 1995 S 163 190 Pollack Detlef S kularisierung ein moderner Mythos Studien zum religi sen Wandel in Deutschland T bingen 2003 Popp Baier Ulrike Die Stellung der Religionspsychologie in der deutschsprachigen Psychologie Positionen Probleme Perspektiven In Montada Leo Bericht ber den 38 Kongre der Deutschen Gesellschaft f r Psychologie in Trier 1992 Bd 2 G ttingen 1992 S 255 265 Posner Werner Hrsg Religiosit t und Glaube in Psychiatrie und Psychotherapie Ein Symposium im Westf lischen Zentrum f r Psychiatrie und Psychotherapie Bochum Lengerich 1999 Poth Ludwig G Poth Gudrun S Gabler Kompakt Lexikon Marketing Wiesbaden 2003 430 Proesler Hans Handbuch der Verbrauchsforschung Gesamtauswertung Teil I Berlin 1940 In Vershofen Wilhelm Hrsg Handbuch der Verbrauchsforschung Berlin 1940 Religion in Geschichte und Gegenwart RGG Handw rterbuch f r Theologie und Religionswissenschaft Digitale Bibliothek Band 12 Berlin 2000 Reicherts Jo Die Frohe Botschaft des Fernsehens Kulturwissenschaftliche Untersuchungen medialer Diesseitsreligion Konstanz 2000 Reicherts Jo Trauung und Trost Vergebung und Wunder Kirchliche Dienstleitungen im Fernsehen In Thomas G nter Hrsg Religi se Funktionen des Fernsehens Wiesbaden 2000 S 205 221 Reicherts Jo Sakralisierung der Medien oder k nnen Medien Werte ver
499. schen Reduktion 1 Vgl Luckmann 1991 S 78f 22 Luckmann 1962 S 16 28 Vgl Luckmann 1962 S 19f 2 Vgl Soeffner Knoblauch Reichertz 2002 S 25 Das Ph nomen der Religiosit t geh rt nach Luckmann grunds tzlich zu den anthropologischen Merkmalen der menschlichen Existenz vgl Knoblauch 2005 S 133 87 speziellen Institutionen wie z B die Kirchen Er beleuchtet die unsichtbaren Elemente der Religion nicht aus den innerpsychischen Funktionen die sie f r das Individuum erf llen sollten sondern aus anthropologischer Sicht Hierzu zeigt er systematisch einen Prozess zwischen der inneren Individuation des Bewusstseins welche als Bedingungen des Religi sen gilt bis hin zu den speziellen gesellschaftlich sichtbaren Institutionen der Religion auf GEEseEneHUnge Anthropolo gische Bedingungen Spezielle Institutionen Z B Kirche gt e A _ Abb 8 Das Feld der Unsichtbaren Religion Diese Struktur von Bedingungen erm glicht auch einen interdisziplin ren Zugang da sie von innen nach au en gesehen anthropologische gesellschaftliche kulturelle und historische Bez ge erm glicht Zun chst geht es dabei um die anthropologischen Bedingungen der Religion Der Mensch besitzt die F higkeit seine biologische Natur zu transzendieren Diese F higkeit des einzelnen Menschen entsteht urspr nglich in gesellschaftlichen 265 Ebd S 79 S 87 88 Vorg ngen die in der Rezi
500. sches Muster auf welches sich sehr wahrscheinlich nur im Sinne des Subliminalen Marketings sinnvoll erkl ren l sst Es wird dabei auf Elemente aus der Mangelwelt oftmals mit subjektiven Problematiken unmittelbar mit der Transzendenz reagiert dies jedoch in einer Weise welche einen hohe Identifikationsfl che f r die Jugendlichen bietet Hier ein Beispiel In slapstickartiger Manier tappt der Obersch ler Sasaki in jedes Fettn pfchen das sich ihm bietet und lernt dabei so einiges ber das Thema M dchen Sein Problem Er bricht beim Anblick und vor allem beim Ber hren seiner weiblichen Zeitgenossinnen in Schwei aus oder zeigt gar allergische Reaktionen Das ndert sich als er die Au erirdische Miharu trifft die ihn mit ihren Freundinnen vom anderen Stern in die Lebenswelten der holden Weiblichkeit einf hrt Es ist augenscheinlich dass sich die Jugendlichen einerseits vom Alter mit dem Obersch ler und andererseits durch seine Liebesproblematik und Liebesphantasien sehr stark identifizieren k nnen und es von daher gar nicht notwendig ist das pers nliche Einbeziehen oder einen expliziten Appell zu formulieren In diesem Punkt zeigt sich erneut die Kunst des Subliminalen Marketings wenn es wie hier marketingstrategisch berhaupt nicht n tig ist die Rezipienten explizit anzusprechen Sie werden vielmehr durch die starke Identifikationsfl che angesprochen und bekommen dazu einen transzendenten Zusatznutzen welche
501. sen jedoch l uft andererseits die bersetzung des Textes nach internen Regeln welche durch das Verh ltnis von Rhythmus Harmonik Melodie und Sound gekennzeichnet sind Durch Bezugnahme auf die Unterscheidung Susanne Langers zwischen den diskursiven Formen der Symbolbildung Sprache und dem pr sentativen Symbolmodus welcher 54 Ebd S 242 55 Ebd S 120 vgl Lotmann 1972 Einf hrung Altrogge 2001 S 120 7 Vgl S 143 Das parallele Syntagma l t zwei oder mehr Motive im Wechsel wiederkehren ohne ein zeitliches oder r umliches Verh ltnis zwischen den Motiven zu begr nden Das alternierte Syntagma geh rt zum chronologischen narrativen Syntagma Es erweitert die Chronologie um den Faktor der Konsekutivit t welcher die Simultanit t bestehen l sst aber die zeitliche Beziehung zwischen Gegenst nden und Ereignissen regelt Es geht um eine Simultanit t der Fakten Der Ort kann wechseln wenn die zusammengeh renden Bildketten mit anderen so alternieren dass sie als aufeinander folgende oder parallele Ereignisse in der Zeit verstanden werden k nnen 88 Ebd S 145 8 Ebd S 151 80 1987 250 unmittelbar zu den Sinnen spricht sieht Altrogge in den Videoclips eine M glichkeit Dinge zu artikulieren die noch vor sprachlichen Charakter haben Die Entwicklung der jugendkulturellen Musikformen scheint diese zumindest beredt zu illustrieren Hier existiert ber
502. senschaftliche Positionen mit einbezogen und in ihren Interdependenzen bzw Interferenzen gewichtet werden Zus tzlich kommen aber noch zwei Erschwernisse hinzu Da die Unsichtbare Religion durch die Medien hervorgerufen wird sind zun chst Modelle der Kommunikation und Semiotik zu bedenken Weiterhin benutzen die Medien stark audiovisuelle vor allem sthetische filmische syn sthetische und subkulturelle Codes von daher wird der Gebrauch audiovisueller Codes durch den Fokus der dazugeh rigen Wissenschaften interdisziplin r betrachtet werden da ansonsten keine sinnvollen Kategorien f r die Inhaltsanalyse gebildet werden k nnen 1 amp 6 Vgl Denzin 1994 Flick 2000 S 311 Steinke 2000 S 320 1 Steinke 2000 S 320 168 Es kann angenommen werden dass die Rezeption medialer Aussagen in erster Linie einen Akt der Kommunikation darstellen Atteslander 2003 S 215ff Merten 1995 74ff 62 3 3 Interdisziplinarit t Optimierung des Ganzen Wie oben gezeigt wurde wird die Vernetztheit als zentrales Bestimmungsst ck komplexer Systeme betrachtet Die F higkeit zum vernetzten Denken wird heutzutage vermehrt auch im schulischen Bereich gefordert Im Zuge der OECD Forschungen pl diert PISA Coordinator Schleicher f r st rkere Einbeziehung des vernetzten Denkens in den Bildungsprozess was sich inzwischen anhand empirischer Daten bei den bei PISA erfolgreicheren L ndern ausgezahlt hat Bei den wissenschaftlichen F
503. ser Bekenntnisse hinweg gleich bleibt berhaupt gibt 30 199 amerik EA 1981 31 1996 EA 1984 Vgl Billmann Mahecha 2003 33 Vgl Oser 2002 S 964f 3 Vgl Billmann Mahecha 2003 S 126 35 Vgl Oerter 1996 S 37 Das Stufenmodell wurde z B auch in L ndern mit buddhistischen hinduistischen oder ahnreligi sen L ndern untersucht vgl Oser 2002 S 944 36 Vgl Popp Baier 1992 S 259 37 Oser Gm nder 1984 S 10 38 Ebd S 10 104 Die Entwicklung des religi sen Urteils ist nach Oser Gm nder ein Teil der Entwicklung der Pers nlichkeit Zwei Aspekte spielen in der Beschreibung eine besondere Rolle die ontologische Sensibilit t einer Person und das Verh ltnis der Person zum Ultimaten in einer konkreten Handlungssituation Zum Operationalisieren der Religiosit t eigenen sich besonders Kontigenzsituationen die den Probanden in Form von Dilemma angeboten werden Das spezifisch religi se Urteil wird erfasst in den inhaltlichen Elementen zwischen den beiden Polen Heiliges vs Profanes Transzendenz vs Immanenz Freiheit vs Abh ngigkeit Hoffnung Sinn vs Absurdit t Vertrauen vs Angst Dauer Ewigkeit vs Verg nglichkeit und Unerkl rliches Magisches vs funktional Durchschaubares Die inhaltliche Herleitung der Begriffe und damit verbunden Konzeptionen begr nden Oser und Gm nder teilweise von religionssoziologischer Seite z B seitens von E Durk
504. ser Funktionen werden durch die Praxis des MTV best tigt Zweites Beispiel Im Rahmen der Trend Frames Forschung wurden f nf Aspekte gefunden mit welchem die gegenw rtigen Werte W nsche und ngste der Jugendlichen und jungen Erwachsenen zwischen 14 und 29 Jahre erfasst werden Beim Aspekt Orientation wanted wird u a festgestellt Immer mehr Jugendliche interessieren sich f r spirituelle Themen Es wird auch gesagt dass sich 59 4 der Jugendlichen mit der angebotenen Aussage Ich glaube an etwas bersinnliches an etwas was nicht von dieser Welt ist identifizieren konnten Auf die praktische marketingstrategische Relevanz dieses Faktums wird jedoch nicht weiter verwiesen Meistens werden in den MTV Studien hnlich wie sonst auch blich unscharfe Begriffe benutzt welche auf den ersten Blick keinen direkten Zusammenhang zu einer unsichtbaren Religion oder einem Subliminalen Marketing vermuten lassen Es sind hnlich wie schon oben aufgelistet Begrifflichkeiten wie Ideal Idole Kult Marken Stars Superstars Kult Manchmal werden diese Begriffe mit Behauptungen verkn pft die bei genauer Analyse eine gezielte Marketingstrategie eben mit den hinter den Begriffen stehenden 1035 Mindsetmaster sind vier von zehn Mindsetgruppen in welche die Jugendlichen analog dem Heidelberger Sinus Milieu eingeordnet werden Die Mindsetmaster haben einen starken Einfluss auf die
505. sicht Er ist ein Ausschnitt der sozialen Wirklichkeit ohne dass er eine spezialisierte institutionell sichtbare Religion bilden muss Dennoch k nnten wir sagen dass der Heilige Kosmos eine gesellschaftliche Form der Religion darstellt die durch die Ausgliederung spezifisch religi ser Repr sentationen der Weltansicht gekennzeichnet ist ohne dass sich die institutionelle Grundlage f r solche Repr sentationen besonders spezialisieren m te Je mehr sich eine Gesellschaft in ihrer Komplexit t entwickelt desto wahrscheinlicher wird sie eigene spezielle Institutionen ausbilden Das bedeutet dass die eigentliche und urspr ngliche Religiosit t sich unsichtbar im Heiligen Kosmos weit vor der Ausformung der sichtbaren Institutionen abspielt In dem Sinne weist der Begriff Unsichtbare Religion darauf hin dass die Abnahme spezialisierter religi ser Institutionen keineswegs 2 Ebd S 108 2 Ebd S 156 38 Ebd S 98 29 Ebd S 99 Bleicher 1999 S 24 I R ll 1999 S 89 2 Vgl ebd S 99 gt Ebd S 100 4 Vgl ebd S 100 93 ein religi ses Vakuum hinterl sst sondern dass sie sich nur in neuen sozialen Formen zeigt Luckmann weist des Weiteren auf dass die spezialisierten kirchlichen offiziellen Modelle der Religion falls sie mit der Bedeutungshierarchie dem Heiligen Kosmos den religi sen Repr sentationen und subjektiven Relevanzsystemen nicht mehr ber
506. spekte dargestellt 59 3 Dynamik der Problemsituation In einem komplexen System k nnen durch Eingriffe Eigendynamiken oder nicht beabsichtigte Prozesse in Gang gesetzt werden Durch den Faktor Zeit k nnen je nach Geschwindigkeit und der Art linearer oder nichtlinearer Zusammenh nge vorhersagbare oder auch nicht mehr vorhersagbare Zust nde entstehen Vor allem schleichende Entwicklungen k nnen Dynamiken hervorbringen mit denen Menschen nicht mehr leicht umgehen k nnen In der vorliegenden Untersuchung wird deshalb auf die Unw gbarkeiten und m glichen Risiken der Vernetzung von den Rechten des Kindes Kap 11 3 5 mit dem Aspekt des evaluativen Konditionierens Kap 6 1 2 3 und den potentiellen Dynamiken welche sich beispielsweise bei den Vielsehern von Fernsehbeitr gen im Sozialcharakter schon heute empirisch nachweisen lassen Kap 2 1 4 hingewiesen 4 Intransparenz in Hinblick auf die beteiligten Variablen und die Zielstellung In komplexen Situationen liegen meistens nicht alle erforderlichen Informationen vor welche einer Person beim L sen komplexer Probleme optimalerweise vorliegen sollten hnlich wie die heutigen Computerhersteller den Anwender nicht mit verschiedenen nebens chlichen Informationen bez glich ihres Betriebssystems belasten sondern allgemein eine f r ihn wohldurchdachte Design Philosophie vertreten werden uns seitens des Marketings bzw der Werbestrategen nur die f r den Konsumenten
507. st damit deutlich geworden dass es sinnvoll ist mit den visuellen Grundlagen der Malerei zu beginnen 30 Vgl Mikos 2003 S 261 BI Mikos 2003 9 Mikos weist des Weiteren hin dass erst durch die Analysef higkeiten von Filmen und Fernsehsendungen von einer Medienkompetenz ebd Mikos 1999 Vollbrecht 1999 und einem Prozess des Mitdenkens Mikos 2003 S 9 Bockmann 1996 sprechen kann 225 also bildwissenschaftlichen Seite analysiert wird soll im Anschluss an die kunstwissenschaftliche Deutung noch einiges zu modernen fotographischen Bildern gesagt werden 6 3 2 Fotographische Bildanalyse vor der Filmanalyse Wie schon Imdahl behauptet ist die Einzigartigkeit des Bildes durch nichts anderes zu ersetzen Auch in der im zweiten Teil der Arbeit folgenden Analyse wird das Filmmaterial sehr stark unter dem Aspekt der Bildhaftigkeit betrachtet werden Die Differenzen zwischen Filmen und den modernen Bildern beschreibt Diers im Bezug auf Gurskys Bild Paris Montparnasse folgenderma en Wo der Film auf Sukzession und Kon Sequenz auf die zeitliche und logische Abfolge und das Nacheinander setzt verf hrt die Fotografie mittels Ko Pr senz dem parataktischen Nebeneinander Vor allem sind es aber die Codes die filmtypisch sind wie z B die Montage welche den wesentlichen Unterschied zur Bildwahrnehmung ausmachen Viele Bauformen im Film werden vor allem bildwissenschaftlich orientierte Schwerpun
508. statistischer Vergleich Im Folgenden wurde der Kontingenzkoeffizient C ermittelt um ein Zusammenhangsma zwischen der Wesenstruktur Transzendenz T Nichttranszendenz NT und den formalen Kategorien in unterschiedlichen Medienformaten Computer Bild Spiele CBS Nick Homepage Nick und SuperRTL SRTL zu erhalten und zwar getrennt f r den Schichtfaktor Kategorie Kindchenschema Medienformat Wesensstruktur Transzendenz und Nicht Transzendenz Kreuztabelle Anzahl Medienformate Nick Kindch Gesamt Kindch Gesamt 1 Die Zusammenh nge wurden mit dem SPSS Programm berechnet 195 Dies ist eine Messzahl f r die St rke des Zusammenhangs zwischen zwei Nominalskalierten Variablen wenn mindestens eine der beiden Variablen mehr als zwei Auspr gungen hat http www Irz muenchen de wim ilm_kl htm Zugriff 11 12 2006 1 Da die Mangaanalyse fast ausschlie lich textuell geartet war wird sie hier wegen den Verh ltnisvergleich zu den formalen Verst rkern nicht einbezogen 370 symmetrische Ma e N herungs weise Wesensst Signifikanz Nominal bzgl Kontingenzkoeffizie 095 Nominalma nt Anzahl der g ltigen F lle Nominal bzgl Kontingenzkoeffizie i oll Nominalma nt Anzahl der g ltigen F lle a Die Null Hypothese wird nicht angenommen b Unter Annahme der Null Hypothese wird der asymptotische Standardfehler verwendet Links Rechts
509. steht nicht zur Realit t sondern zu den Tagtr umen des Betrachters Unter dem Kapitel ber die Marken geht Kloss weiter und zeigt die steigende Bedeutung der berweltlichen Elemente auf indem er behauptet zus tzlich wird es immer wichtiger ein Produkt in eine Geschichte oder eine Aura Nieschlag et al 2002 S 34 1 2000 Nach Kloss ist die Werbung der wohl exponierteste Teilbereich des Marketings ebd Vorwort Ebd S 7 983 1989 5 7 4 Berger 1974 S 140 aus Kloss 2000 S 8 276 einzubinden Aber gerade diese mythische Dimension ist ein weiter schwer zu fassender Beweggrund f r die Einstellung zu einer Marke 7 2 5 Die Transzendenz im Zusatznutzen nach W Vershofen Am Beispiel von Vershofen und der N rnberger Schule kann gezeigt werden dass schon vor ber 60 Jahren ein sehr differenziertes Verst ndnis im Marketing ber einen transzendenten Aspekt bei den Produkten vorhanden war Bereits 1940 hatte Wilhelm Vershofen Gr nder der GfK ein Modell entwickelt welches grunds tzlich zwischen dem Grundnutzen eines Produkts und dem Zusatznutzen differenziert Der Grundnutzen bezieht sich dabei auf den unmittelbaren Gebrauchsnutzen und eigentlichen Zweck und Funktion z B einer landwirtschaftlichen Maschine Neben diesem prim ren Nutzen gibt es bei fast allen Produkten einen Zusatznutzen z B die bunten und gl nzenden Farben in denen die Maschinen ange
510. sweise auf das Links Rechts Schema oder auf die geschlechtsspezifische Wahrnehmung von Formen hingewiesen 55 6 waren berzeugt nach der Unterrichtseinheit etwas ber Religionsstrategien erkannt zu haben Insgesamt hat eine Minderheit von 20 3 der Stichprobe eine solche eventuelle Strategie der Medienmacher positiv gewertet und verteidigt 123312 Benotung durch die Lehrer Das Lehrerpersonal ist statisch nur mit vier Datens tzen vertreten und kann von daher keineswegs als aussagekr ftig ausgelegt werden Dennoch werden hier Tendenzen aufgezeigt die durch die qualitativen Aussagen von Lehrern in der Pilotstudie noch verst rkt werden n 4 Unterricht Redner Inhalt 1 75 2 1 25 S 0 5 S 0 81 S 1 19I So wurden z B zu Beginn der Pr sentation zwei gelbe Symbole Rechteck und Kreis auf die Leinwand projiziert Dann wurde die Klasse gefragt wenn sie auf einem Autobahnrastplatz zur Toilette gehen m ssten und diese beiden Symbole auf den T ren w ren f r welche T re sie sich entscheiden w rden Sch tzungsweise hatten sich ber 80 der Teilnehmer geschlechtspezifisch entschieden M nner f r das Rechteck Frauen f r den Kreis vgl Videomitschnitt Intro Freddy 1292 Wenn man bedenkt dass bei einf hrenden Fragen ber die Nutzung der Religion niemand die Medienreligion mit den Marketingstrategien in Verbindung gebracht hatte ist dies innerhalb von zwei Schulstunden als ein bea
511. t Zwischenwelt in welcher alle erdenklichen Verwandlungen ohne bemerkenswerte M he und ohne nennenswerte Konsequenzen vollzogen werden k nnen Der Mensch bietet durch seine unbewussten Grundkomplexe einen N hrboden auf welchen sich der Film durch seine anschaulichen Bilder bezieht Diese bieten die Grundlage von welcher aus sich der Mensch von seinem Alltag zu distanzieren vermag um Verwandlungen erleben zu k nnen Nach Blothner existiert hinter dem Film eine Art unsichtbarer Film welcher unsere 9I http www mein parteibuch de 2006 11 21 abschiedsbrief des amoklaeufers von emsdetten Zugriff 27 04 2007 vgl http www n tv de 734961 html Zugriff 27 04 2007 2 Faulstich 2002 S 19ff vgl auch Koetz 1986 93 Faulstich 2002 S 22 94 Mikos 2003 S 174f 5 Fritz 1997 S 211 vgl Mikos 2003 S 174 Blothner 1999 Blothner ist Psychoanalytiker Drehbuchberater und Professor f r Filmpsychologie an der Universit t K ln Er hat seinen Ansatz an der Morphologischen Psychologie Wilhelm Salbers orientiert die sich im Gegensatz zum Mainstream der Psychologie durch einen geisteswissenschaftlichen Zugang auszeichnet 7 Blothner 1999 S 17 98 Blothner 1999 S 50ff 9 Vgl Blothner 1999 S 31 38 259 seelischen Saiten zum Schwingen bringt Dabei geht es um weit mehr als nur den Akt der Identifikation mit dem Helden wie z B bei Vogler Wie oben bereits ausgearbeite
512. t t Lengerich 1996 S 23 40 Oerter Rolf Monada Leo Entwicklungspsychologie M nchen 1998 Oerter Rolf Montada Leo Entwicklungspsychologie M nchen 2002 Ohnemus G nter Ohnemus Ilse Ein Parkplatz f r Johnny Weismuller Siegen 1984 Oser Fritz Religiosit t Religionen und Glaubens und Wertegemeinschaften In Oerter Rolf Montada Leo Entwicklungspsychologie M nchen 2002 S 940 954 Oser Fritz K Helmut Reich Hrsg Eingebettet ins Menschsein Beispiel Religion Aktuelle psychologische Studien zur Entwicklung der Religiosit t Lengerich 1996 Otto Rudolf Das Heilige ber das Irrationale in der Idee des G ttlichen und sein Verh ltnis zum Rationalen Breslau 1922 Panofsky Erwin Die ideologischen Vorl ufer des Rolls Royce K hlers amp Stil und Medium im Film Darmstadt 1993 Papalia Diane E Olds Sally Wendkos Psychology New York 1985 Park Jin Kyu Creating My Own Cultural and Spiritual Bubble Case of Cultural Consumption by Spiritual Seeker Anime Fans Aus Culture and Religion Volume 6 Number 3 November 2005 S 393 413 Pasuchin Iwan Hrsg Kunst Musik und Medienp dagogik im Dialog M nchen 2007 429 Pauli Hansj rg Funktionen von Filmmusik In Motte Haber de la Helga Hrsg Film und Musik Mainz 1993 S 8 17 Pawlowski Tatjana Schmitz H Walter Hrsg 30 Jahre Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit Gespr ch mit Thomas Luckmann Aach
513. t 25 http www viacombrandsolutions de media research studien_pdfs GTB2_einseitig S 4 Zugriff 25 10 2005 104 http www viacombrandsolutions de de werbung kooperationen onair_kooperationen index html Zugriff 25 10 2005 Es werden au erdem erfolgreiche Beispiele angeboten wo man z B prominente Placierungen der neuen Mercedes A Klasse mit dem Star Christina Aguilera oder Odol med3 mit den Rich Girls betrachten kann 288 eine qualitativ hochwertige Erg nzung zu den anderen Sendern Durch st ndige Investitionen in unsere Marken und Programme sowie ein professionelles Team garantieren wir Wachstum im Zuschauerraum Schaffen neuer Potentiale durch Erweiterung des Senderportfolios weitere Individualisierung innovativer Kommunikationsma nahmen St rkung der Relevanz durch crossmediale Angebote Ausbau der Vorreiterschaft im Bereich digitale Medien wie Internet Broadband und Mobitel Profitieren Sie von dem Erfolg unserer Marken und bertragen Sie die hohe Akzeptanz und Glaubw rdigkeit in der Zielgruppe auf Ihre Marke Mit diesen teil ver ffentlichen Studien und der Viacom Selbstwerbung wird deutlich dass der Viacom Forschung durchaus bekannt ist wie effektiv man die Kraft von Stars Marken u a wirtschaftlich nutzen kann Auch wenn bei den eben verwendeten Quellen keinerlei konzeptionelle u erungen f r einen Gebrauch von Transzendenz Religion Unsichtbarer Religion Kult oder Mythosmarketing oder zu
514. t in jedem Fall in gleichem Ma e ausgepr gt vorhanden sein Ohne den Anschlu an andere Definitionen zu verlieren kann sie explizite wie implizite Religion identifizieren und Religion von Nicht Religion unterscheiden helfen Folgende acht Religionsmerkmale werden von Thomas genannt und beschrieben 1 Religion als Kommunikationsprozess Doppelte Systemreferenz 2 Sedimentierte Sinnverweisungen Symbolsystem 3 Eine eigene Wirklichkeit 4 Metakommunikation 5 Ritual 6 re Gemeinschaft Strukturbildung und Organisation 8 Normative Selbstbeschreibung Diese Merkmalsbeschreibungen sind hnlich wie bei Kaufmann sehr hilfreiche Indizien funktionaler Aspekte von Religion und k nnen vielfach in den Medienwelten Anteile Unsichtbarer Religion ausfindig machen F r eine Unsichtbare Religion der vorliegenden medialen Untersuchung ist das Konzept von Thomas in Hinblick der Zielsetzung und der Pr fkriterien nicht ausreichend was nun teils durch die stark funktionale Bestimmung bedingt ist Kommunikationsprozesse Symbolsysteme eigene Wirklichkeiten etc sind einerseits nicht unbedingt spezifisch religi se Ph nomene nach denen ebenso in der folgenden Untersuchung Ausschau gehalten wird Andererseits reichen die funktionalen Merkmale nicht aus um ein Modell der religi sen Wesensstrukturen zu entwerfen F r die Erstellung des Untersuchungsmodells Unsichtbarer Religion des Subliminalen Marketings liegt der Wert von Thomas vor
515. t wurde wird bei Max Weber der Traum zur Sph re der Hinterwelt und bei Thomas Luckmann in den Bereich der gro en Transzendenzen gez hlt Hinzu kommt noch die Einsicht dass der Begriff Traum nicht explizit bedeutet dass der Inhalt bernat rlicher Art sein muss Es gibt durchaus sehr realistische Tr ume Deshalb ist es besser in diesem Falle vom bernat rlichen oder Transzendenz und in F llen in denen diese Inhalte kausal das Verhalten des Rezipienten ver ndern von Unsichtbarer Religion zu sprechen 902 7 Situationsdarstellung des Marketings Die Situation der Medienwelten kann im Kern nur verstanden werden wenn sie unter wirtschaftlichen Aspekten des modernen Marketings betrachtet wird Der Einzug der Unsichtbaren Religion in die Medien erscheint aus dieser Sicht eher als eine der notwendigen Konsequenzen der ver nderten Bedingungen des Absatzmarktes Das Problem der meisten medienwissenschaftlichen Werke scheint darin zu liegen dass in ihnen kaum systematische Reflexionen ber die dahinter stehenden wirtschaftlichen Strukturen integriert werden Kap 12 4 Diese L cke wird hier geschlossen um gem der Interdisziplinarit t die Zusammenh nge zwischen Religion und Wirtschaft nachvollziehen zu k nnen und ein aufschlussreicheres Bild des theoretischen Konstrukts der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings zu erhalten 7 1 Werbeumsatz der Medienwerbung Die Werbung ist im Mar
516. t zwar m glich die Videoclips in einer Kategorisierung unter einen Hut zu bekommen aber Wirkungsanalysen werden damit nicht ermittelt F r die Ortung der Unsichtbaren Religion ist es unabdingbar jene Strukturen nach den bisher dargestellten human und kunstwissenschaftlichen Kriterien zu beleuchten welche sich schwer oder gar nicht sprachlich formulieren lassen Mit keinem der bei Altrogge vorgefundenen Raster werden jene Transzendenzstrukturen erfasst von welchen gerade Videoclips berf llt sind Wenn es stimmt dass auch die Musikclips zum Teil durch die Wirkung der Unsichtbaren Religion Erfolg verbuchen werden alternative Modelle ben tigt einzelne Erkenntnisse Altrogges sollen dabei Beachtung finden F r unsere Untersuchung werden vor allem Bereiche des parallelen und alternierende Syntagma mit der Fokussierung auf die Ausdrucksmomente von Bedeutung sein In Altrogges grunds tzlichen Arbeiten sind kaum Hinweise auf eventuelle Vorkommnisse religi ser Art zu finden Nicht mal in der Kategorie der computeranimierten Performance wo es um fiktive Raumwelten geht ist ersichtlich ob es sich um transzendente Inhalte handelt oder immanente die ausgedachten Charakter haben An einigen Stellen erw hnen Altrogge Amann dass der Musikrhythmus im Zusammenhang mit dem Schnittrhythmus der Bilder und der rhythmischen Kamerabewegungen nachweislich suggestiven oder tranceartigen Charakter haben k nnen Eine richtungsweisende
517. tal vor dem Bildschirm dieser wird von einem Licht hinter ihm erleuchtet wie ein Altar hinter dem die Kirchenfenster von der im Osten stehenden Sonne durchleuchtet werden Der Emanation der Bilder auf dem Bildschirm wird and chtig gefolgt Vielleicht sind wir heute schon so an durchscheinendes Licht gew hnt dass wir dieses Ph nomen auch unbewusst kaum noch als berweltlich erleben was jedoch nicht hei t dass etliche ausgefallenen Effekte des durchscheinenden Lichts nicht dennoch berweltliches transportieren k nnen oder zumindest als Verst rker eines Gesamtkonzepts der Unsichtbaren Religion fungieren k nnen 6 2 3 Fazit Im Felde der bildwissenschaftlichen berlegungen k nnen nun drei grunds tzliche Betrachtungsweisen und f nf Interpretationsmethoden stratifizieren welche f r das Analysemodell neben den humanwissenschaftlichen Kriterien f r das Subliminale Marketing bestimmend sein werden 717 Ob Autoradios Armaturenbeleuchtung MP3 Player oder Handys es ist heute zweifellos viel abh ngig von den Farben und Leuchteffekten des Displays 2000 8 37 79 Vgl manche Werbungen besonders zu neuen Lichteffekten z B bei Handys Ericsson Z310i Design erwacht zum Leben Dr cken Sie Ihre Pers nlichkeit durch Ihr Telefon aus Gestalten Sie Ihr Handy individuell mit speziellen Lichteffekten Andern Sie das Displayprofil nach Lust und Laune z B eins f r den Beruf eins f r die Freizeit In http www s
518. tbare Religion gew hlt wird Es w re von daher m glich dass der Mensch eine grundlegende innere Offenheit vor allem f r nichtinstitutionalisierte Religion besitzt mithilfe welcher es m glich ist subliminal Einfluss zu nehmen Das menschliche Bed rfnis nach einer positiven Gottesbeziehung ist nicht nur durch gesundheitsrelevante empirisch gesicherte Ergebnisse begr ndet sondern auch durch Interventionen in der Behebung st render Objektabh ngigkeiten signifikant spontan beobachtbar Es sollte von daher in der unten laufenden Studie bedacht werden dass die spontane Religiosit t des Menschen sehr wahrscheinlich durch die vielfachen medialen Angebote der Unsichtbaren Religion subliminal in ihren Wechselwirkungen angeregt werden kann Der Mensch scheint diesbez glich prinzipiell in verschiedenen psychobiologischen Wechselwirkungen ansprechbar zu sein auch wenn von den einzelnen Prozessen und deren Wechselwirkungen noch wenig bekannt ist 4 2 4 1 Zwischenres mee und Ausblick Durch die funktionale Sichtweise der Religion Luckmann Thomas Kaufmann werden Aufgaben der Religion sichtbar welche sich oftmals im nichtinstitutionalisierten und meistens weniger sichtbaren religi sen Bereich bewegen Es wurde offensichtlich dass die funktionale Sichtweise in erster Linie seitens der menschlichen Problematiken eingreift Es wurde auch dargestellt dass sich Religion zwischen zwei Bereichen bewegt und zwar der immanenten Lebenswe
519. te ich meiner Kirchengemeinde Marienh he in Darmstadt aussprechen welche mit mir in dieser Zeit so verst ndnisvoll umgegangen ist Ohne die F rderung seitens des Arbeitgebers durch Frieder Schmid Frankfurt und G nther Machel Ostfildern w re dieses Projekt nicht zustande gekommen Ich danke auch meiner Tochter Melina Marie die geduldig mit mir war wenn ich manchmal wenig Zeit f r sie hatte Der Kreis der Danksagungen schlie t sich mit allerh chster Annerkennung und herzlichem Dank an meine Frau Katy Sie hat mir die ganzen Jahre nicht nur inhaltlich vielf ltig weitergeholfen sondern mich auch in schwierigen Zeiten motiviert durchzuhalten und immer wieder auf den letztendlichen Sinn und Ertrag dieser Forschung zu schauen Inhaltsverzeichnis DANKSAGUNG 6 INHALTSVERZEICHNIS 8 VORWORT VON PROF LENHART 13 Anliegen 14 Aufbau und Gliederung 18 TEIL 1 THEORETISCHE GRUNDLAGEN 22 1 Problembenennung 22 1 1 _ Begriffsbestimmungen 24 1 2 Hypothesenkatalog 26 1 3 Kriterien zur berpr fung gegenw rtiger Positionen 27 2 Die Ermittlung gegenw rtiger medienwissenschaftlicher Positionen 29 2 1 Kurzer berblick und Einteilung der g ngigen Positionen 30 2 1 1 Medien und kommunikationswissenschaftliche Erkenntnisse 30 2 1 2 Religionswissenschaft Theologie 37 2 1 3 Soziologie Literaturwissenschaft und Sonstige 40 2 14 _ Zwischenres mee 40 2 1 5 Peter Winterhoff Spurk Unsichtbare Religion und kalte Herzen
520. tel u a Marketingstrategisch handelt es sich in beiden F llen um Produkte welche an den Mann also an den Rezipienten bzw den Konsumenten gebracht werden sollen Aus der Sicht des Marketings lassen sich die zielf hrenden Fragen f r die Inhaltsanalyse folgenderma en formulieren Werden die virtuellen oder reellen Produkte aus marketingstrategischen Gr nden mit Unsichtbarer Religion mittels subliminaler Strategien mit einem Zusatznutzen angereichert Und wenn ja nach welchen Mustern geschieht dies F r die Inhaltsanalyse wurden verschiedene Medienformate ausgew hlt n mlich das Fernsehen das Internet eine Homepage die Werbezeitschrift und das Comic um die Theorie und das Modell der Unsichtbaren Religion auf breiterer Basis zu berpr fen 8 1 Luckmanns Konzept als integrative Grundlage f r das Kategoriensystem Wie wir sahen bietet sich Luckmanns Modell der Unsichtbaren Religion an Kap 4 1 8 um eine breite Basis f r die interdisziplin re Konzeption bzgl des hier zu untersuchenden Gegenstands herzustellen Luckmann stellt die notwendigen Bausteine f r das Verst ndnis des Ph nomens zur Verf gung 103 R ssler 2005 S 29ff 1074 Merten 1995 S 147 vgl Fr h 1991 S 76 296 indem er f nf wesentliche Bedingungen der Religion in ihren Interdependenzen beschreibt 1 die anthropologischen Bedingungen innere Individuation 2 den Bereich der letzten Bedeutungen der Weltsicht Heiligen Kosmos
521. ten unwissend zu unterliegen Wie weit hat sich die Forschung des angewandten Marketings z B in der GfK heute also fast 50 bzw 70 Jahre nach diesen Aussagen im Bezug auf die Wirkung und Beeinflussung des Zusatznutzens der Transzendenzart weiterentwickelt 7 2 6 Kultmarketing nach N Bolz Norbert Bolz brachte den Zusammenhang zwischen Marketing und Religion dezidiert auf den Punkt Bolz ist zwar Kommunikations und Medienforscher hat jedoch ein Grundlagenwerk zu diesem Aspekt des Marketings Kult Marketing geschrieben welches in der Zwischenzeit auch in Lexika zum Marketing Einzug erhalten hat Bolz stellt fest dass Marketing die Kr fte von Religion und der Popkultur also Heiligkeit und Vulgarit t verkn pfen muss Auch er sieht hnlich wie Riesman Kap 7 2 4 2 die Werbung und das Marketing an der vakant gewordenen Funktionsstelle der Religion positioniert Nur so kann man die banalen Produkte der ges ttigten M rkte in etwas Hei Begehrtes verzaubern 10 Schon damals gab Vershofen zu bedenken dass die GfK mit der Notwendigkeit und dem Ziel errichtet wurde so breit angelegte Konsumforschungen zu erm glichen welche von den Kosten her kein Wissenschaftler und Hochschulinstitut zu leisten in der Lage w ren Vershofen 1959 S 137 Die GfK hatte von vornherein den Vorteil dass sie sich ihre Forschungen von der Wirtschaft bezahlen lassen konnte Seid 1937 gab die GfK neben den Mitteilungs
522. ten Lichtquelle ist nach Sch ne die 211 Am Beispiel der Verk ndigung an Maria Abb 86 verdeutlicht Sch ne das offensichtlich sakrale Wesen dieses Lichts von linkst oben f llt ein geb ndeltes nahezu Caravaggeskes Licht auf sie ein Auch dieses Licht ist anschaulich evident indifferent niemand k me auf den Gedanken es etwa als ein durch ein Fenster geb ndeltes Naturlicht aufzufassen und zugleich ebenso evident sakral es vertritt geistig significat oder es ist k nstlerisch est das Wort Gottes von dem Maria in diesem Augenblick getroffen wird Abb 86 Antonello da Messina Museo Nazionale Palermo Der Unterschied zwischen dem sakralem Leuchtlicht und dem indifferenten ist laut Sch ne an zwei Kunstwerken gut zu erkennen An den Bildern von Geertgen Abb 84 kann man sehen wie das sakrale Leuchtlicht als alleinige Lichtquelle auftritt Christus selbst ist ebenso bei Gr nwald Abb 83 die Lichtquelle Schwieriger steht es mit dem indifferenten Leuchtlicht bei Caravaggio Hier Abb 79 kommt es zu einer geistigen Ablenkung Der Betrachter wird durch sie besonders gedr ngt nach dem Wesen des Leuchtlichts selbst zu fragen Es gibt sich nicht minder evident als ein Licht zu erkennen das seiner Art nach indifferent wesenhaft aber sakral ist Seine besondere Bedeutung innerhalb der Geschichte des neuzeitlichen Bildlichts liegt darin dass
523. ten von Personen Gruppen oder anderen Merkmalstr gern bezeichnet Indikatoren sollen hingegen als empirische quivalente f r nicht direkt sinnlich wahrnehmbare Sachverhalte verstanden werden Diese werden wiederum in harte und weiche aufgeteilt Als harte Indikatoren werden v llig eindeutige u erungen gewertet bei denen der gemeinte Sachverhalt direkt und zweifelsfrei formuliert ist Weiche Indikatoren hingegen sind Formulierungen bei denen ein Sachverhalt gemeint ist jedoch nicht eindeutig vorliegt und interpretiert werden muss Um eine inhaltsanalytische Grundstruktur zu erhalten soll das Kategoriensystem zun chst in acht Schritten beschrieben werden die grunds tzlich nacheinander erfolgen Der Medieninhalt Bild Film wird interpretiert nach 1 Spontanrezeption 2 Transzendenzanalyse Wesensstrukturen 1076 R ssler 2005 S 85 107 Vgl Atteslander 2003 S 234 In diesem Sinne k nnte man in Anlehnung an Mayring 2006 S 9 auch von einer qualitativen Inhaltsanalyse sprechen da die Kategorienbildung und Zuordnung eindeutig als qualitative Schritte zu werten sind 1078 Merten 1995 S 147f vgl Atteslander 2003 226ff Fr h 1991 S 80 84 1 Diekmann 2004 S 100 108 Fr h 1991 S 81 Das theoretische Konstrukt Angst kann mit vielen Umschreibungen ber fliehende verst rte oder aufgeregte Menschen indirekt bezeichnet sein 8I Vgl Fr h 1991 S 104 300
524. tenvsID m nen Abb 98 Zeitschrift Witch Abb 99 Zeitschrift Neox 2006 ZZEHHNNSSS Abb 100 Werbung f r einen Computerspiele Hersteller Blizzard Entertainment 2006 6 Detailausschnitt von der Zeitschrift Witch Nr 2 2006 aus dem Deckblatt unten links 220 Das Beispiel der Pro7 Werbung f r die Sendung Popstars ist besonders interessant in Bezug auf die Mischformen Das Licht erweckt zun chst den Eindruck eine identifizierbare Quelle des weltlichen Beleuchtungslicht der Scheinwerfer zu haben wobei es etwas zu stark und irreal wirkt Durch ein geschicktes Kleidungskonzept kommt es zur Aurabildung der Figuren die aber wenn sie auch nicht ganz realistisch zu sein scheint die Doppeldeutigkeit in sich tr gt dass es immerhin real sein k nnte 5 Indifferentes Licht wird hier in der Kombination Waffe Gesicht verwendet 2020 GROSSKONZERNE KONTROLLIEREN ALLES MIT EINER AUSNAHME IE x Abb 101 Perfect dark Zero aus Computer Bild Spiele 12 2005 S 63 221 6 Offenbarungslicht Eine mediale Variante von modernem Offenbarungslicht k nnte man auch in diversen Displays sehen Der Hamburger Medienwissenschaftler Hickethier sieht gewisserma en eine Parallele zwischen den Sakrallicht der Kirchenfenster und dem Fernseher denn er schreibt Und der kirchlichen Liturgie hnlich ist auch die Art und Weise des Zuschauens im Fernsehen Der Zuschauer sitzt fron
525. ter Medienpsychologie zwischen Ansippung und Identit tsbildung Vortrag 100 Jahre Psychologie Medienpsychologie beim 44 Kongre der 436 DGPs 100 Jahre Deutsche Gesellschaft f r Psychologie in G ttingen am 27 09 2004 Winterhoff Spurk Peter Medienpsychologie Eine Einf hrung Stuttgart 2004 Winterhoff Spurk Peter Kalte Herzen Wie das Fernsehen unseren Charakter formt Stuttgart 2004 Winterhoff Spurk Peter Scheinwelt Fernsehen eine unsichtbare Religion Vortrag bei der Reihe Scheinwelten der Bayerischen Architektenkammer in M nchen am 30 03 2006 Witting Tanja Ideologiegehalte im Marketing von Egoshootern Bundeszentrale f r politische Bildung Bonn 2003 Aus http snp bpb de referate witting Zugriff 02 02 2007 Witting Tanja Virtuelle Spielfiguren in Bildschirmspielen Bundeszentrale f r politische Bildung Bonn 2004 Aus http snp bpb de referate witt_spil htm Zugriff 02 02 2007 Witting Tanja Esser Heike Virtuelle Gewalt zwischen Sport und Krieg Zum Marketing von Ego Shootern In Fritz J rgen Wolfgang Fehr Hrsg Computerspiele Virtuelle Spiel und Lernwelten Bonn 2003 Beitrag auf der beigef gten CD ROM Wolf Naomi Der Mythos Sch nheit Hamburg 1993 W bbenbhorst Klaus L Aktuelle Trends und Innovationen in der Marktforschung In Haas Alexander Ivens Bj rn Sven Hrsg Innovatives Marketing Entscheidungsfelder Management Instrumente Wiesbad
526. tik Price Preispolitik Promotion Kommunikationspolitik place Vertriebspolitik I8 Integration der Gesamtheit der Marketingma nahmen wie z B vier P s u a in eine Gesamtstrategie Unique Selling Proposition Dabei handelt es sich um jene Eigenschaften eines Produkts welche einen Unterschied zu den Produkten der Konkurrenz verschaffen und von daher in der Verkaufsargumentation zentral stehen sollen 0 Es geht dabei um den Ausbau der Kommunikation zwischen einem Arbeitgeber Auftraggeber oder einer Organisation und der speziellen Zielgruppe 21 Die Bed rfnisse und W nsche des Kunden bilden den Ausgangspunkt aller Ausrichtungen Die Kundenwahrnehmung sowie deren Konfiguration sind dabei das zentrale Kriterium inwieweit es Unternehmen gelingt mit ihren Leistungen Customer Value also Wert f r die Kunden aus Sicht der Kunden zu generieren http www unisg ch org ivw web nsf wwwPublInhalteGer Customer 20V alue opendocument Zugriff 05 03 2007 264 7 2 2 Absatz als oberstes Prinzip und das Menschenbild Seine wahren Absichten zu verbergen hei t aber nicht unbedingt sich verschlossen zu geben Das macht die anderen misstrauisch Schlauer ist es von seinen Absichten und Ideen zu erz hlen nur nicht notwendiger von den wahren Wirtschaftwoche 22 5 2006 Es h rt sich sehr human ethisch und menschenw rdig an wenn man im modernen Marketing vom Primat des Kunden von
527. ting Stuttgart 2003 Henckmann Wolfhart Lotter Konrad Hrsg Lexikon der sthetik M nchen 2004 Henning Christian Murken Sebastian Nestler Erich Hrsg Einf hrung in die Religionspyschologie Paderborn 2003 Henning Christian Nestler Erich Hrsg Religion und Religiosit t zwischen Theologie und Psychologie Bad Boller Beitr ge zur Religionspsychologie Frankfurt 1998 Herrmann Andreas Produktmanagement M nchen 1998 Hersey George L Verf hrung nach Ma Ideal und Tyrannei des perfekten K rpers Berlin 1998 Heuermann Hartmut Medienkultur und Mythen Regressive Tendenzen im Fortschritt der Moderne Hamburg 1994 Heuermann Hartmut Kuzina Matthias Gef hrliche Musen Medienmacht und Medienmissbrauch Stuttgart 1995 Hetzer Theodor Giotto seine Stellung in der europ ischen Kunst Darmstadt 1960 Hickethier Knut Hrsg Aspekte der Fernsehanalyse Methoden und Modelle Hamburg 1994 Hickethier Knut Methodische Probleme der Fernsehanalyse In Hickethier Knut Hrsg Aspekte der Fernsehanalyse Methoden und Modelle Hamburg 1994 S 10 27 Hickethier Knut Transformationen Sinnstiftung Wertevermittlung und Ritualisierung des Alltags durch das Fernsehen Aus Thomas G nter Hrsg Religi se Funktionen des Fernsehens Wiesbaden 2000 S 29 44 Hickethier Knut Einf hrung in die Medienwissenschaft Stuttgart 2003 422 Hodgkin Rachel Newell Peter Implementation Handbook for the Co
528. tionsm glichkeit von vier Idealtypen der Religion Pollack schematisiert sie folgenderma en Konsistenz Kontingenz Religi se Routine religi se Antwort ohne religi se Frage Vitale Religiosit t religi se Frage und religi se Antwort Transzendenz Pragmatismus keine religi se Frage keine religi se Antwort Religi se Suche religi se Frage ohne religi se Antwort Immanenz Abb 7 Nachbildung der vier Idealtypen der Religion nach Pollack 3 Ebd 22 Ebd 33 Ebd S 186 34 Ebd 35 Ebd S 189 36 Ebd Pollack 2003 S 52 81 Viele der impliziten religi sen Inhalte der heutigen Medienwelten k nnten nach dem funktional substantiellen Schema in den beiden rechten und m glicherweise dem oberen linken Quadranten positioniert sein Obwohl diese Struktur den oben genannten vier Anspr chen Rechnung tr gt und durch den Bezug zur Kontingenz und vor allem zur Transzendenz tats chlich an religi sem Spezifikum gewinnt ist sie in ihrem Bezugsproblem mit der Kontingenzproblematik zu einseitig zur Transzendenz hin gebunden Transzendenz kommt nicht nur in der Sinnfrage und Kontingenzbew ltigung zum Tragen sondern auch in Ph nomenen wie z B der Sehnsucht nach Vollkommenheit und in Grenz berschreitungsph nomenen welche sich psychologisch u ern und h ufig in den modernen Medien wie auch in der Kunst gezielt oder faktisch Eingang finden Ebenso beachtlich kann
529. tischen Modells und den inhaltsanalytischen Kriterien von Nutzen sein werden 4 1 1 Einf hrendes zur Verortung der Religionssoziologie und ihrer Definition Der Begriff Religionssoziologie besagt schon dass die Soziologie ihre Methode und Sichtweise bestimmt Ihr Beginn ist zeitlich mit dem der Soziologie gleichzusetzen da die Begr nder der Soziologie gr tenteils religionssoziologisch gearbeitet haben Im Zentrum der Religionssoziologie steht der Mensch mit seinen Fragen Antworten und Stellungnahmen zur Welt und zum Leben um seine damit zusammenh ngende Lebensf hrung zu verorten 197 Die Beziehung der Soziologie zur Religion l sst sich in Hinblick auf andere Wissenschaften die sich mit Religion besch ftigen nach Kehrer folgenderma en schematisch einordnen Das Luckmannsche Konzept wird konstituierend einbezogen und im zweiten Kapitel mit den Erkenntnissen anderer wissenschaftlichen Disziplinen erg nzt und f r die medialen Analysen modifiziert werden 9 Kehrer 1988 S 1 5 Vgl Gabriel Reuter 2004 S 12 96 Vgl ebd S 14 Luckmann 1962 weist in seinem Vorwort darauf hin dass in der klassischen Soziologie Durkheims und Webers das soziologische Grundproblem der Individuation der modernen Gesellschaft als ein religi ses Problem erkannt wurde 17 Schluchter 1988 S 17 8 Kehrer 1988 S 5 71 ausschlie licher Gegenstand ein Gegenstand Neben anderen
530. tivationen werden heutzutage auch in der Konsumentenforschung selbstverst ndlich ber das Schema von Maslow hinaus differenzierter und integrierter behandelt Vgl Kroeber Riel Weinberg 1999 S 141 165 B nsch 1998 S 18 39 6 Vgl Nieschlag et al 2002 S 590 Ebd 8 Weinberg Diehl 2005 Diese werden eingeteilt in 1 prim r aktivierende Prozesse Emotionen Motive Einstellungen und in 2 prim r kognitive Prozesse Aufnahme Verarbeitung Speicherung von Informationen Siehe Weinberg Diehl 2005 vgl Kroeber Riel Weinberg 2003 S 49ff 90 Kroeber Riel Weinberg 1999 S 53 167 B nsch 1998 S 11ff Helm 2003 S 162ff 271 setzen auf die Erkenntnisse der Hirnforschung um effizientere Reklame zu konzipieren Die Neurowissenschaften sollen helfen das Verst ndnis der vor und unbewussten Vorg nge zu vertiefen und die Funktionsweise des limbischen Systems st rker in das Marketing einzubeziehen Erstrebenwert scheint es gegenw rtig eine Kartografie des Gehirns zu erstellen um die Informationsverarbeitung verschiedener Modalit ten Bilder Sprache Schrift effektiver f r das erw nschte Verhalten nutzbar zu machen Zunehmend besch ftigen sich auch interdisziplin re Teams mit der Schnittstelle zwischen neurowissenschaftlichen und konomischen Fragestellungen Einige Aspekte ber das Retikul re System geh ren zum Basiswissen aber ebenso werden wahrnehmungs oder gestaltpsychologische
531. tiven Leistungen sicherlich nicht bersch tzt werden kann Mallot 2006 hat dennoch vor allem f r die Werbewirtschaft die emotionale Seite des Prozesses in den letzten Jahren an Bedeutung gewonnen Roth 1997 2001 2003 Im Gegensatz zur Urspr nglichen Dreiteilung McLeans des Gehirns ins a Reptilienhirn Hirnstamm b primitives S ugergehirn limbische System und das c fortgeschrittene S ugergehirn Neocortex gibt es nach heutigem Kenntnisstamm keine stammesgeschichtlich urspr nglicheres Gehirn Diese drei Strukturen sind n mlich aufs Engste miteinander verbunden und zwar sowohl anatomisch als auch funktional und treten in gegenseitiger Erg nzung auf vgl Roth 1997 S 194 197 148 Diese Erkenntnisse k nnen in ihrer marketingstrategischen Bedeutung kaum berbetont werden da sie u U als Basis subliminaler Steuerungen fungieren k nnen Die Emotionen haben auf der einen Seite einen starken Bezug zum K rper auf der anderen Seite sind sie ein psychologisch ph nomenologisches Erlebnis Es gibt mehrere Begr ndungsans tze weshalb das limbische System das eigentliche Bewertungssystem des Menschen bildet und nicht die bewusste rationale Entscheidungsfindung im Frontalhirn Damit der Mensch sich erfolgreich entwickeln kann werden die vergangenen Erfahrungen auch nach ihrem emotionalem Gehalt gespeichert Diese dienen f r sp tere Lebenssituationen als Vergleichsrahmen Aufkommende Reize werden permanent versc
532. tiver ist mehrere Faktoren relativ gut zu bedienen als einzelne zu maximieren Es handelt sich um die Optimierung des Ganzen anstatt um die Maximierung eines Einzelelements da das Ganze bekanntlich mehr ist als die Summe seiner Einzelteile Die Bionik erkannte dass die Natur stets darauf bedacht ist das Ganze im Blick zu haben auch wenn sie dabei die Maximierung der Einzelteile vernachl ssigt Analog zu diesem Prinzip wird mit der Einbeziehung der Medienwissenschaften und auch der Human und Kunstwissenschaften nicht darauf hingearbeitet die einzelnen Wissensgebiete in gr tm glicher Ausf hrlichkeit und im Detail zu ergr nden Vielmehr wird angestrebt sich mit dem Wesentlichen zu besch ftigen und vor allem zu schauen ob es andere Disziplinen gibt die dazu verhelfen k nnten zu effektiverem Erkenntnisgewinn zu gelangen um das Hauptanliegen unter gleichzeitiger Ber cksichtigung der oben genannten Kriterien umzusetzen Funke verdeutlicht diesen Prozess unter dem oben beschriebenen Kennzeichen der Polytelie anhand der Zunahme von Variablen bzw Optimierungskriterien und der ihm notwendigen Ma nahmen folgenderma en Darmstadt Hochschule Bremen TU Illmenau Technische Hochschule Aachen Fachhochschule Heidelberg vgl http www bionik tu berlin de institut s2publi html unter Bionik im Bundestag TI Vester 1991 Wie oben angedeutet wird in der Wissenschaftstheorie unter dem Begriff Parsimonit t auf
533. tivierte und geschichtliche Wirklichkeit Durch die gesellschaftlich objektivierte Wirklichkeit vergr ert sich die Stabilit t der Weltsicht im Vergleich zur individuellen Ebd S 108 7 Vgl S 81 28 Ebd S 82 In diesem Sinne kann beispielsweise Fernsehkonsum an sich schon als Aktivit t der kleinen Transzendenz gedeutet werden RR Vgl ebd S 81 83 Der Organismus wird zum Selbst indem er sich mit den anderen an das Unternehmen der Konstruktion eines objektiven und moralischen Universums von Sinn macht Dabei transzendiert er seine biologische Natur ebd S 85 Vgl ebd S 83 7I Vgl ebd S 84 Ebd S 87 S 88 vgl Knoblauch 1999 S 13 2 Ebd S 89 7 Ebd 89 Weltsicht In der Sozialisation wird diese als eine umfassende Sinnstruktur angeeignet Die Aneignung der Weltsicht ist f r Luckmann unter gewissen Bedingungen eine religi se Funktion Nicht einzelne Deutungsschemata erf llen eine religi se Funktion Es ist vielmehr die Weltsicht als Ganze als einheitliche Sinnmatrix Sie bildet den historischen Rahmen in dem menschliche Organismen Identit t ausbilden und dabei ihre biologische Natur transzendieren Bei der Weltsicht handelt es sich um eine soziale Grundform der Religion Luckmann geht dann weiter indem er fragt welche zus tzlichen und deutlicher bestimmbaren Formen Religion in der Gesellschaft annehmen kann und wie sich dies
534. transzendente Subtexte Abb 50 und 51 Werbung f r Bit aus Computer Bild Spiele 11 2005 S 33 In dieser Bierwerbung ist un bersehbar dass die Schr gen und die figuralen Verh ltnisse der Flaschen mit den tanzenden Paar in der Parallelit t zusammenwirken Die Flaschen sind bildbeherrschend und zwar in der Aktualit t des Genommenwerdens wie es die beiden H nde andeuten Die Lichtverh ltnisse und die idealen Schr gen der Flaschenhalse verraten dass es zu den beiden hochstgestreckten Armen der Tanzenden eine zus tzliche Parallelit t gibt Die Beziehung zur Sonne wird somit sowohl durch die Figuren und Schr gen als auch durch die Farben der Flaschen und dem Licht um die Arme der T nzer hergestellt Die alleintanzende Frau wird durch den trinkenden Mann links und auch durch die projizierte Linie ihres Arms in den erleuchteten Arm der anderen Frau positiv und in die positive Gesamtstimmung integriert bewertet Das ganze Bild ist von einem Fluchtpunkt der Sonne und vom zweiten Fluchtpunkt der Personen und Flaschen konzipiert Indem sich die beiden Fluchtpunkte berkreuzen verst rken sie die versprochene Emotion 187 Bundeswehr Nicht jede FR N vringt Dich so wen nach oben iR o Abb 52 und 53 Werbung f r Bundeswehr Pilotenausbildung aus Computer Bild Spiele 11 2005 S 109 Die Bundeswehrwerbung ist auch nach planimetrischen Prinzipien konzipiert Die Piste verbindet mit ihrer wei en Linie einerseits
535. ttingen 1994 S 20 34 Flick Uwe Triangulation in der qualitativen Forschung Aus Flick Uwe Kardorff Ernst Steinkes Indes Qualitative Sozialforschung Ein Handbuch Hamburg 2000 Frech Siegfrie Haspel Michael Hrsg Menschenrechte Schwalbach 2005 Frensch Peter A Implizites Lernen Aus Funke Joachim Frensch Peter A Hrsg Handbuch der Psychologie Band 5 Handbuch der Allgemeinen Psychologie Kognition G ttingen 2006 S 229 238 Frentzel Beyme Rainer Biomedizinisches Gutachten ber den Auswertungsvorhabens der Heidelberger prospektiven Interventionsstudie 1973 1998 Bremen 16 6 1998 Frey Dagobert Giotto und die Maniera greca Bildgesetzlichkeit und psychologische Deutung Aus Wallraf Richartz Jahrbuch Westdeutsches Jahrbuch f r Kunstgeschichte Band XIV K ln 1952 Friedrichs Michael Peter Hrsg Edition Ich klage an Das Lehrbuch Menschenrechte im Unterricht M nchen 2002 418 Friedrichs Lutz Vogt Michael Hrsg Sichtbares und Unsichtbares Facetten von Religion in deutschen Zeitschriften W rzburg 1996 Fritz Annemarie Funke Joachim Planen und Probleml sen als f cher bergreifende Kompetenzen Aus Lernchancen 25 2005 S 6 14 Fritz J rgen Macht Herrschaft und Kontrolle im Computerspiel In Handbuch Medien Computerspiele Bonn 1997 S 183 196 Fritz J rgen So wirklich ist die Wirklichkeit ber Wahrnehmung und kognitive Verarbeitung realer und medialer
536. ttp www auswaertiges amt de diplo de Aussenpolitik Menschenrechte GrundsaetzeMRpolitik html Zugriff 07 12 2006 1255 Vgl www bmsg gv at cms site attachments 3 8 4 CH0124 CMS1074095219913 krk_broschuere pdf S 9 vgl Lenhart 2006 S 182 123 Grossarth Maticek 1999 2003 2007 389 in den letzten Jahren unter der Bezeichnung Target orientierte Therapien das Therapieangebot multidisziplin r ver ndert hat Heute wird genauer auf Ern hrung Bewegung geistige Kreativit t Spiritualit t u v m sowie auf deren Zusammenspiel geachtet als dies noch vor einigen Jahrzehnten der Fall war Damals vertraute man fast ausschlie lich auf die Bestrahlungs und Chemotherapien hnlich verh lt es sich mit anderen komplexen Ph nomenen wie mit der Unsichtbaren Religion des Subliminalem Marketings aber auch denen der Menschenrechtsverletzungen Man kann im Zusammenhang mit der Unsichtbaren Religion schwerlich ein einziges Menschenrecht hernehmen um dessen Verletzung nachzuweisen Es handelt sich vielmehr um ein Zusammenwirken verschiedener Faktoren Mehrere Menschenrechte werden kaum bemerkbar auf der innermenschlichen Ebene prinzipiell verletzt und widersprechen auf diese Weise letztendlich dem Geist der Konvention bzw schaden dem Wohl des Kindes Wenn sie auch auf der Ebene der Einzelfaktoren schwer greifbar sind sind sie dennoch in ihrem synergetischen Zusammenwirken erkennbar dem Leitgedanken und Geist de
537. tuitive Kommunikation und das Geheimnis der Spiegelneurone Hamburg 2005 Bauer Hans H Stockburger Gregor Hammerschmidt Maik Marketing Performance Messen Analysieren Optimieren Wiesbaden 2006 Baudrillard Jean Agonie des Realen Berlin 1978 Baumann Ulrich Kausalit t und qualitative empirische Sozialforschung das Verstehen im Dinest der Ursache Wirkungs Forschung und die Intentionalit t M nster 1998 Beck Ingo Ivens Bj rn Sven Erfolgsfaktoren und Barrieren bei der CRM Implementierung Eine Meta Analyse empirischer Studien Erlangen N rnberg 2006 Beck Ulrich Macht und Gegenmacht im globalen Zeitalter Neue weltpolitische kononmie Frankfurt 2002 Beile Hartmut Religi se Emotionen und religi ses Urteil Ostfildern 1998 Beik fner Uta Blick Figuration und Gestalt Elemente einer aisthesis materialis im Werk von Walter Benjamin Siegfried Kracauer und Rudolf Arnheim Bielefeld 2003 Behrenbeck Sabine Kult um die toten Helden K ln 1996 Belting Hans Bild Anthropologie Entw rfe f r eine Bildwissenschaft Paderborn 2001 Benedek Wolfgan Nikolova Kress Minna Hrsg Menschenrechte verstehen Handbuch zur Menschenrechtsbildung Wien 2004 Benesch Hellmut Motvations und Emotionspsychologie Bd 5 In Benesch Helmut Hrsg Grundlagen der Psychologie Basel 1985 413 Benz Claudia Kinderwerbung und Lauterkeitsrecht Dissertation 2002 Aus www deposit ddb de cgi bin dokserv i
538. tung entziehen dass dadurch versucht wird sogar bei Kindern und Jugendlichen einen steigenden Konsum der Medienangebote oder der durch sie beworbenen Produkte zu bewirken Das Ph nomen zeigt sich ubiquit r Das besondere dabei ist dass eine Art verdeckter Religion in den medialen Lebenswelten der Kinder und Jugendlichen konstruiert wird um sich aller Wahrscheinlichkeit nach marketingstrategische Vorteile zu sichern jedoch ohne m gliche Nebenwirkungen zu diskutieren bzw ethische und menschenrechtliche Bedenken einzubeziehen Der Medienschutz auf nationaler oder globaler rechtlicher oder freiwilliger Basis beinhaltet keine direkten Hinweise auf dieses Ph nomen Jedoch k nnte diese Art einer Unsichtbaren Religion in ihrer Verbindung zu konomischen Zielen verschiedene ungewollte Folgen haben da Religion bekanntlich als Katalysator f r verschiedene 23 schwerwiegende Konflikte dienen und die Gewaltbereitschaft erh hen kann Die sonstigen seelischen Nebenwirkungen emotionaler entwicklungspsychologischer spiritueller und anderer Natur sind in ihrer letztendlichen Tragweite meines Wissens noch nicht absch tzbar aber durchaus diskutabel Hinzu kommt meine Annahme dass sich die so entstandene religi se Dynamik vor allem unsichtbar bzw subliminal vgl Kap 5 3 abspielt und die jungen Rezipienten kaum eine M glichkeit haben die latenten Strukturen zu durchschauen um sich diesem Ph nomen ggf entziehen zu k nnen
539. tzmarktportofolio der Boston Consulting Group verdeutlicht wie die Produkte nach ihren Geldstr men in questions marks Fragezeichen stars die am besten verkauften Produkte mit Wachstum cash cows Melkk he aber ohne Wachstum und poor dogs Auslaufprodukte eingeteilt werden 7 Wenn ein Produkt in seinem Lebenszyklus zum poor dog wird also zum erfolglosen Produkt wird ist es eliminationsverd chtig Die echte Qualit t des Produktes spielt dabei keine Rolle sondern einzig und allein der Absatz Die Konsumentenforschung welche sich nicht in jedem Fall dem kommerziellen Marketing verpflichtet hat obwohl sie doch aus diesem hervorgegangen ist kann in hnlicher Weise eventuelle Unklarheiten hinsichtlich der Beziehung zwischen Bed rfnisorientierung der Konsumenten und der dahinter liegenden grundlegenden Motivationen beseitigen Kroeber Riel Weinberg weisen in der Einleitung darauf hin dass die Erkenntnisse der Konsumentenforschung zu unterschiedlichen Zwecken ausgewertet werden k nnen Man kann diese Erkenntnisse nutzen um die Konsumenten entweder 6 B nsch 1998 Einf hrung Koppelmann 2006 S 3 38 http www beg de beg klassiker portfolio index jsp Zugriff 01 03 2007 Koppelmann 2006 S 56 9 Kroeber Riel Weinberg 1999 S 3f 268 wirksamer zu beeinflussen oder die Konsumenten besser gegen Beeinflussung cc 941 zu sch tzen Das Absatzprinzip vom welchem
540. u ern sich zur Schutzbed rftigkeit der Verbraucher Ma nahmen zur Verbesserung des Verbraucherschutzes und zur ethischen Basis des Handelns aber zum Thema der transzendent religi sen Beeinflussung wird man nicht f ndig Sie gestehen zwar ein dass die Konsumenten dem Konsumg terangebot mit einer gewissen Hilflosigkeit gegen berstehen und es offenbar ein sp rbares Missverh ltnis gibt zwischen den Aufgaben die den Konsumenten in einer Marktwirtschaft gestellt sind und dem notwendigen Wissen um wirtschaftliche Vorg nge Sie sprechen auch von der dringenden Erfordernis einer gr ndlichen Schulung der Bev lkerung auf konomischem Gebiet Sie f gen jedoch hinzu dass es nicht einfach ist die Grenze zwischen dem zu ziehen was ein Unternehmen tun darf um einen Vorsprung vor der Konkurrenz zu erzielen und was nicht Dieser Eindruck aus der Standard und Lehrbuchliteratur zum Marketing zu bekommen soll hier gen gen In der Wirtschaft und Marketingpraxis selbst ist die Situation eine weit aus schwierigere Leider kann man im Gegensatz zur wissenschaftlichen Literatur hier nur auf wenige offene Informationen zur ckgreifen 1008 2002 5 38ff 109 1998 5 4 1010 2002 S 39ff 111 2002 S 43ff 1012 2002 S 48ff 113 Nieschlag et al 2002 S 39 1014 Nieschlag et al 2002 S 41 282 7 3 Angewandtes Marketing in der Medienindustrie und Unsichtbare Religio
541. u erungen dieser Richtung Im gewissen Sinne hat auch schon der junge Hegel Analogien zwischen den Kommunikationsformen der Massenmedien damals das Zeitungslesen und Religion vermutet vgl Thomas Welker 2000 S 9 3t Schmidt 2000 30 2 1 Kurzer berblick und Einteilung der g ngigen Positionen Mit dem Thema der Religion in den Medien besch ftigen sich die verschiedensten Wissenschaften wie z B Medienwissenschaft Kulturanthropologie Literaturwissenschaft Religionswissenschaft und Theologie Die Grobeinteilung soll hier erfolgen in erstens Medien und Kommunikationswissenschaft zweites Religionswissenschaft und Theologie und drittens Soziologie Literaturwissenschaft und Sonstige Zun chst wird einiges an bedeutendem Material skizziert und sp ter einige relevantere Ans tze nach den benannten Kriterien berpr ft 2 1 1 Medien und kommunikationswissenschaftliche Erkenntnisse Aus den Laboren der Medienpsychologie sind wenige direkte Erkenntnisse ber die Unsichtbare Religion der Medien zu vernehmen Es gibt neuerdings lediglich eine Ausnahme im Werk von Winterhoff Spurk dessen Aussagen unten gesondert berpr ft werden Es gibt in der Medienpsychologie allerdings indirekt relevante Einzelerkenntnisse die man erg nzend f r das Konzept der hier vertretenen Unsichtbaren Religion verwenden kann In den medienwissenschaftlichen Einf hrungs und Basiswerken wird die Unsichtbare Religion nicht systematisch r
542. u slavistik ve filmanalyse arb_stud agbeyegbe ade10 htm 26 Zugriff 25 04 2007 242 Schnitt nicht bewusst wahrnimmt Durch den Trick des jump cut Sprungschnitt wird dabei die nat rliche Bewegung unterbrochen und mit einer anderen Kamerastandort fortgef hrt Mit dieser Technik wird die tote Zeit berspielt Einfaches Herausschneiden aus einzelnen Einstellungen ist nach den Hollywood Filmregeln nicht erw nscht Die Filme von Richard Lesters entfernten sich von dieser Grammatik und schufen als erste in den Sechzigern des letzten Jahrhunderts die schnellen Schnitte Jump Cuts Heutzutage werden diese schnellen zerst ckelten Schnitte zur Norm der Musik Videos auf MTV Die schnellen Schnitte der jump cuts werden dem Musiktakt angepasst und erlangen so eine neue Wirkungsqualit t Dies wird h ufig zur Verst rkung transzendenter Elemente praktiziert 6 3 8 6 Spezialeffekte Heute werden die Spezialeffekte vermehrt durch den Gebrauch von leistungsf higen Rechnern generiert Durch Computeranimationen oder Morphing Verfahren k nnen dank modernster Software Traumwelten und Verwandlungen gestaltet werden welche in der Lage sind transzendente Welten und Personen mit einem hohen sinnlichen Realit tseindruck zu vermitteln Hierzu geh rt auch die Frozen Reality in welcher man z B einen Luftballon beim Aufplatzen im entscheidenden Augenblick einfrieren kann um so die Realit t in sonst ungesehe
543. ubens voll zustimmen Das Problematische daran ist jedoch dass diese biblisch theologische Begr ndung als Postulat an die internationale Gemeinschaft gerichtet ist Der Papst versucht anhand der realen Problematik der vielerorts noch immer w hrenden Menschenrechtsverletzungen die rechtspositivistische Begr ndung der Menschenrechte durch eine christlich theologische Sch pfungsordnung zu erweitern Hierbei entsteht das Problem dass man mit einer solchen internationalen Menschenrechtsbegr ndung in welcher Gott als zwingendes Axiom bestehen w rde das Menschenrecht auf Religionsfreiheit in diesem Sinne berschreiten w rde da z B die Buddhisten Anh nger des Konfuzianismus oder Atheisten mit ihren berzeugungen in gro e Konflikte geraten w rden Auch von daher gesehen w re es u erst ratsam bei der rechtspositivistischen Begr ndung zu bleiben und besser vermehrte Anstrengungen in ihrer Umsetzung zu unternehmen Dies gilt sowohl bei Menschenrechtsverletzungen als auch im pr ventiven bzw bei den innermenschlichen Aspekten und um zu begreifen was sie f r uns bedeuten Auch wenn die Menschenrechte noch weit vom Ideal entfernt und unvollendet sind sind sie faktisch vorhanden und k nnen in all ihren Implikationen als ein n chterner Orientierungspunkt so fr h wie m glich im Elternhaus im Kindergarten oder in der Schule gelernt werden Die Problemstellung der Unsichtbaren Religion in den Medienwe
544. uenchen de cgi bin gucha_de pl t_acindex x amp index SYS amp s1 D 02 Zugriff 18 12 2006 2 Ein bekanntes Beispiel ist Paul Gauguin Siehe dazu Kapitel Auf der Suche nach dem verlorenem Paradies Ruhrberg 2000 146 Interpretationsverfahren anzuwenden welche uns erlauben sthetisch visuelle Codes der Bilderwelten berhaupt in der bed rfnisorientierten Tiefe wahrzunehmen sie zu verstehen und in ihrer Wirkung versuchen zu deuten Um als Sozialwissenschaftler nicht zu entgleisen oder sich zu verzetteln soll im Sinne kleiner Relaxationen vgl Kap 3 3 konsequent versucht werden nur die bekannteren und honorigen Linien der Kunst Wahrnehmungs und Filmwissenschaften konstituierend einzubeziehen Im Folgenden wird zu allererst ein Blick in das Zentrum der Entstehung emotionaler Erlebnisse welche in der Kunst bzw dem Medienkonsum eine herausragende Rolle spielen des limbischen Systems geworfen 6 1 1 Emotionalisierung die Priorit t des limbischen Systems habe ich eine Zielgruppe die sehr emotional ausgerichtet ist muss ich sehr viel mehr mit gro en Bildern oder mit Farben arbeiten und entsprechend dann mit weniger Text Eberhard Wolf Art Director der 3 483 S ddeutschen Zeitung Emotionen sind das Markenzeichen der Jugend Jetzt gibt es die Marken dazu MTV Giving the beat II S 4 Werbung auf NICK katapultiert Sie und Ihre Marke in die Herzen der Kinder und deren Eltern di
545. ugehen dass keine dieser einzelwissenschaftlichen Sichtweisen in ihrer Ganzheit ausf hrlich beschrieben werden wird sondern die Maximierung forschungsrelevanter Aspekte systematisch angewendet werden soll Aus diesem Grund ist es wissenschaftstheoretisch jeweils vorab zu kl ren in welchem Sinne sie angewandt werden Wenn es zutrifft dass das Subliminale Marketing gezielt jedoch unsichtbar die Transzendenz kultiviert um die jungen Rezipienten zu steuern m ssen aus bildungswissenschaftlicher Sicht mindestens drei Fragen gekl rt werden 1 Sind Kinder und Jugendliche in der Lage die Strategien mit deren Hilfe sie manipuliert werden zu durchschauen 2 Entstehen hier neue rechtliche bzw menschenrechtliche Handlungsauftr ge und ist die Entwicklung von Schutzmechanismen von N ten 3 Welche M glichkeiten stehen zur Verf gung oder k nnten entworfen werden um junge Rezipienten in ihrer Medienkompetenz zu f rdern Mit der Beantwortung der drei Fragen und den hier angebotenen Neuerungen erweitert sich auch die wissenschaftliche Diskussion dieses Gegenstandes Das Ziel dieser Arbeit wird von daher erreicht sein wenn einerseits das Ph nomen der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings in seiner Verbreitung falsifiziert oder nachgewiesen ist und in einen Zusammenhang mit der Bildung von Menschenrechten gestellt werden kann Und wenn es andererseits gel nge 18 tentativ durch Aufkl rungsprojekte bei jungen Rezipient
546. umen sie weiter von einer idealisierten Sch nheit deren Illusion ihnen die Medien t glich vor Augen f hren und die es wie bereits gesagt in Wirklichkeit gar nicht geben kann Aus wahrnehmungspsychologischer Sicht muss nun festgehalten werden dass hier im Bezug zum Modell des Sublimalen Marketings mit hoher Wahrscheinlichkeit ein starker Wirkfaktor aus dem Wirkbereich der Transzendenz vorliegt Dem Anspruch zu gen gen die Ursachen dieses Ph nomens wissenschaftlich zu kl ren wird sicherlich nicht leicht sein Relativ selten sind Beispiele vorhanden in welchen wie im Fall von Vichy zwischen den beiden Welten explizit unterschieden wird Abb 19 Abb 19 Glamour 23 06 07 S 29 Wichtiger f r die Diskussion der Menschenrechtsbildung wird es sein zun chst nachzuweisen in welchem hohen Ma e das Sublimale Marketing im Sinne einer permanenten Grenz berschreitung zwischen Superlative und Transzendenz bernat rlicher Sch nheit und Superstimuli heutzutage auch in die Medienwelt der Kinder und Jugendlichen Einzug gehalten hat und so vor allem aus wirtschaftlich relevanten Motiven einen Gro teil der Kinder und Jugendlichen unbewusst beeinflusst wird Hier muss auch das Kindchenschema Erw hnung finden bei welchem es vor allem darum geht durch gro e Augen Pausbacken eine hohe Stirn und kleine K rperglieder subliminal zu beeinflussen Oftmals werden Kombinationen hergestellt zwischen Kindchenschema und
547. und Funktionen Transzendenzvordergrund Immanenzvordergrund nicht empirisch zug nglich durchaus beobachtbar was Religion ist was Religion leistet bernat rliche Referenz zu existenziellen innerweltliche Referenz Probleml sungen Abb 6 Die substantielle Bestimmung von transzendenten Gehalten und Probleml sungen ist empirisch grunds tzlich nicht zug nglich In den medialen Angeboten werden diese sichtbar oder unsichtbar bzw subliminal durch die k nstlerisch technischen M glichkeiten simuliert Von daher sind die virtuell gearteten transzendenten Simulationen durch die unten vorgestellten inhaltsanalytischen Methoden durchaus beobachtbar Die funktionale Bestimmung der Religion muss hingegen nicht viel mit bernat rlichen Inhalten direkt zu tun haben Luckmann benutzt einen 22 Knoblauch 1999 S 114 vgl Pollack 2003 S 42 1995 S 178 vgl Luhmann 1990 S 9f 23 Vgl Knoblauch 1999 S 114 Knoblauch formuliert vereinfacht die Religion funktional durch das was sie innerweltlich leistet und substantial durch das was ihr Inhalt ist ebd Ihr Inhalt bezieht sich dabei auf z B Gott G tter D monen bernat rliche Kr fte und Wesen und die damit verbundenen Erlebnisse der Transzendenz welche selbstverst ndlich von der Religionssoziologie nicht intersubjektiviert werden k nnen 75 allgemein bekannten aber plausiblen Vergleich um die funktionale Sichtweise der Religion zu illustrieren
548. und die Reise des Helden Kap 6 3 7 1 Alle Hinweise der Suche des Bed rfnisses nach oder des Vollzugs einer bernat rlichen L sung eines Problems sind dieser Kategorie zuzurechnen Oft handelt es sich um einen bernat rlichen Helden Retter oder Erl ser Nicht selten hat der Retter eine Doppelidentit t als normaler Mensch und bernat rlicher Retter Er kann aber auch ganz Mensch sein jedoch wundersame Gegenst nde Tiere Geister G tter oder D monen haben die ihm auf seinem Weg helfen H ufig werden Stars Musikstars Sportstars Politiker Prominente als Erl ser inszeniert Die Texte oder die audiovisuellen Codes lassen den Star z B k rperlich berdimensional im Kontext einer Problematik erscheinen Hier kann es zu leichten berschneidungen mit der Kategorie der transzendenten Vollkommenheit und Identit t kommen Es soll in solchen F llen nur eine Kategorie gewertet werden und zwar in die st rker hervortretende Jedoch muss bei dieser Kategorie das Kriterium der Problematik Krise im Kontext vorhanden sein Es werden die Helden oder der unmittelbare Zusammenhang mit Rettersymbolen z B dem christlichen Kreuz an Schl sselstellen verkn pft Nicht eingeschlossen sind kulturell bliche Symbole oder Redewendungen wie z B Oh mein Gott 18 Aus Mega Hiro Nr 02 2006 S 2 305 Beispiele 1 Spiderman kann hnlich einer Spinne lange Spinnf den aus den Armen schie en und hat bermens
549. und im Medienaufkl rungsunterricht integriert werden Nach Klafki sollte sich das Unterrichtsdesign f r den so genannten Problemunterricht deutlich vom normalen Unterricht unterscheiden Dabei k nnten Doppelstunden nur ein begr enswerter Zwischenschritt sein erstrebenswert w re Epochalunterricht In unseren ersten Experimenten konnten wir zwei oder dreist ndige Blockeinheiten erproben und feststellen dass der Epochalunterricht im Sinne Klafkis vorteilhafter w re 282 Klafki 1991 S 60 1992 S 4 28 Klafki 1992 S 4 1284 Tttel Stecher Merkens Zinnecker 2006 1285 Klafki 1991 S 67 1386 Klafki 1991 S 66 400 12 Erste Experimente einer medienp dagogischen Aufkl rung 12 1 Einf hrung Eine Erziehung im Hinblick auf die Menschenrechte soll die Sch lerinnen und Sch ler bef higen sich in ihrem pers nlichen und politischen Lebensumkreis f r deren Realisierung einzusetzen Menschenrechtserziehung kann sich nicht auf die Vermittlung von Wissen beschr nken Sie muss die emotionale und handelnde Komponente einbeziehen Ausz ge aus der Empfehlung der Kultusministerkonferenz zur F rderung der Menschenrechtserziehung in der Schule er Das Experiment zur Aufkl rung der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings hatte das Ziel die ersten medienp dagogischen Erfahrungsdaten an Schulen zu erhalten Es sollte versucht werden das theoretische Wissen ber die Unsichtb
550. und nach Empowerment Strategien suchen Die Kinder und Jugendlichen werden in einer ver nderten und stark umk mpften Marktsituation im Sinne der Medienbildung aufgekl rt und gest rkt werden m ssen um ihre eigenen Entscheidungen im Einklang mit ihrer pers nlichen Wertehierarchie zu treffen 3 Die Menschenbildperspektive Bisher gibt es kaum ein medienwissenschaftliches Werk mit einer Werteorientierung am dahinter stehenden Menschenbild Es wird zuk nftig zunehmend wichtiger werden einen Minimalkonsens an Werten der Humanit t zu definieren welche dem berwiegenden Teil der Bev lkerung als durchaus einsichtig erscheint Ich bin mir sicher dass sich hierbei die Menschenrechte mit ihren impliziten Werten als hilfreich erweisen k nnen 13 Fazit Als Fazit dieser Arbeit bin ich zu der berzeugung gelangt dass es in naher Zukunft notwendiger als bisher sein wird eine Medienp dagogik zu entwickeln welche diese drei Bewertungsperspektiven in ihr Gesamtbild integriert Es spricht vieles daf r dass sich nicht nur die medialen M glichkeiten sondern auch die Problematik der Medieninhalte zuk nftig noch steigern werden und es von daher noch mehr als bisher erforderlich sein wird die Medieninhalte in ihrer Zweiwertigkeit unterscheiden zu lernen Zudem kann eine bivalente bzw werteorientierte Medienp dagogik auf einem solchen wissenschaftlichen Reflexionsniveau m glicherweise sogar anderen zuk nftig entstehenden extreme
551. und transzendenter L sung zu aktivieren Ebenso scheint durch den Appell die Einladung zum Konsum bei Transzendenz st rker zu sein was hier sicherlich im Sinne der Unsichtbaren Religion gedeutet werden kann auch wenn die Unterschiede quantitativ relativ gering sind Wesentlich deutlicher wird jedoch der Vergleich zwischen den beiden Kategorien und den formalen Verst rkern Auff llige Unterschiede zeigen sich vor allem in den psychophysiologischen und ikonischen Variablen bei der Kategorie der Transzendenz 19 Die h ufige Nutzung des indifferenten Lichts den antinaturalistischen Farben und dem Glanz Glitzer in der Kategorie der Nicht Transzendenz l sst einige bisher unbeantwortete Fragen 368 Vergleich von Kategorien 2 60 50 40 Prozentsatz 30 20 10 0 y g c gt Nicht Tr nsze BNicht Transzendenz QO a 5 8 z 5 Transzendenz ee g lt ES 5 ge S x Kindchenschema links rechts filmisch auditiv BNicht Transzendenz 22 29 50 50 E Transzendenz 46 54 58 41 Abb 217 Vor allem das Kindchenschema und die Links Rechts Symbolik treten h ufiger mit der Wesensstruktur der Transzendenz als mit der der Nicht Transzendenz auf stehen M glicherweise handelt es sich hier um eine visuelle Vorstufe zur Transzendenz also einer Art Extremwelt die wahrscheinlich ihre subliminale Wirkung erzielt 369 10 4 2 Verh ltnis
552. ung Transzendenz erzeugender Elemente handelt Vor allem wenn die o g Erkenntnisse des Marketings sowie der Medien und Sozialwissenschaften mit der inhaltsanalytischen Untersuchung verglichen und erg nzt werden entsteht eine Verdichtung der Hinweise welche kaum Deutungsalternativen zur Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings zulassen Durch diese Sicht der Problematik kann die erste Hypothese H1 ebenfalls als best tigt erachtet werden 11 2 Gab es dasselbe Ph nomen nicht schon immer in den M rchen M glicherweise k nnte dennoch argumentiert werden dass es transzendente Elemente oder gar Vermischungen zwischen Transzendenz und Brutalit t Gewalt und Waffen schon immer in der Literatur vor allem in den tradierten M rchen gab Worin ist nun der ausschlaggebende Unterschied zwischen den M rchen und der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Marketings der modernen Medien begr ndet Ich halte es f r wichtig auf mindestens vier wesentliche Unterschiede hinzuweisen 1 Seit dem 18 Jahrhundert wird in der Literatur durch Lessings Trauerspiel das Mitleid zum Ziel der Trag die erhoben Das Mitleid wurde im 18 Jahrhundert sogar aus einer reinen Leidenschaft des Mitleidens zu einer sozialen Tugend Ganz anders im Medienformat z B der Computerspiele Hier wird heute Gewalt transzendent aufgeladen jedoch nicht mit der 118 Brenner 2000 S 186f S 217 1 Brenner 2000 S 190 376 e
553. ung dissonanter Musik Ph nomen der G nsehaut auch bei unbekannter Musik Abb 112 Zusammenfassung der Unterscheidung musikalischer Wirkung hnliche Resultate die f r kulturelle hnlichkeit einerseits und auch f r spezifische Schemata andererseits gelten sind aus einer musikwissenschaftlichen Rhythmusstudie nachzuweisen Dies hat selbstverst ndlich auch in Bezug auf die Beeinflussung in Richtung transzendenter Inhalte enorme Bedeutung Auditive Konstruktionen welche tendenziell diesen universal angelegten Regeln entsprechen k nnen gezielt und 0 Schneider et al 2005 Die vorliegende schematische Unterteilung kann hier nicht vertieft werden sondern soll nur die Notwendigkeit verst rken davon auszugehen dass die Medienmacher sehr stark daran interessiert sind vor allem die kulturunabh ngigen universal wirkende Mechanismen zu kennen um global einfacher agieren zu k nnen 2 Kopietz et al 1999 246 in allen Erdteilen angewendet werden Kulturell individuelle Unterschiede und Geschmacksrichtungen werden beim modernen globalen Marketing bedacht und mittels spezieller Analyseverfahren erfasst Musik und Religion sind schon von jeher stark verbunden Der Komponist Franz Schubert hat es im Text seines Liedes An die Musik folgenderma en zum Ausdruck gebracht Du holde Kunst in wieviel grauen Stunden Wo mich des Lebens wilder Kreis umstrickt Hast du mein Herz zu warmer Lieb entzunden
554. ur wie blich allgemeine Emotionen in Beziehung mit religi sen kognitiven Inhalten zu setzen sondern spezifisch religi se Emotionen einzuf hren Sein Vorhaben begr ndet er zun chst mit religionswissenschaftlichen religionssoziologischen und religionspsychologischen Inhalten von R Otto E Durkheim W James D Wyss Danach versucht er dieses Konzept mit empirischen Beobachtungen zu erh rten F r Beile verbergen sich hinter spezifisch religi sen Emotionen diejenigen Emotionen die von den einzelnen Menschen ausschlie lich in seiner Beziehung zu Gott oder dem Transzendenten erlebt werden Das Besondere daran ist dass sie nur in einem subjektiv religi s interpretierten Kontext erlebt werden 353 Oser Gm nder 1984 S 92 34 Beile 1998 Dissertation des Psychologischen Seminars der Universit t Freiburg i Br vgl Oser 2002 S 944 35 Ebd S 46ff 36 Ebd S 174 189 37 Ebd S 46 108 Rund ein F nftel der Jugendlichen berichtete ber spezifisch religi se Emotionen Der gr te Anteil spezifisch religi ser Emotionen wurde bei Jugendlichen in Situationen blicher religi ser Praxis beschrieben Ein kleinerer Anteil wurde von den Jugendlichen in der Natur Bergwanderung Sternenhimmel Sonne gemacht Das Besondere an dieser Forschung des Zusammenhangs zwischen religi sen spezifisch religi sen Emotionen und dem religi sem Urteil ist jedoch dass die Emotionen eine trage
555. uschmann 2001 Vgl http 193 196 151 129 insphiltheo hpg_evth buschmann buschmann htm Zugriff 23 08 2006 Buschmann 2005 vgl B hm Buschmann 2002 hnliche Untersuchungen wurden im Graduiertenkolleg der Praktischen Theologie in Marburg schon im Zeitraum zwischen 1993 und 1995 in Jugend Frauen und Boulevardzeitschriften durchgef hrt wobei hier auch funktionale Dimensionen der Religion im Gegensatz zu fr heren Studien einbezogen wurden Friedrichs Vogt 1996 B hm Buschmann 2006 Thomas 2000 vgl Schmidt 2000 S 272 Thomas 2000 S 13 Thomas 2000 S 17 39 Medien die Religionen wahrgenommen haben Thomas unterscheidet vier Beziehungsformen der Religion und Medien 1 Selbstdarstellungen und Fremddarstellungen traditioneller expliziter Religionen im Medium Wort zum Sonntag diverse Pfarrersendungen Magazine zum Kirchentag etc 2 bernahme verschiedener religi ser Motive Symbole Themen und Bilder in die verschiedensten fiktionalen und nichtfiktionalen Sendungen 3 Adaption und Transformation religi ser Rituale in einzelne Sendungen performatives Ereignisfernsehen Seelsorgerituale Ordnungsrituale in den Nachrichten Musikvideos mit mythischen Material zelebrieren existentielle Grundhaltungen Inszenierung moralischer Grenzen etc 4 Religi se Formen und Funktionen die in strukturellen Aspekten der Verarbeitung Konstruktion und Pr sentation der Wirklichkeit
556. ussion hinsichtlich der Religion wird man vor allem den beiden Konzepten von Fowler und Oser Gm nder begegnen Die Arbeiten von James W Fowler scheinen jedoch unter empirischen Aspekten zuwenig Validit t vorzuweisen und behandeln dazu ein zu breites Konzept vom Glauben Rolf Oerter meint dass es angesichts der empirischen Basis und kulturvergleichender Ergebnisse gegenw rtig zu dem Stufenmodell Osers Gm nders keine Alternative gibt Oser und Gm nder konzipierten in Anlehnung an den genetischen Strukturalismus Piagets und in Analogie der Entwicklungstheorie des moralischen Urteils Kohlbergs ihre Theorie des religi sen Urteils Das Ziel ihrer Theorie formulierten sie folgenderma en Die hier vorgelegte Theorie versucht die Entwicklungslinien des religi sen Urteils anhand eines breiten Datenmaterials nachzuzeichnen Als nach M glichkeit widerspruchsfreies begrifflich pr zisiertes und empirisch berpr fbares Strukturgebilde m chte sie beschreiben und vorhersagen wie die Entwicklung des religi sen Urteils verl uft und zugleich erkl ren warum Personen gem ihren kognitiven Grenzen Urteile unterschiedlicher Reichweite abgeben Aus ihr l sst sich ein besseres Verst ndnis der Beziehung des Menschen zu einem Letztg ltigen zu Gott oder einem G ttlichen gewinnen Die Voraussetzung w re jedoch dass es einen spezifisch religi sen Bereich der ber die Inhalte verschiedenster religi
557. utlich in denen es darum geht das K uferverhalten zu beeinflussen Im Standardwerk K uferverhalten u erte B nsch schon im Vorwort zur 1 Auflage 1983 dass es die Markterfolge sind welche die Anpassungen an das Verhalten der K ufer und oder Beeinflussung des K uferverhaltens voraussetzen Das reaktive oder aktive Eingreifen der Unternehmer in das Marketing bedarf dazu umfassender gr ndlicher Kenntnisse zum gegebenen Verhalten der K ufer und zu den Verhaltensdispositionen der K ufer Wenn 3 2002 8 35f 3I 2002 8 4 2 2004 S 14 Das Ziel der Kundenorientierung was seine Bed rfnisse angeht diese vor allem in Belange und Nachfrage umzuwandeln vgl Zollondz 2005 S 11f 3 vgl Diller 2002 4 B nsch 1998 Vorwort zur 1 Auflage 5 B nsch 1998 Einf hrung 267 i i relativer Marktanteil diese Informationen ber die hoch niedrig Menschen fehlen werden die JTA Marketingeins tze wirkungslos verpuffen oder k nnen sogar ir Schaden anrichten weil sie beim p S B K ufer Negativreaktionen lass question marks ausl sen und damit die 8 De i Absatzsituation eines E je Unternehmens eventuell auch jii amp nachhaltig verschlechtern In hnlicher Weise hat sich das ee Bee Abb 117 Absatzmarktportofolio der Absatzprinzip seitens der Boston Consulting Group Produkte etabliert Das Absa
558. verdeutlichen In Stage Fright 1950 entdeckte Alfred Hitchcock zu seinem Bedauern dass der Blickpunkt des Ich Erz hlers im Film voller Probleme ist selbst dann wenn er nur oberfl chlich angewandt wird In diesem Film lie Hitchcock eine seiner Figuren eine R ckschau und L ge erz hlen Die Zuschauer sahen die L ge auf der Leinwand und als sie sp ter herausfanden dass es eine L ge war reagierten sie ver rgert Sie konnten die Vorstellung nicht akzeptieren dass das Bild l gen w rde obgleich sie jederzeit bereit waren anzunehmen da die Figur gelogen hatte Das Leinwandbild ist mit einer unantastbaren Aura von G ltigkeit ausgestattet 6 3 8 5 Montagen Der Moskauer Regisseur Kuleschow hat schon am Anfang des vorigen Jahrhunderts mit seinen Filmschnitttechniken f r Aufsehen gesorgt Mit dem ber hmtesten Experiment dem Kuleschow Effekt wurde deutlich wie gro die Manipulationsm glichkeiten durch das Zusammenschneiden einzelner Einstellungen sein k nnen Es ging dabei um die Annahme dass zwei ungleiche Bilder oder Einstellungen in der Kombination miteinander eine bestimmte Aussage oder Assoziation beim Zuschauer erzielen k nnen In Hollywood hat sich besonders der unsichtbare Schnitt durchgesetzt der darauf abzielt die Einstellungen so miteinander zu verbinden dass man den 87 Monaco 2000 S 211 318 Monaco 2000 S 211 Monaco 2000 S 213 0 Vgl http www uni potsdam de
559. welche vom Menschen nicht bewusst wahrgenommen werden 7 3 3 4 Wirkung bei Kindern und Jugendlichen Auch im der Wirkung von Mythos Marketing bei Kindern und Jugendlichen ist die G R P in ihren u erungen sehr offen indem sie zugesteht dass insbesondere Kinder und Jugendliche sich als sehr empf nglich daf r erweisen Ferner offenbart sie die anscheinende Tatsache dass Kult Marketingstrategien h ufig prim r auf diese Zielgruppe zugeschnitten sind Wie schon oben ausgef hrt nimmt nach Meinung der G R P der Stellenwert der wirtschaftlich genutzten Mythen noch zu insbesondere in der j ngsten Generation Die ersten Anbieter die ganz gezielt darauf gesetzt haben konnten jedenfalls schon beachtliche Erfolge damit erzielen In besonderem Ma e gilt dies f r Konsumenten aus den unteren Altersgruppen Die Erfolgschancen eines gezielten Einsatzes sind hier besonders hoch Bei Kindern spielt heute der Marken Mythos nicht nur f r ihren eigenen Konsum eine wichtige Rolle Sie beeinflussen auch in wachsendem Ma e die Markenwahl ihrer Eltern oder der Erwachsenen aus ihrem sozialen Umfeld 1006 http www web world center de service 12 html vgl http www web world center de service 1201 html S 4 6 Zugriff 25 06 2005 1067 http www web world center de service 1101 html S 5 Zugriff 25 06 2005 068 nttp www web world center de service 1101 html Zugriff 25 06 2005 O http www web world cent
560. y unterschieden Die Repr sentation des Inhalts wird der Narrationstheorie gem in diesen beiden Begriffen differenziert Plot beinhaltet das was sozusagen auf der Leinwand oder dem Bildschirm zu sehen ist und den narrativen Prozess steuert Die Story entsteht erst durch die Einbeziehung des Zuschauers durch dessen Wissen Emotionen und F higkeit das Gesehene durch eine Bedeutung zu seinem sinnvollen Ganzen zusammenzuf gen Also spielt sich die Story eigentlich nicht auf der Leinwand ab sondern im Kopf des Rezipienten Wenn man sich in der Analyse nur auf den Plot konzentriert und sich nicht auf eine Spontanrezeption einl sst k nnte es sein dass man die 9 2002 S 59f 7 Faulstich 2002 S 60 94 BI Medienkritik zu ben ohne den Inhalten eine gewisse Faszination abzusp ren w rde bedeuten die Lebenswelt der Kinder und Jugendlichen und das marketingstrategische Konzept des Zusatznutzens g nzlich im tiefen Verst ndnis zu verfehlen vgl Vollbrecht 2001 S 51 2 In der Kunstwissenschaft spricht man cher vom Sujet vgl Mikos S 128 73 Mikos 2003 S 128f 106f 230 eigentliche Story bzw ihre religi sen Subcodes bersieht ganz zu schweigen von manchen sehr spezifischen Tropen LETEN lionheoart Abb 106 Kingdom hearts G Die Computerspielreihe Kingdom hearts ist z B konstruiert aus Elementen des Rollenspiels und Action Adventure Es existieren nebeneinander Disneyfiguren popul
561. ystems passen Alle anderen im Sinne des Kategoriensystems irrelevanten u erungen bleiben unber cksichtigt und m ssen bei der Codierung bergangen werden Bitte beginnen Sie beim audiovisuellem Datenmaterial stets mit dem Bild danach mit dem gesprochenen Text und zum Schluss mit der Musik den Ger uschen und der Art des Gesprochenen Bitte bewerten Sie die Kategorien Normalwelt interessante Welt und Extremwelt nicht aus der Sicht der Protagonisten sondern aus der Sicht des Rezipienten Als Beispiel folgender Text Drake und Josh sind unterschiedlich Sehr unterschiedlich sogar Dass sie auf die gleiche Schule gehen ist so ungef hr das einzige was die beiden gemeinsam haben Aber das wird sich bald ndern und zwar gewaltig Denn Drakes Mutter und Josh Vater wollen heiraten so dass der zugekn pfte ich halte mich an die Regeln Josh und der coole Partymacher Drake kurz davor stehen Stiefbr der und Zimmergenossen zu werden Dass Drake und Josh unterschiedlich sind w re an sich der Normalwelt zuzuordnen Jedoch aus der Sicht des Rezipienten ist schon Interesse f r einen Kontrast geweckt welcher sich nun mit sehr unterschiedlich sogar ins Extreme Extremwelt 1 verst rkt Der ich halte mich an die Regeln Josh k nnte f r viele Rezipienten an sich der Normalwelt angeh ren jedoch wird er im Kontrast mit Drake nun aus der Sicht des Rezipienten zumindest der interessanten Welt zugeordnet werden
562. z Einf hrung in die Medienp dagogik Aufwachsen im Medienzeitalter Opladen 2000 Mossbrugger Helfried Religionspsychologischer Standort Deutschland Eine Betrachtung aus dem Blickwinkel der wissenschaftlichen Psychologie In Henning Christian Nestler Erich Hrsg Religion und Religiosit t zwischen 428 Theologie und Psychologie Bad Boller Beitr ge zur Religionspsychologie Frankfurt 1998 Mossbrugger Helfried Zwingmann Christan Frank Dirk Hrsg Religiosit t Pers nlichkeit und Verhalten Beitr ge zur Religionspsychologie M nster 1996 Motte Haber de la Helga Hrsg Film und Musik Mainz 1993 Motte Haber de la Helga Hrsg Musik und Religion Altheim 1995 M ller Steffen Bonusprogramme als Instrumente des Beziehungsmarketing Eine theoretische und empirische Analyse N rnberg 2006 Neu Norbert Ist gutes Fernsehen ein Ergebnis des Produzenten oder des Zuschauers TELEVIZION 18 2005 2 Neu Norbert Kindliche Paradiesfantasien Entwicklungsaufgaben und Paradiesmotive In G tz Maya Hrsg Mit Pok amp mon in Harry Potters Welt Medien in den Fantasien von Kindern M nchen 2006 S 120 138 Nieschlag Robert Dichtl Erwin H rschgen Hans Marketing Berlin 2002 Oerter Rolf Was ist Religiosit t und warum entwickelt sie sich In Oser Fritz K Helmut Reich Hrsg Eingebettet ins Menschsein Beispiel Religion Aktuelle psychologische Studien zur Entwicklung der Religiosi
563. z f r diese Arbeit gesondert aufgegriffen 2 Vernetztheit der beteiligten Variablen Nicht die blo e Anzahl der Variablen sondern ebenso ihre Vernetzung ist ausschlaggebend Die gegenseitigen Abh ngigkeiten der Variablen m ssen durch Modelle sichtbar gemacht werden In den Medienwissenschaften sind Medienwirkungsforschungsmodelle wie z B der Nutzenansatz oder die Agenda Setting Funktion auf einer systemisch 14 Funke 2006 S 439 148 2003 S 126ff 1 Ebd S 126 50 Ebd S 129 Bedeutung Ziehe f r die Erkl rung eines Ph nomens nicht mehr theoretische Annahmen heran als gerade n tig siehe ebd 5 Ebd S 126f 1 Ebd S 127 129 I3 Die sp ter jedoch konzeptionell bez glich ihrer Komplexit t weiterentwickelt wurde vgl Bonfadelli 2004 S 239ff 57 relativ geringen Vernetzbarkeitsebene noch ausreichend erkl rbar wie das folgende einfache Schema zeigt Rezipient Medien Abb 1 Wenn jedoch die Variable des Marketings hinzukommt m ssen neben den kausalanalytischen und systemtheoretischen Aspekten auch handlungstheoretische Begr ndungsmuster einzubeziehen sein welche die Komplexit t deutlich erh hen In der vorliegenden Untersuchung wird ein Modell der Unsichtbaren Religion des Sublimanlen Marketings postuliert welches schon in den grundlegenden Aspekten des Relationswissens eine enorme Komplexit t erahnen l sst I4 Vgl Ebd S 141f Vgl Ebd S
564. zbar zu machen Zugegebenerma en ist es aus einer solchen eindimensionalen Sicht kaum m glich ernsthaft von einer Menschenrechtsverletzung zu sprechen Von daher sind die Dimensionen in ihrer Gesamtheit zu betrachten 11 3 5 2 Gef hrdende Medieninhalte Die Vertragsstaaten erkennen die wichtige Rolle der Massenmedien an und stellen sicher da das Kind Zugang hat zu Informationen und Material aus einer Vielfalt nationaler und internationaler Quellen insbesondere derjenigen welche die F rderung seines sozialen seelischen und sittlichen Wohlergehens sowie seiner k rperlichen und geistigen Gesundheit zum Ziel haben Zu diesem Zweck werden die Vertragsstaaten a die Massenmedien ermutigen Informationen und Material zu verbreiten die f r das Kind von sozialem und kulturellem Nutzen sind und dem Geist des Artikels 29 entsprechen b die internationale Zusammenarbeit bei der Herstellung beim Austausch und bei der Verbreitung dieser Informationen und dieses Materials aus einer Vielfalt nationaler und internationaler kultureller Quellen f rdern c die Herstellung und Verbreitung von Kinderb chern f rdern 159 Hodkin Newell 2002 S 197 392 d die Massenmedien ermutigen den sprachlichen Bed rfnissen eines Kindes das einer Minderheit angeh rt oder Ureinwohner ist besonders Rechnung zu tragen e die Erarbeitung geeigneter Richtlinien zum Schutz des Kindes vor Informationen und Material die sein Wohlergehen beei
565. zene in welcher der Hauptakteur einen Mann ermordet Abb 187 189 Hier wird in der qualitativen Analyse im Gegensatz zu den anf nglichen Szenen sehr deutlich dass damit auf die Wirkmechanismen des berweltlichen Lichts hin gearbeitet wird Abb 187 189 Videoscreenshot Stranglehold Der Kopfschuss ist mit einem hellem berweltlichem Licht verst rkt Abb 188 Wenn man hier Zweifel haben sollte ob bei der Einordnung dieses Licht weltlich oder berweltlich sein soll wird es im n chsten Augenblick Sekundenbruchteile nach dem Mord deutlich dass es sich dabei tats chlich um eine offensichtliche Anreicherung der Mordtat handelt indem die ermordete 354 Person und der Raum leuchten und reflexiv auch den M rder beleuchten Abb 189 Abb 190 192 Videoscreenshot Stranglehold Dieses kulminiett in einem Blitzlicht Abb 192 Nach einigen Zwischenkampfszenen wird der Glanz wieder in einer Waffe aufgegriffen Abb 193 kurz darauf in einer Explosion Abb 194 um danach in einem weiteren Mord einen neuen H hepunkt an berweltlichen Lichteffekten zu erreichen Abb 193 Videoscreenshot Stranglehold Abb 194 Videoscreenshot Stranglehold 6 Zuf lligerweise ist es eine sehr hnliche Waffe und Pose in welcher sich der Amokl ufer von Emsdetten auf einem seiner zuvor gedrehten Videos filmte 353 Abb 195 Videoscreenshot Stranglehold Abb 196 Videoscre
566. zerfahrungen also von Unrecht Leid und Schicksalsschl gen Das Problem der Legitimation von Gemeinschaftsbildung und sozialer Integration Das Problem der Kosmisierung von Welt der Begr ndung eines Deutungshorizonts aus einheitlichen Prinzipien der die M glichkeit von Sinnlosigkeit und Chaos ausschlie t Das Problem der Distanzierung von gegebenen Sozialverh ltnissen der Erm glichung von Widerstand und Protest gegen einen als ungerecht oder unmoralisch erfahrenen Gesellschaftszustand Sechs daraus resultierende Leistungen oder Funktionen von Religion sind Identit tsstiftung Handlungsf hrung Kontingenzbew ltigung Sozialintegration Kosmisierung Weltdistanzierung 27 Vgl Gabriel Reuter 2004 S 31 218 Kaufmann 1989 71 Kaufmann postuliert jedoch keine Instanzen die heute noch alle sechs Funktionen in sich vereinigen w rden sondern sieht diese Funktionen durch verschiedene Instanzen erbracht In dem Sinne existiert f r ihn keine Religion 219 mehr Hieraus ergibt sich eine weitere wichtige funktionale Einsicht f r die Untersuchung Es handelt sich in diesem Sinne um die Vielzahl der religi s funktionalen Leistungen welche eben durch Medien zu einem effektiven Zusammenspiel in Form einer verborgenen Religion gebracht werden Manche medienwissenschaftlichen Analysen zur Unsichtbaren Religion wie die oben angef hrten von Winterhoff Spurk oder Bleicher haben vor allem eine funktionale Bestimmun
567. zt um bestimmte erw nschte konsumwirksame Effekte zu erreichen Wie die Gewichtungen der kognitiven und emotionalen Anteile liegen auf welcher Entwicklungsstufe sich bestimmte Prozesse vollziehen usw wird noch zu erforschen sein Es w re m E ein Kunstfehler wenn man die empirischen Erkenntnisse zum religi sen Urteil und der religi sen Emotionen in der Erforschung der Unsichtbaren Religion des Subliminalen Markeings der Medienwelten ignorieren w rde Wie sp ter unten gezeigt wird ist es sehr wahrscheinlich dass manche Erkenntnisse der Religiosit t in modernen Wirtschaftsforschungsinstituten seit l ngerer Zeit angewendet werden und dementsprechenden Erfolg verbuchen 5 Bei dem Testinstrumentarium handelt es sich um den Pers nlichkeitsstrukturtest PST PST R von M Dieterich 1997 2002 Das Instrumentarium setzt sich aus mehreren standardisierten psychologischen Tests zusammen die es erm glichen eine Sicht von den u eren Strukturen in die tieferen der Pers nlichkeit zu nehmen 36 Ebd S 20 Besonders im Falle der Pers nlichkeitsmerkmale wie Introversion vs Extraversion sachlich vs warmherzig sind die Ergebnisse aus Sicht der Pers nlichkeitspsychologie leicht nachvollziehbar vgl Dieterich 1997 S 152 158 110 4 2 4 Psychophysische Wechselwirkungen und die Religiosit t des Menschen Beachtliche Erkenntnisse zur Religion im Zusammenhang der Psychodynamik und Gesundheit des Menschen wurden ab 1999 ausge
568. zu unbemerkter Prozess in Gang kommt welcher mit Einbezug transzendenter Elemente Einfluss auf das Verhalten des Rezipienten Medienkonsum Markenbindung Produktkonsum haben soll dann handelt es sich um die Unsichtbare Religion der Medien Das Subliminale Marketing weist schon rein etymologisch auf das Zusammenspiel dreier Faktoren hin Erstens auf die bersteigerung der Produkte ins Erhabene zweites die kaum direkt wahrnehmbare Dynamik und drittens auf ein dahinter stehendes gezieltes marktorientiertes absatzstrategisches Prinzip ausf hrlicher in Kap 5 3 und Kap 10 Unter den so genannten epochaltypischen Schl sselproblemen versteht W Klafki in der bildungstheoretischen Didaktik die Orientierung an den Kernproblemen der Gegenwart und vermeintlichen Zukunft welche in der Auswahl von Inhalten der Allgemeinbildung eine gro e Rolle spielen sollten Eins der epochaltypischen Probleme bezieht sich bei Klafki auf die Medienproblematik ausf hrlich in Kap 11 4 2 gt Im Sinne der behavioristischen Lernpsychologie Als Zusatznutzen im Sinne des Marketings vgl Kap 7 2 5 26 1 2 Hypothesenkatalog Da meine Behauptung die Medieninhalte werden aus marketingstrategischen Gr nden mit Elementen bzw Wirkfaktoren der Unsichtbare Religion angereichert ein Allsatz ist der sich schwer beweisen l sst wird zun chst eine Gegenhypothese Nullhypothese formuliert H0a Die Medieninhalte sind nicht mit Ele

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