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Digitale Medien in der Erlebnisgesellschaft

1. Roberto Simanowski Digitale Medien in der Erlebnisgesellschaft Bd Nr 55696 9 5 12 8 DTP Punkt Proforma 35 Zeilen 98 mm Breite 303 Seiten 19 Bogen 1 Seite n vakat Pinkuin Kopfsteg 12 0 mm Bundsteg 12 0 mm ber den Verfasser Roberto Simanowski studierte Deutsche Literatur und Geschichte an der Friedrich Schiller Universit t Jena wo er 1996 zur Unter haltungsliteratur um 1800 promovierte Er arbeitete 1997 bis 1998 als wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Georg August Uni versit t G ttingen im Sonderforschungsbereich Internationalit t nationaler Literatur war Humboldt Stipendiat an der Harvard Uni versity 1998 bis 2000 und an der University of Washington 2001 bis 2002 sowie Gastprofessor am Institut f r Medienwissenschaft der Friedrich Schiller Universit t Jena 2002 bis 2003 Seit 2003 lehrt er als Assistant Professor f r German Studies und Digitale sthetik an der Brown University in Providence Rhode Island Er lebt in Boston und Berlin Letzte Ver ffentlichungen Digitale Literatur Text amp Kritik 2001 Hg Interfictions Vom Schreiben im Netz edition suhrkamp 2002 Literatur digital Formen und Wege einer neuen Literatur Deutscher Taschenbuch Verlag 2002 Hg Transmedialit t Stu dien zu paraliterarischen Verfahren Wallstein 2006 Mhg Roberto Simanowski Digitale Medien in der Erlebnisgesellschaft Kultur Kunst Utopien rowohlts enzyklop die im Ro
2. Abb 20 MTAA 1 year performance video aka samHsiehUpdate 2004 05 Performance in den Cyberspace verschob zugleich die Rollen der Betei ligten Der Zuschauer wird zum Performer w hrend die Performer den Zuschauer beobachten Dies gilt nicht nur metaphorisch symbolisiert durch die Computer in den Zellen die River und Whid den Zugang zur Welt er ffnen Die zugrunde liegende Technologie erm glicht buchst blich das Beobachten der Beobachter denn Sarf und Whidden erkennen an den Logfiles der Website von welchem Computer wann wie lange die Website aufgerufen wurde Aus diesem Grund k nnen sie den geduldigen Zuschauer nach einem Jahr Zeugenschaft auch zum Collector ernennen und namentlich in die Hall Of Fame aufnehmen als Belohnung f r seine ausdauernde Performance Der Collector erh lt eine unique collection of art data gt die die Performance als Code wiedergibt 214620 Zeilen und erm glicht sie als Leser zu wieder holen I year performance video ist gewiss eine Demonstration der zuneh menden Ersetzung menschlicher Aktivit ten und Lebenserfahrungen durch Hard und Software der Manipulation von Zeitwahrnehmung 126 Der entsprechende Text gibt keine Erkl rung inwiefern die art data ber die Nummerierung hinaus einzigartig sind bzw sein k nnten Each set of art data will be unique The number of sets created is variable depending on how many collectors there are We don t foresee a large amount of collecto
3. ics energy circulates becoming our exchange fields wird sie an die metareflexiven Selbstverst ndigungstexte erinnern die in den 1990er Jahren vor allem in der digitalen Literatur in einem Stilmix aus Bedienungsanleitung Theorieabhandlung und Poesiewillen dem Publikum die neue Technologie erkl rten mit einer manieristisch verdunkelnden und zugleich aufdringlich dozierenden Sprache die doch kaum die Banalit t der Mitteilung und den Mangel an poetischen Bildern verdecken konnte Das seltsame Interface wird sie hingegen nur dazu reizen das System auszutricksen indem sie die Hand in die 164 http digitalmedia risd edu billseaman textsExchangeEmbody php ro Sinn und Pr senzkultur 27I Fu box stecken und die Brust auf die Rumpfstelle legen Diese Form der Reaktion findet ihren F rsprecher in Tilman Baumg rtel einem wichtigen Pionier unter den deutschen Kritikern digitaler Kunst der in seinem Report zur vision ruhr Ausstellung in Seamans Werk eine Manipulation des Publikums sieht weil es verschiedene K rperteile in genau daf r vorgesehene Formen pressen m sse um eine Ballerina auf der Leinwand vor sich zu animieren Baumg rtel berichtet dass b sartige Besucher diese Art von Installation gern so lange traktieren bis sie sie zum Absturz gebracht haben und nennt es die Rache von Kunstfreunden die sich von solchen Arbeiten zur interaktiven Labor ratte degradiert sehen 2000 Diese Rache ist nicht meh
4. mit der Hoffnung begleiteten die traditionelle Asymmetrie von Produzent und Rezipient beseitigen und ein interaktives Massenmedium entwickeln zu k nnen Diese Hoffnung hatte sich wiederholt als Fehleinsch tzung erwiesen Die Ge schichte der Medien vollzog sich trotz gelegentlicher Experimente mit interaktivem H rfunk und Fernsehen als eine Geschichte unerf llter Versprechen Gleichwohl oder gerade deswegen nahm die Forderung nach interaktiver Kunst zu und schuf neue Kunstformen wie die Per formance oder ein Theater das darauf aus war die Zuschauer direkt ins Geschehen einzubeziehen Als sich mit dem Internet ein bidirektiona les Medium entwickelte war die Freude entsprechend gro entstand damit doch ein Ort der tats chlich jedem f r wenig und inzwischen auch ohne Geld und technische Kompetenz den Wandel vom blo en Empf nger zum Sender von Botschaften erlaubte Hier hatten wirklich alle Zugriff auf das Mikrophon wie es Brecht in seiner Radiotheorie einst beschwor Das Internet verk rperte die Verwirklichung alter Kommunikationsutopien und wurde zusammen mit anderen Formen interaktiver Kommunikation zum vielversprechenden Stellvertreter f r inzwischen weniger hoffnungsvolle Utopien politischer und gesell schaftlicher Ver nderung Ideologie baute nun ganz auf Technologie und Alltag Die Praxis neuer Beziehungen zu unseren Nachbarn so hei t es 1998 in Nicolas Bourriauds Relational Aesthetics ist das konkre te Ziel der
5. 161 Veomott Angela Pulling Like Time 129 Verhoeven Paul Total Recall 179 Anm 105 Vesna Victoria Bodies INCorporated 206 Virilio Paul 49 153 214f 279 Wachowski Andy und Larry Matrix IOO 148 179 Anm 105 Weir Peter Truman Show 56 Weiss Peter sthetik des Widerstands 266 Welsch Wolfgang 13 15 20 268 278 Woo John Broken Arrow 255 Sachregister Abenteuer Abenteurer abenteuerlich 7 10 12 23 30 185 197 Anm 113 199 252 256 277 Affirmation aff rmativ 20f 251 f 48 59 94 99 252 258 260 266 Alltag Alltag allt glich 40 42 f 50 54 56 82 108 III II9 196 264 f 269 273 280 Allyfarson com 136 Amateur 25 f 28 53 f 70 73 75 81 84 86 88 95 99 IOI I08 187 IQI 205 Amazon 155f 220 Am sement 17 48 Anonymit t anonym 44 58 60 f 79 152 159 198 277 Archiv archiviert 36 f 44 56 f 132 206 216 Artivism 150 267 sthetik der Intensit t vgl Intensit t 262 Interaktions Partizipations 31 52 56 des Performativen 40 Anm 14 250f Pr senz 40 Anm 14 247 251 253f 256 264 Souver nit ts 30 41 257 265 268 275 des Spektakels 17 47 120 254f des Zufalls 251 253 sthetisierung Oberfl chen Tiefen sthetisiert I1 13f 30 110 I67f 171 176 229 268 277 281 Aufkl rung 181 224 231 249 251 Aufmerksamkeit sk mpfe konomie 25 42 44
6. 2003 Dieses Kabinett kann auch als Wandzeitung benutzt werden wenn es nicht in einer Galerie installiert ist sondern in der Lobby eines Unternehmens wo die Kol legen einander witzige oder irritierende Schattenspiele hinterlassen k nnen mit dem Reiz der erschwerten Identifizierung der eigenen Silhouette durch andere Aber selbst ohne solchen Adressatenbezug ermuntert die Installation dazu sich als Schauspieler zu erproben und Situationen vorzut uschen die die Betrachter vor R tsel stellen oder auflachen und mit vergleichbaren Situationen antworten lassen eine Rede ans Publikum eine wilde Gestikulation ein Faustkampf ein pl tzlicher Ohnmachtsanfall Deep Walls verlangt vom Publikum nicht nur Aktion es inspiriert auch durch die auf der Leinwand vorgegebenen Verhaltens bzw Bewe gungsmuster und macht somit den Auftritt vor den Augen der anderen einfacher Die Imitation des Vorgefundenen ist zugleich Entlastung denn der groteske K rper der dabei entstehen mag ist nicht dem Inter akteur anzulasten sondern geht auf das Konto seines Vorbilds Wer selbst der Gefahr des schauspielerischen Misslingens der Imitation entgehen will wird nur die Allt glichkeit des eigenen K rpers wieder holen also zum Beispiel einen Arm heben oder den Kopf wenden ohne verf ngliche Positionen eine t nzerische Bewegung eine kokette Ges te einzunehmen die vom normalen Alltagsverhalten abweichen Wer vor Zuschauern nicht einmal die Courage dazu fi
7. 217 Selbstbehauptung 25 63 Selbst Kultur des 25 61 ff Sex sexuell 12 58 181 185 f 197 202 205 253 Cyber 25 178ff 193 195 Telefon 182 SimCity Sims The Sims Online gof 99 201 203 Sinnkultur 21 30 250f 253 f 263 Sinnlichkeit sinnlich 20f 120f 125 171 179 185 214 246 249 252 254f 263 281 Situationisten 2 144 Anm 78 236 social bookmarking 72 80 88 Sozialstudie 103 IT4 267 Spa gesellschaft 16 30 248 256 274 SPIEGEL 179 186 Spy Software Bundestrojaner 58 Star Trek 92 97 Super Mario Brothers 150 302 Terror Terrorisierung Terrorismus terroristisch 30 123 145 149 152 161 168 214 276ff Theatralisierung 13 110 112 berwachung Surveillance vgl Be obachtung Data Mining Profil 28 59 107 143 155 ff 193 berwachungsgesellschaft Uber wachungsstaat 28 59 123 157 163 167 174 berwachungstechnologie 28 168 170 174 UnrealTournament 149 Unterhaltungsindustrie 66 150 Unterhaltungskultur 26 53 86 278 Unterschicht 17 Anm 4 205 217 Unterschichtenkultur Unterschichten publikum 17 20 Utopie utopisch utopistisch 15 f 21 23 25 29 50 52 62 64f 7I 83 95 ff 112 114 116 195 221 223 226 231 234 244 259 264 268 281 negative Dystopie 60 157 172 176 203 268 Voyeur Voyeurismus 29 187 191 f Web 2 0 25 53 f 62 65 f 70 75 78 81 84 88 95 IOI 10
8. Allucquere Rosanne Stone beschreibt den Fall unter dem bezeichnenden Titel Will the real body please stand up Die Antwort ist klar Nat rlich nicht Denn das zeichnet den Cyberspace aus dass jeder 112 Turkle schreibt It makes it easier to accept the array of our and other s incon sistent personae perhaps with humor perhaps with irony We do not feel com pelled to rank or judge the elements of our multiplicity We do not feel com pelled to exclude what does not fit 1995 261 f 196 und jede hier anders sein darf als in der physischen Wirklichkeit Und nat rlich muss man dann auch die Erfahrungen und die Freunde haben d rfen die diese andere Identit t mit sich bringt Sonst w re ja keine Erfahrung des Anderen m glich Obwohl sich diejenigen hintergangen f hlen die mit einer derartig erfundenen Identit t in Kontakt treten zeugt es von wenig Medienkompetenz dem Cyberspace das Theater spielen vorzuwerfen Da k nnte man auch an Bauchredner im Radio glauben Welche Ma st be sind f r das Betrugsspiel anzusetzen Gilt der Vorwurf auch wenn jemand seine reale Behinderung leugnet Oder w rde diese Betrugsrichtung Minderheitenschutz genie en weil sie dem Betr ger hilft mit seiner Behinderung zu leben sowohl im Cyber space wie in Folge vielleicht auch in der Offline Welt Nur in dem Fall den Turkle schildert ist die Sache moralisch sauber Hinter der MUD Figur mit der Beinprothese befand sich tats chlich ei
9. Anstrengung auskommt dann liegt es nahe ein Denkmal als interakti ves Projekt zu konzipieren als Projekt das erst durch das Publikum seine Gestalt und Vollendung erh lt wie im Fall des Harburger Mahn mals gegen Faschismus 1986 1993 von Jochen Gerz Was da 1986 vor I Interaktive Kunst 3I dem Harburger Bahnhof den Passanten in den Weg gestellt wurde war eine zw lf Meter hohe Bleis ule Deren leere Oberfl che symbolisierte nicht die verlorenen Menschenleben sondern sollte vom Publikum mit Kommentaren gef llt werden Die Beitr ge reichten erwartungsgem von antifaschistischen bis ausl nderfeindlichen u erungen ein schlie lich weniger erwartet einer Beschie ung Aber die Pointe des Mahnmals war nicht seine Beschriftung durch das Publikum sondern das Verschwinden der Schrift Wenn neuer Schreibraum in Reichwei te n tig war wurde die S ule ein St ck abgesenkt bis sie eines Tages im Jahr 1993 ganz im Boden verschwand und seitdem nur noch durch eine kleine Tafel am Ort des Geschehens an sie erinnert wird Nichts kann auf Dauer an unserer Stelle sich gegen das Unrecht erheben Wenn Erinnern auch Eingedenken ist dann gemahnt Gerz daran sp testens mit dem Abschluss des Projekts Der zielsicheren Gesch f tigkeit der Aktion folgt die beirrende Ruhe der Kontemplation Wie soll man den Satz deuten Wie verh lt er sich zur vorausgegangenen Aktion Ist mit der Erhebung im Satz die Versenkung der S ule ge
10. Auch unabh ngig von solchen Erfolgsgeschichten kann man das Internet als Erf llung jener Medienutopien feiern die f r jeden Empf nger zugleich die Position des Senders vorsahen Beliebte Vorzeigeprojekte sind das Grassroot Lexikon Wikipedia und der Grass root Journalismus vieler Weblogs die die Tradition der Aufkl rung mit einem neuen Modell b rgerlicher ffentlichkeit verbinden Euphorie findet man allerdings auch wenn es um den blo en Kult des Ich im Netz geht So verortet Terje Rasmusen 2003 im Blog mit Bezug auf Foucault eine Technologie des Selbst so beschreibt Danah Boyd MySpace Auftritte als Formen des Selbstausdrucks 2007 und auch Johanna Zylinska 2008 sieht im Blogging sowie den Social Net work Sites des Web 2 0 jene Kultur seiner selbst am Werk die Focault in seinem Sp twerk dem Einzelnen als Fortf hrung des aufkl rerischen Selbstvervollkommnungsgebots antrug Die Sorge um sich von der Foucault sprach zielt darauf die eigene Existenz zu einem Kunstwerk zu machen ihr nach eigenem Gesetz und im Aufgriff des eigenen nat r lichen Potentials eine besondere unverwechselbare Gestalt zu geben Zylinska l sst sich allerdings zu sehr von Foucaults Liste an Kulturtech niken des Selbst unter anderem das Schreiben von Tagebuch und Brie fen leiten wenn sie dessen Konzept auf Portalen wie MySpace oder in Weblogs wie LiveJournal millionenhaft verwirklicht sieht Wenn sie die Blogger und MySpacer gegen den Vorwurf des
11. Bichlbauer said something in his talk that enraged one ofthe delegates so much so that said delegate has refused to speak with us and has accused the WTO of encouraging voter fraud 140 Encouraging voter fraud is furthest from our wishes of course and we would like to hear from others who may have heard any statements by Dr Bichlbauer that could have been thus misconstrued Until this subject is resolved we must proceed in the broadest possible manner Die Geschichte nimmt Z ge der Trivialdramatik an und pr ft deren Brauchbarkeit unter h her Gebildeten Die Angesprochenen scho ckiert durch Bichlbauers Tod senden so berichten The Yes Men ent sprechende Kondolenzbekundungen und Kommentare Rechtzeitig vor dem angesetzten Beerdigungstermin beendet die L gengeschichte eine Aufdeckung die selbst wieder L ge ist Die Delegierten werden infor miert dass Bichlbauer und seine Begleiter Betr ger waren die zu einer Anti Trade Kabale namens The Yes Men geh rten So wird Bichlbauer enttarnt w hrend die Enttarner die Teilnehmer der Salzburger Kon ferenz weiter hinters Licht f hren Und das Publikum von The Yes Men die Besucher der Website die Leser des Buchs die Rezipienten des Films Ist es m glich dass die Herren in Salzburg den Herzchen und dem Ausrutsch Comic auf den Leim gingen Konnten sie Bichlbauers Ausruf We must take our bananas seriously wirklich ernst nehmen Ist es denkbar dass sie noch ernst
12. Homo faber 22 252 Homo ludens 22 Hypertext 49 51 69 120 216 229 f 233 Identit tsspiel 195 197 200f 218 Identit tstourismus Ethnizit tstouris mus 24 29 194 ff Identity Workshop 29 196 Infantilisierung 8 10 93 275 281 Intensit t 15 17 20f 30 250 254f 260 262 264f 274 276 Interaktion Grammatik der 25 38 41 44 47 269 Interaktivit t 32f 37 49 71 118 270 282 Interpretation Deutung 20 22f 30 38 40 Anm 14 93 120 203 230 246 275 Jedermannk nstler 54 Karneval karnevalesk 8f 205 208 Kolonialismus Kolonialisierung 29 190f 199 233 ff Kommunismus 15 7Lf Konsument konsumistisch Konsum gier 14 49 61 67 69 74 92 146 178 187 202 207 230 Kontemplation kontemplativ 17 27 32 43 48f 131 K rper grotesk 37 42 208 Kosmopolitismus kosmopolitisch 14 25 222 Kritische Theorie 19 Kultur b rgerliche 18 151 249 nicht b rgerliche 17 Kulturindustrie 16 18 21 25 f 48 f 52 54 56 88 ff 97 99 144 Anm 78 146 232 254 266 f Kulturkritik 16 20 153 Kunst und Leben 53 56 134 f 161 269 278 als Spiel sthetik des Spiels 8 275 Leser Tod des 49 Lonelygirlrs 85 88 100 142 Mapping Mapping Kunst 65 Anm 26 IIIf 118 174 Massenkultur 11 15 Anm 3 17 19 21 30 54 98 253 Materialit t 23 30 246 249 252 258f 262 280 Medal of Honor Allied Assault Online 147 Mitgestal
13. Resultat nicht auszuschlie en und m glicherweise nicht seltener an zutreffen als die bertragung der diskurssubversiven Logik vom Mo ment sthetischer Erfahrung auf nicht sthetische Kontexte wie es das Modell der Souver nit ts sthetik projiziert Gleichwohl bersch tzt die Hoffnung auf den tanzenden Odysseus grunds tzlich die Intensit t und Wirkungsaussicht der Erfahrung interaktiver Kunst Diese Erfah rung kann als k rperliche Aktion zum einen g nzlich ausgeschlagen werden wenn die interaktive Installation nur aus der Distanz be trachtet und bedacht wird Sie kann andererseits auch fern aller Ent grenzungserfahrung stattfinden das Heben der Hand oder das simple Durchlaufen vor dem Bildschirm von Deep Walls und eher die Routine des Alltags auf den Moment der sthetischen Erfahrung bertragen Schlie lich kann das k rperliche Engagement die ohnehin bestehende mentale Beschaffenheit des Interakteurs best tigen besonders im Fall der vor allem k rperlich aktiven Vertreter des Unterhaltungsmilieus wie sie Gerhard Schulze in seiner Soziologie der Erlebnisgesellschaft beschreibt 1992 322 331 Lust der Interpretation Die allgemeine theoretische Diskussion und die spezielle Behandlung der Beispiele in diesem Buch werden deutlich gemacht haben dass der Verfasser sich einem Ansatz verpflichtet f hlt der auf Interpretation als wesentlichen Bestandteil der sthetischen Erfahrung nicht ver zichtet Dies schlie t wie
14. denn welche Botschaft w re noch glaubw rdig Ein anschauliches Beispiel der Rekuperation ist die Produktion der Dreigroschenoper mit ihrem ber hmten Spruch Was ist der Einbruch in eine Bank gegen die Gr ndung einer Bank aus den Mitteln einer Bank Klaus Maria Brandauers Inszenierung 2006 im Berliner Admi ralspalast wurde von der Deutschen Bank finanziert Dies zeigt wie sehr sich die Dinge ge ndert haben und wie gelassen oder zynisch man mit den Fragen der Kunst umzugehen gelernt hat Allerdings sind l ngst nicht alle die Schule des postmodernen Laisser faire durch laufen Und da einige davon trotzdem in der N he solcher Theater wohnen werden die Dinge der Kunst andererseits auch wieder alles andere als leichtgenommen So entschied zeitgleich zu Brandauers In szenierung im September 2006 die Intendantin der Deutschen Oper 6 sthetik der T uschung ISI Hans Neuenfels Inszenierung der Mozart Oper Idomeneo abzusetzen weil das Landeskriminalamt nach einem anonymen Anruf und einer Gef hrdungsanalyse von Terrorismusgefahr sprach Der anonyme An rufer hatte Einspruch dagegen erhoben dass in der Inszenierung die drei Religionsstifter Jesus Buddha und Mohammed enthauptet und ihre K pfe als Troph en auf St hlen ausgestellt werden Eine konkrete Terrordrohung lag zwar nicht vor aber man erinnerte sich noch gut an den Streit um die Mohammed Karikaturen in der d nischen Tageszei tung Jyllands Posten
15. die gentrification gt der digitalen suburbia zur permanenten Durchsetzung der Sorge um sich und der globalen Herrschaft der Null Risiko Ideologie der IKEA Gesell schaft 1997 357 Auch Lovink beruft sich auf Foucault indem er den Zynismus der aus den Entt uschungen ber die Entwicklung des Internets und dem post dot com hangover resultiere als kalte schonungslose Aufkl rung versteht im Sinne der Foucault schen Technologien des Selbst In seinem Buch Zero Comments Blogging and Critical Internet Culture 2007a bezeichnet Lovink das Grundschema des Blogs als Vehikel des digitalen Nihilismus denn jeder neue Blog leiste einen Beitrag zum Zusammenbruch des traditionellen Mediensystems Der unbewusste oder unterbewusste Antriebsfaktor sei gewisserma en der verlorene Glaube an absolute Wahrheit und universelle Werte sowie das Miss trauen in jegliche Form von Utopie in postmoderner Zeit Blogs fragen demzufolge nicht mehr nach Alternativen und tragen keine Ziele vor sondern beschr nken sich auf den affektiven Raum des Wahrgenom menwerdens Sie sind so Lovinks These nicht nur schlichte Eigenwer bung sondern dekadente Artefakte die den Schritt von der Wahrheit ins Nichts wagen 2007b 55 Diese Perspektive ist originell und reizvoll und erm glicht die 25 Dieses sichere Internet f r die Massen u ert sich konkret zum Beispiel dar in dass das MySpace Mitglied E Mails vom MySpace Team erh lt in denen es
16. die uns nicht nur zum Nachdenken sondern auch zum Handeln ermutigt Blais Ippolito 2001 39 266 oder zumindest politisch harmlosen Werken aussichtsreichere Pl tze im kommerziellen Verwertungszusammenhang der Kunst belegen Die institutionelle Anbindung und damit finanzielle Absicherung der Bef rworter politisch orientierter Kunst ist in diesem Zusammenhang gewiss ein wichtiger Faktor Zu diskutieren bleibt die eilfertige Aufwer tung von politischem Aktivismus zu Kunst Werden Sozialstudien Ent h llungsreportagen und Protestaktionen schon dadurch zu Kunst dass sie die Effekte Suchfunktionen oder Kommunikationsm glichkeiten der digitalen Medien nutzen Nat rlich kann man die Frage was Kunst konstituiert auf vielerlei Weise beantworten und aus Sicht einer po litisch engagierten sthetik wie sie zum Beispiel Georg Luk cs oder Jean Paul Sartre vertraten erscheint die inhaltliche Ausrichtung einer Aktion wichtiger f r ihren Kunststatus als die formale Gestaltung F r Luk cs und Sartres Gegenspieler Adorno indes ist bekanntlich gerade die Form der Ort des gesellschaftlichen Gehalts 1970 342 Adorno erl utert seine Haltung am Beispiel Kafkas dessen Werk den Mono polkapitalismus zwar nicht beim Namen nenne durch die archaische Sprache und aberwitzige Handlung aber die Verdinglichung und Ent fremdung der Gesellschaft nachahmt und somit erfahrbar macht wo von realistisch gehaltene Romane ber korrupte Industrietrusts nu
17. eher zu bek mpfen als zu begr en und darauf verweist dass die Ver treter der Partizipations sthetik sich zu Unrecht auf die Situationisten beziehen da diese ihre Interventionen immer pr zise planten Foster h lt offensichtlich am traditionellen Werk und Autorverst ndnis fest wenn er darauf besteht dass Kunst Stellung bezieht und dazu alle Re gister zieht das sthetische kognitive und kritische 2006 193 f Diese konservative Kritik von links l sst fragen wie viel Beifall das pro gressive Modell der interaktiven Kunst wohl von rechts erh lt Foster suggeriert die Antwort wenn er am Ende seines Artikels den Verdacht u ert dass sich relational aesthetics problemlos in den allgemeinen Trend einer lt post critical gt culture einf ge ebd 195 Es ist dreierlei festzuhalten I Obgleich interaktive Kunst gemeinhin als Gegenpol zur Kultur industrie verstanden wird kann sie durchaus in deren Sinne wirken wenn die Interaktion auf die Oberfl che der physischen Aktion und die Erkundung der Funktionsweise beschr nkt bleibt und somit im Zei chen der Zerstreuung und des Spektakels steht Damit ist nicht gesagt dass die erfolgreiche Rezeption eines interaktiven Werks nur auf der Basis des reflexiven Engagements erfolgen kann Die Herausforderung f r die Vertreter des bildungsb rgerlichen Niveaumilieus liegtzum Teil gerade darin sich nicht auf die Rolle des Beobachters zur ckzuziehen sondern im Sicheinlassen a
18. meint die ja gewisserma en aus einer Art kollektiver Partizipation resultiert Allerdings basiert diese Erhebung bzw Versenkung auch auf u erungen die keinerlei Unrechtsbewusstsein oder Gerechtigkeits sinn bezeugen Ist also die Arbeit noch gar nicht getan W re sie getan mit einer S ule frei von antisemitischen xenophoben Signaturen Im Prozess des Nachdenkens mag dem Publikum aufgehen wie sehr es der Erf llungsgehilfe einer Aktion war deren Rahmen eng gesteckt und deren Ergebnis genau vorausberechnet war Das Publikum konnte nur schreiben oder nicht schreiben Es war nicht in der Lage Schrift zur ck zunehmen Geschriebenes an dem es Ansto nahm auszul schen Und es hatte kein Mitspracherecht zum Wortlaut des Abschlusssatzes Dem K nstler so vermutet das Publikum vielleicht ging es nur um die Ver senkung der S ule wozu ihm jede Beschriftung recht war Er hat der Interaktivit t nie erlaubt tats chlich Einfluss auf das Konzept seines Werks zu nehmen Er hatte die F den jederzeit fest in der Hand Gut werden einige denken Hinterh ltig werden andere meinen Nur die dritte Gruppe die gar nicht ber das Vorgefallene nachdenkt ist wirk lich problematisch Aber wie k nnte man bei einer solchen Aktion mit 32 so einem symbolischen Konzept und einer so geschickt irritierenden Abschlussbemerkung nicht nachdenken Das Harburger Mahnmal gegen Faschismus ist als sogenanntes Gegendenkmal ein Werk das sein Publiku
19. ssten ber sie Iop Nachricht am 1 1 2008 weit vor den wirklich relevanten Meldungen positioniert Hier stellt sich der eine Kulturpessimismus dem anderen in den Weg Denn Neil Postman zufolge liegt der S ndenfall des Nach richtenwesens in der Verbreitung kontextloser Informationen bzw einer Information die im Lebenszusammenhang des Empf ngers kei ne Bedeutung f r Handlungsf higkeit und Entscheidungsfindung be sitzt 1988 85 Um die kontextlose Information zu deren Verbreitung die Entwicklung der Telegraphie verf hrte aufzufangen erfand man so Postman schlie lich Kreuzwortr tsel Radioquiz und TV Ratespiel Mit dem Internet korrigiert das Publikum insofern den Irrweg der Te legraphie als es Informationen favorisiert die wie eben das Innenle ben von Katzen und M nnern auch unmittelbar sein Leben ber hren Andere Beobachter teilen weder die lt Korrektur These gt noch die Klage ber den Vormarsch des Banalen sondern sehen den Niedergang der Kultur zynisch als ein Event zu dessen Erfolg sie beitragen So erkl rt Blogger Spokker Jones den Lovink immer gern zitiert Wenn in vier zig Jahren das Internet in eine gigantische Implosion von Dummheit kollabiert m chte ich sagen k nnen Ich war dabei gewesen Lovink 2007b und 2007c Doch ist die Vergiftung der Kultur durch Banalit t 80 und Dummheit wirklich eine notwendige Folge wenn das Publikum kein Publikum mehr sein will Besteht denn nicht die Hoffnu
20. sthetischen Erfahrung interaktiver Kunst utopia is now experienced as a day to day subjectivity 2006 166 Die ideologische Offenheit und Alltagsverbundenheit der Relational Art veranlasst 50 Bourriaud dazu in ihr das Erbe der Avantgarde zu sehen ohne deren Dogmatismus und Teleologie Vor diesem Hintergrund ist es verst ndlich dass manche von Re volution sprachen wie Celia Pearce die in ihrem Buch The Interactive Book A Guide to the Interactive Revolution 1997 unterstrich dass das Publikum nun seine eigenen Bildungs und Unterhaltungserlebnisse kreieren k nne statt passiv das akzeptieren zu m ssen was ihm von sogenannten Experten vorgesetzt werde Man feierte die berwindung der lt elit ren sthetik gt durch das Volkst mliche kollektiver Kreativit t und den Wandel vom cogito ergo sum zum creamus ergo sumus Heibach 1999 Man sah den responsiven Aspekt interaktiver Kunst verbunden mit Responsibilit t und sprach von einer Ethik des Antwortens Mersch 2002 Man unterschied nach erlaubtem Partizipationsgrad und gab jenen Werken deren Form der Benutzer dauerhaft und zwar auch f r andere ndern konnte durch Bearbeiten und Einsenden von Text Bildern T nen Filmen einen h heren Stellenwert als jenen die eine Ver nderung des Werks nur auf dem Bildschirm des Benutzers selbst erlaubten oder den reaktiven Werken die dem Benutzer lediglich eine individuelle Navigation erm glichten Huber 1997 Diese Hierar
21. t und Pflichtm digkeit erlaubt vielleicht zu verstehen warum Nietzsche in der Geburt der Trag die den Verz ckungen des dionysischen Zustands ein lethargisches Ele ment nachsagte und zugleich einen Link zwischen dem ekstatischen Moment des dionysischen Orgiasmus sowie der Sehnsucht ins Nichts des indischen Buddhismus sah Es ist gewiss nicht zu bef rchten dass die Werbung aktueller sthe 156 Vgl in diesem Sinn die Kritik Carsten Strathausens an Gumbrechts radikaler Verteidigung westlicher Werte und an seiner undifferenzierten Abwehr der kritischen Position Europas gegen ber den Irak Kriegspl nen der USA als ir rationaler Antiamerikanismus 2006 157 Vgl Abschnitt 7 und 21 260 tiken f r die Pr senz diesseits der Hermeneutik zur v lligen Austrei bung des Geistes aus aller sthetischen Erfahrung f hrt Dies l ge nicht einmal in der erkl rten Absicht der Theoretiker dieses Modells die wie Gumbrecht mitunter ein friedliches Neben oder Nacheinander des Sinn und Pr senzmodells beschw ren und damit auch eine Auf hebung des Dualismus von Sinn und Sinnen bzw K rper und Geist zu dessen Fortleben sie indes selbst terminologisch und deskriptiv nicht wenig beitragen Gleichwohl bleibt die Frage ob und wie eine solche Koexistenz m glich ist Wenn Gumbrecht hofft dass wir einen Augen blick innenzuhalten versuchen ehe wir Sinn zuschreiben und dass wir uns dann von einem Oszillieren ergreifen lassen bei d
22. u erst gering Sie erh hen sich wenn der Text in einen doppelten Auftritt einwil ligt Wenn er sich auf der Oberfl che f r das Spektakel der Interaktion hergibt kann er vielleicht damit rechnen dass Teile des Publikums auch zur Ebene der Lekt re vordringen also das Gedicht aufsuchen das Text Rain benutzt oder die Website auf der RE Positioning Fear den eingesetzten Text archiviert Dies hei t die kognitive Interaktion mit den linguistischen Merkmalen des Textes nur hinter neben oder in der k rperlichen Interaktion mit seinen visuellen Merkmalen anzubieten Es hei t das Pferd nicht von innen ffnen sondern auf die Neugier der Trojaner warten 6 sthetik der T uschung Kunst des Betrugs Die digitalen Medien bieten viele M glichkeiten die traditionellen Weisen der Kunstproduktion aufzubrechen Im Kapitel 4 war zu sehen wie K nstler das Web 2 0 Material im Sinne kommunikativer Ready mades zu eigenst ndigen sich fortw hrend ver ndernden lebenden Werken montieren Eine weitere Form des k nstlerischen Ausdrucks die unmittelbar an das Internet gebunden ist liegt in der Verkleidung des K nstlers als Gesch ftsmann oder Politiker um heimlich Kunst zu erzeugen Kunst entsteht aus der Vort uschung von Nicht Kunst wobei die unternommene T uschung oft zugleich Basis politischer Subver sion und Aufkl rung ist Die Begriffe f r diese Aktionen im Spannungs feld von Kunst und Nicht Kunst lauten Cultural Jamming und
23. und lange vor dem 1 September 2001 auf die Einw nde der lt Realisten und die na tionalistischen Auseinandersetzungen auf dem Balkan und anderswo 136 Vgl in diesem Sinn zum Beispiel Bruce Sterlings The Manifesto of January 3 2000 9 Online Nation 23I schienen Huntington recht zu geben dass nun der samtene Vorhang der Kultur den eisernen der Ideologie ersetze 1993 31 Sunsteins Klage ber die Balkanisierung der ffentlichkeit im Internet scheint gegen Levy und Fukuyama Huntingtons eher pessimistische Perspektive zu variieren Die Korrektur technologischer Erl sungsphantasien darf freilich ihrerseits nicht die erfolgreichen Grenz berschreitungen und Ent grenzungserscheinungen innerhalb der Online Kommunikation ber sehen Es bleibt dabei dass die unerwartete Ankunft auf einer Website mit befremdlichem Inhalt im Internet so gut m glich ist wie die Kon frontation mit Homosexualit t in der Leseecke des Friseurs oder Cafes Es bleibt dabei dass der Wechsel vom kulturr sonierenden zum kultur konsumierenden Publikum den Habermas schon mit dem Vormarsch der Kulturindustrie Mitte des 19 Jahrhunderts beginnen sah in Web logs und anderen Diskussionsforen sich zum Teil wieder umkehrt Es bleibt dabei dass jedes Diskussionsforum online zun chst lediglich sprachliche Zugangsbedingungen stellt sich also in der Tat eine Diskus sionsgemeinschaft aus Vertretern verschiedenster Kulturen entwickeln kan
24. von dem sich Sondheim erkl rterma en inspirieren lie besitzt eine weitere Ebene Nachdem Sondheim den menschlichen K rper falsch auf einen Avatar kopiert hat schafft er menschliche K rper nach dem Vorbild dieses Avatars indem er ihn von T nzern imitieren l sst Das Ergebnis ist eine Performance von eigener Unheimlichkeit Der andere K rper der mittels digitaler Technologie im Cyberspace erzeugt wurde erscheint nun als menschlicher K rper in der Realit t 124 Ein Video eines solchen Tanzes befindet sich auf YouTube unter www youtube com watch v ogQoK phiFY 8 K rperlichkeiten 209 W hrend in den erw hnten Beispielen eine zumindest tempor re Auf l sung oder Befreiung des K rpers in Form seiner Groteskisierung gt erfolgt handelt das folgende Projekt vom eingesperrten K rper In I year performance video aka samHsiehUpdate von 2004 05 verbringen Mike Sarf und Tim Whidden K nstlergruppe MTAA als M River und T Whid ein Jahr in zwei Einzelzellen die nebeneinanderliegen mit ei ner offenen Seite zur Kamera wie die Gef ngniszellen in Jeremy Bent hams Panopticon Abb 20 Das Verhalten von M River und T Whid ist ber die L nge eines Jahres festgehalten und auf einer entsprechenden Website einsehbar Die Existenz des Experiments im Cyberspace ist bereits Teil des Konzepts denn es handelt sich um die Wiederholung einer Performance im realen Raum In One Year Performance 1978 1979 aka Cage Pie
25. 145 B rger Peter 53 95 278 Butler Judith 194 205 247 Bush George W 77f 80 145 147 149 266 Cage John 33 251 254 Campe Johann Heinrich Chaos Computer Club Blinkenlights 34 36 236 Anm 139 Christo und Jeanne Claude 236 Cronenberg David Crash 165 Cunningham Merce 251 Die kursiv gelisteten Texte hinter den Namen geben die besprochenen Werke an bzw das konkrete Werk einer s K nstlerin s auf das im Buch Bezug genommen wird K nstler ohne Werknennung erscheinen im Buch mit mehreren Werken oder ohne Werkbezug K nstlergruppen werden unter ihrem Gruppennamen aufgef hrt Computerspiele und Werke der Popkultur die vor allem unterihrem Titel bekannt sind werden im Sachregister aufgelistet Namenregister 295 Danto Arthur 274 Davis Douglas Metabody 206 Dawkin Richard 65 De Certeau Michel 92f 146 203 231 Debord Guy 49 96 131f 144 151 154 228 Anm 134 252 254 De Kooning Willem 150 DeLappe Joseph 147 De Marinis Paul The Messenger 118 120 Deutsch Karl 222 Diller Elizabeth und Ricardo Scofidio Refresh 175 Duchamp Marcel 31 142 148 273 f Durieu Frederic Autoportrait 207f Puppettool 8 37 f 207 Eco Umberto 47 Elahi Hasan 161f 167 170 Enzensberger Hans Magnus 181 Export Valie Tapp und Tast Kino 246f Filliou Robert 251f Fischer Lichte Erika 22 40 Anm 14 212 246 f 269 Fish Stanley 146 Flesch H
26. 1991 24 Die bekannten Folgen sind die ideologische lt Abr stung gt von Kunst und Literatur die Akzentuierung formaler Aspekte und Effekte sowie der Nichtangriffspakt den wie Iris Radisch beklagt die Pop und Entspannungsliteratur mit der Welt geschlossen habe 1999 Der metaphysische Sinnverlust der Kunst ist die Kehrseite zum Tod Gottes den Nietzsche in seinem Buch Also sprach Zarathustra 1883 1885 ver k ndete Damals hie es das ungeheure Ereignis sei noch unterwegs zu den Ohren der Menschen die es gleichwohl selbst herbeigef hrt h tten Ein Jahrhundert sp ter ist die Nachricht angekommen Das in Jean Francois Lyotards La Condition Postmoderne 1979 verk ndete Ende der gro en Erz hlungen schlie t die s kularisierten G tter Huma nismus Kommunismus ein Der italienische Philosoph Gianni Vatti mo sah deswegen 1985 die Funktion der Philosophie nicht mehr darin den Menschen zu zeigen wohin sie unterwegs sind sondern wie man unter der Bedingung lebt nirgendwohin unterwegs zu sein 1986 17 Die Bewohner der Erlebnisgesellschaft haben den Verlust der transzen dentalen Letztbegr ndung des Lebens nicht nur vernommen sondern Einleitung 15 auch beantwortet Das Sinndefizit wird gef llt mit Erlebnisintensit t Herkunft und Ziel Vergangenheit und Zukunft treten zur ck zuguns ten des besonderen Augenblicks Es ist der Angriff der Gegenwart auf die brige Zeit um einen Filmtitel von Alexander Kluge aus
27. 83 178 205 225 228 231 Cyber 227 Detournement 131 144 150 154 176f 193 236 241 275 281 283 Rekuperation 150f Dialog 33 114 187 Diskursethik 115 227 253 Differenz Differenzen 114f 199 226 259 Doom 90 Dokumentation dokumentarisch 86 ILO 133 137 Mock Docs 86f 100 109 137 142f Pseudo Faction 137 142 153 Anm 90 Doppelkodierung 25 46 ff 247 Effekte 15 21 27 118 120f 129 234 252 Einbildungskraft 28 182 184 193 205 Ereignis ereignishaft Event 10 12 30 40 43 80 150 212 236 246 ff 263 274 277 283 Erlebnis 11 13 22 47 204 276 278 282 300 Entgrenzung 14 Erotik Erotisierung 20 178 183 185 248 253 256 Everquest 8gf Exhibitionismus 28 43 57 60f 187 191 Facebook 60 67 75 159 172 232 Fan Fiction Fansite Fan Kultur 86 88 ff 109 203 Frankfurter Schule 16 18 Friends 147f Gemeinschaft virtuelle 225 245 Generation Golf 14 15 Gl serner Mensch 57 126 157 159 Global Village globales Dorf 80 223 Google Google Map Gmail Google Mail 66f 69 78 82 84 108 156 158 220 279 Grotesk 8 19 29 37 f 42 206 210 Gruppenethos 225 227 Gruppenzwang 25 63 Guantanamo 162 170 Guerilla semiotisch 19 59 145 f 152 203 232 Habbo Hotel 204 Happening 40 Anm 14 70 133 153 Harry Potter 9 93 f 100 Hedonismus hedonistisch 12 30 48 256f 268 274 278 Homo aestheticus 13 278
28. Anwei sungen auch noch angezogen was so k nnte man meinen die anderen 147 www cbe ca arts artdesign story 2007 05 07 tunick mexico record html 148 Man beachte im abgebildeten Foto die Frontalansicht der Frau im Vordergrund die damit stellvertretend f r alle anderen die in der Fleischmenge gt notwen digerweise gesichtslos untergehen die Individualit t der Beteiligten hervor hebt 9 Online Nation 243 doppelt nackt macht Dieser Umstand ist vielleicht der kritische Punkt von dem aus Tunicks Unterfangen dekonstruiert werden k nnte Auf einer weniger ambitionierten pragmatischeren Betrachtungsebene re sultiert der doppelte Hierarchievorsprung Tunicks notwendigerweise aus der Konzeption seines Projekts nicht als Performance sondern als Installation Aus diesem Grund gibt es ein dirigierendes Subjekt au er halb des Kunstwerks das dann nat rlich auch bekleidet sein muss da Nacktheit in der ffentlichkeit nur dem Kunstwerk gestattet ist W re Tunick Teil des Kunstwerks im Sinne einer Performance k nnte auch ersich ausziehen Da er sich eher als Installationsk nstler Videok nst ler und Fotograf versteht darf er es nicht Mit Blick auf das Dachthema dieses Kapitels ist festzuhalten dass Lo zano Hemmer sich der Utopie der Weltgemeinschaft technologisch n hert w hrend Tunick sie kommunikativ angeht Ersteres bringt eine deterritorialisierte Gemeinschaft mit sich die sich durch das gleiche Medium verb
29. Bedingungen l sst sich als Ziel der Auseinandersetzung mit dem Werk miss verstehen womit der zweite Schritt unterbleibt vom ein gebundenen Interakteur wieder zum distanzierten Betrachter zu wer den Dies bedeutet auch dass interaktive Installationen sich potentiell einer sthetik des Spektakels und dem Prinzip der Zerstreuung ver schreiben Zerstreuung ist dabei im Sinne der Lesesuchtdebatte des 1 Interaktive Kunst 47 18 Jahrhunderts zu denken als man dem Publikum vorwarf sich mit der Lekt re von Romanen nur die Zeit vertreiben zu wollen statt die Lekt re dem Zweck der Bildung und sittlichen Vervollkommnung zu unterstellen Friedrich Schleiermacher sah im ausgehenden 18 Jahr hundert in der Zerstreuungssucht eine Flucht des Menschen vor sich selbst das hei t vor der Reflexion dessen was sie getan was sie gewor den wer sie sind Mehr als ein Jahrhundert zuvor hatte Blaise Pascal eine hnliche anthropologische Erkl rung der Zerstreuung gegeben als er das ganze Ungl ck der Menschen auf den Umstand zur ckf hrte dass sie nicht ruhig in einem Zimmer bleiben k nnen Kontemplation gemahne den Menschen an seine missliche Lage und sei es nur die Endlichkeit seiner Existenz Zerstreuung bewahre ihn davor Des wegen die Jagd auf den Hasen den man geschenkt nicht haben wollte Wichtiger als den Hasen sei es die Zeit totzuschlagen Pascal sah als Ausweg noch Gott ein Jahrhundert nach ihm war das Zimmerprob
30. Beispiel das direkte Borgen beim Borger sprich Die We Feel Fine Daten bank steht jedem Interessierten f r die weitere Verwendung offen den entsprechenden Code daf r findet man auf der We Feel Fine Website Das sch tzt zwar nicht die Privatsph re der urspr nglichen Texterzeu ger befreit die K nstler aber in gewisser Weise vom Vorwurf der Aneig nung fremden Gedankenguts Die Verletzung der Privatsph re und die Frage der berwachung 52 In der Erkl rung hei t es Since we are borrowing from the feelings of thou sands of people across the world to make our piece we find it fitting for other art ists to be able to borrow from our work to make theirs We are eager to see where this conversation will take us http wefeelfine org api html Eine simple Form des weiterverarbeitenden Borgens ist z B der We Feel Fine Database alle aktuellen Gef hlsnotizen der Bewohner einer bestimmten Stadt zu entnehmen und auf einer Website als Textfluss in die Silhouette dieser Stadt zu gie en ein solches Projekt am Beispiel Providence pr sentierte eine Studentin im Mai 2008 in einem Seminar der Rhode Island School of Design in Providence 4 Datenabfallkunst IO7 sind im Kontext der neuen Medien ein Basisthema digitaler Kunst Die Reaktionen daraufreichen von Protest und gezielter Irref hrung zu im pliziter Hilfe sich an das Unvermeidliche zu gew hnen davon wirdin Kapitel 7 die Rede sein Im vorliegenden Fall ist die Ant
31. Clash of Civilizations In Foreign Affairs Sommer 1993 22 49 Jau Hans Robert 1982 sthetische Erfahrung und literarische Hermeneutik Frankfurt am Main Suhrkamp Jean Paul 1963 Werke hg v Norbert Miller M nchen Hanser Abt I Bd 5 Jenkins Henry 2006a Star Trek Rerun Reread Rewritten Fan Writing as Textual Poaching In Fans Bloggers and Gamers Exploring Participatory Culture New York University Press 37 60 Jenkins Henry 2006b Interactive Audiences The Collective Intelligence of Me dia Fans In Fans Bloggers and Gamers Exploring Participatory Culture New York University Press 134 151 Johnson Steven 1997 Interface Culture How New Technology Transforms the Way We Create and Communicate New York Harper Collins Joyce Michael 1995 Siren Shapes Exploratory and Constructive Hypertext In ders Of Two Minds Hypertext Pedagogy and Poetics Ann Arbor University of Michigan Press 39 59 Joyce Michael 2000 MOO or Mistakenness In ders Othermindedness The Emer gence of Network Culture University of Michigan Press 35 48 Kac Eduard 1999 Beyond the Screen New Directions in Interactive Art In Blimp Film Magazine Nr 40 Graz 49 54 www bodiesinc ucla edu blimp htm Kambouri Nelly und PavlosHatzopoulos 2007 The Banality of Blogging or how does the Web Affect the Public Private Dichotomy www re public gr en p 165 Katz Jon 1997 Media Rants
32. Computer Game An Interview with Alison Mealey In dichtung digital 2 2005 www dichtung digital org 2005 2 Mealey htm Menke Christoph 1991 Die Souver nit t der Kunst sthetische Erfahrung nach Adorno und Derrida Frankfurt am Main Suhrkamp Mersch Dieter 2002 Ereignis und Aura Untersuchungen zu einer sthetik des Per formativen Frankfurt am Main Suhrkamp Mersch Dieter 2004 Kunst und Sprache Hermeneutik Dekonstruktion und die sthetik des Ereignens In J rg Huber Hg sthetik Erfahrung Interventio nen 13 Wien New York Springer 41 59 Nakamura Lisa 2002 Cybertypes Race Ethnicity and Identity on the Internet London New York Routledge Pias Claus 2002 Computerspiele im Pr fstand Interview mit Roberto Simanowski In dichtung digital 1 2002 www dichtung digital com 2002 01 30 Pias Poster Mark 1997 Elektronische Identit ten und Demokratie In Stefan M nker und Alexander Roesler Hg Mythos Internet Frankfurt am Main Suhrkamp 147 170 Postman Neil 1988 Wir am sieren uns zu Tode Urteilsbildung im Zeitalter der Unterhaltungsindustrie Frankfurt am Main Fischer Prokop Dieter 2003 Mit Adorno gegen Adorno Negative Dialektik der Kultur industrie Hamburg VSA Verlag Provenzo Eugene F 1992 The Electronic Panopticon Censorship Control and In doctrination in a Post Typographic Culture In Myron C Truman Hg Literacy Online The promise and Peri
33. Cultural Hacking und positionieren den Gegenstand deutlich in Opposition zum Modell der Pr senzkultur Hier geht es noch um Deutung und welt anschauliche Positionsnahmen In den g6oer Jahren entstanden Formen des k nstlerischen Aus drucks die viele traditionelle Verabredungen in Frage stellten So ne gierte das Happening den Werkcharakter der Kunst und die Trennung zwischen K nstler und Publikum und wenn Peter Handke 1968 in sei nem Aufsatz F r das Stra entheater gegen die Stra entheater ein Theater propagiert das in der ffentlichkeit agiert ohne sich als Theater zu erkennen zu geben wird sogar die Trennung zwischen den Bereichen Kunst und Nicht Kunst aufgehoben Kunst als Vort uschung des Nicht Fiktionalen hatte es freilich auch vorher gegeben Das Spiel mit dem Realit tsbezug geh rt zum Beispiel zur Tradition der Literatur wieman von Herausgebervorworten wei die den dokumentarischen Wert eines fiktionalen Textes behaupten Die neuen Medien haben diesem Spiel jeweils weitere R ume er ffnet So inszenierte der k nstlerische Leiter des Frankfurter Radiosenders Hans Flesch 1924 das H rspiel Zauberei auf dem Sender als Panne w hrend einer Live bertragung de 6 sthetik der T uschung 133 ren Zeugen die Zuh rer nun angeblich wurden Performance K nstler Chris Burden nutzte 1972 die Live bertragung eines Interviews mit einem kleinen Fernsehsender f r einen TV Hijack bei dem er die Mo deratorin als G
34. Das Ergebnis ist ein umfangreiches pointilistisches Gem lde gegenstandslos und dennoch repr sentativ Ein dekoratives Bild das auf Tiefe besteht dank des verinnerlichten Mediums Text Shakespeares Werke auf einen Blick Ein gegens tzliches Beispiel f r den gleichen Vorgang ist Every Word I Saved von Cristobal Mendoza ebenfalls Student der Rhode Island School of Design In diesem Fall bewegen sich ber den Screen Zeile f r Zeile von links oben nach rechts unten alle W rter die Mendoza am Computer von 2000 bis 2006 schrieb und speicherte E Mails Text dokumente Chats in alphabetischer Ordnung Da sich die W rter nicht mehr zu S tzen zusammenschlie en geben sie auch den Sinn nicht preis den ihr Autor mit ihnen erstellte Vielmehr pr sentieren sie sich als das Wort das sie sind verwandeln sich zur ck in einen W rterbucheintrag der allerdings seine Popularit t durch die H u figkeit seines Auftritts anzeigt Dieser quantitative Aspekt suggeriert zugleich einen Medienwechsel denn wenn f r Sekunden das gleiche Wort ber den Bildschirm rast wird aus der Animation scheinbar ein unbewegliches Bild In Mendozas Werk verwandelt sich der Text nicht in Sound Image oder Bewegung sondern in Statistik die ihn jedoch gleicherma en unlesbar macht Lekt re oder Interaktion Die interaktive Installation Text Curtain von Daniel Howe aus dem Jahr 2005 besteht aus einem Bildschirm voller Buchstaben in 14 Zeilen 68 http ma
35. Die Null ist freilich nicht das Ziel sondern Ausdruck des Scheiterns innerhalb der Aufmerksamkeits konomie des Internets Sie symbolisiert gleich wohl deren Grundsatz Was z hlt ist die Zahl Erfolg bemisst sich nach dem Ranking der Suchmaschine und das basiert allein auf Statistik So ist es nicht notwendigerweise die originelle Idee die ffentliche Pr senz garantiert sondern die Verlinkung die man sich organisieren kann Davon lebt die Vernetzungsmanie auf MySpace und anderswo Die Masse installiert das ihr eigene Prinzip als Qualit tskriterium Quantit t Eine ernstzunehmende Korrektur zu Richard Dawkins darwinistischer Meme Theorie wonach sich immer die leistungs f higere Idee durchsetzt und ausbreitet wie ein Virus Die leistungs f higste Idee der Internetkultur das zeigen die auf Hits abonnierten Suchmaschinen ist die der Zahl Blogs und all die anderen u erungs formen im Web 2 0 bedeuten nicht einen Schritt von der Wahrheit ins Nichts sondern einen von der Wahrheit zur Zahl der oft den Absturz ins Nichts bringt manchmal aber auch so viele Links dass man sich eine Zeit lang so aufgehoben f hlt wie in der Wahrheit Das Ziel ist nicht Nihilismus sondern Aufmerksamkeit Wahrgenommenwerden ist Wahrheit Das Gesetz der Zahl schlie t freilich nicht aus dass auch in diesem 26 Ich argumentiere in hnlicher Weise mit Blick auf die Mapping Kunst als Ver such die weltanschauliche Orientierungslosigkeit in postmoderner
36. Einsicht in das Scheitern des Fortschrittsprojekts Moderne und des Verlusts weltanschaulicher Gewissheiten in der Postmoderne Wer in dieser postideologischen Zeit nichtmehrim Modus der Habermas schen Diskursethik f r dierichtige allgemein verbindliche Sicht der Dinge glaubt streiten zu k nnen son dern mit der Unvermeidlichkeit des Dissenses zwischen verschiedenen Kulturen Ideologien und Lebensansichten sich zu arrangieren bem ht der wird in der Umarmung gt der Welt wie sie ist vielleicht die einzig angemessene Reaktion sehen Die sthetik des Zufalls ist nicht zuletzt auch die Ablehnung einer Entscheidung die auf Unterdr ckung von Alternativen beruhen m sste Wer den Zufall sprechen l sst scheint ohne Schuld Im Wechsel von der Sinn zur Pr senzkultur vollzieht sich der Wandel vom lt Streiter gt zum Br utigam wie Rainer Maria Rilke sa gen w rde was als Umarmung der Welt vielleicht jene Erotisierung der Kunst darstellt die Sontag gegen die Hybris des Intellekts gefordert hatte Es ist freilich eine Umarmung die an Promiskuit t grenzt die wahl und kritiklos ist und offen oder verdeckt dubiose Beziehungen eingeht Denn wenn in den sthetiken der Pr senz von der Verschmel zung mit dem Sein die Rede ist wird eine Aussage ber dessen Qualit t prinzipiell vermieden Es geht immer um die Pr senz als solche Das ffnet kulturellen Ph nomenen die T r die im Modell der Sinnkultur einen schweren Stand haben weil
37. Grundlage der Deutung zu machen 2009 40 Abb 2 Scott Snibbe Deep Walls 2003 finden Was die Souver nit ts sthetik wie in Kapitel ro zu sehen sein wird als Ergebnis kognitiver Prozesse beschreibt ist hier das Resultat k rperlicher Erfahrung W hrend sich in Rokebys Very Nervous Systems die Bedeutung der Grammatik der Interaktion nur sehr vermittelt als Erfahrung erschlie t verweist das n chste Beispiel durch den Einsatz zahlreicher Symbole offensiv auf m gliche Bedeutungsgebungen die unabh ngig von den Aktionen der Interakteure erfolgen k nnen und zugleich die Bedeutungen dieser Aktionen einschlie en Deep Walls 2003 von Scott Snibbe besteht aus einer Kamera und einer Videoleinwand die in 16 Quadrate unterteilt ist Die Kamera nimmt die Bewegung des Schattens auf den der Interakteur auf die Leinwand wirft und pr sentiert diese anschlie end als Endlosschleife auf der Leinwand wobei die lteste Aufnahme durch die neue ersetzt wird Da die Installation keine Erkl rung zur Grammatik der Inter aktion liefert wissen die Besucher die mit ihrer Silhouette die 16 pr sentierten Filme berschatten mitunter zun chst nicht dass sie damit 1 Interaktive Kunst 4I den n chsten Film auf der Leinwand produzieren was oft dazu f hrt dass die erstellten Filme einfach festhalten wie das Publikum die Grammatik der Interaktion erkundet Snibbe versteht sein Projekt als Kabinett der cinematischen Erinnerung
38. Handeln gleichsam als Thrill sthetisiert Diese Situation ist das Ergebnis stetig steigender lokaler und sozialer Mobilit t des Individuums im Zuge der Modernisierung Der Ausbruch aus angestammten Milieus mit ihren verbindlichen Werten und Sinnentw rfen f hrte im letzten Drittel des 20 Jahrhunderts zu einer Freiheit die schlie lich bedrohlich wirkte Die Sklaverei der Freiheit von der Jose Ortega y Gasset in seinem Einleitung II Essay Der Aufstand der Massen 1929 sprach kehrt wieder als Tyrannei der M glichkeiten wie es Peter Gross 1994 in seinem Buch Die Multi optionsgesellschaft formuliert Die Pflicht zur Selbstverwirklichung die der Befreiung von Fremdbestimmung folgt wird als dipale Wendung gegen die Betroffenheits und Besserwisserkultur der 1968er nun he donistisch als Pflicht zu Spa und Erlebnis bersetzt Die Verschiebung von der Tugend zur Spa moral erkl rt Daniel Bellin seinem Buch The Cultural Contradictions of Capitalism 1976 als Folge der subkulturellen Bewegungen der 1950er und 1960er Jahre mit der Pointe dass der He donismus als Massenph nomen seine subversive Funktion auf kultu reller Ebene zwar verliere auf wirtschaftlicher Ebene aber eine ernste Gefahr f r die auf Enthaltsamkeit und Selbstdisziplin aufbauenden Funktionsabl ufe des kapitalistischen Systems werden k nne Weniger aufgeregt denn der Hedonismus hatte sich inzwischen eher als Ventil denn als Gef hrdung der kapit
39. Hobbies Freunden pers nlicher Website allem also was Ansfried der ffentlichkeit preisgeben will Die Fotos geben uns Einblicke in sein Privatleben und zeigen wie er wohnt die 106 Informationen auf seiner Website verraten dass er Programmierer ist polyamourous by nature Mac User Gamer und Ballroom Dancer Genug Anhaltspunkte also um ein Gespr ch ber Schuld und Rasur zu beginnen Anders als im Falle von Dumpster gibt die Kontextualisierung bei We Feel Fine dem Betrachter tats chlich ein aufschlussreiches Bild der Portraitierten und stellt die Frage nach dem Schutz der Privatsph re umso nachdr cklicher Sicher Ansfried hat die Informationen ber sich selbst ins Netz gestellt Seine Schuld dass man nun wei wie unvorteil haft er mit langem Haar und Vollbart aussah Ist es ein Unterschied ob Ansfried seine Schuldgef hle in seinem heimatlichen Blog ausbreitet vor Leuten die ihn mehr oder weniger kennen oder ob er damit ohne Wissen und Einverst ndnis Eingang in eine riesige Gef hlsmaschine findet Die Autoren von We Feel Fine umgehen das Thema der Privacy mit einem Ablenkungsman ver indem sie die Relokalisierung privater u erungen als Enteignungsprozess behandeln Sie argumentieren mit Pablo Picasso Bad artists copy Great artists steal und mit dem Hin weis dass das Borgen eine gro e Tradition in der Kunst habe Kunst die auf digitaler Technologie beruht er ffne da ganz neue Horizonte Zum
40. Kultur der Mitgestaltung 89 sich verlieben Hochzeit feiern und die daraus resultierenden Kon flikte wie Untreue und Eifersucht im Spiel erleben oder spielextern in Newsgroups kommunizieren und auf beiden Ebenen ausagieren Die Konfliktlinien werden also nicht nur durch die Produzenten des Spiels vorgegeben sondern auch in der Interaktion der Spieler produziert Die Konfiguration des Spiels kann allerdings noch weit tiefer an setzen und auch f r k nftige Spieler Folgen haben Das Modding mo dification ist seit der Ver ffentlichung des Quellcodes von Doom ein beliebtes Verfahren der lt kosmetischen Ver nderung eines Spiels bis hin zum absoluten Umbau Entsprechend den F higkeiten des Spielers lassen sich mittels Hex Editor kleinere Eingriffe oder mittels profunder Programmierkenntnisse tiefergehende Ver nderungen vornehmen Im Fall von Doom etwa entwickelte die Fangemeinde neue Spielmodi Waffen und Levels f r das Spiel und verbreitete sie ber das Internet Selbst Simulationsspiele wie etwa SimCity bei denen die Konfigura tionsleistung des Spielers ohnehin im Zentrum des Spiels steht dazum Beispiel eine virtuelle Stadt zu schaffen und zu verwalten ist werden geknackt So erlaubte SimCity zun chst nur die Stadt aus bestimmten Bausteinen Wohnh usern B rogeb uden Stra en zu bilden Findi ge Spieler wussten allerdings bald wie sie ihre eigenen Geb ude das Chrysler Geb ude oder Phantasieh user in die virtue
41. Networking vom Internet auf die Stra e und stellt es so wieder vom Kopf auf die F e Real People zum Anklicken Dass jeder dann auch ber das Aka Aki System hinaus im Internet erkundbar wird und zwar gleich vor Ort per Handy ist der Preis f r die Rabatt Prozente die Aka Aki bei der 158 Kontaktaufnahme gew hrt Es kann freilich von Nachteil sein wenn mein potentielles Gegen ber vorher oder zwischendurch auf der Toi lette noch schnell meinen Schulabschluss u erungen in Blogs und u erungen anderer ber mich googelt Da ist man gut beraten seine Daten im Netz in Ordnung zu halten oder lieber gleich einen falschen Namen in die Aka Aki Datenbank einzugeben und sich eine gute Ge schichte vom gl sernen Menschen und den modernen Medien f r die sp tere Beichte auszudenken F r den US amerikanischen Soziologen Richard Sennett k nnen Menschen nur dann gesellig sein wenn sie ber einen gewissen Schutz voreinander verf gen Sennett spricht von der Tyrannei der Intimit t so der deutsche Titel seines Buchs aus dem Jahr 1974 denn je vertrauter man dem anderen sei desto geringer werde der Spielraum sich anders zu verhalten als der andere erwartet Der Wiener Schriftsteller Karl Kraus fasste diesen Umstand Anfang des 20 Jahrhunderts aphoristisch Ich stehe lange unter dem Eindruck den ich auf eine Frau gemacht habe Rettung verhei t die Anonymit t der Gro stadt sowie gerade jene Technologie die das Private ffen
42. Podest Mit dem Internet entlie die Kultur der Reality Show auch Regisseur und Produzent Nun zeigte sich der Alltagsmensch dem Pu blikum ohne jegliches Vermittlungspersonal Dabei kam es zu inter essanten Neuerungen im Konzept wie etwa dem absoluten Kontroll verlust ber das eigene Bild der sich bis in den Schlaf erstreckt Jenni lie die Kamera auch nachts laufen wenn sie sich gut f hlte auch mit Licht neben dem Bett so dass der Netzwelt automatisch Aufnahmen von ihr bergeben wurden die sie erst einmal lt aufholen gt musste wenn sie am Morgen die Augen ffnete Die pers nliche Online Reality Show machte erwartungsgem bald Schule Die deutsche Jenni hie Tina und stellte auf tinacam de ihr Leben aus in diesem Fall nicht ohne Vorkontrolle der Fotos auf ihre Webtauglichkeit Auch hier bildete sich eine gro e Fangemeinde auch hier gab es bald Einladungen in die alten Medien auch hier gab es mehr als das Foto Auf Jennis Website fand man neben dem aktuel len Foto und dem Fotoarchiv ein Tagebuch Gedichtversuche Traum geschichten den Screenshot des Tages sowie eine Videoshow in der 56 sie mit Freunden ber die Dinge des Lebens plauderte Tinas Website pr sentierte neben Foto und Archiv ebenfalls ein Tagebuch sowie Infor mationen und Bilder von Freunden Hier eine Kostprobe von beidem Am Samstag den 19 12 1998 berichtet Tina Ich habe mir den abso luten Weihnachtseinkaufsstress am letzten langen Samstag vor
43. Postpolitics in the Digital Nation San Francisco Hard Wired Kolb David 1994 Sokrates in the Labyrinth In George P Landow Hg Hyper Text Theory Baltimore London Johns Hopkins University Press 323 344 Kollmann Karl 2001 Modellierung der Aufmerksamkeit Erotik und Chat In Bei wenger 345 364 Koschorke Albrecht 1994 Alphabetisation und Empfindsamkeit In Hans J rgen Schings Hg Der ganze Mensch Anthropologie und Literatur im 18 Jahrhun dert DFG Symposion 1992 Stuttgart Weimar 605 628 Kracauer Siegfried 1977 Die Wartenden In ders Das Ornament der Masse Essays Frankfurt am Main edition suhrkamp 106 119 Kroker Arthur 2004 The Will to Technology and the Culture of Nihilism Hei degger Nietzsche and Marx Toronto Buffalo London University of Toronto Press K cklich Julian 2004 Modding Cheating und Skinning Konfigurative Praktiken 288 in Computer und Videospielen In dichtung digital 2 2004 www dichtung digi tal org 2004 2 Kuecklich b htm Kullmann Katja 2003 Generation Ally Warum es heute so kompliziert ist eine Frau zu sein Frankfurt am Main Fischer Kurzweil Ray 1999 Homo S piens Leben im 21 Jahrhundert Was bleibt vom Menschen K ln Kiepenheuer amp Witsch Lacan Jacques 1987 Das Seminar XI Die vier Grundbegriffe der Psychoanalyse Weinheim Berlin Quadriga Landow George P 1997 Hypertext 2 0 The Convergence of Contemporary Critical The
44. Satanischen Versen im Potsdamer Hans Otto Theater zu die am 30 M rz 2008 Premiere hatte Das Bewusstsein der Gefahr u erte sich in diesem Fall nicht nur im R ckzug eines t rkischst mmigen Schauspielers aus dem Vertrag und in der Diskussion der restlichen Schauspieler ob man mit kugelsiche rer Weste auftreten solle sondern auch in der Polizeipr senz vor dem Theater in Uniform im Theater in Zivil Die Situation entbehrt nicht der Ironie sollten diese lt Flight Marshalls mit Bodenhaftung nur auf grund ihres Einsatzbefehls einen Ort betreten den sie in ihrem Privat leben m glicherweise beharrlich meiden Abgesehen davon bedeutet die Situation eher das Ende der Ironie Wenn der Gang ins Theater zur Mutprobe wird erh lt dieses nicht nur seine allgemein menschliche Bedeutung zur ck sondern wird endlich auch die Kunst zu dem was f r die Erlebnisgesellschaft so zentral ist zum Abenteuer Ein Abenteu er allerdings mit zwei ganz neuen Gesichtspunkten Die Mutprobe dieses Theatergangs unterscheidet sich grunds tz lich von der des Bergsteigens oder Bungee Springens denn sie steht nicht im Zeichen des Erlebniswerts sondern ist Bekenntnis zum de mokratischen Wert freier Meinungs u erung und offener Kritik auch in satirischer Form Indem die sthetische Erfahrung an ein ethisches Statement gekoppelt ist verwandelt sich faktisch durch die Hintert r Epilog 277 Metapher und schon im Foyer Ortsangabe die B
45. Taschen Truman Myron 1992 Word Perfect Literacy in the Computer Age University of Pittsburgh Press Turkle Sherry 1995 Life on the Screen Identity in the Age of the Internet New York u a Simon amp Schuster Turkle Sherry 1996 Identit t in virtueller Realit t Multi User Dungeons als Iden tity Workshops In Stefan Bollmann und Christiane Heibach Hg Kursbuch Internet Anschl sse an Wirtschaft und Politik Wissenschaft und Kultur Mann heim Bollmann 315 331 Virilio Paul 1986 sthetik des Verschwindens Berlin Merve Virilio Paul 2001 Die Kunst des Schreckens Berlin Merve Walter Klaus 2003 Grenzen spielerischen Erz hlens Spiel und Erz hlstrukturen in graphischen Adventure Games Siegen Universit tsverlag Welsch Wolfgang 1991 Unsere postmoderne Moderne Weinheim UCH Acta humana Welsch Wolfgang 1994 sthet hik Ethische Implikationen und Konsequenzen der sthetik In Christoph Wulf Dietmar Kamper und Hans Ulrich Gumbrecht Hg Ethik der sthetik Berlin Akademie Verlag 3 22 Welsch Wolfgang 1996 sthetisierungsprozesse Ph nomene Unterscheidungen Perspektiven In ders Grenzg nge der sthetik Stuttgart Reclam 9 61 zuerst 1993 in Deutsche Zeitschrift f r Philosophie 41 7 29 Wenz Karin 2006 Transmedialisierung Vom Computerspiel zu digitaler Kunst In Urs Meyer Roberto Simanowski und Christoph Zeller Hg Transmedialit t Transmedialit t
46. Technologie des Auftritts ist mehr oder weniger standardisiert und zwar nach dem Vorbild des Dating Services wobei die Gestaltungsfreiheiten auf MySpace Hintergrundi mage Textfarbe Einbau von Videos und Animationen nicht einmal be absichtigt waren sondern Folge eines Programmierfehlers sind der die Implementation von HTML CSS und Javascript erlaubt Nur die Fotos der Freunde sind anders dass es sie gibt ist obligatorisch und wer nicht wenigstens 100 in seiner Liste hat wirkt schnell autistisch MySpace re pr sentiert nicht den individuellen Selbstbehauptungsversuch gegen die gesellschaftlich etablierten Versuche der Identit tskonstruktion und kontrolle um den es Foucault ging sondern den Gruppenzwang eines konformistischen Selbstdesigns dem jeder folgen muss der lt drin sein will Die Me Volution die inzwischen angesichts sozialer Netz werke wie MySpace oder Facebook lauthals ausgerufen wurde Horx 23 Zum zunehmenden Kampf um das knapper werdende Gut Aufmerksamkeit im Kontext des Internets vgl Goldhaber 1997 Franck 1998 und R tzer 1998 24 Auf dem japanischen quivalent zu MySpace MIXI ist es nicht m glich das Layout der eigenen Site zu gestalten sodass im Grunde jeder wirklich nur die vorgegebenen Felder eines Online Fragebogens zur Person ausf llt 2 Aufmerksamkeitsk mpfe 63 2007 ist vielleicht eher jenes safe Internet for the masses das Geert Lovink und Pit Schulz 1997 vorhersagten
47. Vertreter das herme neutische Unterfangen als Spiel darstellen wie beispielsweise Ruth Sonderegger dieihre Abhandlung ber den Eigensinn der Kunst F r eine sthetik des Spiels betitelt Wenn dieses Spiel sich dann als strukturell unendliches Spiel mit Verstehens bzw Erkenntnisweisen 2000 231 herausstellt mag das nach Mogelpackung aussehen und nach Anbie derung gegen ber dem Paradigma der Spa und Erlebnisgesellschaft klingen Im Grunde ist es aber nur ein Detournement der eingangs be schriebenen Infantilisierung von Kunst und Kultur Es ist die stuben reinere Variante des T Shirt Slogans Denken ist geil der das Denken ganz im Sinne der Erlebnisgesellschaft an h heren Bildungszielen und Weltgestaltungsabsichten vorbei zum Selbstzweck erhebt Seubold 2004 26 Im Sinne dieses Spruchs und auf der Basis der Souver nit ts theorie ist auf den Einschluss des Denkens ins Lustprinzip der Erleb nisgesellschaft zu bestehen Gegen ber dem gedankenlosen Aufstand der ungeduldigen Kunstfreunde scheint die reflexive apollinische sokratische Begegnung mit dem sthetischen Objekt auch und ge rade mit dem interaktiven nicht nur die interessantere produktivere und moralischere zu sein sondern sogar die erotischere Am 16 September 2001 nannte Karlheinz Stockhausen im Rahmen einer Pressekonferenz zum Auftakt des Hamburger Musikfests den Terroranschlag auf die Zwillingst rme des World Trade Center wenige Tage z
48. Walls ist keine Wand die Dinge dauerhaft in sich aufnimmt Es ist weniger Ort der Aufbewahrung als Ort der Aus l schung Aber Deep Walls ist mehr als die Negation des Archivs Es ist eine Reflexion ber die Aufbewahrung trotz Ausl schung ber das Auf bewahren durch Ausl schen es ist eine Reflexion ber Aufhebung im Hegel schen Sinn 17 Das Tate Modern Museum hatte Warhols Losung 2002 im Kontext einer Warhol Ausstellung mit dem Internet verbunden und zugesandte Portraits im Stil der Pop Art modifiziert um sie f r 15 Minuten auf der eigenen Website auszustel len Im Gegensatz dazu und zu Warhol wird der Ruhm bei Deep Walls nicht von der individuellen Leistung entkoppelt das interessantere Video wird mehr Auf merksamkeit auf sich ziehen wenngleich diese die Dauer des Ruhms anderer seits auch nicht verl ngern kann die Videos werden jeweils demokratisch ge l scht wenn sie an der Reihe sind 44 Deep Walls verbindet alle drei Zeiten insofern die Filme der Ver gangenheit die Filmproduktion der Gegenwart inspiriert die wieder um das k nftige Publikum inspirieren wird Da jede neue Aufnahme an die Stelle einer alten tritt nehmen die Akteure der Gegenwart freilich nicht nur die Vergangenheit auf sondern l schen sie auch aus Die Herstellung der cinematischen Erinnerung erfolgt im Schnittfeld von Vergangenheit und Zukunft sowie im Zeichen des Todes Die Todes metaphorik der Fotografie hatte vor allem Roland Bar
49. Worten Jacques Lacans den Triumpf des Blicks ber das Auge Denn der Voyeur will nicht sehen was ist sondern was er sich vorstellt Er sucht nur einen Schatten hinterm Vorhang um sich ein magisches Wesen zu TIT Kritisch hinsichtlich der Enteignungsthese ist Tamara Domentats Buch Lass dich verw hnen Prostitution in Deutschland 2003 das das Stigma der Prostitu ierten nicht in der Unfreiwilligkeit k rperlicher Preisgabe sondern in der Stili sierung zum ewigen Opfer sieht mit der blichen These vom Privileg der Freier aufs Genie en bricht und Prostituierte als machtbewusste Subjekte beschreibt 8 K rperlichkeiten IQI sammenzuphantasieren das Zierlichste aller M dchen selbst dann wenn auf der andern Seite nur ein behaarter Athlet ist Lacan 1987 109 Diesen Schatten bietet Ruff den Betrachtern der Nudes indem er eine halbopake Glasscheibe Winzen 2001 149 zwischen diese und jene stellt Der durch den Objektentzug zur Imagination befreite Voy eur kann auf diese Weise zu seinen eigenen Phantasien vorsto en Das verschwommene Sehen im Paradigma der Milchglasscheibe l sst ihn umso sch rfer sich selbst sehen Zugleich wei er sich dabei ungest rt vom Objekt seiner Begierde denn in der Imagination des K rpers durch den Betrachter kann jener nur in dem Ma auf diesen zur ckschauen wie dieser es ihm zugesteht Man kann sich keinen Blick imaginieren den man f rchtet so wie man nicht gegen sich selbst
50. Zeit durch absolute Kontrolle von Information zu berspielen vgl das Kapitel zu Mapping in Simanowski 2009 2 Aufmerksamkeitsk mpfe 65 Rahmen Aufmerksamkeit durch originelle Beitr ge erworben wird und kreative authentische Selbstpr sentationen und erfindungen die Standartvorgaben der Webportale durchbrechen Der Einwand gilt dem Pauschalverst ndnis solcher Portale als Orte der Kreativit t von unten Die Websites von Jenni Tina und Alex waren Grassroot Projekte Mit Pr sentationsportalen wie MySpace oder Facebook aber werden im Internet Orte der Institutionalisierung geschaffen Orte von gr tem Interesse f r die Global Player aus Wirtschaft und Unterhaltungsindu strie Damit kommen wir zu Argument eins dass keine Vermarktung stattfindet weil nichts bezahlt wird Werbung von unten Es stimmt nat rlich dass auf all den genannten Webportalen der Inhalt von der Masse f r die Masse kostenlos produziert wird Gleichwohl ist Geld im Spiel Viel Geld MySpace zum Beispiel wurde 2005 f r rund 580 Millionen Dollar von Rupert Murdoch erworben YouTube ging 2006 weniger als ein Jahr nach dem Start f r 1 65 Milliarden Dollar an Google die deutsche Facebook Kopie StudiVZ wurde knapp anderthalb Jahr nach Start im Januar 2007 f r 85 Millionen Euro an Holtzbrink verkauft Warum geben Leute so viel Geld aus f r etwas das nichts kostet Weil es allen um das Gleiche geht Die Millionen User die den 27 Es erstaunt kaum
51. Zugeh rigkeit des Kommuni kationspartners mehr oder weniger offensichtlich ist kann dessen Aus sage dem entsprechenden ethnischen Stereotyp v llig widersprechen und damit diesen perspektivisch unterlaufen In der ethnisch unbe stimmten Online Kommunikation schlie t man von der u erung des anderen auf dessen ethnische Zugeh rigkeit was eher zu einer Wieder holung und Festigung der eigenen Zuordnungskriterien sprich eth nischen Stereotype f hrt Wer ohne ethnische Markierung auftritt 114 Der Bericht befindet sich online unter www nytimes com 2007 11 28 us 28 hoax html F r eine Untersuchung computervermittelter Kommunikation aus sozialpsychologischer ethnopsychologischer und linguistischer Perspektive vgl Bei enwenger 2001 198 kann auch kein ethnisches Stereotyp best tigen oder aufweichen son dern bekommt das zugeordnet was am besten auf ihn oder sie passt 5 So problematisch wie die Abwesenheit ethnischer Selbstbestim mung im Cyberspace ist auch das Spiel damit Das zielt nicht nur auf die Computerspiele in denen ethnische Vorurteile jeden Tag zemen tiert werden wenn etwa wei e m nnliche Spieler ihre weiblichen asia tischen Avatare Miss Saigon Maiden Taiwan Geisha Guest usw beschreiben Nakamura 2002 43 Gemeint ist die spielerische lt Be kleidung mit einer fremden ethnischen Identit t in jeglicher Form des Cyberspace was zuweilen als Ethnizit tstourismus bezeichnet und als eine neue Form der K
52. am Seitenrand ein Hotelangebot oder eine Restaurantempfehlung f r Paris Dass nicht der Adressat sondern der Absender der Mail eine Reise nach Paris plant schadet nicht Man kann die Werbung ja ignorieren Und wer wei vielleicht entscheidet sich auch der Adressat noch zu einem Paristrip Wenn er dort dann keine Unterkunft mehr braucht kann er sich ja mit einer guten Restaurant empfehlung revanchieren Diesist die harmlose Variante Es kann einem bei Gmail auch Folgen des passieren Man empf ngt die E Mail der Tochter die einem mitteilt dass sie doch nicht ber Weihnachten nach London zu Besuch kommt sondern bei der Mutter in Paris bleibt und sich berhaupt fragt ob die se Begegnungen noch etwas bringen W hrend man ber die Gr nde und Konsequenzen dieser Absage nachdenkt versammelt sich um die E Mail herum schon die Werbung f r Hotels in Paris und London und rei t einen v llig aus dem Text und dem Gef hl das dieser vermittelt Solche St rung ist keineswegs neu beim Privatfernsehen kommt die Werbung auch immer dann wenn es gerade aufregend gl cklich oder tragisch wird Die Pioniere des Kinos h tten gewiss nicht gedacht dass man einmal auf diese Weise Filme anschauen w rde Heute ist das Nor malit t Die Unterbrechung der Brieflekt re durch Werbung und wer h tte sich das im Zeitalter der Empfindsamkeit vorstellen k nnen scheint da nur ein weiterer Schritt in die gleiche Richtung zu sein Aber 156 er hat
53. aneigneten Die Angst vor der Entbl ung der politischen Texte ihrer routinierten Substanzlosigkeit durch ihre blo e Verdoppelung und Dekon textualisierung dr ckte sich in der Entscheidung des Bundestagspr sidenten aus die Nutzung des ehemaligen Plenarsaals in Bonn f r diese Performance zu verbieten 6 sthetik der T uschung 147 Erfolg solcher lt Kommunikations Kidnappings gt bleibe dahingestellt Wenn rohe Gewalt auf einen Heiratsantrag trifft ergibt sich schon eine komische Situation in der die kampfbereiten Gegenspieler mitunter sogar vom Gebrauch ihrer Schusswaffe absehen Am Ende aber ver bieten sie sich die feindliche bernahme ihrer Kommunikationsebe ne belehren den Eindringling dass dies ein Kampfspiel ist und haben wenn dieser sie ber die psychologischen Folgen von Gewaltspielen aufkl ren will und sich gar noch als K nstler zu erkennen gibt keiner lei Mitleid mehr Weniger lt Feindkontakt gt erlebt Feng Mengbos dessen auf der Docu menta XI gezeigtes Q4U 2002 den Ego Shooter Quake III Arena bzw Q3A so ver ndert dass jede Person nun Fengs Gesicht erhielt was an die Clone Armee in Andy und Larry Wachowskis Film Matrix 1999 er innert aber auch an Duchamps L H 0 0 Q Auch das auf der Whitney Biennale 2003 gezeigte Velvet Strike 2002 von Anne Marie Schleiner Joan Leandre und Brody Condon beruht auf einem kommerziellen Rea dymade Das Werk moduliert den kommerziellen Multi User O
54. auf sechs Sekunden Dennoch wollten viele dabei sein Lozano Hemmer meldet Hunderttausende Besucher auf der Website aus 89 L ndern und allen Regionen Mexikos Das kol lektive Kunstprojekt war so erfolgreich dass es mehrere Preise erhielt und in der Folge in anderen St dten Vitoria Gasteiz 2002 Lyon 2003 Dublin 2004 wiederholt wurde 138 Die 3 D Simulation des Z calo erm glichte die Choreographie der Lichtshows und deren Visualisierung von verschiedenen Perspektiven aus Jede eingesandte Lichtshow wurde nummeriert und in eine Warteschleife eingespeist von drei Webcams aufgenommen und live im Internet bertragen F r jede Lichtshow wurde automatisch eine Archivseite angelegt die neben der Dokumentation Name Wohnort und Kommentar des jeweiligen Designers enthielt sowie den Zeitpunkt der Ausstrahlung Die URL der Website wurde automatisch per E Mail an den Designer gesendet Eine Beschreibung des Projekts befindet sich unter www alzado net eintro htm ein Video unter www alzado net eintro html 9 Online Nation 235 Vectorial Elevation ist Teil vier von Lozano Hemmers Relational Architecture Serie die darauf zielt mit gro en interaktiven Ereig nissen emblematische Orte und Geb ude durch neue Technologien zu transformieren und mit alien memory zu versehen Lozano Hemmer 2000b 55 Das in Kapitel 5 besprochene RE Positioning Fear ist ein weiteres Beispiel dieser Serie Im Unterschied zu virtueller Ar chit
55. beliebte Form des Betrugs im Dienste der Kunst sind Web site F lschungen So dokumentiert Allyfarson com angeblich die Fahn dung nach einer Serienm rderin in Kalifornien mit Polizeiberichten Videos Fotos vom Tatort Aussagen von Bekannten der Opfer und der Gesuchten sowie einem Forum auf dem sich die Leser ber den Fall austauschen und ihre Murder Theory posten k nnen Einige bezwei feln dort auch dass es Ally Farson wirklich gibt Diese Leser beruhigt dann ein mit dem Fall befasster Kriminalbeamter oder die Mutter eines Opfers oder ein anderer Leser Dergleichen Wahrheitsbeteuerungen sind freilich nicht mehr wert als die Erkl rung einer Romanfigur alles in dem Buch deren Teil sie ist beruhe auf Tatsachen Niemand wei wer hinter den E Mails steckt Vielleicht sind all die anderen Leser im Forum nur verschiedene Decknamen der Projektleiter und man selbst die einzige reale Person weit und breit Fakt ist dass der Website ein Film der Hollywood Company Shadowman Entertainment folgte der In terviews enth lt sowie Ally Farsons zur ckgelassene Aufnahmen von ihrer Flucht und von den vielen Tatorten die sie dabei zur ckl sst Der Film behauptet so wie 1999 The Blair Witch Project und 1980 Cannibal Holocaust ein Dokumentarfilm zu sein und die gekonnt verwackelten und unterbelichteten Aufnahmen sowie die schauspielerische Leistung der Auftretenden unterst tzen diesen Anspruch durchaus Mehr jeden falls als die Logik des Ganzen d
56. bertr gt Bestimmte Stichw rter in einem Text sind verlinkt zur Website des Unternehmens Wenn im Text zum Beispiel von wireless access die Rede ist f hrt dieser Begriff zu einem Popup in dem flypes com Wireless Access f r Laptops und PDAs f r nur 59 99 Dollar pro Monat verspricht Klickt man auf den Link im Popup landet man auf der Website des Produktanbieters Neben der Wartefalle bei den Videos und der Authentizit tsfalle bei den Floggern lauert hier die Aufkl rungsfalle Entgegen der Vermutung kontextualisieren die sogenannten ContentLinks nicht den Text oder machen ihn verst ndli cher wie der Link in der Anfangszeit des Hypertextes sondern unter brechen die Lekt re durch die Anrufung des Lesers als Konsument In Text Werbung f hrt potentiell nat rlich dazu dass man Stich w rter nur wegen der Werbung die man daranh ngen kann in den Text aufnimmt Radikaler und ehrlicher ist den Text gleich nur wegen der Werbung zu schreiben Also nicht Werbetext sondern Text der Werbung anzieht Das k nnen Texte ber alle m glichen Themen sein entscheidend ist dass sie eine bestimmte Interessentengruppe anlo cken so dass es sinnvoll f r Unternehmen ist auf der Website entspre chende Werbung zu platzieren Das Gesch ftsmodell hei t Adsense ba siert auf dem PPC System pay per click und funktioniert wie folgt Die Suchmaschine Google bekommt Geld f r jeden Klick ihrer Benutzer aufeinen Werbelink in einer gelisteten Websi
57. berwachung Irref hrung der Beh rden Es beginnt alles mit einem freundlichen Hinweis Mit dem Hinweis welche anderen B cher jemand gekauft hat der auch die B cher kauf te die ich gerade bei Amazon com bestellt habe Nat rlich interessiert das Und so schaut man sich diese B cher an und entscheidet das eine oder andere zus tzlich in den Einkaufskorb zu legen Was nat rlich weitere Buchempfehlungen hervorruft denen man wieder folgen kann Und tats chlich sind wieder interessante Titel dabei So macht das Einkaufen nicht nur Spa es hat faktisch auch kein Ende Die Ware hat schon immer ihren K ufer begehrt aber nirgends kann sie ihm so leicht hinterherrennen wie im Netz Die Methode der Ermunterung zum Mehrkauf gab es freilich schon vor dem Internet wenn auch mit vergleichsweise geringem Empfehlungswert In den USA gibt die Dro geriekette CVS zum Beispiel ihren Kunden mit dem Kassenbon gele gentlich Discount Bons aus Oft werden ein oder zwei Dollar Preisnach lass versprochen beim n chsten Kauf von CVS Produkten im Wert von mindestens 15 oder 20 Dollar Oder es werden f nf Dollar erlassen beim n chsten Kauf von Gesichtscreme in H he von mindestens 25 Dollar Wer seine E Mail Adresse aktualisiert der spart vier Dollar wenn er nur irgendwas kauft im Wert von 20 Dollar Die Sparangebote entbehren weder des Kalk ls noch der Ironie wenn etwa nach dem Kauf von S Rigkeiten ein Discount f r Zahnhygieneprodukte angeboten wird o
58. besteht keine ersicht liche Verbindung zwischen dem Text den man tippt und den Video sequenzen die daraufhin gezeigt werden Obgleich dieses Werk im Titel an ein Instrument Piano und in der Aufmachung an ein Werk zeug Schreibtastatur gemahnt offeriert es dem Interakteur anders als 36 Abb r Frederic Durieu Puppettool 2003 mit normalem maximalem und reduziertem Thickness Wert im Fall von Blinkenlights nicht eine Technologie zur Erstellung eigener Werke Die erlaubte Interaktivit t erm glicht keine Kreativit t der Interakteur ist zum blinden Tastendr cker degradiert zum Erf llungs gehilfen des Zufalls Anders verh lt es sich bei Puppettool von Lamarques Pariser Kolle gen Frederic Durieu das dem Interakteur erlaubt die animierten K rper verschiedener Figuren Frau Pinguin Pferd M cke u a zu manipulie ren Das Puppen Werkzeug erm glicht den Zugriff auf den ganzen K rper oder einzelne markierte Teile auf Gr e Umfang und Stellung einzelner Glieder auf Geschwindigkeit der Bewegung und Schrittgr e Die Ergebnisse lassen sich in ein Archiv laden und sind somit f r andere zug nglich und bearbeitbar Damit besetzen die Interakteure die Rolle des Autors und Koautors wenn auch ohne Namensnennung Insofern die Interakteure in ihren Einsendungen K nnen mit Witz und Eleganz verbinden haben sie gewiss auch Anspruch auf die Bezeich nung K nstler Gleichwohl hat jedes Werk das sie entwickeln i
59. can be free and treat the naked body as art Not as pornography or as a crime but with happiness and caring W hrend Lozano Hemmers Lichtshow als eine Art virtueller Kolo nialismus erscheint gleichsam im Kontrast zur Kolonialisierung des Virtuellen im Cyberspace folgt Tunicks Skulptur eher dem Prinzip des Revolutionsexports Die Idee kommt von au en die Leute sind Einhei mische Bei Vectorial Elevation ist es umgekehrt Der K nstler stammt aus Mexiko City die Akteure aus aller Welt Eine bernahme oder Ent eignung findet wie in jeder Revolution auch in Tunicks Projekt statt gerade wegen jener Restfunktion des digitalen Mediums f r die Aktion Wenn die Teilnahme auf einer Website angemeldet werden muss blei ben wiederjene ausgeschlossen die keinen Netzzugang haben Die Ent eignung des Platzes ist allerdings doppelt gerechtfertigt durch die Orts ans ssigkeit der Beteiligten sowie durch deren Aneignung des Platzes mit der eigenen Haut was eine Intensit t und Intimit t bedeutet die im absoluten Kontrast steht zur unverbindlichen Beziehung welche die Akteure in Vectorial Elevation zum Platz aufbauen Was den internen Hierarchisierungsfaktor des Projekts betrifft so f llt Tunick offenbar weit hinter Lozano Hemmers Demokratisierung der Lichtshow zumindest auf der Ebene des digitalen Mediums zu r ck Tunick dirigiert nicht nur strikt die Aktionen der Teilnehmer um seine entsprechenden Fotomotive zu erzeugen Er gibt seine
60. das Modell der Pr senzkultur keine Umarmung des anderen beg nstigt sondern das selbstsichere Beharren auf der Richtigkeit der eigenen Werte und Weltdeutungsmuster f rdert 5 Lyotard spricht im Hinblick auf den verlorenen Fortschrittsglauben von Traurigkeit und Melancholie die die einst so arroganten Vertreter des Projekts Moderne befallen habe 1985 83 f Vor diesem Hinter grund vermittelt die Pr senzkultur der Umarmung den Eindruck ei nes rekonvaleszenten Depressiven der sich der Blume am Wegesrand erfreut oder des geheilten Atheisten der in den Scho des Glaubens zur ckgefunden hat Es ist eine neue Fr hlichkeit des Daseins befreit von der B rde die Welt retten zu m ssen eine kleinm tige Freude wie Nietzsche sagen w rde die gern die T tung Gottes ungeschehen mach te Und vielleicht ist die gepredigte Affirmation am Ende nichts anderes als der Nihilismus des letzten Menschen gegen den Nietzsche einst den bermenschen entwarf Gumbrecht apostrophiert die Kontaktinten sit t wie er die gr ere N he zu den Dingen der Welt auch nennt als Erl sung von der permanenten Verpflichtung zu Bewegung und Ver nderung im Sinne der nie endenden lt historischen gt Ver nderungen die uns aufallen diversen Ebenen des Daseins aufoktroyiert werden als auch im Sinne jener selbstauferlegten Pflicht aufgrund deren wir uns st ndig selbst bertreffen und ummodeln wollen 2004 160 Diese Verbindung von Kontaktintensit
61. das avantgardistische Projekt der Revolutionierung der Alltagspraxis realisiert oder im Gegenteil als Ca mouflage der Kulturindustrie dient Die List der Kulturindustrie so die vorl ufige These liegt sthetisch in der Aufmerksamkeitsverschiebung weg vom Verstehen des Werks hin zu seiner Funktionsweise und poli tisch im B ndnis mit der direkten Demokratie Jedermank nstler bei gleichzeitiger Entpolitisierung des ffentlichen Raums durch Verstop fung mit Privatem Wir heben uns den sthetischen Gesichtspunkt der List f r das Ende des Buchs auf und k mmern uns in den folgenden beiden Kapiteln zun chst um den politischen Der Held dieser Kapitel ist der kreative Amateur der durch das Internet Ende des 20 Jahrhun derts und schlie lich durch das Web 2 0 Anfang des 21 Jahrhunderts zu einem allgemeinen Ph nomen wurde und auf den ersten Blick als Alternative sowohl zum reflexionslosen Interakteur als auch zum traditionellen Publikum der Massenkultur erscheint Die Frage lautet ob damit ein brauchbares Gegenmodell zur Kulturindustrie gefunden wurde oder ob dieses Modell am Ende nur zur massenhaften Produk tion von Massenkultur f hrt 2 Aufmerksamkeitsk mpfe Datenpomographie Die Favorisierung des Publikums als K nstler mag problematisch sein wenn es um Bedeutungsgebung geht gleichwohl ist sie faszinierend und unersch pflich was das Potential des Mediums Internet betrifft Es geh rt zu den Binsenwahrheiten des Mediendiskur
62. das westliche Modell Addiert man die Annahmen dass das Medium die Botschaft ist und das Internet die USA ergibt sich faktisch eine Amerikanisierung durch das Internet Manche Wissenschaftler sehen im Internet mit seinem Prinzip des Individualismus und der un eingeschr nkten Meinungsfreiheit durchaus diese Gefahr Barwell Bowles 2000 andere sprechen allgemeiner von einer Verwestlichung wobei das Net Surfing dem westlichen Drang nach Zerstreuung und Spektakel entspreche und der Hypertext dem zentrumslosen zerfa serten postmodernen Individuum Sardar 2000 742 Es wurde be reits in Zweifel gezogen dass das Internet tats chlich so effektiv die Verbreitung westlicher Werte und Verhaltensformen f rdert wie von diesen Wissenschaftlern bef rchtet Die Frage ist hier nicht zu ent scheiden Bemerkenswert ist in diesem Zusammenhang jedoch die These dass die Popularit t von Network Ph nomenen wie MySpace aus der spezifischen Situation der meisten Jugendlichen in den USA resultiert Die lokale Immobilit t in den Suburbs aufgrund mangeln der ffentlicher Verkehrsmittel und die Kultur der Angst vor den Jugendlichen und um sie Stichwort Drogen Alkohol Gewalt die dazu f hrt dass das lt Herumh ngen an ffentlichen Orten r umlich und zeitlich eingeschr nkt wird erh ht die Bedeutung der sicheren 137 Teilg des von David Bell und Barbara M Kennedy herausgegebenen Cyberculture Reader Routledge 2000 tr gt den Titel Cyberco
63. dass Jennifer Ringley im Web 2 0 nicht mit einer eigenen Site pr sent ist schon gar nicht auf MySpace wie sie in einem Interview im M rz 2007 erkl rt www ifilm com vide0 2833649 Ihr Beispiel belegt zugleich dass die Bekanntheit einer Adresse im Internet viel wert ist Als Jenni es am 31 7 1998 in den alten Medien bis in David Lettermans Late Show geschafft hatte gab dieser die URL f r Jennifers Website mehrmals f lschlicherweise wenngleich aus verst ndlichen Gr nden als jennicam net an w hrend Jennifer nur die Do mains jennicam com und jennicam org besa Unter der bis zu diesem Verspre cher im Fernsehen unbesetzten URL jennicam net fanden Besucher daraufhin ein pornographisches Angebot mit den Begr ungsworten Thanks Dave Es erstaunt kaum dass die URL tinacam de heute zu einer pornographischen Site f hrt 66 Inhalt dieser Webportale gestalten wie diejenigen die Millionen f r den Besitz der Portale ausgeben sind auf die Aufmerksamkeit aus die sich hier b ndelt Die einen wollen f r sich werben die anderen f r ihre Produkte oder Dienstleistungen Wof r man Millionen bezahlt ist das Forum das da geschaffen wurde So vers umen die Administra toren von Facebook nicht den potentiellen Werbekunden unter dem Stichwort Advertisers daran zu erinnern dass junge Erwachsene die prim ren Trendsetter der Gesellschaft sind und durch Facebook auf vielf ltigste und effektivste Weise f r gezielte Umfragen je nach G
64. dem Jahr 1985 etwas zweckentfremdet zu gebrauchen oder wie es in einem Lied der Talking Heads im gleichen Jahr aufmunternd hei t We re on a road to nowhere Come on inside Road to Nowhere Positionen zur Erlebnisgesellschaft Die Spa und Erlebnisgesellschaft erscheint als passendes soziales und kulturelles Modell zur condition postmoderne Nat rlich gibt es vehemente Kritiker die der Situation mit einer R ckkehr zum Glau ben so Peter Hahnes Schluss mit lustig Das Ende der Spafsgesellschaft 2004 oder mit neuen ideologischen Verbindlichkeiten und gesell schaftlichen Utopien so Jost Hermands Nach der Postmoderne sthetik heute 2004 begegnen wollen Dass die Rechtfertigung des Popul ren keine Angelegenheit linker Positionen ist hatte schon die Kulturkritik der Frankfurter Schule gezeigt in der faktisch der Selbstvervollkomm nungs Imperativ der Aufkl rung derdem Individuum den Ausgang aus seiner selbstverschuldeten aber bequemen Unm ndigkeit abverlangt fortgeschrieben wird Solch erhobener Zeigefinger wirktim Modell der Erlebnisgesellschaft als Spielverderber Dem gegen ber stehen positive Reaktionen die weit ber die ironische Duldsamkeit hinausgehen die Adorno einst im Verh ltnis lammfrommer Intellektueller zur Kulturindustrie sah Diese positiven Reaktionen basieren zum Teil auf antib rgerlicher Attit de zum Teil auf einer doppelten Kulturkritik zum Teil auf einem utopischen Impetus und f
65. den Beitrag digitaler Technologien zum Ausbau der berwachungsgesellschaft und zum Aufbau einer Wunschbiographie um jene die m glicherweise unsere Daten abrufen gezielt zu manipulieren Diskutiert werden Kunstpro jekte die einerseits durch k nstliche Personenprofile kommerzielle Datenj ger in die Irre f hren andererseits durch freiwillige Auf deckung pers nlichster Daten auf das Datenschutzproblem aufmerk sam machen Da verschiedene Formen digitaler Kunst auf dem Einsatz von berwachungstechnologie beruhen stellt sich die Frage ob da mit unbewusst und ungewollt die gesellschaftliche Akzeptanz dieser Technologie gef rdert wird Die Besprechung einiger Beispiele zeigt in welcher Weise berwachungstechnologie sthetisch eingesetzt und die Gew hnung des Publikums daran unterst tzt oder problematisiert wird K rperlichkeiten Kapitel 8 untersucht die Verwandlung des K rpers in Text sowie dessen R ckverwandlung in die K rperlichkeit des Ava tars Im Cyberspace ist man was man tippt Das bedeutet die berwin dung des K rperkults und die Radikalisierung der negativen Einbil dungskraft vor der schon im sthetischen Diskurs des 18 Jahrhunderts im Kontext des Onanie Diskurses gewarnt wurde Zugleich ndert die Spezifik des Mediums die Machtposition im Liebesspiel Weder heftige K sse noch wilde Locken oder blaue Augen sind ein Argument wenn man sie nicht berzeugend sagen d h tippen kann W hrend die k r perli
66. des Massen Cyborgs werden nicht denen des Terminators hneln sondern denen von Terence Hill Ende der Subversion Sieg der Utopie Ein bungsfeld des Cyborgs ist der Cyberspace Nicht weil hier der reale K rper sich mit Technologie vermischte wie die zitierten Bilder vom Cybersex suggerieren sondern weil der reale K rper einen Stellver treter in den Cyberspace schickt den Avatar als k rperliche Repr sen tation des Interakteurs in Computerspielen und Chats Eine besondere Form der Repr sentation ist die allein auf Text beruhende In beiden F llen kann man sich seinen Repr sentanten frei w hlen oft bei visu ellen Avataren als Auswahl aus einem Angebot von Eigenschaften oft bei textlichen Avataren aber auch als ma geschneiderte Erfindung Der optimistische Blick sieht dass der Cyberspace damit vor allem in seinen kommunikativen Interaktionsformen zur Probeb hne al ternativer Pers nlichkeitsrollen wird Sherry Turkle hat in ihrem Buch Life on the Screen bereits 1995 das im Cyberspace m gliche Identit ts spiel ausf hrlich als Erfahrung einer multiplen Identit t beschrieben 8 K rperlichkeiten 195 und begr t Der politisch moralische Mehrwert dieser Identity Workshops 1996 324 sei nicht nur eine klarere Erkenntnis dar ber wer man selbst ist sondern auch ein fl ssigeres Selbstverst ndnis das es leichter mache Diversit t anzuerkennen denn wer das Fremde in sich selbst entdecke werde
67. des Alltags Frankfurt am Main Suhrkamp Baumg rtel Tilman 2000 Heute ist morgen In Telepolis am 3 6 2000 www heise de tp ry artikel 3 3532 1 html Becker Carol 2002 Surpassing the Spectacle Global Transformations and the Changing Politics of Art Lanham Boulder New York Oxford Rowman and Litt lefield Publishers Bei wenger Michael Hg 2001 Chat Kommunikation Sprache Interaktion So zialit t amp Identit t in synchroner computervermittelter Kommunikation Stutt gart ibidem Verlag Bejin Andr 1986 Niedergang der Psychoanalytiker Aufstieg der Sexologen In Philippe Aries Andre Bejin Hg Die Masken des Begehrens und die Metamor phosen der Sinnlichkeit Zur Geschichte der Sexualit tim Abendland Frankfurt am Main Fischer 226 252 Bell David 2001 An Introduction to Cybercultures London New York Routledge Benjamin Walter 1963 Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Repro duzierbarkeit Frankfurt am Main Suhrkamp 284 Bense Max und Reinhard D hl 1964 Zur Lage www reinhard doehl de zurlage htm Biller Maxim 2001 Land der Verklemmten In ders Deutschbuch M nchen dtv 34 36 Blais Joline und Jom Ippolito 2001 Wie man Kunst immer am falschen Ort sucht In ARS Electronica Hg Takeover Who s doing the art oftomorrow Wien New York Springer 28 40 Bolter Jay David 1996 Ekphrasis Virtual Reality and the Future of Writing In Geoffrey Nunberg H
68. die Diskussion auch gezeigt haben sollte die Aufmerksamkeit f r die k rperliche Interaktion nicht aus Endpunkt der Betrachtung ist jedoch jeweils die intellektuelle Deutung des Erfah renen Um es im Kontext der Theoriegeschichte zu formulieren Inter 159 Mit dieser Formulierung sei die Konfrontation von Tanzen und Reden bzw Zu h ren oder auch Zuschauen bei Lyotard und Gumbrecht f r das Verst ndnis des Mythos von Odysseus und den Sirenen vgl die Bemerkung in Kap 1 frucht bar gemacht 10 Sinn und Pr senzkultur 265 aktive Kunst wird nicht im Zeichen der Abl sung des linguistic turn der Kultur als Text beschreibt durch den performative turn der Kultur als Performance erfasst verstanden vielmehr geht es darum Performance als Text zu lesen Es sei betont dass das Pl doyer f r Interpretation kei neswegs jenem Appell nach Ersetzung der cognitio sensitiva durch die cognitio intellectualis beitritt den Jost Hermand erhebt wenn er gegen den konformistischen Nonkonformismus moderner sthe tiken eine operative sthetik la Peter Weiss sthetik des Wider stands fordert 2004 144 26 Hermand ist nur ein Beispiel f r den Ver such die Kultur des Spektakels durch engagierte Kunst zu korrigieren Ein weniger dogmatisches mit recht interessanten Hypothesen ist Ca rol Beckers Buch Surpassing the Spectacle 2002 das f r die USA Verbin dungen herstellt zwischen dem Antiintellektualismus konser
69. die Lichtshow ber dem Plaza el Z calo in Mexiko City zu gestalten All diese Beispiele verdeutlichen Interaktive Kunst entzieht sich der reinen Betrachtung und vermittelt im Idealfall Erkenntnis als Erfahrung im Rahmen eines sozialen Ex periments Weniger schmeichelhaft formuliert verl ngert interaktive Kunst die Infantilisierung der Kultur die seit einigen Jahren zu beobachten ist Bekanntes Symptom ist die r umliche und zeitliche Ausdehnung der Welt der Zwerge Zauberer und Fabelwesen Lie man diese einst im Verlauf der Pubert t hinter sich um fortan mit Hilfe einschl giger Tipps aus Kunst und Literatur sich und die Welt zu verstehen bleiben co uk papers 3 Uncle Roy at _ACE pdf Alle Webadressen wurden im Mai 2008 gepr ft Tolkin und Harry Potter nun treue Gef hrten auch dem Erwachsenen sei es als Buch Kinofilm oder Computerspiel Die neue Losung lautet Discover your inner elf Zugleich modernisieren die digitalen Me dien das R uber und Gendarm Spiel mit dem man bis zur Pubert t seine Freizeit verbrachte bevor ernsthaftere Dinge des Lebens ihren Tribut verlangten Jetzt sind selbst noch die 30 J hrigen damit besch f tigt allein oder in der Gruppe der Online Kameraden und Kameradin nen imaginierte Gegner aufzusp ren und unsch dlich zu machen Die t gliche Abschussrate am Computer verh lt sich dabei umgekehrt proportional zur Gef hrdung der man den eigenen K rper im realen Leben aussetzt Denn die Re
70. die im vorliegenden Fall gew hlten Merkmale gibt es ironischerweise keine Meldung Das ndert sich mit nachlassender Spezifizierung zum Beispiel durch die Wahl von all in den Sparten Feeling Location und Date Dann pr sentiert das Programm nach einer Bearbeitungszeit von wenigen Sekunden tats chlich den Urknall der Gef hle der den Bildschirm mit bunten Kreisen f llt hinter denen sich die passenden Meldungen verbergen Der Mauskon takt mit einem Kreis benennt Ort und Gef hl canada ontario ottawa guilty der Klick l sst am oberen Bildschirmrand den entsprechenden Text erscheinen i would feel guilty about buying a shaver not liking it and taking it back for a refund most stores will take it but they cant resellitandi dont know what to expect from either style Wer hier ohne Schuld ist ist 36 Jahre alt und u ert sich am 31 12 2007 als es wolkig war in Ottawa Die Geschlechtsangabe fehlt in die sem Fall aber da We Feel Fine auch den Link zur Textquelle bereith lt kann man auf eigene Faust recherchieren Die Website zu der man ge langt gibt dann nicht nur den Usernamen des Mannes der diesen Text auf LiveJournal com postete preis sondern pr sentiert ihn auch auf ei nem Foto mit Dreitagebart Der Kontext zum Rasierer ist nicht sehr auf regend aber ber den Link haben wir nun Zugang zu Ansfrieds Profil mit Geburtsdatum b rgerlichem Namen E Mail Adresse Fotos Infor mationen zu Schulabschluss
71. durchaus wei und wie wir im zweiten Teil dieses Kapitels sehen werden den Einbildungsprozess nicht notwendigerweise ver 106 So artikuliert es eine Figur in Christian Gotthilf Salzmanns Schrift ber die heim lichen S nden der Jugend 1785 Wirkungsvoller als die moralische Ermahnung war die zeitgen ssische Medizinalisierung des Onanie Diskurses wonach die Selbstbefleckung eine Seuche ist die zu k rperlicher und geistiger Zerr t tung f hre 8 K rperlichkeiten 183 hindert Der Roman spiegelt die Ver nderung des Diskurses gegen ber der Zeit Sulzers als man sich nicht tr umen lie dass anderthalb Jahrhunderte sp ter die Onanie nicht nur als normale Lustquelle zur Erg nzung anderer sexueller Aktivit ten angesehen sondern sogar als K nigsweg zur Reife apostrophiert werden w rde Bakers Buch ist ein Produkt der Erlebnisgesellschaft die naturgem reserviert bis feindlich auf das An sich Halten und die Affektkontrolle reagiert die im 18 und 19 Jahrhundert nicht nur im Onanie Diskurs gepredigt wurde Die Erlebnisgesellschaft ist eine Selbstbedienungszivilisation die sich vom Disziplinierungsgebot der Zivilisationsentwicklung weit gehend befreit hat In gewissem Sinn steht aber auch Vox in der Tra dition des Anti Onanie Diskurses denn es ist alles andere als eine Ver herrlichung des autistischen asozialen Sexualakts Im Gegenteil die beiden Romanfiguren werben mit Witz Humor Phantasie und
72. ebd 46 Der Einspruch kam an der richtigen Stelle man h tte also beruhigt sein k nnen Aber The Yes Men wollten einen anderen Ausgang der Geschichte und so ersann man einen Zwischenfall Am Rande der Veranstaltung wird Bichlbauer eine Cremetorte ins Gesicht geschlagen Die angeb lichen Kollegen von der WTO nutzen diese Erfindung um den Kon ferenzteilnehmern weitere Reaktionen zu Bichlbauer abzufordern Ob seine Rede irgendeinen Anlass gegeben habe f r einen solchen Angriff Das Resultat erbringt nicht viel mehr als dass einer der Befragten kund gibt The WTO rep who spoke was the worst speaker at the seminar So lassen The Yes Men Bichlbauer an den Folgen der verdorbenen Torte sterben um weitere Kommentare einzufordern ebd 49 Dear Delegates We apologize for interrupting your holiday season with this most unpleasant announcement Dr Andreas Bichlbauer who spoke on behalf of the WTO at the CILS confe rence in Salzburg on Oct 27 and with whom many of you shared a pleasurable moment or two has passed on He succumbed yesterday at 16 50 CET to an infection thought to have been caught from the rotten pie which was hurled in his face after his Oct 27 lecture We feel sure that you understand the urgency now with which we ask you all to furnish us with any and all information you may have regarding this crime which to this day remains wholly unsolved Our only current lead is the voter fraud angle Apparently Dr
73. echt den Schmerz auf den eigenen Leib Das Publikum sieht sich letztlich in der Rolle des Opfers aus der es sich nur befreien kann indem es auf h rt Zuschauer zu sein und entweder den Ort verl sst oder dem Per former in den Arm f llt wie es zum Beispiel bei Lips of Thomas geschah ebd r Die sthetische Situation h lt dem ethischen Einspruch nicht stand wie man am eigenen Leib erf hrt durch G nsehaut Atem stockung Schwindelgef hl Die Rettung des eigenen K rpers verlangt den Zugriff auf den fremden Gegen ber diesen Vorl ufern wirkt Hsiehs Performance geradezu sanft die Schmerz Performance wird zu einer Entbehrungsaktion ent sch rft mit der das Publikum schon deswegen besser leben kann weil es sie nicht live miterlebt Das Update dieser Performance im Cyber space befreit den K rper noch von jeglicher Strapaze Diese Befreiung beginnt auf der Inhaltsebene mit dem Computer der Rivers und Whids Isolation von der Welt entsch rft Hsieh erlaubte sich in seiner Zelle weder Lesen und Schreiben noch Radioh ren oder Fernsehen und sie erfolgt auf der Durchf hrungsebeng die die einj hrige Gefangenschaft in Stunden der Arbeit am Video umwandelt W hrend Hsiehs Perfor mance in den 1980er Jahren auf eine Verdoppelung des K rpers in den agierenden K rper und den erfahren d en Leib zielte lassen Sarf und Whidden Anfang des 21 Jahrhunderts den K rper verschwinden indem sie sich selbst als Avatare in de
74. ein Jahr zuvor der ja tats chlich zu Gewaltaktio nen gegen d nische Einrichtungen in der islamischen Welt f hrte sowie was man damals noch nicht wusste aber seit Salman Rushdie ahnen konnte zu Mordanschl gen gegen die Zeichner denen Kurt Westergaard einer von ihnen am 12 2 2008 nur knapp entkam So unternahm die Kunst einen pr ventiven Kniefall vor dem Le ben das in Gestalt islamischer Religiosit t der ausufernden Skandal sthetik westlicher Kultur pl tzlich wieder klare Grenzen setzte Zwar sprach sich die Politik auf h chster Ebene f r die Freiheit der Kunst und die Wiederaufnahme der Inszenierung in den Spielplan aus seitdem ist aber die Rezeption bestimmter Kunst zu einem Gefahrenmoment geworden das beim Publikum Angstfieber vor Bombenanschl gen und bei den Kunstschaffenden Angst vor Attentaten hervorruft Das r umliche Aufeinandertreffen der Kulturen und die Globalisierung der Kommunikation f hren dazu dass k nstlerische Freiheit wieder in Frage gestellt wird und Kunst wie lange nicht mehr mit Gefahren verbunden ist und zwar nicht nur f r die K nstler sondern nun auch f r das Publikum Der selbstgef llige Konsum von Kunst in der west lichen Welt der durch die Avantgarde nie nachhaltig gestoppt werden konnte und durch die Spa Guerilla von Dada ber Sponti bis zu The Yes Men nur aufregender wurde trifft in den Repr sentanten der nicht 88 Gefahr besteht selbst f r die Namensvetter wie
75. eine neue Qualit t gegen ber dem Fernsehen denn nun zielt die St rung auf Gef hle die das eigene Leben betreffen Die Distanz die die Werbeunterbrechung im Fernsehen zum Film erzeugt wird nun zum eigenen Leben hergestellt Es ist die Ein bung einer abgelenkten un ernsten und im Grunde zynischen Beziehung zu den Dingen die einen selbst betreffen Oder was noch schlimmer sein mag das vorlaute Mit lesen des Suchprogramms st rzt einen in Gef hle die gar nicht im Text angelegt waren bzw beim Lesen nicht so deutlich wurden Wenn zum Beispiel die Stichworte Weihnachten und Mutter zu einer Werbung f hren die etwas kokett ermahnt endlich das Weihnachtsgeschenk f r die Mutter zu besorgen und man so an den viel zu fr hen Tod der Mutter Anfang des Jahres erinnert wird Gmail kann nicht nur Wut ausl sen sondern auch Trauer Taktlose Einmischung in zweierlei Richtung Aber wer das zul sst lie e sich einwenden ist selber Schuld Man muss ja nicht bei Gmail seine Post beziehen und man kann die Werbefunktion ja auch deaktivieren Schlimmer als die berwachun gen auf dieman kaum verzichten will sind jene denen man sich nicht entziehen kann Als Ende der ggoer Jahre die Reality Show Big Brother ins Fernsehen kam sah es so aus als sei George Orwells Dystopie zu einem unschuldi gen Unterhaltungsformat der Erlebnisgesellschaft entsch rft worden Anfang des 21 Jahrhunderts war klar dass es sich dabei eher um eine spielerische
76. erkl rt Murphy im Vorwort weil im Zeitalter der Bild berflutung die bersetzung des Fotos in einen Text eine hilfreiche Korrektur bedeutet w rde der Me dienphilosoph hinzuf gen Anlass war eine Reise Murphys ins vorran gig muslimische thiopien wo das Fotografieren von Menschen und gar Frauen unerw nscht ist Der Hobbyfotograf verlegte sich darauf die Szenen die er nicht visuell festhalten konnte in Worte zu fassen was schlie lich als Blog seine Eigendynamik entwickelte So lernt man von einem Land fernab der Bilderflut des Westens gelegentlich auf die Kamera zu verzichten zugunsten der alten Kulturtechniken des Be schreibens Imaginierens und Phantasierens Die Idee ist faszinierend 3 Kultur der Mitgestaltung 83 die Texte sind es gr tenteils auch Hier ein Beispiel vom 22 Juni 2007 This is a picture I did not take of a woman in fitness workout wear running shoes shorts and an active top standing by herself in a desert ed aisle of a fluorescent lit supermarket her arms crossed in front of her chest tears smearing her cheeks while she unwaveringly stared at the store s selection of baby diapers Andere Blogs zerreissen die Sprache der Journalisten und bilden neue Geschichten daraus Auf Lance Newmans im Oktober 2006 be gonnenem Blog 3by3by3 etwa ist man angehalten aus den Google News drei Nachrichten auszuw hlen und mit W rtern jeweils aus den ersten drei Abs tzen ein Gedicht aus drei Strophen mi
77. hlen sich bei alledem linken Positionen durchaus verbunden Wenn die Spa gesellschaft als dipale Wendung gegen die poli 3 Ernster zu nehmen als Hahne ist dessen Stichwortgeber Paul Nolte mit seiner Warnung vor einer falschen Toleranz gegen ber bestimmten Formen der ver bl denden und gewaltf rdernden Massenkultur 2004 28 16 tisch engagierte Generation der 1968er verstanden wird ist daran zu erinnern dass die Wendung dieser Generation gegen die elit re b rger liche Kunst erst den Boden schuf f r die Verteidigung popul rer Kunst Die Demokratisierung des kulturellen Systems schloss die Akzeptanz auch der Massenkultur ein und von der Verteidigung der Rockmusik gegen die Vormacht der Klassik profitierte schlie lich sogar der Schla ger F r die nachfolgenden Generationen ist die Ablehnung bildungs b rgerlichen D nkels weniger Doktrin als Selbstverst ndlichkeit Die Lebensf hrung der akademisch Ausgebildeten unterscheidet sich heute radikal von der Werteelite fr herer Zeiten sie zeichnet sich aus durch Offenheit und Neugier gegen ber fremden Ausdrucksformen und Erlebnismustern einschlie lich der berw ltigung der Sinne der Faszination durch Technik und der sthetik des Spektakels Das Para digma der Erlebnisintensit t f hrt zu einem Patchwork der kulturellen Stile und Orte mit der Losung Klassik und Rock Epos und Comic Thea ter und Kino Lesung und Diskothek Kontemplation und Aktionismus Die Neutra
78. hne wieder zu einer moralischen Anstalt Diese Remoralisierung und Politisierung des sthetischen vermindert paradoxerweise zugleich den sittlichen Abstand der Erlebnisgesellschaft zu ihren Feinden die jener ja gerade den Mangel an Werten nicht zuletzt an solchen f r die man zu ster ben bereit ist vorwerfen Wer ins Theater geht um gegen terrorbereite Fundamentalisten sein Leben aufs Spiel zu setzen r ckt diesen auch ein bisschen n her Diese Situation am Anfang des 21 Jahrhunderts korrigiert die Ersetzung des politisch funktionalistisch und ethisch basierten Handlungsmodells durch das hedonistische die Gerhard Schulze f r die Erlebnisgesellschaft am Ende des 20 Jahrhunderts fest stellte sowie die Etablierung des homo aestheticus als neuer Leitfigur die Wolfgang Welsch daraus ableitete Wenn die Terrorisierung des sthetischen die Grenze zwischen Kunst und Wirklichkeit durch bricht kann Kunst bzw die Begegnung mit ihr wirklich t ten Der kategorische Imperativ lautet dann nicht mehr Erlebe dein Leben Schulz 1992 58 f sondern Setze es aufs Spiel Der Ernst der Lage f hrt nat rlich zu einer Umkehr der Erwartun gen und unterl uft das Prinzip der Erlebnisgesellschaft sowie das Kon zept des Erhabenen wie es Jean Francois Lyotard f r die Pr senzkultur entwirft Die Hoffnung besteht nun darin dass das Ereignis ausbleibt bzw dass es darin besteht dass nichts geschieht Die Beobachtung dass solcherart Terror
79. http spencertunick com Das abgebildete Foto sowie weitere Dokumentati onsbeispiele zum Z calo Projekt befinden sich auf artnet www artnet com usernet awc awc_thumbnail asp aid 425378777 amp gid 425378777 amp works_of_ art 1 amp cid 129836 145 Als Vorbild f r seine Kunst nennt Tunick neben dem Land Art K nstler Robert Smithson bemerkenswerterweise auch den Performance K nstler Chris Burden Vor dem Hintergrund der Brutalit t die Burden dem eigenen K rper antut er scheint Tunicks Werk geradezu als Erl sung des geschundenen K rpers dernun in seiner allt glichen Sch nheit verherrlicht wird 146 www spencertunick com 9 Online Nation 24I Abb 22 Spencer Tunick Mexico City 7 Z calo MUCA UNAM Campus 2007 dem Z calo sind idealtypisch 18000 wahlberechtigte Mexikaner die als Teilnehmer an diesem Projekt auch tats chlich von ihrem Stimm recht Gebrauch machen Wenn sie den Platz bernehmen repr sentiert das keine Kolonialisierung sondern eine nderung der mexikanischen 242 Gesellschaft Diese 18000 Nackten verk rpern den modernen Teil des katholischen chauvinistischen Mexikos Dass die beh rdliche Geneh migung in diesem Fall mit scharfen Auflagen verbunden war aufden Ausstellungsfotos der Aktion darf weder die Kathedrale noch die Natio nalflagge zu sehen sein relativiert Tunicks Kommentar nur minimal I think all eyes are looking south from the United States to Mexico City to see how a country
80. ihr Publikum somit zu einem disziplinierten Spiel durch das erst die Lekt re ausgeweitet werden kann Es verlangt vom Publikum ein lesendes Ansichhalten bevor das Spiel mit dem Vorhang den Zugang zu weiterem Text er ff 69 http mrl nyu eduw dhowel textcurtain Auf der Website befindet sich auch ein Link zu einer Videodokumentation sowie zu einem Demo Applet das erlaubt die Installation mit der Maus online durchzuspielen 128 net Text Curtain gibt damit einen Ausblick auf die friedliche Koexis tenz von Text und Effekt und ist wenn man so will das perfekte Sym bol f r den rituellen Kannibalismus da der Verzehr des Textes neuen Text gebiert Diese Disziplinierung wird in anderen Installationen radikalisiert bis zur konzentrierten Arbeit oder Immobilisierung im Interesse der Lekt re In Angela Veomotts Installation Pulling Like Time 2007 zum Beispiel pr sentiert der Bildschirm vier Linien mit zusammengestauch tem unlesbarem Text Diese Text F den gt lassen sich durch ein reales Seil unter dem Bildschirm gerade ziehen bis die Buchstaben eine erkennbare Form annehmen Je l nger der Interakteur am Seil zieht umso mehr Textf den auf dem Bildschirm entfalten sich bis alle 16 Verse eines Gedichts entzifferbar zum Vorschein kommen W hrend in Pulling Like Time die ausdauernde T tigkeit Zugang zum Text verschafft ist es in Still Standing 2005 von Bruno Nadeau und Jason Lewis die absolute Stille Abb 10 Diese Inst
81. im Vorschulalter statt wie Andrew Adamsons und Vicky Jensons Shrek Filme 2001 2007 mit dem sympathischen gr nen Ungeheuer zeigen oder David Wiesners Buch The Three Pigs 2001 das die Schweine vor dem Wolf aus der Geschichte in den Seitenrand des Buches entfliehen und mit den Buchstaben des Textes spielen l sst Ein Ph nomen wie Lonelygirl 5 das die Anleihen beim Mystery Genre mit einem kom plizierten Spiel von Fiktion und Realit t verbindet best tigt durchaus Johnsons Komplexit tsthese Wie Mock Docs und Fan Fiction zeigen unterst tzt das Medium Internet durch seine Struktur nicht nur den 49 Komplizierte Handlungsstrukturen sind wegen ihrer Affinit t zum Unvorher sehbaren freilich schon im Schauerroman des 18 Jahrhunderts beliebt w hrend der ambivalente Charakter in der Gegenwart oft eingesetzt wird um einem banalen Actionfilm philosophische Tiefe anzudichten was mitunter wieder um auf platteste Weise geschieht wenn z B in Spider Man 3 Peter Parker durch eine Art Virus mit den Gel sten des Machtmissbrauchs infiziert wird die er sich buchst blich vom Leibe rei en muss IOO Vormarsch des Banalen sondern eben auch die Reflexion medienspezi fischer Eigenheiten Es sei schlie lich angemerkt dass die Verwandlung des Publikums in Autoren nicht hei en muss dass dieses nicht an anderer Stelle im Theater im Kino als Leser eines Romans Publikum bleibt Ebenso wenig bedeutet das Web 2 0 die Verabschiedung des pr
82. ist das Bem hen die Reichweite der diskurssubversiven Logik sthetischer Erfahrung auf nicht sthetische Diskurse auszuweiten wie dies etwa in Derridas Konzept der Dekon struktion geschieht womit die Kunst zur zentralen Erfahrungs und Erkenntnis form wird 14 und moralischer Normen bieten Umgangsformen und Markenbewusst sein noch am ehesten Halt und so hat man wie Illies pointiert eine klarere Meinung zur Frage ob man Socken zu Sandalen tragen darf und welche Internetaktie man kaufen soll als zum Einsatz deutschen Mi lit rs im Kosovo 2001 164 Historisch personell hnelt das Verh ltnis der Generation Golf zur Generation der 1968er dem Dantons zu Robes pierre wie es Georg B chner 1835 in seinem Drama Dantons Tod be schreibt W hrend Danton den Schrecken der Guillotine beenden und die Fr chte der Revolution genie en will wirft Robespierre ihm vor die Revolution am Bordell halten zu lassen und fordert mehr Blut f r die gute Sache Die Generation Golf ist wenn man so will Danton ohne dessen Vergangenheit und Reputation Konsumismus ohne Revo lutionsgeschichte Im engeren Bereich der sthetik u ert sich die postmoderne Auf l sung von Gewissheit und Engagement in Ironie und Spiel als Absage an den Sozialauftrag der Kunst Der K nstler will wie Welsch mit Blick auf den Begriff der Trans Avantgarde notiert nicht mehr der stheti sche Handlanger oder Propagandist einer gesellschaftlichen Utopie sein
83. nachgibt Die Wahrnehmung der Situation und die Reaktion darauf h ngen freilich von der jeweiligen psychischen Konstitution der Besucher ab In einer Gesellschaft die das Publikum mittels Reality TV und TV Shows aktiv in die Produktion des Spektakels integriert und den Exhibitio nismus des Privaten als normalen Bestandteil der Spa kultur versteht ist die interaktive Installation f r viele eher willkommene Spielwiese als unbequeme Herausforderung Herausfordernd ist sie vor allem f r das bildungsb rgerliche Niveaumilieu den Odysseus am Schiffsmast das stark vom kontemplativen k rperlich relativ inaktiven Hochkul turschema gepr gt ist w hrend das k rperlich aktive kontemplativ je doch relativ inaktive Unterhaltungsmilieu des Trivial und Spannungs schemas die Gelegenheit zur Selbstdarstellung dankbar annehmen wird Wenn der Bildungsb rger sich auf die distanzierte Beobachtung beschr nkt und mit der Erkundung der Bedeutung herausredet ver sagt er vor der Forderung des Werks ebenso wie der k rperlich weniger sch chterne Vertreter des Unterhaltungsmilieus der ungehemmt die Grammatik der Interaktion erkundet ohne im Geringsten deren Be deutung zu reflektieren Man kann eine interaktive Installation in ver schiedener Weise verfehlen durch die ausschlie liche Erkundungihres 16 Zu den aufgef hrten Milieus und Kulturschemata vgl Gerhard Schulzes Sozio logie der Erlebnisgesellschaft 1992 277 333 I Interaktive Kunst 4
84. nicht nur aus wei en m nnlichen Mitgliedern bestand Der Vormarsch der Frauenemanzipation im realen Kontext der 44 Jenkins Artikel beginnt mit einer Kritik der arroganten bevormundenden Dar stellung der Star Trek Fans in einem Newsweek Artikel vom Dezember 1986 45 Die Frauen spielen die entscheidende Rolle bei der Etablierung des Genres Fan Fiction in dem Jenkins den logischen n chsten Schritt zum Tratsch gossip der Frauen ber Inhalt Bedeutung und m glichen Fortgang von Seifenopern sieht the translation of verbal speculations into written works that can be shared with a broader circle of women 2006a 44 3 Kultur der Mitgestaltung 93 Zuschauer verlangte nach einer fortschrittlicheren Stimmung auf dem Raumschiff Enterprise So schrieb Fan Jane Land ihren Roman Kista 1984 wie sie auf der ersten Seite erkl rt um die Star Trek Figur Chris tine Chapel zu retten from an artificially imposed case of foolishness Und so dreht Fan C A Siebert in Journey s End at Lover s Meeting 1980 den Spie um indem sie deutlich macht dass Leutnant Uhura in der von Patriarchismus und m nnlicher Autorit t dominierten Star Trek Welt gar keine andere Wahl habe als ihre wahren Kompetenzen durch einen weiblichen Manierismus zu maskieren In der Fan Fiction erhal ten die Frauen im All die Unabh ngigkeit und Selbstsicherheit die ihre weiblichen Fans sich auf der Erde inzwischen errangen oder zumindest erhofften Es
85. nicht prim r um die Darstellung von Realit t sondern darum bis zu welchem Grad das Publikum die Darstellung f r realistisch h lt Dazu ist es n tig die Kommunikationsform der Wirklichkeit glaubw rdig zu imitieren und stellenweise geschickt zu berziehen so dass sich beim Leser unterschwellig ein Verdacht einstellt der schlie lich zur Gewiss heit wird Der intendierte Aha Effekt ist ein sprachkritischer denn der Leser wird sich pl tzlich bewusst wie Sprache im entsprechenden Realit tsfeld des Webshops oder Kriminalberichts funktioniert und instrumentalisiert wird Angesichts dieser sthetischen Strategie ist es freilich ein Bruch wenn auf dem angeblichen Webshop airworld net unter dem Stichwort Economic Forcasting der Satz erscheint The bourgeoisie cannot exist without constantly revolutionizing the in struments of production and thereby the relations of production and with them the whole relations of society Hier verr t die Sprache in doppeltem Sinn das Projekt Sie vergreift sich so im Ton dass man dies will man im Paradigma der Sprache bleiben als schlechte Literatur bezeichnen muss Gleichwohl ist notwendig dass es schlie lich zu diesem Verrat kommt Unverzichtbarer Bestandteil der sthetik der T uschung ist die Entlarvung der wahren Natur des Projekts die idea lerweise vom Publikum selbst ausgeht Denn nur wenn die Grenze zur Au enwelt die diese Projekte berschreiten am Ende wieder gezogen wir
86. sadistisch sein kann Trotzdem entkommt der Betrachter nicht der Beobachtung Die Manipulation der Bilder geht einher mit ihrem medialen Transfer die Imaginationsarbeit erfolgt nicht am heimischen Computer sondern unter Aufsicht in der Galerie Die Betrachtung der Bilder wird Teil einer kollektiven Rezeptionssituation was den Betrachter nun selbst an die Stelle des nackten K rpers setzt Er versucht wie die Stripteaset nzer sich in jene Maske aus Gesten zu kleiden die der Ort des Geschehens bereith lt der als Institution des Kunstsystems den Gegenstand adelt die Anwesenheit des Rezipienten legitimiert und die Rezeption Dis kursregeln unterstellt mit denen man das Err ten oder Erregen das entstehen mag zu unterdr cken angehalten ist Der mediale Wechsel ndert grundlegend die Rezeptionssituation Ruffs Eingriff in seine Fundst cke der sich als Schnitt am Hals der gezeigten Vorlage verk r pert geht einher mit einer symbolischen Kastration des Betrachters in dem dem pornographischen Original aus dem Internet im Kontext der Galerie der urspr ngliche Gebrauchswert entzogen und der Betrachter zu einer rein sthetischen Beziehung zum Bild diszipliniert wird Die Aneignung dessen was Ruff sich zuvor unbeobachtet im Netz aneignete erfolgt unter Beobachtung in der Galerie das Publikum wird zum eigentlichen Objekt der Ausstellung Man h tte esauch zum Objekt seiner Objekte machen k nnen Eine Website die die Rezep tionssituatio
87. sagenkann und zwar so dass es weder eitel und peinlich klingt noch sentimental Cybersex folgt nicht dem Szenario des Films The Lawnmowerman sondern des Romans Vox von Nicholson Baker eines Telefonsex Dia logs ebenfalls aus dem Jahr 1992 Die Low Tech Variante ist alles andere als ein R ckschritt denn die Reduktion auf den Text legt den Akzent auf die Einbildungskraft Was das bedeutet wird klar besieht man sich den Anfang der Diskussion Ende des 18 Jahrhunderts bezeichnet Jo hann Georg Sulzer in seiner Allgemeinen Theorie der sch nen K nste die Einbildungskraft als eine der vorz glichsten Eigenschaften der Seele deren Mangel den Menschen noch unter die Tiere erniedrigen w rde weil er alsdenn als eine blo e Maschine nur durch gegenw rtige Eindr cke und allemal nach Ma gabe ihrer St rke w rde in W rk samkeit gesetzt werden 1994 Bd II 10 Allerdings erhebe die F higkeit sich Abwesendes gegenw rtig zu machen nicht nur ber das Tier sondern mache diesem auch gleich wenn man etwa dem blo thierischen Hang undeutliche von allem geistigen Wesen entbl te 182 nur den K rper reizende Empfindungen zu haben folgt ebd 12 Die Unterscheidung zwischen einer positiven und einer negativen Einbil dungskraft erstaunt nicht in einer Zeit daman im Onanisten noch den M rder seines eignen Leibes sah Die Gleichsetzung der negativen Einbildungskraft mit dem Tier bersieht freilich den Unterschied zwi s
88. seinem Leben 7 Kunst und berwachung I6I reagiert Das Ziel seines Kunstprojekts ist dessen Anlass zu erz hlen die eigentliche Botschaft ist das was den ffentlichen Daten vorausging und was Elahi seitdem immer wieder den traditionellen Medien berich tet seine Angst w hrend der FBI Verh re die keine juristische Grund lage haben und in kein ffentliches Verfahren eingebunden sind die Angst einen Anwalt zu verlangen denn wer nicht kooperiert so Elahis berzeugung wird vielleicht schon n chste Nacht zum ber chtigten US Milit rgefangenenlager Guant namo verschifft und verschwindet f r lange oder immer Um diese Angst mitteilen zu k nnen um auch seinem ahnungslosen Publikum Angst zu machen sammelt Elahi v l lig belanglose Fotos von Flugzeugspeisen und Toiletten Beobachtetes Publikum In Elahis Statement zum Projekt hei t es dass ihn weniger die elektro nische Technologie selbst als deren Akzeptanz und Rolle in der Gesell schaft interessiert Bereiten andere K nstler so w re zu fragen eher der gesellschaftlichen Akzepanz der Technologie den Boden indem sie diese in interessante Werke einbauen die selbst nicht ausdr cklich diese Technologie problematisieren Man denke an die auf GPS basie renden Werke wie Teri Ruebs Konzept der Invisible Cities das dem mit entsprechender Technik ausgestatteten Wanderer an bestimmten Orten einer Stadt entsprechende Geschichten erz hlt die von den Be wohnern der St
89. sie Kreativit tswettbewerbe durch f hren und t glich die besten Videos ermitteln Eine dritte Form der Maskierung ist die des Einzelnen als Masse Dies geschieht zum Beispiel dort wo die Qualit tsentscheidungen auf der Basis der Zahl getroffen werden wie beim social bookmarking das die Rangfolge von Beitr gen auf News Sites wie Digg Reddit oder Netscape nach der Zahl ihres Publikums organisiert Dieses demokratische Ranking ist offen f r Manipulation denn eine kleine Gruppe kann durch das wiederholte Anschauen eines bestimmen Beitrags dessen Hits in die H he treiben sodass am Ende ein Beitrag das Interesse der Mehrheit lt rep sentiert gt der eigentlich nur f r das koordinierte Interesse einiger influencers steht Damit verzerren Einzelne die Weisheit der Massen der das so cial bookmarking Ausdruck zu geben verspricht Klar dass auch hier die Demokratie am Geld leidet Usersubmitter com bietet Interessenten f r 20 Dollar an ihren Beitrag auf Digg com zu unterst tzen indem sie Usern einen halben Dollar zahlt f r je drei gediggte Geschichten Da der Submitter pro Digg einen ganzen Dollar zahlen muss bringt das Gesch ftsmodell einen Gewinn von 500 Prozent Daf r lohnt es sich schon mit der Demokratie zu spielen Schlimmer als die Diktatur der Masse ist die Diktatur Einzelner im Gewand der Masse Fan Fidiion und Kulturindustrie Die Verwandlung des Publikums in Autoren erfolgt nicht nur durch Blogs
90. sie als trivial kitschig dumm und verdummend also sthetisch minderwertig angesehen werden Die T r stand nat rlich schon offen seit der Verbr derung antib r gerlicher Intellektueller mit den verschiedenen Ph nomenen der Mas senkultur Gleichwohl kam es innerhalb des Modells der Sinnkultur noch darauf an Argumente f r die Rehabilitation des einst Verp nten Comic Science Fiction Action Popmusik Camp vorzubringen was gew hnlich durch eine hochkomplexe tiefphilosophische Auslegung erfolgte Das Modell der Pr senzkultur verzichtet auf Begr ndung oder ro Sinn und Pr senzkultur 253 Deutung die ja Verstellung der Intensit t w re Das f hrt zur Frage welchen Raum dieses Modell den Produkten der Kulturindustrie bietet Profitiert vom Prinzip Intensit t diesseits der Hermeneutik nicht auch die sthetik des Spektakels die auf nichts anderes hinauswill als den aufregenden Moment der Zerstreuung Es verfehlte gewiss den Sinn der sthetik der Pr senz wollte man sie mit der sthetik des Spektakels kurzschlie en Anders als diese zielt die Pr senzkultur auf ein intensiveres Verh ltnis zur Welt was ein verst rktes sinnliches Sich selbst Versp ren einschlie t Sie entl sst die Kunst zwar aus ihrer Funktion als h here Erkenntnisinstanz die ihr im Modell der Sinnkultur zukommt nicht aber aus der Rolle als Ort intensiver Welt und Selbsterfahrung In der als Weltbegegnung vollzogenen Selbstbegegnung Seel
91. sind wie Handels blatt Reporter Thomas Kn wer vom Blog Indiskretion Ehrensache oder Diplom Journalist Stefan Niggemeier vom BILDblog oder anderweitig eine entsprechende akademische Ausbildung erfahren haben Joshua Micah Marshall der den in den USA einflussreichen Blog talkingpoints memo f hrt hat in American History promoviert Glenn Greenwald 3 Kultur der Mitgestaltung 79 der inzwischen vom Bloggen lebt ist Jurist und Autor mehrerer B cher ber die Bush Administration ist der pauschale Vorwurf der Stamm tischexpertise oft v llig unberechtigt Es sind nicht Laien die die Exper ten verdr ngen sondern ausgebildete Experten oder Autodidakten die sich Geh r verschaffen ohne die traditionellen Zugangsbedingungen des ffentlichen Diskurses erf llen zu m ssen Daneben gibt es nat rlich eine Menge Laien und Amateure die das Web mit einer Unmenge an Banalit ten f llen sodass Marshall McLu hans Metapher vom global village mit Jochen H risch kulturkritisch als Verfall des Metropolen Niveaus der Buch und Schriftkultur zum universalen Dorfgequassel zu lesen ist H risch 1999 23 Es stimmt dass die meisten Blogs von Katzen handeln und es stimmt auch dass social bookmarking bzw User Rating von Nachrichten je mehr Hits oder Diggs ein Beitrag bekommt desto weiter r ckt er auf der Liste nach oben auf News Sites wie Digg Reddit oder Netscape Meldungen ber die 50 Dinge M nner w nschten Frauen w
92. so deutsch oder amerikanisch chinesisch oder iranisch pr gen kann Die westlichen Merkmale des Mediums Vernetzung freier und sofortiger Datenzugang Rhetorik von Ankunft und Absprung sowie H ppchen struktur sind nicht st rker als die Gesetze der Marktwirtschaft in Chi na Und was den Zugeh rigkeitspatriotismus der ersten Stunde angeht Wenn alle lt drin gt sind kommt es eher darauf an wohin sie dort gehen Andersons Mit Leser sind Leute die das Gleiche lesen Lesen an sich reicht so wenig wie online sein Auch dieses Medium frisst wenn es Erfolg hat seine Kinder DailyMe Die Frage was gelesen wird wohin man im Internet geht wird leicht unterschlagen in der Feier des Internets als legitimer Nachfolger des Projekts der Aufkl rung Levy 1996 69 oder als neue Form der b rger lichen ffentlichkeit Saco 2002 Die M glichkeit der globalen Vernet zung und der gleichberechtigten bidirektionalen Kommunikation mag in dieser Hinsicht zu Euphorie verleiten aber man wei vom Buch dass Lekt re nicht den Ausgang aus der selbstverschuldeten Unm ndigkeit garantiert sondern ebenso der Zerstreuung dienen kann Man ist gut beraten auch dem Internet mit Misstrauen zu begegnen und genau zu fragen in welcher Form dessen verhei ungsvolle Eigenschaften brei tenwirksam praktiziert werden In Kapitel 3 wurde in dieser Hinsicht 224 unter Bezug auf Hannah Arendt bereits die basisdemokratische Inhalts produktion als Verst
93. statt Zugleich verbietet sich die Betrachtung von Monument im Modell der Pr senzkultur denn der Fokus allein auf die Materialit t die Entkoppelung des Ereignisses von ihrer Bedeutung bedeutete die vermeldeten Todesopfer nochmals sterben zu lassen Das W nschen verhindert freilich nicht dass die n chsten BBs fal len Diese Erfahrung dass etwas geschieht und nicht nichts geschieht gilt es zu ertragen Das Publikum mag sich unschuldig f hlen ist sich dessen aber nicht sicher Monument unterminiert das Vergn gtsein das f r Adorno Einverstandensein hei t nicht daran denken m ssen das Leiden vergessen noch wo es gezeigt wird 1981 167 Die Moralisie rung des sthetischen Vergn gens u ert sich im Fall des gelben Ballsin doppelter Weise Das Spiel mit dem Tod im Abschie spiel wird Ernst und das Vergn gen am Geschehen in der sthetischen Situation wird durch seine Bedeutung zum Anlass des Missvergn gens Man kann der noch vorhandenen BBs als noch nicht gemeldete aber zu erwartende Todes f lle verst rkt 166 http caleblarsen com projects monument index html 280 Adornos sthetik wenn man so will als Lehre vom sthetischen Kreuz bezeichnen die den Ausdruck des Leids gegen den Schein des Sch nen setzt und somit das Kunstwerk an die vakante Stelle Christi Bolz 1999 134 Monument ist ein Beispiel dieser sthetik das das Bild des gequ lten Menschen vor der Verdr ngung rettet im Bild der Ver
94. viele Eltern beschw ren der Sohn sei im Spielzeugladen ganz ohne ihren Einfluss an den Puppen vorbei zielsicher in die Autoabteilung gestolpert Nicht einmal das was ihren Sohn zehn Jahre sp ter antreiben wird ist natur gegeben Extrem formuliert zum Beispiel von Anthony Synnott ist der K rper mit all seinen Organen Eigenschaften Funktionen Zust nden und Gef hlen weniger eine biologische Tatsache als eine soziale Krea tion 1993 3 f Da der K rper auf den Platz einer Person oder Gruppe in der Gesellschaft deutet und durch Kleidung Schmuck Bemalung den Unterschied zu anderen K rpern signalisiert wurde die Repr sentation des K rpers und die Repr sentation durch den K rper zu ei nem wichtigen Thema sowohl innerhalb des politischen Diskurses der feministischen und postkolonialen Theorie als auch der Homosexuel len und Subkulturbewegung Die soziologische Beantwortung biologi scher Fragen rief nach subversiven K rperakten welche die Kategorien der Geschlechtsidentit t und Sexualit t st ren und ihre subversive Resignifizierung und Vervielf ltigung jenseits des bin ren Rahmens hervorrufen Butler 1991 12 Vorrangige Orte solcher Subversion sind der K rper selbst als Ort der tempor ren Make up Kleidung Haarstil und permanenten Piercing Tattoo Dekoration sowie die K nste die den K rper als Medium einsetzen Performance Kunst Theater oder zum Gegenstand machen Plastik Fotografie Malere
95. vom kume nischen Konzilium der B cherwelt erhoffte ebd 550 erwarteten andere sich von den Medien des 19 und 20 Jahrhunderts Als das welt weite Telegraphennetz aufgebaut wurde warb man mit der Aussicht dass nun alle Bewohner der Erde in eine intellektuelle Nachbarschaft treten w rden Standage 1998 145 Diese Utopie war unbegr ndet denn da das Telefon nur eine Verbindung zwischen zwei sich zumeist bekannten Personen aufbaut ist es kein st rkeres Korrektiv zur na tionalen Verlautbarung als zum Beispiel der Brief Das Bild von der in tellektuellen Nachbarschaft nahm McLuhans Metapher vom globalen Dorfvorweg die dann Mitte des 20 Jahrhunderts die Vernetzung durch die elektronischen Medien bezeichnete Auch diese Annahme ben tigt eine Korrektur denn Radio und Fernsehen sandten ihre Informationen zwar an ein breites Publikum ber L ndergrenzen hinweg aber ohne R ckkanal was den Adressaten anders als im Dorf keine Gelegenheit des Zur ckredens lie Diese M glichkeit ergab sich erst mit dem bi direktionalen Internet Mit dem Internet war das Medium entstanden auf das Jean Paul gewartet hatte ein gigantisches kumenisches Kon zilium der Websites in dem der Link die Rolle des Witzes bernimmt indem er alles mit allem verbindet und zugleich jeden Zusammenhang durch Rekontextualisierung demontiert Jenes eine Land jenes eine Volk das sich Jean Paul erhoffte schien nun in Reichweite zu sein Katz begr te es a
96. von Tom Betts QQQ 2002 das ebenfalls den Ego Shooter Quake modifiziert al lerdings nicht erfahrbar f r die Spieler sondern nur f r die Besucher einer entsprechenden Ausstellung QQQ hackt in das Online Spiel Quake und pr sentiert auf der Leindwand live eine verzerrte Ansicht des Spielraums und geschehens der Realismus der Quake Landschaft verwandelt sich in abstrakte Formen die Aktionen der Spieler hinter lassen verwaschene Bewegungsspuren ohne dass diese um ihre neue Rolle im Ausstellungskontext w ssten Auch Alison Mealeys Unrealart Werke generieren sthetisch reizvolle Gebilde aus einem Ego Shooter in diesem Fall UnrealTournament Mealey h lt die Positionen der Spielhi guren im Spielraum sowie die erfolgten T tungen durch farbige Kreise fest und verbindet diese im Sekundenabstand miteinander Ihr Ziel die Produktion von Sch nheit aus etwas das nichts mit Sch nheit zu tun hat 2005 Ebenfalls auf eine Befriedung von UnrealTournament zielt Mathias Fuchs und Sylvia Eckermanns fluID arena of Identities 2003 Hier wird der Ego Shooter so modifiziert dass die Perspektive der ersten Person durch die distanzierte der dritten ersetzt ist und einen Avatar erfordert der allerdings nicht auf die Jagd nach Feinden geht sondern faktisch auf die Suche nach sich selbst Jedes Mal wenn der Avatar einen Fluss oder See durchquert ver ndert sich sein u eres und wenn er einem anderen Avatar begegnet und die Waffe auf ihn h lt
97. war eine Korrektur der Fiktion durch die Realit t des Pu blikums Das Produkt der Kulturindustrie wurde umgeschrieben bis es nicht mehr zur Affirmation des Status quo taugte Aus dieser Perspektive erscheint der Wilddieb fast schon als Re volution r Aber die zitierten Beispiele weiblichen Widerstands sind nur bedingt repr sentativ f r das Star Trek Fandom und gewiss noch weniger f r das von Harry Potter und andere Ein Verb ndeter sind in gewisser Weise die Slash Fictions die der Beziehung zweier Hauptfigu ren einen mehr oder weniger expliziten homoerotischen Subtext hin zuf gen Harry Potter und Draco Malfoy etwa oder Captain Kirk und Officer Spock Diese Auslegung der zwischenmenschlichen Beziehun gen bedeutet nicht nur eine Attacke auf das vermittelte Wertemuster des jeweiligen Produkts der Kulturindustrie sondern auch auf dessen Vermarktungsm glichkeiten denn selbst Anfang des 21 Jahrhunderts sind Science Fiction und Jugendtexte mit homoerotischem Inhalt f r viele Eltern v llig unakzeptable Weihnachtsgeschenke Den Haupt teil der Fan Fiction d rften aber jene Beitr ge ausmachen die gerade wegen ihrer moralischen und vermarktungstechnischen Unbedenk lichkeit kulturell gef hrlich sind Many fan s first stories so Jenkins bestehen in romantischen Phantasien ber die Figuren von Star Trek und in der Einbeziehung des Fans selbst in die Welt des Raumschiffs Jenkins zitiert aus einer solchen Geschichte eine Passage
98. welchem Grad es die vorge fundene Darstellung der Realit t f r realistisch h lt Was im Zeitalter der digitalen Manipulierbarkeit f r jedes Foto gilt dass es keinen An spruch mehr erheben kann die Realit t zu repr sentieren gilt erst recht f r textbasierte Dokumentationen Die Mock Doc deren Enttar nung im Fall des Video Blogs Lonelygirl s die einen ersch tterte die anderen kaltlie lauert berall Wie kann man annehmen dass gerade eine Performance Gruppe sich der Wahrheit verschriebe Wie kann man es nach einem derart ironischen Titel noch glauben Die Botschaft von The Yes Men ist nicht die Wahrheit sondern der Betrug der an ihr in der modernen Gesellschaft t glich begangen wird Die Rettung liegt nicht in der Aufdeckung der Wahrheit die dann getrost nach Hause getragen werden k nnte sondern im Infragestellen aller Wahrheits behauptungen einschlie lich derer die von The Yes Men stammen Die Pseudo Faction ist Kunst weil sie vorgibt nicht Kunst zu sein und ist damit nur so lange erfolgreich wie sie nicht zu erfolgreich ist Sobald die Gesichter der Yes Men K nstler allgemein bekannt sind k nnen diese nicht mehr als Nicht K nstler auftreten Die Yes Men Ak tionen sind zugleich eine Fortsetzung von Marcel Duchamps Konzept dass Kunst das ist was Kunst in Frage stellt bzw zu Piero Manzonis Vorschlag das als Kunst zu betrachten was der K nstler dazu erkl rt Das k nstlerische Konzept von The Yes Men g
99. zur berlagerung der betroffenen Textsegmente und macht sie zunehmend unlesbar Text Curtain imitiert somit die Physik eines Vorhangs aus 22 vertikalen Streifen mit der Besonderheit dass der Vorhang nicht den Weg freigibt zu etwas das hinter ihm liegt sondern den Zugang zum Text verbaut den er selbst pr sentiert Der Vorhang trennt nicht zwei R ume er ver k rpert selbst zwei R ume bzw Situationen Text als entzifferbare Mit teilung und Text als postalphabetisches Objekt Howe macht die Spannung zwischen Lekt re und Interaktion die an RE Positioning Fear deutlich wurde zum eigentlichen Gegenstand seiner Installation Sein Werk so Howe untersucht die Beziehung zwischen poetischem Text und Spiel und erzeugt einen Widerspruch zwischen dem Wunsch den Text zu lesen und dem Wunsch ihn durch die Interaktion zu zerst ren Die zunehmende Unordnung des Text Curtain Systems f hrt nach dem Erreichen einer bestimmten Schwelle der Unlesbarkeit dazu dass die oberste Zeile verschwindet und unten eine neue nachr ckt Dieser Vorgang erinnert an die Bewe gung einer Schreibmaschine und l sst die Zerst rung des Textes als Produktion von Text erscheinen Der Vorhang gibt insofern doch den Weg frei zu einem anderen Raum und zwar zu sich selbst in neuer Ge stalt Text Curtain konfrontiert nicht nur mit der Spannung zwischen Lesen und Spiel sondern erm glicht die Lekt re weiterer Textpassa gen nur ber das Spiel Die Installation ermahnt
100. 00 8 K rperlichkeiten 215 9 Online Nation Cosmopedia In seinem Aufsatz Elektronische Identit ten und Demokratie schrieb Mark Poster 1997 das Internet gleiche weniger einem Hammer als Deutsch land 162 Was er meinte war dass das Internet einem Raum gleich komme der wie das Vaterland seine Bewohner pr gt w hrend der Hammer ein Instrument ist das in der Hand seines Benutzers maximal pr gend f r Nagelk pfe werden kann Damit schl gt sich Poster auf die Seite Marshall McLuhans der die Losung ausgab The medium is the message Aus dieser Sicht ist das Medium nicht neutral l sst sich nicht so oder so instrumentalisieren wie ein Hammer zum Beispiel sondern ver ndert die Situation des Menschen ganz gleich welch konkreter In halt vermittelt wird McLuhan 1995 22 Sprich Das Buch f rdert die konzentrierte wiederholte Lekt re das Foto handelt melancholisch von einem vergangenen Hier und Jetzt das Telefon bringt jederzeit die Au enwelt in die Privatsph re und erlaubt dem Fernen ich w nsch te du w rst hier ins Ohr zu fl stern und das nerv se Fernsehen muss alle drei vier Sekunden die Kameraeinstellung wechseln Was aber w re die Botschaft des Internets Gewiss die Vernetzung aller Daten der unbegrenzte Informationszugang die Sofortigkeit des Zugriffs Ebenso die Kontextualisierung und st ndige Relativierung der Daten sowie ihre unendliche Kopier Archivier und Indexikalisierbarkeit Sic
101. 2002 343 berlebt der ethische Imperativ der Selbstvervollkommnung mit umgekehrtem Vorzeichen Statt um Unterwerfung des Sinnlichen unter die Form im Sinne der sthetischen Disziplinierung des Rohen in seiner Durchformung geht es um Befreiung des Sinnlichen durch die Form im Sinne der Favorisie rung des Materiellen diesseits der Hermeneutik Kulturindustrie und sthetik des Spektakels hingegen intendieren nicht die Intensivierung der Gegenwart sondern deren Ausl schung Das Spektakel will es zu nichts anderem bringen als zu sich selbst sein Ziel ist die Beschlag nahmung der Zeit lautet die Grundthese von Guy Debords Die Gesell schaft des Spektakels ganz im Einklang mit Adornos Beschreibung der Kulturindustrie als Ablenkung des Publikums von seinen eigentlichen Interessen W hrend die Pr senzkultur einen sensuellen Weg des Zu sich selbst Kommens einschl gt will die sthetik des Spektakels diese Selbstbewusstwerdung gerade verhindern Insofern scheint es sich um zwei grundverschiedene Ph nomene zu handeln zwischen denen keine weitere Beziehung besteht Und doch kommt es gelegentlich zu nicht unerheblichen Flirts Die Beispiele die f r das sthetische Erleben der Pr senz aufgelis tet werden geh ren vor allem in den Einzugsbereich der Hochkultur Cage und Newman bei Lyotard Mozart Hopper Lorca bei Gumbrecht Steve Reich Jackson Pollock James Joyce bei Martin Seel Der bergang zum Reich des Spektakels wird jedoch vollzo
102. 2006 F r eine ausf hrliche Diskussion des Paradigmenwandels vom Sinn zur Sinn lichkeit in der digitalen Kunst vgl Simanowski 2009 64 Beschreibung und Videodokumentation unter www camilleutterback com writtenforms html 5 Text Kannibalismus I2I 090 O ererreen nr F900DOgO n 5 999900 22 2 ognnnnAng sense Bi 0099 ur oAANAAAAANg ors 0000 NAANgo 000 QgANg 0000 reun unten 00 4 oom nu0 ORAgg00 00 009990 000 000 0000 on Rados ee th o 9900 on Q0 4 ss sssopps 000 onnnAAgNo th Ening stell r sel ange a Featner BD sw Or heted Netet gannang cacge light a5 amp fe hr duter 0 coop 0 x onnannA er outs nairborne e si ar poorne ether spa ot neither eoo nnnAaAnno ning ar Wo gAANaNg 0 0nAA aR ET n00 AARDAAS nn oonm NnAAGAA Abb za Camille Utterback Written Forms 2000 Abb zb Camille Utterback Composition 2000 boundaries of the texts In Wahrheit ergeben weder die urspr ng lichen W rter noch die Neologismen an den R ndern einen Sinn Der Text wird nicht in neue Bedeutungsebenen gef hrt sondern in seiner Bedeutung als Text unterminiert Wenn Written Forms wirklich auf experimentelle Weise Lekt reerlebnisse vermitteln will muss es wohl als gescheitert betrac
103. 208f Lacan Jacques 191 Lamarque Jean Luc Pianographique 36f Larsen Caleb Complete Works of W S 125 Monument if it Bleeds it Leads 279 282 L ger Fernand 56 Leonard Brett Lawnmower Man 179f Levin Golan Kamal Nigam und Jona than Feinberg Dumpster 102 105 107 109 II2 II4 166 Levin Golan A Telesymphony 33 f Levy Pierre 22 29 31 76 221 224 228 23 f Longos Robert Johnny Mnemonic 179 Anm 105 Lovink Geert 64f 77 79 80 220 Lozano Hemmer Rafael Vectorial Elevation 8 29 234 241 243 245 RE Positioning Fear 123f Luk cs Georg 267 Lukrez 282 Lyotard Jean Fran ois 14f 20f 59 II5 250f 254 f 258 260 262 265 Anm 159 278 Magritte Ren Ceci west pas une pipe 180f Manet Edouard Olympia 190 Manovich Lev 104 Manzoni Piero 142 273 f Mealey Alison Unrealart 149 Mendoza Cristobal Every Word I Saved 126 Mengbos Feng Q4U 148 Mersch Dieter 22 40 Anm 14 51 250 252 MTAA 1 year performance video aka samHsiehUpdate 210 215 Nadeau Bruno und Jason Lewis Still Standing 8 129 132 Newman Barnett 250 254 262 f Nietzsche Friedrich 10 15 234 248 260 Obadike Keith Townsend Blackness for Sale 134f Ortega y Gasset Jos 11 Orwell George 59 f 157 172 176 Pascal Blaise 48 Poster Mark 216 Postman Neil 48 80 Rauschenberg Robert Erased de Kooning Drawing 150 Rilke Rainer Maria 249 A
104. 3 Sinns oder durch den Ausschluss dieser Erkundung Esistanzunehmen dass vor allem die Vertreter des Selbstverwirklichungsmilieus die Gerhard Schulze in seiner Soziologie der Erlebnisgesellschaft durch den Grenzverkehr zwischen verschiedenen sthetischen Zeichenkos men Kontemplation und Aktion kennzeichnet beiden Forderungen nachkommen werden In welcher Form die Grammatik der Interaktion im Falle Deep Walls zur Selbstproduktion genutzt werden kann wurde schon angedeutet Wie kann diese Grammatik interpretiert werden F r die Deutung sind zun chst die symbolischen Ph nomene her vorzuheben zum Beispiel der Umstand dass der Interakteur w hrend der Aufnahme buchst blich alle anderen Aufnahmen berschattet bevor sein Schattenspiel in reduzierter Gr e in die Reihe der anderen auf der Leinwand eingef gt wird Der Interakteur der nun die eigene Silhouette aus Distanz betrachtet und vielleicht als Einziger um deren Identit t wei ist wieder versunken in der Anonymit t des Publikums Dieser Vorgang erinnert an die 15 Minuten Ruhm die Andy Warhol jedem B rger voraussagte sowie an die Kurzlebigkeit ffentlicher Auf merksamkeit Eine Form des Widerstands w re die bernahme der ge samten Leinwand durch die Erzeugung von 16 Filmen hintereinander was freilich die Aussichtslosigkeit nur umso deutlicher machen w rde wenn schlie lich nach 16 neuen Filmen doch alle Spuren der eigenen Pr senz getilgt sind Deep
105. 5 I08f 133 Webcam 25 55 85 185 192 Weblog vgl Blog 23 62 81 83 102 227 232 Weltb rger 29 221 222 231 Weltgesellschaft Weltgemeinschaft 14 23 226 234 244 Werte westliche 233 260 Anm 156 Werte universelle 64 115 268 Widerstand 19 48 98 160 201 207 263 Wikipedia 62 70 72 75f 79 World Trade Centers 11 September 200I 78 157 231 239 276 224 233 254 264 Zufall 11 252f Yellowarrow 163 YouTube 23 53 55 61f 66 71 73 75 77 Anm 32 85 88 176 Sachregister Zerstreuung 13 18 25 47 f 52 95 98f 303
106. 54 55 ff 76 135 145 169 185 225 229 Augenblick 16 43 247 256 261 274 Authentizit t 26 62 69 73 f 83 86 188 264 280 Autodidakt 26 79 80 Autonomie der Kunst 53 278 Autor 23 26 31 33 37 39 53 72 88 95 IOI 112 163 Tod des 49 53 82 Autorschaft kollaborative 109 188 Avantgarde avantgardistisch Trans 9 15 26 49 51 53 56 9T f 99 152 Avatar 28 89 135 148f 185f 195 197 199 204 208f 213 f Banalit t 62 80 225 271 Barbie Liberation Organization 144f Battlefield Vietnam 147 Behaviourist Art 33 Beobachter Beobachtung 43 52 58f 159f 164 190 193 2II Betrug T uschung 27 70 85 87 133 ff 196 198 212 215 Big Brother 59f 99 157 172 177 Blog Blogosphere Blogger vgl Weblog 25 62 64 68 75 84 87 98f 105 159 Flogger 68f Buddhismus 251 253 257 260 B rgerjournalismus 25 Chat 23 27 91 123 135 159 185 200 217 Clash der Kulturen of Civilizations 29 153 231 Sachregister 299 Computerspiel Computergame 9 18 21 50 88 91 96 217 Counter Strike 148 Culture Jamming 26 70 97 99 144 266 Cultural Studies 18 20 26 92 95 146 205 Cyborg 194f 206f 215 Dada Dadaisten Dadaismus 84 151 153 249 252 Data Mining 160 172 173 Datenhandschuh brille helm 179 81f Datenschutz 26 28 161 174 176 202 Demokratie Basis basisdemokratisch 26 61 f 69 75
107. 5kCA amp NR 1T 3 Kultur der Mitgestaltung 77 Orte des kleinen Mannes der sich engagiert in den politischen Diskurs seiner Zeit einbringt und dabei wie Reynolds eigener Blog mitunter zu einem neuen Goliath heranw chst Es ist die R ckkehr der Energie der Stra e in die Politik Das u ert sich nicht zuletzt darin dass die Blogosphere eine zunehmende Rolle bei den US Pr sidentschafts wahlen f r das Jahr 2009 spielt Blogs sind wichtig f r das Eintreiben von Wahlkampfspenden und geben durch das Aufgreifen bestimmter Themen den Parteien die Stichw rter ihrer Kampagnen vor Blogger werden zu Wahlkampfkongressen eingeladen bei Fernsehdebatten direkt in die Sendung geschaltet und geben ffentlich endorsements ab also Unterst tzungsbekundungen f r Kandidaten Wenn Habermas in seiner Preisrede er rtert was einen Intellektuellen auszeichnet avantgardistischer Sp rsinn f r Relevanzen eine arg w hnische Sensibilit t w hrend andere noch beim Business as usual sind eine ngstliche Antizipation von Gefahren die der mentalen Ausstattung der gemeinsamen politischen Lebensform drohen er scheint es auf den ersten Blick als w rde Keen mit seiner Warnung ge gen den Strom der Web 2 0 Euphorie eben diese Qualit ten nachweisen Der zweite Blick zeigt jedoch dass sich Keens Mut zur Polarisierung zur anst igen u erung zum Pamphlet so eine weitere Eigenschaft des Intellektuellen auf Hab
108. 996 Die Gesellschaft des Spektakels hg v Klaus Bittermann ber setzt aus dem Franz sischen von Jean Jacques Raspaud und Wolfgang Kukulies Berlin Tiamat Deutsch Karl W 1985 Nation und Welt In Heinrich August Winkler Hg Na tionalismus K nigstein Ts Athen um 49 66 Doheny Farina Stephen 1996 The Wired Neighborhood New Haven London Yale University Press Literatur 285 Eleey Peter 2003 Listening Post In Frieze May 2003 www frieze com review_sin gle asp r 1832 Esders Karin 2006 Gender Games Geschlecht und die ungleiche Lust am Spiel In Britta Neitzel und Rolf F Nohr Hg Das Spiel mit dem Medium Partizipation Immersion Interaktion Zur Teilhabe an den Medien von Kunst bis Computer spiel Marburg Sch ren 261 276 Fern ndez Maria 2000 Postcoloniality in the Spotlight In Rafael Lozano Hemmer Hg Vectorial Elevation Relational Architecture No 4 Mexico City Conaculta and Ediciones San Jorge 133 162 Fischer Lichte Erika 2004 sthetik des Performativen Frankfurt am Main Suhr kamp Fiske John 1999 Augenblicke des Fernsehens In Claus Pias Joseph Vogl Lorenz Engell Oliver Fahle und Britta Neitzel Hg Kursbuch Medienkultur Die ma geblichen Theorien von Brecht bis Baudrillard Stuttgart DVA 234 253 Flusser Vilem 1992 Bodenlos Eine philosophische Autobiographie D sseldorf Boll mann Flusser Vil m 1994 Von der Freiheit des Migrant
109. Ansicht nach das Internet sei wie ein Vaterland das ber alle L ndergrenzen hinweg eine eigene Nation schaffe Pierre Levys Vision einer auf kollektiver Intelligenz basieren den Kosmop die von 1994 verweist auf fr here informationsspezifische Weltb rgermodelle die vom jeweiligen Medium Buch Telegraph Fernseher die berwindung des Nationalismus erhofften Mehr als ein Jahrzehnt sp ter wird die Sachlage weit kritischer betrachtet Unter den Stichworten des Daily me der interest based communities und der Balkanisierung der ffentlichkeit erscheint das Internet nicht mehr als erweiterte Form b rgerlicher ffentlichkeit im Sinne der Aufkl rung sondern eher als das Ende demokratischer Diskussions kultur W hrend die Vaterlandsthese die von Francis Fukuyama 1989 als End of History prophezeite Weltb rgergesellschaft nach dem Ende des Kalten Kriegs durch die Utopie einer technologisch vereinten User Gemeinde fortschreibt formuliert die Balkanisierungsthese den von Samuel Huntington 1993 vorausgesagten Clash of Civilizations in eine Ber hrungsvermeidung der Interessengruppen um Der Zusammen hang Internet und Nation erh lt zus tzliche Brisanz betrachtet man die digitalen Medien als Ausdruck westlicher Kultur und ihre Verbrei tung als symbolischen Kolonialismus In diesem Sinn diskutiert Ab schnitt 3 ausf hrlich die interaktive Installation Vectorial Elevation von Rafael Lozano Hemmer die den Besuchern einer Website e
110. Aufkl rung sowie zum Konzept politisch engagierter Kunst und illustriert an einem Fallbeispiel die Optionen einer blo k r perlichen sowie einer auch kognitiven Interaktion mit dem Kunstwerk W hrend im Modell der Pr senzkultur das intellektuelle Abenteuer der Interpretation ausgeschlossen bleibt werben die Vertreter der Sinnkul tur f r das Spiel des Hin und Herdenkens Der Verfasser versteht das Unternehmen der Deutung eines erlebten k nstlerischen Ereignisses als Begehren nach einer eigenen Redeweise und will diesen Ausdruck autoerotischer Lust in das Hedonismusmodell der Spa und Erlebnis gesellschaft integriert wissen Epilog Der Epilog unternimmt einen Ausblick auf die aktuelle Rolle der Kunst im Hinblick auf ihre lt terroristische S ttigung Dabei unter l uft die Terrorisierung des sthetischen der Theaterbesuch mit Bom benalarm ebenso wie die sthetisierung des Terrors die Installation mit Echtzeittodesmeldungen das Spa modell der Erlebnisgesellschaft dadurch dass sie die sthetische Erfahrung doppelt an den Tod bindet als Gef hrdung des Publikums und als unmittelbare Zeugenschaft durch das Publikum 30 L Interaktive Kunst Interaktionssysteme Die passende Kunst f r die Erlebnisgesellschaft scheint eine Kunst zu sein die auf unmittelbarem Erleben beruht Interaktive Kunst die ihr Publikum nicht nur psychisch sondern auch physisch beansprucht Der k rperliche Einsatz der Interakteure muss dabei nich
111. Beherrschung durch die dominierenden diskursiven Formationen entziehe Der sch ne Traum von einer schlechten Welt Bolz 1999 127 den Adorno und die Anh nger der Kritischen Theorie mit Klagen ber die Macht der Kulturindustrie und die Verf hrbarkeit der Massen wach hielten verwandelt sich bei den Vergn gens Wissenschaftlern der Cultural Studies Prokop 2003 19 in den sch nen Traum vom rebellischen Publikum Die Bezeichnung der Vertreter der Cultural Studies als Vergn gens Wissenschaftler bei Dieter Prokop von dem Bestreben getragen Adornos Kulturindustriethese durch Modernisierung zu retten ist nicht nur undifferenziert sondern grunds tzlich falsch Der Traum der Cultural Studies vom rebellischen Publikum ber cksichtigt den Faktor des Vergn gens im Gegenteil viel zu wenig und setzt am Ende ebenso auf Ideologie wie das Massenbetrugsmodell der Kritischen Theorie in dem unterstellt wird dass die Produkte der Kulturindustrie der Ver breitung eines bestimmten Wissens dienen mit dem der Machtblock seine Herrschaft absichere Dieses Wissen so das Subversionsmodell der Cultural Studies wird durch rebellische Rezeption unterlaufen Die 6 Vgl Fiske 1989 100 Fiske widmet diesem Aspekt ein ganzes Kapitel Offen sive Bodies and Carnival Pleasure ebd 69 102 7 Der Gegensatz Kulturindustrie versus Masse bei Adorno wird in den Cul tural Studies zur elastischeren Gegen berstellung Machtblock pow
112. Bild mit dem der SPIEGEL Hans Magnus Enzenz bergers Essay Das digitale Evangelium in seiner Ausgabe vom 10 Januar 2000 schm ckte Abb 15b Die benutzten Metaphern f r den prophe zeiten Cybersex sind auf gegens tzliche Weise st mperhaft Warum sollte man sich den Partner und sich selbst als glitschige Metallfigur imaginieren bzw inwiefern wird man eine solche Figur f r einen Be obachter Was macht die Hand mit den gef hrlich langen Sensoren auf dem Oberarm des Partners Beim Cybersex gibt es kein Zusammen treffen von Datenhandschuh und Oberarm denn der Oberarm ist im Handschuh k nstlich erzeugt durch kleine Stromst e die dem was die Datenbrille simuliert K rperlichkeit geben durch das Gef hl von Widerstand Die Verletzung des K rpers die das Bild durch die intel ligenten Fingern gel suggeriert kann es im Cyberspace nicht geben Cybersex ist das Ende aller Kratzer und Prellungen Die Verletzung des K rpers liegt eher darin dass ihm keine Verletzung mehr zuteil wird den Cyberspace laden und das Fleisch des K rpers hinter sich lassen Die Film industrie lie sich von diesen Texten inspirieren und half mit Produktionen wie Paul Verhoevens Total Recall 1990 Brett Leonards Lawnmower Man 1992 Robert Longos Johnny Mnemonic 1995 Kathryn Bigelows Strange Days 1995 sowie Andy und Larry Wachowskis Matrix 1999 den Begriff des Cyberspace zu symbolisieren Die Wissenschaft tat das ihre z B mit Michael Benedik
113. Daniels 2003 44 Der Hinweis dass Jenni damit den Kampf um Aufmerksamkeit ins neue Medium ausweitete wo er nun zum Beispiel in Form von MySpace vermarktet wird kann mit zwei Einw nden rechnen Erstens finde gar keine Vermarktung statt da ja alles kostenlos sei Zweitens dr cke sich in solchen Grassroot Projek ten die Emanzipation des Subjekts zur eigenen Stimme aus was durch das Narzissmus Argument nicht negiert werden k nne sondern nur noch unterstrichen werde Bevor wir auf den Aspekt der Vermarktung eingehen sei die Frage der Emanzipation betrachtet Kultur des Selbst Es stimmt und es wurde schon f r das Internet insgesamt einger umt Webportale wie MySpace und Facebook oder auch Flickr und YouTube sind Projekte die die ansonsten anonyme Masse massenhaft zu Wort kommen lassen Es sind basisdemokratische Unternehmen die den Kreativsten die Chance des Seiteneinstiegs in Karrieren erm glichen 2 Aufmerksamkeitsk mpfe 6I die ihnen ohne diese Plattform versperrt geblieben w ren Der alte Mann aus England ist ein Beispiel daf r ebenso wie Rebekka Guoleifs dottir eine junge Mutter aus Island die als Anf ngerin an der digitalen Kamera Fotos auf Flickr stellte und heute lukrative Vertr ge aushan delt Andere basisdemokratische Karriereschmieden sind YouTube und PodCast wo Videos und Web Shows zu finden sind die wie die Nach richtensatire Goodnight Burbank weit ber das Internet hinauszuRuhm gelangen k nnen
114. Das unter stellte dem Menschen mehr Entscheidungsspielraum als er m glicher weise hat Nicht die Versicherungsagenten schaffen die n tige Tech nologie sondern diese entwickelt sich gem einer inneren Logik und spielt dabei jenen in die H nde Und zwar vor allem dadurch dass sie eine allgemeine Akzeptanz ihrer eigenen M glichkeiten produziert Alle lieben das Data Mining das die digitalen Medien erlauben alle 172 lieben die Suchmaschine Und so wundert es kaum dass auch die Stu denten in kreativen Digital Media Programmen sich vorrangig genau f r diese Eigenschaft der digitalen Technologie interessieren und siein verschiedenster Form k nstlerisch einzusetzen suchen Data Mining ist nicht gesellschaftlich problematisch sondern technisch und sthe tisch cool sei es als We Feel Fine oder You Are Here Die Geburtsdaten der K nstler spielen in diesem Zusammenhang eine nicht unwesent liche Rolle K nstler wie Biggs Jahrgang 1957 und Rokeby Jahrgang 1960 geh ren noch zu einer Generation die die Entwicklung der di gitalen Medien neugierig und kritisch beobachtete K nstler wie Jona than Harris Jahrgang 1979 und Sepandar Kamvar Jahrgang 1977 die Autoren von We Feel Fine wuchsen bereits mit ihnen auf j ngere Jahr g nge wurden faktisch in sie hineingeboren W hrend Biggs den Ein satz der berwachungstechnologie durch einen entsprechenden Titel kontextualisiert und rechtfertigt findet Snibbe Jahrgang 1969 tr
115. Einspruch gegen das Betriebsam keitsdogma der Erlebnisgesellschaft verstanden werden sowie medien philosophisch als lt trojanisches Pferd innerhalb der auf Interaktion fokussierten digitalen Medien sthetik der T uschung Kapitel 6 berichtet von den M glichkeiten innerhalb oder mittels der digitalen Medien gerade dadurch k nst lerisch t tig zu sein dass man suggeriert es handle sich nicht um Kunst Dazu geh rt der Verkauf der eigenen schwarzen Hautfarbe auf eBay ebenso wie das Nachspielen des Theaterst cks Waiting for Go dot in einem Chat oder die Produktion falscher Online Shops Eine be sonders aufwendige Form sind die Aktionen der Performance Gruppe The Yes Men die sich zum Beispiel im Internet als Repr sentanten der World Trade Organization ausgeben um dann als eingeladene Spre cher auf Konferenzen die unglaubw rdigsten Dinge zu tun Die Pointe liegt in diesem Fall nicht nur in der politischen Funktionalisierung des Spektakels sondern auch darin dass das Publikum dieser schlie lich mittels Website Buch und Film erz hlten Geschichten nie wei wo der Schwindel aufh rt und ob es nicht selbst noch zu den Betrogenen ge h rt Zu dergleichen subversiver Zweckentfremdung von Kommunika tionsformen geh rt schlie lich auch die Verwandlung kommerzieller Computerspiele in ein kritisch reflexives Kunstwerk durch die Modifi kation der Spielbedingungen Einleitung 27 Kunst und berwachung Kapitel 7 er rtert
116. Hacking Slashing and Sniping in the Empire of Signs 1993 und Kalle Lasns Buch Culture Jam The Uncooling of America 1999 Das da hinterstehende Konzept der Umdeutung und Aneignung kultureller Ph nomene l sst sich r ckverl ngern in die 1960er Jahre zum Kon zept des Detournement mit dem die Situationistische Internationale um Guy Debord die scheinbar nat rliche Logik bzw scheinbar logi sche Natur von Situationen destruierte Ein sch nes Beispiel daf r ist eine Aktion der Londoner K nstlergruppe King Mob die 1968 zur Weihnachtszeit als Weihnachtsmann verkleidet in Kaufh user ging und Spielzeug direkt aus dem Regal heraus an die anwesenden Kinder verschenkte die dann nat rlich staunten dass sie die Geschenke zu r ckgeben mussten und der Weihnachtsmann verhaftet wurde Ein ber hmtes Beispiel aus den Zeiten des Internets bei dem ebenfalls Kinder zu Opfern der Subversionshandlung werden ist die Aktion der Barbie Liberation Organization die 300 Barbie und GI Joe Puppen 78 Die Bez ge zu Debord und zu den Situationisten findet man sowohl in den Theorien des Cultural Jamming wie in der Diskussion des st rker auf die digita len Medien orientierten Culture Hacking das zum Teil direkt aus dem Situatio nismus heraus erkl rt wird wie zum Beispiel bei Liebl D llo Kiel 2004 Mit den Situationisten und Debords Thesen zur Gesellschaft des Spektakels wird unter Aussparung Adornos insgeheim auch das Konzept der Kulturindustrie w
117. Idylle hinsichtlich der Rhetorik nicht des Inhalts der Bilder Zugleich demon tiert das Endprodukt die Inszenierung seiner Vorlage indem es sie einer neuen Inszenierung unterwirft Der Blick Ruffs verdeckt in doppelter Weise den Blick des Originals Abb 17 Thomas Ruff Nudes k rz2 Vorlage und Resultat der Bearbeitung 8 K rperlichkeiten 189 Der Vergleich des Endprodukts mit seiner Vorlage am Beispiel k r2 zeigt wie weit Ruffs Eingriffe gehen Abb 17 Die konkrete Nackt heit des K rpers verschwindet nicht nur in der Verzerrung seiner Um risse ihm wird auch der Blick auf seine Betrachter genommen Diese Tilgung des Blicks die hier an einem vergleichsweise harmlosen Bild erfolgt ist symptomatisch f r das was Ruff insgesamt durchf hrt den Betrachter aus der Rolle des Beobachteten zu befreien Auf die Beobach tung des Beobachters durch den Beobachteten hat Roland Barthes einst am Beispiel des Striptease hingewiesen Demnach verstecke sich in diesem ritualisierten Tanz das Objekt des Blicks hinter einer Maske aus Gesten Ihre Technik umgibt sie wie ein Gewand und beobachtet mit der eisigen Gleichg ltigkeit geschickter Praktikerinnen die Be obachter die so zum Objekt einer Szene werden die sie nicht beherr schen 1964 70 Die Machtfrage wird nicht an der Oberfl che der Haut entschieden der Akt bedeutet nicht Nacktheit an sich sondern ist eine Form der Bekleidung was sp testens seit
118. K rpermerkmale in einer nat rlichen Weise nicht erlaubt Wenn sie es schlie lich doch tut kommt der K rper so zur ck wie man ihn kennt das Err ten als Err ten auf dem eigenen Abbild und das Grummeln als entsprechen der Niederschlag in der eigenen Stimme Da die Entk rperlichung im Cyberspace auch k rperlich bedingte Diskriminierung beendete ist die R ckkehr des K rpers jedoch nicht unbedingt willkommen Man che f hlen sich betrogen diskutieren die Zur cknahme der erreichten kommunikationsspezifischen Freiheiten durch die Entwicklung der Kommunikationstechnologien unter dem Vorzeichen der politischen Korrektheit So erweckte die Ank ndigung des Voice Chats in Second Life keineswegs nur Zustimmung Voice so lauten die wiederholten Einw nde wird jene marginalisieren die h rgesch digt sind oder aus anderen physischen Gr nden lieber tippen Aber es gibt noch ein Motiv f r die Ablehnung das gerade f r Second Life bedeutsam ist Die Stimme unterminiert das Identit tsspiel indem sie Geschlecht Alter Ethnizit t und Gef hle verr t Die Stimme bringt das reale erste Leben 200 zur ck schon durch die Hintergrundger usche am Mikrophon und nimmt damit nicht nur Second Life sondern auch anderen Regionen des Cyberspace seinen Reiz wenn nicht Daseinsanspruch In der Dis kussion dazu findet man Verweigerungsank ndigungen und Ratschl ge die Nichtnutzung der Voice Funktion mit technischen Problemen zu erkl ren Man
119. Kr ger Frankfurt am Main Suhrkamp Ryan Marie Laure 2006 Avatars of Story University of Minnesota Press Saco Diana 2002 Cybering Democracy Public Space and the Internet University of Minnesota Press Sardar Ziauddin 2000 Alt Civilizations FAQ Cyberspace as the Darker Side ofthe West In David Bell und Barbara M Kennedy Hg The Cyberculture Reader London New York Routledge 732 752 Schleiermacher Friedrich Daniel Ernst 1984 Philosophische Schriften hg v Jan Rachold Berlin Union Schmitz Norbert M 2006 Stationen der Partizipation Technische Innovation als sthetische Utopie In Britta Neitzel und Rolf F Nohr Hg Das Spiel mit dem Medium Partizipation Immersion Interaktion Zur Teilhabe an den Medien von Kunst bis Computerspiel Marburg Sch ren 117 134 Schulze Gerhard 1992 Die Erlebnisgesellschaft Kultursoziologie der Gegenwart Frankfurt am Main New York Campus Seel Martin 2003 sthetik des Erscheinens Frankfurt am Main Suhrkamp Seubold G nter 2004 Wieviel Spa vertr gt die Kultur Adornos Kritik der Kultur industrie In ders und Patrick Baum Hg Wieviel Spa vertr gt die Kultur Adornos Begriff der Kulturindustrie und die gegenw rtige Spa kultur Bonn DenkMal 17 40 Literatur 29I Seubold G nter 2005 Das Ende der Kunst und der Paradigmenwechsel in der sthetik Bonn DenkMal Seume Johann Gottfried 1879 Prosaische und poetisc
120. Lichts in der Lobby des Tokioer Gifu Softopia Centers erlaubt und 139 Ein weiteres Beispiel des Detournements des ffentlichen Raums ist Blinkenlights des Chaos Computer Club das vom 12 September 2001 bis zum 23 Februar 2002 die Fensterfront des einstigen Haus des Lehrers am Berliner Alexanderplatz in einen berdimensionalen ber eine Website zu lt bespielenden Bildschirm ver wandelte Vgl dazu ausf hrlich Simanowski 2006 60 64 236 Ken Goldbergs Dislocation of Intimacy 1998 das gleicherma en die Manipulation des Lichts in einer Offline Installation erm glicht Das unterschwellige Thema dieses Genres ist unausweichlich ethischer Art was wohl am deutlichsten wird in Eduardo Kacs Genesis 1998 In diesem Fall wird der Bibelspruch von der Superiorit t des Menschen ber alle anderen Lebewesen in eine DNA Kette transformiert und E Coli Bakterien eingegeben die sich dann in einer Petrischale befin den Besucher einer Website k nnen die Mutation der DNA Sequenz der Bakterien durch das Einschalten von ultraviolettem Licht be schleunigen wodurch sie nat rlich eben jenes Dominanzversprechen unterminieren das ihnen der biblische Ausgangstext gibt Die mora lische Frage die aus der Konstellation der Fernbedienung folgt ist die Frage nach individueller Verantwortung wenn Handlungen keine un mittelbaren Auswirkungen auf den Handelnden mehr haben Vectorial Elevation stellt diese Frage keineswegs mit der didaktischen Aufdr
121. Medialit t In den ver schiedenen textbasierten Kommunikationsforen wird der K rper ganz Kopf mit dessen Botschaftern zehn vier oder zwei Finger an der Tas tatur In den bilderreichen Rotlichtzonen des Internets hingegen ver dr ngt das K rperliche mit bekannter Rigorosit t Kopf und Text und best tigt ein weiteres Mal dass Erotik und Pornographie zu den Vor reitern geh ren wenn sich ein neues Medium entwickelt Die Pionier arbeit besteht dabei nicht nur in der Eroberung neuer Vertriebswege sondern auch neuen Terrains Jene erm glichen einen leichteren Zu gang zu alten Kommunikationsformen wie Foto und Video und zwar als Konsument wie als Produzent Dieses bedeutet neue medienspezi fische Kommunikationsformen die unter dem Stichwort Cybersex in Film Reportagen und akademischen Artikeln in den ggoer Jahren f r Aufsehen sorgten 105 Der Begriff Cybersex folgt dem aus der Science Fiction stammenden Begriff Cy berspace den William Gibson in seinem Roman Neuromancer 1984 benutzte zur Bezeichnung von graphisch materialisierten Daten in die sich die Figuren ber Computerkonsolen begeben k nnen indem sie das eigene Bewusstsein in 178 Ein fr hes Beispiel aus der Filmbranche ist Brett Leonards The Lawnmowerman 1992 der die visuell akustisch und taktil sinnliche Erfahrbarkeit des simulierten Beischlafs mit einem per Computerpro gramm beliebig zitierbaren Partner projiziert Abb 15a In die gleiche Richtung geht das
122. Michael Bachtin in seiner Behandlung des Karnevals als Sym bol subversiver Volkskultur vorgemacht hatte Aus dieser Perspektive 5 Der Begriff der Kulturindustrie steht sowohl f r die Kommerzialisierung der Kunst also ihre Verdinglichung zur Ware als auch f r die Standardisierung und Rationalisierung der Produkte und ihrer Verbreitungstechniken und ist in beiderlei Hinsichten nicht unproblematisch Der Zusammenhang von Kultur industrie und Zerstreuungsthese wird in Kapitel aufgegriffen F r eine Aus einandersetzung mit der Kulturindustriethese vor dem Hintergrund der mo dernen Mediengesellschaft vgl den von Barbara Becker und Josef Wehner 2006 herausgegebenen Band Kulturindustrie reviewed Ans tze zur kritischen Reflexion der Mediengesellschaft 18 wird das Wrestling zum Beispiel aufgewertet durch den Anschluss an den grotesken K rper der karnevalesken Volkskultur Aus dieser Perspektive werden die Leser zu Partisanen die durch eine subver sive Lekt re also durch Produktion abweichender Bedeutungen die Rede ist von semiotischem Guerillakrieg und kreativem Miss brauch sich widerspenstig und eigenwillig die Produkte der Kultur industrie bzw des Power Bloc wie es in den Cultural Studies f r die herrschenden diskursiven Kr fte hei t aneignen In gewisser Weise ist in diesem Modell Widerstand unvermeidlich und erfolgt selbst noch im Aberglaube als einer unwissenschaftlichen Wissensform die sich der
123. Narzissmus der Banalit t und in all den weniger ber hmten F llen der Unpopulari t t verteidigt weicht ihre Argumentation auf Nebenschaupl tze aus denn die entscheidende Frage ist die der Originalit t und Authentizit t Foucaults sthetik der Existenz zielt auf die Schaffung individueller Le bensformen jenseits vorgefundener Kodifikationen und Instruktionen Webportale wie MySpace und StudiVZ sind eher Beispiel daf r wie 62 die individuelle Suche nach Selbstausdruck von der das Internet seit seinen fr hesten Tagen gepr gt ist schlie lich massengerecht schema tisiert und vermarktet wird als ein vom Publikum selbst geschaffenes Konsumobjekt dem sich kaum jemand zu entziehen wagt im Zeitalter der Aufmerksamkeits konomie Als Jenni und Tina und Alex die eigene Pr senz im Netz und die Ver netzung mit anderen kreierten belegte dies in der Tat Originalit t und Initiativkraft die auch die damit verbundenen neuen Anforderungen sich mit Screendesign HTML Coding und FTPs zu besch ftigen und eine kleine Summe f r die Miete der Website aufzubringen nicht scheuten Die bereitstehenden Webportale hingegen vereinfachen die Einrichtung der Website auf einige Mausklicks schematisieren mit ihren Vorgaben den individuellen Auftritt und liefern auch gleich das warme Gef hl des Aufgehobenseins Man schwirrt nicht irgendwo im Netz herum mit seiner Website man ist hier wo alle sind Und man pr sentiert sich wie es alle tun Die
124. Online Nation 229 Ankunft und der Multilinearit t wird zuweilen die Unterminierung komplexer Gedankeng nge und reflektierter Interpretation bef rchtet was berraschen mag wurde doch der Hyperlink schon fr h als Werk zeug des kritischen Denkens gefeiert der mit seinem Fokus auf die Ver netzung und Kontextualisierung die konstruktivistische Perspektive gegen ber einer objektivistischen st rkt Manch einer sprach deswe gen gar von einer Revolution hin zu Ironie und Skeptizismus Arono witz 1992 133 Diese Hoffnung ist allerdings nicht plausibler als die Bef rchtung dass die Struktur des Links kleine abgeschlossene in sich selbst verst ndliche Texteinheiten produziert die kaum Raum f r de konstruktive Man ver bieten und vielmehr zur Simplifizierung von Sachverhalten f hren Die vermittelte Kulturtechnik des kurzatmigen ungeduldigen Lesens so die Schlussfolgerung werde die Denkkultur nicht f rdern sondern gef hrden W hrend die einen das Surfen im Web als Wunsch nach mehr Information verstehen deuten die ande ren es als Zeichen der Oberfl che und des richtungslosen Aktionismus innerhalb einer Kultur der Spa und Erlebnisgesellschaft die die an strengende Lekt re und das kritische Urteil selbst nicht mehr trainiert Bemerkenswert ist die Begr ndung des unterschiedlichen Blicks auf das gleiche Ph nomen mit der spezifischen Botschaft des Mediums So steht der auf den ersten Blick plausiblen Aussage dass es b
125. Raum nicht wieder wie er sich darstellt sondern wie er aussieht wenn man seine verschiedenen Zeitschichten in einem Moment zusammenbringt wo bei in dieser Skulptur aus Zeit ein einzelner Galeriebesucher leicht zu einer Gruppe werden kann Die linke H lfte der Wand zeigt die Por traits der Besucher wechselnd von der Gro aufnahme des Kopfes der gerade aufgenommen wird die Kamera verfolgt den einmal fixierten Kopf im Raum zum Nebeneinander der letzten 100 Aufnahmen in Zeitlupe Auch Simon Biggs Habeas Corpus 2006 2007 im von Norman Fos ter errichteten Hauptsitz der international agierenden Allen and Overy Law Firm im Zentrum von London geh rt zu den Werken die das Publi 93 F r Beschreibung und Fotos vgl http homepage mac com davidrokeby taken html ein Video befindet sich auf YouTube www youtube com watch v ipsz4AL gUio 164 Abb 12 David Rokeby Taken 2002 kum mit sich selbst konfrontieren indem sie sein Bild aufnehmen und wiedergeben In diesem Fall wird die Besucherin eines Geb udes beim Betreten einer Halle gefilmt ro bis 20 Bilder und ihre Gestalt vom Hintergrund getrennt auf eine Wand projiziert die sie passieren wird Dort findet sie auf einem Bildschirm von 20 mal 8 Metern ihr Bild bzw das Minivideo in Gesellschaft jener 50 Personen die vor ihr den gleichen Weg nahmen Der zeitliche Vorsprung wird dadurch deutlich gemacht dass die lteren Aufnahmen im Mittelfeld und Hintergrund der Proje
126. Verf h rungskunst umeinander Ihr Mammutgespr ch ist eine kommunikati ve H chstleistung und erzeugt eine Intimit t angesichts deren die dop pelte Einsamkeit in vielen Schlafzimmern keineswegs als Alternative erscheint Wenn Voxim SPIEGEL Artikel Die schamlose Gesellschaft Ein Volk im Schweinestallam 11 1 1993 auf das niedere Treiben zweier Te lefonferkel reduziert wird klingt nicht nur Sulzers Warnung vor der negativen Einbildungskraft nach Ein solcher Kommentar offenbart zugleich v llige Ignoranz gegen ber der emotiv kognitiven Leistung der pygmalionistischen Zeichenbelebung zugunsten des richtigen Beischlafs vollziehe er sich auch im Zeichen stummer Routine Diese Hierarchisierung des Sexuellen im Zeichen der Natur statt der sthetik erinnert an Karl Kraus Kommentar zur schweinischen Bevorzugung des Nat rlichen gegen ber dem Sch nen Wer da gebietet da Xan thippe begehrenswerter sei als Alkibiades ist ein Schwein das immer nur an den Geschlechtsunterschied denkt 107 Zu den ganz anderen Ansichten der Sexologen und Orgasmologen im letzten Drittel des 20 Jahrhunderts vgl Bejin 1986 242 und Anm 54 108 Um den Aphorismus auch nach dem Zeitalter klassischer Bildung verst ndlich zu machen Xanthippe war Sokrates Frau die als z nkisches Weib beschrieben und in diesem Sinne sprichw rtlich wurde Alcibiades war Sokrates Sch ler 184 Vox ist Cybersex nicht weil inzwischen auch das I
127. Vorbereitung auf neue Realit ten handelte Das Thema der berwachungsgesellschaft war keineswegs erledigt Im Gegenteil es ging jetzt erst richtig los genauer nach dem 11 September 2001 Am 9 12 2001 bringt das Lifestyle Magazin der Digital Media Generation Wiredeinen Artikel von Adam L Penenberg unter der berschrift The Surveillance Society Penenberg spricht darin nicht nur von den ber wachungskameras denen man t glich in jedem familienbetriebenen Gem seladen ausgesetzt sei sondern vor allem von den unsichtbaren Kameras in den W nden im Fahrstuhl hinter Spiegeln Nano Came ras die so klein sind wie Sandk rner und eine Welt schaffen werden in der der Wind Augen hat Das 21 Jahrhundert wird das Jahrhundert des gl sernen Menschen sein Mit neuen Techniken wie GPS Global 7 Kunst und berwachung 157 Positioning System und RFID Radio Frequency Identification ist er geradezu umzingelt Das Satellitensystem ist das Auge Gottes das sich jeder bei Google Earth einsetzen kann wenn auch ohne Brille denn die bleibt den Geheimdiensten vorbehalten deren Blick aus dem All nicht nur den Nackten auf der Dachterrasse erkennt sondern auch was er liest Der RFID Chip wiederum ist der Sender am eigenen K rper von dem man mehr oder weniger nichts wei Er befindet sich im Reisepass kann aber auch in Kleidung eingen ht werden oder unter die Haut Er ist wasser und temperaturbest ndig und l sst sich im Umkreis einig
128. Vox erfolgt me dienhistorisch vom Text zum Bild sozialpsychologisch vom sexuellen Dialog zum autistischen Sexualakt W hrend Vox die Sexualdialoge der Chats assoziiert verweist Die Fermate auf jene Rotlichtzonen des Inter nets in denen pornographische Bilder und Videos zum einsamen Kon sum angeboten werden Diese Zonen sind manchmal zentralisiert im Falle professioneller Anbieter manchmal zerstreut im Falle entspre chender Websites von Amateuren Mit dem Zentralisierungsdrang des Webs 2 0 kommen beide Ph nomene zusammen und so findet man auf Pornotube com nicht nur die Videos verschiedener Amateure an einer Stelle sondern daneben auch die Links zum professionellen Porn Web sites wie diese machen einem bewusst wie schmutzig der Cyberspace ist Sie konfrontieren allerdings auch mit der Frage warum Amateure sich beim Sexualakt aufnehmen lassen und das Ergebnis kostenlos der Welt pr sentieren Haben sie nicht Angst ihr Gesicht zu verlieren wenn sie esin den Videos zeigen Soviel Radikalexhibitionismus ver unsichert Machen die anderen die nicht mitmachen etwas falsch Haben sie den Anschluss verpasst eine neue Welle sexueller Emanzipa tion verschlafen Die Motive der Produzenten dieses pornographischen Materials m ssen hier offen bleiben ebenso die seiner Konsumenten Es sei im Folgenden aber die Rede vom Voyeurismus und von einem Projekt das die Rezeption pornographischen Materials durch dessen Modifikation und Delokali
129. Weih nachten angetan Ich war bereits um 9 00 Uhr zusammen mit meiner Mom in der Stadt Ich habe total viele Klamotten anprobiert viele Ge schenke gekauft meine Mom zum Wahnsinn getrieben und war dann total erledigt gegen 15 30 Uhr wieder zu Hause Ich hab s mir dann erst mal auf der Couch bequem gemacht und ein wenig Schlaf nachgeholt Abends hat Steffi in ihren Geburtstag reingefeiert Sie hat von ihrem Freund einen alten Kaugummiautomaten bekommen Total geniales Teil sowas h tte ich auch gerne als Deko in meiner Wohnung stehen Gegen 1 30 Uhr war mit mir gar nichts mehr los und ich bin nach Hause gefahren Auch die Eintr ge zu den Freunden geben auf einfache Wei se Einblick in das Leben der Jugend Von Gregor das Brain erfahren wir zum Beispiel studiert in Aachen Metallurgie und Werkstoffkunde und liegt ziemlich gut im Rennen Er hat ein Jahr in den USA gelebt und liebt Football Auf einer guten Party mit reichlich Alkohol kann er aber auch schon mal einfach so einschlafen Pr sentiert werden schon lange vor MySpace leserfreundliche Gebrauchstexte die mitunter total inspirierende Details enthalten wie hier das ausgefallene Geburtstags geschenk Dass das Tagebuch gleich der ganzen Welt gezeigt wird ver wundert nach der Freiz gigkeit mit dem privaten Bild nicht Wie aber soll man diese Freiz gigkeit deuten Eine der m glichen Antworten w re das ganze als Exhibitionismus abzutun Eine andere dass der Exhibitio
130. Zur sthetik paraliterarischer Verfahren G ttingen Wallstein 98 109 Winzen Matthias 2001 Glaubw rdige Erfindung von Realit t Zu Thomas Ruffs pr zisen Wiedergaben unserer Phantasien von Wirklichkeit In ders Hg Thomas Ruff Fotografien 1979 heute K ln Verlag der Buchhandlung Walther K nig 131 159 Zeller Christoph 2009 Representing Presence Wolf Vostell s Transmedial Aesthe tics In Nadja Gernalzick Hg Transmediality amp Transculturality Hildesheim Z rich New York Olms Zylinska Johanna 2009 Bioethics in the Age of New Media Cambridge MA MIT Press Literatur 293 Bitte eine Zeile einbringen Bildquellennachweis Abb LeCielEstBleu com Frederic Durieu amp Kristine Malden Abb 2 Scott Snibbe Abb 3 Golan Levin and Collaborators Abb 4 2005 Jonathan Harris and Sep Kamvar Abb 5 Mark Hansen and Ben Rubin Listening Post 2003 Photo David Alison Abb 6 Paul DeMarinis Abb 7a Abb 7b mit freundlicher Genehmigung der K nstlerin Abb 8 Foto J rg Mohr Abb 9 canazon200X Abb ro Still Standing 2005 by Bruno Nadeau amp Jason Lewis Obx Labs Abb 11 The Yes Men Abb 12 David Rokeby Abb 13 Scott Snibbe Abb 14 David Rokeby Abb 15a Still aus Brett Leonards Film The Lawnmowerman 1992 Abb 15b M Masoni Stern PICTURE PRESS Abb 16 Thomas Ruff Abb 17 Thomas Ruff Abb 18 LeCielEstB
131. abe der entsprechenden Nummer eine Nachricht f r den Partner z B eine Liebeserkl rung gerade dann er scheinen lassen wenn man im Drehrestaurant des Fernsehturms sich mit diesem dem Haus des Lehrers gegen ber befand Blinkenlights war f r vieles gut Es forderte die kreativen Energien des Publikums heraus lud zur kollektiven Gestaltung eines ffent lichen Raums ein setzte dabei den blichen Hochglanzbildern die minimalistische Pixel sthetik entgegen erlaubte mit wildfremden Menschen Pong zu spielen und erm glichte romantische Liebeserkl rungen im Gewand modernster Technik Kein Wunder also dass das 13 Die eingesandten Beitr ge k nnen auf der Website des Projekts eingesehen wer den www blinkenlights de gallery index de html I Interaktive Kunst 35 Projekt sehr erfolgreich war Vom 22 Dezember 2003 bis zum 4 Januar 2004 wurde es an gleicher Stelle wiederholt vom 25 September 2002 bis zum 6 Oktober 2002 erlebte es als Teil des Nuit Blanche Kunst und Kulturfestivals in Paris am Turm T2 der Biblioth que Nationale de France eine Fortf hrung auf gr erer Fl che 20 mal 26 Fenster mit verfeinerter Technologie die Steuerung der Helligkeit jedes einzelnen Fensters erlaubte die Darstellung von Grafiken und erh htem Symbol wert die Fensterfront eines Archivs der Printmedien als Projektionsfl che digitaler Medien Es ist ein Musterbeispiel interaktiver Kunst das die Teilnehmer zur Ausgestaltung de
132. adt gesammelt wurden Auch Stefan Schemats Wasser 2004 basiert auf dem GPS Navigationssystem bietet aber statt realer Lokalgeschichte die Fiktion eines Verbrechens das sich am Ort hier Hafen und Strand von Cuxhaven zugetragen haben soll Eine Frau ist verschwunden der Interakteur hat eine Stunde Zeit den Fall vor Ort zu l sen und irrt also im Wattenmeer umher auf der Suche nach den Positionen die eine Textpassage ausl sen und weitere Details der Ge schichte preisgeben Die Geschichte ist interaktiv und hypertextuell denn es wird immer die Textpassage ausgegeben deren zugeordnete 92 www terirueb net invisicity 162 Koordinaten das Publikum gerade einnimmt wobei kein direkter Weg vom Anfang zum Ende erkennbar ist Die Ironie liegt darin dass diese Geschichte ber eine verschwundene Frau auf einer Technologie ba siert die das Verschwinden in Zukunft faktisch unm glich macht Diese Geo Fiction locative fiction oder so Schemat Augmen ted Reality Fiction verwandeln jeden Ort in eine Erz hlung statten den Raum mit Zeit aus Wer sich beim Durchstreifen von St dten und Landschaften mitunter fragt was dieser Stein und jener Baum wohl be richten k nnten kommt hier aufseine Kosten Die narrativen Eigenhei ten der Geo Fictions sind hochinteressant Der Autor wird im Grunde zum Osterhasen der Kl nge und Texte im Raum versteckt Der Leser erwandert oder ersucht sich die Geschichten zum Ort vor Ort Geo Fic
133. ahr sieht Robert Coover 2000 in seinem Essay Literary Hypertext The Passing of the Golden Age vgl die deutsche bersetzung in dichtung digital 2 2001 www dichtung digital org 2001 Coover or Feb II6 5 Text Kannibalismus Sprache als Omament In seinem Vortrag Creative Cannibalism and Digital Poetry auf dem Elec tronic Poetry Festival am 21 Mai 2007 in Paris unterstreicht Chris Funk houser dass digitale Poesie andere Texte verschlinge durch Aneignung Transformation und Rekonfiguration Funkhouser spricht von ritueller Anthropophagie also einem Kannibalismus der nicht aus Hunger oder Hass erfolgt sondern mit dem Ziel sich die Qualit ten des anderen ein zuverleiben Als Europ er im 16 Jahrhundert in Brasilien oder Indone sien gegessen wurden erfolgte dies oft als Ritus mit dem Ziel durch den K rper des anderen auch dessen Eigenschaften zu verinnerlichen Es bleibe dahingestellt inwieweit die kulturelle Anthropophagie als Abk rzung zur Europ isierung asiatischer und lateinamerikanischer Ureinwohner genutzt wurde Da selbst der Tatbestand des Kannibalis mus umstritten ist manche vermuten darin eine Erfindung der Euro p er zur Barbarisierung des Anderen sei das Fressen hier insgesamt nicht zu ernst genommen Funkhousers Metapher ist gleichwohl passend zur Charakterisierung gewisser Konkurrenzvorg nge unter den verschiedenen medialen Ausdrucksformen die im Folgenden an mehreren sthetischen Ph nomenen er rte
134. alistischen Leistungsethik erwiesen diagnostiziert Gerhard Schulze f r die bundesrepublikanische Gesell schaft der 1980er Jahre die Verdr ngung des politisch funktionalistisch und ethisch basierten Handlungsmodells durch das hedonistische Der Handelnde erfahre sich nicht mehr als moralisches Wesen als K mpfer f r ein weit entferntes Ziel oder gar als Unterdr ckter mit der Vision einer besseren Welt Wissen was man will bedeute nun wissen was einem gef llt Der kategorische Imperativ der Spa kultur lautet Erle be dein Leben 1992 58 Dieser Imperativ ist Befreiung und Zwang zugleich Er schreibt die Suche nach Gl ck die seit Ende des 18 Jahr hunderts in der amerikanischen Verfassung der Vereinigten Staaten von Amerika verankert ist nun auch wenngleich nicht verfassungs m ig f r die Deutschen fest Und zwar so fest dass man es schon wie der als B rde empfindet Was einst anr chig war der Abenteurer der Hedonist ist nun im doppelten Wortsinn zur Norm geworden Die Konsequenz ist die Umwertung der Wertsch tzung Wenn Sex zum Bei spiel allgegenw rtig wird geradezu Staatsb rgerpflicht ist er wie es in Katja Kullmanns Frauenbuch Generation Ally pathetisch aber nicht unrichtig hei t etwas f r Spie er 2003 118 Die Reichweite der Spa und Erlebnisgesellschaft zeigt sich an den Neologismen die sie hervorgebracht hat Edutainment Infotain I2 ment Politainment Shopertainment Eate
135. allation regis triert die Bewegung des Interakteurs vor den Bildschirm und koppelt sie mit dem Geschehen auf dem Bildschirm Wenn der Interakteur vor dem Bildschirm entlanggeht wirbelt er Buchstaben auf die wie Staub m use am unteren Bildschirmrand lagern Bleibt er l ngere Zeit bewe gungslos stehen bauen sich diese Buchstaben vor ihm auf und formen seine Silhouette auf dem Bildschirm mit folgendem Text five chapters of addicting for my perpetual commotion bring my brain to astop the inception of sedation is needed for the waves to break and the spin to reduce letters to literal the motionless moment hides for my sight to seduce Der Interakteur kann den stillen Moment genie en und ber den Text nachdenken wie es in der Projektbeschreibung der K nstler hei t Be 70 Beschreibung unter www angelaveomett com pullingliketime html 71 http stillstanding keenk com f r eine Videodokumentation siehe http still standing keenk com vids ss_480x270 mov 5 Text Kannibalismus 129 Abb 10 Bruno Nadeau und Jason Lewis Still Standing 2005 wegt er sich erneut f llt die Textsilhouette wieder zu Staubm usen zu sammen Die mit Text gef llte Silhouette kann nat rlich im Sinne von Foucaults Diskurstheorie als Hinweis darauf verstanden werden dass das Ich aus den Texten gemacht ist auf die es sich einl sst Aber es geht um mehr Medientheoretisch betrachtet ist das Thema der Installation auch die kannibalistische Be
136. als 19 J hrige auf jennicam com begann Bilder nonstop und unzensiert aus allen R umen ihres Apartments und zu allen erdenkbaren Situationen ein schlie lich Geschlechtsverkehr und Masturbation ins Netz zu laden 2 Aufmerksamkeitsk mpfe 55 Damit sammelte die College Studentin eine wachsende Fangemeinde um sich und wurde bald auch Gegenstand von Zeitungsmeldungen und wissenschaftlichen Vortr gen in denen Begriffe wie Narzissmus Exhibitionismus und Panoptimus vorkamen Jennis Projekt hat zwei M tter die Avantgarde und die Kulturindustrie Schon 1931 tr umte Fernand L ger von einem Film der 24 Stunden lang das Alltagsleben eines Mannes und einer Frau aufnehmen sollte und zwar wie in Peter Weirs Film Truman Show 1998 ohne deren Wissen 1978 imaginierte der Video K nstler Dan Graham das Projekt Alteration of a Suburban House das die Wand eines Einfamilienhauses durch Glas ersetzen und somit das Leben dieser Familie auf die B hne der Nachbarschaft brin gen sollte Realisiert wurde die Verbindung von Kunst und Leben im Modell des menschlichen Readymade dann von der Kulturindustrie als sie den Alltag mit seiner traditionell unspektakul ren Routine in einen erfolgreichen Gegenstand der Unterhaltung verwandelte Die feindliche bernahme des Avantgardekonzepts machte das Authen tische zum Aufregenden und stie in einer Parallelbewegung zur Ent machtung des K nstlers in der Interaktions sthetik den Schauspieler vom
137. am santesten Anekdoten der Wikipedia Geschichte geh rt Culture Jamming hie es im Mai 2007 is the act ofjamming tons of cultures into extremely hot room Baker 2008 8 70 Telefonanbieters Vonage der im Fr hjahr 2006 drei vier Szenen zeigte in denen sich Leute auf verschiedene Weise ungeschickt anstellen um mit dem Text zu enden People do stupid things Like pay too much for phone service So switch to Vonage The Broadband Phone Company Dieses Werbekonzept war u erst raffiniert denn es machte nicht nur Spa den Clip anzuschauen er inspirierte auch zur kreativen Fort f hrung So fand man bald zig Verulkungsclips auf YouTube in denen Leute ins Wasser fallen die Nachbarn eines zufriedenen Vonage Kun den im Hintergrund nackt den Rasen m hen oder Jugendliche einfach betrunken rumtorkeln Die Beitr ge der Amateure sind mal mehr mal weniger originell In keinem Fall aber schaden sie Vonage denn selbst als Parodie auf deren Werbespot vermitteln sie die Botschaft dass es Vonage gibt Im Grunde arbeiten all die Amateur Videomacher unbe zahlt f r eine Werbekampagne die YouTube mit Vonage Videos ber sch ttet wof r das Telefonunternehmen denn es ist ja nicht stupid keinen einzigen Cent ausgeben muss Man hat in den 1990er Jahren angesichts der im Internet kostenlos zur Verf gung gestellten Infor mation viel von der Geschenk konomie gesprochen die darin besteht dass jeder jedem Inhalt kostenlos zur Verf g
138. amit sie ihre Werbespots nicht vorab im Internet ver ffentlichen 2 Aufmerksamkeitsk mpfe 73 in Erlebnisberichten und gutgemeinten Ratschl gen unbezahlt f r ein Produkt wirbt Was vielen Werbespots als Szenarium zugrunde liegt die Konsumentin die vor der Kamera von Gl cksmomenten mit dem beworbenen Waschmittel Shampoo oder Di tprogramm berichtet wird nun durch Authentizit t geadelt Wenn Werbung von den Ver brauchern selbst kommt ist die herk mmliche Fiktion des Qualit ts nachweises in der Werbung Realit t geworden Wirklich Volkes Stim menun 3 Kultur der Mitgestaltung Blog Demokratie Die k rzeste Definition f r Web 2 0 ist UGC User Generated Content Die Nummerierung ist fragw rdig befinden wir uns nach der akademi schen vorkommerziellen Phase des Internets bis Mitte der 1990er Jahre der spekulativen Phase der Netzkunst Euphorie und Dotcom Hysterie bis zur Jahrhundertwende und der Zeit der geplatzten Dotcom Blase doch eigentlich in der vierten Phase der Internet Entwicklung Aber Internet Unternehmer Tim O Reilly hat den Begriff im Herbst 2004 so vorgegeben f r die sich immer st rker herausbildenden webbasierten Gemeinschaften und sozialen Netzwerke die die Kommunikation und ZusammenarbeitzwischendeneinzelnenNetz Usernvereinfachen Und da zweiin diesem Fall besser klingt als vier wer willschon an geplatzte Blasen erinnert werden ist es dabei geblieben Die Haupthelden des Web 2 0 sind unter and
139. ammenhang zug nglich Dar ber hinaus lenkt der Sound der die Interaktion begleitet die Aufmerk samkeit vom Lesen auf eine andere Form der Rezeption Die Installa tion schafft keine leserfreundliche Situation sie nutzt den Text um das Publikum zur Interaktion zu motivieren l dt aber nicht wirklich zu genauer Lekt re ein Die genaue Lekt re m sste faktisch in einem 124 zweiten Rezeptionsschritt erfolgen wenn das Publikum zu Hause ins Internet geht und den Text des Chats auf der entsprechenden Website aufsucht Dies w re die zweite Stufe der Installation in der die ausdau ernde Lekt re der spielerischen Interaktion folgt der physischen Inter aktion mit der Installation also die kognitive mit dem Text Eine solche Doppelung der Rezeption verlangen auch andere Wer ke digitaler Kunst die Text in postalphabetischer Form pr sentieren und zugleich au erhalb der Installation den Zugang zum Text in seiner Originalform erm glichen Ein weiteres Beispiel ist die Installation Text Rain von Camille Utterback und Romy Achituv 1999 ein Spiel mit Buchstaben die auf dem Bildschirm nieder regnen und auf der Silhouette des Publikums das durch eine Kamera auf den Bildschirm projiziert wird landen Die Buchstaben formen sich zu W rtern und repr sentieren die Zeilen eines Gedichts von Evan Zimroth das in der Installation allerdings nicht wirklich rekonstruiert werden kann son dern zur genauen Kenntnisnahme gesondert aufgesucht werden
140. andelt wird in eine Plastik Performance oder in Licht Tanz und Musik Die Verwandlung erfolgt zum Teil im Modus der Mapping Kunst als buchst bliche Um wandlung der Buchstaben in eine andere Erscheinungsform Ein Bei spiel daf r ist Paul DeMarinis Installation The Messenger die der j nge re Bruder von Listening Post genannt werden k nnte w re sie nicht die ltere Schwester 2005 zwei Jahre nachdem Listening Post den Golden Nica der Ars Electronica erhalten hatte wurde der Preis Paul DeMarinis The Mes senger verliehen dessen erste Fassung auf das Jahr 1998 datiert Die Texte die den Inhalt dieser Installation ausmachen stammen nicht aus Chat Groups oder Blogs sondern aus dem E Mail Programm des K nst lers DeMarinis gibt an ihn gerichtete E Mails in drei bizarren Ausgabe systemen Buchstabe f r Buchstabe in Form einer audiovisuellen Perfor mance wieder Dabeitreten auf 26 Waschbassins von denen jedeseinen Buchstaben des Alphabets auf Spanisch intoniert 26 tanzende Mini Skelette die jeweils auf den ihnen zugeordneten Buchstaben reagieren Abb 6 26 Gef e mit Elektroden in Form eines Buchstabens die ent sprechend aufleuchten Auf diese Weise werden die Texte ausschlie lich auf sensorische Weise pr sentiert verwandelt in Ton Licht und Tanz The Messenger radikalisiert was Listening Post als Option anbietet unddr ngt den Textin die absolute Unlesbarkeit In der Projektbeschrei bung auf der Website der Ars Ele
141. aneben gibt es Blogs die sich an die literarischen Experimente der klassischen Avantgarde anschlie en lassen sowie Profis die getarnt als Amateure avancierte Formen der Unterhaltungskultur im Spannungsfeld von Fiktion und Authentizit t entwickeln Interessant sind ebenfalls die Hacks in Computerspielen und das Ph nomen der Fanfiction mit denen der Leser oder die Spielerin jeweils zu Gegen Autoren werden Solche Ausdrucksformen der Partizipationskultur werden oft im Sinne des Subversionsmodells der Cultural Studies als Culture Jamming apostrophiert k nnen aber auch als eine Art kultureller Sozialfrieden zwischen Avantgarde und Kulturindustrie verstanden werden Datenabfallkunst Kapitel 4 widmet sich den Kunstprojekten die ihren Inhalt ganz dem Internet entnehmen So durchsucht das Web projekt Dumpster das Internet nach Meldungen zum Ende von Liebes beziehungen und We Feel Fine nach Gef lsbekundungen S tze die mit I feel beginnen Die Attraktion solcher Social Data Browser oder kommunikativen Readymades ist das Angebot vergleichbarer Daten die nach spezifischen Aspekten alle depressiven Gef hle von Berlinern zwischen 30 und 39 Jahren im November 2007 als esregnete erforscht oder an ihren Ausgangspunkt im Internet zur ckverfolgt werden k nnen Solche Werke provozieren nat rlich Fragen ber den Datenschutz denn die Sender jener S tze wissen nichts ber ihren aus dem Zusammenhang gerissenen Auftritt in ei
142. ann Wenn Keen ber die Blogger spricht spricht er von aggregated communities of like minded amateur journalists 2007 55 und beruft sich auf Habermas der in seiner Dankesrede zur Verleihung des Bruno Kreisky Preises am 9 M rz 2007 vor dem Verlust der Bedeutung der Intellektuellen in der ffentlichkeit warnte Dieser Verlust habe mit dem Fernsehen begonnen und erreiche eine neue Qualit t mit der Ausweitung der Medien ffentlichkeit durch das Internet das zwar zu einer beispiellosen Verdichtung der Kommunikationsnetze f hrte aber durch die Entformalisierung der ffentlichkeit und die Entdif ferenzierung entsprechender Rollen auch einen Strukturwandel der ffentlichkeit bedeute der der klassischen Gestalt des Intellektuellen schlecht bekommt Das Internet bringe zwar einen begr enswerten Zuwachs an Egalitarismus mit sich und be eine subversive Wirkung auf autorit re ffentlichkeitsregime aus f hre aber auch zu einer Fragmentierung der Aufmerksamkeit und dazu dass die Artikel von In tellektuellen im dezentrierten Pool unredigierter Beitr ge untergehen So tritt selbst der Theoretiker der b rgerlichen ffentlichkeit gegen die von vielen Netz Theoretikern Levy 1997 Saco 2002 vertretene These an mit dem Internet intensiviere sich der ffentliche Diskurs Den Vorwurf dass der ffentliche Raum durch private Nachrichten ver sch ttet werde findet man indes auch andernorts Mit Bezug auf das ffentlichkei
143. ans Zauberei auf dem Sender 133 Flusser Vil m 222 229 Foster Hal 52 f 95 Foucault Michel 62 64 81 130 Freud Sigmund 196 256 Fuchs Mathias und Sylvia Eckermann fluID arena of Identities 149 Fujihata Masaki Light on the Net 236 Fukuyama Francis 29 231 f Fung James Ariel Garten und Steve Mann DECONcert 34 296 Gadamer Hans Georg 263 275 Gandhi Mahatma 148 Anm 83 Gerz Jochen Harburger Mahnmals gegen Faschismus 31 33 52 Anm 21 Gibson William 178 Anm 105 Goldberg Ken Dislocation of Intimacy 237 Gore Al 266 Graham Dan Alteration of a Suburban House 56 Gumbrecht Ulrich 21 40 Anm 14 250f 254 259 260 264 Habermas J rgen 76 78 115 225 227f 232 253 Hall Stuart 146 Handke Peter 133 135 Hansen Mark und Ben Rubin Listening Post 8 109 112 Haraway Donna 195 206 Harris Jonathan und Sepandar Kamvar We Feel Fine 105 108 173 Hausman Raoul 151 251 Herder Johann Gottfried 222 Hermand Jost 16 266 Hirst Damien 276f Hooks Bell 199 Howe Daniel Text Curtain 127 f Hsieh Tehching Sam 210 212f 215 Huntington Samuel 29 231 f Iser Wolfgang 146 Jean Paul 115 222 Jencks Charles 45 Jenik Adriene und Lisa Brenneis Desktop Theater 135 Jenkins Henry 92 99 Kafka Franz 125 267 Kac Eduardo Genesis 237 Katz Jon 217f 221 223 Klein Yves Cosmogonies Anthropome tries 166 Kraus Karl 159 184 Kristeva Julia 196
144. anzen Welt als Wiederholung der Unterdr ckung der Kultur der Eingeborenen Statt der M nner mit Feuerwaffen sind es nun Leute mit Netzanschluss die nicht einmal die Strapazen des Weges auf sich nehmen m ssen Mit Vectorial Elevation ist der Himmel ber dem Z calo nicht l nger unkodiert sondern tr gt das Zeichen der Kontrolle durch ferne M chte als Symbol einer tech nologischen Kolonialisierung Die Demokratisierung des Lichts im ffenlichen Raum berschreitet diesen und gibt Mitspracherecht selbst und vor allem jenen die keine reale Beziehung zu diesem ffent lichen Raum haben F r die Dauer der Installation wird der Himmel ber dem Z calo zum Spielfeld des Fremdzugriffs untersteht das Licht wesentliches Merkmal eines Ortes internationaler Regie Es ist nicht schwer darin das Modell der Globalisierung zu erkennen das regionale Eigenheiten Kleidung Nahrung Kultur durch vor allem westliche Muster berschreibt Indem Vectorial Elevation die Beschriftung des re gionalen Ortes mit globalen Zeichen verk rpert widerspricht es zwar dem eigenen Vorhaben jegliche Unterrepr sentation regionaler Kul 240 turen zu vermeiden repr sentiert aber wahrscheinlich genau das was das neue Jahrtausend bedeutet Die hier eingenommene Perspektive wird klarer kontrastiert man Vectorial Elevation mit einem anderen Anschlag auf die Emblematik des Z calo Der drittgr te Platz der Welt reizt immer wieder zu Ak t
145. ar es ein wiederholtes Ende der Beziehung entschieden die beiden Freunde zu bleiben Die Besucher der Dumpster Website haben Zugang zu den Meldungen ber ein Interface der Breakup Bubbles einer Sammlung von ungef hr 200 Meldungen die als bewegliche Kreise in einer Box repr sentiert werden Die Kreise haben unterschied liche Farben die die hnlichkeit oder Unterschiede der Breakups an zeigen vergleichbare Breakups sind rot und heller und bewegen sich in Richtung des ausgew hlten Kreises Klickt man auf diesen wird die zugeh rige Breakup Geschichte angezeigt Jeder neue Klick bringt ei nen neuen Text oberhalb der vorangegangenen Die Texte sind ein Aus schnitt des jeweiligen Weblog Postings und lesen sich wie folgt 50 http artport whitney org commissions thedumpster I02 random durt like this quote A woman droke up with me and sent me pictures of her and her new boyfriend in ded together Solution I sent them to her dad Christo Pher Case lol kathy you ever do that and ill do the same thing droke up with morgan its juss something is going on in my ife that i do nt need to be with her i need to concent rate on it _ not morgan chris he then droke up with me nd now were not speaking just wanted to let him know that i love him so friggin much nd not just as a boyfriend as my best friend wh at sucks more then not going out with him is not Well broke up w h sarah today idk i
146. armung der Wirklichkeit wie sie ist ohne den Dingen bzw Daten eine bestimmte Bedeutung zu geben In philosophischer Hinsicht ist Mapping Kunst damit eine ad quate kulturelle Ausdrucksform der postmodernen In formationsgesellschaft in der Kunst lieber wissenschaftlich auftritt als utopistisch was aus psychologischer Sicht die perfekte Methode ist die narzisstische Kr nkung der weltanschaulichen Desorientierung durch virtuose Datenkontrolle zu verdr ngen Listening Post kann diesem Genre digitaler Kunst zweifellos zu geordnet werden ebenso wie Dumpster und We Feel Fine Insofern Lis tening Post nicht nur ein Spiegel der Web Realit t ist unterscheidet es sich jedoch vom naturalistischen Mapping Die Theatralisierung der Daten in Rubins and Hansens Installation die extralinguistische Auf bereitung der Texte beruft sich nicht auf den Eigenwert der vermit telten Daten sondern setzt auf deren metaphorisch bedeutungsvolle 55 Mapping bezeichnet hier die Kartographierung der Daten eines bestimmten Kontextes und ihre berf hrung in ein anderes Zeichensystem was nicht zu verwechseln ist mit dem Mapping im geographischen oder geopolitischen Sinn F r Beispiele sowie eine kunsthistorische und philosophische Diskussion der Mapping Kunst vgl das entsprechende Kapitel in Simanowski 2009 II2 Transformation Dies wird deutlich wenn Beobachter angesichts der Installation von einer Sintflut der Kommunikation und vom horror vacui spreche
147. as Werk geht von ngsten aus die die Vergangenheit pr gten und auf ei nem Wandbild an der Fassade des Grazer Zeughauses festgehalten sind Heuschreckenplage Pest und die Invasion der T rken Diesen histori schen ngsten stehen aktuelle ngste zur Seite die in einem Internet Chat von 30 internationalen K nstlern und Theoretikern diskutiert werden globale Erw rmung Aids Terrorismus konomische Gewalt berwachungsstaat Genmanipulation und Fl chtlingsstr me Die Texte der Chat Sitzung werden live auf die Wand des Zeughauses proji ziert das so zum Buch der Angst wird Um es zu lesen muss man den ganzen K rper einsetzen Der Interakteur bewegt sich ausgestattet mit einem kleinen drahtlosen Sensor vor der Wand des Zeughauses Zwei leistungsstarke Lampen projizieren seinen Schatten auf die Wand in dem der Text der Chat Sitzung lesbar wird In RE Positioning Fear geht es offenbar um die Beziehung zwischen Lekt re und physischer Bewegung was verstanden werden kann als Angst vor dem Verlust des Textes Der Text ist nur unter K rpereinsatz lesbar die Situation gleicht dem anstrengenden Entziffern von Texten an H hlenw nden im schwachen Schein der Kerze deren Funktion hier der Schatten bernimmt RE Positioning Fear widerruft die Ent wicklung zu immer mehr Bequemlichkeit durch elektrisches Licht und Taschenb cher im Zugang zum Text Die modernen ngste die der Chat verhandelt werden gelesen in einer Situation die k
148. as sich in dem Widerspruch verf ngt ein Snuff Film sein zu wollen und zugleich auff llig unglaubw rdige Morde zu dokumentierten Eine popul re Form der Website F lschungen sind au erdem Web shops wie Der kleine Kolonialwarenladen der angeblich Haushaltswaren Anziehsachen und Erotikzubeh r verkauft Auf einer solchen Website liest sich alles wie auf der Website eines richtigen Webshops nur dass sich die Produktvorstellung etwas seltsam ausnimmt die Un ternehmensphilosophie etwas bertrieben daherkommt und die Fotos Catharsis and the Masking Roundheads unter http muse jhu edw journals the _ drama_review vo45 45 3jenik html 74 www kolonialwarenladen de als Beispiel im englischsprachigen Bereich siehe www airworld net 136 der Mitarbeiter etwas zu gestellt oder zu gewagt aussehen um wahr zu sein Der Dichter l gt nicht denn er behauptet nichts lautet eine fr he Wesensbestimmung von Literatur aus dem 17 Jahrhundert In der Tat es geht in der Literatur anders als in nicht literarischen Texten nicht ausschlie lich oder vorrangig um den Realit tsbezug sondern immer auch um die Art und Weise in der Realit t dargestellt wird also um das sprachliche Material Genau dies ist auch das Thema der beschriebenen Projekte die wegen der Vorspiegelung des Nicht Fiktionalen als Pseudo Faction bezeichnet werden k nnen oder wegen ihrer Vort uschung und Verspottung des Dokumentarischen als Mock Doc Auch hier geht es
149. aturen es gen sslich konsumieren konnten Ein bemerkenswertes Beispiel aus den Anfangstagen der Massenkultur ist Johann Heinrich Campes mora lisierendes Jugendbuch Robinson der J ngere zur angenehmen und n tz lichen Unterhaltung f r Kinder 1779 80 das nur nach Wiederholung des Leitspruchs Bleibe im Lande und n hre dich redlich die un geheuren Erlebnisse des Robinson preisgibt ber die asoziale Haltung der Abenteurer l sst Campe keinerlei Zweifel wenn er Robinson als ei nen Menschen vorstellt der keine Lust hatte ein Handwerk zu lernen sondern lieber in die weite Welt reisen wollte um alle Tage recht viel Neues zu sehen und zu h ren Fand das Abenteuer damals und bis in die zweite H lfte des 20 Jahrhunderts nur in seiner gez hmten Form als Rezeptionsobjekt Platz im b rgerlichen Leben kommt es in der Er lebnisgesellschaft wieder als reales Ereignis zu Ehren abgefedert durch die Tourismusindustrie oder ohne Fangnetz und doppelten Boden Ent sprechend wird nun zumal im Zeichen der guten Sache wie im Fall Rotes Kreuz und Multikulti Radio der Spie der Moralisierung umge dreht Wagemut tut immer gut Die andere Seite der Medaille ist die Pflicht zum Abenteuer oder allgemeiner zum besonderen Ereignis In der Erlebnisgesellschaft k nnen Ph nomene kaum noch sachlich n chtern vermittelt sondern m ssen dramatisch aufbereitet werden Blutspenden wird da ebenso zum Erlebnis wie das Bergsteigen im Himalaja moralisches
150. auch die moralische Fragw rdigkeit der virtuellen Welt in Sims Online w rden zudem Intel und McDonald s die in Sims Online durch Produkt Placement werben verprellen Ange sichts dieser Umst nde beginnt der Kampf gegen das System im Spiel Das wahre Vergn gen besteht darin den Avatar mindestens so rebel lisch sein zu lassen wie man selbst drau en ist oder gern sein w rde Und so gr ndet sich in Sims Online eine Bondage Sadomaso Communi ty tritt ein 17 J hriger als Cyberchild Prostituierte auf versammelt JC Soprano eine Gruppe von 50 Mafiosi um sich die die M glichkeit der Markierung von Avataren als Spielverderber nutzen um unschuldi ge Spieler willk rlich oder per Auftrag mit den entsprechenden kleinen roten Pfeilen zu lt beschie en Was f r die einen das traurige Abbild einer digitalen Dystopie ist why do even our games have to be subject to crime fragen manche Beobachter unzufrieden ist f r die anderen dashoffnungsvolle Zeichen eines semiotischen Guerillakampfs n mlich wenn das Geschehen mit de Certeaus Theorie des Wilderns und Fiskes Theorie der subversiven Interpretation beschrieben wird Der Unterschied zu deren Theorie von der Produktion subversiver Rezeptionsweisen besteht darin dass hier eine Subversion erzeugt wird die f r andere nicht berlesbar ist Die Besonderheit des Mediums erlaubt die produzierte abweichende Bedeutung in den Text selbst einzuschreiben und zwar anders als im Fall
151. auf die R ck gabe von Rasierern beziehen Ein Werk wie We Feel Fine setzt sein Pu blikum auf besondere Weise mit den mehr oder weniger banalen oder existentiellen u erungen der Web 2 0 Gemeinde in Verbindung Es bleibt festzuhalten dass das Web 2 0 nicht nur eine Kultur der Amateure bedeutet die neue Genres der Unterhaltungskunst mit sich 53 www wordcount org Es ist bemerkenswert dass auch Golan Levins Untersu chung menschlicher Schicksale eine Vorgeschichte im Leblosen hat Er schuf 2002 mit The Secret Lives of Numbers ein Werk das die Zahlen o bis 1000000 nach ihrer Popularit t im Netz anordnet 108 bringt wie die Mock Docs und die Fan Fiction sondern auch die Ma terialbasis f r neue Formen der Kunst schafft Das Durchsuchen des riesigen Datenabladeplatzes Internet nach bestimmten Informationen und die Pr sentation der Fundst cke nach bestimmten Kriterien ist ei nes der aussichtsreichsten Zukunftsprojekte gegenw rtiger digitaler Kunst W hrend Dumpster die gesammelten Daten ber ein wenig in spiriertes Interface vermittelt und eher als Soziologie denn als Kunst erscheint wendet We Feel Fine mit seiner Urknall Metapher die Daten schon ins sthetische ohne gleichwohl den soziologischen Zugang zu verbauen Anders liegt der Fall beim n chsten Beispiel das sich eben falls sein Material aus den Kommunikationsforen des Internets holt in dessen Pr sentation aber dem sthetischen eindeutig den Vorrang vor dem Statistisc
152. auf neu eingegangene Nachrichten hingewiesen wird und darauf dass es um in Zukunft keine E Mails wie diese mehr zu erhalten seine Account Einstellung ndern also unter Benachrichtigungen den Haken bei Ich m chte E Mail Benachrichtigungen erhalten entfernen m sse Der Hinweis auf den Haken scheint belanglos und ist doch u erst symbolisch Als verst nde es sich nicht von selbst dass ein Haken vor einer Option diese aktiviert und die Deaktivie rung entsprechend den Haken entfernt Diese idiotensichere gt Erkl rung wirkt umso respektloser als die unterstellte Medieninkompetenz h chst unwahr scheinlich ist Nat rlich wei man inzwischen wie man in digitalen Medien Einstellungen ndern kann die Frage ist h chstens wo man das entsprechende Men findet 64 technische Entwicklung der neuen Medien sinnvoll im Kontext abend l ndischer Theoriebildung zu diskutieren das Bloggen ins Nichts als Ausdruck verlorener Utopien und ideologischer Abr stung Fraglich bleibt die unterstellte Auf und Abgekl rtheit Was bei Lovink wie das selbstm rderische Heldentum der Desillusionierten klingt l sst sich auch gut als Flucht in ein neues Erfolgsmodell beschreiben n mlich die Utopie der Zahl Lovink nennt sein Buch Zero Comment und spielt damit auf die ausbleibende Reaktion an die die meisten der Blogs erfahren Als unkommentierte ungelesene u erungen verpuffen Millionen Online Tageb cher in der ffentlichen Schublade
153. be hebt hervor dass im Gegensatz zu 170 vielen Anwendungen der berwachungstechnologie in You Are Here die Identit t der Aufgenommenen nicht registriert werde und sieht den Nutzen der berwachung in diesem Fall in der Offenlegung der inter connectedness of viewers with other visitors to the space by give them a sense of the aggregate presence of people over time Snibbes Ver such You Are Here vom System der blichen berwachung abzuheben offenbart ein gewisses schlechtes Gewissen In seiner Rechtfertigung nimmt Snibbe Zuflucht zu einem argumentativen Trick sowie zur s thetik You Are Here provides a visceral understanding of surveillance systems capabilities and a sensual visual representation ofinformation that is normally only accessible as dry statistics Mit dem Argument berwachungstechnologie kl re ber sich selbst auf wenn sie ihre Muskeln zeigt gew hrt sich Snibbe faktisch einen Blankoscheck f r den k nstlerischen Einsatz einer diskreditierten Technologie Im Grun de wendet sein Argument den gleicherma en pauschalen Vorwurf je der k nstlerische Einsatz von berwachungstechnologie erh he deren Akzeptanz schlicht um 180 Grad Die Frage ist sicher nur konkret zu beantworten im Hinblick darauf wie die berwachungstechnologie eingesetzt werden und welche Gedanken und Gef hle dies erzeugen mag In dieser Hinsicht ist Snibbes Lob der sthetisierung der ber wachungsdaten nicht unproblematisch A
154. be mit Telepathie zu mixen und brachten die Bree Figur mit dem Okkultisten Aleister Crowley 1875 1947 in Verbindung Ende 2007 ist LG15 noch immer online nun ohne Bree die im August 2007 bei kultischen Handlungen wegen ihres seltenen Bluttyps ums Leben kam was notwendig war da Jessica Rose eine Rolle in der ABC Show Greek angenommen hatte und ihren Vertrag f r die Saison 2 von LG15 nicht verl ngern wollte In zwischen jagen die restlichen Figuren in LG15 die Geheimgesellschaft Order und sind selbst auf der Flucht Die Storyline bedient sich der Klischees aus dem Mainstream und ist insofern zwar verwirrend aber nicht originell ganz im Gegensatz zum urspr nglichen Spiel mit der Authentizit t das zweifellos die Unterhaltungskultur revolutionierte Was als Mock Doc Vort uschung und Verspottung des Dokumentari schen begonnen hatte wurde zu einer regul ren Show was einst Hun derttausende Zuschauer anzog interessierte nun einige zig Tausend Die Sache zieht sich hin Manche unter dem treugebliebenen Publikum w nschen den Produzenten den Mut nicht mehr auf Zeit zu spielen sondern die Show endlich abzuschlie en Andere sind entt uscht dass selbst LG15 sich schlie lich der Schleichwerbung verschrieb indem in dem Posting Truckstop Reunion Hersheys Icebreaker s Sour Gum ge gessen wird und zwar mit dem blichen kitschigen Gier Werbegag Bree kann nicht teilen mit ihren beiden Begleitern und wirft spontan alle vier briggebliebene
155. bei die Froschschenkel ge gen ber dem geschmacksverst rkten Hamburger zu privilegieren Die Flirts zwischen der Pr senzkultur und der sthetik des Spekta kels haben ihre tiefere Basisin der gemeinsamen Suspension kognitiver T tigkeit Diese gemeinsame Basis erlaubt schlie lich auch eine Auf wertung der sthetik des Spektakels im Windschatten der Pr senz kultur Die in beiden F llen favorisierte Gef hlsintensit t gemahnt zugleich an den Kitsch als dessen typisches Merkmal unter anderem und nat rlich von Anh ngern der Sinnkultur s die Verdr ngung der spezifischen Distanz des sthetischen zugunsten eines Zustandsgef hls der Immersion benannt wird Zwar ist die Sinn Feindschaft der neuen sthetik des Sinnlichen ein Understatement denn es geht letztendlich immer auch um das Denken einer neuen K rperlichkeit gleichwohl 153 Ein Beispiel ist Ludwig Giesz Ph nomenologie des Kitsches von 1960 ro Sinn und Pr senzkultur 255 bleibt es bei der Verschiebung von der auf Beherrschung ausgerichteten Deutung zu der auf Verm hlung ausgerichteten Erfahrung des Augen blicks Den philosophischen Hintergrund dieser Verschiebung bildet bewusst oder unbewusst die Einsicht in die Unvermeidbarkeit des Dis senses was wiederum ein Verhalten zur Welt beg nstigt das nicht auf Deutung und Ver nderung aus ist sondern auf Akzeptanz Die sthetik des Ereignens erscheint somit als logische Reaktion auf die Erfahrung des phi
156. ben denn so wie Hacking mitunter einen Job im Security Bereich einbringt ist die Game Industrie an Leuten interessiert die ihr Talent durch Modding zeigen 42 F r The Sims siehe http thesims ea com us exchange index html 3 Kultur der Mitgestaltung QI bevor diese ohne jene die Sache staatlich organisierte Die Rede ist von den Versuchen der Dichter in der jungen Sowjetunion in Kolchosen und Arbeiterclubs die breite Bev lkerungsmasse aktiv in die Kulturpro duktion einzubinden Der Unterschied der Fan Fiction gegen ber den staatlich organisierten Zirkeln schreibender Arbeiter Sie entsteht von unten und als unmittelbare Reaktion auf bestehende Texte Das Ph nomen beginnt im Grunde wenn die Leser von Fortsetzungsroma nen und die Zuschauer von Seifenopern den Fortgang der Geschichte phantasieren ehe die n chste Sendung Aufschluss dar ber bringt Diese Aktivit t wird dem Publikum von Vertretern der Cultural Studies hoch angerechnet John Fiske zum Beispiel spricht von der Anwendung der Produkte der Kulturindustrie durch das Publikum in dessen eige nem Interesse 1999 252 Wenn Fiske zugleich unterstreicht dass die Zuschauer sich dabei derselben kulturellen Kompetenzen wie die tat s chlichen Drehbuchautoren bedienen also den blichen Konventio nen der Seifenopern folgen ebd 243 fragt man sich allerdings ob ein derartig produktives Verh ltnis zum Text eine Subversion oder eher eine Best tigung der Ku
157. bereits vor der Kommunikation Die soziale F higkeit der Akzeptanz gegens tz licher Standpunkte und des Aushandelns von Kompromissen werden in einer solchen Konstellation so die Bef rchtung der Kritiker kaum praktiziert Die Interessengruppen bringen oft ein spezifisches Grup penethos mit sich bestimmte Ansichten und Werte zu bestimmten Themen das darauf zielt sich selbst zu reproduzieren das hei t Nach richten und Kommentaren die dieses Ethos best tigen den Vorrang zu geben vor jenen die es in Frage stellen So zeigen Fallstudien dass Pos tings die konform sind mit dem Gruppenethos schnell und ungepr ft an Gleichgesinnte weitergeleitet werden Gurak 1999 Das Konzept des Gruppenethos das faktisch ein Update zu Deutschs kommunika tionssoziologischem Nationalismusmodell darstellt dr ckt sich auch 9 Online Nation 225 darin aus dass die Websites selten Links zur Gegenseite aufweisen Vielleicht sollte man sich nicht wundern dass Abtreibungs oder Gun Control Gegner ihrem Publikum keine Absprungm glichkeiten zur Gegenseite bieten schlie lich ist eine solche Diskussionskultur auch in der Offline Welt eher selten Bei einem Medium dessen Botschaft die universelle Vernetzung ist f llt diese Ausgrenzung gegens tzlicher An sichten allerdings umso mehr ins Gewicht Die in den Pioniertagen des Internets vorausgesagte Ver nderung von einer regional orientierten Gesellschaft zu einer offenen Welt gesel
158. bernimmt er einen Teil von dessen Identit t z B ein Kleidungs st ck Rimbauds Satz Ich bin ein anderer der im Spiel zitiert wird zeigt an dass es Fuchs und Eckermann mit dieser Modding Aktion um die Thematisierung von Identit tskonstruktion und Fremdsteuerung geht Wenz 2006 104ff Die Transformation eines kommerziellen Produkts der digitalen 85 www opensorcery net velvet strike about html 86 www unrealart co uk f r Bilder und eine genaue Erkl rung des Verfahrens vgl das Interview mit Alison Mealey in dichtung digital 2 2005 www dichtung digital org 2005 2 Mealey htm 6 sthetik der T uschung 149 Medien in ein kritisch reflexives Kunstwerk ist eine beliebte Form des Detournement im Kontext des Hacktivism aus Hacking und Acti vism und des Artivism aus Art und Activism in und au erhalb der digitalen Medien Ein st rker formalistisches Beispiel ist Cory Arc angels Super Mario Clouds 2002 das vom klassischen Video Game Super Mario Brothers 1985 nur die Wolken brig l sst Arcangels Su per Mario Clouds wurde verglichen mit Robert Rauschenbergs Erased de Kooning Drawing 1953 einem Kunstwerk das in der bermalung eines Gem ldes von Willem de Kooning besteht Tribe Jana 2006 28 Der Vergleich bezeugt das berechtigte Bem hen solcherart Ph nome ne in den digitalen Medien an die moderne avantgardistische Kunst anzuschlie en Trotzdem hinkt er denn Arcangel kreiert nicht Kun
159. bgesehen davon dass die Verbildlichung trockener statistischer Koordinationsdaten auch dem echten berwachungsfall unterstellt werden kann da sie Bewegungs abl ufe einfach deutlicher erkennbar macht erinnert die Berufung auf die Versinnlichung an die sthetisierung bzw Verh bschung der Le benswelt die in der Einleitung f r die Erlebnisgesellschaft festgestellt wurde Beehrt Snibbes Werk nun auch die berwachungsdaten mit dem Mehrwert sinnlicher Attraktion Sollen wir lernen berwachung als visuellen Genuss oder Orientierungshilfe wahrzunehmen 99 www snibbe com scott public youarehere index html 100 In einem Dokumentationsvideo erkl rt ein Teenager gefragt ob er das visuelle Gebilde von You Are Here versteht dass dies die Bewegung der Ausstellungsbesu cher anzeigt und u ert sein Erstaunen dass es so viel verschiedene M glich keiten gibt das Museum zu erkunden http tinyurl com 3268wm 7 Kunst und berwachung I7I Das Problem beginnt und endet mit der Ver ffentlichung privater Daten auf MySpace und vergleichbaren Social Network Websites die ihre Teilnehmer daran gew hnen intime Informationen ber sich der ganzen Welt anzuvertrauen Es endet mit diesen Websites weil sie zeigen wie prinzipiell anders als die ltere Generation die j ngere die berwachungsfrage sieht Es ist normal geworden dass der private Raum my space aus Glasw nden besteht Die einzige Sorge die die Teenager hinsi
160. bjekte mit einer ausfran senden roten Farbschicht nach was ein interessantes animiertes Bild ergibt und zugleich den unheimlichen Eindruck erweckt als breiteten sich Blutrinnsale ber die Fl che aus Mit dieser Konnotation wird der sthetisierung des berwachungsmaterials gewisserma en wieder gegengesteuert 97 Beschreibung und Viedo unter http homepage mac com davidrokeby seen html 168 Abb 14 David Rokeby Seen 2002 Version drei und vier Gleichwohl hat sich Seen damit nur halb aus der Aff re gezogen Die erste und die vierte Projektionsvariante basiert auf fr heren Ex perimenten mit berwachungskameras in der Zweikanal Echtzeit Videoprojektion Watch 1995 wo die Ecke einer Stra enkreuzung auf genommen und das Material durch Wahrnehmungsfilter manipuliert wird Auch hier trennt der Computer Objekte die sich bewegen von solchen die sich nicht bewegen und zeigt entweder nur diese oder nur jene Auf diese Weise treten zum Beispiel die Obdachlosen ins Zentrum der Aufmerksamkeit denn nur diese stehen still an gesch ftigen Stra Benecken w hrend jene die eilig unterwegs sind gewisserma en im Nebel verblassen Rokeby hebt dieses Augenmerk f r die Ausgeschlos senen oft bersehenen der Gesellschaft positiv hervor Man kann die Trennung der Obdach und Ziellosen von den Gesch ftigen die wieder um auf der anderen Leinwand im Zentrum der Aufmerksamkeit ste hen allerdings auch negativ wahrnehmen denn es ist
161. blieben als Bichlbauer nach seinem Vortrag Bananen im Publikum verteilte amid jovial banter Ist es glaubw rdig dass Tortenschlachten zum Tode f hren Warum gibt es zum Konferenzorganisator Bob Hock der sich als Professor of Law at Marshall Law School in Chicago vorstellt im Internet nur auf der Website von The Yes Men einen Eintrag nicht aber in jener Law School an der er 2000 angeblich schon 18 Jahre lang war Warum ist er nicht als Mitglied des Center for International Legal Studies gelistet f r das er die Konferenz organisierte Warum hei t in der urspr nglichen Dokumentation von Bichlbauers Rede im oben zitierten Teil Chiquita noch Chevron und warum fehlt dort der gesamte Absatz ber die Dro genabh ngigen und Zombies Hat Bichlbauer diese Geschichte vor Ort erfunden und seinen Notizen angef gt Wurde sie erst bei der Erstel lung des Buchs erfunden und Bichlbauers Vortrag hinzugef gt Ist der Betrug mit dem Bericht dar ber wirklich schon zu Ende Oder beginnt damit der T uschung zweiter Teil 6 sthetik der T uschung 14I Die Frage der Glaubw rdigkeit ist das poetische Prinzip dieser Art Kunst jenseits der Kunst Noch die Aufkl rung erfolgt als L ge wie schon Film und Buchtitel The True Story of the End of the World Tra de Organization suggerieren denn wenn es gar kein Ende der WTO gibt kann auch die Geschichte dar ber nicht wirklich wahr sein Das Publikum muss selbst entscheiden bis zu
162. bung Da ist man doch froh dass es Wikipedia gibt wo die Platzierung sinnloser Texte eher als Happening erfolgt und von eif rigen Wissensw chtern schnell und konsequent aufgesp rt und besei tigt wird MFAs sind ein Beispiel daf r dass die Produktion schlechter Texte im Web 2 0 nicht nur dem Geltungsbed rfnis von Amateuren entspringt sondern auch der Cleverness von Gesch ftsprofis Es ist zu gleich Beispiel daf r wie das eine Gesch ftsmodell ein anderes gebiert AdsBlackList com wirbt bei Unternehmen damit sie vor MFA Sites zu sch tzen die wie AdsBlackList erkl rt am Ende ja doch keine Kunden einbringen und nur das gute Image ruinieren F r f nf Pfund den Monat k mmert sich AdsBlackList com um die st ndige Aktualisierung der Block List eines Unternehmens Das im M rz 2006 gegr ndete Startup wurde bald zu einer wichtigen Informationsquelle f r Teilnehmer des PPC Systems und ein Jahr sp ter aufgekauft von Vision i t Services Aber das Web 2 o bringt nicht nur die Degradierung der Nutzer zu Adressaten von Werbung eserm glicht diesen auch Werbungzuihrem Objekt zu machen Popul r war zum Beispiel der Filmclip des Internet 28 Die gezielte Nonsense Produktion auf Wikipedia wird gemeinhin als Vandalis mus beschrieben kann aber auch unter dem Vorzeichen des Culture Jamming verstanden werden die gezielte Verzerrung von Kommunikationsinhalten als Form politischer Satire wobei das Jamming des Begriffs selbst wohl zu den
163. bzubringen Hit lers Mein Kampf an Adressen in Deutschland zu liefern oder amerika nische Provider zu verpflichten Internet Benutzern die von Deutsch land aus auf Websites mit rassistischen Inhalten zugreifen wollen den Zugang zu verweigern Diese Auslagerung der exekutiven Macht an ausl ndische Unternehmen ist nicht nur kompliziert der Provider m sste die Rechtssysteme aller L nder auf der Erde jeweils einzeln be r cksichtigen sondern auch politisch heikel Wie reagiert man wenn die Forderung des Ausschlusses von einem totalit ren Staat ausgeht Man denke an Googles Pakt mit der chinesischen Regierung die Suche nach bestimmten Stichw rtern f r chinesische User zu blockieren bzw zu regulieren diese sehen beim Stichwort Platz des Himm lischen Friedens zum Beispiel nur Fotos mit friedlichen Geb uden und lachenden Touristen nicht aber die Panzer die 1989 dort gegen die Demonstranten f r Demokratie auffuhren Damit hatte der Staat zwar eine Schlacht gegen die digitale Nation gewonnen aber dies geschah auf chinesischem Territorium Wie reagiert ein Provider in den USA 220 wenn China von ihm verlangt seinen B rgern den Zugriff auf Websites mit liberalem Gedankengut zu verweigern Welche supranationale In stitution entscheidet dann dass Deutschlands Ansinnen berechtigter ist als das von China Im gleichen Jahr wie Katz ver ffentlichte der franz sische Philosoph Pierre L vy seine Visionen von einer digitalen Na
164. ce verbrachte Tehching Sam Hsieh ein ganzes Jahr in ei nem engen Raum cage und dokumentierte seine freiwillige Gefangen schaft mit Fotos Sarfs und Whiddens Cyberspace Version ist Teil ihrer Update Serie mit der sie herausragende Beispiele der Performance Kunst der 1960er und 1970er Jahre wiederholen modifiziert durch Computertechnologie Mit 1 year performance video ersetzen sie die Fotografie bei Hsieh durch die Videoaufnahme und den verborgenen realen Raum durch einen zug nglichen Ort im Cyberspace Die Besucher der Website werden gebeten sich mit Name und E Mail Adresse einzuloggen woraufhin sie Zugang zur bertragung der Vorg nge in Rivers und Whids Zellen erhalten Da die Performance 2005 abgeschlossen wurde ist klar dass es sich bei den Videoaufzeich nungen um Archivmaterial handeln muss Da mitunter Wiederholun gen sowie Schnitte zwischen den Videosequenzen zu bemerken sind ist au erdem anzunehmen dass das Filmmaterial manipuliert wurde und nicht wirklich die einj hrige Anwesenheit der Performer in jenem engen Raum bezeugt ein Verdacht der sich freilich schon aus der Me dialit t des Projekts ergibt Der Text ber den Video Screens I year performance video please watch for year sowie der Text darunter You have been watching for 0000003 1 seconds of a total of 31536000 seconds machen schnell klar worum es geht Die Verschiebung der 125 www turbulence org Works year index php 2I0
165. ch als solche einen Namen in der Web 2 o Welt Zugleich hebt diese Entwicklung des produktiven Publikums die Trennung zwischen Kunst und Leben kon sequenter auf als die von K nstlern initiierten interaktiven Werke 3 Die berf hrung der Kunst in Lebenspraxis war das programma tische Ziel sowohl der klassischen wie der neoklassischen Avantgarde Obgleich sie sich dabei zum Teil modernster Technologie verpflichtet steht das Unternehmen im Zeichen romantischer Modernit tskritik indem es den Zumutungen gesellschaftlicher Ausdifferenzierung mit der Vision einer organischen Einheit von Kunst und Gesellschaft be gegnet Die inzwischen erfolgte Aufhebung der Autonomie der Kunst in Gestalt der Unterhaltungskultur und Waren sthetik wurde als fal sche Aufhebung abgelehnt und mit der Frage versehen ob eine Auf hebung des Autonomiestatus berhaupt w nschenswert sein kann ob nicht vielmehr die Distanz der Kunst zur Lebenspraxis allererst den Freiheitsspielraum garantiert innerhalb dessen Alternativen zum Be stehenden denkbar werden B rger 1974 73 Diese Frage suggeriert den gesellschaftlichen Sonderstatus der Kunst aufrechtzuerhalten und die Schwelle zwischen K nstler und Publikum nicht einzurei en und scheint somit Fosters Kritik der interaktiven Kunst bzw Partizipations kultur vorwegzunehmen I Interaktive Kunst 53 Die mit zu nehmende Frage dieses Kapitels lautet ob die Partizi pationskultur der digitalen Medien
166. ch ist einerseits unvermeidbar andererseitsisterauchschon die L sung Das Schuldgef hl generiert zugleich ein gutes Gewissen denn es belegt dass man als moralisches Wesen empfindet und nicht nur als sthetisches oder intellektuelles Rettung auf der intellektuel len Ebene liegt wiederum in einer weiteren dialektischen Wende die Adornos negative sthetik parat h lt Indem das Kunstwerk Zeugnis der Katastrophe ist h lt es durch die vermittelte Hoffnung zugleich die M glichkeit der Utopie wach Diese Hoffnung wirdim vorliegenden Epilog 281 Fall durch jeden neuerlichen Einbruch der Katastrophe in die geschaf fene Situation erneut produziert die Hoffnung dass nichts geschieht Monument treibt damit auf die Spitze was in Still Standing Kap 5 als Kritik interaktiver Gesch ftigkeit angedacht ist aber als Aktion des Stillstehens noch dem Paradigma der Interaktivit t und des Ereignisses verhaftet bleibt Monument ist der Einspruch gegen eine sthetik des Ereignens auch aus produktions sthetischer Perspektive da selbst der K nstler hoffen muss dass sich sein Werk nicht ereignet Esistzugleich die Antwort der digitalen Medien auf das Problem der Zeugenschaft in der Mediengesellschaft das bei Hans Blumenberg als Schiffbruch mit Zuschauer 1979 recht ern chternd verhandelt wurde als er das ange nehme Grauen des Zuschauers der den Untergang der anderen vom festen Land aus beobachtet als Paradigma einer Daseinsmetaph
167. ch uninteressanten Fotos diesem Genuss vorbeugt und immer den Aspekt der berwachung bewussth lt erlauben die visuell fas zinierenden Objekte bei Rokeby Biggs und Snibbe unvermeidlich die Flucht in die Sch nheit so wie Ruebs und Schemats Geo Fictions die Ablenkung durch Geschichten gestatten berwachung und Kritik Rokeby reagiert auf das Problem mit den Loops der Aufnahmen sowie damit dass im rechten Teil von Taken jedem Portrait per Zufallsgenera tor ein Adjektiv angeh ngt wird hungrig ahnungslos mitschul dig W hrend die Loops ein irref hrendes Bild des Raums erzeugen ironisiert die Willk r der Charakterisierung das Profiling durch ber wachungstechnologie das seit dem war on terrorism zunehmend den ffentlichen Raum beherrscht Die Verschiebung des Profiling ins Absurde macht auf das Problem der berwachung aufmerksam und arbeitet so auch der sthetisierung des B sen entgegen Rokeby verfolgt eine hnliche Strategie in seinem Beitrag Seen f r den kana dischen Pavillon der Venedig Biennale f r Architektur 2002 Abb 14 Dieses Werk zeigt in einer Vierkanal Projektion Material aus einer berwachungskamera am San Marco Platz in Venedig W hrend in der ersten und vierten Version unbewegliche bzw bewegliche Objekte ausgefiltert werden bernimmt Version zwei die Bilder der ersten Ver sion und verdoppelt sie mit einer halben Sekunde Zeitverz gerung Version drei zeichnet die Bewegungen aller O
168. che und sexuelle Interaktion im Cyberspace die Sprache favorisiert orientieren pornographische Bilder und Videos wieder ganz auf den K rper Neu ist dabei die zunehmende ffentliche Pr senz des K rpers auch der Amateure Dieser Exhibitionismus nun nicht im Hinblick auf private Daten sondern auf intime Bilder ist Anlass zu sozialpsycholo gischen Spekulationen und Ausgangspunkt f r k nstlerische Werke Thomas Ruffs Fotoserie Nudes basiert auf pornographischen Bildern aus dem Internet die mittels Bildbearbeitungsprogramm manipuliert und als berdimensionale Fotos in Kunstgalerien ausgestellt wurden Die Analyse dieses Werks beginnt mit berlegungen zur Technik des Ausziehens und Zeigens als ein Gewand aus Gesten und zeigt wie erst Ruffs Modifikation die Fotografierten wirklich entkleidet indem es 28 ihnen den Blick zur ck auf die Voyeure verstellt Der dritte Abschnitt des Kapitels untersucht kritisch den Identit tstourismus den das Inter net erm glicht und den einige euphorische Beobachter vorschnell als Identity Workshop und Rezept gegen Identit tsfixierung und kli schees willkommen hie en Abschnitt 4 widmet sich dem Auftritt des Cyberspace K rpers als grotesker K rper und zeigt an einer Fallstudie wie die durch digitale Medien vermittelte Performance den K rper auf Seiten sowohl der K nstler als auch des Publikums nur noch als Simu lation zum Zentrum des Geschehens macht Online Nation Kapitel 9 geht der
169. chen Ansichten nicht unter dr ckt sondern geh rt werden Die entscheidende Frage liegt darin II4 wie man mit den gegens tzlichen Standpunkten umgeht Wer auf J rgen Habermas Diskursethik setzt wird hoffen dass der zwanglose Zwang des besseren Arguments schlie lich jeden Streit schlichtet und zwar auch mit denen die das Modell der westlichen aufkl rerischen Rationalit t gar nicht teilen Wer auf Jean Fran ois Lyotards Ethik der Differenz setzt wird von Hoffnungen auf universelle Werte und Wahr heiten Abschied nehmen und sich vielmehr bem hen mit den Diffe renzen zu leben Aus dieser Perspektive kann die Einheit des Verschie denen nur jenseits der unterschiedlichen Argumente Standpunkte Religionen Ideologien und moralischen Vorstellungen gefunden wer den Der US amerikanische Philosoph Richard Rorty benenntin seinem Buch Kontingenz Ironie und Solidarit t 1989 als einziges gemeinsames Merkmal aller Menschen das Gef hl f r Schmerz und Dem tigung eine Antwort die mit anderem Ton aber ebenfalls ernsthaft im Kon text des Differenzproblems gemeint Jean Paul schon im ausgehenden 18 Jahrhundert anbot als er den rationalistischen Zeichentheoretikern ins Stammbuch schrieb die einzige Universalsprache sei die Pr gel sprache Im Hinblick auf Listening Post ist zu sagen Das Einzige was alle in dieser Collage von u erungen gemein haben ist das u ern selbst Das universelle Prinzip das alle Menschen ungeach
170. chen Mittel und Zweck Die Einbildungskraft erhebt nat rlich auch dann noch ber das Tier wenn sie tierischen Trieben dient denn es handelt sich auch im Falle sexualisierender Vergegenw rtigungsphant asien um eine Vergeistigung der Sinne Es wurde argumentiert u a am Beispiel des Briefwechsels von St Preux und Julie in Jean Jacques Rousseaus Nouvelle Heloise dass dieser Vergeistigung ein sthetischer Anspruch und Genuss zugrunde liegt und dass dem K rper der nur K rper und kein Zeichen ist die Erf llung im pygmalionistischen Prinzip der Zeichenbelebung vorgezogen werde Koschorke 1994 624 Es handelt sich dabei um eine Erotisierung des Mediums bei der der emotiv kognitive Vorgang der Signifikation zur eigentlichen Quel le des Lustgewinns wird Der Roman zu dieser Perspektive ist Bakers Vox in dem ein Mann von der Ost und eine Frau von der Westk ste der USA ber eine Agen tur verbunden werden und 180 Seiten lang Sprache einsetzen um se xuelle Phantasien auszutauschen und zu erzeugen Wenn Baker seine Romanfigur Jim sagen l sst gegen ber der visualisierten Pornographie bereite die geschriebene einen weit st rkeren einen vaginalen statt einen klitoralen Orgasmus 1992 88 nimmt er mit diesem gewiss nicht einwandfreien Vergleich eine klare medienspezifische Hier archisierung vor Die Schrift wird als Ausgangsort der Einbildungs oder Vorstellungskraft gegen ber dem Bild favorisiert obgleich dieses wie Jim
171. cher einer News Website oder als bersch ttung der Expertenmeinung durch Millionen Hobbyspezialisten in Wikipedia Zugleich sieht Keen in YouTube a long commercial break dressed up as democratized me 29 Wales ist nicht der Erste der das Internet mit der Kegel Metapher zu erkl ren versucht Robert D Putmann hatte seine Klage ber den Verlust von Sozialit t und Solidarit t in realen Nachbarschaften 1995 Bowling Alone America s Declin ing Social Capital betitelt und 2000 als Buch publiziert 72 dia 2007 gr Er bezieht sich dabei auf Chad Hurley Gr nder von YouTube der bessere Wege sieht als Leute der Werbung auszusetzen bevor sie Zugang zum eigentlich gew nschten Inhalt haben Das Zu kunftsmodell sei die two way communication between advertisers and users die Werbung und Inhalt zusammenfallen l sst Die Zukunft liegt darin dass Werbung Inhalt wird was sich in der Vonage Werbung der Amateure bereits abzeichnet Das setzt originelle Werbung voraus und einen Distributionsort wie YouTube wo man sich von einer inter essanten BMW Werbung zur n chsten klicken kann Da die plakative Produktwerbung in dieser Umgebung keine Chance hat muss die Wer bung immer unterhaltsamer witziger anspruchsvoller werden gleich sam zum sthetischen Trendsetter Oder sie muss amateurhaft werden und mangelnde sthetik durch soziologisch verwertbare Authentizit t wettmachen Keens Kennzeichnung von YouTube als anhaltende Wer beun
172. chi sierung erschien als notwendige Korrektur angesichts des v llig ber sch tzten Interaktionsfaktors der Navigationswahl beim Hypertext Gleichwohl f hrt die Logik dieser Rechnung in die Sackgasse wenn sie per se jene Werke favorisiert die sich am weitesten vom traditionellen Autor und Werkbegriff entfernen Denn dies hie e den vielen kon zept und inhaltsschwachen Mitschreibprojekten im Internet Vorrang zu geben vor komplex komponierten Werken einer bestimmten Auto rin oder Autorengruppe Mit diesem Sieg der Ideologie ber die sthe tik h tte ein denkw rdiges Werk wie das Harburger Mahnmal gegen Faschismus so politisch auch sein Thema ist wenig Chancen gegen ber Projekten die ihren Interakteuren mehr Einfluss auf die Ausgestaltung erlaubten gerade deswegen aber auch meist weniger pr zise und kon sistent in der Bedeutungsgebung sind 20 Zur konzeptionellen Schw che von Mitschreibprojekten in sthetischer Hin sicht vgl die Analyse von Beim B ckerin Simanowski 2002 27 34 I Interaktive Kunst 5I Kritik an solchen linken Medien und Kommunikationsutopien kam auch von links So bezweifelt Hal Foster in direkter Reaktion auf Bour riauds Relational Aesthetics die zugrunde liegende Annahme ein offe nes planloses Werk bzw eine nicht hierarchische Installation schaffe eine demokratische egalit re Gesellschaft Fosters Position mutet er staunlich konservativ an wenn er meint Formlosigkeit seiin der Kunst
173. chtlich des freiwilligen Profilings auf MySpace Face book usw haben ist dass die eigenen Eltern ihre Site finden m gen Die Integrit t der Privatsph re kann nur noch von den Vertrautesten verletzt werden Der Sachverhalt l sst sich verschw rungstheoretisch behandeln wenn man der These Jacques Attalis folgt der in seinem Buch Une Breve Histoire De L avenir Eine kurze Geschichte der Zukunft 2006 auf das Interesse der Versicherungsgesellschaften verweist so viel wie m glich ber ihre Kunden zu wissen um so gewinnbringend wie m glich Vertr ge mit ihnen abschlie en zu k nnen Jede Information ber private Vorlieben und Schw chen sei es Alkohol und Tabakkon sum Ern hrungsgewohnheiten k rperliche Ert chtigung oder riskan te Hobbies ist aus dieser Sicht Geld wert Die berwachung ist nicht ideologisch begr ndet wie in Orwells Big Brother Dystopie 1984 sondern pragmatisch finanziell F r Versicherungsgesellschaften sind Informationen interessant wie sie Tina auf ihrer Website ber Gre gor das Brain offeriert dass er auf einer Party mit reichlich Alkohol schon mal einfach so einschlafen kann vgl Kap 2 Der Verdacht des Hangs zum Bet ubungsmittelmissbrauch wird Gregors Gesundheits versicherung gewiss nicht billiger machen Die Versuchung kommt mit der Technik Die n chste Stufe der Ver schw rungstheorie k nnte lauten Versicherungsagenten haben das Web erfunden das Handy den RFID Chip und MySpace
174. com 84 in diesem Wettstreit antritt Dies gilt weniger f r politische Blogs die zum Teil von Journalisten gef hrt werden oder von Intellektuellen die das Bloggen mittlerweile zum Beruf gemacht haben Es gilt aber durch aus f r eine Plattform wie YouTube die als Welt f r real people f r Leute wie du und ich verstanden wird Was das hei t illustriert ein ber hmter Betrugsfall auf YouTube Unter dem Titel lonelygirl 5 hatte die 19 j hrige Schauspielerin Jessica Rose als 16 j hrige Bree im Juni 2006 begonnen aus ihrem Schlafzimmer ihr Teenager Leben vor der Webcam zu beschreiben Sie bekam die Rolle ber eine Annonce auf Craigs List die eine Schauspielerin f r ein Independent Filmprojekt suchte Schon der Einstieg war u erst professionell denn Bree lie die Namen ber hmter YouTuber fallen was entsprechend Besucher anlockte zugleich gab es eine MySpace Webpage f r Bree ber die sie mit ihrer wachsenden Fangemeinde kommunizierte Was Bree so an ziehend machte waren nicht nur ihre gro en Augen und ihr schalkhaf tes L cheln sondern auch ihre Intelligenz und gemutma te Unschuld denn da sie ihre Schulausbildung gr tenteils zu Hause erhalten hatte gab es kaum Begegnungen mit Jungs und Daniel ihr Freund war bis her in der Tat blo ein guter Freund Das Setup war perfekt Wer w rde sich nicht verlieben in solch einen Charakter So ein Betrug ist nur erfolgreich wenn er auffliegt F r das Publi kum ste
175. ctronica hei t es die Installation sei 59 F r Beschreibung und Video vgl www stanford edu demarini exhibitions htm 118 Abb 6 Paul DeMarinis The Messenger 1998 2005 das Ende der Reise die die Message um die Welt getan habe ihr Ziel der Untergang Die Botschaft dieses Endes aller Botschaften ist trotz des spielerischen Charakters der Installation recht pessimistisch Die Installation werde wie es in der Projektbeschreibung weiter hei t zu einer Allegorie f r Botschaften deren Schicksal die Vergeblichkeit ist ein weitverbreitetes Ph nomen im Alltag der modernen Welt DeMari nis Installation schafft zwar den Botschaften ein neues Publikum aber nur um den Preis ihrer Verwandlung in eine postalphabetische Gestalt in der sienicht mehr dem Zweck dienen f r den das Alphabet erfunden wurde der Bezeichnung von Objekten Ideen und Sachverhalten Die Idee f r DeMarinis Kannibalismus stammt aus dem ausgehen den 18 Jahrhundert als der katalanische Wissenschaftler Francisco Salva i Campillo ein auf Elektrizit t basierendes System zur Echtzeit Informations bertragung vorschlug Das System nutzte 26 Kabel und 26 Leute die jeweils ihren Buchstaben ausriefen wenn sie einen Stromsto versp rten Eine weitere Person schrieb die Aufschreie mit und setzte so die Nachricht zusammen Wie DeMarinis in seinem Be gleitessay zum Messenger 1998 notiert f hrt Salvas Gedankenexperi 60 www ec at en prix winners2006 a
176. d kann die vorangegangene berschreitung als solche sichtbar wer den und das Projekt sich als Kunst entpuppen 6 sthetik der T uschung 137 Konferenz als Performance Politischer im Ansatz und spektakul rer in der Durchf hrung als die beschriebenen Website F lschungen sind die T uschungsman ver der K nstlergruppe The Yes Men die in einem New York Times Artikel als politisches Theater im Web beschrieben wird das Internet genauer die gef lschte Website aber eigentlich nur als Ausgangsbasis f r ihre Operationen au erhalb des Web nutzt Am Anfang der Aktion steht je weils das geschriebene Wort in Form einer URL So f hrte die gef lsch te Website der World Trade Organization www gatt org im Mai 2000 zu einer E Mail Anfrage des Center for International Legal Studies in Salzburg ob Mike Moore damaliger Direktor der WTO auf einer Kon ferenz zur internationalen Rechtsprechung die Perspektive der WTO vorbringen w rde The Yes Men die die falsche Website verwalten e mailen im Namen Moores dieser sei verhindert lasse sich aber gern durch Dr Andreas Bichlbauer aus Wien auf der Konferenz vertreten Die Organisatoren der Konferenz sind zufrieden mit der WTO einen so illustren Teilnehmer auf die Liste setzen zu k nnen Es erstaunt kaum dass Bichlbauers Vortrag keineswegs dem entsprach was man von ei nem Vertreter der WTO erwartete Die Provokation lag schon in den seltsamen Bildern die Bichlbauer in seiner Powe
177. d ja eigent lich voll in anderem sinne ist da was nee eigentlich ist da nix leben halt und noch z hneputzen m ssen tragik des jedentags immer 5 minuten verlieren morgensabendsimmer am schluss ist man eh wieder tot sch ner umweg das alles aber lohnt schon schokolade sex liebe naja das richtige lied im richtigen moment vanilleeis f r alles andere gibt es visa gut f r schoko und eis auch 33 http tug antville org Die Schreibfehler wurden unkorrigiert bernommen 3 Kultur der Mitgestaltung 81 Ein anderer verbindet Liebesschmerz mit Medienanalyse wenn er Goo gle Maps gef hrlich nennt denn lt ach schau mal hier warichschjon nein viel schliommer hier waren WIR damals gt schluck schnief trauer alle s total rekonstruierbar da sind wir immer eis holen geghangen da war unser haus da is das hausd deiner tzante das war unser strand in dem kinon waren wir es war so neu er ffnet dass es noch ganz neu da drinnen gerochen hat wie in euinem neuwagen genau so verdammt Trunken und genau ist eine Tagebuch Collage verschiedener Autoren vergleichbar dem Online Tagebuch Tage bau de das noch in den Zeiten des Web r o startete und 2001 als Ergebnis der Teilnahme am Arte them Literaturwettbewerb Mein Pixel Ich zu einer Buchpubli kation f hrte In beiden F llen finden die Beitr ge im erlebten Alltag der Autoren ihre thematische Klammer Aber Trunken und genau be sitzt dar ber
178. d spannender als mancher gedruckte Text Das Geheimnis der Inspiration ist nicht der Alkohol der in diesem Blog als guter Freund eingef hrt wird sondern die Unmittelbarkeit die Au thentizit t mit der die Teilnehmer aus ihrem Leben berichten und das Leben der anderen kommentieren Der basisdemokratische Charakter der Textproduktion liefert zudem seinen Beitrag zur Qualit tssteige rung bedeutet er in einem Blog mit fester Lesergemeinde doch auch einen sanften Konkurrenzdruck im Kampf um die Gunst der anderen und die eigene Position in der Gruppe Interessant w re zu erkunden wie es sich auf die Pers nlichkeitsentwicklung auswirkt wenn man mit 18 oder weniger Jahren bereits eine Fangemeinde besitzt und die F e noch unterm Tisch der Eltern im Netz schon seine eigenen Dinge laufen hat Schluss mit dem ewigen Eckenstehen das so cool war wie uninspiriert und zum Teufel mit den Eckenstehern auf MySpace Im Weblog kann schon zum Helden werden wer nur mit der Sprache um zugehen wei Und wer da noch aufholen muss findet hier immerhin Gr nde sich zu bem hen Gibt das nicht wenigstens den Deutschleh rern Hoffnung Und wem Sprache nicht liegt der versucht es mit Video oder Foto grafie obgleich sich auch dort mitunter das Wort vor das Bild dr ngt Auf Michael David Murphys Weblog unphotographable com zum Bei spiel werden seit Ende 2004 Fotos nicht gezeigt sondern beschrieben weil die Gelegenheit des Fotografierens verpasst wurde
179. da eine junge Frau gerade erst auf die Enterprise transferiert eine Liebesgeschichte mit Captain Kirk beginnt 94 We went to dinner that evening Till that time I was sure he d never really no ticed me Sitting across the table from him I realized just what a vital person this man was Ihad dreamed of him but never imagined my hopes might be come a reality But this was real not a dream His eyes were intense yet they twinkled in an amused sort of way Captain Call me Jim 2006a 51 Call me Jim So klingt der Mainstream so schreiben seine Opfer Vie le Fans notiert Jenkins kritisieren diese Form von Fan Fiction wegen ihres schlechten Stils hackneyed writing styles ihrer formelhaften Handlung und logischen Widerspr che Der Einspruch innerhalb der Fan Gemeinde macht Hoffnung Gleichwohl bleiben Fragen Wachsen die Fans beim Schreiben sind ihre zweiten dritten vierten Beitr ge reifer und wildernder F hrt die Unerfahrenheit der Hobby Autoren nur zur Reproduktion der blichen Konventionen die sie sozialisiert durch die Kulturindustrie hier und da aufgeschnappt haben Welche Art Schule ist ein Fandom f r die Pers nlichkeitsentwicklung seiner Mitglieder Unterminiert oder modernisiert Fan Fiction die Position der Kulturindustrie Die Fragen laufen auf das am Ende des ersten Kapi tels angesprochene Problem der berf hrung der Kunst in Lebenspra xis hinaus Erfolgt diese berf hrung im In
180. dem verunsichernd sicheren Zur ckblicken von Edouard Manets Olympia bekannt ist die damit die passive Rolle der Entkleideten und die Logik der visuellen Kolonialisie rung des weiblichen K rpers durch den m nnlichen Betrachter durch brach Nat rlich besteht ein prinzipieller Unterschied zwischen dem rou tinierten Vollzug des Striptease bei dem die Aktivit t per Definition beim Tanzenden liegt und dem Posieren f r ein Bild beidem das Objekt der Aufnahme v llig zum Objekt der Handlung werden kann Selbst im ersten Fall liegt eine Enteignung des posierenden K rpers vor sofern dessen Ausstellung so freiwillig sie auf der Oberfl che der Handlung auch erfolgen mag zum einen den Zw ngen eines kommerziellen Ver wertungszusammenhangs unterliegt zum anderen den Inszenierungs riten die sich geschichtlich innerhalb dieses Zusammenhangs heraus gebildet haben und die Technik der Tanzenden bestimmen Aber die Enteignung der Geste demontiert noch nicht die Maske aus Gesten mit rro Beide Fotos sind im Original farbig und werden hier aus drucktechnischen Gr nden schwarz wei abgebildet W hrend das Original einen wei en Hinter grund aufweist ist der Hintergrund in Ruffs Fassung r tlich 190 der sich der Voyeur konfrontiert sieht sondern erm chtigt eher die jenigen die den Verwertungszusammenhang beherrschen Der Voy eur bleibt das Objekt einer Situation deren Regeln er nicht bestimmt was auch f r die Amateurfotos zutrifft
181. der eher gewinnorientiert als f rsorglich umgekehrt Die Sparversprechen haben alle ein Verfallsdatum was dazu f hrt dass man bald wieder im Laden auftaucht und mit der Zeit einen betr chtlichen Vorrat an Gesichtscreme anh uft Es bleibt zu erkunden ob das CVS System das durch die CVS Karte ber das Verkaufsverhalten seiner Kunden infor miert ist registriert wie flei ig diese ihre Kupons einl sen und den Eifer mit zus tzlichen Discount Angeboten honoriert oder im Gegen teil gerade bei Unbotm igkeit den Druck durch einen Discount Regen 7 Kunst und berwachung 155 erh ht Und welcherart ist die Strafe wenn man eine falsche E Mail Adresse angibt Die Maschinen beobachten uns und mischen sich ein mit Ratschl gen und Hinweisen Sie sind gut informiert sie bersehen nichts Nur besitzen sie naturgem keinerlei Taktgef hl Das f llt weniger aufbei Amazon als bei Googles Gmail Nat rlich will das E Mail Programm des popul rsten Suchmaschinenunternehmens seine Kenntnisse eben so effektiv als Service und Werbeeinnahmequelle einsetzen wie das popul rste Internet Versandhaus Der problematische Unterschied be steht darin dass es dies nicht in Reaktion auf eine Kaufentscheidung seiner Kunden tut Gmail wartet nicht erst bis seine Kunden W nsche u ern es liest sie ihnen von den Lippen ab indem es ihnen beim Lesen ihrer E Mails ber die Schulter schaut Wenn in der E Mail das Wort Paris steht erscheint
182. der Fall Westergaard zeigt Ei nem Bericht der F A Z vom 18 3 2008 zufolge ber den Streit um die Ver ffent lichung des Anti Islam Films Fitna des holl ndischen Rechtspopulisten Geert Wilders sollen in D nemark 80 Menschen mit dem Namen Westergaard unter Polizeischutz stehen 152 westlichen Welt auf seine wirklichen Herausforderer und wird zum Be kenntnis zu den Werten der Demokratie durch die Unerschrockensten unter dem Publikum Diese Werte sind zuletzt auch Errungenschaften einer Kunst die die Grenzen des Tolerierbaren immer wieder in Frage stellte Einschl giges Beispiel daf rist Dada der spektakul re B rgerschreck nach dem Ersten Weltkrieg und Urvater aller Happenings und Fluxus Aktionen Die Da daisten h tten gewiss kein Problem damit gehabt die Religionsf hrer auf der B hne nur mit ihren abgeschlagenen K pfen Platz nehmen zu lassen Aber so weit war das Publikum damals noch nicht als schon die minnes ngerische Anbetung einer kopflosen Schneiderpuppe durch Walter Serner am 9 April 1919 im Z richer Saal zur Kaufleuten zu Saalschlachten f hrte Der Erfolg des dadaistischen Spektakels ist wie gesagt nicht unproblematisch Im Clash der Kulturen stellt sich die Sachlage allerdings wieder anders dar wenn das Spektakel nicht mehr im Zeichen schriller Unterhaltung steht sondern im Zeichen der Lebensgefahr zum patriotischen Bekenntnis postmoderner Freidenker wird Die Heiligkeit des Spektakul ren die Dada
183. der Fan Fiction nicht nur als Paratext sondern direkt in den Ori ginaltext Die mediale Besonderheit erlaubt auch dem Protest einen K rper zu geben Der Stellvertreterk rper des Spielers entzieht sich den sowohl au erhalb des Cyberspace als auch in Sims Onlineherrschenden gesellschaftlichen Konstruktionsmustern indem er die Verh bschung der Online JWelt torpediert und sthetisch auf Realismus setzt Ab wehr der Idylle in der virtuellen Welt als Ausdruck der Subversion in der realen Dass Aktionen in der virtuellen Welt Konsequenzen in der realen 117 F r einen solchen Zugang vgl Riedel 2006 283 f Zur Theorie des Wilderns und der subversiven Interpretation vgl die Ausf hrungen in Kapitel 3 8 K rperlichkeiten 203 haben k nnen zeigte November 2007 der Fall eines 17 j hrigen Holl n ders der M bel aus R umen in der Online Welt Habbo Hotel gestohlen hatte Er konnte dies tun indem er auf gef lschten Habbo Websites seinen Opfern die Habbo Passw rter entlockte und er tat es weil die Dinge in der virtuellen Welt mit Habbo Credits gehandelt werden die vorher durch echtes Geld erworben werden Dieser Link zur realen Welt macht den Diebstahl in der virtuellen zu einem justiziablen Akt und bedingt dass Spieler f r ihre Avatare haften Die Frage der Befreiung oder Unterdr ckung des K rpers in den digi talen Medien ist nat rlich eine brennende Frage auch f r die Kunst Installationen wie etwa die besp
184. der Postmoderne sthetik heute K ln Weimar Wien B hlau Hess Walter Hg 2001 Dokumente zum Verst ndnis der modernen Malerei Rein bek bei Hambug Rowohlt Heuser Uwe Jean 1996 Tausend Welten Die Aufl sung der Gesellschaft im digita len Zeitalter Berlin Berlin Verlag Hooks Bell 1992 Eating the Other Desire and Resistance In dies Black Looks Race and Representation Boston South End Press 21 39 H risch Jochen 1999 Das Medium ist die Botschaft Zur ck zur Interaktion In Margot Berghaus Hg Interaktive Medien interdisziplin r vernetzt Wiesba den Westdeutscher Verlag 11 29 Horx Matthias 2007 Die Me Volution In Cicero Magazin f r politische Kultur Dezember 2007 132 133 Huber Hans Dieter 1997 Internet In Ren Hirner Hg Vom Holzschnitt zum Internet Die Kunst und die Geschichte der Bildmedien von 1450 bis heute Ost fildern Ruit Cantz Verlag 19 36 Huhtamo Erkki 2000 Re Positioning Vectorial Elevation Media archaeological considerations In Rafael Lozano Hemmer Hg Vectorial Elevation Relational Architecture No 4 Mexico City Conaculta and Ediciones San Jorge 99 113 Literatur 287 Bitte eine Zeile einbringen Huhtamo Erkki 2004 Trouble at the Interface or the Identity Crisis of Interactive Art In Framework The Finnish Art Review 2 2004 www mediaarthistory org Programmatic 20key 20texts pdfs Huhtamo pdf Huntington Samuel P 1993 The
185. der Postmoderne verstanden werden weil sie sich konsequent der Bedeutungszuweisung entzieht Eine solche Verallgemeinerung er scheint allerdings unzul ssig denkt man an Performances wie Valie Ex ports Tapp und Tast Kino 1969 deren symbolischer Akt darin besteht mit einem kleinen Kasten vor den entbl ten Br sten Passanten auf offener Stra e einzuladen durch den Vorhang mit den H nden in das Tast Kino gt einzutreten Nat rlich beruht auch das Tapp und Tast Kino auf einer sinnlichen Erfahrung und leiblichen Affiziertheit der K nst 246 lerin wie auch der Interakteure Gleichwohl macht schon der Titel der Performance klar dass Export von ihrem Publikum mehr erwartet als lediglich sich diesem sinnlichen Eindruck hinzugeben Die Recht fertigung des Anfassens liegt in der Reflexion der damit verbundenen Erfahrung auf beiden Seiten Performance Kunst da l sst Judith Butler eine andere ma gebliche Theoretikerin des Performativen keinen Zweifel ist nicht prinzipiell bedeutungslos sondern in gro em Ma e unmittelbar moralisch und politisch Was f r die Performance Kunst gilt trifft auch f r die interaktive Kunst zu Es gibt eine k rperliche Erfahrung die sich mehr oder we niger und abh ngig von der eingesetzten Symbolik zugleich der Re flexion ffnet oder zumindest ffnen kann Die Diskussion zu Deep Walls Kap x1 hat gezeigt wie ein Ph nomen das offenbar ganz auf die Aura des Augenblicks setzt auf den Moment e
186. des Mechanismus und der einge setzten Symbole die Deutung der Erfahrung die man in der Interak tion mit dem Werk macht unterbleibt in diesen F llen und gibt dem Irrtum Raum man habe das Werk verstanden wenn man seine Funk tionsweise begriffen hat So berlagert und verdr ngt k rperliche In teraktivit t die kognitive wird die Erfahrung der Kunst beschr nkt auf die Oberfl che des eigenen Involviertseins Worin die Unterschie de in der Erfahrung interaktiver Kunst liegen sei an einem Beispiel konkretisiert Bill Seamans Video Sound Installation Exchange Fields ist ein Auf tragswerk der Medienkunst Ausstellung ruhr vision in Dortmund im Jahr 2000 Abb 23 Das Interface dieser Installation besteht aus 13 Holzobjekten verteilt im Ausstellungsraum vor einer dreiteiligen Videoleinwand die fast die einzige Lichtquelle darstellt Jedes Objekt ist gestaltet und gekennzeichnet in Bezug auf einen bestimmten K r perteil Stellt der Interakteur sein Bein in die Bein Box gt ruft er auf der Leinwand eine Tanzsequenz auf die das Bein thematisiert legt der Interakteur die Hand in die lt Hand Box gt erscheint eine Tanzsequenz zur Hand Ebenso verh lt es sich mit Kopf Arm Rumpf und Fu Bein und Hand Kopf und Fu auf der Leinwand geh ren Regina van Berkel die die Tanzsequenzen choreographiert und ausgef hrt hat Die Instal lation kann vier berlappende Tanzsequenzen gleichzeitig aufrufen reagiert also auf die Interaktion mit
187. des Videobildes besetzen Abb 7a Aus der Entfernung erkennt man somit vage das eigene Bild in der N he lassen sich die W rter die das Bild erzeugen entziffern Al lerdings will Written Forms nicht etwa Bilder mit Geschichten f llen Ger usche vor der Kamera f hren dazu dass Buchstaben an den jewei ligen Farbr ndern flackern und sich ver ndern zu W rtern die es nicht gibt z B Volumba Resoe Rbe ive Poatterns Resoley und Resolvag Aber auch die urspr nglichen W rter die zu einer Textfarbe geh ren stehen in keiner erkennbaren Beziehung zueinander So liest man etwa Person Point Line oder Point Line Plane und Line Plane Volume in einem Farbmuster sowie zig zag shell half oder delta honey und shell half honey in einem anderen In der Werkbeschreibung hei t es im typisch euphemistischen Ton solcher Experimente By moving their bodies to reveal different parts of the text participants can actually decipher words and meaning in the various layers Noise in the incoming video signal causes characters at the edges of colour boundaries to flicker creating new words and new meanings at the 63 Vgl in diesem Sinn Sean Cubitt Digital Aesthetics 1998 Andrew Darley Visual Digital Culture Surface Play and Spectacle in New Media Genres 2000 Angela Ndalianis Neo Baroque Aesthetics and Contemporary Entertainment 2004 Anna Munster Materializing New Media Embodiment in Information Aesthetics
188. det so l st es sie auch wieder auf Dementsprechend be 131 Den Vorschlag internationaler Regulierungsans tze und exterritorialer Durch setzung nationalen Rechts macht der Schweizer Rechtsanwalt David Rosen thal im M rz 2000 in der Neuen Z richer Zeitung Vgl Florian R tzers kritischen Kommentar Gute Intentionen mit bedenklichen Folgen in Telepolis vom 8 3 2000 www telepolis de deutsch inhalt te 5881 1 htm 9 Online Nation 22I klagte Johann Gottfried Herder der umtriebige Portraitist der Nationen Ende des 18 Jahrhunderts dass mit dem Buchdruck die Gedanken aller Nationen ineinanderflie en was den ruhigen Gang ihrer jeweils eigen t mlichen Komposition gef hrde Bd 18 90f und so sprach Jean Paul euphorisch von einer Universalrepublik der B cher die dem nationa len staatlichen Erziehungsmonopol ein virtuelles weltb rgerliches zu Seite stelle 1963 550 Jean Paul ist Pierre Levys unbekannter Stichwortgeber Beide proji zieren einen informationsspezifischen Kosmopolitismus der die natio nale und regionale Begrenzung von Information berschreitet und im Sinne von Karl Deutschs kommunikationssoziologischer Nationalis mustheorie 1985 50f den Nationalismus unterl uft indem natio nale gt Nachrichten Erinnerungen und Vorstellungen nicht l nger einen bevorzugten Platz in der gesellschaftlichen Kommunikation und Ent scheidungsfindung einnehmen Etwas metaphorischer als Deutsch be schreibt Vilem F
189. die den m glichen Mangel an routinierten Gesten durch den radikalen vom Verwertungszusammen hang unber hrten Exhibitionismus wettmachen Dies ndert sich durch Ruffs Modifikationen Die anatomische Schnittstelle die der Vergleich von Original und Bearbeitung im zi tierten Nude Beispiel offenlegt markiert symbolisch den Schnitt der in den vorgenommenen Eingriffen liegt Indem Ruff sich zwischen Vorlage und Betrachter schiebt beraubt er den ausgestellten K rper des Blicks zur ck auf die Betrachter Dieser Blick der freilich nicht auf das wortw rtliche Zur ckblicken reduziert werden darf sondern im Sinne der Maske aus Gesten verstanden werden muss st t nun auf den Blick des Fotografen der mit der eisigen Routiniertheit des Spezialisten der Inszenierung des Ausgangsbildes seine eigenen sthetischen Ma st be aufdr ckt Der Fotograf unterwirft seine Fundst cke den Bildern die sie in seinem Kopf erzeugen Der Schleier des Weichzeichners ist deswegen kein Mittel der Bekleidung sondern eines der fortgesetzten Enikleidung nun tats chlich im Sinne der Kolonialisierung des aus gestellten K rpers Es ist Ruff der die Betrachter anschaut nicht die Person auf dem Foto Der Schleier befreit Ruffs Publikum nicht nur vom Blick der Be trachteten sondern auch zum Blick des Betrachters denn er erweist sich als viel wirkungsvollerer Stimulus der Imagination als die be drohliche Unvermitteltheit des Originals Er erlaubt mit den
190. die gegen eine gewisse Geb hr ihr Interface ohne Werbung anbieten dem Kunden also freistellen f r die Nachrichten mit Geld oder mit Zeit und Ablenkung zu zahlen Das Problem ist dass diese Alternative nur selten besteht und dass der Geiz der Menge Ma st be setzt die uns alle kulturell teuer zu stehen kommen Wenn die meisten lieber das kostenlose Werbemodell w hlen wird dieses zum Regelfall werden Die Werbung ist auch in anderer Weise erfinderisch Sie schafft zum Beispiel den Figuren ihrer Werbespots Nutzerprofile auf MySpace wo sich dann jeder anfreunden kann mit Gil der Krabbe aus der Honda Werbung mit dem Maskottchen der Burger King Werbung oder mit Miss Irresistible die f r Crest ihre superwei en Z hnen hinh lt Al lerdings schicken die Unternehmen auch reale Personen ins Rennen So genannte Floggers die als scheinbar unabh ngige Blogger die Inter essen ihrer Auftraggeber vertreten indem sie ber deren Produkte und Dienstleistungen schreiben oder sich mit ihren Kritikern auseinander setzen Mit dem PayPerPost Verfahren verf hrt zum Beispiel das IZEA Unternehmen Blogger zu Floggern zu werden und demontiert so die 68 Basisdemokratie des Webs 2 0 Man kann sich nicht mehr sicher sein ob jemand f r seine Meinung bezahlt wird oder sie wirklich hat Ein anderes Verfahren ist die In Text Werbung die die Produktplat zierung in Filmen der BMW im James Bond Hersheys Schokolade in E T auf die Online Welt
191. diskutiert die pers nliche Web cam Reality Show und Selbstdarstellungsportale wie MySpace oder Facebook unter dem Aspekt des Narzissmus der Datenpreisgabe und der Kultur des Selbst Die These von der individuellen Selbstbehaup tung der Blogger und MySpacer wird relativiert mit Blick auf den Grup penzwang und Konformismus solcher Selbstdarstellungen im Kontext der zeitgen ssischen Aufmerksamkeits konomie Aus der Sicht der Werbung sind Blogger MySpacer und YouTuber vor allem interessant als Umfrageobjekte sowie als Rezipienten aber auch als Produzenten und Vermittler von Werbung in den verschiedensten Verkleidungsfor men der Internet Demokratie als gekaufte Blogger bezahlte Geschich tenschreiber und kostenlose Amateurwerber Kultur der Mitgestaltung Kapitel 3 konfrontiert den Beifall f r die Kultur der Amateure im Web 2 0 Partizipationskultur Intelligenz der Masse B rgerjournalismus mit den Einw nden der Kritiker Jahrmarkt der Eitelkeiten sthetik des Mittelma es Niedergang der Kultur Die Untergangsklagen basieren zum Teil auf einer richtigen Bef rchtung Einleitung 25 versperren sich den Blick auf das basisdemokratische Potential der neu en Entwicklung aber schon durch die falschen Begriffe Statt vom Ama teur w re in vielen F llen angemessener vom Autodidakten zu reden der sich an der Polizei des Diskurses vorbei zum Experten entwickelt und statt Banales zu produzieren Medienkritik praktiziert D
192. dr ngung ein gelber Plastikball der urspr nglich das Spiel des T tens repr sentiert und nun das T ten als Realit t bezeugt Die Spa kultur deren Merkmal der Infantilisierung im Vorwort am Beispiel der Fan tasy World und des Gel ndespiels f r Erwachsene festgemacht wurde wird zur Leidkultur durch das Detournement eines ihrer popul rsten Symbole Das Missvergn gen beruht allerdings nicht nur auf der ern chtern den Symbolik des Spielballs sondern auch auf dem Vergn gen in das sich diese Symbolik auf einer anderen Betrachtungsebene verwandeln l sst W hrend die spontane sinnliche Freude am Auswurf der BBs auf raffinierte Weise durch die Kenntnis seiner Hintergr nde blockiert wird erzeugt das Bewusstsein dieser gelungenen Formalisierung des bedr ckenden Themas wiederum ein sthetisches Vergn gen auf der Reflexionsebene Die Verst rung des Publikums das clevere Spiel mit seinen Erwartungen geh rt ganz klar zu den Absichten des K nstlers Je erfolgreicher er das Publikum irritiert desto berzeugter zollt ihm dieses Beifall was man intellektuelle Wertsch tzung nennen mag oder auch sthetischen Genuss Die Erkenntnis dieses moralischen Dilem mas das Vergn gen an der gelungenen sthetisierung des Grausamen und die Einsicht in seine Unvermeidbarkeit bereitet schlie lich ein Missvergn gen h herer Ordnung Man f hlt sich schuldig weil man das Leid anderer aus einer sthetischen Perspektive betrachtet Dieser Widerspru
193. druck des Misstrauens in solche Voraussetzungen wenn Politologen eher den Staat in die Pflicht nehmen und per Gesetz zu Links auch zur Gegen seite anhalten wollen Sunstein 2001 186 oder durch eine ffentliche in jedem Browser notwendig voreingestellte Public Net Website die Er weiterung des Blickwinkels beh rdlicherseits zu lenken vorschlagen Shapiro 1999 205 ff 33 Das gleiche Misstrauen f hrt schlie lich auch zur Kritik simpler Modelle elektronischer Basisdemokratie Es ist denkbar ber das In ternet plebiszit re Elemente zu installieren die zu jeglicher Frage den Volksbescheid erm glichen Nicht nur Gegner der Demokratie sind sich einig dass dies kaum w nschenswert w re Wer Entscheidungs f higkeit an einen entsprechenden Informationsstand und langfristige Perspektiven bindet wird in vielen Fragen darunter die Steuer und die Ausl nderfrage vorziehen dass nicht der Souver n sondern dessen Repr sentanten die Entscheidungen treffen Das beschneidet zwar die Demokratie aber manchmal so scheint es m ssen die Menschenrech te einfach vor ihr gesch tzt werden Es geht um die alte Frage welche Entscheidungskompetenz zur Teilnahme am politischen Prozess qua lifiziert Diese Frage wird umso gewichtiger in der Spa und Erlebnis gesellschaft in der Habermas r sonierende ffentlichkeit durch die Pseudo ffentlichkeit der Gesellschaft des Spektakels ersetzt wird 133 Solche Regulationsideen versto en nat rlic
194. e schlecht Alter Ort Lieblingsmusik Lieblings TV Show usw erreicht werden k nnen wobei unter dem Stichwort Polls gleich ein Beispiel gegeben wird What is your favorite soft drink Der gezielt zuschneid bare Zugang zum Konsumenten ist Millionen wert Der Vorteil liegt vor allem auf Seiten der Industrie Denn die Millionen Selbstdarsteller h tten auch ohne den Rahmen des Portals ber Millionen individueller Websites sich pr sentieren und verlinken k nnen dann nur eben ohne die zentrale Erreichbarkeit f r Polls und Werbebanner Haben sie aber nicht Es musste ihnen erst jemand die neuen M glichkeiten der Selbst findung schmackhaft machen Ihnen einen Ort daf r anweisen die Ar beit erleichtern und vor allem die Sache kostenlos anbieten F r diese Dienste nehmen sie die zentrale Erfassung ihrer Daten in Kauf deren Weitergabe an interessierte Dritte denn alle Daten innerhalb dieser Portale geh ren juristisch deren Betreiber sowie die Bel stigung durch Werbung und Umfragen Insofern erinnern MySpace und Facebook auch an die Bonuskarten mit denen Kunden f r einen l cherlichen Discount zur Preisgabe von Daten berredet werden die f r die Wer beindustrie interessant sind Wohin die Reise geht l sst sich durchaus schon erahnen Man wird Unmengen an Werbung ausgesetzt sein die sich keineswegs so sch ch tern verh lt wie die bezahlten Links auf Google oder die unbeweglichen Anzeigen in Zeitungen Animation ist das Zauber
195. e Erlebnisgesellschaft quasi durch die Hintert r ei ner moralischen Kritik Ruffs Umgestaltung von Online Pornographie scheint diese Kritik mit anderen Mitteln zu wiederholen Indem er die vorlauten Bilder ihres Blicks enteignet reagiert er auf die Enteignung des Sexuellen in der Gesellschaft Der Kampf erscheint aussichtslos zumindest kann er nicht auf Nebenschaupl tzen gef hrt werden Das Ausweichen auf seri sere unverf nglichere Themen Sulzers Regionen der positiven Einbildungskraft ist keine L sung Vielleicht aber hilft die Umdeutung die semiotische Subversion das Detournement Bakers Vox und Ruffs Nudes erscheinen als Vorst e in die beiden Hauptfelder des Cybersex Sie setzen Ma st be f r seinen textbasierten Bereich und offerieren einen anderen Blick im visuellen 8 K rperlichkeiten 193 Identit tstourismus K rperlichkeit ist ein Lieblingsthema des intellektuellen Diskurses seit der sexuellen Revolution und dem Aufstieg der Performance Kunst in den 6oer Jahren des 20 Jahrhunderts Nachdem der postmoderne Diskurs die Vorstellung der Souver nit t des Subjekts destruiert und Identit t nationale kulturelle individuelle als gesellschaftliche Konstruktion beschrieben hatte wurde schlie lich auch das ge schlechtliche Selbstverst ndnis als Ergebnis kultureller Einschreibun gen entlarvt Man ist nicht Mann weil die Natur es so wollte sondern weil die Gesellschaft einen dazu macht Da m gen noch so
196. e Feel Fine wo die u erungen einzeln aufgerufen werden Die verschiedensten Stimmen aus verschiedensten Diskussionsgruppen vereinen sich zugleich im Chor der Bildschirme Es ist eine Einheit des Differenten die beim Publikum Zustimmung und Ablehnung Sympathie und Emp rung hervorruft wie schon die beiden u erungen I like peach pie und I like to masturbate and torture small animals zeigen In dieser Hinsicht ist Listening Postin der Tat ein Spiegel der Gesellschaft die ja von eben solchen Differenzen der Diskurse gepr gt ist Was in der Gesellschaft und ebenso im Internet nebeneinander existiert wird hier allerdings unter einem Dach vereint Dies bedeutet nun nicht dass ein Dialog entsteht der geeignet w re die Differenzen auszur umen Die Utopie der Verst ndigung die Lis tening Post abzulesen ist liegt nicht modern aufkl rerisch in der Kon sensfindung auf der Grundlage des besseren Arguments sondern im Unkenntlichwerden der Standpunkte Erst wenn die einzelnen Texte nicht mehr im Einzelnen wahrgenommen werden finden alle Stim men zusammen in einem gemeinsamen unverst ndlichen Gemurmel und Ger usch Das Ger usch ist die Abwesenheit der Standpunkte was zun chst kaum als Utopie berzeugen mag Es ist wichtig das Ger usch als zwei ten Schritt zu verstehen nachdem die Texte zuvor an den Bildschirmen als Textewahrgenommen wurden Die Bedingung f r eine Gesellschaft der Toleranz ist dass die unterschiedli
197. e entscheidungsintensiven Adven ture Games am Gesamtmarkt der Bildschirmspiele immer mehr an Bedeutung verlieren w hrend es zunehmend reaktionsintensive Action Games gibt also Kn pfchenspiele statt K pfchenspiele Walter 2003 48 und 26 96 Dabei kommt es zwangsl ufig zu vehementen Diskussionen ber die Angemessenheit und Legitimit t der vorgebrachten Lesarten und Mo difikationen mit Regulationsbestrebungen Zensurma nahmen und Anklagen wegen mangelnder Texttreue und character rape Jenkins selbst schl gt in seinen sp teren Arbeiten und im Vorwort zum Wiederabdruck des Star Trek Artikels 2006 weit vers hnlichere T ne an was das Verh ltnis der Kulturindustrie zur Fan Kultur betrifft Nun scheint ihm die Metapher des Wilddiebs das Ph nomen der Fan Fiction zu sehrin eine politische Richtung zu f hren in der sich Produ zenten und Kosumenten in permanenter Opposition gegen berstehen w hrend er die Kollaboration beider akzentuieren wolle 2006a 38 In seinem Aufsatz Interactive Audiences The Collective Intelligence of Media Fans distanziert sich Jenkins 2002 deswegen klar von Mark De rys Konzept des Culture Jamming 1993 die aufkl rerische Zweckent fremdung von Kommunikationsformen der Massenmedien und will vor allem Fan Culture nicht auf der gleichen Ebene diskutiert sehen wie ausdr cklich systemkritische Ph nomene wie Adbusters The Bar bie Liberation Army oder das Electronic Disturbance T
198. e nach dessen tieferer Bedeutung m glich ist ist nicht entscheidend ob die hier angebotene Lesart von Exchange Fields ber zeugt oder gar als einzig m gliche erscheint Vielmehr geht es um den Nachweis dass die Wahrnehmung des Kunstwerks durch die Entfaltung seiner gedanklichen Dimension gewinnt Was auf dem Spiel steht wird deutlich wenn man an ber hmte Werke moderner Kunst denkt die ihr Publikum auf der Wahrnehmungsebene unver meidlich und mit Absicht vor den Kopf sto en auf der intellektuellen jedoch sthetischen Genuss bereithalten Extreme Beispiele daf r sind Marcel Duchamps Fountain von 1917 und Piero Manzonis Artist s Shit von 1961 Als Duchamp ein Urinal zum Kunstobjekt erkl rte stellte er das Kunstsystem insgesamt in Frage Das Publikum sabotierte zum Teil Duchamps Sabotage indem es glaubte nun die Sch nheit des Uri nals erkennen zu m ssen womit im Grunde das bliche sthetische Kriterium der Sch nheit auf den Alltagsgegenstand ausgedehnt wurde Als Manzoni Blechb chsen mit dem eigenen Stuhl f llte war dieser ro Sinn und Pr senzkultur 273 Ausweg ins Kosmetische versperrt Artist s Shit vermittelt sthetischen Genuss nur noch auf der intellektuellen Ebene n mlich wenn man das clevere Konzept bedenkt dass der K nstler sich nicht mehr durch eine handwerkliche F higkeit ent u ert sondern durch die direkte Ausscheidung seines K rpers als Artefakt Die absolute Reduktion des Kunstwerks auf di
199. e nat rlichste Ent u erung des K nstlers bedeutete zugleich die absolute Intellektualisierung der Kunst Auf der Wahrneh mungsebene k nnen Manzonis mit Stuhl gef llte Blechdosen nicht mehr als sch n empfunden werden auf der intellektuellen Ebene be reiten sie durchaus Vergn gen Wenn Arthur Danto die Intellektuali sierung der Kunst durch Duchamps Readymades als philosophische Entm ndigung der Kunst bezeichnet 1993 37 gilt dies umso mehr f r Manzoni dessen Artist s Shit nicht einmal erlaubt das Werk an sei nem intellektuellen Konzept vorbei zu sthetisieren Interaktive Kunst scheint diese philosophische Entm ndigung der Kunst zu beenden indem es die unmittelbare Begegnung mit dem Kunstwerk auf der Ebene der Wahrnehmung und Interaktion erlaubt und belohnt Es erm glicht wieder das Kunstwerk in seiner u eren Erscheinungsform einfach als sch n zu empfinden als Ereignis f r sich selbst Die illustrierte dritte Variante der Reaktion auf Seamans inter aktive Installation sowie die anderen Fallanalysen des Buchs zeigen wie ber die unmittelbare Erfahrung hinaus auch ein intellektueller Zugang zum Kunstwerk m glich ist Sie zeigen dass die Energie die sich im erfahrenen Ereignis ausdr ckt und im Modell der Pr senzkul tur als Affekt angenommen werden sollte in eine Angelegenheit des Geistes verwandelt werden kann dass die Begegnung mit dem Werk nicht diesseits der Hermeneutik enden muss oder sollte Ein Argumen
200. e selbst zu bestimmen Die Rede war vom aktiven Leser und vom Tod des Autors was metaphorisch gemeint war aber trotzdem falsch blieb Denn es war der Autor der den Text schrieb und die Links zwischen dessen Segmenten setzte Und w hrend die Leser beim Buch mitunter einen Gedanken haben dem sie nachh ngen warten beim Hypertext immer schon Links denen man mit Pawlow schem Reflex st ndig hinterherhechelt Vor lauter Entdecken kommt man nicht mehr zum Innehalten wenn hinter jedem Link weitere lauern weicht jede Neugier sogleich einer anderen Damit wird Bewegung zum Ziel sodass man eher vom Tod des Lesers sprechen m sste Bald sah man den Irrtum ein und rief nach echter Interaktivit t kein blo es Klicken I Interaktive Kunst 49 sondern wirkliche Mitbestimmung des Publikums Wie zum Beispiel in den interaktiven Installationen die das k rperliche Engagement des Publikums fordern Oder in den Mitschreibprojekten in denen der eige ne Textbeitrag f r andere zur Grundlage des Weiterschreibens wird Oder in den Computer Games wo die Spieler in gemeinsam erlebter Fantasy World miteinander kommunizieren und man nicht nur seiner Spiel JFigur eine selbstgew hlte Identit t verschafft sondern auch ent scheidet wie sie mit anderen Figuren interagiert Die Begeisterung vieler Beobachter der digitalen Medien gr ndetein den utopischen Konzepten die historisch jeweils die Etablierung neuer Medien Radio Kino Fernsehen Video
201. e we are certain to be faced with a situation like in that Jerry Lewis movie when there s that domino effect the person slips on the banana Be hind that person is another person and behind that another and behind that one a table On the table there could well be a computer perhaps a server maintaining the website of Chiquita You can see the progression Any mat ter can lead to any other matter When the server goes down they lose a day s business receipts the market value takes a tumble and it takes weeks or even months to recover To put it more crassly if we let even one single country pay extra for one single banana it could open the floodgates like a wine drinker becoming a pothead and than graduating to heroin or becoming a coke fiend When you see your relatives wandering toward you like zombies you ll sure know you slipped on a banana peel We must take our bananas seriously Abb 11 The Yes Men WTO 2000 Democracy Possible paths 5 SORRY I SLIPPED 6 sthetik der T uschung 139 Nach solchen Offerten und Vergleichen blieben die Konferenzteilneh mer nicht ohne Verdacht Der Organisator schrieb am n chsten Tag an Moores Sekret r man sei verwirrt ber Bichlbauers Rede vor allem was seine Position betrifft dass die Italiener keine Arbeitsmoral h tten dass man die Wahlstimmen dem Meistbietenden verkaufen solle und dass es Aufgabe der WTO sei eine one world culture zu schaffen
202. eam von der Eroberung eines neuen Kontinents die diesmal sogar ohne Schuldgef hle erfolgen k nne da nicht mit Ureinwohnern zu rechnen sei 2000 735 W hrend hier das Internet als Verk rperung und Verl ngerung nationaler Mentalit t ver standen wird diskutieren andere es als Gegenmodell zur Nation als eine Art Supra Nation oder digitale Nation wie Jon Katz einen Artikel im April 1997 betitelt In dem Buch das Katz seinem Essay folgen lie beschreibt er die B rger dieser digitalen Nation als vorrangig wohl habend gebildet mobil liberal tolerant materialistisch und egozen trisch Sie arbeiten und leben mehr oder weniger abseits sozialer Brenn punkte halten sich fern von traditionellen politischen Organisationen und hegen keinerlei big ideas zu Armut Unterschicht Kriminalit t Bildung oder anderen sozialen Fragen 1997 52f und 60 Die citizens of the Digital Nation ebd 52 bilden faktisch eine soziale Schicht ohne konkretes politisches Ziel ihr Klassenbewusst sein ist reines Medienbewusstsein Dies wird deutlich angesichts des Communications Decency Acts den der US Kongress am Februar 1996 verabschiedete mit dem Ziel die Kommunikation im Internet zu regulieren Erkl rtes Ziel war der Schutz von Kindern und Jugend lichen und so drohten denjenigen Geld und Gef ngnisstrafen die bers Internet unanst ndige Gespr che mit Minderj hrigen f hrten Dieser Zensurversuch der v llig die Bedingungen des Medi
203. eben des Beins hat somit ebenso Einfluss auf den Sound wie das Anwinkeln des Arms oder die Drehung des ganzen K rpers Allerdings wird auch hier nicht ganz klar welche Aktion welche Reaktion des Systems hervorruft Anders als bei Blinkenlights oder Puppettool gelingt es dem Interakteur nicht die Funktionsweise des Systems zu durch schauen und gezielt f r sich zu nutzen Und da das System anders als das Harburger Mahnmal keinerlei Symbole einsetzt die f r sich eine Bedeutung erg ben scheint sich die Botschaft dieses interaktiven Werks auf den Nachweis zu beschr nken dass Interaktion in Feedback schleifen m glich ist Damit entspr che das Werk jener Forderung Ascotts an die Pro duzenten interaktiver Kunst sich dem Publikum nicht mit eigenen vom Publikum zu entziffernden Botschaften aufzudr ngen Dieser Forderung kommen zweifellos viele interaktive Werke nach die dem entsprechend als Intention die Erkundung und Untersuchung der internen Beziehungen einer kommunikativen Situation angeben Der K nstler verspricht dem Publikum keine Botschaft mehr die es zu fin den g be sondern schafft ein Versuchsfeld in dem das Publikum sich selbst begegnen kann Der K nstler enthoben seiner alten Machtstel lung sucht sich faktisch ein neues Arbeitsfeld als Soziologe allerdings ohne den Druck die durchgef hrten Verhaltensexperimente akribisch auswerten zu m ssen Die Gleich oder gar Vorrangstellung des Inter akteurs ist dabei der Euphem
204. edien deren Obsession mit dem Spektakul ren so f r die eigenen gesellschafts und medienkritischen Ziele genutzt werden konnte Die Barbie Liberation Organization ging wie richtige Guerillagruppen und Terroristen einen impliziten Pakt mit den Medien ein die zwar potentiell zum Feindbild geh rten deren Berichterstattung man aber bei der Feindbek mpfung dringend ben tigte Die angewandte Ge walt ist in diesem Fall freilich von recht milder Form und liegt noch unter dem Tatbestand des Diebstahls da die ins Regal zur ckgestellte manipulierte Ware zuvor bezahlt worden war Das Geld daf r kam von Mark gesprochen art mark gebildet aus Registered Trade mark einem eingetragenen Online Unternehmen das Ideen f r kulturelle Sabotageakte sammelt und Sponsoren f r deren Realisie rung organisiert Die Projekte auf der Mark Website www rtmark com projects die mit Aktivismuskategorien versehen sind wie Anti corporate Action Gender and Sex Politics Homeland Security Human Rights Independent Media zielen etwa auf die Erstellung einer ge f lschten Wahlkampf Website f r George W Bush oder propagieren 79 www sniggle net barbie php 80 Die Website war zu finden unter www gwbush com Die Gegenwehr der Bush Wahlkampagne 1999 bestand darin alle denkbaren mit dem Namen Bush ver bundenen Domain Namen aufzukaufen und als Aliases f r die offizielle Bush Site einzusetzen mit dem absurden Resultat dass schlie lich selb
205. eenth Century s On line Pioneers New York Berkley Books Stelarc 2000 From Psycho Body to Cyber System Images as post human entities In David Bell und Barbara M Kennedy Hg The Cybercultures Reader London New York Routledge 560 576 one Allucquere Rosanne 2000 Willthe real body please stand up In David Bell und Barbara M Kennedy Hg The Cybercultures Reader London New York Routledge 516 25 rathausen Carsten 2006 A Rebel Against Hermeneutics On the Presence of Hans nn nn Ulrich Gumbrecht Besprechung zu Hans Ulrich Gumbrecht Production of Pres ence What Meaning Cannot Convey In Theory und Event 9 1 Sulzer Johann Georg 1994 Allgemeine Theorie der sch nen K nste Leipzig 1792 Reprintausgabe Hildesheim Z rich New York Sunstein Cass 2001 Republic com Princeton und Oxford Princeton University Press Sunstein Cass 2007 Republic com 2 0 Princeton und Oxford Princeton University Press 292 Bitte eine Zeile einbringen Synnott Anthony 1993 The Body Social Symbolism Self and Society London New York Routledge The Yes Men 2004 The Yes Men The True Story of the End of the World Trade Or ganization New York Disinformation Thomas Bronwen 2007 Canons and Fanons Literary Fanfiction Online In dich tung digital Nr 37 www dichtung digital org 2007 thomas htm Tribe Mark und Reena Jana 2006 New Media Art K ln London Los Angeles Ma drid Paris Tokyo
206. eht allerdings ber die Subversion bei Duchamp und Manzoni hinaus indem es nicht im kunstinternen Diskurs verbleibt sondern den spektakul ren Auftritt politisch funktionalisiert Dies wird deutlich im berichteten WTO Fall vom Oktober 2000 und ebenso im Fall der Textiles of the Future Kon ferenz ein Vierteljahr sp ter im finnischen Tampere wo Bichlbauer 76 Vgl Manzonis Living Sculpture von 1961 in der er Galeriebesucher durch seine Unterschrift auf der Haut zu Kunstwerken erkl rte 142 der eigentlich Andy hei t und diesmal als Dr Hank Hardy Unruh sic auftrat die Er ffnungsrede hielt die Einladung dazu kam wieder ber die falsche Gatt Website in der er als Mittel der besseren ber wachung der Arbeiter in den Sweatshops das Employee Visualization Appendage EVA sic vorstellte einen Monitor am Ende eines ein Meter langen luftgef llten Textil Phallus der pl tzlich unter dem An zug des falschen WTO Vertreters hervorkam als dessen Begleiter Mike daran zog Und wieder passiert das Unglaubliche Das Publikum so hei t es antwortet mit enthusiastischem Applaus und Konferenzleiter Dr Huuskonen der sp ter informiert wird dass Dr Unruh ein Betr ger war weigert sich so informiert The Yes Men seine Leser dies zu glau ben und zwar mit den unglaubbar doppeldeutigen Worten But he was so polite And he had such a very large presentation ebd 108 Die Performances von The Yes Men sind nicht nur eine Ar
207. eim TV Zappen um den thrill of surfaces geht beim Surfen im Web hingegen um Tiefe um den Wunsch mehr zu wissen Johnson 1997 130 der berechtigte Einwand gegen ber dass das TV Zappen Ausdruck r ck eroberter Herrschaft des Konsumenten gegen ber nicht beeinfluss baren Angeboten ist w hrend in den interaktiven Medien das Zappen internalisiert und damit die Restsouver nit t des Zuschauers untergra ben sei R tzer 1998 95 Der Hinweis dass in den digitalen Medien 135 Zur dualistischen und komplexit tsreduzierenden Argumentationsstruktur des Hypertextes vgl Kolb 1994 336 Den Verlust der Denkkultur prophezeite Florian R tzer 1998 19 ebenso bef rchtete Myron Trumen im Hypertext den Verlust der hermeneutic tradition of interpretation zugunsten einer eiligen Informationsgewinnung die selbst wiederum oft willk rlich zuf llig und un kritisch zwischen den Angeboten ausw hlt 1992 62 230 das Zappen zur Grundeinstellung geh rt denunziert dieses zwar nicht notwendig nimmt ihm aber in gewisser Weise den Ruhm der Rebel lion oder des Wilderns gt in Michel de Certeaus Sinn Er ist somit die notwendige Korrektur gegen ber einer Perspektive die technologische Merkmale faktisch in soziales Kapital des Eigensinns und Aufbegeh rens umm nzt Auch der Hinweis auf Cybercascades und Daily Me stellt eine solche Korrektur dar zum Beispiel gegen ber Levys Utopie des informations spezifischen Weltb rgertums ab
208. eine Kon 66 Die Diskussionen der IRC Session sowie zus tzliche Einsendungen Zitate und andere Texte findet man unter http rhizome org artbase 2398 fear repository html F r Projektbeschreibung und Video vgl www lozano hemmer com epro yecto html und http rhizome org artbase 2398 fear 5 Text Kannibalismus 123 ou dropped by server s E 2 amp gt uichaehisyou ja Abb 8 Rafael Lozano Hemmer RE Positioning Fear 1997 trolle ber den Text gew hrt Diese Angst ist freilich wenn auch lange vergessen recht alt Neu ist vielmehr die Angst dass das Interesse am Text verloren geht Die Beziehung zwischen Lekt re und physischer Bewegung schafft eine Spannung zwischen Lesen und Spielen die fragen l sst in welchem Ma die Interakteure berhaupt lesen Wie die Dokumentation zeigt verlegen sich die meisten auf das Spiel mit ihrem Schatten statt durch diesen die versteckten Texte zu entziffern Die Obsession der Interakteure mit ihrem eigenen Schatten ber schattet gewisserma en die Textproduktion jener die zur gleichen Zeit im Internet Chat pr sent sind RE Positioning Fear handelt somit weniger von der Angst Text zu verlieren als davon dass er unwichtig wird Diese Angst ist hausgemacht Da der Chat TIext vertikal in die Schat ten projiziert wird m ssen die Interakteure ihren Kopf zum Lesen drehen was das Unternehmen nicht erleichtert Selbst dann ist der im Chat produzierte Text kaum im Zus
209. einen M rder und meinte damit dass es niemanden mehr gebe der f r eine Idee noch eine Tat wagen wollte Drei ig Jahre sp ter m sste es hei en Ein K nigreich f r ein Mordmotiv denn nun wei kaum noch jemand wof r sich zu morden lohnte Jenkins scheint mit seiner Vision des kulturellen So zialfriedens zwischen Avantgarde und Kulturindustrie dem Puls der Zeit viel n her zu sein als viele Theoretiker es wahrhaben wollen Die Frage lautet nicht mehr revolutionsrhetorisch Subversion oder Aff r mation sondern Wie gehaltvoll ist der Beitrag der Blogger Verbessert er die Produkte der Kulturindustrie Was die Qualit t der Produkte nicht nur der Fandom sondern der Blogger insgesamt sei es Video Foto Text betrifft so lautet die be kannte Bef rchtung mit gro em Nachdruck zum Beispiel vertreten von Keen dass neben den wenigen gehaltvollen Resultaten vor allem Banales produziert werde Die Hoffnung dass der Amateur durch die Rolle als Blogger sich st rker mit dem jeweiligen Gegenstand seiner Kreativit t besch ftigt und schlie lich Geschmack ausbildet der ihn sensibilisiert gegen Minderwertiges einschlie lich der eigenen Krea tionen harrt noch der Belege Aussichtslos ist sie nicht Mit Blick auf die Fan Fiction ist immerhin festzuhalten dass sie durch ihr genre ber schreitendes Spiel mit der medialen Vorlage zuweilen eine Komplexit t besitzt und eine Metareflexivit t verlangt die man in vielen Produkten d
210. einst gegen die Wei marische Lebensauffassung in Stellung brachte Walter Benjamin be zeichnete das Kunstwerk der Dadaisten treffend als Geschoss das dem Betrachter zustie 1963 38 erneuert sich in der Abwehr gegenauf kl rerischer Einspr che und Angriffe die aufeiner traditionalistischen Lebensauffassung basieren Zwar gibt es Gegner der Entwicklung der westlichen Kunst auch im Lager westlicher Kulturkritiker von Hans Sedlmayrs Verlust der Mitte 1948 bis zu Paul Virilios Kunst des Schre ckens 2000 Aber erst wenn mit dem Schrecken realer Bombengefahr 89 Mit Johannes Baader der w hrend der Versammlung des Parlaments der Weima rer Republik vom Zuschauerrang Flugbl tter abwarf und sich zum Herrscher der Welt erkl rte und damit faktisch das Genre des Happenings erfand hatte Dada auch einen Vorl ufer in Sachen Pseudo Faction 90 Da der vereitelte Mordanschlag auf Kurt Westergaard die Meinungsfreiheit der westlichen Welt insgesamt bedroht erkl rten sich mehrere d nische Zeitungen mit dem Jyllands Posten solidarisch und k ndigten an die umstrittenen Moham med Karikaturen nachzudrucken So wird selbst die Kopie zu einem politischen Bekenntnis 6 sthetik der T uschung 153 die Diskursebene verlassen wird hat die Gew hnung an den Schock ein Ende repr sentiert das Spektakel wieder mehr als nur sich selbst Debord h tte vielleicht von einem Detournement des Spektakels ge sprochen 7 Kunst und
211. eisel nahm und umzubringen drohte sollte die Kamera abgeschaltet werden Zwei Jahrzehnte sp ter behaupten die Autoren des Blair Witch Project ihr Film sei keine Fiktion sondern zeige das zur ckgebliebene Material dreier Filmstudenten die in den W ldern von Maryland auf mysteri se Weise verschwanden In allen drei F llen basiert die Kunst darauf dass der Vorfall als real deklariert wird Mit dem Internet ergeben sich zus tzliche Formen f r die Kunst der T uschung denn im Cyberspace verschwimmt die Grenze zwischen fiktivem und realen Raum g nzlich Jede Website ist zun chst einmal gleicherma en unschuldig wie verd chtig Einige dieser neuen Formen berschreiten im Internet die medieninterne Grenze zwischen sthe tischem Webgalerien K nstler Websites und nicht sthetischem Raum Webshops Web Chats usw andere berschreiten die Grenze des Mediums indem sie das Internet als Operationsbasis f r Aktionen in der physischen Welt nutzen In beiden F llen wird die Grenze zwi schen Kunst und Leben eingerissen Die Verwirrung beginnt wenn der Multimediak nstler Keith Townsend Obadike als Teil seiner und Mendi Obadikes black net art Aktionen im Projekt Blackness for Sale 2001 seine Hautfarbe im Inter net Auktionshaus eBay zum Kauf anbietet Als Qualit ten der Ware mit der Nummer 1176601036 wurde unter anderem angepriesen die M glichkeit black art zu produzieren oder critical essays or schol arship about other black
212. eiter diskutiert das wegen seiner problematischen Vereinfachungen und Re zeptionsgeschichte ansonsten in der aktuellen Theoriebildung kaum eine Rolle spielt Ein weiterer Bezugspunkt f r den hier diskutierten Gegenstand ist tacti cal media worunter die Nutzung der neuen Technologien zu verstehen ist in einer tempor ren Koalition aus K nstlern Designern Aktivisten Theoretikern und Kritikern Meikle 2002 Das Konzept der tactical media als resistent media wurde vom Critical Art Ensemble in B chern wie The Electronic Disturbance 1994 Electronic Civil Disobedience amp Other Unpopular Ideas 1996 und Digital Resistance Explorations in Tactical Media 2001 ausgearbeitet www critical art net books 144 kaufte deren integrierte Tonb nder vertauschte und in die Regale der Spielzeuggesch fte zur ckschmuggelte Die Kinder h rten dann eine Barbie mit GI Joes Soldatenstimme Trupps attack oder Vengeance is minel rufen und einen GI I love shopping oder Let s plan our dream wedding lispeln Die Barbie Liberation Organization hinterlie bei ihrer Operation am K rper des Patienten eine Telefonnummer unter der die Anrufer ber die Ziele der Barbie Liberation Organization die Humanisierung von Kinderspielzeugen und der Kampf gegen ge schlechterspezifische Stereotype aufgekl rt wurden sowie den Auf ruf den lokalen TV Sender zu informieren Der eigentliche Erfolg der Aktion war die Aufmerksamkeit der M
213. ektur die auf Simulation basiert beruht relationale Architektur auf Dissimulation Sie transformiert wie Lozano Hemmer notiert die master narratives eines bestimmten Geb udes durch audiovisuelle Elemente Lozano Hemmer l sst keinen Zweifel an der kritischen In tention des Vorhabens I want to design anti monuments erkl rt er in einem Interview denn Monumente repr sentieren Macht oder erz hlen Geschichte aus der Perspektive der Elite 2002 155 Solche Transformationen verl ngern gewisserma en das Detournement Kon zept der Situationisten ffentlichen Ph nomenen durch Intervention eine neue Symbolik zu geben Allerdings fehlt der Intervention im vorliegenden Fall das Wagnis des hijacking denn sie erfolgt notwen digerweise mit beh rdlicher Genehmigung Im Fall von Christos and Jeanne Claudes verh lltem Reichstag 1995 musste diese Genehmigung dem Parlament durch Unnachgiebigkeit abgerungen werden Im Fall von Vectorial Elevation war es der Kulturminister Mexikos selbst der das Werk in Auftrag gab als Gro ereignis zum Jahrtausendwechsel mit Ortsbindung Z calo Das Ergebnis ist zugleich Teil eines Genres digitaler Kunst dessen Popularit t daraus r hrt dass in ihm ein wesentliches Merkmal des In ternets die Vernetzung wirkungsvoll zum Einsatz kommt Zwei wei tere Vertreter dieses Genres der Fernbedienung sind Masaki Fujihatas Light on the Net 1996 das ber eine Website das Ein und Ausschalten des
214. em Sinn effekte von Pr senzeffekten durchdrungen werden 2004 147 setzt er auf das sthetische Konzept der Unmittelbarkeit das die M glichkeit eines quasi gedankenlosen Zugangs zu den Dingen der Welt unterstellt Diese M glichkeit wird von verschiedenen Theorien bestritten in sch rfster Form wohl vom Radikalen Konstruktivismus der alle Wahr nehmung als Ergebnis einer subjektiven Konstruktion begreift die auf den Konzepten des selbstreferentiellen kognitiven Systems des Wahr nehmenden beruht Andere Wahrnehmungstheoretiker wie etwa Seel attestieren hingegen die M glichkeit einer vorbegrifflichen Auf merksamkeit f r die ph nomenale Pr senz eines Ph nomens In Seels Dreistufenmodell des Erscheinens 2003 145 172 steht das blo e Er scheinen f r das Innewerden einer Gegenwart ohne Imagination und Reflexion der rote Lederball auf dem gr nen Rasen im Garten wird als solcher wahrgenommen Im atmosph rischen Erscheinen nimmt die wahrgenommene Situation existentielle Bedeutsamkeit an wird etwas in ihr versp rbar der Ball erinnert an das L rmen der Kinder Das ar tistische Erscheinen schlie lich ist als ein geschaffenes artikulierendes Erscheinen auf Verstehen und Deutung angewiesen der Ball im Gar 158 Dass die Thematisierung des K rpers und der Materialit t der Zeichen den Des cartes schen Dualismus fortf hrt vermutet Gumbrecht schon in seinem Essay Flache Diskurse 1988 In seinem Buch zur Pr senzkultur deklar
215. en Einspr che gegen den Natio nalismus D sseldorf Bollmann Foster Hal 2006 Chat Rooms In Claire Bishop Hg Participation Documents of Contemporary Art London Whitechapel und Cambridge MA MIT Press 190 195 Franck Georg 1998 The Economy of Attention New York Viking Penguin Gadamer Hans Georg 1977 Die Aktualit t des Sch nen Kunst als Spiel Symbol und Fest Stuttgart Reclam Gellner Ernest 1965 Nationalismus und Moderne aus dem Englischen von Meino B ning Hamburg Rotbuch Nations and Nationalism Oxford 1983 Gendolla Peter und J rgen Sch fer 2007 Playing With Signs Towards an Aesthetic Theory of Net Literature In dies Hg The Aesthetics of Net Literature Writing Reading and Playing in Programmable Media Bielefeld Transcript 17 42 Gilbert Rolfe Jeremy 1996 Das Sch ne und das Erhabene von heute Berlin Merve Glasenapp J rn 2004 Chat In Werner Faulstich Hg Grundwissen Medien M n chen Fink 148 156 Glaser Peter 2005 Wohlf hlen in der Orwellness In Freitag vom 1 4 2005 Num mer 13 http www freitag de 2005 13 05131101 php Goldhaber Michael H 1997 The Attention Economy and the Net First Monday Vol 4 No 2 http firstmonday org issues issue2_4 goldhaber Gonzales Jennifer 2000 The Appended Subject Race and Identity as Digital Assem blage In Beth E Kolko Lisa Nakamura und Gilbert B Rodman Hg Race in Cyberspace London New Yor
216. en statt sie in ein theoretisches Dispositiv umzuwandeln Ein edler Mensch so typisiert Lyotard die Reaktion auf die Energie des Kunstwerks wird zu tanzen beginnen ein schlechter abendl n discher Mensch zu reden 1982 49 Wiederum 20 Jahre sp ter u ert sich die Kritik am Deutungsdogma als sthetik des Performativen des Erscheinens und der Pr senz Hans Ulrich Gumbrecht favorisiert in seinem Buch Diesseits der Hermeneutik Die Produktion von Pr senz gegen die in den geisteswissenschaftlichen F chern herrschende Zentralstellung der Sinnkultur die Pr senzkultur der es nicht um Sinnproduktion gehe sondern um ein intensiveres Ver h ltnis der Menschen zur sie umgebenden Kosmologie Dieter Mersch wird von einer ekstatischen Kontur der Pr senz sprechen 2004 57 Momente der Intensit t zeichnen sich f r Gumbrecht gerade da durch aus dass sie nichts Erbauliches haben keine Botschaft besitzen und nichts vermitteln was man aus ihnen lernen k nnte 2004 119 Auch Gumbrecht erkl rt die Spannung zwischen Pr senz und Sinn effekten am Beispiel von Wort und Tanz und zwar im Hinblick auf den argentinischen Tango den man nicht tanzen solle wenn er einen Text 250 hat Wer die semantische Komplexit t der Tangotexte zu erfassen ver sucht beraube sich des Genusses den die Verschmelzung des eigenen K rpers mit der Tangobewegung verschaffen kann ebd 129 Im ge sungenen Tango widersprechen Pr senz und Sinnkult
217. en Kunst und Terror Es geht nicht um die sthetische Anerkennung f r erfolgte Terrorakte sondern um die Wirkung ihrer latenten Drohung auf das sthetische Erlebnis F r die Spa und Erlebnisgesellschaft bedeutete der 11 September insofern das Ende als er wieder Ernst macht mit dem Erlebnis Das Er eignis des 11 September ist das gerissene Bungee Seil der abgest rzte Gleitschirmflieger der erfrorene Bergsteiger usw in einer derartigen 276 Potentialit t und ffentlichkeit die nur noch als R ckkehr existen tieller Bedrohung wahrgenommen werden kann Terrorakte lassen so m chte man meinen keinen Spielraum f r sthetische Erfahrung Dies mag stimmen wenn es sich wie bei Stockhausen und Hirst um die sthetisierung terroristischer Akte handelt Was aber wenn eine Terrorisierung sthetischer Ereignisse vorliegt Davon war in Kapitel 6 mit Blick auf Hans Neuenfels Inszenierung der Mozart Oper Idomeneo schon die Rede In diesem Fall hatte der Einspruch eines anonymen An rufers gegen die ehrfurchtslose Darstellung Mohammeds das Gef hl einer diffusen Terrordrohung erzeugt das zur vor bergehenden Abset zung der Inszenierung f hrte Nach Wiederaufnahme in den Spielplan so lautete die Schlussfolgerung werden der Theaterbesuch zur Mut probe und das Spektakel wieder zum Geschoss das dem Betrachter zust t Was f r die Idomeneo Inszenierung gilt trifft auch auf Uwe Eric Laufenbergs Inszenierung von Salman Rushdies
218. en Text r ckw rts von der Fundstelle zum Satzanfang und vorw rts zum Satzende Dieser Text wird mit verschiedenen Daten versehen die der Fundort ein Web log normalerweise bereith lt Alter Geschlecht und Ort des Bloggers Da auch der Zeitpunkt des Postings bekannt ist kann der Text zudem mit den an jenem Ort zu jener Zeit herrschenden Wetterbedingungen Sonne Wolken Regen Schnee annotiert werden Schlie lich wird vermerkt welche Art von Gef hl der Text berichtet wobei aus einer Liste von rund 5000 Adjektiven ausgew hlt wird Auf diese Weise wa ren im Mai 2006 mehrere Millionen Gef hls u erungen in der Daten bank des Projekts zusammengekommen die t glich um weitere 15 bis 20 Tausend zunehmen We Feel Fineist also in der Tat wie der Untertitel ausdr ckt an exploration of human emotion on a global scale Mit all diesen Merkmalsangaben zur gefundenen Textstelle kann der User die We Feel Fine Datenbank auf sehr konkrete Weise durch suchen So ist es m glich sich nur die Meldungen anzeigen zu lassen die von depressiven Frauen oder M nnern zwischen 30 und 39 Jahren im November 2007 aus Berlin gesendet wurden als es dort regnete Das Programm sucht dann nach den entsprechenden Eintr gen und verteilt die Treffer als Kreise die aus der Mitte des Bildschirms explosionsartig 51 www wefeelfine org 4 Datenabfallkunst 105 Abb 4 Jonathan Harris und Sepandar Kamvar We Feel Fine 2005 sich entfalten F r
219. enommen werden wurden in Kapitel 3 schon erw hnt unter dem Stichwort Modding der Eingriff in die Hard und Software eines Computerspiels der vom Spielhersteller nicht intendiert war und der urspr nglichen Absicht entgegenl uft Das Modding das dort von den Fans ausgeht kennt allerdings auch eine k nstlerische Variante die von den Kritikern des Computerspiels ausgeht Sie zielt nicht dar auf die Grenzen des Computerspiels auszuweiten sondern darauf ihm durch kritische Eingriffe deutlich Grenzen zu setzen Die Intervention beginnt auf der Spielerebene ganz ohne Zugriff auf den Programmcode So logt sich Joseph DeLappe ins Online Shoo ting Game Medal of Honor Allied Assault Online unter den Namen verschiedener Kriegspoeten gt ein und tippt deren Gedichte ber und gegen den Krieg in die Sprechzeile spielt im Ego Shooter Quake eine Szene aus der Soap Friends nach und inszeniert die TV Debatten zwi schen den Pr sidentschaftskandidaten George W Bush und John Ker ry in Battlefield Vietnam Der k nstlerische Aspekt und p dagogische 82 Ein vergleichbares Detournement ffentlicher Rede ist das Projekt Deutschland 2 der Theatergruppe Rimini Protokolle die Live Kopierung der Bundestagssitzung vom 27 Juni 2002 Die aus Berlin bertragenen Reden der Abgeordneten wurden durch Laienschauspieler simultan nachgesprochen die damit faktisch ihre Re pr sentanten repr sentierten und sich deren Texte ohne diese inhaltlich zu ver ndern
220. enquellen weltweit nach Meldungen ber gewaltsame Tode F r die berichteten Todesf lle entl sst ein Ger t an der Decke des Installationsraums gelbe f nf Millimeter gro e Plastikkugeln die englische Bezeichnung daf r lautet BB in den Raum die dessen Boden zu bedecken beginnen Diese Kugeln f hren zur ck an den Anfang dieses Buchs denn sie k nden von einem anderen Spiel mit dem Kinder und Erwachsene die Gr uel der Erwachsenenwelt imitieren BBs werden f r Spielzeugwaffen benutzt und k nnen aus entsprechender N he und auf entsprechende K rper teile abgefeuert durchaus schmerzhaft sein Die BBs die im Spiel prin zipiell nicht t ten repr sentieren hier im Kontext der Kunst bittere Realit t Die Entweihung des K rpers die Paul Virilio in der Kunst des 20 Jahrhunderts feststellte wird scheinbar fortgesetzt indem der ge plagte K rper im Moment seines Todes zur sp ttischen Unpers nlich keit einer kleinen gelben Plastikkugel ohne Namen Herkunftsort und Individualit t verkommt Allerdings wird bald klar dass Monument den K rper des Unbekannten zum Problem des Rezipienten macht gerade durch den Widerspruch zwischen den kullernden BBs und dem flie Benden Blut das sie verk rpern 165 In diesem Sinn ist der Untertitel der Installation ifit Bleeds it Leads zu verstehen Larsen plante urspr nglich den Bezug zum BB Abschie spiel deutlicher zu ma chen durch die Verwendung einer Pistole f r den Abschuss der BBs
221. er Meter unbemerkt auslesen In der Tierhaltung hat sich die Chip Im plementation l ngst bew hrt als Personalausweis den kein Rind oder Schafverlieren kann In der Menschenverwaltung wird noch diskutiert ob so ein reiskorngro er Chip im Arm mit Angaben zu Identit t Blut gruppe Allergien und Kontaktpersonen nicht von allgemeinem Vorteil w re Da er auch Vorstrafen anzeigen k nnte w re er sicher nicht nur f r Notdienst rzte interessant Der gro e Bruder des RFID Chips ist das Handy das sich problemlos orten l sst und somit immer Auskunft ber den Aufenthaltsort seines Besitzers geben kann Die Vorteile sind immens zumal f r die Handy besitzer selbst und nicht nur wenn sie sich im Gebirge verlaufen So kann man ber die Handysignale das Durchschnittsalter des Publi kums in einem Raum feststellen denn das Geburtsdatum geh rt zu den obligatorischen Daten der Handy Identifikationsnummer und die ausgestrahlte Information sei es Werbung Musik Videoclips oder ein Kunstwerk generationsgerecht angleichen Das Aka Aki System zeigt allen registrierten Mitgliedern auf ihrem Handy all die Information ber andere Aka Aki Handybesitzer im Umkreis von 20 Metern an die diese auf der Aka Aki Datenbank hinterlassen haben vom Foto ber das Personenprofil bis zu coolen Spr chen Gem se find ich gut oder Party f r immer mit denen sich im Club oder anderen Warter umen ein Gespr ch beginnen l sst Das System bringt das Social
222. er Dinge 18000 Nackte auf dem Plaza el Z calo von Mexiko City sind ein Er eignis von ungeheurer Energie aber auch Symbolik Ebenfalls von un geheurer und zwar ungeheuerlich bedr ckender Energie ist Marina Abramovi Lips of Thomas Kap 8 Ist es zugleich voller Symbolik In ihrer Besprechung zu Abramovi Performance h lt Erika Fischer Lich te fest dass diese sich der hermeneutischen sthetik die darauf zielt das Kunstwerk zu verstehen widersetze Es gehe weniger um das Ver stehen der Handlung als um die Erfahrung die die K nstlerin machte und die sie bei den Zuschauern hervorrief 2004 17 Das Einritzen des Sterns in die Haut k nne zwar als Einschreibung staatlicher Gewalt in den K rper interpretiert werden das Resultat der Handlung sei al lerdings weniger diese Einsicht als die eigene k rperliche Erfahrung die sich mit dem Anblick des Bluts und der Imagination der Schmerzen verbindet und im Anhalten des Atems sowie Gef hlen der belkeit u ern mag Der Zuschauer ist so Fischer Lichte vom Wahrgenom menen leiblich affiziert ohne es zu verstehen was auch daran liege dass Zeichen und Bezeichnetes zusammenfallen Bedeutung sich also nicht mehr als Begriff von der Materialit t abl sen lasse ebd 271 Verallgemeinert man Fischer Lichtes Perspektive der Dekonstruktion des Symbolischen durch die unmittelbare Pr senz des K rpers kann wie manche es tun Kaye 1994 22f die Performance als die Kunst gattung
223. er Kulturindustrie nicht findet Das semiotische Hijacking des Sims Screenshots deutet bereits an welch ironische Bez ge sich im Bezug auf die Vorlage herstellen lassen In eine hnliche Richtung weist die 3 Kultur der Mitgestaltung 99 Slash Fiction vor allem wenn sie wie im Falle Harry Potter und Dra co Malfoy das Prinzip des Guten und des B sen verbindet sowie die Crossover Fiction die Mischung von Charakteren und Handlungen aus verschiedenen Romanen eines Autors oder aus einem Roman und seiner Verfilmung oder aus Romanen verschiedener Autoren zum Bei spiel Jane Austens Pride and Prejudice und J K Rowlings Harry Potter Thomas 2007 Steven Johnson hatte 2005 in seinem Buch Everything Bad Is Good For You auf die zunehmende Komplexit t der Popkultur verwiesen die durch Metareflexion multiple Erz hlpfade und Ironisierung das Publikum intellektuell weit mehr herausfordere als dies noch vor Jahren der Fall gewesen sei Es bleibe dahingestellt wie repr sentativ The Sopranos auf die sich Johnson beruft f r den Mainstream der Gegenwart ist Auf jeden Fall ist Star Wars mit seiner komplizierten Saga und Skywalkers zerrissenem Charakter oder Matrix mit seiner Erz hlperspektive der z gerlichen Aufkl rung ein Beispiel daf r dass auch Blockbuster komplexe Figuren und Erz hlstrukturen aufweisen k nnen Die Verkomplizierung von Charakteren und Handlung sowie die Parodierung g ngiger Klischees findet heute faktisch schon
224. er Kunst wiewohl f lschlicherweise an Friedrich Schillers Konzept der sthe tischen Erziehung denken wonach der Spieltrieb Form und Stofftrieb Einleitung 9 vers hnt und der Mensch nur da ganz Mensch ist wo er spielt Man soll te aufjeden Fall Friedrich Nietzsche nicht vergessen wonach in jedem Mann ein Kind verborgen ist das zum Spiel dr ngt und Mann dabei als Mensch lesen Angesichts solch schwergewichtiger Bezugspunk te liegt es nahe den abwertenden Begriff der Infantilisierung durch den positiven der Verj ngung zu ersetzen und das Spiel willkommen zu hei en als eine Form gesteigerter Gegenwart als Gef hl intensiver Pr senz Das Spiel ist wie Norbert Elias und Eric Dunning 1986 ihre Untersuchung zu Sport und Freizeit im Zivilisationsprozess betiteln Quest for Excitement Als solches ist es die passgerechte Kulturform f r das was seit rund zwei Jahrzehnten als Spa und Erlebnisgesellschaft beschrieben wird Im Jahr 2002 lancierte das Rote Kreuz eine Kampagne unter dem Titel Abenteuer Menschlichkeit Auf dem Werbeplakat sah man einen Mann um die 30 der soeben Blut gespendet hatte und sein gutes Gef hl in die Kamera lachte Blutabnahme als Abenteuer das klingt als w re dieser kleine medizinische Eingriff nur etwas f r starke Nerven und unerschrockene Herzen Soll diese Perspektive ihre Adressaten vor dem Snowboarden und Hanggleiten erst einmal ins Labor f hren Wie Web site und Plakate de
225. er Suche nach Anhaltspunkten ber Onkel Roys Aufent haltsort Die Online Spieler geben den Offline Spielern entsprechende Hinweise w hrend Onkel Roy die Positionsmeldung der Spieler per SMS mit hilfreichen oder zweideutigen Anweisungen beantwortet etwa in Richtung Kaufhaus zu gehen und dem Tourist zu folgen der gleich die Stra e berqueren wird Die Offline Spieler wissen nie ob die Online Spieler ihnen korrekte Informationen geben oder sie absichtlich in die Irre f hren Sie wissen auch nicht welcher der Touristen die gerade die Stra e berqueren der richtige ist also kein Tourist sondern Spiel teilnehmer Diese Unsicherheit macht den Reiz des Spiels aus Man ist seinem Instinkt berlassen ganz so wie die Agenten im Film Es geht unmittelbar erfahrbar um Vertrauen Mit der gemachten Erfahrung ist schlie lich in Onkel Roys B ro auf einer Postkarte die Frage When can you begin to trust a stranger zu beantworten Auch die Online Spieler beantworten diese Frage Am Ende des Spiels wird es schlie lich ernst wenn jeweils zwei Teilnehmer durch einen pers nlichen Vertrag dazu verpflichtet werden f r die n chsten zw lf Monate sich gegenseitig zu helfen wann immer einer der beiden in Not ist Uncle Roy All Around You ist ein typisches Kunstprojekt des 21 Jahr I F r eine ausf hrliche Beschreibung einschlie lich Bildern und Video von Uncle Roy All Around You durch die K nstler selbst vgl www amutualfriend Einleit
226. er auch gegen ber anderen Utopien der durch Technologie geschaffenen V lkerverst ndigung und Basis demokratie Man gewinnt zuweilen den Eindruck dass die Entt u schung ber die Ausschaltung der ffentlichkeit in den elektronischen Massenmedien die Erwartung an das Partizipationsmedium Internet zus tzlich hochtrieb Die Erkl rung des Internets zum Vaterland statt Instrument ist letztlich auch die Voraussetzung daf r politische Visio nen technologisch abzusichern Diese Verschiebung passt zur h ufig vernehmbaren Erkl rung das 21 Jahrhundert sei ein postideologisches Zeitalter bestimmt nicht mehr durch Ideologie sondern durch Tech nologie Gleichwohlistinzwischen fraglich geworden ob das Internet amerikanisch genug ist oder wie immer man dieses Vaterland spezi fizieren will um seine Nutzer oder lt Einwohner aus anderen Kultur kreisen entsprechend zu sozialisieren Die Vaterlandstheorie impliziert im Grunde dass der Clash of Civilizations den Samuel Huntington 1993 gegen Francis Fukuyamas 1989 prophezeites End of History vor aussagte in einer technologisch gleichgeschalteten User Gemeinde aufgefangen wird Levys Kosmop die schreibt faktisch Fukuyamas Hoff nung auf die Errichtung einer vom Ost West Konflikt befreiten vom Universalismus der Aufkl rung getragenen Weltb rgergesellschaft aus dem Politischen ins Technische um Die Renaissance des Idealismus nach dem Ende des Kalten Kriegs traf allerdings bald
227. er be schrieb Die psychologische Funktion dieser aufregenden Zeugenschaft war schon Lukrez Blumenbergs Ausgangspunkt bekannt der in sei ner Schrift Von der Natur der Dinge vor mehr als zweitausend Jahren schrieb S ist s anderer Not bei tobendem Kampfe der Winde Auf hochwogigem Meer vom fernen Ufer zu schauen Nicht als k nnte man sich am Unfall anderer erg tzen Sondern weil man sieht von welcher Bedr ngnis man frei ist Aus dieser Perspektive sind Katastrophen und ihre Opfer wichtiger Be standteil nicht erst der Erlebnisgesellschaft Der Tod der anderen ver mittelt das s e Gef hl am Leben zu sein Das ultimative Erlebnis ist das Erlebnis des Todes Dieses Erlebnis so k nnte man meinen bietet Monument mit jeder Plastikkugel die in den Raum f llt Aber das Gef hl frei von Bedr ngnis zu sein stellt sich nicht ein im Warten auf die n chsten BBs Die Situation ist zu konstruiert und zugleich zu real Man f hlt sich ertappt Nicht weil die Toten Gestalt annehmen sondern weil das angenehme Grauen des Zuschauens Gestalt gewinnt W hrend man angesichts der Katastrophenbilder im Fernseher sagen kann Das ist die Realit t stellt Larsens Installation die Frage wie man sich dazu verh lt Monument ist das Kunstwerk das der Erlebnisgesellschaft die Leviten liest Es ist konsequenter und naturgem humorloser als 282 Still Standing der Einspruch gegen das Paradigma des Events auf s thetischer wie
228. er bloc versus Leute people mit wechselnden Zugeh rigkeiten Jemand kann hin sichtlich der Geschlechterklischees dem Diskurs des Machtblocks zustimmen ihm hinsichtlich sozialer Fragen aber widersprechen Einleitung I9 methodische Konsequenz dieser Perspektive ist die Massenkultur als Unterschichtenkultur zu konzipieren statt als Mittelschichtenph no men als das sie weniger leicht im Modus der Subversion beschreibbar w re Zugleich wird eine enge Kooperation zwischen Kulturindustrie und Machtblock unterstellt was die Interessen der Kulturindustrie prim r ideologisch definiert Da sie in Wirklichkeit aber vorrangig konomisch sind und da sich auch am Widerspenstigen verdienen l sst z gert die Kulturindustrie keineswegs dem Publikum all das an zubieten woraus das angeblich subversive Gegenwissen gemacht ist vom Aberglauben ber Verschw rungstheorien bis zum Wrestling und Filmen oder B chern in denen Kriminelle straffrei ausgehen Neben der antib rgerlichen Attit de liegt der positiven Reaktion auf die Spa und Erlebnisgesellschaft auch eine Umkehrung der Kulturkritik zugrunde Es handelt sich dabei um eine Akzeptanz der Spa und Erlebniskultur die implizite aus der Kritik des traditionell dominierenden hermeneutischen Paradigmas folgt Die traditionelle sthetik lehnte das blo Sensuelle als Kulturform ab und zielte dar auf sinnliche Lust in eine Lust des reflexiven Wohlgefallens hinauf zuheben Di
229. er realen Welt und setzt den Computer gegen sich selbst ein als Mittel der Unberechenbarkeitsgew hnung Auch ein offenes Interaktionssystem das keinerlei Anhaltspunkte f r die Entzifferung einer Botschaft des K nstlers zu geben scheint kann also untergr ndig mit einer solchen Botschaft ausgestattet sein Die Interaktion beruht trotz ihrer Offenheit auf einer Idee und l sst in sofern die Frage nach ihrer Bedeutung zu Die Gegenwart des Ereignis ses enth lt die Vergangenheit seiner Konzipierung Die Moral der Er fahrung verminderter Kontrolle in Rokebys Very Nervous Systems liegt in der Ein bung eines flexiblen Verhaltens f r den Alltagskontext Da mit bedient Rokebys interaktive Installation in ganz eigener Weise die Funktion der Kunst in der sthetischen Erfahrung verstehenstheoreti sche bzw hier verhaltenspraktische Pr missen einzu ben die auch in nicht sthetischen Kontexten als regulatives Prinzip Anwendung 14 Vgl in diesem Zusammenhang Christoph Zeller der in seiner Diskussion der Deutbarkeit von Happenings notiert dass das Happening im Moment des Ge schehens seine Vergangenheit Gedanken Skizzen Notizen zu verschweigen trachtet um dem Publikum ganz als Ereignis erfahrbar zu sein und gegen die In terpretationsabstinenz verschiedener sthetiken der Performance und Pr senz Fischer Lichte Mersch Gumbrecht darauf besteht die konzeptionelle Vor bereitung des Ereignisses in die Betrachtung einzubeziehen und zur
230. er vorgebildete Publikum nicht durch befremdende Experimente abschreckt sondern das Befremden de bzw Tiefgr ndigere hinter dem Gef lligen bereith lt f r jene die es dort entdecken wollen Paradebeispiel f r dieses Verfahren ist Umberto Ecos Roman Der Name der Rose 1980 der ebenso als spannende Krimi nalgeschichte gelesen werden kann wie als religions philosophisches hochartifizielles Werk der Intertextualit t Dieses Prinzip der Doppelkodierung oder doppelten Leserschaft gilt auch f r viele interaktive Installationen Das Publikum findet in diesem Fall zum einen den Genuss auf der Oberfl che der k rperlichen Interaktion zum anderen h lt die Installation den Genuss der kogni tiven Interaktion auf einer tieferen Ebene bereit Die tiefere Ebene liegt dabei mitunter durchaus auf der Oberfl che wie Deep Walls zeigt dessen Symbolik der Ausl schung des Aufgenommenen kaum zu ber sehen ist Gleichwohl schlagen viele das gedankliche Angebot solcher Symbolik aus und belassen es bei der Erkundung der Funktionsweise der Installation also der Grammatik der Interaktion statt diese in einem zweiten Schritt aufihre Bedeutung hin zu befragen Dieses Problem ist gewisserma en die Berufskrankheit gt des Genres Interaktive Installa tionen verf hren durch die Betonung des k rperlichen Engagements prinzipiell zu einer Vernachl ssigung der kognitiven Verarbeitung Das intensive Erlebnis der interaktiven Beteiligung und die Erkundung ihrer
231. erdacht einer implizi aufgelistet und es wird ihnen f r die Erlaubnis ihre Live Cams in Refresh zu benutzen gedankt 7 Kunst und berwachung 175 ten Komplizenschaft mit Big Brother sind die Surveillance Camera Play ers die vor den berwachungskameras New Yorks ihre Auftritte insze nieren mit ausgestreckten Mittelfingern Masken und Schildern auf denen sie Big Brother sarkastisch Liebeserkl rungen machen oder sich unmissverst ndlich gegen Video berwachung aussprechen Die Ak tionen sind eine Form des Detournements indem sie die unerw nschte Kamera als Einladung zu einer Theaterauff hrung missverstehen und den berwachten ffentlichen Platz in einen ffentlichen Platz der Kundgebung verwandeln Ziel der Aktionen ist das Publikum die Passanten am Ort der Performance jene die das Geschehen auf Bild schirmen vor Ort miterleben und jene die esauf YouTube Videos sehen f r die Tatsache der berwachung des ffentlichen Raums zu sensibi lisieren Diese wenig subtilen Aktionen lassen keinerlei Zweifel ber die intendierte Botschaft Da sie im Ergebnis darauf zielen dass man ihre Performance durch das Schwarz Wei Auge der berwachungs kamera ansieht findet keinerlei sthetisierung des B sen statt wie sie bei Biggs und Rokeby anzutreffen war Es kommt nicht einmal zu einer Kontamination durch die inkriminierte Technologie auf die ganz technologiearm durch die alte Form der Performance reagiert w
232. erem Wikipedia MySpace YouTube Facebook Flickr StudiVZ PodCast Second Life und die gesamte Blogosphere Die Attribute f r das Web 2 0 lauten prosumer culture aus producer und consumer participatory culture power of crowdsourcing citi zen journalism horizontal knowledge und swarm intelligence Andere sprechen vom Jahrmarkt der Eitelkeiten dem berhandneh men des Banalen und der Herrschaft des Mittelm igen wie etwa An drew Keen 2007 in seinem Buch The Cult ofthe Amateur Keen l sst nichts Gutes am basisdemokratischen Modell des Web 2 0 Die Ersetzung der Spezialisten cultural gatekeepers f h re zu einem digitalen Darwinismus der den berleben lasse der am lau testen und nachdr cklichsten seine Meinung vertritt und bedeute die Unterminierung der Wahrheit die Verdr ngung von Expertise durch Stammtischwissen das berhandnehmen des Mittelm igen und die Vereinseitigung der Meinungsbildung Diese Bef rchtungen m gen er staunen zeichnetsich doch gerade das Internet und speziell das Web 2 0 durch Vielstimmigkeit kollektive Anstrengung und gegenseitige Kon 3 Kultur der Mitgestaltung 75 trolle aus was viele Blogs weitaus komplexer ber aktuelle Ereignisse berichten l sst als dies Zeitungen oder die elektronischen Medien tun Die Schwarmintelligenz der vielen so hei t es und so belegen zum Teil Untersuchungen f hrt am Ende zu einem Spezialistentum auf das man bauen k
233. erfer der Mensch Computer Inter aktion und der Beziehung zwischen ffentlichen Pl tzen und Netz werk Interfaces So wird festgehalten dass Vectorial Elevation die hier archische Tradition ffentlicher Lichtshows beendet wobei die bliche hypnotische Immersion des Zuschauers gerade durch seine Immersion in den Produktionsprozess korrigiert wird in der technologische und sthetische Erw gungen an die Stelle der Verbl ffung treten So wird auf die reiche Symbolik des Z calo verwiesen als Platz der Schwarz und Kleinh ndler Touristen Arbeitslosen Hungerstreikenden Demon stranten politischen Aktivisten sowie der Repr sentation staatlicher und religi ser Macht mit der Metropolitan Kathedrale dem National palast und dem Obersten Gericht So wird auf die historische Symbolik des Platzes verwiesen unter dem sich die Ruinen des Aztekentempels befinden auf denen die spanischen Eroberer die neue Stadt errichteten bliche Praxis in spanischen Kolonien den Sieg des Christentums ber den G tzendienst auszudr cken Fern ndez 2000 144f Maria Fern ndez die die historische Bedeutung des Platzes betont sieht Vecto rial Elevation als Symbol f r Mexikos ffnung zur Welt die ja auch in der konomischen Politik seiner postrevolution ren Regierung deut lich werde Fern ndez berichtet von vielen Kommentaren auf der Vecto rial Elevation Website die voller Stolz auf die technologischen Erfolge der mexikanischen Nation sind und L
234. erlegung hinter dem Projekt Wenn immer mehr eingesammelte Daten und Kundenprofile nicht mehr von realen Personen stammen verlieren alle im Data Mining gewonnen Informationen ihren Wert Alkens Projekt wurde 2003 mit dem digital sparks award ausgezeich net Seitdem hat man nichts mehr davon geh rt Ob es wirklich Funken schlug bleibt ungewiss was ja irgendwie zur Natur der Sache geh rt Eine andere Form der Informationsentwertung beabsichtigt der aus 91 Zu Alkens Projekt superbot tk vgl die Dokumentation auf http netzspannung org database goo24 en 160 Bangladesch stammende in den USA lebende K nstler Hasan Elahi indem er die f r den Geheimdienst interessanten Daten seines Lebens im Internet ffentlich macht Was in Kapitel 2 am Beispiel Jennis Tinas und Alex vermutet wurde ist bei Hasan ausdr cklich die Umarmung des Gegners durch Kooperation Die Gr nde sind allerdings ganz ande rer Natur Elahi wurde bei der R ckkehr von einer seiner Ausstellungs reisen am 19 Juni 2002 auf dem Detroiter Flughafen wegen Terroris musverdacht festgenommen und vom FBI wochenlang befragt Der Verdacht erwies sich als unbegr ndet gleichwohl musste Elahi von nun an das FBI ber seine Reisepl ne informieren und ein Ortungs armband tragen Irgendwann beschloss er das Informationsmonopol des FBI aufzuheben und auch alle anderen ber seine Aktivit ten auf zukl ren Indem er auf seiner Website elahi org nicht nur seine Auf enthaltso
235. ermas Liste mit Ignoranz Schwarzseherei und einem erschreckenden Mangel an Humor und Phantasie verb n det Ein Beispiel ist Keens Kommentar zum Video Loose Change das mit seiner Verschw rungstheorie ber den 11 September der durch die Bush Administration geplant gewesen sei auf Googles Video Hit liste im Mai 2006 zur Nummer eins aufstieg und im ersten Jahr seines Erscheinens zehn Millionen Mal angeklickt wurde F r Keen sind das ten millon people fundamentally misled about one of the most cata clysmic events in American history 2007 69 Nicht einmal poten tially misled w re richtig denn die Gr nde f r die Klicks auf den Loose Change Link k nnen sehr verschiedener Natur sein Kopfsch tteln das um die Notwendigkeit sich genauer zu informieren gleichwohl nicht umhinkommt Neugier wie denn der Film versucht eine solche These glaubhaft zu machen Gefallen an einer Gegendarstellung von 78 Geschichte die man deswegen noch lange nicht glaubt oder auch Interesse an einer lt Aufdeckung von Manipulierungsformen die den Medien zur Verf gung stehen als die man den Film medienkritisch gewendet auch lesen k nnte Keens u erung ist symptomatisch f r seine Voreingenommenheit und generelle Untersch tzung des Publikums Er hat keinen Blick f r alternative lt abgekl rte Lovink w rde sagen zynische Rezeptions formen und f r die interessanten originellen Beitr ge die innerhalb der Kultur des Amate
236. es auch eher im anderen akzeptieren Was Julia Kristeva in ihrem Essay Fremde sind wir uns selbst 1988 ber Sigmud Freuds Konzept des Unheimlichen noch mit viel psychoana lytischer Rhetorik glaubhaft zu machen suchte dass die Erkenntnis des Unheimlichen als das heimlich Eigene die Erkenntnis des Eigenen im Fremden f rdern wird erledigt nun die Alltagserfahrung des Mediums Denn im Cyberspace k nnen wir uns immer wieder neu als Fremde begegnen Das klingt einfacher als es ist Nach Turkle gab es andere weniger euphorische Stimmen die sich auf andere weniger optimistische Fallstudien beriefen Das Identit tsspiel im Cyberspace steht im Zeichen eines dreifachen Betrugs Der erste Betrug ist die Sache selbst die Vort uschung einer anderen Identit t Wie n tig dieser Betrug f r die Wahrung der eigenen Per s nlichkeitsrechte sein kann wurde schon im letzten Kapitel an gesprochen Die T uschung bezieht sich auf biographische Daten wie auf k rperliche Aspekte Das f hrt nicht zwangsl ufig dazu dass sich jemand Locken und blaue Haare andichtet Es geht auch die andere Richtung Aufsehen erregte Anfang der ggoer Jahre der Fall der k r perbehinderten Joan die sich schlie lich als ein m nnlicher Psychia ter in besten Jahren und bei bester Gesundheit herausstellte Jene die sich Joan vorher voller Mitleid gen hert und voller Zutrauen ge ffnet hatten f hlten sich hintergangen und sprachen von psychischer Ver gewaltigung
237. es for Society hg v Peter Glotz und Stefan Bertsch 2005 Para doxes of Interactivity Perspectives for Media Theory Human Computer Interaction and Artistic Investigations hg v Uwe Seifert Jin Hyun Kim und Anthony Moore 2008 24 Cybersex Wie kosmopolitisch ist die Online Nation Welche neuen Formen einer sthetik des Widerstands gegen die Gesellschaft des Spektakels entstehen im Internet Interaktive Kunst Kapitel diskutiert interaktive Installationen wo bei ein vielschichtiges Beispiel au erhalb der digitalen Medien in den Fragenkomplex der geschlossenen und offenen Interaktionssysteme einf hrt Zu den Fragen geh rt wann ein Kunstwerk zum Werkzeug f r die Erstellung von Kunstwerken wird und wie die Grammatik der Interaktion zu lesen ist Eine Detailanalyse zu Scott Snibbes Deep Walls zeigt wie sich die k rperliche Selbsterfahrung des Interakteurs mit einer hermeneutischen Analyse des Werks verbinden l sst Diese Verbindung wird schlie lich mit Blick auf das postmoderne Konzept der Doppelkodierung das anthropologische Konzept der Zerstreuung und das ideologiekritische Konzept der Kulturindustrie kontextuali siert Das Kapitel er rtert kritisch die utopische Aufladung interaktiver Kunst in aktuellen Medientheorien und schlie t mit der Frage ob die Kulturindustrie ihr berleben im 21 Jahrhundert durch Camouflage als Partizipationskultur und interaktive Kunst sichert Aufmerksamkeitsk mpfe Kapitel 2
238. ese Kritik der sinnlichen Erkenntniskr fte als P bel der Seele beanstandet ein Zweig der aktuellen sthetik der vielmehr Gef hl und Sinnlichkeit akzentuiert als das unterdr ckte Pendant zu Sinn und Erkenntnis im Ausgangsbegriff Aisthesis der sowohl Wahrnehmung Erkenntnis wie Empfindung Gef hl bezeichnet Ein Meilenstein dieser Haltung ist der 1964 ver ffentlichte Essay Against Interpretation von Susan Sontag die im gleichen Jahr mit ihrem Essay Camp ber den guten Geschmack des schlechten Geschmacks auch dem Lager der Cultural Studies einen Besuch abstattete Against Interpretation schlug allerdings einen ganz anderen Ton an denn er for derte statt einer Hermeneutik der Kunst eine Erotik der Kunst Lyotard greift diesen Perspektivenwechsel in den rg8oer Jahren mit seiner affir mativen sthetik auf die daf r wirbt das k nstlerische Objekt nicht 8 So 1748 der Baumgarten Sch ler Georg Friedrich Meier in Anfangsgr nde aller sch nen Wissenschaften Bd 1 219 worauf Wolfgang Welsch hinweist 1994 8 20 in Sinngebungsprozesse aufzul sen sondern in seiner Intensit t des Hier und Jetzt wahrzunehmen Die Diskussion erh lt neuen Auftrieb an der Wende zum 21 Jahrhundert durch Ulrich Gumbrechts Gegen berstellung von Sinnkultur und Pr senzkultur mit dem Ziel Letztere gegen die Vorherrschaft Ersterer zu verteidigen Auch Gumbrecht geht es um Intensit ten Er will die sthetische Erfahrung vom Akt der S
239. eses Datenr ntgen im Interesse ei nes besseren Service nicht alarmieren Man muss einfach daf r sorgen dass die Rezeptionisten einen mit dem gew nschten Geheimwissen empfangen Sollen sie ruhig wissen dass das Leben ihres Kunden inter essanter ist als ihres Da plauscht es sich gleich doppelt nett mit dem Personal Der Vorteil gegen ber anderen Datenerhebungssystemen ist dass man durch das Internet nicht mehr wirklich im Gourmetre staurant speisen und nicht mehr pers nlich nach Rio de Janeiro fahren muss um eine eindrucksvolle Kreditkartenspur zu erzeugen Entspre chende Eintr ge auf der eigenen Website oder in Online Foren und aus geborgte Fotos gen gen um das gew nschte Leben zu simulieren Die vors tzliche Irref hrung m glicher Beobachter l sst sich auch zu Kunst machen Indem man zum Beispiel Profile ber Kunst charaktere erstellt wie es Franz Alken getan hat als er 2002 bis 2003 mehr als 2000 elektronische Charaktere ins Netz schickte Bots d h kleine Programme die automatisch Online Formulare ausf llten und neugierige Firmen mit Datenm ll versorgten unter ihnen Gwendo lin Moltke Anna Lyse und Rudi Remmler Neumann Dieser Spa ent behrte der Leichtigkeit mit der man das Rezeptionspersonal oder Bar publikum bel gt denn Alken ging es nicht ums Angeben sondern um Widerstand er wollte das Datensammeln nicht im eigenen Interesse ausnutzen sondern im Interesse aller nutzlos machen Die plausibe b
240. ethischer Ebene Hoffnungsvoller und verlorener Appell des Innehaltens R ckkehr ins Leid der Menschen Detournement der Erlebniskultur bertreibung und Ende Adorno Theodor W 1981 Gesammelte Schriften Bd 3 Max Horkheimer und Theodor W Adorno Dialektik der Aufkl rung Frankfurt am Main Suhrkamp Adorno Theodor W 1970 sthetische Theorie Frankfurt am Main Suhrkamp Anders G nther 1992 Die Antiquiertheit des Menschen Bd r ber die Seele im Zeitalter der zweiten industriellen Revolution M nchen C H Beck Anderson Benedict 1996 Die Erfindung der Nation Zur Karriere eines folgenrei chen Konzepts aus dem Englischen von Benedikt Burkard Frankfurt am Main New York Campus Andrejevic Mark 2003 Reality The Work of Being Watched Lanham Rowman amp Littlefield Publishers Aronowitz Stanley 1992 Looking Out The Impact of Computers on the Lives of Pro fessionales In Myron C Truman Hg Literacy Online The Promise and Peril of Reading and Writing with Computers University of Pittsburgh Press 119 137 autonome a r i k a gruppe L Blissert und S Br nzels Hg 2001 wirkt dort wo der Schmerz sitzt Handbuch der Kommunikationsguerilla Berlin Verlag Schwarze Risse Rote Stra e Baker Nicholsen 2008 The Charms of Wikipedia In The New York Review 20 M rz 2008 6 8 Baker Nicholson 1992 Vox Reinbek bei Hamburg Rowohlt Barthes Roland 1964 Mythen
241. eweisen sollten dass Georg W Bush w hrend seiner Zeit in der Nationalgarde Befehle miss achtet und sich Vorteile verschafft habe Eine Bloggergemeinde wies nach dass die von Rather vorgelegten Dokumente gef lscht waren Die Rathergate Aff re endete damit dass CBS eine Richtigstellung ver ffentliche und Rather im M rz 2005 entlie Andere Elemente dieser Gegen ffentlichkeit sind Watchblogs die Medienkritik und Medien aufkl rung betreiben wie etwa BILDblog de das Nachrichten der BILD Zeitung nachrecherchiert bzw kommentiert um die angewandten Formen der Sinnentstellung bewussten Irref hrung und Pers nlich keitsverletzung offenzulegen Glenn Reynolds in der Blogosphere bekannt unter dem Namen Ins tapundit bezeichnet die Blogger als Davids die sich den Goliaths der Medienkonzerne entgegenstellen 2006 So gesehen sind Blogs die 32 Solch medienkritische Beitr ge produziert das Web 2 0 in verschiedener Form Ein Beispiel auf YouTube sind die Extreme Photoshop Makeover Vi deos die zeigen wie einfach man mit der richtigen Software aus einem er sch pften Alltagsgesicht ein Supermodel machen kann www youtube com watch v aHLpRxAmCrw und www youtube com watch v iYhCnojf46U wo bei kreative Trittbrettfahrer nat rlich gleich die entsprechenden Parodien nachliefern die die Manipulation in die entgegengesetzte Richtung durchf h ren http www youtube com watch v 7 kSZsvBY A und www youtube com watch v 29NaeDT
242. findet man wohl in den Avatar Manipulationen von Alan Sondheim Sondheim nimmt einen realen K rper mit der Kamera auf und bertr gt die Bewegungsdaten der K rperteile in verquerer Weise auf einen Avatar Die Bewegung des Auges wird zum Beispiel als Bewegung des Fingers ausgewiesen die Be wegung der Hand auf den Fu des Avatars gelenkt der Kopf wird zum Bein der Arm zum Rumpf Das Ergebnis ist ein Avatar der etwas an die grotesken K rper in Durieus Puppettool erinnert Sondheim nennt ihn impure abject uncomfortable Abb 19 Wenn Sondheim und 122 Zum Konzept der Abjection als Abtrennung k rpereigener Teile Gliedma en Haar oder Substanzen Blut Urin Kot vgl Julia Kristevas Powers of Horror An Essay on Abjection von 1982 frz 1980 Ein anderes Werk zum Thema Abjection ist Durieus Oeil Complex 2000 das ein vom K rper isoliertes animiertes Auge pr sentiert welches sich durch Mausbewegung bewegt und vervielf ltigt und dabei den Interakteur beobachtet www lecielestbleu com media oeilcomplex frame htm 123 www et arts com dallas elasticdemo html 208 Abb 19 Alan Sondheim Tanzender Avatar berdreht bis zum Kollaps seine Partner mit diesen Parkinson Avataren in Second Life auftreten und mit anderen Second Life lt Bewohnern gt interagieren ist gen gend interessiertes und ver rgertes Befremden garantiert Aber die erzeugte Power of Horror so der Titel von Julia Kristevas Essay ber Abjection
243. g The Future of the Book Berkeley University of Califor nia Press 253 272 Bolz Norbert 1990 Theorie der neuen Medien M nchen Raben Bolz Norbert 1999 Die Konformisten des Andersseins Ende der Kritik M nchen Fink Bourriaud Nicolas 2006 Relational Aesthetics In Claire Bishop Hg Participa tion Documents of Contemporary Art London Whitechapel und Cambridge MA MIT Press 160 171 Boyd Danah 2007 Why Youth Heart Social Network Sites The Role of Networked Publics in Teenage Social Life In David Buckingham Hg Youth Identity and Digital Media Cambridge MA MIT Press B rger Peter 1974 Theorie der Avantgarde Frankfurt am Main Suhrkamp Burkhalter Byron 1999 Reading Race Online Discovering Racial Identity in Usenet Discussion In Peter Kollock und Marc A Smith Hg Communities in Cyber space London New York Routledge 60 104 Butler Judith 1991 Das Unbehagen der Geschlechter Frankfurt am Main Suhr kamp Byung Chul 2005 Hyperkulturalit t Kultur und Globalisierung Berlin Merve Daniels Dieter 2003 Vom Readymade zum Cyberspace Kunst Medien Interferen zen Ostfildern Ruit Hatje Cantz Danto Arthur C 1993 Die philosophische Entm ndigung der Kunst M nchen Fink Davis Erik 2000 Millennial Light In Rafael Lozano Hemmer Hg Vectorial Ele vation Relational Architecture No 4 Mexico City Conaculta and Ediciones San Jorge 241 251 Debord Guy 1
244. g des Lebens wie es ist im Gegensatz zum Versuch Ordnung ins Chaos 152 Ebenfalls auf einer Kritik der Hermeneutik fu t Dieter Merschs sthetik des Per formativen als Neubegr ndung der sthetik aus dem Geist des Sichereignens 2002 Vgl Martin Seels sthetik des Erscheinens die f r eine sthetische Wahr nehmung pl diert welche ihre Objekte auch jenseits ihrer kognitiven oder in strumentellen Aneignung vernimmt sich aber nicht prinzipiell gegen eine Deu tung von Kunstwerken die ein intentionales Erscheinen sind wendet 2003 ro Sinn und Pr senzkultur 251 zu bringen oder die Sch pfung zu verbessern Filliou wiederholt die Losung 1964 in seinem Aktionsgedicht Der ideale Filliou nicht entscheiden nicht w hlen nicht w nschen nicht besitzen seiner selbst bewusst hell wach STILL SITZEN NICHTS TUN Affirmation ist aus dieser Perspektive Rebellion n mlich gegen den romantischen wie den technokratischen homo faber dessen Kontroll und Gestaltungswille mit der Offenheit f r das Undeutbare Unerwar tete Unberechenbare beantwortet wird Die Poetik des Zufalls auf der Produktionsebene erzwingt den Abschied von Interpretation auf der Rezeptionsebene Der Zufall kennt nur das Ereignis die Frage was die ses bedeutet er brigt sich wenn auf der anderen Seite keine Absicht steht Dieser deutungslose Einbruch des factum est in den Bereich der Kunst untergr bt deren Lesbarkeit und wirkt wie Mersch vermu
245. gen wenn Gumbrecht den 254 Sport mit seiner Euphorie der fokussierten Intensit t als Paradebei spiel einer sthetischen Erfahrung von Pr senz darstellt 2005 37 oder wenn Seel f r das k nstlerische Rauschen eine Spielform der Pr senz erfahrung bei der man aufgibt die Ph nomene zu bestimmen oder sich den Ph nomenen gegen ber zu bestimmen John Woos Actionfilm Broken Arrow 1996 sowie berhaupt die Sprache der Feuerwaffen und Explosivstoffe auff hrt 2003 247 Weitere Formen der Vermischung er ffnen sich wenn als wesentliches Merkmal der sthetischen Wahr nehmung die Nichtfunktionalit t der Betrachtung hervorgehoben wird womit faktisch alles sthetisch oder nicht sthetisch behandelt werden kann So k nne man in den Himmel schauen um zu erkunden ob es regnen wird oder um das Erscheinen des Himmels zu erkunden und so k nne man bei einem Vortrag auf den Inhalt achten oder aber auf Sprachklang Gestik und Mimik des Vortragenden ebd 63 Diese Ausdehnung des sthetischen Erlebens ist v llig plausibel f hrt in der Konsequenz aber zur Frage ob auch die Fressorgie bei McDonald s zum Objekt sthetischer Erfahrung aufsteigt wenn sie denn aus Genuss und nicht aus Ern hrungsgr nden erfolgt Den Link zum Fleisch hatte schon Lyotard gesetzt alser die Passion der Pr senz auch auf die Duftno te eines Aromas und den Geschmack eines Sekrets oder eines Fleisches bezog 1989 241 Es gibt keine Gr nde hier
246. gnierte Foto das Tunick seinen Mitstreitern an den verschiedenen Orten am Ende in die Hand dr ckt ist ihr Identifikationsdokument Symbol der gemeinsamen be grifflichen W hrung Gellner selbst ber sprachliche Kommunika tionsbarrieren hinweg W hrend Lozano Hemmers Projekt eine virtuelle Gemeinschaft schafft die wieder vergeht offenbart Tunicks Projekt eine Gemein schaft die virtuell bereits besteht Die Mit Leserschaft ist in Tunicks Fall tiefer verankert als bei Lozano Hemmer denn sie bedeutet Bekennt nis und M he Alle nehmen mit der Teilnahme an Tunicks Projekt eine klare Haltung gegen ber der Rolle des nackten K rpers in der Gesell schaft ein und stehen fr h auf daf r denn die Fotos werden oft vor Sonnenaufgang geschossen Das Bekenntnis erfordert den Einsatz der es glaubhaft macht Bei Vectorial Elevation ist dies nicht gegeben Hier beruht die virtuelle Gemeinschaft unverbindlich auf dem Interesse an der Technik auf dem Interesse am Ausprobieren und ist so errungen und stabil wie die Gemeinschaft der Blackberry Benutzer Sie exis tiert eigentlich nicht bzw existiert nur als negative Kontrastfolie f r jene auf dem Z calo die sich bergangen f hlen als Gemeinschaft der Fremden die den Einheimischen den eigenen Ort enteignen W hrend die Nation der Nackten f r sich besteht gibt es die digitale Nation nur f r jene die sich nicht zu ihr z hlen ID Sinn und Pr senzkultur Gesang d
247. gs und Erkl rungssucht der Menschen beklagt und mit den Versen endet Ich will immer warnen und wehren Bleibt fern Die Dinge singen h r ich so gern Ihr r hrt sie an sie sind starr und stumm Ihr bringt mir alle die Dinge um 10 Sinn und Pr senzkultur 249 Jean Francois Lyotard fortgesetzt Auch er sah im hermeneutischen Paradigma die Kontrollwut des Geistes die dem Ereignis die Schock wirkung nehme und seine Energien durch Sinngebung ableite Lyotard warb f r die Verschiebung der Aufmerksamkeit von den Bedeutungs vorg ngen der Kunst zur ph nomenalen Individualit t ihrer Gebilde In der Malerei f hre dies zur plastischen Nacktheit von Farbe und Form ohne Anspielung oder Botschaft was Lyotard an den abstrakten Bilden Barnett Newmans illustrierte die so hie es nichts verk nden son dern selbst die Verk ndigung sind n mlich der Dringlichkeit des Hier und Jetzt 1989 143 ff Ganz in diesem Sinn antwortet Lyotard dem Schriftsteller Theater mit dem energetischen Theater in dem die Gesten des K rpers vom Dienst des Bezeichnens befreit sind die geball te Hand also nicht mehr vom kranken Zahn spricht sondern nur noch von sich statt Signifikant des Schmerzes Intensit t ohne Botschaft Es geht darum die Ereignisse in ihrer Pr senz wahrzunehmen ohne sie als Zeichen zu deuten die Faust ohne Zahn den Panzer ohne Phallus Es geht darum die Energie die sich im Material ausdr ckt als Affekt aufzunehm
248. gung auffordert und unverwechselbare Momente intensiver Immersion schafft bei de nen der Energiestrom des Werks am Geist vorbei ganz auf den K rper auf die Sinne des Rezipienten geleitet wird Interaktive Kunst bietet mehr oder weniger dem Publikum an in einer besonderen Gegenwart zu sein deren Erfahrung mehr oder weniger zu einer besonderen Er fahrung seiner selbst f hrt Diese Erfahrung kann wie Deep Wallzeigte darin liegen dass man vor dem Bildschirm aufgefordert zu einer be sonderen Bewegung und inspiriert durch die festgehaltene Bewegung der Vorg nger sich pl tzlich zum Tanz ermutigt ganz gleich wie viele andere Menschen dabeistehen und zusehen Man wird in diesem Moment die Erfahrung von Authentizit t und Intensit t machen die als Entgrenzungserfahrung innerhalb einer sthetischen Situation m glicherweise auf den Alltag bertragbar ist Im besten Fall schreibt sich diese Erfahrung in das k rperliche Ged chtnis des Interakteurs ein mit Konsequenzen auch f r nicht sthetische Situationen So gewinnt interaktive Kunst eine wichtige Bedeutung diesseits al ler Hermeneutik und spielt eine entscheidende Rolle jenseits des Spek takels und blo er Zerstreuung Auch in dieser Erwartung u ert sich eine gesellschaftliche Funktionalisierung der sthetischen Erfahrung mit der utopischen Vision eines entfesselten Odysseus der nicht nur 264 zuh rt oder zuschaut sondern zu tanzen beginnt Nat rlich ist dieses
249. h beides In einem Essay ber Macht und Ohnmacht der neuen Medien zieht Hans Magnus Enzens berger eine skeptische Zwischenbilanz Wer Cybersex mit Liebe ver wechselt ist reif f r die Psychiatrie Die Aufmachung des Beitrags ist so manipulativ wie Magrittes Ceci n est pas une pipe aufkl rerisch ist W hrend sich Magritte mit seinem Bild ber all jene lustig macht die die Abbildung einer Pfeife mit einer Pfeife verwechseln hofft die Redaktion des SPIEGEL dass ihre Leser die Pr sentation eines Beitrags mit seinem Inhalt verwechseln Enzenz berger bemerkt in diesem Essay an einer Stelle dass die BILD Zeitung kein Informations sondern ein Unterhaltungsmedium sei Die Pr sentation seines Beitrags erinnert daran dass die Simplifizierung komplexer Ph nomene im Interesse einer spannenden Geschichte das Erfolgsrezept auch des SPIEGEL ist Dabei ist die Botschaft dass der Cyberspace auch oder vor allem Cybersex ist nicht einmal falsch Die L ge steckt in der Geste der Aufkl rung mit der das alte Medium hier das neue vorf hrt Das Aufbauschen des Themas Sex das im Essay kaum existiert verr t wor ber der SPIEGEL eigentlich berichten will Sex sells und er verbindet Was nach einem unfairen Spiel im Konkur renzkampf der Medien aussehen mag ist nichts anderes als der clevere Versuch sich angesichts der Bedrohung durch ein neues Leitmedium wenigstens des Gleichen im Anderen das hei t des Alten im Neuen zu versichern S
250. h fester Bestandteil der Erlebnisgesellschaft bzw der Gesellschaft des Spektakels Merkmal dieser Gesellschaft ist die Verdr ngung des Textes der Verlust des reflexiven kontemplativen Le sens Das Publikum einer interaktiven Installation dazu bringen still 5 Text Kannibalismus 131 zu stehen um Zugang zum Text zu haben den Interakteur also in einen Zuschauer zur ckzuverwandeln ist Debords Handstreich vergleich bar Kinobesucher zu zwingen vor einem leeren Bildschirm Texte an zuh ren Die Installation fungiert wie ein trojanisches Pferd wobei die Buchstaben die sich in der modulierten Silhouette des Interakteurs aufreihen die Soldaten assoziieren die sich im Bauch des Pferdes dr n gen Zum Vorschein gekommen vermitteln sie im Reich des Feindes ihre Botschaft Die Ironie liegt darin dass Nadeau und Lewis ein fast leeres Pferd nach Troja senden Sie erneuern nicht den Text sobald er gelesen wur de Die Beobachtung der Augenbewegung des Interakteurs und die Abl sung der Textsequenz durch eine andere w ren technisch kein Pro blem gewesen Das Problem ist ein psychologisches W rde das Publi kum noch still stehen nach f nf zehn hundert Textsegmenten H tte es die Geduld f r eine ganze Geschichte wenn es dazu nicht einmal an irgendwas ziehen kann Die K nstler wagen den Versuch nicht Mit guten Gr nden Die berlebensaussichten des Textes in so feindlicher Umgebung wie einer interaktiven Installation sind
251. h gegen Barlows Unabh ngigkeits erkl rung des Cyberspace wurden damals als der Ausgang des Krieges zwischen Staat und Medium noch ungewiss war aber als denkbares Mittel der Gegenwehr gesehen Inzwischen wurde der Krieg von einer dritten Macht gewonnen Wirt schaft w hrend der Staat nach dem 1 September 2001 das Internet nicht mehr regulieren sondern nur noch kontrollieren will Angesichts dieser Sachlage di stanziert sich Sunstein in der Neuauflage seines Buchs von seinem fr heren Vor schlag gesetzlicher Linkpflicht 2007 208 134 In diesem Sinn und mit Bezug auf Guy Debords Gesellschaft des Spektakels Lich tenstein 2002 21 228 Rederecht ohne Zuh rpflicht ist keine Basis f r Demokratie Das Inter net arbeitet dieser Tendenz zu wenn es keinen kritischen Austausch zwischen verschiedenen Interessengruppen gibt und wenn durch den Mangel an k rperlicher Pr senz die andere Stimme jederzeit abgedreht oder weggeklickt werden kann Man kann sicher mit Recht einwenden dass mitunter gerade k rperliche Anwesenheit das Zuh ren verhin dert wenn zum Beispiel die Stimme einer Frau geh rt oder dem Re pr sentanten einer Minderheit und dass insofern die k rperlose Kom munikation im Internet demokratischer sei Saco 2002 72 Allerdings s gt sich dieses Argument den Ast ab auf den es sich st tzt denn auch im Internet kann jede u erung ignoriert werden und zwar sogar ohne die Gefahr dass die Senderin protestiert Das Pr
252. he Werke Teil 4 Berlin Shapiro Andrew L 1999 The Control Revolution How the Internet is Putting Indi viduals in Charge and Changing the World We Know New York Public Affairs Simanowski Roberto 2002 Interfictions Vom Schreiben im Netz Frankfurt am Main Suhrkamp Simanowski Roberto 2006 Transmediale Kunst als Ph nomen aktueller sthe tisierungsprozesse In Urs Meyer Roberto Simanowski und Christoph Zeller Hg Transmedialit t Studien zu paraliterarischen Verfahren G ttingen Wall stein 39 81 Simanowski Roberto 2007 Holopoetry Biopoetry and Digital Literatures Close Reading and Terminological Debates In Peter Gendolla und J rgen Sch fer Hg The Aesthetics of Net Literature Writing Reading and Playing in Programmable Media Bielefeld Transcript 43 66 Simanowski Roberto 2009 Performance als Text Digitale Kunst Bielefeld Tran script in Vorbereitung Smith Roberta 2003 Mark Hansen and Ben Rubin Listening Post In New York Times February 21 2003 www nytimes com 2003 02 21 arts design 21GALL html Sonderegger Ruth 2000 F r eine sthetik des Spiels Hermeneutik Dekonstruk tion und der Eigensinn der Kunst Frankfurt am Main Suhrkamp Sontag Susan 1992 Gegen Interpretation In dies Kunst und Antikunst 24 litera rische Analysen Frankfurt am Main Fischer 11 22 Standage Tom 1998 The Victorian Internet The Remarkable Story ofthe Telegraph and the Ninet
253. heater W hrend Culture Jammers so Jenkins ein rein negatives Bild der Popkultur ma len und aus dem Modell des Medienkonsums aussteigen wollen sei die Fan Kultur eher dialogisch als trennend affektiv als ideologisch und kollaborativ als konfrontativ 2006b 150 Mit dem Abr cken von 47 Der character rape kann auch den Produzenten der Serie Star Trek vorgewor fen werden wobei dann zum Teil kommerzielle Motive Streckung der Serie unterstellt werden was die Fans als kommerziell uninteressierte und daher unvoreingenommene Beobachter wiederum dazu berechtige ganze Teile von gesendetem Material f r ihre Konzeption einer bestimmten Figur zu negieren Dementsprechend wird auch Texttreue nicht notwendig auf der Basis dessen de finiert was gesendet wurde sondern was urspr nglich eigentlich in einer Figur angelegt zu sein scheint Da dies eine Frage der Auslegung ist l sst sich mit ge schickter Argumentation nat rlich auch die Homoerotik der Slash Fiction als texttreu begr nden als das was der Text bewusst oder unterbewusst zu verber gen suchte 48 Inder Online Version des Artikels befindet sich in diesem Kontext auch der Satz Unlike the other jammers he Dery R S discusses however fans do not see television content as ugly dull and boring or necessarily see themselves as act 3 Kultur der Mitgestaltung 97 Subversionsgebot und Gesetzesbrechermetapher unternimmt Jenkins eine Entpolitisierung der Grass
254. heiten und universelle Werte ausgerufen werden k nnten Wichtige Voraus setzung dieser Utopie ist die Ausweitung des Hedonismusmodells der 162 Menke selbst verweist darauf in seinem Essay Unbequeme Kunst der Freiheit Chancen und Risiken einer sthetik jenseits von Gut und B se in der Frankfurter Rundschau vom 5 Mai 1992 vgl au erdem Grabes 2004 131 und Seubold 2005 293 f 268 Erlebnisgesellschaft auf das Denken Was das bedeutet wird nach der R ckkoppelung der Interpretationsfrage an das Ph nomen der inter aktiven Kunst erkl rt Es wurde in Kapitel notiert dass man eine interaktive Installation nicht nur durch die ausschlie liche Erkundung ihres Sinns verfehlen kann sondern ebenso durch den Ausschluss dieser Erkundung Dieser Ausschluss hie e im Fall von Deep Wall die Symbolik der Installation Schatten Speichern L schen zu ignorieren und das Werk lediglich als Anlass einer k rperlichen Erfahrung wahrzunehmen Gerade dies geschieht nicht selten wenn es um interaktive Kunst geht die absolute Verschiebung der Interaktion von der kognitiven auf die k rperliche Ebene Nun lie e sich argumentieren zum Beispiel mit Fischer Lich tes Verst ndnis der Performance nicht als Sinnbild des menschlichen Lebens sondern als das menschliche Leben selbst und als Wieder verzauberung der Welt die sich in dieser Verkn pfung von Kunst und Leben vollzieht 2004 360 dass die Entgrenzungserfahrung die vor de
255. hen gibt und somit viel berzeugender als We Feel Fine oder gar Dumpster illustriert wie man aus Statistik Kunst macht Internet als Skulptur Listening Post von Mark Hansen und Ben Rubin ist wie Dumpster und We Feel Fine ein kollaboratives Web 2 0 Werk dessen Mitgestalter nichts von ihrer Koautorschaft wissen Abb 5 5 Das Werk von dem sich die Autoren von We Feel Fine ausdr cklich inspiriert f hlten wan dert aus dem Netz in einen realen Ausstellungsraum als Skulptur aus 231 kleinen Text Display Screens die an Aluminiumstangen in einem leicht konkaven Bogen angeordnet sind 640 mal 426 mal 91 cm 11 mal 21 Reihen Auf diesen Bildschirmen werden Textpassagen pr sentiert die der Spider in Tausenden von Chatrooms und anderen ffentlichen Online Diskussionsforen sammelt und nach bestimmten thematischen Kompositionen zusammenstellt Eine dieser Kompositionen pr sen tiert zum Beispiel Passagen die mit I am oder Pm beginnen eine andere enth lt I love und I like Passagen So erf hrt der Betrachter welche ver schiedenen Formen des Selbstverst ndnisses der Selbstbeschreibung 54 F r Projektbeschreibung und Fotos vgl www earstudio com projects listening post html 4 Datenabfallkunst 109 und der Identifikation in den letzten 24 Stunden in Online Diskus sionsforen zu finden waren Die Pr sentation der Internet Texte erfolgt auf unterschiedliche Weise Die Texte werden entweder jeweils auf ei nem der kleinen Bildsch
256. her Form als Text Musik Tanz Theater Fotografie vielfach mit den digitalen Medien verbunden wobei selbst die Formen der digitalen Literatur bzw Netzliteratur wie der Fachbegriff bei Peter Gendolla und J rgen Sch fer hei t sich unter dem Spiel Begriff fassen lassen 2007 30 Auch die Utopien sind in den Cyberspace ausgewandert von wo man sich die Entwicklung einer allgemeinen Partizipationskultur einer universellen ffentlichkeit einer kollektiven Intelligenz und einer supranationalen Weltgemeinschaft erhofft In der Wissenschaft verweisen neue Forschungsrichtungen digital studies und Institu tionalisierungsformen digital humanities auf den zunehmenden Einfluss der digitalen Medien die inzwischen ihre eigenen theo Einleitung 23 retischen Begriffe hervorbringen Thumb Culture im Hinblick auf Mobiltelefone Interfaciology und Algorithmic Semiotics im Hin blick auf die Sprache digitaler Medien Die digitalen Medien sind da besteht kein Zweifel die Leitmedien der Erlebnisgesellschaft Die Frage ist wie sie diese in ihren vielf ltigen Erscheinungsweisen bestimmen und welche neuen Formen der sthetischen Erfahrung sie schaffen Das vorliegende Buch verfolgt keine globale These sondern ein Hauptthema Es untersucht verschiedene Ph nomene der digitalen Medien in der Erlebnisgesellschaft im Hinblick auf ihre kulturellen k nstlerischen und utopischen Aspekte situiert diese Ph nomene in
257. her auch die Ankunfts und Absprungsrhetorik des Hypertextes und seine H ppchenstruktur Die Frage zur ck an den US B rger Poster lautet Ist das Internet da mit eher deutsch oder eher amerikanisch Der Deutsche Maxim Biller tippte gewiss nicht auf Ersteres bedenkt man seine bissige Bemerkung ber den Charakter der Deutschen die viel zu verklemmt und feige seien um einen fl chtigen Bekannten in der Bar an den Tisch zu bitten oder mit einem Fremden einfach so zu reden ohne explizite Lebens freundschaftsgarantie 2001 35 Was den Deutschen fehlt da trifft 216 Biller die Sache wohl auf den Kopf ist der Mut zum Smalltalk zur be fristeten Begegnung Abhilfe schafft das Internet denn das Gespr ch ohne Garantie dauernder Freundschaft lernen die Deutschen nun in den Chats Blogs Computer Games und in Second Life So w re das In ternet weder Hammer noch Deutschland sondern Amerika genauer die Vereinigten Staaten von Amerika woran auch nichts ndert dass die Chat Technologie von den schweigsamen Finnen erfunden wurde Die Vermutung wird best tigt durch die Tatsache dass die USA das einzige Land sind das f r die Adressierung im Netz URL keine L n derkennung braucht So benehmen sich Hausherren Die nationale Mentalit tskunde der Medien erheitert gewiss im Rahmen einer Talkshow ist gelegentlich aber selbst in der Forschung anzutreffen Ziauddin Sardar zum Beispiel sieht im Cyberspace die Verk rperung des American Dr
258. hetorik der Repr sentation zur Rhetorik der Pr sentation W hrend diese Verschiebung ihren tieferen Sinn hatte und vielfach gedeutet werden konnte lie en sich ihre Resul tate nicht mehr im herk mmlichen hermeneutischen Modell erfassen Das war keineswegs leicht zu akzeptieren denn die Frage nach dem Sinn ist dem Menschen schwer abzugew hnen und zielt sp testens seit der Aufkl rung auf die bewusste Gestaltung des irdischen Daseins Nun kam es darauf an sich dem Gesang der Dinge auszuliefern So emp fahl Picasso f r die Rezeption abstrakter Bilder statt der hartn ckigen Sinnsuche eine sensuelle ffnung und nannte die Begierde Kunst zu verstehen eine Krankheit unserer Zeit Warum versucht man nicht die Lieder eines Vogels zu verstehen Warum liebt man die Nacht die Blumen alles um uns her ohne es durchaus verstehen zu wollen Aber wenn es um ein Bild geht denken die Leute sie m ssen es verstehen Hess 2001 82 Die Dadaisten dachten hnlich und richteten sich mit ihren Nonsens Werken ausdr cklich gegen das Sinnparadigma der b rgerlichen Kultur Ein halbes Jahrhundert sp ter galt die Attacke dem interpretatorischen Philistertum Sontag 1992 16 5 Sontags Vorsto gegen das Interpretationsdogma ging im lin guistic turn der 1970er Jahre unter wurde an deren Ende aber von 151 Rainer Maria Rilke verbindet 1899 Picasso und Sontag in seinem Gedicht Ich f rchte mich so vor der Menschen Wort das die Benennun
259. hinaus auch eine formale Bindung durch den suggerier ten Zustand der Autoren Die Tinte der Schreiber ist der Alkohol ihr Schaffensquell das Benebeltsein Dieser Zustand verdoppelt faktisch die Autorlosigkeit die Roland Barthes 1968 in seinem Essay Tod des Autors annoncierte weil kein Autor die Originalquelle der gemachten u erungen sei sondern jeder Text nur aus einem Geflecht unausge wiesener und unbewusster Zitate bestehe Die Autoren auf Trunken und genau verf gen idealtypisch auch deswegen nicht ber das was sie geschrieben haben weil sie im Moment des Schreibens nicht wirklich ber sich selbst verf gten Sie waren betrunken als sie schrieben und verschickten den Text bevor sie n chtern wurden Das Resultat ist dass die Texte die Autoren ber sich selbst aufkl ren vergleichbar der surrea listischen criture automatique die durch bewusstseinstr bende das heisst erweiternde Mittel das Denken des Schreibers aus dem eigenen Denkrahmen zu befreien suchten Trunken und genau ist im Grunde eine kollektive surrealistische Performance deren Texte eine Qualit t erreichen die weit ber die distanzlose Unschuld auf Tinacam aber auch ber das sichtbare Bem hen um Tiefe im Tage bau hinausgeht 34 http tug antville org Eintrag vom 18 Oktober 2007 1 37 Uhr 82 Projekte wie Trunken und genau vers hnen mit den Jeder ans Mi krophon Utopien Ja m chte man da ausrufen lasst das Publikum erz hlen es ist witziger un
260. hnologien immer mit Argwohn betrachtet und darin den Verlust der Kontrolle ber das Denken der Glaubensgemein de der Landeskinder bzw der Staatsb rger bef rchtet Als die Bibel endlich auch auf Deutsch vorlag f rchtete der Klerus um sein Aus legungsmonopol Als das Buch als Medium massenweise Verbreitung fand sprach man anspielungsgenau von der Leseseuche und warnte vor der Untergrabung des individuellen und gesellschaftlichen Gl cks da B cher falsche Gedanken und W nsche wecken k nnen Als das Rei sen in andere L nder nicht mehr auf die Grand Tour der Aristokraten s hne beschr nkt war sprach man von der Reiseseuche und f rchtete den Import fremder Sitten in die Heimat Die Bedrohung die man vom Internet ausgehen sieht ordnet sich in die Tradition des Argwohns ein und stellt zugleich eine v llig neue Qualit t dar Denn nun kommt die geistige Konterbande ins Land ohne dass sie jemand bringen m sste Sie liegt auf einem Server weit weg von den Landesgrenzen Insofern das nationale Recht auf dem Territorialprinzip basiert l sst sich der belt ter kaum zur Verantwortung ziehen w hrend im Land des Ser vers der Stein des Ansto es unter das Recht auf freie Meinungs u e rung fallen mag Dem Verbrechen fehlt der Tatort dem Tatort das Ver brechen Barlows Unabh ngigkeitserkl rung des Cyberspace verkennt na t rlich das berechtigte Interesse des Staates die durch den social con tract autorisierten Kontroll und Schutza
261. hren denen der Besuch pornographischer Websites auf dem Betriebscomputer den Job gekostet hat Jeder Eintrag in ein Online G stebuch ist eine Spur Und nicht nur die eigenen Taten liefern dem Beobachter Informationen die man lieber f r sich behielte Auch die Erw hnung in den Online Texten anderer h ngt einem an samt den Fotos die andere von einem haben Nehmen wir zum Beispiel Tinas Freund Gregor das Brain Hat ihn die von Tina offenbarte Trinksucht oder mangelnde Trinkfestigkeit jemals aus dem Rennen geworfen in dem er 1998 so gut lag Sicher ist dass f r die Online Recherche seiner potentiellen Arbeitgeber unerheblich ist wie lange er nach 1998 noch auf Tinas Partys einschlief W hrend der Arbeitgeber recherchiert verlegt sich der Staat aufs Schn ffeln Das Stichwort das 2007 die ffentliche Diskussion be stimmte und ein wenig wie ein Kosename klingt hei t Bundestrojaner ein Programm das auf dem Computer ohne Wissen des Benutzers Dateien aussp ht und versendet den Bildschirm beobachtet oder Tastatureingaben registriert und meldet was wichtig ist um an Pass w rter zu kommen die ja nicht auf dem Bildschirm erscheinen Ein Trojaner also wie es sie seit Jahren gibt nur dass dieser nicht von Spitz buben und Kriminellen geschickt wird sondern vom Bund Und zwar mit dem Segen des Justizministeriums weswegen das Innenministe rium auch nicht von Bundestrojanern spricht sondern von Remote Forensic Software Abe
262. hrung der Kontrolle ersetzt durch die tranceartige Erfahrung des Erhabenen Magischen und Hypnotischen dem man sich ausgeliefert f hlt Listening Post f hrt ein Doppelleben Als Doku ment oder besser Collage der Online Kommunikation pr sentiert es die gesammelten Texte in lesbarer Form als Skulptur nutzt es sie als audiovisuelle Objekte die die Unmenge der im Internet stattfindenden 56 IndiesemSinnePop Fizzand Melanie McFarlandinihrem Artikel Exhibit brings the Internet to Life in The Seattle Times vom 18 November 2002 http seattletimes nwsource com cgi bin PrintStory pl document id 134577668 amp zsection_ id 268448483 amp slug fizz 8 amp date 20021118 4 Datenabfallkunst II3 Kommunikation verk rpern Der Wechsel ist Effekt der k rperlichen Bewegung und liegt in der Hand bzw den Beinen des Publikums Die N he zu den Bilschirmen und Buchstaben unterst tzt die Rezeptions haltung des Lesens und l sst Listening Post als verzerrende Sozialstudie Stichwort Dekontextualisierung oder als modernes Beispiel experi menteller Literatur Stichwort Cut ups erscheinen Entfernt man sich von den Bildschirmen wandelt sich die Installation in bildende Kunst In dieser transmedialen Konstellation liegt der Reiz von Listening Post und seine tiefere Bedeutung Ein unverkennbares Merkmal dieser Installation ist die Zusam menf hrung des Individuellen was hier viel bewusster und sichtbarer erfolgt als bei Dumpster oder W
263. htet werden Denn die Dokumentation zeigt nur wie das Publikum das Ver fahren testet und pr ft ob es sich selbst in diesem Spiegel aus Buch staben erkennt Es ist zu bezweifeln dass andere anders mit dem Werk umgehen Aber esist auch zu bezweifeln dass dieses Werk wirklich im Dienst der Literatur stehen will Die Intention scheint vielmehr zu sein eine interessante Form der Interaktion zu schaffen Der Text ist dabei nicht Ziel sondern Mittel zum Zweck wobei das Spiel mit der Text Bild Dualit t nat rlich ein medientheoretisches Bonbon erzeugt Der Text k nnte aber auch ersetzt werden durch alphanumerische Zeichen die sich gar nicht zu W rtern formen wie es der Fall ist in Utterbacks Werk Composition aus dem gleichen Jahr das die Live Video Aufnahme des Publikums in Kompositionen aus Asteriks Kommas und einigen Buchstaben bersetzt Abb 7b 65 www camilleutterback com composition html 122 W hrend in Utterbacks Werken der Text in eine postalphabetische Form transformiert wird bzw schlie lich ganz ausscheidet untermi nieren andere Werke den Text nicht durch seine Verwandlung in Bild und Spektakel sondern durch eine entsprechende Aufmerksamkeits verschiebung Beispiel daf r ist die interaktive Installation RE Position ing Fear von Rafael Lozano Hemmer aus dem Jahr 1997 Dieses Werk ist Kannibalismus der verdeckten Art denn eigentlich verwandelt es Bild in Text und produziert selbst zudem eine Menge an Text Abb 8 D
264. i Film Eine willkommene Figur des Einspruchs ist der Cyborg cybernetic organism ein Hybrid aus Maschine und Organismus der so Donna Haraway in ihrem Cyborg 194 Manifesto Science Technology and Socialist Feminism in the Late Twen tieth Century auch den Weg anzeigt in eine post gender world heraus aus dem maze of dualisms in which we have explained our bodies and our tools to ourselves 1991 150 und 181 Im Cyborg kommen Tech nophilia Postmoderne und Feminismus zusammen in ihm befreit sich der K rper von den Zu und Einschreibungen der traditionellen Diskur se Die Sache klingt besser als sie wirklich ist Unterschwellig verb n det sich das Modell des Cyborgs mit Frankensteins Modell genetischer Manipulation was theoriepolitisch die soziologische Beantwortung biologischer Fragen durch die biologische Beantwortung soziologi scher Fragen verdr ngt und alltagspragmatisch den mittels subversiver Akte umgedeuteten K rper durch einen mittels genetischer Manipu lation umgewandelten K rper Der Cyborg ist die Metapher f r den zu erwartenden Retortenmenschen aus Genetik und Neurobiologie der den Kult des sportlichen jugendlichen sch nen K rpers auf eine neue Ebene heben wird Auch wenn in Cyberpunk Romanen und lt Cy borg Filmen wie David Cronenbergs Crash 1996 die Verbindung von K rper und Technologie die Regeln des allgegenw rtigen Sch nheits kults unterlaufen der reale Cyborg wird dies nicht tun Die Augen
265. ick auf das Sexuelle als auf das Groteske als dessen Garant sich im Cyberspace der Cyborg anzubieten scheint Das Web Projekt Metabody 1997 von Douglas Davis einem der Pioniere der Medienkunst archiviert und pr sentiert eingesandte Bil der der Netz User Das Projekt ist Plattform f r den K rper der anderen und versteht sich ausdr cklich als Rebellion gegen die Zensierung und Monopolisierung der Bilder in der realen Welt Das Projekt war zwar auch als Ort des anderen K rpers konzipiert wie Davis Verbindung im Einleitungsessay zu Donna Haraways Konzept des Cyborgs zeigt aber die Beitr ge sind zum Gro teil konventionelle Fotografien zum Teil erotisch oder auch obsz n zum Teil sthetisch anziehend So pr sentiert Metabody nicht die Suche nach einem Cyborg K rper sondern die Kopie des realen in den Cyberspace und ist daher eher aus soziolo gischer und medienhistorischer als aus sthetischer Sicht interessant Anders verh lt es sich mit Victoria Vesnas Projekt Bodies INCorpora ted 1996 1999 das nicht dazu ermuntert das Abbild des eigenen K r persin den Cyberspace zu kopieren sondern dazu dort einen virtuellen K rper zu kreieren In Vesnas Web Projekt k nnen die Teilnehmer sich aus vorgegebenen K rperteilen m nnlich weiblich kindlich unbestimmt mit verschiedenen Oberfl chenstrukturen schwarzes Gummi blaues Plastik Wasser Holz einen digitalen K rper zusam menstellen ihm Namen Alter und Geschlecht ei
266. idas Dekonstruktion In seinem Essay Flache Diskurse dessen englische Fassung A Farewell to Interpretation sich schon im Titel Sontags Vorsto gegen das Deutungsdogma anschlie t begr t Gumbrecht 1988 die Dekonstruktion von Wahrheitsbehaup tungen ideologischen Sicherheiten und den damit verbundenen Kon trollphantasmen die Derridas Kritik des Logozentrismus vornimmt Allerdings bem ngelt er dass Derridas Sensibilit t f r die u eren As pekte der Sprache und sein hermeneutischer Skeptizismus bez glich der bedeutungstragenden Zeichen nicht zu einem gr eren Augen merk f r die Materialit tder Zeichen und die Bedeutung des K rpers im Prozess der Sinnproduktion f hre W hrend die Dekonstruktion dem Paradigma der Interpretation verpflichtet bleibt will Gumbrecht sich von diesem verabschieden und ganz die physische Seite der Zeichen akzentuieren Die Pr senzkultur leistet damit allerdings nicht wirklich das was ihr innerer Antrieb ist eine Kritik der Hybris des Intellekts und eine Subversion der Kontrollwut des Geistes zu sein bzw wie Gum brecht am Ende seines Essays schreibt vor Diskursen zu sch tzen die vom Geist der Gewissheit und des transzendentalen Subjekts gepr gt sind Es muss sogar bef rchtet werden dass die Vermeidung der Tuch f hlung mit Wahrheitsbehauptungen und der unausgesetzten herme 10 Sinn und Pr senzkultur 259 neutischen Arbeit an ihrer Subvertierung im Ernstfall dazu f hrt dass gerade
267. iden sf higkeit des Lei bes in Mitleid und Betroffenheit umm nzt Das Gegenargument Viri lios w re dass diese Strategie die Krise der Abstumpfung nicht beendet sondern versch rft n mlich wenn der Voyeurismus des Publikums den Schnitt ins Fleisch des Performers berlebt Ein Beispiel daf r ist wohl Cyborg Advokat Stelarc der die Rasierklinge durch den Stromsto er setzt und vom Publikum erwartet ihm zur Hand zu gehen statt in den Arm zu fallen Das r year performance video verfolgt offensichtlich den entgegengesetzten Weg indem es den Leib vor allen Zumutungen des Leidens in Schutz nimmt Es ersetzt die Kunst des Schreckens durch die Kunst der T uschung die als durchschaute nicht extravagant ist sondern reflexiv Im Gegensatz zu Abramovi Hsieh und Stelarc ver weigern Sarf und Whidden damit jegliches Spektakel der Marter oder Entbehrung und der entsprechend implizierten M nnlichkeit Die Simulation versagt sich dem sthetischen Paradigma des Spektakels und macht den K rper zum Ort des Einspruchs gerade dadurch dass sie ihn entzieht 128 In Fractal Flesh An Internet Upload Performance 1995 erlaubt Stelarc den Be suchern seiner Website Stromimpulse in sein Muskelsystem zu injizieren sodass sein K rper durch die Muskelreflexe faktisch fremdbewegt wird Zu Stel arcs Theorie von der Obsoletheit des menschlichen K rpers und seiner daraus folgenden Obsession mit der Cyborgisierung des Menschen vgl Stelarc 20
268. ie die digita ro Sinn und Pr senzkultur 247 len Medien mit der Erlebnisgesellschaft und deren aktuellen stheti schen Diskursen verbunden sind Kapitel ro behandelt daher mit der gebotenen Verk rzung die Positionen der Pr senz sthetik sowie ihres Gegenentwurfs der auf Sinnbildungsprozesse fokussierten sthetik verortet die Lust der Sinnbildung innerhalb der Spa gesellschaft und illustriert die Problemlage abschlie end an einem Beispiel interaktiver Kunst In Ingmar Bergmans Film Das Schweigen von 1963 rasselt nachts ein Panzer durch die leere Stra e den manche als Phallussymbol ver stehen w hrend andere darin einfach ein brutales Objekt sehen das den geheimnisvollen Vorg ngen im Hotel unmittelbar sensorisch Aus druck verleiht Zu letzteren geh rt Susan Sontag die Ersteren Kontroll sucht vorwirft Kunst hat die Eigenschaft uns nerv s zu machen In dem man das Kunstwerk auf seinen Inhalt reduziert und diesen dann interpretiert z hmt man es 1992 16 Benennung ist Beherrschung wie jedes Kind bei Rumpelstilzchen lernt und Interpretation ist wie Sontag schreibt die Rache des Intellekts an der Kunst In der Bl tezeit der psychoanalytischen und marxistischen Interpretationstheorien vor der Heimsuchung der Kunst durch den Intellekt zu warnen war ebenso aufsehenerregend wie die Forderung mit der Sontags program matisch Against Interpretation betitelter Essay von 1964 endet Statt ei ner Hermeneuti
269. iemand wird in 50 Jahren begreifen wie die Gro eltern leben konnten ohne einen RFID Chip am Leib Und niemand wird die Bedenken verstehen mit denen man einst Kunstwerke betrachtete die berwachungstechnologie nutzen Man kann den Vorwurf der im pliziten Komplizenschaft schon heute entkr ften mit dem Argument dass sich moderne Kunst nicht modernen Technologien entziehen kann sondern ihren Versuchungen auch ohne Alibi Reflexion unter liegen d rfen sollte Es sollte m glich sein mittels GPS neue Formen der Detektivgeschichte zu erkunden ohne ber Big Brother und den berwachungsstaat reden zu m ssen Es sollte m glich sein mittels Beobachtung der Besucherbewegung neue Formen der visuellen Ge staltung zu entwickeln ohne sich f r den Einsatz der berwachungs kamera entschuldigen zu m ssen Andererseits ist der Mangel an Sensibilit t f r die Frage des Datenschutzes wie er am Beispiel We Feel Fine deutlich wurde erschreckend Komplexit t und Subtilit t des Themas verlangen eine ausf hrlichere Diskussion die hier nicht gef hrt werden kann Vielleicht l sst sich erst mit dem Abstand einiger Jahre differenziert kl ren welche Rolle lt berwachungskunst gt seien es die GPS Geo Fiction die Mapping Kunst oder Projekte im Stil von Biggs Rokeby und Snibbe f r die Gesellschaft spielt und wie sie zu be werten ist im Vergleich mit deutlich kritischeren weniger sthetisch oder spielerisch orientierten Kunstprojekten im St
270. iert er die zehn aufgef hrten Gegens tze zwischen Pr senz und Sinnkultur dann als bin re Typologie 2004 100 106 ro Sinn und Pr senzkultur 261 ten als Installation Kunstwerke sind f r Seel Objekte die nicht ein fach erscheinen sondern ihr Erscheinen darbieten und dem Betrachter aufgeben die Konstruktion dieses Erscheinens zu erkunden und zu verstehen Sie sind auf Interpretation angelegte Objekte ebd 158 Al lerdings kann auch die artistische Erscheinung in der Dimension des blo en und atmosph rischen Erscheinens wahrgenommen werden wie Seel in seiner Diskussion von Barnett Newmans abstrakter Farb komposition Who s afraid of Red Yellow and Blue IV 1969 70 illustriert ebd 35 ff 188 ff So werde man zun chst die Farbfl chen als solche in ihrer unterschiedlichen Intensit t wahrnehmen die rote Fl che rechts die gelbe links dazwischen den blauen Streifen sowie als machtvollen Akzent des umgebenden Raums bevor man im Modus des artistischen Erscheinens die Farbkomposition als Bild im Dialog mit anderen k nst lerischen Bildern versteht Aus dieser Perspektive werde die Interaktion der Farben schlie lich als Destruktion eines kompositorischen und kul turellen Ordnungssinns erfahrbar als Revolte gegen eine dekorative ausbalancierte Malerei als Dramatisierung malerischer und mensch licher M glichkeiten Obgleich Seels Erscheinungstypologie die Unterstellung einer vor begrifflichen Wahrnehmu
271. ihrem historischen nicht digitalen Kontext diskutiert die ver schiedenen Perspektiven die in der Forschung angeboten werden und kommt dabei zu Thesen mittlerer Reichweite Im Zentrum der Betrach tung steht die interaktive Kunst in und mit den digitalen Medien deren Beispiele auch in der Behandlung nicht sthetischer Ph nomene immer wieder zum illustrativen Bezugspunkt der Diskussion werden Das generelle Anliegen des Buchs ist die Praxis einer Hermeneutik der digitalen Medien Es gilt aus informierter Position heraus nach Sinn Zusammenhang und Perspektive der behandelten Ph nomene zu fragen Nat rlich ist es immer leichter die eine oder andere radikale Perspektive einzunehmen als beiderlei abzuw gen und im Sowohl als auch Kontur zu gewinnen Gleichwohl beabsichtigt dieses Buch die verschiedenen Ph nomene der digitalen Medien mit der geforderten Offenheit nach beiden Seiten sowohl kritisch als auch positiv zu be sprechen Die Fragen denen nachgegangen wird lauten unter ande rem Wie aktiv ist das Publikum interaktiver Kunst Wie kreativ sind Personal Websites Wie demokratisch sind Internet Foren Wie alter nativ ist der Identit tstourismus im Cyberspace Wie verrucht ist der o Vgl stellvertretend Critical Digital Studies A Reader hg v Arthur Kroker und Marilouise Kroker 2008 A Companion to Digital Humanities hg v Susan Schreibman Ray Siemens und John Unsworth 2005 Thumb Culture The Mean ing of Mobile Phon
272. ik Ascotts zu Verlierern macht Ein weiteres Beispiel f r das geschlossene Interaktionssystem w re Dialtones A Telesymphony von Golan Levin die im September 2001 im Rahmen des Medienkunstfestes Ars Electronica in Linz uraufgef hrt wurde Es handelt sich um eine Konzertperformance deren Klangspek trum ausschlie lich auf den Klingelt nen der Mobiltelefone des Publi kums beruht Das Ganze unterliegt einer genauen Choreographie Vor der Performance registrieren die Zuschauer ihre Handynummern und erhalten bestimmte Sitzpl tze und Klingelt ne zugewiesen W hrend der Performance erzeugen die K nstler computervermittelt r umlich I Interaktive Kunst 33 gestreute musikalische Ph nomene die durch visuelle Strukturen im Konzertsaal begleitet werden da jeder Sitzplatz bei Handyanwahl von oben mittels Lichtspot angestrahlt wird In dieser Telesymphony ist die Publikumsbeteiligung noch reduzierter als beim absenkbaren Mahn mal wo jeder immerhin selbst entschied was er auf die S ule schreibt Der Zuh rer verbleibt brav auf seinem Platz und h lt zwar sein Handy in die Luft h lt aber auch wie es sich w hrend eines Konzerts geh rt den Mund Anders liegt die Sache beim offenen Interaktionssystem das dem Publikum wesentlich mehr Freiheiten gegen den K nstler einr umt In diesem Fall wandelt sich die Funktion des K nstlers oft von der Bereitstellung eines Kommunikationsangebots zur Bereitstellung ei nes Interaktionsrahme
273. il Franz Alkens und Hasan Elahis Die Diskussion wird dabei gewiss auch die folgenden bei den Beispiele der Problematisierung von berwachung einzubeziehen haben Subtil clever und poetisch im Umgang mit der berwachungstech nologie ist ein Projekt wie Refresh 1998 von Elizabeth Diller und Ri cardo Scofidio das zw lf Websites aus den USA Europa und Australien vereint die Live Aufnahmen aus verschiedenen B ros pr sentieren 102 So der berzeugte Spazierg nger Johann Gottfried Seume in der Vorrede zu Mein Sommer 1805 1879 8 bzw Leo Tolstoi zitiert bei Virilio 1986 116 103 www diacenter org dillerscofidio Die zw lf individuals businesses and schools die die berwachungskameras unterhalten werden in den Credits 174 Der Klick auf das Image eines der zw lf B ros pr sentiert einen kurzen Text zum jeweiligen Ort Hinter Image sieben zum Beispiel findet man einen Bericht ber die immer im ma geschneiderten Gesch ftskost m gekleidete Frau und den Mann mit den schlechtsitzenden Hemden die mit auffallender Pr zision eine Begegnung im K chenvestib l des B ros vermeiden wobei wie es hei t sein Eintreffen in letzter Zeit immer k rzer ihrem Verlassen folgt Ein weiterer Klick zeigt elf Screens mit Bildern vom Vestib l und einen Screen mit den refreshbaren Live Auf nahmen der berwachungskamera die im Jahr 2008 nat rlich nicht mehr verf gbar sind Der Klick auf ein Image ruft Details der gezeigte
274. ildschirme gepumpt wird erinnert an auffliegende Vogelschw rme oder Blut das durch die Gef e rast begleitet vom flat ternden Ger usch eines Regensturms sowie an menschliche Ur ngste At one point what begins with one phrase builds into a cacophonic deluge of communication suggesting a kind of horror vacui in the hu man psyche Eleey 2003 Hinzu kommt die Wirkung der Installation im Raum der abgedunkelt ist und diesen Vorhang aus blau wei en Buchstaben auf schwarzem Grund zu einer Plastik mit ganz eigener Wirkung werden l sst die zugleich ber acht Lautsprecher eingetaucht istin Wellen minimalistischer Musik und synthetischer Stimmen mit IIO Abb 5 Mark Hansen und Ben Rubin Listening Post 2000 01 denen Teile der Texte gesprochen werden Diese extralinguistische Auf bereitung der Texte mag als Verrat an diesen erscheinen indem es sie letztlich zum visuellen und akustischen Ornament degradiert Gleich wohl liegt darin die eigentliche k nstlerische Leistung von Hansen und Rubin Am Ende ihrer Besprechung f r die New York Times fragt die Kunst kritikerin Roberta Smith ob Listening Post nicht einfach nur eine neue Spielform der sattsam bekannten modernistischen Tradition ist Kunst aus dem zuf lligen Arrangement von Alltagsgegenst nden herzustel len also eher Resultat technologischen Fortschritts als k nstlerischer Kreativit t 2003 Smiths Bedenken sind berechtigt gibt es doch nicht wenige Beispie
275. imposed content based re gulation verdiene Damit hatte die digitale Nation ihre erste Schlacht gewonnen und der Staat erkannt dass er sich mit seinem eigenen Pro dukt im Krieg befindet Eine der Ironien des Internets ist die Umkehrung seiner Beziehung zum Staat Hatten die USA das Netz einst geschaffen um durch dezen trale Kommandostrukturen gegen einen m glichen Erstschlag des Ostblocks gewappnet zu sein so stehen sie jetzt da der einstige Geg ner zum Teil dem eigenen milit rischen Lager angeh rt im Krieg mit dem Netz Die grenz berschreitende dezentralisierte Struktur des 129 http homes eff org barlow Declaration Final html 130 Die Herkunft aus der Logik des Milit rs teilt das Internet mit dem Telegraphen dem Victorian Internet Standage dessen optische Version von Claude Chappe in den 1790er Jahren vom franz sischen Konvent und sp ter von Napoleon Bo 218 Mediums stellt die nationalen Hoheitsrechte der USA und jedes Staa tes in Frage Sie verlieren ihre informationsproduzierende und kon trollierende Monopolstellung Ein Jahr nach dem niedergeschlagenen Communications Decency Act hei t es in einem Beitrag zum Thema Governance of Cyberspace entsprechend b ndig We are at war with our own products and with our overwhelming technological skills Lenk 1997 133 Das Spannungsverh ltnis zwischen Staat und Medium ist freilich kein neues Ph nomen Regierungsinstitutionen und Kirche haben Kommunikationstec
276. in den Raum Die Entscheidung f r eine weniger milit rische Vorrichtung ein durchsichtiger Kasten gef llt mit 100000 BBs an der Decke des Galerieraums ist gewiss von Vorteil weil sie die Symbolik abstrakter h lt und zugleich durch die Sichtbarkeit Epilog 279 Die nat rliche Erwartung des Publikums dass etwas passiert pro duziert wie Larsen erkl rt ein moralisches Dilemma angesichts der Konsequenzen dieser Erwartung the viewer finds himself secretly and selfishly waiting for someone to be killed only so that he can watch a little yellow ball bounce around on the floor In dieses Dilemma verwickelt sich selbst Larsen dessen nat rliche Intention es ist die technische Meisterschaft seiner Installation zu belegen w hrend ihn die Konstellation seines Werks zu hoffen zwingt dass es keinen Nach weis seiner Funktionst chtigkeit geben kann So verbaut Monument Publikum wie K nstler gleicherma en den narzisstischen Gefallen an technischer Pr zision Die Spannung die Larsens Konzeption zwischen dem Spielerischen der Plastikkugeln und der t dlichen Information ihres Erscheinens aufbaut trifft ins Herz der Medien und Erlebnis gesellschaft in der das Spiel zur popul rsten Kulturform die Ungl cks meldung zur unterhaltsamen Begleiterscheinung des Alltags und das Echtzeiterlebnis zum Versprechen von Authentizit t geworden sind Der Fall der BBs ist so aufgeladen dass das Publikum w nschen muss das Werk f nde nicht
277. ine Vorgeschichte Josh war die 47 j hrige Mutter von Megans einstiger bester Freundin der Megan den Laufpass gt gegeben hatte als sie die Schule wechselte Mutter und Toch ter die in der gleichen Stra e wie Megan wohnten r chten sich nun gemeinsam an der lt Treulosen gewiss nicht mit dem Ziel Megan in den Tod zu treiben aber doch mit der Absicht sie zur Verzweiflung zu bringen Die Sache kam heraus war aber nicht justiziabel Der symboli sche Schluss dieses Vorfalls besteht darin dass Megans Vater nun das Tischfu ballspiel das die lt M rderin seiner Tochter als Weihnachts berraschung f r ihre Tochter in seinem Haus abgestellt hatte mit der Axt zerkleinerte Die makabere Reaktion der M rderin Sie verklagte Megans Vater wegen Sachbesch digung Die zweite Form des Betrugs ist die Hypothese von der Aufl sung der Stereotype Das Problem liegt eigentlich auf der Hand Wer im Cyber space glaubhaft eine andere geschlechtliche oder ethnische Identit t zu etablieren versucht neigt dazu das Vorget uschte nach dem Bild zu beschreiben das er oder sie davon hat Je stereotyper desto mehr Aus sichten auf Erfolg Aus dieser Perspektive f hrt der virtuelle Geschlech ter oder Ethnientausch nicht unbedingt zu gr erer Sensibilit t f r die Zwischent ne Die Verfestigung von Identit tsklischees erfolgt pa radoxerweise schon durch die im Cyberspace gegebene Anonymit t an sich In der Offline Welt in der ethnische
278. inen versteckte berwachungskameras jemand hatte in die Dusche seiner Nachbarn heimlich eine Videokamera eingebaut und forderte zum anderen alle Websites mit pornographischem Inhalt unter einer speziellen Domain prn zu registrieren Die Schaffung ei nes eigenen Rotlichtdistrikts im Netz w rde das Milieu nicht nur leich ter berwachbar machen sondern auch leichter vermeidbar denn die meisten Jugendlichen sto en wie Landrieu zufolge eine Studie ergab zuf llig und ungewollt auf pornographische Websites Die Irref hrung mittels URLs worauf die Detournement Aktionen von The Yes Men basieren wird nat rlich auch aus weniger ehrenwerten Motiven vor genommen 8 K rperlichkeiten Cybersex Am I Thin Enough Yet fragte 1997 Sharlene Hesse Biber im Titel ih res Buchs zum um sich greifenden K rperkult der Identit t fast aus schlie lich ber Aussehen und Gewicht definiert und sowohl einen Run auf die Fitnessstudios wie zunehmende Essst rungen verursacht Der Kult der Verd nnung findet im Internet eine ambivalente Antwort denn hier sind einerseits die lt Abdr cke gt des K rpers so mager dass man sie gar nicht mehr vernimmt w hrend andererseits die Umzinge lung gt mit K rperbildern die man von der Offline Welt kennt eine Art basisdemokratische Fortsetzung erf hrt Im Internet verschwindet der K rper und wird zugleich auf beispiellose Weise sichtbar Beide Ph nomene ereignen sich an den Gegenpolen der
279. iner intensivierten Gegenwart durch Deutung wieder in das Modell des Sinns einbezogen werden kann Unter dem Begriff der Doppelkodierung wurde er rtert dass das Publikum interaktiver Installationen Genuss zum einen auf der Oberfl che der k rperlichen Interaktion findet zum anderen in der kognitiven Interaktion mit den Symbolen die das Werk bzw die Inter aktion bereith lt Zugleich wurde festgehalten dass interaktive Instal lationen durch die Betonung des k rperlichen Engagements prinzipiell zu einer Vernachl ssigung des kognitiven verf hren Nimmt man die theoretische Perspektive der Pr senz sthetik gt ein auf die in der Ein leitung schon verwiesen wurde wird aus dieser Not eine Tugend denn dieser Perspektive zufolge werden die sinnlichen Ph nomene durch Interpretation ohnehin nur ihrer unmittelbaren Wirkung und Ereig niswucht gt beraubt Dies gilt auch f r Kunst die nicht interaktiv ist und nicht mit digitalen Medien operiert Im Hinblick auf die Performance Kunst h lt Fischer Lichte zum Beispiel fest dass die konkreten wahr genommenen K rper Dinge Laute Licht schon durch ihre begriffliche Bestimmung ihres besonderen ph nomenalen Seins beraubt w rden 2004 279 Die sthetik der Pr senz und der Performance wei zwar wenig von der Praxis der digitalen Medien offeriert aber gleichwohl ei nen Betrachtungsrahmen der deutlicher erkennen l sst worum es bei der Diskussion der digitalen Kunst im Grunde geht und w
280. ing lichkeit von Genesis ja man hat den Eindruck es will ihr im Grunde ausweichen Gleichwohl entkommt es nicht dem genrespezifischen Grundproblem das sich hier wegen der postkolonialen Bez ge noch verst rkt Vectorial Elevation folgte 2000 ein Buch mit ausf hrlicher Beschrei bung einem Statement des K nstlers und Artikeln von Medienhis torikern Kunstwissenschaftlern und Netzaktivisten Ein ganzes Buch ber ein einziges Projekt ist ein Gl cksfall denn es verspricht ber blo e Informationen zu Funktionsweise und Produktionsprozess hinaus Aufkl rung dar ber wie andere das Werk wahrnehmen und erlaubt 140 Lozano Hemmer erw hnt beide Werke als Inspiration f r Vectorial Elevation www alzado net history html 141 Der Ausgangstext Let man have dominion over the fish of the sea and over the fowl of the air and over every living thing that moves upon the earth lautet nach der R ck bersetzung aus der mutierten DNA Kette nach einer bestimmten Zeit Let aan have dominion over the fish of the sea and over the fowl of the air and over every living thing that ioves ua eon the earth F r eine Projekt beschreibung vgl www ekac org geninfo2 htm f r eine ausf hrliche Diskus sion zu Genesis vgl Simanowski 2007 58 61 9 Online Nation 237 somit die eigene Perspektive mit den vorgebrachten Positionen in ei nen Dialog zu bringen Naheliegende Themen waren in diesem Fall die Geschichte des Z calo der Scheinw
281. inn zuschreibung befreien und als Erfahrung von Momenten der Intensi t t verstehen die keinerlei Botschaft vermitteln 2004 119 Hinter der Sehnsucht nach dem intensiven Moment steckt der Wunsch nach der unmittelbaren Verbindung mit dem Dasein der zu gleich eine Absage an den Impetus der Sinnkultur darstellt die Welt besser verstehen zu wollen um sie besser gestalten zu k nnen Gum brechts Pr senzkultur geht es ebenso wenig wie Lyotards Affirmations sthetik um die Erl sung der Vergangenheit durch die Zukunft In beiden F llen steht die Gegenwart nicht mehr im Dienst der brigen Zeit Lyotards und Gumbrechts Modelle sowie vergleichbare stheti sche Konzepte der Unmittelbarkeit von denen in Kapitel ro die Rede sein wird erscheinen als passende sthetik zur Kultur der Erlebnis gesellschaft Die offizielle Verbr derung mit der Massenkultur unter bleibt in diesem Fall zwar findet praktisch aber statt wenn zum Bei spiel Sportereignisse oder Actionfilme als Idealtypen der Pr senzkultur besprochen werden Die Begr ung des Sinnlichen und der Abschied des Reflexionsparadigmas bieten nach unten verschiedene Anschluss m glichkeiten und der intensive Moment ist als Rausch der Affekte und Effekte dem Spektakel konzeptionell durchaus verwandt Es bleibt die von den Verfechtern der Pr senzkultur nicht beantwortete Frage welch formale und konzeptuelle Qualit ten eines kulturellen Ph no mens dessen Abgrenzung erlauben
282. ionen des Detournements bzw zum Design von Anti Monuments wie es Lozano Hemmer f r seine Relational Architecture Werke formuliert Aufsehenerregender als die Lichtshow zur Jahrtausendwende ist die In stallation des New Yorker Fotografen Spencer Tunick am Morgen des 6 Mai 2005 die den Platz mit 18000 unbekleideten Menschen bedeckte Abb 22 Auch Tunicks lebende Skulptur war Teil einer Serie die verschiedene Orte und Geb ude der Welt mit nackten Menschen be deckt und f llt Der entscheidende Unterschied von Tunicks Werken zu Vectorial Elevation ist nicht vorrangig der Verzicht auf den Einsatz digitaler Medien sondern die Pr senz des K rpers Statt der unsicht baren versteckten K rper der Interakteure im Cyberspace gibt es den sichtbaren entbl ten K rper der Teilnehmer vor Ort Dies bedeutet zugleich den Verzicht auf die Fernbedienung Tunick rekrutiert seine Akteure zwar nicht vor Ort sondern im Internet aber sie kommen vom Ort und erscheinen am Ort und rechtfertigen somit zus tzlich die vorgenommene emblematische Subversion Die 18000 Nackten auf 143 Der Globalisierungsaspekt gilt nat rlich ebenso f r die Ableger des Projekts in Vitoria Gasteiz Lyon und Dublin Gleichwohl ndert der andere Ort auch die Symbolik des Werks denn diese drei St dte der Europ ischen Union bedeuten mehr oder weniger ein Heimspiel f r die eingesetzte Technologie die erforder liche Medienkompetenz und die Idee der Vernetzung 144
283. ird Dieses Kapitel sei mit drei Anmerkungen beendet Obgleich sich Orwells 1984 Dystopie verwirklicht zu haben scheint gibt es einen entscheidenden Unterschied zwischen Roman und Realit t Die ber wachungstechnologie befindet sich nicht allein in den H nden von Big Brother sondern wirkt bidirektional Wenn jedes Handy eine po tentielle berwachungskamera ist bleibt die Aufnahme von Will k rakten der Staatsmacht man denke an den Rodney King Fall 1991 nicht mehr auf die zuf llige Anwesenheit eines Hobbyvideofilmers angewiesen 2 Allerdings hat die Bidirektionalit t Grenzen wenn es um die Effizienz der Erhebung und Auswertung von Daten geht Eine wirkliche Datenschutzgef hrdung entsteht erst wenn die von unterschiedlichen Institutionen und Unternehmen erhobenen Daten 104 Siehe die Videodokumentation ihrer Performance 1984 unter www youtube com watch v RILTl8mxEnE 176 kombiniert werden wenn also die GPS Sicherheitsdienste die Kredit karteninstitute die Internet Provider die Handyunternehmen usw ihre Daten abgleichen Diese Abgleichung kann aus wirtschaftlichen Gr nden erfolgen oder von staatlichen Beh rden angeordnet werden Insofern sitzt Big Brother letztlich doch am l ngeren Hebel 3 ber wachung und der Schutz davor gehen zuweilen Hand in Hand wie das Gesetzespaket Family Privacy and Protection Act zeigt das die US Senatorin Mary Landrieu am 16 April 2004 in den US Senat einbrachte Es verbot zum e
284. irme dargeboten und k nnen dann von den vor der Skulptur aufgestellten B nken kaum mehr gelesen werden oder sie bewegen sich mit Buchstaben die jeweils einen Mini Screen ausf llen von rechts nach links bzw von oben nach unten ber die Bildschirme der Skulptur Listening Post wurde als Spiegel der Gesellschaft und des Internets beschrieben Der dokumentarische Wert von Listening Postist allerdings schon deswegen zu bezweifeln weil hier Textschnipsel aus ihrem Zu sammenhang gerissen pr sentiert werden Dieses riesige Cut up Poem Rubin nennt es eine de contextualization machine sagt so viel ber das Internet aus wie Tristan Tzaras dadaistisches Zeitungsgedicht ber die politische Lage der Welt Richtiger liegen jene die das Werk im Grenzbereich zwischen Dokumentation Unterhaltung und Kunst ansiedeln denn zur Dekontextualisierung der Texte gesellt sich die sthetisierung und Theatralisierung ihrer Pr sentation Entsprechend trifft man in den Berichten ber den Eindruck den Listening Post beim Publikum hinterl sst auf Attribute wie verf hrerisch erhaben un widerstehlich magisch meditativ hypnotisch Die Installation lulle in einen tranceartigen Zustand ein der Zeit und Raum vergessen lasse Huhtamo 2004 Solche Beschreibungen resultieren nicht aus dem In halt der Texte sondern aus der Gesamtstimmung in die sie eingebettet sind Zeugen f hlten sich von der Art und Weise wie der Text auf und durch die 231 B
285. irtualit t des K rpers im Cyber space unterl uft die performative Wende Fischer Lichte 2004 29 die seit den 1g60er Jahren den K rper zum Material erhob und seine Pr sentation zum Ereignis Das Video der Performance verkehrt diese Wende und macht den K rper wieder zum Zeichen bzw Text Hsieh erzeugte mit seinen One Year Performances in den 1980er Jah ren Kunst aus der Freiwilligkeit der eingegangenen k rperlichen und psychischen Strapazen Die Wegsperrung des K rpers ist dessen Auf f hrung in der Hsieh stellvertretend f r sein Publikum eine Erfahrung macht um die ihn sein Publikum mehr oder weniger beneidet Hsieh steht damit in der Tradition der Body Art a la Chris Burden der sich in 127 In seiner zweiten One Year Performances bekannt als Time Piece 1980 1981 locht Hsieh zu jeder vollen Stunde auch nachts eine Zeitkarte und h lt diesen Moment auf einem Foto fest die Fotos werden sp ter zu einem sechsmin tigen Film zusammengestellt in seiner dritten vermeidet er ein Jahr lang ein Geb u 212 den Arm schie en lie Shoot 1971 Marina Abramovi die sich einen Stern in den Bauch ritzte und mit der Peitsche den R cken blutig schlug Lips of Thomas 1975 oder der Selbstverst mmelungsperformances des Wiener Aktionismus Diese Performances sind im Grunde ein Spek takel des maltr tierten K rpers Ein Spektakel das dem Publikum im Halse stecken bleibt denn das Auge bertr gt weil es wei er ist
286. is des Werks zwar als un berwindlichen Widerstand gegen alle sich ber legen glaubende Sinnerwartung 1977 45 gleichwohl blieb die Be gegnung mit dem Kunstwerk f r ihn auf die Erzeugung eines g ltigen Sinnganzen ausgerichtet Der Zielpunkt der Pr senzkultur scheint in der entgegengesetzten Richtung zu liegen Die Begegnung mit sthe tischen Erscheinungen l sst sich zwar nicht von Sinnzuschreibungen frei halten strebt dies jedoch idealtypisch an Die hier angesprochenen 10 Sinn und Pr senzkultur 263 Theorien der Pr senzkultur Ereignis sthetik Performativit t sind frei lich zu verschieden um pauschal zu behaupten sie alle richten sich prinzipiell gegen Interpretation und nicht nur gegen deren verfr hten Einsatz Allerdings kommt esim vorliegenden Kontext gar nicht darauf an dieser Frage im Einzelnen nachzugehen Es ist auch nicht zu kl ren inwiefern diese Theorien das Oszillieren von Sinn und Pr senzeffek ten das Gumbrecht anspricht 2004 147 konzipieren also das alte Oppositionsmodell von K rper und Geist aufl sen statt es nur neu zu gewichten Im vorliegenden Zusammenhang stellt sich die Frage wie sich die Modelle der Sinn und Pr senzkultur zueinander verhalten vor allem praktisch im Hinblick auf bestimmte Genres und Rezipienten gruppen der kulturellen Kommunikation Ein geeignetes Medium der Pr senzkultur scheint die interaktive Kunst zu sein die ihr Publikum zu direkter physischer Beteili
287. ischen der Erfahrung vor Ort und der Erfahrung im Netz hinweist There was no way oftalking back the spaces remained segregated 2000 111 Was im Internet berwunden wird berlebt auf der Stra e Public light shows are a continuation of age old spectacles firmly connected with hierarchi cal structures collective spectatorship and mass rituals In spite of all heroic and thoughtful efforts some of these aspects managed to sneak into the street level experience of Vectorial Elevation ebd 112 Was Huhtamo sehr zur ckhaltend formuliert deutet im Grunde auf das Scheitern des Werks zumindest wenn man es an der Intention des K nstlers misst Denn Lozano Hemmer setzt sich in seinen Concept notes ausdr cklich zum Ziel jegliche diskriminierende Repr sentation mexikanischer Identit t zu vermeiden Gerade weil jeder Versuch der vollst ndigen Repr sentation mexikanischer Identit t unvermeidlich ausw hlend und damit ausgrenzend w re und somit ein falsches Bild von Mexikos heterogeneous and mestizo culture g be konzipiert er ein Werk das jedem die M glichkeit gibt zum Protagonisten zu werden und der Stadtlandschaft seinen Stempel aufzudr cken 2000a 29 f Lozano Hemmer verweist auf Mexikos zwei Millionen Internet Nutzer und die Aufstellung kostenloser Internet Terminals im ganzen Land als ahne er die Einw nde auf die sein Projekt unter dem Stichwort Digital Divide sto en k nne Der Graben zwischen jenen die Z
288. isierung des sthetischen Erlebnisses die Erleb nisgesellschaft an ihre Grenzen f hrt bedeutet nat rlich nicht dass diese Terrorisierung w nschenswert w re W nschenswert ist dass die Beispiele der Deutschen Oper und des Potsdamer Theaters Aus nahmen bleiben und somit die Rede von einer neuen Existentialit t des sthetischen gegenstandslos erscheint Wenn das sthetische Er lebnis zur Lebensgefahr wird gesellt sich zur falschen Aufhebung der Autonomie der Kunst die Peter B rger in der Unterhaltungskultur und Waren sthetik sah 1974 73 eine zweite bzw trittihram anderen Extrempunkt gegen ber Steht die eine am Anfang der Erlebnisgesell schaft st nde die andere an ihrem Ende Diese Art Einspruch gegen die Erlebnisgesellschaft ist wie gesagt nicht zu hoffen Der Einspruch und die Verbindung von Kunst und Leben kann weniger lebens 278 gef hrlich erfolgen im Verweis auf Lebensgefahr durch das Kunstwerk selbst So wird die Hoffnung die die Theaterg nger in den angef hrten Beispielen am eigenen Leibe als Wunsch erfahren quasi zu einer mora lischen Verpflichtung in einem anderen nicht durch die Umst nde sondern durch einen K nstler geschaffenen Beispiel das uns zur ck f hrt ins Reich der digitalen Medien Caleb Larsens Installation Monument if it Bleeds it Leads 2006 un tersucht jede Minute vermittelt ber das Google News Programm die Schlagzeilen von 4500 englischsprachigen Online Nachricht
289. ismus f r die Einsamkeit in die der Autor sein Publikum entl sst Wenn der K nstler keine Aussage mehr vorgibt f llt die intellektuelle Interaktion zwischen ihm und den Rezipienten aus Der Interakteur k mpft allein und muss immer Sieger sein Rokeby scheint mit Very Nervous Systems genau diesem Bild zu entsprechen Dennoch ist die Sachlage zumindest in diesem Fall komplizierter denn hinter der Undurchsichtigkeit des Systemfeedbacks steckt ein philosophisches Programm mit didaktischer Absicht I Interaktive Kunst 39 Wie Rokeby 2003 in einem Interview erkl rt ist der Computer das Resultat der Fetischisierung von Kontrolle Gegen dieses Paradigma pro duziert Rokeby seine Systeme inexakter Kontrolle Viele Menschen seien unwillig sich auf Situationen einzulassen die sich nicht klar kontrollieren lassen was im Grunde auf alle Lebensbereiche zutreffe Rokebys Kunst trainiert das Gegenmodell indem sie zwar nicht Kon trolle ber sein System gew hrt wohl aber das Gef hl dass die eigenen Aktionen sich irgendwie im Ergebnis widerspiegeln Wenn wir aus unserem Leben jene Dinge fernhalten die ungewiss unvorhersehbar und mehrdeutig sind res miert Rokeby werden wir eine sehr traurige Spezies werden Traditioneller Ort der Unberechenbarkeitsbeseitigung ist der Computer geschaffen um eben jene Illusion und Phantasie der Kontrolle aufrechtzuerhalten Rokeby sieht darin kein n tzliches Para digma f r die Begegnung mit d
290. jus did nt have the same feelings i did when i first started liking her dut yeah idk i guess f wil get over it gtg 21472492 Sa nanez Abb 3 Golan Levin Kamal Nigam und Jonathan Feinberg Dumpster 2005 Yesterday I broke up with my girlfriend it was so hard She s really sweet and pretty plus she care s sic about me I just felt like this was not the relationship for me I still want to be friends with her but its s hard think that he likes me but anyways i am so glad that me and jourdan broke up cause he treated me like shit and that made me really pissed amp gt amp gt amp gt but anyways david was there to cheer me up so Well you probably already heard but I broke up with Justin It wasn t work ing out We re still really good friends though That will never change Now he likes Amanda and I like John Kyle Good luck Justin Well Dumpster deckt die Gemeinsamkeiten und Unterschiede solcher Break ups auf und ist insofern hochinteressant als Sozialstudie der zugrunde liegenden Muster misslungener Beziehungen sowie der g ngigen ways 4 Datenabfallkunst 103 out Bei den Berichterstattern handelt es sich vor allem um weibliche Teenager aus den USA Ihre Texte sind so authentisch dass die Autoren des Projekts einen Disclaimer anbringen Please be advised that the blog quotations exhibited in the Dumpster have not been edited for content In addition to swearing and o
291. k Routledge 27 50 286 Grabes Herbert 2004 Einf hrung in die Literatur und Kunst der Moderne und Post moderne T bingen Basel Francke Gumbrecht Hans Ulrich 1988 Flache Diskurse in ders und K Ludwig Pfeiffer Hg Materialit t der Kommunikation Frankfurt am Main Suhrkamp Gumbrecht Hans Ulrich 2004 Diesseits der Hermeneutik Die Produktion von Pr senz Aus dem Amerikanischen von Joachim Schulte Frankfurt am Main Suhrkamp Gumbrecht Hans Ulrich 2005 Lob des Sports Aus dem Amerikanischen von Georg Deggerich Frankfurt am Main Suhrkamp Gurak Laura J 1999 The Promise and the Peril of Social Action in Cyberspace Ethos Delivery and the Protests over Market Place and the Clipper Chip In Peter Kollock und Marc A Smith Hg Communities in Cyberspace London New York Routledge 243 263 Haraway Donna 1991 Simians Cyborgs and Women The Reinvention of Nature New York Routledge Hausmann Raoul 1977 Dada emp rt sich regt sich und stirbt in Berlin In Karl Riha Hg Dada Berlin Texte Manifeste Aktionen Stuttgart Reclam 3 12 Heibach Christiane 1999 Creamus ergo sumus Ans tze zu einer Netz sthetik In Beat Suter und Michael B hler Hg hyperfiction Hyperliterarisches Lese buch Internet und Literatur Frankfurt am Main Stroemfeld 101 112 Herder Johann Gottfried Herders S mtliche Werke hg v Bernhard Suphan Berlin 1877 1913 Hermand Jost 2004 Nach
292. k brauchen wir eine Erotik der Kunst Neu war dieser Vorsto gegen das Paradigma der Hermeneutik gleichwohl nicht Fast 100 Jahre fr her hatte Friedrich Nietzsche in Die Geburt der Trag die aus dem Geiste der Musik den sthetischen Sokratismus dadurch cha rakterisiert dass f r ihn alles verst ndig sein m sse um sch n zu sein und Sokrates als Gegenspieler Dionysos markiert die theoretische Ver nunft gegen das Prinzip des Rausches Auch der Gedanke der Z hmung ist bei Nietzsche schon da wobei diesmal der Inhalt der Text vor der Wucht der Musik sch tze und das Mitleiden mit den Figuren der Oper vor dem Urleiden der Welt das sich in der Musik ausdr cke 5 W hrend bei Nietzsche Sinn und Sinnlichkeit noch in einem un 150 Vgl Abschnitt 21 des Nietzsche Textes 248 k ndbaren Spannungsverh ltnis standen verschob sich Ende des 19 Jahrhunderts das Augenmerk vom Sinn der Zeichen auf deren Materia lit t Unter den Begriffen reine Malerei reine Poesie oder reiner K rper wurde das k nstlerische Material jeweils davon entbunden bedeuten zu m ssen Farbe und Form verwiesen nicht mehr auf etwas au erhalb der Leinwand sondern pr sentierten nur noch sich selbst Auch der K rper des Schauspielers stellte sich nicht mehr in den Dienst des Textes sondern emanzipierte sich vom semiotischen zum ph no menal sinnlichen Leib Der Fokus auf die Materialit t der Zeichen bedeutete eine Verschiebung von der R
293. keit bis zur Schmerzgrenze sei das Mittel der Grenzziehung gegen ber den hegemonialen Diskursen rationaler disziplinierter und leistungs orientierter Lebensf hrung Maase sieht 1994 als neueste Eroberungen in diesem Bem hen um negative Distinktion das Wrestling mit dem Subversionsfaktor des h sslichen K rpers und das Tractor pulling mit dem Subversionsfaktor sinnloser PS Protzerei ebd 32 Die Com puter Games und zwar selbst die Ego Shooter wirken dagegen gerade zu harmlos sind aber durchaus Teil dieser Spirale von Abgrenzung und Vereinnahmung Teil der Akzeptanz der Massenkultur ist deren theoretische Aufwer tung Auch dies geschieht als Wendung gegen das bildungsb rgerliche Kulturverst ndnis und zugleich aus einer kritischen Haltung gegen ber der Ideologiekritik der Frankfurter Schule heraus Die Vertreter dieser Schule neben Adorno vor allem Max Horkheimer und Herbert Marcuse hatten die Massenkultur als Produkt der Kulturindustrie be schrieben als Mittel des Massenbetrugs weil es das Publikum durch Zerstreuung von der Erkenntnis seiner eigentlichen Interessen abhal te 5 Dieser Sicht widersprach bereits der US amerikanische Soziologe David Riesman in den 1950er Jahren mit der These dass die Produkte der Popul rkultur auf verschiedene Weise gelesen werden k nnen Die Vertreter der Cultural Studies lesen sie dann vor allem unter dem Vorzeichen der Subversion wie es der sowjetische Literaturwissen schaftler
294. keit die reale Attraktivit t der Beteiligten v llig nebens chlich ist denn der Lippen stift des Cyberspace sind die Pixel des eingesetzten Programms Gegen eine solche Lesart spr che jedoch der Kontext des Bildes der darin be steht dass es keinen Kontext gibt Das Thema Cybersex ist in Enzenz bergers Essay so abwesend wie der andere K rper beim Cybersex Erst im letzten Absatz der acht Ganzseiten begegnet man dem Wort einge keilt zwischen einer Reflexion ber Rene Magrittes Ceci n est pas une pipe und der Realit t von Zahnschmerzen Medienpropheten so hei t es da die entweder die Apokalypse oder die Erl sung von allen beln weissagen sollten wir der L cherlichkeit preisgeben die sie verdienen Die F higkeit eine Pfeife vom Bild einer Pfeife zu unterscheiden ist 180 weit verbreitet Wer Cybersex mit Liebe verwechselt ist reif f r die Psychiatrie Auf die Tr gheit des K rpers ist Verlass Das Zahnweh ist nicht virtuell Mehr findet man nicht zum Thema Cybersex als diese kurz und pl tzlich auftauchende Bemerkung die griffig ist aber auch v llig banal denn es geh rt zu den Binsenweisheiten dass man Sex virtuell oder real nicht mit Liebe verwechseln sollte Gleichwohl zerrt die SPIEGEL Redaktion diesen verlorenen Satz aus dem Abspann des Essays schon im Inhaltsverzeichnis ins Rampenlicht und bauscht ihn gar aufzu einem Fazit Ist die unaufhaltsame Computerrevolution ein Segen oder ein Fluch oder wom glic
295. krieg immer st rker jene Rolle bernahmen welche bis dahin vor allem dem Text zugekommen war die Art und Weise zu bestimmen wie Menschen empfinden begehren und die Welt verstehen Debord erkl rte dem Kino den Krieg und f hrte ihn indem er ikonoklastische Filme machte Ein ber hmt ber chtigtes Beispiel ist Hurlements en faveur de Sade ein 80 Minuten langer Film ohne Bilder und fast ohne Ton bei dem nur ab und zu drei Stimmen ausdruckslos S tze aus juristischen Texten moderner Literatur und Zeitungen rezitierten W hrend der Rezitation sah man einen wei en Bildschirm ansonsten war der Bildschirm schwarz Debord versuchte mit diesem Film den gew hnlichen Kreislauf der Bildzirkulation zu unterbrechen und ein kritisches Bewusstsein zu wecken Das Fachwort f r dieses Verfahren lautet Detournement die zweckentfremdende Aneignung kultureller Gegenst nde Situationen R ume oder Begriffe Es erstaunt wenig dass das Publikum der Premiere von Hurlements en faveur de Sadeam 30 Juni 1952 nicht 80 Minuten still auf seinen Pl tzen sitzen blieb Nach weni ger als zehn Minuten hatte es erzwungen dass der Film gestoppt wurde Ende der Vorstellung Still Standing bersetzt Debords Bildersturm in die Kritik hektischer Gesch ftigkeit vor dem Bildschirm interaktiver Installationen Nadeau und Lewis unterbrechen den Betrieb von Aktion und Reaktion das Paradigma der Interaktion das nicht nur die neue Religion der Kunst geworden ist sondern auc
296. ktion erscheinen kleiner und dunkler als die Neuzug nge die zun chst lebensgro auftreten Die lteren Aufnahmen sind nicht auf dem Boden positioniert so dass sie mit den K pfen der neueren Auf nahmen abschlie en und den Eindruck einer dichten Menschenmasse erzeugen Das Thema von Habeas Corpus ist die Atomisierung und die Verg nglichkeit Man sieht sich als Teil einer Menge von Leuten die 94 http hosted simonbiggs easynet co uk installations corpus index htm 7 Kunst und berwachung 165 das Geb ude aufsuchen ohne dass man sich wirklich in dieser Menge als Gemeinschaft aufgehoben f hlt Man wei man wird selbst recht schnell in den Hintergrund gedr ngt werden wird irgendwann nicht mehr erkennbar sein und schlie lich ganz von der Wand verschwin den Ein Vorgang der t glich tausendmal passiert hier aber bewusst und unterbricht man sein urspr ngliches Vorhaben vor der Projek tionswand lange genug direkt erlebbar gemacht wird Ein drittes Beispiel der berwachungskunst ist Scott Snibbes You Are Here 2004 das die Bewegung des Publikums an einem ffentlichen Ort beobachtet und als Linien auf einem Bildschirm nachzeichnet Die Daten der Kameras an der Decke mehrer R ume etwa eines Museums mit den jeweiligen Koordinaten der letzten 200 Besucher werden f r jeden Besucher in eine zusammenh ngende Bewegung transformiert und als gelbe Linien auf schwarzem Grund die Draufsicht der ber wachten R ume vor O
297. ktionismus und die Schmerzspektakel des australischen Performance K nstlers Stelarc von einer Kunst des Schreckens bzw terroristischen Kunst die ihren Anfang mit der abstrakten Kunst nimmt als Wechsel vom Modell der Repr sentation zu dem der Pr sentation worin Virilio einen Wechsel von der Intelligenz zur Ver bl ffung sah 2001 17 24f 41 Virilios Kunst des Schreckens mutet an wie die Nachschrift zu Hans Sedlmayrs Verlust der Mitte von 1948 Zur Ersch tterung des Inneren die Sedlmayr in der bildenden Kunst des 19 und 20 Jahrhunderts beklagte gesellt sich nun die Respektlosig keit gegen ber dem K rper In beiden F llen ist der sthetizismus Ziel scheibe der Kritik in beiden F llen ist die Klage ber die Entartung der Kunst nicht unproblematisch Virilios Argumente gegen die Ge w hnung an die Banalisierung des Exzesses und seine Warnung vor einer auf Genmanipulation basierenden neuen Extremkunst ebd 44 und 38 wirken radikal konservativ und unstimmig sowie igno rant gegen ber dem sozialen und ethischen Element der Selbstverlet zungsperformances Gleichwohl weist Virilio auf reale Spannungen zwischen Ethik und sthetik in der Erlebnisgesellschaft Man kann wie etwa der sterreichische Philosoph Ivan Illich die Rettung des K rpers als Ort des Respekts gerade in der Selbstverlet zungsperformance sehen da diese das private Ph nomen Schmerz zu 214 einem ffentlichen Thema macht und die Le
298. kuperation ist auch den Hackern wohlbekannt Mit jedem Hack so die Erkenntnis verschwindet die M glichkeit zu hacken das Schicksal des Hacks ist als Standardapplikation zu enden Pias 2002 263 Diese Erfahrung mussten schon die Dadaisten machen als das Publikum sich an ihre unter dem Decknamen eines literarischen Abends inszenierten Spektakel gew hnt hatte und gerade wegen des zu erwartenden Skandals erschien Das Spektakel und die Heiligkeit des Sinnlosen die Raoul Hausman in seinem Pamphlet gegen die Weimari sche Lebensauffassung 1919 apostrophierte richteten sich urspr nglich gegen das klassizistische Sinnparadigma der b rgerlichen Kultur und waren damit durchaus erfolgreich Im R ckblick aus der Gegenwart der Erlebnisgesellschaft die das Spektakel als Unterhaltungsmittel fest in ihre Spa kultur integrierte erscheint dieser Erfolg auch als Verh ng nis Schon vor 40 Jahren mahnte Guy Debord deswegen zum Kampf gegen die Gesellschaft des Spektakels den er vor 20 Jahren im Grunde als verloren ansah alserin den Kommentaren zur Gesellschaft des Spektakels 1988 festhielt dass das Spektakel die Wirklichkeit radioaktiv ver seucht und die spektakul re Macht eine Generation erzeugt habe die ihren Gesetzen gef gig sei Im Grunde ist die ganze Gegenwarts kultur von der Rekuperation infiziert weswegen es auch so schwer ist berhaupt noch avantgard zu sein denn wogegen sollte man ver sto en oder politisch wirksam
299. l of Reading and Writing with Computers Univer sity of Pittsburgh Press 167 188 Putman Robert D 2000 Bowling Alone The Collapse and Revival of American Community New York Simon amp Schuster 290 Raab Thomas 2006 Nachbrenner Zur Evolution des Spektakels Frankfurt am Main Suhrkamp Rasmussen Terje 2003 Media of the Self www media uio no personer terjer Reynolds Glenn 2006 An Army of Davids How Markets and Technology em power Ordinary People to Beat Big Media Big Government and Other Goliaths Nashville TN Thomas Nelson Riedel Christian 2006 My Private Little Revolution Computerspiele als Wider stand in The Sims und The Sims Online In Britta Neitzel und Rolf F Nohr Hg Das Spiel mit dem Medium Partizipation Immersion Interaktion Zur Teilhabe an den Medien von Kunst bis Computerspiel Marburg Sch ren 277 295 R tzer Florian 1998 Digitale Weltentw rfe Streifz ge durch die Netzkultur M n chen Wien Hanser Rokeby David 1997 The Construction of Experience Interface as Content In Clark Dodsworth Hg Digital Illusion Entertaining the Future with High Technolo gy XXXXX Addison Wesley 27 48 Rokeby David 2003 Very Nervous System and the Benefit of Inexact Control In terview with Roberto Simanowski In dichtung digital 1 2002 www dichtung digital org 2003 1 rokeby htm Rorty Richard 1992 Kontingenz Ironie und Solidarit t bersetzt von Christa
300. le daf r dass die Anwendung digitaler Technologie auf den Datenbestand des Internets als Kunst ausgegeben wird ohne dass diese Anwendung eine k nstlerische Idee oder Perspektive erkennen lie e Dies gilt vor allem f r das Genre der Mapping Kunst das Daten aus dem Alltagsleben B rsendaten Internet Kommunikation Statisti ken aus einer bestimmten Erscheinungsform in eine andere transfor 4 Datenabfallkunst III miert Zahlen in die Bewegung der Kugeln einer Plastik Zeiteinheiten in Musik Altersangaben und K rpergr e in Sound Der Datenwandel der beim Mapping vorgenommen wird basiert auf der Grundeigen schaft der digitalen Medien Da alles als bin rer Code vorliegt ist alles ineinander bersetzbar Aus technologischer Perspektive ist Mapping Kunst also die Kunst der digitalen Medien w hrend es sthetisch gese hen eine clevere Methode ist langweilige Daten in interessante visuelle oder akustische Gebilde zu berf hren Aus kunsthistorischer Sicht ist Mapping damit eine domestizierte Variante des Readymade die statt auf den Skandalnun doch auf die Sch nheit des Pissoirs setzt Dasich noch in der Verkleidung im Mapping die Verherrlichung der rohen Wirk lichkeit u ert die der Autor zwar auf der Erscheinungsebene nicht aber auf der Kompositionsebene der Gestaltung unterzieht erweist sich das Ph nomen literarhistorisch zugleich als Neuauflage des Natu ralismus Aus politischer Perspektive verk rpert es die Um
301. lebnisgesellschaft hatte Wolfgang Welsch die Ankunft des homo aestheticus als neuer Leit figur annonciert 1996 17 21 Wichtig ist dabei die Unterscheidung zwischen Oberfl chen und Tiefen sthetisierung Erstere betreffe die sthetisierung der Lebenswelt das Konzept der Erlebnisgastronomie die Stilisierung von Einkaufszentren zu Erlebnisr umen mit Ganztags unterhaltung die Auswahl der Konsumprodukte nicht mehr nach Kos ten und Gebrauchswert sondern nach ihrem sthetischen Mehrwert Diese sthetisierung geht durchaus ber die blo e Verh bschung hin aus wenn Einkaufszentren wie etwa das Londoner Bluewater Center zu Vorzeigeorten avantgardistischen Designs werden Die Tiefen sthe tisierung hingegen bedeute ein prinzipiell sthetisches Wirklichkeits bewusstsein als Folge einer weltanschaulichen Verunsicherung Wir Einleitung 13 sehen keine ersten und letzten Fundamente mehr sondern Wirklich keit nimmt f r uns eine Verfassung an wie wir sie bislang nur von der Kunst her kannten eine Verfassung des Produziertseins der Ver nder barkeit der Unverbindlichkeit des Schwebens usw ebd 2r Die Wirklichkeit das hatte unter anderem Jean Fran ois Lyotards Studie La Condition Postmoderne 1979 gezeigt kann ebenso wenig begrifflich ein gefangen und intellektuell verarbeitet werden wie ein Kunstwerk Die Aufdeckung des sthetischen Charakters von Wahrheit zum Beispiel in Paul Feyerabends Wissenschaft a
302. leicht vorstell bar wie effektiv man mit dieser Methode berwachungskameras auf bestimmte Ziele hin programmieren und das Unwichtige herausfiltern kann Die Erfindungsgabe des K nstlers kollaboriert da m glicherwei se ungewollt mit dem Interesse staatlicher oder privater Institutionen an effektiveren berwachungsmethoden Biggs befreit sich aus dem Dilemma der visuellen Attraktion des 98 F r Beschreibung und Videodokumentation zu Watch vgl http homepage mac com davidrokeby watch html 7 Kunst und berwachung 169 Bedenklichen auf der Textebene Der Titel Habeas Corpus steht latei nisch f r du hast den K rper und bezeichnet juristisch den Erlass eine festgenommene Person vor Gericht zu bringen um die Rechtlich keit ihrer Gefangenschaft zu pr fen Mit einem solchen Titel h ngt Biggs seinem Projekt eine politisch hochaufgeladene Metapher an Die naheliegende Erkl rung ist der Bezug auf den T tigkeitsbereich des Auftraggebers Allen and Overy eine Law Firm die t glich mit derlei Erlassen hantiert Man kann den Bezug auch buchst blich lesen denn diese Firma lt hat gt in der Tat jene K rper die Habeas Corpus im Firmen hauptsitz installiert aufnimmt Eine metaphorische kritische Les art liefe darauf hinaus dass Allen and Overy die K rper ihrer Kunden besitzt bzw die Obhut die Verantwortung f r sie bernommen hat Will man den Titel kritischer lesen geradezu gegen den Auftraggeber gerichtet kan
303. lem anders gel st Mit einem Buch konnte man sich perfekt in den eigenen vier W nden zerstreuen mit einer Lampe gar bis tief in die Nacht Als das Fernsehen kam brauchte man nicht einmal extra Licht Im 20 Jahrhundert wurde der Zerstreuungsvorwurf an den Begriff der Kulturindustrie gebunden die so Adorno und Horkheimer in der Dialektik der Aufkl rung darauf ziele die Massen von der Erkenntnis ih rer eigentlichen Interessen abzulenken und zur Affirmation des gesell schaftlichen Status quo zu verf hren Wieder rankte sich die Kritik um ein Medium diesmal den Film bei Neil Postman wird es dann das Fern sehen sein Der Hedonismus der Kultur bzw Vergn gungsindustrie ist so Adorno Betrug weil er die Kunst um ihre gesellschaftliche Funk tion als Einspruch und Widerstand bringe Die Befreiung die Am se ment verspricht ist die von Denken als von Negation 1981 167 Guy 19 F r die Lesesuchtdebatte vgl stellvertretend das Buch des Kantianers Adam Bergk Die Kunst B cher zu lesen 1799 f r Schleiermachers u erung vgl Schleiermacher 1984 77 Pascals Position zur Zerstreuung ist entwickelt in seinem Gedanken Nr 136 nach der Lafuma Ausgabe Euvres completes hg v Louis Lafuma Edition du Deuil Paris 1963 bzw Nr 139 nach der Brunschvicg Ausgabe Opuscules et Pensees hg v Leon Brunschvicg Paris 1897 48 Debord greift die Betrugsthese 1967 in seiner Beschreibung der Gesell schaft des Spektakels auf u
304. leu com Fr d ric Durieu amp Kristine Malden Abb 19 Alan Sondheim Abb 20 2004 MTAA Abb 21 Rafael Lozano Hemmer Vectorial Elevation 1999 2000 Foto Martin Vargas Abb 22 Spencer Tunick Abb 23 2000 Bill Seaman and Regina van Berkel Drawing by Seaman Rendering by Casino Container Detail from Video 294 OIOOITOIIIOIOTIOI Org Life Sharing Vopos 161 Abramovi Marina 213 215 246 Adorno Theodor W 16 8f 48f 99 I44 254 267 280f Alken Franz 160 174 Anders G nther 60 Anderson Benedict 221f 224 Arcangel Cory Super Mario Clouds 150 Arendt Hannah 76 225 Arp Hans 84 Ascott Roy 33 39 52 Anm 21 Attalis Jacques 172 Baader Johannes 153 Anm 89 Baker Nicholson 182 186 193 Ball Hugo 84 Barlow John Perry 179 218 220 223 228 Anm 133 Barth John 46 Barthes Roland 45 f 82 190 256 f 275 Baudrillard Jean 49 77 Baumg rtel Tilman 272 Becker Carol 266 Bell Daniel 12 Benjamin Walter 22 96 153 Bentham Jeremy 59 167 210 Bergman Ingmar Das Schweigen 248 Betts Tom QQQ 149 Beuys Joseph 53 Bigelow Kathryn Strange Days 179 Anm 105 Biggs Simon Great Wall of China 125 Habeas Corpus 164 167 170 173 f 176 Biller Maxim 216f Blast Theory Uncle Roy All Around You 7 Blumenberg Hans 282 Bourriaud Nicolas 50 52 Brandauer Klaus Maria 151 Brecht Bertolt 22 50 Burden Chris 134 212 241 Anm
305. lisierung und Legitimierung des vom Bildungsb rgertum bisher als geschmacklos Ausgegrenzten f hrt schlie lich gar zu einer Heiligsprechung von Thomas Gottschalk durch den Literaturpapst Reich Ranicki Maase 1994 13 der am 4 April 1992 in der FAZ den Am sementfaktor von Wetten da auch f r Erwachsene deren geistiges Niveau nicht infantil sei positiv hervorhob Das Verbr derungsangebot das in dieser Akzeptanz der Massenkul tur mitschwingt st t nicht zwangsl ufig aufGegenliebe Denn die Ver einnahmung der nicht b rgerlichen Kultur bedeutet auch deren Ent eignung als identit tsstiftende Subversion des geltenden Geschmacks Das Unterschichten gt Publikum so die These von Kaspar Maase m sse 4 Der durchaus problematische Begriff der Massenkultur wird hier konkurrieren den obzwar nicht deckungsgleichen Begriffen wie Unterhaltungs oder Popu larkultur vorgezogen Innerhalb der Debatte zur neuen Unterschicht wurde auch der Begriff der Unterschichtenkultur benutzt mit dem die implizite Ab wertung fr herer Begriffe Schund fortgef hrt wird F r eine entsprechende terminologische Diskussion ist hier nicht der Raum Der Begriff Massenkul tur wird im Folgenden vor allem in Absetzung zur traditionellen b rgerlichen Hoch Kultur verwendet Einleitung 17 sich daraufhin neue Formen der Abgrenzung suchen und finde sie in der Intensivierung des Anst figen ebd 30 Die Geschmacklosig
306. lle Stadt impor tieren k nnen Die Freiheiten die sich die Spieler eroberten wurden ihnen in der n chsten Spielgeneration automatisch einger umt und so kann man im SimCity Nachkommen Sims das Mobiliar nach eigenem Geschmack ver ndern Tiefer gehen freilich die Ver nderungen des Regelwerks eines Spiels wobei zus tzliche Regeln geschaffen werden k nnen oder Regeln die die urspr nglichen hintergehen Ein Beispiel aus Quake das im Online Modus in sogenannten Clans gespielt wird ist die Entwicklung eines Ehrenkodex der unter anderem die Taktik des camping chtet das hei t den Angriff aus dem Hinterhalt einer schlecht einsehbaren Stelle ein anderes Beispiel ist die Erkl rung der 40 http everquest station sony com In Dark Age of Camelot schlie t die Kom munikation au erhalb des eigentlichen Spiels auch die selbsterstellten Videos der Mitspieler ein die deren Interpretation des Spiels pr sentieren 90 Stadt zum gewaltfreien Raum als Rettungsort zum Beispiel f r Spiel anf nger Die Gegenregeln werden cheats genannt und k nnen darin bestehen dass man bestimmte Schwachstellen im Programm aus nutzt um sich in den god mode zu versetzen der den Spielcharakter unverwundbar macht oder physikalische Eigenschaften wie Schwer kraft und Reibung au er Kraft setzt und zum Beispiel durch W nde zu gehen erlaubt wallhacks Die Interaktion des Lesers mit der Geschichte hat eine eigene Kul tur hervorgebrach
307. lls der Verbindung bzw Ver mischung von Kunst und Leben verpflichtet ist das Desktop Theater von Adriene Jenik und Lisa Brenneis die 1997 den Chat Palace the palace com besuchen um darin eine Waiting for Godot Adaption aufzuf hren Palace eignete sich mehr als andere Chats dazu da er seine Umgebung und Besucher visualisierte und die getippten W rter durch Macintalk digital voice synthesis mit Roboter Sound sprach So konnten Jenik und Brenneis ihre Avatare in Palace regelrecht auftreten und ihren Text spielen lassen Die anderen Chatter gerieten zuf llig in die geheime Auff hrung wussten nicht was vorgeht fragten sich vielleicht warum die beiden denn auf Godot warten oder spielten mit oder ohne Kenntnis des literarischen Bezugs einfach mit Der ffent liche Raum des Chat wurde somit zu jenem Stra entheater das Handke 30 Jahre zuvor propagiert hatte mit dem Unterschied dass diese Stra e im Internet selbst schon immer B hne ist auf der die Chatter sich dar stellen mehr oder weniger verkleidet durch falsche Angaben ber die eigene Person Jenik und Brenneis verdoppelten den theatralen Aspekt des Chats und erhoben ihn dadurch zum Thema 73 Das Desktop Theater von Jenik und Brenneis wurde nach 1997 mit anderen St cken fortgesetzt vgl die Projektbeschreibungen auf www desktoptheater org f r eine Selbstbeschreibung vgl Adriene Jeniks Essay Desktop Theater Keyboard 6 sthetik der T uschung 135 Eine
308. llt sich die Frage von Anfang an Ist die Geschichte echt Der Thrill liegt nicht wirklich im Authentischen wie bei den blichen Reality Shows sondern in der Frage ob es authentisch ist interessant sind nicht wirklich die Probleme von Teenagern sondern die Frage ob sie wirklich sind Die Aufmerksamkeit liegt also vor allem auf dem Format auf dem Medium selbst Im Fall von LG15 kamen skeptische Betrachter bald dahinter Neben der zu perfekten Beleuchtung und zu guten Tonqualit t gab es logische Fehler Warum sollte Daniel der Brees Videos ediert und auf YouTube posted auch jenes Video ver ffentlichen in dem sie gegen seinen Willen den Streit den beide mit einander haben aufnimmt Misstrauen erregte zudem dass Bree und Daniel nie konkret Bezug auf die vielen Reaktionen nahmen die LG15 auf und au erhalb von YouTube erhielt Das lie vermuten dass alle LG15 Videos vorab produziert worden waren Schlie lich kam heraus 3 Kultur der Mitgestaltung 85 dass die Fansite lonelygirl s com schon einen Monat vor dem ersten LG15 Video registriert wurde Die Entlarvung erfolgte wenige Wochen nach dem Start von LG15 zog die Aufmerksamkeit der traditionellen Medien auf sich und ver wandelte die YouTube Videos in eine richtige Show Bree bzw Jessica war zu einem Star geworden und nahm als solcher im Oktober 2006 mit einem Video Posting an der Anti Armuts Kampagne der UN teil Die Produzenten von LG15 hatten sich entschieden Lie
309. lonization und enth lt unter anderem den hier zitierten Artikel von Sardar sowie einen Artikel von Lisa Na kamura der die in Kapitel 8 referierten Thesen ihres sp teren Buchs von 2002 darlegt 9 Online Nation 233 ffentlichkeit des virtuellen Raums von dem aus sich die Aktionen im realen Raum organisieren lassen Boyd 2007 Die bernahme dieses Modells in Teenagerkulturen die nicht mit den Problemen der USA konfrontiert sind unterst tzt immerhin die Kolonialisierungs these und belegt die Dominanz des Mediums gegen ber der gelebten Kultur Die These von der westlichen Pr gung des Mediums wird aus einer anderen Perspektive interessant und zwar wenn sie den Cyberspace mit seiner techno utopian ideology als Mittel der westlichen Gesell schaft versteht sich von ihrer zunehmenden spiritual poverty utter meaninglessness and grinding misery abzulenken Sardar 2000 751 Diese Erkl rung der Medieneuphorie aus dem Abhandenkommen des Sinns klingt zwar bertrieben offenbart ihren Kern an Wahrheit jedoch koppelt man sie an ein hnliches Vorgehen in Nietzsches Er kl rung der Geburt der Trag die aus dem Geiste der Musik von 1872 Dort wird Wagners Gesamtkunstwerk faktisch als mediale Antwort aufjene gesellschaftliche Situation gesehen die Nietzsche als Tod Gottes und Krise der Erkenntnis beschrieb das Dionysische des Klangs als Ant wort auf das Ende des sokratischen Menschen als Rettung vor dem Nihilismus der De
310. losophischen Paradigmenwechsels Sie ist weder die einzig m g liche Antwort noch die wirklich angemessene Kunst als Vemunftkritik Die sthetik der Pr senz positioniert sich nicht nur diesseits der Hermeneutik sondern auch diesseits des intellektuellen Abenteuers Indem sie die Deutung der Ph nomene zugunsten ihrer intensiven Erfahrung aussetzt f hrt sie den Hedonismus der Spa gesellschaft am Kognitiven vorbei Sontag sah in der Freud schen Deutung des Panzers den Wunsch des Interpreten das Werk durch etwas anderes zu erset zen 5 Roland Barthes unterstrich in seinem Essay Kritik und Wahrheit fast zeitgleich zu Sontags Angriff auf die Interpretation dass in der Deu tung des Werks dieses au erhalb seiner Sprache durch die Sprache des Interpreten verdoppelt werde was das Begehren des Rezipienten vom Objekt der Rezeption auf die eigene Redeweise verschiebe Aus Sicht der Pr senzkultur ist dieser Narzissmus Kontrollwut die es durch das Modell der Verm hlung zu korrigieren gilt Die von Sontag eingeklagte Erotisierung der Kunst richtet sich pointiert gesagt nicht nur gegen die Hybris des Intellekts sondern gewisserma en als unterschwellige moralische Korrektur gegen die Erotik selbst wenn diese als Auto erotik auftritt 154 Wiederum freudianisch gedeutet liegt in der von Sontag monierten Freud schen Deutung des Panzers der Wunsch dass Ester die ltere der beiden Schwestern die das intellektuelle Prinzip verk rpe
311. ls Kunst von 1984 f hrt entspre chend zu einer epistemologischen sthetisierung Welsch 1996 44 die rhetorische Brillanz pr ziser Argumentation vorzieht und somit Tiefen und Oberfl chen sthetisierung faktisch verbindet Die sthetische Erfahrung der Sinngebungsunsicherheiten dr ckt sich gesellschaftlich als Orientierungsverlust aus der mehr oder we niger bedauert oder ironisch zynisch begr t wird Der Verlust mora lischer und metaphysischer Gewissheiten u ert sich popkulturell in Liedern wie A Sense of Belonging 1984 von Television Personalities Once there was confidence Now there is fear Once there was rea sons For our optimism now we are drowning inasea of cynicism Er wird als Ende der Gegen Kultur und der Philosophie des Weiter im Sinne emanzipativer Entgrenzung beschrieben zum Beispiel in Diedrich Diederichsens Erlebnisbericht Sexbeat 2002 Er wird in Gestalt ideologischer Abstinenz zum Markenzeichen einer ganzen Generation erkl rt wie in Florian Illies autobiographischem Text Generation Golf 2001 Er wird als Abl sung der Ideologie durch den Konsumismus diesen pragmatischen Kosmopolitismus und dieses Immunsystem der Weltgesellschaft gegen den Virus der fanatischen Religionen willkommen gehei en wie in Norbert Bolz Konsumistischem Manifest 2002 14 16 In dieser Welt schwindender ideologischer Grunds tze 2 Ein fr her Ausdruck der allgemeinen Tiefen sthetisierung
312. ls digitale Nation Levy als Kosmop die Das war durchaus plausibel vor zehn Jahren als das Internet Ort der Pioniere war und jenes Gef hl einer spezifischen Gemeinschaft vermittelte das sich in Barlows Unabh ngigkeitserkl rung des Cyber space so selbstbewusst ausdr ckt Damals war es noch denkbar dass eine Nation auf einem Medium aufbaut statt auf Sprache Kultur Eth 132 Jean Paul l sst keinen Zweifel ber den Zusammenhang von Information und Nation N mlich zuletzt mu die Erde ein Land werden die Menschheit ein Volk die Zeiten ein St ck Ewigkeit das Meer der Kunst mu die Weltteile ver binden und so kann die Kunst ein gewisses Vielwissen zumuten 1963 205 9 Online Nation 223 nie oder Territorium Von der anderen Seite her gesagt Damals glaubte man noch das Medium k nne eine so starke Message vermitteln dass es unweigerlich alle Beteiligten einander n herbringen und hnlich machen w rde Aber damals glaubte man ja auch noch dass der Er folg der Marktwirtschaft in China bald das kommunistische Regime st rzen w rde Inzwischen hat sich nicht nur in China gezeigt dass Modernisierung auch ohne Demokratisierung erfolgen kann Was den Nationalismus betrifft so ist angesichts der Geschichte des 19 und 20 Jahrhunderts fraglich ob Buch oder Fernsehen ihm jemals ernsthaft zur Gefahr wurden Auch das Internet scheint in dieser Hinsicht mehr Hammer als Deutschland oder USA zu sein mit dem man so oder
313. lschaft wurde inzwischen in mehrfacher Hinsicht korrigiert Die digitale Weltgesellschaft stellt sich als vielf ltige Vernetzung dis perser Punkte in Form kleiner Gruppen dar Marshall 1999 159 Das deutet weniger aufaktuelle Modelle der Transnationalit t oder Hyper kulturalit t Byung Chul 2005 als vielmehr auf das alte Modell der Internationalit t und Multikulturalit t in dem der Austausch zwi schen den Nationen und Kulturen nur auf deren vorangegangener Kon stituierung als Nation bzw kulturelle Einheit beruhen kann die Ver netzung der Teile also deren abgrenzende Unterscheidung voraussetzt Manche Beobachter sehen im Internet allerdings nicht einmal den erhofften Grenzverkehr Die Rede ist von Balkanisierung der ffent lichkeit fragmented speech market und Cybercascades zwischen den verschiedenen Gespr chsgruppen Sunstein 2001 59 199 53 Der Umgang mit Differenzen f hre teilweise zu blo er Abgrenzung in neighbourhoods of shared interest Bell 2001 110 Aus dieser Per spektive unterl uft das Internet die pluralistische Perspektive gerade durch seine F lle an Raum die den vielf ltigen gegens tzlichen Per spektiven erlaubt sich nicht mehr in die Quere zu kommen Das Inter net so lautete ein fr her Einspruch gegen die Utopie der Anfangstage ist der ideale Zufluchtsort f r all jene die die Begegnung mit Menschen vermeiden wollen die anders sind als sie selbst Doheny Farina 1996 XT Res
314. lseitige Beziehung vorliegt 22 Bitte eine Zeile einbringen der Zeichen zur Beachtung ihrer Materialit t treten Inszenierung Spiel und Spektakel in den Vordergrund der Betrachtung Es liegt nahe diese Perspektive auch hinsichtlich der interaktiven Kunst einzunehmen die wie die Performance Kunst eine Kunst des K rpers ist Abge sehen davon dass selbst die Performance Kunst sich hermeneutischen Zug ngen nicht vollends verschlie t zeigt die genaue Betrachtung in teraktiver Projekte jedoch dass sich die Performance der Interakteure nicht selten unter der konkreten Regie der Autoren des interaktiven Werks ereignet die interaktive Kunst dem Theater also oft n hersteht als dem Happening Eine These dieses Buchs ist daher dass die k rper liche Interaktion nicht gegen die kognitive in Anschlag gebracht wer den sollte sondern beide sich im Idealfall verbinden Buchaufbau Die digitalen Medien bestimmen die Kultur der Erlebnisgesellschaft so nachhaltig dass die meisten Abenteuer heutzutage im Internet stattfin den Auch dieser Sachverhalt hat seinen eigenen Begriff hervorgebracht Intertainment das Entertainment im Internet Vor allem die j nge ren Generationen erleben sich und ihre Umwelt prim r mittels Handy Blackberry Laptop MySpace Weblog YouTube Instant Message On line Chat usw Die lteren Generationen ziehen nach mit mehr oder weniger Enthusiasmus und gutem Willen Die Kunst hat sich l ngst in jeglic
315. lt sich in Listening Postin der Fortbewegung vom Textvorhang Der Gangin die Tiefe des Raums vermittelt die Geschichte des Internets in zweifacher Weise 1 Das Ausma der Kommunikation ndert sich Das Zur cktreten vom Vorhang macht den einzelnen Bildschirm sicht bar als Teil eines gigantischen Netzwerks zu dem das Internet sich entwickelt hat 2 Die Form der Kommunikation ndert sich Das Zu r cktreten vom Vorhang verschiebt die Aufmerksamkeit vom Text als linguistisches Zeichen zu einem audiovisuellen Ph nomen Diese Verschiebung die soeben im Zeichen einer politischen Uto pie gesehen wurde l sst sich auch medienhistorisch deuten als Ent wicklung des Internets vom Reich der Buchstaben zu dem multimedia ler Zeichen Geht man einen Schritt weiter verk rpert das Internet einst das Paradies der W rter gar den Untergang des Textes Das mag paradox klingen hat doch das Internet mit Newsgroups Chats und Blogs zu einer Renaissance des Textes in den Zeiten der visual culture gef hrt Und verweist nicht Listening Post selbst auf jene un geheure Produktion an Texten die die Web Gemeinde tagt glich voll zieht Gleichwohl war an diesem Beispiel auch zu sehen dass Texte in eine extralinguistische Form berf hrt werden Diese berf hrung be gegnet in vielen Beispielen digitaler Kunst Sie wird an den Fallstudien des folgenden Kapitels illustriert und mit Blick auf ihre transmedialen Spannungen er rtert 58 Diese Gef
316. lturindustrie darstellt Dass das produktive Ver h ltnis entschieden kritisch sein kann zeigt wiederum Henry Jenkins in seinem Aufsatz Star Trek Rerun Reread Rewritten Fan Writing as Textual Poaching 1988 Das Stichwort des textuellen Wilderns entnahm Jenkins Michel de Certeaus Kunst des Handelns 1974 wo die Vorstellung vom passiven Leser oder Zuschauer ersetzt wird durch das Bild vom produktiven Konsumenten bzw vom Wilderer der sich aus dem Text das heraus nimmt was ihm n tzt und gef llt Die lt Kriminalisierung gt des Lesers ist eine clevere Methode ihn vor dem Stigma des passiven Konsumenten und kulturell berlisteten cultural dupes wie Jenkins formuliert 20064 37 zu retten und bildet zudem einen guten Schutzschild 43 Esseiangemerkt dass die politische Avantgarde schon vor der Macht bernahme dem Modell der Partizipationskultur skeptisch gegen berstand So wies Lenin in seiner Schrift Was tun 1902 die Idee die Zeitungen direkt vom Volk schreiben zu lassen als primitive Auffassung von Demokratie zur ck und bestand auf dem Spezialistentum 1970 149 92 gegen die Infantilisierung der Fans im ffentlichen Diskurs Der Leser bzw Zuschauer steigt damit vom Opfer der Kulturindustrie zu deren Gegenspieler auf und zwar in zweifacher Hinsicht Urheber und Inter pretationsrechte Erstere interessieren hier nicht weiter obgleich sie nat rlich ein brennendes Thema f r das Verh ltnis von Kulturindus
317. lusser die nationalistische Informationsabschirmung deren Ziel er in der Gem tlichkeit sieht Demzufolge wird Heimat als Wohnung empfunden in der man es sich gem tlich gemacht hat und in der von au en eintreffende Informationen als h ssliche Ger usche wahrgenommen werden die die Wattedecke der Gewohnheit durch l chern F r Flusser ist H bschheit eine Quelle der Vaterlandsliebe und Patriotismus das Symptom einer sthetischen Krankheit 1994 105 1992 261 ff Der patriotische Mitbewohner bei Flusser ist der Mit Leser bei Anderson der sich vor der Un bersichtlichkeit der Welt ins Innere der guten Stube zur ckzieht Der Gegenentwurf zum Modell der vaterl ndischen Gem itlich keit liegt im Mut zum Ger usch Auch hier gab Jean Paul den Ton vor mit dem Konzept des Witzes der ma geblich Jean Pauls Erz hlstil und p dagogische Theorie bestimmt Der Witz ist als geistreiche Zerset zung des scheinbar Zusammengeh rigen und als Verkn pfung des scheinbar Unvertr glichen Einspruch gegen Stereotype und feste Be deutungszuschreibungen Der gelehrte Witz bedient sich dabei der Informationen aus allen Regionen der Welt und schafft indem erjeden fremden Gegenstand einheimisch macht sowie verschiedene soziale und nationale Kreise des Wissens erfasst und zusammenf hrt eine 222 neue Gemeinschaft der Informationen und also der Informierten 1963 187 ff 3 Was Jean Paul sich am Ende des 18 Jahrhunderts
318. m ss te Ein anderes Beispiel ist die Textmaschine Great Wall of China von Simon Biggs 1996 der der Text aus Franz Kafkas Erz hlung Beim Bau der Chinesischen Mauer zugrunde liegt deren Lekt re erst den tieferen Sinn der Unsinnstexte er ffnet die Biggs Textgenerator produziert Wie nicht zuletzt die Erfahrung der Text Rain Installation zeigt gibt es gute Gr nde f r die Annahme dass dieser zweite Rezeptions schritt jeweils ausgeschlagen wird Dies mag denn auch die wirkliche Angst sein die RE Positioning Fear zu Bewusstsein bringt dass der Text seinen linguistischen Wert verliert und zum Ornament verkommt Es w re noch zu diskutieren ob und inwiefern diese Aussicht tats ch lich zu f rchten ist denn die Ankunft des Textes im Sinnlichen durch seine Entkoppelung vom Sinn kann im Paradigma der Pr senzkultur von der im zehnten Kapitel die Rede sein wird auch begr t wer den Ein Paradebeispiel f r diese Verschiebung ist Complete Works of W S 2008 von Caleb Larsen Student der Digital Media Abteilung der Rhode Island School of Design in Providence USA Larsen weist jedem Buchstaben eine bestimmte Farbe zu nimmt eine digitale Fas 67 F reine ausf hrliche Besprechung beider Werke vgl Simanowski 2009 5 Text Kannibalismus 125 sung des gesamten Werks von Shakespeare und platziert f r jeden Buchstaben ein Pixel in der entsprechenden Farbe auf einer Leinwand Buch f r Buch von links oben nach rechts unten
319. m Bildschirm von Deep Walls gemacht wurde den Mangel an Inter pretation ausgleicht und der Begegnung mit dem Werk immer noch eine wesentliche Bedeutung f r das Publikum gibt Die Gleichung mit der f r den Alltag wichtigen Entgrenzungserfahrung geht allerdings nicht mehr auf wenn was h ufiger passiert vor dem Bildschirm nur die k rperlichen Aktionen des Alltags wiederholt werden die erhobe ne Hand statt der ausgelassene Tanz Das Publikum k nnte zwar auch dann eine besondere Gegenwart erleben n mlich die bittere Einsicht ins eigene Gehemmtsein wird sich aber eher damit herausreden durch die Erkundung des Mechanismus der Installation seinen Teil getan zu haben In anderen F llen bedarf es dieser Ausrede nicht einmal wenn nur einfachste K rperaktionen abgefordert werden Die Reduktion der Begegnung mit dem interaktiven Werk auf den Funktionstest ist gewisserma en im Prinzip interaktiver Kunst ange legt denn weil diese Kunst das Publikum zum Mitmachen auffordert vermittelt sie das Gef hl sich durchs Mitmachen schon aufs Werk eingelassen zu haben Die Erkundung des Werks wird dann auf die Erkundung der Grammatik der Interaktion reduziert Was soll oder 10 Sinn und Pr senzkultur 269 kann man mit dem angebotenen Mechanismus machen Dem As pekt dass etwas passiert tritt nun zwar die Frage wie es passiert zur Seite die entscheidende Frage aber was passiert wird nicht ge stellt Die Frage nach der Bedeutung
320. m unmittelbar in die Gestaltung einbezieht Es bezeugt dass Interaktivit t keine Dom ne der digitalen Medien ist und steht zugleich beispielhaft f r eine Inter aktivit t bei der die K nstler die Macht nicht aus den H nden geben Hier wird weder der K nstler vom Podest gesto en wie es John Cage 1966 forderte noch wird auf die Vermittlung einer Botschaft durch den K nstler verzichtet womit Roy Ascott im gleichen Jahr sein Konzept der Behaviourist Art kennzeichnete Ascott hatte damals den Rezipien ten nicht interaktiver Kunst pauschal als Verlierer im Wechselver h ltnis K nstler Publikum beschrieben weil er keinen Einfluss auf die vom K nstler gesetzten Bedingungen des Kunstwerks habe Vom Autor interaktiver Kunst forderte Ascott das Publikum auf Augenh he einzubeziehen und eher zu zeigen dass Dialog m glich ist als eine eigene Botschaft in diesen Dialog einzuspeisen womit die Interaktion faktisch zu ihrem eigenen Inhalt wird 2002 98 f Gerz ist Ascotts Rat schlag offensichtlich nicht gefolgt Hier tritt nicht die Interaktion an die Stelle der Kommunikation einer bestimmten Botschaft es gibt noch etwas das der K nstler zu sagen kam und das durch alle Beteiligung des Publikums an der Mitgestaltung des Kunstwerks hindurch deutlich zu h ren bleibt Das Harburger Mahnmal ist ein geschlossenes Inter aktionssystem das die Handlungsoptionen und Interaktionserlebnisse des Publikums stark reguliert sie also in der Kampfrhetor
321. n Es bleibt dabei dass das Internet Minderheiten die M glichkeit gibt sich zu organisieren und zu artikulieren und dass das wired neighborhood dem Zusammenhalt des geophysical neighborhood n tzlich sein kann Doheny Farina 1996 Es bleibt auch dabei dass po litischer Aktivismus online effektiver zu organisieren ist mit erhebli chen Folgen auch in der Offline Welt Selbst ein so unpolitisches Portal wie Facebook hat sp testens Anfang 2008 seine Schlagkraft bewiesen mit der von dem Ingenieur scar Morales initiierten Facebook Inter essengruppe A Million Voices Against FARC Morales Protest gegen die kolumbianische Guerillagruppe Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia und ihre Geisel gegen Gefangene Politik vereinte nichtnur 250000 virtuelle Mitglieder sondern erg nzte den Cyber Protest durch reale Demonstrationen in ganz Kolumbien mit einer halben Million Menschen auf der Stra e allein in Bogota 232 Interaktive Kolonialisierung Die Slogans make the world smaller oder world without limits mit denen Microsoft IBM und AOL Ende der ggoer Jahre f r das Internet warben klingen nicht in allen Ohren verhei ungsvoll Was sich da als Technologie der Transnationalit t vorstellte l sst andere eher von Cybercolonization sprechen womit sowohl die in Kapitel 8 angesprochene symbolische Eroberung des Anderen durch den Iden tit tstouristen gemeint ist als auch die berlagerung fremder Kulturen durch
322. n Situation hervor bei Unterbrechung des Mauskontakts tritt ein Text an die Stelle des Images Nummer elf der Vestib lszene zum Beispiel zeigt seine undihre Hand nahe aneinander an den beiden H hnen eines Wasserspenders w hrend der Text das pl tzliche Aufeinandertreffen beider Personen und ihre synchronisierten Bewegungen am Wasser spender berichtet Nummer zw lf zeigt sein rechtes Auge w hrend der Text ein freundliches Nicken zwischen beiden vermeldet sowie seine Kopfwendung ihr nach als sie rasch das Vestib l verl sst Die Detailbilder und Beschreibungen wirken u erst seltsam im Kontext der berwachung Die Pointe von Refresh ist dass nur die re freshbaren Live Aufnahmen tats chlich von der berwachungskame ra stammen die elf Bilder jedoch gestellt sind Auf ihnen sieht man Schauspieler die mittels Photoshop an den berwachten Ort versetzt wurden um diesem eine Geschichte anzuh ngen die zwar v llig er funden ist sich so oder hnlich aber durchaus ereignen k nnte Die M glichkeit dieser Geschichte verzerrt die Realit t des beobachteten Ortes denn man sieht und versteht das wirklich Beobachtete nur in der Nachbarschaft seines manipulierten Umfelds Refresh untergr bt den Zweck der berwachungskamera genau informiert zu sein durch die Einbettung der berwachungsfotos in einen fiktionalen Kontext Die festgehaltene Realit t verwandelt sich zu einer Simulation Weniger subtil aber ebenfalls frei von allem V
323. n ein Effekt der auf der besonderen Form der Texpr sentation basiert sowie auf der Pr sentation des Bildschirmvorhangs im Raum Letzteres ver ndert zus tzlich das Verh ltnis des Publikums zum Text und erlaubt ihm diese Transformation selbst herbeizuf h ren Manche Beobachter berichten dass nahe an den Bildschirmen die Texte die Wahrnehmung st rker bestimmen als wenn man das Ganze weiter entfernt aus der Mitte oder von der gegen berliegenden Seite des Raums aufnimmt wo die Textpr sentation einem rasenden Fluss gleiche 5 Mit zunehmender Entfernung von den Bildschirmen verliert der Text seine linguistische Bedeutung und wird zu einem audiovisuel len Ph nomen bei dem es nicht mehr auf das Entziffern der einzelnen Nachrichten ankommt Dieser Wandel vom Lesen zum Sehen ndert auch die Stimmung der Wahrnehmung Das Lesen der Textpassagen stimuliert die Imagina tion des Kontextes Verlautbarungen wie I am 15 I am alive I am lonely and sad too I am cooking now for my son I am sexy but not mature I am getting tired of Muslims lassen fragen welchem Zu sammenhang diese Aussagen entstammen an wen sie gerichtet waren worauf sie reagieren und wie sie beantwortet worden sein m gen Das Publikum entziffert und kontextualisiert den Text gleichsam wie ein Detektiv und erf hrt sich als Subjekt der Handlung Entfernt sich der Besucher von den Bildschirmen werden die Buchstaben zum rasenden Fluss wird die Erfa
324. n Breein die Kategorie der Profis ist der erste Platz im Bereich der Amateure wie der frei Mit Bree verlassen auch die zigtausend Hits die LG15 erzielte den Bereich der Amateure Das korrigiert die Ma st be und annulliert eine Popularit tsrate an der all jene YouTube Blogger verzweifeln die ber hmt sind nur f r 15 andere LG15 ist ein weiteres Beispiel daf r wie das Web der Amateure von Fremdk rpern unterlaufen wird Wie bei den Textblogs die Gefahr be steht dass Werbetexter sich im Dienste ihrer Auftraggeber als Blogger 37 Vgl Brian Flemmings Blog vom 21 8 2006 Lonelygirl15 jumps the shark www slumdance com blogs brian_flemming archives7002277 html 38 Vgl als Beispiel das Video LonelyGirl s is a FAKE PLEASE WATCH von Renetto alias Paul Robinett dem Watchdog der Amateure auf YouTube der in YouTube einen Ort f r Blogger sieht die ihre Energie diesem Medium aus Idealismus widmen YouTube sei just not for fake stuff Its for real stuff Real people und Paris Hilton sei so hei t es weiter more real than lonelygirl Re nettos Schlussfolgerung Its time to fight back I wanna come up with an idea of how we can fight back and kick her off of YouTube She doesn t belong here 3 Kultur der Mitgestaltung 87 verkleiden so symbolisiert LG 5 die Gefahr dass Professionelle als Amateure auftreten eine Gefahr die im Grunde durch die YouTube Be treiber selbst angeheitzt wird wenn
325. n Cyberspace kopieren und sug gerieren dass der Cyberspace ein Ort ist an dem k rperliche Erfahrung gerade nicht gemacht wird Die subversive K rperaktion die Akte der Selbst er findung und Selbstpr sentation von denen in diesem Kapitel die Rede war verfl chtigen sich zur Simulation Ort der Subversion ist de zu betreten The Outdoor Piece 1981 1982 in der vierten bindet er sich mit ei nem Seil ein Jahr lang an seine Partnerin Linda Montana Art Life 1983 1984 8 K rperlichkeiten 213 nicht mehr der K rper sondern die Technologie die den Realit tsgehalt des Sichtbaren neu bestimmt Dieser Wandel bedeutet die R ckkehr vom Genre Performance zum Genre Theater was sich schon in der Benutzung fiktiver Namen aus dr ckt die R ckkehr von der sthetik der Pr sentation zur sthetik der Repr sentation Denn das Video ist nicht ein Jahr Gefangenschaft sondern bezeichnetnur die Idee einer solchen Der Akteur ist nicht mehr real dem ausgesetzt was er darstellt weder flie t echtes Blut noch gibt es reale Schmerzen nicht einmal die Entbehrung der Gefangenschaft existiert Die Avatare M River und T Whid sind Sarfs und Whiddens Stuntmen Indem der sinnliche Leib wieder zu einem semiotischen K rper wird h rt er zugleich auf das Publikum zu terrorisieren Paul Virilio spricht unter anderem mit Blick auf Gunther von Hagens sthetisierende Leichenschau K rperwelten 1998 die blutigen Rituale des Wiener A
326. n Du rieu seinen bervater Nicht nur weil er das Werkzeug zur Verf gung stellt sondern auch weil er das Konzept vorgibt Die unvermeidliche Botschaft von Puppettool ist der groteske K rper denn jede Benutzung des Programms zielt faktisch auf die Abweichung vom eingestellten Normalwert Der Interakteur kann zwar seine pers nliche Form der Groteskierung gt entwickeln diese verbleibt aber immer innerhalb des I Interaktive Kunst 37 vorgegebenen Rahmens ist also maximal Kunstwerk im Kunstwerk Als solches kann es durchaus zu einer eigenen Aussage kommen in Er g nzung oder Kommentierung dessen was der Rahmen vorgibt Wenn zum Beispiel jemand die Figur der Frau zum Gebet auf die Knie fallen und dabei ihren K rper schrumpfen und ihren Kopf wachsen lie e ge h rte diese Deutung zweifellos dem Interakteur auch wenn Durieus Programm Kniefall Schrumpfung und Wachstum erm glicht Der In terakteur h tte dann mittels des vorgefundenen Werkzeugs einen eige nen Gedanken sinnlich ausgedr ckt und der Aussage des Werkzeug herstellers gt die Unentrinnbarkeit der Groteskierung gt die eigene Aussage die K rperfeindschaft der Religion zur Seite gestellt W hrend interaktive Werke wie Pianographic den Interakteuren keinen Freiraum zur Entfaltung ihrer kreativen Energien bereitstellen und eher blinden und kurzatmigen Aktionismus f rdern spielen Wer ke wie Puppettool eine Doppelrolle als Kunst und als Werkzeug f
327. n Gums sich selbst in den Mund Wenn sich Professionalit t mit Kommerzialit t mischt verdoppelt sich freilich der Versto gegen die Kultur der Amateure 36 ZurStandup Kampagne vgl www millenniumcampaign org das Video befindet sich auf YouTube unter dem namen Ig s5standup 86 Die Reaktion des Publikums auf die Entlarvung des Betrugs war teilweise recht gelassen LG15 wurde schlicht als weiteres Beispiel des Mock Doc Genres angesehen ber dessen logische Fehler man sich freilich rgerte 3 Andere f hlten sich jedoch hintergangen und reagier ten mit Emp rung auf diesen big corporate scam der gegen den im pliziten Gesellschaftsvertrag der Amateure verstie 3 Bree sei nur eine Schauspielerin hie es da und daher von der anderen Seite Der Betrug liegt darin dass sie nicht als Amateur professionell war Sie habe so der Vorwurf unter professionellen Bedingungen gearbeitet mit einem Produktionsteam das sich um die richtige Beleuchtung k mmert um den richtigen Schnitt und um das richtige Script Die entt uschten Fans beschworen YouTube als Ort der Amateure als Ort f r real people an dem Leute wie Jessica Rose und ihr Team nichts zu suchen h tten LG15 hatte den Ma stab verdorben mit unlauteren Mitteln gespielt sich Vorteile verschafft indem sie sich als Amateur ausgab Die Auf regung ber den Betrug ist selbst nicht ganz ehrlich denn im Grunde sind alle erleichtert dass es Betrug war Geh rt die Leistung vo
328. n Spielern gesteuert werden ist auf das vorprogrammierte Dialogrepertoire des k nstlichen Charakters reduziert die Narration und alle auftretenden Figuren sind streng dem Spielziel bzw den vorgelagerten Teilzielen untergeordnet Walter 2003 153 192 Weit st rker kommt es zur In teraktion zwischen Leser Spieler und Spielwelt in textbasierten MUDs Multi User Domain wie Zork 1977 und graphischen Online Multi user Role Games wie Dark Age of Camelot 2002 wo die Spieler Um welt Charaktere und Parameter des Spiels mitgestalten Hier wird die dramatische Handlung nicht auf schematisierte zur Auswahl stehende Plotelemente reduziert sondern h ngt in hohem Ma vom Verhalten der Spieler ab So schafft man in Everquest nicht nur seiner Spielfigur eine eigene Identit t und entscheidet welche Gegenst nde sie im Spiel verlauf aufhebt und wie sie mit anderen Figuren kommuniziert die Spieler bzw ihrer Avatare k nnen sich auch in Gilden organisieren 39 Der Spieler kann zun chst zwischen den verschiedenen zur Verf gung stehen den Spielfiguren Krieger Magier Elf etc mit ihren spezifischen Eigenschaften Waffen Kunstfertigkeiten w hlen Daneben erlauben viele Spiele inzwischen umfangreiche Konfigurationen der Grundeigenschaften und des Aussehens dieser Figuren einschlie lich der M glichkeit mittels digimask 3D Gesichts modell und zwei Fotos von sich selbst eine Spielfigur mit dem Modell des eige nen Gesichts zu versehen 3
329. n in der Galerie mittels Webcam pr sentiert und eine 192 Information an all jene deren Websites Ruff zuvor pl nderte h tte die Betrachter der Nudes Bestandteil eines Kunstwerks werden lassen das die Galerie nur als Durchlaufort benutzt und schlie lich an seinen Ausgangspunkt zur ckkehrt Auf diese Weise h tte sich der Einsatz digitaler Technologie zur Manipulation der Web Fundst cke mit der berwachungstechnologie und dem Interaktionsprinzip des Internets verbunden h tte sich Ruffs Fotografie ohne Kamera schlie lich zu einer vielschichtigen Performance entwickelt Bakers Fermate endet mit der Erkenntnis des Helden Arno dass die Furche so hei t sein Aufenthalt in der angehaltenen Zeit kein Aus gleich f r die Einsamkeit seines Realdaseins ist sondern nur deren Ver l ngerung und Grundlage Erst als er auf die kontrollierte Nacktheit die ihm die Furche bietet verzichtet die Herrschaft ber die Furche gar Joyce seiner Arbeitskollegin berl sst findet er die Liebe Arno des sen Macht zuvor darin bestand aller Beobachtung zu entkommen der Roman symbolisiert dies an einer Stelle drastisch indem Arno auf die geschlossenen Augen eines seiner erstarrten Furchenopfers ejakuliert liefert sich nun der absoluten unkontrollierbaren Kontrolle durch Joyce aus Durch die Befreiung aus der Einsamkeit Gottes in die ihn sei ne Allmacht stie wird er wieder partnerf hig Mit diesem Happyend unterzieht Baker di
330. n man K rper auch als Metapher f r Seele verstehen und somit Allen and Overy vielleicht sogar stellvertretend f r jede Law Firm oder Firma gegen ber seinen Kunden in die Rolle des Teufels dr ngen Aber auch dies w re noch nicht das Ende der M glichkeiten Der Erlass den K rper herauszugeben ergeht normalerweise nicht an Firmen sondern an Polizei und Sicherheitsdienste die K rper in Unter suchungszellen wegsperren wie im Fall Hasan Elahi Habeas Corpus k nnte auch von der Gefahr des Verschwindens des K rpers aus dem Blick der ffentlichkeit sprechen Von der Alternative Gerichtssaal ver sus Guant namo Von der Aush hlung demokratischer Grundwerte wie Rechtssicherheit im Zuge der Verteidigung der Demokratie gegen ihre inneren und u eren Feinde Die Botschaft k nnte wie bei Elahi das Lob der ffentlichkeit des Privaten als Schutz der Person vor dem Geheimdienst sein Eine Rechtfertigung der berwachungskameras im Interesse der berwachten also Welche Bedeutung auch immer Biggs mit dem Titel nahelegen will er ist der Widerhaken und Biggs Alibi in einer ansonsten visuell recht gef lligen Installation Am deutlichsten bezieht Snibbe Stellung gegen die berwachungs technologie In seinem Begleittext zu You Are Here h lt er kritisch fest dass Kameras an allen m glichen ffentlichen Pl tzen installiert seien aus Gr nden der Sicherheit der Durchsetzung von Gesetzen des Mar ketings und der Werbung Snib
331. nd bezeichnet das Spektakel als Abwehr von Kontemplation und Selbstfindung was das Publikum zur Akzeptanz des gesellschaftlichen Status quo f hre 814 und 30 Die kultur und gesellschaftskritische Perspektive von Adorno und Debord lebt auf elaborierte und aktualisierte Weise weiter in Theoretikern wie Jean Baudrillard oder Paul Virilio Eine Wiederaufnahme erfuhr Debords Zerstreuungsthese und implizite Adornos Ablenkungsthese j ngst aus volkswirtschaftlicher und neurowissenschaftlicher Perspektive wonach das Spektakel im Dienst des Status quo die in der modernen Ge sellschaft zunehmend umlaufenden energetischen bersch sse ver brennt bevor sich diese gegen den Staat richten k nnen Raab 2006 Gegen die Kulturindustrie wurde von K nstlern und Theoretikern die interaktive Kunst in Stellung gebracht und zwar sowohl produktions als auch rezeptions sthetisch Zum einen w rden interaktive Werke nicht kulturindustriell unter kalkuliertem Einsatz erfolgreicher oder erfolgversprechender Formen erzeugt sondern von K nstlern die sthetische Experimente unternehmen und sich als Avantgarde ver stehen oder als solche verstanden werden Zum anderen wird der inter aktiven Kunst immer wieder nachgesagt der Verwandlung des passi ven Konsumenten von Kunst in einen aktiven Mitgestalter zu dienen Diese Metamorphose sahen manche bereits im Hypertext der aufgrund seiner alternativen Linkstruktur dem Leser erlaubte den Fortgang der Geschicht
332. ndern die faktisch k rperliche Er fahrung menschlicher Grundaspekte wie Verlorenheit und Vertrauen vermitteln hnlich verh lt es sich mit anderen weniger kollaborativ angelegten interaktiven Werken wenn die lt Interakteure gt vor den Au gen anderer agieren und dabei mehr oder weniger individuelle Hemm schwellen berwinden m ssen Das Spielerische der Interaktion wird hier zum Ernstfall einer Bew hrung an der jeder Mitspieler direkt oder indirekt teilhat In diesem Sinn ist interaktive Kunst wie es Pierre Levy formuliert therapeutisch denn sie l dt ein im gemeinsamen Experi ment eine kollektive Sprache zu erfinden die sich als solche erkennt 1999 131 Und in diesem Sinn basiert interaktive Kunst auf einer Ethik des Antwortens wie es Dieter Mersch f r die sthetik des Per formativen formuliert 2002 20 Diese Verteidigung des Spielerischen geht zuweilen damit einher das Erlebnis gegen die Erkenntnis auszuspielen bzw die gemachte sthetische Erfahrung von Begriffen und Urteilen abzukoppeln So tritt f r die Vertreter einer sthetik des Performativen wie Erika Fischer Lichte die Metapher Kultur als Performance an die Stelle der Meta pher Kultur als Text verschiebt sich das Interesse von der Deutung 9 Der Begriff des interacteurs wird dem im englischen Sprachraum h ufig zu findenden Begriff des users vorgezogen weil das interaktive Werk nicht vom Publikum genutzt wird sondern eine wechse
333. ndet wird beiseite ste hen und keinen eigenen Film generieren oder warten bis alle Zeugen den Ausstellungsraum verlassen haben Interaktive Installationen wie Deep Walls stellen dem Publikum die Mutfrage Man muss entscheiden ob man sich ins Zentrum der Aufmerksamkeit wagt und welche Aktion 15 Eine Pr sentation von Deep Walls au erhalb des Galeriekontextes erfolgte in der Ausstellung in der Eingangshalle des Computer Departments der Brown Univer sity in Providence Rhode Island USA die ich im M rz 2006 kuratierte und auf deren Erfahrung ich mich hier haupts chlich beziehe 42 man dann unter den Augen der anderen ausf hrt Man wei dass nur Schauen bedeuten w rde sich der Forderung des Moments zu ver weigern und man wei dass im Grunde auch vorsichtige unverf ng liche Bewegungen nicht genug sind Die Verweigerung stempelt zum Spielverderber die Vorsicht zum Feigling Gefragt aber ist Erkundung ffnung Befreiung des eigenen K rpers Solch interaktive Installatio nen verlangen nicht nur dass man vor den Augen der anderen bei Rot auf die leere Fahrbahn tritt man soll dabei auch noch eine interessante Performance geben Um es mit einem Bild der Mythologie statt Alltags erfahrung zu sagen Es geht um den entfesselten Odysseus der nicht nur den Sirenen zuh rt dies w re das b rgerliche Modell des distan zierten sthetischen Genusses sondern der Verf hrung des ereignis haften Augenblicks mit dem ganzen K rper
334. ne drei igj h rige Frau die das rechte Bein bei einem Verkehrsunfall verloren hatte und nachdem sie ber ihren Avatar Freunde gefunden in eine Liebes geschichte verstrickt und schlie lich virtuellen Sex erlebt hatte ihren eigenen K rper als solchen anzunehmen lernte und sich auch au er halb des Cyberspace wieder auf eine k rperliche Beziehung einlassen konnte 1995 262 f Der Cyberspace ist jedoch komplizierter als Turkles Beispiel sugge riert Dies gilt auch f r den moralischen Mehrwert den sich Turkle aus dem Identit tsspiel erhofft Ein Jahrzehnt sp ter gibt es daf r gen gend ern chternde Belege Ein Beispiel berichtet die New York Times am 28 November 2007 diesmal heift der Betr ger Josh und diesmal endet der Betrug mit dem realen Selbstmord der 13 j hrigen Megan Meier die auf MySpace von Josh Evans kontaktiert und hofiert dann aber pl tz lich aufs schm hlichste von ihm und seinen Freunden beleidigt wurde Als Josh Megan schlie lich schrieb The world would be a better place 113 Ein MUD Multi User Dungeon ist ein textbasiertes Computerspiel in dem die Teilnehmer in verschiedene Rollen schl pfen um in verschiedenen imagi nierten R umen in Interaktion mit anderen Teilnehmern verschiedene Hand lungen durchzuf hren oft Abenteuer in einer Phantasiewelt 8 K rperlichkeiten 197 without you ging Megan in ihr Zimmer und erh ngte sich Der Vorfall hat nicht nur eine Nach sondern auch e
335. nem Webprojekt Sie lassen aber auch nach ihrem funktionalen Status fragen Was macht ein Suchprogramm zu Kunst Ist es die einfache Bedienbarkeit das me taphorische Interface die Spezifik der gesammelten Daten Antwort gibt die ausf hrliche Analyse eines dritten Beispiels Listening Post das die Daten S tze die mit I am beginnen durch eine besondere Pr sentationsweise in audiovisuelle Objekte verwandelt und dadurch eine k nstlerische Botschaft vermittelt die weit ber das hinausgeht was die gesammelten Daten selbst sagen 26 Text Kannibalismus Kapitel 5 diskutiert die an Listening Post be obachtete berf hrung des Textes in eine unlesbare Form an ver schiedenen Fallstudien als Trend digitaler Kunst Ausgangspunkt der Betrachtung ist die konkrete Poesie die die repr sentative Funktion des Textes durch dessen besondere visuelle Pr sentation erweitert In den digitalen Medien verdecken neue Effekte der Textpr sentation die hermeneutische Autorit t des Worts indem sie dieses in Bild Licht Tanz und Musik verwandeln oder zum Anlass einer Performance lt degradieren Wie weitere Beispiele zeigen wird diese Tilgung des Textes als Spannung zwischen Lekt re und Interaktion mitunter zum eigentlichen Gegenstand der interaktiven Installation Der Inter akteur wird dann zur Aktionslosigkeit gen tigt damit Text in lesbarer Form erscheint Die damit erzwungene R ckkehr der kontemplativen Situation kann kulturtheoretisch als
336. ng dass ein besserer Leser wird wer selbst zu schreiben anf ngt Aufbruch der Amateure Die pers nlichen Websites die Videos und Blogs die man im Web 2 0 findet sind zum Gro teil trivial und uninspiriert Zum Teil sind sie aber auch voller Witz Finfallsreichtum und Genialit t In diesen F llen ver k rpern sie wohl ungef hr das was Michel Foucault mit der sthetik des Selbst gemeint haben mochte Ich will im Folgenden nur auf einige Beispiele verweisen Wer auf der Suche nach zeitgen ssischer deutscher Prosa ist findet in den Blogs viele interessante Quellen nicht nur in den ausgespro chen literarischen Blogs an denen er sich festlesen wird Der Weblog Trunken und genau etwa spielt im Titel auch mit dem Umstand dass man im Blog immer wie unter Alkohol aussagt denn die Spontaneit t der u erung gleicht der Situation des Betrunkenseins da man Dinge preisgibt die man im n chternen Zustand bedauern mag aber nicht mehr zur cknehmen kann Unter solchem Vorzeichen werden Lebens weisheiten von sich gegeben die zwar nicht neu sind aber originell formuliert und intertextuell auf dem neuesten Stand So schreibt zum Beispiel master alabaster am 7 Juli 2007 das war ein Samstag f nf Uhr morgens you come home nearly fall asllep in front of your fernseher dann nochn bissl musik ausn netz bewegt und ja es war wahrscheinlich wieder ein toller abend acuh wenn Sie sich ein bisschen leer f hlen so ganz ohne grund un
337. ng theoretisch unterst tzt erhebt es auch einen wesentlichen Einspruch gegen das Modell der Pr senzkultur Dieser Einspruch richtet sich konkret wenn auch unausgesprochen gegen Lyotard der gerade an Newmans Bildern seine Ansicht einer sthetik der Intensit t die sich auf die Materialit t der Zeichen ori entiert ohne nach deren Sinn zu fragen entwickelt w hrend Seel zeigt dass Newmans abstrakte Farbkomposition als gezielt geschaffe ne Erscheinung im Kontext des Kunstdiskurses durchaus sinnvoll in terpretiert werden kann Der Einspruch richtet sich gegen die Vermi schung der Kategorien wie etwa in Gumbrechts Auflistung konkreter Momente der Intensit t die die Bewunderung den der sch ne K r per einer jungen Frau in der Universit tsbibliothek erregt ebenso be inhaltet wie die Freude ber den Touchdown Pass der Football Lieb lingsmannschaft und die Niedergeschlagenheit die ein Gedicht von Federico Garcia Lorca vermittelt Gumbrecht 2004 118 Der Unter schied zwischen einem Frauenk rper und einem Gedicht ist nat rlich 262 auch ohne Seels Hilfe einsichtig seine Erscheinungstypologie macht jedoch deutlich warum dem Pr senzmodell im Bereich der Kunst an dere Grenzen gesetzt sind als im Bereich nicht artistischer Erscheinun gen Das Gedicht erwartet ebenso wie Newmans Farbkomposition vom Wahrnehmenden schlie lich Deutung und man darf unterstel len dass es seine emotionale Wirkung f r Gumbrecht gerade des
338. nismus nur genutzt w rde um sich ein Publikum f r die eigenen k nstlerischen Ambitionen sei es als Lyrikerin Prosaistin Fotografin oder Talkshow Moderatorin zu schaffen Die dritte sieht im Exhibitionismus selbst das Kunstprojekt das auf offensive Weise die Gefahr des gl sernen Menschen vor Augen f hrt Gerade das Internet brachte in dieser Hinsicht eine v llig neue Qualit t mit sich W hrend die Kreditkartenbiographie bisher nur preisgab wann man wo welche Socken gekauft hat werden beim On line Shopping auch Gr e und Farbe notiert und zwar das ist entschei 2 Aufmerksamkeitsk mpfe 57 dend selbst wenn sie nicht gekauft wurden Online hinterl sst schon das Anschauen Spuren ber die Anonymit t die man in Online Chats und Newsgroup genie t wurde einst der Witz ausgegeben Im Internet wei niemand dass du ein Hund bist Die Wahrheit lautet Wer will findet es heraus Auch dies ist inzwischen eine Binsenweisheit Alles was in und mit meinem Computer passiert kann ausgesp ht werden sobaldich online bin Sei es die Festplatte die unbemerkt durch Spy Software einer Raz zia unterzogen wird sei es der Bildschirm dessen Inhalt aus der Ferne beobachtet werden kann sei es die Zeichenfolge die ich in die Tastatur tippe sei es die E Mail die unterwegs abgefangen oder vom Server abge fordert wird Nichts ist sicher wenn man im Internet ist nicht einmal der Sex wie all jene ahnungslosen Angestellten erfu
339. nline Shooter Counter Strike indem es den Spieler statt auf seine Gegner zu schie en Graffiti an die W nde spr hen l sst wobei die Spieler durch eine spezielle Software auch eigene Graffiti herstellen und einsetzen k nnen Die Velvet Strike Website ruft zudem zu friedlichen Demon strationen innerhalb des Counter Strike Games auf zum Beispiel durch die Formierung der Counter Strike Avatare in Gestalt eines Herzens mit der Botschaft Love and Peace und der Weigerung feindliche Sch sse zu erwidern worauf Counter Strike Spieler mit Hassbotschaften reagier ten Velvet Strike repolitisiert das Spektakel des Ego Shooters als Graf 83 www delappe net Vgl den New York Times Artikel ber die Quake Friends Performance vom 3 3 2003 http query nytimes com gst fullpage html res 9 CoCE3D71E3CF930A35750C0A9659C8B63 Auf offenere Ohren stie DeLappe naturgem mit seinem Nachspielen von Mahatma Gandhis Salz Marsch nach Dandi in Second Life wo sein unverkennbarer Gandhi Avatar freundliche Neu gier erregte und sogar eine Gruppe von treuen Begleitern schuf DeLappe lief die 240 Meilen des originalen Marsches auf einem Laufband vor dem Computer seine Begleiter in SL bewegten sich wie blich f r SL per Tastatur vorw rts 84 www opensorcery net velvet strike 148 fiti Aktion was wie die K nstlerin erkl rt auch als Reaktion auf Bushs War on Terrorism zu verstehen ist Eine andere Richtung nimmt das Detournement im Falle
340. nm 151 253 Rimini Protokolle 147 Anm 82 Ringley Jennifer jennicam com 55 f 66 Anm 27 Rokeby David 173 f 176 Seen 168 Taken 164f 167 f Very Nervous Systems 38 41 52 204 Watch 169 Rorty Richard 115 Rousseau Jean Jacques Nouvelle H loise 183 Rueb Teri Invisible Cities 162 f 168 Ruff Thomas Nudes 28 187 193 205 Rushdie Salmon Satanische Verse 277 Namenregister 297 Sartre Jean Paul 267 Schemat Stefan Wasser 8 162 f 168 Schiller Friedrich 9 Schleiner Anne Marie Joan Leandre und Brody Condo Velvet Strike 148 Seaman Bill Exchange Fields 270 274 Sedlmayr Hans 153 214 Seel Martin 251 Anm 152 254f 261 263 27I Serner Walter 153 Seume Johann Gottfried 174 Anm 103 Smithson Robert 241 Anm 145 Snibbe Scott Deep Walls 8 25 41 46 You Are Here 166 168 170f 173 Sondheim Alan Avatar Projekt 208f Sontag Susan 20 248f 253 256 259 274 Stelarc Fractal Flesh An Internet Upload Performance 214 Stockhausen Karlheinz 276f Sunstein Cass 226 228 232 Sulzer Johann Georg 182 184 193 205 Surveillance Camera Players 176 The Yes Men 27 138 144 152 177 Tunick Spencer Mexico City 30 241 245 Turkle Sherry 195 197 Tzara Tristan 84 110 Utterback Camille Composition 122 Text Rain 125 Untitled 5 166 204 Written Forms 121 123 Van Es Alex icepick com 59f 63 66
341. ns Der K nstler wird zum Erf llungsgehilfen des Publikums das die Botschaften nun selbst kreiert In recht unbe wusster jedenfalls ungesteuerter Weise erfolgt dies wieder in einem Konzert das aber statt Handys Elektroenzephalogramme einsetzt In DECONcert von James Fung Ariel Garten und Steve Mann wurden 2003 die Hirnstromsignale von 48 verkabelten Zuh rern registriert und zur Ver nderung der Musik eingesetzt die die Hirnstromsignale ausgel st hatte Die ver nderte Musik ver ndert in Folge die EEG Signale die wiederum die generierte Musik ver ndern womit sich eine unendliche Feedbackschleife auf der Basis kollektiver Hirnstr me ergibt W hrend das Publikum hier aus dem Hirn oder Bauch heraus auf seine Umgebung Einfluss nahm operierte es im Falle von Blinkenlights aus dem Kopf und speiste ber die Tastatur des Computers oder Handys bewusst Botschaften in das Kunstwerk Der Chaos Computer Club hat te f r die Zeit vom 12 September 2001 bis zum 23 Februar 2002 hinter die je 18 Fenster der acht Etagen des einstigen Haus des Lehrers am Berliner Alexanderplatz Baustrahler mit 150 Watt Leistung aufgestellt die von einem Steuercomputer zu bedienen waren Auf diese Weise www flong com telesymphony german html f r Besprechungen siehe www flong com telesymphony reviews index html 2 www eyetap org deconism und www eyetap org about_us people fungja regen html 34 verwandelte sich die Fensterfront in einen berdimen
342. nschlie lich Phanta siegeschlecht geben ihn als dreidimensionales Objekt bestellen und schlie lich zu Grabe tragen indem sie ihn in den Bereich der Website 120 www bodiesinc ucla edu 206 Abb 18 Frederic Durieu Autoportrait verschieben der NECROPOLIS hei t Der Widerstand gegen die Mono polisierung des K rperbilds durch Medien und Werbung erfolgt anders als in Metabody nicht auf der Ebene des Zugangs sondern des Inhalts Der Cyberspace wird zum Erscheinungsort nicht f r den K rper der anderen sondern f r den anderen K rper Eduard Kac der selbst in verschiedenen Projekten mit K rperlichkeit experimentierte lobt Vesnas Projekt als Kritik des allgegenw rtigen K rperkults Victoria Vesna knows that a culture obsessed with fitness and shapely bodies finds an acute reflection of itself in the detached and calculated digital incorporations her site provides 1999 Bodies INCorporated provo ziert Fragen der Identit t und des K rperideals indem es den Cyborg Diskurs mit der Konsumentenmentalit t des kapitalistischen Systems verbindet und konzeptionell durch die Favorisierung des grotesken die Idee des perfekten K rpers untergr bt Der Retortensch nheit die oben als Zukunft des Cyborgs gesehen wurde wird hoffnungsvoll die karnevalistische Entstellung des K rpers entgegengesetzt Eine Thematisierung des Cyberspace K rpers als grotesker K rper unternimmt auch Frederic Durieu mit Puppettool das dem In
343. nternet ein richtiges Telefon geworden ist sogar eines mit Bild sondern weil der Roman das Paradigma einer allein auf Sprache basierenden sexuellen Interaktion durchspielt Diese Interaktionsform verliert im Cyberspace nicht nurihre letzten sinnlichen K rpermerkmale Stimmlage Intonie rung Akzent sondern gewinnt auch eine Popularit t die im Medium Telefon undenkbar w re In der t glichen Praxis dieser Interaktions form wird freilich selten wenn berhaupt jene Qualit t erreicht die Bakers Romanfiguren vorlegen Die erotischen Chats hebeln die Her ausforderung die das Sprechen ber Sex urspr nglich bedeutet schon durch den unverhohlenen Konsumismus den der spezifische Ort mit sich bringt wieder aus Wo alle wissen warum sie hier sind ben tigen die Sprecher weder Mut noch berredungskunst Der Aufmerksam keitskampf im erotischen Chat und die chatspezifische Gespr chs kultur des Durcheinanders als mehrschichtiger communication in terruptus gt verlangen nach unmissverst ndlichen Begr ungsworten und Pick up Lines Hi ll Wer hat Lust auf ein Abenteuer mit mir Wer hat Lust auf nen hei en und geilen chat hi Wer macht es mir per cs hey ihr geilen luder Alle fickschlampen zu mir Kollmann 2001 357 Was in den Privatr umen des Chats geschieht bleibt ver borgen und damit sicher auch viel gedankliche wie sinnliche Armut der Beteiligten Aber die romantische Pornographie die Vox verk r per
344. oblem versch rft sich zus tzlich wenn zur Balkanisierung des Internets die Abstimmung per Online Forum tritt was nicht einmal vorgibt das ewige Raumpro blem der Demokratie zu l sen indem der Cyberspace als riesige Agora genutzt wird sondern diesen faktisch reduziert auf ein ausgedehntes Wahllokal Die Balkanisierung des Internets die Personalisierung der Information ist die R ckkehr der Wattedecke die das Ger usch berdeckt und die heimische Gem tlichkeit sichert wie es in Flussers sthetischer Na tionalismustheorie hei t Das Gegenst ck zur sthetisierung der Wohnung scheint die sthetisierung der ffentlichkeit zu sein Die exponentielle Steigerung des Informationsangebots bewirkt dass im Kampf um Aufmerksamkeit jene Meldungen gewinnen die ein be sonders attraktives Design aufweisen spektakul re berschriften und Thesen bizarre Zuspitzungen oder faszinierende Fotos Videos und Animationen Die sthetisierung der Information ist freilich nicht weniger problematisch als ihre Banalisierung und verbindet sich im schlimmsten Fall mit dieser Sie umgeht zwar die Personalisierung der Information aber sie tut dies nicht im Interesse einer gest rkten demo kratischen Diskussionskultur sondern im Zeichen des Spektakels das sich durchaus mit Flussers Konzept der Gem tlichkeit vertr gt Ein nicht unproblematischer Faktor in diesem Zusammenhang ist die Technologie des Hypertextes In der Rhetorik des Absprungs der 9
345. ofessionellen K nstlers im traditionellen Sinn Im Gegenteil Der vom Publikum pro duzierte Inhalt im Web 2 0 kann wiederum f r K nstler zum Gegen stand und zur Materialbasis ihrer Werke werden Die Amateure schaf fen wie das n chste Kapiel zeigt auch den Inhalt aus dem die Profis Kunst machen 4 Datenabfallkunst Global Feelings Nachdem Justins Freundin ihn verlassen hatte ging sie mit John und Justin mit Amanda beide blieben gute Freunde und das wird sich auch nie ndern sagt Dumpster Das Netzprojekt Dumpster engl M llcon tainer tr gt seinen Namen mit doppeltem Grund Zum einen besteht es aus den Textabf llen die sich t glich auf dem gro en Schuttplatz Inter netansammeln Zum anderen handeln diese Texte vom Schlussmachen to dump vom Wegwerfen des Liebespartners Dumpster von Golan Levin Kamal Nigam und Jonathan Feinberg aus dem Jahr 2005 sammelt 20000 Meldungen zum Ende von Liebesbeziehungen aus Tausenden von Weblogs in seiner Database Abb 3 5 Das Programm sucht nach den W rtern broke up und dumped me scheidet die Breakups von Rockbands und hnliche Trennungen die nicht auf Liebe beruhen aus und kategorisiert die verbleibenden Meldungen nach verschiedenen Merkmalen war Untreue im Spiel Geschlecht und Alter des der Be richterstatters in beendete sie er die Beziehung oder ihr e bzw sein e Partner in ist der die Berichterstatter in ver rgert deprimiert oder er leichtert w
346. ogie w rde keinen Wikipedia Qualit tstest bestehen Die Nutzer von Wikipedia kann man vielleicht mit Keglern vergleichen die Autoren hingegen sind eher diejenigen die die Kegelbahn einrichten Nat rlich d rfen sie diese daf r auch kostenlos benutzen aber am Werbeertrag den Wales Kegelclub abwirft sind sie trotz Aufbauarbeit nicht beteiligt Der Trick ist die Umdefinierung von Arbeit im Sinne des marxistischen Selbst vervollkommnungsmodells Man arbeitet nicht des Geldes wegen son dern weil es Spa macht und einen innerlich weiterbringt Also doch Kegler und Kommunismus Im Kommunismus ist freilich Spa bei der Arbeit noch kein Argument dass ein anderer sich daran bereichern darf Der durch Spa erwirtschaftete Ertrag w rde dort verteilt werden an alle nicht nach ihren Leistungen versteht sich sondern nach ihren Bed rfnissen was auch jene beg nstigt die noch nie einen Kegelclub betreten haben Andrejevic spuckt mit seinem Sklavereivorwurf in viele T pfe so zialer Utopien die von Internet Enthusiasten nach dem Ende der Ge schichte auf Grassroot Kochern neu aufgew rmt wurden Er ist nicht der Einzige Andrew Keen etwa warnt in seinem Buch The Cult of the Amateur How Today s Internet is Killing Our Culture vor der Diktatur der Masse die Qualit t durch Quantit t ersetze als Ranking in Such maschinen auf der Grundlage von Hits als social bookmarking von News auf der Grundlage des Lekt reverhaltens der Besu
347. olche Artikel kann man heute nicht mehr bringen Jeder wei in zwischen dass Cybersex nicht mittels Datenhandschuh Monitor Brille 8 K rperlichkeiten I8I und anderem ein bisschen exotisch ein bisschen bedrohlich wirken dem Equipment erfolgt Das Cyber Sex Duo System das der SPIEGEL in seinem Titelbeitrag Cyber Sex Wollust mit dem Computer am 15 11 1993 vorstellte mit Datenhelm Datenhandschuh und entsprechenden Genital Units und das bis 1995 verkaufsreif sein sollte kam niein den Handel Die Darkrooms des Cyberspace die Privatzimmer der Chats be stehen aus nichts als Text W hrend man den K rper im Internet mit tels pornographischer Bilder und Videos pr sentieren kann kann man nur mittels Sprache in Echtzeit interagieren Und da das Internet ein Te lefon ohne Ton ist fehlt der Sprache noch das K rperliche der Stimme Das Internet ist das Medium f r die Cyrano de Bergeracs dieser Welt und wenn die Nase bis in den Mund reicht sie steht dem Wort nicht mehrim Weg Die mediale Beschaffenheit ndert die Machtposition im Liebesspiel War bisher die Nase ebenso ein Argument wie der heftige Kuss umrahmt von wilden Locken und blauen Augen spielt jene nun keine Rolle mehr und muss dieser nun artikuliert werden Der Mund kann nicht mehr Zuflucht nehmen in die Lippen des anderen er muss sich stellen Text produzieren Die blauen Augen sind in diesem Falle total egal geradezu unph nomenal wenn man sie nicht
348. olonialisierung verstanden wurde Gonzales 2000 49 Nakamura 2002 98 Man kann im Cyberspace gewisserma en die andere Ethnie ausprobieren ohne die Konsequenzen einer solchen eth nischen Zugeh rigkeit im realen Leben erfahren und in vielen F llen erdulden zu m ssen man kann zum Spa schwarz gelb oder braun sein Der Identit tstourist so Nakamura engages in a superficial re versible recreational play of otherness a person who is satisfied with an episodic experience as a racial minority er verk rpere deswegen kein besseres Verst ndnis des Anderen sondern weil man sich nun auch noch symbolisch der Zeichen des Anderen bem chtigt a new theater in cyberspace for lt eating the other 2002 55 und 131 Nakamuras Identit tstourist ist zweifellos ein Kind der Erlebnis gesellschaft wie auch sein Vorbild au erhalb des Cyberspace den Bell Hooks ein Jahrzehnt vor Nakamura unter dem Titel Eating the Other be schrieb Dabei ging es um das cross racial dating und vor allem um den wei en Mann der das Abenteuer mit einer farbigen Frau sucht in der Hoffnung auf ein unbekanntes Vergn gen und einen vermehrten Erfahrungsschatz Obgleich es zu begr en ist dass die Erlebnislust und die Exotisierung des Anderen die Ber hrungs ngste und verbote vorangegangener Generationen berschreibt f hre so Bell Hooks der Kontakt doch kaum zu wirklicher Anerkennung und Unterst tzung Stattdessen werde die kulturelle ethnische und
349. opfung des ffentlichen Raums mit Banalit ten vermerkt und mit Zitatanleihe bei J rgen Habermas die Verdichtung der Kommunikationsnetze als Fragmentierung der Aufmerksamkeit Habermas portraitiert in seiner Bruno Kreisky Preisrede 2007 das Internet keineswegs als zukunftsweisende Form b rgerlicher ffent lichkeit sondern bef rchtet in ihm eher deren Untergang Die in seiner Studie Strukturwandel der ffentlichkeit 1962 apostrophierte ffentlich keit ging als homogener Raum zwar schon lange vor dem Internet ver loren mit diesem erreicht die Ausdifferenzierung der ffentlichkeiten bzw ihre Zerfransung nun allerdings eine v llig neue Qualit t Das Problem beginnt damit dass die Teilnehmer der Online Diskur se sich k rperlich zu fern und geistig zu nah sind Die berwindung des Raums im Internet f hrt dazu dass sich Gemeinschaften nicht mehr aufgrund gemeinsam geteilter u erer Bedingungen bilden sondern aufgrund gemeinsam geteilter Interessen Solche interest based com munities Putman 2000 178 bzw Gemeinschaften der Pr ferenzen Heuser 1996 136 untergraben allerdings das Prinzip von Gemein schaft die im tieferen Sinn aufzubauen zuallererst bedeutet mit Un terschieden zurechtzukommen nicht einander hnliches zusammen zubringen Die virtuelle Gemeinschaft jedoch ist nicht das Ergebnis eines mehr oder weniger m hevollen Interessenausgleichs sondern ei nes bekundeten gemeinsamen Interesses und existiert somit
350. ory and Technology Baltimore London Johns Hopkins University Press Lenin Wladimir Iljitsch 1970 Was tun In ders Studienausgabe Bd 1 hg v Iring Fetscher Frankfurt am Main Fischer 31 179 Lenk Klaus 1997 The Challenge of Cyberspatial Forms of Human Interaction to Territorial Governance and Policing In V Brian Loader Hg The Governance of Cyberspace London New York Routledge 126 135 Levy Pierre 1996 Cyberkultur Universalit t ohne Totalit t In Stefan Bollmann und Christiane Heibach Hg Kursbuch Internet Anschl sse an Wirtschaft und Politik Wissenschaft und Kultur Mannheim Bollmann 56 82 Levy Pierre 1997 Die kollektive Intelligenz F r eine Anthropologie des Cyber space Mannheim Bollmann frz 1995 Lichtenstein Alfred von 2002 ffentlichkeit Transformation eines politischen Konzepts durch Technik In ders Hg Internet und ffentlichkeit Wien WUV Universit tsverlag 11 33 Lovink Geert 2007 Zero Comments Blogging and Critical Internet Culture Lon don New York Routledge Lovink Geert 2007b Ich blogge also bin ich Interview mit dem Medienwissen schaftler Geert Lovink In DIE ZEIT vom 19 12 2007 Lovink Geert 2007c Blogging der nihilistische Impuls In Lettre Internationale 73 engl Fassung in Eurozine unter www eurozine com articles 2007 01 02 lovink en html Lovink Geert und Pit Schulz 1997 Anmerkungen zur Netzkritik In Stefan M nker
351. otz der vorgebrachten kritischen Bemerkungen die M glichkeiten dieser Technologie im Grunde so faszinierend wie sein junges Publikum Die K nstler der n chsten Generation werden auch auf die kritische Vorbemerkung verzichten und wie We Feel Fine zeigte Kapitel 4 nicht einmal das Problem der Verletzung der Privatsph re durch das vorgenommene Data Mining erkennen Man akzeptiert die Technologie mit der man sozialisiert wird Nie mand denkt im Zeitalter des Flugzeugs mehr die Kutsche sei der Verrat am Reisen oder die Eisenbahn verhalte sich zum Reisen wie das Bordell 101 Snibbes Reaktion auf die Antwort des Teenagers teilt einwandlos dessen Be geisterung f r die Erkenntnisleistung der berwachungstechnik Wie Snibbes Erkl rung in einer pers nlichen E Mail am 15 Mai 2008 zeigt geht es You Are Here nicht um berwachungs ngste sondern um kindliche Einbildungskraft die man nur b swillig berwachungsphantasie nennen wird You Are Here makes the surveillance wholly anonymous so that itis not at all about tracking individual peoples movements but rather exposing the magnificence of our collective movements through the world When I was a kid Ialways wondered while at school who and how many people were walking by my house That s the seed for this piece to show the wonderful interconnectedness of beings and the invisible life of a space as we overlap in space 7 Kunst und berwachung 173 zur Liebe N
352. ozano Hemmer daf r danken Mexikos Pr senz international gest rkt zu haben 2000 147 153 f W hrend all diese Beitr ge Vectorial Elevation verschiedentlich kontextualisieren wagt sich einer Erik Davis auch an eine Interpre tation F r ihn ist dieses interaktive Gemeinschaftswerk ein Spektakel which refused to provide any representations narratives local color or cues for how spectators or participants should feel 2000 245 f Diese Beschreibung ist durchaus als Lob gemeint denn aus Da vis postmoderner Sicht ist der Verzicht auf eine Botschaft gerade bei einem so symbolischen Werk zur Begr ung des neuen Jahrtausends ein Segen the piece gracefully deflated expectations in any cathartic moment by presenting a non linear flow of abstract patterns whose 238 origin public inputs from the Internet undercut any sense that the millennium would reveal some new center of authority value or narrative ebd 246 Diese Hoffnung auf Dezentrierung von Autorit t und Werten fand ein fr hes Ende am 11 September 2001 der auf den Export westlicher Kultur mit der Zerst rung eines der symbolischsten Orte dieser Kultur reagierte Vectorial Elevation ist in gewisser Weise selbst Symbol dieses Exports wenn auch in abgewandelter Form Der Z calo wird durch den globalen Zugriff markiert designed ohne local color wie es bei Davis hei t Erkki Huhtamo spricht diesen Umstand an wenn er auf die Diskrepanz zw
353. pers erfolgt zu der Judith Butler auffordert 1991 12 Vielleicht wird man vergleichbar der Behandlung der Einbildungskraft einst bei Sulzer zwischen einer positiven und einer negativen Subversion gesellschaftlich vermittelter K rperbilder unterscheiden Und vielleicht w re wieder die eine Form als tierisch abzuwerten Es w re aber auch nicht berraschend w r den Vertreter der Cultural Studies das Ph nomen der Amateurporno graphie als die aktuelle Form der sexuell anarchistischen Karnevals kultur diskutieren Wenn Kaspar Maase 1994 auf das Bestreben der Unterschichten verweist der Vereinnahmung von oben durch die Ge schmacklosigkeit bis zur Schmerzgrenze vorzubeugen ist 14 Jahre sp ter vielleicht nachzutragen dass die Konstruktion der negativen 8 K rperlichkeiten 205 Identit t sich heute nicht mehr auf die PS Protzerei des Wrestling und Tractor pulling verl sst sondern in der Obsz nit t des eigenen K rpers ein neues wirkungsvolles Mittel gefunden hat 1994 32 Eine solche Argumentation die nat rlich durch entsprechende soziologi sche Untersuchungen abgesichert werden m sste sei hier jedoch nicht weiter verfolgt sondern lediglich als M glichkeit in den Raum gestellt Im Folgenden wird die Frage des anderen eignen K rpers vor allem im Hinblick auf die Mittel der technischen Manipulation diskutiert Auch dabei ergeben sich Anschl sse an die Karnevalskultur allerdings weni gerim Hinbl
354. perte einst ebenso zielsicher und nachdem sie am lteren Bruder schon gesehen hatte wie gl cklich Autos machen an diesen vorbei geradewegs zur 116 Drew Harry analysiert das Problem in einem Posting zum Joystickro1 Blog am 25 9 2007 http joystick or org blog p 235 vgl die Diskussion auf dem Second Life Blog zur Einf hrung von Voice http blog secondlife com 2007 08 o2 the second life voice viewer is live 8 K rperlichkeiten 20I Puppenabteilung Denn der Ego Shooter Fan entkommt nicht dem Me dium und das ist so wird argumentiert weiblich Jede Besch ftigung am Computer steht im Zeichen der bedroom culture die die Freizeit aktivit ten von M dchen in privaten R umen markiert im Gegensatz zu m nnlichen Jugendlichen die sich eher auf der Stra e oder in Knei pen treffen Esders 2006 275 f Jedes Computerspiel bringt das Trai ning der Feinmotorik und des Stillsitzens mit sich was traditionell den M dchen durch Handarbeiten vermittelt wurde Der Ego Shooter als Domestizierungsmittel Diese Annahme findet man auch bei m nn lichen Forschern wie Claus Pias f r den noch die blutr nstigen Spiele p dagogisch wertvolle Eigenschaften wie Feinmotorik Reaktionsver m gen Konzentration Probleml sen und logisches Denken ein ben Pias 2002 F r andere ist der Trick der Verweiblichung durch Killerspiele reine Selbstt uschung ergeben sich von den Ego Shootern eher Links zu School Shootings als zur N h
355. pieltempo w rden ernsthaft darunter leiden m ssten die Spieler erst ber die Richtigkeit ihrer Aktionen nachdenken Wie das Beispiel Star Trek zeigt k nnen auch in der Science Fiction Welt psychologische Fragen und moralische Probleme durchgespielt wer den Einige Fan Fictions hierzu belegen dass das Publikum dabei eine Korrektur der vorgefundenen Stereotype vornimmt Andere Beispiele zeigen dass es diese ebenso gut reproduziert Unabh ngig aber von der konkreten inhaltlichen Ausf hrung scheint die Fan Kultur jene Isolie rung im Kulturkonsum zu beenden die Debord dem Spektakel als Ort der gemeinsam isolierten Individuen attestiert hatte 1996 172 In der Fan Kultur sind die vielen nicht jeweils nur dem Bildschirm oder der Buchseite verbunden sie wenden sich auch zueinander um das Bildschirm und Buchseitengeschehen zu besprechen Die von Walter Benjamin im Kunstwerkaufsatz einst am Kino bemerkte kollektive Re zeptionssituation nimmt mit der Fan Kultur eine Komplexit t an die weder das fr he Kino noch das fr he Theater besa als das Publikum der Vorf hrung noch nicht stumm beiwohnte und seine Kommentare in Form von Pausenapplaus disziplinierte Die Reaktion geht nun ber allgemeine Zustimmungs oder Ablehnungsbekundungen hinaus in dem sie mit konkreten Korrekturen oder Gegenentw rfen aufwartet 46 Vgl dazu die Ausf hrungen in Marie Laure Ryan 2006 Kapitel 8 Bemerkens wert ist in diesem Zusammenhang dass di
356. r reden Adorno verbirgt nicht seine Geringsch tzung f r die gute Ge sinnung der stoffgl ubigen Sozial sthetik Sozial stumm sind Pro dukte die ihr Soll erf llen indem sie das Gesellschaftliche von dem sie handeln tel quel wieder von sich geben und solchen Stoffwechsel mit der zweiten Natur als Abspiegelung sich zum h heren Ruhm an rechnen ebd 342 f Adornos Forderung nach einer gesellschaftlich kritischen Kunst das vergessen viele F rsprecher des Artivism in ihrer Berufung auf Adornos Kritik der Kulturindustrie schlie t die Forderung nach 161 Adorno setzt sich in den zitierten Passagen mit dem Naturalismus im letzten Drittel des 19 Jahrhunderts auseinander F r eine Kritik der politisch engagier ten Literatur Jean Paul Sartres vgl Adornos Essay Engagement von 1962 Ich be handle die Frage von Engagement und Formalismus ausf hrlich am Beispiel der im Kapitel 4 erw hnten Mapping Kunst in Simanowski 2009 ro Sinn und Pr senzkultur 267 k nstlerischer Gestaltung unabdingbar ein Dabei geht es nicht um audiovisuelle Illustration und Ausschm ckung von Ideen dies entspr che der in Kapitel erw hnten Oberfl chen sthetisierung Welsch 1996 21 sondern um jene Komplexit t und Unsicherheit der Deutung die von Welsch Tiefen sthetisierung genannt ebd und von der Souver nit ts sthetik als sthetisch gewonnene Vernunft kritik beschrieben wird Der politische Mehrwert der
357. r Lekt re von Polizisten Privatdetektiven und Hackern des Polizeiservers werden Die Geo Fictions erz hlen nicht 7 Kunst und berwachung 163 nur Geschichten ber die entsprechenden Orte sondern implizite im mer auch ber ihr Publikum Der Vorwurf trifft auch andere Genres die auf Erkundung und Be obachtung aus sind David Rokebys interaktive Videoinstallation Taken 2002 zum Beispiel pr sentiert mittels berwachungskameras in ei ner Doppelprojektion die Aktivit ten im Ausstellungsraum Abb 12 Die rechte H lfte der Wand zeigt das Geschehen vor der Wand als ber lappung von halbmin tigen Loops das hei t die Aufnahme von 30 Se kunden wird wiederholt auf die Wand projiziert wobei nach einer halben Minute die n chste Aufnahme von 30 Sekunden hinzukommt bald gefolgt durch eine weitere Aufnahme So bildet sich eine An sammlung von Videoschleifen die die Vergangenheit des Raums in ei ner verwirrenden und faszinierenden berblendung wachh lt wobei die ltesten Aufnahmen allm hlich ausgeblendet werden Die ber blendung ist verwirrend und faszinierend weil sie dem Besucher zum Beispiel erlaubt sich auf der Projektionsfl che zu multiplizieren und das eigene Abbild des einen Loops mit dem eines fr heren interagieren zu lassen Der Effekt dieser Technik ist eine Ansammlung von Silhouet ten mit ihren Schatten und schattenhaften Silhouetten fr herer Auf nahmen Die Videoprojektion gibt somit den berwachten
358. r Point Pr sentation benutzte ein schlafender Arbeiter neben einer Maschine als Beleg f r die schlechte Arbeitsmoral der Ita liener Herzchen in einer Grafik zum Wahlsystem und eine Karikatur zur Erkl rung wirtschaftspolitischer Prozesse Abb 1 Dass Bichl 75 F r eine ausf hrliche Projektbeschreibung siehe www theyesmen org en hi jinks salzburg Der erw hnte New York Times Artikel von Barnaby F Feder vom 7 1 2001 tr gt den Titel Word for Word Tweaking the W T O The Long and Wind ing Cyberhoax Political Theater on the Web Die Notizen und Bilder von Bichlbau ers Vortrag befinden sich unter www theyesmen org wto ppt sldoor htm Die Performance ist dokumentiert in dem 2003 bzw 2004 erschienen Film bzw Buch The Yes Men The True Story ofthe End ofthe World Trade Organization Ich beziehe mich im Folgenden zum Teil auf eine fr here ausf hrliche Darstellung der Ge schichte einschlie lich des gesamten E Mail Verkehrs durch The Yes Men die inzwischen nicht mehr online zug nglich ist 138 bauer vorschl gt W hlerstimmen k nftig direkt zu kaufen statt den komplizierten Umweg ber Wahlkampagnien und Medien zu gehen d rfte das Publikum ebenso erstaunen wie Bichlbauers erbarmungs lose Forderung und seltsame Analogie wenn es um mehr Ausbeutung im Bananenhandel geht The Yes Men 2004 35 We must enforce a rational economic based approach to violence an approach in which human emotions can have no place Otherwis
359. r als der gew hnliche Aufstand pfiffiger Mittelstufensch ler Nachdem sie ver standen haben wie etwas funktioniert weisen sie nach dass es nicht richtig funktioniert Der Aufstand kommt kaum unerwartet ist aber trotzdem kleinlich und unfair denn der unausgesprochene Pakt zwi schen K nstler und Publikum eines interaktiven Werks besteht darin sich auf die pr sentierte Versuchsanordnung einzulassen Der Aufstand ist zugleich unklug denn er verf hrt die sogenannten Kunstfreunde undin diesem Fall offenbar selbst den Kunstkritiker nicht wirklich wie Baumg rtel meint zu einem kreativeren Umgang mit dem Werk als von dessen Sch pfer vorgesehen sondern nur dazu die eigentlich interessanten Aspekte des Werks zu bersehen Der geduldigere Besucher der sich weder von der atmosph rischen Erscheinung des Werks berrumpeln l sst noch kindisch gegen die an getragene Rolle der Laborratte aufbegehrt wird fragen warum diese Installation das Publikum zu einer solchen Aktionslosigkeit verurteilt Die Analyse wird festhalten dass der Interakteur den eigenen K r perteil im realen Raum immobilisieren muss um den eines anderen Menschen auf der Leinwand hervorzurufen der verschwindet sobald man den eigenen K rper wieder bewegt Der Deutungsversuch wird die Tatsache dass man einige Sekunden warten muss bevor der eigene K rperteil sein Alter Ego auf der Leinwand aufruft nicht als Mangel des Systems registrieren sondern als Best
360. r den Aus bruch des Visuellen auch im Reich des Digitalen womit die Harmonie zwischen Text und Bild die auf der Unterordnung des Bildes gegen ber dem Text beruhte kaum noch zu finden sei 1996 258 Andere wie Edward Tufte in seinem Essay The Cognitive Style of PowerPoint 2003 verwiesen auf die Unterminierung analytischer und argumentativer Qualit t durch die Verbindung von Text mit den technischen Effekten digitaler Medien Mit Blick auf Computerspiele und Virtual Reality wird den digitalen Medien von verschiedener Seite eine sthetik des Neobarock attestiert die auf Effekte Sensation und Sinnlichkeit setzt und den allgemeinen Wandel von einer Kultur der Interpretation und 61 www well com demarini messenger html 62 Vgl Joyce 1995 47 und 2000 42 I20 Bedeutungssuche zu einer Kultur des Ornaments der Effekte und sen suellen Stimulation unterst tzt Der Angriff auf den Text erfolgt al lerdings nicht notwendig in Form seiner Verdr ngung durch Bild und Spektakel Der Text kann auch selbst Folie des Spektakels sein wie die folgenden Werke zeigen Camille Utterbacks Computer Installation Written Forms 2000 er zeugt Bilder aus Text indem es das Publikum vor dem Computer durch eine Kamera aufnimmt und auf dem Bildschirm wiedergibt das Kon terfei jedoch nicht aus den blichen Pixeln zusammensetzt sondern aus den Buchstaben dreier unterschiedlich gef rbter Texte die jeweils die hellen halbdunklen und dunklen Teile
361. r die Erstellung von Kunst Im ersten Fall liegt die Botschaft ganz in den H n den des K nstlers im zweiten schafft dieser einen bedeutungsvollen Rahmen innerhalb dessen das Publikum selbst Bedeutung entstehen lassen kann Der Rahmen sei als Grammatik der Interaktion bezeich net als Regelung der Beziehung die Werk und Interakteur zueinander einnehmen k nnen Im Falle von Pianographic besteht diese Gramma tik in der vom Interakteur nicht steuerbaren Zusammenstellung von Videosequenzen bei Puppettool besteht sie in der grotesken Modifi zierung der vorgefundenen K rper Die Bedeutung der Grammatik der Interaktion kann dabei die Aktionen des Publikums berschatten oder sich geradezu verstecken wie die folgenden beiden Beispiele zeigen Grammatik der Interaktion David Rokebys Sound Installationen Very Nervous Systems 1986 1990 stellen hnlich wie DECONcert ein geschlossenes Feedbacksystem dar bei dem die Sound Ausgabe des Computers durch die Reaktionen der Zuh rer bestimmt wird W hrend aber bei DECONeert die Interakteu re keinen willk rlichen Einfluss auf die Daten haben die sie ins System 38 einspeisen reagieren sie bei Very Nervous Systems mehr oder weniger bewusst und intuitiv mit K rperbewegungen auf den ausgegebenen Sound Die Bewegung des Interakteurs wird von optischen Sensoren aufgenommen und an den Computer weitergegeben der diese Daten in sonische Informationen umwandelt und ber Lautsprecher ausgibt Das H
362. r ob Metapher oder Fremdwort der Eingriff in 58 die Privatsph re des B rgers die heimliche Online Durchsuchung ist ein Schritt in den berwachungsstaat Es gibt berlegungen in Ein zelf llen auch Trojaner ber falsche Beh rdenmails auf den Computer zu schicken Damit w rde die Regierung sich freilich selbst ein troja nisches Pferd ins Haus holen denn die Reaktion k nnte nur sein dass der B rger das Vertrauen in den Staat verliert und keine Beh rdenmails mehr ffnet Kommt dann bald die Lesepflicht Das Internet ist eine Kamera berall und jederzeit im Einsatz im Internet ist man immer nackt Wenn Jenni sich ihrem Publikum unbe kleidet zeigt ist der Inhalt des Bildes nicht wirklich ihr nackter Leib sondern der Akt seiner Pr sentation Jennifer zeigt ihr Zeigen Da sie wei dass es kein Entrinnen gibt dr ngt sie sich auf Ist man ohnehin nackt kommt es darauf an es mit Absicht zu sein Nat rlich denkt man an Jeremy Benthams Panopticon und George Orwells Big Brother Aber ist der Gefangene der nachts freiwillig das Licht f r die Kamera anl sst noch der Ausgesp hte Oder macht er vielmehr den W rter zu seinem Publikum Die absichtlich hinterlassene Datenspur zeigt an dass man Big Brother nicht zu entkommen sucht sondern zu ihm eilt an die T r klopft ihn so umarmt dass er wie beim Boxen die Schlagkraft verliert Das mag nach naiver Widerstandsromantik klingen die meint den Be obachter durch ein Dutzend E
363. rassische Differenz kommbodifiziert as new dishes to enhance the white palate mit dem 115 Vgl zu dieser Frage die Diskussion bei Burkhalter 1999 8 K rperlichkeiten 199 Ergebnis that the Other will be eaten consumed and forgotten 1992 39 Der Cyberspace so Nakamuras ernstzunehmender Einwand gegen allzu begeisterte Vorstellungen von fl ssigen Identit ten und einer ethnischen wie kulturellen kumene k nnte sich auch einfach als eine Art lukullischer Ausbau der Erlebnisgesellschaft erweisen Solche unterschwelligen Vorg nge sind vielleicht nachhaltiger als die M glichkeit im Cyberspace endlich der gesellschaftlichen Konstruk tion der oppositionellen Geschlechterlogik zu entkommen indem einem wie etwa im LambdaMOO f r das Avatar Design gleich acht Geschlechter zur Auswahl stehen neben weiblich und m nnlich auch neuter egotistical royal 2nd either oder plural Der dritte Betrug ist die R ckkehr des K rpers in den Cyberspace Wie jede Untersuchung der Chat Kommunikation zeigt gibt es Re korporalisierungsstrategien bereits auf der reinen Textebene zum Beispiel in Form von Emoticons Lautw rtern haha grummel und K rperbildern rotanlauf Glasenapp 2004 Diese Strategien antworten auf einen menschlichen Wunsch und eine technische Grenze Man m chte nicht ganz auf K rpermerkmale verzichten auch wenn die Technologie die Vermittlung dieser
364. reativen Missbrauch wenn Bichlbauer als angeblich seri ser Konferenzteilnehmer die Textsorte Vortrag durch v llig unpas sende Illustrationen und Vergleiche unterminiert Die Anf ngerprosa die das Publikum sicher vermutete als es vom Dominoeffekt der Ba nanenschale zu Alkoholikern und Junkies gef hrt wurde ist in Wirk lichkeit eine raffinierte Attacke die sich so wie Guerillak mpfer in die Berge immer wieder in die Sicherheit der blichen Konferenzsprache zur ckzieht um pl tzlich erneut zuzuschlagen mit der Bezeichnung des Consumerism als ultimativer Form der Demokratie oder des Par laments als t dlich f r das Konzept der Verbraucher Demokratie Was 81 Dazuerhielt 1996 ein entsprechender Programmierer 5000 Dollar 80000 Kopien des infizierten Video Games wurden verteilt bevor das Unternehmen Maxis Inc auf den Eingriff aufmerksam wurde und dem Programmierer k ndigte Vgl www rtmark com legacy simcopter html 146 v llig misslungen erscheint ist geradezu genial versteht man den Text nicht mehr als Vortrag sondern als das Detournement eines Vortrags Der schlecht geschriebene Konferenzbeitrag wird dann zu einem inter essanten Bubenstreich wenn nicht gar kleinen literarischen Meister st ck Eine vergleichbare Aufwertung von Mainstream Culture zu engagier ter Kunst erfolgt durch den kreativen Missbrauch im Bereich der Com puterspiele Die Modifikationen die von Computerspielern an Compu terspielen vorg
365. rer Wohnung erbeten wurden Umarmt diese Genera tion Big Brother um ihn zu erdr cken Ist dies die beranpassung an der das System zugrunde gehen soll Oder ist es nur Gedankenarmut und Gleichg ltigkeit die kaum erstaunt bei einer Generation die den Begriff Big Brother nicht mit Orwells negativer Utopie verbindet son 60 dern mit einer unterhaltsamen Reality Show und die sich durch das Handy dazu verleiten l sst privateste Gespr che mit Mitreisenden und Mitwartenden zu teilen M ssen die B rger wenn es um den Schutz ihrer Daten geht zuallererst vor sich selbst gesch tzt werden wie Bundesjustizministerin Brigitte Zypries am 9 12 2005 in der Frank furter Rundschau vermutete weil so viele f r die drei Prozent Rabatt auf Bonuskarten preisgeben in welcher Stadt sie um wie viel Uhr So cken gekauft haben Oder sucht jeder nur verzweifelt nach Zeugen f r das eigene Dasein Der Stab ber den MySpace Exhibitionismus ist schnell gebrochen mit Verweis auf die Ignoranz und den Narzissmus die sich darin u Bern Gerade deswegen ist es f r viele attraktiv das Ph nomen von der Gegenseite anzugehen und die Unkenrufe vom Niedergang der Kultur zu kontern mit emphatischen Worten ber den Wandel von einer Kul tur der Konsumenten zu einer Kultur der Mitgestalter Das war schon der Fall mit Jenni die f r manchen bewies dass im Zeitalter industriel ler Aufmerksamkeits konomie die Intervention eines Einzelnen noch eine Chance habe
366. rkung der Grunderfahrung des Werks die Immobilisierung des eigenen K rpers im Tausch f r einen Ersatzk rper Ein Merkmal des symbolischen Tauschs mag f r viele 272 sein den eigenen unperfekten bergewichtigen formlosen ersch pf ten K rper gegen das Abbild eines perfekten zu tauschen dessen sthe tische Erscheinung durch die raffinierte Beleuchtung die dramatische Kameraf hrung und die erotische Bewegung noch unterstrichen wird Der leibliche K rper wird ersetzt durch den idealen der andere K rper tritt an die Stelle des eigenen das Ich projiziert sich in idealisierter Form auf die Leinwand Der geduldige Interpret wird freilich auch wissen dass die Leinwand nur Stellvertreter der Leinw nde und Bildschirme ist die einen t glich dem Image des perfekten K rpers aussetzen Diese Bilder informieren das eigene K rperkonzept berschreiben die ur spr nglichen nat rlichen toleranteren Konzepte immobilisieren sie gewisserma en Was t glich mehr oder weniger unbewusst Erfahrung ist wird in Exchange Fields ins Bewusstsein ger ckt und zwar in seiner Buchst blichkeit als k rperliche Handlung die Unterdr ckung des ei genen K rpers seine Degradierung zur Laborratte Exchange Fields zielt damit nicht einfach auf die Erkundung des K rpers sondern themati siert diese Erkundung gerade durch ihr offensichtliches Ausbleiben F r die Argumentation dass ber die blo e Interaktion mit dem Werk hinaus die Frag
367. rlaubte die Lichtshow ber dem Plaza el Z calo in Mexiko City zu gestalten und somit diesen Raum seinen zum Gro teil analphabetischen Nutzern zu enteignen Die Problematik dieses Zugriffs aus der Ferne wird deutlich im Kontrast zu einer anderen emblematischen Subversion des Z calo Einleitung 29 die sich durch ihre doppelte Ortsverbundenheit rechtfertigt Spencer Tunicks Installation mit 18000 unbekleideten Mexikanern die den Platz mit ihren K rpern bedeckten Sinn und Pr senzkultur Kapitel 10 kontextualisiert die diskutierten Beispiele der interaktiven Kunst durch zeitgen ssische sthetische Theorien Das Modell der Kultur als Text wurde in der Theoriebildung der 1990er Jahre zunehmend vom Modell der Kultur als Performance verdr ngt womit das Ereignis und die Materialit t der Zeichen in den Vordergrund traten und der hermeneutische Ansatz der Deutung der Zeichen an Geltung verlor Der Fokus auf den unmittelbaren Moment der sich in sthetischen Theorien der Pr senzkultur und der Intensi t ten u ert passt zum Erlebnismodell der Spa gesellschaft wie auch der interaktiven Kunst Einspruch gegen dieses Modell erfolgt von Seiten der Souver nit ts sthetik die sthetische Erfahrung prinzipiell als Spiel mit Deutungen beschreibt und daher als Mittel der Vernunft kritik begreift Das Kapitel er rtert beide Positionen stellt sie jeweilsin Beziehung zum postmodernen Werterelativismus zur Massenkultur zum Projekt der
368. rochenen Deep Walls Text Rain und Re Positioning Fear zielen auf die Erfahrung des eigenen K rpers in der Interaktion mit dem System und mit anderen Interakteuren Ein v llig neues K rpergef hl vermitteln ebenfalls jene Installationen die die Re aktion des Publikums auf das Output des Systems zum Beispiel akus tische oder visuelle Daten registrieren und umgehend in das Output des Systems zur ck einspeisen So ver ndert die Bewegung des Inter akteurs im Raum zum Beispiel den vom Computer generierten Sound in David Rokebys Very Nervous System 1986 1990 bzw die visuelle Ab straktion auf dem Bildschirm in Camille Utterbacks Untitled 5 2004 Rokeby berichtet dass dieses Erlebnis anschlie end das K rpergef hl auch au erhalb der sthetischen Situation beeinflusst indem Stra en ger usche als direkte Folge der eigenen Bewegung wahrgenommen werden I feel implicated in every action around me 1997 30 Der eigene K rper der w hrend der Interaktion mit dem Kunstwerk anders wahrgenommen wurde ist ein anderer auch im nicht k nstlerischen Kontext 118 www computerwoche de nachrichten 1848007 119 F r eine ausf hrliche Diskussion dieser beiden Werke und des Themas K rperin interaktiven Installationen vgl das Kapitel K rperspiele in Simanowski 2009 204 L sst sich diese Aussage in gleichem Ma f r den Auszug des K r pers in den Cyberspace machen Wenn es am Anfang dieses Kapitels hie das Internet radikalisier
369. roots Bewegung bzw die Umstellung von einem anarchistischen zu einem sozialdemokratischen Politik modell Die neue Losung lautet friedliche Koexistenz und Kooperation von Kulturindustrie und aktivem Publikum Jenkins Alternative zum Jammer ist der Blogger der nicht prinzipiell auf Widerstand aus sei sondern auf die Erweiterung der Vielfalt der Medienkultur making commodity culture more responsive to consumers ebd 151 Als Bei spiel f r das neue Joint Venture verweist Jenkins auf die Webpage f r das Star Wars Game deren participatory design unter ma geblicher Beteiligung der Fans entstand was Geld f r die Entwicklungskosten sparte und den Erfolg bei den Kunden sicherte ebd 148 Dies erh rtet die These von der Partizipationskultur als versteckter Ausbeutung Zun chst schadet die Einbeziehung des Publikums der Kulturindustrie keineswegs wenn sich Produktionskosten senken und Kundenbindung erh hen lassen Man kann weitergehen und aus einem verschw rungstheoretischen Blickwinkel in der Partizipationskultur gar eine konomisch wie politisch clevere Methode sehen massenhaft Massenkultur zu produzieren Es sollte nicht erstaunen dass in der Erlebnisgesellschaft Zerstreuung ein Aktivposten ist ganz im Gegen satz zum g ngigen Modell der Couch Potatoes Das neue moralische Design der Kulturindustrie ist die demokratische Mitbestimmung des Publikums Das Kalk l bleibt das alte Solange die Masse besch ftigt ist kann
370. rs Each set will be numbered www turbulence org Works 1year info php page year 8 K rperlichkeiten 2II durch die neuen Medien und der wachsenden Skepsis gegen ber dem Wahrheitsgehalt von Bildern Tribe Jana 2006 68 Der eigentliche Witz des Projekts liegt freilich im gegenseitigen Einvernehmen des Be trugs Wie die Performer nicht ein Jahr in jenen Zellen anwesend sein m ssen dass die Manipulation des Materials schon in der ersten Stun de erkennbar wird zeigt wie wenig Sarf und Whidden diesen Umstand verdecken wollen so m ssen die Zuschauer nicht ein Jahr die Website beobachten Sarf und Whidden k nnen zwar kontrollieren wie lange jemand in ihre Website eingeloggt ist nicht aber wie lange sie oder er tats chlich auf die Website schaut Man kann das Browser Fenster im Hintergrund laufen lassen man kann den Schreibtisch w hrenddessen verlassen man kann sich schlafen legen oder zur Arbeit gehen Das Werk ndert den Einsatz des Sammlers nicht wirklich wie Mark Tribe und Reena Jana meinen von Geld zu Zeit sondern zu Geduld Man muss nicht Zeit investieren man muss warten k nnen bis der Computer ein Jahr lang auf dieser Website eingeloggt war Das 1 year performance video handelt also weder vom eingesperrten K rper Sarf und Whidden in den Zellen noch vom festgehalten K rper der Zuschauer am Com puter sondern von der technischen Simulation k rperlicher Pr senz auf beiden Seiten des Bildschirms Die V
371. rt am Ende nicht stirbt sondern die Liebe ihrer Schwester Anna die f r das Prinzip des Sensuellen steht gewinnt 256 Die beiden grunds tzlichen Reaktionen auf den Verlust der Gro en Erz hlungen ist die Erfindung einer neuen Erz hlung Globalisierung kokrise und Kulturkampf liefern bereits gute Vorlagen oder die Umarmung der Welt wie sie ist ohne Hoffnung und Bestreben sie je mals verbessern zu k nnen Die Umarmung wiederum kann im Modus des Buddhismus oder des Hedonismus erfolgen Letzterer schlie t wie Barthes Rede vom Begehren des Rezipienten nach einer eigenen Rede weise unterstreicht den Spa am Denken keineswegs aus r umt ihm in der Erlebnisgesellschaft aber auch nicht eben eine zentrale Stellung ein Aus politisch moralischer Perspektive w re es allerdings ratsam den Kampf gegen die Kontrollwut des Geistes nicht durch den Ver zicht auf Deutung zu f hren sondern durch deren Radikalisierung als unendlichen Prozess Genau diese Haltung vertritt die theoretische Gegenposition zur Pr senzkultur die Souver nit ts sthetik die in der Kunst das Medium zur Aufl sung der au er sthetisch herrschenden Vernunft sieht also die Instanz einer sthetisch bewirkten Vernunft kritik Menke 1991 10 F r die Theoretiker der Souver nit t sthetischer Erfahrung resul tiert die Unsicherheit des sthetischen Verstehensprozesses aus der Abwesenheit der Kontextualisierungs und Reduktionsverfahren die in nicht sthe
372. rt pr sentiert Abb 13 hnlich wie Dumpster und We Feel Fine bezieht Snibbes Werk seinen Inhalt aus der Aktion anderer mit dem Unterschied dass die Daten ein visuelles Gebilde schaffen und dass die Produzenten der Daten nun auch das Publikum des Kunstwerks sind Dieser Umstand macht You Are Here zugleich aus kunsthistorischer Sicht hochinteressant Nachdem Yves Klein in seinen Cosmogonies and Anthropometries lebende Objekte Schilf oder nackte Frauen als Pinsel benutzte wird hier schlie lich das Publikum in Kooperation mit dem Computer zum Pinsel Anders als in Camille Utterbacks Untitled 5 aus dem gleichen Jahr das aus der Bewegung des Publikums vor der Leinwand ein abstraktes Bild erzeugt ist es hier iro nischerweise das Interesse f r andere Objekte im Ausstellungs Raum das das Bild erzeugt Das visuelle Gebilde ist das Ergebnis einer vierfa chen Verbindung der Verbindung der verschiedenen Bewegungskoor 95 Die Linien in der Abbildung zeigen die Bewegung der Besucher aus der Drauf sicht Beschreibung Bilder und Video unter www snibbe com scott public youarehere index html 96 Zu Camille Utterbacks Untitled 5 vgl die Anmerkung in Kapitel 8 Man darf eine gegenseitige Beeinflussung von Utterback und Snibbe unterstellen die beide in San Francisco leben und miteinander befreundet sind 166 Abb 13 Scott Snibbe You Are Here 2004 dinaten des einzelnen Besuchers der Verbindung dieses Bewegungs ablaufes mit den Be
373. rt werden Funkhouser geht in seinem Vortrag auf die konkrete Poesie ein bei der Text in einer Form visualisiert wird dass seine Bedeutung auf neue Weise vor Augen tritt Ein klassisches Beispiel ist Eugen Gomringers Schweigen 1954 wo 14 mal das Wort Schweigen in f nf Horizon talen und drei Vertikalen eine leere Stelle im Zentrum des Textblocks umringt die gewisserma en auf den Text ringsherum wortlos antwor tet Die repr sentative Funktion des Textes wird keineswegs zugunsten der reinen visuellen Pr sentation aufgegeben denn die Botschaft der L cke die gesehen statt gelesen wird ist nur verst ndlich nach der Lekt re der sie umgebenden W rter Insofern die linguistische Dimen sion des Textes konstitutiv ist f r die visuelle Dimension des Werks 5 Text Kannibalismus II7 kann man hier vielleicht von einem rituellen Kannibalismus sprechen Mit den digitalen Medien gewinnt die konkrete Poesie zwei weitere Di mensionen hinzu Zeit und Interaktivit t der Text kann sich bewegen und er kann dies in Reaktion auf das Verhalten der Leser tun Diese Behandlung verschiebt das Fressen tendenziell vom Modus des rituellen zu dem des gemeinen Kannibalismus Denn die neuen Effekte dr ngen sich in den Vordergrund wollen nicht mehr dem Wort dienen wie noch im Fall Gomringers sondern schm cken sich mit diesem nur als Alibi und Ornament Vertilgt wird die hermeneutische Autorit t des Worts indem dieses in ein Bild verw
374. rtainment Realit t wird in all ihren gesellschaftlichen Erscheinungsformen als Event inszeniert vom spielerischen Lernen ber das Einkaufserlebnis bis zum Rain forest oder Hard Rock Cafe Die Einbeziehung auch der Nachrichten in dieses Paradigma beendet schlie lich selbst die Trennung von Politik und Unterhaltung der mehr oder weniger noch die ermutigende Vor stellung anhing dem Bereich der Zerstreuung stehe korrigierend und nachdr cklich der Bereich gesellschaftlicher Gestaltung gegen ber Schon lange geht es weniger um den Versuch die Welt zu verstehen und im Dienst an der Zukunft zu gestalten als darum das politische Welttheater als Unterhaltungsmedium auszubeuten Es liegt nahe mit der einstigen Newsday Journalistin Laurie Garrett in der Tendenz zu snappy news Sensationalismus und scandal for the sake of scan dal den Niedergang des Journalismus zu sehen 2005 Die Medien sind Gefangene ihres eigenen Paradigmas vor allem spektakul re Informationen vermitteln zu wollen Es erstaunt nicht dass medien kompetente Politiker entsprechend mitspielen sei es durch Auftritte in Game Shows Daily Soaps Reality TV und Fu ball Bundesliga Studios oder durch die Verwandlung von Parteitagen in multimediale Spekta kel D rner 2001 Die Theatralisierung der Politik ist ebenso fester Bestandteil der Er lebnisgesellschaft wie die allgemeine sthetisierung des gesellschaftli chen Lebens Im Anschluss an Schulzes Analyse der Er
375. rte auflistet sondern auch Fotos der Mahlzeiten die ihm auf seinen vielen Fl gen zwischen den Kontinenten vorgesetzt wurden sowie Fotos der Toiletten die er unterwegs aufsucht ironisiert er den Informationsbedarf des Geheimdienstes und provoziert zugleich eine Reflexion des Publikums ber die Rolle des Geheimdienstes in dessen Position er es implizite versetzt Die Idee ist nicht originell wie Alex gegen Hasan argumentie ren k nnte Auch Eva und Franco Mattes das K nstlerpaar hinter 0100101110101101 0r78 k nnten aufihre Glasnost Projekte verweisen mit denen sie die Datenschutzprobleme der neuen Technologien schon vor einigen Jahren ansprachen Life Sharing 2000 2003 zum Beispiel bei dem sie den gesamten Inhalt ihres pers nlichen Computers ber das Internet zug nglich machten oder Vopos 2002 bei dem sie ein Jahr lang GPS Transmitter trugen die ihren aktuellen Aufenthaltsort aufih rer Website bekannt gaben und sie somit zu einem potentiellen Ziel f r jede moderne Rakete machten Elahis Projektist weder originell nochist es konzeptionell wirklich schl ssig denn es berl sst dem Ausgesp h ten die Macht der Informationspreisgabe Woher wissen wir dass er nicht das Flugzeugessen seines Nachbarn fotografiert hat Gleichwohl Elahi hat die richtige Geschichte zum Projekt Seine Website verbindet Kunst und Leben nicht nur weil die Kunst aus den Daten des Lebens be steht sondern auch weil es auf ein konkretes Ereignis in
376. rung hin zuweisen mit dem sich viele interaktive Installationen beschreiben lassen Der Begriff wurde 1977 von Charles Jencks in seinem Buch The Language of Postmodern Architecture auf jene Architektur angewendet die sich mit ihren historischen Anspielungen und popul ren Zeichen bewusst an ein doppeltes Publikum wendet die Experten und die All gemeinheit Es sei betont dass der Begriff nicht das Ph nomen der Mehrfachkodierung auf zwei Lesarten reduzieren sondern in ideal typischer Weise zwei Gruppen unterscheiden soll die einmal mehr einmal weniger die im Objekt versteckten Anspielungen wahrnehmen Das Motiv kehrt wieder 1980 in John Barths Essay Die Literatur der Wie derbelebung als Ideal einer doppelten Lekt re die beim zweiten Mal vieles entdeckt was bei der Erstbegegnung verborgen blieb wobei die 18 F r die Besprechung weiterer interaktiver Installationen vgl das Kapitel zu K r perspielen in Simanowski 2009 dem auch die hier vorgelegte Beschreibung von Deep Walls entnommen ist 46 erste Lekt re so faszinierend war dass es berhaupt zu einer zweiten kommt Das Zeitmodell der doppelten Lekt re l sst sich abwandeln in das soziale der doppelten Leserschaft die sich zum einen an die Oberfl che des Textes h lt zum anderen den untergr ndigen Bez gen aufgrund entsprechender Vorbildung nachgeht Ein bevorzugter Ort dieser doppelt befriedigten Leserschaft ist der postmoderne Roman der im Gegensatz zum modernen das wenig
377. s zu schreiben sie sei gut for making jokes about black people und f r gaining access to exclusive lt high risk gt neighborhoods Sie wurde zugleich mit verschiedenen Warnungen versehen The Seller does not recommend that this Blackness be used while seeking employment The Seller does not recommend that this Blackness be used while making intellectual claims The Seller does not recommend that this Blackness be used while voting in the United States or Florida Obadikes Angebot das mit dem Verhandlungsange 72 http obadike tripod com ebay html 134 bot von zehn Dollar begann hatte nach sechs Tagen einen Kaufpreis von 152 50 Dollar erreicht als die Versteigerung durch eBay wegen Un angemessenheit der Ware beendet wurde W hrend dieser sechs Tage und durch die entsprechende Aufmerksamkeit der ffentlichkeit dar ber hinaus nutzte Obadike das Format des Online Auktionshauses um in der Sprache des Warenhandels die Vermarktung afroamerika nischer Identit t zu thematisieren Mit der Beendigung der Auktion durch eBay wurde der Nicht Warencharakter des Angebots und dessen Eigenschaft als k nstlerische Aktion best tigt Obadikes Schock dass ausgerechnet sein Angebot durch eBay wo unter anderem African exotica and Nazi paraphernalia zu finden seien abgelehnt wurde und seine berlegung einen Anwalt hinzuzuziehen war reine Show und Teil des Konzeptes Weniger spektakul r aber gleichfa
378. s Roten Kreuzes erkl ren Wer sich darauf einl t einem anderem zu helfen steckt mittendrin im Abenteuer Mensch lichkeit Der unterschwellige kulturkritische Aspekt dieser Kampa gne ist irritierend Ist Menschlichkeit zum Abenteuer geworden weil sie so entr ckt ist dass man gar nicht mehr einsch tzen kann was da auf einen zukommt Muss was einst als moralische Haltung selbstver st ndlich war nun als besonderes Ereignis inszeniert werden Die Werbung f rs Blutspenden als Abenteuer ist nur der sym ptomatische Ausdruck einer Situation in der das Au erordentliche eine zentrale Rolle spielt Fin weiteres j ngeres Beispiel f r die Aben teuer Rhetorik wieder im Dienst einer guten Sache ist die Werbung des Radiosenders Multikulti z B im Berliner Stadtmagazin Tip am 23 9 2006 Ich h re multikulti weil es ein Abenteuer ist Die Frage inwiefern es ein Abenteuer ist mag sich jeder selbst beantworten Die entscheidende Botschaft auch dieser Werbung liegt in der Wertsch t IO zung des Abenteuers an sich die im v lligen Kontrast steht zu seiner einstigen gesellschaftlichen Disqualifikation Wegen seiner Elemente an Zufall und Risiko widersprach das Aben teuer nat rlich b rgerlichen Tugenden wie planender Voraussicht Rationalisierung und konomie der Zeit wurde von der b rgerlichen Gesellschaft traditionell als St rfaktor empfunden und musste in die Fiktion der Romane und Filme abwandern wo auch ngstliche N
379. s Werks einl dt und ihnen erlaubt aus blo en Empf ngern einer Botschaft zu Sendern einer Botschaft zu werden Das einzige Problem dieses Kunstwerks ist dass man nicht si cher sagen kann ob es wirklich ein Kunstwerk ist Denn was der Chaos Computer Club da dem Publikum anbot so lie e sich einwenden war nur der Rahmen die Technologie zur Erstellung vieler kleiner Kunst werke wobei auch noch fraglich ist ob es sich bei den Peace Now Mani festen und The Fly Filmen wirklich um Kunst handelt Blinkenlights be hauptete dies indem es seinen eignen Blinkenlights Arts amp Beauty Contest organisierte und damit selbst eher als Kunstinstitution denn als Kunst werk auftrat Solche Unsicherheit ber den Status eines interaktiven Kunstwerks bzw Projekts ist hausgemacht denn wenn das Publikum die Gestaltung des Kunstwerks bernimmt muss man vermuten dass es potentiell so viele Kunstwerke wie Teilnehmer gibt Ganz so einfach ist es freilich nicht Es gibt ein Kunstwerk ber dem Kunstwerk was an hand der beiden folgenden interaktiven Internetwerke deutlich wird Pianographique von Jean Luc Lamarque bietet unter verschiedenen Stichw rtern wie Sudden Stories Little Chicken oder Black Potion mehrere M glichkeiten eine Collage aus vorgegebenen Videosequenzen visuel len Objekten und Tonsequenzen zu erzeugen Die Zusammenstellung erfolgt am eigenen Bildschirm ber die Tastatur des Computers und ist mehr oder weniger zuf llig und willk rlich Es
380. ses Im Internet k nnen prinzipiell alle die Zugang zum Medium haben ihren eigenen Verlag gr nden ihre eigene Zeitung herausgeben ihre eigene Galerie er ffnen ihren eigenen Radiosender aufbauen und ihre eigene Fernseh show produzieren Das Internet ist die Stunde des kleinen Mannes und das Ende der Diskurspolizei Niemand wird mehr am Zugang zur ffentlichkeit gehindert weil er nicht das richtige Vokabular benutzt oder nicht die richtigen Leute kennt Kreativit t endet hier weder an verschlossenen T ren noch am falschen Alter oder Aussehen Jeder be kommt seine 15 Megabyte Ruhm und mit 80 f ngt das Leben an wenn man wie der Brite Peter Oakley als Witwer allein auf dem Land lebt ber einen Netzanschluss und eine Webcam verf gt sowie ber gen gend Erlebnisse und Altersweisheiten Der gl cklichste alte Mann der Welt wie Oakley sich beschreibt stellt seine autobiographischen Plaudereien vor der Webkamera unter dem rei erischen Label Ge riatric1927 auf YouTube und erreicht ein Millionenpublikum auf allen Kontinenten inzwischen auch ber die alten Medien die sich die Story ber den kreativen Greis nat rlich nicht entgehen lassen Oakley ist bestes Beispiel daf r dass das neue Medium auch vor den Alten nicht mehr Halt macht und ihnen einen Weg weist aus der Einsamkeit zu r ck ins Rampenlicht Angefangen damit hat freilich die Jugend als Peter Oakley noch 70 war und offline Jennifer Ringley zum Beispiel die 1996
381. sie nicht auf dumme Gedanken kommen die Befreiung die ak tive Mitgestaltung mit sich bringt ist die von Denken als Negation Der perfideste Missbrauch des Interaktionsmodells liegt wohl vor wenn der TV Sender Life die Zuschauer mittels berteuerter SMS ein Euro Fragen zum eben gesendeten Werbeblock beantworten l sst mit dem K der dabei ein Auto gewinnen zu k nnen Der raffinierteste Schach zug im Gewand des Interaktionsmodells gelingt der Big Brother Show die nicht nur ihre Darsteller von der Stra e holt sondern per Abstim mungsverfahren auch das Publikum aktiv ins Geschehen einbezieht ing in opposition to dominant media institutions http web mit edw cms People henry3 collective 2ointelligence html 98 und nebenbei noch einen Begriff entsch rft der einst als Warnung vor einer gef hrlichen politischen Entwicklung gedacht war Der zu erwartende Einspruch gegen diese Sichtweise Das klingt al les zu sehr nach Adornos Funktionalisierung von Kunst und Kultur als Kritik des gesellschaftlichen Status quo Selbst das Modell des Culture Jamming ist im Grunde viel zu sehr einer Widerstandsidee verpflichtet die sich in der Erlebnisgesellschaft kaum mehr jemand zu eigen macht Was w ren denn so die naheliegende Frage die eigentlichen Inter essen deren Erkenntnis die Zerstreuung verbaut Was w re denn die politische Alternative zum Status quo Heiner M ller schrieb 1977 in der Hamletmaschine Ein K nigreich f r
382. sierung zu einem Akt der Kunst macht Die Serie Nudes die der weltweit bekannte Fotograf Thomas Ruff 1999 begann besteht darin mehr oder weniger pornographische Bilder den Websites von professionellen Anbietern und von Amateuren zu entnehmen mittels Bildbearbeitungsprogramm im Computer zu ver ndern und schlie lich in Galerien auszustellen Durch Schaffung von Seiten lang zu unterhalten Arno r cht sich an Stra enr ubern die gro kotzig sein Geld fordern er schreibt den Kunden einer Buchhandlung obsz ne S tze in die B cher die sie gerade aus dem Regal ziehen wollen er tauscht w hrend eines Highwayflirts der Fahrerin im Nachbarauto die Susanne Vega Kassette gegen eine Pornokassette aus er steckt einer fremden Frau einen Vibrator in die Tasche usw 8 K rperlichkeiten 187 Abb 16 Thomas Ruff Nudes 1999 ni2o Unsch rfen Vergr erung der Pixelanzahl und des urspr nglichen Aufnahmeformats sowie durch die Unterdr ckung st render Details produziert Ruff Bilder die ihre pornographische zum Teil recht dilet tantische Vorlage noch in sich tragen durch die Bearbeitung aber zu meist eine visuelle Qualit t annehmen die eher an David Hamilton oder auch Gerhard Richter gemahnt als an die unversch mte Direktheit pornographischer Bilder Anders als bei Hamilton und Richter haben diese Bilder jedoch eine Vorgeschichte die unabdingbar zu ihrer Gegen wart geh rt Die Authentizit t des Ausgangsmaterials die ge
383. sillusionierten Der Kreis schlie t sich wenn das Gesamtkunstwerk diese Welt aus Rausch und Performanz wiederum als Vorl ufer der digitalen Medien dieser Welt der Inszenierung und des Spektakels verstanden wird Bolz 1990 64 46 Wir kommen auf die Rolle des Rausches und der Effekte in den digitalen Medien sowie in aktuellen sthetischen Theorien im n chsten Kapitel zur ck Im Fol genden sei die Frage der Kolonialisierung durch die digitalen Medien am Beispiel eines Kunstprojekts diskutiert dessen Utopie einer Welt gemeinschaft im Cyberspace auf der Eroberung und Enteignung des realen Raums beruht Zum Jahreswechsel 1999 2000 kreierte der mexikanische K nstler Rafael Lozano Hemmer die interaktive Installation Vectorial Elevation die sich an zwei Orten ereignete dem Internet und dem Plaza el Z calo in Mexiko City Lozano Hemmer befestigte 18 Lichtprojektoren auf den Geb uden rings um den Z calo deren 7000 Watt Strahlen in den n chtlichen Himmel bis in 5 Kilometer Entfernung zu sehen waren 234 Abb 21 Rafael Lozano Hemmer Vectorial Elevation 1999 2000 Abb 21 Das Steuerpult der Strahler befand sich auf einer Website von der die Besucher ber ein benutzerfreundliches Interface eine 3 D Simulation des Z calo zwischen dem 26 Dezember 1999 und dem 7 Januar 2000 den Himmel ber Mexiko City mit ihrer eigenen Licht skulptur versehen konnten Der Ruhm des Jedermannk nstlers be schr nkte sich in diesem Fall
384. sionalen Bild schirm von 8x 18 Fenster Pixel Das Publikum war eingeladen Bilder Texte und Animationen f r diesen Bildschirm zu erstellen wozu der Chaos Computer Club auf einer Website ein spezielles Programm be reitstellte dessen Interface einfach und schnell die Erstellung von Blinkenlights Movies erm glichte Die Passanten sahen daraufhin auf der Fensterfront minimalistische tonlose Kurzfilme mit einer immer gr er werdenden Spirale Spirals von Johan Kotlinski einem T nzer Dance von Micky Chickee einer Katze Le Chat Noir von Cyrion und einer Fliege The Fly von Robert Gehrmann sowie der Weihnachts geschichte Jesus von J rn und Franka Sie sahen Aufrufe zum Frieden Peace Now von Tim Pritlove und u erungen gegen Geschlechterdis kriminierung Manifesto 5 NO sex discrimination von Julio Fernandez Ostolaza wobei manche Teilnehmer ganze Serien entwickelten wie etwa Bj rn Barnekow ein Programmierer vom Projektteam mit seinen Buchstabenfilmen Nerd TLAs bis 8 3 Neben diesen Beitr gen des Pu blikums die im Blinkenlights Art amp Beauty Contest auch gegeneinander um die Gunst des Publikums antraten gab es die M glichkeit mittels Handy Pong auf der Fensterfront zu spielen mit dem Computer oder einem anderen Teilnehmer sowie vorher eingesandte Textnachrichten zu bestimmten Zeiten auf die Fensterfront zu laden Da diese Beitr ge vom Zentralcomputer gesammelt und mit Nummern versehen wur den konnte man per Handyeing
385. sp 5 Text Kannibalismus IIQ ment direkt zur Frage des Zusammenhangs von Technologie und De mokratie DeMarinis nimmt dies zum Anlass zu unterstreichen dass das Internet inh rent demokratisch ist da jeder zum Messenger werden und sich frei u ern kann Democracy and electricity so sein Finale have mounted their horses and are once again coming to deliver us Gleichwohl und unbewusst verweist DeMarinis Messenger auf eine Ge f hrdung der Demokratie von ganz anderer Seite Die Installation mag uns daran erinnern dass ein demokratischer Zugang zu den Kommuni kationsmedien noch nicht demokratische Kommunikation garantiert Die Bedenken die diesbez glich im Internet gesehen werden werden uns in Kapitel 9 unter den Stichworten Balkanisierung Daily Me und Banalisierung des ffentlichen Raums besch ftigen Im Folgenden geht es um die Unterminierung demokratischer Diskussionskultur durch die Verwandlung von Text in ein audiovisuelles Spektakel Die Anf lligkeit der digitalen Medien f r die sthetik des Spektakels wurde verschiedentlich betont Als Michael Joyce 1995 im Hypertext the word srevenge on TV sah verwies er zugleich auf das verbreitete Gef hl dass der MOO ein auf Text basiertes Virtual Reality System im Internet ein Irrtum der Technologiegeschichte ist eine Unterbre chung der Hegemonie des postalphabetischen Images die nicht lange w hren w rde Ein Jahr sp ter konstatiert Jay David Bolte
386. st durch die Vernichtung von Kunst sondern durch die Verwandlung eines Computerspiels Es erfolgt also ein Wechsel aus dem System der Unterhaltungsindustrie in das System der Kunst Dieser Wechsel der Modding Projekte u ert sich zum Teil auch r umlich wenn fluID zum Beispiel in einer Galerie als dreiteilige Installation gezeigt wird mit der drei Besucher aus bequemen Sesseln heraus interagieren k nnen Der bemerkenswerte Aspekt dieser Verwandlung liegt zugleich darin dass die Rezeption des Zielprodukts die Vertrautheit mit dem Ausgangspro dukt zum tieferen Verst ndnis voraussetzt und somit auf ganz eigene Weise eine Br cke zwischen ernster und Unterhaltungskunst her stellt Das konterrevolution re Gegenmittel zum Detournement hei t Reku peration frz Beschlagnahme Wiedererlangung das die Subversion des Detournements isoliert durch Rekontextualisierung banalisiert und in die bestehende Struktur reintegriert ein Detournement des D tournements mit umgekehrten Vorzeichen Die Rekuperation beginnt im Grunde wenn die Medien eher ber das spektakul re Ereignis be richten als ber seine politischen Hintergr nde und sie beginnt gewis serma en schon im Hauptquartier des Detournement wenn auf der Mark Website die Kommentar Sites zu den Projektideen mit URLs f r den Kauf von Appetitz glern und Viagra bersch ttet werden 87 www beigerecords com cory 21c 21c html 150 Bitte 1 Zeile einbringen Das Problem der Re
387. st Sites wie www bushblows org oder www bushsucks com zu Bushs offizieller Wahlkampf Site f hrten 6 sthetik der T uschung 145 das Einschmuggeln homoerotischen Inhalts in das Video Game Sim copter Eine Sonderform des Detournements ist die Umdeutung und An eignung im Prozess der Rezeption die vor allem von Michel de Certeau und Vertretern der Cultural Studies theoretisiert wird Diese Perspek tive radikalisiert die Ansicht der Rezeptionstheorie um Wolfgang Iser und Stanley Fish dass die Leser bei der Bedeutungsgenerierung aktiv beteiligt seien zur privaten innerlichen Subversion Demnach sind die Rezipienten keine willenlosen Konsumenten ausgesandter Bot schaften sondern nehmen den Gegenstand der Rezeption wildernd so Certeau im Rahmen eines spezifischen Encoding Decoding Modells so Stuart Hall in Besitz Die Perspektive der produktiven Rezeption er freut sich in der aktuellen Theoriebildung gro er Beliebtheit und wird unter den Stichworten des semiotischen Guerillakriegs und kreati ven Missbrauchs gern zum neuen Widerstandsmodell ausgebaut Da hinter verbirgt sich in nicht geringem Ma eine Romantisierung des Publikums als f hre jeder seinen eigenen semiotischen Partisanen kampf gegen die Zumutungen der Kulturindustrie die das Gewissen des Intellektuellen in postideologischer Zeit beruhigen mag Anderer seits und von der Seite der Produktion betrachtet kommt es in der Tat zu einem k
388. stelle sich das vor der kollektive Widerstand gegen die Nutzung der Stimme selbst wenn jeder Raum mit entsprechender Technik ausgestattet ist Eine paradoxe Form von Maschinenst rmerei in einer maschinengenerierten Welt Ein Streik gegen das was als post human sublime bezeichnet wurde die Entwicklung der Technologie mit eigener Dynamik unabh ngig vom menschlichen Zutun und von menschlichen Bed rfnissen Gilbert Rolfe 1996 52 73 Nat rlich wird es Streikbrecher geben Immerhin diskriminiert das Beharren auf der Tastatur die Analphabeten und Zwei Finger Tipper Und irgendwann werden die Streikenden in Second Life so marginalisiert sein wie die Taubstummen im realen Leben Der Wille zur Technologie Kroker 2004 kennt keine Grenzen und keine R cksicht Aber in der Gefahr w chst wieder einmal auch das Rettende Mit dem Voice Avatar wird man sprechen k nnen ohne das Identit tsspiel zu unterminieren Es gibt einen vierten Betrug der gewisserma en unbemerkt geschieht und besser als T uschung oder Trick zu bezeichnen w re Diese T u schung f hrt zur ck zu den Geschlechterrollen und zum Spielzeug laden Mag der namenlose Sohn den wir vorher so eifrig bei den Autos sahen im Spielzeugland Cyberspace auch an den Sims und sonstigen Gesellschaftsspielen die soziales Verhalten ein ben vorbei gerade wegs zu den Ego Shootern eilen diesmal entgeht er nicht so leicht dem was seine Schwester symbolisiert vorausgesetzt diese stol
389. sthetischen Erfahrung wird verschiedentlich hervorgehoben Die Alterit t von Bedeutungszuweisungen und die gegenseitige Irritation von Sinnange boten die Kunst vermittle so hei t es spiegeln die Probleme einer mul tikulturellen Gesellschaft und praktizieren die Ein bung von Polyper spektivit t und Toleranz f r alternative Wahrheitsbehauptungen und Identit tsentw rfe In welchem Ma diese Ein bung speziell durch die sthetische Erfahrung erfolgt kann hier nicht er rtert werden Festzuhalten bleibt dass die Souver nit ts sthetiker ihre Hypothesen nicht empirisch absichern und dass ihre Spekulationen den Wunsch er kennen lassen die sthetische Erfahrung als Mittel der Erkenntniskri tik zu funktionalisieren Damit tritt die Souver nit ts sthetik sowohl gegen die Pr senzkultur als auch gegen die verschiedenen Spielformen der engagierten Kunst an die entweder das Erkenntnisproblem zu ver meiden oder zu l sen suchen W hrend die Utopie der Pr senzkultur im Einssein mit der Welt liegt und die Utopie der engagierten Kunst in der Antwort auf die Fragen des gesellschaftlichen Seins liegt die Utopie der Souver nit ts sthetik in der Verhinderung eines hermeneutischen und epistemologischen Happyends Diese Utopie der Happyendlosig keit ist keine negative Utopie denn die Sache der Deutungs und Er kenntnisprozess geht nicht schlecht aus sondern kommt nur einfach nicht ans Ende also auch nicht dahin von wo aus neue Gewiss
390. sthetischer Objekte in Lyotards aff irmativer sthetik die darauf ziele die Grenze des Kunstwerks ge gen ber blo er bedeutungsloser Materialit t aufzul sen 1991 65 55 155 Der andere Gegner der Souver nit ts sthetik ist der deskriptiv verfahrene Struk turalismus der eine klare Rekonstruktion der Signifikantenrelationen und da mit eine eindeutige Interpretation des Textes verspricht Menke 1991 65 258 Es lie e sich einwenden dass die Pr senzkultur mit ihrem Umar mungsmodell eine angemessenere Strategie f r die multikulturelle Ge sellschaft anbietet und die Besprechung von Listening Post in Kapitel 4 legte diese Ansicht am Ende nahe mit der Utopie einer Verst ndigung jenseits all der bestehenden unterschiedlichen Standpunkte Aller dings wurde auch betont dass dieser lt Melting Pot der unentzifferbaren Ger usche die Wahrnehmung der verschiedenen Standpunkte nicht ersetzt sondern auf eine neue Stufe hebt Das Bewusstsein der Differen zen muss wach gehalten werden was nur geschehen kann wenn die verschiedenen Sichtweisen zu Wort kommen und sich gegenseitig re lativieren Das Umarmungsmodell der Pr senzkultur jedoch w nscht sich die Befriedung der unterschiedlichen Standpunkte unter Umge hung ihrer Kenntnisnahme Es demontiert Bedeutung nicht von innen durch die Therapierung von Deutung durch neue Deutung sondern vermeidet die Ber hrung mit ihr Diese Einstellung klingt an in Gum brechts Kommentar zu Derr
391. stube Aus dieser Perspektive bricht der stillgestellte K rper am Bildschirm schlie lich auf zu einem blutigen Entsimulationsspiel au erhalb des privaten Raums mit dem eigenen physischen K rper hinter der Waffe und wirklichen K rpern davor Aus dieser Perspektive gilt die Feinmotorik bungsthese keineswegs kommt es vielmehr darauf an dass die Spiele auch auf der inhaltlichen Ebene die gew nschten sozialen Fertigkeiten praktizieren Ein gutes Beispiel daf r ist The Sims Online eine sch ne heile Welt in der die Spieler das normale b rgerliche Leben imitieren inklusive Konsum gier und Angeberei vor den Nachbarn und sowohl obsz ne Avatar namen als auch vulg re Sprache Gespr che ber illegale Drogen wie sexuelle Beschreibungen durch Verhaltensregeln verboten sind Kein Sex in Sims City das Einzige was die Avatare hier im Bett tun k nnen ist schlafen oder tanzen Um diese Regeln durchzusetzen beh lt sich der Sims Online Betreiber Electronic Arts das Recht vor die Kommuni kation der Spieler zu berwachen was diese schon mal im Hinblick auf Datenschutz an die Regeln des realen Lebens gew hnt Auch der Grund f r diese strikten Regeln ist bereits eine Lehre in Sachen Kapitalismus Es sind die begehrten monatlichen Abogeb hren der Spieler die Elec tronic Arts veranlassen diese Welt so unverf nglich zu gestalten dass 202 keine Altersbegrenzung des Zugangs vorgenommen werden muss Eine solche Begrenzung und vielleicht
392. svollz ge nicht nur jeweils eine konkrete Weise der Bestimmung unterlaufen sondern immer auch eine andere ins Recht setzen Die Erkenntnis von der Unabschlie barkeit des Erkenntnispro zesses wirkt in der Folge das ist die moralisch pragmatische Pointe der Souver nit ts sthetik als regulatives Prinzip auch in nicht sthe tischen Diskursen denn auch diese sind ja semiotisch strukturiert Hinter den in nicht sthetischen Diskursen blichen automatischen Verstehensakten wird nun die gleiche Ambivalenz und Unabschlie barkeit der Bedeutungsbildung sichtbar die am sthetischen Ph no men erfahrbar war die hier aber bisher verdeckt bzw kompensiert wurde durch die Kontextualisierungsvorgaben des Diskursrahmens In der sthetischen Erfahrung der Unabschlie barkeit von Sinngebung des Wechselspiels von Deutung und Gegendeutung be man jene verstehenstheoretischen Pr missen ein die in nicht sthetischen Kon texten das dort stattfindende Verstehen mit wahrheitsskeptischen An spr chen konfrontiert Dass eine solcherart sthetisch vermittelte Ver nunftkritik unabdingbar ist in einer multikulturellen Gesellschaft mit konfligierenden Kulturformen und Wertesystemen ist leicht einzuse hen Dass sie im Modell der Pr senzkultur nicht zu haben ist suggeriert Christoph Menke wenn er die Einsicht in das Zaudern der sthetischen Signifikation positiv abhebt von der unvermittelten Rehabilitierung der krud materialen Bestimmungen
393. t Manovich spricht auch von einem Gruppenbild das freilich nicht durch die Abgebildeten in Auftrag gegeben wurde da sie nicht wussten dass ihre Postings einmal in die Dumpster Database Eingang finden w rden Bleibt man bei dieser Metapher w re allerdings eher von einem Gruppenbild mit abgeschnittenen K pfen zu sprechen denn die relativ kleinen Textpassagen in denen die Stichw rter stehen sind aus dem Kontext gerissen und erlauben kaum R ckschl sse auf die Vorgeschichte oder Prognosen f r die Zukunft der Helden Selbst 104 unter dem Aspekt der Datenauswertung l sst Dumpster zu w nschen brig k nnen die Daten vom User doch nur sehr willk rlich navigiert werden So zeigt die Zeitleiste unter der lt Bubble Box gt zwar an wie viele Breakups an welchem Tag des Jahres erfolgten und ordnet den aus gew hlten Kreis zeitlich zu sie erlaubt aber nicht zeitlich die Database zu navigieren und alle Breakups eines bestimmten Tages aufzusuchen Dies ist anders bei unserem n chsten Beispiel das so wie Dumpster die Befindlichkeiten der Web 2 0 Gemeinde untersucht dabei aber sthe tisch wie statistisch weit anspruchsvoller vorgeht We Feel Fine von Jonathan Harris und Sepandar Kamvar nutzt ebenfalls einen Spider bzw Web Crawler oder Web Robot also ein Programm das das Web nach bestimmten Blog Postings untersucht Abb 4 5 In diesem Fall sucht der Spider seit 2005 nach den Worten I feel oder I am feeling und kopiert d
394. t die weit ber die Manipulation des Spiels hinaus geht Zu nennen ist das Weiter lt spielen au erhalb der eigentlichen Spielwelt im Chat und auf Fansites In der Fan Fiction zu einem Compu terspiel erz hlen die Spieler Geschichten die Themen und Charaktere der Welt des entsprechenden Computerspiels aufgreifen In solche Ge schichten werden auch Screenshots vom Spiel selbst eingebaut The Sims enth lt speziell zu diesem Zweck eine Kamera Spieler posten die Geschichten auf speziellen Websites wobei sie durch entsprechende Texte die Screenshots so rekontextualisieren und manipulieren wie sie es f r ihre Geschichte ben tigen Im Falle der Sims kann dies zum Beispiel hei en dass der Text zum Screenshot eines auf dem Boden lie genden Sims verk ndet Betty just killed Steven obgleich das T ten in Sims gar nicht m glich ist und die richtige Bildunterschrift w re Betty and Steven relaxing in the park Durch die Kombination von spielergeneriertem Text und spielgeneriertem Bild ergeben sich inter essante narrative M glichkeiten die das durch eine Geschichte orga nisierte Spielsystem in ein System f r das Erz hlen von Geschichten verwandelt Die Verwandlung des Zuschauers in den St ckeschreiber ist keines wegs neu Es handelt sich um ein altes p dagogisches Projekt der k nst lerischen Avantgarde f r das sie sich einst mit der politischen verband 41 Vgl K cklich 2004 Mods sind auch eine Art Bewerbungsschrei
395. t dieser Position ist dass das was Sontag 1964 als interpretatorisches Philistertum bezeichnete in der auf die Intensit t des Augenblicks abonnierten Erlebnisgesellschaft vier Jahrzehnte sp ter vielleicht das eigentlich Exzentrische bedeutet Wenn die Pr senzkultur den Hedo nismus der Erlebnis und Spa gesellschaft am Kognitiven vorbeif hrt vermeidet sie nicht nur die f r die Akzeptanz von Dissens so wichtige Dekonstruktion von Deutungsvorg ngen sie beraubt die Begegnung mit dem Werk auch der Lust der geistigen Vereinnahmung die in der 274 Interpretation erfolgt und wie Barthes es formuliert das Begehren des Rezipienten vom Objekt der Rezeption auf die eigene Redeweise ver schiebt Das vorgeschlagene Gegenmodell dazu ist die Souver nit ts sthetik die der eigenen Redeweise gleich so viel Platz einr umt dass jeder Rezipient sogar mehrere Lesarten entwickeln kann Aus der Per spektive dieses Modells gibt es nicht die eine einzig g ltige Bedeutung des Kunstwerks die der Rezipient in einer umsichtigen Rekapitulation der urspr nglichen Intention des K nstlers und seines entsprechen den biographischen und historischen Kontextes aufsp ren k nnte wie es traditionelle hermeneutische Ans tze a la E D Hirsch oder Gadamer suggerieren Angesichts der Tatsache dass die Souver nit ts sthetik den Inter pretationsprozess im Zeichen der Vernunftkritik statt der Wahrheits findung verhandelt wundert es kaum dass ihre
396. t ist im Erotik Chat so wenig am Platz wie Don Juans berredungs kunst im Bordell Die Verf hrung kann nur dort erfolgen wo sie auch Verf hrung w re an den ffentlichen weniger verruchten Orten des Cyberspace der nicht ausdr cklich erotische Chat ein Forum auf My Space oder in Second Life Voxist Cybersex aber nur in den Regionen des Cyberspace in denen es nicht erkl rterma en um Sex geht Die Resonifikation und Visualisierung der interaktiven Kommuni kationsformen die R ckkehr des K rpers als Bild und Ton die in ver schiedenen Chats in Webcam Foren und mittels Avataren in Multi user Online Spielen seit l ngerem vonstatten geht bedeutet nicht blo dessen Sch nheit sich Sokrates Berichten zufolge nur schwer entziehen konnte 8 K rperlichkeiten 185 eine Modernisierung der neuen Medien durch die Einverleibung der alten sondern auch die Gefahr dass die Herausforderung vor die die neuen Kommunikationsformen stellen abgewiesen wird Viele m gen es als Befreiung begr en wenn der Cybersex Vox hinter sich l sst und endlich dort ankommt wo die Phantasien ihn in den 1990er Jahren erwarteten und wo der SPIEGEL ihn im Enzenzberger Essay verortete Bergerac m sste trotzdem keine Angst wegen seiner Nase haben denn die ist auch mit Avataren kein Problem Eher w rde er sich um den schwindenden Wert seiner Wortkunst Sorgen machen m ssen Aber wenn selbst zwischen Avataren heftige K sse wilde Locken und bla
397. t Deep Walls erh lt Barthes Rede vom Tod in der Fotografie eine neue Dimension Die Betrachtung des Fotos bzw Videos jedenfalls in Frontstellung vor der Leinwand reduziert dessen Lebenszeit denn sie erzeugt ein neues Video das ein altes unvermeidlich verdr ngt Ande rerseits berlebt das Bild in der Zerst rung bzw durch diese Die Inter akteure die mit fr heren Interakteuren um ffentliche Pr senz kon I Interaktive Kunst 45 kurrieren sind von ihren Vorfahren zugleich inspiriert und kopieren wie die Erfahrung zeigt nicht selten deren Aktionen Das Vergangene wird somit in der Gegenwart aufgegriffen und in die Zukunft weiterge tragen Das verschwundene Bild berlebt als Abdruck in seinen Nach folgern es wird aufgehoben im Hegel schen Sinn des Ausl schens und Bewahrens Der Aufgenommene berdauert die eigene K rperlichkeit des Hier und Jetzt als Schatten im Schatten der anderen Hebt man die sen Gedanken eine Stufe h her auf die Dimension historischer Zeugen schaft lautet das Res mee Die Handlungen der fr heren Generationen leben fort in den Handlungen der nachkommenden mehr oder weni ger k rzer oder l nger Der Barthe schen Melancholie des Mediums wird somit in Snibbes Installation nicht nur auf der Oberfl che durch den Spa der Interaktion gegengesteuert sondern auch auf der hier be tretenen Deutungsebene Doppelkodierung Deep Walls gibt Gelegenheit auf das Prinzip der Doppelkodie
398. t je drei Versen zu erzeugen Man wird ermuntert den Text Scrambler zu benutzen der auf dem Blog zur Verf gung gestellt ist und die ausgew hlten W rter der Nachrichtentexte mechanisch und willk rlich mixt Das Ergebnis muss am gleichen Tag an dem die Nachrichtentexte ver ffentlicht wurden im Blog erscheinen nat rlich mit Links zu diesen Texten Der Kommentar zum Zeitgeschehen erfolgt hier in der Aneignung des sprachlichen Materials mit dem der Originaltext das Zeitgeschehen be richtete eine Aneignung die durch Entfremdung der Medientexte auf Entfremdung durch Medientexte reagiert und sich dabei zweifach auf Dada berufen kann Denn Hugo Ball hatte sich in seinem Tagebuch Flucht aus der Zeit am 24 6 1916 dagegen ausgesprochen die durch den Journalismus verdorbene und unm glich gewordene Sprache weiter zu benutzen Resultat waren die Nonsensgedichte die man aus hnlichen Gr nden auch bei seinen Dada Kollegen fand zum Beispiel bei Hans Arp der wahllos ausgeschnittene Zeitungsw rter zusammen stellte was Tristan Tzara in seinem Gedicht Um ein dadaistisches Gedicht zu machen 1920 dann als generelle Arbeitsmethode empfahl 3by3by3 ist die Fortf hrung Dadas mit den Mitteln des Internets Derimplizite Gesellschaftsvertrag der Web 2 0 Gemeinde ist die gleiche Ausgangslage aller als Amateur Es gibt einen Wettbewerb darum wer am professionellsten wirkt mit dem Grundverst ndnis dass kein Profi 35 http 3by3by3 blogspot
399. t jedes Mal so intensiv ausfallen wie im Fall von Uncle Roy All Around You immer aber ben tigt die interaktive Kunst das Engagement des Publikums als Mit gestalter um sich selbst zu verwirklichen Da die Autoren interaktiver Kunst wie es hei t nicht eine Botschaft an den Empf nger senden sondern eine Umgebung und Struktur f r Kommunikation und Pro duktion schaffen handle es sich um eine Kunst ohne Signatur Levy 1997 130f Damit positioniert sich diese Kunst terminologisch gegen jene Kunst die allein auf der Signatur des K nstlers beruht Duchamps Readymades Die Beispiele der kommunikativen Readymades in Kapitel 4 werden zeigen dass auch die digitialen Medien eine neue Kunst der Signatur hervorbringen die nur sehr vermittelt weil f r die Interakteure gt unbewusst im Zeichen einer interaktiven sthetik steht Aber auch jene Kunstprojekte die offensichtlich und offensiv die Beteiligung des Publikums fordern sind deswegen nicht zwangsl ufig ohne Signatur des K nstlers oder basieren denn das ist die andere Be schreibung des gleichen Ph nomens nur noch auf den Signaturen der Interakteure Die vom K nstler angebotene Kommunikationsstruktur kann durchaus selbst eine klare Botschaft an die Interakteure senden Wie das folgende Beispiel zeigt gilt dies sogar dann wenn das inter aktive Werk buchst blich auf den Signaturen der Interakteure beruht Wenn Erinnern ein aktiver Vorgang ist der nicht ohne pers nliche
400. t nicht nur die Verd nnung des K rpers bis zu seinem Verschwinden sondern f hrt auch die allgegenw rtige Umzingelung mit K rperbildern auf basisdemokratischer Ebene fort zielte diese Bemerkung zwar auf die Nutzung des Internets als Platt form f r den anderen K rper aber damit war nicht der andere eigene K rper gemeint sondern der K rper des anderen des Amateurs der sich nun neben dem professionellen K rper Geltung verschafft Die pornographischen Bilder die Ruff privaten Websites entnimmt sind ein Beispiel f r das Heraustreten dieses K rpers an das Licht der ffent lichkeit Pornotube com ist ein weiteres wesentlich drastischeres Es l sst sich freilich argumentieren dass der Cyberspace nicht nur dem K rper der anderen eine Plattform schafft sondern diese zugleich auch zum anderen K rper berredet Sp testens mit dem institutionalisier ten Amateurexhibitionismus auf Pornotube stellt sich jedem Zeugen die Frage nach den Motiven der Akteure und nach der eigenen ver borgenen Lust zu derartiger Selbstpr sentation Ganz gleich wie man den bertritt zur Partei der Exhibitionisten bewertet man wird die Rolle des Mediums in diesem Prozess nicht leugnen k nnen so wenig wie den Umstand dass damit durchaus die Erfahrung eines anderen eigenen K rpers verbunden sein kann Fraglich bleibt ob diese Erfah rung einen rebellischen Auftritt des K rpers darstellt bzw inwiefern damit jene subversive Resignifizierung des K r
401. t ver decktes Stra entheater das der Repr sentationskultur des Stadtthea ters entkommt sie sind auch eine raffinierte Weiterf hrung des Inter aktionsgebots das die Zuschauer gewisserma en auf die B hne holt ohne dass diese es bemerken w rden Eine The Yes Men Performance ist zugleich eine Auseinanderziehung der theatralen Situation In ei ner ersten Phase Kontakt ber falsche Website wird die Textproduk tionssituation erzeugt Konferenz in Salzburg oder Tampere und der Kerntext gt hergestellt In Phase zwei auf der lt Stra e gt wird der Text ge spielt vor einem Publikum das nichts von der geschaffenen theatralen Situation wei und genau deswegen zu ihrem Bestandteil wird Phase drei Endherstellung des Textes verbindet den Kerntext mit anderen Texten E Mails Situationsbeschreibung Zeitungsnotizen zu einer Geschichte die in einer posttheatralen gt Konstellation per Website Film oder Buchdokumentation erz hlt wird Die Rezipienten dieser Mock Doc Geschichte wissen sich als Publikum sind aber insofern sie der erz hlten Geschichte auf den Leim gehen selbst wieder Teil der In szenierung 77 www theyesmen org en hijinks tampere 6 sthetik der T uschung 143 Manipulation und Aneignung Die politische Subversion der T uschungsspektakel von The Yes Men geh rt zum Cultural Jamming von dem in Kapitel 3 schon kurz die Rede war Der Begriff wurde popul r durch Mark Derys Essay Culture Jamming
402. tadata com projects php id Every Word I Saved ist zugleich ein Kommentar zum Thema gl serner Mensch vgl Kapitel 7 Das Projekt mag Wortvorlieben seines Autors offenbaren und erlauben von der Nutzung be stimmter W rter auch andere Vorlieben abzuleiten erlaubt durch die Dekon textualisierung der Daten aber kaum hilfreiche R ckschl sse ber denjenigen dessen gesamte Konversation hier ffentlich gemacht wird 126 E 40 Abb 9 Daniel Howe Text Curtain 2005 durch die sich vertikal 22 Linien ziehen Abb 9 Die Zeilen lesen sich wie folgt FINE TRANSPARENT SHEEN STRANDS OF FINE SYNTAX REVEAL INTERIOR SPACES REVELATIONS IN MODESTY HERE INSIDE A LONGING FINE HYSTERICAL WASH IN VISIBLE REFRACTION amp VIEWS WELEAN TOWARD EACH CURTAINS IRONS ON OUR INTERIOR REVELRIES AN UNMITIGATED PHYSICS WAN SYSTEMIC DYNAMISM PERTURBING IN ITS FLUX BESIDE VAGUE DISPARITY Vor dem Bildschirm befinden sich zwei Podeste mit Trackballs die durch das Publikum bedient werden k nnen Diese Trackballs sind 5 Text Kannibalismus 127 faktisch die virtuellen H nde der Interakteure mit denen sie den Text vorhang zur Seite ziehen k nnen denn die Bedienung der Trackballs bewegt auf dem Bildschirm zwei Kreise horizontal und vertikal was die Linien wie die Strips eines Vorhangs zur Seite schiebt Die Buch staben die zu diesen Linien geh ren vollziehen die Bewegung mit und schieben sich entsprechend zusammen Dies f hrt
403. te wovon ein Teilan den Betreiber jener Website geht Der Betreiber ist nat rlich daran inter essiert dass seine Website viele Besucher hat was er damit garantieren kann dass er viele interessante Texte auf der Website platziert Genau er viele Texte mit interessanten Stichw rtern f r die Suchmaschinen Was also liegt n her als Studenten Hausfrauen und Praktikanten zu engagieren die f r zehn Dollar die Stunde die Praktikanten nur f r die Berufserfahrung gt irgendwas zusammenschreiben was 500 W rter lang ist Es muss nicht einmal neu geschrieben sein manchmal reicht es schon alte Texte neu zu kombinieren Der Fachbegriff f r solche Tex 2 Aufmerksamkeitsk mpfe 69 te lautet MFA Made for Adsense Eine Firma die das Verfahren einsetzt ist Privila com deren Mission es ist in umfassender Weise webbasierte Informationsportale zu untersuchen zu bewerten zu kreieren und zu erneuern um eine glaubw rdigere bedeutsamere und hilfreichere Form von Kommunikation mit der ffentlichkeit zu reflektieren So jedenfalls bersetzt Privila seine Absicht das Web mit Texten zu ber schwemmen die nur das Ziel haben Werbeklicks zu generieren Aber was f r uns zynisch klingt ist f r Privila gar nicht Betrug sondern blo clevere Optimierung der Suchmaschinentechnologie Man stelle sich vor jeder holt seine Kenntnisse ber ein Thema aus Texten denen es weder um Richtigkeit noch um Relevanz geht sondern allein um Wer
404. terakteur 121 In GFP Bunny zum Beispiel kreiert Kac 2000 durch genetische Manipulation ein gr nlich leuchtendes Karnickel www ekac org gfpbunny htm 8 K rperlichkeiten 207 kaum eine andere M glichkeit l sst als die Gliedma en der angebote nen Lebewesen in die Form einer unnat rlichen Verrenkung zu ber f hren Kap 1 Durieu nahm sich selbst von einer solchen Behand lung nicht aus In Autoportrait das einst die Besucher seiner Website begr te konnte man sein Konterfei zwar nicht ver ndern wohl aber sch tteln sodass die Gesichtsteile ihm buchst blich um den Kopf fliegen Abb 18 Die Lippen verknoten sich dabei die Augenbrauen biegen sich in die Stirn die Nase h ngt wie ein R ssel an ihrer Wurzel Anders als in Puppettool f llt der K rper hier jedoch in seine Ausgangs lage zur ck sobald die Mausbewegung stoppt Autoportrait spielt mit dem Thema der Abjection endet aber optimistisch indem die gef hr deten Teile immer wieder zum K rper zur ckkehren Das Verspre chen der R ckkehr assoziiert das soziale Modell des Karnevals dessen Unordnung Gesetzlosigkeit und groteske K rper nach einer gewissen Zeit ebenfalls wieder der Normalit t weichen Ein Versprechen das auch Edward Tannenbaums Elastic Surgery bereith lt das mittels Klick auf verschiedene Tasten ein Gesicht in verschiedener Weise verzerrt immer aber die R ckkehr zur Ausgangslage erlaubt Die radikalste Form des grotesken K rpers
405. terbrechung mag bertrieben erscheinen gleichwohl verweist er auf einen zukunftstr chtigen Trend und hat zweifellos recht mit der Bemerkung amateurisms sells 2007 90 Die wirkliche Zukunft der Werbung ist vielleicht weniger die Eroberung des Zentrums als das Verschwinden Sie tritt nicht mehr auf als der 30 Sekunden Spot der sich klar als Werbung neben dem jeweiligen Inhalt Zeitungsartikel Musiksendung Fernsehshow ausweist Sie verkleidet sich als Inhalt und zehrt vom guten Ruf des Amateurs der in Blogs oder auf YouTube 30 Welche Ausstrahlungskraft gutgemachte Werbung haben kann zeigt der Super bowl in den USA der auch und immer mehr vor allem wegen der Werbung ge schaut wird Die Werbespots w hrend des Football Endspiels sind die teuersten der Welt denn den Superbowl schauen rund go Millionen Konsumenten Was so viel kostet l sst man sich was kosten und so arbeiten hier die besten Desi gner an den witzigsten aufwendigsten anspielungsreichsten Spots Ihr Erfolg liegt darin dass am n chsten Tag das Gespr ch der Kollegen weniger von den Footballern handelt als von den Werbespots die man sich noch einmal gemein sam im Internet anschaut Das Zentrum des Superbowls verschiebt sich zur Werbung wer w hrend des Spiels vor dem Fernseher andere Dinge erledigt und nur zur Werbung aufschaut gilt inzwischen als cool Und wer wei vielleicht m ssen eines Tages die TV Sender und Sportclubs den Unternehmen viel Geld zahlen d
406. teresse der Kulturindustrie wie Peter B rger 1974 72 und Hal Foster 2006 194f bef rchten oder als kritische Intervention gegen die Kulturindustrie wie die Ver treter der Cultural Studies unterstellen Die Problemstellung ist nicht zu entkoppeln von den anderen Beispielen des partizipativen und produktiven Publikums Mitschreibprojekte im Netz Amateurkultur des Web 2 0 und sie ist nicht produktions oder rezeptions sthetisch zu beantworten passives versus aktives Publikum sondern allenfalls funktional Zerstreuung des Publikums versus Verhandlung seines ge sellschaftlichen Daseins Partizipationskultur als sthetische Utopie Betrachtet man das Themenfeld an das ein Gro teil der interaktiven und partizipativen Kultur gebunden ist vermutet man kaum eine 3 Kultur der Mitgestaltung 95 kritische Inventur gesellschaftlicher Belange Computer Games sie deln gr tenteils in Phantasie Science Fiction und Horror Welten in denen existentielle Probleme psychologische Fragen und moralische Dilemmata gew hnlich kaum eine Rolle spielen Der Grund dieser Sujetwahl liegt darin dass die Game Industrie ein m glichst gro es Pu blikum erreichen und dazu das Risiko seiner berforderung vermeiden will Dass die erz hlte Welt eher in simplen Gegens tzen von schwarz wei und gut b se als in komplexer und ambivalenter Form gezeich net wird ist zudem nat rlich auch eine Forderung des Genres denn Spielreiz und S
407. tet auf den hermeneutischen Menschen als Abgrund eines Entzugs 2004 47 Die sinnfreie Materialit t und Sinnlichkeit der Zeichen ist das Widerst ndige Unverf gbare das schon von den Dadaisten gegen den Bildungsb rger oder Interpretationsspie er gt in Stellung gebracht wurde mit t dlichen Folgen wie es optimistisch hie Wer DADA i t stirbt daran wenn er nicht DADA ist Hausmann 1977 8 Das klingt abenteuerlich und gef hrlich und ist es in gewisser Weise auch f r Menschen die gewohnt sind sich ber Sinngebungsprozesse Ori entierung in der Welt zu verschaffen Allerdings darf man nicht den jeweiligen historischen Kontext unterschlagen Was Ende des 19 Jahr hunderts das bekanntlich als Jahrhundert der Interpretation gilt und bis zum Ersten Weltkrieg reichte verunsicherte tut dies Ende des 20 Jahrhunderts da Schock Effekt und Nonsense zur Grundausstattung der Erlebnisgesellschaft geh ren schon viel weniger In der Gesell schaft des Spektakels Debord wechseln der Skandal die Seite und die Affirmation die Gestalt Abgrund ist weniger der Entzug als die Zu 252 mutung von Sinn so wie Sex nun wie es hei t etwas f r Spie er sei Kullmann 2003 118 Wenn mit dem Buddhismus fern stliche Religiosit t den Wechsel vom Verhaltensmodelldes Ver ndernszudemderBejahungabsichert ist zu betonen dass dieser Wechsel andererseits Ergebnis eines Umbruchs prozesses in der westlichen Kultur ist der
408. tet ihrer unterschiedlichen Positionen teilen ist die Suche nach Sinn und die Pr sentation ihrer Fragen und Antworten Die Fragen und Antworten sind wiederum so verschieden dass der konkrete Inhalt der u erung nicht die Gemeinsamkeit verk rpern kann Erst das unverst ndliche Ger usch der vielen Stimmen bzw das Aufflackern der unentziffer baren Texte in Distanz zu den Bildschirmen ist der Melting Pot den Listening Post anbietet Es ist ein Melting Pot jenseits der Bedeutungen der nicht im Reich des Sinns sondern im Reich der Sinne liegt dort wo Texte zu Musik werden Es gibt weitere Lesarten zu Listening Post So kann man argumen tieren dass das Werk nicht nur fragmentierte Geschichten aus dem Internet erz hlt sondern im Grunde zugleich die Geschichte des Inter nets Aus dieser Perspektive ist die Bewegung im Raum auch Bewegung 57 Vgl Rorty 1992 156 und 310 Jean Paul 1963 Abt II Bd 2 547 4 Datenabfallkunst II5 in der Zeit Am Anfang bestand das Internet lediglich aus Worten die als gr ne Zeichen auf schwarzem Grund den Bildschirm ausf llten in hnlicher Form wird der Text in Listening Post pr sentiert Mit den Gra phiken und Bildern des WWW aber setzte sich das Visuelle auch in den digitalen Medien durch Hypermedia verk rperte die fortw hrende Ge fahr die Substanz eines Werks der Buchstabenkunst auszusaugen und es auf ein oberfl chliches Spektakel zu reduzieren 5 Diese Entwicklung wiederho
409. ther verbal profanities some of the extracts may touch on themes such as premarital sex recreational drug use depression questions regarding sexual identity and orientation body image issues self mutilation and other serious or adult themes In einem Essay zu dem die Dumpster Website verlinkt erinnert Lev Ma novich an das ausgehende 19 Jahrhundert als parallel zu Flauberts und Tolstois ausf hrlichen Beschreibungen der Emotionen ihrer Figuren der Soziologe Durkheim die vergleichbaren Muster in individuellen Handlungen aufzeigte Dumpster verbinde den Individualismus der Kunst und den Gruppenaspekt der Soziologie indem es Zugriff erlaubt sowohl auf die intimen Details der Individuen als auch auf die Details gr erer sozialer Gruppen Wer zum Beispiel immer auf die Kreise mit gleicher Farbe klickt werde Meldungen aufrufen die die gleichen Merk male hinsichtlich der oben angef hrten Kategorien aufweisen Auf der linken Seite ist jeder der 20000 Breakups mit einem Pixel vertreten de ren Helligkeit sich jeweils in Beziehung zu dem ausgew hlten gelben Kreis gestaltet je heller desto h her der hnlichkeitskoeffizient der in der unteren linken Ecke f r das angesteuerte Pixel zugleich jeweils angezeigt wird wie auch Alter und Geschlecht Das Spezifische und das Allgemeine so Manovich werden gleichzeitig pr sentiert ohne das eine dem anderen aufzuopfern Dumpster sei ein Social Data Browser der Tolstoi und Durkheim zusammenbring
410. thes interessiert der Fotografie als Repr sentation eines Hier und Jetzt das ein Dort und Damals wird verstand Die fotografierten Objekte waren einst wirk lich vor der Kamera das Foto ist Beweis ihrer Existenz im Moment der Aufnahme Zugleich unterstreicht das Foto die Vergangenheit dieses Moments Die M glichkeit oder Gewissheit dass das Fotografierte im Moment der Betrachtung des Fotos nicht mehr existiert macht die Fo tografie zum Ort der Melancholie und der Wiederkehr des Toten wie Barthes in seinem Buch Die helle Kammer Bemerkung zur Photographie formuliert Was Barthes zur Fotografie sagt gilt auch f r den Anfang der Malerei der der Korintherin Dibutade zugeschrieben wird die den Schatten ihres Liebsten an der Wand festhielt bevor dieser in den Krieg zog Dem Ursprungsmythos der Malerei zufolge begann die Malerei im Grunde als Fotografie da die Silhouette das Hier und Jetzt des Abge bildeten repr sentiert Dieses Festhalten des Anwesenden als Schatten wiederholt die interaktive Installation Deep Walls Allerdings verh lt sie sich dabei zu Dibutade einerseits wie der Film zum Foto die zeitli che Ausdehnung erlaubt das Festhalten auch von Bewegung anderer seits wie die Postmoderne zur Romantik W hrend dem antiken Modell ein Happyend eingeschrieben ist eine Frau ein Liebhaber eine Wand und ein Schatten von Dauer zeigt Deep Walls die Wandlung des Er innerns ins Vergessen Jeder neue Schatten tilgt einen alten Mi
411. tilgte Ver gangenheit des Bildes ist dessen wesentlicher Bestandteil denn sie ver weist auf eine besondere Form der kollaborativen Autorschaft Indem Ruff das Bildmaterial das andere als Endproduktins Netz gestellt haben bearbeitet setzt er sich zu seinen Vorg ngern im Produktionsprozess nicht als gleichberechtigter Autor auf der Ebene der horizontalen Koope ration ins Verh ltnis sondern tritt als Vollender in der Hierarchie einer unabgesprochenen vertikalen Kooperation auf Das Ergebnis sind die in der Galerie unter Ruffs Namen ausgestellten Fotos der Serie Nudes 188 In Ruffs Bearbeitung wirken die Bilder wie angehalten als habe jemand ein Tuch ber den Lautsprecher gelegt In ihrer sonoren Farbig keit und Weichzeichnung entzieht sich die Nacktheit praktisch dem Blick der Betrachter Man k nnte es als einen kritischen Kommentar zum visuellen Ausverkauf des Sexuellen in der Erlebnisgesellschaft lesen Die Situation ist wie Abbildung 16 zeigt freilich weiterhin re konstruierbar und muss dies auch bleiben beruht darauf doch die Spannung zwischen Zeigen und Verbergen auf die Ruffs Adaptation setzt Diese Spannung markiert den Unterschied zu den ganz anders entstandenen Bildern Hamiltons deren sthetik des umgekehrten Fotorealismus gt das Foto der Malerei angleicht w hrend bei Ruff das Foto des Fotos dieses der Malerei hnlich macht Indem Ruffs Foto seine Vorlage bewussth lt parodiert es die entstandene Idylle
412. tion unter dem Titel Die kollektive Intelligenz und dem Motto Kosmop die Levy nimmt die Deterritorialisierung von Wissen den universellen Informations zugang im Internet zum Anlass die Utopie einer Wissensgemeinschaft ber alle L ndergrenzen hinweg zu entwickeln Die Idee liegt nahe denn gemeinsames Wissen ist eine der Haupts ulen des nationalen Zusammengeh rigkeitsgef hls In diesem Sinne betrachtete McLuhan das gedruckte Wort als Baumeister des Nationalismus so der Titel ei nes Essays in seinem Buch Understanding Media von 1964 und in diesem Sinne sah Benedict Anderson in seiner Untersuchung Imagined Communities Reflections on the Origin and Spread of Nationalism 1983 die Mit Leser die sich ber das Buch verbunden wissen als Beginn der national vorgestellten Gemeinschaft 1996 51 Die Mit Leser ersetzen die Mit Esser in deren Gemeinschaft das Individuum im famili ren beruflichen oder nachbarschaftlichen Kontext sich bisher geborgen f hlte bevor die gesellschaftliche Modernisierung und lokale Mobili sierung ein gemeinschaftliches Band verlangten das auch berregional Geltung erfuhr Das Buch mit seinen Mythen und Heldengeschichten seinen Empfindungs und Handlungsmodellen schuf die begriffliche W hrung die die Kommunikation unter den einander fremden Mit gliedern einer Nation erlaubte Gellner 1995 56 Aber wie Wissen B rgerschaft ist so ist es auch Weltb rgerschaft und wie das Buch die Nation bil
413. tions sind interaktiv hypertextuell und mischen auf eigene Weise Fiktion mit Realit t Ruebs Geo Fiction ist faktisch die High Tech Vari ante zum Yellowarrow Projekt einer Art lt geographisches Blogging bei dem man an einem lokalen Ort ein Haus eine Mauer ein Pflasterstein eine Laterne einen gelben Pfeil mit einem bestimmten Code anbringt und eine Geschichte dazu auf yellowarrow org hinterlegt die ein Pas sant per Code und Handy abrufen kann Obgleich beide Varianten letzt lich auf der GPS Technologie basieren k nnte man der Geo Fiction ala Rueb und Schemat vorwerfen ein weiterer Beitrag zur allm hlichen Gew hnung an die zugrunde liegende berwachungstechnologie zu sein und somit deren gesellschaftliche Akzeptanz zu f rdern Der Vorwurf trifft das ganze Genre Das Medium ist die Botschaft w rde McLuhan sagen egal welche Geschichte erz hlt wird Die Bef rworter der GPS Technik wiederum Vertreter der Automobilindustrie und der Autoversicherungsgesellschaften w rden hervorheben dass die Wahrscheinlichkeit mittels GPS Opfer eines Raketenangriffs zu wer den weit geringer ist als die Chance mittels GPS wieder in den Besitz seines Autos zukommen das kriminelle Mitb rger einem an der Kreu zung mit vorgehaltener Pistole weggenommen hatten Der Aktivist der Countersurveillance Gruppe w rde dem zustimmen und hinzuf gen Noch gr er istjedoch die Wahrscheinlichkeit dass die Lokalisierungs daten zu deinem Fahrzeug zu
414. tischen Diskursen helfen Bedeutungsm glichkeiten relativ schnell zu minimieren und Wahrheitsaussagen relativ sicher zu artikulieren Dieser automatische Verstehensvollzug bzw diese automatische Signifikantenbildung ist beim Kunstwerk das sich au erhalb eines bestehenden Diskursrahmens als Ereignis setzt prinzipiell verstellt Die Schwierigkeit beginnt schon wenn man nur festlegen will welche Elemente des sthetischen Objekts berhaupt hermeneutisch aufeinander zu beziehen und als Beitr ge zu einem ihnen bergeordneten Sinn zu verstehen sind Welche Aspekte des Materials bilden einen Signifikanten Was macht man mit den ber sch ssigen Elementen die f r diesen spezifischen Signifikanten un brauchbar sind Die entstehende Einsicht in die Willk rlichkeit des hermeneutischen Unterfangens mag einen methodischen Wechsel nahelegen hin zur positivistischen Betrachtung der isolierten Elemen te des Werks was jedoch bald zu einer nicht minder ern chternden ro Sinn und Pr senzkultur 257 Einsicht f hren wird Man wei nicht wo die Beschreibung enden und welche Elemente sie umfassen soll denn nur im Hinblick auf sinnhafte Verweisungszusammenh nge l sst sich sinnvollerweise sagen was die grundlegenden Elemente eines Gebildes sind So ist die Suche wieder auf die hermeneutischen Verweisungs und Sinnzusammenh nge ge richtet das Spiel beginnt von vorn und ist potentiell unendlich da die verschiedenen Erkenntni
415. tlich macht Denn die Kommuni kationsformen des Internets sei es der Chat der Blog Facebook oder Second Life werden durch die Freiheiten des Pers nlichkeitsdesigns zu Probeb hnen alternativen Verhaltens Der Online Mensch ist nicht nur potentielles Objekt der Beobachtung er ist potentiell auch Schauspieler und Hochstapler Er muss es nur wollen Er kann zum Beispiel jederzeit seine Eintr ge auf der Aka Aki oder MySpace Datenbank ndern und nach Tagesstimmung auch mal Fleisch gut finden oder Familie Man darf die Macht des Ausgesp hten nicht untersch tzen Informationen preisgeben hei t zugleich den Rezipienten zu formen Die Sache funktioniert auch ohne Aka Aki l ngst perfekt Man l sst in einem Nebensatz den Familiennamen fallen und kann davon ausgehen dass man noch am selben Abend gegoogelt wird Eines der Suchergebnisse das wei man f hrt zur privaten Website Und schon sitzt der andere in der Falle Unauff lliger ist der Umweg ber den Ar beitgeber auf dessen Website sich gibt man nur die n tigen Details bald der eigene Familienname finden l sst Der gl serne Mensch hat gute Chancen die Menschen auf die er trifft mit entsprechenden 7 Kunst und berwachung 159 Fehl JInformationen ber sich ins gewollte Bild zu setzen Wenn etwa das Bel Air Hotel in Los Angeles seine G ste vor deren Ankunft goo gelt und dem der morgens gern joggt ein Zimmer mit Morgensonne gibt Glaser 2005 sollte einen di
416. trie und Publikum darstellen Jede Fan Kultur operiert durch die Weiterver breitung und verarbeitung der von ihr verehrten Produkte am Rande der Legitimit t so wie die Kulturindustrie nat rlich zu einem gewissen Grade die Basisarbeit der Fans zur Popularisierung ihrer Produkte ben tigt Die Reaktion der Text lt Eigent mer gt auf die Aktivit ten der Fans reicht entsprechend von Distanzierung zu Verbr derungsangeboten W hrend Anne Rice sich zum Beispiel ffentlich gegen die Fan Kultur aussprach die ihre Schauer und Vampirromane hervorgebracht haben offeriert die Website von Harry Potter Autorin J K Rowling dankbar Links zu verschiedenen Fan Fiction Websites Worum es Jenkins und seinem Stichwortgeber de Certeau jedoch wirklich geht wenn er vom Wildern spricht ist der Kampf um die Auslegungsrechte Hier verkehrt sich paradoxerweise die Richtung der Vorw rfe wenn die Fans dem Produzenten einen Missbrauch des Materials unterstellen Folgt man Jenkins so entstand die Fandom aus Fan und dom wiein Kingdom um Star Trek vor allem aus der Unzufriedenheit des weib lichen Publikums mit der stereotypischen Darstellung der weiblichen Charaktere Frauen wurden entweder als inkompetent und schwach dargestellt oder gar nicht erst in gef hrliche Situationen vorgelassen Dies war umso rgerlicher angesichts der positiven sozialen Vision mit der Star Trek begonnen hatte als es dem Publikum eine Raumfahrer gruppe pr sentierte die
417. ts ein flussreichem Sammelband Cyberspace First Steps von 1992 sowie David Bells und Barbara Kennedys Cybercultures Reader von 2000 um den Begriff Cyber space zu etablieren Gemeint war damit dann aber meist nicht mehr der dys topische Cyberspace der Cyberpunk Romane sondern das was sich inzwischen unter dem Begriff Internet entwickelte Dies gilt auch f r die Declaration of the In dependence of Cyberspace 1996 des Netzaktivisten John Perry Barlow die sich ge gen staatliche Zensurbem hungen im Internet richtete Am Begriff Cyberspace wurde festgehalten weil er mit seiner unklaren etwas verruchten Metaphorik viel lt sexier gt ist als das sachlich klingende Internet Da diese terminologische Entscheidung vor allem f r den hier behandelten Themenbereich gilt wird in diesem Kapitel ebenfalls der Begriff Cyberspace verwendet 8 K rperlichkeiten 179 Abb 15a Still aus Brett Leonards Film The Lawnmowerman 1992 Abb 15b Foto in Hans Magnus Enzenzbergers Essay Das digitale Evangelium 2000 weil er symbolisch entsorgt ist und so permanent an einem digitalen Kastrationskomplex gt leidet Das SPIEGEL Bild lie e sich als eine Beschreibung von Cybersex retten l se man es als Montage Man sieht neben der Frau im Cybertech nik Dessous was diese in ihrem Monitor sieht und zu ber hren meint Man k nnte sogar den geschminkten Mund als ironischen Kommentar darauf lesen dass im Modell der virtuellen K rperlich
418. tsmodell das Hannah Arendt in ihrem Buch The Human Condition 1958 entwickelt wird zum Beispiel argumentiert dass durch 31 Ein Vergleich von 50 Schlagw rtern in Wikipedia mit der kostenpflichtigen On line Ausgabe des Brockhaus durch den Wissenschaftlichen Informationsdienst WIND GmbH in K ln ergab insgesamt die besseren Noten f r das Amateur lexikon n mlich 1 6 bei Wikipedia versus 2 3 bei Brockhaus f r Richtigkeit 1 8 versus 3 3 f r Vollst ndigkeit 1 4 versus 3 1 f r Aktualit t und 2 4 versus 1 8 f r Verst ndlichkeit vgl Stern vom 6 12 2007 S 38 f 76 Blogs der ffentliche Raum der bisher immer ein Ort kontrastreicher grunds tzlicher Diskussion war nun da alles Private ffentlich wird von unbedeutenden little things okkupiert sei Kambouri Hatzopou los 2007 F r Gert Lovink ist daher klar dass mit der Blog Kultur der Fall des Menschen ins Banale stattfindet den Baudrillard mit Bezug auf Heidegger f r die Gegenwart annonciert hatte Lovink 2007c Die Verteidiger der Blogs sind nicht arm an Gegenargumenten Blogs werden als Orte des Gatewatching Watchblogs gesehen an de nen die einseitige vorurteilshafte vereinfachende oder schlicht falsche Berichterstattung in den traditionellen Nachrichten Medien korrigiert werde Ber hmtes Beispiel ist der Fall von Dan Rather der am 8 Septem ber 2004 zwei Monate vor der Pr sidentschaftswahl in seiner Sendung 60 Minutes auf CBS Dokumente pr sentierte die b
419. ttung der Welt erfolgt nicht mehr in un endlichen Diskussionen auf Partys und in Kneipen wo der extensive Tabak und Alkoholkonsum der Geringsch tzung entsprach die man der eigenen Gesundheit angesichts weltgeschichtlicher Probleme ent gegenbrachte Um es weiter zuzuspitzen Die postmoderne Orientie rungslosigkeit verb ndet sich mit der Biokost und Fitnesskultur wer nicht mehr die Welt erl sen will denkt strategisch an die eigenen Lebensaussichten Die R ckkehr der Schnitzeljagd ins Reich der Erwachsenen voll zieht sich im Schnittpunkt zwischen dieser Infantilisierung und der sthetischen Avantgarde Der Impuls f r Uncle Roy All Around You stammt einerseits aus der Vision eines Theaters jenseits der Trennung von Darsteller und Publikum das an die avantgardistischen Konzepte der Abschaffung des K nstlers und des unmittelbaren Einbezugs des Publikums in den k nstlerischen Gestaltungsprozess ankn pft An dererseits realisiert sich darin der Wunsch des Computerspielers die Aktion am heimischen Computer m ge so konkret sozial sein wie einst die Schnitzeljagd im realen Raum Die wahren Helden dieser lt Mit mach Kunst gt sind die Kinder die keine Scheu haben vor den Augen anderer das Interface einer interaktiven Installation zu erkunden und sich davon zu seltsamen Bewegungen provozieren zu lassen Kinder sind die Avantgarde des Publikums denn sie sind schon das was die Er wachsenen erst wieder werden sollen Man mag bei interaktiv
420. tung Mitgestalter 25 31 33 49 61 75 ff 109 Modding gof 147 149 Multikulturell 258f 268 MySpace 23 25 57 60 58 71 75 83 85 159 172 197 233 Narration narrativ 88f 91 163 236 238f Narzissmus 25 56 61 f 227 256 Nationalismus 29 221 225 229 Negation 44 48 98 Nihilismus 64f 234 260 ffentlichkeit 23 55 76 f 135 170 205 225 f 228 f 231 234 244 b rgerliche 29 62 76 224 f 227 Ornament dekoratives 117 ff 126 262 Panopticon 59 167 210 Partizipation partizipativ kultur 23 25 f 51 54 92 Anm 43 95 ff 231 Patriotismus patriotisch 153 222 224 Performance Kunst 23 194 210 247 Pornographie pornographisch 28 58 66 Anm 27 178 182f 185 188 192f 205 Datenpornographie 55 ff Postmoderne postmodern 9 14 16 25 30 45 47 64 112 151 153 IQ4f 233 238 246 253 Pr senzkultur 21 f 30 125 133 246 ff 276 278 280 Sachregister 30I Privatsph re 59 107 172f 216 Profil Personen Kunden 28 158 160 Quake 90 147 149 Quake III Arena 148 Readymade 31 56 112 148 274 kommunikative 26 31 108 133 Reflexion 21 44 48 54 100 f 174 247 261 281 Relational Aesthetics 50 52 Revolution revolution r 15 51 54 86 137 181 194 218 230 Rezeptionssituation kollektive 96 192 Schauspieler 42 56 159 175 249 277 Second Life 75 148 Anm 83 159 185 200f 209
421. u gang zum Internet haben und jenen die nicht dar ber verf gen zieht sich mitten durch den Z calo und wird auch durch die Bereitstellung 142 www alzado net reading html 9 Online Nation 239 kostenloser Terminals nicht beseitigt Denn spontaner Netzzugang schafft noch keine Medienkompetenz die gerade jenen Schwarz und Kleinh ndlern Un und Unterbesch ftigten fehlt die den Z calo t g lich bev lkern Wie Fern ndez suggeriert repr sentiert die ffnung ins Internet Mexikos ffnung zur Welt Es gilt zu fragen was diese ff nung zur Welt f r jene bedeutet die vor Ort sind Das Stichwort f r eine kritische Lesart liefert Lozano Hemmer selbst wenn er den Himmel ber dem Z calo als Platz beschreibt der nicht vorkodiert sei durch politische architektonische oder soziale Kennzeichen im Gegensatz zu allen Geb uden auf dem Z calo ein schlie lich seiner freien Fl che unter der die Ruinen des Aztekentem pels lagern ebd 31 Wenn Fern ndez in ihrem Beitrag dann einerseits an die Praxis der spanischen Kolonialisten erinnert auf den Ruinen der Eroberten die Symbole ihrer Macht zu errichten und andererseits die Lichtshow ber dem Z calo als roof bezeichnet mag mit einer weniger euphemistischen Haltung und kritischerer Phantasie als Fern ndez zeigt die Bedeutung dieses Daches ersichtlich werden Die dunkle Seite der Lichtshow ist die symbolische Eroberung des Z calo durch Internet Nutzer aus der g
422. ucherverhalten Es ist Bestandteil des Profiling das heute mit verschiedensten Mitteln offline und online erstellt und oft an Interessenten verkauft wird Dass Alex die Besucher seiner Website auch auf den Screen seines Computers schauen lie passt zum Konzept und zeigt dass der Nudismus der Jennis und Tinas nichts ist gegen Alex Datenpornographie Wie auch immer man die Intention von Jenni Tina und Alex ein sch tzen mag sie sind Vorreiter und Wegbereiter einer Kultur des Ex hibitionismus die heute mit gigantischen Webportalen wie MySpace Facebook oder seiner deutschen Kopie StudiVZ in fast jedes Zimmer der j ngeren Generationen Einzug h lt Auf diesen Portalen finden die Massen Eremiten wie G nther Anders die von der Stra e ver schwundene Masse der Mediengesellschaft 1956 nannte 1992 102 wieder eine Plattform der ffentlichen Pr sentation Der Auflauf er folgt dabei v llig unpolitisch und zielt auf nicht mehr als sich zu zei gen und zwar in seiner ganzen gegen die Anonymit t der Masse vor gebrachten Individualit t mit Selbstbeschreibung Tagebuchnotizen Fotos und Videos von sich und den Freunden begleitet der Stand der Technik erlaubt dies inzwischen vom Erklingen der Lieblingsmusik Hier geben Leute millionenfach die intimsten Informationen ber sich selbst preis w hrend ihre Eltern vor 25 Jahren noch gegen die geplante Volksz hlung protestierten weil im Fragebogen Aussagen ber die Heizungsart ih
423. ue Augen nicht wirklich ein Argument sind kommt es vielleicht zu einer Verbindung von Lawnmowerman und Vox Man wird sich dessen be wusst sein Wo alles programmiert werden kann ist nichts echt au er das Wort Vielleicht wird es dabei bleiben Die blauen Augen m ssen gesagt werden denn nur die artikulierte Verf hrung und sei sie tau sendmal L ge kann man nicht f lschen Pomographie und Kunst Nach Vox schrieb Baker Die Fermate 1994 das Buch zu jener anderen Form von Sex im Cyberspace die nicht auf Text basiert sondern auf Bildern Der Romanheld Arno Strine kann aufgrund einer besonderen F higkeit die Zeit anhalten und nutzt dies um die zu Marionetten er starrten Frauen auszuziehen und anzuschauen oder um in ihrer N he versteckt eine Position zu beziehen aus der er sie wenn die Zeit wieder freigegeben ist beim Masturbieren beobachten kann Der Roman ist komplexer und tiefgr ndiger als diese kurze Beschreibung vermuten l sst er ist wie mancher gute pornographische Roman auch ein phi losophischer Roman weswegen die deutsche Ausgabe wieder nicht bei Beate Uhse erschien sondern bei Rowohlt Aber um den Roman geht 109 Die F higkeit die Zeit anzuhalten gibt nat rlich Anlass zu den kuriosesten Ge schichten und ein so phantasiereicher und detailbesessener Autor wie Baker versteht es in einer Mischung aus Sachlichkeit und Obsz nit t seinen Leser 400 186 es hier nicht Es geht um den Schritt der gegen ber
424. uf die physische Aktion sich selbst k rper lich neu zu erfahren Davon abgesehen bleibt zu fragen welche Funk 21 Nat rlich kann auch interaktive Kunst Stellung beziehen muss dazu allerdings ber die von Ascott Bourriaud und anderen favorisierte Schaffung einer kom munikativen Situation hinaus auch ein spezifisches Kommunikat produzieren wie im Falle von Gerz geschlossenem Interaktionssystem Harburger Mahnmal gegen Faschismus oder Rokebys offenem Very Nervous Systems 52 tion interaktive Kunst innerhalb einer Kultur erf llt die nicht mehr vom Dogma kritischer Intervention getragen ist 2 Die Hierarchisierung der Interaktion nach dem Grad des Ein flusses der Interakteure ist die Konsequenz der propagierten Absetzung des Autors und der Apotheose des Jedermank nstlers die zum Beispiel Joseph Beuys Anfang der 1970er Jahre vornahm Die Radikalisierung des Partizipationsgedankens f hrt schlie lich zur vollst ndigen Erset zung des K nstlers durch den Amateur in der Totaldemokratisierung des Internets als Web 2 0 dessen prosperierendste Landschaften weder von einzelnen K nstlern noch von der Medien und Kulturindustrie gestaltet werden sondern vom Jederman selbst Diese Entwicklung bedeutet teilweise eine R ckkehr zum traditionellen Autor und Werk begriff denn die Absender der Videos auf YouTube Fotos auf Flickr und Texte auf diversen Blogs treten durchaus als Autoren eigenst n diger abgeschlossener Werke auf und machen si
425. ufgaben auch innerhalb der naparte vor allem im Hinblick auf die milit rische Bedeutung des m glichen Informationsvorsprungs realisiert wurde Standage 1998 12 ff 9 Online Nation 219 neuen Technologien durchzusetzen Die Aushebelung nationaler Rechtshoheit durch die grenz berschreitende Technologie ist fak tisch das Vorspiel zur Erosion der politischen und sozialstaatlichen Z hmung des Kapitals Aus einer weniger amerikanischen Perspektive und nach zehn Jahren mehr an Globalisierung legt die schwindende Rolle des Staates als Schutzinstanz seiner B rger einen anderen Zu griff nahe als Barlows Acid Romantik vergangener Hippietage so polemisch Geert Lovink und Pit Schulz 1997 359 Im Angesicht des anarchistischen Mediums Internet greifen die autorit ren Systeme zu aufwendigen Zensurma nahmen w hrend die demokratischen eine Vereinheitlichung der Gesetzeslage diskutieren oder zumindest eine exterritoriale Anwendungnationaler Gesetze anstreben Die Internatio nalisierung des Rechts zielt faktisch auf eine Globalisierung der Innen politik was gemeinsam geteilte politische und kulturelle Werte und daraus folgende gemeinsame Regulierungsans tze voraussetzt und his torisch begr ndete nationale Toleranzunterschiede zum Beispiel der Umgang der USA und Deutschlands mit rassistischem Gedankengut negieren w rde Die exterritoriale Anwendung nationaler Gesetze zielt hingegen darauf Amazon com zum Beispiel davon a
426. ultat ist weniger der Zuwachs an Toleranz als die Untergrabung demokratischer Diskussionskultur Wie der Politologe Cass Sunstein zu Bedenken gibt verliert der B rger der nicht mehr der Vielheit von gegens tzlichen Meinungen ausgesetzt ist letztlich auch die Korrektur der kritischen Diskussion die eine unerl ssliche Lebensgrundlage der 226 b rgerlichen ffentlichkeit darstellt 2001 8f F r andere ist aus eben diesem Grund Cyberdemokratie gar synonym mit Lynchjustiz Sardar 2000 746 Sunstein verortet die Abgrenzung gegen ber dem Anderen bereits in der Personalisierung von Information die das Internet nicht nur in ein neighborhood me sondern auch in ein daily me verwandle 2001 23 44 Die pers nliche Zeitung die nur noch aus den Rubri ken berichtet die man angekreuzt hat bedeute zwar eine Emanzipa tion gegen ber dem Informationsaussto der Massenmedien aber die ma geschneiderte Berichterstattung sei auch eine Form nicht gewollte Informationsangebote effektiv auszuschalten Andrew Shapiro eben falls kritisch gegen ber dem drohenden Informations Narzissmus konstruiert den Fall einer konservativen Mittvierzigerin die bisher trotz ihrer Abneigung gegen Homosexualit t dem Thema hier und da in Presse und Rundfunk begegnen und sich dann vielleicht doch ein mal auf die Argumente der anderen Seite einlassen mag online aber solche Themen als das ihr Fremde aus ihrer pers nlichen Zeitung wirkungsvoll
427. ums z B 9 Online Nation 217 das Identit tsspiel mit falschen Altersangaben verkannte f hrte zur Politisierung der Netzgemeinde Katz vergleicht die katalytische Funk tion des Communications Decency Acts mit dem Stamp Act des Briti schen Parlaments im Jahr 1765 der 1773 zur Bostoner Tea Party f hrte zur Amerikanischen Revolution und schlie lich zur Unabh ngigkeits erkl rung der britischen Kolonien Auch das Ereignis vom 1 Februar 1996 f hrt und zwar bereits sieben Tage sp ter zu einer Unabh ngig keitserkl rung Internet Aktivist John Perry Barlows ber hmte Decla ration of the Independence of Cyberspace Schon der erste Absatz offen bart den Stolz mit dem die Pioniere der neuen Welt die M chte der alten in die Schranken weisen Governments of the Industrial World you weary giants of flesh and steel I come from Cyberspace the new home of Mind On behalf of the future I ask you of the past to leave us alone You are not welcome among us You have no sovereignty where we gather Die Revolution verlief friedlich in diesem Fall denn die Kontrollorgane der alten Welt traten der neuen zur Seite Am 12 Juni 1996 erkl rte der US Gerichtshof den Communications Decency Act als verfassungswidrig verwies auf die besondere Qualit t des Mediums den demokratisierenden Effekt des Internets und res mierte dass trotz der m glichen unanst ndigen Kommunikation das Medium den gr tm glichen Schutz vor government
428. und Alexander Roesler Hg Mythos Internet Frankfurt am Main Suhrkamp 338 367 Lozano Hemmer Rafael 2000a Introduction In ders Hg Vectorial Elevation Relational Architecture No 4 Mexico City Conaculta and Ediciones San Jorge 28 47 Lozano Hemmer Rafael 2000b Interview with Geert Lovink In ders Hg Vectorial Elevation Relational Architecture No 4 Mexico City Conaculta and Ediciones San Jorge 48 67 Lozano Hemmer Rafael 2002 Alien Relationships with Public Space A winding Literatur 289 dialog with Rafael Lozano Hemmer by Alex Adriaansens and Joke Brouwer In Joke Brouwer und Arjen Mulder Hg TransUrbanism Rotterdam Netherlands Architecture Institute online www lozano hemmer com texts transurbanism doc Lyotard Jean Fran ois 1982 Essays zu einer affirmativen sthetik Berlin Merve Lyotard Jean Francois 1985 Immaterialit t und Postmoderne Berlin Merve Lyotard Jean Francois 1989 Das Inhumane Wien Passagen Marshall Stefan 1999 Das Internet als globaler Raum ffentlicher Kommunikation In Patrick Donges Otfried Jarren und Heribert Schatz Hg Globalisierung der Medien Medienpolitik in der Informationsgesellschaft Opladen Wiesbaden Westdeutscher Verlag 151 169 McLuhan Marshall 1995 Das Medium ist die Botschaft In ders Die magischen Kan le Understanding Media Dresden Basel Verlag der Kunst 21 43 Mealey Alison 2005 Generating Art from a
429. und nicht erst seit dem Web 2 0 Ein popul rer Bereich daf r sind seit langem die Computerspiele und vor allem deren Subgenre das durch narrative Elemente gekennzeichnete Adventure Game Das Grundprinzip des Genres ist die Einmischung des Publikums W hrend in einer normalen Erz hlung der Konflikt zwischen zwei oder meh reren Figuren der Erz hlung besteht verteilt er sich im Computer Game auf die Spielpartner Dieser prinzipielle Unterschied f hrt dazu dass Narration in Adventure Games nicht im Dienst der Lekt re steht 88 sondern der Aufgabenl sung Der User ist kein Leser mehr sondern ein lesender Spieler der selbst die Prinzessin zu befreien oder die Welt zu retten hat Erist immer schon Teil der Geschichte und hat verschiedene M glichkeiten deren Inhalt und Gang zu beeinflussen Prinzipiell sind beim gegenw rtigen Stand der Dinge auch in den Adventure Games die narrativen Alternativen vorprogrammiert und schematisiert im Hinblick auf die Erf llung oder Nichterf llung des vorgegebenen Ziels Die Eingriffsm glichkeiten des Spielers bestehen neben der Konfiguration seines Avatars zumeist nur punktuell und zwar als Wahlfreiheit zwischen den festgelegten Film Sequenzen die nach der L sung der entsprechenden Aufgaben und dem Erreichen des n chsten Spiellevels ausgel st werden vgl etwa Wolfenstein und Max Payne Die Kommunikation zwischen dem eigenen Spiel Avatar und Nonplay Charakteren Figuren die nicht von andere
430. unden wei Tunicks Verfahren hingegen operiert in der Raumfrage u erst konservativ er scheint der Orts und K rperlosig keit der digitalen Gemeinschaften durch das entgegengesetzte Extrem antworten zu wollen mit einer K rperlichkeit die einander so nahe kommt dass sich K pfe und H ften ohne das Dazwischen auch nur einer Textilschicht ber hren W hrend Lozano Hemmer eine Gemein schaft der Mit Leser gt schafft das hei t der Einzelnen die alle durch das gleiche Medium verbunden sind verbindet Tunick das Konzept der Mit Leser mit dem der Mit Esser gt und Mitbewohner Mit Esser und Mitbewohner insofern als die Gemeinschaft so k rperlich ist wie eine Gruppe von Menschen die Tisch und Wohnung man k nnte auch sagen Bett teilen Mit Leser insofern als diese Gemeinschaft sich anderen Gemeinschaften an anderen Orten die anderen Projekte in Tunicks Nudit tsserie verbunden wei Es sind ortsgebundene Gemeinschaften die auf andere ortsgebundene Gemeinschaften ver 149 Zu Tunicks Selbstverst ndnis als K nstler vgl das Interview vom Juni 2004 an l sslich eines Projekts in Cleveland www coolcleveland com index php Main CoolClevelandInterviewSpencerTunick 244 weisen es ist eine Nation von Nackten deren ffentlicher Nacktheit jeweils die gleichen Werte zugrunde liegen Wie die ortsgebundenen Gemeinschaften spontan f r das Kunstprojekt entstehen so besteht die nudistische Nation nur virtuell Das handsi
431. ung 7 hunderts Es basiert auf den modernsten Technologien PDA GPS SMS WLAN 3 D VR und steht f r die zeitgen ssische Konzeptualisierung von Kunst als Spiel Diese Spiel Kunst gt fordert vom Publikum physi sches Engagement und ist unter dem Namen interaktive Kunst ein wesentliches Markenzeichen digitaler Medien Sie nimmt wie dieses Buch zeigen wird unterschiedlichste Formen an Die Besucher von Frederic Durieus Website Puppettool 2003 zum Beispiel k nnen den animierten K rper eines Pferdes oder einer Frau Glied f r Glied ins Groteske verformen w hrend in Scott Snibbes Deep Walls 2003 die mehr oder weniger grotesken Bewegungen des Publikums vor einer Videoleinwand aufgenommen und als neuer Film auf dieser Leinwand gezeigt werden In Still Standing 2005 von Bruno Nadeau und Jason Lewis bestimmt die Position der Rezipienten im Raum die Lesbarkeit der pr sentierten W rter auf dem Bildschirm in Listening Postvon Mark Hansen und Ben Rubin 2000 2001 bestimmt sie die Verwandlung der Texte in Musik In Stefan Schemats Geo Fiction Wasser 2004 durch suchen die Teilnehmer ausger stet mit GPS Technologie Hafen und Strand von Cuxhaven nach Texten die faktisch in der Luft liegen sich je nach eingenommener Position zu erkennen geben und bei der Auf kl rung eines Verbrechens helfen Rafael Lozano Hemmers Vectorial Elevation 1999 2000 erlaubt den Besuchern einer Website mit Hilfe eines entsprechenden Programms
432. ung stellt und ebenso die Fr chte der Arbeit anderer online kostenlos nutzen kann Das Konzept wurde utopisch aufgeladen und erschien gewisserma en als letzte Zu flucht des Kommunismus Was das Web 2 0 betrifft k nnte man b s willig allerdings auch von einer modernen Variante der Sklaverei spre chen die euphemistische Variante lautet fan labor und zwar nicht nur weil hier Amateure f r Vonage unbezahlt Werbefilme herstellen sondern auch weil Millionen Nutzer Inhalte erstellen die f r die Pro vider zum Beispiel von YouTube oder MySpace konomisch verwert bar sind Die vielgelobte Interaktivit t der neuen Medien gefeiert als kollektive Selbstbestimmung ist auch Ausbeutung von Basisarbeit So argumentiert etwa Mark Andrejevic f r den die digitale Interaktivit t dementsprechend auch nicht das kapitalistische System unterminiert sondern nur dessen Spielraum ausweitet 2003 193 Interessant ist in diesem Zusammenhang die Reaktion von Wi kipedia Gr nder Jimmy Wales der sich den Vorwurf der verdeckten Ausbeutung neuerdings gefallen lassen muss da sein n chstes Projekt 2 Aufmerksamkeitsk mpfe 7I Wikia Werbung um den vom Volk geschriebenen Inhalt platzieren wird Seine Antwort in der ZEIT vom 19 12 2007 S 20 Sehen Sie es doch mal so Ich bin jemand der eine Kegelbahn zum kostenlosen Kegeln anbietet Normalerweise bezahlen Menschen um kegeln zu k nnen Bei mir k nnen sie es umsonst tun Diese Anal
433. ur einander ein Vertreter jener so l sst sich Lyotards Formulierung aufgreifen wird einfach tanzen ein Vertreter dieser auch auf den Text h ren und alles verderben 5 Die verschiedenen Spielformen der sthetik der Pr senz vereint nicht nur die Abwehr des Deutungsparadigmas sondern auch die Affirma tion des Status quo Das u ert sich programmatisch wenn Lyotards Aufs tze unter dem Titel Essays zu einer affirmativen sthetik erschei nen und wird offensiv betont bei Gumbrecht f r den die Sinnkultur letztlich immer auf die bessere Erkenntnis und Gestaltung der Welt ziele w hrend aus der Perspektive der Pr senzkultur der Wunsch die Rhythmen der Kosmologie zu ver ndern Zeichen menschlichen Wankelmuts oder schlicht S nde sei 2004 102 f Das klingt nach Ver abschiedung der Aufkl rung mit ihrem Imperativ der Selbst und Welt vervollkommnung sowie nach R ckkehr zu einem religi sen Sch p fungskult Es ist beides erkl rterma en und kann positiver markiert werden als Abr cken von der Kontrollsucht des neuzeitlichen Men schen hin zur buddhistischen Bejahung des Sichereignenden Die poetologische Konsequenz des Buddhismus zu dem man Links bei Lyotard wie Gumbrecht findet ist die sthetik des Zufalls wie sich an buddhistisch beeinflussten K nstlern wie Merce Cunningham Robert Filliou und John Cage zeigt Cage beschrieb die absichtlich absichtslose Komposition in seinem Vortrag Experimental Music 1957 als Bejahun
434. urs entstehen Er warnt nur immer wieder vor der Entwertung des Experten der nun auf Wikipedia mit 18 j hrigen Hobbywissenschaftlern auf eine Stufe gestellt werde Im Grunde wehrt sich Keen gegen die amerikanische Mentalit t des Selfmademan Na t rlich ist diese Position auch in Deutschland anzutreffen wie etwain Bernd Graffs SZ Beitrag Web 0 0 vom 7 12 2007 mit dem thesenhaften Untertitel Das Internet verkommt zu einem Debattierklub von Anonymen Ahnungslosen und Denunzianten Ein Pl doyer f r eine Wissensgesellschaft mit Verantwortung Rundumschl ge wie die Keens und Graffs gehen von einer zwar plausiblen Bef rchtung aus versperren sich aber einem objektiven Blick auf die Dinge schon durch die verwendeten Begriffe Wenn zum Beispiel von der Kultur der Amateure die Rede ist schreibt das den Gegensatz von Amateur und Experte fest w hrend viele Ph nomene des Web 2 0 wie die politischen Blogs und auch Wikipedia angemessener als Kultur der Autodidakten zu beschreiben w ren Das mag in vielen F llen aufs Gleiche hinauslaufen unterstreicht aber das zugrunde liegende Prinzip der Anerkennung In den politischen Blogs und Wikipedia schafft sich n mlich nicht wirklich der Geh r der am lautesten und nachdr cklichsten seine Meinung vertritt sondern die jenigen die sich am nachdr cklichsten als Experten in dem entspre chenden Themenbereich ausweisen Da die Blogger im Hauptberuf bzw von der Ausbildung her oft ohnehin Journalisten
435. uvor das gr te Kunstwerk was es je gegeben hat Man k nnte meinen diese u erung folgt der Logik der Pr senzkultur indem sie die sthetische Intensit t eines Ereignisses von dessen Bedeutung abkop peltund wertfrei betrachtet Aber Stockhausen wusste sehr gut was das Ereignis repr sentierte Wenn er auf die unvergleichliche Wirkung ver weist die jene Auff hrung hatte Dass Geister in einem Akt etwas vollbringen was wir in der Musik nicht tr umen k nnten dass Leute zehn Jahre ben wie verr ckt total fanatisch f r ein Konzert und dann sterben verr t er die Eifersucht des K nstlers auf den Attent ter der sich f r erfolgreicher im Verbrechen erweist als es der K nstler je sein k nnte Nat rlich wirkte ein solcher Neid im Angesicht der fieberhaf ten Suche nach berlebenden skandal s und f hrte zur Absage aller innerhalb des Musikfests geplanten Stockhausen Konzerte Ob Stock hausens u erung mit gr erer zeitlicher Distanz als zynische aber angemessene Selbstbeschreibung der Erlebnisgesellschaft tolerierbarer ist kann hier nicht entschieden werden Als der britische K nstler Da mien Hirst ein Jahr sp ter in einem BBC Interview den 11 September als artwork in its own right bezeichnete zwangen jedenfalls wie zu vor Stockhausen auch ihn die Wogen der Emp rung bald seine Worte zu bedauern In den Beispielen die uns zum Abschluss besch ftigen sollen verschiebt sich die Verbindung zwisch
436. vativer Kunst und Kunstkritik fundamentalistischen Wertepositionen sowie der Entscheidung der W hler f r den Down to earth Typus George W Bush gegen den zu smarten Al Gore 2002 2 ff Der Forderung nach ei ner gesellschaftlich engagierten Kunst begegnet man in starkem Ma e auch im Diskurs der digitalen Medien wo systemkritische Akademiker mit Begriffen wie Hacking Culture Jamming Cyberactivism und Tacti cal Media hoffnungsvoll eine neue ra politischer Kunst und das Ende des Endes der Geschichte ausrufen Die theoretische Unterst tzung und praktische Erzeugung von Kunst die sich der Zerstreuungs sthetik der Kulturindustrie und dem Aff rmationsmodell der Pr senzkultur versperrt ist nat rlich sehr sympathisch angesichts jener K nstler die mit weniger konfrontativen 160 Vgl dazu die erw hnten Schriften des Critical Art Ensembles Anm 78 sowie stellvertretend die Untersuchungen von Graham Meikle Future Active Media Activism and the Internet 2002 Rita Raley Tactical Media 2008 sowie den Ar tikel Tactical media and the end of the end of history art amp activism von Thomson Gale in Afterimage 34 1 2 2006 Symptomatisch f r die Politisierung der Kunst ist das Verst ndnis und Lob der Handlungsanweisung als Radikalisierung des kritischen Impulses Wenn man Kunst danach beurteilen kann ob und inwie fern sie uns dazu bringt unserer Stellung in der Welt zu berdenken was l sst sich dann ber eine Arbeit sagen
437. vier der Holzobjekte die Seaman Jfurniture sculpture nennt die man aber ebenso als Body Exchange Field bezeichnen k nnte Die zentrale Frage der Installation lautet f r Sea 163 F r Beschreibung und Fotos von Exchange Fields siehe http digitalmedia risd edu billseaman workSpcExchangeo1 php der benutzte Text ist zu finden unter http digitalmedia risd edu billseaman textsExchangeEmbody php Ich beziehe mich in meiner Besprechung auf die Soloausstellung von Exchange Fields im Februar und M rz 2004 in der David Winton Bell Gallery in Providence Rhode Island USA 270 Abb 23 Bill Seaman Exchange Fields 2000 Skizze Zeichnung und Video f r den Arm man How might an embodied experience of interface be layered into the content of an interactive media dance comprised of video text a sculptural installation and music Die blichen drei M glichkeiten der Reaktion sind Faszination Tricks und Deutung Eine Reaktion die mit Seel als sthetische Wahrnehmung des at mosph rischen Erscheinens zu bezeichnen w re besteht in der Fas zination durch dieses Gesamtkunstwerk der cleveren Raumgestaltung ungewohnten Interaktionen bezaubernden Tanzszenen und des me ditativen Sprechgesangs Seamans mit seinen lyrischen Reflexionen zur Mensch Maschine Beziehung Andere werden sich wenig beein druckt zeigen von diesem Ensemble der Sinnesreize Der raunende Text thought becomes force the circulatory fold of abstract phys
438. we gen entfaltet weil er es als sinnvollen Text wahrnimmt und nicht al lein als visuelles oder akustisches Objekt Der junge Frauenk rper hingegen wird auch von den Anh ngern der Sinnkultur in seiner rei nen Pr senz wahrgenommen es sei denn er erscheint in einem Film m glicherweise gar zusammen mit einem Panzer W hrend das blo e und atmosph rische Erscheinen sich im Modell der Pr senzkultur vollzieht verlangt das artistische vom Rezipienten den Wechsel ins Lager der Sinnkultur Wenn Gumbrecht schlie lich einr umt dass es langfristig gesehen unm glich sein mag darauf zu verzichten einer sthetischen Erschei nung Sinn zuzuschreiben 2004 147 entsteht der Eindruck es handle sich bei der Opposition von Pr senz und Sinnkultur nur um eine Frage des Timings Gumbrecht verst rkt den Eindruck eines Scheinkonflikts nun von der anderen Seite her wenn er einen Hauptvertreter der Sinn kultur als Kronzeugen f r die Pr senzkultur zitiert Hans Georg Gada mer der am Ende seines Lebens die nicht hermeneutische Dimension des literarischen Textes betont habe die sich zum Beispiel im Gedicht als Singen und Vollzugswahrheit u ert ebd 84 Die konzedierte gemeinsame Schnittmenge von Sinn und Pr senzkultur sollte jedoch nicht die prinzipiell unterschiedliche Sto richtung verdecken So war f r Gadamer die sthetische Erkenntnis zwar gepr gt durch sinnliche Dimensionen und so bezeichnete er die Faktizit t das Ereign
439. wegungsabl ufen der anderen zeitgleichen und fr heren Besucher der durch die Liniendichte sichtbar gemachte Ver bindung der Besucher zu den verschiedenen Ausstellungsobjekten und der Verbindung jener anderen Ausstellungsobjekte mit You Are Here das ohne jene sich nicht entwickeln k nnte Insofern machte Snibbes Werk dem Ort an dem es zu finden war es wurde f r die Ausstellung Connections in der New Yorker Hall of Science in Auftrag gegeben alle Ehre Wieder lautet die Frage Wird die berwachungstechnologie durch ihren Einsatz in Kunstprojekten reingewaschen Wird das Publikum von Biggs Rokeby und Snibbe im Rahmen der Kunst an berwachungs technologie gew hnt Oder wird es im Gegenteil durch den Einsatz dieser Technologie auf die allerorten und in allerlei Form existierende berwachung erst aufmerksam gemacht Diesem Argument w re zu entgegnen dass die blichen Hinweise auf die Video berwachung ei nes Ortes das Bewusstsein f r die allgegenw rtige berwachung ohne hin sch rfen Es ist nicht so dass wir nicht um die Kameras w ssten Vielmehr wissen wir wie die Gefangenen in Jeremy Benthams Panop ticon Modell nicht ob wirklich auch immer jemand hinter ihnen sitzt Die Kunst aber so lie e sich vorbringen sthetisiert das Unleidliche Sie erlaubt den Genuss der bermittelten Daten entkoppelt von der 7 Kunst und berwachung 167 Problematisierung dieser bermittlung W hrend Elahi mit seinen sthetis
440. wird ausschlie en k nnen 1999 112 Nicht anders ver h lt essich mit den Weblogs so Sunstein in der um ein Kapitel zu Blogs erweiterten Neuauflage seines Buchs Auch sie stehen demzufolge im Zeichen der Balkanisierung bzw Segregation und sind somit Haber mas Konzept der Diskursethik eher abtr glich wobei das Ph nomen des Gruppenethos bei Sunstein blumig echo chambers hei t 2007 149 und 144f Nat rlich und das betont auch Sunstein h lt niemand irgend jemanden davon ab die Segmentierung letztlich wieder zu durchbre chen durch entsprechende Eingaben in die Suchmaschinen die jeden unmittelbar zur Gegenseite gelangen lassen Diese Korrektur der einen medialen Disposition durch die andere bedeutet nicht nur einen ent scheidenden Verfahrenswechsel hinsichtlich der Informationsbeschaf fung von der Bereitstellung eines breiten Feldes an Information durch entsprechende Mittlerpersonen Journalisten Website Redakteure zur eigenverantwortlichen Zusammenstellung eines solchen Informa tionsfeldes durch den Endverbraucher Leser User Dieser Verfahrens wechsel beansprucht auch einen euphemistischen Blick auf die Ergeb 9 Online Nation 227 nisse gelebter Demokratie Er setzt die erfolgreiche Etablierung des Interesses am Anderen voraus Levy vergisst in seinem Entwurf der kol lektiven Intelligenz nicht dieses Interesse als Grundlage und Ziel der Kosmop die zu unterstellen 1997 29 Es ist nicht zuletzt Aus
441. wohlt Taschenbuch Verlag rowohlts enzyklop die Herausgegeben von Burghard K nig Originalausgabe Ver ffentlicht im Rowohlt Taschenbuch Verlag Reinbek bei Hamburg September 2008 Copyright 2008 by Rowohlt Verlag GmbH Reinbek bei Hamburg Umsch aggestaltung any way Walter Hellmann Fotonachweis 2003 Scott Snibbe Satz Proforma TheSans InDesign bei Pinkuin Satz und Datentechnik Berlin Gesam Printed herstellung CPI Clausen amp Bosse Leck in Germany ISBN 978 3 499 55696 8 Inhalt Einleitung 7 1 Interaktive Kunst 31 2 Aufmerksamkeitsk mpfe 55 3 Kultur der Mitgestaltung 75 4 Datenabfallkunst 102 5 Text Kannibalismus 117 6 sthetik der T uschung 133 7 Kunst und berwachung 155 8 K rperlichkeiten 178 9 Online Nation 216 2 Sinn und Pr senzkultur 246 Epilog 276 Literatur 284 Bildquellennachweis 294 Namenregister 295 Sachregister 299 Einleitung Kinderspiele Abenteuer und Spa gebot Manchmal weckt Theater Kindheitserinnerungen denn manchmal ist es wie eine Schnitzeljagd Zum Beispiel Uncle Roy All Around You von der britischen K nstlergruppe Blast Theory Hier wird ein Teil des Pu blikums mit Handcomputern ausgestattet und in die Stra en des Auf f hrungsorts geschickt zur Premiere im Mai 2003 war dies London um innerhalb von 60 Minuten das B ro von Onkel Roy zu finden Ein anderer Teil durchschweift online die virtuelle 3 D Version derselben Gegend auf d
442. wort Video und Sound Man wird Auge und Ohr nicht mehr abwenden k nnen und die Werbevideos werden nicht mehr am oberen Seitenrand platziert sein an dem man sich irgendwann erfolgreich vorbeigelesen hat Sie wer den in der Mitte stehen oder dem Scrollbalken folgen Sie werden das 2 Aufmerksamkeitsk mpfe 67 Entrinnen schwermachen sich in den Weg stellen unseren Lesefluss unterbrechen unsere Augen permanent anblinken unsere Nervosit t unvermeidlich steigern Und sie werden keinerlei schlechtes Gewissen haben denn sie wissen wir haben nicht einmal bezahlt Die neue Technologie bietet der Werbung ungeahnte M glichkei ten das Hinsehen zu f rdern und am Wegsehen zu hindern Mit der zu nehmenden Integration von Videos in Online Zeitschriften und Blogs erfolgt eine Temporalisierung der Rezeption die das berbl ttern un m glicht macht Wenn der Videoreportage ein oder zwei Minuten Wer bung vorgeschaltet sind muss man sich zur gew nschten Nachricht faktisch hindurchsehen Das WWW wird damit wieder zum World Wide Wait wenn auch auf unterhaltsamere Weise als in jenen Tagen da man mit seinem 56K Modem zehn oder zwanzig Sekunden wartete bis sich Bilder und Animationen auf einer Website aufgebaut hatten Schlimmer und symbolischer an diesem Warten ist die Umzingelung der Information durch Werbung Man ist immer erst als Konsument an gesprochen bevor man zoon politikon sein kann Sicher es gibt Online Zeitungen und Blogs
443. wort ohne jedes Schuldgef hl wird doch das Projekt als genuine Web 2 o Kunst dar gestellt Harris und Kamvar erkl ren in ihrem Mission Statement We Feel Finesei im Kern ein Kunstwerk das von allen produziert wurde Die K nstler erschaffen nur das Interface das die Montage der im Internet aufgelesenen u erungen man k nnte es kommunikative Ready mades nennen organisiert Der Mangel an Sensibilit t f r die Intimi t t pers nlicher Daten erstaunt wenig ist Kamvar doch das Meisterhirn hinter Googles personalisierter Suche Der Mangelr hrt vielleichtauch daher dass Harris der in seinem Projekt WordCounting 2004 die Popu larit t von 86 800 englischen W rtern untersucht und nach H ufigkeit des Gebrauchs angeordnet hatte keinen Unterschied zwischen Daten ber W rter und Daten ber Menschen macht Statt eines schlechten Gewissens haben Harris und Kamvar vielmehr die Hoffnung ihr Werk werde die Welt etwas schmaler erscheinen lassen und den Menschen helfen die Sch nheit in den allt glichen Hochs und Tiefs des Lebens zu sehen Harris betont dass die Bewegung der ausstr menden Kreise im Interface als madness bezeichnet Menschlichkeit von der Distanz zeigen soll aus der jedes Partikel unbedeutend erscheint w hrend es in Wahrheit eine faszinierende Geschichte enthalte den Abdruck einer individuellen Seele Dieser Gedankengang ist durchaus berzeugend und zwar selbst dann wenn sich ge u erte Schuldgef hle
444. xhibitionisten berfordern zu k nnen Die absurde Vorstellung findet durchaus Best tigung in der politischen Theorie Jean Fran ois Lyotard sprach in den 1980er Jahren davon das System durch beranpassung zum Kollabieren zu bringen aktuelle Taktiken der Kommunikationsguerilla listen unter ihren Waffen die subversive Affirmation und beridentifikation auf mit der gewohnte aber allgemein unausgesprochene Dinge ins Zentrum der Aufmerk samkeit ger ckt und durch bertriebene Affirmation unterminiert werden Die Praktikabilit t dieses Verfahrens ist sehr fraglich Man t uscht sich mitunter dar ber was dem System nutzt und schadet Um beim Beispiel der berwachung zu bleiben Der Holl nder Alex van Es der im August 2000 seinen M lleimer mit dem Internet vernetzte und 22 Zur beridentifikation vgl autonome af r i k a gruppe u a 2001 46 2 Aufmerksamkeitsk mpfe 59 seitdem durch einen Barcode Scanner auf seiner Website icepick com penibel auflistet was er wegschmei t produziert mit diesen Daten ber M ll alles andere als Datenm ll Die Informationen die er preis gibt geradezu mathematisch brutal gegen ber den pubert ren Ta gebuchgedanken Tr umen und Gedichtversuchen seiner Gesinnungs genossinnen sind genau das worauf Lebensmittelanbieter und Werbebranche aus sind Der vernetzte M lleimer oder K hlschrank dessen Inhalt Alex ebenfalls auflistet ist der k rzeste Weg zur Erkun dung von Verbra
445. ziehung zwischen zwei Zeichensystemen dem visuellen der Installation und dem linguistischen der Sprache Interaktive Installationen das illustrieren RE Positioning Fear und Text Rain sind der nat rliche Feind jener Geduld die n tig ist will man sich ernsthaft auf einen Text einlassen Das Schicksal des Textes in digitalen Medien ist daher oft seine Marginalisierung oder Transformation ins Postalphabetische was wie RE Positioning Fear Text Rain The Messenger und Listening Post zeigen auch dann geschehen kann wenn der Text eine zentrale Rolle spielt Im Gegensatz dazu verlangt Still Standing innezuhalten und dem Text die Ehre zu erweisen mit der er in jenen anderen Installationen nicht mehr rechnen kann Folgerichtig kehrt die Installation die normale Logik interaktiver Kunst um verlangt vom Publikum noch stiller zu stehen als bei der Betrachtung eines Bildes 130 Folgerichtig ist auch dass der Text der sich daraufhin zeigt inhaltlich die Situation der Unrast reflektiert und zu jener Beruhigung ermahnt die im Moment seiner Lekt re erreicht wurde Auf paradoxe und cle vere Weise nutzt Still Standing die neue Technologie um die kulturelle Praxis einer alten zu ben Das Verfahren erinnert an Guy Debord der Anfang der 1950er Jahre das Kino benutzte um gegen das berhandnehmen der Bilder zu protestieren Das Kino so Debord war die Kathedrale der Moderne geworden in der die Bilder vermittelt wurden die nach dem Zweiten Welt
446. zu Produkten der Kulturindustrie wie Wrestling Tractor pulling Actionfilmen Arcade Autorennen oder Abschie spielen am heimischen Computer Ebenfalls eher auf Intensit t als auf Reflexion setzt schlie lich die Variante des utopischen Impetus die das Modell der Pr senzkultur mit linker Medienkritik verbindet Diese Position u ert sich zwar nicht ausdr cklich zu den blichen popul ren Kulturformen der Erlebnis gesellschaft bekennt sich aber klar zum Paradigma der Erlebnisintensi Einleitung 2I t t Ihr Bezugsobjekt ist die interaktive Kunst in der man jenen Zugriff des Publikums aufs Mikrophon verwirklicht sieht den Bertolt Brecht in seiner Rede ber die Funktion des Rundfunks 1932 gefordert hatte so wie jenen kollektiven Rezeptionsvorgang den Walter Benjamin einst voreilig am Kino hervorhob Zugleich wird die interaktive Kunst als Welt und Selbsterfahrungsveranstaltung im Gewand des Spiels kon zipiert wird dem homo faber gegen den sich die Pr senzkultur impli zite richtet also mit dessen anthropologischem Pendant geantwortet dem homo ludens Diese f r die Spa kultur der Erlebnisgesellschaft zen trale Figur wird allerdings mit der Erwartung aufgeladen dass das kol laborative Spiel die Beteiligten sich selbst und einander n her bringt So soll das Eingangsbeispiel Uncle Roy All Around You erkl rterma en nicht nur Erwachsenen die M glichkeit schaffen sich wieder einmalin einem Gel ndespiel auszutoben so

Digitale Medien in der Erlebnisgesellschaft

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