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Índice - Ôhel Moshê

1. re ereeeeeraaeanea 39 VAYETS Re Os Bens Materiais dependem do Criador e os Espirituais de N s 44 VAYISHLACH n A Aquisi o das Mitsvot e reeeeerecereeeacarearanaaa 48 VAY SHEV 22 N o se Expor a Teste Sieen ena ne E Lord onda cantadas 51 MIKETS yp Nosso Comportamento na Di spora Segundo Yaacov Avinu 54 CHANUC mo1m Contra Influ ncias Ideol gicas Estranhas ci es 58 VAYIGASH im Educar Para Valores ir ereeeeerecerarracenaaranana 61 VAYCHI m A Import ncia dos OlhoS essssseesseessssssseseestsessessssessesetseesesesssessesee 65 SHEMOT MY SHEMOT nY Nossas Pequenas Atitudes eereeeeeeerereeeeeereneeracereneeeanos 69 VAER RR N o se Omitir da Verdade e a aas 72 B na Reflex es Sobre a Guerra do Golfo ererrereees 77 BESHALACH n9w Os Motivos da Reden o do Egito eee 82 YITR mm Onde Est ia Verdade ndore aA E a e E EEA 85 MISHPATIM DuawA A Tora Oral anhaa su tunes as inibe A ts p o a EE a 89 TERUM nn Aprender Constantemente c e ereeeereerererereeeeneerarerereeranos 94 TETSAV man O Poder da Fala an E E EN E E SS 97 KI TISS WN 2 OsShabal EEEE feira ga inss E RETAS 5 essa ida do atoa adsl 105 VAYAKHEL PECUD npa gt npm O Entusiasmo das Atitudes cc ii ieeerereeeeeereeeeeresenaeos 113 VAYICR p VAYICR 80D A
2. um estudo puro sem pecados at a idade mais avan ada de anci os aposentados que se dedicam horas seguidas ao estudo da Tor Cresce tamb m a cada dia o movimento de teshuv retorno ao caminho da Tor Tudo isso nos leva a crer e confiar 78 que a aten o os cuidados e o olhar de D us sobre rets Yisrael resultem em decretos positivos Portanto quando um m ssil cai aqui ou ali quando destr i mais ou menos n o pela falta de pontaria por um mero acaso ou por qualquer outra justificativa que estamos acostumados a ouvir em notici rios e jornais sempre preocupados em justificar de uma forma l gica os acontecimentos mas exclusivamente porque esta a vontade de D us Conforme citado anteriormente D us n o abandonou a Terra ao acaso e natureza principalmente quando se trata de rets Yisrael e sua popula o Sabemos da grande import ncia do conceito do livre arb trio na re ligi o judaica Entretanto devemos saber conforme coment rio tecido pelo Rabino Avigdor Neventsal Shlita atual rabino da Cidade Velha de Jerusal m que em algumas quest es que s o de suma import ncia para a sorte do mundo e da humanidade o livre arb trio limitado Isso porque D us n o permite que os planos por Ele tra ados para o andamento e de senvolvimento do mundo sejam interrompidos por seres humanos Prova disso que quando o Fara no Egito ou Haman durante o Imp rio Persa tinham seus planos pessoais com r
3. Refletindo um pouco sobre os Dez Mandamentos chegamos con clus o que o mais dif cil de ser entendido o ltimo N o cobi ar s Os nove primeiros s orelativamente f ceis de serem compreendidos Vejamos basta ter f para acreditar no primeiro mandamento Eu sou teu D us que te tirei do Egito e aceitar o segundo N o ter s outros deuses Com um pouco de dignidade compreendemos que n o podemos usar o nome de D us jurando em v o o terceiro mandamento Vemos que existem muitas pessoas cumprindo o Shabat e que para elas n o t o dif cil pelo contr rio at um grande prazer Sobre a mitsv de respeitar os pais dizem nossos s bios que esta mitsv chamada mitsv sichlit uma mitsv l gica Mesmo que ela n o tivesse sido escrita na Tor a consci ncia do ser humano o obrigaria a respeitar quem o trouxe para o mundo e o criou N o dif cil tamb m compreender e cumprir o preceito de n o matar N o adulterar o s timo mandamento um conceito que pessoas de boa forma o e moral compreendem perfeitamente n o somente porque a Tor prescreve mas 222 Vaetchanan tamb m pela pr pria consci ncia Seria necess rio ter muita vontade de prejudicar algu m para transgredir o oitavo ou o nono mandamentos n o sequestrar e n o prestar falso testemunho O ltimo mandamento n o cobi ar no entanto de dificil observ ncia O s bio Iben Ezra contempor neo de Rambam expl
4. sejais impuros est escrita sem a letra lef DNN A maneira gramaticalmente correta de escrever venitmetem seria com a letra lef entre o mem e o tav DARHLIN a pr pria Tor que em outras passagens nos ensina isso Cada letra da Tor tem o seu motivo e com essa omiss o certamente a Tor quer nos ensinar algum conceito b sico Na mass chet Yom 39a o Talmud nos diz em nome de Rabi Yishmael Aver metamt met lib shel adam o pecado faz com que o indiv duo perca sua sensibilidade espiritual N o que cause algum tipo de enfraquecimento do intelecto mas a origem de um dano na capacidade de assimilar conceitos espirituais O Talmud segue dizendo que auferimos isso justamente do vers culo da Tor citado anteriormente Vayicr 11 43 Vel titame bahem venitmetem bam E n o vos fa ais impuros com eles e n o sejais impuros por eles pois Yom 39a Al ticri venitmetem ela venitamtem Ou seja para entender a li o que a Tor quer nos dar n o leia venitmetem mas sim venitamtem sem a letra lef d para ler desta 135 Bintivot Hanetsach II forma tamb m que literalmente significa ficar vedado a alimenta o proibida torna o cora o vedado em rela o aos sentimentos espirituais O Rashi nesta mesma passagem do Talmud explica sobre a palavra metamt met ot met vessot met micol chochm veda e obstrui de toda
5. 258 HAAZ NU NNA A Teshuv O livro B t Elokim cita tr s rg os vitais do corpo humano o c re bro os rins e o cora o e estabelece rela es entre eles e as tr s mitsvot fundamentais descritas no final da Tor Uma delas a repeti o da advert ncia sobre a proibi o da idolatria Nosso povo acredita no monote smo que h apenas um Criador e que Ele a for a maior que existe O juda smo prega ainda que o Criador incorp reo e n o possui nada semelhante ao corpo A proibi o da idola tria est ligada com o c rebro do ser humano onde est o os pensamentos Outra mitsv no final da Tor a mitsv de escrever um S fer Tor Esta a ltima das 613 mitsvot ordenadas na Tor que cada yehudi escreva um S fer Tor um rolo da Tor s pessoas que n o sabem escrever um S fer Tor o que exige muito estudo e habilidade cabe contratar um sofer escriba para que escreva um Para cumprir a mitsv devidamente este S fer Tor deve pertencer pr pria pessoa que contratou o escriba O propriet rio poder guard lo no aron arm rio de uma sinagoga que o lugar adequado para os Sifr Tor Afinalidade desta mitsv o estudo da Tor pois antigamente as pessoas estudavam diretamente do rolo da Tor Como atualmente existem gr ficas que imprimem livros nos quais podemos estudar os assuntos sagrados h aqueles que sustentam que esta mitsv pode ser cum
6. Shal ach teshalach et haem ve t habanim ticach lach lem an yitav lach vehaaracht yamim Pinechas 201 Devarim 23 15 Ki Hashem Elokecha mithalech bek rev machanecha lehatsilech velatet oyevecha lefanecha vehay machanecha cadosh vel yir bech ervat davar veshav meacharecha gt Ki Tets II 240 Devarim 27 24 Arur mak re hu bass ter gt Metsor 148 Devarim 28 9 Vehalacht bidrachav gt Bereshit II 17 Devarim 29 9 Atem nitsavim hayom culechem lifn Hashem Elokechem gt Vay lech 255 Devarim 30 19 Uvachart bachayim gt Bechucotay 168 Devarim 30 19 Hachayim veham vet nat ti lefan cha haberach vehakelal uvachart bachayim lem an tichy at vezar cha gt Ekev 225 Devarim 31 1 Vay lech Mosh gt Vay lech 255 Devarim 32 1 Haazinu hasham yim vaadabera vetishm ha rets imr fi gt Vay lech 255 Devarim 32 26 Am rti afehem ashbita meenosh zichram Ki Tiss 105 Devarim 33 1 Vezot haberach gt Vay lech 255 Devarim 33 4 Tor tsiv l nu Mosh gt Vaetchanan 219 Devarim 34 6 Vel yad ish et kevurat gt Devarim 215 Nevi m Shemuel I 2 24 Al banay ki lo tov hashemu gt Lech Lech 24 Shemuel I 3 13 Vehig dti l ki shofet ani et bet ad olam baavon asher yad ki mecalelim lahem ban v vel chih bam Lech Lech 2
7. gt Balac 196 Temor a D us Tudo est nas m os de D us menos o temor a D us gt Vayets 44 Temperamento As qualidades e o temperamento da crian a dependem quase que exclusivamente dam e gt Emor 161 Temperamento O homem e a mulher possuem temperamentos diferentes gt Toledot 39 Tempestade D us enviou uma tempestade quando o profeta Yon desrespeitou Sua ordem gt Chucat 192 Templo A destrui o do B t Hamicdash n o percebemos as consegii ncias da falta do Templo gt Devarim 215 Templo Akedat Yitschac foi no lugar do Templo hoje atr s do C tel Hamaaravi gt Toledot 39 Templo D us decretou a destrui o dos templos no dia do pecado dos espi es gt Matot 205 Templo Mashiach reconstruir o Templo 2 acontecimentos com rabanim na poca do churban gt Nitsavim 251 Templo O local do Templo foi adquirido por David Ham lech de Aravna Hayvussi gt Vayishlach 48 330 ndice Remissivo tes tri Tempo As mulheres est o isentas de cumprir as mitsvot ass fa a que dependem do tempo gt Emor 161 Tempo Cada instante de nossas vidas pode ser eternizado ou perdido livre arb trio gt Mishpatim 89 Tempo Mulheres est o isentas de suc e lulav pois s o mitsvot ass que dependem do tempo gt Vezot Haberach 270 Tempo Para D us o futuro n o menos claro que o presente livre arb trio gt kev 225 Tempo perdido Analogia entre o desenvolvimento f sico e o espiritual r
8. como carnes e peixes n o casher leite misturado com carne e alimentos cozidos por n o judeus bishul goyim Em seguida Parashat Shofetim vem Parashat Ki Tets Devarim 21 10 Ki tets lamilcham al oyevecha Quando sa res guerra contra teu inimigo Consta nos livros sagrados que nosso maior inimigo o y tser har o mau instinto que todos os dias nos provoca esperando que pequemos conforme nos diz o Talmud Kidushin 30b Yitsr shel adam mitgaber alav col yom O y tser har diariamente procura apoderar se do ser humano Uma das tarefas rduas durante todos os dias de nossas vidas portanto vencer nosso y tser har O pr prio Talmud Berachot 5a nos diz Leolam yarguiz adam et y tser hatov al y tser har O ser humano deve sempre combater o y tser har com o y tser hatov o bom instinto pois se a pessoa deixar o y tser hatov passivo evidentemente o y tser har vencer o conflito Ap s estas duas fases de an lise e autojulgamento colocando o y tser hatov contra o y tser har encontramos a parash Vehay Ki Tav quando chegares A palavra vehay primeira palavra desta parash usada em situa es de alegria o que n o acontece com a palavra vayhi usada em situa es de tristeza como em Meguilat Ester 1 1 Vayhi bim Achashve rosh E foi nos dias de Achashverosh na hist ria de Purim quando foi 256 Vay lech dec
9. es O homem a m quina mais perfeita de D us e o manual de instru es a Tor gt Ke doshim 155 Mar Vermelho O povo queria permanecer s margens do mar para recolher adornos de ouro gt Behaalotech 179 Marido A escolha do c njuge em um casal predeterminada 40 dias antes da forma o do feto gt kev 225 Maror A berach do Carp s deve se referir tamb m ao maror rela o com Hashiva Shofet nu gt P ssach I 120 Maror Analogia com a berach de Hamechin Mitsad G ver gt P ssach II 126 M s qualidades Lutar contra as m s qualidades mesmo sendo um instinto natural gt Sucot 263 M s qualidades Quando a pessoa est satisfeita com o que possui fica imune s m s qualidades gt Vayets 44 Mashiach A f na vinda do Mashiach Nitsavim 251 Maskilim Iluministas combatiam a Tor gt Chanuc 58 Matan Tor Recordar do que nossos olhos viram na Outorga da Tor no Har Sinay naass venishm gt Vaetcha nan 219 Matan Tor Shavuot Monte Sinai Naass venishm a Outorga da Tor gt Bamidbar 173 Matar Existem 3 mitsvot que devemos cumprir mesmo se nossas vidas est o amea adas gt Re 229 Matar N o matar s o sexto mandamento relacionado com as atitudes e controle das pessoas gt Yitr 85 Material A inveja o desejo material e a honra tiram a pessoa do mundo gt C rach 186 Material A nica aquisi o que faz parte integral de n s o c
10. insistiu em suas ora es N o est escrito que simplesmente ele rezou mas sim que suplicou rogou Analisemos este fato o Todo Poderoso havia prometido a Avraham Avinu que Yitschac constituiria sua descend ncia Se Yitschac n o tivesse filhos esta promessa seria em v o Todos os comentaristas que se aprofundam neste assunto dizem que Rivc ficou est ril para que Yitschac orasse Dizem nossos s bios que Yevamot 64a Hacadosh Baruch Hu mitav litfilatam shel tsadikim O Todo Poderoso gosta de ouvir as ora es das pessoas justas Quando rezamos isto causa um bem para n s e n o para D us O sentido da ora o que a pessoa sinta que depende de algu m N o se pode dizer a um filho que n o sinta depend ncia de seus pais Caso quis ssemos educar nossos filhos segundo uma moderna concep o de educa o na qual os filhos seriam criados de maneira que n o se sentissem 40 Toledot dependentes dos pais n o conseguir amos nada pois D us criou a pessoa naturalmente dependente de seus pais Seria o mesmo que inverter os pap is dos homens e das mulheres Isto seria contra a sua natureza A primeira parash da Tor relata sobre a cria o de Adam e Chav L consta com que temperamentos e natureza foram criados evidente que estes par metros de Adam eram um modelo para todos os homens que viriam ao mundo futuramente e o mesmo em rela o a Chav Se f ssemos mudar esta natureza estar amos simp
11. o n o foi entregue a nenhum anjo 13 princ pios gt Vezot Haberach 270 Ted Nas pragas de Dam Arov e Barad consta a palavra ted saiba gt Vaer 72 Tefil A import ncia da tefil gt Toledot 39 Tefil Nossas tr s ora es di rias foram institu das pelos Ansh Ken sset Haguedol gt Mishpatim 89 Tefilin A identidade judaica deve ser atestada todos os dias com 2 testemunhos tefilin e berit mil gt Ki Tiss 105 Tefilin As mulheres est o isentas de cumprir as mitsvot ass fa a que dependem do tempo gt Emor 161 Tefilin Esta mitsv n o poderia ser compreendida sem o aux lio da Tor Oral gt Behar 165 Tefilin Gastos com tefilin lulav mats e mitsvot obrigat rias n o podem ser abatidos do maasser gt Re 229 Temer A tua m e e teu pai temer s neste mandamento a Tor cita a m e em primeiro lugar gt Vaetchanan 219 Temer N o devemos nos amedrontar com a eleva o espiritual a eleva o necessita esfor os gt Behaalotech 179 Temer N o temer indevidamente Hashem recomendou ao Profeta Yirmey hu que n o temesse gt Matot 205 Temor Os dias de elul e Ass ret Yem Teshuv s o preparativos atrav s do temor ao Criador gt Bamidbar 173 Temor V rias formas de servir ao Criador por meio do temor do amor e da alegria gt Vezot Haberach 270 Temor a Dus alcan ado atrav s da aten o dedicada aos ensinamentos da Tor
12. por Tua causa pois o Criador nos d a vida para que possamos servi Lo atrav s do estudo da Tor e do cumprimento das mitsvot Este o tipo de vida que pode ser chamado de uma vida que busca os valores espirituais 47 VAYISHLACH not A Aquisi o das Mitsvot Consta no Talmud Meguil 6 que a tribo de Zevulun queixou se ao Criador Disse que a seus irm os o Todo Poderoso deu campos e vinhedos enquanto para a tribo de Zevulun montanhas e vales que s outras tribos D us havia dado terras e para eles mares e rios O Criador respondeu que todas as tribos necessitam da tribo de Zevulun por causa da areia encontrada em suas terras necess ria para poderem produzir os utens lios de vidro e por causa do chilazon uma esp cie de peixe cujo sangue era utilizado para cumprir a mitsv de tingir um dos fios do tsitsit de azul celeste tech let O chilazon era encontrado em suas guas Zevulun indagou ent o se poderia comunicar lhes ser necess rio pagar pelo peixe e pela areia que quisessem adquirir e o Todo Poderoso respondeu que toda a pessoa que pegasse o peixe ou a areia sem pagar n o seria bem sucedido em sua utiliza o a cor do tech let estragaria e n o conseguiria fazer vidro com essa areia Poder amos pensar em primeira an lise que a tribo de Zevulun deveria dar o peixe s demais tribos sem que precisassem pagar uma vez que seria utilizado para cumprir uma mitsv Vemos por m que a vontade de D
13. verdade O tav a ltima letra do alfabeto hebraico com a qual escreveu se a Tor que emet dada A 66 pelo Criador Que emet Ou seja o tav representa a verdade na integra Diz ainda o Talmud que a palavra sh ker formada por tr s letras 86 Yitr consecutivas no alfabeto enquanto a palavra emet formada por tr s letras distantes uma da outra a primeira a do meio e a ltima Isto nos ensina que a mentira est pr xima comum e a verdade est distante rara Nossos s bios concluem dizendo que as tr s letras que comp em a pala vra sh ker PY est o apoiadas sobre um s p e as tr s letras da palavra emet N38 est o apoiadas sobre dois p s ensinando que a mentira n o tem sustenta o n o prevalece enquanto a verdade prevalece tem sustenta o O Rabino Shelom Wolb Shlita nos diz em seu livro Al Shur vol II p g 522 que a verdade tem sustenta o constante mesmo que muitos tentem escond la e abaf la e n o h for a no mundo capaz de anul la No fim acaba sempre sendo reconhecida A mentira entretanto pode prevalecer por muito tempo por m acabar sendo anulada Muitas vezes ao analisarmos os fatos vemos que as mentiras acabam se contradizendo e em seu lugar podem nascer novas mentiras que mais tarde tamb m ser o desmascaradas N o dif cil para que n s entendamos estas palavras frente a tantas falsas verdades que v m caindo ultimame
14. 113 Eleva o espiritual N o devemos nos amedrontar com a eleva o espiritual necessita esfor os gt Behaalotech 179 Elevar o material Este mundo Estamos neste mundo para elevar o material a um grau espiritual gt Nass 176 Eli Hacohen Comportamentos negativos foram atribu dos falta de repreens o dos pais gt Lech Lech 24 Eli zer Encontrou Rivc e deu lhe j ias mesmo sem saber quem era ela gt Rosh Hashan 246 Elish Ben Abuy Um dos grandes nomes do Talmud passou a descrer dos mandamentos gt Pinechas 201 Elitsafan Ben Uziel C rach invejou o fato de Elitsafan ter sido designado o l der da fam lia de Kehat gt C rach 186 Eliy hu Hanavi Contra os 400 id latras gt Vaer 72 Eliy hu Hanavi No berit mil recebemos a visita da alma de Eliy hu Hanavi gt Vezot Haberach 270 Eliy hu Hanavi N o morreu subiu vivo aos C us Pinechas Eliy hu gt Mass 210 Elokim As palavras hateva e Elokim possuem o mesmo valor num rico D us comanda a natureza gt Toledot 39 Elul Preparativos para o m s de elul gt Ki Tav 243 Elul Preparativos para o m s de elul gt Vay lech 255 Embol smico Na poca do B t Hamicdash o ano embol smico era decretado pelo b t din gt Tetsav 97 Emet An lise da palavra emet e da palavra sh ker gt Yitr 85 Emet Emet Din e shalom Pirk Avot gt Sucot 263 Empr stimos Mitsv de tsedac pode anular
15. 19 32 encontramos a seguinte passa gem Mipen sev tacum vehadart pen zaken Diante dos cabelos brancos te levantar s e honrar s as faces do velho A Tor prescreve que temos obriga o de levantar em sinal de respeito s pessoas idosas acima de setenta anos Devido sua viv ncia experi ncia e conhecimento cabe a n s demonstrar respeito a elas O mesmo se aplica a uma pessoa conhe cedora da Tor mesmo que seja um jovem A Tor chama um conhecedor da Tor de zaken literalmente ve lho Esta palavra pode ser dividida em duas z can este adquiriu conforme esclarece Rashi Kidushin 32b Como sabemos que esta palavra se refere a algu m que adquiriu conhecimento da Tor Superficialmente analisando a palavra zaken que significa este adquiriu n o sabemos exatamente a quem se refere uma vez que poderia referir se a algu m que adquiriu im veis dinheiro poder amigos ou outra coisa qualquer A res posta est em uma passagem do Talmud Nedarim 4a segundo a qual quem tem conhecimento da Tor tem tudo Vejamos esta passagem Disse Abay S considerado pobre aquele que n o tem conhecimento Em rets Yisrael disseram Quem tem isto conhecimento tem tudo quem n o tem isto o que tem Quem adquiriu o conhecimento o que lhe falta E se isso n o adquiriu o que adquiriu 158 Kedoshim Esta aquisi o diferente de todas as outras A
16. Nossos s bios disseram no Talmud Berachot33b Hacol bid Sham yim chuts meirat Sham yim Tudo est nas m os de D us exceto o temor a D us Isto significa que tudo o que nos acontece depende exclusivamente da vontade de D us menos nossos atos relacionados com o cumprimento da vontade Divina os quais dependem de nossa escolha e vontade de cumpri los ou n o Geralmente o ser humano age e pensa de modo contr rio Pensamos que o sustento e as aquisi es materiais dependem de nossa intelig ncia e de nossa capacidade Em Parashat kev Devarim 8 17 18 h alguns vers culos que ressaltam o ponto de vista da Tor Veamart bilvavecha cochi ve tsem yadi assa li et hach yil haz E dir s em teu cora o pensar s minha for a e a for a de minhas m os adquiriram para mim estes bens Vezachart et Hashem Elokecha ki Hu hanoten lech c ach laassot ch yil E lembrar s de D us pois Ele Quem te d os conselhos para adquirir teus bens do Targum Unkelus Har Hu yahev lach ets lemicn nichsin Por outro lado emrela o s coisas espirituais a ascend ncia espiritual do ser humano o amor e temor a Dus dependem unicamente do empenho e esfor o que a pessoa desenvolve para chegar aos n veis espirituais mais elevados Encontramos em Parashat Vayets Bereshit 28 20 22 a seguinte mani festa o de Yaacov Avinu que comprova este racioc nio Vayidar Yaacov n der lemor im yi
17. O carneiro simboliza o Povo de Israel S pezur Yisrael gt Shemini II 142 Am ha rets A diferen a entre um erudito e um leigo n o est s na mente mas tamb m no corpo gt Mishpatim 89 Amaldi oar Bilam foi contratado por Balac para amaldi oar o Povo de Israel gt Balac 196 Amaldi oar O jovem que blasfemou o nome de D us filho de Shelomit bat Divri gt Emor 161 Amar a D us Veahavt et Hashem Elokecha de tr s formas gt Sucot 263 Amar o pr ximo Mitsvot que n o dependem de a es mitsvot ligadas com o interior das pessoas gt Shemot 69 Ambi o Teshuv sobre m s qualidades e maus pensamentos gt Introdu o 11 Ambi o Quando a pessoa est satisfeita com o que possui fica imune s m s qualidades gt Vayets 44 Ambi o Satisfa o com o que se possui gt Vayets 44 Amedrontar N o devemos nos amedrontar com a eleva o espiritual gt Behaalotech 179 Am ndoas Shekedim insinua o a persistir no estudo da Tor orienta es de Yaacov Avinu gt Mikets 54 Amid Uma analogia entre o S der de P ssach e a Amid gt P ssach I 120 Amor Os 11 dias que precedem Shemini Ats ret devem ser de preparativos atrav s do amor a D us gt Bamidbar 173 Amor V rias formas de servir ao Criador por meio do temor do amor e da alegria gt Vezot Haberach 270 Amor a D us Depende de cada pessoa e n o de D us gt Vayets 44 Amor a D us P ssach um
18. O quarto mandamento dirigido s a es da pessoa gt Yitr 85 Shabat Sentir o prazer do Shabat um mini Olam Hab gt Ki Tiss 105 Shabat Um dos motivos da Reden o do Egito sinal da alian a com o Criador gt Beshalach 82 Shal nealecha Quando D us Se revelou a Mosh pela 1 vez disse Tira teus sapatos dos teus p s gt Shofetim 235 Shal ach teshalach Espantar a m e antes de pegar os filhotes o epis dio presenciado por Elish gt Pinechas 201 Shalom Emet din e shalom Pirk Avot gt Sucot 263 Shalom shalom Shalom shalom larachoc velacarov amar Hashem urfativ a quem se refere gt Bechucotay 168 Shalosh Regalim Ensinamentos b sicos ao nosso conv vio di rio rela o com pilares do mundo gt Sucot 263 Shalsh let Entona o musical sobre a palavra vaymaen o teste de Yossef com a esposa de Potifar gt Vay shev 51 Shame amim yirgazun Os povos ouviram e estremeceram por que consta e escutou Yitr gt Shelach Lech 182 Shamor e zachor Mulheres isentas de mitsvot ass que dependem do tempo menos Purim P ssach e Shabat gt am Shaul Ham lech O Rei Shaul n o foi se gabar por ter sido escolhido saber quando silenciar gt Tetsav 97 Shaul Ham lech Pecou e perdeu o reinado O Rei David pecou e n o perdeu o reinado gt Chay Sar 34 Shavuot A Outorga da Tor Shavuot nesta oportunidade houve dois juramentos gt Bamidbar
19. Ozer Yisrael Bigvur Analogia entre esta berach e o Shulchan Orech P ssach II 126 P Pacto Existe um pacto de D us com o Povo de Israel sobre a Tor Oral gt Kedoshim 155 Pacto Sinais da alian a com o Criador Shabat berit mil gt Beshalach 82 Padeiro Yossef interpretou o sonho do ministro padeiro na pris o gt Vayigash 61 320 ndice Remissivo pat pie Pagar Pagar com dinheiro para adquirir mitsvot gt Vayishlach 48 Pai Honrar s teu pai e tua m e o quinto mandamento relacionado fam lia gt Yitr 85 Pais Devem transmitir claramente aos filhos que acreditam em tudo o que cumprem da Tor gt Vayicr 116 P o Desenvolve o intelecto fortalecendo o conhecimento alimento nobre bishul goy gt Shemini I 135 P o Para uma quantidade de farinha acima de 1 666Kg existe a mitsv de hafrashat chal P ssach I 120 Par Adum Por que consta este o estatuto da Tor e n o este o estatuto da vaca vermelha gt Introdu o 11 Para so Alexandre Magno pediu que lhe abrissem os port es do Gan den gt C rach 186 Parch nishmatam As almas se separaram dos corpos no Monte Sinai gt Sucot 263 Parcialidade Evitar que os interesses materiais ocultem a verdade e tornem as decis es parciais gt Shelach Lech 182 Paredes Condi es para a suc kesher 3 paredes com ao menos um metro de altura gt Vezot Haberach 270 Parnass D us envia o
20. Reden o em breve e construir o terceiro B t Hamicdash Assim veremos a concretiza o das palavras do Profeta Mich 4 3 Veshafat ben amim rabim vehochiach legoyim atsumim ad rachoc vechitetu charvotehem leitim vachanitotehem lemazmerot l yissu goy el goy cherev vel yilmedun od milcham Nos dias em que reinar o M lech Hamashiach ele julgar entre os povos numerosos e tratar de seus conflitos Assim n o ser mais necess rio o uso de armas que ser o transformadas em utens lios construtivos pac ficos e n o mais ser o ne cess rios treinamentos e ensinan as de guerra Que assim seja breve em nossos dias amen veamen 81 BESHALACH nova Os Motivos da Reden o do Egito Durante o ex lio no Egito o Povo de Israel cuidou de certas normas que foram o motivo de sua reden o Gra as a estes princ pios conseguiram se manter como povo exclusivo um povo que n o se misturou ao povo eg pcio Um desses princ pios foi terem preservado seus nomes de origem judaica O primeiro vers culo do livro de Shemot come a com Ve le shemot Ben Yisrael E estes s o os nomes dos Filhos de Israel O B al Haturim comentarista da Tor diz que os rash tevot acr sticos das palavras Shemot Ben Yisrael PNW 12 mit formam a palavra sh vi PIW que significa ex lio Apesar de o Povo de Israel estar no ex lio conservaram seus nomes A import ncia disso que o nome da pessoa
21. Sar 34 Sar a ardente A primeira vez que D us apareceu a Mosh foi atrav s de um arbusto que ardia em chamas gt Shemot 69 Sar a ardente O fogo um s mbolo Dus apareceu a Mosh por meio de um arbusto em chamas gt Vaetchanan 219 Satisfa o Ezehu ashir Hassam ach bechelc Quem o verdadeiro rico o que est satisfeito gt Vayets 44 Satisfa o Uma par bola que ensina que as mitsvot e o estudo da Tor trazem satisfa o e alegria gt Balac 196 Satisfazer se Histapcut contentamento cuidar com a corrida exagerada em busca dos prazeres materiais gt C rach 186 Scud 39 m sseis Scud atingiram Israel na Guerra do Golfo n o h acaso gt Ki Tiss 105 S pezur Yisrael O carneiro representa o Povo Judeu gt Shemini II 142 Secach Condi es para a suc kesher teto com elementos provenientes da terra gt Vezot Haberach 270 Sechar mitsv mitsv A recompensa da mitsv a oportunidade de fazer outra mitsv Pirk Avot gt Bechucotay 168 S chel Quem n o tem vergonha n o tem intelig ncia gt Ki Tets II 240 S chvi No Bircot Hash char cora o gt P ssach II 126 S der de P ssach Analogia entre os itens do S der e as Bircot Hash char gt P ssach II 126 326 ndice Remissivo set she S der de P ssach Tem como finalidade a uni o da fam lia e o despertar da curiosidade das crian as gt Vayicr 116 S der de P ssach Uma analogia
22. a ess ncia de sua alma Fara tentou persuadir o Povo de Israel a n o conservar seus nomes de origem Quando o Fara se dirige s parteiras judias a Tor nos diz Shemot 1 15 Vay mer m lech Mitsr yim lamyaledot haivriyot asher shem haachat Shifr veshem hashenit Pu E disse o rei do Egito s parteiras judias cujo nome de uma Shifr e o nome da segunda Pu Sobre esta passagem o livro Be r Mosh Rabino Mosh Yechiel Halevi Epsztein zt l o Admor Meojrov traz que este passuc est desvinculado do pr ximo No passuc seguinte o Fara chama a aten o das parteiras por n o obede cerem suas ordens de jogar os Filhos de Israel no rio e este passuc come a novamente com vay mer O primeiro passuc quer nos mostrar que o Fara estava denominando as parteiras com estes nomes eg pcios pois sabemos que as referidas par 82 Beshalach teiras eram Yoch ved e Miryam a m e e a irm de Mosh Rab nu Com isso queria contrariar a filosofia adotada por Ben Yisrael de preservar seus nomes de origem O pr prio Yossef foi denominado pelo Fara de Tsafenat Pan ach por ter desvendado seus sonhos Por m apesar disso Yossef continuou com seu nome conforme vemos em Shemot 1 4 Veyossef hay Bemitsr yim O Targum Unkelus tamb m nos esclarece este ponto de vista Ao traduzir a palavra que se refere s parteiras haivriyot traduz como yehudayata as judias e ele mes
23. al achad heharim asher omar el cha E disse Toma rogo teu filho teu nico a quem amas a Yitschac e vai te terra de Moriy e oferece o ali como holocausto sobre um dos montes que te direi Por que ent o Avraham n o replicou que o argumento utilizado pelo Satan n o tinha fundamento A resposta a isso que Avraham n o quis entrar em discuss o com o Satan Ele achou melhor responder que apesar de que poderia ter com preendido mal estava disposto a continuar em sua miss o Com isso a discuss o estava encerrada Caso Avraham retrucasse que o argumento n o tinha fundamento a discuss o continuaria O Satan tentaria justificar sua afirma o talvez dizendo que Avraham j estava muito velho tinha 90 anos e poderia ter se equivocado ou vir com outros argumentos Assim haveria a possibilidade de envolver Avraham aos poucos com algum tipo de racioc nio e esfriar o seu nimo de cumprir a vontade de D us Isso poderia acarretar que Avraham desistisse de concretizar a ordem do Todo Poderoso o que comprometeria o futuro de todo o Povo de Israel Disto aprendemos que n o se deve argumentar com o y tser har A melhor t cnica evitar a discuss o Se temos certeza que o caminho correto n o devemos retrucar nem mesmo a um argumento obviamente equivocado pois com isso nos dispomos a uma discuss o Atr s deste vi r o outros argumentos at que nos sensibilizemos com algum comum por exemplo surgir o argu
24. de tie te multiplicar E a respeito das pessoas que s o cru is e n o t m piedade devemos pesquisar sua ascend ncia pois a crueldade n o encontrada no Povo de Israel conforme aprendemos do passuc Yirmey hu 50 42 Achzari 233 Bintivot Hanetsach II hema vel yerach mu S o cru is e n o ter o piedade referindo se aos inimigos de Ben Yisrael Todos os yehudim s o irm os conforme Devarim 14 1 Banim atem Lashem Elokechem Filhos sois do Eterno vosso D us e se um irm o n o tiver piedade do outro quem ter piedade dele E para quem os olhos dos pobres do Povo de Israel est o voltados sen o a seus irm os judeus Os pobres de Ben Yisrael t m esperan a de encontrar apoio em seu povo H uma passagem no Talmud Bav Batr 11a que conta sobre um te soureiro de tsedac chamado Binyamin Hatsadic Certa vez em um ano de seca uma senhora veio pedir tsedac Ele respondeu que lamentava mas a caixa de tsedac estava vazia Ela lhe disse ent o que caso n o conseguisse ajud la ela e seus sete filhos n o mais resistiriam Binyamin Hatsadic resolveu ent o al m de confort la sustent la e a seus filhos com seus recursos particulares Depois de algum tempo ele adoeceu e corria perigo de vida Nos C us questionaram o Todo Poderoso dizendo O Criador disse que quem salva uma vida como se salvasse o mundo inteiro Ent o algu m que salvou a vida de uma mulher e seus sete fil
25. estava ocupado com coisas materiais As coisas materiais tamb m fazem parte da constru o do mundo e obriga o das pessoas elev las a um n vel espiritual Sobre as atividades materiais o Rei Shelom adverte Mishl 3 6 Bechol derachecha da hu Vehu yasher orchotecha Em todos os teus caminhos reconhe a o Criador e Ele endireitar teus caminhos Mesmo quando a pessoa est tratando de coisas materiais em busca de seu sustento est cumprindo a vontade do Criador Mas para isso precisa estar consciente de que este fato uma necessidade para se elevar espiritualmente Seu sustento necess rio para que tenha tranquilidade para o cumprimento das mitsvot para o estudo da Tor e para poder dar uma educa o com bom n vel espiritual a seus filhos Esta uma das tarefas do homem na Terra 178 BEHAALOTECH JmbpIa N o Fugir das Mitsvot Nesta parash h um trecho Bamidbar 10 35 que se inicia com Vayhi bins a haaron Esta passagem se encontra em destaque do resto da pa rash por estar entre dois nunim de ponta cabe a nun a 14 letra do alfabeto hebraico Nossos s bios explicam Shabat 116a que o motivo para isso o fato de que este trecho deveria estar em outra parte da Tor mas para que duas desgra as n o fossem citadas uma em seguida outra foram intercaladas com esta passagem O B al Haturim nos explica que esta separa o feita justamente com dois nunim
26. gt Achar Mot 152 Pirk Avot 4 28 Rabi Elazar Hacapar omer hakin vehataav vehacavod motsi n et haadam min haolam gt C rach 186 Pirk Avot 5 4 Assar nissyonot nitnass Avraham Avinu veamad beculam lehodia cama chibat shel Avraham Avinu gt Vayer 31 Pirk Avot 5 26 Ben Bag Bag omer Hafoch b h vahafoch b h dechola v h gt Tazria 145 Pirk Avot 5 24 Ben H H omer lefum tsaar agra gt Ki Tav 243 Pirk Avot 6 11 Col m shebar Hacadosh Baruch Hu l bera ela lichvod sheneemar Col hanicr bishmi velichvodi berativ yetsartiv af assitiv gt C rach 186 Avot Derabi Natan cap 24 Col halomed Tor beyaldut divr Tor nivlaim bedamav gt Behar 165 Midrash Midrash Bereshit Rab 57 18 Hishava li she n at menass oti od meat vel et Yitschac beni Chay Sar 34 Midrash Vayicr Rab 35 5 Hassdif vehass fer yaredu keruchim min hasha m yim gt Mishpatim 89 Midrash Ruth Rab 6 6 Vel yad shederash Rabi Akiva betsibura lem an vitav lach beolam shecul tov vehaaracht yamim leolam shecul aroch gt Pinechas 201 Midrash Coh let Rab 1 34 En adam yots min haolam vechatsi taavat beya d gt C rach 186 Yalcut Shimoni 161 Shehayu hamitsrivot benot melachim mevacshim lirot pen Yossefvel tal enav beachat mehen vel hirh
27. gt Cha nuc 58 Shabat 22a Bep tach hassemuch lap tach gt Chanuc 58 Shabat 55a Chotam shel Hacadosh Baruch Hu emet Yitr 85 Shabat 83a Sefinat hayarden teme gt Pinechas 201 Shabat 83b Amar Rav Leolam al yimn adam atsm mib t hamidrash afilu sha achat gt Pinechas 201 Shabat 104a B litaher messayein ot b litam potchin l gt kev 225 Shabat 119b H vel tinocot shel b t raban h vel she n b chet gt B 77 Eruvin 54a Chash berosh yaassoc bator gt B 77 Pessachim 6b En mucdam um uchar Bator gt Vayakhel Pecud 113 Pessachim 68a Tlul hay yom cagarim cama Yossef ica beshuca Nass 176 Pessachim 68a Chetsy Lashem vechetsy lachem Nass 176 Yom 22b Amar Rav Chuna Cama lo chal vel marguish gavra demar sie Shaul beachat mealta lo Vedavid bisht yim vel alta l Chay Sar 34 Yom 22b Ben shan Shaul bemolch keben shan shel ta m t am chet gt Chay Sar 34 Yom 38 B litaher messayein ot gt Bechucotay 168 Yom 39a Aver metamt met lib shel adam gt Shemini I 135 Yom 39a Al ticri venitmetem ela venitamtem gt Shemini I 135 Bets 16a Mezonotav shel adam kessuvim l Mirosh OU MEROSH Hashan ad Rosh Hashan gt Bamidbar 173 Chaguig 15a
28. gt Kedoshim 155 Nachash A cobra falou lashon har do pr prio Criador e foi castigada gt Metsor 148 Nachash Vem da palavra nichush tentativa o pecado de Adam P ssach I 120 Nadadeiras Peixes permitidos ao consumo escamas leis de cashrut gt Shemini I 135 Nadav e Avihu Nadav disse Quando morrer o estes dois velhos e eu e voc dirigiremos esta gera o gt C rach 186 N o cobi ar s O ltimo dos Dez Mandamentos de dif cil observ ncia gt Vaetchanan 219 Napole o Disse Se ainda lamentam a destrui o do Templo sinal que ser reconstru do gt Devarim 215 Natureza A natureza do homem diferente da natureza da mulher a ora o pode alterar a natureza gt Toledot 39 Natureza D us prefere a forma mais natural de realizar Suas vontades a que menos milagrosa gt Vaetchanan 219 Natureza Modificar a natureza interna n o ser passivo adquirir boas qualidades gt Noach 21 Natureza Observando se o Shabat manifesta se que o nico Dono da natureza D us gt Ki Tiss 105 Natureza Superar a natureza humana e sair se bem nos testes impostor por D us gt Vayer 31 Navi sh ker Yon foi chamado pelo povo de navi sh ker falso profeta gt Chucat 192 Navio O exemplo do navio que desaparece na linha do horizonte eternidade da alma gt Achar Mot 152 Navio Passagem do Talmud que explica de onde sabemos que o navio n o recebe
29. lei que deveria ser aplicada neste caso e a cumpriu A lei diz que caso algu m presencie tal situa o sinta se abalado e seu fervor religioso se desperte a ponto de querer matar o casal pode faz lo Mosh e os anci os presenciaram uma situa o inesperada que exigia uma resposta dr stica Ficaram por m perplexos e perderam o controle da 210 Mass situa o at que Pinechas que n o foi atingido pelo desespero levantou se Com firme convic o restabeleceu a moralidade Tomou a atitude correta paraaquela circunst ncia e assim salvou a lideran a de uma desmoraliza o e de um total esgotamento Com isso salvou tamb m o Povo de Israel da epidemia que D us enviara como castigo pelos pecados No Talmud Sanhedrin 105a nossos s bios dizem Chutsp hi malchut bel taga A insol ncia um reinado sem coroa E neste epis dio vemos que com sua insol ncia e atrevimento Zimri abalou a lideran a de Mosh Rab nu O Rabino Avraham Yaphan zt l em seu livro Hamussar Vehad at em Parashat Pinechas nos diz que desta passagem da Tor aprendemos como deve ser nossa conduta quando h um perigo espiritual N o se deve esperar a atitude dos l deres por mais importantes que sejam Cada um de n s particularmente deve tomar uma posi o em defesa dos altos n veis espirituais Este mesmo conceito nossos s bios derivam do vers culo Mishl 21 30 En chochm ve n tevun ve n ets len
30. mais pr ximo de n s o que exige de n s uma apresenta o diferente perante Ele Da mesma forma que temos vestimentas para nosso corpo e zelamos para que estejam sempre limpas principalmente em ocasi es especiais temos tamb m nossa vestimenta espiritual Nossos s bios nos ensinam que nossa nesham alma tem suas vestes que s o o cumprimento das mitsvot e o estudo da Tor muito importante manter estas vestimentas sempre limpas ou seja sem pecados e mais ainda nesses dias que precedem os Yamim Noraim os Dias Tem veis O livro Or Yisrael do rabino Yisrael Salanter zt l p g 60 traz que em tempos passados os judeus se estremeciam ao ouvir falar que se apro 243 Bintivot Hanetsach II ximava o m s de elul Era tal o efeito que eles sentiam a necessidade de se aproximar de Dus de Sua Tor e Suas mitsvot cada um de acordo com seu n vel Percebiam que se haviam distanciado do Criador durante o ano e que a nica forma de reaproximarem se Dele era se protegendo atrav s do estudo da Tor e do cumprimento das mitsvot O profeta Yesha y hu 58 6 escreve Hal z tsom evchar hu pat ach chartsubot resha hater agudot mot O jejum escolhido por D us aquele no qual se desata o n dos pecados Quando os pecados se exce dem s o comparados a uma corda com muitos n s necess rio desatar os pecados que foram amarrados durante o ano e este trabalho deve ser feito principalmente quando se apr
31. misheyar ken sset haguedol hu hay omer Al shelosh devarim haolam omed al hator al haavod veal guemilut chassa dim gt Vayishlach 48 Pirk Avot 1 2 Al shelosh devarim haolam omed al hator al haavod veal guemilut chassadim gt Sucot 263 Pirk Avot 1 18 Raban Shimon Ben Gamliel omer al shelosh devarim haolam cayam al haemet veal hadin veal hashalom Sucot 263 Pirk Avot 2 1 Hev zahir bemitsv cal kevachamur she n at yodea matan secharan shel mitsvot gt Ki Tets I 238 Pirk Avot 4 1 Ezehu guibor Hacovesh et yitsr gt Vayicr 116 288 ndice de Cita es Pirk Avot 4 2 Ezehu ashir Hassam ach bechelc gt Vayets 44 Pirk Avot 4 2 Ezehu mechubad Hamchabed et haberiyot sheneemar ki mechabeday achabed uvozay yec lu C rach 186 Pirk Avot 4 2 Ben Azay omer Hev rats lemitsv cal uvor ach min haaver shemitsv gor ret mitsv vaaver gor ret aver shessechar mits v mitsv uschar aver aver gt Bechucotay 168 Pirk Avot 4 13 Rabi Eli zer Ben Yaacov omer haoss mitsv achat con lo peraclitechad vehaover aver achat con lo categor echad Teshuv umaassim tovim kitris bifn hapuranut gt Vay shev 51 Pirk Avot 4 21 Rabi Yaacov omer Haolam haz dom lifrozdor bifn Hao lam Hab Hatken atsmech bifrozdor ked sheticanes litraclin
32. o a mitsv de chinuch educa o religiosa Todos os que trabalham nesta rea de forma s ria e dedicada obt m grande sucesso e t m em seu trabalho uma grande dose de ajuda dos C us Escreve ainda que todos os que trabalham com educa o religiosa devem conscientizar seus alunos que s o filhos de D us e que pertencem legi o do Rei Este conceito tamb m trazido pelo autor do livro Yes 25 Bintivot Hanetsach II sod Vesh resh Haavod sobre o vers culo Mishle 3 11 Mussar Hashem beni al tim s A li o de moral Divina meu filho n o desprezes Ele explica este vers culo da seguinte forma A li o de moral de D us n o esque as que s Meu filho filho do Rei N o te comportes de forma que n o seja adequada e digna do teu status de filho do Rei Esta a li o de moral mais profunda que pode estremecer nossas almas Inclusive a alma de uma crian a que est come ando sua educa o religiosa Isto o com prometer a ter um comportamento exclusivo de um filho de rei que deve guardar e zelar por Suas ordens da melhor forma poss vel O educador deve ainda dar nfase em transmitir aos filhos e disc pulos a do ura que h na Tor Deve transmitir a luz dos assuntos ensinados a ponto de o aluno sentir que os prazeres materiais n o t m valor frente a este sublime prazer Outro ponto importante dentro da educa o de jovens e adultos nos transmitido pelo Rei S
33. o a D us a vida conforme Veatem hadevekim Bashem Elokechem gt Behaalotech 179 Vida A vida comparada a uma estrada fica se tenso enquanto n o se est no caminho correto gt Balac 196 Vida Morte e vida est o em poder da l ngua preparativos do m s de elul cuidados com a boca gt Vay lech 255 Vidro Areia encontrada nas terras de Zevulun para fazer vidro pagar para adquirir mitsvot gt Vayishlach 48 Viduy Dib rnu d fi pedir perd o pelos pecados relacionados com a fala gt Tetsav 97 334 ndice Remissivo yet yir Vinda do Mashiach Cabe a cada pessoa esperar e acreditar na vinda do Mashiach gt Nitsavim 251 Vinhedo A Congrega o de Israel foi comparada a um vinhedo gt Ki Tets II 240 Vinho Jogava se vinho no Mizb ach altar durante todo o ano mas em Sucot gua gt Vezot Haberach 270 Vinho Yossef enviou vinho a Yaacov por interm dio de seus irm os mituv Mitsr yim gt Vayigash 61 Vinte por cento Em Usha decretou se que um indiv duo n o deveria dar mais de 20 de maasser gt Re 229 Virtudes Atitudes relativas ao mbito espiritual mitsvot e boas atitudes dependem de n s gt kev 225 Virtudes Deve se aprimorar o interior com virtudes e n o ser passivo gt Noach 21 Virtudes Esfor ar se para adquirir boas qualidades para conseguir preservar as mitsvot gt Ki Tav 243 Visitantes Na festa de Sucot recebemos sete ilustres visitantes shiv u
34. o ideal O livre arb trio das pessoas t o r gido a ponto de o Rambam dizer que todo o ser humano tem condi es de chegar ao n vel espiritual de Mosh Rab nu Ou seja uma vez que todas as pessoas possuem o livre 227 Bintivot Hanetsach II arb trio nada impede sua eleva o espiritual E Rambam diz tamb m Hil chot Teshuv cap 5 par 1 2 que n o existe um decreto sobre a pessoa antes de nascer a respeito de como ser futuramente como vai se comportar em sua vida isto uma escolha exclusiva da pessoa A escolha est nas m os do homem mas ele auxiliado por D us no caminho que escolheu o justo para alcan ar o seu objetivo e o malvado para cair na armadilha de sua pr pria perversidade A respeito da op o do caminho que um indiv duo pretende seguir nossos s bios explicam que a partir do momento que escolheu o caminho ele ajudado a segui lo Shabat 104a B litaher messayein ot b litam potchin l O que vem se purificar dos C us ajudam no e o que vem se impurificaras portas s o abertas para ele Sobre isso conta se a seguinte est ria havia uma fam lia que se enver gonhava do pai por ser b bado Queriam a todo custo livr lo deste v cio Depois de v rias tentativas sem sucesso resolveram tomar uma atitude um pouco mais dr stica para tentar despertar o pai de seu caminho errado Levaram no ent o para um cemit rio e deixaram no l Aconteceu por m que neste
35. quando os efeitos da luta espiritual contra os gregos estivessem claros inclusive sobre os mityavnim para que retornassem s nossas origens 60 VAYIGASH VIM Educar Para Valores Um autor universal escreveu que existem quatro concep es a respeito de como educar 1 necess rio educar para valores e poss vel faz lo 2 necess rio educar para valores mas n o poss vel faz lo 3 N o necess rio educar para valores mas poss vel faz lo 4 N o necess rio educar para valores nem poss vel faz lo E evidente que conforme os conceitos da Tor necess rio educar para valores e perfeitamente poss vel faz lo Segundo a Tor derivamos que necess rio educar para valores da passagem quando Yaacov Avinu mudou se para o Egito por causa da fome que reinava no mundo naquela poca O nico pa s que tinha reservas de mantimentos era o Egito onde Yossef um dos filhos de Yaacov ocupava o cargo de vice rei Nesta oportunidade a primeira medida tomada por Yaacov antes de mudar se com toda a fam lia para o Egito foi mandar seu filho Yehud algum tempo antes Assim procedeu para que este preparasse um lugar adequado onde Yaacov e seus filhos pudessem estudar Tor no Egito Bereshit 46 28 Ve t Yehud shalach lefanav el Yossef lehorot lefanav Goshna E a Yehud mandou adiante dele para Yossef para preparar lhes lugar em G shen A palavra lehorot prepara
36. sangue yin da praga Arov animais ferozes e daninhos e b t da praga Barad chuva de granizo com fogo t m algo em comum nestas tr s pragas est citada a palavra ted para que voc saiba Vejamos Na praga Dam Shemot 7 17 C amar Hashem Elokim bezot ted ki Ani Hashem hin Anochi mak bamat asher beyadi al ham yim asher bayor venehefchu ledam Assim disse o Eterno com isso sabereis que Eu sou o Eterno eis que Eu baterei com a vara que est em Minha m o sobre as guas do Nilo e se transformar o em sangue Na praga Arov Shemot 8 18 Vehifleti bayom hahu et rets G shen asher ami omed al ha levilti heyot sham arov lem an ted ki Ani Hashem bek rev ha rets E diferenciarei neste dia a Terra de G shen onde Meu povo est habitando para que n o haja ali arov animais ferozes e dani nhos para que saibas que Eu sou o D us na Terra Na praga Barad Shemot 9 14 Ki bap am hazot Ani shol ach et col maguefotai el libech uvaavad cha uvam cha baavur ted ki en cam ni bechol ha rets Porque desta vez Eu mandarei todas as Minhas pragas sobre ti sobre teus servos e sobre teu povo para que saibas que n o h como Eu em toda a Terra 72 Vaer O quenos ensina esta palavra ted As pragas que D us enviou sobre o Egito n o eram apenas um castigo tinham como finalidade primordial que o Fara e seu povo aprendessem com elas a terem f em D us e
37. vista mesmo que a loja esteja fechada sup e se que ela reabrir Se estiver fechada significa que provavelmente n o o hor rio de funcio namento fechou para balan o ou para f rias Quando a placa retirada assume se que o estabelecimento n o mais funcionar naquele local O Chafets Chayim diz que a maior prova de sobreviv ncia do yehudi o Shabat O Shabat chamado de ot sinal uma alian a e o sinal de reconhecimento entre o Criador e n s e foi dado exclusivamente aos yehudim Assim cada pessoa que observa o Shabat leva consigo uma pla ca contendo a inscri o Shabat Enquanto se cumpre o Shabat a placa continua vis vel A pessoa pode at estar fechada por algum tempo mas provavelmente retornar Ou seja quando algu m n o desrespeita o Shabat mas pratica outros pecados ainda n o tirou a placa Enquanto cumpre o Shabat existe possibilidade de sobreviv ncia espiritual e as demais mitsvot reaparecer o Quando se tira a placa do Shabat a possibilidade do estabelecimento reabrir remota A nossa identidade judaica deve ser atestada todos os dias por inter m dio de dois testemunhos Por isso carregamos todos os dias dois sinais de identifica o entre D us e n s os tefilin e o berit mil Com respeito s 111 Bintivot Hanetsach II mulheres tamb m carregam estes sinais considerados como seus pr prios por interm dio de seus pais filhos e maridos
38. 219 Cobra A palavra nachash vem de nichush que significa tentativa o pecado de Adam gt P ssach I 120 Cobra Falou lashon har do Criador e foi castigada o cajado de Mosh se transformou em cobra gt Metsor 148 Cobra O pecado de Adam Harishon gt Bereshit I 14 Cobrar juros Deve se emprestar desinteressadamente sem cobrar juros gt Re 229 C desh Hacodashim Na Outorga da Tor o pico do Har Sinay foi comparado ao C desh Hacodashim gt Vaetchanan 219 C desh Hacodashim N o sabemos exatamente onde atr s do C tel gt Toledot 39 C desh Hacodashim Lugar do Aron Hac desh o mais sagrado do Mishcan Keruvim aprendizagem gt Terum 94 Cofer Quando desejam algo que contraria a vontade de D us podem chegar a negar Sua exist ncia gt BereshitIl 17 Coh let Meguilat Coh let se relaciona com Sucot gt Tsav 131 Cohen Gadol No Yom Kipur o Cohen Gadol queimava o Ket ret para perdoar pelo lashon har gt Tetsav 97 Cohen Gadol Osnessi m trouxeram as pedras dos Urim Vetumim da roupa do Cohen Gadol gt Vayakhel Pecud 113 Coincid ncia N o devemos atribuir os acontecimentos ao acaso D us n o abandona a Terra ao acaso gt B 77 Coisas materiais O homem foi colocado neste mundo para elevar as coisas materiais a um grau espiritual Nass 176 Coisas materiais Tudo o que possu mos s o bens emprestados por Dus para fazermos a distribui o gt Re 229 Col C
39. 97 Mezonotav shel adam Em Rosh Hashan determinada a dose material de a cada pessoano ano gt Bamidbar 173 Mezuz A suc n o requer mezuz somente moradas permanentes requerem mezuz gt Vezot Haberach 270 Miyaal behar Hashem Quem subir a montanha de D us eleva o espiritual requer esfor os gt Behaalotech 179 Micol Consta esta palavra em rela o a Yitschac Avinu gt Vayets 44 Midot Procurar adquirir boas qualidades por que n o foram inclu das na Tor gt Noach 21 Mil Cientificamente o oitavo dia o ideal vitamina K 13 pactos gt Tazria 145 Milagre De Chanuc gt Chanuc 58 Milagres D us prefere a forma mais natural de realizar suas vontades a que menos milagrosa gt Vaetchanan 219 Milagres H 3 tipos de milagres a diferen a entre bater na rocha e falar com a rocha Mosh gt C rach 186 Milagres H pessoas que reclamam a escassez de milagres em nossos dias gt Vaer 72 Milagres Todos os acontecimentos s o milagres e prov m da vontade Divina gt B 77 Minch Alus o ao sacrif cio do B t Hamicdash orienta es de Yaacov Avinu para a di spora gt Mikets 54 Mingau de cereais Desenvolvem o intelecto dos beb s gt Shemini I 135 Minim Pessoas que menosprezavam as interpreta es dos s bios e a Tor Oral gt Behar 165 Minorias Minorias que seguiram determina es do l der a tribo de Levi os pr ximos a Mord
40. Col nediv lev heviu Todos os doadores cujo cora o despertou se para a benevol ncia trouxeram Esta express o doadores cujo cora o despertou se para a benevol ncia utilizada quando se refere ao entusias mo para a constru o do Mishcan J na ocasi o do entusiasmo negativo para a constru o do bezerro de ouro utilizada a express o Shemot 32 3 Vayitparecu col ha m E todo o povo retirou seus brincos de ouro Esta express o demonstra mais calor que a primeira significando que na constru o do Mishcan o entusiasmo ainda deixou um pouco a desejar apesar de que este entusiasmo fez o povo recuperar se do erro cometido no epis dio do bezerro Ainda com rela o aos donativos para a constru o do Mishcan en contramos um interessante coment rio de Rashi sobre a passagem Shemot 35 27 Vehanessiim hev u E os pr ncipes trouxeram A palavra nessi m aparece sem nenhuma letra yud DRWIM Quando da inaugura o do Miz b ach o altar os nessi m foram os primeiros a contribuir com donativos Desta vez por m deixaram o povo trazer primeiro seus donativos para o Mishcan para depois completarem com o que faltasse Uma vez que o povo trouxe mais do que o suficiente os pr ncipes ficariam sem contribuir caso Mosh n o os deixasse trazer as pedras da roupa do Cohen Gadol Justamente pelo fato de que os pr ncipes n o demonstraram entusiasmo trazendo donativos no princ pio como fi
41. D us olhou na Tor e criou o mundo O mundo e tudo o que ele cont m foram criados a partir da Tor e n o ao contr rio Portanto as leis da Tor delineiam as descobertas da Ci ncia e a esta conclus o tamb m que os cientistas chegam hoje Arevista Nitsotsot uma publica o de filosofia judaica criada pela Tor e Emun editada pelo Rabino Mosh Grilak que conhecido por seu talento em orat ria sendo orador bastante requisitado em Israel para eventos ligados a explica es sobre valores judaicos Encontramos nessas publica es uma variedade de artigos escritos por renomados rabinos sobre diversos assuntos Em um deles foram publicados dados muito interes santes a respeito das descobertas da ci ncia relacionadas com o berit mil 145 Bintivot Hanetsach II Todas as sabedorias encontram se na Tor Sobre isso consta no Pirk Avot 5 26 Ben Bag Bag omer Hafoch b h vahafoch b h dechola v h Ben Bag Bag diz Vira e remexe a Tor pois tudo se encontra nela O Rabino Yossef Ben Porat orador das institui es Or Sam ach agrupa num artigo muitas evid ncias sob o titulo Ainda Antes da In ven o do Microsc pio demonstrando a sabedoria de nossos s bios em todas as reas A icter cia fisiol gica impede pela lei judaica a realiza o da cir cuncis o at o pleno restabelecimento da crian a e a alta do mohel que conhecedor das leis O Rabino Ben Por
42. Keruvim aprendizagem gt Terum 94 Tacum Mipen sev tacum vehadart pen zaken perante um velho levanta e respeita um anci o gt Mishpatim 89 Tahor Animais permitidos ao consumo puros gt Shemini I 135 Talmid chacham A diferen a entre erudito e leigo n o est s na mente mas tamb m no corpo gt Mishpatim 89 Talmid chacham A supremacia de um s bio n o est somente no conhecimento mas nos rg os do corpo gt Behar 165 Talmud A Tor Oral foi transmitida no Monte Sinai o estudo da Tor aproximar a D us gt Behar 165 Talmud A Tor Oral foi transmitida por D us no Monte Sinai era proibido escrev la gt Mishpatim 89 Tam Animais proibidos ao consumo hayots min hatam tam o que sai de impuro impuro gt Shemini I 135 Tamareira O lulav a folha central da tamareira e representa a coluna vertebral tem gosto gt Vezot Haberach 270 Tarefa espec fica Cada pessoa tem uma miss o espec fica em sua vida h 2 tipos de testes na vida gt Chay Sar 34 Tav A letra tav representa a palavra emet verdade emet formada por letras distantes gt Yitr 85 Tazria Parashat Tazria inicia abordando a mitsv de berit mil gt Tazria 145 Tec Beshofar A rela o com Motsi Mats do S der de P ssach gt P ssach I 120 Tech let O chilazon era encontrado nas guas da tribo de Zevulun gt Vayishlach 48 Techiyat hametim A chave da ressurrei
43. Ki pat ach tiftach A tsedac uma mitsv dif cil de ser cumprida gt Re 229 Ki Tav Na Parashat Ki Tav vehay expressa a alegria de que o homem possui o autocontrole gt Vay lech 255 Ki tets lamilcham Quando sa res guerra contra teu inimigo o maior inimigo o y tser har gt Vay lech 255 Ki Tiss Os relatos desta parash bezerro de ouro ocorreram antes da ordem do Mishcan gt Vayakhel Pecud 113 Ki yedativ lem an D us testemunhou saber que Avraham ordenaria sobre a obriga o da tsedac gt Re 229 Kibud Av Vaem Mitsv chamur shebachamurot mitsv mais r gida gt Ki Tets I 238 311 lam liv Bintivot Hanetsach II Kibuts galuyot Teremos a reuni o dos dispersados quando conseguirmos tirar as discuss es do povo gt P s sach I 120 Kidush A partir de que idade as crian as devem ouvir o Kidush gt Lech Lech 24 Kidush Do S der de P ssach analogia com Hanoten Lass chvi gt P ssach II 126 Kidush S der de P ssach rela o entre o Cadesh e a berach de At Chonen P ssach I 120 Kin A inveja o desejo material e a honra tiram a pessoa do mundo gt C rach 186 Kip A partir de que idade a crian a deve usar kip gt Lech Lech 24 L L bios A arav cresce perto de riachos representa os l bios n o tem gosto nem cheiro gt Vezot Haberach 270 L bios Viduy perd o pelos pecados relacionados com a f
44. Mesmo os poucos segundos consequ ncia de mais uma pergunta poderiam alterar o n vel de suas inten es Preferiu ent o primeiramente concluir a mitsv e depois perguntar sobre sua fam lia Disso aprendemos uma importante e bela li o do juda smo no trajeto de eleva o espiritual procurando cumprir os mandamentos do Criador mesmo depois de j se estar cumprindo alguma mitsv ainda poss vel aperfei oar a forma de servir ao Criador Isto acontece atrav s das cavanot inten es durante o cumprimento das mitsvot Os homens n o se parecem com rob s e apenas o cumprimento pr tico das ordens de D us n o o pice do que se espera Quanto mais nobres as inten es maior o m rito e a satisfa o obtidos A fase de aperfei oamento interior das inten es de nossos atos buscando n veis cada vez mais elevados a mais bela e gratificante 250 NITSAVIM D a8 A F na Vinda do Mashiach O Rambam em seus coment rios sobre as mishnayot Sanhedrin cap 10 escreve os 13 Princ pios da Religi o Judaica No 12 princ pio escreve sobre a necessidade de termos f completa na vinda do Mashiach e n o pensar que ele demorar Por m mesmo que demore deve se esperar por sua vinda Os Treze Princ pios da Tor transcritos pelo Rambam s o 1 Acreditar na exist ncia de D us e em Sua Provid ncia Divina sobre todos os existentes 2 Acreditar na Unicidade de D us e isso que declaramos no Shem Yi
45. No Shabat n o devemos colocar os tefilin pois o Shabat j um testemunho Portanto o cumprimento do Shabat e o berit mil s o os dois sinais de identifica o que levamos conosco no s timo dia Assim como as demais mitsvot melhor observar o Shabat por ser um mandamento Divino e para nos elevarmos espiritualmente mas n o para escaparmos de uma puni o por desacato Entretanto importante ter em mente que nada passa despercebido do Criador errado ter o seguinte pensamento N o respeito o Shabat mas tenho bom cora o Procuro n o maltratar as outras pessoas D us desculpar minhas falhas no Shabat D us desculpa os pecados das pessoas que fazem teshuv As pessoas que verdadeiramente se arrependem pelos erros e deixam de pratic los Analisando a puni o pelas transgress es das mitsvot avalia se a gravidade delas A n o observ ncia da pureza do lar por exemplo est no mesmo n vel de comer no Yom Kipur e de comer p o em P ssach Algumas pessoas s passam a cumprir o Shabat depois de meditar sobre o fato de que quem profana o Shabat tem a mesma puni o de quem pratica idolatria Contudo certamente todos possuem a nobre possibilidade de cumprir o Shabat com o nico objetivo de uma eleva o espiritual e aproxima o ao Eterno Para tomar o caminho correto do juda smo o principal ter em mente a seguinte proposi o N o h possibilidade alguma de possuir uma vis o aut ntica do juda
46. Quando os pecados se excedem s o comparados a uma corda com muitos n s gt Ki Tav 243 Corech A rela o com o trecho de Laminim Velamalshinim da Amid gt P ssach I 120 Corech Analogia com a berach de She ssa Li Col Tsorki gt P ssach II 126 Coroa No Olam Hab a alma ser como nossa coroa proporcional ao estudo da Tor gt P ssach II 126 Corpo A mitsv de suc cumprida com todo o corpo gt Vezot Haberach 270 Corpo Cada mitsv relacionada a um rg o do corpo do ser humano gt Behar 165 Corpo Cometemos o engano de pensar que nossa ess ncia nosso corpo e n o nossa alma gt Kedoshim 155 Corpo H apenas um Criador e incorp reo a rela o de avod zar com o c rebro gt Haaz nu 259 Corpo O conceito de morte somente aplicado em rela o ao corpo a alma eterna gt Achar Mot 152 Corpo O corpo separar se de n s a alma que eterna n o inverter valores gt Mishpatim 89 Corredor Este mundo como um corredor para o Mundo Vindouro Pirk Avot gt Achar Mot 152 C tel Hamaaravi O lugar da Akedat Yitschac onde existem as mesquitas atr s do C tel Hamaaravi gt Toledot 39 Cotnot or E fez o Eterno D us para o homem e para sua mulher t nicas pecado de Adam decoro gt Ki Tets II 240 Cozbi Bat Tsur Zimri Ben Salu um dos l deres de Israel pecou com a midianita Cozbi Bat Tsur gt Mass 210 Cr nio Alexandre Magno pedi
47. Shemot 69 Contato O contato com a central n o se desligar dos valores espirituais gt Kedoshim 155 300 ndice Remissivo cop dal Contentamento Histapcut cuidar com a corrida exagerada em busca dos prazeres materiais gt C rach 186 Controlar O y tser har em rela o a uma mitsv espec fica ponto fraco espiritual gt Vayer 31 Convencer Por maior que seja a influ ncia exercida a pessoa possui a escolha o livre arb trio gt kev 225 Copeiro Yossef interpretou o sonho do ministro copeiro na pris o gt Vayigash 61 Cora o Alguns rg os vitais c rebro rins e cora o e sua rela o com mitsvot gt Haaz nu 259 Cora o Nos Dez Mandamentos h mitsvot relativas ao cora o gt Yitr 85 Cora o O etrog cresce em plan cies e comparado ao cora o tem gosto e tem cheiro gt Vezot Haberach 270 Cora o O tefilin do bra o deve estar voltado para o cora o gt Behar 165 C rach A rebeli o de C rach contra Mosh morreu em um milagre feito com a fala gt C rach 186 C rach Os filhos de C rach n o morreram a interpreta o da Pessicta gt Pinechas 201 Corban Como era o corban de quem restabeleceu se da doen a tsar at gt Metsor 148 Corbanot Bilam achava que podia fazer suas maldades j que oferecia corbanot para D us gt Balac 196 Corbanot Quando vier o Mashiach novamente ser o feitos corbanot gt Nitsavim 251 Corda
48. Teshuv o exemplo do viajante que perde a entrada para seu destino gt Kedoshim 155 Retrocesso Quem n o est constantemente se desenvolvendo retrocede gt Terum 94 Reuven e Gad Estas tribos pediram para n o atravessar o Yarden e Mosh n o quis que o povo temesse gt Matot 205 Reveladas For as reveladas aprender constantemente potencial oculto gt Terum 94 Rezar A partir de que idade a crian a deve come ar a rezar gt Lech Lech 24 Rezas A import ncia das rezas gt Toledot 39 Rezas Nossas tr s ora es di rias foram institu das pelos Ansh Ken sset Haguedol gt Mishpatim 89 Rico Quem o verdadeiro rico aquele que est satisfeito com o que possui gt Vayets 44 Ricos Por que h casos em que s o concedidos bens materiais em abund ncia gt Vayer 31 Rins Alguns rg os vitais c rebro rins e cora o e sua rela o com mitsvot gt Haaz nu 259 Rio O rio Guinai se abriu para deixar Rabi Pinchas Ben Yair passar gt Nass 176 Riqueza H dois tipos de testes na vida testes constantes e testes espec ficos para cada pessoa gt Chay Sar 34 Riqueza N o se orgulhar da riqueza e da honra pois D us Quem empobrece e enriquece gt C rach 186 Rivc Eli zer lhe deu j ias mesmo sem saber quem era ela gt Rosh Hashan 246 Rivc Nasceu logo depois da Akedat Yitschac Rivc era est ril gt Toledot 39 Roc Ha rets Analogia entre es
49. Tor Ad ret Eliy hu comenta esse vers culo dizendo que as palavras asher tsiv Hashem que ordenou o Eterno v m para nos transmitir a id ia de que devemos cumprir as mitsvot principalmente por serem uma ordem Divina e n o porque a raz o do ser humano concorda com isso ou por quest es ticas Somente cumprindo as mitsvot com esta inten o que a kedush santidade paira sobre o ser humano Grande parte destes artigos foram proferidos na Congrega o Mekor Haim em diferentes ocasi es Cabe aqui registrar o grande crescimento espiritual e religioso em nossa comunidade principalmente entre os jo vens que chegam a lotar frequentemente o b t midrash mesmo nos dias de semana nos v rios shiurim que s o realizados diariamente Nossos sinceros agradecimentos a todos os frequentadores da Con grega o e aos membros de sua diretoria que n o poupam esfor os para que dia a dia possamos progredir espiritualmente Agradecemos tamb m a todo o corpo docente que vem nos ajudando continuamente nas diversas atividades religiosas desta congrega o ministrando aulas Um especial agradecimento ao Sr Saul Menaged ao casal Koschland e Sra Dina Azrak pela valiosa colabora o para que esta obra pudesse ser levada ao p blico Isaac Dichi Rabino da Congrega o Mekor Haim 13 BERESHIT I IMUYRNTA Antes e Depois do Pecado Na primeira parash da Tor h relatos sobre v rios assuntos qu
50. Vayigash 61 Profanar o Shabat O Shabat deve ser profanado para se salvar a vida de uma pessoa gt Ki Tiss 105 Profecia Os profetas s recebiam a profecia se estivessem em estado de alegria gt Vezot Haberach 270 Professor O exemplo do professor que conhece bem os alunos livre arb trio gt kev 225 Profetas Os profetas s recebiam a profecia se estivessem em estado de alegria gt Vezot Haberach 270 Profetizar Yirmey hu profetizou a destrui o do B t Hamicdash gt Devarim 215 Prolonga o dos dias Lem an yitav lach espantar a m e antes de pegar filhotes Elish Ben Abuy gt Pinechas 201 Promotor Quando a pessoa faz um pecado criado um anjo que ser seu promotor gt Vay shev 51 Protombina Atinge o n vel m ximo no sangue no oitavo dia de vida berit mil vitamina K gt Tazria 145 Proveito O proveito obtido por m s atitudes ilusoriamente aumentado pelo mau instinto gt Vayicr 116 Provid ncia Divina D us n o abandona a Terra ao acaso e todo o poder pertence a Ele gt B 77 Provis rio O conceito b sico da suc ser uma moradia provis ria f seguran a em D us gt Vezot Haberach 270 Psic logo O exemplo do psic logo que conhece bem as pessoas livre arb trio gt kev 225 Pu e Shifr O Fara do Egito queria dar nomes eg pcios s parteiras judias gt Beshalach 82 Puni o Analisando a puni o pelas transgress es das mitsvot
51. Zach tsadic notel chelc vech lec chaver began den Achar Mot 152 Sot 8a En y tser har sholet ela bem sheenav ro t gt Vaychi 65 Kidushin 20a Avar adam aver veshan b hutr l gt Bechucotay 168 Kidushin 20a Naasset lo keheter gt Bechucotay 168 Kidushin 30b Bar ti y tser har bar ti l Tor tevalin gt Vay shev 51 Kidushin 30b Yitsr shel adam mitgaber alav col yom gt Vay lech 255 Yevamot 20a Cad sh atsmech bamutar lech gt Vaychi 65 Yevamot 24b Adam carov tsel atsm Shelach Lech 182 Yevamot 64a Hacadosh Baruch Hu mitav litfilatam shel tsadikim gt Toledot 39 Baba Metsia 84a Chelach leorayta gt Balac 196 Baba Metsia 107b Keshot atsmech veachar cach keshot acherim Tetsav 97 Baba Batra 21a Kinat sofrim tarb chochm gt Noach 21 287 Bintivot Hanetsach II Sanhedrin 7a Amar Rabi Binyamin Bar Y fet amar Rabi Elazar Ra Chur chezav ach lefanav amar Im lo eshm lahem at yaassu li kefi sheassu lechur veyitcayem bi im yehareg bemicdash Hashem cohen venavi vel tihy lahem chas vesha lom tacan olamit Chucat 192 Sanhedrin 7a Bots a b rech niets et Hashem gt Chucat 192 Sanhedrin 26b Mat shet coch shel adam gt Balac 196 Sanhedrin 32b Halech achar b t din yaf gt Chuc
52. a gt Vayets 44 Dec ncia Tseniut vestir com decoro gt Ki Tets II 240 Descontar Existem gastos com mitsvot que podem ser descontados do maasser gt Re 229 Desculpas Conciliar se com o pr ximo orienta es de Yaacov Avinu para a di spora gt Mikets 54 Desejo material A inveja o desejo material e a honra tiram a pessoa do mundo gt C rach 186 Desencorajar O y tser har tenta introduzir temores nas pessoas procurando desencoraj las gt Matot 205 Desenvolvimento Analogia entre o desenvolvimento f sico e o espiritual conhecimento sabedoria gt Terum 94 Desgra as A passagem Vayhi bins a separa duas desgra as na Tor gt Behaalotech 179 Desgra as A tsedac tem o poder de anular maus decretos desgra as caso estejamos arrependidos gt Re 229 Desm ritos Para todos os atos da pessoa surge uma resposta de Dus recompensa e castigo arb trio gt kev 225 Desperdi ar Cada instante de nossas vidas pode ser eternizado ou perdido livre arb trio gt Mishpatim 89 Destino Livre arb trio cada um pode escolher o caminho que deseja seguir gt kev 225 Destrui o do Templo A destrui o do B t Hamicdash Profeta Yirmey hu n o percebemos consegii ncias gt Devarim 215 Destrui o do Templo Temor de Yaacov foi a causa da destrui o do Templo Midrash Sh char Tov gt Matot 205 Detsach A divis o das dez pragas em tr s grupos Detsach Adash B
53. al harishonot gt Bereshit II 17 bst culos Depois da Aked D us n o voltou a submeter Avraham h 2 tipos de testes na vida gt Chay Sar 34 bst culos Em todas as situa es sempre se encontra a solu o atrav s da Tor gt Behar 165 o O O O Objetivos Os objetivos n o justificam os meios gt Chucat 192 O O O Obst culos O intuito dos testes de D us recompensar as pessoas quando se sa rem bem gt Toledot 39 O bst culos Testes aos quais D us submete as pessoas gt Vayer 31 Ocidental O porco simboliza a cultura ocidental proveniente de Essav gt Shemini II 142 Oculto Potencial oculto For as reveladas aprender constantemente sabedoria gt Terum 94 Ofender A Tor exige autocontrole da fala proibindo Lashon Har ofender mentir xingar etc gt Yitr 85 Oito dias Milagre de Chanuc gt Chanuc 58 Oito semanas Entre Parashat Shemot e Tetsav Shovavim Tat ticun hayessod gt Vaychi 65 Olam Hab A f no Olam Hab Mundo Vindouro e na eternidade da alma gt Achar Mot 152 Olam Hab As mitsvot defendem as pessoas no Mundo Vindouro gt Vay shev 51 Olam Hab Lem an yitav lach espantar a m e antes de pegar os filhotes Elish Ben Abuy gt Pinechas 201 Olam Hab O Shabat traz uma amostra da sensa o do Olam Hab gt Ki Tiss 105 Olam Hab Sobrepujando os testes espirituais que as pessoas adquirem o Olam
54. aproximar morrer e no entanto agora est sendo invadido por raposas N o deveriam chorar por isto Rabi Akiva retrucou dizendo que consta no Profeta Yeshay hu 8 2 o seguinte vers culo Veaida li edim neemanim et Uriy Hacohen ve t Zechary hu Ben Yeverechy hu E terei duas testemunhas de confian a Uriy Hacohen e Zechary hu filho de Yeverechy hu Rabi Akiva explicou qual a rela o entre os dois profetas uma vez que cada um viveu em uma poca Uriy na poca do 1 B t Hamicdash e Zechary hu na poca do 2 As profecias destes dois profetas est o ligadas entre si Na profecia de Uriy consta Mich 3 12 Lachen biglalchem Tsiyon sad techaresh que diz que a cidade de Jerusal m estaria abandonada como o campo deserto Na profecia de Zechary hu consta Zechary hu 8 4 Od yeshevu zekenim uzkenot birchovot Yerushal yim Ainda sentar o idosos e idosas nas ruas de Yerushal yim Rabi Akiva disse que enquanto n o fosse concretizada 253 Bintivot Hanetsach II a profecia de Uriy que viveu na poca do 1 Templo temia que n o se realizasse a profecia de Zechary hu pois estavam interligadas Por m agora que viram a profecia de Uriy concretizada pois Jerusal m estava abandonada ao ponto de raposas circularem no C desh Hacodashim poderiam ter certeza de que a profecia de Zechary hu se concretizar E por isso estava feliz Depois desta explica o os outros s bios disse
55. bios de Usha institu ram que um indiv duo deve doar no m ximo 20 de seus bens Todas as pessoas devem estar imbu das de boa f e responsabilidade portanto os s bios institu ram que at vinte por cento seria aceit vel Acima disso por m seria prejudicial sua fam lia e comprometeria suas necessidades Nossos s bios dizem entretanto que esta lei deve ser empregada somente por uma pessoa que n o gasta com coisas sup rfluas Contudo algu m que faz gastos com sup rfluos n o est inclu do nesta regra uma vez que o motivo desta lei foi resguardar a pessoa de eventuais compro metimentos financeiros e valorizar sua responsabilidade Enquanto estiver fazendo gastos desnecess rios significa que n o sair prejudicado gastando mais tamb m com tsedac Tamanha a import ncia desta mitsv que o Rambam Hilchot Matanot Aniy m cap 10 par 1 chega a dizer que somos obrigados a ser cuidadosos A com a tsedac antes de qualquer outra mitsvat ass fa a da Tor Uma explica o para esta recomenda o do Rambam que a tse dac pode eventualmente salvar uma pessoa que se encontre em perigo de vida Algu m que n o possui recursos para sobreviver e necessita da tsedac pode estar correndo perigo de vida Quem d tsedac pode estar ajudando uma pessoa a sobreviver e sem d vida isso mais importante do que outras mitsvot Cabe aqui lembrar que frente a um perigo de vida devemos abdicar do cumpr
56. chayav mit Consta tamb m no Talmud Berachot 63a Besha t hamefazrim can s Rashi explica esta passagem dizendo que quando os l deres da gera o est o na ativa e ensinando Tor cabe ao indiv duo recolher se e comportar se com humildade Apesar de tudo isso a Tor exige do indiv duo que tome uma atitude para corrigir uma situa o quando esta assim exigir como profana o do nome do Criador desrespeito a Suas mitsvot e invers o dos valores espirituais O Criador espera que nesta situa o o indiv duo n o se com porte como os demais mesmo que sejam superiores a ele Neste caso se ningu m est tomando nenhuma posi o e nenhuma atitude n o devemos 212 Mass perguntar Quem somos n s para faz lo Numa ocasi o como esta n o necess rio nem mesmo zelar pelo respeito do pr prio rav pois o respeito ao Criador est em jogo Pinechas percebeu a gravidade do momento e a necessidade de zelar pelo respeito a D us Suas mitsvot e pela integridade do Povo de Israel que estava em perigo e tomou a resolu o acertada Mesmo em se tratando de uma situa o de halach ve n morim ken Ou seja a lei permitia que ele tomasse aquela atitude mas se consultasse as autoridades religiosas estas n o determinariam que deveria agir assim Esta atitude reservada queles que possuem grande fervor religioso interior Este fervor n o pode ser medido por outra pessoa Neste caso a decis o de
57. de Shel Ass ni ved gt P ssach II 126 Ben porat Yossef A berach de Yaacov a Yossef gt Vaychi 65 B n os Na Amid 13 b n os s o de pedidos para D us e 6 s o de louvor gt P ssach I 120 Ben C rach Os filhos de C rach n o morreram a interpreta o da Pessicta gt Pinechas 201 Benefic ncia Tsedac tem o poder de anular maus decretos caso estejamos arrependidos gt Re 229 Benfeitorias Tor sacrif cios e benfeitorias tr s condi es para a Terra existir Pirk Avot gt Sucot 263 Bengala O cajado de Mosh se transformou em serpente perante o Fara coment rio do Keli Yacar gt Metsor 148 Benonim Tipos de pessoas tsadikim reshaim e benonim recuperar se nos Ass ret Yem Teshuv gt Haaz nu 259 Bens Os bens materiais dependem do Criador e os espirituais de n s gt Vayets 44 Bens materiais A nica aquisi o que faz parte integral de n s o conhecimento conquistado gt Kedoshim 155 Bens materiais Assuntos ligados ao sustento material e nossas posses n o dependem de nossa vontade gt kev 225 Bens materiais N o devem ser o objetivo de nossas vidas a suc provis ria e este mundo tamb m Sucot 263 Bens materiais Os bens materiais s o d divas Divinas e n o dependem dos esfor os das pessoas gt Vaetchanan 219 Bens materiais Os conceitos de bens materiais s o diretamente relacionados com os de bens espirituais gt Nass 17
58. dos quais as pessoas devem se afastar Possuir um interior de sentimentos espiritualmente saud veis e adquirir um discernimento correto de como encarar diferentes situa es faz parte de nosso trabalho espiritual Rambam Maim nides explica em Hil chot Teshuv cap 7 par 3 que n o somente de atitudes negativas como o roubo a pessoa deve se afastar e fazer teshuv arrepender se retornar ao caminho correto mas tamb m de m s qualidades e maus pensamentos O nervosismo a ambi o extrema pelo dinheiro e honrarias e a alimenta o em excesso tamb m necessitam de teshuv Estes v cios necessitam de uma corre o ainda mais cuidadosa que os outros tipos de transgress es porque dif cil distanciar se deles Sobre isso diz o vers culo Yeshay hu 55 7 Yaazov rash darc veish ven machshevotav Abandonar o perverso seu mau caminho e o mau elemento seus maus pensamentos 11 Bintivot Hanetsach II Conclu mos portanto que dentro do juda smo e da observ ncia da Tor a aquisi o de boas qualidades tem um lugar relevante As virtudes e a vis o correta do pensamento judaico ajudar o sensivelmente ao ser humano cumprir as mitsvot mandamentos da Tor Sabemos que a Tor composta por tr s tipos de mitsvot edot mishpa tim e chukim Edot s o testemunhos S o as mitsvot ligadas com as festi vidades os chaguim Mishpatim s o as mitsvot que o intelecto entende por serem leis
59. es fant sticas e at assustadoras qualquer escolha feita por n s at mesmo pormenores que possam passar despercebidos deixa nos um marco tanto para o bem como para o mal que permanecer durante todos os dias de nossas vidas pouco ou muito Esta op o vai influenciar de alguma forma o decorrer de nossa vida Quando uma op o positiva seguindo o caminho da Tor e das mitsvot este marco positivo e quando a op o segue o caminho do pecado logicamente este marco negativo Ainda mais assustador do que perceber que estas atitudes influenciar o nosso futuro reconhecer que influenciar o decisivamente a educa o de nossos filhos e portanto tamb m os descendentes destes Por isso a responsabilidade de uma op o hoje enorme a ponto de influenciar os atos de todos os nossos descendentes por vir mesmo depois de muitos e muitos anos Quando nos lembramos que o comportamento das pessoas influencia o meio em que vivem chegamos seguinte conclus o nossos atos t m uma for a desmedida de influenciar as op es das pessoas que nos cercam que consequentemente com seus atos influenciar o outras pessoas tamb m f cil perceber isso com exemplos simples uma pessoa que justa honesta e bondosa um bom exemplo para outras pessoas que agir o baseados 171 Bintivot Hanetsach II nesta conduta tamb m Algu m que ensina a Tor a outros que tamb m ensinar o a terceiros a origem de uma cadeia
60. gt Shelach Lech 182 Chefes da comunidade Consultar autoridades religiosas para a escolha dos l deres da comunidade gt Matot 205 Chefes espirituais Ao verem sua lideran a enfraquecida podem perder o controle iniciativa particular gt Mass 210 Ch lec Leolam Hab Col Yisrael se tiver m rito receber sua parte e a do companheiro gt Achar Mot 152 Chet Ha guel Foi antes da constru o do Mishcan N o h ordem cronol gica na Tor gt Vayakhel Pecud 113 Chet Hameraglim O Pecado dos Espi es foi o motivo de n o terem entrado em rets Yisrael gt Behaalotech 179 Chet Hameraglim O peda o dos espi es causou um temor desnecess rio no povo destrui o dos templos Matot 205 Chet Hameraglim Por que esta passagem segue o relato de Miryam ter falado sobre Mosh gt Shelach Lech 182 Chilazon Era encontrado nas guas da tribo de Zevulun gt Vayishlach 48 Chinuch A educa o vista pela Tor gt Lech Lech 24 Chinuch Educa o educar para valores chinuch Yisrael saba gt Vayigash 61 Chitsonim Pessoas que n o acatavam os ensinamentos dos s bios gt Behar 165 Chochm E D us deu sabedoria a Shelom conforme lhe havia dito haftar de Parashat Terum gt Terum 94 Ch desh Harachamim Preparativos do m s de elul gt Vay lech 255 Ch desh Harachamim Preparativos para o m s de elul o m s da piedade gt Ki Tav 243 Chor o Aarav chor o cresce p
61. lo refletir e decidir regressar sua vida de Tor apesar das dificuldades que enfrentaria Sobre este epis dio o Talmud conclui dizendo que quando Ilfa voltou Rabi Yochanan j tinha sido empossado como rosh yeshiv e disseram lhe Se o Sr n o tivesse sa do n o seria Rabi Yochanan o designado como rosh yeshiv Podemos concluir de tudo isso a necessidade de estarmos sempre aten tos aos fatos que ocorrem ao nosso redor Devemos estar abertos a novos ensinamentos e procurar aprender com o que vemos Temos que procurar evitar que nossos interesses materiais ocultem a verdade e tornem nossas an lises subjetivas e parciais H ocasi es nas quais dos C us mostrado o caminho que as pessoas devem seguir e necess rio n o perder estas chances O envolvimento com interesses materiais podem massacrar as chances de atingir uma vida espiritual elevada e plena de realiza es que constroem o perfil espiritual meta principal para a qual nossa alma foi enviada para este mundo 185 C RACH Mp A Inveja o Desejo Material e a Honra Consta no Pirk Avot 4 28 Rabi Elazar Hacapar omer hakin vehataav vehacavod motsiin et haadam min haolam A inveja o desejo material e a honra tiram a pessoa do mundo Hakin a inveja No in cio de Parashat C rach Bamidbar 16 1 Rashi explica o motivo que levou C rach a se rebelar contra Mosh ele invejou o fato de Elitsafan Ben Uziel ter sido designado o
62. mat ria Por que n o comemoraram estes acontecimentos imediatamente como havia ocorrido no milagre de Purim quando logo ap s a vit ria contra o inimigo foram determinados dias de simch umisht alegria e comemora o Na poca do milagre de Purim o objetivo dos persas era a aniquila o total a destrui o f sica dos judeus portanto logo depois do milagre estabeleceu se simch umisht Por m na poca dos gregos muitos dos judeus infelizmente foram arrastados pela filosofia grega e acabaram se 59 Bintivot Hanetsach II assimilando passando a se chamar mityavnim A luta dos macabim era Justamente para preservar os valores judaicos Coma vit ria sobre os gregos ainda n o haviam atingido seu objetivo completamente de restaurar os valores judaicos aos que haviam se distanciado deles As velas de Chanuc t m este objetivo espalhar a luz da Tor para aqueles que se distanciaram dela conforme o vers culo em Mishl 6 23 Ki ner mitsv vetor or onde a mitsv comparada com a vela e a Tor com a luz As velas de Chanuc segundo o Talmud Shabat 22a s o acesas bep tach hassemu ch lap tach do lado de fora das portas das casas com a inten o de espalhar e difundir o esp rito da Tor e suas mitsvot para o exterior Por este motivo nossos s bios marcaram as comemora es somente para o ano seguinte quando poderiam avaliar os resultados da luta dos macabim
63. mbolo de P ssach Shavuot e Shemini Ats ret n o possuem s mbolos gt Bamidbar 173 P ssach A mulher tamb m tem obriga o de estudar as leis da Tor referentes a P ssach Shabat gt Tetsav 97 P ssach Analogia entre os itens do S der e as Bircot Hash char gt P ssach II 126 P ssach Coincide sempre com a primavera Chag Haaviv festa ligada educa o das crian as gt Vayicr 116 P ssach Ensinamentos b sico ao conv vio di rio relacionada com avod gt Sucot 263 P ssach Mulheres n o cumprem mitsvot ass shehazeman gueram exceto Purim P ssach e Shabat gt Emor 161 P ssach P ssach representa o fortalecimento da f representa a segunda fase da vida das plantas gt Shofetim 235 P ssach Shir Hashirim se relaciona com P ssach gt Tsav 131 P ssach Uma analogia entre o S der de P ssach e a Amid gt P ssach I 120 Pessoas Existem tr s tipos de pessoas tsadikim reshaim e benonim gt Haaz nu 259 Pico do Monte Sinai Na Outorga da Tor foi comparado ao C desh Hacodashim Vaetchanan 219 Piedade Todos aqueles que t m piedade da humanidade encontram piedade aos olhos de D us gt Re 229 Pinchas ben Yair O epis dio com Rabi Pinchas ben Yair ao cruzar o rio Guinai gt Nass 176 Pinechas Cumpriu a lei no caso do pecado de Zimri Ben Salu gt Mass 210 Pistaches Botnim refer ncia ao estudo da Tor orienta es de Yaacov Avinu para a di spora
64. mesmo nas coisas que a Tor permite n o podemos nos exceder como tamb m na bebida na comida etc As oito semanas entre a leitura de Parashat Shemot e Parashat Tetsav s o denominadas Shovavim Tat NN D 221Y que o acr stico dos nomes das parashiyot lidas nestas semanas Shemot W Vaer 1 B A Besha lach 2 Yitr D Mishpatim D Terum N e Tetsav N Estas s o dedicadas ao Ticun Hayessod a corre o de todas as falhas relativas 67 Bintivot Hanetsach II ao controle da vis o e consequ ncias desta falta de controle as quais po dem levar a pessoa a transgress es ligadas com a sexualidade Em v rios lugares como em rets Yisrael dedica se um dia especial para o Taanit Dibur jejum da fala no qual n o se conversa e passa se o dia lendo Tehilim O ponto fundamental para a corre o do Ticun Hayessod est no controle dos olhos em n o olharmos aquilo que a Tor proibiu olhar aquilo que n o nos pertence para que n o infrinjamos a proibi o de L Tachmod n o cobi ar s o que n o te pertence Baseado no livro C vets Sichot do Rabino Natan Meir Wachtfoigel Shlita 68 SHEMOT NU Nossas Pequenas Atitudes O segundo dos cinco livros da Tor o livro de Shemot conta em seu in cio sobre a escravid o do Povo de Israel no Egito e em seguida relata a hist ria do profeta Mosh Rab nu O Fara do Egito soube por interm dio de s
65. n o sabe qual a recompensa das mitsvot Esta passagem refere se s mitsvot ass fa a pois sobre as mitsvot l taass n o fa a temos uma id ia da gravidade relativa de cada uma pois est escrito na Tor qual o castigo que a pessoa recebe ao transgredi las Al m deste castigo imposto pelos tribunais sem d vida as pessoas ser o tamb m cobradas futuramente Algumas n o t m castigo na pr tica e outras t m um castigo que varia desde malcut 39 238 Ki Tets I chicotadas at sekil apedrejamento Sobre as mitsvot ass fa a encontramos citada a recompensa somente em duas delas afastar a ave m e dos filhotes e respeitar o pai e a m e cuja recompensa vida longa Prescrevendo a mesma recompensa para estas duas mitsvot opostas a mais rigorosa e a menos rigorosa a Tor demonstra que n o nos foi dado o entendimento das recompensas pelas mitsvot Para explicar o mo tivo disto o Midrash Rab Devarim 6 2 traz o seguinte exemplo Um rei contratou v rias pessoas para plantar em suas fazendas diferentes culturas sem estipular a recompensa que daria a cada planta o No final do expe diente o rei deu a recompensa para cada empregado segundo a planta o na qual trabalhou Quando perguntaram o motivo de o rei n o ter revelado previamente o valor que pagaria a cada planta o respondeu que se assim fizesse cultivariam somente as planta es que achassem mais rendosas e convenientes
66. o ter controlado seus olhos A Tor nos diz Bereshit 3 6 Vatere haish ki tov ha ts lemaachal vechi taav hu laen yim e a mulher viu que boa era a rvore para comer e que desej vel era para os olhos Vaticach mipiry vatochal E pegou de seu fruto e comeu Em seguida deu a seu marido para comer tamb m Caso Chav tivesse controlado sua vis o sobre o fruto proibido n o teria chegado ao ponto de pecar Avraham Avinu por sua vez tinha controle absoluto sobre seus olhos Quando Avraham estava pr ximo do Egito a Tor nos relata Bereshit 12 11 Vay mer el Sarai isht hin n yad ti ki ish yefat mar at E disse a Sarai sua esposa agora sei que voc uma mulher bonita Sobre isso Rashi comenta que at ent o n o se apercebera deste fato pelo comporta mento discreto entre eles Antes de entrarem no Egito foi necess rio que Avraham falasse sobre isso apenas para justificar por que ele teria que dizer aos eg pcios que Sar era sua irm para que os eg pcios n o quisessem mat lo para ficar com sua esposa pois at ent o n o havia dado nfase sua beleza Nota se ent o que mesmo em um caso que seria permitido pois Sar era sua esposa Avraham preservou se pois a Tor nos diz Vayicr 19 2 Kedoshim tihyu Sede santos Nossos s bios explicam sobre isso Yevamot 20a Cad sh atsmech bamutar lech Santifica te no que te permitido Ou seja
67. o inverso algumas pessoas n o capacitadas para tais fun es as assumem e o resultado extremamente mal fico ao juda smo Portanto quando surge a necessidade de preencher um destes cargos necess rio consultar autoridades religiosas de renome para que opinem e nos orientem a respeito da qualifica o do suposto candidato Foi justamente isto que D us revelou ao profeta Yirmey hu O motivo pelo qual ele n o queria aceitar a tarefa n o tinha origem em sua alega o de n ar an chi sou jovem mas sim por estar com receio e temor de assumir o cargo D us lhe deu ent o incentivo e for as dizendo que n o deveria temer pois Ele o acompanharia 1 17 18 Veat tezor motn cha vecamt vedibart alehem etcolasher anochi atsav ca al techat mipenehem pen achitech lifnehem Vaani hin netaticha hayom leir mivtsar ulamud barzel E tu levantar te s e dir lhes s tudo o que lhe ordenarei N o temas por causa deles ou Eu te farei tremer diante deles Pois desde hoje fa o de ti uma cidade forte uma coluna de ferro Todos estes detalhes que o Criador disse a Yirmey hu foram para fortalec lo e dar lhe cora gem para eliminar os fatores que n o o deixavam vontade para assumir e exercer sua tarefa Ainda conforme o Rabino Natan Meir Wachtfoigel Shlita quando os descendentes de Reuven e Gad queriam sua parte em rets Yisrael antes de atravessar o Yarden Mosh Rab nu disse a eles Bamidbar 32 6 9
68. o tenha recupera o Mesmo que o alimento n o casher j tenha impregnado a carne de impureza a recupera o poss vel atrav s do estudo da Tor e do cumprimento das mitsvot 139 Bintivot Hanetsach II A Tor Bereshit 3 18 traz a seguinte passagem referindo se ao Adam Harishon Vecots vedardar tatsmiach lach veachalt et ssev hassad E espinho e abrolho produzir a terra para ti e comer s a erva do campo O Talmud Pessachim 118 conta que quando D us disse isso para Adam ele come ou a chorar dizendo Eu e meu animal vamos comer no mesmo est bulo Ele entendera que os espinhos e os abrolhos como capim n o deveriam servir de alimenta o para ele pensando D us est me com parando com os animais Eu hei de comer o mesmo que eles Adam Harishon s se acalmou quando Hashem lhe disse 3 19 Bezeat ap cha t chal l chem Com o suor do teu rosto comer s p o O Mabharsh explica Pessachim 118a o pensamento de Adam Harishon Se minha alimenta o igual alimenta o dos animais meu intelecto igual ao deles pois a alimenta o do burro desenvolve nas pessoas uma natureza extremamente materialista N o se acalmou at que D us disse que ele comeria p o pois os cereais desenvolvem o intelecto fortalecendo o conhecimento O p o um alimento nobre Por isso d se aos beb s logo que possam mastigar mingau de cereais para que desenvolvam o intelecto
69. por que choram Os s bios responderam que 252 Nitsavim o motivo do choro era porque os romanos curvavam se faziam oferendas de incenso para dolos e estavam sentados tranquilos enquanto eles os s bios estavam vendo a casa de D us o B t Hamicdash destru do pelo fogo N o deveriam chorar por isto Por sua vez Rabi Akiva respondeu o seguinte Se estes que transgridem a vontade de D us est o sentados tranquilos ent o com certeza qual n o ser a recompensa do Povo de Israel que faz a vontade do Todo Poderoso Numa outra ocasi o os mesmos s bios estavam subindo em dire o a Yerushal yim quando chegaram ao Monte Tsofim de onde se avistava o lugar do B t Hamicdash e rasgaram suas vestes e este o comportamento correto quando nos aproximamos do lugar do B t Hamicdash em nossos dias em sinal de luto conforme a Halach Quando estavam pr ximos do Har Hab yit o Monte do Templo viram uma raposa que sa a do C desh Hacodashim o lugar mais santo do B t Hamicdash onde era proibido entrar exceto o Cohen Gadol no dia de Yom Kipur Novamente Raban Gamliel Rabi Elazar Ben Azary e Rabi Yehoshua come aram a chorar enquanto Rabi Akiva sorria Perguntaram lhe por que estava rindo Ele perguntou novamente qual o motivo do choro Os s bios disseram que sobre este lugar que t o sagrado o C desh Hacodashim a Tor diz Bamidbar 1 51 3 10 3 38 18 7 Vehazar hacarev yumat e todo o estranho que se
70. por que muitas qualidades n o est o na Tor gt Noach 21 Qualidades Teshuv aquisi o de boas qualidades distanciar se dos v cios gt Introdu o 11 Quatro Esp cies 3 mitsvot espec ficas de Sucot gt Vezot Haberach 270 Quatro Esp cies S mbolo material despertam no para a alegria de Sucot gt Bamidbar 173 Quatro Esp cies Simbolizam a uni o do povo rela es entre as festas e os pilares do mundo Sucot 263 Queixa Vayhi ha m kemitonenim r beozn Hashem o povo se queixou a D us gt Behaalotech 179 Quinto mandamento Respeitar pai e m e por que est na 1 t bua se em rela o ao pr ximo gt Vaetchanan 219 R Raban Gamliel O epis dio quando um n o judeu trouxe peixes para Raban Gamliel no yom tov gt Pinechas 201 Rab nu Bachy No livro Chovat Halevavot s o abordadas as mitsvot que n o dependem de a es gt Shemot 69 Rabi Akiva Dois acontecimentos com s bios talm dicos na poca da destrui o do Templo gt Nitsavim 251 Rabi Matia Ben Char sh O maass do Satan que se disfar ou de mulher gt Vaychi 65 Rabi Yochanan O epis dio com Resh Lakish quando atravessou o rio Jord o com um salto gt Balac 196 Rabi Yochanan Passagem do Talmud sobre Ilfa e R Yochanan quando deixaram o b t midrash gt Shelach Lech 182 Rabot machashavot Muitos s o os pensamentos do homem mas o que permanece o conselho do Eterno gt Shemot 69 Rach
71. rets et piha vativl otam ve t batehem ve t col haadam asher Lec rach ve t col harechush gt C rach 186 Bamidbar 18 7 Vehazar hacarev yumat gt Nitsavim 251 Bamidbar 19 2 Zot chucat hator asher tsiv Hashem lemor gt Introdu o 11 Bamidbar 20 23 Vay mer Hashem el Mosh ve l Aharon behor hahar al guevul rets Edom lemor gt Chucat 192 Bamidbar 20 24 Yeassef Aharon el am y ki l yav el ha rets asher nat ti livn Yisrael al asher meritem et pi lem meriv Chucat 192 Bamidbar 20 25 Cach et Aharon ve t Elazar ben gt Mikets 54 Bamidbar 20 25 Cach et Aharon ve t Elazar ben veh al otam hor hahar gt Chucat 192 Bamidbar 20 26 Vehafshet et Aharon et begad v vehilbashtam et Elazar ben veaharon yeassef umet sham gt Chucat 192 Bamidbar 20 27 Vay as Mosh caasher tsiv Hashem vayaalu el hor hahar leen col haed gt Chucat 192 Bamidbar 20 28 Vayafshet Mosh et Aharon sham berosh hahar vay red Mosh Veelazar min hahar Chucat 192 Bamidbar 23 4 Vayicar Elokim el Bi am vay mer elav et shivat hamizbechot arachti 280 ndice de Cita es vadal par va yil bamizb ach gt Balac 196 Bamidbar 23 10 Tamot nafshi mot yesharim uthi achariti cam hu gt Balac 196 Bamidbar 23 21 Vel ra amal Beyisrael gt Balac 196 Bamidbar 23 24 Hen am kelavi yacum
72. ticas como o respeito aos pais n o matar n o roubar etc Mesmo que eventualmente a Tor n o as tivesse prescrito o ser humano as cumpriria Os chukim s o mitsvot que o nosso intelecto n o entende mas que a sabedoria Divina entendeu necess rias sustenta o saud vel das pessoas tanto espiritual como material As proibi es de n o misturar carne com leite e n o se vestir com roupas feitas de linho e l juntos s o exemplos de preceitos que se enquadram nesta defini o A Tor e suas mitsvot constituem o manual da vida do ser humano Sempre que adquirimos um aparelho este vem acompanhado por um manual de instru es para que seja utilizado da melhor forma e com todo o seu potencial normal constar na capa deste tipo de publica o A utiliza o deste aparelho sem a leitura atenta destas informa es colocam em risco o produto N o seria poss vel ent o que a m quina mais perfeita o ser humano tivesse sido criado pelo Todo Poderoso sem que um manual de orienta o o acompanhasse Este manual justamente a Tor e suas mitsvot Somente nosso Criador Que nos conhece profundamente sabe exatamen te quais os elementos necess rios para nossa sobreviv ncia e bem estar Quando e como descansar shabatot e yamim tovim o que comer regras de cashrut como comer n o misturar carne com leite quando e como jejuar Assim tamb m em rela o s demais mitsvot da Tor tanto as que nosso intelecto compr
73. trio gt Mishpatim 89 Perder o m rito Caso se arrependa de ter feito uma mitsv perder seu m rito gt Bereshit II 17 Perdoar A realiza o de uma mitsv n o tem o poder de perdoar outro pecado gt Re 229 Perdoar No Yom Kipur o Cohen Gadol queimava o Ket ret para D us perdoar o pecado de lashon har gt Tetsav 97 Perd o N o se deve pensar Eu n o tenho mais perd o Hashem aceita a teshuv de todos gt Tsav 131 Perd o No Yom Kipur podemos receber o perd o e ser julgados para o bem gt Haaz nu 259 Perd o Quando nos arrependemos de um erro a tsedac ajuda a sermos perdoados gt Re 229 321 pin pri Bintivot Hanetsach II Perd o Viduy perd o pelos pecados relacionados com a fala boca l bios dentes e l ngua gt Tetsav 97 Perfil espiritual Ticun nafsh bifrat ajuste do perfil espiritual ponto fraco espiritual gt Vayer 31 Permanente Os ensinamentos da Tor s o necess rios em todos os momentos a cada decis o gt Mishpatim 89 Persuadir Por maior a influ ncia exercida a pessoa possui a escolha o livre arb trio gt kev 225 Perverso Bilam achava que podia fazer suas perversidades j que oferecia corbanot para D us gt Balac 196 Perversos Existem tr s tipos de pessoas tsadikim reshaim e benonim gt Haaz nu 259 P ssach A divis o das dez pragas em tr s grupos Detsach Adash Beachav gt Vaer 72 P ssach A mats o s
74. us era que quem necessitasse do chilazon para fazer a mitsv do tsitsit deveria pagar por ele Quem n o pagasse n o seria bem sucedido Muitas vezes passa por nossas mentes a id ia de que as coisas neces s rias para o cumprimento das mitsvot deveriam ser obtidas gratuitamente Entretanto as mitsvot t m muito mais valor quando a pessoa disp e de seus bens para adquirir os elementos necess rios para cumpri la Vejamos 48 Vayishlach este conceito mais claramente com alguns exemplos No Pirk Avot 1 2 consta a seguinte passagem Shim on hatsadic hay misheyar ken sset haguedol hu hay omer Al shelosh devarim haolam omed al hator al haavod veal guemilut chassadim Shim on o justo pertencia aos homens do grande sin drio Ele dizia O mundo sustenta se sobre tr s coisas sobre a Tor seu estudo sobre a avod sacrif cios que se fazia no tempo do B t Hamicdash e que hoje s o substitu dos pelas nossas preces di rias e sobre guemilut chassadim mitsv que abrange benfeitorias para com o pr ximo como caridade receber h spedes visitar doentes alegrar os noivos e enterrar os mortos Consta no livro Sucat David do Rabino David Kviat Shlita rabino de uma das comunidades do Brooklyn que estas tr s mitsvot que s o o sustent culo do mundo est o relacionadas com Yaacov Avinu Tor Da vid Ham lech avod e com Avraham Avinu guemilut chassadim e que cada um deles despende
75. veony nu Olha rogamos nossa pobreza Esta pobreza a mesma representada pela metade menor da mats partida o d let que representa o materialismo Queremos dizer com isso o seguinte Olha que ainda temos a metade o materialismo E continuamos dizendo Redime nos depressa com uma perfeita Reden o Ou seja salva nos mostrando a outra metade o vav que a uni o deste mundo com o Criador 5 Maguid Refa nu Maguid o estudo da Hagad N s sabemos que existem doen as da alma quando est enfraquecida pela falta de estudo da Tor Na berach de Refa nu da Amid pedimos sa de n o s f sica mas tamb m espiritual 6 Rochts Barech Al nu Nesta oportunidade fazemos netilat yad yim com berach Rochts em aramaico o idioma segundo o qual est escrita a Gue mar significa f bitachon A ess ncia da f acreditar que tudo o que Hashem nos outorga bom e que o nosso sustento vem gra as a Ele O sexto trecho de pedido da Amid Barech Al nu justamente quando pedimos para D us o nosso sustento que depende da f de cada pessoa 7 Motsi Mats Tec Beshofar O s timo ato do S der de P ssach comer a mats e denominado Motsi Mats Motsi significa literalmente tirar e mats tamb m um sin nimo de meriv briga discuss o Portanto motsi mats significa tamb m tirar as discuss es Quando conseguirmos tirar as
76. 186 Alian a A Tor Oral faz a uni o entre o Criador e Ben Yisrael gt Mishpatim 89 Alian a Existe um pacto entre D us e o Povo de Israel sobre a Tor Oral gt Kedoshim 155 Alian a O Shabat uma alian a entre o Criador e n s gt Ki Tiss 105 Alian a Sinais da alian a com o Criador Shabat berit mil gt Beshalach 82 Alimenta o Leis de cashrut influ ncia da alimenta o sobre as pessoas gt Shemini I 135 Alma A alma eterna mas o corpo separar se de n s um dia n o inverter valores gt Mishpatim 89 Alma A alma uma centelha Divina uvchol nafshech gt Sucot 263 Alma A alma tem suas vestes que s o o cumprimento das mitsvot e o estudo da Tor gt Ki Tav 243 Alma A f no Olam Hab Mundo Vindouro e na eternidade da alma gt Achar Mot 152 Alma Cometemos o engano de pensar que nossa ess ncia nosso corpo e n o nossa alma gt Kedoshim 155 Alma Dar mais import ncia alma que eterna do que ao corpo gt Mikets 54 Almas As almas se separaram dos corpos no Monte Sinai gt Sucot 263 292 ndice Remissivo alm aqu Almas Todas as almas judias estavam presentes na Outorga da Tor gt Vaetchanan 219 Altares Bilam achava que podia fazer suas maldades j que fez 7 altares e corbanot para D us gt Balac 196 Am Yisrael 600 000 homens entre 20 e 60 anos sa ram do Egito mais idosos mulheres e crian as gt Vaetchanan 219 Am Yisrael
77. A diferen a entre um erudito e um leigo n o est s na mente mas tamb m no corpo gt Mishpatim 89 Erv A Tor ordena que devemos preservar o decoro e caso contr rio a Shechin se afasta gt Ki Tets II 240 Ervas curadoras Tsori orienta es de Yaacov Avinu para a di spora gt Mikets 54 Escada O sonho de Yaacov o temor de Yaacov foi a causa da destrui o do Templo gt Matot 205 Escamas Peixes permitidos ao consumo gt Shemini I 135 Escolha Atitudes s o compostas por 3 fases escolha do cora o decis o de praticar e esfor o gt Bechucotay 168 304 ndice Remissivo esf est Escolha Livre arb trio cada um pode escolher o caminho que quer seguir gt kev 225 Escrever A mitsv de escrever um S fer Tor est relacionada com o cora o gt Haaz nu 259 Escriba Contratar um escriba a ltima mitsv que consta na Tor Escrever um S fer Tor gt Haaz nu 259 Escutar Todos os povos ouviram sobre os milagres do Egito mas somente Yitr se influenciou gt Shelach Lech 182 Esfor o Aprendizagem Potencial oculto aprender constantemente For as reveladas sabedoria gt Terum 94 Esfor o Atitudes s o compostas por 3 fases escolha do cora o decis o de praticar e esfor o gt Bechucotay 168 Esfor o N o devemos nos amedrontar com a eleva o espiritual a eleva o necessita esfor os gt Behaalotech 179 Esfor o Pirk Avot conforme o esfor o emp
78. Caridade Quem pratica caridade com um pobre aben oado com 6 b n os e quem o consola com 11 gt Shemot 69 Caridade Tem o poder de anular maus decretos o Todo Poderoso n o aceita suborno gt Re 229 Carimbados Justos s o carimbados em Rosh Hashan n o necessitam o Yom Kipur como dia do perd o Haaz nu 259 Carimbo O carimbo do Criador a verdade gt Yitr 85 Carne com leite N o misturar chukim gt Introdu o 11 Carne com leite Proibido consumir juntos esperar seis horas para consumir leite gt Shemini I 135 Carneiro Da Akedat Yitschac ficou preso num arbusto evitar discutir com o y tser har gt Rosh Hashan 246 Carneiro Simboliza o Povo de Israel S pezur Yisrael gt Shemini II 142 Carp s Analogia com a berach de Matir Assurim gt P ssach II 126 Carp s Rela o com o trecho de Selach L nu da Amid gt P ssach I 120 Carro as Yossef enviou carro as a Yaacov como sinal de que se manteve ligado Tor gt Vayigash 61 Casamento A escolha do c njuge em um casal predeterminada 40 dias antes da forma o do feto gt kev 225 Casco fendido Animais permitidos ao consumo gt Shemini I 135 Casher Cuidados com a boca preparativos do m s de elul gt Vay lech 255 Cashrut Explica o sobre a passagem venitmetem bam animais permitidos ao consumo gt Shemini I 135 Castigo Quando nos arrependemos de um erro a tsedac aju
79. Elish presenciou O Rabino Chayim Zaitchik zt l em seu livro Maayan Chayim Parashat Pinechas p g 291 nos diz que deduzimos do relato do midrash que Elish estava ausente do b t midrash quando Rabi Akiva deu a explica o 203 Bintivot Hanetsach II do vers culo citado Caso ele estivesse no b t midrash teria ouvido as explica es e n o teria chegado ao grande descuido espiritual que chegou pensando que nem seria mais poss vel recuperar se A aus ncia do b t midrash pode significar danos expressivos e falta de inspira o nos assuntos da Tor Estes s podem ser assimilados atrav s dos ensinamentos transmitidos por nossos s bios em cada gera o Tais ensinamentos nos s o indispens veis para levarmos uma vida conforme os elevados conceitos da Tor e suas mitsvot 204 MATOT nam N o Temer Indevidamente Quando lemos as parashiyot Matot e Mass juntas a haftar lida ap s Parashat Pinechas a de Matot pois este o primeiro Shabat das tr s semanas de Ben Hametsarim as tr s semanas entre o jejum de 17 de Tamuz e o de 9 de Av Nesta haftar consta o seguinte Yirmey hu 1 4 8 Vayhi devar Hashem elay lemor Bet rem etsorch vab ten yedaticha uvterem tets mer chem hicdashticha navi lagoyim netaticha Vaomar ah h Hashem Elokim hin l yad ti daber ki n ar an chi Vay mer Hashem elay al tomar n ar an chi ki al col asher eshlachach telech ve t col asher atsavech tedab
80. Hab gt Chay Sar 34 Olam Haneshamot A alma vem do Olam Haneshamot e n o deve perder o contato com ele gt Kedoshim 155 Olam Haz O indiv duo foi colocado neste mundo para elevar as coisas materiais a um grau espiritual gt Nass 176 319 org pat Bintivot Hanetsach II Olhos A import ncia dos olhos o y tser har somente domina aquilo que os olhos v em gt Vaychi 65 Olhos Aqueles que acreditam somente no que os olhos v em pensam que a morte o fim de tudo gt Achar Mot 152 Olhos O hadas cresce nas montanhas e comparado aos olhos tem cheiro mas n o tem gosto gt Vezot Haberach 270 Olhos O primeiro pecado de Adam Harishon foi decorrente do mau uso dos olhos gt Ki Tets II 240 Olhos Os shearim citados em Parashat Shofetim se referem aos rg os do corpo com orif cio gt Vay lech 255 Oliveira O Povo de Israel foi comparado oliveira o azeite o s mbolo da kedush gt Chanuc 58 Onze b n os Quem conforta um pobre aben oado com 11 b n os gt Re 229 Op o As atitudes s o compostas de 3 fases op o decis o de praticar e esfor o gt Bechucotay 168 Oportunidade Para todos surge ao menos uma oportunidade de aproxima o ao juda smo gt Bechucotay 168 Or Luz um pouco de luz tem o poder de afastar muito da escurid o assimila o Chanuc gt Chanuc 58 Ora es A import ncia das ora es gt Toledot 39 Ora es Nossa
81. Lech 24 Iyov1 5 Vayhi ki hikifu yem hamisht vayishlach Iyov vaycadesh m vehishkim bab ker veheel olot mispar culam ki amar Iyov ulay chate vanay uverechu Elokim 285 Bintivot Hanetsach II bilvavam cacha yaass Iyov col hayamim Lech Lech 24 Shir Hashirim 1 1 Shir Hashirim asher Lishlom gt Tsav 131 Shir Hashirim 5 6 Nafshi yatse bedaber gt Sucot 263 Shir Hashirim 8 12 Ha leflech Shelom gt Tsav 131 Ech 5 17 Al z hay dav lib nu al ele chashechu en nu gt Devarim 215 Ech 5 18 Al Har Tsiyon sheshamem gt Devarim 215 Coh let 7 17 Al tirsh harb gt Ki Tav 243 Coh let 7 20 Ki adam en tsadic ba rets asher yaass tov vel yechet gt Haazinu 259 Coh let 12 1 Uzchor et Bor cha bim bechurot cha gt Vayicr 116 Coh let 12 13 Sof davar hacol nishm et Haelokim yer ve t mitsvotav shemor ki z col haadam gt Vay shev 51 Meguilat Ester 1 1 Vayhi bim Achashverosh gt Vay lech 255 Meguilat Ester 4 1 Umordechay yad et col asher naass gt Mass 210 Meguilat Ester 4 2 Vayav ad lifn sh ar ham lech ki en lav el sh ar ham lech bilvush sac gt Ki Tav 243 Meguilat Ester 5 1 Vatilbash Ester Malchut gt Tetsav 97 Divr Hayamim 1 29 12 Veha sher vehacavod milefan cha gt C rach 1
82. P ssach I 120 Yam Suf Ben Yisrael queriam permanecer s margens do mar para recolher adornos de ouro gt Behaalotech 179 Yamim Noraim Manter as vestimentas espirituais limpas pr ximo dos Yamim Noraim gt Ki Tav 243 Yarden O epis dio com Resh Lakish quando atravessou o rio Jord o com um salto gt Balac 196 Yarovam Exemplo de uma pessoa que presencia milagres e n o reconhece a Verdade gt Vaer 72 335 yis zot Bintivot Hanetsach II Yashef A pedra que representava Binyamin nos Urim Vetumim saber quando silenciar gt Tetsav 97 Yehoshua Bin Nun N o pecou com os outros espi es temor indevido gt Matot 205 Yehoshua Bin Nun N o se deixou levar por interesses pessoais e n o pecou com os espi es gt Shelach Lech 182 Yehoshua Bin Nun Pediu ao Sol e Lua que parassem o milagre atrav s da fala gt C rach 186 Yehud Desceu para o Egito antes da fam lia para preparar uma yeshiv gt Vayigash 61 Yehudayata O Targum Unkelus traduz haivriyot como yehudayata as judias gt Beshalach 82 Yerushal yim Na Amid pedimos a D us que reconstrua Yerushal yim liga o c o S der de P ssach gt P ssachI 120 Yesharim Os patriarcas s o denominados de yesharim Bilam queria o mesmo fim que eles gt Balac 196 Yeshiv Yehud foi para o Egito para preparar uma yeshiv gt Vayigash 61 Yeshu No trecho de Et Ts mach David pedimos a D us que traga a
83. Perfil Espiritual O conceito de nissayon enfrentar um teste divide se em dois casos a Quando o pr prio indiv duo se exp e a uma situa o de teste b Quan do o Todo Poderoso submete o indiv duo a um teste sem que esta seja a inten o da pessoa Avraham Avinu foi testado 10 vezes pelo Criador conforme consta no Pirk Avot 5 4 Assar nissyonot nitnass Avraham Avinu veamad beculam lehodia cama chibat shel Avraham Avinu Avraham Avinu foi submetido a dez testes e superou todos demonstrando nos quanto apre o Avraham tinha por D us Quanto a uma situa o de teste que um indiv duo venha eventualmente a se colocar disseram nossos s bios Sanhedrin 107a Leolam al yavi et atsm lid nissayon Um indiv duo jamais dever colocar se em situa o de teste Diariamente pedimos ao Criador nas Bircot Hash char b n os matinais Veal tevi nu lid nissayon e n o nos coloque em situa o de teste pois se algu m se exp e a esta situa o poder n o vencer seus instintos Esta situa o que o indiv duo pode evitar foi analisada longamente em nosso livro Nos Caminhos da Eternidade vol I Parashat Beshalach Limitar nos emos a analisar o teste que o Criador envia s pessoas importante sabermos que ao mesmo tempo em que o Criador submete as pessoas a testes d lhes tamb m for as suficientes para que possam venc los Ou seja ningu m testado por D us sem que tenh
84. Tat Oito semanas entre Parashat Shemot e Tetsav ticun hayessod gt Vaychi 65 Shulchan Orech A rela o com o trecho de Al Hatsadikim da Amid P ssach I 120 Shulchan Orech Analogia com a berach de Ozer Yisrael Bigvur gt P ssach II 126 Sidurim Doar sidurim e livros sagrados s o gastos que podem ser abatidos do maasser gt Re 229 Sil ncio muito importante que a pessoa saiba quando ficar em sil ncio Binyamin Rachel Ester gt Tetsav 97 328 ndice Remissivo son tec S mbolos Shavuot e Shemini Ats ret n o possuem s mbolos materiais que os representem gt Bamidbar 173 Simch Procurar encarar os fatos com alegria Simchat B t Hashoev mitsv de Sucot gt Vezot Haberach 270 Simchat B t Hashoev Noites de alegria lembra mitsv de jogar gua no Mizb ach em Sucot gt Vezot Haberach 270 Sinai A Tor Oral foi transmitida juntamente com a Escrita no Monte Sinai gt Behar 165 Sinai Al m da Tor Escrita D us transmitiu a Tor Oral a Mosh no Monte Sinai gt Mishpatim 89 Sinai Monte Sinai Naass venishm a Outorga da Tor Shavuot gt Bamidbar 173 Sinai Recordar o que nossos olhos viram na Outorga da Tor no Monte Sinai naass venishm gt Vaetchanan 219 Sinais Yossef enviou sinais de que continuava no caminho da Tor a Yaacov por seus irm os gt Vayigash 61 Sinceridade A teshuv deve ser sincera gt Haaz nu 259 Situa es Em to
85. Tor diz Devarim 30 3 5 Veshav Hashem Elokecha et shevutech vericham cha veshav vekibetsch micol haamim asher he fitsech Hashem Elokecha sh ma Im yihy nidachach bicts hasham yim misham yecabetsch Hashem Elokecha umisham yicach cha Veheviach Hashem Elokecha el ha rets asher yareshu avot cha virisht h vehetivech vehirbech meavot cha E te trar o Eterno teu D us de teu cativeiro e Se compadecer de ti e te far voltar juntando te dentre todas as na es para onde te espalhou o Eterno teu D us Ainda que o teu desterro esteja na extremidade dos C us dali te ajuntar o Eterno teu D us e dali te tomar Etetrar o Eterno teu D us terra que herdaram teus pais e a herdar s e te far bem e te multiplicar mais do que a teus pais No cap tulo 12 par 2 escreve o Rambam que ningu m saber como acontecer o as coisas nos tempos do Mashiach citadas anteriormente pelo Rambam at que elas aconte am mas cabe a cada pessoa sim esperar e acreditar na ess ncia deste mandamento que a vinda do Mashiach O Talmud Macot 24 nos relata a seguinte passagem Certa vez estavam andando Raban Gamliel Rabi Elazar Ben Azary Rabi Yehoshua e Rabi Akiva Ouviram ent o em uma dist ncia de 120 Mil 115 quil metros o barulho da popula o de Roma Os tr s primeiros s bios come aram a chorar enquanto Rabi Akiva sorria Perguntaram a ele por que estava rindo Rabi Akiva disse E voc s
86. Vay mer Mosh livn Gad velivn Reuven haachechem yavou lamilcham veatem teshevu f Vel ma teniun et lev Ben Yisrael meavor elha rets asher natan lahem Hashem C assu avotechem besholchi otam Micadesh Barn a lirot et ha rets Vayaniu et lev Ben Yisrael levilti v el ha rets asher natan lahem Hashem E disse Mosh aos filhos de Gad e aos filhos de Reuven Ir o vossos irm os guerra e ficareis v s aqui Por que estais colocando receio e medo nos cora es dos Filhos de Israel para que n o passem 206 Matot terra que lhes deu o Eterno Assim fizeram vossos pais quando os enviei de Cadesh Barn a para vistoriar a terra E desanimaram o cora o do Povo de Israel para que n o fossem terra que lhes deu o Eterno Mosh advertiu os filhos de Gad e Reuven dizendo que a natureza da pessoa temer Mesmo que a inten o de Reuven e Gad fosse boa poderia surgir no meio do Povo de Israel uma grande inquieta o ante a no o de perigo e consequentemente virem a ter medo Isso poderia ocasionar a n o aceita o do povo em atravessar o Jord o e por conseguinte ficariam no deserto Este exemplo est ligado a outro de temor desnecess rio quando os espi es enviados por Mosh voltaram de Israel e atrav s de seus relatos causaram medo e p nico no Povo de Israel Bamidbar 14 1 Vatiss col haed vayitenu et colam vayivcu ha m balayla hahu E levantou se toda a congrega o e ergueu suas
87. Vaychi 65 Verdade s vezes justificamos atitudes erradas tentando anular a verdade gt Bereshit II 17 Verdade Fazer uma an lise sobre as atividades di rias para saber onde est a verdade gt Kedoshim 155 Verdade N o se omitir da verdade n o ser parcial gt Vaer 72 Verdade O lugar original da Verdade o C u Eliy hu Hanavi n o morreu por buscar a verdade gt Mass 210 Verdade Onde est a verdade o carimbo do Criador a verdade gt Yitr 85 Verdade Verdade justi a e paz tr s condi es para a humanidade continuar a existir P Avot gt Sucot 263 Verde O verde atrai os olhos do homem Carp s verde S der de P ssach gt P ssach I 120 Vergonha Quem n o tem vergonha n o tem intelig ncia gt Ki Tets II 240 Ver o Rela o entre as fases da vida do homem e as esta es do ano juventude gt Vayicr 116 Veshameru Ven Yisrael O Shabat sinal da alian a com o Criador gt Beshalach 82 Vestimentas Dus fez roupas para Adam e Chav Ele n o gostou das folhas que usaram gt Bereshit I 14 Vestir com decoro A Tor ordena que devemos preservar o decoro caso contr rio a Shechin se afasta gt Ki Tets II 240 Vezot haberach Para recebermos a b n o de D us necess rio cumprir a Sua vontade gt Vay lech 255 Viagem A vida comparada a uma viagem fica se tenso enquanto n o se est no caminho correto gt Balac 196 Vida A aproxima
88. Yaacov se cansaram com a velhice n o podia ver e Yossef os fez chegar a Efr yim e Menash a ele e Yaacov beijou os e abra ou os Sobre este vers culo Sforno um dos comentaristas cl ssicos da Tor nos faz a seguinte observa o Yaacov n o podia ver nitidamente e foi necess rio que eles se aproximassem Isto porque Yaacov n o con seguiria fazer com que a berach reca sse sobre seus netos mesmo que quisesse sem v los nitidamente No Talmud Sot 8a consta a seguinte passagem em nome de Rava En y tser har sholet ela bem sheenav ro t O y tser har somente domina aquilo que os olhos v em Vemos portanto que para nos protegermos do mal instinto necess rio protegermos nossa vis o No Yalcut Shim oni 161 encontramos tamb m um importante co ment rio sobre a b n o que Yaacov deu a Yossef Bereshit 49 22 Ben porat Yossef ben porat al yin banot tsaad al shur Filho frutifero ser Yossef filho frutifero junto fonte mo as andaram sobre a muralha para v lo Shehayu hamitsrivot benot melachim mevacshim lirot pen Yossef vel tal enav beachat mehen vel hirher beachat mehen Lecach zach lirash shen olamot As mo as do Egito filhas de reis queriam ver Yossef sabe se que Yossef possuia um belo aspecto e ele por sua vez sequer olhou para uma delas Portanto ele teve o m rito de herdar os dois mundos Olam Haz e Olam Hab 65 Bintivot Hanetsac
89. Yeshu a Salva o gt P ssach I 120 Yetsarim Amar a D us com os dois yetsarim levavech escrito com duas letras b t no Shem gt Sucot 263 Yetsarim Durante a juventude os yetsarim est o em maior conflito gt Vayicr 116 Y tser har Bar ti y tser har bar ti Tor tevalin solu o para o mau instinto gt Vay shev 51 Yetsiyat Mitsr yim 600 000 homens de 20 a 60 anos sa ram do Egito gt Vaetchanan 219 Yetsiyat Mitsr yim A festa de Sucot deveria em princ pio ser comemorada no m s de nissan gt Vezot Haberach 270 Yetsiyat Mitsr yim As mulheres ignoraram a ordem do Fara continuando a procriar m rito da salva o gt Emor 161 Yetsiyat Mitsr yim D us quis que o xodo do Egito e a Outorga da Tor ocorressem atrav s de Mosh gt Shemot 69 Yirat Hashem alcan ado atrav s da aten o dedicada aos ensinamentos da Tor gt Balac 196 Irat Sham yim Hacol bid Sham yim chuts meirat Sham yim Tudo est nas m os de D us menos o temor gt Vayets 44 Yirmey hu A destrui o do B t Hamicdash n o percebemos as conseqii ncias da falta do Templo gt Devarim 215 Yirmey hu Col beram eternidade da alma Rachel chora por seus filhos gt Achar Mot 152 Yirmey hu D us disse ao profeta Yirmey hu Al tir N o temas gt Matot 205 Yishmael O camelo simboliza a cultura oriental proveniente de Yishmael gt Shemini II 142 Yisrael O Pecado
90. Yitr 85 A es Para alcan ar altos n veis espirituais necess rio cumprir as mitsvot na pr tica gt Toledot 39 A es Para todos os atos da pessoa surge uma resposta de D us recompensa e castigo arb trio gt kev 225 Aconselhar A Tor aconselha as pessoas a seguirem o bom caminho Uvachart bachayim gt kev 225 Acreditar Cabe a cada pessoa esperar e acreditar na vinda do Mashiach gt Nitsavim 251 Adam Harishon As consegii ncias do pecado gt Bereshit I 14 Adam Harishon O primeiro pecado de Adam Harishon foi decorrente do mau uso dos olhos gt Ki Tets II 240 Adam e Chav Ap s o pecado de Chav surgiu uma falsa ilus o do prazer proveniente de m s atitudes gt Vayicr 116 Adar B t Na poca do B t Hamicdash o ano embol smico era decretado pelo b t din gt Tetsav 97 Adash A divis o das dez pragas em tr s grupos Detsach Adash Beachav Vaer 72 291 ada alm Bintivot Hanetsach II Adoniy hu Comportamentos negativos atribu dos falta de repreens o dos pais gt Lech Lech 24 Adult rio Existem 3 mitsvot que devemos cumprir mesmo se nossas vidas est o amea adas gt Re 229 Adult rio N o adulterar s o s timo mandamento relativo s atitudes e controle das pessoas gt Yitr 85 Advogados Os advogados e testemunhas das pessoas no Julgamento Celestial s o as mitsvot que fez gt Vay lech 255 Aficoman Comer o maior peda o da mats e
91. a berach de Oter Yisrael Betifar gt P ssach II 126 Tsafun Comer o maior peda o da mats em forma de vav roubar o aficoman P ssach I 120 Tsar at Miryam fez um coment rio sobre Mosh e ficou com a doen a tsar at lashon har gt Tetsav 97 Tsar at O que era essa doen a por que ocorria lashon har gt Metsor 148 Tsedac H dois tipos de testes na vida testes constantes e testes espec ficos para cada pessoa gt Chay Sar 34 Tsedac Quem pratica caridade com um pobre aben oado com 6 b n os e quem o consola com 11 gt Shemot 69 Tsedac Tem o poder de anular maus decretos o Todo Poderoso n o aceita suborno gt Re 229 Tsel Demehemnut A sombra da f suc seguran a em D us gt Vezot Haberach 270 Tseniut A Tor ordena que devemos preservar o decoro e caso contr rio a Shechin se afasta gt Ki Tets II 240 Tsitsit A partir de que idade as crian as devem come ar a usar tsitsit gt Lech Lech 24 Tsitsit Colocar tsitsiyot somente em roupas com 4 cantos soltos taass vel min haassuy gt Vezot Haberach 270 Tsitsit O chilazon era encontrado nas guas da tribo de Zevulun tinta tech let gt Vayishlach 48 Tsiyon bemishpat tipad Tsiyon ser redimida pela justi a e os que retornam a ela com a tsedac gt Re 229 Tsofim Um acontecimento no Monte Tsofim com rabanim na poca da destrui o do Templo gt Nitsavim 251 Tsori Ervas
92. a festa de Shemini Ats ret Em alguns lugares Shavuot denominado pelos nossos s bios de Ats ret Pessachim 68 As duas festas ocorrem depois de um per odo de 50 dias de preparati vos Shemini Ats ret o 51 depois de rosh ch desh elul 29 dias do m s de elul 10 dias de Ass ret Yem Teshuv de Rosh Hashan a Yom Kipur 4 dias entre Yom Kipur e Sucot e mais 7 dias de Sucot Todos estes dias s o dias de preparativos os dias de elul e de Ass ret Yem Teshuv s o preparativos no sentido de aproximar se do Criador atrav s da teshuv arrependimento por meio do temor ao Criador Os outros dias atrav s do amor a D us Ocorre o mesmo com Chag Hashavuot que o 51 dia a partir do primeiro dia de P ssach e neste per odo nos preparamos para o recebimento da Tor Outra semelhan a entre Shavuot e Shemini Ats ret o fato de serem estes os nicos chaguim festas que n o possuem nenhum s mbolo mate rial que os represente Nestes dois dias n o necessitamos de nada material para nos motivarmos pois o pr prio fato em si do recebimento da Tor em Shavuot e o fato de terminarmos e recome armos a leitura p blica da Tor em Shemini Ats ret s o por si s uma alegria Isto raz o suficiente para nos motivarmos mesmo sem elementos como o shofar que nos desperta para ateshuv em Rosh Hashan as quatro esp cies quenos despertam para a alegria de Sucot e a mats em P ssach com tudo o que ela simboliza Co
93. a sabedoria sabedoria da Tor n o tem rela o com o desenvolvimento leigo do intelecto Sobre esta mesma passagem da Tor o Talmud diz que quando o in div duo se impurifica um pouco impurificam no muito Isto porque existe o conceito de Macot 10b Bed rech sheadam rots lilech b h molichin ot No caminho que quiser seguir assim o encaminham tanto para o bem quanto para o mal Continua o Talmud dizendo que se a pessoa se impurifica de baixo neste mundo impurificam no de cima e se ele se impurifica neste mundo impurificam no para o Mundo Vindouro Segue ensinando este mesmo conceito agora com rela o ao cami nho correto a partir do passuc Vayicr 11 44 Vehitcadishtem vihyitem kedoshim ki cadosh ni E santificar vos ei e sereis santos porque Eu sou santo dizendo que se a pessoa se santifica um pouco santificam no muito se santifica se de baixo santificam no de cima e se santifica se neste mundo santificam no para o Mundo Vindouro Portanto deste vers culo da Tor no final do trecho que descreve os animais proibidos ao consumo aprendemos que a alimenta o proibida tem a tend ncia de embrutecer a sensibilidade espiritual da pessoa nada que abale seu Q I Quando a Tor trata da alimenta o casher considera tr s grupos quadr pedes peixes e aves Com rela o aos dois primeiros grupos fica f cil determinarmos em nossos dias de acordo com
94. a seguir Caso nos satisfiz ssemos apenas com a gl ria do passado isto seria apenas Hist ria A Tor exige de n s que nossas atitudes sejam iguais s de nossos antepassados conforme disseram nossos s bios Midrash Tan Dev Eliy hu Rab cap 25 Chayav adam lomar matay yagu u maassay lemaass avotay Avraham Yitschac Veyaacov Somos obrigados a dizer Quando chegar o nossos atos ao n vel dos de nossos antepassados A sexta parash da Tor Parashat Toledot inicia com o seguinte ver s culo Ve le toledot Yitschac ben Avraham Avraham holid et Yitschac Esta a descend ncia de Yitschac filho de Avraham Avraham gerou a Yitschac Sea Tor escreveu Yitschac filho de Avraham para que escrever tamb m Avraham gerou a Yitschac Nesta passagem est contida uma id ia muito profunda pai Avraham e filho Yitschac tinham a mesma gl ria N o somente Yitschac se orgulhava de ter um pai como Avraham orgulhando se da gl ria do passado mas tamb m Avraham tinha satisfa o de ter uma descend ncia como a de Yitschac com a preocupa o de dar seq ncia aos ensinamentos transmitidos pelo pai O juda smo s pode ser chamado como tal quando constitu do por Tor e mitsvot que pregam uma integra o absoluta entre as gera es O ontem s tem valor se foi uma causa para criar um digno amanh De nada vale a gl ria do passado se o presente e o futuro n o estivere
95. a vencer E 19 Bintivot Hanetsach II justamente este pedido que fazemos na ora o de Arvit todos os dias que ven amos os obst culos que se apresentam antes de cumprir as mitsvot e que os conflitos que se apresentam depois de cumpri las tamb m sejam superados 20 NOACH 1 Mudan a de Caracter stica Certa vez um jovem que h pouco ingressara na yeshiv pediu uma audi ncia ao rabino O jovem havia participado de uma palestra do rabino na qual ouviu algo que era justamente o contr rio do que o psic logo havia lhe recomendado O psic logo lhe instru ra que agisse de forma natural Seja voc mesmo disse ele v rias vezes Hoje por m tinha ouvido que deveria mudar seu comportamento Deveria modificar sua natureza Muitas pessoas comportam se como o recomendado pelo psic logo mas este modo passivo de encarar os fatos n o condiz com o ponto de vista da Tor Esta nos recomenda mudar nossas caracter sticas negativas e adquirir qualidades positivas O Talmud e os livros sagrados dedicam uma aten o especial a respeito de nossas caracter sticas As caracter sticas negativas como o nervosismo o orgulho e a inveja s o repudiadas de forma absoluta A hu mildade a tranquilidade e outras qualidades positivas s o louvadas Por que ent o a Tor n o incluiu tais caracter sticas entre as 613 mitsvot Por que n o indica neste mbito o que proibido e o que permitido O Rabino Chayim Vital zt
96. ad asher nashuv alechem gt Chucat 192 Shemot 25 20 Vehayu hakeruvim poress chenaf yim lemala gt Terum 94 Shemot 31 16 Veshameru Ven Yisrael et hashabat laassot et hashabat ledorotam berit olam Beshalach 82 278 ndice de Cita es Shemot 31 17 Beni uven Ben Yisrael ot hi leolam ki sh shet yamim ass Hashem et hasham yim ve t ha rets uvayom hashevii shavat vayinafash gt Beshalach 82 Shemot 32 1 Vayicahel ha m al Aharon vayomeru elav gt Vayakhel Pecud 113 Shemot 32 1 Vayicahel ha m al Aharon Chucat 192 Shemot 32 3 Vayitparecu col ha m gt Vayakhel Pecud 113 Shemot 32 8 Ele eloh cha Yisrael gt Vayakhel Pecud 113 Shemot 32 26 Mi Lashem elay gt Mass 210 Shemot 33 3 rets zavat chalav udvash Shemini I 135 Shemot 33 3 rets zavat chalav udvash gt Matot 205 Shemot 34 27 Ki al pi hadevarim ha le car ti itech berit ve t Yisrael gt Mishpatim 89 Shemot 35 1 Ele hadevarim gt Vayakhel Pecud 113 Shemot 35 1 Vay mer alehem gt Vayakhel Pecud 113 Shemot 35 1 Vayakhel Mosh gt Vayakhel Pecud 113 Shemot 35 22 Col nediv lev heviu gt Vayakhel Pecud 113 Shemot 35 27 Vehanessiim heviu gt Vayakhel Pecud 113 Vayicr Vayicr 9 6 Vay mer Mosh z hadavar asher tsiv Hashem taassu veye
97. as recomenda es da Tor quais os permitidos ao consumo Em rela o aos quadr pedes a Tor ensina que existem dois sinais de reconhecimento para o animal tahor puro ser ruminante e ter o casco fendido Se n o forem satisfeitas estas duas condi es simultaneamente o animal n o considerado puro Portanto n o ser apto para o abate casheriza o e consumo 136 Shemini I Sobre os peixes a Tor ensina que s o necess rias duas condi es que possuam escamas e nadadeiras O Talmud Chulin 66b explica que apesar de a Tor trazer estas duas condi es quando quisermos nos certificar de que o peixe apto para o consumo basta verificarmos se tem escamas Isto porque todos os peixes que possuem escamas possuem tamb m nadadei ras Mas existem peixes que possuem nadadeiras e n o possuem escamas sendo portanto temeim impuros e proibidos ao consumo Se suficiente que um peixe possua escamas para ser tahor por que ent o a Tor trouxe as duas condi es O Talmud responde a isso em nome de Rav Abahu com a seguinte men o Yeshay hu 42 21 Yagdil Tor veya dir para estudarmos e recebermos uma recompensa pelo estudo da Tor Derosh vecabel sachar A Tor quer que com mais este aprendizado ganhemos a recompensa pelo estudo mesmo sem efeito pr tico Cumprimos as mitsvot da Tor por elas terem sido ordenadas por D us e n o por quaisquer outras raz es Assim quando a Tor p
98. avalia se a gravidade delas gt Ki Tiss 105 Puni o Muitas vezes h uma puni o mais severa para certos indiv duos tarefa principal gt Chay Sar 34 Pureza do lar A mulher tem obriga o de estudar as leis da Tor referentes pureza do lar Shabat gt Tetsav 97 Pureza do lar A n o observ ncia est no mesmo n vel de quem come no Yom Kipur gt Ki Tiss 105 Purificar O estudo da Tor purifica e refina todas as partes do corpo gt Behar 165 Purificar Purificar id ias racioc nio a finalidade dos rins purificar o sangue e as id ias gt Haaz nu 259 Purificar se B litaher messayein ot Quem vem se purificar ajudam no gt Bechucotay 168 Purim Meguilat Ester se relaciona com Purim gt Tsav 131 Purim Mulheres n o cumprem mitsvot ass shehazeman gueram exceto Purim P ssach e Shabat gt Emor 161 Purim O milagre de Purim foi comemorado imediatamente o de Chanuc n o gt Chanuc 58 Q 323 rab reu Bintivot Hanetsach II Quadro cronol gico Sobre educa o para os primeiros anos da inf ncia gt Lech Lech 24 Quadr pedes Animais permitidos ao consumo leis de cashrut gt Shemini I 135 Qualidades Afastar se das m s qualidades mesmo lutando contra a natureza gt Sucot 263 Qualidades As qualidades e o temperamento da crian a dependem quase que exclusivamente da m e gt Emor 161 Qualidades N o ser passivo adquirir boas qualidades
99. bacol consta em rela o a Avraham Avinu Bereshit 24 1 Vashem berach et Avraham bacol E D us aben oou a Avraham em tudo O termo micol aparece em rela o a Yitschac Bereshit 27 33 Vayav li vaochel micol e trouxe para mim e comi de tudo Nossos antepassados viviam com o esp rito de histapcut satisfa o com o que possu am Esta virtude acarreta um estilo de vida que busca a qualidade e automaticamente aumenta a satisfa o com o que a pessoa possui dando valor a isso A busca de mais riquezas e bens um estilo de vida que valoriza a quantidade onde a busca pelo material n o tem fim Quando o indiv duo n o obt m sucesso com estas ambi es a frustra o e o desconsolo s o grandes e de consegli ncias imprevis veis e incalcul veis Por isso pedimos no Bircat Hamazon ao Criador que nos d o conforto e a satisfa o que tiveram Avraham Yitschac e Yaacov para que almejemos uma qualidade de vida que busca os valores espirituais que d o a alegria verdadeira pessoa Nos dez dias entre Rosh Hashan e Yom Kipur acrescentamos o seguinte trecho na Amid ora o que pronunciamos em p e em sil ncio pedindo vida ao Criador Zochr nu lechayim M lech chafets bachayim cotv nu bess fer chayim lemaanach Elokim chayim Lembra Te de n s para a vida nosso Rei que quer que vivamos e nos escreve no livro da vida por Tua causa D us vivo Pedimos aqui uma vida de qualidade lemaanach
100. camocha lo hay lefanecha veacharecha lo yacum camocha Neste trecho o Rei Shelom pediu ao Todo Poderoso que lhe desse um cora o entendedor para poder julgar o povo e para saber diferenciar entre o bem e o mal Este pedido foi visto com bons olhos pelo Criador pois j que Shelom n o pediu para ele vida longa n o pediu riquezas e n o pediu que seus inimigos fossem entregues em suas m os mas pediu um cora o que entendesse a justi a realizou o seu pedido Deu a Shelom um cora o s bio e entendedor como nunca existiu e nunca existir igual Vemos aqui claramente uma demonstra o de interesse pela aquisi o de sabedoria por parte de Shelom uma vez que poderia t la deixado em 94 Terum segundo plano em seus pedidos ao Todo Poderoso Constatamos destes vers culos portanto que a aquisi o de sabedoria de Shelom veio em fun o de seu pedido e n o meramente um presente sem que ele manifestasse interesse por ela A ponto de o Todo Poderoso elogi lo por ter pedido sabedoria e n o outra coisa como vida longa ou riqueza N o podemos nos enganar pensando que a sabedoria ser nos presen teada gratuitamente sem que fa amos nada para adquiri la Devemos isto sim demonstrar nosso interesse por ela Podemos fazer isso procurando os talmid chachamim estudiosos para aprender com eles procurar aprender nos muitos livros acess veis e rezar para que D us nos ajude a compreender nossos estudos
101. certa A partir do momento em que uma pessoa reconhece algum erro que cometeu o procedimento correto para fazer teshuv pedir desculpas ao pr ximo no caso de ter feito um pecado entre o homem e seu pr ximo arrepender se sobre o passado comprometer se a n o mais incorrer na mesma falha e confessar perante o Criador seus erros recitar o Viduy Nossos s bios nos trazem uma linda passagem em rela o teshuv D us diz s pessoas Abram um pequeno orif cio do tamanho de uma agu lha e Eu abrirei para voc s portas como portas de sal es D us quer ver uma iniciativa por parte das pessoas Uma iniciativa sincera mesmo que humilde Basta que esta iniciativa seja como o buraco de uma agulha sem barreiras de um lado para o outro sem limita es na vontade de crescer e ent o D us ajudar a realizar seus anseios 160 EMOR 1438 A Responsabilidade Materna No final desta parash Vayicr 24 a Tor nos relata a hist ria de uma mulher judia que teve um filho com um eg pcio n o judeu Numa certa ocasi o este filho teve uma briga com outro judeu Durante esta briga ele amaldi oou o Todo Poderoso Este relato da Tor inicia se com o vers culo Vayicr 24 10 Vayets ben ish yisreelit vehu ben ish mitsri E saiu o filho de uma mulher is raelita que era filho de um homem eg pcio De onde ele saiu Rashi diz que uma das explica es que ele saiu do tribunal de Mosh Tinha ido l reclamar
102. chacham venavon asher camocha lo hay lefanecha veacharecha lo yacum camocha gt Terum 94 Melachim I 5 26 Vashem natan chochm Lishlom caasher diber lo gt Terum 94 Melachim I 11 26 Veshem im Tseru ish alman gt Emor 161 MelachimI 13 4 Vayhi chishm a ham lech et devar ish haelokim asher car al hamizb ach bev t El vayishlach Yarovam et yad meal hamizb ach lemor tifsuhu vativash yad asher shalach alav vel yachol lahashiv h elav gt Vaer 72 Melachim I 13 6 Vay an ham lech vay mer el ish Haelokim chal n et pen Hashem Elok cha vehitpalel baadi vetashov yadi elay vaychal ish Haelokim et pen Hashem vat shov yad ham lech elav vatehi kevarishon gt Vaer 72 Melachim I 13 33 Achar hadavar haz lo shav Yarovam midarc hara gt Vaer 72 Melachim I 18 37 An ni Hashem An ni Vaer 72 Melachim 1 22 42 Veshem im Azuv bat Shilchi gt Emor 161 Melachim II 14 25 Hu heshiv et guevul Yisrael gt Chucat 192 Yeshay hu 1 27 Tsivon bemishpat tipad veshavea bitsdac gt Re 229 Yeshay hu 8 2 Vea da li edim neemanim et Uriy Hacohen ve t Zechary hu Ben Yevere chydhu Nitsavim 251 Yeshay hu 32 17 Vehay maass ha tsedac shalom Re 229 Yeshay hu 40 30 Veyiafu nearim veyig u uvachurim cashol yicash lu Bereshit I 14 Yeshay hu 40 31 Vec
103. col harechush E abriu a terra sua boca e 190 C rach tragou os e suas casas e a todos os homens de C rach e a todos os seus bens Por interm dio de Yehoshua tamb m aconteceu este tipo de milagre Quando ele estava guerreando contra os cinco reis emoreus pediu ao Sol e Lua que parassem no lugar onde estavam Yehoshua 10 12 Aprendemos ent o que todas as atitudes do ser humano devem ser dirigidas para dar o respeito devido ao Todo Poderoso pois como disse o Rei David Divr Hayamim 1 29 12 Veha sher vehacavod milefan cha A riqueza e a honra est o perante Ti O ser humano n o deve ent o buscar o cavod honra para si pois toda a Cria o tem como finalidade enalte cer a honra de D us conforme citado no vers culo do profeta Yesha y hu 4 7 Col hanicr bishmi velichvodi berativ yetsartiv afassitiv Todos os que levam o Meu nome os justos do Povo de Israel para a Minha honra os criei 191 CHUCAT npn Os Objetivos N o Justificam os Meios Do ponto de vista judaico b sica a id ia de que os fins n o jus tificam os meios Mesmo que o objetivo seja o mais nobre poss vel os meios utilizados para alcan lo devem ser l citos que condigam com os prop sitos da Tor Nossos s bios aprendem do vers culo Devarim 16 20 Ts dec ts dec tirdof Justi a justi a perseguir s que no caso de uma discuss o entre duas pessoas devem procurar um b t din
104. colocar em pr tica nossa resolu o podemos pensar que n o temos for as para concretizar nosso anseio Temos a impress o de que somos limitados em nossas possibilidades e como contamos apenas com nossa for a e nossa vontade isto n o suficiente para concluir o planejado Devemos saber no entanto que a partir do momento em que a pessoa opta por seguir o caminho da Tor e das mitsvot ela n o est s no caminho escolhido mas sim h uma dose de ajuda dos C us Siyat Dishmay para que ela possa seguir este caminho Este pensamento comentado pelo Rab nu Yon sobre uma passagem do Pirk Avot 4 2 onde a Mishn diz Ben Azay omer Hev rats lemitsv cal uvor ach min haaver shemitsv gor ret mitsv vaaver gor ret aver shessechar mitsv mitsv uschar aver aver Diz Ben Azay Corra atr s da mitsv mesmo que ela esteja entre as consideradas mitsvot menos r gidas e fuja do pecado pois uma mitsv atrai outra mitsv e um pecado atrai outro pecado e a recompensa da mitsv a oportunidade de fazer outra mitsv e quando optou pelo pecado automaticamente v m outros pecados atr s Rab nu Yon comenta a passagem Sechar mitsv mitsv A recompensa de uma mitsv outra mitsv Isso quer nos ensinar que depois que a pessoa faz uma mitsv a pr pria mitsv o ajuda a fazer outra Um dos m ritos que ele tem por fazer esta mitsv ter a recompensa de uma ajud
105. com Avraham para evitar o mau olhado gt Toledot 39 Azeite Chanuc Israel foi comparado oliveira n o se mistura s mbolo da kedush gt Chanuc 58 B B litaher B litaher messayein ot Quem vem se purificar ajudam no gt Bechucotay 168 B al tok a Os toques em Rosh Hashan a cavan do tok a na hora dos toques lashon har gt Tetsav 97 Bacol Consta esta palavra em rela o a Avraham Avinu gt Vayets 44 295 bai ber Bintivot Hanetsach II Baixo O Monte Sinai era o mais baixo dos montes gt Vaetchanan 219 Balac Aceitou o conselho de Bilam o que causou a morte de 24 000 jovens do Povo de Israel gt C rach 186 Balac O pecado de Ben Yisrael em Shitim Bilam aconselhou Balac a perverter o Povo de Israel gt Mass 210 Balac O rei de Moav contratou Bilam para amaldi oar o Povo de Israel gt Balac 196 Banim atem Lashem Filhos sois do Eterno vosso D us todos os yehudim s o irm os gt Re 229 Barech Analogia deste item do S der de P ssach com a berach de Shel Ass ni Goy gt P ssach II 126 Barech Rela o entre o Bircat Hamazon do S der de P ssach e o trecho de Et Ts mach David gt P ssach I 120 Barech Al nu A rela o com Rochts do S der de P ssach gt P ssach I 120 Baruch Shem kevod Al m de pronunciar as palavras deve se ao menos pensar na tradu o gt Shelach Lech 182 Bater Bater ou n o nos filhos menores
106. com a Central Vejamos o seguinte exemplo a NASA treina astronautas competen tes para que fa am uma longa viagem pelo espa o O comando central 155 Bintivot Hanetsach II permanece na Terra e dele que v m todas as instru es a respeito de localiza o desempenho e poss veis falhas existentes no sistema Os as tronautas se mant m em constante contanto com o centro de comunica o Suponhamos que repentinamente corte se o contato com a Terra Estes astronautas ficariam aflitos pois suas vidas dependem das instru es da Terra Numa situa o como esta os astronautas se esfor ariam ao m ximo para retomar seu contato com a Terra e quando conseguissem respirariam aliviados pois desta maneira readquiririam a seguran a perdida O astronauta est no espa o provisoriamente mas tem sua central na Terra que d o apoio necess rio para uma viagem bem sucedida Nossa alma est provisoriamente em nosso corpo aqui no mundo mas n o deve perder o contato com a central l de cima pois sem estas instru es fica r amos a esmo Quando compramos um aparelho ele vem com um manual de instru es do fabricante Utilizamos o aparelho seguindo estas instru es para que tenha o melhor desempenho poss vel pois caso fa amos mau uso ele n o responder da melhor forma ou ter seu futuro comprometido O ser humano a m quina mais perfeita que D us criou Espantam se com a perfei o do funcionamento do h
107. comida nobre e para muitos muito apetitosa V rias pessoas educadas segundo as normas judaicas de alimen ta o acham no repugnante N o deveria ser assim O m rito completo das pessoas est em n o com lo por ser um preceito Divino Caso contr rio n o estaria cumprindo a vontade de D us mas sim protegendo a pr pria sa de ou paladar Mesmo que tal alimenta o cause alguma doen a deve ficar claro que n o este o motivo da absten o Rav Mosh Chayim Luzzato em seu livro Messilat Yesharim obra b sica do juda smo diz que a alimenta o n o casher introduz a impureza no ntimo da pessoa ao ponto de a santidade do Todo Poderoso que est em cada um de n s afastar se Cada um de n s sem exce o possui den 138 Shemini I tro de si a santidade de D us Existem certas atitudes que podem afastar esta santidade do nosso ntimo pois tal santidade entra em atrito com alguns tipos de comportamento O pecado tem a tend ncia de fechar o canal espiritual do entendimento e da sensibilidade espiritual afastando a possibilidade de uma compreens o verdadeira das coisas espirituais Ele esvazia a compreens o que o Todo Poderoso outorga a cada um de n s pois como diz Shelom Ham lech D us que d a sabedoria Mishl 2 6 Ki Hashem yiten chochm Segue o Messilat Yesharim cap 11 p gs 51 52 dizendo que este con ceito de que certas atitudes podem afastar a santidade do nosso ntim
108. de filosofia judaica escrito pelo Rab nu Bachy chamado Chovat Halevavot a obriga o dos cora es s o abordadas as mitsvot da Tor que n o dependem de a es as que est o ligadas com o interior das pes soas como ter f ou amar o pr ximo O Rab nu Bachy explica nesse livro que muitas vezes os seres humanos pensam que pequenas atitudes n o t m muita validade um erro pensar assim pois mesmo as pequenas atitudes s o vistas pelo Todo Poderoso como fatos grandiosos E isto o que aprendemos desta passagem que nos relata o pequeno esfor o de Mosh desencadeando consegii ncias t o profundas 70 Shemot A esse respeito est escrito que quem pratica a caridade com um po bre aben oado com seis b n os e algu m que n o tem para dar mas o consola aben oado com onze b n os Confortar algu m n o um ato dif cil e exige pouco esfor o no entanto pequenas atitudes como esta s o de grande validade aos olhos de D us 71 VAER RR N o se Omitir da Verdade Conforme consta na Hagad de P ssach Rabi Yehud dividiu as 10 pragas que D us enviou aos eg pcios em tr s grupos Estes grupos s o representados por siglas com as iniciais dos nomes das pragas Detsa ch 7 37 Adash W 1y e Beachav a MRA Ao esclarecer nos o motivo desta divis o o Rabino Y Abarbanel zt l nos diz que as pragas que correspondem 1 letra de cada sigla d let da praga Dam
109. dos Espi es foi o motivo daquela gera o n o ter entrado em rets Yisrael gt Behaalotech 179 Yisrael Quem n o honra o t tulo de Israel n o tem parte no Mundo Vindouro Col Yisrael gt Achar Mot 152 Yisrael Meir Hacohen O Chafets Chayim shemirat halashon o poder da fala gt Tetsav 97 Yistakel beorayt D us Se baseou na Tor para criar o mundo gt Tazria 145 Yitschac Os patriarcas s o denominados de yesharim Bilam queria o mesmo fim que eles gt Balac 196 Yitr Reconheceu a grandeza de D us depois da Sa da do Egito gt Shelach Lech 182 Yitschac Apareceu a fisionomia de Yaacov para Yossef n o se expor a testes gt Vay shev 51 Yitschac Ish Guevur rela o com avod com sacrif cios e com P ssach 37 anos na Aked gt Sucot 263 Yitschac Tinha 37 anos na Aked tinha os mesmos prop sitos de Avraham n o voltou com Avraham gt Toledot 39 Yitschac Ve le toledot Yitschac ben Avraham primeiro passuc de Parashat Toledot gt Shemini II 142 Yitsr shel adam O y tser har diariamente procura se apoderar do ser humano gt Vay lech 255 Yoch ved Colocou Mosh em uma cesta no Nilo para salv lo dos guardas eg pcios gt Shemot 69 Yoch ved Vayicach Amram et Yoch ved por que a Tor citou que Amram se casou com Yoch ved gt Emor 161 Yoch ved e Miryam Eram as parteiras judias no Egito o Fara queria dar nomes eg pcios a elas gt Besha
110. e quando gt Lech Lech 24 B tya A filha do Fara recolheu Mosh do Nilo e salvou o da morte gt Shemot 69 Beachav A divis o das dez pragas em tr s grupos Detsach Adash Beachav gt Vaer 72 Beb O oitavo dia o ideal para o berit mil vitamina K protombina gt Tazria 145 Beber e comer Como devemos nos comportar nos yamim tovim estudar ou festejar gt Nass 176 Bebida N o se exceder kedoshim tihyu santifica te no que te permitido gt Vaychi 65 Bechir Quando algu m opta por melhorar mesmo que n o esteja praticando j fez uma mitsv gt Bechucotay 168 Bechir Chofshit Livre arb trio cada um pode escolher o caminho que quer seguir gt kev 225 Bechol derachecha Em todos os teus caminhos reconhe a o Criador e Ele endireitar teus caminhos gt Nass 176 Bechol levavech Est relacionado com a integridade com si pr prio rela o com P ssach gt Sucot 263 Bed rech sheadam No caminho que a pessoa quer seguir guiam no livre arb trio gt kev 225 Bem N o h um justo na Terra que fa a somente o bem e que nunca pecar Coh let 7 20 gt Haaz nu 259 Ben H H omer Pirk Avot conforme o esfor o empreendido numa mitsv assim a recompensa gt Ki Tav 243 Ben Ish yisreelit E saiu o filho de uma mulher israelita que era filho de um homem eg pcio gt Emor 161 Ben chorin Pessoas livres analogia entre o Halel e a berach
111. e yechid D us nos d uma nesham yeter um agregado nossa alma Com isso quer que sintamos parte do Olam Hab e estejamos mais pr ximos Dele Atrav s da nesham yeter cumprindo o Shabat pode se sentir o Olam Hab pode se sentir algo abstrato A necessidade de sentir as coisas abstratas algo muito profundo e elevado Isso acontece quando se d menos import ncia s coisas materiais Todas as pessoas est o apegadas algumas mais outras menos ao dinheiro seja por necessidade ou por vontade No Shabat proibido transportar qualquer coisa Com isso o indiv duo se desvincula das coisas materiais e entra em uma atmosfera de coisas abstratas Assim tem se a capacidade de assimilar conceitos abstratos A dificuldade que se tem em assimilar os conceitos espirituais porque est o apegados s coisas concretas Muitas mitsvotnecessitam da utiliza o de bens materiais para serem realizadas Entretanto as coisas materiais n o devem ser encaradas como um objetivo em si Para se assimilar os conceitos espirituais com maior facilidade as coisas materiais devem ser encaradas como um meio para a sobreviv ncia e para que se possa servir o Eterno Assim a comida o dinheiro os rem dios devem ser considerados como meios de se manter a sa de para cumprir a vontade de D us Um jornal n o religioso chamado Davar publicou um inesperado artigo sobre o Shabat Inesperado porque a maioria dos leit
112. ele manifestou se dizendo chal n pen Hashem Elokecha pe a para o teu D us ressaltando que ainda tinha sua f abalada e n o reconhecia o D us do profeta como seu tamb m E traz o Tanach mais adiante Melachim I 13 33 Achar hadavar haz l shav Yarovam midarc hara Ap s este epis dio Yarovam n o se redimiu do mau caminho que seguia Este foi outro exemplo t pico de um homem que presencia milagres evidentes por m persiste em n o enxergar a emet a verdade e continua em seu caminho errado e desastroso 76 B X2 Reflex es Sobre a Guerra no Golfo escrito durante o conflito O Talmud Eruvin 54a nos diz Chash berosh yaassoc bator A pessoa que est com dor de cabe a deve estudar a Tor Existem alguns motivos que podem levar a pessoa a ter dor de cabe a Um dos motivos evidentemente s o os problemas particulares Outro motivo s o os proble mas que atingem o mundo de uma forma geral e dentre eles em especial os que atingem Am Yisrael e rets Yisrael A dor de cabe a proveniente destes motivos pode ser curada pelo estudo da Tor A poca do conflito no Golfo P rsico p de sem d vida ser denomi nada de Yirmey hu 30 7 Ve t tsar hi Leyaacov umimena yivash a Um momento de dificuldades a Yaacov o Povo de Israel e dele se salvar Uma vez que toda a informa o que recebemos provinha de fontes que n o levam em considera o o ponto de
113. em atrito com H vel com inten o de mat lo O Targum Yerush lmi sobre a Tor nos traz o seguinte enfoque Disse Cayin que n o h justi a n o h Juiz nem outro mundo Olam Hab O Rabino E Desler zt l comenta sobre esta passagem Como poss vel que um homem como Cayin que alcan ara o grau de profeta chegasse ao 74 Vaer ponto da descren a total dizendo que n o h Juiz justi a ou Olam Hab o Mundo Vindouro Isto aconteceu pelo fato de ver seu sacrif cio rejeitado despertando em si a inveja de seu irm o Surgiu em seu interior um conflito entre a f em D us e a impossibilidade de conter sua inveja chegando at mesmo a negar a cren a em D us na justi a e no Olam Hab Para sua infelicidade este conflito interno o levou a optar pelo pior Devemos pois nos manter em alerta para quando surgirem conflitos dentro de n s Que saibamos colocar nossos interesses pessoais e nossa parcialidade de lado para que prevale a o ponto de vista da verdade e para que n o sejamos envolvidos por sentimentos falsos e por raz es infunda das Estes procuram encobrir nossos olhos da verdade e nos levam a um caminho de descren a Vejamos ainda um terceiro exemplo do Tanach sobre algu m que presenciou milagres e n o mudou sua m conduta Quando o Rei Yarovam estava sobre o altar fazendo sacrif cios para dolos D us enviou lhe um profeta para repreend lo e para que corrigisse seu caminho errado O T
114. em diante se desenvolver Na segunda fase s o necess rias chuvas na quantidade certa E finalmente a terceira fase quando a rvore deve enfrentar as ventanias e tempestades que porventura venham a ocorrer O homem foi comparado pela Tor Devarim 20 19 com a rvore do campo Ki haadam ets hassad Por sua vez o homem tamb m enfrenta em sua vida 3 fases correspondentes s das sementes Estas fases est o tamb m representadas no calend rio judaico Vejamos A primeira fase da vida do ser humano consiste em vencer os seus desejos materiais e elevar se das coisas terrestres a ponto de romper com elas para obter uma vida mais completa e ligada s coisas espirituais Para entender os conceitos da Tor e cumprir suas mitsvot necess rio colocar os conceitos materiais em plano secund rio Uma prova disso quando D us Se revelou a Mosh o homem que seria o intermedi rio entre o Criador e o Povo de Israel na entrega da Tor pela primeira vez O Todo Poderoso disse a Mosh Shemot 3 5 Shal nealecha me l raglecha Tira teus sapatos dos teus p s O Rabino Yitschac Abarbanel zt l grande pensador e comentarista da Tor explica nos que os sapatos representam o elemento mais terrestre poss vel Quando o Criador revelou se a Mosh queria que a partir de ent o ele fosse o l der do Povo de Israel aquele que dialogaria com o Fara para libertar o Povo de Israel do Egito e seria o intermedi rio da
115. espirituais de n s gt Vayets 44 Espiritual Por meio da alegria pode se alcan ar elevados n veis espirituais gt Vezot Haberach 270 Espi es Falaram mal da Terra de Israel lashon har gt Metsor 148 Espi es O pecado dos espi es foi o motivo daquela gera o n o ter entrado em rets Yisrael gt Behaalotech 179 Espi es O pecado dos espi es causou um temor desnecess rio no povo destrui o dos templos gt Matot 205 Espi es Por que a passagem dos espi es segue o relato de Miryam ter falado sobre Mosh gt Shelach Lech 182 Esposa A escolha do c njuge em um casal predeterminada 40 dias antes da forma o do feto gt kev 225 Esposa de Potifar O teste de Yossef com a esposa de Potifar n o se expor a testes gt Vay shev 51 Esposas As mulheres t m o m rito do estudo dos maridos e dos filhos por incentivarem nos gt Tetsav 97 Essav O encontro entre Yaacov e Essav uma discuss o filos fica bens materiais gt Vayets 44 Essav O porco simboliza a cultura ocidental proveniente de Essav gt Shemini II 142 Est ril Rivc era est ril e Yitschac rezou para que ela pudesse ter filhos Sar tamb m Toledot 39 Est mulo O incentivo o melhor m todo educacional gt Lech Lech 24 Esta es do ano As fases da vida do homem se relacionam com as quatro esta es do ano gt Vayicr 116 Estabilidade religiosa A vida judaica comparada a uma viagem fica se t
116. estava lesando os clientes Ao pedir lhe explica es o gerente responde mas j n o mandei um presente para sua casa Bil am achava que podia agir de forma errada em muitos aspectos e que ao trazer sacrif cios sobre o altar confortaria o Criador Este tipo de pensamento pode levar a pessoa a se iludir e pensar que pode se viver como um malvado e ter um fim como o de um tsadic Entretanto a Tor nos ensina que durante toda a nossa vida temos que viver em est gios espirituais elevados e que n o existe a possibilidade de compensar erros que cometemos com uma ou outra mitsv Quando um indiv duo pretende chegar a algum lugar e precisa desviar para pegar a estrada correta sente uma certa tens o com receio de errar o caminho Por m ap s ter feito o desvio a tens o diminui e a partir de ent o dever apenas manter aten o na viagem Assim tamb m em rela o ao juda smo Enquanto o indiv duo n o estiver no caminho da Tor e de suas mitsvot sente uma certa tens o at que encontre o caminho correto e se estabilize neste caminho nobre e glorioso Da em diante a tens o desaparece e deve apenas manter uma aten o constante em suas atitudes assim que alcan amos a estabilidade religiosa e passamos a ter prazer e satisfa o no cumprimento das mitsvot e no estudo da Tor O temor a D us Yir at Hashem alcan ado atrav s da aten o que dedicamos aos ensinamentos da Tor e que mantemos no cumprimento das mits
117. f sico para alcan lo Foi o que aconteceu com Resh Lakish a partir do momento que decidiu estudar Tor n o viu mais nenhuma grandeza em atravessar o Jord o com apenas um salto e portanto n o tinha mais a mesma disposi o que antes para faz lo Naquele momento foi lhe revelada a import ncia de dedicar se Tor e reconheceu que n o fazia sentido dedicar se quilo que se aplicava anteriormente Um dos grandes darshanim palestristas da Europa o Maguid Medub na conhecido como B al Hameshalim pois em todas as suas explica es contava par bolas para exemplificar e transmitir melhor suas id ias con tou a seguinte par bola sobre a passagem Yeshay hu 43 22 Vel oti carata Yaacoy ki yagata bi Yisrael E n o chamaste a Mim Yaacov designa o do Povo de Israel pois cansaste com Meu servi o Israel Certa vez um comerciante chegou a uma cidade e pediu a um carregador que levasse sua mala at a hospedaria O carregador seguiu atr s com a mala Quando chegaram no local ele deixou a mala do lado de fora e entrou ao encontro do comerciante para pedir sua remunera o pelo esfor o O comerciante respondeu que o carregador trouxera a mala errada por engano Este es pantou se e perguntou como o comerciante poderia afirmar que essa n o era a sua mala j que ela estava do lado de fora O comerciante disse que n o havia motivo para o carregador estar cansado e suado uma vez que sua mala era leve Expl
118. fundamentais que o Shabat nos transmite para vivermos em fun o dele Nossos s bios dizem no Talmud Shabat 10b que D us nos deu um grande presente de Seus tesouros o Shabat Consta no Talmud Quem d um presente a um amigo precisa avi s lo conforme aconteceu com Mosh D us disse a Mosh Tenho um bom presente nos Meus tesouros e quero d lo exclusivamente ao Povo de Israel V avis los Nossos s bios explicam que preciso avisar o receptor quando se d um presente para que ele saiba a quem agradecer N o somente o esp rito do descanso no Shabat nos deu o Criador mas algo muito mais importante e elevado Analisando a ess ncia do Shabat vemos que ele nos transmite muito mais do que o conceito de descanso Existem no mundo coisas abstratas e coisas concretas As coisas mate 107 Bintivot Hanetsach II riais s o concretas Pode se facilmente sentir uma caneta uma moeda etc A dificuldade de percep o das coisas espirituais est no fato de serem coisas abstratas Todos j ouviram sobre o Olam Hab Sabe se sobre sua exist ncia por meio de estudos mas uma coisa abstrata Quanto mais uma pessoa estiver ligada s coisas materiais mais dif cil ser conseguir assimilar os conceitos das coisas espirituais O Todo Poderoso disse que o Shabat Me n Olam Hab como um Olam Hab em miniatura No Shabat al m das cinco particularidades da alma n fesh r ach nesham chay
119. gl ria do passado O Talmud Berachot 3a nos relata o comportamento de David Ham lech ao sair guerra Primeiramente aconselhava se com Achit fel no que dizia respeito estrat gia de guerra depois pedia aos Sanhedrin 70 s bios do tribunal de Jerusal m licen a para sair guerra e para que rezassem pelo xito Finalmente consultava os Urim Vetumim Urim shemeirim et divrehem Tumim shemashlimim divrehem Suas palavras luzem e suas palavras se completam Os Urim Vetumim eram 12 pedras preciosas que levavam os nomes das 12 tribos de Israel Estas pedras estavam incrustadas em uma veste especial que o Cohen Gadol levava em seu peito chamada Ch shen O povo costumava consultar os Urim Vetumim para saber se iriam vencer ou n o a guerra Segundo Rav Yochanan a resposta vinha por uma sequ ncia de letras que se destacavam em relevo formando uma palavra De acordo com Resh Lakish as letras deslocavam se de seu lugar e formavam uma palavra No Talmud Eruvin 45a h um relato sobre o seguinte epis dio citado em Shemuel I 23 1 Vayagui du Ledavid lemor hin felishtim nilchamim Bik il E disseram a David que os pelishtim estavam guerreando em Keil Keil era uma cidade que ficava entre os limites dos territ rios de Israel e do inimigo havendo o perigo de que caso o inimigo conquistasse Keil teria o caminho aberto para invadir rets Yisrael David tomou a se guinte posi o Vayishal David Bashem
120. gt kev 225 Boca Nos Dez Mandamentos h mitsvot relativas boca gt Yitr 85 Boca O poder da fala mexericos Chafets Chayim shofar ket ret dib rnu d fi gt Tetsav 97 Boca Os shearim citados em Parashat Shofetim se referem aos rg os do corpo com orif cio gt Vay lech 255 Bom cora o errado pensar N o cumpro algumas mitsvot mas tenho bom cora o gt Ki Tiss 105 Botnim Pistaches refer ncia ao estudo da Tor orienta es de Yaacov Avinu para a di spora gt Mikets 54 Brincos de ouro E todo o povo retirou seus brincos de ouro o pecado do bezerro de ouro gt Vayakhel Pecud 113 Bush Quem n o vergonha n o tem intelig ncia gt Ki Tets II 240 C Cabe a Deve se colocar o tefilin no couro cabeludo e n o na testa gt Behar 165 Cabed etavicha Uma mitsv l gica por que est na primeira t bua se em rela o ao pr ximo gt Vaetchanan 219 Cabelo Deve se colocar o tefilin no couro cabeludo e n o na testa gt Behar 165 297 cab ced Bintivot Hanetsach II Cadesh urchats Analogia entre os itens do S der de P ssach e as Bircot Hash char gt P ssach II 126 Cadesh urchats Uma analogia entre o S der de P ssach e a Amid gt P ssach I 120 Cal Mitsv cal Hev rats lemitsv cal corra atr s da mitsv menos r gida gt Bechucotay 168 Calar Saber quando silenciar Binyamin Rachel Ester gt Tet
121. gt Mikets 54 Pitchu li Abram um pequeno orif cio do tamanho de uma agulha e Eu abrirei para voc s gt Kedoshim 155 Placa O Shabat est para o judeu assim como uma placa est para um estabelecimento gt Ki Tiss 105 Plantas Cada vegetal possui um anjo respons vel por seu desenvolvimento gt Vezot Haberach 270 Plantas Uma analogia entre a vida das plantas e a vida dos homens gt Shofetim 235 Plat o Discordou da defini o de verdade de S crates gt Yitr 85 Pobre Im k ssef talv ami et heani imach Shemot 22 24 n o se fica pobre por dar tsedac gt Re 229 Pobreza H dois tipos de testes na vida testes constantes e testes espec ficos para cada pessoa gt Chay Sar 34 Pobreza Por que h casos em que s o concedidos poucos bens materiais gt Vayer 31 Pok ach Ivrim Analogia entre esta berach e o Urchats do S der gt P ssach II 126 Ponievitch Quando o Rav de Ponievitch zt l encontrou umreitor judeu que conheceu o Chafets Chayim gt Tetsav 97 Ponto fraco Como se comportar em rela o a um ponto fraco espiritual gt Vayer 31 Porco Simboliza a cultura ocidental proveniente de Essav gt Shemini II 142 Poress kenaf yim Keruvim tinham asas para o alto fisionomia de crian as s mbolo da aprendizagem gt Terum 94 Posses materiais Assuntos ligados ao sustento material e nossas posses n o dependem de nossa vontade gt kev 225 P
122. gt Shemot 69 Chacham O homem mais s bio E D us deu sabedoria a Shelom n o lhe veio sem esfor o gt Terum 94 Chafets Chayim Rabi Yisrael Meir Hacohen shemirat halashon o poder da fala gt Tetsav 97 Chag Haaviv P ssach festa diretamente relacionada com a educa o das crian as gt Vayicr 116 Chal Para uma quantidade de farinha acima de 1 666Kg existe a mitsv de hafrashat chal gt P ssach I 120 Chamar a aten o Uma repreens o a um inteligente surte mais efeito que cem pancadas em um tolo gt Lech Lech 24 Chanuc A inten o dos inimigos gregos gt Chanuc 58 Char sset No Corech do S der de P ssach rela o com o trecho de Laminim Velamalshinim da Amid gt P ssach I 120 Char sset No Corech do S der comer junto com mats e maror na vida existem coisas boas e ruins gt P ssach II 126 Chatam Sofer Na v spera de 9 de Av chorava derramando l grimas num copo e bebia na Seudat Mafs ket gt De varim 215 Chav N o controlou seus olhos e pecou comendo do fruto proibido gt Vaychi 65 Chav O primeiro pecado de Chav foi decorrente do mau uso dos olhos gt Ki Tets II 240 Chav Persuadiu Adam a comer do fruto proibido gt Bereshit I 14 Chaves V rias chaves referentes ao desenvolvimento do mundo foram entregues a anjos gt Vezot Haberach 270 Chay olam Vida eterna estudo da Tor quando Ilfa e R Yochanan deixaram o b t midrash
123. gued Hashem Quando h pro fana o do nome do Criador desrespeito a suas mitsvot e invers o dos valores espirituais n o necess rio preservar o respeito ao rav O respeito ao Criador est acima e por isso devemos nos esfor ar ao m ximo para reverter a situa o O indiv duo comum n o fica afetado pelo que pode abalar os l deres Quando estes v em sua lideran a enfraquecida e a possibilidade de terem de aceitar uma autoridade incompetente que venha a determinar resolu es sem validade e que n o devem ser acatadas os l deres podem perder o controle e o dom nio da situa o O indiv duo que n o foi atingido por este choque enxerga a situa o com nitidez e pode reagir com serenidade frente situa o de desacato ao Todo Poderoso e seus mandamentos Houve l deres na hist ria do juda smo que souberam enfrentar situa es dif ceis sem se abalarem emocionalmente mantendo o equil brio e sereni dade nos momentos cr ticos e tomando as decis es mais acertadas Nestes casos a fun o de cada indiv duo sair da passividade de acompanhar a maioria em seu erro e acatar as determina es do l der Como por exemplo 211 Bintivot Hanetsach II no caso de Mordechay Na Meguilat Ester que relata a hist ria de Purim consta a seguinte passagem 4 1 Umordechay yad et col asher naass E Mordechay sabia tudo o que foi feito A explica o deste passuc que Mordechay sabia o motivo pel
124. ilus o do prazer proveniente das m s atitudes gt Vayicr 116 Prazer O Povo de Israel cumpre as mitsvot com prazer e satisfa o gt Balac 196 Prazeres materiais Cuidar com a corrida exagerada em busca dos prazeres materiais gt C rach 186 Prazeres materiais N o cometer excessos orienta es de Yaacov Avinu para a di spora gt Mikets 54 Prazeres materiais Quem estuda a Tor tem maior autocontrole sobre os prazeres materiais gt Behar 165 Prece O poder da ora o gt Toledot 39 Pregui a Dois elementos afastam o indiv duo da tristeza e da pregui a depress o gt Vayets 44 Preparativos Tr s dias de preparativos para o recebimento da Tor gt Vaetchanan 219 Preparativos de elul Preparativos para o m s de elul gt Vay lech 255 Preparativos de elul O m s da piedade teshuv gt Ki Tav 243 Presen a Divina Est em todos os lugares mas estava concentrada no B t Hamicdash gt Vaetchanan 219 Presente Quem d um presente a um amigo precisa avis lo gt Ki Tiss 105 Primavera As fases da vida do homem se relacionam com as quatro esta es do ano inf ncia gt Vayicr 116 Primeiro mandamento Basta ter f para acreditar no primeiro mandamento Eu sou teu D us gt Vaetchanan 219 Pris o Por que Yossef foi para a pris o evitar discuss es com o y tser har gt Rosh Hashan 246 Pris o Yossef interpretou os sonhos dos ministros na pris o gt
125. impureza gt Pinechas 201 Necessidades N o se voltar para as pr prias necessidades e ser influenciado por interesses Shelach Lech 182 Nechot Especiarias refer ncia a boas a es orienta es de Yaacov Avinu para a di spora gt Mikets 54 Nega A palavra nega mancha vem de shenogu a o que atinge tsar at lashon har gt Metsor 148 Negar Quando desejam algo que contraria a vontade de Dus podem chegar a negar Sua exist ncia gt Bereshit II 17 Nen s Fara decretou que os meninos do Povo de Israel que nascessem fossem jogados no Nilo gt Shemot 69 Ner Ner mitsv vetor or a mitsv comparada com a vela e a Tor com a luz gt Chanuc 58 Nervosismo Deve se procurar adquirir qualidades positivas e afastar se das negativas gt Noach 21 Nervosismo Teshuv sobre m s qualidades e maus pensamentos gt Introdu o 11 Nesham A alma eterna mas o corpo separar se de n s um dia n o inverter valores gt Mishpatim 89 Nesham A alma uma centelha Divina uvchol nafshech gt Sucot 263 Nesham A alma tem suas vestes que s o o cumprimento das mitsvot e o estudo da Tor gt Ki Tav 243 Nesham A alma vem do Olam Haneshamot o Mundo das Almas e n o deve perder o contato com ele gt Ke doshim 155 Nesham A f no Olam Hab Mundo Vindouro e na eternidade da alma gt Achar Mot 152 Nesham As almas se separaram dos corpos no Monte Sina
126. l em seu livro Shaar Kedush explica por que a Tor n o escreve sobre as caracter sticas do ser humano que tais caracter sticas positivas midot tovot s o uma introdu o s mitsvot A pessoa que as possui tem maior potencial para cumprir as mitsvot e maior probabilidade de desempenh las a contento Apesar de a Tor n o ter ordenado explicitamente a respeito das boas atitudes em v rias passagens observamos indica es de que as pessoas 21 Bintivot Hanetsach II devem trabalhar seu interior alterando sua natureza para adquirir boas qualidades Quando D us aceitou o sacrif cio de H vel e rejeitou o de Cayin consta a seguinte passagem Bereshit 4 6 7 Lama char lach velama nafelu fane cha Por que ficaste nervoso e por que teu semblante mudou Hal im tetiv se t veim l tetiv lap tach chatat rovets veelecha teshucat veat timshol b Se melhorares tuas atitudes tu te elevar s e sen o o mau instinto estar na tua porta aspirando fazer com que peques E tu sabe domin lo Este epis dio nos explicado pelo Rabino Natan Meir Wachtfoigel Shlita em seu livro C vets Sichot vol I H dois tipos de inveja a primei ra positiva mencionada por nossos s bios como Baba Batra 21a Kinat sofrim tarb chochm a inveja dos s bios acrescenta sabedoria A outra a inveja negativa Se a inveja provoca tristeza e mudan a de semblante esta inveja nega
127. lemitsv cal corra atr s da mitsv menos r gida Pirk Avot gt Bechucotay 168 Mitsv cal Mitsvot menos r gidas Shil ach Haken Hev zahir bemitsv cal kevachamur gt Ki Tets I 238 Mitsv espec fica Em cada gera o h uma mitsv espec fica com necessidade de refor o especial chinuch gt j Mitsv especial Ponto fraco espiritual das pessoas gt Vayer 31 Mitsv gor ret mitsv Uma mitsv atrai outra mitsv Pirk Avot gt Bechucotay 168 Mitsv r gida Mitsvot mais r gidas e menos r gidas Shil ach Haken Kibud Av Vaem gt Ki Tets I 238 Mitsvot A Tor composta por tr s tipos de mitsvot edot chukim e mishpatim gt Introdu o 11 Mitsvot A aquisi o das mitsvot pagar para realizar as mitsvot gt Vayishlach 48 Mitsvot Antecipam se pessoa no Mundo Vindouro gt Vay shev 51 Mitsvot As mitsvot nos ensinam a seguir o caminho da verdade com todas as partes do nosso corpo gt Yitr 85 Mitsvot s vezes tentamos nos convencer de que algumas mitsvot n o t m import ncia gt Bereshit II 17 Mitsvot Atitudes relativas ao mbito espiritual mitsvot e boas atitudes dependem de n s gt kev 225 Mitsvot Cada mitsv relacionada a um rg o do corpo do ser humano gt Behar 165 Mitsvot Cumprimento de mitsvot pelas crian as o que devem cumprir gt Lech Lech 24 316 ndice Remissivo moi nac Mitsvot Existe um conflito an
128. levavech E amar s ao Eterno teu D us com todo o teu cora o pois no xodo do Egito o Povo de Israel atingiu o grau de amor sincero e pleno de cora o para com D us conforme a passagem Yirmey hu 2 2 Zach rti lach ch ssed neur yich ahavat kelulot yich lecht ch acharay bamidbar be rets l zeru Lembrei te a congrega o de Israel a benfeitoria que fizeste Comigo de tua juventude um povo rec m formado o amor que tiveste Comigo como um amor entre noivos foste atr s de Mim no deserto em uma terra est ril O termo uvchol nafshech com toda a tua alma est ligado com a festa de Shavuot Na Outorga da Tor quando foram proferidos os Dez Mandamentos no Monte Sinai as almas de todas as pessoas se separa ram de seus corpos dado o alt ssimo grau de espiritualidade do momento parch nishmatam conforme consta no Shir Hashirim 5 6 Nafshi yatse bedaber Como a alma uma centelha Divina da a liga o entre uvchol nafshech e a festa de Shavuot Uvchol meod cha com todo o teu poder todas as tuas posses materiais est ligado com a festa de Sucot Em Sucot h uma integra o do povo simbolizada pela uni o dos Arba Minim as Quatro Esp cies o que relaciona esta festa como j explicado anteriormente com a base de sustenta o do mundo guemilut chassadim benfeitorias A suc tamb m expressa esta id ia o principa
129. lhe que colocasse um pouco de terra na cavidade dos olhos e depois o pesasse novamente E assim o cr nio j n o pesava nada Sobre isso Rashi explica que o peso excessivo do cr nio simbolizava toda a gan ncia do indiv duo por m quando o olho n o v n o cobi a Vehacavod o respeito A busca pelo respeito e pela honra tamb m segundo os conceitos judaicos um v cio que leva as pessoas a perderem a no o das atitudes corretas a serem tomadas Por outro lado a humildade uma virtude muito elogiada por nossos s bios A honra n o deve ser algo que a pessoa almeja para si mas deve isso sim conced lo ao Todo Poderoso e ao pr ximo Dizem nossos s bios que depois de 120 anos shoalim laadam beyom hadin Himlachta chaverch ben chat r ach Perguntam ao indiv duo no dia do juizo Voc tratou seu companheiro como a um rei E t o importante sabermos respeitar o pr ximo que a pessoa ser questionada no dia do julgamento a respeito disso No Pirk Avot 4 2 consta Ezehu mechubad Hamchabed ethaberiyot sheneemar ki mechabeday achabed uvozay yec lu Quem a pessoa honrada Aquela que honra as pessoas conforme consta Shemuel I 2 30 Os que Me honram honrarei e os que Me desprezam desprezarei Este racioc nio contradiz o que normalmente se pensa de uma pessoa honrada que aquele que recebe honrarias Conforme a vis o da Tor o honrado aquele que sabe honrar os
130. mais elevada na face da Terra O potencial que o homem possui de atingir altos n veis espirituais chega a ser maior do que o de um anjo Os anjos n o possuem vontades pr prias s o ligados ao Criador e fazem todas suas vontades O ser humano possui o livre arb trio e pode escolher suas a es Isso lhe possibilita ascender espiritualmente O Rambam Maim nides faz a impressionante declara o de que cada ser humano pode chegar aalcan ar o n vel espiritual de Mosh Rab nu o maior profeta que nosso povo j teve Quem nos instrui ent o como devemos funcionar Poder amos chegar conclus o que cada um deve agir da forma que achar mais con veniente Mas ser que esta m quina criada pelo Todo Poderoso que possui seu manual de instru es funcionar a contento segundo a maneira particular de cada pessoa encarar os fatos evidente que n o Ningu m com o m nimo de bom senso que comprou um aparelho seja uma torradeira uma m quina fotogr fica ou uma m quina de tecer ignora seu manual de instru es Sabe que o fabricante conhece muito bem seu produto e capaz de informar a melhor maneira de utiliz lo O fabricante sabe por que n o se deve utilizar a m quina fora de suas especifica es e quais as consequ ncias pelo mau uso Mesmo que o consumidor n o entenda nada sobre eletr nica mec nica ou resist ncia dos materiais ele confia no fabricante pois em seu projeto definiu as condi es e os limites d
131. manh quando acordou o jovem viu que o Chafets Chayim estava sentado na mesma posi o da noite anterior O reitor seguiu narrando ao Rav de Ponievitch que tr s vezes esteve prestes a se converter para conseguir o cargo por m a recorda o do palet quente do Chafets Chayim e da melodia do estudo da Guemar o impedia Na terceira vez que postulava o cargo os diretores da universidade deci diram que por sua insist ncia merecia o posto de reitor e que lhe dariam o cargo apesar de ser judeu Portanto apenas a lembran a de uma boa a o o ajudara a conseguir o cargo sem abandonar sua religi o Conta se tamb m que um homem muito doente foi consultar se com o Chafets Chayim depois de j ter visitado v rios m dicos sem descobrir qualo seu problema O Chafets Chayim disse a ele que fosse a uma pequena cidade vizinha pedir a um tsadic que rezasse por ele por m n o deveria contar a ningu m Isto deveria permanecer em segredo entre eles Assim aconteceu e ele ficou curado Depois de muitos anos o homem adoeceu novamente e retornou ao Chafets Chayim para que lhe ajudasse Contou tudo o que ocorrera na ocasi o quando se curara O Chafets Chayim respondeu lhe que infeliz mente agora n o podia fazer nada por ele Naquela conjuntura quarenta anos atr s quando era mais jovem havia jejuado por ele quarenta dias e suplicado a D us que o curasse Conclui se que o Chafets Chayim havia mandado procurar o tsadic apenas para que o ho
132. n o havia pro vado o gosto do pecado Por m sua tarefa principal o reinado perdeu o evidente que o Rei David tamb m recebeu o que lhe cabia por seus dois pecados mas n o perdeu seu reinado pois n o feriu sua miss o Agora ent o entendemos por que Avraham fez o anjo jurar que n o mais o poria em prova Entendemos tamb m o midrash que diz que D us n o mais voltou a test lo Tudo isso se refere ao teste principal da vida de Avraham aquele ligado com sua miss o principal a Akedat Yitschac o teste do Sacrif cio de Yitschac J que Avraham superou este teste e estava disposto a fazer o que D us lhe pediu cumpriu seu dever e pediu que n o perdesse esta madreg o status espiritual adquirido atrav s disso No midrash consta o seguinte quando Avraham fez o anjo lhe jurar que n o mais o testaria e a seu filho Bereshit Rab 57 18 Hishava li she n at menass oti od meat vel et Yitschac beni Prometa me que voc n o mais me testar a partir de agora e n o o meu filho Vemos ent o que seu teste principal estava ligado com seu filho Yitschac Por m em rela o a testes comuns e freq entes da vida do ser huma no n o haveria cabimento algum que Avraham pedisse para n o ser mais testado pois conforme o Messilat Yesharim mencionado anteriormente atrav s deles que a pessoa adquire o seu Olam Hab Como prova de que estes testes n o terminaram na vida de Avraham logo ap s a
133. natureza Quando algu m encontra um inimigo necessitando de ajuda para descarregar um animal que est arriado sob a sua carga mitsv ajud lo conforme consta Shemot 23 5 Ki tir chamor sonaach rovets t chat massa vechadalt meazov l azov taazov im Quando vires o asno do teu inimigo prostrado debaixo de sua carga n o te recusar s a ajud lo auxili lo s a descarregar o peso E assim tamb m quando uma pessoa encontra algu m necessitando ajuda para carregar um animal mitsv ajud lo conforme consta Devarim 22 4 L tir et chamor achicha o shor nofelim bad rech vehitalamt mehem hakem takim im Vendo o jumento de teu irm o ou seu boi ca dos no caminho n o far s de modo como se n o os visses mas ajudar s a carreg los Portanto mitsv ajudar a carregar um animal mas descarregar um animal arriado mais importante pois existe tamb m uma proibi o de ts ar baal chayim n o causar sofrimento a animais Analisemos a seguinte situa o temos a oportunidade de cumprir duas mitsvot ajudar um amigo a descarregar um animal prostrado debaixo de sua carga a mitsv maior e ajudar um inimigo a carregar um animal a mitsv menor Nossa tend ncia natural seria ajudar primeiramente o amigo j que a mitsv de descarregar um animal arriado mais importante Mas neste caso devemos dar prioridade ao inimigo ajudar a carregar seu animal mesmo sendo
134. o de colocar em pr tica o optado e 3 O esfor o para colocar em pr tica a a o atrav s dos rg os do corpo primeira vista n o est bem clara a diferen a entre a primeira fase a op o da pessoa e a segunda a decis o de colocar em pr tica o optado Sobre esta quest o vemos um coment rio no livro Shaar Tsiyon do Rabino Bentsiyon Halevi Bemberger zt l que explica que o simples fato de optar considerado uma mitsv Ou seja quando a pessoa opta por fazer uma mitsv por modificar sua m conduta mesmo que ainda n o tenha decidido colocar em pr tica aquela op o naquele momento j fez a mitsv da escolha Se j a estiver praticando estar fazendo mais uma mitsv De qualquer forma a mitsv da bechir a escolha j um m rito seu Esta explica o do Rabino Bemberger zt l est baseada no livro Shaar Teshuv Sh ar 3 17 do Rab nu Yon onde ele diz que os graus espirituais mais elevados nos foram dados atrav s das mitsvot ass mitsvot positivas fazer algo Como exemplos de mitsvot ass o Rab nu Yon traz o estudo da Tor a mitsv de amar a D us e de tem Lo e a mitsv do livre arb trio como consta na Tor Devarim 30 19 Uvachart bachayim E escolher s a vida Portanto o fato de a pessoa optar pelo bom caminho uma mitsv uma mitsv ass por si s 168 Bechucotay Mesmo depois de ter optado por fazer mitsvot e ter decidido
135. o indiv duo e seu pr ximo os quais nem mesmo o Yom Kipur ou o dia da morte o perdoam sem que tenha pedido perd o ao seu semelhante Depois que for perdoado resta lhe apenas o pecado entre ele e o Criador pois desrespeitou uma ordem Divina e a ent o deve seguir as tr s etapas de teshuv descritas acima Mesmo que o pr ximo n o tenha tomado conhecimento deve se procur lo e explicar o que falou nas condi es anteriores quando isto causou lhe tais e tais danos morais f sicos ou materiais como por exem plo quando ele sabe que atrav s do lashon har seu amigo perdeu um bom neg cio no passado Disso aprendemos o quanto devemos nos afastar deste p ssimo h bito e o quanto mau para a pessoa que adota isto como uma constante pois torna se quase imposs vel praticar a teshuv uma vez que com certeza n o se lembrar de todas as vezes que cometeu o lashon har Que o m rito do Chafets Chayim sua lembran a e imagem sejam para n s como uma seguran a para que n o venhamos a cometer este pecado e o Criador possa sempre nos inscrever no livro dos justos 104 KI TISS RYN S O Shabat Assim como as outras mitsvot o Shabat deve ser cumprido por ser uma ordem Divina Entretanto quem estuda a import ncia e as consegii ncias da observ ncia deste dia possui maior facilidade e prazer ao faz lo Tomemos o exemplo de duas pessoas acometidas pela mesma doen a em condi es iguais Um deles m dico e o
136. o sustento na propor o adequada e n o depende de nossa intelig ncia gt Shofetim 235 Sustento Em Rosh Hashan determinada a dose material que caber a cada pessoa durante o ano gt Bamidbar 173 Sustento O carp s simboliza o sustento e o conceito de que somos dependentes do Criador gt P ssach I 120 Sustento O sustento e as aquisi es materiais n o dependem da intelig ncia e capacidade gt Vayets 44 T T bua O secachn o pode ser de material que demonstre ser permanente como grandes t buas gt Vezot Haberach 270 329 tec tes Bintivot Hanetsach II T buas da Lei Guardadas no Aron no lugar mais sagrado do Mishcan Keruvim aprendizagem gt Terum 94 T buas da Lei Os mandamentos da primeira t bua s o entre o homem e o Criador gt Vaetchanan 219 T nicas de pele E fez o Eterno D us p o homem e sua mulher t nicas pecado de Adam decoro gt Ki Tets II 240 Taanit dibur Shovavim tat ticun hayessod ler Tehilim controlar os olhos gt Vaychi 65 Taass vel min haassuy Fazer primeiro as paredes da suc e depois o teto gt Vezot Haberach 270 Taav A inveja o desejo material e a honra tiram a pessoa do mundo C rach 186 Tabela Sobre educa o para os primeiros anos da inf ncia gt Lech Lech 24 Tabern culo A constru o do Mishcan veio como recupera o do pecado do bezerro gt Vayakhel Pecud 113 Tabern culo O Aron ocupava o lugar mais sagrado
137. or gt Chanuc 58 Mishl 8 34 Lishcod al daltotay yom yom gt Mikets 54 Mishl 13 24 Chossech shivt son ven gt Lech Lech 24 Mishl 14 10 Lev yod a morat nafsh gt Haazinu 259 Mishl 15 24 rach Chayim lemala lemaskil lem an sur misheol mata gt Terum 94 Mishl 17 10 Techat guear bemevin mehacot kessil me gt Lech Lech 24 Mishl 17 19 Ohev pesha ohev mats P ssach II 126 Mishl 18 21 M vet vechayim beyad lashon gt Tetsav 97 Mishl 18 21 M vet vechayim beyad lashon gt Vay lech 255 Mishl 19 21 Rabot machashavot belev ish vaatsat Hashem hi tacum gt Shemot 69 Mishl 21 23 Shomer piv ulshon shomer mitsarot nafsh gt Vay lech 255 Mishl 21 30 En chochm ve n tevun ve n ets len gued Hashem gt Mass 210 Mishl 22 6 Hanoch lan ar al pi darc gam ki yazkin lo yassur mim na gt Lech Lech 24 Mishl 22 6 Hanoch landar al pi darc gam ki yazkin lo yassur mim na gt Vayicr 116 Mishl 30 19 D rech oniy velev yam gt Pinechas 201 Iyov 1 1 Ish hay ve rets Uts Iyov shem vehay haish hahu tam veyashar vir Elokim vessar mer gt Lech Lech 24 Iyov 1 4 Vehalechu van v veassu misht b t ish yom veshalechu vecare lishl shet achyotehem leechol velishtot imahem Lech
138. outro comerciante Os dois v o a um especialista no assunto e recebem o mesmo tratamento O paciente que m dico sabe como agem os medicamentos e observar as instru es do especialista entendendo o motivo de cada recomenda o O comerciante seguir as instru es m dicas e tamb m ser curado mas provavelmente n o saber como os medicamentos e tratamentos agiram para o seu restabelecimento Da mesma forma quem observa o Shabat tendo procurado entender o motivo e a sabedoria das leis cumprir as recomenda es com mais entusiasmo De qualquer forma o Povo de Israel se caracteriza pelo conceito de naass venishm faremos e depois ouviremos O cumprimento das mitsvot n o est condicionado ao entendimento mas na cren a absoluta de que as ordens Divinas foram decretadas somente para o nosso bem A Menor que ficava no Templo Sagrado possui sete bra os A chama do meio ficava direcionada para cima ela representa o Shabat As outras chamas representam os outros seis dias da semana Os pavios destas seis chamas ficavam voltados para a chama do centro Isto simboliza o conceito da Tor segundo o qual os seis dias da semana est o ligados com o Shabat 105 Bintivot Hanetsach II De acordo com este conceito domingo segunda e ter a pertencem ao Sha bat anterior a eles e quarta quinta e sexta pertencem ao Shabat posterior Isto significa que na realidade a vida do judeu gira em torno do Shabat Seg
139. outros O Rab nu Yon em seu coment rio sobre esta Mishn nos diz que o vers culo vem ensinar um cal vach mer uma das 13 regras pelas quais a Tor estudada quando se deduz algo que fica bvio a partir de outra passagem se o Todo Poderoso d respeito a quem O respeita bvio que o ser humano tamb m deve dar respeito ao pr ximo Rab nu Yon deno mina a virtude de saber respeitar o pr ximo como uma qualidade nobre Ainda o Pirk Avot 6 11 nos diz Col m shebar Hacadosh Baruch Hu l bera ela lichvod sheneemar Col hanicr bishmi velichvodi 189 Bintivot Hanetsach II berativ yetsartiv afassitiv Tudo o que o Todo Poderoso criou foi para a Sua honra conforme o vers culo Yeshay hu 43 7 Todos os que levam o Meu nome os justos do Povo de Israel para a Minha honra os criei O grande s bio Ramban zt l escreveu uma carta com conselhos para seu filho chamada de Igu ret Haramban Nesta carta entre as muitas importantes recomenda es ele cita a necessidade de o indiv duo n o se orgulhar de sua riqueza e de sua honra pois D us Quem empobrece e enriquece as pessoas E como pode algu m se orgulhar com a riqueza e honra que lhe s o concedidas se a riqueza e a honra pertencem a D us conforme escrito Divr Hayamim 1 29 Veha sher vehacavod milefan cha A riqueza e a honra est o perante Ti Em Parashat Chucat Bamidbar 20 8 D us ordena a M
140. para comerem no caminho Se a quantidade de farinha for supe rior a 1 666g ao se preparar p es ou matsot existe a mitsv de hafrashat chal Esta consiste em retirar um peda o de massa na hora da prepara o recitando uma b n o Quando sa ram do Egito levaram matsot corres pondentes a essa quantidade de farinha e comeram nas em 61 refei es Fazendo se a conta vemos que comeram aproximadamente 27 gramas de matsot por refei o Esta exatamente a quantidade m nima a ser inge 121 Bintivot Hanetsach II rida sobre a qual recai a obriga o de recitarmos o Bircat Hamazon ap s a refei o Ou seja toda a finalidade da comida que fa amos a berach antes e depois de ingeri la Hashem recebe as berachot das pessoas e lhes retribui em sustento O pecado do indiv duo come a a partir do momento em que se acha o nico respons vel por seu sustento Assim aconteceu com o primeiro ho mem Quando a cobra incitou Adam e Chav a pecarem ela disse Voc s s o os filhos do Criador e Ele o nico respons vel por Si Mesmo Voc s tamb m podem ser assim Ou seja Voc s que devem se preocupar com seu pr prio sustento E por isso eles pecaram Cobra em hebraico nachash que vem da palavra nichush ten tativa Ela representa o conceito de abandonarmos a f no Criador e ten tarmos resolver as coisas a nosso modo O carp s simboliza portanto o sustento e o conceito
141. para n o cumprir as mitsvot O pobre diz que por estar em uma situa o dif cil precisa trabalhar e n o tem tempo para servir o Eterno O rico por sua vez diz que n o tem tem po porque tem muitos neg cios a cuidar Assim vemos que a raz o para os dois deixarem de lado o espiritual a mesma o dinheiro Na terceira b n o matinal dizemos Matir Assurim Que d liberdade aos cativos pedindo que Hashem liberte aqueles que s o prisioneiros por preocupa es com o dinheiro Yachats quebra se a mats e deixa se apenas uma parte dela na kear bandeja Antigamente quando era feita a contagem do Povo de Israel cada pessoa dava machatsit hash kel meio ciclo de prata e posteriormente contava se todas as moedas Nossos s bios explicam que davam apenas meio ciclo para que cada yehudi sentisse que ele tamb m n o est com pleto Uma pessoa que se sente assim deve ter energias para se levantar e se esfor ar para melhorar J algu m que se sente completo n o sente esta necessidade de melhorar e automaticamente D us n o lhe d for as para tal Esta parte da mats que fica na bandeja tamb m nos ensina que n o estamos completos e que devemos sempre crescer espiritualmente isso que pedimos na quarta berach Zokef kefufim Que endireita os encurvados submissos Que ergue os abatidos O Maguid a leitura da Hagad e est relacionado com a berach de Malbish Arumim Qu
142. pelo item Barech 13 Halel Shem Col nu O desfecho do S der a cita o do Halel no qual louvamos e agra decemos a todos os milagres que Hashem fez para n s A ess ncia de uma tefil ora o est justamente em agradecer e lou var Hashem E isso que pedimos na ltima berach de pedido da Amid Shem Col nu quando rogamos ao Criador que nos ou a e atenda a nossas preces 125 P SSACH II IINDA O S der de P ssach e as Birchot Hash char por Rabino Eli zer Ben David O S der de P ssach est dividido em 13 etapas Cadesh Urchats Carp s cada uma correspondendo a uma a o espec fica e mais o Nirts que significa querido ratsuy O S der realizado para relembrar a gueul salva o do Egito e a realiza o destas 13 etapas tende a nos tornar queridos por D us e me recedores da futura gueul Todos os dias ao acordar recitamos as 13 berachot contidas nos Bir chot Hash char Cada uma destas berachot est relacionada com uma das etapas do S der de P ssach A primeira etapa do S der o Cadesh recitar o Kidush A palavra Kidush vem do termo purificar se Para o yehudi se purificar ele pre cisa saber distinguir as coisas puras das impuras Sobre isso a Guemar no Tratado Berachot traz a seguinte explica o na ora o da Amid de Arvit do final de Shabat acrescentamos um trecho especial que trata da diferencia o do sagrado e do pro
143. pensamentos contr rios aos pontos de vista da Tor e as influ ncias negativas que podem afastar a pessoa do caminho da Tor e das mitsvot 237 KI TEIS I INSN 9 A Import ncia de Cada Mitsv Uma das 248 mitsvot ass fa a da Tor a mitsv de Shil ach Haken quando vamos ao campo e encontramos um ninho de passarinhos com a m e em cima dos filhotes ou dos ovos n o podemos pegar os ovos nem os filhotes com a m e presente Devemos primeiramente afugentar a m e N o podemos dizer que esta lei nos foi ordenada apenas por piedade do Todo Poderoso mas como um decreto do Rei A Tor diz que quem cumprir esta mitsv ter como recompensa vida longa Na Tor sempre que estiver escrito vida longa refere se ao Mundo Vindouro Kidushin 39b Esta mitsv denominada por nossos s bios como cal shebacalot a mais simples dentre as mais simples Amitsv de respeitar os pais chamada de chamur shebachamurot a mais rigorosa dentre as mais rigorosas No entanto tem tamb m a recompensa de vida longa Ou seja por se cumprir a mitsv mais simples ou a mais rigorosa recebe se a mesma recompensa o Mundo Vindouro H uma passagem no in cio do segundo cap tulo do Pirk Avot tica dos Pais 2 1 que diz Hev zahir bemitsv cal kevachamur she n at yodea matan secharan shel mitsvot Seja t o cuidadoso no cumprimento de uma mitsv menos r gida como na mais r gida pois voc
144. per odo prop cio para refor ar o amor a D us gt Sucot 263 Amram Vayicach Amram por que a Tor precisava citar que Amram se casou com Yoch ved gt Emor 161 An lise Fazer an lise frequente das atitudes preparativos do m s de elul gt Vay lech 255 An lise Fazer uma an lise sobre as atividades di rias fregientemente gt Kedoshim 155 Anci o Mipen sev tacum perante um velho te levanta e respeita um anci o gt Mishpatim 89 Anci os Setenta anci os foram mortos no epis dio do pecado do bezerro de ouro gt Chucat 192 An ni Hashem an ni A ora o de Eliy hu Hanavi frente aos 400 id latras gt Vaer 72 Ani Yeshen Esta passagem do Shir Hashirim comentada gt Tsav 131 Animais Kesherim Quais os animais permitidos ao consumo gt Shemini I 135 Animal O animal age por instinto as atitudes espirituais do homem dependem de sua escolha gt kev 225 Animal arriado Ajudar a descarregar e carregar um animal gt Noach 21 Anjo Cada vegetal possui um anjo designado por D us respons vel por seu desenvolvimento gt Vezot Haberach 270 Anjo Quando a pessoa faz uma mitsv um anjo criado e ser seu advogado de defesa gt Vay shev 51 Anjos Keruvim asas para o alto fisionomia de crian as aprendizagem gt Terum 94 Anjos O potencial do homem para atingir altos n veis espirituais maior do que o dos anjos gt Kedoshim 155 Anjos Os anjos n o t m vontade
145. porque incentivam seus maridos a estudar e colocam seus filhos nos caminhos do estudo da Tor Sendo assim enquanto as mulheres est o ocupadas levando seus filhos para o Talmud Tor para aprender Tor quando est o preocupadas resolvendo os problemas da casa para possibilitar que o marido tenha condi es neces s rias para poder estudar tranquilamente quando o estimulam ou mesmo o apoiam com gestos e palavras t m o mesmo m rito dos filhos e maridos ao estudarem a Tor que a maior mitsv que existe tamb m de grande import ncia que a pessoa saiba quando deve ficar em sil ncio Aprendemos isso particularmente da tribo de Binyamin A pedra que representa esta tribo nos Urim Vetumim as doze pedras no peitoral do Cohen Gadol que simbolizavam as 12 tribos de Israel chama se yashef nome composto por duas palavras yesh p existe boca Significa que uma tribo que tem boca n o que fala o desnecess rio mas que sabe bem utiliz la calando se nos momentos certos Rachel Im nu m e de Binyamin foi a primeira a utilizar exemplarmente o sil ncio Mesmo sabendo que seria trocada por Le no dia de seu casamento n o reclamou ao contr rio colaborou com a irm para n o envergonh la O pr prio Binyamin sabia que haviam vendido seu irm o Yossef e n o contou pois assim tinham combinado os irm os entre si O Rei Shaul depois de saber que seria o rei de Israel n o foi gabar se disso com ningu m Ao encontra
146. pr pria sempre fazem a vontade do Criador Outorga da Tor gt Vaetchanan 219 Ano embol smico O b t din decretava o rosh ch desh e o ano embol smico gt Tetsav 97 Ano sab tico Quando vier o Mashiach ser o cumpridas as leis da shemit e do yovel gt Nitsavim 251 Anochi Hashem Os dois primeiros dos 10 Mandamentos foram transmitidos diretamente por D us gt Vaetchanan 219 Ansh Ken sset Haguedol Institu ram nossas tr s ora es di rias gt Mishpatim 89 Ansiedade Cuidar com a corrida exagerada em busca dos prazeres materiais contentamento histapcut gt C rach 186 Antepassados A Tor exige que nossas atitudes sejam iguais s de nossos antepassados gt Shemini II 142 Anular decretos A tsedac tem o poder de anular maus decretos desgra as caso estejamos arrependidos gt Re 229 Aprendizagem Aprender constantemente E D us deu sabedoria a Shelom esfor o Keruvim gt Terum 94 Aproxima o Para todos surge ao menos uma oportunidade de aproxima o ao juda smo gt Bechucotay 168 Aproxima o a D us Aproxima o a D us a vida Veatem hadevekim Bashem Elokechem gt Behaalotech 179 Aquisi es A nica aquisi o que faz parte integral de n s o conhecimento conquistado gt Kedoshim 155 Arav Aarav chor o cresce perto do riacho representa os l bios n o tem gosto ou cheiro gt Vezot Haberach 270 Aravna Hayvussi David adquiriu o celeiro de Ara
147. praticar a lei passa a ser exclusivamente da pessoa Prova de que Pinechas agiu corretamente foi o fato de que depois deste ato a Tor relata Bamidbar 25 8 9 Vateatsar hamaguef meal Ben Yisrael Vayihyu hametim bamaguef arba veesrim lef E se deteve a mortandade dos Filhos de Israel E os que morreram na praga foram vinte e quatro mil De qualquer forma Pinechas n o se precipitou S tomou esta atitude depois de esperar que algu m da tribo de Yehud ou de Dan fizesse algu ma coisa Quando constatou que isto n o ocorreria revestiu se de fervor religioso para zelar pelos valores que prezava entendendo que dependiam dele as consequ ncias que esta situa o acarretaria Para completar esta id ia da personalidade de Pinechas lembramos que Pinechas e Eliy hu Hanavi s o a mesma pessoa Eliy hu Hanavi n o morreu como as demais pessoas mas subiu vivo aos C us O fato de Eliy hu Hanavi n o morrer est relacionado com a busca da emet a verdade con forme explica o Rabino Chayim Zaitchik zt l em seu livro Col Tsof yich Parashat Pinechas p g 263 Quando D us criou o Universo enviou a Verdade para a Terra mas contra a vontade dela pois o lugar original da Verdade o C u Pelo elevado grau de busca da verdade por parte de Eliy hu Hanavi D us como recompensa f lo subir aos C us E foi neste esp rito de busca da verdade e repulsa da mentira que Pinechas tomou aquela atitude com Zimri Ben S
148. proibiu a realiza o de qualquer tipo de trabalho criativo como acionar um interruptor transportar ou escrever mesmo que apenas uma letra Guardando o s timo dia manifestamos a Quem pertence o mundo D us o Rei do Universo durante todos os dias e uma vez por semana manifestamos nossa cren a nisso Entretanto o Shabat deve ser profanado para salvar a vida de uma pessoa Um famoso humorista em Israel escreveu ao jornal Maariv em 5735 fazendo um exame de consci ncia com rela o ao Povo Judeu na sua terra Neste artigo ele chega seguinte conclus o que surpreendeu a si pr prio As id ias velhas da educa o religiosa criaram israelenses melhores A teimosia at zombada dos pais religiosos criou uma juventude melhor A cozinha casher provou ser algo mais eficiente que as academias e universidades E dif cil imaginar o Estado de Israel sem esta cren a religiosa qual eu particularmente n o adiro Apesar de tudo se ela uma condi o ne cess ria para se criar uma juventude melhor se o pre o para n s os n o religiosos intelectuais n o viajar de nibus e n o ir ao cinema no Shabat quem escreve estas linhas est disposto a ficar em casa suficiente analisar um dos aspectos da sociedade moderna para con firmar o racioc nio acima Quantos jovens de fam lias religiosas mant m liga o com drogas Bastaria este fato para manifestar que a educa o Judaica segundo a Tor formou u
149. que nestas ocasi es na poca em que existia o B t Hamicdash os yehudim utilizavam suas pernas para dirigirem se a Yerushal yim Poder amos dizer que al m do fato de serem chamadas de Shalosh Regalim por causa da peregrina o dos judeus a Yerushal yim este trip pode ser visto tamb m como o sustento espiritual do yehudi para todo o ano uma vez que existe uma rela o fundamental destas tr s festas com elementos de nosso cotidiano e com as tr s bases de sustenta o do mundo Tor avod e guemilut chassadim Shavuot est diretamente relacionado com Tor pois comemora a Outorga da Tor no Monte Sinai A festa de P ssach est relacionada com avod os sacrif cios Em P ssach na poca do B t Hamicdash al m da mitsv de comer mats existia outra mitsv marcante o preceito de fazer o Corban P ssach a partir do meio do dia de 14 de nissan e consumi lo no S der de P ssach at o meia da noite Vemos a import ncia desta mitsv pelo fato de ser uma das duas nicas mitsvot ass mandamentos positivos fa a dentre as 248 cuja puni o para quem a transgride caret Esta mesma puni o recai somente em mais uma transgress o de mitsvat ass sobre algu m que abandona este mundo sem fazer berit mil Sucot est diretamente relacionado com a terceira base de sustenta o 264 Sucot do mundo guemilut chassadim benfeitorias Nesta festa seguramos a
150. ritos pelas mitsvot beneficiam 2 000 gera es posteriores gt Chay Sar 34 Gol O sonho de Yaacov com a escada o temor de Yaacov foi a causa da destrui o do Templo gt Matot 205 Golfo A Guerra do Golfo P rsico gt B 77 Golfo Guerra do Golfo casos curiosos nada ocorre ao acaso gt Ki Tiss 105 Goma odor fera Lot refer ncia alma orienta es de Yaacov Avinu para a di spora gt Mikets 54 G ren David Ham lech adquiriu o celeiro de Aravna Hayvussi pagar para adquirir mitsvot gt Vayishlach 48 Granizo Praga do granizo quem temeu recolheu o gado e quem n o prestou aten o n o recolheu gt Balac 196 Gr tis As coisas para realizar mitsvot n o devem ser obtidas gratuitamente gt Vayishlach 48 Graus de observ ncia Para todas as mitsvot existem diferentes n veis de serem praticadas gt Re 229 Gregos Desejavam helenizar o Povo de Israel para que se assimilasse filosofia grega gt Chanuc 58 Gueluim For as reveladas aprender constantemente potencial oculto gt Terum 94 307 gue hel Bintivot Hanetsach II Guemar A Tor Oral foi transmitida por D us no Monte Sinai no passado era proibido escrev la gt Mishpatim 89 Guemar Faz parte da Tor Oral transmitida junto com a Tor Escrita no Monte Sinai gt Behar 165 Guemilut chassadim Quem faz caridade com um pobre recebe seis b n os e quem o consola onze gt Shemot 69 Guemilut chassad
151. s o as esperan as que surgem a partir destas dificuldades para a Reden o do nosso povo 254 VAY LECH 79 Preparativos do M s de Elul As sete ltimas parashiyot da Tor Shofetim Ki Tets Ki Tav Nit savim Vay lech Haaz nu e Zot Haberach normalmente s o lidas a partir do in cio do m s de elul e prolongam se at Simch Tor Estas parashiyot t m um elo entre si e sua leitura neste per odo do ano vem nos ensinar como encarar o m s de elul denominado Ch desh Harachamim o m s da piedade e os dez dias de Rosh Hashan a Yom Kipur denominados Ass ret Yem Teshuv os Dez Dias de Penit ncia Estes quarenta dias s o consagrados de forma especial para a teshuv o arrependimento e a reflex o sobre nossas atitudes A primeira parash deste ciclo Parashat Shofetim inicia se com o seguinte vers culo Devarim 16 18 Shofetim veshoterim titen lech bechol shearecha Juizes e policiais designar s em todos os teus port es ci dades Conforme os conceitos do juda smo cada indiv duo o juiz e o policial de si mesmo necess rio que fa a constantemente uma an lise e um julgamento de suas atitudes para verificar se estas condizem com os mandamentos da Tor quer no aspecto de mitsvot ben adam Lamacom mitsvot entre o indiv duo e o Criador quer de mitsvot ben adam lachaver mitsvot entre o indiv duo e seu semelhante Nada mais justo e correto ent o do que iniciar este per
152. santos santifica te no que te permitido n o se exceder na comida e na bebida gt Vaychi 65 Kedush Santidade o azeite o s mbolo da kedush gt Chanuc 58 Keil David Ham lech consultou os Urim Vetumim para guerrear contra os Pelishtim em Keil gt B 77 K rem A Congrega o de Israel foi comparada a um vinhedo gt Ki Tets II 240 Keriat Shem Vel tat ru a import ncia dos olhos gt Vaychi 65 Keruvim Asas estendidas para o alto fisionomia de crian as aprendizagem gt Terum 94 Keshot atsmech techil Enfeite se a si mesmo primeiro consertar os pr prios erros Chafets Chayim gt Tetsav 97 Ketinoc Shenishb Quem cresce sem saber o modo correto de agir considerado ketinoc shenishb gt Bechu cotay 168 Ket ret No Yom Kipur o Cohen Gadol queimava o Ket ret para perdoar pelo pecado de lashon har gt Tetsav 97 Ki adam en tsadic N o h um justo que fa a somente o bem e que nunca pecar Coh let 7 20 gt Haaz nu 259 Ki haadam ets hassad O homem foi comparado pela Tor com a rvore do campo gt Shofetim 235 Ki k rem Hashem A Congrega o de Israel foi comparada a um vinhedo gt Ki Tets II 240 Ki Li ha rets A terra Me pertence 3 vers culos que atestam que D us o verdadeiro dono da Terra gt Re 229 Ki n ar anochi A alega o de Yirmey hu n o temer indevidamente n o ter receio de responsabilidades Matot 205
153. se uniram ao Eterno vosso D us est o todos vivos hoje 181 SHELACH LECH 72 TW Ser Objetivo Esta parash inicia relatando o epis dio dos 12 espi es enviados pelo Povo de Israel para explorar Erets Yisrael quando ainda estavam no deserto A parash anterior Parashat Behaalotech termina com o fato de Miryam e Aharon terem falado sobre Mosh Como consegii ncia disso da maledic ncia Miryam foi acometida por uma doen a denominada tsar at Rashi comentarista cl ssico da Tor no in cio da Parashat Shelach Lech Bamidbar 13 2 traz o motivo pelo qual a passagem dos espi es cons ta na Tor logo em seguida ao relato do epis dio de Miryam Urshaim hal lu ra vel lakchu mussar E estes perversos viram e n o tiraram uma li o de moral Mesmo tendo presenciado o que ocorreu com Miryam n o aprenderam a li o e falaram mal da Terra de Israel O Talmud Yevamot 24b define o ser humano como subjetivo Adam carov tsel atsm O indiv duo pr ximo de si Ou seja as pessoas tendem a voltar se a si mesmas para suas necessidades e somente v em o que querem ver Quem se deixa influenciar por seus interesses particulares mesmo que lhe seja apontada claramente a verdade n o a reconhecer caso n o corresponda com o que lhe conv m Depois que Ben Yisrael sa ram do Egito todos os povos ficaram sabendo dos milagres realizados por D us Ao saber de todo o ocorrido o sacerdote do povo d
154. smo sem estudar a Tor Somente quando se come a a estudar percebe se a ilimitada sabedoria Divina 112 VAYAKHEL PECUD Tpa 21 p O Entusiasmo das Atitudes Sabe se que na Tor n o h ordem cronol gica Pessachim 6b En mucdam umuchar Bator Apesar de que as parashiyot Terum e Tetsav est o escritas na Tor antes da Parashat Ki Tiss os acontecimentos de Ki Tiss o pecado do bezerro de ouro ocorreram antes da ordem do Criador de construir o Mishcan o Tabern culo j relatado em Terum e Tetsav e mais adiante em Vayakhel e Pecud O midrash nos conta que os primeiros dizeres da Parashat Vayakhel vieram como forma de express o de Mosh para perdoar o pecado do be zerro de ouro pois a constru o do Mishcan em si veio como recupera o sobre este grave acontecimento Portanto a express o Vavakhel Mosh E reuniu Mosh veio perdoar sobre o que consta na Parashat Ki Tiss Shemot 32 1 Vavicahel ha m al Aharon E reuniu se o povo em volta de Aharon com o objetivo de fazer o bezerro Outra express o de Mosh Vay mer alehem E disse para eles veio perdoar a express o do povo Vavomeru elav E falaram para ele a Aharon para que fizesse um dolo A express o de Mosh Ele Hadevarim Estas s o as coisas que D us ordenou veio perdoar Ele eloh cha Yisrael Este o seu deus Israel Diz ainda o midrash que o ouro que o
155. triste e melanc lico uma vez que proibido estudar Tor com profundidade da forma habitual na v spera ap s o meio do dia e no pr prio dia Neste entretempo permitido apenas o estudo de trechos do Tanach e do Talmud que relatam sobre a destrui o do Templo ou outras passagens tristes O Chatam Sofer tamb m n o podia responder s consultas escritas que lhe eram feitas constantemente O disc pulo resolveu sondar pela fechadura da porta e para seu espanto viu o Chatam Sofer sentado no ch o com um livro aberto Chorava intensamente derramando suas l grimas em um copo Na refei o de luto que antecede o dia 9 de Av de nominada Seudat Hamafs ket costuma se sentar no ch o comer p o e ovo com cinzas Nesta ocasi o o Chatam Sofer bebeu aquele copo de l grimas 217 Bintivot Hanetsach II Isto que sentir o pesar pela destrui o do B t Hamicdash Por m rito dessas pessoas justas que surgem em nosso povo em todas as gera es o Criador nos reconstruir Jerusal m e o terceiro Templo brevemente em nossos dias amen 218 VAETCHANAN JINNI A Outorga da Tor Em Parashat Vaetchanan que aborda os Dez Mandamentos a Tor pede para que n s sempre nos recordemos do que nossos olhos viram quando D us nos outorgou a Tor no Monte Sinai Devarim 4 9 Rac hish mer le ch ushmor nafshech meod pen tishcach et hadevarim asher ra en cha ufen yassu ru milevavech col yem chay cha vehodatam levan
156. um livro relevante da literatura judaica que aborda de uma forma geral o processo que devemos seguir para atingir a teshuv Neste livro no cap 2 7 o Rabino Yon Guirondi zt l nos explica que muitas vezes os caminhos para alcan ar a teshuv est o fechados para algu m que em seus pr prios olhos considera se ntegro sem erros Ateshuv deve ser sincera Ao fazer teshuv sobre um erro devemos nos arrepender deste ato e tomar a resolu o de n o mais pratic lo O Rambam Maim nides em sua famosa obra Yad Hachazac Hilchot Teshuv cap 4 par 1 explica que a pessoa que pensa da seguinte forma pecarei e depois farei teshuv no dia de Yom Kipur para ser perdoado n o consegue o perd o Com uma teshuv sincera mesmo que volte a pe car ter novamente a chance de arrepender se O que n o acontece com a pessoa que arrepende se durante todo o dia de Yom Kipur para retomar seus erros logo ao anoitecer Com certeza n o foi sincero e de nada valeu seu suposto arrependimento Existem tr s tipos diferentes de pessoas e somente o Criador conhece esta contabilidade e pode definir em que categoria se enquadra cada uma 260 Haazinu Aquelas chamadas de tsadikim justos cujos bons atos e virtudes superam seus erros e v cios os reshaim perversos o contr rio dos tsadikim e os benonim intermedi rios O conceito b sico do Yom Kipur servir como uma oportunidade a estes que no julgamento de Rosh
157. us de dentro do arbusto O midrash pergunta qual foi o grande esfor o que Mosh fez nessa ocasi o para ser merecedor de que o Todo Poderoso aparecesse a ele Sem d vida Mosh Rab nu tinha qualidades muito elevadas por m nesse momento tomou uma pequena atitude que agradou o Todo Poderoso Segundo uma explica o Mosh aproximou se da rvore com tr s passos e outra opini o diz que ele apenas virou o pesco o para observar melhor Se D us n o tivesse aparecido a Mosh toda a hist ria de nosso povo seria outra pois o Todo Poderoso estabeleceu como condi o que o xodo do Egito e a Outorga da Tor ocorressem atrav s de Mosh que n o se concretizariam sem esta revela o Imediatamente ap s esse pequeno esfor o por parte de Mosh para de monstrar uma aten o maior ao que estava acontecendo D us o chamou de dentro do arbusto Pelo fato de Mosh ter falado hin ni estou presente estou pronto D us promete que quando chegar o momento em que Mosh precisar fazer uma ora o pelo Povo de Israel Ele tamb m o atender Aprendemos desse fato que pelo pequeno esfor o de Mosh Dus apa receu a ele e por ele ter falado hin ni D us tamb m o atender no futuro Vemos que este pequeno esfor o de Mosh foi considerado por D us algo grandioso Nem todas as mitsvot podem ser realizadas com atos na pr tica como comer mats ou ouvir a Meguilat Ester por exemplo Em um importante livro
158. vechaari yitnass gt Balac 196 Bamidbar 25 6 Vehema vochim p tach hel mo d gt Mass 210 Bamidbar 25 7 Vayar Pinechas vayacom gt Mass 210 Bamidbar 25 8 Vateatsar hamaguef meal Ben Yisrael gt Mass 210 Bamidbar 25 9 Vayihyu hametim bamaguef arba veesrim lef gt Mass 210 Bamidbar 26 11 Uvn C rach lo m tu gt Pinechas 201 Bamidbar 31 8 Et Bil am Ben Beor haregu bech rev gt C rach 186 Bamidbar 32 6 Vay mer Mosh livn Gad velivn Reuven haachechem yavou lamilcham veatem teshevu f gt Matot 205 Bamidbar 32 7 Vel ma teniun et lev Ben Yisrael meavor el ha rets asher natan lahem Hashem gt Matot 205 Bamidbar 32 8 C assu avotechem besholchi otam Micadesh Barn a lirot et ha rets gt Matot 205 Bamidbar 32 9 Vayaniu et lev Ben Yisrael levilti v el ha rets asher natan lahem Hashem gt Matot 205 Devarim Devarim 4 4 Veatem hadevekim Bashem Elokechem chayim culechem hayom gt Beha alotech 179 Devarim 4 9 Rac hish mer lech ushmor nafshech meod pen tishcach et hadevarim asher ra en cha ufen yass ru milevavech col yem chay cha vehodatam levan cha velivn van cha gt Vaetchanan 219 Devarim 5 10 Veoss ch ssed laalafim gt Chay Sar 34 Devarim 6 4 Shem Yisrael Ad nai El h nu Ad nai echad Shelach Le
159. verdade seria algo relativo dependeria de uma situa o moment nea e variaria de um instante para o outro at para os crit rios de uma mesma pessoa Por exemplo se algu m colocar a m o direita em uma bacia com gua quente e a m o esquerda em uma bacia com gua gelada ao retir las e ao coloc las em uma bacia com gua morna a m o direita que estava na gua quente sentir a gua fria e a m o esquerda que estava na gua fria sentir esta gua quente Chegou se ent o conclus o que a verdade n o pode ser verificada baseando se nos sentimentos de uma pessoa pois estes variam dependendo da pessoa e da situa o Com isso constata se que a verdade n o pode ser ditada por uma pes soa pois por mais s bia e imparcial que fosse suas declara es estariam vinculadas aos seus sentimentos ao seu modo de raciocinar a experi ncias anteriores e pr pria situa o apresentada Todos estes fatores por m s o vari veis resultando em duas verdades diferentes ao modificar se qualquer um destes fatores No Talmud Shabat 104a ao analisarem as vinte e duas letras do alfa beto hebraico nossos s bios disseram que o shin X representa a palavra sh ker mentira e o tav N representa a palavra emet verdade O Mahar sh explica tamb m que a letra que representa a verdade o tav a ltima letra desta palavra e n o a primeira como nos outros casos com a qual completam se as letras da palavra emet
160. 173 Shavuot Egl meshul shet como devemos nos comportar nos yamim tovim estudar ou festejar gt Nass 176 Shavuot Ensinamentos b sicos ao conv vio di rio relacionada com Tor gt Sucot 263 327 she som Bintivot Hanetsach II Shavuot Meguilat Rut se relaciona com Shavuot gt Tsav 131 Shearecha Os shearim citados em Parashat Shofetim se referem aos rg os do corpo com orif cio gt Vay lech 255 She ssa Li Col Tsorki Analogia entre esta berach e o Corech gt P ssach II 126 Shechin A Presen a Divina est em todos os lugares mas estava concentrada no B t Hamicdash gt Vaetchanan 219 Shefa A falta de decoro a causa da falta de abund ncia e de sucesso de cada um gt Ki Tets II 240 Shefichut damim A concentra o do tok a nos toques do shofar anular quatro tipos de pecados gt Tetsav 97 Shekedim Am ndoas insinua o para persistir no estudo da Tor orienta es de Yaacov Avinu gt Mikets 54 Sh ker An lise da palavra sh ker e da palavra emet gt Yitr 85 Shelemut Conceitos de integridade para com o pr ximo com D us e em rela o a si pr prio gt Sucot 263 Shel Ass ni ved Analogia entre esta berach e o item Halel do S der de P ssach gt P ssach II 126 Shel Ass ni Goy Analogia entre esta berach e o Barech do S der gt P ssach II 126 Shelomit bat Divri O jovem que blasfemou o nome de D us filho de Shelomit bat Divri gt E
161. 2 aA o NOS CAMINHOS DA ETERNIDADE II ad s ASI MNA 2 pon DWAT w nea Oy NOS CAMINHOS DA ETERNIDADE II Uma abordagem sobre as parashiyot e festas judaicas De autoria de Isaac Dichi Rabino da Congrega o Mekor Haim Editado pela Congrega o Mekor Haim Rua S o Vicente de Paulo 254 S o Paulo SP Brasil Fone 826 7699 Autor Rabino Isaac Dichi Reda o revis o composi o e editora o eletr nica C P D Mekor Haim Saul Menaged Ivo Koschland e Geni Koschland Impress o e acabamento J P Joseph Paper 277 9966 E a a a a a a a a a a a J y9 2 Sta DOR 12 T nam un qro 2 pad a e Em Mem ria de Raymond Khafif ben Alice Mazal Falecido em 2 de Sivan de 5752 T N S B H NDICE Dela KONO Lier To PNAD RR RR AR E E APR DN 1 BERESHIT MWN BERESHIT I I MWN Antes e Depois do Pecado eeeeeerererereeeereeeeereneeennos 14 BERESHIT I I MYN2 O Cayin Dentro de N s s ssssssessssssseesesssesseessesstessesstesesssesressesesses 17 NOACH n Mudan a de Caracter stica ii erre re reeeeereeneeerenneos 21 LECH LECH 79 7 A Educa o Vista Pela Tor ret ieeerreeeerererareenea 24 VAYER RI O Teste e o Ajuste de Nosso Perfil Espiritual 31 CHAY SARA MP vm Nossa Tarefa Principal is ereeeeerereeereneeeerereneeracarereeeanos 34 TOLEDOT mmn A Import ncia da Tefil
162. 4 Shemuel I 10 16 Ve t devar hameluch lo higuid l Tetsav 97 Shemuel I 15 24 Chat ti ki yar ti et ha m vaeshm becolam gt Chay Sar 34 Shemuel I 23 1 Vayaguidu Ledavid lemor hin Felishtim nilchamim Bik il gt B 77 Shemuel 123 2 Vayishal David Bashem lemor haelech vehik ti bapelishtim ha le vay mer Hashem el David lech vehikita vapelishtim vehoshat et Keil gt B 77 Shemuel I 25 29 Vehayeta n fesh adoni tserur bitsror hachayim gt Achar Mot 152 282 ndice de Cita es Shemuel II 24 24 L ki can ecn meotech bimchir vel aal Lashem Elokai olot chi nam vayiken David et hag ren ve t habacar bech ssef shecalim chamishim gt Vayishlach 48 Melachim I 1 6 Vel atsav aviv miyam v lemor madua cacha assita vegam hu tov t ar meod veot yaled achar Avshalom Lech Lech 24 Melachim I 3 9 Venatat leavdech lev shomea lishpot et amech lehavin ben tov ler gt Terum 94 Melachim I 3 10 Vayitav hadavar been Hashem ki sha l Shelom et hadavar ha z gt Terum 94 Melachim I 3 11 Vay mer Elokim elav y an asher sha lta et hadavar haz vel sha lta lech yamim rabim vel shadlta lech sher vel sha lta n fesh oyevecha veshadlta lech havin lishmoa mishpat gt Terum 94 Melachim I 3 12 Hin ass ti kidvarecha hin nat ti lech lev
163. 6 Bens materiais Tudo o que possu mos s o bens emprestados por D us para fazermos a distribui o gt Re 229 Berach Yaacov precisou ver seus netos Menash e Efr yim para poder aben o los gt Vaychi 65 Berach da Tor Asher n tan l nu declaramos que as mitsvot foram outorgadas por D us gt Yitr 85 Berach da Tor Torat torat emet refere se Tor escrita e chay olam oral gt Mishpatim 89 Berachot A partir de que idade ensinar berachot para as crian as gt Lech Lech 24 Berachot Na Amid 13 berachot s o de pedidos para D us e 6 s o de louvor gt P ssach I 120 Berit Existe um pacto entre D us e o Povo de Israel sobre a Tor Oral gt Kedoshim 155 Berit mil A identidade judaica deve ser atestada diariamente c dois testemunhos tefilin e beritmil gt Ki Tiss 105 Berit Mil Um dos motivos da Reden o do Egito sinal da alian a com o Criador gt Beshalach 82 296 ndice Remissivo ber cab Berit mil Cientificamente o oitavo dia o ideal para o berit mil vitamina K 13 pactos gt Tazria 145 Berit mil No berit mil recebemos a visita da alma de Eliy hu Hanavi gt Vezot Haberach 270 B t A palavra levavech escrita com duas letras b t no Shem Yisrael gt Sucot 263 B t din O b t din rab nico decretava o rosh ch desh e o ano embol smico gt Tetsav 97 B t Hamicdash A destrui o o Profeta Yirmey hu n o perc
164. 86 Rashi Rashi Bereshit 28 21 Shalom min hachet shel elmad midark Lavan gt Vayets 44 Rashi Bereshit 33 11 Yesh li col sipuki gt Vayets 44 Rashi Shemot 15 22 Hissian beal corcham gt Behaalotech 179 Rashi Vayicr 24 10 Meolam yats gt Emor 161 Rashi Bamidbar 13 2 Urshaim hal lu ra vel lakchu mussar Shelach Lech 182 Rashi Yom 39a Ot met vessot met micol chochm gt Shemini I 135 Rashi Kidushin 32b Z cand gt Kedoshim 155 Targum Unkelus Targum Unkelus Devarim 8 17 Har Hu yahev lach ets lemicn nichssin gt Vayets 44 Targum Unkelus Coh let 12 13 Sofpitgam deytavid be lma betsin cul atid leitparsem ulishtamea lecol ben enash gt Vay shev 51 Ramban Ramban Bamidbar 11 Ramban 35 Shema yirb veyiten l nu mitsvot Behaalo tech 179 Talmud Berachot 3a Urim shemeirim et divrehem Tumim shemashlimim divrehem gt B 77 Berachot 5a Leolam yarguiz adam et y tser hatov al y tser har gt Vay lech 255 286 ndice de Cita es Berachot 31b Hamor halach bifn rab chayav mit gt Mass 210 Berachot 33b Hacol bid Sham yim chuts meirat Sham yim gt Vayets 44 Berachot 63a Besha t hamefazrim can s Mass 210 Shabat 21b Leshan ach ret kevaum veassaum yamim tovim behalel uvhoda
165. A educa o vista pela Tor gt Lech Lech 24 Educa o Educar para valores Yossef no Egito gt Vayigash 61 Educa o Os pais devem educar os filhos a respeit los praticando o quinto mandamento gt Yitr 85 Educa o P ssach dedica o transmitir claramente aos filhos que acredita no que cumpre gt Vayicr 116 303 egi esc Bintivot Hanetsach II Educa o judaica A educa o segundo a Tor formou uma juventude melhor gt Ki Tiss 105 Educar os filhos As mulheres est o isentas de estudar a Tor por terem outras obriga es gt Tetsav 97 Efr yim Foi aben oado por Yaacov Yaacov precisava v lo para pode aben o lo gt Vaychi 65 Efron Vendeu a Mearat Hamachpel pagar para adquirir mitsvot gt Vayishlach 48 Eg pcios Praga do granizo quem temeu recolheu o gado e quem n o prestou aten o n o recolheu gt Balac 196 Egito A hist ria de Mosh no Egito quando foi escolhido por D us pequenas atitudes gt Shemot 69 Egito As mulheres ignoraram a ordem do Fara continuando a procriar m rito da Sa da do Egito gt Emor 161 Egito Os motivos da Reden o do Egito tr s princ pios nomes berit mil e o Shabat gt Beshalach 82 Egl meshul shet Rabi Yossef pedia a seus familiares que preparassem um cozido especial em Shavuot gt Nass 176 guel hazahav Foi antes da constru o do Mishcan N o h ordem cronol gica na Tor gt Vayakhel Pecud
166. Aked ele foi testado com o sepultamento de Sar As mitsvot de forma geral e o estudo da Tor s o obriga es de todo yehudi sem exce o pois foram ordenados por D us a todos por igual Mas como vimos existe uma tarefa especial exclusiva a cada um neste mundo De que maneira o indiv duo tem condi es de detectar qual a sua miss o principal Quando ele se defrontar com grandes dificuldades obs t culos e muitos elementos que procuram atrapalh lo para n o conseguir 37 Bintivot Hanetsach II alcan ar sua meta um sinal de que essa a sua miss o principal Assim quando Avraham Avinu se dirigia para a Aked conforme relato do Midrash Rab 56 4 o Satan anjo mau aproximou se de Avraham e disse lhe Voc perdeu a cabe a Foi lhe dado um filho aos 100 anos de idade e voc vai sacrific lo Avraham lhe respondeu Mesmo assim O Satan continuou insistindo dizendo que Avraham seria culpado pelo assassinato de Yitschac e ainda muitos outros argumentos e dificuldades Apesar disso Avraham n o se intimidou pois compreendeu que eram dificuldades e obst culos colocados em seu caminho para n o preencher sua miss o principal Ciente disto decidiu continuar em sua trajet ria Esta sua atitude beneficia nosso povo at os nossos dias e continuar beneficiando conforme vemos que em Rosh Hashan apelamos a D us pelo m rito da Aked Inclusive o sho far que tocado em Rosh Hashan est liga
167. Cohen Gadol usava no Yom Kipur Uma das coisas que impedia o Cohen Gadol de executar seu trabalho do Yom Kipur era uma eventual mancha em suas roupas Da mesma forma a boca os l bios os dentes e a l ngua n o devem conter nenhuma mancha para que a pessoa possa apresentar se perante o Todo Poderoso no Yom Kipur arrepender se e confessar seus pecados Para que o advogado da pessoa estes quatro rg os respons veis pelas preces n o seja o mesmo que o promotor as manchas que s o os pecados efetuados por estes rg os devemos primeiramente eliminar estas manchas retratando nos destes pecados pedindo perd o ao pr ximo e decidindo n o repetir a transgress o A palavra d fi relativa aos pecados da fala constitu da de duas palavras du pi ou seja duas bocas Infelizmente muitas vezes o ser humano diz uma coisa mas no seu interior cont m outra Este n o o crit rio da Tor que pede que a pessoa seja toch kevar seu interior igual ao seu exterior Observamos na Tor v rias passagens que demonstram a import ncia de se ter cuidado com a fala A pr pria irm mais velha de Mosh Rab nu a profetisa Miryam pelo simples fato de ter feito um coment rio com Aharon a respeito de Mosh ficou com a doen a tsar at doen a da pele de origem espiritual Antes da Outorga da Tor D us pediu a todos os homens que se separassem de suas mulheres por tr s dias Mosh falava com o Todo
168. DOL ERO O msm Mpm MO SISMO Mpm MO SISMO ApXES MO QOSENDS MOED ES WS0s Mpm MO NIOSIMOR Moers ES SODA 337 338 339 340 a ec sduca o o judaica e e a pureza do lar Deant ias as eg Ed homem como a serenidade im i geleig es o Biri a t Ham leis e CO lesejam se aperfei a es Diversos eq PARSE a ately nja n veis elevados s o con mentados exto a pron ncia correta pensam entos trect o o hor rio adequado para cada ora o 1 rezar levant ni Keriat Shem im hazar umin Halel baruch Hu varuch Shemo amen os atr sl na tefil regras gramaticais do Jashon it e tabelas de hor rios judaicos ide Avarechem borda ex lica es geratse leis de Birea tCo eci itam apaa gros ra o PAR Quarenta e r ea Rosti Hashan m en Suor Shemis 4 4ts ret e yamim tovim Entre outras leis das ora es de Bircat Hamazon de Ass rei Yem Taaa do hpi do an do Tashlich da teshuv da suc das ca nazon a Havda ii em doe aa de transporte de maant a de naoa o a tendas
169. Desta forma sem d vida o Todo Poderoso presentear nos com sabedoria e al m disso com todas as outras coisas necess rias para que continuemos estudando e cumprindo Sua vontade Cada ser humano possui for as j reveladas e um potencial ainda oculto Mesmo aqueles que aparentemente possuem for as reveladas limitadas possuem um potencial enorme que pode ser desvendado Cada ser humano deve desvendar estas for as ocultas e coloc las em pr tica Vejamos a import ncia dada pelo Criador ao esfor o pela aprendizagem Quando da constru o do Mishcan Tabern culo D us ordenou a Mosh que constru sse o Aron arca sagrada que conteria as T buas da Lei Sem d vida o Aron era o m vel mais importante do Mishcan e ocupava o lugar mais sagrado o C desh Hacodashim A tampa do Aron possu a dois anjos denominados Keruvim com as asas estendidas para o alto Shemot 25 20 Vehayu hakeruvim poress chenaf yim lema la O Talmud Suc 56 explica que os Keruvim tinham fisionomia de crian as O Rabino Dov Meir Robman zt l em seu livro Zichron Meir levanta a seguinte quest o uma vez que todo o Universo pertence ao Criador e nele existem milhares de cria es Suas por que escolheu justamente a fisionomia de crian as para estarem na tampa do m vel mais importante do Mishcan Porque a crian a o s mbolo da aprendizagem Algu m que em sua vida tem como meta aprender quanto mais estuda reconhece que lhe falta muito ai
170. Haaz nu 259 Medo N o temer indevidamente a natureza do homem temer gt Matot 205 Medo O fogo um s mbolo o elemento que mais desperta medo no homem sar a ardente gt Vaetchanan 219 Meguilat Ester E veio Mordechay at a frente do port o preparativos para o m s de elul gt Ki Tav 243 Meguilot As 5 meguilot do calend rio judaico se relacionam com pocas do nosso calend rio gt Tsav 131 Meia idade Compara o entre as fases da vida do homem e as esta es do ano inverno gt Vayicr 116 Meios Os objetivos n o justificam os meios gt Chucat 192 Mel Alus o aos prazeres deste mundo orienta es de Yaacov Avinu para a di spora gt Mikets 54 Mel Leis de cashrut gt Shemini I 135 M lech shehashalom Shel A palavra Shelom no Shir Hashirim refere se ao Todo Poderoso gt Tsav 131 Melhor Cumprir as obriga es espirituais com o melhor de nossas possibilidades gt Bereshit II 17 Menash Foi aben oado por Yaacov Yaacov precisava v lo para poder aben o lo gt Vaychi 65 Menor As seis chamas laterais ficavam voltadas para a central gt Ki Tiss 105 Menor Milagre de Chanuc gt Chanuc 58 Mente Nos Dez Mandamentos h mitsvot relativas mente gt Yitr 85 Mentir A Tor exige um autocontrole da fala proibindo o Lashon Har ofender mentir xingar gt Yitr 85 Mentira A partir de que idade ensinar as crian as sobre o conceit
171. Hashan foram sentenciados como beno nim intermedi rios Durante os dias entre Rosh Hashan e Yom Kipur os benonim t m uma chance de recuperar se e no Yom Kipur o Criador est disposto a perdoar os erros destes que se arrependeram Os justos s o selados para o bem no dia de Rosh Hashan e em prin c pio n o necessitam do Yom Kipur como dia do perd o para serem sela dos para o bem Assim tamb m os perversos s o selados no dia de Rosh Hashan para os benonim que existem os dias intermedi rios Ass ret Yem Teshuv e o Yom Kipur Segundo este conceito poder amos imaginar que uma pessoa extrema mente correta estaria isenta de jejuar no dia de Yom Kipur Isto n o ocorre porque respeitar o Yom Kipur uma mitsv parte independente de se estar sendo julgado Da mesma forma que devemos respeitar o Shabat e as demais festas devemos tamb m respeitar o Yom Kipur Ainda a este respeito levando em considera o os dias sagrados deter minados pela Tor cabe aqui uma ressalva importante Sem d vida o dia de Yom Kipur muito sagrado e o dia em que podemos receber o perd o e sermos julgados para o bem o dia em que todo o Povo de Israel implora pela piedade do Todo Poderoso Entretanto sabemos que existem san es em rela o aos pecados que cometemos As consequ ncias referentes a quem transgride o Shabat est o em um grau m ximo at mesmo acima das relativas ao Yom Kipur Disso aprendemos que n o pode
172. Lech 24 Linho e l N o misturar chukim Introdu o 11 Livre arb trio A espada e o livro desceram juntos dos C us possu mos livre arb trio para escolher gt Mishpatim 89 Livre arb trio A situa o de teste que D us imp e em rela o ao testado e n o a Ele gt Vayer 31 Livre arb trio Cada um pode escolher o caminho que quer seguir gt kev 225 Livre arb trio o que nos diferencia das outras criaturas conhecer o y tser har gt Rosh Hashan 246 Livre arb trio Em algumas situa es especiais o livre arb trio limitado gt B 77 Livre arb trio O livre arb trio e a ajuda dos C us que o acompanha gt Bechucotay 168 Livres Pessoas livres analogia entre o Halel e a berach de Shel Ass ni ved gt P ssach II 126 Livros Cumprir a mitsv de escrever um S fer Tor com a aquisi o de livros sagrados gt Haaz nu 259 L taass Temos uma id ia da gravidade de cada uma avaliando o castigo para quem transgride gt Ki Tets I 238 L Tachmod N o cobi ar a import ncia dos olhos gt Vaychi 65 L Tachmod O ltimo dos Dez Mandamentos n o cobi ar s dif cil de ser cumprido gt Vaetchanan 219 L telech rachil beamecha No livro de Vayicr consta este mandamento que pro be o lashon har gt Metsor 148 L telechrachil beamecha O poder da fala lashon har Chafets Chayim shofar Ket ret dib rnu d fi gt Tetsav 97 L Ti
173. Monte Sinai estariam em um grau de busca e aproxima o a D us como a busca da vida Estariam em um n vel t o sublime que n o trope ariam no erro de enviar espi es a rets Yisrael Ben Yisrael pe 180 Behaalotech caram ap s terem se retirado do Monte Sinai por n o estarem convictos das palavras de D us que j tinha afirmado a primazia da Terra de Israel A partir destes coment rios vemos a necessidade de a pessoa se elevar constantemente e que um descanso no meio da trajet ria extremamente perigoso comprometendo inclusive os graus j atingidos Deve se buscar estes n veis espirituais como se busca a vida a pr pria sobreviv ncia Da mesma forma que nossa sobreviv ncia material exige esfor os constantes assim tamb m acontece com nossa sobreviv ncia espiritual conforme escreve o Rei David Tehilim 24 3 Mi yaal behar Hashem umi yacum bimcom codsh Quem subir montanha de D us e quem se estabelecer dentro de Sua sagrada morada Os altos n veis espirituais s o alcan ados atrav s do cumprimento das mitsvot do estudo da Tor e do trabalho para alcan ar boas virtudes Esta a nica forma de atingirmos a vontade de D us N o devemos nos amedrontar com o cumprimento das mitsvot o estudo da Tor e a eleva o espiritual pois s assim estaremos pr ximos de Dus concretizando em n s o passuc Devarim 4 4 Veatem hadevekim Bashem Elokechem chayim culechem hayom E voc s que
174. Os tr s primeiros pecados s o considerados os mais graves da Tor a ponto de ao contr rio de todos os outros ser necess rio entregar a pr pria vida para evitar uma destas transgress es Conclui se ent o a import ncia do lashon har que aqui vem ao lado dos tr s pecados mais graves da Tor Outra prova definitiva da enorme import ncia do cuidado que se deve ter com a fala segundo os conceitos judaicos o servi o do Yom Kipur no B t Hamicdash o Templo Sagrado Havia um lugar no B t Hamicdash chamado de C desh Hacodashim no qual ningu m nunca podia entrar com exce o do Cohen Gadol o sumo sacerdote em apenas um dia do ano no Yom Kipur O primeiro trabalho do Cohen Gadol no C desh Hacodashim no Yom Kipur era o Ket ret incenso O Ket ret citado no final desta parash Devarim 30 1 era queimado justamente para perdoar o Povo de Israel pelo pecado de lashon har Um livro c lebre dentre os livros sagrados judaicos de autoria do Rav 99 Bintivot Hanetsach II Avraham Danzing zt l que viveu em Vilna na Litu nia h aproximada mente 250 anos o livro Chay Adam Quando comenta o trecho do Viduy prece contendo a confiss o de nossos pecados perante o Todo Po deroso que diz dib rnu d fi fizemos pecados relativos fala traz a seguinte explica o A boca os l bios os dentes e a l ngua s o as quatro partes de nosso corpo que est o relacionadas com as quatro roupas que o
175. Outorga da Tor O Todo Poderoso quis lhe transmitir ser necess rio romper com as coisas terrestres simbolizadas pelos sapatos para elevar se espiritualmente Assim cabe a cada yehudi tamb m que pretende assimilar os conceitos profundos da Tor elevar se espiritualmente No calend rio judaico esta primeira fase est representada com in cio em 15 de Shevat e estende se at P ssach 236 Shofetim O in cio da segunda fase da vida do ser humano an loga segunda fase da vida das plantas est representada na festa de P ssach o forta lecimento da emun f no Criador A cren a de que est em Suas m os o sustento de cada indiv duo e que Ele manda a cada um de n s a por o necess ria da mesma forma que as planta es necessitam de gua em propor o adequada nem mais nem menos A mats nos transmite esta f pois ela n o nos d a falsa id ia de que conseguimos aumentar a quantidade de farinha de que disp nhamos o que acontece com o p o que cresce com o fermento Ou seja devemos acredi tar que D us envia a cada um de n s o sustento na propor o adequada e necess ria e que esta d diva n o depende de nossa vontade ou intelig ncia A terceira fase corresponde poca que vai de P ssach at Shavuot quando temos sete semanas para nos prepararmos para a Outorga da Tor Nesta fase existe a necessidade de a pessoa resistir s ventanias e tem pestades as press es externas os
176. Outro conceito relativo alimenta o casher o fato de n o ser permi tido consumir uma comida inteiramente preparada por um n o judeu que denominada de bishul goy Para os sefaradim necess rio ao menos que um yehudi coloque a comida no fog o para os ashkenazim basta que o yehudi acenda o fogo ou que antes de ter atingido um ter o do cozi mento seja mexida por ele Com rela o ao p o entretanto suficiente que um yehudi jogue uma palha no fogo ou acenda o fogo para que n o seja denominado bishul goy e fique apto ao consumo se os ingredientes forem kesherim Esta facilidade vem do fato de o p o ser um alimento essencial ao homem Outra lei relativa alimenta o a seguinte mesmo que uma carne seja permitida ao consumo da parte dianteira de um animal quadr pede tahor como boi ou carneiro abatido segundo as leis judaicas shechit e tendo sido casherizada atrav s da melich salgamento proibido co zinh la ou consumi la com leite S permitido o consumo do leite e de seus derivados seis horas depois de ter ingerido carne A Tor nos diz o seguinte Devarim 12 23 Rac chazac levilti achol 140 Shemini I hadam Somente esfor a te em n o comeres o sangue ki hadam hu han fesh porque o sangue a alma a vida do animal depende do sangue Vel tochal han fesh im habassar e n o consumir s o sangue que a vida do animal Rashi trazend
177. Pentateuco pelos Nevi m Profetas e pelos Ketuvim Escritos Na Tor consta um vers culo no qual o Todo Poderoso diz Vayicr 25 23 Ki Li hadrets A Terra Me pertence Em um vers culo dos Profetas o Todo Poderoso diz Hagay 2 8 Li hak ssef veli hazahav neum Hashem Tsevacot A Mim pertence a prata e a Mim pertence o ouro Nos Ketuvim consta um terceiro vers culo Tehilim 24 1 Lashem ha rets umlo h Ao Todo Poderoso pertence a Terra e seu conte do Constatamos atrav s destes tr s vers culos que o Todo Poderoso o verdadeiro dono da Terra e de tudo o que ela cont m A Tor considera os bens materiais da seguinte forma o ser humano que possui bens materiais como um tesoureiro designado pelo Todo Poderoso para distribuir estes valores Uma das pessoas que usufrui destes bens ele pr prio e portanto um tesoureiro com poderes especiais Devemos compreender portanto que tudo pertence ao Criador e que quando Ele d a algu m bens materiais este apenas o respons vel incumbido de repartir esses bens Em outras palavras tudo o que temos independentemente da quantia s o bens emprestados a n s para fazermos uma distribui o conforme D us nos orientou em Sua Tor Consta na Tor Shemot 22 24 Im k ssef talv et ami et heani ima ch Empreste para o pobre dinheiro e saiba que este pobre pertence a seu povo O texto segue falando sobre a proibi o de cobrar juros de um
178. Poderoso todos os dias e entendeu que deveria separar se definitivamente de sua mulher Foi ent o que Miryam comentou com Aharon que Mosh deveria voltar a sua mulher Entretanto D us concordou com Mosh Ra b nu chamou Miryam e Aharon e explicou que Mosh era diferente das demais pessoas e era o nico dos profetas que recebia as profecias quando acordado Quando Aharon olhou para Miryam percebeu que ela estava com a doen a tsar at como castigo por ter falado sobre Mosh 100 Tetsav N o consta na Tor que Aharon tenha adquirido tamb m a doen a Segundo uma opini o ele realmente n o a adquiriu pelo fato de ter tido uma solu o imediata estudar Tor uma vez que consta na Guemar Arachin 15b Qual a solu o para um talmid chacham estudioso da Tor que falou lashon har Que estude a Tor Outra opini o diz que ele tamb m ficou com tsar at por m esta n o durou sete dias como com Miryam pois foi poupado ao estudar Tor Cabe aqui lembrar que a mulher tamb m tem obriga o de estudar Tor no que se refere s halachot leis que precisa cumprir como leis de Shabat P ssach pureza do lar etc Apesar de que as mulheres est o isentas de estudar os demais assuntos da Tor pelo fato de terem outras obriga es como criar e educar os filhos e cuidar dos assuntos relativos casa como cashrut diz a Guemar que elas tamb m t m o m rito no que diz respeito ao estudo da Tor Isto
179. R MAR ASTRI mo 9331 0639531 39 933 ecomtodaatua ecomtodaatua com todo o teu for a alma cora o posses materiais alma centelha Divina i com os dois instintos SUCOT SHAVUOT P SSACH Arbaat Haminim Outorga da Tor i Corban P ssach Uni o do Povo Parch Nishmatam Avod Guemilut Chassadim jA alma centelha Divinay Zachartt lach ch ssed Integridade c Pr ximo Integridade Consigo Suc Provis rio I l e Avraham Yaacov Yitschac Ish Hach ssed Titen emet leyaacov Akedat Yitschac VEZOT HABERACH 72927 nen Tr s Mitsvot Espec ficas A festa de Sucot deveria em princ pio ser comemorada no m s de nissan pois lembra a sa da dos judeus do Egito Um dos motivos que se comemora Sucot logo ap s o Yom Kipur o fato de que em Rosh Hashan e Yom Kipur servimos ao Criador com temor e n o com alegria devido tens o proveniente do Julgamento Ce lestial A Tor n o quis que permanec ssemos nesta atmosfera de tens o e deu ao yehudi logo ap s o Yom Kipur a possibilidade de entrar em um clima de alegria Uma das mitsvot fundamentais de Sucot justamente alegrar se a Tor repete em tr s ocasi es diferentes a obriga o de nos alegrarmos nesta festa No Chag Hassucot temos tr s mitsvot espec ficas a mitsv de sentar na suc a mitsv de segurar as quatro esp cies no primeiro dia nos demais uma mitsv institu da pelos s bios e a mitsv de alegra
180. Rabi Cham bar Chanin que depois deste d cimo teste Avraham pediu um juramento de que n o voltaria a ser testado O Rabino Natan Meir Wachtfoigel Shlita mashgu ach da yeshiv de Lakewood N Y em seu livro C vets Sichot vol IN traz a seguinte quest o uma vez que os testes fazem parte da vida do ser humano e que ao venc los a pessoa se eleva espiritualmente como ent o Avraham pediu 34 Chay Sar para n o mais ser testado E como o midrash que comenta a passagem e o Eterno aben oara Avraham em tudo vem nos ensinar que o Eterno n o voltou a test lo H ainda uma passagem que prova que o teste do sacrif cio de Yits chac n o foi o ltimo da vida de Avraham Avinu Quando ele voltou do Har Hamoriy local onde ocorreu a Aked recebeu a not cia que sua esposa Sar havia falecido Procurou ent o um local para sepult la e teve que pagar um valor muito alto para adquiri lo a Mearat Hamachpel onde est o sepultados Adam e Chav Avraham e Sar Yitschac e Rivc Yaacov e Le Rashi Shemot 6 9 cita que o Todo Poderoso em determinado momento quando falava com Mosh Rab nu mencionou lhe o fato que Avraham n o encontrava lugar para sepultar Sar Teve de desembolsar uma soma vultosa para adquirir a terra de Efron e n o levantou nenhuma d vida sobre o comportamento Divino Vemos ent o que para Avraham este foi mais um teste que soube transpor O Rabi Natan Meir Wachtfoigel
181. Shlita elucida todas estas quest es explicando que h dois tipos de testes na vida das pessoas O primeiro tipo s o os testes que a pessoa enfrenta constantemente os testes que deve superar para o cumprimento das mitsvot de uma forma geral Deve lutar sempre para venc los O Messilat Yesharim cap 1 ex plica que neste mundo muitos fatores procuram afastar o homem de D us testando o Por um lado a pobreza cujo teste est no fato de o indiv duo saber como se comportar frente aos obst culos e sofrimentos decorrentes dela Este um teste cont nuo Por outro lado a riqueza tamb m uma grande prova para as pessoas N o devem endurecer seus cora es devem procurar sempre ajudar os necessitados e fazer com que outros tamb m tenham proveito de seus bens Dedicar constantemente um tempo para o estudo da Tor o teste mais dif cil Quem souber vencer seu y tser har mau instinto em todos os momentos e for ar se a estudar ter um m rito enorme e esta guerra constante at o ltimo dia da vida do ser humano Estes conceitos s o trazidos pelo Rambam em Hilchot Talmud Tor cap 1 par 10 Cada judeu obrigado a estudar Tor tanto o pobre como o rico tanto o s o como o doente tanto o jovem como o idoso e deve se estudar a Tor at o ltimo dia de nossas vidas 35 Bintivot Hanetsach II Vemos ent o a import ncia deste estudo e da luta constante que cabe a cada um Conforme a for a d
182. Sobre este vers culo a Pessicta relata que os filhos de C rach faziam parte daqueles que carregavam o Mishcan Tabern culo no deserto con forme o passuc Bamidbar 7 9 Ki avodat hac desh alehem bacatef issau Porque o servi o de santidade estava sobre eles eles o levavam sobre os ombros Portanto n o estavam em companhia de seu pai quando este se rebelou contra Mosh e Aharon Desta passagem derivamos a import ncia de estarmos ocupados em Avodat Hac desh trabalho espiritual como o estudo da Tor ou tefil Foi isso que poupou os filhos de C rach de envolverem se na rebeli o con tra Mosh e Aharon e consegiientemente salvou os do destino in dito dos outros participantes que foram engolidos pela terra que se abriu embaixo deles Bamidbar 16 32 O Talmud Bets 24 nos relata que um n o judeu trouxe peixes a Raban Gamliel em pleno yom tov Raban Gamliel manifestou ent o que eles eram permitidos Ao comentar esta passagem o Talmud nos traz duas opini es sobre o significado desta afirma o que os peixes eram permitidos Rav disse que era permitido mov los no yom tov n o eram considerados mucts e Levi disse que era permitido inclusive com los 201 Bintivot Hanetsach II Sobre esta diverg ncia entre Rav e Levi posteriormente o Talmud nos diz Shabat 83b Amar Rav Leolam al yimn adam atsm mib t midrash afilu sha achat Rav disse O indiv duo nunca deve se ausent
183. Somente com boas inten es n o se consegue alcan ar os altos n veis espirituais gt Toledot 39 Interesse A tsedac mesmo com algum interesse v lida gt Re 229 Interesse N o se deixar levar por interesses particulares os espi es que pecaram por interesse gt Shelach Lech 182 Interior As pessoas devem tentar aprimorar seu interior com virtudes gt Noach 21 Interior Construir um interior de qualidades positivas gt Sucot 263 Interior Mitsvot relacionadas com o interior das pessoas pequenas atitudes gt Shemot 69 Intermedi rio Depois dos 2 primeiros mandamentos o povo pediu que Mosh fosse o intermedi rio gt Vaetchanan 219 Intermedi rios Tipos de pessoas tsadikim reshaim e benonim recuperar se nos Ass ret Yem Teshuv gt Haa z nu 259 Inveja A inveja o desejo material e a honra tiram a pessoa do mundo C rach 186 Inveja C yin sentiu inveja de H vel e chegou a afirmar que n o existia D us gt Vaer 72 Inveja Deve se procurar adquirir qualidades positivas e afastar se das negativas inveja positiva gt Noach 21 Inveja Inveja de Cayin por H vel inveja positiva e inveja negativa gt Bereshit II 17 Inveja Quando a pessoa est satisfeita com o que possui est imune s m s qualidades gt Vayets 44 Inverno Compara o entre as fases da vida do homem e as esta es do ano meia idade gt Vayicr 116 Irat Sham yim Hacol bid Sham yim chuts mei
184. Vejamos algumas conforme nos relata o Rabino Yaacov Kanievski zt l em seu livro Chay Olam cap 7 D us disse a Avraham Bereshit 15 15 Veat tav elavotecha beshalom ticaver bessev tov E tu te unir s a teus pais em paz e ser s sepul tado ap s boa velhice Constatamos que quando o Todo Poderoso fala a Avraham sobre sua morte diz que ele se ajuntar a seus pais ap s morrer Yaacov antes de seu falecimento reuniu seus filhos Consta a seguin te passagem na Tor Bereshit 49 29 Vaytsav otam vay mer alehem ani neessaf el ami kivru oti el avotay E deu lhes esta ordem e disse a eles Eu serei juntado a meu povo enterrem me junto a meus pais Em Shemuel I 25 29 consta tamb m que Avigayil disse ao Rei David Vehayet n fesh adoni tserur bitsror hachayim E estar a alma de meu senhor ligada ao elo da vida Ainda a respeito da eternidade da alma consta esta linda passagem no profeta Yirmey hu 31 14 15 C amar Ad nai col Beram nishm nehi bechi tamrurim Rachel mevac al ban ha mean lehinachem al ban ha ki en nu C amar Ad nai min colech mib chi veenayich midim ki yesh 153 Bintivot Hanetsach II sachar lif ulatech neum Ad nai vesh vu me rets oyev Assim disse o Eterno Uma voz ressoou em Ram um pranto triste com solu os amar gos Rachel que chora por seus filhos n o quer deixar se consolar por seus filhos perdidos Por m d
185. a o Chanuc gt Chanuc 58 M Mearat Hamachpel Avraham comprou de Efron pagar para adquirir mitsvot gt Vayishlach 48 Mearat Hamachpel O sepultamento de Sar foi um teste para Avraham Avinu nissayon gt Chay Sar 34 Mearat Hamachpel Rachel foi enterrada em B t L chem e n o na M Hamachpel Col beram gt Achar Mot 152 Maasser Somos obrigados a dar no m nimo 10 de nossos rendimentos l quidos para tsedac gt Re 229 Maasser ani Na poca do B t Hamicdash separava se parte dos frutos que se colhia para os carentes gt Shofetim 235 Maasser rishon Na poca do B t Hamicdash separava se para o levi parte dos frutos que se colhia gt Shofetim 235 Maasser sheni Na poca do B t Hamicdash separava se parte dos frutos que se colhia gt Shofetim 235 Maassim tovim Acumular boas a es orienta es de Yaacov Avinu para a di spora gt Mikets 54 Macabim A luta dos macabim contra os gregos assimila o Chanuc gt Chanuc 58 313 mal may Bintivot Hanetsach II Machatsit hash kel Davam meio ciclo para que cada yehudi sentisse que n o est completo gt P ssach II 126 Madeira O Corban de quem sarou de tsar at continha madeira de cedro gt Metsor 148 Maguef D us enviou uma epidemia como castigo pelo pecado dos jovens de Israel em Shitim gt Mass 210 Maguid A rela o com Refa nu na Amid gt P ssach I 120 Maguid Analogia com a berach
186. a extra para cumprir outra mitsv Uma vez que o fato de optar por fazer uma mitsv j uma mitsv isto lhe dar a ajuda extra necess ria para cumprir outras mitsvot conseguir concreti zar sua op o bem como fazer outras mitsvot Vemos portanto que ao optar pelo caminho das mitsvot D us fica junto da pessoa para auxili lo a seguir este caminho Este mesmo pensamento comentado pelo livro B t Elokim Sh ar Hateshuv cap 1 que traz o vers culo do Profeta Yeshay hu 57 19 Shalom shalom larachoc velacarov amar Hashem urfativ Shalom ao distante e shalom ao pr ximo disse D us e os curarei A pessoa que pecou con siderada distante de D us por m a partir do momento em que prepara seu cora o para a teshuv arrependendo se do passado e d o primeiro passo para sua recupera o espiritual optando por mudar sua conduta a 169 Bintivot Hanetsach II ajuda dos C us vem conforme consta no Talmud Yom 38a B litaher messayein ot Quem vem se purificar ajudam no e para esta pessoa que o vers culo cita o primeiro shalom Quando a recupera o da pessoa j um fato ap s seu arrependimento e pelas suas boas atitudes na pr tica das mitsvot D us lhe d o segundo shalom citado no vers culo pois agora j considerado pr ximo Vemos ainda no in cio do livro Shaar Teshuv a seguinte coloca o Ki yaazor Hashem lashavim caasher e
187. a for as su ficientes para sair se bem Em Parashat Vayer consta o seguinte vers culo Bereshit 22 1 Veha elokim niss et Avraham E D us testou Avraham Sobre este vers culo 31 Bintivot Hanetsach II o Ramban Rabi Mosh Ben Nachman zt 1 comenta o motivo de D us enviar uma situa o de teste para algu m as atitudes do ser humano s o de sua pr pria escolha S as far se quiser e portanto o conceito de nis sayon em rela o a quem est sendo testado hamenuss Entretanto Hamenass Yitbarach Quem est testando faz isto n o para saber se o indiv duo far o certo mas sim para que aquilo que est apenas embutido como potencial nas pessoas seja concretizado Com isso a pessoa passa a merecer uma recompensa sobre suas boas atitudes na pr tica e n o somente recompensa sobre lev tov suas boas inten es Testa os tsadikim os justos para que suas for as ocultas n o fiquem somente em potencial para n o permanecerem somente como tsadikim nistarim justos ocultos Esta a verdadeira inten o do nissayon Todos os n veis espirituais dados por D us a Avraham Avinu lhe fo ram outorgados quando suas for as espirituais se revelaram e n o ficaram apenas em potencial A palavra nissayon prov m da palavra nes milagre Todo teste uma prova pessoa se esta est sendo levada por sua natureza ou se consegue sobrepuj la de forma sobrenatural Quando Avraham
188. a ilus o do prazer proveniente das m s atitudes Vayicr 116 Decis es Atitudes s o compostas por 3 fases escolha do cora o decis o de praticar e esfor o gt Bechucotay 168 Decoro A Tor ordena que devemos preservar o decoro e caso contr rio a Shechin se afasta gt Ki Tets II 240 Decotes D us fez roupas para Adam e Chav Ele n o gostou das folhas que usaram para se vestir gt Bereshit I 14 Decretar Com as palavras mecudash mecudash o b t din decretava o rosh ch desh gt Tetsav 97 Decretos A tsedac tem o poder de anular maus decretos caso estejamos arrependidos gt Re 229 Deda b cula b Quem a tem a Tor tem tudo zaken z can gt Mishpatim 89 Dedica o Quanto mais dedica o na educa o dos filhos mais chances de sucesso gt Vayicr 116 Dentes Viduy perd o pelos pecados relacionados com a fala boca l bios dentes e l ngua gt Tetsav 97 Dependem do tempo Mulheres est o isentas de suc e lulav mitsvot ass que dependem do tempo gt Vezot Ha berach 270 Depend ncia As pessoas s o dependentes de D us assim como um filho do pai import ncia da ora o gt Toledot 39 Depress o Dois elementos afastam o indiv duo da depress o gt Vayets 44 D rech oniy belev yam Passagem do Talmud que explica que o navio n o recebe impureza gt Pinechas 201 Des nimo Dois elementos afastam o indiv duo do des nimo tristeza e pregui
189. a realizando o desejo do Todo Poderoso Rabi Pinechas lhe respondeu que caso n o se abrisse decretaria que n o passasse mais gua em seu leito Nesse momento o rio obedeceu e se abriu Havia mais uma pessoa com Rabi Pinechas que estava carregando o trigo para a elabora o da mats de P ssach Ele precisava cuidar do trigo para que este n o entrasse em contato com a gua Estava portanto tamb m em miss o de mitsv e Rabi Pinechas pediu que o rio se abrisse tamb m 177 Bintivot Hanetsach II para ele Havia ainda um comerciante n o judeu que os acompanhava e para que n o dissesse que era uma falta de considera o deix lo do outro lado Rabi Pinechas pediu ao rio que tamb m se abrisse para ele O Talmud conclui comentando a grandeza de Rabi Pinechas que teve um m rito maior do que o de Mosh e Ben Yisrael Na sa da do Egito o mar se abriu uma vez e para Rabi Pinechas o rio se abriu tr s vezes Diz o Talmud que talvez tamb m para Rabi Pinechas o rio tamb m se abriu apenas uma vez para que passassem todos juntos Mesmo assim seu m rito compar vel ao de Mosh e o povo Comentando esta passagem o Rabino Natan Gishtetner Shlita autor dos livros Shut Lehorot Natan diz que Rabi Pinechas estava ocupado com uma mitsv ben adam lachaver entre um indiv duo e seu semelhan te o que carregava o trigo estava ocupado com uma mitsv ben adam Lamacom entre um indiv duo e o Criador e o comerciante por sua vez
190. a sido imaginada Algu m que observa uma guloseima numa vitrine de confeitaria ima 14 Bereshit I gina um paladar e uma satisfa o que n o s o exatamente os mesmos que desfrutar ao comer o doce O mesmo ocorre ao imaginarmos o proveito que obteremos com qualquer outro prazer material como uma viagem a viagem de seus sonhos Ao retornar percebemos que n o usufru mos de todos os prazeres que hav amos imaginado alcan ar Isso come ou a acontecer a partir do epis dio do pecado do fruto proibido A cobra fez com que os proveitos materiais aos olhos da pessoa parecessem maiores do que seriam na realidade Sobre isso h um coment rio do vers culo Yesha y hu 40 30 31 Veyiafu nearim veyig u uvachurim cashol yicash lu vecov Hashem yachalifu choach Os jovens se cansam chegam a imaginar que os proveitos deste mundo s o enormes acabam trope ando por pensarem assim e os que t m f e esperan a no Todo Poderoso t m suas for as revigoradas Todas as pessoas t m necessidade de ter suas energias fortalecidas Este o objetivo de dormirmos noite por m isto n o suficiente para revi gorarmos nossas for as Al m disso existem outras formas o estudo da Tor e o cumprimento de suas mitsvot A esperan a e a f depositadas no Criador s o fatores muito importantes para que recuperemos nossas for as A nica coisa que pode dar pessoa conforto e proveito exato e ver dadeiro d
191. a utiliza o do produto Qual ent o o guia de instru es para o produto homem O homem constitu do por seu corpo e sua alma O corpo existe para ajudar a alma Para um timo desempenho o ser humano deve seguir as instru es do Fabricante D us que s o as mitsvot os mandamentos Divinos contidos no manual de instru es chamado Tor 157 Bintivot Hanetsach II A Tor n o foi feita para ficar apenas guardada em um arm rio Nossa Tor classifica se em Tor Escrita o Tanach com seus 24 livros e Tor Oral o Talmud O Talmud nos conta que existe um pacto de D us com o Povo de Israel sobre a Tor Oral Em uma passagem da Tor consta que chegou um momento em que D us nos obrigou a receber a Tor Isto aparentemente contradit rio com outra passagem na Outorga da Tor o Povo de Israel manifestou se espontaneamente dizendo Faremos e ouviremos Estas afirma es n o se contradizem O povo aceitou de espont nea vontade a Tor Escrita por m vacilou em aceitar a Tor Oral E foi a que D us obrigou o a receb la O pacto entre o Criador e o Povo de Israel est feito sobre a Tor Oral pois a alian a se fundamenta sobre um conhecimento que faz parte das pessoas A Tor Oral tem como princ pio a transmiss o oral de gera o em gera o guardada no interior das pessoas enquanto a Tor Escrita est guardada nos arm rios das sinagogas Em Parashat Kedoshim Vayicr
192. aacov O livro L cach Tov sobre Parashat Vayets traz a seguinte passagem Certa vez o Rabino Yossef Soloveichik zt l autor do livro B t Halevi estando em visita aos Estados Unidos seus antigos disc pulos vieram vi sit lo Dirigiu se a um deles e perguntou o que estava fazendo O aluno respondeu que no in cio foi dif cil a adapta o pois tentou v rios neg cios que n o deram certo Agora por m ele tinha uma grande loja no centro de Nova Iorque e tudo estava correndo bem Passaram se alguns dias e novamente os antigos disc pulos encontraram se com seu mestre Outra vez o rabino dirigiu se ao mesmo aluno e lhe fez a mesma pergunta Ele pensou que provavelmente seu rabino se esqueceu que j lhe fizera esta pergunta pois naquele dia muita gente foi visit lo Respondeu ent o da mesma forma que da vez anterior Para sua surpresa por m na terceira vez que se encontraram mais uma vez o rabino lhe fez a mesma pergunta Desta vez ele pensou que provavelmente o Rav j est velho e cansado e deve ter esquecido que esta era a terceira vez que fazia a mesma pergunta Contudo com respeito e paci ncia voltou a responder Desta vez entretanto 45 Bintivot Hanetsach II foi surpreendido quando o Rav lhe disse Esta a terceira vez que voc me d a mesma resposta Eu n o quero saber o que D us est fazendo de bom para voc Quero saber o que voc est fazendo espiritualmente na parte que cabe a voc re
193. ach I 120 Teshuv Orienta es de Yaacov Avinu para a di spora retornar ao caminho correto gt Mikets 54 Teshuv Pelo pecado de lashon har ben adam Lamacom e ben adam lachaver gt Tetsav 97 Teshuv Preparativos do m s de elul e de Ass ret Yem Teshuv gt Vay lech 255 Teshuv Retorno o exemplo do viajante que perde a entrada para seu destino gt Kedoshim 155 Teshuv Sobres m s qualidades e maus pensamentos como nervosismo ambi o gt Introdu o 11 Tesoureiro Quem possui bens materiais como um tesoureiro designado para distribuir estes valores gt Re 229 Testa N o se deve colocar o tefilin na testa gt Behar 165 Teste H dois tipos de teste o que D us nos submete e o quando n s mesmos nos expomos gt Vayer 31 Teste espec fico H 2 tipos de testes na vida testes constantes e testes espec ficos para cada pessoa gt Chay Sar 34 Testemunhas Os advogados e testemunhas no Julgamento Celestial s o as mitsvot que fez gt Vay lech 255 Testemunho N o prestar s falso testemunho o nono mandamento relativo boca gt Yitr 85 Testes Depois da Aked D us n o voltou a submeter Avraham Avinu a testes espirituais gt Chay Sar 34 Testes N o se expor a testes gt Vay shev 51 Testes O intuito dos testes de D us recompensar as pessoas quando se sa rem bem gt Toledot 39 Testes constantes H 2 tipos de testes na vida testes const
194. acionado com a di spora gt Tsav 131 Dib rnu d fi Viduy perd o pelos pecados relacionados com a fala boca l bios dentes e l ngua gt Tetsav 97 Dificuldades Em todas as situa es sempre se encontra a solu o atrav s da Tor gt Behar 165 Dificuldades Personagens que passaram por grandes dificuldades gt Nitsavim 251 Dificuldades Saber que existem momentos f ceis e outros dif ceis o Corech do S der de P ssach gt P ssach I 126 Din Emet din e shalom Pirk Avot gt Sucot 263 Dinheiro Assuntos ligados ao sustento material e nossas posses s o independentes de nossa vontade gt kev 225 Dinheiro Carp s lembra o dinheiro a raz o para deixarem de lado o espiritual gt P ssach II 126 Dinheiro Os bens materiais s o d divas Divinas e n o dependem dos esfor os das pessoas gt Vaetchanan 219 Dinheiro Pagar com dinheiro para adquirir mitsvot gt Vayishlach 48 Dinheiro Pode levar ao orgulho e arrog ncia traz a inveja gt Sucot 263 Dinheiro Por que existem casos em que s o concedidos bens materiais em abund ncia gt Vayer 31 Dinheiro Tudo o que possu mos s o bens emprestados por D us para fazermos a distribui o gt Re 229 Discuss o N o entrar em discuss o com o y tser har gt Rosh Hashan 246 Discuss es Analogia entre a berach de Roc Ha rets Al Ham yim e o item Motsi Mats do S der gt P ssachII 126 Disposi o Quando se qu
195. ael que ainda hoje est o desapa recidas e que voltar o a incorporar se ao Povo de Israel com a Gueul Atid a Reden o Futura com a vinda do Mashiach Acher uma refer ncia tribo de Yehud Portanto a mensagem se procederem segundo estas instru es D us agir com miseric rdia e revelar as dez tribos perdidas para ajuntarem se s outras duas conhecidas Yehud e Binyamin Binya min citado explicitamente no passuc e a palavra acher outro uma alus o a Yehud Vaani caasher shach lti shach lti e se eu ficar desfilhado des filhado ficarei uma alus o aos dois Templos que seriam destru dos O Terceiro Templo por m quando reconstru do ser de forma definitiva Que seja em breve ainda em nossos dias amen veamen 57 CHANUC nom Contra Influ ncias Ideol gicas Estranhas O Rabino Shimshon Refael Hirsch zt l viveu viveu h aproximada mente 90 anos na Alemanha em pocas que reinava o vazio espiritual Ele muito fez para fortalecer o juda smo o estudo da Tor e o cumprimento das mitsvot quando correntes discordantes da sagrada Tor principalmente a dos maskilim iluministas combatiam na com fervor Em seu livro Cho rev escreve Ner Chanuc hal hu zicaron lechachzacat r ach Yisrael bagol As velas de Chanuc s o o testemunho vivo da exist ncia do Povo de Israel e sua cultura na di spora Na poca que ocorreu o milagre de Chanuc
196. al guma coisa e ele disse que n o Rabi Yochanan percebeu ent o que j que ele ouviu e Ilfa n o este era um sinal que o momento era favor vel para ele Ent o Rabi Yochanan disse a Ilfa que voltaria a estudar Tor basean do se no vers culo Devarim 15 11 Ki l yechdal evyon mik rev ha rets Porque n o deixar de haver pobres na Terra Rabi Yochanan voltou a estudar Tor Ilfa saiu a fazer seus neg cios e regressou depois pois a inten o era justamente abandonar os estudos apenas por algum tempo Conforme an lise do livro Col Yaacov de autoria do Rav Yaacov 184 Shelach Lech Druk Shlita o motivo pelo qual Ilfa n o ouviu a conversa dos dois anjos foi o fato de j estar determinado em rela o sua decis o de abandonar temporariamente os estudos e ainda justificava sua conduta com um ver s culo da Tor Portanto n o lhe interessava ouvir outra coisa E quando n o interessa a algu m ouvir outras opini es ele n o as ouve Por outro lado apesar de Rabi Yochanan ter sa do do b t midrash pelos mesmos motivos e alega es de Ilfa sua consci ncia n o estava tranquila e continuava pensando que talvez tivesse sido melhor n o sair do b t mi drash e continuar estudando Portanto a conversa dos anjos apesar de ter sido sutil e com refer ncias indiretas a respeito de seu conte do chegou a seus ouvidos Como ele pr prio n o estava certo de sua decis o bastou esta conversa para faz
197. ala boca l bios dentes e l ngua gt Tetsav 97 Ladr o Quem rouba sabe que errado tirar os bens dos outros como pode roubar gt Bereshit II 17 L grimas Na v spera de 9 de Av o Chatam Sofer chorava e bebia as l grimas na Seud Hamafs ket gt Devarim 215 Lamentar D us convocou os patriarcas para lamentarem a destrui o do B t Hamicdash gt Devarim 215 Laminim Velamalshinim A rela o com o Corech do S der de P ssach gt P ssach I 120 Lar O respeito que os filhos devem aos pais traz harmonia ao lar gt Yitr 85 Lar judaico A import ncia da mulher no lar judaico gt Emor 161 Lashem ha rets umlo h A D us pertence a Terra vers culos que atestam que D us o dono da Terra gt Re 229 Lashon Morte e vida est o em poder da l ngua preparativos do m s de elul cuidados com a boca gt Vay lech 255 Lashon har A partir de que idade enfatizar a proibi o do lashon har para as crian as gt Lech Lech 24 Lashon har A Tor exige autocontrole da fala proibindo tamb m ofender mentir termos vulgares gt Yitr 85 Lashon har O poder da fala mexericos Chafets Chayim shofar Ket ret dib rnu d fi gt Tetsav 97 Lashon har Os espi es n o aprenderam do que ocorreu com Miryam e falaram mal da terra gt Shelach Lech 182 Lashon har Principal causa de tsar at nos 5 livros da Tor h refer ncias sobre lashon har gt Metsor 148 Lavar as
198. alizar E relatou lhe ent o toda a explica o citada anteriormente sobre a diferen a na linguagem de Yaacov demonstrando que as coisas materiais dependem exclusivamente do Criador enquanto a parte espiritual depende da pr pria pessoa O Rabino Shelom Wolb Shlita em seu livro Al Shur vol II p g 327 traz em nome do Rabino Chayim Vital zt l disc pulo do Rabino Ari Hacadosh zt l que o chamou de Damasco exclusivamente para que viesse estudar com ele em Tsefat que s o dois os elementos que afastam o indiv duo da tristeza e da pregui a o que em nossos dias chamado de depress o cujos sintomas s o a tristeza e o desejo de n o fazer nada a A alegria e a satisfa o com que a pessoa reconhece o dito Avot 4 2 Ezehu ashir Hassam ach bechelc Quem o verdadeiro rico aquele que est satisfeito com o que possui b A alegria que a pessoa tem ao cumprir as mitsvot Sabe se que quando a pessoa est satisfeita com o que possui torna se imune s m s qualidades tais como a inveja e o desejo constante pelo materialismo Estar satisfeito n o uma situa o de consolo N o pensar O que podemos fazer n s fazemos mas sim uma situa o em que o indiv duo est convencido de que n o precisa ter mais Podemos ter uma id ia disso analisando o encontro entre Yaacov e Essav relatado pela Tor em Parashat Vayishlach Bereshit 33 9 11 Nesta ocasi o houve uma discuss o fil
199. alu e Cozbi Bat Tsur Suas 213 Bintivot Hanetsach II inten es eram t o verdadeiras e puras a ponto de n o suportar a atmosfera do Olam Haz este mundo onde circula a falta de verdade Com o direito de quem busca a verdade Eliy hu teve o m rito de subir aos C us 214 DEVARIM D327 A Destrui o do B t Hamicdash Parashat Devarim lida nas sinagogas sempre no Shabat anterior ao jejum de Tish Beav quando recordamos a destrui o dos dois grandes Templos de Jerusal m o B t Hamicdash Consta no midrash que no momento da destrui o do Templo de Jerusal m o Criador disse ao profeta Yirmey hu que Se sentia como um homem que tinha perdido o filho nico no dia de seu casamento na pr pria chup e que Yirmey hu n o se condo a nem pelo Todo Poderoso nem pelo Seu filho Pediu ent o que invocasse Avraham Yitschac Yaacov e Mosh de seus t mulos pois estes sabiam lamentar se Yirmey hu disse que n o poderia chamar a Mosh pois ningu m conhece o lugar onde est enterrado conforme est escrito na Tor Deva rim 34 6 Vel yad ish et kevurat E ningu m soube o lugar de sua sepultura D us lhe disse para que chegasse at as margens do rio Jord o e clamasse Ben Amram Ben Amram filho de Amram filho de Amram Ap s realizar esta miss o Yirmey hu dirigiu se Mearat Hamachpel onde est o sepultados os patriarcas Disse a eles que se levantassem pois o Criador os esta
200. am Hab os tsadikim justos sentam se com suas coroas e deleitam se com a Presen a Divina A coroa citada o conhecimento da Tor adquirido neste mundo Nossos s bios explicam que no Olam Hab a beleza a gl ria e a grandiosidade da alma ser proporcional ao estudo da Tor que o indiv duo adquiriu na Terra A d cima primeira berach Oter Yisrael Betifar Que coroa Israel com gl ria A etapa seguinte do S der o Barech recita se o Bircat Hamazon Uma das grandes virtudes que o judeu possui saber agradecer e louvar D us com a berach que faz antes e depois de comer H yehudim que est o 129 Bintivot Hanetsach II em um n vel espiritual ainda mais elevado que comem com o objetivo de fazer a berach Algu m que faz o Bircat Hamazon porque comeu p o cum pre a mitsv de maneira coerente come e agradece Mas algu m que quer agradecer e louvar D us e por isso come s permitido recitar o Bircat Hamazon depois de comer p o isso sim uma caracter stica totalmente exclusiva do judeu Por isso recitamos a berach todas as manh s Shel Ass ni Goy Que n o me fez como os demais povos A ltima etapa do S der o Halel que um canto de louvor a D us por todo o bem que nos concedeu Qual a pessoa que sente necessidade de louvar D us Quem faz sempre a vontade de seu instinto Quem vive o cotidiano em uma rotina sem tempo para a reflex o Nossos s bios entende
201. amim Todos aqueles que t m piedade da humanidade encontram piedade aos olhos de D us gt Re 229 Rachel Rachel chora por seus descendentes Col beram eternidade da alma gt Achar Mot 152 Rachel Utilizou exemplarmente o sil ncio n o reclamou com sua irm gt Tetsav 97 Racioc nio Purificar id ias racioc nio a finalidade dos rins purificar o sangue e as id ias gt Haaz nu 259 Racional Respeitar os pais uma mitsv l gica independente de constar na Tor seria observada gt Vaetchanan 219 Raposa 4 rabanim na poca do Talmud viram uma raposa que sa a do lugar do C desh Hacodashim Nitsavim 251 Raptado Quem cresce ignorante considerado ketinoc shenishb como uma crian a raptada gt Bechucotay 168 Rasgar Ao aproximarmo nos do lugar do B t Hamicdash devemos rasgar as vestes em sinal de luto gt Nitsavim 251 Rebeli o de C rach Os filhos de C rach n o morreram a interpreta o da Pessicta gt Pinechas 201 Recebimento O recebimento da Tor Shavuot nesta oportunidade houve dois juramentos gt Bamidbar 173 Receio N o temer indevidamente n o ter receio de ocupar cargos de responsabilidade gt Matot 205 Reclama o Vayhi ha m kemitonenim r beozn Hashem o povo se queixou a D us gt Behaalotech 179 Recompensa A recompensa da mitsv a oportunidade de fazer outra mitsv Pirk Avot gt Bechucotay 168 Recompensa D us quer dar uma recom
202. anach nos relata o seguinte Melachim113 4 Vayhi chishm a ham lech et devar ish Haelokim asher car al hamizb ach bev t El vayishlach Yarovam et yad meal hamizb ach lemor tifs hu vativash yad asher shalach alav vel yachol lahashiv h elav E quando ouviu o rei as palavras do homem de D us esticou Yarovam sua m o de cima do altar dizendo Peguem no E eis que sua m o a que tinha esticado secou n o podendo mais contra la 13 6 Vay an ham lech vay mer el ish Haelokim chal n et pen Hashem Elokecha vehitpalel baadi vetashov yadi elay vaychal ish Haelokim et pen Hashem vat shov yad ham lech elav vatehi kevarishon E disse o rei ao homem de D us Pe a por favor perante o teu D us e reze por mim para que minha m o volte a mim E pediu o homem de D us e a m o do rei voltou a ser como antes Yarovamreconheceu que foi castigado por D us por seu comportamento errado fazer idolatria e levar o povo a pecar tamb m e que por causa de sua inten o de agredir o enviado de D us sua m o havia ficado paralisada Reconheceu que a nica forma de fazer sua m o voltar ao normal era pedir que o profeta intercedesse por ele O esperado ent o era que depois disso Yarovam se arrependesse profundamente de seu mau comportamento 75 Bintivot Hanetsach II abandonando de vez a idolatria e voltando a servir a D us Por m para nosso espanto mesmo quando Yarovam pediu ao profeta que orasse por
203. anjo gt Vezot Haberach 270 Filhos As mulheres est o isentas de estudar a Tor por terem obriga es como educar os filhos gt Tetsav 97 Filhos Honrar s teu pai e tua m e o respeito aos pais traz harmonia ao lar gt Yitr 85 Filhos de D us Conscientizar os alunos de que s o filhos de Dus e pertencem legi o do Rei gt Lech Lech 24 Filhotes de aves Espantar a m e antes de pegar os filhotes mitsv de Shil ach Haken gt Ki Tets I 238 Finalidade Qual a finalidade da exist ncia dos seres humanos sobrepujar testes espirituais gt Chay Sar 34 Fins Os fins n o justificam os meios gt Chucat 192 F sico Analogia entre o desenvolvimento f sico e o espiritual o f sico mais vis vel gt Terum 94 Fisionomia A imagem dos tsadikim nos ajuda a evitar o erro Yaacov Avinu Chafets Chayim gt Tetsav 97 Floresta A par bola do pai e filho que se perdem na floresta a destrui o do B t Hamicdash gt Devarim 215 Fogo Na Outorga da Tor o Monte Sinai estava envolvido pelo fogo gt Vaetchanan 219 Folhagens O secach teto da suc deve ser de elementos provenientes da terra gt Vezot Haberach 270 Folhas Que Adam e Chav usaram para se cobrir gt Bereshit I 14 Folhas de figo Adam e Chav E fez o Eterno D us para o homem e sua mulher t nicas decoro gt Ki Tets II 240 For as Revigorar as for as atrav s do estudo da Tor gt Bereshit I 14 F
204. antes e testes espec ficos de cada pessoa gt Chay Sar 34 Teva As palavras hateva e Elokim possuem o mesmo valor num rico D us comanda a natureza gt Toledot 39 Ticaver bessev tov D us diz a Avraham E ser s sepultado ap s boa velhice gt Achar Mot 152 Ticun hayessod Shovavim Tat oito semanas entre Parashat Shemot e Tetsav gt Vaychi 65 Ticun nafsh bifrat Ajuste de seu perfil espiritual mitsv espec fica ponto fraco espiritual gt Vayer 31 Tinoc habor ach Tinoc habor ach mib t hass fer o povo foi comparado crian a que foge da escola gt Behaalotech 179 Tinoc shenishb Quem cresce sem saber o modo correto de agir considerado ketinoc shenishb gt Bechucotay 168 Tish Beav Meguilat Ech se relaciona com Tish Beav gt Tsav 131 Toch kevar O interior da pessoa deve ser igual ao exterior pecados relativos fala gt Tetsav 97 Toh al harishonot Caso se arrependa de ter feito uma mitsv perder seu m rito gt Bereshit II 17 Tok a Os toques em Rosh Hashan a cavan do tok a na hora dos toques lashon har gt Tetsav 97 Toledot Coment rio sobre o primeiro passuc de Parashat Toledot Avraham holid et Yitschac gt Shemini II 142 Toques Os toques do shofar em Rosh Hashan a cavan do tok a nesta hora lashon har gt Tetsav 97 331 tri vac Bintivot Hanetsach II Tor A mitsv de escrever um S fer T
205. ao menos pense na tradu o dos dois primeiros vers culos Shem Yisrael e Baruch Shem Disseram nossos s bios que o significado da palavra Shem n o meramente ou a mas sim ou a e entenda Vemos daqui tamb m que somente ouvir n o suficiente necess rio que a pessoa entenda aquilo que est ouvindo Foi o que aconteceu com Yitr e o que n o aconteceu com os espi es que apesar de terem ouvido e inclusive presenciado o que ocorreu com Miryam n o foram influenciados pelo fato Este n o lhes causou nenhuma mudan a de conduta E por que de fato o acontecimento com Miryam n o foi suficiente para que os espi es tivessem aprendido alguma coisa Porque eles tinham um interesse o qual fez com que a an lise deles em rela o a rets Yisrael fosse subjetiva e parcial E qual era o interesse O Z har nos revela que os espi es que eram os l deres de suas tribos temiam que com a entrada do povo em rets Yisrael eles seriam substitu dos Ent o toda a vis o deles com rela o a rets Yisrael era com interesse pessoal e portanto subjetiva Por isso o ocorrido com Miryam n o teve sobre eles nenhuma influ ncia 183 Bintivot Hanetsach II Por outro lado Yehoshua Bin Nun e Calev Ben Yefun que n o se deixaram levar por interesses particulares puderam efetuar uma an lise objetiva racional e aut ntica sobre rets Yisrael e relataram ao povo algo totalmente diferente do que os outr
206. aquilo que promete ser s o as coisas espirituais pois quando a pessoa absorve e concretiza as aquisi es espirituais recebe novas for as para continuar adiante Depois que Adam e Chav pecaram comendo do fruto proibido per ceberam que estavam nus e acharam que seria suficiente cobrirem se com uma folha No entanto D us n o concordou com isso e fez lhes roupas O Sforno Bereshit 2 25 explica que at aquele momento n o havia problema em estarem despidos pois seus rg os genitais eram como qualquer outro rg o do corpo humano como os olhos ou a boca com o nico intuito de servir a D us Por m ao pecarem adquiriram a mal cia e sentiram ne cessidade de cobrir se Contudo D us achou insuficiente que se cobrissem apenas com folhas D us ent o vestiu os com t nicas feitas por Ele que os cobriram do pesco o para baixo A Tor nunca nos relata fatos sem que possuam um ensinamento O 15 Bintivot Hanetsach II que nos vem ensinar o fato de que D us n o gostou que eles se vestiram apenas com folhas e que achou necess rio fornecer roupas Podemos ler estes epis dios apenas como um relato de um acontecimento passado ou como uma filosofia baseada em circunst ncias ocasionais mas a Tor de finitivamente n o isso A Tor atrav s de cada passagem tem a inten o de dar uma instru o uma mensagem de forma direta e objetiva E a quem sen o a n s dirige se a Tor Ela nos quer ensinar como deve s
207. ar ao seu lado para ficar com ela Isto deitar com ela neste mundo ficar com ela no Mundo Vindouro O Maharsh em seu coment rio sobre esta passagem diz que atrav s da mitsv que a pessoa executa cria se um anjo que ser seu advogado de defesa conforme consta no Pirk Avot 4 13 Rabi Eli zer Ben Yaacov omer Haoss mitsv achat con lo peraclit echad vehaover aver achat con lo categor echad Teshuv umaassim tovim kitris bifn hapuranut Disse Rabi Eli zer filho de Yaacov Quem faz uma mitsv adquire um advogado e quem faz um pecado adquire um promotor A teshuv e as boas atitudes s o o escudo contra a desgra a 51 Bintivot Hanetsach II A este respeito o Rei Shelom nos revela no final de seu livro Coh let 12 13 Sof davar hacol nishm et Haelokim yer ve t mitsvotav shemor ki z col haadam no final tudo ser ouvido a D us temer s e Suas mitsvot cumprir s pois esta a finalidade do homem Sobre este versi culo o Targum Unkelus nos diz que todas as atitudes que o ser humano faz s escondidas ser o no futuro reveladas Sof pitgam deytavid be lma betsin cul atid leitparsem ulishtamea lecol ben enash Todas as atitudes feitas pelo ser humano no mundo s escondidas futuramente ser o reveladas e ouvidas por todas as pessoas A passagem comentada pelo Talmud citada acima E n o lhe deu ouvidos para deitar ao seu lado para fi
208. ar do b t midrash nem mesmo por pouco tempo Isto porque na noite anterior quando Raban Gamliel havia dito que os peixes eram permitidos ao consumo os dois s bios Rav e Levi estavam presentes Entretanto no dia seguinte quando Raban Gamliel chegou a uma conclus o definitiva sobre o assunto declarou que os peixes s podiam ser movidos por m n o consumidos Nesta hora por m Levi n o estava presente no b t midrash e n o ficou sabendo desta conclus o Como Rav estava presente ele conhecia a correta conclus o Outro epis dio semelhante nos relata o Talmud Shabat 83 A Mishn pergunta De onde sabemos que o navio n o recebe impureza E responde baseado no vers culo Mishl 30 19 D rech oniy velev yam da mesma forma que o mar n o recebe impureza ao contr rio ele purifica assim tamb m o navio que est sempre no mar O Talmud indaga ent o se um navio que est no Jord o recebe ou n o impureza Chega conclus o que Shabat 83a sefinat hayarden teme o navio que navega no Jord o recebe impureza O motivo que por ele ser pequeno era transportado do rio ao solo onde era carregado com mercadorias e posteriormente levado ao rio para fazer seu trajeto Sobre esta passagem encontramos o coment rio de que n o se deve ausentar do b t midrash nem por pouco tempo Amar Rav Yehud amar Rav leolam yimn adam Isto porque muitos anos antes quando esta passagem havia sido estudada
209. ara do Egito queria dar nomes eg pcios s parteiras judias gt Beshalach 82 Shil ach Haken Espantar a ave e pegar filhotes ou ovos recompensa vida longa no Mundo Vindouro gt Ki Tets I 238 Shin A letra shin representa a palavra sh ker gt Yitr 85 Shir Hashirim Relaciona se com P ssach com a di spora gt Tsav 131 Shirat Hayam O C ntico do Mar Vay sha foi recitado por Israel ap s a abertura do Mar Vermelho gt Tsav 131 Shitim O pecado de Ben Yisrael em Shitim Bilam aconselhou Balac a perverter o Povo de Israel gt Mass 210 Shiv ushpizin Em Sucot recebemos 7 ilustres visitantes shiv ushpizin ilain cadishin gt Vezot Haberach 270 Shivim mizicn Yisrael Setenta anci os foram mortos no epis dio do pecado do bezerro de ouro gt Chucat 192 Sh chad Suborno D us n o aceita suborno uma mitsv n o perdoa outro pecado gt Re 229 Shofar Est ligado com Akedat Yitschac o m rito de Avraham beneficia nosso povo at hoje gt Chay Sar 34 Shofar Os toques em Rosh Hashan a cavan do tok a na hora dos toques lashon har gt Tetsav 97 Shofar S mbolo material desperta nos para a teshuv em Rosh Hashan gt Bamidbar 173 Shofetim veshoterim Cada indiv duo o juiz de si mesmo preparativos do m s de elul gt Vay lech 255 Shomer piv ulshon Quem resguarda sua boca e sua l ngua preserva sua alma de desgra as gt Vay lech 255 Shovavim
210. arat hamishpach pureza do lar obriga es constantes e independentes do tempo De forma alguma podemos pensar que as mulheres est o isentas desta 163 Bintivot Hanetsach II classe de mitsvot por estarem em um n vel espiritual mais baixo que os homens Seguindo este racioc nio vemos tamb m por que os homens agra decem todas as manh s nos Bircot Hash char com uma b n o Shel Ass ni Ish por terem sido criados homens por terem a oportunidade de cumprir mais mitsvot que as mulheres mas n o por serem de alguma forma melhores Diz ainda o Rab nu Bachy que em muitas outras ocasi es vemos a import ncia das m es judias O Rei David quando dirige se ao Todo Po deroso e querendo se relacionar com sua fam lia faz refer ncia sua m e dizendo Tehilim 116 16 Ani avdech ben amat cha Eu sou Teu servo filho de Tua serva Traz tamb m outros vers culos do Tanach que quando se referem aos reis estes s o citados com o nome de suas m es Por exemplo com rela o ao Rei Yehoshafat Melachim I 22 42 Veshem im Azuv bat Shilchi E o nome de sua m e Azuv filha de Shilchi E com refer ncia ao Rei Yarovam consta Melachim1 11 26 Veshem im Tseru ish alman E o nome de sua m e Tseru mulher vi va Da mesma forma que o comportamento errado de Shelomit bat Divri que teve um filho de um eg pcio acarretou uma m forma o na sua descend ncia pelo lado posi
211. articipar dela Sobre estas recomenda es relativas s crian as a Mishn Berur cap 343 par 4 explica que n o somente os pais mas nenhum yehudi pode 28 Lech Lech induzir as crian as a transgredir qualquer mitsv Aproveitamos aqui tamb m para trazer um quadro cronol gico educa tivo para os primeiros anos da inf ncia extra do do livro Chanoch Lan ar de autoria do Rabino Shaul Wagschal A idade certa para a educa o por fases depende da capacidade de entendimento da crian a e de seu amadurecimento Deve se consultar a tabela a seguir levando isso em considera o Quando a crian a come a a andar ou um pouco antes disso Fazer netilat yad yim ao acordar Usar kip contanto que n o fique caindo Quando a crian a come a a falar Ensinar os seguintes pessukim Shem Yisrael Hashem Elok nu Hashem echad Tor tsiv l nu Mosh morash kehilat Yaacov Mod ani lefan cha M lech chay vecay m shehechez rta binishmati becheml rab emunat cha Entre 2 e 3 anos e quando a crian a j obedece seus pais Ensinar os l taass preceitos de n o fa a como n o acender a luz no Shabat e yom tov n o mexer em mucts objetos proibidos de serem movidos no Shabat e yom tov n o comer coisas proibidas etc Entre 3 e 4 anos Ensinar o alef b t para que saiba de cor Ensinar algumas berachot como Shehacol Mezonot
212. as devem cumprir gt Lech Lech 24 Inf ncia O indiv duo deve receber como primeiro ensinamento palavras da Tor gt Mishpatim 89 Influ ncia Nossas atitudes influenciam uma infinidade de outras pessoas gt Bechucotay 168 Influ ncia Por maior a influ ncia exercida a pessoa possui a escolha o livre arb trio gt kev 225 Iniciativa particular Frente a um perigo espiritual n o se deve esperar a atitude dos l deres da comunidade Mass 210 Instinto O animal age por instinto livre arb trio gt kev 225 Instintos Amar a D us com os dois instintos a palavra levavech escrita com duas letras b t gt Sucot 263 Instintos Durante a juventude os yetsarim est o em maior conflito gt Vayicr 116 Integridade Conceitos de integridade para com o pr ximo com D us e em rela o a si pr prio gt Sucot 263 Intelecto Quanto mais a pessoa estuda mais reconhece que lhe falta muito a aprender gt Terum 94 Intelig ncia D us envia o sustento na propor o adequada e n o depende de nossa intelig ncia gt Shofetim 235 Intelig ncia outorgada ao homem para que saiba diferenciar o bom do ruim gt P ssach I 120 Intelig ncia O primeiro pedido que fazemos na Amid gt Kedoshim 155 Intelig ncia O sustento e as aquisi es materiais n o dependem da intelig ncia gt Vayets 44 Intelig ncia Quem n o tem vergonha n o tem intelig ncia gt Ki Tets II 240 Inten es
213. ashat Vay lech a Tor nos relata que Mosh j estava com 120 anos e mesmo assim continuava galgando a escada es piritual pois n o h limites para os degraus espirituais Enquanto vivas as pessoas devem procurar se elevar constantemente e isto o que a parash quer dizer com vay lech Mosh Daqui conclu mos que mesmo que a priori tenhamos nos sa do bem no julgamento de Rosh Hashan gra as bagagem espiritual que adquirimos antes do julgamento n o devemos nos satisfazer com isso mas sim almejar graus espirituais mais elevados Para isso vem a parash seguinte com um novo ensinamento Haazinu hasham yim vaadabera vetishm ha rets imr fi Ouvi C us e falarei e ou a a Terra aos ditos de Minha boca Aqui os C us se refere nossa parte espiritual nossa alma e a Terra se refere nossa parte material nosso corpo Para que tenhamos uma integra o entre ambos e para que nosso corpo auxilie nossa alma em sua tarefa aqui na Terra necess rio 257 Bintivot Hanetsach II que tenhamos aten o constante A ltima parash da Tor nos diz Devarim 33 1 Vezot haberach Esta a b n o Para recebermos a b n o do Todo Poderoso necess rio realizar Sua vontade estudando a Tor e cumprindo Suas mitsvot Quando todas as etapas que as parashiyot anteriores nos ensinam tiverem sido superadas poderemos ter a certeza de que nossas atitudes ser o coroadas de xito
214. ashem Tsevacot gt Re 229 Zechary 8 4 Od yeshevu zekenim uzkenot birchovot Yerushal yim gt Nitsavim 251 Ketuvim Tehilim 8 3 Mipi olelim veyonekim yissadta oz gt B 77 284 ndice de Cita es Tehilim 24 1 Lashem ha rets umlo Re 229 Tehilim 24 3 Mi yaal behar Hashem umi yacum bimcom codsh gt Behaalotech 179 Tehilim 40 9 Vetoratech betoch meay gt Mikets 54 Tehilim 41 5 Refa nafshi ki chat ti lach gt Haaz nu 259 Tehilim 47 6 Al Elokim bitru Ad nai becol shofar gt Chay Sar 34 Tehilim 116 16 Ani avdech ben amat cha gt Emor 161 Tehilim 119 54 Zemirot hayu li chukecha gt Mikets 54 Tehilim 119 126 Et laassot Lashem hef ru Toratecha gt Mishpatim 89 Tehilim 121 4 Hin lo yanum vel yishan shomer Yisrael gt Tsav 131 Tehilim 127 4 Kechitsim beyad guibor ken ben haneurim gt Lech Lech 24 Mishl 2 6 Ki Hashem yiten chochm gt Shemini I 135 Mishl 3 3 Cotvem al luach libecha gt Mishpatim 89 Mishl 3 6 Bechol derachecha da hu Vehu yasher orchotecha gt Nass 176 Mishl 3 11 Mussar Hashem beni al timas Lech Lech 24 Mishl 6 22 Behithalechech tanch otach beshochbech tishmor al cha vahakitsota hi tessich cha gt Behar 165 Mishl 6 23 Ki ner mitsv vetor
215. aso tivesse sensibilizado o povo n o teria acontecido tamanha desgra a pois este se coscientizaria e arrepender se ia de suas m s atitudes O B t Hamicdash alimentava espiritualmente todo o povo Os yehudim peregrinavam para Jerusal m em P ssach Shavuot e Sucot e presenciavam os dez milagres que l ocorriam conforme consta em Avot 5 5 Al m disso enquanto existia o B t Hamicdash havia profecia em Israel por m com sua destrui o a profecia dissipou se O Maguid Medubna nos conta uma par bola que esclarece o fato de hoje em dia n o sentirmos a trag dia e a grande falta que representa a aus ncia do B t Hamicdash Um pai teve de mudar se com seu filho do pa s em que moravam A caminho do novo lugar onde morariam perderam se em uma floresta Pouco a pouco foram se embrenhando cada vez mais no seu interior e os mantimentos que carregavam estavam se esgotando Sem qualquer outra op o passaram a ingerir ervas do campo mas estas causavam lhes um mal estar terr vel com n useas e fortes dores de barriga Ap s alguns dias o filho dirigiu se ao pai com satisfa o e alegria para lhe dar a boa not cia de que n o sentia mais indisposi o ao comer estas ervas Para surpresa do filho ao ouvir a not cia seu pai come ou a chorar e a se lamentar O filho n o estava compreendendo a atitude e a frustra o de seu pai Este 216 Devarim ent o explicou lhe Enquanto com amos os mesmos alimentos que os animai
216. at 192 Sanhedrin 51b Derosh vecabel sachar gt Shemini I 135 Sanhedrin 90a Col Yisrael yesh lahem ch lec Leolam Hab gt Achar Mot 152 Sanhedrin 105a Chutsp hi malchut bel taga Mass 210 Sanhedrin 107a Leolam al yavi et atsm lid nissayon gt Vayer 31 Avod Zar 5a Veamar Rabi Shemuel Bar Nachm ni amar Rav Yonatan Col haoss mitsv achat baolam haz mecadamt vehol chet lefanav Laolam Hab gt Vay shev 51 Avod Zar 5a Rabi Eliezer omer keshur b cak lev sheneemar Bereshit 39 Vel sha m eleha lishcav etsl h lihyot im h lishcav etsl h baolam haz lihyot im h baolam hab gt Vay shev 51 Tamid 32b Z hash ar Lashem tsadikim yav u v C rach 186 Macot 10b Bed rech sheadam rots lilech b h molichin ot gt Shemini I 135 Macot 10b Bed rech sheadam rots lelech b h molichim ot gt kev 225 Macot 23b Rats Hacadosh Baruch Hu lezacot et Yisrael lefichach hirb lahem Tor umitsvot gt Shemini I 135 Macot 24b Akiva nichamt nu Akiva nichamt nu gt Nitsavim 251 Bechorot 5b Hayots min hatam tam gt Shemini I 135 Pirk Avot Pirk Avot 1 1 Mosh kibel Tor Missinai umsar Lihoshua Vihoshua lizkenim uzkenim messaruha Leansh Ken sset Haguedol Mishpatim 89 Pirk Avot 1 2 Shimon Hatsadic hay
217. at cita que n o apenas a icter cia fisiol gica j era conhecida de nossos s bios como tamb m um outro de talhe Os s bios dizem no Tratado de Yevamot 64b que em uma fam lia onde morreram dois primos por parte de m e ap s a circuncis o filhos de duas irm s proibido que estas e as demais irm s circuncidem seus filhos enquanto n o cres am fortifiquem se e constate se que est o fora de risco pois est definido que esta fam lia tem o sangue fraco e dilu do Esta doen a denominada hemofilia foi descoberta somente nos ltimos s culos O motivo da demora em descobrir tal doen a deu se ao fato de ser heredit ria passando atrav s das m es para as futuras gera es sem que elas mesmas sofram deste mal Nossos s bios demonstram no Tratado de Yevamot que j possu am este conhecimento O Rabino Ben Porat cita tamb m um artigo da FDA Federal Drugs Administration sobre a grande vantagem e benef cio que os judeus t m em fazer a mil Tr s meses depois publicou se um artigo de outro cientista concordando com o artigo anterior mas arg indo que n o mencionam um fato muito interessante a respeito da data da circuncis o Este assunto foi abordado por dois cientistas que afirmam que o beb tem uma sensibilidade especial para sangramentos nos primeiros dias de vida e qualquer hemorragia por menor que seja pode trazer grandes danos para a crian a e at a morte D us nos livre Isto porque a base
218. ato leva uma designa o Cadesh Urchats Carp s Yachats Maguid Rochts Motsi Mats Maror Corech Shulchan Orech Tsafun Barech e Halel Existe ainda um ltimo item do S der o Nirts que n o corresponde especificamente a uma a o Nos dias comuns da semana que n o Shabat yom tov rosh ch desh rezamos tr s vezes a Amid Shel Chol Esta prece tamb m chamada Shemon Esr cont m 19 b n os sendo que 13 delas correspondem a pedidos para D us As outras 6 s o de louvor Existe uma forte liga o entre as 13 atitudes do S der de P ssach e as 13 berachot de pedidos da Amid 1 Cadesh At Chonen Leadam D at O primeiro item do S der de P ssach o Cadesh recitar o Kidush sobre o primeiro dos quatro copos de vinho Al m de santificar cadesh significa tamb m literalmente diferenciar se Por isso o casamento chamado de kidushin quando o noivo se compromete a viver somente com sua esposa A primeira b n o de pedido da Amid refere se intelig ncia o trecho que inicia com at chonen A Guemar questiona o fato de citar mos no final do Shabat o trecho de At Chonant nu justamente no meio deste par grafo At Chonant nu trata da diferencia o entre o sagrado e o profano e entre o Shabat e os demais dias da semana A pr pria Gue 120 P ssach I mar traz a resposta explicando que se n o existisse a intelig ncia n o poder amos dife
219. ausentar do b t midrash ben C rach Elish Ben Abuy gt Pinechas 201 Autocontrole Histapcut contentamento cuidar com a corrida exagerada em busca dos prazeres materiais gt C rach 186 Autocontrole Na Parashat Ki Tav vehay expressa a alegria de que o homem possui o autocontrole gt Vay lech 255 Autocontrole Quem estuda a Tor tem maior autocontrole das atitudes gt Behar 165 Autojulgamento Em Ki Tav vehay expressa a alegria de que o homem possui autojulgamento gt Vay lech 255 Aux lio dos C us Os homens s o auxiliados por D us no caminho que escolhem justos e malvados gt kev 225 Aver A partir da segunda vez que comete um pecado j parece algo normal gt Bechucotay 168 Aver O que faz com que uma mitsv ou aver tenha maior valor gt Ki Tav 243 Aver gor ret aver Um pecado atrai outro Pirk Avot gt Bechucotay 168 Aves Espantar a m e antes de pegar os filhotes o epis dio presenciado por Elish Ben Abuy gt Pinechas 201 Aves Quais s o permitidas ao consumo leis de cashrut gt Shemini I 135 Avigayil Disse ao Rei David E estar a alma do senhor ligada ao elo da vida gt Achar Mot 152 Aviv Chag Haaviv P ssach primavera educa o das crian as gt Vayicr 116 Avod Tor avod e guemilut chassadim Pirk Avot gt Sucot 263 Avod zar A concentra o do tok a nos toques do shofar anular quatro tipos de p
220. ayer 31 Nissayon N o se expor a testes gt Vay shev 51 Nissayon O intuito de D us recompensar as pessoas quando se sa rem bem gt Toledot 39 N veis As ora o t m diferentes n veis ora o de um justo filho de um justo gt Toledot 39 N veis de observ ncia Para todas as mitsvot existem diferentes n veis de serem praticadas gt Re 229 N veis espirituais Por meio da alegria pode se alcan ar elevados n veis espirituais gt Vezot Haberach 270 N veis espirituais Quem n o est subindo na escala espiritual est obrigatoriamente decaindo gt Terum 94 Nomes judaicos Um dos motivos da Reden o do Egito o nome da pessoa a ess ncia de sua alma gt Beshalach 82 N s Quando os pecados se excedem s o comparados a uma corda com muitos n s gt Ki Tav 243 Nove de Av Na v spera de 9 de Av o Chatam Sofer chorava e bebia as l grimas na Seud Hamafs ket gt Devarim 215 Nunim A passagem Vayhi Bins a se encontra em destaque entre dois nunim gt Behaalotech 179 bjetivo O objetivo da exist ncia dos seres humanos sobrepujar testes espirituais gt Chay Sar 34 bjetivo Quando se quer muito alcan ar determinado objetivo despende se for as extraordin rias gt Balac 196 bjetivo Ser objetivo e n o subjetivo n o se influenciar por interesses particulares gt Shelach Lech 182 bst culos Antes e depois de cumprir as mitsvot vehasser hassatan toh
221. b t Estas duas letras b t v m nos ensinar que devemos procurar amar a D us com nossos dois yetsarim instintos o bom e o mau vencendo o mau instinto estamos cumprindo a vontade de D us e demonstrando nosso amor por Ele cons truindo assim nossa integridade pessoal interna modos virtudes atitudes Uvchol nafshech com toda a tua alma est relacionado com a integridade para com D us pois a alma uma centelha Divina O termo uvchol meod cha com todo o teu poder refere se s posses materiais das pessoas e est ligado com a integridade em rela o ao pr ximo Isso porque o dinheiro muitas vezes leva ao orgulho e arrog ncia traz a inveja e pode ser motivo de separa o entre as pessoas Estas qualidades repudiadas pelos conceitos da Tor devem ser reprimidas 265 Bintivot Hanetsach II mesmo que seja algo comum e natural nas pessoas Segundo a sagrada Tor perfeitamente poss vel e obrigat rio que a pessoa fa a um trabalho constante de aprimoramento para construir um interior de quali dades positivas neste caso as qualidades relacionadas com o pr ximo reprimindo as negativas Afora que estes tr s termos citados na mitsv de amar a D us est o ligados com os conceitos de integridade espiritual do homem est o tam b m relacionados diretamente com as festas de P ssach Shavuot e Sucot P ssach est relacionado com Veahavt et Hashem Elokecha bechol
222. bermos que conseq ncias pr ticas trar o como comer casher por exemplo O fato de a ci ncia moderna descobrir motivos que ap iam as determina es da Tor o que cada vez mais comum em nossos tempos n o altera nossa motiva o em cumprir os preceitos Divinos Cumprimos todas as mitsvot unicamente por terem sido ordenadas por D us Tamb m o livre arb trio um conceito que n o pode ser entendido completamente pela limitada intelig ncia do homem uma vez que surge a pergunta Rambam Hilchot Teshuv cap 5 par 5 Se possu mos a liberdade total de escolha e sendo que o Todo Poderoso sabe tudo o que vai acontecer no futuro e quais v o ser nossas atitudes como podemos escolher algo cuja escolha j conhecida Contudo podemos abordar este tema com algumas id ias que nos ajudam a ter uma no o de que isto possivel sem entretanto termos a inten o de explicar totalmente o conceito o que consistiria na imposs vel tarefa de explicar as infinitas qualidades e poderes do Todo Poderoso O livre arb trio a base da Tor isso porque acreditamos rigorosamente no conceito de sachar va nesh a recompensa e o castigo que um dos 13 principios da Tor Por todos os atos das pessoas sejam eles bons ou maus surge uma resposta do Todo Poderoso No caso de serem atos bons temos creditado para n s um m rito que resultar em uma recompensa futura 225 Bintivot Hanetsach II ex
223. c mas observar a boa vontade de Avraham gt Toledot 39 Akedat Yitschac Depois da Aked D us n o voltou a submeter Avraham Avinu a testes gt Chay Sar 34 Akedat Yitschac Duas abordagens do y tser har a Avraham Avinu gt Rosh Hashan 246 Akedat Yitschac Yitschac tinha 37 anos quando foi para a Aked tinha os mesmos prop sitos do pai gt Sucot 263 Akiva Nichamt nu Um acontecimento no Har Tsofim com rabanim na poca da destrui o do Templo gt Nitsa vim 251 Al Hatsadikim A rela o com o Shulchan Orech do S der de P ssach gt P ssach I 120 Al shelosh devarim Rela o de tr s itens da mishn c Yaacov David e Avraham pagar p adquirir mitsvot gt Vayishlach 48 Al tir avdi Yaacov O sonho de Yaacov com a escada o temor foi a causa da destrui o do Templo gt Matot 205 Al tirsh harb N o fa a muitos males Coh let 7 17 pecados praticados muitas vezes gt Ki Tav 243 Alef b t Ensinar o Alef b t para as crian as gt Lech Lech 24 Alegria Comemoramos Sucot ap s Kipur devido tens o entrar em clima alegre gt Vezot Haberach 270 Alegria Dois elementos afastam o indiv duo da tristeza e da pregui a depress o gt Vayets 44 Alegrias Uma par bola que ensina que as mitsvot e o estudo da Tor trazem satisfa o e alegria gt Balac 196 Alexandre O Grande Fez 10 quest es a nossos s bios e pediu para ensinarem como chegar frica gt C rach
224. cadosh escreve que a explica o da palavra mats seria reclama o Neste mesmo sentido no livro Mishl 17 19 consta Ohev pesha ohev mats Rashi explica esta passagem dizendo quem gosta do mal aquele que gosta de discutir reclamar A s tima berach a de Roc Ha rets al Ham yim Que estende aterra sobre as guas A terra constitu da por pequenas pedras unidas para formar um conjunto Se a terra n o fosse unida seria apenas algumas pedras que afundariam no mar Para haver a uni o entre as pessoas necess rio que n o haja discuss es entre elas Esse mesmo conceito representado pelo Motsi Mats motsi significa tirar e mats como vimos significa discuss es Portanto motsi mats significa tirar discuss es acabar com as reclama es entre as pessoas Se isso ocorrer teremos a uni o A liga o entre o maror e a berach de Hamechin Mits ad G ver Que dirige os passos do homem a seguinte o maror a erva amarga Na vida de um modo geral vemos que uma pessoa que se recupera depois de passar por situa es dif ceis amargas conduz se com mais cuidado e 128 P ssach II com passos mais firmes A nona etapa do S der o Corech quando comemos maror char sset e mats Devemos com los juntos o maror que amargo o char sset que doce e a mats que n o doce nem amarga Analogamente o homem n o deve se esquece
225. car com ela Isto deitar com ela neste mundo ficar com ela no Mundo Vindouro refere se a Yossef Hatsadic Yossef passou por um teste muito dif cil com a esposa de Potifar quando esta tentou seduzi lo seguidas vezes Em Parashat Vay shev a Tor relata Bereshit 39 8 Vaymaen E Yossef recusou O t am sinal de entona o para ler a Tor desta palavra a shalsh let um sinal muito raro na Tor cantado com altera o tremida da voz O Minchat Shay nos diz em nome do Rab nu Bachy que esta entona o significa a absoluta recusa de Yossef Conforme uma das explica es de nossos s bios esta recusa de Yossef deveu se a um fato curioso relatado por Rashi 39 11 em nome do Talmud Sot naquele momento surgiu a fisionomia de seu pai e isso impediu que Yossef pecasse O Rabino Maharam Shapira Milublin zt l citado no livro L cach Tov comenta sobre esta passagem que Yossef havia aderido seguinte filosofia o indiv duo pode comportar se naturalmente e n o precisa se preocupar em tomar cuidados especiais para n o ficar exposto a testes frente ao pecado Quando se encontrar numa dessas situa es de teste a sim dever procurar venc los Essa n o era a filosofia de Yaacov Avinu Para ele o indiv duo deveria resguardar se procurando evitar as situa es em que ficaria exposto a testes Achava que devemos tentar evitar que estes testes apare am em nosso ca minho Que n o devem
226. cas as festas e as bases de sustenta o do mundo Atrav s deste breve estudo percebemos tamb m que as comemora es destas festas n o s o apenas lembran as de acontecimentos hist ricos Muito mais do que isso s o pocas designadas pela Tor para que nos aperfei oemos a cada ano com rela o a um aspecto singular de nossa eleva o espiritual no sentido de amar a D us e consequentemente atingirmos a shelemut a integridade P ssach a poca que devemos aprimorar nossas ora es o amor a D us com cora o pleno e o conceito de integridade para consigo mesmo A cada ano na poca de Shavuot a Outorga da Tor se renova e esta a poca mais prop cia para refor ar o esp rito da Outorga da Tor e o conceito de integridade para com D us Sucot a poca mais indicada para a pessoa trabalhar sua parte humana suas obriga es em rela o ao pr ximo e meditar sobre a transitoriedade desta vida e a fragilidade dos conceitos materiais A principal nfase de seus esfor os deve ser em rela o s aquisi es espirituais Segue ao lado um esquema resumido para melhor visualiza o dos conceitos citados 268 NOR NM RT Pnn ppor soy eSsyn Desa noso Sy pon n1903 Sys amaya 9ys mynn Sy As Benfeitorias Os Corbanot ora es O Estudo da Tor ep eSyn sas neSE Sp SOM a 379 men Spy pan Spy norn Sy SUCOT P SSACH SHAVUOT i nor Em Rela o ao Pr ximo Para com D us Consigo Mesmo PO
227. ch 182 Devarim 6 5 Veahavt et Hashem Elokecha bechol levavech uvchol nafshech uvchol meod cha Sucot 263 Devarim 6 7 Vedibart bam gt Vay lech 255 Devarim 8 17 Veamart bilvavecha cochi veotsem yadi assa li et hach yil haz gt Vayets 44 Devarim 8 18 Vezachart et Hashem Elokecha ki Hu hanoten lech c ach laassot ch yil gt Vayets 44 Devarim 10 17 Vel yicach sh chad gt Re 229 Devarim 11 12 rets asher Hashem Elok cha doresh ot h tamid en Hashem Elok cha b h mereshit hashan vead acharit shan gt B 77 Devarim 12 23 Rac chazac levilti achol hadam ki hadam hu handfesh vel tochal han fesh im habassar gt Shemini I 135 281 Bintivot Hanetsach II Devarim 13 18 Venatan lech rachamim verichamch vehirb cha gt Re 229 Devarim 14 1 Banim atem Lashem Elokechem gt Re 229 Devarim 15 8 Ki pat ach tiftach et yadech l gt Re 229 Devarim 16 18 Shofetim veshoterim titen lech bechol shearecha gt Vay lech 255 Devarim 16 20 Ts dec ts dec tirdof gt Chucat 192 Devarim 20 19 Ki haadam ets hassad gt Shofetim 235 Devarim 21 10 Ki tets lamilcham al oyevecha gt Vay lech 255 Devarim 22 4 L tir et chamor achicha o shor nofelim bad rech vehitalamt mehem hakem takim im gt Noach 21 Devarim 22 7
228. cha velivn van cha Somente guarda te a ti mesmo e guarda tua alma muito para que n o esque as as coisas que os teus olhos viram e que n o saiam de teu cora o todos os dias de tua vida e as far s conhecer aos teus filhos e aos filhos de teus filhos Tr s dias antes da Outorga da Tor o Todo Poderoso disse a Mosh que avisasse o povo para que se preparasse de forma adequada para receber a Tor Um acontecimento de tamanha import ncia n o poderia ser realizado repentinamente sem os devidos preparativos Normalmente as pessoas querem saber o conte do e as condi es de uma proposta antes de comprometerem se a cumpri la Por m ao outorgar a Tor o Todo Poderoso consultou o povo que disse Shemot 24 7 Na ass venishm Faremos e ouviremos Estavam dispostos a aceitar os mandamentos sem contest los e somente depois saber do que se tratava Sobre isso o Talmud 88a relata que D us exclamou Quem contou aos meus filhos o segredo dos anjos Pois os anjos n o t m vontade pr pria Est o sempre a fazer a vontade do Criador No momento em que o povo disse faremos e ouviremos o Criador constatou que o povo estava se conduzindo como os anjos Observariam Suas vontades sem contestar O 219 Bintivot Hanetsach II Todo Poderoso Se perguntou quem que descobriu esta f rmula a de anularem totalmente suas vontades perante as vontades de D us e aceitarem a Tor sem questionar Este f
229. cionada com guemilut chassadim gt Sucot 263 Procurar no texto relativo a Sucot que inicia na p gina 263 Sucot Meguilat Coh let se relaciona com Sucot gt Tsav 131 Procurar no texto relativo a Parashat Tsav que inicia na p gina 131 A Abater Existem gastos com mitsvot que podem ser abatidos do maasser gt Re 229 Aben oar Yaacov aben oou os filhos de Yossef Menash e Efr yim gt Vaychi 65 Abstratas As coisas espirituais s o abstratas dificuldade de percep o gt Ki Tiss 105 Abund ncia A falta de decoro a causa da falta de abund ncia e de sucesso de cada um gt Ki Tets II 240 Abund ncia Por que existem casos em que s o concedidos bens materiais em abund ncia gt Vayer 31 Acaso N o devemos atribuir os acontecimentos ao acaso gt B 77 Acaso Os fatos n o ocorrem ao acaso gt Ki Tiss 105 Achashverosh Mordechay advertiu o povo para n o participar do banquete de Achashverosh gt Mass 210 Acher Elish Ben Abuy ficou conhecido como Acher quando passou a descrer dos mandamentos gt Pinechas 201 Achit fel Era consultado por David Ham lech antes de uma guerra gt B 77 Achzari h ma A crueldade n o encontrada no Povo de Israel gt Re 229 A es Mitsvot que n o dependem de a es mitsvot relacionadas com o interior das pessoas gt Shemot 69 A es Nos Dez Mandamentos h mitsvot relativas s a es do ser humano gt
230. com a Amid P ssach I 120 S fer Tor A mitsv de escrever um S fer Tor est relacionada com o cora o gt Haaz nu 259 Sefinat hayarden teme Passagem do Talmud que explica que o navio n o recebe impureza gt Pinechas 201 Segundo mandamento Basta ter f para acreditar no 2 mandamento N o ter s outros deuses gt Vaetchanan 219 Seguran a Corremos riscos na di spora gt Tsav 131 Seguran a Tsel Demehemnut suc seguran a em D us gt Vezot Haberach 270 Seis b n os Quem d tsedac a um pobre aben oado com 6 b n os gt Re 229 Seis de sivan A Outorga da Tor Shavuot nesta oportunidade houve dois juramentos gt Bamidbar 173 Seiscentos e treze O Talmud deduz que s o 613 as mitsvot da Tor de Tor tsiv l nu Mosh gt Vaetchanan 219 Seja voc mesmo Esse modo de pensar n o condiz com o ponto de vista da Tor gt Noach 21 Sel ch L nu Rela o entre este trecho da Amid e o Carp s do S der de P ssach somos dependentes gt P ssach I 120 Selados Justos s o selados em Rosh Hashan e n o necessitam do Yom Kipur como dia do perd o gt Haaz nu 259 Sempre Os ensinamentos da Tor s o necess rios em todos os momentos a cada decis o gt Mishpatim 89 Sen boer baesh A 1 vez que D us apareceu a Mosh foi atrav s de um arbusto que ardia em chamas gt Shemot 69 Sensibilidade A partir da 2 vez que faz um pecado j par
231. criado J o outro apesar de ter pecado e merecer uma puni o a falta n o est vinculada sua fun o espec fica O Talmud Yom 22b nos diz Amar Rav Chuna Cama l chal vel marguish gavra demar sie Shaul beachat mealta l Vedavid bisht yim vel alta l O Rei Shaul pecou em uma ocasi o e por causa disso per deu seu reinado O Rei David pecou duas vezes e n o perdeu seu reinado Isso porque o pecado do Rei Shaul estava vinculado a seu reinado que era a miss o de sua vida Shaul disse Shemuel I 15 24 ao Profeta Shemuel quando este lhe chamou a aten o por n o ter cumprido as ordens de D us ligadas com o exterm nio de Amalec Chat ti ki yar ti et ha m vaeshm becolam Peguei pois temi o povo e os ouvi Esta coloca o tomada como um deslize na miss o do reinado pois o rei que precisa governar e guiar o povo o povo deve tem lo e n o o contr rio portanto 36 Chay Sar perdeu seu reinado J David por sua vez apesar de ter pecado em duas circunst ncias n o foram falhas ligadas sua tarefa principal n o que n o fossem importantes mas n o estavam ligadas com seu reinado por isso n o o perdeu claro que Shaul recebeu sua recompensa por ter sido um homem justo sobre o qual nossos s bios disseram Yom 22b Ben shan Shaul bemolch keben shan shel ta m t am chet Com um ano de reinado Shaul estava como com um ano de idade pois
232. cuidados do Povo de Israel preservando seus nomes de origem judaica o Shabat e o berit mil motivos de sua reden o est o indicados neste primeiro vers culo do livro de Shemot O berit mil o sinal de identifica o do judeu e atrav s desta mitsv 83 Bintivot Hanetsach II o Povo de Israel fez a alian a com o Criador conforme disse Hashem a Avraham Avinu quando lhe ordenou sobre a mitsv do berit mil Bereshit 17 10 Zot Beriti asher tishmeru beni uvenechem uven zarach acharecha himol lachem col zachar Esta a minha alian a que guardareis entre Mim e v s e a tua semente depois de ti circuncidareis todo o var o Quando Yossef revelou a seus irm os quem ele era Bereshit 45 4 disse oueshu elay aproximem se de mim Rashi nos diz que Yossef lhes mostrou neste momento que tamb m era circuncidado O Shabat tamb m um dos sinais do pacto e alian a do Povo de Israel com o Criador conforme nos diz a Tor Shemot 31 16 17 Veshameru Ven Yisrael et hashabat laassot et hashabat ledorotam berit olam Beni uven Ben Yisrael ot hi leolam ki sh shet yamim ass Hashem et hasham yim ve t ha rets uvayom hashevii shavat vayinafash E guardar o os Filhos de Israel o Shabat para fazer do Shabat por suas gera es uma alian a perp tua Entre Mim e os Filhos de Israel um sinal pacto alian a ele para sempre que em seis dias fez o Eterno os C us e a Terra e no s timo dia d
233. curadoras orienta es de Yaacov Avinu para a di spora gt Mikets 54 Tu Bishvat Uma analogia entre a vida das plantas e a vida dos homens gt Shofetim 235 332 ndice Remissivo vac vel m H apenas um Criador e incorp reo a rela o de avod zar com o c rebro gt Haaz nu 259 ni o As Quatro Esp cies simbolizam a uni o do povo em Sucot gt Vezot Haberach 270 rchats Analogia com a berach de Pok ach Ivrim gt P ssach II 126 rchats Rela o com o trecho de Hashiv nu da Amid S der de P ssach gt P ssach I 120 rim Vetumim A pedra que representava Binyamin nos Urim Vetumim saber quando silenciar gt Tetsav 97 rim Vetumim Eram consultados antes de uma guerra como transmitiam uma mensagem ao povo gt B 77 rim Vetumim Os pr ncipes das tribos trouxeram as pedras dos Urim Vetumim gt Vayakhel Pecud 113 riy A rela o entre as profecias de Uriy e de Zechary hu Nitsavim 251 sha Em Usha decretou se que um indiv duo n o deveria dar mais de 20 de maasser gt Re 229 shpizin Na festa de Sucot recebemos sete ilustres visitantes shiv ushpizin ilain cadishin gt Vezot Haberach 270 vachart bachayim Livre arb trio a Tor aconselha as pessoas a escolher o bom caminho gt kev 225 vachart bachayim O livre arb trio a mitsv de escolher o bom caminho gt Bechucotay 168 vchol meod cha Rela o com a integridade com o pr ximo posses
234. d ia de que as pessoas procurem se sobressair diante de outras gt Mass 210 Humildade Deve se procurar adquirir qualidades positivas e afastar se das negativas gt Noach 21 Humildade O Monte Sinai era o mais baixo dos montes gt Vaetchanan 219 I Id ias Purificar id ias racioc nio a finalidade dos rins purificar o sangue e as id ias gt Haaz nu 259 Identidade A identidade judaica deve ser atestada diariamente c 2 testemunhos o tefilin e o berit mil gt Ki Tiss 105 Idolatria A concentra o do tok a nos toques do shofar anular quatro tipos de pecados gt Tetsav 97 Idolatria A rela o desta proibi o com o rg o vital c rebro gt Haaz nu 259 Idolatria Existem 3 mitsvot que devemos cumprir mesmo se nossas vidas est o amea adas gt Re 229 Idolatria O Shabat e a idolatria equivalem a todas as outras mitsvot da Tor gt Ki Tiss 105 Idoso Mipen sev tacum perante um velho te levanta e respeita um anci o gt Mishpatim 89 Idosos Compara o entre as fases da vida do homem e as esta es do ano depois dos 70 anos gt Vayicr 116 Ignorante Quem cresce sem saber o modo correto de agir considerado ketinoc shenishb gt Bechucotay 168 Ilfa Uma passagem do Talmud sobre Ilfa e Rabi Yochanan quando deixaram o b t midrash gt Shelach Lech 182 Iluministas Maskilim combatiam a Tor gt Chanuc 58 Ilus o O y tser har tenta iludir as pess
235. d consta uma discuss o entre Rabi Yehoshua e Rabi Eli zer sobre como devemos agir nos yamim tovim Rabi Yehoshua sustenta que no yom tov devemos nos dedicar em parte s rezas e ao estudo da Tor e em parte a comemora es com comidas e bebidas Rabi Eli zer sustenta que devemos dedicar todo o yom tov a uma destas duas coisas todo o yom tov para rezar e estudar ou todo o yom tov para o conforto de comer e beber Em rela o a Shavuot entretanto o Talmud nos diz em nome de Rabi El azar que todos concordam que este dia deve ser dividido parte para rezar e estudar e parte para comer e beber porque neste dia foi dada a Tor ao Povo de Israel Segundo nosso racioc nio pareceria justo o contr rio pelo fato de que neste dia foi dada a Tor deveria ser um dia dedicado integralmente ao seu estudo s coisas espirituais e n o ao conforto de comer e beber Explicando esta passagem do Talmud podemos tirar uma conclus o fun damental sobre qual deve ser o modo de vida das pessoas de acordo com 176 Nass a Tor No conceito de muitos deve haver uma separa o entre as coisas materiais representadas pelo Olam Haz este mundo e as coisas espirituais representadas pelo Olam Hab o Mundo Vindouro Pensam que ou nos ocupamos com tarefas espirituais construindo nosso Mundo Vindouro ou nos ocupamos com afazeres materiais dedicando nos anossas necessidades e prazeres deste mundo como o sustento o descanso ou o lazer Segund
236. da a sermos perdoados e anular o castigo gt Re 229 Castigo Recompensa e castigo o livre arb trio a base da Tor gt kev 225 Categor Quando a pessoa faz um pecado criado um anjo que ser seu promotor gt Vay shev 51 Cavalos Eg pcios Am Yisrael queria permanecer s margens do mar para recolher adornos dos cavalos gt Beha alotech 179 Cavan A concentra o do tok a nos toques do shofar anular quatro tipos de pecados gt Tetsav 97 Cavanot Para cumprir as mitsvot n o atrasar a concretiza o das mitsvot gt Rosh Hashan 246 Cavod A inveja o desejo material e a honra tiram a pessoa do mundo gt C rach 186 Cayin Cayin matou H vel s vezes nossas atitudes se assemelham ao modo de pensar de Cayin gt Bereshit II 17 Cayin D us disse a Cayin que tinha possibilidades de fazer teshuv im tetiv se t gt Noach 21 Cayin O assassinato de H vel gt Vaer 72 Cedro O Corban de quem sarou de tsar at continha madeira de cedro gt Metsor 148 298 ndice Remissivo cel cob Celeiro David Ham lech comprou o celeiro de Aravna Hayvussi pagar para adquirir mitsvot gt Vayishlach 48 Cereais Desenvolvem o intelecto fortalecendo o conhecimento gt Shemini I 135 C rebro Alguns rg os vitais c rebro rins e cora o e sua rela o com mitsvot gt Haaz nu 259 Cesta Yoch ved colocou Mosh em uma cesta no Nilo para salv lo dos guardas eg pcios
237. da a ter pessoas respons veis pela tsedac gt Re 229 Arrepender se Caso se arrependa de ter feito uma mitsv perder seu valor vehasser hassatan gt Bereshit II 17 Arrepender se Cuidar se com as atitudes da juventude para n o se arrepender futuramente gt Vayicr 116 Arrependimento medida que nos aprofundamos na Tor podemos alcan ar n veis profundos da teshuv gt Behar 165 Arrependimento A teshuv est ligada com os rg os vitais rins gt Haaz nu 259 Arrependimento D us ajuda a pessoa que faz teshuv de uma forma sobrenatural gt Bechucotay 168 Arrependimento Quando nos arrependemos de um erro a tsedac ajuda a sermos perdoados gt Re 229 rvores Uma analogia entre a vida das plantas e a vida dos homens gt Shofetim 235 Asas Keruvim tinham asas para o alto fisionomia de crian as s mbolo da aprendizagem gt Terum 94 Ascend ncia A ascend ncia geneal gica importante Sar e Rivc eram est reis gt Toledot 39 Asher n tan l nu Berach da Tor declaramos que acreditamos que as mitsvot foram outorgadas por D us gt Yitr 85 Asher n tan l nu Na berach da Tor Torat Torat emet refere se Tor escrita gt Mishpatim 89 Asher tsiv Hashem Explica o do Ben Ish Chay sobre esta passagem gt Introdu o 11 Asheryaass tov N o h um justo na Terra que fa a somente o bem e que nunca pecar Coh let 7 20 gt Haa
238. da vez Yon foi enviado a Jerusal m para destru la por causa dos pecados de seus habitantes mas o Todo Poderoso com sua piedade n o a destruiu O profeta foi ent o chamado de navi sh ker falso profeta pois falou algo que n o se concretizou Aterceira vez foi enviado para a cidade de Ninev para destru la mas pensou Sei que estes goyim est o pr ximos da teshuv Se eu cumprir a ordem de D us e adverti los sobre a destrui o da cidade eles se arrepen der o de seus atos e ser o perdoados pelo Todo Poderoso No entanto a ira de D us se voltar contra o Povo de Israel pois em Jerusal m n o ouviram advert ncia do profeta Se os outros povos que n o receberam a Tor mas somente sete mitsvot mandamentos ao ouvirem as advert ncias do profeta arrependem se e voltam ao caminho correto como o Povo de Israel insistia teimosamente em n o ouvi las Para n o prejudicar o Povo de Israel com esta situa o o Profeta Yon decidiu fugir de D us Vemos entretanto que a decis o de Yon n o foi bem vista por D us O profeta tentou fugir em um navio e ent o o Todo Poderoso enviou uma forte tempestade A embarca o estava prestes a naufragar quando desco briram que Yon era o culpado do que estava ocorrendo Atiraram no ao mar e ele foi engolido por um grande peixe que posteriormente o expeliu paraaterra Apesar de que a inten o de Yon era preservar o Povo de Israel n o provocando acusa
239. dade gt Vaetchanan 219 Modificar conduta Quando opta por melhorar mesmo que n o esteja praticando fez uma mitsv gt Bechucotay 168 Mois s A hist ria de Mosh no Egito quando foi escolhido por D us pequenas atitudes gt Shemot 69 Monte Sinai A Tor Oral foi transmitida juntamente com a Escrita no Har Sinay gt Behar 165 Monte Sinai Al m da Tor Escrita D us transmitiu a Tor Oral a Mosh no Monte Sinai gt Mishpatim 89 Monte Sinai Naass venishm a Outorga da Tor Shavuot houve dois juramentos gt Bamidbar 173 Monte Sinai Recordar o que vimos na Outorga da Tor no Har Sinay naass venishm gt Vaetchanan 219 Moradia provis ria O conceito b sico da suc ser uma moradia provis ria f em D us gt Vezot Haberach 270 Mordechay Sabia o motivo pelo qual foi decretado o exterm nio do povo gt Mass 210 Morte Morte e vida est o em poder da fala lashon har Chafets Chayim gt Tetsav 97 Morte Morte e vida est o em poder da l ngua preparativos do m s de elul cuidados com a boca gt Vay lech 255 Morte O conceito de morte somente aplicado em rela o ao corpo a alma eterna gt Achar Mot 152 Mortos Os tsadikim mesmo falecidos s o denominados vivos pois suas palavras permanecem gt Tetsav 97 Mosh A hist ria de Mosh no Egito quando foi escolhido por D us pequenas atitudes gt Shemot 69 Mosh D us fez uma passagem para que Mosh e
240. das as situa es sempre se encontra a solu o atrav s da Tor gt Behar 165 Siyat Dishmay A partir do momento que opta pelo bom caminho recebe uma ajuda dos C us gt Bechucotay 168 Siyat Dishmay Em Rosh Hashan determinado qual a dose de Siyat Dishmay para o ano gt Vayer 31 Sobrenatural D us ajuda a pessoa que faz teshuv de uma forma sobrenatural gt Bechucotay 168 Sobressair A Tor contr ria a id ia de que as pessoas procurem se sobressair diante de outras gt Mass 210 S cios H 3 s cios respons veis pela vinda do homem para este mundo pai m e e o Criador gt Vaetchanan 219 S crates Procurou uma explica o para o que a verdade gt Yitr 85 Sofer Contratar um escriba a ltima mitsv que consta na Tor Escrever um S fer Tor gt Haaz nu 259 Sofrimento Por que h casos em que s o concedidos poucos bens materiais gt Vayer 31 Sol Yehoshua pediu ao Sol e Lua que parassem o milagre atrav s da fala gt C rach 186 Solu es Em todas as situa es sempre se encontra a solu o atrav s da Tor gt Behar 165 Sombra da f Tsel Demehemnut suc seguran a em D us gt Vezot Haberach 270 Sonho O sonho de Yaacov com a escada o temor de Yaacov foi a causa da destrui o do Templo gt Matot 205 Sonhos Yossef interpretou os sonhos dos ministros e do Fara gt Vayigash 61 Subjetivo O homem pr ximo de si te
241. de Chamor pagar para adquirir mitsvot gt Vayishlach 48 Har Hab yit Atr s do C tel Hamaaravi onde aconteceu Akedat Yitschac onde estava o grande Templo gt Toledot 39 Har Sinay A Tor Oral foi transmitida juntamente com a Escrita no Har Sinay gt Behar 165 Har Tsofim Um acontecimento no Monte Tsofim com rabanim na poca da destrui o do Templo gt Nitsavim 251 Harmonia O respeito que os filhos devem aos pais traz harmonia ao lar gt Yitr 85 Hashiva Shofet nu A rela o com o Maror do S der de P ssach gt P ssach I 120 Hashiv nu Rela o com Urchats do S der de P ssach gt P ssach I 120 Hass if vehass fer A espada e o livro desceram juntos dos C us o livre arb trio gt Mishpatim 89 Hassam ch bechelc Dois elementos afastam o indiv duo da tristeza e da pregui a gt Vayets 44 Hateva As palavras Hateva e Elokim possuem o mesmo valor num rico D us comanda a natureza gt Toledot 39 Havdal A partir de que idade as crian as devem ouvir a Havdal gt Lech Lech 24 308 ndice Remissivo hem inf Havdal Por que o trecho de At Chonant nu recitado no meio de At Chonen gt P ssach I 120 Hayar et devar Hashem Granizo quem temeurecolheu o gado e quem n o prestou aten o n o recolheu gt Balac 196 Hayots min hatam Leis de cashrut gt Shemini I 135 Hebraico A partir de que idade ensinar as crian as a ler hebraico gt L
242. de Israel Ele sabia que esta era a maneira de minar a kedush a santidade do Povo de Israel conforme vimos no passuc Devarim 23 15 Vehay machanecha cadosh vel yir bech ervat davar e seu acampamento ser santo e Ele n o ver em ti coisa indecente falta de decoro No livro Orchot Tsadikim Sh ar Habush consta a seguinte passagem Habush hi hass chel vehass chel hi habush a vergonha a raz o e a raz o a vergonha em outras palavras quem n o tem intelig ncia n o tem vergonha e quem n o tem vergonha n o tem intelig ncia interessante observar que depois que Adam e Chav comeram do fruto proibido consta na Tor Bereshit 3 7 Vatipacachna en shenehem vayedeu ki erumim hem vayitperu al teen vayaassu lah m chagorot E foram abertos os olhos de ambos e souberam que estavam nus e coseram folhas de figueira e fizeram para eles cintos Por m posteriormente a Tor 241 Bintivot Hanetsach II escreve Bereshit 3 21 Vay as Hashem Elokim leadam ul isht cotnot or vayalbishem E fez o Eterno D us para o homem e para sua mulher t nicas de pele e os vestiu A partir disso deduzimos que D us achou que n o era suficiente co brirem se apenas com as folhas de figo Fez para eles ent o Ele pr prio roupas N o somente as fez mas tamb m os vestiu Na concep o de Adam e Chav era suficiente aquela forma de vestir se por m aos olhos de D u
243. de Malbish Arumim gt P ssach II 126 Mak re hu bass ter Maldito aquele que ferir o seu companheiro em segredo refere se a lashon har gt Met sor 148 Malbish Arumim Analogia com o Maguid do S der de P ssach gt P ssach II 126 Maledic ncia A partir de que idade enfatizar a proibi o do lashon har para as crian as gt Lech Lech 24 Maledic ncia A Tor exige autocontrole da fala proibindo tamb m ofender mentir termos vulgares gt Yitr 85 Maledic ncia O poder da fala mexericos Chafets Chayim shofar Ket ret dib rnu d fi gt Tetsav 97 Maledic ncia Os espi es n o aprenderam do que ocorreu com Miryam e falaram mal de Yisrael gt Shelach Lech 182 Maledic ncia Principal causa da doen a tsar at os 5 livros da Tor se referem a lashon har gt Metsor 148 Malvado Bilam achava que podia fazer suas maldades j que oferecia corbanot para D us gt Balac 196 Malvados Existem tr s tipos de pessoas tsadikim reshaim e benonim gt Haaz nu 259 Manchas Eliminar as manchas dos pecados efetuados pela boca l bios dentes e l ngua gt Tetsav 97 Mandamentos Os Dez Mandamento cont m mitsvot relacionadas com a mente cora o boca a es etc gt Yitr 85 Mandamentos Uma an lise dos Dez Mandamentos gt Vaetchanan 219 Manual de instru es A Tor como um manual de instru es da vida das pessoas gt Introdu o 11 Manual de instru
244. de moral para todo o povo E recusou lhe o pedido Na sa da o Chafets Chayim encontrou com o irm o deste rabino que tamb m era um s bio e juiz da cidade Para consol lo este disse N o fique aborrecido meu irm o assim mes mo O Chafets Chayim retrucou Como voc fala lashon har de um tsadic como ele O irm o ficou perplexo e pediu que o Chafets Chayim aguardasse um pouco Entrou e contou ao Rabino que o Chafets Chayim o defendera mesmo depois de recusar seu pedido Imediatamente o Rav pediu que o Chafets Chayim entrasse novamente e ent o concedeu lhe a carta O Rabino percebeu que o Chafets Chayim n o apenas escrevera o livro ele cumpria fielmente as leis de shemirat halashon Em outra ocasi o algu m veio visitar o Chafets Chayim e insinuou que iria contar algo interessante uma not cia picante O Chafets Chayim perguntou lhe se seria obrigado a ouvir agora lashon har depois de ter passado 60 anos sem ter escutado O Talmud ensina Bav Metsi 107b Keshot atsmech veachar cach keshot acherim enfeite se a si mesmo primeiro e depois os outros De vemos primeiramente consertar nossos erros para depois corrigir os outros O Chafets Chayim dedicou um cuidado minucioso shemirat halashon Sabe se que a imagem de tsadikim nos ajuda a evitar o erro Isto aprendemos de Yossef que depois de lembrar a fisionomia de Yaacov Avinu conseguiu n o cair nas tenta es do pecado Se quando no
245. de que somos dependentes do Criador Este mesmo conceito observamos na terceira berach de pedido da Amid na qual pedimos Selach l nu avinu ki chat nu Perdoe nos nosso Pai pois pecamos Isto perdoe nos por pensarmos que por sermos Seus filhos podemos nos igualar ao Senhor Por isso continuamos dizendo Mechol l nu Malk nu Perdoe nos nosso Rei 4 Yachats Re N Veony nu S o tr s as matsot na bandeja do S der de P ssach No Yachats parte se a mats do meio em dois peda os Costuma se cortar o peda o grande com a forma da letra vav e o pequeno em forma de d let O Z har Hacadosh explica que o vav representa a liga o entre n s e D us O d let representa este mundo e seu materialismo O maior peda o da mats em forma de vav ser comido posteriormente como aficoman no item Tsafun Esta parte escondida por n s at o final do S der Isto simboliza que a liga o entre n s e Hashem por estarmos na di spora ainda n o est clara revelada Neste contexto vemos tamb m o motivo de as crian as tentarem rou bar o aficoman As crian as representam a infantilidade e as coisas f teis deste mundo que tentam roubar nossa liga o com o Criador Devemos 122 P ssach I pagar um pre o alto para manter esta liga o e por isso se costuma dar um presente em troca do aficoman Na Amid ao pedirmos que D us nos traga nossa Reden o n s reci tamos Re n
246. discuss es existentes entre n s teremos o kibuts galuyot reuni o dos dispersados a uni o de todo nosso povo em rets Yisrael justamente disso que trata a berach de Tec Beshofar da Amid 8 Maror Hashiva Shofet nu Maror significa verdura amarga Temos paralelamente a esta atitude do S der a oitava berach de pedido da Amid Hashiva Shofet nu quando 123 Bintivot Hanetsach II pedimos a D us que nos restitua ju zes e guardas honestos Aqui a liga o entre o S der o amargo e a Amid guardas e ju zes que as pessoas sempre buscam a liberdade total pensando que isso lhes trar a felicidade Um guarda para vigi los algo muito amargo 9 Corech Laminim Velamalshinim No Corech misturamos a mats o maror e o char sset Esta mistura aparenta ser apenas uma coisa mas na realidade vemos que s o coisas amargas misturadas com doces Assim s o tamb m osreshaim os perversos Muitas pessoas se mostram como boas mas na realidade h uma mistura das boas com as ruins N o se sabe exatamente quem s o os perversos Por isso na nona b n o de pedido da Amid Laminim Velamalshinim rogamos ao Criador que extermine aqueles perversos que querem fazer mal ao Povo de Israel 10 Shulchan Orech Al Hatsadikim Depois de comer o corech vem o Shulchan Orech a refei o festiva Depois que tratamos dos maus representados na mistura do Corech podemos n
247. divr Tor nivlaim bedamav Todo aquele que estuda Tor em sua inf ncia os dizeres da Tor s o absorvidos pelo seu sangue Portanto seu sangue n o igual ao dos outros Evidentemente isto n o se constata em laborat rios mas pode ser comprovado atrav s de sua forma o atitudes e autocontrole sobre os prazeres materiais e f sicos A influ ncia da Tor sobre o ser humano constante durante todos os momentos e situa es que se possa encontrar conforme disse o Rei Shelom no vers culo Mishl 6 22 Behithalechech tanch otach beshochbech 166 Behar tishmor al cha vahakitsota hi tessich cha Quando andares apoiar te no caminho certo quando deitares salvaguardar te d e quando despertares conversar contigo Durante todos os momentos e todas as situa es por mais dif ceis que sejam sempre se encontra a solu o atrav s da Tor que nos protege e nos fornece a energia necess ria para vencer os maiores obst culos os momentos mais dif ceis fazendo com que n o percamos nosso equil brio e n o caiamos em depress o tanto f sica como espiritual 167 BECHUCOTAY mpma O Livre Arb trio e a Ajuda dos C us que o Acompanha No livro Chovat Halevavot no cap 4 do Sh ar Habitachon o Rab nu Bachy zt l escreve que todas as atitudes da pessoa sejam boas ou ruins s o compostas por tr s fases 1 A escolha do cora o ou da consci ncia 2 A decis
248. do para o nosso povo ela indiscut vel tanto que no lashon hac desh a palavra emet n o tem plural ensinando nos que a verdade nica O Rabino Shemuel Pinchassi Shlita nos relata em seu livro Imr Sh fer vol II Parashat Yitr que quando o fil sofo S crates saiu s ruas de Atenas questionando o que a verdade uma das tentativas de responder a esta quest o foi a de que a verdade constatada atrav s dos sentimentos Ou seja quando algu m diz que comeu algo amargo deve se verificar se seus sentimentos realmente comprovam esta afirma o caso contr rio a pessoa n o est dizendo a verdade O mesmo podemos dizer em rela o a algu m que ao observar um quadro afirma ser este muito bonito Devemos constatar se em seu interior a pessoa est realmente satisfeita com o que est observando caso contr rio 85 Bintivot Hanetsach II estar mentindo Veio por m o fil sofo Plat o e disse que se a verdade for definida desta forma ela n o existe pois duas pessoas podem comer o mesmo alimento e enquanto uma disser que o alimento est uma del cia a outra poder detest lo O mesmo pode ocorrer em rela o ao exemplo do quadro quando duas pessoas que o observam podem chegar a conclus es totalmente diferentes Enquanto uma capaz de pagar fortunas pela obra a outra pode n o querer dar nada por ela Essa defini o de verdade tamb m rebatida por outros com o argu mento de que neste caso a
249. do Poderoso exceto nesta passagem gt Tsav 131 Hafrashat chal Se a quantidade de farinha da massa for superior a 1 666Kg P ssach I 120 Hagad de P ssach A divis o das dez pragas em tr s grupos Detsach Adash Beachav gt Vaer 72 Haivriyot Esta palavra traduzida pelo Targum Unkelus como yehudayata as judias gt Beshalach 82 Halel A rela o entre o Halel do S der de P ssach e o trecho de Shem Col nu da Amid P ssach I 120 Halel Analogia entre o item Halel do S der de P ssach e a berach de Shel Ass ni ved gt P ssach II 126 Hal z tsomevchar hu O jejum escolhido por D us aquele no qual se desata o n dos pecados Yesh 58 6 gt Ki Tav 243 Hamechin Mitsad Analogia entre esta berach e o Maror gt P ssach II 126 Ham lech Ham lech na Meguilat Ester uma refer ncia ao Todo Poderoso gt Ki Tav 243 Hanoten Lass chvi Analogia com o Cadesh do S der gt P ssach II 126 Hanoten Layaef C ach Analogia com o Rochts do S der de P ssach gt P ssach II 126 Haolam Haz dom Este mundo como um corredor para o Mundo Vindouro Pirk Avot gt Achar Mot 152 Haparash Upirsh Livro do R M Grilak relaciona constru o do Mishcan c chet ha guel gt Vayakhel Pecud 113 Har Eval Yaacov adquiriu este terreno de Chamor pagar para adquirir mitsvot gt Vayishlach 48 Har Guerizim Yaacov adquiriu este local dos filhos
250. do caso n o pense assim Outras avalia es sobre o assunto encontram se no texto referente a Parashat Tetsav 151 ACHAR MOT NINN A F no Olam Hab e na Eternidade da Alma O ser humano constitu do de corpo e alma O corpo nossa parte material e a alma a espiritual O Todo Poderoso implantou nossa alma em nosso corpo para que se ajudassem mutuamente a realizar as tarefas desig nadas alma neste mundo Tais tarefas constituem a raz o para a alma ter sido enviada para este mundo devendo esta superar todas as dificuldades que aparecem em nosso caminho religioso para que quando for da vontade Divina tom la de volta possamos devolv la pura como a recebemos A alma eterna e a ela n o cabe o termo morte que somente aplicado em rela o ao corpo No Pirk Avot 4 21 consta a seguinte passagem Rabi Yaacov omer Haolam haz dom lifrozdor bifn Haolam Hab Hatken atsmech bifro zdor ked sheticanes litraclin Rabi Yaacov diz Este mundo como um corredor para o Mundo Vindouro Prepara te no corredor para entrar no sal o do pal cio evidente que o nico preparativo neste mundo para entrar no Mundo Vindouro o cumprimento das mitsvot e o estudo da Tor Em outra passagem do Talmud Sanhedrin 90a consta Col Yisrael yesh lahem ch lec Leolam Hab Todo o Povo de Israel tem sua parte no Mundo Vindouro mas logo em seguida a Mishn enumera os que n o
251. do com a Aked Atrav s do toque do shofar o Todo Poderoso se levanta do Trono da Justi a e se senta no Trono da Miseric rdia como disseram nossos s bios sobre o vers culo Tehilim 47 6 Al Elokim bitru Ad nai becol shofar Neste vers culo primeiramente citado o nome de D us Elokim que representa a justi a e depois Ad nai que representa a miseric rdia Caso Avraham tivesse dado ouvidos ao Satan e n o tivesse entendido que tudo isso eram apenas obst culos para que n o cumprisse sua tarefa ele n o somente n o teria os m ritos que teve mas tamb m todo o Povo de Israel estaria privado do grande m rito que prov m da Akedat Yitschac Assim ao defrontarmo nos com os obst culos e dificuldades na nossa trajet ria espiritual n o nos devemos intimidar mas sim seguir adiante decididos a cumprir nossa miss o Esta n o trar m ritos somente a n s mas para as gera es posteriores como disseram nossos s bios sobre o vers culo Devarim 5 10 Veoss ch ssed laalafim E fa o miseric rdia para milhares que D us guarda as boas a es para as pr ximas 2 000 gera es Que o Todo Poderoso possa nos proporcionar a oportunidade de cumprir Suas mitsvot na integra estudar Sua Tor fazer frente s nossas obriga es espirituais e vencer todas as dificuldades que venham a aparecer em nosso caminho 38 TOLEDOT mmn A Import ncia da Tefil No final de Parashat Vayer a To
252. do guardados por ele e o orientavam em sua vida Outra dica de que continuava seguindo seus ensinamentos foi que Yossef enviou a seu pai carro as Era um sinal de que se manteve ligado aos assuntos considerados priorit rios por Yaacov conforme nos explica Rashi Atrav s das carro as Yossef lembrou ao pai que o ltimo assunto da Tor que estudaram juntos antes de se separarem foi justamente sobre Egl Aruf Devarim 21 A palavra egl bezerra cont m as mesmas letras que agal 214 carro a Estes tr s recados que Yossef mandou a seu pai refletiam definitiva mente que ele continuava seguindo a velha educa o de seu pai 63 Bintivot Hanetsach II No que diz respeito educa o no campo espiritual quando queremos nosreferir educa o original judaica expressamo nos dizendo Chinuch Yisrael saba a educa o do av Israel Yaacov Com isso reconhecemos mais esta grande virtude do patriarca Desta pequena passagem vemos como necess rio e como poss vel educar em todas as gera es e em todos os lugares segundo os valores verdadeiros s lidos e eternos de nossa sagrada Tor 64 VAYCHI 19 A Import ncia dos Olhos Quando Yossef trouxe seus dois filhos para que seu pai Yaacov os aben oasse a Tor nos diz Bereshit 48 10 Veen Yisrael cavedu miz ken lo yuchal lirot vayaguesh otam elav vayishac lahem vaychabec lahem E os olhos de Yisrael
253. dos e sem deixarmos de pratic los n o conseguimos anular uma m atitude mas se nos arrependermos de um erro a tsedac ajuda a sermos perdoados Ela tem at o poder de anular o castigo que receber amos pelo erro cometido Da mesma forma que apenas com a tsedac n o podemos anular outros pecados sabemos que qualquer outra mitsv n o tem o poder de perdoar algum outro erro Lemos na Tor Devarim 10 17 Vel yicach sh chad O Todo Poderoso n o aceita suborno Isso refere se ao fato de algumas pessoas pensarem que podem contrabalan ar alguns erros com algumas mitsvot e assim na m dia estariam isentas de castigos J que o Todo Po deroso n o aceita suborno ele dar a recompensa por todas as mitsvot e tamb m no sentido contr rio castigos por eventuais pecados fazendo c lculos independentes O Talmud Bav Batr 10b diz que mesmo se dermos tsedac aparente 229 Bintivot Hanetsach II mente com algum interesse ela v lida Por exemplo dar tsedac pensando que pela cura de um doente Devemos nos lembrar entretanto que assim como todas as outras mitsvot existem diferentes n veis de praticar a mit sv da tsedac Assim como dois homens que colocam tefilin diariamente podem estar com inten es diferentes e cumprindo a mitsv em n veis diferentes duas pessoas que d o tsedac tamb m podem estar cumprindo a mitsv em n veis diferentes O Tanach composto pelos livros da Tor
254. e precisam de esclarecimento e an lise Analisaremos aqui o assunto que talvez seja o mais controvertido da Tor o da proibi o por parte de D us que Adam Harishon Ad o comesse um determinado fruto do Gan den Jardim do den Enfocaremos principalmente as consegii ncias do fato de Adam ter transgredido esta ordem Divina A Tor conta que Adam foi persuadido por Chav a comer do fruto proibido e ela por sua vez havia sido incitada pela cobra At este momento o homem havia sido criado para ser imortal mas a partir da D us decretou a morte sobre a humanidade Adam e Chav e os que seriam seus descen dentes Aprendemos isso do vers culo Bereshit 2 17 Ki beyom acholch mim nu mot tamut Porque no dia em que comeres dela morrer s Ramban explica que isto n o quer dizer que o homem morreria imediata mente ao comer do fruto proibido mas sim que deixaria de ser imortal Al m deste decreto vejamos o que aconteceu na pr tica como conse qu ncia deste pecado para n s O comentarista da Tor Sforno Bereshit 3 1 explica que os proveitos dos desejos materiais s o imaginados pelas pessoas de forma muito diferente do que de fato e na pr tica ser o As pessoas imaginam sempre que v o ter um prazer material maior por m na pr tica n o haver tantos benef cios Por isso depois de realizada a a o acontece uma certa frustra o por n o ter ocorrido a satisfa o completa da forma que havi
255. e Midyan Yitr reconheceu a grandeza de D us No livro de Shemot 18 1 consta ent o Vayishm Yitr et col asher ass Elokim E escutou Yitr tudo o que fez D us Nosso s bios no Z har Hacadosh questionam esta passagem dizendo Mas somente Yitr ouviu 182 Shelach Lech E todas as demais pessoas n o ficaram sabendo dos milagres ocorridos Certamente que sim pois consta na Tor Shemot 15 14 Shameu amim virgazun Os povos ouviram e estremeceram Por que consta ent o e escutou Yitr Responde o Z har o seguinte Na realidade todos ouvi ram mas os fatos n o os influenciaram a ponto de causar uma reviravolta espiritual Yitr ouviu e os acontecimentos lhe causaram essa mudan a radical a ponto de largar a idolatria abandonar o sacerd cio de idolatria aproximar se do temor ao Criador e declarar Shemot 18 11 At yad ti ki gado Hashem micol haelohim Agora sei reconhe o que o Eterno est acima de todos os outros deuses Portanto vemos que n o suficiente ouvir H a necessidade que os fatos influenciem a pessoa e causem uma mudan a em seu interior alterando seu comportamento Ao menos duas vezes por dia pronunciamos o vers culo Devarim 6 4 Shem Yisrael Ad nai El h nu Ad nai echad Para que a pessoa cum pra esta mitsv de ler o Keriat Shem de Shacharit de manh e Arvit noite necess rio que al m de pronunciar as palavras
256. e Tuval Cayin que n o existiam mais Rabi Matia virou o rosto e esta apareceu lhe novamente do lado esquerdo Virou se ent o para o lado direito e assim aconteceu sucessivamente sem que o Satan obtivesse sucesso Rabi Matia temeu que seu instinto viesse a venc lo e faz lo pecar O tsadic chamou um de seus disc pulos e pediu que lhe trouxesse um prego e fogo Quando recebeu seu pedido enfiou o em seus olhos ficando cego Quando o Satan viu tal atitude estremeceu e caiu para tr s Neste momento D us chamou o anjo Refael o anjo que cura e ordenou lhe que fosse curar Rabi Matia Ben Char sh Quando o anjo Refael foi cur lo Rabi Matia perguntou lhe quem era e o anjo lhe respondeu que era Refael e que fora enviado por D us para curar seus olhos Rabi Matia pediu que o deixasse assim como estava dizendo O que passou passou Quando o anjo retornou ao Criador relatando lhe o ocorrido Dus ordenou lhe que retornasse a Rabi Matia e que lhe dissesse que o Criador o fiador de que o y tser har n o voltar a incomod lo Em seguida o anjo Refael curou o 66 Vaychi Deste relato nossos s bios aprenderam que n o h possibilidade de que o y tser har tenha poder sobre uma pessoa que saiba controlar sua vis o e cont m se em n o olhar as mulheres e principalmente a esposa do pr ximo Todos os problemas da humanidade acarretados pelo pecado de Adam e Chav comerem do fruto proibido tiveram in cio com o fato de Chav n
257. e e elevar se espiritualmente Caso contr rio o retrocesso inevit vel como nos disse o pr prio Rei Shelom Mishl 15 24 rach Chayim lema la lemaskil lem an sur misheol mata O caminho da vida do s bio deve ser dirigido para cima para evitar a queda Comentando este vers culo o Gaon de Vilna zt l menciona a necessidade de o ser hu mano estar sempre subindo em sua escalada espiritual pois n o poss vel ficar parado em um n vel Se o indiv duo acha que isto est acontecendo na realidade est decaindo Aprendemos portanto que o mais importante e valioso em nossas vidas o desenvolvimento espiritual a aquisi o de conhecimento e a escalada aos mais altos n veis espirituais poss veis 96 TETSAV msn O Poder da Fala proferida em mem ria do Chafets Chayim zt em 24 de elul data de seu falecimento Em nossos tempos ocorre uma revolu o no mundo em rela o aos cuidados necess rios que se deve ter com a fala O grande m rito disto do homem not vel que foi o Rav Yisrael Meir Hacohen o Chafets Chayim zt l Amitsv de shemirat halashon o cuidado com a fala mencionada na Tor em Parashat Kedoshim Vayicr 19 16 como L telech rachil bea mecha N o andar s com mexericos entre o teu povo Houve um tempo que esta mitsv ficou esquecida at que o Chafets Chayim zt l escreveu o livro Shemirat Halashon A partir de ent o come ou se a propagar a relev nc
258. e faltariam as outras O midrash diz que o mesmo acontece em rela o ao Todo Poderoso Caso nos revelasse as recompensas pelas mitsvot automaticamente escolher amos as mitsvot com maior recompensa e esquecer amos as outras n o cumprindo as mitsvot como um todo um conjunto A Guemar Macot 23b diz que as 248 mitsvot ass fa a relacionam se aos 248 rg os do corpo humano E Rashi comenta que como se cada rg o implorasse todos os dias para que o indiv duo as cumpra para viver por seu m rito e ter uma vida longa pois isto s poder lhe favorecer Isto explica um conceito muito importante no juda smo e afasta a falsa id ia de que quando cumprimos as mitsvot estamos fazendo um favor ao Todo Poderoso Acontece justamente o contr rio ao cumprirmos as mits vot fazemos um favor a n s mesmos Nossos s bios dizem que as mitsvot foram entregues aos Filhos de Israel para que estas os lapidassem Como se cada um de n s fosse um diamante bruto necessitando ser lapidado atrav s do cumprimento das mitsvot A Guemar diz tamb m que as 365 mitsvot l taass n o fa a re lacionam se aos 365 dias do ano solar E Rashi comenta que como se cada dia alertasse para que o indiv duo cumpra estas mitsvot e seja assim beneficiado 239 KI TETS II II NSN D Nossos Olhos e o Decoro A tarefa de nossos olhos fazer chegar ao c rebro as imagens externas que focaliza Nosso c rebro ent o com uma rapidez indesc
259. e o Povo Judeu recebeu no passado Assim de ano emano volta se a fortalecer o Naass Venishm faremos e ouviremos declarado por nosso povo Shemot 24 7 no Monte Sinai Chag Hashavuot n o portanto apenas uma recorda o do que ocorreu no passado mas uma renova o anual das for as recebidas por ocasi o da Outorga da Tor curioso que na Tor n o consta que Chag Hashavuot o dia da Outorga da Tor enquanto nas tefilot de Shavuot recitamos o seguinte Vatiten l nu Yom Matan Torat nu Nos concedeste o dia da outorga da nossa Tor O Keli Yacar nos chama a aten o a este respeito em Parashat Emor dizendo que a Tor n o quis restringir o recebimento da Tor a um s dia do ano necess rio que a cada dia do ano sintamos como se a tiv ssemos recebido no pr prio dia pois toda a pessoa que a estuda sente na Tor a cada dia um novo gosto O Keli Yacar nos diz ainda que este o motivo pelo qual tamb m n o consta na Tor que Rosh Hashan o Yom Hadin 173 Bintivot Hanetsach II o Dia do Julgamento A Tor n o quis restringir o julgamento dos C us a um s dia do ano pois a pessoa durante o ano cometeria erros e pecados e somente pensaria em corrigi los quando estivesse pr ximo de Rosh Hashan Dessa forma n s sentimos que o julgamento ocorre todos os dias do ano e assim nos preocupamos em fazer teshuv durante o ano todo A festa de Shavuot tem alguns pontos em comum com
260. e que aquela era a mo a indicada para casar se com Yitschac Por isso primeiramente entregou as j ias a ela como demonstra o de sua inten o em efetivar um compromisso e somente depois perguntou quem eram seus pais No entanto quando foi conversar com os pais dela e relatou todo o sucedido durante sua miss o Eli zer inverteu a ordem dos acontecimentos Disse que perguntou quem era seu pai e depois deu lhe os presentes 24 47 Ele sabia que o n vel espiritual do pai e do irm o de Rivc Betuel e Lavan era muito baixo Eles n o possu am emun f em D us e n o entenderiam como ele p de dar presentes t o valiosos a uma desconhecida Assim Eli zer teve de dizer que s deu os presentes ap s saber que a mo a era de boa fam lia Sobre isso o Gur Ariy indaga Por que Eli zer n o perguntou logo de in cio antes de dar os presentes quem eram os pais de Rivc Mesmo 249 Bintivot Hanetsach II tendo plena confian a em D us e tendo notado os sinais de que ela era a pessoa indicada qual seria o problema em fazer esta pequena pergunta Qual o motivo de tanta pressa A explica o para isso vem em fun o do conceito de concretizar as mitsvot com a melhor inten o poss vel em alto n vel espiritual Como vimos a inten o de Eli zer era a mais nobre fazendo alus es inclusive ao futuro de Am Yisrael Uma vez que j tinha certeza do que deveria fazer n o cabiam mais delongas
261. e seus filhos faziam as festas levantava se cedo e trazia sacrif cios para perdoar eventuais pecados cometidos O Rei Shelom escreve Mishl 22 6 Hanoch landar al pi darc gam ki yazkin l yassur mim na Ensina ao jovem o bom caminho pois mesmo em sua velhice n o o abandonar Uma orienta o clara nos transmitida pelo Rei Shelom necess rio educar desde a inf ncia N o se deve deixar o tempo passar ou ser tarde demais Este pensamento tamb m nos transmitido pelo Rei David Tehilim 127 4 Kechitsim beyad guibor ken ben haneurim David Ham lech compara os jovens a flechas nas m os do valente enquanto estiverem em suas m os podem ser direcionadas corretamente ao alvo Assim tamb m os jovens enquanto pequenos podem ser direcionados corretamente O Rabino Shalom Noach Brazowsky Shlita o Admor Mislonim em seu livro sobre educa o Bintivot Chinuch cita do livro Noam Elim lech o coment rio que a cada gera o h uma mitsv espec fica com necessidade de um refor o especial Ele explica ent o que h um sinal para poder mos saber qual esta mitsv aquela que constatarmos que h uma ajuda especial dos C us para ser concretizada Atrav s do cumprimento desta mitsv existe a possibilidade de irradiar santidade para todos os aspectos ligados ao juda smo e servir a D us Conforme suas palavras a mitsv espec fica que necessita um refor o especial em nossa gera
262. e transmite seu pr prio car ter e temperamento para a crian a Vemos ent o qu o grande o m rito da mulher na forma o dos filhos Muitas pessoas constatam que t m bom temperamento e bons princ pios Isto mais um motivo para apreciar sua m e Afora o fato de a pr pria Tor nos obrigar a honrar o pai e a m e quando o indiv duo percebe que tem boa educa o bom temperamento n o possui v cios etc isto deve faz lo considerar que deve alguma coisa a mais a sua m e principal respons vel por tudo isso Caso contr rio chas vechalila poderia chegar a ser igual a este indiv duo que atingiu o ponto de amaldi oar o Criador 162 Emor Ou seja o Rab nu Bachy diz que a Tor fez quest o de dizer quem era a m e para mostrar o desmerecimento desta m e e quais as consegii ncias da falta de boas qualidades em uma m e As mulheres est o isentas de cumprir as mitsvot ass fa a que depen dem do tempo Por exemplo as mulheres n o colocam tefilin que devem ser colocados somente durante o dia e n o precisam cumprir a mitsv do lulav em Sucot que s realizada durante a semana de Sucot O mesmo ocorre com todas as outras mitsvot positivas fa a que est o restritas a algum tempo espec fico com exce o das mitsvot relacionadas com Pu rim com P ssach e com Chanuc pois nestas comemora es as mulheres foram parte principal do milagre Em Purim a Rainha Ester salvou o povo do exterm nio C
263. e veste os despidos O termo mais correto grama 127 Bintivot Hanetsach II ticalmente para despidos seria malbish erumim conforme consta Bereshit 3 7 Vayede ki erumim hem e souberam que estavam nus Portanto cabe aqui tamb m outra explica o para a berach Arumim significaastutos espertos conforme consta Bereshit 3 1 Vehanachash hay arum micol chayat hassad E a serpente era astuta mais que qualquer animal do campo Ent o nesta berach pedimos a D us que vista malbish a nossa intelig ncia arumim com ensinamentos da Tor E os ensinamentos da Tor s o representados pela Hagad A sexta etapa do S der Rochts quando se lava as m os e recita se a berach Este procedimento poderia ser denominado de Urchats como da primeira vez que se lavou as m os Mas nossos s bios dizem que esta palavra rochts nos ensina mais alguma coisa Rochts lembra a palavra confian a conforme dizemos tamb m no trecho de Berich Shem h ao retirar a Tor do Aron B h an rachits Nele em D us eu confio A berach de Hanoten Layaef C ach Que d for a ao cansado est diretamente ligada com o conceito de confian a O homem n o tem for as pr prias mas sim s o outorgadas por D us e Nele confiamos A for a para seguir adiante depende da confian a que o indiv duo deposita no Criador Motsi Mats come se a mats O Z har Ha
264. e vontade e aplica o de cada indiv duo na luta contra sua m inclina o em todas estas situa es ele conseguir aproximar se do Criador e merecer uma parte expressiva no Olam Hab O segundo tipo de teste aquele central da vida de cada indiv duo para o qual ele foi criado toda a sua vida espiritual depende de sua for a de vontade de sobrepujar o mesmo No Mussaf de Rosh Hashan n s falamos Mi l nifcad kehayom haz ki z cher col hamaassim lefan cha b maass ish ufcudat vaalilot mits ad g ver machshevot adam vetachbulotav Quem n o ser julgado hoje Pois todas as atitudes passam diante de Ti as atitudes dos homens e suas caracter sticas os motivos de seu com portamento de seus pensamentos e inten es O Rabino Aharon Kotler zt l fundador da yeshiv de Lakewood N Y e autor dos livros Mishnat Rabi Aharon e Shut Mishnat Rabi Aharon explica esta passagem di zendo que as palavras maass ish ufcudat a finalidade do ser humano ufcudat e a sua fun o referem se fun o espec fica e exclusiva de cada um em rela o miss o que lhe cabe e necess rio que a assuma e leve a adiante em sua totalidade Muitas vezes vemos que entre dois indiv duos que pecam um punido com mais severidade que o outro A explica o para isso que aquele que foi punido severamente incorreu em uma falta em sua tarefa principal em sua miss o aquela para a qual foi
265. eachav Vaer 72 Deuses N o ter s outros deuses perante Mim o segundo mandamento relativo ao cora o e mente gt Yitr 85 Devash Mel alus o aos prazeres deste mundo orienta es de Yaacov Avinu para a di spora gt Mikets 54 Dez Dias de Penit ncia Preparativos de Ass ret Yem Teshuv gt Vay lech 255 Dez Mandamentos Nos Dez Mandamentos est o inclu das as 613 mitsvot da Tor gt Yitr 85 302 ndice Remissivo dia efr Dez Mandamentos Uma an lise dos Dez Mandamentos gt Vaetchanan 219 Dez por cento Somos obrigados a dar no m nimo 10 de nossos rendimentos l quidos para tsedac gt Re 229 Dez pragas A divis o das dez pragas em tr s grupos Detsach Adash Beachav gt Vaer 72 Dez testes Que D us imp s a Avraham Avinu gt Vayer 31 Dez tribos Dez tribos desaparecidas que voltar o a incorporar se ao Povo de Israel gt Mikets 54 Dias da semana Os seis dias da semana est o ligados com o Shabat gt Ki Tiss 105 Dia do Julgamento Perguntar o ao homem Trataste teu companheiro como a um rei C rach 186 Dias Tem veis Manter as vestimentas espirituais limpas pr ximo dos Yamim Noraim gt Ki Tav 243 Di spora Nosso comportamento na di spora segundo Yaacov Avinu gt Mikets 54 Di spora O sonho de Yaacov com a escada o temor de Yaacov foi a causa da destrui o do Templo gt Matot 205 Di spora Shir Hashirim um c ntico rel
266. ebemos as consequ ncias gt Devarim 215 B t Hamicdash D us decretou a destrui o dos templos no dia do pecado dos espi es gt Matot 205 B t Hamicdash Na Outorga da Tor o Monte Sinai foi comparado a um mini B t Hamicdash gt Vaetchanan 219 B t Hamicdash O local do Templo foi adquirido por David Ham lech de Aravna Hayvussi gt Vayishlach 48 B t Hamicdash O M lech Hamashiach reconstruir o B t Hamicdash gt Nitsavim 251 B t midrash N o se ausentar do b t midrash ben C rach Elish Ben Abuy gt Pinechas 201 B t L chem Rachel foi enterrada em B t L chem e chorou por seus descendentes Col beram gt Achar Mot 152 B t midrash Yehud foi para o Egito para preparar um b t midrash gt Vayigash 61 Bezerro de ouro Ocorreu antes da constru o do Mishcan N o h ordem cronol gica na Tor gt Vayakhel Pe cud 113 Bezerro de ouro O pecado do bezerro de ouro os fins n o justificam os meios gt Chucat 192 Bic at Guinossar Onde estava Elish Ben Abuy quando passou a descrer dos mandamentos da Tor gt Pinechas 201 Bil am Aconselhou Balac a instigar os jovens de Israel falta de decoro gt Ki Tets II 240 Bil am Foi contratado por Balac para amaldi oar o Povo de Israel gt Balac 196 Bil am Foi morto em Midyan quando foi cobrar remunera o pelo mal conselho que dera a Balac gt C rach 186 Bil am O pecado de Ben Yisrael em Shitim Bil am ac
267. ecados gt Tetsav 97 Avod zar A rela o desta proibi o com o rg o vital c rebro gt Haaz nu 259 Avod zar Existem 3 mitsvot que devemos cumprir mesmo se nossas vidas est o amea adas gt Re 229 Avot Rela o entre os patriarcas shalosh regalim e as bases de sustenta o do mundo gt Sucot 263 Avraham Avinu A tsedac de boa vontade sinal para uma pessoa justa de ser descendente de Avraham gt Re 229 Avraham Avinu Os patriarcas s o denominados de yesharim Bilam queria o mesmo fim deles gt Balac 196 Avraham Avinu D us diz que ele se ajuntar a seus pais ap s morrer eternidade da alma gt Achar Mot 152 Avraham Avinu o patriarca que simboliza a educa o gt Lech Lech 24 Avraham Avinu Foi testado por D us dez vezes gt Vayer 31 Avraham Avinu Ish Hach ssed rela o com guemilut chassadim e com Sucot gt Sucot 263 Avraham Avinu Ve le toledot Yitschac ben Avraham primeiro passuc de Parashat Toledot gt Shemini II 142 Avraham Avinu Duas abordagens do y tser har na Akedat Yitschac gt Rosh Hashan 246 Avraham Avinu Sustent culo de Ch ssed caridade adquiriu esta mitsv gt Vayishlach 48 Avraham Avinu Teve um filho Yitschac com 100 anos de idade gt Toledot 39 Avraham Avinu Tinha controle sobre seus olhos disse que Sar era sua irm n o cobi ar gt Vaychi 65 yin har Depois da Aked Yitschac n o voltou
268. ece algo normal perde a sensibilidade gt Bechucotay 168 Sentar na suc Em Sucot temos a mitsv de sentar na suc gt Vezot Haberach 270 Sentimentos Nos Dez Mandamentos h mitsvot relativas aos sentimentos gt Yitr 85 Separa o Coisas materiais n o est o separadas das espirituais s o ferramentas para a eleva o gt Nass 176 Serpente O cajado de Mosh se transformou em serpente perante o Fara coment rio do Keli Yacar gt Metsor 148 Servir ao Criador V rias formas de servir por meio do temor do amor e da alegria gt Vezot Haberach 270 Sete Vacas espigas de trigo Yossef interpretou os sonhos do Fara gt Vayigash 61 Sete visitantes Em Sucot recebemos 7 ilustres visitantes shiv ushpizin ilain cadishin gt Vezot Haberach 270 Setenta anci os D us disse que Mosh escolhesse 70 anci os onde estavam os 70 anteriores gt Chucat 192 Sev Mipen sev tacum perante um velho te levanta e respeita um anci o gt Mishpatim 89 Shabat A mulher tamb m tem obriga o de estudar as leis referentes ao Shabat P ssach etc gt Tetsav 97 Shabat A partir de que idade as crian as devem come ar a observar o Shabat gt Lech Lech 24 Shabat As conseqii ncias de quem transgride o Shabat est o em um grau superior s do Yom Kipur gt Haaz nu 259 Shabat Mulheres isentas de mitsvot ass que dependem do tempo exceto Purim P ssach e Shabat gt Emor 161 Shabat
269. ech Lech 24 Helenistas Os gregos desejavam assimilar o Povo de Israel sua filosofia gt Chanuc 58 Hemofilia O oitavo dia o ideal para o berit mil vitamina K protombina gt Tazria 145 Hev rats Hev rats lemitsv cal Corra atr s da mitsv menos r gida Pirk Avot gt Bechucotay 168 H vel O assassinato de H vel gt Vaer 72 Higiene O motivo da cashrut n o a higiene limpeza ou paladar gt Shemini I 135 Himlachta et chaverch No Dia do Julgamento perguntar o Trataste teu companheiro como aumrei gt C rach 186 Hin ni Mosh respondeu a D us estou pronto o arbusto que ardia em chamas sem se consumir gt Shemot 69 Hissian beal corcham Am Yisrael queriam continuar s margens do mar p recolher adornos de ouro gt Beha alotech 179 Histapcut Contentamento cuidar com a corrida exagerada em busca dos prazeres materiais gt C rach 186 Histapcut Qualidade de estar satisfeito com o que possui gt Vayets 44 Homem Rosh Hashan o dia da cria o do homem gt Haaz nu 259 Honra A inveja o desejo material e a honra tiram a pessoa do mundo gt C rach 186 Honrar pai e m e Mitsv l gica por que est na primeira t bua se em rela o ao pr ximo gt Vaetchanan 219 Honrar pai e m e Honrar s teu pai e tua m e o quinto mandamento relacionado com a fam lia gt Yitr 85 Humildade A Tor contr ria a i
270. echay gt Mass 210 Mipen sev tacum Perante um velho te levanta e respeita um anci o gt Mishpatim 89 Mirto O hadas mirto cresce nas montanhas comparado aos olhos tem cheiro e n o gosto gt Vezot Haberach 270 Miryam Fez um coment rio sobre Mosh e ficou com a doen a tsar at lashon har gt Tetsav 97 Miryam Ficou com tsar at por ter comentado sobre Mosh lashon har gt Metsor 148 Miryam e Yoch ved Eram as parteiras judias no Egito o Fara queria dar nomes eg pcios a elas gt Beshalach 82 Mishcan A constru o do Mishcan veio como recupera o do pecado do bezerro de ouro gt Vayakhel Pecud 113 Mishcan O Aron ocupava o lugar mais sagrado Keruvim aprendizagem gt Terum 94 Mishn A Tor Oral foi transmitida por D us no Monte Sinai antigamente era proibido escrev la gt Mishpatim 89 Mishn Faz parte da Tor Oral transmitida junto com a Tor Escrita no Monte Sinai gt Behar 165 Mishpatim Mitsvot que o intelecto entende gt Introdu o 11 Mishpatim Os assuntos abordados em Parashat Mishpatim constituem grande parte do Talmud gt Mishpatim 89 Miss o Tarefa espec fica na vida de cada pessoa gt Chay Sar 34 Misturar N o se podia misturar as colheitas dos frutos de dois anos para tirar terumot e maasrot gt Shofetim 235 Mitsv O que faz com que uma mitsv ou aver tenha maior valor gt Ki Tav 243 Mitsv cal Hev rats
271. ecuperar o tempo perdido gt Terum 94 Tens o A vida comparada a uma estrada fica se tenso enquanto n o se est no caminho correto gt Balac 196 Terras A reparti o das terras de Israel era conforme a descend ncia por parte do pai gt Emor 161 Terum A haftar desta parash come a com Vashem natan chochm e D us deu sabedoria gt Terum 94 Terum Na poca do B t Hamicdash separava se para o cohen parte dos frutos que se colhia gt Shofetim 235 Teshuv medida que nos aprofundamos na Tor podemos alcan ar n veis profundos da teshuv gt Behar 165 Teshuv A passagem Ani Yeshen do Shir Hashirim comentada D us est atento em nos cuidar gt Tsav 131 Teshuv A teshuv est ligada com os rg os vitais rins gt Haaz nu 259 Teshuv A teshuv tamb m aceita na velhice mas tem mais import ncia na juventude retorno gt Vayicr 116 Teshuv A Tor n o traz que Rosh Hashan o Yom Hadin para n o restringir a teshuv gt Bamidbar 173 Teshuv D us ajuda a pessoa que faz teshuv de uma forma sobrenatural gt Bechucotay 168 Teshuv D us disse a Cayin que poderia recuperar se de seu erro Im tetiv se t gt Noach 21 Teshuv Nada resiste frente teshuv leis de cashrut todos os yehudim t m recupera o gt Shemini I 135 Teshuv No trecho de Hashiv nu da Amid pedimos a D us que nos ajude a fazer teshuv gt P ss
272. eende quanto as que n o entendemos por causa de nossas limita es como seres humanos Em Parashat Chucat quando a Tor aborda a mitsv de Par Adum leis referentes purifica o com aux lio de cinzas de uma vaca verme lha logo no in cio relata Bamidbar 19 2 Zot chucat hator asher tsiv Hashem lemor Este o estatuto da lei que ordenou o Eterno dizendo O rach Chayim Rabino Chayim Ben Atar zt l em seu coment rio sobre a Tor questiona sobre a linguagem utilizada neste vers culo Por 12 Introdu o que consta este o estatuto da Tor considerando este mandamento como o cumprimento de toda a Tor de forma global se o assunto tratado especificamente a purifica o por interm dio da vaca vermelha Deveria constar este o estatuto da vaca vermelha Este s bio responde ent o que isto vem nos ensinar que cumprindo este preceito como se estiv ssemos cumprindo todos os demais porque o fato de cumprir algo que nossa l gica n o alcan a demonstra a inten o de cumprir tamb m os outros os que entendemos aceitando os igualmente por terem sido ordenados por D us O mesmo podemos deduzir do vers culo Vayicr 9 6 Vay mer Mosh z hadavar asher tsiv Hashem taassu veyer alechem kevod Hashem E disse Mosh esta a coisa que ordenou o Eterno que fiz sseis e aparecer para v s a gl ria do Eterno O Ben Ish Chay zt l em seu livro sobre a
273. ef mishn kechu beyedchem ve t hak ssef hamushav befi amtechotechem tash vu beyedchem ulay mishgu hu E dinheiro em dobro tomai em vossas m os e o dinheiro devolvido boca de vossos sacos devolvereis com vossas m os talvez seja um engano Ch ssefmishn dinheiro em dobro uma alus o ao estudo da Tor Kechu beyedchem peguem em vossas m os os estudos ad 55 Bintivot Hanetsach II quiridos pelas pessoas s o de sua propriedade eterna Ve t hak ssef hamushav befi amtechotechem e o dinheiro devolvido boca de vossos sacos refere se aos bens materiais que o indiv duo adquiriu durante seus anos de vida Muitas vezes no mundo dos neg cios acontece de lesar se materialmente o pr ximo portanto o passuc segue tash vu beyedchem ulay mishgu hu devolvereis com vossas m os talvez seja um engano Cabe pessoa devolver aquilo que porventura de forma involunt ria tenha chegado s suas m os ilegalmente dada a fixa o pela corrida gananciosa atr s de bens materiais Ve t achichem c chu vec mu shuvu el haish 43 13 E tomai vosso irm o e levantai vos e voltai ao homem A mesma linguagem utilizada pela Tor quando D us dirige se a Mosh Bamidbar 20 25 Cach et Aharon ve t El azar ben Aproxima Aharon e Elazar seu filho atrav s de pala vras Portanto este passuc nos ensina que cada um de n s deve procurar conciliar se e
274. ela o ao Povo de Israel estes foram interrompidos pelo Todo Poderoso Hashem n o lhes deu a oportunidade de concretiz los pois estes planos entravam em conflito com os desejos de D us Existe um limite para as atitudes tomadas pelos seres humanos e a partir da os homens j n o t m mais em suas m os a possibilidade de concretizar seus anseios No que diz respeito a guerras e a rets Yisrael D us limita o livre arb trio de todos os envolvidos no conflito Neste caso a sorte do mundo e da humanidade est o em jogo uma vez que o incidente atinge propor es de mbito mundial Isto ficou muito claro ao observarmos o envolvimen to e preocupa es de tantos pa ses durante a Guerra do Golfo al m das conseq ncias que atingiram todos os pa ses do globo O livre arb trio limitado tamb m pelo fato de rets Yisrael estar envolvida sendo respon s vel e influenciadora direta nos cuidados e aten o do Todo Poderoso sobre todos os demais pa ses Ainda h outro ponto que precisa ser registrado apesar de n o termos capacidade de analis lo totalmente Todos estes acontecimentos nos fazem sentir que n o estamos em nossa poca de brilho que ainda n o estamos 79 Bintivot Hanetsach II vivendo numa situa o ideal Estes fatos nos deixam ainda mais ansiosos pelo futuro pr ximo quando atrav s da vinda do Mashiach e da constru o do Terceiro B t Hamicdash voltar o ao cen rio da vida de nosso povo as pocas de
275. em Seu poder Ao mesmo tempo constitu am um ensinamento ao Povo de Israel sobre as bases fundamentais da emun f que nos t m acompanhado em todas as gera es Entre cada praga havia uma tr gua para que tivessem um tempo para meditar e fazer uma introspec o sobre a moral que esta praga queria transmitir No entanto o Fara e seu povo foram demasiadamente lentos em deduzir e entender os ensinamentos que cada praga transmitia e demoraram a compreender o conceito de ted saiba que o Criador tem poder absoluto sobre a Terra O Rabino Eliy hu E Desler zt l em seu livro Michtav Meeliy hu vol II p g 242 nos diz que h pessoas que se queixam da escassa revela o de D us em nossa poca Alegam que caso tivessem uma id ia melhor dos mundos mais elevados teriam maior sucesso espiritual e um avan o maior no servi o a D us Diz o Michtav Meeliy hu entretanto que um erro pensar assim pois a pessoa pode assistir a milagres evidentes e apesar de ver a autenticidade do Criador permanecer em seu caminho errado com seus pecados como se nada tivesse acontecido A maior prova disso foi o comportamento do Fara que viu de forma evidente a m o de D us e inclusive manifestou se dizendo Hashem hatsadic D us o justo ainda assim continuou com sua teimosia em n o acatar as ordens de D us Portanto enquanto o indiv duo n o conseguir vencer a tenta o de satisfazer seus interesses pessoais e sua pa
276. em et col asher anochi atsav ca al techat mipenehem pen achitech lifnehem Yirmey hu 1 18 Vaani hin netaticha hayom leir mivtsar ulamud barzel gt Matot 205 Yirmey hu 2 2 Zach rti lach ch ssed neur yich ahavat kelulot yich lecht ch acharay bamidbar be rets lo zeru Sucot 263 Yirmey hu 11 16 Z yit raanan yef feri t ar car Hashem shemech gt Chanuc 58 Yirmey hu 30 7 Ve t tsar hi Leyaacov umimena yivash a gt B 77 Yirmey hu 31 14 C amar Ad nai col beram nishm nehi bechi tamrurim Rachel mevac al ban ha mean lehinachem al ban ha ki en nu Yirmey hu 31 15 C amar Ad nai min colech mib chi veen yich midim ki yesh sachar lif ulatech neum Ad nai vesh vu me rets oyev gt Achar Mot 152 Yirmey hu 50 17 S pezur Yisrael gt Shemini II 142 Yirmey hu 50 42 Achzari hema vel yerach mu gt Re 229 Yon 1 3 Vay com Yon livr ach Tarshish milifn Hashem gt Chucat 192 Mich 3 12 Lachen biglalchem Tsiyon sad techaresh gt Nitsavim 251 Mich 4 3 Veshafat ben amim rabim vehochiach legoyim atsumim ad rachoc vechitetu charvotehem leitim vachanitotehem lemazmerot l yissu goi el goi cherev vel yilmedun od milcham gt B 77 Mich 7 20 Titen emet Leyaacoy ch ssed Leavraham Sucot 263 Hagay 2 8 Li hak ssef veli hazahav neum H
277. em roupas que possuam quatro cantos soltos como o talet das sinagogas Uma camiseta por exemplo n o possui quatro cantos pois fechada e n o recai sobre ela a obriga o de colocar tsitsiyot No caso de se colocar tsitsit numa camiseta e depois cort la de maneira que fique com quatro cantos possuindo tsitsiyot a tsitsit est inv lida A suc denominada pelos nossos s bios de Tsel Demehemnut a sombra da f O fundamento que existe dentro da mitsv de suc demons trar que toda a nossa f e seguran a est o depositadas nas m os do Criador uma vez que abandonamos nossas casas onde nos sentimos estabelecidos e seguros e vamos morar sob um teto provis rio Entregamo nos nas m os do Todo Poderoso entendendo e demonstrando que tudo o que possu mos nosso dinheiro nossas casas nossos empregos tudo o que aparentemente s lido e parece que nunca vai desabar depende do Criador O conceito b sico da suc portanto ser uma moradia provis ria e por isso n o requer mezuz As mezuzot devem ser afixadas somente em moradas permanentes Consta no livro Netivot Shalom do Rabino Shalom Noach Brazowsky Shlita que na festa de Sucot recebemos sete ilustres visitantes assim como no berit mil recebemos tamb m a alma de Eliy hu Hanavi Cada dia de Sucot possui um chefe dos visitantes Avraham Yitschac Yaacov Mosh Aharon Yossef e David chamados por nossos s bios de shiv ushpizin ilai
278. em todos os momentos de nossas vidas isto depende integralmente da vontade de cada pessoa E de fato esta a vantagem do ser humano sobre o animal que vive come dorme e mata por instinto interessante notar que este poder de escolha das atitudes n o pode ser cancelado nem mesmo por outras pessoas Quando advertimos algu m para que saia do mau caminho ou quando aconselhamos a algu m que fa a uma mitsv por mais insistentes e convincentes que sejamos a atitude final fica por conta da pr pria pessoa N o podemos influenciar diretamente sua escolha O que podemos fazer despertar o livre arb trio do pr ximo ou seja conversar com algu m mostrando que tem dois caminhos diferentes a seguir e aconselhar como a pr pria Tor o faz a seguir o caminho correto Depois disso cabe pessoa a iniciativa de escolher que atitudes ir tomar O conceito do livre arb trio encontrado explicitamente na Tor Deva rim 30 19 hachayim veham vet nat ti lefan cha haberach vehakelal uvachart bachayim lem an tichy at vezar cha que dei perante v s a vida e a morte a b n o e a maldi o escolher s pois a vida para que vivas tu e tua descend ncia Vemos portanto que junto com esta passagem na qual consta que a pessoa possui o livre arb trio consta tamb m o con selho de que escolhamos o bom caminho este conselho n o faz com que a pessoa cumpra o que a Tor recomenda esta seria uma situa
279. emor indevido sem motivos Vemos no Midrash Sh char Tov sobre o Tehilim cap 88 que o temor de Yaacov Avinu tamb m foi a causa da destrui o do B t Hamicdash 207 Bintivot Hanetsach II Quando o Todo Poderoso mostrou a Yaacov em sonho a escada que tinha in cio na Terra e prolongava se aos C us anjos subiam e desciam por ela Disse Rabi Shemuel Bar Nachman que aqueles eram representantes dos povos do mundo D us mostrou a Yaacov o ministro da Babil nia subindo 70 degraus e descendo representando os setenta anos que dominaria o Povo de Israel o ministro da M dia subiu 52 degraus e desceu e o da Gr cia subiu 180 degraus e desceu O ministro de Edom subiu e Yaacov n o soube quantos degraus Naquele momento Yaacov teve medo e disse Talvez este n o descer Temeu o dom nio deste povo que representa a di spora em que nos encontramos hoje Disse lhe D us Al tir avdi Yaacov N o temas Meu servo Ya acov mesmo que voc o visse como se estivesse chegando at Mim de l Eu o faria descer Disse Rabi Berechy em nome do Rabi Chalavo e Rabi Shemuel Ben Yoss na que ent o D us mostrou a Yaacov o ministro da Babil nia subindo e descendo o da M dia subindo e descendo o da Gr cia subindo e descendo e o de Edom subindo e descendo Disse D us a Yaacov Yaacov por que voc n o sobe Naquele momento Yaacov teve medo e respondeu a D us Ribon Haolamim mityar ani shel epol Dono dos mundo
280. emos que Shir Hashirim n o deve ser interpretado literalmente pois um c ntico repleto de met foras Estas foram devidamente interpretadas pelos nossos s bios e assim devemos estud lo Vejamos uma destas interpreta es Eu deixei minha devo o adormecer mas o D us do meu cora o vigiava Um som Meu Amado est batendo Abre teu cora o para Mim Minha irm Minha amada Minha pomba Minha perfei o deixa Me entrar pois Minha cabe a est cheia de boas mem rias como os benef cios do orvalho mem rias de Avraham rejeita Me e Eu trarei chuvas que castigam em noites de ex lio J despi a minha roupa de devo o como poderei vesti la J lavei os meus p s que trilharam o Teu caminho como os tornarei a sujar Com raiva da minha demora meu Amado enviou Sua m o atrav s do portal com c lera e estremeci em meu interior por esperar por Ele Eu me le vantei para abrir para o meu Amado e minhas m os destilavam perfume de arrependida devo o Eu abri para o meu Amado mas meu Amado j tinha voltado Suas costas para mim e tinha ido Minha alma foi se embora ao Seu decreto Eu procurei Sua proximidade mas n o a encontrei eu O procurei mas Ele n o atendeu 132 Tsav O trecho acima descrito deve ser compreendido como um eventual di logo entre n s e o Todo Poderoso Que tem um afeto especial pelo povo escolhido N s estamos desatentos s vontades de D us dormindo mas apesar di
281. enso at encontrar o caminho bom gt Balac 196 Ester A Rainha Ester obedeceu a Mordechay e n o falou sobre seu povo saber silenciar gt Tetsav 97 Ester Meguilat Ester se relaciona com Purim gt Tsav 131 Estrada A vida comparada a uma estrada fica se tenso enquanto n o se est no caminho correto gt Balac 196 Estrada Compara o entre a teshuv e o retorno em uma estrada errada gt Vayicr 116 Estudar Tor A mitsv de estudar Tor est ligada ao rg o vital cora o gt Haaz nu 259 Estudar Tor As mulheres t m o m rito do estudo dos maridos e dos filhos por incentivarem nos gt Tetsav 97 Estudar Tor Como devemos nos comportar nos yamim tovim estudar ou festejar gt Nass 176 Estudar Tor Esta mitsv a mais prop cia para aproximar o ser humano do Criador gt Behar 165 Estudar Tor H dois tipos de testes na vida testes constantes e testes espec ficos para cada pessoa gt Chay Sar 34 Estudar Tor Leva a pessoa a proteger se do pecado o teste de Yossef com a esposa de Potifar gt Vay shev 51 Estudar Tor Nenhuma aquisi o tem liga o t o profunda e insepar vel como a sabedoria da Tor gt Mishpatim 89 305 est fil Bintivot Hanetsach II Estudar Tor Temos uma obriga o de dia a dia procurar entender os mandamentos da Tor gt Vaetchanan 219 Estudo da Tor A Tor enfraquece as for as f sicas do homem gt Balac 196 Estudo da To
282. er mas isto n o afetar a livre escolha dos alunos Outro exemplo o caso de um pr mio prometido por determinado ato e o castigo previsto para quem n o o executar Um bom psic logo que conhece bem as pessoas envolvidas saber de antem o quem atender chamada e quem a ignorar Significar isto que o psic logo imp s sua vontade aos participantes O governo apresenta um projeto de lei ao par lamento Via de regra ele sabe quais s o os partidos que votar o a favor e quais contra qual o deputado que participar do debate e o que dir Mas este fato significa porventura que o governo exerce coa o sobre os partidos ou sobre os deputados O fato de que o Todo Poderoso em sua infinita grandeza e conhecimento sabe que atitudes os homens v o tomar n o os impede de escolher seus atos 226 kev Neste sentido errado dizermos que o destino est tra ado ou que o que tiver que acontecer vai acontecer Com certeza temos o poder de com nossas atitudes escolhermos nosso caminho e automaticamente as consequ ncias ligadas a isso E importante ressaltar entretanto que nem tudo est em nossas m os Os assuntos ligados ao sustento material como nossas posses por exemplo s o independentes de nossas inten es Por outro lado na maior parte de nossas atitudes as que dizem respeito ao mbito espiritual como o cumprimento das mitsvot e as boas atitudes e qualidades decis es que nos acompanham
283. er santo para que Ele n o veja em ti coisa indecente e se aparte de ti A Tor nos ordena que em todos nossos 240 Ki Tets II ambientes nossas casas nossas sinagogas devemos preservar o decoro e caso o indecoro prevale a a Shechin a Presen a Divina se afasta veshav meacharecha O Chafets Chayim diz que a mitsv de vestir se com decoro a nica para a qual a Tor declara que caso n o seja cumprida a Presen a Divina se afasta Em suas cartas impressas ele nos traz um exemplo de um rei que tem um vinhedo Quando h um inc ndio no vinhedo do rei toda a popula o convocada para apagar o fogo Se algu m n o se empenhar em apagar o inc ndio ser considerado rebelde e ser punido enquanto os que se empenharem ser o recompensados na medida de sua dedica o O Chafets Chayim traz esse exemplo e o passuc que compara a con grega o de Israel a um vinhedo Yeshay hu 5 7 Ki kerem Hashem Tsevaot B t Yisrael O vinhedo de Hashem a casa de Israel Isto para alertar que baavonot nu harabim infelizmente um grande inc ndio ocorre em alguns lugares do vinhedo de D us provocado pela moda causadora da falta de decoro entre as mo as de Israel Conforme as palavras deste grande s bio esta a causa da falta de abund ncia e do insucesso de cada um em seus afazeres Por este motivo Bil am aconselhou a Balac para que as mo as de Midyan se apresentassem nuas para instigar os jovens
284. er Al tir mipenehem ki itech ani lehatsilecha neum Hashem A palavra do Eterno me foi dirigida nestes termos Antes de ter sido fecundado no ventre de tua m e j te conhecia Antes de ter sa do de suas entranhas te tinha consagrado tinha te designado como profeta das na es Ent o eu disse Eterno D us n o sei falar pois sou jovem E o Eterno me respondeu N o digas sou jovem mas todos aos quais te enviarei ir s encontr los e tudo o que te ordenarei dir lhes s N o os temas pois estarei contigo para te proteger diz o Eterno No livro C vets Sichot vol I p g 189 o Rabino Natan Meir Wa chtfoigel Shlita mashgu ach de Yeshivat Lakewood levanta a seguinte quest o por que D us disse ao profeta Yirmey hu al tir n o temas se Yirmey hu n o havia alegado que estava com medo mas sua alega o foi ki n ar an chi pois sou jovem Desta passagem aprendemos um princ pio b sico para tomarmos 205 Bintivot Hanetsach II nossas resolu es Muitas pessoas pensam n o serem habilitadas a exercer fun es importantes no juda smo como l deres em yeshivot rash yeshi vot rabinos ou mesmo tratar de assuntos ligados a necessidades do tsibur comunidade O motivo principal deste tipo de pensamento o receio de tamanha responsabilidade Deixam de assumir estes cargos e enganam se dizendo n o serem capazes de tal tarefa Por outro lado h vezes que ocorre
285. er beachat mehen Lecach zach lirash shen olamot gt Vaychi 65 289 Bintivot Hanetsach II Midrash Sh char Tov 137 2 Ilu bechitem bechiy achat ad sheatem Betsiyon lo guelitem gt Devarim 215 Midrash Sh char Tov Tehilim 88 Al tir avdi Yaacov gt Matot 205 Midrash Sh char Tov Tehilim 88 Ribon Haolamim mityar ani shel epol gt Matot 205 Midrash Sh char Tov Tehilim 88 Bechol zot chate od vel heemin sheilu al vel yarad l hay lo lehishtabed hashibud haz she nu meshu badim gt Matot 205 Midrash Tana Deb Eliy hu Rab cap 25 Chayav adam lomar matay yaguiu maassay lemaass avotay Avraham Yitschac Veyaacov gt Shemini N 142 290 NDICE REMISSIVO Este ndice tem por finalidade apenas indicar a parash na qual se encontra de terminado assunto e a p gina na qual este texto inicia Nenhum conceito ou halach lei deve ser deduzida daqui Exemplo Onde encontrar informa es sobre Sucot Sucot Arbaat Haminim s o o s mbolo de Sucot e nos despertam para a alegria gt Bamidbar 173 Procurar no texto relativo a Parashat Bamidbar que inicia na p gina 173 Sucot Deveria em princ pio ser comemorado no m s de nissan 3 mitsvot espec ficas gt Vezot Haberach 270 Procurar no texto relativo a Parashat Vezot Haberach que inicia na p gina 270 Sucot Ensinamentos b sicos ao conv vio di rio rela
286. er muito alcan ar determinado objetivo despende se for as extraordin rias gt Balac 196 Distante A pessoa que pecou considerada distante de D us gt Bechucotay 168 Distribuir tsedac Toda cidade obrigada a ter pessoas respons veis pela tsedac gt Re 229 Doa o de livros uma mitsv cujos gastos podem ser abatidos do maasser gt Re 229 Doar dinheiro Tsedac tem o poder de anular maus decretos caso estejamos arrependidos pelo pecado gt Re 229 Do ura Transmitir aos alunos a do ura que h na Tor gt Lech Lech 24 Doen as O motivo da cashrut n o higiene limpeza ou paladar gt Shemini I 135 Doen as espirituais Existem doen as espirituais os pecados Cure a minha alma porque pequeia Ti gt Haaz nu 259 D fi No Viduy dib rnu d fi relativa aos pecados da fala du pi duas bocas gt Tetsav 97 Dominar O y tser har em rela o a uma mitsv espec fica ponto fraco espiritual gt Vayer 31 Donos A partir de que idade ensinar as crian as que existem propriet rios dos objetos gt Lech Lech 24 Dor de cabe a A pessoa que est com dor de cabe a deve estudar a Tor gt B 77 E Ech Meguilat Ech se relaciona com Tish Beav gt Tsav 131 Echad H apenas um Criador e incorp reo a rela o de avod zar com o c rebro gt Haaz nu 259 Edot mitsvot ligadas com as festividades gt Introdu o 11 Educa o
287. er nossa conduta Todos os anos repetimos a mesma leitura e a cada ano devemos tirar uma nova li o do infinito conhecimento contido nela D us n o gostou das folhas que usaram e substituiu as por roupas A Tor quer nos transmitir que a humanidade precisa aprender como vestir se Vestimentas nestes padr es assim como decotes minissaias ou roupas sem mangas n o s o toleradas pela Tor Analisando as consequ ncias do pecado de Adam e Chav podemos portanto deduzir duas grandes li es que nossa m inclina o tenta nos iludir insinuando que teremos um proveito maior dos prazeres materiais e uma li o sobre o decoro em nossas vestimentas 16 BERESHIT II H MYN O Cayin Dentro de N s Depois da expuls o de Adam e Chav do Gan den a Tor relata o primeiro assassinato que houve na face da Terra Cayin levanta se e mata H vel Os dois haviam trazido oferendas para D us A oferenda de Cayin frutos da terra foi rejeitada e a de H vel primeiras crias do rebanho e do melhor que tinha foi aceita Rambam Hilchot Yissur Hamizb ach cap 7 halach 11 nos ensina que temos de cumprir nossos deveres espirituais como adquirir um tefilin e as quatro esp cies de Sucot dar tsedac ou construir uma sinagoga com o melhor de nossas possibilidades O fato de D us ter aceito a oferenda de H vel n o se deveu por ter um apre o especial por ele D us estima as atitudes das pessoas que demonstram seu inte
288. eres Est o isentas da mitsv de suc e lulav mitsvot ass que dependem do tempo gt Vezot Haberach 270 317 nad niv Bintivot Hanetsach II Mulheres N o cobi ar o maass de Rabi Matia Ben Char sh gt Vaychi 65 Mundo Este mundo Estamos neste mundo para elevar o material a um grau espiritual gt Nass 176 Mundo Sobre tr s coisas o mundo se sustenta Pirk Avot gt Sucot 263 Mundo Vindouro A f no Olam Hab Mundo Vindouro e na eternidade da alma gt Achar Mot 152 Mundo Vindouro As mitsvot defendem as pessoas no Mundo Vindouro gt Vay shev 51 Mundo Vindouro Lem an yitav lach espantar a m e antes de pegar os filhotes Elish Ben Abuy gt Pinechas 201 Muro das Lamenta es O lugar da Akedat Yitschac atr s do C tel Hamaaravi gt Toledot 39 M e As qualidades e o temperamento da crian a dependem quase que exclusivamente da m e gt Emor 161 M e Honrar s teu pai e tua m e o quinto mandamento relacionado fam lia gt Yitr 85 N Naass venishm A Outorga da Tor Shavuot nesta oportunidade houve dois juramentos gt Bamidbar 173 Naass venishm O cumprimento das mitsvot n o est condicionado ao entendimento gt Ki Tiss 105 Naass venishm Recordar o que nossos olhos viram na Outorga da Tor faremos e ouviremos gt Vaetchanan 219 Naass venishm Uma aparente contradi o na Tor consta que D us nos obrigou a receber a Tor
289. eroso fez uma passagem D us poderia ter feito com que Mosh entrasse no fogo sem nenhuma passagem e que milagrosamente ele n o se queimasse N o 221 Bintivot Hanetsach II optou por esse caminho porque sempre prefere a forma mais natural a que seja menos milagrosa D us d prefer ncia sempre que poss vel que suas vontades se realizem sem que sejam milagres aparentes que sejam encobertas pelo meio comum a natureza que comandada por Ele O Talmud Macot 23b deduz do vers culo Devarim 33 4 Tor tsiv l nu Mosh A Tor nos foi outorgada por Mosh que existem 613 mandamentos na Tor Isto porque o valor das letras da palavra Tor 611 N 400 1 6 9 200 1 5 Substituindo se a palavra Tor por seu valor num rico temos Seiscentos e onze mandamentos nos foram outorgados por interm dio de Mosh Por m dois mandamentos foram transmitidos diretamente pelo Todo Poderoso os dois primeiros dos Dez Mandamentos Eu sou o Eterno teu D us e N o ter s outros deuses diante de mim Ap s ouvir estes dois mandamentos diretamente do Todo Poderoso o povo muito assustado pediu que Mosh fosse o intermedi rio para os demais mandamentos Os Dez Mandamentos n o s o mais importantes do que as outras mits vot da Tor De certa forma eles englobam os 613 mandamentos mas n o t m mais valor que eles Na realidade n s n o sabemos qual a recompensa por cada mitsv da Tor
290. erto doriacho representa os l bios n o tem gosto ou cheiro gt Vezot Haberach 270 Ch shen A veste do Cohen Gadol que continha os Urim Vetumim gt B 77 Chotam Chotam shel Hacadosh Baruch Hu emet o carimbo do Criador a verdade gt Yitr 85 Chovat Halevavot Neste livro do Rab nu Bachy s o abordadas as mitsvot que n o dependem de a es gt Shemot 69 Chukim Mitsvot que o intelecto n o entende gt Introdu o 11 Chumash A partir de que idade as crian as devem come ar a aprender o Chumash gt Lech Lech 24 Chur O sobrinho de Mosh foi assassinado no epis dio do pecado do bezerro de ouro gt Chucat 192 Chuvas A chave das chuvas n o foi dada aos anjos em Sucot h o julgamento das chuvas gt Vezot Haberach 270 Ci ncia O fato de a ci ncia descobrir motivos que ap iam a Tor n o altera nossa motiva o gt kev 225 Cinquenta Shavuot e Shemini Ats ret ocorrem depois de um per odo de 50 dias de preparativos gt Bamidbar 173 299 cob con Bintivot Hanetsach II Circuncis o Cientificamente o oitavo dia o ideal para o berit mil vitamina K 13 pactos gt Tazria 145 Cobi ar N o cobi ar s o d cimo mandamento relativo ao cora o e mente gt Yitr 85 Cobi ar N o cobi ar o maass de Rabi Matia Ben Char sh gt Vaychi 65 Cobi ar O ltimo dos Dez Mandamentos n o cobi ar s de dif cil observ ncia gt Vaetchanan
291. es mesmo assim o Todo Poderoso o perseguiu O Criador demonstrou assim que n o se pode escapar de uma ordem Divina independentemente das consequ ncias De todos estes exemplos aprendemos que os fins n o justificam os meios pois o Todo Poderoso Quem define o que ir acontecer e como devemos agir Mesmo que em determinadas oportunidades nos pare a que n o esta a conduta correta cabe a n s seres humanos limitados em nossos racioc nios acatar as ordens Divinas n o levando em considera o nossos c lculos pessoais 195 BALAC poa A Satisfa o com as Mitsvot Esta parash relata que Balac o rei de Moav temia que o Povo de Israel entrasse em guerra com seu povo e os vencesse Decidiu ent o contratar o perverso Bil am para amaldi oar o Povo de Israel Por m ao inv s de maldi es Bil am s conseguiu proferir b n os e exaltar as virtudes do Povo de Israel Em suas observa es sobre o povo Bil am manifesta se dizendo Ba midbar 23 21 Vel ra amal Beyisrael E n o viu trangress o em Israel segundo interpreta o do Rashi Por m a palavra amal tem tamb m o significado de carga fardo Em seu coment rio o rach Chayim nos diz que os tsadikim justos quando cumprem as mitsvot e estudam a Tor n o sentem nenhum peso mesmo que isso exija certo sacrif cio Em Bav Metsi 84a o Talmud relata um epis dio ocorrido com Rabi Yochanan e Resh Lakish Resh Lakish nesta oca
292. es o Rabi Ovady Mibartenura e o Hameiri explicam esta aparente contradi o Na primeira passagem o termo utilizado para se sustenta omed enquanto na segunda cayam e as afirma es referem se a conceitos distintos de mundo A primeira passagem refere se ao mundo enquanto Universo f sico e a segunda ao mundo enquanto conviv ncia humana A primeira passagem traz as tr s condi es necess rias para que o Universo f sico continue a existir caso o Povo de Israel n o aceitasse a Tor n o fossem feitos os sacrif cios e n o se praticasse benfeitorias este 263 Bintivot Hanetsach II mundo n o existiria Cabe aos homens colaborar com o Criador para a exist ncia do mundo Raban Shim on Ben Gamliel se refere aos tr s pilares para que as pessoas a humanidade de uma forma geral se entendam e continuem a existir a verdade a justi a e a paz Em certas ocasi es ficamos com a impress o de que as festas de P s sach Shavuot e Sucot denominadas de Shalosh Regalim s o apenas uma recorda o do passado de eventos acontecidos com nosso povo e que n o nos dizem nada no presente Afora que estas festas est o diretamente ligadas com eventos do pas sado elas t m certamente ensinamentos b sicos ao nosso conv vio di rio A palavra regalim significa pernas A designa o Shalosh Re galim tr s pernas prov m em primeira an lise do fato de
293. escansou Para guardar o Shabat necess rio um pouco de esfor o no sentido de aprender as leis para poder cumpri lo de forma adequada O Shabat n o apenas constitu do por s mbolos mas um dia no qual devemos nos dedicar eleva o espiritual e respeitar os 39 trabalhos proibidos neste dia Desta conduta do Povo de Israel aprendemos qu o primordial esta condi o para garantir que continuemos como um povo apesar da di spora quando convivemos com outros povos e outras filosofias Nossa exist ncia e preserva o dependem da manuten o de nossos nomes judaicos da conserva o da mitsv do berit mil e do respeito ao Shabat na observ ncia de suas leis 84 YITR mn Onde Est a Verdade Ap s a leitura da Tor pronunciamos a seguinte berach Asher n tan l nu et Torat Torat emet Que nos deu Sua Tor a Tor da verdade Declaramos com isso que acreditamos que as mitsvot da Tor tanto as mitsvot entre o homem e o Criador quanto as mitsvot entre o indiv duo e seu semelhante nos foram dadas pelo Criador e portanto sua veracidade indiscut vel Nossos s bios disseram Shabat 55a que Chotam shel Hacadosh Baruch Hu emet O carimbo do Criador a verdade As ltimas letras das tr s primeiras palavras da Tor s o as mesmas que constituem a palavra verdade emet DpoR Naa Mera Definir o que a verdade uma quest o que sempre incomodou a humanidade Contu
294. escrita e inclusive era proibido escrev la ao contr rio do Tanach Tor Nevi m e Ketuvim que eram escritos A Tor Oral era transmitida oralmente de gera o em gera o como consta no in cio do Pirk Avot Mosh kibel Tor Missinai umsar Lihoshua Vihoshua lizkenim uzkenim messaruha Leansh Ken sset Haguedol Mosh recebeu a Tor no Sinai transmitiu a a Yehoshua que 89 Bintivot Hanetsach II por sua vez transmitiu a aos anci os do povo 70 zekenim Os zekenim transmitiram a Tor aos Ansh Ken sset Haguedol grupo de 120 s bios que institu ram tamb m nossas 3 ora es di rias Os Ansh Ken sset Haguedol transmitiram ent o os ensinamentos ao povo que transmitia para as novas gera es e assim sucessivamente O Talmud Guitin 60a nos diz que com o decorrer do tempo passou a ser permitido escrever a Tor Oral pois o esquecimento era comum Para permitir que a Tor Oral fosse escrita nossos s bios se basearam no passuc Tehilim 119 126 Et laassot Lashem hef ru Toratecha O Maharal de Praga zt l em seu livro Be r Hagol explica nos o motivo da proibi o original de escrever os ensinamentos da Tor Oral Consta no Talmud Guitin 60b que Rabi Yochanan disse que o Todo Po deroso fez a alian a com Ben Yisrael somente por causa da Tor Oral baseado no passuc em Shemot 34 27 Ki al pi hadevarim ha le car ti itech berit ve t Yisrael Pois segu
295. esejo pelo material As pessoas devem ter cuidado com a corrida exagerada em busca dos prazeres materiais Conforme os conceitos da Tor o ser humano deve se educar e ter um autocontrole sobre seus desejos materiais Deve aprender a conviver com a qualidade de histapcut satisfa o Saber que h um momento em que se deve dizer basta s coisas materiais e viver satisfeito com o que se possui Nossos s bios nos ensinam que a pessoa que n o est satisfeita com o que tem e sai busca de mais corre o risco de ficar sem o que j possui O Talmud Sanhedrin 52a nos relata que certa vez Mosh e Aharon es tavam andando e atr s deles caminhavam Nadav e Avihu filhos de Aharon Atr s deles vinha todo o Povo de Israel Disse Nadav a Avihu Quando morrer o estes dois velhos e eu e voc dirigiremos esta gera o Disse ent o D us Veremos quem enterrar quem Nadav e Avihu morreram antes de Mosh e Aharon E ainda em Sanhedrin 106a o Talmud nos traz outra passagem sobre a ansiedade por bens materiais quando comenta o vers culo Bamidbar 31 8 Et Bil am Ben Beor haregu bech rev Bil am filho de Beor mataram com espada Em uma guerra entre Ben Yisrael e Midyan Bil am foi morto em Midyan mas n o morava l O Talmud indaga o que fazia Bil am nesse local Sabemos que em um epis dio anterior Bil am havia dado um con selho a Balac o qual causou a morte de 24 000 jovens do Povo de Israel Rab
296. espeitar os s bios da Tor a import ncia do conhecimento gt Kedoshim 155 Vehanessi fm heviu Coment rio de Rashi sobre esta passagem da constru o do Mishcan gt Vayakhel Pecud 113 Vehasser hassatan Explica o deste trecho da ora o de Arvit gt Bereshit II 17 Vehay ki tav A palavra vehay usada em alegrias e vayhi em tristezas gt Vay lech 255 Vehay machanecha cadosh A falta de decoro mina a santidade do Povo de Israel gt Ki Tets II 240 Vel tat ru A import ncia dos olhos gt Vaychi 65 Vel tat ru Cuidado com os olhos preparativos do m s de elul gt Vay lech 255 Vel yechet N o h um justo na Terra que fa a somente o bem e que nunca pecar Coh let 7 20 gt Haaz nu 259 Vel yicach sh chad D us n o aceita suborno uma mitsv n o perdoa outro pecado gt Re 229 Velas de Chanuc Espalhar a luz da Tor para os que se distanciaram gt Chanuc 58 Velhice A teshuv tamb m aceita na velhice mas tem mais import ncia na juventude gt Vayicr 116 Velho Perante um velho te levanta e respeita um anci o mipen sev tacum Mishpatim 89 Venatan lech rachamim E D us ter piedade de ti e Se compadecer de ti e te multiplicar gt Re 229 Venitmetem bam Explica o sobre esta passagem relacionada com a cashrut gt Shemini I 135 Ver A import ncia dos olhos Yaacov precisava ver seus netos para aben o los gt
297. essas pessoas respons veis pela cup O Talmud Ketubot 67b relata que existia uma cidade na Babil nia chamada Usha e os s bios da Tor que l viviam reuniram se e institu ram que um indiv duo n o deveria dar mais de 20 de seus bens para tsedac Pelas leis da Tor somos obrigados a dar no m nimo dez por cento de nossos rendimentos l quidos para tsedac No rendimento l quido j est o descontados por exemplo os impostos que a pessoa paga seus gastos com funcion rios ou energia Esta mitsv chamada de maasser o d zimo O indiv duo deve come ar dando primeiramente 10 de seu capital e a partir da dar sempre 10 de seus lucros No caso de ser muito dif cil separar inicialmente 10 de todo o capital que possui ideal que se realize um balan o dos bens para saber quanto se deve de tsedac 10 sobre isso Anota se o valor e deixa se para cumprir esta parte da mitsv quando for mais f cil enquanto isso deve se cumprir a mitsv de separar os 10 sobre os lucros O maasser poder ser pago quando tiver o balan o de seus lucros mesmo que seja a cada ano Um indiv duo pode abater do maasser gastos com mitsvot que n o tem obriga o de fazer como doar livros de estudo ou de ora o para uma 231 Bintivot Hanetsach II sinagoga O dinheiro relativo s mitsvot que cada um tem obriga o de fazer como adquirir tefilin lulav ou mats para si n o podem ser abatidas do maasser Por que raz o os s
298. esta sa da haver outras sempre poder voltar de algum modo estrada que procura No entanto quanto mais distanciar se da primeira sa da mais raras ser o as oportunidades de retorno Aterceira fase da vida do ser humano o per odo seguinte juventude entre os 50 e os 70 anos correspondente ao inverno Assim como no inverno o frio intenso o indiv duo nesta idade tem os pensamentos mais frios calculistas e ponderados sem a interven o do sangue quente pr prio da juventude Nesta fase o ser humano mais maduro consciente de suas atitudes e tem maior facilidade em dominar seus instintos A ltima fase depois dos 70 anos comparada ao outono Nesta esta o do ano as folhas das rvores espalham se e cobrem o ch o Analogamen 118 Vayicr te o ser humano tem a possibilidade de espalhar todo seu conhecimento adquirido pela experi ncia da vida Nossos s bios recomendam que nesta fase a pessoa fa a um balan o de sua vida e retorne com mais intensidade ao estudo da Tor dedicando se em per odo integral a isto Existem mui tas pessoas que aceitaram este conselho e singular o nimo a for a de vontade e o dinamismo que demonstram ao dedicarem se exclusivamente a esta nobre tarefa 119 P SSACH I INDO O S der de P ssach e a Amid por Rabino Eli zer Ben David Nas duas primeiras noites de P ssach fazemos o S der Este ritual composto de uma segii ncia de 13 atitudes Cada
299. estiona Somente Yitr ouviu sobre a Sa da do Egito Shelach Lech 182 Vayissu mehar Hashem Partiram com alegria n o fugir das mitsvot gt Behaalotech 179 Vayitparecu col ha m Compara o desta passagem sobre o bezerro c Colnediv lev heviu gt Vayakhel Pecud 113 333 vel yet Bintivot Hanetsach II Vaymaen Entona o musical sobre vaymaen shalsh let o teste de Yossef com a esposa de Potifar gt Vay shev 51 Veahavt et Hashem Rela es entre este passuc e os conceitos de integridade rela o com as festas gt Sucot 263 Vea da li edim A rela o entre as profecias de Uriy e de Zechary hu gt Nitsavim 251 Veatem hadevekim E voc s que seuniram a D us est o todos vivos hoje esta aproxima o vida gt Behaalotech 179 Vechay olam Na berach da Tor vechay olam nat betoch nu refere se Tor Oral gt Mishpatim 89 Vedibart bam Cuidado com a boca preparativos do m s de elul gt Vay lech 255 Ve le shemot Explica o sobre o primeiro vers culo do livro de Shemot sh vi ex lio gt Beshalach 82 Ve le toledot Yitschac Coment rio sobre o primeiro passuc de Parashat Toledot gt Shemini II 142 Vegetal Cada vegetal possui um anjo enviado de D us respons vel por seu desenvolvimento gt Vezot Haberach 270 Vehaalit m Yossef disse Vehaalit m et atsmotay miz e levar o meus ossos daqui gt Achar Mot 152 Vehadart R
300. etc Vestir o tsitsit Ensinar sobre o conceito de verdade e mentira Fazer a crian a prestar aten o no Kidush e na Havdal Entre 4 e 5 anos Come ar a ler hebraico Ensinar o conceito da exist ncia de D us em palavras simples Por 29 Bintivot Hanetsach II exemplo D us criou tudo est no C u protege nos Ensinar a fazer bondades ter virtudes ensinar a dar as coisas Despertar na crian a a import ncia de que os objetos possuem proprie t rios e que proibido pegar coisas que n o lhe pertencem sem permiss o Ensin lo a usar uma linguagem bonita Ensinar preces curtas para que tanto meninos como meninas as recitem pela manh e noite antes de dormir Entre 5 e 6 anos Os meninos come am a aprender Chumash e rezar em hor rios fixos Enfatizar a proibi o do lashon har maledic ncia Instruir a falar de maneira clara concisa Conclu mos de tudo isto que devemos educar nossos filhos no caminho da Tor desde muito pequenos que importante repreend los verbalmente sempre que necess rio e que permitido bater nos filhos somente quando ainda s o menores e com o intuito nico de educ los Neste caso os pais devem estar emocionalmente controlados ou tal atitude ser proibida antieducacional e mal fica Deve se lembrar sempre que o incentivo s crian as o melhor m todo educacional 30 VAYER NT O Teste e o Ajuste de Nosso
301. eu o conflito 5751 As cinco primeiras palavras come am com a letra lef que vale um Estas cinco letras representam 5 000 As pr ximas pala vras come am com shin 300 tav 400 nun 50 e lef 1 formando exatamente 5 751 Mais curioso ainda que a ltima das palavras mencionadas arik a gt 106 Ki Tiss uma alus o ao inimigo do ano 5 751 o Iraque Sabemos que tudo consta na Tor no entanto h fatos que o Todo Po deroso n o deseja que sejam conhecidos antes do momento Sobre tudo constar na Tor nossos s bios dizem que todos os nomes est o registrados na Parashat Haaz nu Certa vez um dos disc pulos do Ramban chamado Avner desviou se dos caminhos da Tor Depois de algum tempo ele foi pedir uma prova para o Ramban de que o seu nome constava na Tor e de estar aludido tamb m o fato de ele ter se desviado do caminho correto Em poucos instantes o Ramban lhe deu a resposta Abriu na Parashat Haaz nu onde consta 32 26 Am rti afehem ashbita meenosh zichram Eu teria dito Abandon los ei ao seu pr prio destino farei cessar dentre os homens a sua mem ria A partir da palavra afehem a terceira letra das palavras forma o seu nome DTD IRD AMIN ITNI MR E qual o seu castigo Ashbita meenosh zichram Farei cessar dentre os homens a sua mem ria Voltemos ao tema do Shabat Por que a vida do yehudi gira em torno do Shabat Quais os pontos
302. eus astr logos que estava para nascer uma crian a que no futuro salvaria o Povo de Israel Por isso decretou que todos os meninos do Povo de Israel que nascessem a partir daquela data fossem jogados no rio Nilo Yoch ved a m e de Mosh deitou o em uma cesta impermeabilizada com piche e colocou a no rio Nilo para salv lo dos soldados eg pcios A filha do Fara B tya recolheu o beb e Mosh acabou sendo criado na pr pria casa do rei De nada adiantaram os esfor os e a inten o do Fara pois no final como sempre a vontade de D us prevaleceu conforme o passuc Mishl 19 21 Rabot machashavot belev ish vaatsat Hashem hi tacum Muitos s o os pensamentos no cora o do homem mas o que permanece o des gnio do Eterno Quando Mosh cresceu foi escolhido pelo Todo Poderoso para tirar Ben Yisrael do Egito A primeira vez que o Criador apareceu a Mosh foi atrav s de um arbusto que ardia em chamas mas n o se consumia No meio deste arbusto em chamas apareceu primeiramente um anjo enviado por D us a Mosh Mosh aproximou se para ver por que a rvore n o estava queimando Hashem viu que ele se aproximou e ent o o chamou de dentro do arbusto Analisemos por que antes de se aproximar do arbusto foi um anjo 69 Bintivot Hanetsach II que apareceu a Mosh e somente depois de se aproximar foi o pr prio Todo Poderoso que o chamou Shemot 3 4 Vayicr elav Elokim mitoch hassen E chamou o D
303. explica o desta afirma o vem do fato de que todas as aquisi es que um indiv duo possa conseguir n o fazem parte integral dele As roupas adquiridas n o fazem parte integral das pessoas uma vez que s o frequentemente trocadas O dinheiro por mais bem guardado que esteja n o faz parte das pessoas Todas estas coisas podem ser retiradas dos homens A nica aquisi o que faz parte integral de n s o conhecimento que conquistamos Ningu m pode tirar o conhecimento adquirido pelos indiv duos e todos os conhe cimentos est o contidos no infinito conhecimento da Tor Certa vez um senhor observante das mitsvot n o compreendia como se pode creditar totalmente a D us o poder de dar ou tirar os bens mate riais das pessoas Como poderia Dus retirar dele todos os seus bens se havia diversificado seus investimentos de forma que possu a dinheiro em bancos de v rios pa ses do mundo Como poderiam todos os bancos falir ao mesmo tempo O Chafets Chayim respondeu lhe que ele estava muito preocupado tentando entender como D us seria capaz de tirar todos os bens que possu a mas que era f cil compreender que de um instante para outro D us poderia tir lo de seus bens Tudo o que um indiv duo possui de material n o faz parte integral dele mas sim sua forma o os conhecimentos que adquiriu e que possui em sua mente De tudo isso vemos a import ncia da dedica o em adquirir o conhe cimento sagrado e compreendemos o m
304. fano Este trecho inserido justamente na passagem que pedimos intelig ncia a D us A liga o entre a intelig ncia e esta diferencia o est no fato de que necessitamos da intelig ncia para discernir entre o sagrado e o profano A primeira berach de Birchot Hash char Hanoten Lass chvi Vin Lehavchin b n Yom uv n Layla ou seja agradecemos ao Todo Poderoso por dar a intelig ncia ao galo para que saiba distinguir entre o dia e a noite Na opini o de Rashi a palavra s chvi significa cora o ou seja nesta 126 P ssach II primeira berach pedimos a D us que nos d intelig ncia referindo se s pessoas e n o ao galo para distinguir entre a noite a escurid o o caminho errado e o dia a clareza o caminho correto A segunda etapa do S der de P ssach o Urchats lavar as m os e a segunda berach Pok ach Ivrim que abre a vis o aos cegos O se gundo passo que o indiv duo deve tomar para se aproximar mais de D us depois de discernir o puro do impuro lavar se das coisas negativas que eventualmente tenha cometido As pessoas cometem erros quando n o conseguem enxergar a verdade Isso o que pedimos na segunda berach para D us fazer os cegos enxergarem a verdade Naterceira etapa do S der comemos o Carp s uma hortali a que por ser verde lembra as coisas materiais Nossos s bios explicam que sempre as pessoas tentam buscar uma desculpa
305. foi testado dez vezes provou que n o era dominado por sua natureza mas que sabia sobrelevar se a ela O Maharal nos diz que quando a pessoa vence os obst culos os testes que Dus lhe apresenta durante sua vida eleva se acima da natureza tendo assim dom nio total sobre as coisas naturais Assim ser merecedor que o Criador o coroe com n veis espirituais elevados os quais est o tamb m acima da natureza O Rabino E Desler zt l em seu livro Michtav Meeliy hu vol IV p g 346 escreve que o ser humano julgado em Rosh Hashan e Yom Kipur n o somente sobre as coisas materiais que lhe ser o dadas durante o ano mas principalmente sobre a dose de Siyat Dishmay ajuda dos C us para a sua vida espiritual O julgamento das coisas materiais apenas relativo a quanto necessitar para sua vida espiritual Ent o por que existem casos em que s o concedidos bens materiais em abund ncia Por um destes dois motivos para que esta abund ncia seja para auxiliar sua vida espiritual ajudando o a cumprir mitsvot ou como 32 Vayer um teste para dominar seus instintos H tamb m aqueles que durante o ano vindouro ter o uma vida apertada e sofrida em rela o aos bens materiais Isto porque o Juiz justo sabe que estas pessoas sem esta situa o apertada e sofrida n o abrir o os olhos e n o notar o a Verdade Por m nesta situa o ser mais prov vel que reconhe am que o nico a Quem podem recorre
306. gt Vaychi 65 Matir Assurim Analogia com o Carp s do S der gt P ssach II 126 Mats A mats nos transmite o conceito da f no Criador gt Shofetim 235 Mats Gastos com tefilin lulav mats e mitsvot obrigat rias n o podem ser abatidos do maasser gt Re 229 Mats S mbolo material de P ssach Shavuot e Shemini Ats ret n o possuem s mbolos gt Bamidbar 173 Matsot Quando o Povo de Israel saiu do Egito levaram matsot para 61 refei es gt P ssach I 120 Maturidade Compara o entre as fases da vida do homem e as esta es do ano meia idade gt Vayicr 116 Mau olhado Depois da Aked Yitschac n o voltou com Avraham por causa de yin har gt Toledot 39 Maus decretos A tsedac tem o poder de anular maus decretos caso estejamos arrependidos gt Re 229 Maus momentos Saber que na vida h bons e maus momentos o Corech do S der de P ssach gt P ssach II 126 M vet vechayim Morte e vida est o em poder da fala lashon har Chafets Chayim gt Tetsav 97 M vet vechayim Morte e vida est o em poder da l ngua preparativos do m s de elul gt Vay lech 255 Mayan Hashil ach Jogava se vinho no Mizb ach durante todo o ano mas em Sucot gua gt Vezot Haberach 270 Mecudash mecudash Com estas palavras o b t din decretava o rosh ch desh gt Tetsav 97 Medianos Tipos de pessoas tsadikim reshaim e benonim recuperar se nos Ass ret Yem Teshuv gt
307. h II No final de Parashat Shelach Lech Bamidbar 15 39 a Tor traz Vel taturu achar levavchem veachar enechem E n o vos desviareis indo atr s de vossos cora es e atr s de vossos olhos trecho que lemos pelo menos duas vezes por dia no Keriat Shem O S fer Hachinuch livro que aborda as 613 mitsvot da Tor nos diz a respeito desta mitsv de proteger nossa vis o mitsv 387 Vehamitsv hazot beemet yessod gadol bad t Esta mitsv verdadeiramente fundamental na religi o Arespeito desta mitsv nossos s bios contam a hist ria de um grande s bio do Talmud Rabi Matia Ben Char sh Quando estava sentado no b t midrash ocupado com o estudo da Tor seu rosto resplandecia como o Sol e sua fisionomia se assemelhava dos anjos Durante sua vida n o tinha olhado para nenhuma mulher Numa oportunidade ent o o Satan anjo mal invejou o dizendo Como poss vel um homem como este nunca ter pecado E perguntou ao Criador Ribon Shel Olam Rabi Matia Ben Charash m hu leen cha Mestre do Universo como visto perante ti Rabi Matia E respondeu lhe Tsadic gamur hu um justo completo Ent o d me licen a para incit lo ao pecado disse o Satan Ao que D us respondeu que de nada adiantaria Mesmo assim o Satan insistiu e o Criador o autorizou O Satan apareceu ent o a Rabi Matia como uma linda mulher como eram as mulheres do tempo de Naam a irm d
308. helom Mishl 17 10 Techat guear bemevin mehacot kessil me Uma repreens o a uma pessoa inteligente surte mais efeito do que cem pancadas em um tolo Daqui vemos a necessidade de chamar a aten o repreender Ato que atinge o objetivo Vemos alguns exemplos no Tanach de pessoas cujos comportamentos negativos foram atribu dos falta de repreens o dos pais como os filhos de Eli Hacohen e Adoniy hu filho de David A respeito dos filhos de Eli Hacohen est escrito Shemuel I 3 13 Vehi g dti l kishofet Ani et bet ad olam baavon asher yad ki mecalelim lahem ban v vel chih bam Estou lhe avisando que estou condenando para sempre sua fam lia por estar ciente da conduta indigna de seus filhos e ele n o os repreendeu O Radac Rabino David Kimchi zt l comentarista cl ssico do Tanach explica l chih bam n o os repreendeu da se guinte maneira N o os impediu apesar de ter lhes dito 2 24 A banay ki l tov hashemu As not cias sobre voc s n o s o boas Isto foi em sua velhice quando n o mais o temiam Deveria t los repreendido logo quando come aram a fazer o mal utilizando se inclusive de meios severos para evitar tal comportamento A respeito do filho de David Adoniy hu est escrito Melachim I 1 6 Vel atsav aviv miyamav lemor madua cacha assita vegam hu tov t ar 26 Lech Lech meod veot yaled achar Avshalom Nunca se
309. hemot 9 20 Hayar et devar Hashem meavd Par henis et avadav ve t micn hu el habatim gt Balac 196 Shemot 9 21 Vaasher lo sam lib el devar Hashem vayaazov et avadav ve t micn hu bassad gt Balac 196 Shemot 9 27 Hashem hatsadic gt Vaer 72 Shemot 13 5 rets zavat chalav udvash Shemini I 135 Shemot 13 5 rets zavat chalav udvash gt Matot 205 Shemot 15 9 Amar oyev erdofassig achalec shalal timlaemo nafshi aric gt Ki Tiss 105 Shemot 15 14 Shame amim yirgazun gt Shelach Lech 182 Shemot 15 22 Vayass Mosh et Yisrael gt Behaalotech 179 Shemot 18 1 Vayishm Yitr et col asher ass Elokim gt Shelach Lech 182 Shemot 18 11 At yad ti ki gadol Hashem micol haelohim Shelach Lech 182 Shemot 19 16 Vayecherad col ha m Mishpatim 89 Shemot 21 15 Umak aviv veim mot yumat gt Lech Lech 24 Shemot 22 24 Im k ssef talv et ami et heani imach gt Re 229 Shemot 23 5 Ki tir chamor sonaach rovets t chat massa vechadalt meazov l azov taazov im Noach 21 Shemot 24 7 Naass venishm gt Bamidbar 173 Shemot 24 7 Naass venishm gt Vaetchanan 219 Shemot 24 9 Vay al Mosh veaharon Nadav Vaavihu veshivim mizicn Yisrael gt Chu cat 192 Shemot 24 14 Ve l hazekenim amar shevu l nu baz
310. hi gt Toledot 39 Bereshit 25 27 Ish tam yoshev ohalim gt Sucot 263 Bereshit 25 27 Veyaacov ish tam yoshev ohalim Vay shev 51 Bereshit 27 33 Vayav li vaochel micol gt Vayets 44 Bereshit28 20 Vayidar Yaacovn der lemor im yihy Elokim imadiushmar ni bad rech haz asher anochi holech ven tan li lechem leechol ub gued lilbosh gt Vayets 44 Bereshit 28 21 Veshavti veshalom el b t avi vehay Hashem li Lelokim gt Vayets 44 Bereshit 28 22 Veha ven hazot asher s mti matsev yihy b t Elokim vechol asher titen li asser aasser nu lach gt Vayets 44 Bereshit 33 9 Vay mer Essav yesh lirav gt Vayets 44 216 ndice de Cita es Bereshit 33 11 Ki chan ni Elokim vechi yesh li col gt Vayets 44 Bereshit 33 19 Vayiken et chelcat hassad asher nata sham ahol miyad ben Chamor avi Shechem beme kessit Vayishlach 48 Bereshit 39 8 Vaymaen gt Vay shev 51 Bereshit 39 10 Vel sham eleha lishcav etsl h lihyot im h gt Vay shev 51 Bereshit 39 11 Vayhi kehayom haz vayav habayta laassot melacht gt Vay shev 51 Bereshit 39 12 Vayaazov bigd beyad h vay nos hachutsa Vay shev 51 Bereshit 41 15 Vay mer Par el Yossef chalom chal mti ufoter en ot vaani sham ti alecha lemor tishm chalom liftor ot gt Vayigash 61 Bere
311. hos merece o que est acontecendo Imediatamente o Todo Poderoso anulou este decreto e acrescentou 22 anos vida de Binyamin Hatsadic Conforme explica o Gaon de Vilna Col Eliy hu Parashat Re recebeu 22 anos porque est escrito no Talmud que quem d tsedac a um pobre aben oado com seis b n os Quem n o tem para dar mas o conforta aben oado com onze b n os Muitas vezes mais vale uma palavra de consolo do que o dinheiro de mal grado Em uma passagem do Talmud consta que cada m rito de uma pessoa prolonga sua vida em tr s meses Binyamin Hatsadic teve onze m ritos por pessoa que equivalem a 33 meses Como eram oito pessoas recebeu 264 meses que equivalem a 22 anos O fato de ter dado tsedac foi respons vel pela anula o do decreto e o conforto foi respons vel por prolongar sua vida em 22 anos 234 SHOFETIM DYAW A Vida das Plantas e a Vida dos Homens Consta na Mishn Rosh Hashan 1 1 que conforme B t Hilel o dia quinze do m s de shevat o ano novo das rvores Rosh Hashan Lailanot Este fato um conceito de Halach um conceito com implica es nas leis judaicas relativas ao campo No tempo do B t Hamicdash separava se para o cohen parte dos frutos que se colhia terum outra parte para o levi maasser rishon e ainda outra parte denominada de maasser sheni O maasser sheni devia ser separado nos anos 1 2 4 e 5 da shemit contados em ciclos de 7 anos e o dono dev
312. hy Elokim imadi ushmar ni bad rech haz asher anochi 44 Vayets holech ven tan li l chem leechol ub gued lilbosh E fez Yaacov uma promessa dizendo Se D us me acompanhar e me guardar neste caminho que vou seguindo e me der p o para comer e roupa para vestir Veshavti veshalom el b t avi vehay Hashem li Lelokim E eu voltar em paz para a casa de meu pai e for Hashem para mim por D us Veha ven hazot asher s mti matsev yihy b t Elokim vechol asher titen li asser aasser nu lach Ent o esta pedra que coloquei como monumento ser casa de D us e de tudo que me deres dar Te ei o d zimo No primeiro vers culo quando se tratava puramente de coisas materiais como comida e roupas Yaacov Avinu citou de forma espec fica Se D us estiver comigo e me cuidar e me der pois Yaacov sabia que estas coisas dependem exclusivamente da vontade do Criador O segundo vers culo refere se a voltar casa de seus pais sem ter sido atingido pelo pecado conforme diz Rashi a respeito da palavra shalom Shalom min hachet shel elmad midark Lavan em paz do pecado para que eu n o assimile o comportamento de Lavan Neste vers culo que se refere a coisas espirituais voltar a casa de Yitschac no mesmo n vel espiritual que saiu sem pecados a linguagem e eu voltar em paz e n o e D us me fizer voltar em paz pois n o cair nas tenta es do pecado dependeria dos esfor os de Y
313. i gt Sucot 263 Nesham Dar mais import ncia alma que eterna do que ao corpo gt Mikets 54 318 ndice Remissivo nom org Nesham Todas as almas judias estavam presentes na Outorga da Tor gt Vaetchanan 219 Nessi m No relato sobre a constru o do Mishcan esta palavra aparece sem a letra yud gt Vayakhel Pecud 113 Netilat yad yim A partir de que idade a crian a deve fazer netilat yad yim gt Lech Lech 24 Netilat yad yim Com berach no S der de P ssach a liga o entre Rochts e Barech Al nu gt P ssach I 120 Netilat yad yim No S der de P ssach analogia entre cada item do S der e as Bircot Hash char gt P ssach II 126 Netilat yad yim Sem berach rela o entre Hashiv nu da Amid e Urchats do S der de P ssach gt P ssach I 120 Nevi m Os profetas s recebiam a profecia se estivessem em estado de alegria gt Vezot Haberach 270 Nevuchadnetsar O Povo de Israel pecou ajoelhando se para a imagem que o imperador levantou gt Mass 210 Nilo Fara decretou que os meninos do Povo de Israel que nascessem fossem jogados no Nilo gt Shemot 69 Nissan A festa de Sucot deveria em princ pio se comemorada no m s de nissan gt Vezot Haberach 270 Nissayon Depois da Aked D us n o voltou a submeter Avraham Avinu a testes espirituais gt Chay Sar 34 Nissayon H dois tipos de testes o que D us nos submete e quando n s mesmos nos expomos gt V
314. i Yochanan explica ent o que Bil am foi cobrar sua remunera o pelo conselho A respeito deste epis dio Mor Zutra Bar T via em nome de Rav traz um ditado que expressa esse conceito que reprova a insatisfa o material Quando o camelo vai buscar seus chifres acabam cortando lhe as orelhas 187 Bintivot Hanetsach II De qualquer forma nosso s bios nos disseram Midrash Coh let Rab 1 34 En adam yots min haolam vechatsi taavat beyad Quando o indiv duo abandona este mundo nem ao menos a metade de seus anseios foram alcan ados Ent o de nada vale esta corrida incessante em busca de seus desejos materiais pois de qualquer forma n o lograr a todos Vejamos mais uma passagem do Talmud Tamid 32b que reflete este ponto de vista com exatid o Em determinada oportunidade Alexandre o Grande perguntou dez quest es a nossos s bios e entre elas como poderia ir frica Disseram lhe que n o conseguiria pois teria que atravessar cidades extremamente escuras Como ele insistiu acabaram ensinando lhe como chegar at l J na frica deparou se com uma situa o toda especial Chegando em determinada cidade que era habitada somente por mulheres desejou guerrear contra elas Ao tomarem conhecimento do fato elas lhe disseram Voc n o deve guerrear contra n s pois se nos matar o que dir o as pessoas Que o rei matou mulheres E se n s vencermos que dir o as pessoas Que o rei foi vencid
315. i ao m dico quando sabe que est doente E se n o possui conhecimentos m dicos n o discute com o doutor a respeito da terap utica que este lhe prescreve Da mesma forma para recuperar se de sua doen a espiritual o indiv duo precisa reconhecer seus erros e deve procurar o Todo Poderoso seguindo os caminhos recomendados pela Tor Com boas inten es e procurando sempre atingir n veis espirituais mais elevados seguramente alcan aremos a compreens o e piedade do Todo Poderoso para que mere amos bons decretos Divinos 262 SUCOT ND Para Ser ntegro H duas passagens do Pirk Avot tica dos Pais aparentemente contradit rias Em nome de Shim on Hatsadic 1 2 nossos s bios nos ensinam Al shelosh devarim haolam omed al hator al haavod veal guemilut chas sadim Sobre tr s coisas o mundo se sustenta sobre o estudo da Tor sobre os sacrif cios do B t Hamicdash hoje substitu dos pelas ora es e sobre as benfeitorias com rela o ao pr ximo Em outra passagem 1 18 o Pirk Avot traz outras bases de sustenta o do mundo Raban Shim on Ben Gamliel omer al shelosh devarim haolam cayam al haemet veal hadin veal hashalom Raban Shim on Ben Gamliel diz Sobre tr s coisas o mundo se sustenta sobre a verdade sobre a justi a e sobre a paz A primeira impress o de que os dois s bios t m opini es distintas sobre o assunto Os comentaristas da Mishn entre el
316. i yedativ lem an asher yetsav et banav ve t bet acharav laassot tsedac gt Re 229 Bereshit 22 1 Vehaelokim niss et Avraham gt Vayer 31 Bereshit 22 2 Vay mer cach n et binch et yechidech asher ahavta et Yitschac vel ch lech el rets Hamoriy vehaal hu sham leol al achad heharim asher omar el cha Rosh Hashan 246 Bereshit 22 8 Vayelechu shenehem yachdav gt Toledot 39 Bereshit 22 13 Vayiss Avraham et enav vayar vehin yil achar neechaz bassevach becarnav gt Rosh Hashan 246 Bereshit 22 15 Vayicr malach Hashem el Avraham shenit min hasham yim gt Chay Sar 34 Bereshit 22 16 Vay mer bi nishb ti Chay Sar 34 Bereshit 22 19 Vay shov Avraham el nearav gt Toledot 39 Bereshit 23 9 Bek ssef mal yitenena li gt Vayishlach 48 Bereshit 24 1 Veavraham zaken b bayamim Vashem berach et Avraham bacol gt Chay Sar 34 Bereshit 24 1 Vashem berach et Avraham bacol gt Vayets 44 Bereshit 24 22 Vayicach haish n zem zahav beca mishcal ushn tsemidim al yadeha assar zahav mishcalam gt Rosh Hashan 246 Bereshit 24 23 Vay mer bat mi at gt Rosh Hashan 246 Bereshit 25 19 Ve le toledot Yitschac ben Avraham Avraham holid et Yitschac gt She mini II 142 Bereshit 25 21 Vayetar Yitschac Lashem len chach isht ki acar
317. ia consumir estes frutos em Yerushal yim Caso n o pudesse faz lo podia resgatar o valor correspondente e na primeira oportunidade que tivesse deveria ir a Yerushal yim adquirir frutos no valor resgatado e consumi los Nos anos 3 e 6 o maasser sheni era substitu do pelo maasser ani 10 do que foi colhido destinado aos carentes Atualmente ainda necess rio retirar terumot e maasrot antes de consumir os frutos de rets Yisrael Para as leis acima descritas o ano iniciava em 15 de Shevat ou seja este dia separava os frutos do ano anterior e os frutos do ano posterior Os frutos que brotavam antes de 15 de Shevat eram considerados frutos do ano anterior e os que brotavam ap s esta data eram considerados do ano posterior As halachot leis nos ensinam que devemos tirar terumot e ma asrot sobre os frutos colhidos em cada ano separadamente Portanto n o podemos ajuntar por exemplo 100 quilogramas de antes de Tu Bishvat com 10 quilogramas de depois de Tu Bishvat e separar 11 quilogramas de 235 Bintivot Hanetsach II maasser mas sim separar 10 quilogramas dos 100 velhos e 1 quilograma dos 10 novos O aspecto espiritual do 15 de Shevat pode ser visto conforme enfoque relatado pelo Rabino Eli zer Ben David Shlita A semente ap s ser plantada passa por tr s diferentes fases para que possa crescer de forma satisfat ria e para dar bons frutos A primeira fase quando a semente necessita romper aterra para dali
318. ia de D us gt Lech Lech 24 Exist ncia humana Objetivo da exist ncia dos homens neste mundo sobrepujar testes espirituais gt Chay Sar 34 xodo do Egito D us estabeleceu que o xodo do Egito e a Outorga da Tor ocorressem atrav s de Mosh gt Shemot 69 Ezehu Ashir Dois elementos afastam o indiv duo da tristeza e da pregui a depress o gt Vayets 44 Ezehu guibor Quem forte Aquele que sabe vencer seu mau instinto gt Vayicr 116 Ezehu mechubad Quem a pessoa honrada Aquela que honra as outras pessoas gt C rach 186 F Fala A Tor exige um autocontrole da fala proibindo o lashon har ofender mentir etc gt Yitr 85 Fala O poder da fala lashon har Chafets Chayim shofar ket ret dib rnu d fi gt Tetsav 97 Falar Mosh golpeou a rocha qual a diferen a entre falar com a rocha e golpe la gt C rach 186 Falar mal Os espi es n o aprenderam do que ocorreu com Miryam e falaram mal de Israel gt Shelach Lech 182 Falecidos Os tsadikim mesmo falecidos s o denominados vivos pois suas palavras permanecem gt Tetsav 97 Falsas afirma es s vezes justificamos atitudes erradas tentando anular a verdade gt Bereshit II 17 Fam lia Nos Dez Mandamentos h mitsvot relativas fam lia gt Yitr 85 Fara As mulheres ignoraram a ordem do Fara continuando a procriar m rito da Sa da do Egito gt Emor 161 Fara Fez teshuv no final g
319. ia desta mitsv Coube nossa gera o o m rito de difundi la de forma muito mais consistente que em gera es anteriores Para termos uma vaga no o de quem foi o ilustre Chafets Chayim lembramos aqui de dois acontecimentos Certa vez o Rav de Ponievitch zt l esteve nos Estados Unidos e encontrou se com o reitor de uma das grandes universidades locais Um judeu naquela poca n o podia ser reitor de uma universidade nos Estados Unidos era necess rio que primeiramente renegasse sua religi o O Rav de Ponievitch ent o questionou este reitor como ele havia conseguido o cargo apesar de ser judeu sem se converter O reitor respondeu que quando ainda morava na Europa foi estudar numa faculdade fora de sua cidade Em certa ocasi o quando voltava da faculdade para sua cidade uma roda da carro a quebrou devido a uma grande tempestade Apesar do 97 Bintivot Hanetsach II frio intenso e da tempestade ele insistiu com o cocheiro que gostaria de seguir sozinho Depois de muito caminhar sem enxergar nada avistou uma luz distante e dirigiu se a ela Quando chegou nessa casa bateu na porta e um homem ele n o sabia que era o Chafets Chayim deu lhe abrigo gua quente alimenta o e uma cama Depois de alguns minutos como o jovem ainda n o havia dormido apesar das cobertas o Chafets Chayim cobriu o com seu palet Durante a noite o s bio estudava Guemar na sala ao lado com a melodia tradicional do estudo De
320. ibilidades Se por ventura n o encontrar motivo suficiente ao seu alcance para a observ ncia de uma das leis da Tor n o dever desprez la e encar la da forma que encara outra cultura qualquer pois uma mitsv outorgada pelo Todo Poderoso Diz ainda o Rambam que a Tor nos adverte particularmente para cuidarmos dos chukim as mitsvot cujo motivo desconhecemos como n o comer carne e leite juntos n o usar uma roupa confeccionadas com linho e l e n o fazer a barba com navalha ou l mina de barbear gilete A Tor determina que os chukim n o devem ser colocados em plano inferior aos mishpatim as mitsvot cujo motivo compreens vel como a proibi o de n o roubar n o matar respeitar os pais etc 220 Vaetchanan O Rambam conclui dizendo que atrav s da efetiva o dos chukim e dos mishpatim as pessoas corretas recebem o m rito da vida eterna no Mundo Vindouro A Tor at antecipou a men o dos chukim dos mishpatim dizendo Vayicr 18 5 Ushmartem et chucotay ve tmishpatay asher yaass otam haadam vachay bahem E guardareis os Meus chukim e os Meus mishpatim os quais sendo cumpridos pelo homem este viver por eles Faremos e ouviremos o s mbolo do judeu Caso algu m diga que s cumprir as mitsvot depois de entend las talvez nem procure seu sig nificado e passe a vida inteira sem cumprir A Tor nos conta que o Monte Sinai era o mais baixo dos montes no entanto f
321. ic Rivc era filha do perverso Betuel As ora es tamb m t m diferentes n veis Tanto Rivc quanto Sar esposa de Avraham e Rachel esposa de Yaacov eram est reis Todas elas deram origem ao Povo de Israel Deram in cio a um trabalho de forma o do Povo por m eram descendentes de polite stas e perversos O pai de Avraham era id latra o pai de Rivc era mal volo Sen o fossem est reis os filhos teriam uma liga o com a heran a natural proveniente dos pais A partir do momento em que a possibilidade de se reproduzir n o foi herdada dos pais elas eram est reis e a partir do momento em que passaram a ser esposas de nossos patriarcas sem trazer naturalmente esta heran a algo de novo come ou Portanto a ascend ncia algo muito importante nos conceitos judaicos e exerce grande influ ncia nas pessoas existindo sempre a possibilidade de mudan as por parte dos descendentes por seu livre arb trio O maior segredo da mudan a de uma pessoa procurar as boas virtudes e abandonar os v cios Trabalhar seu interior em busca das qualidades que um ser humano deve possuir 42 Toledot por meio do estudo da Tor O estudo da Tor exerce influ ncia decisiva sobre a pessoa modificando seus pensamentos anteriores e ajustando seus pensamentos conforme o enfoque da Tor o que eleva o ser humano a altos n veis espirituais 43 VAYETS N Os Bens Materiais Dependem do Criador e os Espirituais de N s
322. ica o Maguid Medubna o Criador diz o mesmo ao Povo de Yisrael Se voc s est o cansados e suados sinal que cometeram algum engano pois o cumprimento das mitsvot e o estudo da Tor traz somente satisfa o e alegria Caso sintam ser um peso cumprir as mitsvot 197 Bintivot Hanetsach II e ser um fardo estudar Tor sinal que n o atingiram o n vel ideal dentro do juda smo Em suas observa es sobre o Povo de Israel Bilam diz tamb m Bamidbar 23 24 Hen am kelavi yacum vechaari yitnass Eis que o povo como o le o se levanta e como o le o se ergue Rashi comenta que esta passagem refere se ao fato de que os integrantes do Povo de Israel ao se levantarem fortalecem se como um le o para fazer as mitsvot Vestem o tsitsit talet catan e o tefilin e falam o Keriyat Shem Tamb m antes de dormir falam o Keriyat Shem Al Hamit a leitura do Shem Yisrael antes de dormir porque o Povo de Israel n o sente nenhum peso no cum primento das mitsvot pelo contr rio fazem isto com prazer e satisfa o Ainda de outra observa o de Bil am aprendemos um grande prin c pio da vida do yehudi e como este deve comportar se durante os anos de sua vida Bamidbar 23 10 Tamot nafshi mot yesharim uthi achariti ca m hu Tenha a minha alma a morte dos corretos e seja meu fim como o deles No Talmud Avod Zar consta que Avraham Yitschac e Yaacov s o denominados yesharim e portanto Bil am nesta pa
323. ica os Dez Man damentos e se prolonga neste ltimo Diz que muitas pessoas estranham como a Tor pode proibir que uma pessoa cobice algo bom Respondendo a isso ele traz o exemplo de um campon s que v todas as virtudes na filha do rei Nunca passaria pela sua cabe a que um dia o rei lhe daria sua filha em casamento Assim tamb m devem ser vistas as coisas que pertencem ao pr ximo analogamente filha do rei Os bens materiais assim como uma esposa bonita s o d divas Divinas e n o dependem dos esfor os das pessoas Assimilando esta forma de encarar os fatos automaticamente passa se a ter considera o pelos bens do pr ximo e a consider los intoc veis sabendo que se o outro os possui porque D us assim quis Sobre o quinto mandamento honrar pai e m e observamos um fato interessante Os mandamentos da primeira t bua s o mandamentos entre o homem e o Criador e os da segunda t bua entre o homem e seu pr ximo Aparentemente o mandamento de honrar os pais um mandamento entre o homem e o pr ximo mas est na primeira t bua No entanto sabemos que existem tr s s cios respons veis pela vinda do ser humano para este mundo o pai a m e e o Criador Sobre um filho que respeita os pais o Talmud Kidushin 30b explica que o Criador disse que como se Ele pr prio D us morasse com eles e estivesse sendo honrado Por isso esta n o uma mitsv apenas entre o ser humano e seu semelhante respeita se a
324. icr 19 32 mipen sev tacum vehadart pen zaken perante o velho te levanta e respeita o anci o O termo velho aqui se refere a uma pessoa de 70 anos e pela cabal 60 anos Parece que desnecess ria a palavra zaken que literalmente quer dizer velho neste passuc uma vez que j foi citado o termo idoso sev no come o A guemar Kidushin 32b explica que esta palavra tamb m necess ria no passuc e n o uma simples repeti o este termo se refere a z can chochm este adquiriu a sabedoria da Tor E Rashi acrescenta explicando que zaken um acr stico de z can este adquiriu Per guntam os comentaristas mas se o acr stico somente de este adquiriu por que isto se refere sabedoria da Tor Afinal can kinyan usado para muitas aquisi es Responde o Steipler Rabino Yaacov Kanievski zt l baseado na guemar de Nedarim 41a Deda b cula b quem a tem tem tudo Quem adquiriu os conhecimentos da Tor adquiriu todos os conhecimentos Todas as aquisi es s o externas ao indiv duo nenhuma tem uma liga o t o profunda e insepar vel como a sabedoria adquirida pelo estudo da Tor Uma pessoa s chega a isso quando tem pleno conhe cimento do valor do tempo aproveitando cada minuto para adquirir mais e mais conhecimentos O Rabino Shalom Noach Brazowsky Shlita diz que a segul da Tor est em fazer com que nos apro
325. im Tor avod e guemilut chassadim Pirk Avot gt Sucot 263 Guerizim Yaacov adquiriu Har Guerizim de Chamor pagar para adquirir mitsvot gt Vayishlach 48 Guerra O comportamento de David Ham lech ao sair guerra os Urim Vetumim gt B 77 Guerra do Golfo Acontecimentos curiosos nada ocorre ao acaso gt Ki Tiss 105 Guerra do Golfo Reflex es sobre a guerra no Golfo P rsico gt B 77 Gueshu elay Yossef disse essas palavras aos seus irm os e mostrou que tamb m era circuncidado gt Beshalach 82 Guibor Quem forte Aquele que sabe vencer seu mau instinto gt Vayicr 116 Guiluy Arayot Adult rio 3 mitsvot que devemos cumprir mesmo se nossas vidas est o amea adas gt Re 229 Guiluy arayot A concentra o do tok a nos toques do shofar anular quatro tipos de pecados gt Tetsav 97 Guinai O epis dio com Rabi Pinchas ben Yair ao cruzar o rio Guinai gt Nass 176 Gula O homem pode controlar sua gula o item Shulchan Orech do S der de P ssach gt P ssach II 126 H Haaz nu Todos os nomes de pessoas est o registrados na Parashat Haaz nu gt Ki Tiss 105 Haaz nu hasham yim Aten o constante os C us se referem ao espiritual e a Terra ao material gt Vay lech 255 Hadas Cresce nas montanhas e comparado aos olhos tem cheiro mas n o tem gosto gt Vezot Haberach 270 Ha leflech Shelom Shelom no Shir Hashirim refere se ao To
326. im puras e as ovas dos peixes tehorim s o permitidos ao consumo No relato a respeito de quais os animais permitidos ao consumo h um vers culo que diz o seguinte Vayicr 11 45 Ki Ani Hashem hamaal etchem me rets Mitsr yim lihyot lachem Lelokim vihyitem kedoshim ki cadosh ni Pois Eu sou o Eterno que vos fez subir da terra do Egito para ser para v s D us e sereis santos porque santo Eu sou O fato de D us ter tirado o Povo de Israel do Egito segundo este vers culo compromete diretamente que o povo seja santo pois Ele santo e n s somos filhos de D us Sobre este vers culo o Rashi explica que D us tirou e elevou espi ritualmente o Povo de Israel do Egito com a condi o de que aceitassem Seus mandamentos Existe uma concep o a respeito da cashrut entre pessoas que desco nhecem o assunto que estas leis estariam ligadas a conceitos de higiene limpeza ou paladar de que n o comemos determinados alimentos por trazerem doen as por n o serem apetitosos ou porque no passado n o eram saud veis devido a m todos antiquados de abate e cozimento Sobre isso o Talmud diz justamente o contr rio que devemos encarar a carne n o casher como algo eventualmente gostoso que gostar amos de comer e n o como algo sujo nocivo ou que cause doen a Devemos ter em mente que n o consumimos tais alimentos simplesmente por serem uma proibi o Divina e Ele conhece os motivos O camar o por exemplo uma
327. imento das mitsvot Mesmo o Shabat que por sua grande import ncia dentro do juda smo chamado de cora o das mitsvot em analogia com a import ncia do cora o no corpo humano deve ser transgredido caso algu m esteja com risco de vida Caso algu m esteja amea ado de morte se n o comer algo proibido pela Tor dever comer para n o morrer Isso porque a Tor foi dada como um meio de vida conforme a passagem Vayicr 18 5 vachay bahem viver s por elas e n o o contr rio Existem entretanto tr s exce es para esta regra dentre os 613 mandamentos da Tor N o podemos matar nem praticar idolatria nem cometer adult rio mesmo que estejamos amea ados de morte Pode 232 Re se entretanto matar algu m em defesa pr pria Outra explica o para o fato de o Rambam ter recomendado aten o especial com rela o mitsv de tsedac por ser uma mitsv dificil para ser cumprida No momento de dar tsedac as pessoas normalmente t m vontade de voltar atr s Talvez seja mais f cil cumprir as outras mitsvot como colocar os tefilin por exemplo do que dar tsedac O termo utilizado pela Tor para tsedac Devarim 15 8 Ki pat ach tiftach et yadech l Mas lhe abrir s a tua m o dando dupla nfase ao termo abrir pat ach tiftach Diz ainda o Rambam que a tsedac de boa vontade sinal para uma pessoa justa de sua descend ncia direta de Avraham Avinu Consta q
328. irmey hu Al tir N o temas Portanto n o devemoster receio algum diante das nobres tarefas que se apresentam Assim poderemos assegurar progresso e um futuro promissor tanto para n s como para todo o Povo de Israel 209 MASS VD A Iniciativa Particular No final desta parash a Tor nos relata o epis dio quando Ben Yisrael pecaram em Shitim Bil am aconselhou Balac rei de Moav a entregar as mo as de Moav para perverterem o Povo de Israel com a finalidade de derrubar o n vel espiritual do povo At um dos l deres do povo Zimri Ben Salu pecou com uma midia nita Cozbi Bat Tsur perante Mosh e toda a congrega o Sobre isto est escrito Bamidbar 25 6 Vehema vochim p tach hel mo d enquanto eles choravam entrada da tenda da assina o No Midrash Rab consta que todos choraram porque ficaram sem a o naquele momento ao ver uma cena t o chocante Desta passagem do midrash vemos que h uma cobran a em rela o a Mosh e aos anci os por n o terem tomado nenhuma atitude O midrash nos diz tamb m que pelo fato de Mosh n o ter reagido de acordo com o que o momento exigia ningu m ficou sabendo mais tarde o lugar do seu sepultamento A parash continua 25 7 Vayar Pinechas vayacom e viu Pi nechas e levantou se O que viu Pinechas Viu a atitude errada do l der Zimri Ben Salu com a midianita Cozbi Bat Tsur Pinechas lembrou se da halach
329. isitantes da Suc O patriarca Yaacov est relacionado com a festa de Shavuot Sobre Yaacov consta Bereshit 25 27 Ish tam yoshev ohalim homem integro que habita em tendas onde se estudava a Tor Yaacov passou 14 anos estudando diligentemente a Tor na yeshiv de Shem e ver Consta tam b m sobre Yaacov Mich 7 20 Titen emet Leyaacov Yaacov chamado de Ish Emet Homem da Verdade A verdade absoluta encontrada somente no Criador e em seu carimbo a Tor Yaacov portanto o s mbolo da dedica o Tor e est relacionado consegiientemente com a festa de Shavuot Yitschac Avinu chamado de Ish Guevur Homem da Bravura Tinha 37 anos quando foi levado por seu pai Avraham para servir como um sacrif cio para D us ambos com as mesmas convic es Yitschac est por isso relacionado com a base de sustenta o avod sacrif cios e portanto com a festa de P ssach por causa do Corban P ssach De todo este apanhado aprendemos que existem correla es entre as 267 Bintivot Hanetsach II festas de P ssach Shavuot e Sucot e as bases de sustenta o do mundo Tor avod e guemilut chassadim Tamb m existem correla es entre os termos bechol levavech uvchol nafshech e uvchol meod cha e os conceitos de integridade que as pessoas devem buscar entre estes mesmos termos e as festas judaicas e tamb m entre os patriar
330. istro sobrevivente contou ao Fara que havia um jovem na pris o que interpretou corretamente os sonhos de seus ministros O Fara chamou o s pressas sua presen a Bereshit 41 15 Vay mer Par el Yossef chalom chal mti ufoter en ot vaani sham ti alecha lemor tishm chalom liftor ot E disse o Fara a Yossef Um sonho tive e n o h quem o interprete e eu escutei sobre ti que ao ouvir sonhos tu interpreta os A reposta de Yossef ao Fara foi a seguinte 41 16 Vay an Yossef el Par lemor biladay Elokim yaan et shelom Par E respondeu Yossef ao Fara dizendo Longe de mim D us h de dar uma resposta por meu interm dio para a paz do Farao Outro exemplo que mostra a inten o de Yossef de tranquilizar seu pai com rela o fidelidade com que seguia seus ensinamentos e de que sua vida era dirigida pelos conceitos da Tor e mitsvot recebidos em sua casa est nos mantimentos que enviou a seu pai por interm dio de seus irm os Bereshit 45 23 U aviv shalach kezot assar chamorim nosseim mituv Mitsr yim E a seu pai mandou dez jumentos carregados do melhor do Egito Sobre a passagem mituv Mitsr yim do melhor do Egito Rashi traz que lhe enviou vinho velho que satisfaz aos idosos Rabi Yehud Tsadca zt l em seu livro Col Yehud explica que o vinho velho enviado por Yossef tinha como significado transmitir a seu pai que os velhos ensina mentos ainda estavam sen
331. itamente proibido bater nos filhos Quando uma atitude destas for tomada por nervosismo n o somente que proibida mas o objetivo educacional n o ser atingido Neste caso os filhos sentem que est o sendo v timas do mal humor de seus pais e que est sendo cometida uma grande injusti a contra eles O Rabino Mosh Feinstein zt l acrescenta Igrot Mosh ven Hagzer vol IV cap 68 que no caso de agress es em momentos de nervosismo h o receio de que os pais venham a bater em partes do corpo que possam causar danos sa de de seus filhos Os pais n o devem esquecer que o melhor m todo educacional o in centivo s crian as conforme nos explica o Rabino Shelom Wolb Shlita O refor o positivo o melhor est mulo para uma boa conduta Com rela o ao cumprimento das mitsvot pelas crian as proibido induzi las a transgredirem qualquer mitsv l taass n o fa a Entretanto quando s o muito pequenas e ainda n o entendem uma instru o dos pais se estiverem transgredindo alguma mitsv l taass de n o fazer algo n o necess rio impedi las A partir do momento que j conseguem entender uma ordem dos pais deve se impedi las de praticar uma transgress o mesmo que estejam fazendo sozinhas Quando se trata de mitsvot ass fa a algo como escutar o Kidush e a Havdal a partir do momento que as crian as j entendem um pouco do sentido da mitsv obriga o dos pais fazerem nas p
332. iz o Eterno Que tua voz pare de gemer e teus olhos de chorar pois h uma recompensa por teus esfor os diz o Eterno e eles voltar o da terra do inimigo Rachel esposa de Yaacov foi enterrada em B t L chem no cami nho de Chevron e n o na Mearat Hamachpel em Chevron onde est o enterrados Adam e Chav Avraham e Sar Yitschac e Rivc Yaacov e Le Assim foi justamente para que na poca da destrui o do primeiro B t Hamicdash quando o povo sa sse de rets Yisrael e passasse por esse local Rachel pudesse pedir pelos Filhos de Israel perante o Todo Pode roso conforme o vers culo citado no par grafo anterior Vimos ainda que nas passagens a respeitp de Avraham Yaacov e David todas mencionam a eternidade da alma No livro Sichot Less fer Shemot do Rabino A Neventsal Shlita p g 188 consta o seguinte exemplo um adulto e uma crian a est o beira do mar observando um navio afastar se ao longe Quando o navio desaparece na linha do horizonte a crian a come a a lamentar a aparente desgra a que ocorreu aos passageiros Como n o pode mais v los com certeza naufragaram O adulto entretanto sabe que os passageiros est o a salvo e a cada momento aproximam se mais de seu destino Da mesma forma aqueles que acreditam somente no que seus olhos v em pensam que a morte o fim Contudo os que cr em nos princ pios da Tor sabem que a morte uma viagem para o lugar mais adequado da
333. judeu Um grande comentarista da Tor Rabi Chayim Atar zt l que viveu h aproximadamente 250 anos em Fez Marrocos nos explica este vers culo da seguinte forma Im k ssef talv et ami Quando voc perceber que tem algum dinheiro sobrando e pode emprestar a algu m quem pode emprestar porque tem sobrando saiba ent o que et heani 230 Re imach este dinheiro o do pobre que est com voc Ou seja se voc tem algum dinheiro sobrando significa que o dinheiro que eventualmente deveria estar com outra pessoa est em suas m os Voc um intermedi rio do Todo Poderoso e deve realizar a mitsv de emprestar a quem precisa Segundo a Tor a melhor maneira de praticar a tsedac literalmente justi a por m normalmente traduzida como caridade emprestar dinheiro desinteressadamente a uma pessoa sem cobrar juros para que esta possa construir sua base de sustento Rambam Maim nides escreve sobre as leis da tsedac Hilchot Mata not Aniy m cap 9 par 1 a 3 Toda cidade na qual existam habitantes judeus estes s o obrigados a designar pessoas que se responsabilizem pela tsedac Pessoas conhecidas e id neas encarregadas de arrecadar dos moradores da cidade conforme suas possibilidades e distribuir esta tsedac para os necessitados a cada sexta feira chamando este sistema de cup Maim nides segue dizendo que jamais ocorreu na hist ria do Povo Judeu que n o existissem
334. l teen vayaassu lah m chagorot gt Ki Tets II 240 Bereshit3 18 Vecots vedardar tatsmiach lach veachalt et ssev hassad gt Sheminil 135 Bereshit 3 19 Bezeat ap cha t chal l chem gt Shemini I 135 Bereshit 3 21 Vay as Hashem Elokim leadam ulisht cotnot or vayalbishem gt Ki Tets N 240 Bereshit 4 6 Lama char lach velama nafelu fanecha gt Noach 21 Bereshit 4 7 Hal im tetiv se t veim lo tetiv lap tach chatat rovets veelecha teshucat veat timshol b gt Noach 21 Bereshit 4 8 Vay mer Cayin el H vel achiv vayhi bihyotam bassad vay com Cayin el H vel achiv vayahargu hu gt Bereshit II 17 Bereshit 4 8 Vay mer Cayin el H vel Vaer 72 Bereshit 9 27 Yaft Elokim ley fet veyishcon beahol Shem gt Chanuc 58 Bereshit 12 11 Vay mer el Sarai isht hin n yad ti ki ish yefat mar at gt Vaychi 65 215 Bintivot Hanetsach II Bereshit 15 15 Veat tav el avot cha beshalom ticaver bessev tov gt Achar Mot 152 Bereshit 17 10 Zot Beriti asher tishmeru beni uvenechem uven zarach acharecha himol lachem col zachar Beshalach 82 Bereshit 18 19 Ki yedativ lem an asher yetsav et banav ve t bet acharav veshameru d rech Hashem laassot tsedac umishpat lem an havi Hashem al Avraham et asher diber alav gt Lech Lech 24 Bereshit 18 19 K
335. l Devarim 11 12 rets asher Hashem Elokecha doresh ot h tamid en Hashem Elokecha b h mereshit hashan vead acharit shan Terra que o Eterno teu D us cuida sempre os olhos de D us est o voltados a ela desde o in cio do ano at o fim do ano Sobre este vers culo Rashi o comentarista cl ssico da Tor traz nos uma quest o formulada por nossos s bios Por que a Tor diz que D us cuida de rets Yisrael quando sabemos que D us cuida de toda a Terra A resposta que atrav s do cuidado e aten o que rets Yisrael recebe as outras terras acabam tamb m recebendo os cuidados e a aten o necess rios Sobre a segunda parte do vers culo que diz que os olhos do Criador est o sempre voltados para a Terra de Israel Rashi comenta Para ver o que a terra necessita e decretar sobre ela novos decretos s vezes positivos s vezes n o Quando tsadikim pessoas justas os decretos de D us s o positivos e quando reshaim mpios os decretos s o negativos Yicar Sift Chachamim Hoje em dia as institui es de Tor em rets Yisrael florescem a cada dia e o estudo da Tor se desenvolve de forma ativa e abrangente Desde as crian as nos talmud Tor que sobre seu estudo o Rei David nos diz Tehilim 8 3 Mipi olelim veyonekim yissadta oz Gra as a este estudo o mundo se sustenta e tamb m comentado pelos s bios como Shabat 119b H vel tinocot shel b t raban h vel she n b chet
336. l der da fam lia de Kehat Esta nomea o havia sido ordenada por D us n o era uma decis o de Mosh como C rach sugeria Este procedimento absurdo de C rach discordando de Mosh Rab nu e levantando suspeitas de que Mosh agia por conta pr pria e que as diretrizes de como guiar o povo n o eram ordens Divinas surgiu portanto deste defeito a inveja C rach conseguiu ainda influenciar e trazer para esta situa o de rebeldia outras 250 pessoas do povo que tiveram um fim tr gico foram consumidas por um fogo que saiu do Eterno Bamidbar 16 35 C rach Datan e Aviram os protagonistas da revolta tiveram um fim igualmente tr gico a terra se abriu debaixo deles e engoliu os suas casas e a todos os seus pertences Bamidbar 16 32 Tudo isso exige uma an lise desse grave v cio a inveja e tamb m dos outros dois citados na mesma Mishn a ambi o por bens materiais e pela honra Por estarem juntas estas tr s qualidades devem estar interli 186 C rach gadas O Rabino E Desler zt l em seu livro Michtav Meeliy hu vol I p g 6 explica que D us criou o mundo para que as pessoas vivessem nele felizes Por m como consequ ncia destes tr s v cios n s podemos nos transferir de um mundo alegre para um mundo de sofrimentos e tristezas J trouxemos em outra ocasi o as palavras do Rab nu Bachy sobre esta parash que diz que a inveja uma doen a incur vel Hataav o d
337. l ensinamento da suc de que da mesma forma que a suc uma moradia provis ria e passageira assim tamb m este mundo Ele apenas um preparativo para o Mundo Vindouro e tudo o que possu mos nos emprestado pelo Todo Poderoso O que temos hoje podemos perder em um piscar de olhos e n o o conseguimos atrav s de 266 Sucot nossas pr prias for as e m ritos mas sim como d diva do Criador Sendo assim devemos utilizar nossos bens materiais de forma nobre contribuindo para o bem geral pois esta a Sua vontade A festa de Sucot nos transmite tamb m que os bens materiais n o devem ser o objetivo principal de nossas vidas Esta portanto a rela o entre uvchol meod cha com todas as tuas posses materiais e a festa de Sucot Vimos portanto a liga o entre os tr s termos da mitsv de amar a D us e as tr s festas Concluindo este racioc nio que divide a busca da integridade pessoal em tr s aspectos observamos ainda que h uma rela o entre nossos tr s patriarcas as festas de P ssach Shavuot e Sucot e as tr s bases de susten ta o do mundo Avraham Avinu chamado de Ish Hach ssed Homem da Benfei toria conforme o vers culo Mich 7 20 Titen emet Leyaacov ch ssed Leavraham Ele foi o modelo do benfeitor e como guemilut chassadim est ligado com a festa de Sucot talvez seja este o motivo de ele ser o primeiro dos shiv ushpizin os sete v
338. lach 82 Yom Hadin N o consta na Tor que Rosh Hashan o Yom Hadin p n o restringir o julgamento gt Bamidbar 173 Yom Hadin No Dia do Julgamento perguntar o ao homem Trataste teu companheiro como a um rei gt C rach 186 Yom Kipur Comemoramos Sucot logo ap s Yom Kipur devido tens o clima alegre gt Vezot Haberach 270 Yom Kipur O Cohen Gadol queimava o Ket ret para perdoar pelo pecado de lashon har gt Tetsav 97 Yom Kipur Teshuv deve ser sincera n o se arrepender durante Yom Kipur e logo voltar a pecar gt Haaz nu 259 Yom Matan Torat nu Shavuot Monte Sinai Naass venishnm a Outorga da Tor gt Bamidbar 173 Yom tov Como devemos nos comportar nos yamim tovim estudar ou festejar gt Nass 176 Yon Por que o profeta Yon tentou fugir da ordem de D us gt Chucat 192 Yossef A imagem dos tsadikim nos ajuda a evitar o erro lembrou de Yaacov e n o pecou gt Tetsav 97 Yossef Antes de falecer diz Vehaalitem et atsmotay miz e levar o meus ossos daqui gt Achar Mot 152 Yossef Evitar discuss es com o y tser har a mulher do Potifar gt Rosh Hashan 246 Yossef Foi aben oado por Yaacov ben porat Yossef Boorn al yin gt Vaychi 65 Yossef Foi denominado de Tsafenat Pan ach por ter desvendado os sonhos mostrou o berit mil gt Beshalach 82 Yossef O teste com a esposa de Potifar gt Vay shev 51 Yossef Os irm os de Yossef
339. lam Hab o Mundo Vindouro Conhecendo os m todos de persuas o argumenta o e algumas t cni cas de desorienta o utilizados pelo y tser har em seu trabalho torna se mais f cil escapar de suas artimanhas Vejamos uma breve abordagem a este respeito feita pelo livro Chi dush Halev Do epis dio da 4kedat Yitschac o Sacrif cio de Yitschac relatado pela Tor aprendemos por interm dio de Avraham Avinu alav hashalom duas li es neste sentido Quando Avraham Avinu se dirigia ao local onde sacrificaria Yitschac Avinu conforme a ordem do Todo Poderoso o Satan o anjo mau abor dou o com o seguinte argumento Se voc fizer o sacrif cio de Yitschac posteriormente o Todo Poderoso chama lo de shof ch damim assas sino Com isso ele queria dizer que provavelmente D us n o ordenara a morte de Yitschac e que Avraham tinha interpretado mal as palavras do Criador A resposta de Avraham a isso foi Al menat ken Mesmo assim Ou seja Apesar disto estou disposto a fazer o sacrif cio 246 Rosh Hashan primeira vista este argumento n o l gico pois Avraham tinha certeza absoluta de que estava cumprindo uma ordem de D us e de que havia compreendido perfeitamente Suas palavras conforme consta na parash lida em Rosh Hashan Bereshit 22 2 Vay mer cach n et binch et yechidech asher ahavta et Yitschac vel ch lech el rets Hamoriy vehaal hu sham leol
340. lemor haelech vehik ti bapelishtim ha le vay mer Hashem el David lech vehikita vapelishtim vehoshat et Keil E perguntou David a D us consultando os Urim Vetumim con forme citado acima Trei abater os Pelishtim E disse D us a David V e abata os Pelishtim e salvar s Keil O Talmud indaga por que David perguntou aos Urim Vetumim se poderia ir guerra uma vez que esta pergunta deveria ser feita ao tribunal religioso do Profeta Shemuel O Talmud em seguida explica que a consulta aos Urim Vetumim foi para saber se iria vencer a guerra Com isso vemos que ao sair para uma guerra David j tinha a certeza do resultado final da campanha 80 Vemos hoje o quanto nossa realidade est distante da situa o descrita que ansiamos alcan ar O Estado de Israel depende de terceiros para garantir sua defesa e mesmo que n o dependesse sequer temos os Urim Vetumim para nos indicar se tomamos um passo acertado ou n o para ter a certeza que David Ham lech tinha ao sair para uma guerra Conforme dizem nossos s bios En l nu lehishaen ela al Avinu Shebasham yim Nosso nico apoio o Todo Poderoso O que nos resta portanto o que pode nos ajudar de fato fazermos teshuv e aproximarmo nos mais ainda da Tor e de suas mitsvot Cum prindo o Shabat conforme suas leis obedecendo as regras de Cashrut a pureza do lar e de recato entre tantas outras estaremos mais pr ximos a D us Que nos enviar a Gueul
341. les mente pedindo ao homem que deixe de ser homem e mulher que deixe de ser mulher Nossos s bios definem a mulher como Olam Har guesh o mundo dos sentimentos muito mais f cil uma mulher chorar do que um homem pois isso faz parte da natureza da mulher N o podemos ir contra a natureza institu da pelo Criador e portanto n o podemos querer que uma crian a n o se sinta dependente dos pais Sem d vida somos dependentes de Dus e a reza faz com que fique mos convencidos de que dependemos de algu m Existem coisas que n o conseguimos sem que D us nos outorgue A ora o vem nos educar que n o conseguimos as coisas sem que o Todo Poderoso nos d da mesma forma que existem coisas que o filho n o consegue sem que o pai as d A crian a sabe que depende do pai e a ele pede as coisas O pai n o ga nha nada pelo fato de o filho depender dele O benef cio inteiramente do filho que sente se seguro e amparado A prece uma auto educa o para sentirmos que temos uma total depend ncia de D us e o benef cio inteiramente de quem reza Rab nu Bachy zt l nos diz em Parashat Toledot que o poder da ora o tal a ponto de conseguir mudar a natureza D us criou o mundo e instituiu certas normas a respeito de seu funcionamento como o nascer do Sol por exemplo Estas regras chamam se t va natureza Sabemos que a palavra hat va a natureza e Elokim um dos nomes de D us possuem o mesmo valor
342. livro Tacanat Hasha vim 6 88 nos diz que medida que nos aprofundamos na Tor podemos alcan ar os n veis mais profundos da teshuv arrependimento para con sertarmos o passado Atrav s do estudo da Tor Oral s o desvendadas as luzes da Tor e assim s o afastadas todas as formas de escurid o Sabe se que a mitsv de estudar a Tor a mais prop cia para aproximar o ser humano do Criador O Rabino Shalom Noach Brazowsky Shlita ex plica em Netivot Shalom por que justamente esta mitsv favor vel para aproximar as pessoas do Todo Poderoso Primeiramente porque a mitsv do estudo da Tor equivalente a todas as mitsvot da Tor e se cada mitsv relacionada a um dos rg os do corpo do ser humano o estudo da Tor penetra em todos os rg os desde a mente o cora o at os rg os dos quais s o provenientes os desejos f sicos da pessoa refinando e purificando sua mente seu cora o seus sentimentos e seus desejos O poder elevado do estudo da Tor purifica o corpo de qualquer tipo de impureza O Maharal nos diz que a supremacia de um talmid chacham s bio da Tor n o est somente no fato de ter um n vel espiritual elevado de conhecimentos mas tamb m seus rg os s o diferentes dos daqueles que n o estudam a Tor Tamb m o Avot Derabi Natan cap 24 explica que a influ ncia do estudo da Tor purifica e refina todas as partes de seu corpo Col halomed Tor beyaldut
343. lokim leadon lechol Mitsr yim red elay al taamod Apressai vos e subi a meu pai e lhe direis Assim disse teu filho Yossef D us me p s senhor de todo o Egito desce a mim n o te detenhas evidente que um homem como Yaacov n o tinha como prioridade de vida que seu filho tivesse um alto posto no Egito Para Yaacov o que deveria prevalecer eram os valores espirituais o n vel espiritual em que as pessoas se encontram e a ascend ncia constante Portanto neste recado o objetivo de Yossef n o era comunicar o poder que possu a no Egito mas queria demonstrar a seu pai os valores espirituais que preservou Oreflexo desta filosofia de vida est na frase Sam ni Elokim leadon Colocou me D us como patr o Yossef lembra o nome de D us dando a Ele todo o m rito desta situa o Atrav s disso quis demonstrar a seu pai que apesar de ter passado 22 anos longe dele os ensinamentos transmi tidos por Yaacov e a f em D us estavam vivos e continuavam sendo sua filosofia de vida Yossef sempre atribuiu a D us os m ritos dos xitos de suas atividades 62 Vayigash e demonstrou sua cren a no Todo Poderoso inclusive ao temido Fara do Egito Quando Yossef estava na pris o interpretou corretamente os sonhos de dois dos ministros do Fara que tamb m estavam presos Um deles foi executado e o outro voltou a servir o Fara Ap s algum tempo o Fara teve um sonho que ningu m conseguia interpretar corretamente O min
344. lor sociedade e arrependia se do que havia feito com isso era perdoada e curada Antes de reintegrar se comunidade a pessoa deveria oferecer um corban sacrif cio Rashi nos explica o motivo pelo qual este corban constitui se entre outras coisas de dois passarinhos e madeira de cedro Vayicr 14 4 Os passarinhos n o param de abrir e fechar o bico e por isso simbolizam a m conduta da pessoa que tamb m mexeu seus l bios O cedro uma rvore nobre e simboliza o orgulho Quando uma pessoa fala sobre outras demonstra seu orgulho porque se considera superior a elas Portanto os passarinhos e o cedro faziam parte do corban para demonstrar aquele que os oferecia que o motivo de ter ficado com tsar at foi o lashon har consegii ncia de seu orgulho O Keli Yacar comenta ainda sobre os nomes ligados com a doen a citados na Tor A palavra tsar at vem de tsar ra desgra a a palavra metsor quem est com tsar at vem de mossir r tirou algo mau disse coisas ruins e a palavra nega mancha de shenogu a o que atinge A pessoa que fala lashon har n o fere somente a honra do pr ximo como tamb m do pr prio Criador O conceito de que proibido falar lashon har algo de b sico no 150 Metsor juda smo Nossos s bios dizem que n o suficiente deixar de falar lashon har o indiv duo deve acreditar ser este um conceito de grande import ncia e ser cobra
345. m garantidos com a continuidade da cultura milenar da Tor e do cumpri mento das mitsvot Desde a Cria o do mundo estamos diariamente ligando as duas pontas com os elos do dia a dia fazendo do presente uma corrente viva 143 Bintivot Hanetsach II O Povo Judeu sabe aprender dos triunfos do passado e sabe extrair um exemplo eternamente vivo do que representam seus antepassados Por outro lado tem o desejo de evoluir espiritualmente almejando um grande futuro de paz e muita sabedoria Baseado no livro L cach Tov 144 TAZRIA VTN A Vitamina K e a Circuncis o Esta parash come a abordando a grande mitsv do berit mil cir cuncis o que tem seu peso equivalente a todas as outras mitsvot Esta mitsv que mereceu que fossem feitos a seu respeito 13 pactos n o precisa entre n s judeus de motivos e explica es O Povo Judeu cumpre com muito amor esta mitsv h milhares de anos Mesmo em pocas cujos governantes foram contra o cumprimento deste mandamento os judeus se esmeraram para realiz lo S a ordem Divina j nos d motiva o suficiente para cumpri lo As diversas pesquisas m dicas que descobrem as vantagens e benefi cios que a mil nos traz n o acrescentam nada na vontade que temos de cumpri la No entanto interessante ver como combinam as leis da Tor com os descobrimentos cient ficos Para n s isso bvio pois sabemos que histakel beorayt uvar alma
346. m os No S der de P ssach analogia entre cada item e as Bircot Hash char gt P ssach II 126 Lefum tsaar agra Pirk Avot conforme o esfor o para cumprir a mitsv assim a recompensa gt Ki Tav 243 Lehorot Preparar esta palavra tem as mesmas letras que Tor educar para valores Yaacov gt Vayigash 61 Leigo A diferen a entre um erudito e um leigo n o est s na mente mas tamb m no corpo gt Mishpatim 89 Leite Esperar 6 horas para consumir derivados de leite ap s o consumo de carne leis de cashrut gt Shemini I 135 Leitura da Tor Terminamos e recome amos em Shemini Ats ret gt Bamidbar 173 Lem an ted Lem an ted ki Ani Hashem bek rev ha rets D us n o abandona a Terra ao acaso gt B 77 Lem an ted Os tr s grupos das dez pragas Detsach Adash Beachav gt Vaer 72 Lem an yitav lach Prolonga o dos dias espantar a m e antes de pegar filhotes Elish Ben Abuy gt Pinechas 201 Lembrar Mitsv de lembrar o que ocorreu com Miryam por ter falado sobre Mosh lashon har gt Metsor 148 Leolam yarguiz adam O ser humano deve sempre combater o y tser har com o y tser hatov gt Vay lech 255 Lepra A tsar at era uma doen a de pele similar lepra lashon har gt Metsor 148 Ler hebraico A partir de que idade as crian as devem come ar a ler hebraico gt Lech Lech 24 Letreiro O Shabat est para o judeu assim como uma placa est pa
347. m abertos os olhos depois do pecado de Adam tseniut decoro gt Ki Tets II 240 Vav A letra vav representa a liga o entre n s e D us Yachats partir a mats gt P ssach I 120 Vay as Hashem Elokim E fez o Eterno D us para o homem e para sua mulher t nicas decoro gt Ki Tets II 240 Vay lech Mosh Mosh estava com 120 anos e continuava galgando a escala espiritual gt Vay lech 255 Vay sha Shirat Hayam foi recitado por Israel ap s a abertura do Mar Vermelho gt Tsav 131 Vayakhel Mosh Esta express o veio perdoar vayakhel ha m al Aharon no chet ha guel gt Vayakhel Pecud 113 Vayass Mosh Mosh fez o povo sair for a das margens do Yam Suf queriam ficar gt Behaalotech 179 Vayav ad lifn E veio Mordechay at a frente do port o preparativos para o m s de elul gt Ki Tav 243 Vayets E saiu o filho de uma mulher israelita que era filho de um homem eg pcio gt Emor 161 Vayhi bim Achashverosh A palavra vehay usada em alegrias e vayhi em tristezas gt Vay lech 255 Vayhi bins a A passagem Vayhi Bins a se encontra em destaque entre dois nunim gt Behaalotech 179 Vayhi ha m Vayhi ha m kemitonenim r beozn Hashem o povo se queixou a D us gt Behaalotech 179 Vayicach Amram Por que a Tor precisava citar que Amram se casou com Yoch ved gt Emor 161 Vayishm Yitr O Z har qu
348. m forma de vav roubar o aficoman gt P ssach I 120 Aficoman Tsafun do S der de P ssach corresponde alma do indiv duo gt P ssach II 126 Agal Carro a Yossef enviou carro as a Yaacov como sinal de que se manteve correto gt Vayigash 61 Agredir Bater ou n o nos filhos menores e quando gt Lech Lech 24 gua Em Sucot h o julgamento das chuvas D us determina a quantidade de chuvas do ano gt Vezot Haberach 270 Agulha Abram um pequeno orif cio do tamanho de uma agulha e Eu abrirei para voc s gt Kedoshim 155 Aharon Ficou com a doen a tsar at por causa de um coment rio feito a respeito de Mosh gt Tetsav 97 Aharon O povo exigiu que Aharon fizesse o bezerro de ouro como morreu Aharon gt Chucat 192 Ahavat Yisrael Mitsvot relacionadas com o interior das pessoas mitsvot que n o dependem de a es gt Shemot 69 Ajuda dos C us O livre arb trio e a ajuda dos C us que o acompanha gt Bechucotay 168 Ajuda dos C us Os homens s o auxiliados por D us no caminho que escolhem justos ou malvados gt kev 225 Ajudar Um amigo a carregar e descarregar um animal gt Noach 21 Ajudar necessitados H dois tipos de testes na vida os constantes e os espec ficos para cada pessoa gt Chay Sar 34 Ajuste perfil espiritual Ticun nafsh bifrat mitsv espec fica ponto fraco espiritual gt Vayer 31 Akedat Yitschac A inten o de Dus n o era sacrificar Yitscha
349. m pecado considerado entre os menos graves quando repetido muitas vezes passa a ter uma gravidade maior No que diz respeito s mitsvot e s averot pecados de uma forma 244 Ki Tav geral o que faz com que uma mitsv tenha um valor superior ou que um pecado tenha um valor grande Com rela o s mitsvot consta no Pirk Avot 5 24 Ben H H omer lefum tsaar agra O s bio Ben H H diz conforme o esfor o feito para se fazer a mitsv assim sua recompensa N o a mesma recompensa para algu m que estudou a Tor em uma determinada hora quando estava tranquilo sem preocupa es ou inc modos e para algu m que estudou quando suas preocupa es eram muitas e n o estava tranq ilo mas apesar disso fez um esfor o para vencer sua natureza e concentrou se no estudo da Tor Nesse caso sua recompensa muito maior do que quando estudou ao estar tranquilo e sossegado assim tamb m com rela o ao pecado De qualquer forma existe puni o para todos os pecados no entanto varia de acordo com as cir cunst ncias que levaram transgress o Existe uma grande diferen a no caso de o indiv duo ter podido evitar facilmente este procedimento errado e n o o fez se as circunst ncias eram tais que dificultavam muito evitar o pecado ou se quando o praticou sentiu remorso por estar agindo desta forma O fato de faz lo com remorso diminui muito a gravidade do pecado Da mesma forma se as circ
350. m que um indiv duo assim n o passa de um escravo de seus desejos e n o sente necessidade de louvar D us Quem consegue se elevar e atingir o n vel espiritual de enxergar que deve agradecer ao Todo Poderoso este chamado de ben chorin um ser livre Esta etapa correspondente berach Shel Ass ni ved Que n o me fez escravo 130 TSAV 98 Shir Hashirim Nas escrituras judaicas existem cinco meguilot e nossos s bios as relacionaram com pocas de nosso calend rio Meguilat Ester est relacionada com Purim Meguilat Rut com Shavuot Ech com Tish Beav Coh let com Sucot e Shir Hashirim com P ssach Vejamos um pouco da mensagem que nos transmitida em Shir Hashirim Shir Hashirim come a com o seguinte vers culo Shir Hashirim asher Lishlom C ntico dos c nticos de Shelom Rashi comenta logo no in cio que nossos s bios explicaram que toda a vez que aparece a palavra Shelom no Shir Hashirim refere se ao Todo Poderoso M lech shehashalom shel O rei que a paz Lhe pertence exceto na passagem 8 12 ha lef lech Shelom quando se refere ao Rei Shelom Rashi continua explicando este c ntico est acima de qualquer outro c ntico recitado ao Criador pelo Seu povo a comunidade de Israel Rabi Akiva diz que o dia em que foi dado o Shir Hashirim para o Povo de Israel foi um dia especial pois todos os Ketuvim c nticos e escrituras s o c desh santo
351. ma juventude melhor N s n o estamos dispostos a pagar este pre o por nossos filhos N o h d vida que o Shabat exerce influ ncia direta na educa o de nossos filhos O Shabat cria um relacionamento entre filhos e pais que n o existe em outros lares Assim tamb m a cashrut as ora es as berachot antes das comidas e outros mandamentos geram uma educa o saud vel O maior protetor das pessoas contra influ ncias negativas o estudo 110 Ki Tiss da Tor conforme afirmou o pr prio Criador Bar ti y tser har bar ti 1 torat tevalin Criei o y tser har e criei o seu rem dio o estudo da Tor Ningu m est arrependido por cumprir o Shabat a cashrut ou o mi cv Ningu m que passa a cumprir mitsvot se arrepende Pelo contr rio cumprindo se as mitsvot ganha se satisfa o e orgulho Quem observa os mandamentos da Tor passa a valorizar se e sentir se integrante de Am Yisrael com a possibilidade de progredir indefinidamente O Shabat traz uma amostra da sensa o do Olam Hab Mas isto n o imediato Este sentimento vem ap s algum tempo observando o Shabat reunindo se com a fam lia aben oando os filhos recitando o Kidush cantando mesa e cumprindo suas leis Sobre a import ncia do Shabat o Chafets Chayim zt l traz uma expres siva analogia Os estabelecimentos comerciais possuem letreiros e placas contendo o nome e outras informa es Enquanto existe uma placa como estas
352. mam ao receberem a not cia de um aumento no sal rio ao ouvirem a not cia da vit ria de um time de futebol ou mesmo ao saberem da apresenta o de um filme Outras pessoas entusiasmam se ao ouvir sobre a inaugura o de uma yeshiv ao encon trarem um etrog bonito ou ao ajudarem uma pessoa carente O entusiasmo desvenda as aspira es ocultas da pessoa e as tend ncias de seu cora o muitas vezes mais do que se pode notar em suas atitudes Pode se realizar boas a es sem um impulso do cora o Vejamos valores muito grandes podem ser doados sem entusiasmo algum sem nenhuma satisfa o mas sim exclusivamente por press es da sociedade Mesmo que doados com entusiasmo muitas vezes o entusiasmo em conquistar interesses pessoais que levam a tomar esta atitude Quando o entusiasmo proveniente do conhecimento sobre valores eternos que constroem nossa personalidade este sim admir vel e louv vel Apesar de o povo ter feito a oferenda para a constru o do Mishcan com entusiasmo nossos s bios perceberam uma pequena diferen a entre o entusiasmo deste momento para com o demonstrado em rela o ao bezerro de ouro H um detalhe que apesar de n o constar explicitamente na Tor 114 Vayakhel Pecud foi deduzido da compara o de express es relativas aos dois epis dios Este detalhe trazido por Rabi Yehud Ben Pazi em nome de Rabi no Talmud Yerush lmi Shecalim 1 1 ao comentar o vers culo Shemot 35 22
353. materiais rela o com Sucot gt Sucot 263 vchol nafshech Est relacionado com a integridade para com D us rela o com Shavuot gt Sucot 263 vn C rach l m tu Os filhos de C rach n o morreram a interpreta o da Pessicta gt Pinechas 201 Cccececeaceadccedccgcas v V cios Quebrar os v cios procurar adquirir boas qualidades gt Noach 21 V cios Teshuv sobre m s qualidades e maus pensamentos como nervosismo ambi o gt Introdu o 11 Vacas Yossef interpretou o sonho das vacas magras e gordas do Fara gt Vayigash 61 Vachay bahem Viver s por elas frente a um perigo de vida devemos abdicar do cumprimento das mitsvot gt Re 229 Valor das mitsvot Caso se arrependa de ter feito uma mitsv perder seu valor gt Bereshit II 17 Valor das mitsvot O que faz com que uma mitsv ou aver tenha maior valor gt Ki Tav 243 Valores Educar para valores Yossef no Egito gt Vayigash 61 Vashem natan chochm Haftar de Terum E D us deu sabedoria a Shelom conforme lhe havia dito gt Terum 94 Vat led l et Aharon Vayicach Amram et Yoch ved por que consta que Amram se casou c Yoch ved gt am Vat re haish O primeiro pecado de Chav foi decorrente do mau uso dos olhos gt Ki Tets II 240 Vateatsar hamaguef Depois da atitude de Pinechas frente ao pecado de Zimri a epidemia cessou gt Mass 210 Vatipac chna en E fora
354. maus decretos o que possu mos emprestado de D us gt Re 229 Emun D us envia o sustento na propor o adequada e n o depende de nossa intelig ncia gt Shofetim 235 Emun F seguran a em D us Tsel Demehemnut suc gt Vezot Haberach 270 Emun Mitsvot relacionadas com o interior das pessoas mitsvot que n o dependem de a es gt Shemot 69 En tsadic ba rets N o h um justo na Terra que fa a somente o bem e que nunca pecar Coh let 7 20 gt Haaz nu 259 Enfraquecer A Tor enfraquece as for as f sicas do homem gt Balac 196 Entender Temos uma obriga o de dia a dia procurar entender os mandamentos da Tor gt Vaetchanan 219 Entendimento O cumprimento das mitsvot n o est condicionado ao entendimento gt Ki Tiss 105 Enterrar Yaacov disse aos seus filhos Enterrem me junto a meus pais eternidade da alma gt Achar Mot 152 Entusiasmo Entusiasmo das atitudes mitsvot com boa vontade o Mishcan e o Chet Ha guel gt Vayakhel Pecud 113 Epidemia D us enviou uma epidemia como castigo pelo pecado dos jovens de Israel em Shitim gt Mass 210 pocas 5 meguilot que se relacionam com pocas de nosso calend rio gt Tsav 131 rets Yisrael O Pecado dos Espi es foi o motivo de a gera o n o ter entrado em rets Yisrael gt Behaalotech 179 rets Yisrael Terra que o Eterno cuida sempre D us n o abandona a Terra ao acaso gt B 77 Erudito
355. mem Trataste teu companheiro como a um rei C rach 186 Julgamento No Dia do Julgamento perguntar o ao homem Trataste teu companheiro como a um rei C rach 186 Julgamento O vers culo Atem nitsavim se refere ao dia de Rosh Hashan o Dia do Julgamento gt Vay lech 255 Julgamento Por que D us n o faz definitivamente o julgamento de todas as pessoas no Rosh Hashan gt Haaz nu 259 Julgamentos Durante o ano h quatro julgamentos diferentes gt Vezot Haberach 270 Juramentos A Outorga da Tor Shavuot nesta oportunidade houve dois juramentos gt Bamidbar 173 Juros Deve se emprestar desinteressadamente sem cobrar juros gt Re 229 Justi a A justi a deve ser atingida atrav s da justi a os fins n o justificam os meios gt Chucat 192 Justi a Verdade justi a e paz tr s condi es para a humanidade continuar a existir Pirk Avot gt Sucot 263 Justificar Muitas vezes justificamos atitudes erradas iludindo nos e tentando anular a verdade gt Bereshit II 17 Justificar Os fins n o justificam os meios gt Chucat 192 Justo N o igual a ora o de um justo filho de um justo e a ora o de outra pessoa gt Toledot 39 Justo N o h um justo na Terra que fa a somente o bem e que nunca pecar Coh let 7 20 gt Haaz nu 259 Juventude Rela o entre as fases da vida do homem e as esta es do ano ver o gt Vayicr 116 K Kedoshim tihyu Sede
356. mem n o pensasse que era dele o m rito da cura Na realidade o que o salvara foram os jejuns feitos pelo grande s bio Disto podemos concluir como as palavras de algu m que j faleceu 98 Tetsav h tanto tempo continuam sendo estudadas e observadas no mundo inteiro ininterruptamente Qu o grande o m rito deste tsadic Qu o elevados n veis espirituais pode o ser humano alcan ar Os tsadikim mesmo depois de falecidos s o denominados vivos pois suas palavras permanecem Por que o fato de a pessoa n o se cuidar e falar lashon har maledi c ncia t o grave O poder da fala segundo os conceitos judaicos muito grande a ponto de o Rei Shelom nos dizer Mishl 18 21 M vet vechayim beyad lashon Morte e vida est o em poder da fala Em Rosh Hashan toca se o shofar nas sinagogas Em muitos lugares toca se 100 sopros do shofar divididos em quatro grupos tr s grupos de 30 sopros antes de Mussaf na Amid de Mussaf e na repeti o da Amid e mais um grupo de 10 sopros no Cadish depois da repeti o da Amid Citam os livros sagrados que durante os toques do shofar o b al tok a o representante de toda a congrega o que toca o shofar e todos os que estiverem ouvindo os toques devem ter em mente a anula o do y tser har o mau instinto durante o ano vindouro em rela o a quatro pecados o assassinato a idolatria pecados relacionados com o sexo e o lashon har maledic ncia
357. menos seguindo o conselho dessas falsas afirma es Devemos tentar minimizar ao m ximo este tipo de atitude quando deixamos que momentaneamente o y tser har o mau instinto comande nossos atos Para completar este pensamento focalizando o por um outro ngulo analisemos uma passagem da ora o de Arvit que proferimos todos os dias Vehasser hassatan milefan nu umeachar nu Que o Todo Poderoso remova o Satan que nos perturba e coloca barreiras no cumprimento das mitsvot de nossa frente e de nossas costas As ora es que rezamos foram institu das por Ansh Ken sset Haguedol um conselho de 120 s bios e cada palavra tem sua import ncia e raz o Antes de fazer uma mitsv as pessoas encontram se em conflito fazer ou n o e depois de cumpri la as pessoas enfrentam outro conflito Este conflito pelo qual o indiv duo passa depois de realizar uma mitsv constitui se na possibilidade de arrepender se de t la cumprido fazendo com que perca o valor da mitsv Rambam Halachot Teshuv cap 3 halach 3 explica que isto chamado de toh al harishonot Assim no caso de que uma pessoa tenha seguido estritamente os mandamentos da Tor por muitos anos e tenha posteriormente se arrependido dizendo para que precisava de tudo isso perde o m rito do que cumpriu por tantos anos N o queremos obst culos que tirem o valor da mitsv nem antes nem depois de cumpri las e n o sabemos qual a maior dificuldade
358. mente domina aquilo que os olhos v em Vaychi 65 Y tser har O y tser har tenta introduzir pensamentos negativos e temores nas pessoas gt Matot 205 Y tser har Quando sa res guerra contra teu inimigo o maior inimigo o y tser har gt Vay lech 255 Y tser hatov O ser humano deve sempre combater o y tser har com o y tser hatov gt Vay lech 255 Yaacov A promessa de Yaacov Avinu im yihy Elokim imadi encontro com Essav bens materiais gt Vayets 44 Yaacov Aben oou os filhos de Yossef Menash e Efr yim precisava v los para aben o los gt Vaychi 65 Yaacov Antes de falecer disse aos filhos Enterrem me junto a meus pais eternidade da alma gt Achar Mot 152 Yaacov Avraham Yitschac e Yaacov s o denominados de yesharim Bilam queria o mesmo fim que eles gt Balac 196 Yaacov Chinuch Yisrael saba a educa o do av Israel Yaacov gt Vayigash 61 Yaacov Ish tam yoshev ohalim rela o com Tor e com Shavuot gt Sucot 263 Yaacov O temor de Yaacov foi a causa da destrui o do B t Hamicdash Midrash Sachar Tov gt Matot 205 Yaacov Orienta o a seus filhos antes de irem para a di spora gt Mikets 54 Yaacov Sustent culo da Tor por ter profundos la os com ela adquiriu esta mitsv gt Vayishlach 48 Yachats Analogia com a berach de Zokef Kefufim gt P ssach II 126 Yachats Rela o com o trecho de Re N Beony nu da Amid gt
359. mento de que voc j faz muito mesmo sem cumprir este mandamento ou voc n o deve dar um passo t o grande em sua eleva o espiritual para n o correr o risco de decair ou ainda n o chegou o momento desta conquista espiritual e tantos outros Este mesmo racioc nio de que devemos evitar o enfrentamento com o y tser har aprendemos de outro epis dio descrito na Tor Quando Yossef Hatsadic servia na casa do Potifar ministro do Fara resistiu s provoca es da mulher de Potifar que queria seduzi lo Certa 247 Bintivot Hanetsach II vez ela arrancou uma vestimenta de Yossef e como vingan a pela recusa utilizou a para incrimin lo Disse que esta era a prova de que ele tentou seduzi la for a Yossef tinha for a suficiente e poderia ter recuperado a vestimenta para evitar a cal nia por m n o o fez Isto lhe custou caro pois foi enviado para a pris o Conforme explica o Rabino Chayim Shmulevits zt l Yossef n o quis reaver sua vestimenta porque talvez nestes poucos momentos que entrasse em discuss o pudesse acabar cedendo s provo ca es da esposa de Potifar Portanto jamais devemos nos expor a uma discuss o com o y tser har Depois que Avraham disp s se a cumprir a vontade de D us e foi in formado de que tudo era apenas um teste era necess rio fazer o sacrif cio substituindo Yitschac Avinu por um carneiro Hashem enviou ent o um carneiro para este fim Antes que o carneir
360. mesmo dia o prefeito da cidade decretou que os comerciantes que traziam suas mercadorias para a cidade em burros e carro as carre gados n o poderiam entrar Os comerciantes foram ent o estacionar suas carro as pr ximo ao cemit rio Um dos ton is de vinho que fazia parte destas mercadorias furou acidentalmente e o vinho come ou a escorrer indo coincidentemente at a boca deste sujeito que dormia no cemit rio Esta est ria quer nos ensinar que quem busca insistentemente um caminho independente de ser um caminho positivo ou negativo ir en contr lo E assim consta Macot 10b Bed rech sheadam rots lilech b h molichin ot No caminho que a pessoa quer seguir guiam no Por m a pessoa nunca deixa de ter o livre arb trio a possibilidade de a partir de sua decis o seguir novos rumos 228 RE 7x9 A Tsedac Uma das mitsvot da Tor cujos beneficios podemos compreender facilmente a mitsv de tsedac caridade Inclui se nesta mitsv fazer empr stimos a pessoas que necessitem sem cobrar juros ou outras van tagens doar dinheiro ou bens a institui es beneficentes sinagogas ou a indiv duos necessitados etc A tsedac tem um poder muito forte a ponto de conseguir anular maus decretos desgra as que porventura tenham sido determinadas para acontecer a algu m N o que a tsedac encubra transgress es que a pessoa tenha cometido Apenas doando tsedac sem nos arrependermos pelos peca
361. mo traduz a palavra ivri em Bereshit como Ivray e n o yehudayata O fato de Unkelus enfatizar haivriyot como yehudayata as judias para mostrar a inten o do Fara em faz las abrir m o de seus nomes Assim seria mais f cil se assimilarem pois ao mudarem seus nomes se aproximariam mais do povo eg pcio Isto era importante para o Fara pois ele sabia que Miryam e Yoch ved eram consideradas mulheres importantes do povo Se elas renunciassem a este princ pio seriam seguidas pelo resto do povo Por m gra as sua coragem e persist ncia n o cederam s press es do Fara e conservaram seus nobres princ pios auxiliando as mulheres judias a darem luz e providenciando os primeiros cuidados necess rios aos rec m nascidos Outros dois princ pios que os Filhos de Israel cuidaram no ex lio do Egito foram as mitsvot de berit mil e do Shabat Estes dois princ pios tamb m est o aludidos na Tor Os rash tevot e sof tevot primeiras e ltimas letras das palavras Yisrael habaim DN 27 ORM do primeiro vers culo de S fer Shemot conforme nos diz o B al Haturim formam a palavra mil 1293 e as sof tevot das palavras et Yaacoy ish WN apy NN no mesmo vers culo formam a palavra Shabat Naty Pela preserva o destes princ pios os Filhos de Israel tiveram como merecimento sair do Egito e presenciar todos os milagres no Egito e na travessia do mar Portanto os
362. mor 161 Shelom A palavra Shelom no Shir Hashirim refere se ao Todo Poderoso gt Tsav 131 Shelom E D us deu sabedoria a Shelom conforme lhe havia dito n o lhe veio sem esfor o gt Terum 94 Shelosh Al shelosh devarim haolam Pirk Avot gt Sucot 263 Shem A Divindade paira sobre as tendas de Shem de quem descende o Povo de Israel yeshiv de gt Chanuc 58 Shem Col nu A rela o entre este trecho da Amid e o Halel do S der de P ssach gt P ssach I 120 Shem Yisrael A partir de que idade a crian a deve aprender este passuc gt Lech Lech 24 Shem Yisrael Shem no Shem Yisrael significa ou a e entenda pensar na tradu o gt Shelach Lech 182 Shem Yisrael Vel tat ru a import ncia dos olhos gt Vaychi 65 Shemini Ats ret Tem alguns pontos em comum com a festa de Shavuot gt Bamidbar 173 Shemirat halashon O poder da fala lashon har Chafets Chayim shofar Ket ret dib rnu d fi gt Tetsav 97 Shemit Quando vier o Mashiach ser o cumpridas as leis da shemit e do yovel gt Nitsavim 251 Shemon Esr Uma analogia entre o S der de P ssach e a Shemon Esr gt P ssach I 120 Shemot Ben Yisrael Os acr sticos destas palavras formam a palavra sh vi ex lio gt Beshalach 82 Sh vi Os acr sticos das palavras shemot Ben Yisrael formam a palavra sh vi ex lio gt Beshalach 82 Shifr e Pu O F
363. mos no caminho da verdade e estaremos ntegros com o pr ximo com nossa fam lia com n s mesmos e com o Criador que nos coroou com a possibilidade de termos uma vida aut ntica e repleta de boas a es 88 MISHPATIM DYW A Tor Oral Al m da Tor Shebichtav a Tor Escrita D us transmitiu a Mosh no Monte Sinai tamb m a Tor Shebeal P a Tor Oral conforme explica Rashi sobre a palavra torotay minhas leis no vers culo Bereshit 26 5 Vayishmor mishmarti mitsvotay chucotay vetorotay E guardou minha senten a meus mandamentos meus estatutos e minhas leis Os assuntos abordados em Parashat Mishpatim constituem grande parte de nosso Talmud a Tor Oral e n o conseguir amos entender estas mitsvot sem o estudo do Talmud Analisamos aqui um pouco da gigantesca import ncia da Tor Oral O Gaon Mevilna zt l explica que em quatro oportunidades o Povo de Israel recebeu sobre si o jugo do Todo Poderoso na travessia do mar na Outorga da Tor no Monte Sinai quando a Tor relata Shemot 24 3 Vay an col ha m col echad vayomeru col hadevarim asher diber Hashem naass E respondeu todo o povo a uma voz e disse Todas as palavras que falou o Eterno faremos e depois da Outorga da Tor quando o povo disse Shemot 24 4 7 Col asher diber Hashem naass venishm Tudo o que falou o eterno faremos e ouviremos Antigamente a Tor Oral Mishn Guemar n o era
364. mos pensar que existe apenas um dia t o sagrado durante o ano mas sim que temos a oportunidade de observar um dia de tamanha grandeza uma vez por semana Uma quest o interessante o porqu de D us n o fazer definitivamente o julgamento de todas as pessoas no dia de Rosh Hashan Em princ pio tudo poderia ser decidido em Rosh Hashan o dia do julgamento Rosh Hashan o dia da cria o do homem e n o da cria o do mundo que come ou seis dias antes Nesse dia quando D us est sentado no trono 261 Bintivot Hanetsach II da justi a n o seria correto que parecesse querer agradar s pessoas n o seria correto perdoar os erros cometidos durante todo o ano e que este dia ficasse marcado pela miseric rdia e n o pela justi a O Todo Poderoso foi tolerante e n o definiu este dia como o encerramento do julgamento mas sim adiou mais nove dias para que as pessoas se recuperassem e pudessem ser perdoadas no dia de Yom Kipur O Rei Shelom disse Mishl 14 10 Lev yod a morat nafsh O cora o conhece seus problemas Estes dias s o dias de exame de cons ci ncia Somente a pr pria pessoa conhece exatamente seus problemas ntimos e em quais aspectos precisa se esfor ar para melhorar O Rei David disse Tehilim 41 5 Refa nafshi ki chat ti lach Cure a minha alma porque pequei a Ti Assim como existem doen as f sicas existem as doen as espirituais que s o os pecados A pessoa va
365. n cadishin os sete visitantes sagrados elevados Muitas pessoas cos tumam colocar uma cadeira especial para receber estes h spedes Estas 271 Bintivot Hanetsach II importantes visitas n o v m em outras ocasi es como em Rosh Hashan por exemplo Isso porque tratando se de personalidades elevadas que est o acima dos conceitos materiais s podem vir nos fazer companhia quando n s conseguimos nos desligar das coisas materiais Quando n s seres humanos elevamo nos acima da mat ria atingindo um grau espiri tual elevado a ent o existe a possibilidade que estes visitantes sagrados possam comparecer Isso ocorre somente em Sucot oportunidade em que nos desvinculamos da mat ria abandonando nossa sala e nossos m veis confort veis e vamos para um lugar totalmente provis rio e desprovido destas comodidades A segunda mitsv espec fica de Sucot a de segurar as quatro esp cies O etrog cidra cresce em plan cies perto do mar e comparado ao cora o das pessoas O lulav a folha central da tamareira cresce em lugares quentes e secos e representa a coluna vertebral O had s mirto cresce nas montanhas e comparado aos olhos A arav chor o cresce perto de riachos e representa os l bios Cada vegetal possui um anjo designado pelo Todo Poderoso res pons vel pelo seu desenvolvimento e que ordena constantemente seu crescimento Estas quatro esp cies entretanto t m o pr prio Criador como re
366. n haelyon deorayt mechochm hi denafcat Ela que revela a vontade Divina pois quem nos d a interpreta o correta da Tor Escrita Amitsv de colocar tefilin por exemplo n o poderia ser compreendi da completamente apenas com a Tor Escrita Dentre outras instru es o Talmud explica que os tefilin devem ter a forma de cubos pretos um deles deve ser colocado no couro cabeludo e n o na testa e o outro no m sculo do bra o esquerdo em dire o ao cora o O Talmud adverte para n o seguirmos os costumes daqueles que n o cumprem a Tor Oral e diz Meguil 24b que quem fizer seus tefilin redondos n o cumpre a mitsv quem os coloca sobre a testa ao inv s de sobre o couro cabeludo e na m o ao inv s de colocar no m sculo do bra o est errado e seguindo as atitudes dos minim Rashi explica que os minim menosprezavam as interpreta es dos s bios e tentavam interpretar lite ralmente a Tor Escrita A Mishn continua dizendo que quem revestir os tefilin de ouro in devidamente pois devem ser de couro e pintados de preto ou coloc los 165 Bintivot Hanetsach II por cima da roupa indevidamente pois devem ser colocados diretamente sobre o m sculo b ceps estar seguindo as atitudes dos chitsonim Rashi explica que os chitsonim seguiam um modo de vida segundo seus pensamentos e n o acatavam os ensinamentos dos s bios O Rabino Tsadoc Hacohen Milublin zt l em seu
367. n yad tivam mass guet D us ajuda a pessoa que faz teshuv de uma forma sobrenatural coisa que com suas for as naturais n o conseguiria alcan ar De todas estas passagens vemos ent o que a partir do momento em que optamos pelo caminho da Tor e das mitsvot n o estamos sozinhos mas D us nos acompanha e nos ajuda para desenvolvermos este belo ca minho da melhor forma poss vel Analisemos agora a import ncia da responsabilidade que temos em rela o nossa escolha e sobre suas consegii ncias O Rabino Eliy hu Eli zer Desler zt l em seu livro Michtav Mee liy hu vol I p g 115 nos diz que quando uma pessoa resolve transgredir um mandamento de D us a responsabilidade desta bechir escolha exclusiva dela E a este respeito disseram nossos s bios Kidushin 20a Avar adam aver veshan b hutr l Transgrediu uma mitsv e repetiu o erro passou a lhe ser permitido O Talmud questiona esta afirma o Como pode ser permitido fazer um pecado s porque j o cometeu anteriormen te E responde Naasset lo keheter Aos olhos dele fica como se fosse permitido pois perdeu a sensibilidade em rela o ao pecado apesar de que continua pecando a cada vez que comete o erro A partir da segunda vez que cometer o pecado n o lhe ser cobrado por fazer a bechir a escolha errada uma vez que esta j foi feita na primeira vez e agora j n o tem sensibilidade suficiente para
368. ncias de outras ideologias como consta no Profeta Yirmey hu 11 16 Z yit raanan yef feri t ar car Hashem shemech O Povo de Israel foi comparado oliveira pois assim como o azeite n o se mistura com outros l giidos o Povo de Israel e sua cultura tamb m n o se misturam A inten o dos gregos era justamente influenciar e modificar a cultura judaica e ao impurificarem o azeite demonstraram este prop sito Caso qui sessem somente impedir que Ben Yisrael acendessem a Menor bastava derramar o azeite Por m n o era este seu intento por isso o impurifica ram Queriam dessa maneira introduzir influ ncias estranhas cultura no esp rito do nosso povo pois o azeite o s mbolo da kedush santidade Justamente esta santidade que os incomodava e queriam combat la com a tum impurifica o Por m como disseram nossos s bios Tsed Lad rech 12 Meat min haor doch harb min hach shech um pouco da luz tem o poder de afastar muito da escurid o e aconteceu que a pe quena quantidade de azeite selado pelo Cohen Gadol que n o tinha sido atingida pela impureza teve a for a de expulsar as influ ncias estranhas Consta no Talmud Shabat 21b uma passagem curiosa Leshan ach ret kevaum veassaum yamim tovim behalel uvhoda os s bios daquela gera o determinaram somente para o ano seguinte a comemora o do milagre e do prevalecimento do esp rito em rela o
369. nda a aprender Por este motivo os s bios 95 Bintivot Hanetsach II da Tor s o chamados de talmid chachamim disc pulos de s bios Pois aqueles que amam a sabedoria e reconhecem que isto o que h de mais importante como pensava o Rei Shelom est o constantemente em processo de aprendizagem para poderem desenvolver seu intelecto e um perfil espiritual condizente com os conhecimentos da Tor e o cumprimento das mitsvot Assim como o desenvolvimento f sico do ser humano apresenta v rias fases beb crian a adolescente etc e caso n o se desenvolva de acordo motivo de preocupa o para seus pais e os que o rodeiam assim tamb m acontece com o desenvolvimento espiritual o qual possui v rias fases e deve progredir no decorrer da vida do ser humano A diferen a entre estes dois aspectos do desenvolvimento o f sico e o espiritual que para muitas pessoas o desenvolvimento f sico muito mais vis vel do que o espiritual Caso haja uma falha no f sico imediatamente toma se alguma atitude seja correndo para um psic logo psicanalista ou cl nico geral Uma falha no desenvolvimento espiritual entretanto pode passar despercebida por algum tempo tornando mais dif cil remediar suas consequ ncias que s o proporcionais ao tempo perdido Os Keruvim possu am as asas estendidas para cima poress chena f yim lema la simbolizando que em cada fase da vida o ser humano deve desenvolver s
370. nde a voltar se somente a suas necessidades gt Shelach Lech 182 Suborno D us n o aceita suborno n o adianta ser um perverso e dar presentes a D us gt Balac 196 Suborno O Todo Poderoso n o aceita suborno uma mitsv n o perdoa outro pecado gt Re 229 Suc 3 mitsvot espec ficas de Sucot gt Vezot Haberach 270 Suc Da mesma forma que a Suc provis ria assim tamb m este mundo gt Sucot 263 Sucesso A falta de decoro a causa da falta de abund ncia e de sucesso de cada um gt Ki Tets II 240 Sucot Arbaat Haminim o s mbolo de Sucot e nos despertam para a alegria gt Bamidbar 173 Sucot Deveria em princ pio ser comemorado no m s de nissan 3 mitsvot espec ficas gt Vezot Haberach 270 Sucot Ensinamentos b sicos ao conv vio di rio relacionada com guemilut chassadim Sucot 263 Sucot Meguilat Coh let se relaciona com Sucot gt Tsav 131 Sulam O sonho de Yaacov com a escada o temor de Yaacov foi a causa da destrui o do Templo gt Matot 205 Sup rfluos O decreto dos s bios de Usha s vale para quem n o gasta com sup rfluos gt Re 229 Sustenta Sobre tr s coisas o mundo se sustenta gt Sucot 263 Sustento A chave das chuvas do sustento n o foi entregue a nenhum anjo gt Vezot Haberach 270 Sustento Assuntos ligados ao sustento material e nossas posses s o independentes de nossa vontade gt kev 225 Sustento D us envia
371. ndo com a finalidade de cumprir todas as mitsvot da Tor por m cada indiv duo de forma exclusiva tem uma mitsv que exige um cuidado especial pois constitui o ticun nafsh bifrat o ajuste de seu perfil espiritual sua alma A pr xima parash continua tratando do assunto de nissayon 33 CHAY SAR MY VM Nossa Tarefa Principal Em Parashat Chay Sar consta a seguinte passagem Bereshit 24 1 Veavraham zaken b bayamim Vashem berach et Avraham bacol E Avraham era velho trouxe atingiu seus dias e o Eterno aben oara Avraham em tudo O Midrash Rab 59 10 nos diz que a passagem e o Eterno aben oara Avraham em tudo refere se ao fato de que ap s o teste de Akedat Yitschac o Sacrif cio de Yitschac D us n o voltou a submeter Avraham a testes O Messilat Yesharim cap 1 explica que a exist ncia dos seres huma nos neste mundo tem como nica finalidade que eles cumpram as mitsvot da Tor sirvam o Criador e consigam superar os testes que aparecem ao longo da vida Depois que D us revelou que n o era Sua vontade que Avraham sacri ficasse seu filho mas sim um carneiro consta a seguinte passagem Bereshit 22 15 16 Vayicr malach Hashem el Avraham shenit min hasham yim vay mer bi nishb ti E chamou um anjo do Eterno a Avraham pela segunda vez dos C us e disse Por mim jurei Sobre isso o Midrash Rab 56 11 traz o seguinte coment rio em nome de
372. ndo estas palavras fiz uma alian a contigo e com Israel O Maharal zt l explica que para existir uma alian a deve haver algo que una as duas partes Neste caso especificamente algo que mantenha os la os entre o Todo Poderoso e Ben Yisrael A Tor escrita est no hechal arm rio na sinagoga n o acompanha a pessoa portanto n o ela que cria os la os entre o Povo de Israel e o Criador Por m a Tor Oral deve estar sempre dentro das pessoas O homem carrega a consigo e a vivencia dia a dia formando com isso a uni o entre ele e o Criador Por esse motivo n o foi permitido que a escrevessem para que as pessoas n o depositassem toda a confian a no couro do animal o pergaminho onde a Tor est escrita e se acomodassem com este fato Apenas quando necess rio recorreriam a ela Sabemos entretanto que os ensinamentos da Tor s o necess rios a cada momento a cada ato e decis o que tomamos Por isso necess rio que os tenhamos em nossas mentes sempre em nossa companhia Seguindo este racioc nio o Rabino Eliy hu Desler zt l diz Michtav Meeliy hu vol IV p g 283 que a Tor Oral deve estar escrita dentro da pes soa onde o cora o representa o pergaminho e o racioc nio a tinta e desta forma a transportar para onde for Tamb m diz o Rei Shelom Mishl 90 Mishpatim 3 3 Cotvem al luach libecha Escreve as nas paredes de teu cora o Temos na Tor uma mitsv de Vay
373. neiros gt Bechucotay 168 Pecado N o h um justo na Terra que fa a somente o bem e que nunca pecar Coh let 7 20 gt Haaz nu 259 Pecado Quando a pessoa faz um pecado criado um anjo que ser seu promotor Vay shev 51 Pecado Tende a fechar o canal espiritual do entendimento e da sensibilidade espiritual gt Shemini I 135 Pecado de Adam Harishon Consegii ncias do pecado gt Bereshit I 14 Pecado dos Espi es O Pecado dos Espi es foi o motivo daquela gera o n o ter entrado em Israel gt Behaalotech 179 Pecado dos Espi es Por que esta passagem segue o relato de Miryam ter falado de Mosh gt Shelach Lech 182 Pecados Concentra o na hora dos toques do shofar para anular 4 tipos de pecados gt Tetsav 97 Pecados O que faz com que uma mitsv ou aver tenha maior valor gt Ki Tav 243 Peixe Yon foi engolido por um grande peixe por que Yon tentou fugir da ordem de D us gt Chucat 192 Peixes O epis dio do Talmud quando um n o judeu trouxe peixes para Raban Gamliel no yom tov gt Pinechas 201 Peixes Quais os permitidos ao consumo leis de cashrut gt Shemini I 135 Pequenas atitudes Mosh no Egito Mosh foi escolhido por D us pequenas atitudes t m grande valor gt Shemot 69 Peraclit Quando a pessoa faz uma mitsv criado um anjo que ser seu advogado de defesa gt Vay shev 51 Perder Cada instante de nossas vidas pode ser aproveitado ou perdido livre arb
374. nga para n o decair o 248 Rosh Hashan n vel da cavan Tr s anos ap s Akedat Yitschac Avraham Avinu envia seu servente Eli zer para trazer uma mo a para se casar com Yitschac Para saber qual deveria ser a mo a indicada Avraham transmite a Eli zer alguns sinais que deveriam ser verificados Quando Eli zer encontrou se com Rivc filha de Betuel e observou que todos os sinais recomendados por Avraham efetivaram se mesmo sem saber quem era ela Eli zer deu lhe um aro e duas pulseiras de ouro como presente conforme consta Bereshit 24 22 23 Vayicach haish n zem zahav beca mishcal ushn tsemidim al yadeha assar zahav mishcalam Vay mer bat mi at E tomou o homem um aro de ouro de meio siclo de peso e duas pulseiras para as m os dela do peso de dez siclos de ouro E disse Filha de quem s Diz o Rashi que com estas j ias Eli zer disc pulo e servente de Avraham quis fazer alus o futura descend ncia desta jovem o Povo de Israel O peso do aro de ouro meio siclo era um r mez dica refer ncia mitsv de machatsit hash kel o meio siclo de prata doado pelos homens do povo na poca do B t Ha micdash a cada ano As duas pulseiras eram em refer ncia s duas T buas da Lei e o peso das pulseiras dez siclos de ouro era uma refer ncia aos Dez Mandamentos Eli zer tinha uma enorme f no Todo Poderoso e bastou cumprirem se os sinais predeterminados para que ele tivesse a certeza d
375. no b t midrash n o haviam descoberto o motivo deste navio receber impureza at que veio Rabi Chanany Ben Acavy expor o motivo perante os frequentadores do b t midrash Quem n o estivesse presente na oportunidade continuaria desconhecendo a lei Muitas vezes podemos pensar que se nos ausentarmos uma vez ou outra do b t midrash na hora dos estudo n o ser prejudicial pois pode remos recuperar o estudo mais tarde Vemos no entanto que o enfoque da Tor totalmente diferente Uma aus ncia pode significar uma falta de conhecimento que pode comprometer nosso comportamento Este ponto de vista se fortalece sensivelmente ao lermos uma passagem do Midrash Rab Rut 6 6 No mundo talm dico h um personagem muito 202 Pinechas conhecido chamado Elish Ben Abuy que posteriormente passou a ser conhecido como Acher o outro Foi um dos grandes nomes do Talmud sendo inclusive o rabino do Rabi Meir Em determinada fase de sua vida passou a descrer dos mandamentos e quando decidiu voltar ao caminho correto pensou que ele n o mais seria aceito pelo Criador Deixaremos o motivo de ele ter pensado que n o seria mais aceito pelo Criador e estava equivocado para outra ocasi o e nos restringiremos apenas s palavras do midrash O midrash explica o que levou Elish a esta situa o de descren a Certa vez estava em um lugar chamado Bic at Guinossar e viu uma pessoa em pleno Shabat subir no alto de uma rv
376. no orif cio do tamanho de uma agulha e Eu abrirei para voc s gt Kedoshim 155 sher Veha sher vehacavod A riqueza e a honra est o perante D us gt C rach 186 Ot O Shabat chamado de ot sinal gt Ki Tiss 105 Otam A palavra otam pode ser lida na Tor tamb m como atem decretar o rosh ch desh gt Tetsav 97 Oter Yisrael Betifar Analogia entre esta berach e o Tsafun gt P ssach II 126 Outono Compara o entre as fases da vida do homem e as esta es do ano depois dos 70 anos gt Vayicr 116 Outorga da Tor A cada ano na poca de Shavuot a Outorga da Tor se renova gt Sucot 263 Outorga da Tor A Outorga da Tor Shavuot nesta oportunidade houve dois juramentos gt Bamidbar 173 Outorga da Tor D us quis que o xodo do Egito e a Outorga da Tor ocorressem atrav s de Mosh gt Shemot 69 Outorga da Tor Recordar o que nossos olhos viram na Outorga da Tor naass venishm gt Vaetchanan 219 Outorga da Tor Shavuot deve ser dividido parte para estudo e parte para festejar comendo e bebendo gt Nass 176 Ouvidos Os shearim citados em Parashat Shofetim se referem aos rg os do corpo com orif cio gt Vay lech 255 Ouvir Todos os povos ouviram sobre os milagres do Egito mas somente Yitr se influenciou gt Shelach Lech 182 Ovos e ovas Quais os permitidos ao consumo hayots min hatam tam gt Shemini I 135
377. nsta no livro Netivot Shalom vol II de autoria do Rabino Shalom Noach Brazowsky Shlita que da mesma forma que Rosh Hashan o dia do julgamento assim tamb m o Shavuot Em Rosh Hashan o Criador determina a dose material que caber a cada pessoa durante o ano conforme consta no Talmud Bets 16a Mezonotav shel adam kessuvim l Merosh Hashan ad Rosh Hashan O sustento de cada pessoa estipulado de Rosh Hashan at o pr ximo Rosh Hashan 174 Bamidbar J em Shavuot estipulada a dose espiritual do yehudi Este um dia dedicado Outorga da Tor sendo que o recebimento da dose espiritual de cada indiv duo conforme o preparo dele Assim com o cumprimento das mitsvot e o estudo da Tor ficando nas m os de cada um de n s determinar o n vel espiritual no qual desejamos estar durante o ano 175 NASS NY As Afividades Materiais No Talmud Pessachim 68a consta que um de nossos grandes s bios Rabi Yossef pedia a seus familiares que lhe preparassem em Shavuot um cozido especial egl meshul shet dizendo Tul hay yom cagarim cama Yossef ica beshuca N o fosse este dia quantos Yossefs existem por a Rashi explica que se n o fosse este dia Rabi Yossef n o teria tido a oportunidade de estudar a Tor elevar se espiritualmente e distinguir se dos que n o a estudam Seria ent o mais um Yossef igual a tantos outros Nesta mesma p gina do Talmu
378. nte em todos os continentes fatos que h pouco tempo ningu m sequer imaginaria que poderiam acontecer de forma t o repentina O emet sempre prevalece mesmo que nem todos o enxerguem pois este o carimbo do Todo Poderoso As mitsvot dadas pelo Criador nos ensinam a seguir o caminho da verdade com todas as partes do nosso corpo Nos Dez Mandamentos est o inclu das as 613 mitsvot da Tor Os Dez Mandamentos englobam mandamentos relativos mente ao cora o boca s a es e fam lia do ser humano Eu sou Teu D us cora o e mente N o ter s outros deuses perante Mim cora o e mente N o pronunciar s o nome de D us em v o boca Guardar s o Shabat a es Honrar s teu pai e tua m e fam lia N o matar s a es N o adulterar s a es N o roubar s a es N o prestar s falso testemunho boca N o cobi ar s cora o e mente 87 Bintivot Hanetsach II Os dois primeiros mandamentos Eu sou teu Dus e n o ter s outros deuses perante Mim e o d cimo n o cobi ar s dirigem se ao cora o sentimentos e mente racioc nio da pessoa O terceiro n o pronunciar s o nome de D us em v o e o nono n o prestar s falso testemunho est o dirigidos boca pois nem tudo que desejamos falar nos permitido A Tor exige um autocontrole da fala proibindo tamb m o lashon har maledic ncia ofender o pr ximo mentir e pronunciar
379. nte pas sagem Iyov 1 1 Ish hay ve rets Uts Iyov shem vehay haish hahu tam veyashar vir Elokim vessar mer Havia um homem na cidade de Uts que se chamava Iyoy e este homem era integro correto temente a D us e afastava se do mal O rabino Shemuel Pinchassi Shlita levanta a seguinte quest o Imr Sh fer vol II p g 10 Por que apesar de todas as qualidades citadas a respeito de Iyov ele n o citado como exemplo de educa o e transmiss o das mitsvot da Tor Alguns vers culos adiante 1 4 consta o seguinte Vehalechu van y veassumisht b tish yom veshalechu vecare lishl shet achyotehem leechol velishtot imahem Seus filhos tinham o costume de organizar festas cada vez na casa de um deles e convidavam suas tr s irm s para comer e beber com eles 1 5 Vayhi ki hikifu yem hamisht vayishlach Iyov vaycadesh m vehishkim bab ker veheel olot 24 Lech Lech mispar culam ki amar Iyoy ulay chate vanay uverechu Elokim bilvavam cacha yaass Iyov col hayamim Quando terminavam os dias de festa Iyov mandava trazer seus filhos para santific los Levantava cedo e ofe recia sacrif cios por cada um deles pois dizia Talvez meus filhos tenham cometido algum pecado Assim agia Iyov todos os dias de sua vida A grande diferen a entre Iyov e Avraham est no fato de que Avraham ensinava o caminho correto a seus filhos antes que estes chegassem a pecar J Iyov depois qu
380. ntrasse no Monte Sinai entre o fogo gt Vaetchanan 219 Mosh Fugiu do Egito e foi para Midyan porque duas pessoas falaram mal dele lashon har gt Metsor 148 Mosh Golpeou a rocha qual a diferen a entre falar com a rocha e golpe la gt C rach 186 Mosh N o tomou nenhuma atitude frente ao pecado de Zimri Ben Salu gt Mass 210 Mosh Separou se definitivamente de sua mulher Miryam falou sobre Mosh e ficou com tsar at gt Tetsav 97 Mosh Todo o ser humano tem condi es de chegar ao n vel espiritual de Mosh Rab nu gt kev 225 Mosh Vay lech Mosh Mosh estava com 120 anos e continuava galgando a escala espiritual gt Vay lech 255 Motiva o para mitsvot O fato de a ci ncia apoiar a Tor n o altera nossa motiva o gt kev 225 Motsi Mats A rela o com o trecho de Tec Beshofar da Amid gt P ssach I 120 Motsi Mats Analogia com a berach de Roc Ha rets Al Ham yim P ssach II 126 Mucdam um uchar N o h ordem cronol gica na Tor gt Vayakhel Pecud 113 Mucts A partir de que idade as crian as devem come ar a observar as leis do Shabat gt Lech Lech 24 Mulher A mulher no juda smo gt Emor 161 Mulher Nossos s bios comentam sobre a mulher mundo dos sentimentos n o inverter fun es gt Toledot 39 Mulher Tamb m tem obriga o de estudar Tor sobre as leis que precisa cumprir Shabat festas gt Tetsav 97 Mulh
381. num rico de 86 somando se suas letras 1 5 ta 9 2 2 V 70 86 X 1 30 5 10 D 40 86 Esta correspond ncia vem nos ensinar que n o existe natureza sem o Todo Poderoso n o h condi es de separar estes conceitos pois quem instituiu a natureza e a comanda Ele A natureza funciona por ordem Divina 41 Bintivot Hanetsach II A ora o tem uma for a gigantesca pois apesar de ter sido institu do que o mundo funcionaria segundo leis naturais a prece consegue alter las A natureza de Rivc era ser est ril e ela foi modificada pela ora o Muitas de nossas atitudes s o espont neas Muitas pessoas sabem rezar e conhecem a import ncia da tefil Apesar disso nunca rezam Quando v em se em uma situa o dif cil depois de esgotados todos os recursos acabam em uma sinagoga rezando para que o Criador as ajude O ntimo da pessoa acabou revelando sua verdadeira ess ncia At agora n o rezava por uma s rie de empecilhos entretanto agora demonstra o que possui de mais profundo e faz bom uso de seu livre arb trio reconhecendo a depen d ncia existente entre o homem e seu Criador Consta na Tor que os dois Yitschac e Rivc rezaram e que ele foi atendido vaye ter l e atendeu a ele Rashi diz que ele foi atendido e n o ela porque n o igual a ora o de um justo filho de um justo Yitschac filho de Avraham e a ora o de um justo cujo pai n o era tsad
382. o sobressai se muito mais quando se trata da alimenta o n o casher pois ela passa a ser parte integral do f sico da pessoa Com rela o a outros pecados eles n o passam a fazer parte do sangue e da carne mas a alimenta o o que d vida e constitui o ser humano Quem entende estes conceitos encara a alimenta o n o casher como um veneno espiritual Ainda sobre este conceito da influ ncia negativa da alimenta o n o casher sobre as pessoas o livro Akedat Yitschac de autoria do Rav Yits chac Amara zt l explica que os animais proibidos pela Tor como ursos camelos burros e cavalos t m uma tend ncia negativa uma caracter stica mais agressiva do que os animais permitidos J que a alimenta o constitui o corpo do ser humano ao alimentar se destes animais estas tend ncias s o transmitidas atrav s dela E muito mais f cil explicar conceitos judaicos a algu m que sempre se alimentou com carne casher Torna se dif cil transmitir o juda smo para os que foram educados de outra forma Apesar disso mesmo que fisicamente o corpo tenha sido afetado pela alimenta o n o casher sempre poss vel uma repara o Nossos s bios dizem En davar omed bifn hateshuv nada resiste frente teshuv o retorno ao caminho de D us A teshuv d possibilidade s pessoas de recuperarem se totalmente errado pensar que existe algum yehudi independentemente do n vel em que se encontre que n
383. o a Tor no entanto o indiv duo foi colocado neste mundo para elevar a mat ria a um grau espiritual utilizar as ferramentas mate riais deste mundo de forma a construir sua bagagem espiritual Assim os conceitos de bens materiais ficam totalmente interligados com os conceitos de bens espirituais por isso que no dia de Shavuot quando a Tor nos foi outorgada devemos nos dedicar Pessachim68a chetsy Lashem vechetsy lachem em parte a afazeres diretamente espirituais como o estudo da Tor e a prece e em parte a nossas necessidades fisiol gicas como a comida e a bebida Assim manifestamos de forma expressiva este conceito da necessidade de elevar a mat ria a uma categoria espiritual Para esclarecer este ponto de vista trazemos uma passagem do Talmud Chulin 7a que relata um epis dio ocorrido com Rabi Pinechas Ben Yair genro de Rabi Shimon Bar Yochai o autor do Z har Hacadosh Certa vez Rabi Pinechas Ben Yair estava indo fazer a importante mitsv de Pidyon Shevuim resgatar um yehudi que havia sido sequestrado No caminho encontrou um rio chamado Guinay e pediu a ele que se abrisse para que pudesse passar O rio redarg iu que apesar de que Rabi Pinechas estava indo cumprir a vontade do Criador ele o rio tamb m estava cum prindo a vontade de D us conduzindo aquelas guas Al m do mais talvez Rabi Pinechas nem conseguisse cumprir a mitsv de resgate do yehudi enquanto o rio com certeza estav
384. o chegasse onde Avraham estava o Satan interveio novamente e fez com que ele ficasse preso num arbusto conforme consta Bereshit22 13 Vayiss Avraham et enav vayar vehin yil achar neechaz bassevach becarnav E levantou Avraham seus olhos e viu e eis que um carneiro estava embara ado na brenha por seus chifres Qual era a verdadeira inten o do anjo mau ao fazer com que o carneiro ficasse preso Ser que ele pensou que Avraham poderia desistir de cumprir a mitsv de sacrificar o carneiro somente por estar preso num matagal Com um pequeno esfor o Avraham chegaria at o carneiro e o soltaria Al m do mais o Satan sabia que este carneiro havia sido criado durante os Seis Dias da Cria o e aguardava este momento especial da Hist ria Um importante conceito no cumprimento das mitsvot esconde se neste epis dio A cavan inten o fundamental Deve se cumprir os mandamentos Divinos no momento em que o prop sito o mais nobre poss vel e os pensamentos puros Assim o verdadeiro plano do anjo mau neste epis dio era atrasar o desenrolar dos acontecimentos para tentar esfriar as nobres inten es de Avraham Avinu Assim apesar de a mitsv ser cumprida ela n o teria mais o mesmo valor N o obstante tudo isso Avraham n o se abalou com o atraso e a mitsv foi cumprida no mais alto n vel espiritual Em outro fato relatado pela Tor podemos observar este mesmo conceito de cumprir a vontade do Criador sem delo
385. o de mentira gt Lech Lech 24 Mentira An lise da palavra sh ker e da palavra emet a mentira n o tem sustenta o gt Yitr 85 Meolam yats Muitas vezes as pessoas formam suas id ias por si s vayets ben ish yisreelit gt Emor 161 Meraglim O Pecado dos Espi es foi o motivo daquela gera o n o ter entrado em rets Yisrael gt Behaalotech 179 Meraglim O peda o dos espi es causou um temor desnecess rio no povo destrui o dos templos gt Matot 205 Meraglim Por que a passagem dos espi es segue o relato de Miryam ter falado sobre Mosh gt Shelach Lech 182 M rito As mulheres t m o m rito do estudo dos maridos e dos filhos por incentivarem nos gt Tetsav 97 M rito Cada m rito da pessoa prolonga sua vida em 3 meses gt Re 229 M rito Caso se arrependa de ter realizado uma mitsv perder seu m rito gt Bereshit II 17 M rito Para todos os atos da pessoa surge uma resposta de D us recompensa e castigo arb trio gt kev 225 M rito Por m rito das mulheres justas que o povo foi salvo do Egito gt Emor 161 M rito Os m ritos pelas mitsvot beneficiam todo o povo em todas as gera es gt Chay Sar 34 315 min mod Bintivot Hanetsach II Metsor Esta parash trata da reintegra o dos doentes de tsar at lashon har gt Metsor 148 Mexericos O poder da fala lashon har Chafets Chayim shofar Ket ret dib rnu d fi gt Tetsav
386. o j haviam feito com Chur Isto para n o se concretizar por seu inter m dio este passuc que diz que tal erro matar um profeta cohen jamais seria perdoado Se fizessem o bezerro de ouro ao menos poderiam ter o perd o de D us posteriormente por meio da teshuv Vemos ent o que colaborando com o feitio do bezerro de ouro Aharon tinhaa melhor das inten es proteger o povo de uma situa o irrecuper vel Entretanto o Talmud conclui em nome de Rabi Tanchum Bar Chanilay recriminando a decis o de Aharon Sanhedrin 7a Bots a b rech niets et Hashem Ou seja esta atitude foi contr ria vontade de D us Deste epis dio deduzimos mais uma vez que por melhor que seja a inten o quando a atitude negativa e contr ria vontade do Criador n o justific vel O livro Col Yaacov de autoria do Rabino Yaacov Druk Shlita traz nos outro exemplo que reflete esta id ia No Midrash Tanchum Vayicr 8 consta um coment rio explicando por que Yon tentou fugir a respeito do vers culo Yon 1 3 Vay com Yon livr ach Tarshish milifn Hashem E levantou se Yon para Tarshish para fugir de D us A primeira vez que o Profeta Yon foi enviado por D us para advertir o Povo de Israel que fizesse teshuv retornasse ao caminho da Tor foi ouvido conforme consta Melachim H 14 25 Hu heshiv et guevul Yisrael 194 Chucat Ele restituiu os limites de Israel A segun
387. o mesmo tempo a D us Sendo assim este mandamento um elo entre as mitsvot do ser humano para com seu semelhante e as mitsvot do ser humano para com o Criador Por isso respeitar o pai e a m e o ltimo mandamento da primeira t bua ligando estes dois tipos de mandamentos Ainda sobre o quinto mandamento observamos que a Tor se refere neste caso primeiramente ao pai e depois m e respeitar s o teu pai e a tua m e No entanto em outra oportunidade Vayicr 19 3 consta Ish im veavivtirau tua m e e ateu pai temer s Quando se refere a respeitar a Tor cita primeiramente o pai e quando se refere a temer cita a m e 223 Bintivot Hanetsach II primeiro Por mais singela que seja a linguagem da Tor todos os detalhes t m seus motivos O Talmud explica que o Todo Poderoso sabe que o filho tem com a m e mais contato mais intimidade Respeitar significa ajudar servir e normalmente a tend ncia respeitar mais a m e e temer mais o pai Por isso a Tor inverte j que voc respeita sua m e cuide se para respeitar igualmente a seu pai e da mesma forma procure temer sua m e 224 KEV 2pY O Livre Arbitrio Um dos conceitos da Tor mais dif ceis de serem compreendidos o que trata do livre arb trio a possibilidade de o ser humano escolher o caminho que quer seguir Muitas das mitsvot da Tor nos foram dadas sem a explica o do motivo para cumpri las cumprimos sem sa
388. o por mulheres Alexandre Magno pediu a elas que lhe trouxessem p o Trouxeram lhe uma mesa de ouro com um p o de ouro e ele retrucou Este o p o que se come aqui Responderam lhe que se era p o que ele desejava n o precisaria ir a um lugar t o distante como aquele pois em seu pa s de origem havia bastante Ao retirar se escreveu nos port es da cidade Eu Alexandre Magno aprendi uma li o das mulheres No caminho de volta Alexandre Magno passou perto de um rio Pes caram um peixe para sua refei o e dele evolava se um fin ssimo perfume Percebeu que aquela fragr ncia emanava do Gan den o Para so Ele partiu em dire o ao lugar de onde provinha esse aroma at chegar aos portais do Gan den Pediu que lhe abrissem os port es mas lhe disseram Z hash ar Lashem tsadikim yav u v Este portal de D us pelo qual os justos passar o Alexandre Magno contestou que era um rei importante e j que n o lhe permitiam a entrada que lhe dessem pelo menos algo do Gan den Deram lhe um cr nio Colocou o num dos pratos de uma balan a e no outro todo o ouro e a prata que carregava consigo mas o cr nio pesava mais Ent o perguntou aos s bios do Povo de Israel qual a explica o deste fen meno Disseram lhe que era um cr nio de um ser humano que n o se 188 C rach satisfez com as coisas que possu a neste mundo Tudo o que tinha n o lhe era suficiente queria sempre mais Disseram
389. o qual foi decretada aquela desgra a a in ten o do exterm nio de todo o povo Ben Yisrael ajoelharam se diante da imagem que o Imperador Nevuchadnetsar tinha erigido Mordechay advertira o povo para que n o participasse do banquete que o Rei Achashverosh preparou L seriam cometidos outros pecados o que aumentaria ainda mais o desagrado de D us para com o povo Por m muitas vezes as iniciativas e determina es dos l deres n o agradam ao povo neste momento que cabe ao indiv duo sair de sua tranquilidade e passividade habitual em defesa da verdade e da justi a para que as bases da religi o sejam conservadas Assim como fizeram aqueles que ouviram o rogo de Mordechay e n o participaram do banquete Apesar de que isto n o era do agrado deles houveram por bem seguir as instru es de Mordechay Outro caso de uma minoria que seguiu as determina es do l der foi quando Mosh desceu com as T buas e assistiu ao pecado do bezerro de ouro que o povo estava idolatrando Quando exclamou Shemot 32 26 Mi Lashem elay Quem est com D us venha comigo o resultado foi vayeassefu elav col ben Levi e se uniu a ele toda a tribo de Levi A Tor contr ria id ia de que as pessoas procurem formas de so bressair se diante de outras ao ponto de condenar aquele que dita uma lei na frente de seu mestre faltando lhe com o respeito querendo aparecer conforme Berachot31b Hamor halach bifn rab
390. o uma abordagem do Talmud explica por que a Tor usa aqui o termo rac chazac esfor a te Rabi Shimon ben Azay explica que este vers culo vem nos ensinar qu o zelosos devemos ser de uma forma geral para com as mitsvot Se sobre o sangue que uma coisa muito f cil de se cumprir pois algo repugnante a Tor diz esfor a te quanto mais em rela o a outras mitsvot Um ponto importante a ressaltar a Tor tamb m n o permite que se d alimentos proibidos s crian as independentemente da idade Isto de riva se conforme nos explica o Talmud em Mass chet Yevamot 114 da passagem em que a Tor menciona os animais proibidos dizendo Vayicr 11 42 lo tochelum DNN R n o os comereis que pode ser lida tamb m como lo taachilum n o d em de comer 141 SHEMINI II 11 2 5y As Tr s Grandes Culturas Podemos tra ar um paralelo entre alguns animais mencionados nesta parash da Tor e tr s grandes culturas mundiais O porco que tem os cascos fendidos e n o rumina representa Essav ilustrado no vers culo Yecharsemena chazir miy ar Tehilim 80 14 e simboliza a cultura ocidental proveniente de Essav O camelo que rumina e n o tem cascos fendidos representa Yishmael e seus descendentes a cultura oriental E o carneiro que tem os dois sinais de cashrut ruminante e tem cascos fendidos representa o Povo Judeu com sua cultura b blica Interessan
391. oas com o proveito que ter o pelos prazeres materiais gt Bereshit I 14 Im en chochm Por que o trecho de At Chonant nu recitado no meio de At Chonen P ssach I 120 Im k ssef talv ami N o se fica pobre por dar tsedac gt Re 229 Imagem A imagem dos tsadikim nos ajuda a evitar o erro lashon har Chafets Chayim Tetsav 97 Import ncia s vezes nos convencemos de que algumas mitsvot n o t m import ncia gt Bereshit II 17 Impulsos Renunciar aos impulsos da natureza procurar adquirir boas qualidades gt Noach 21 Incapacidade N o recear assumir responsabilidades alegando incapacidade n o temer indevidamente gt Matot 205 Incenso No Yom Kipur o Cohen Gadol queimava o incenso para perdoar pelo pecado de lashon har gt Tetsav 97 Incentivo As mulheres t m o m rito do estudo dos maridos e dos filhos por incentivarem nos gt Tetsav 97 309 inf jul Bintivot Hanetsach II Incentivo Educa o o incentivo o melhor est mulo para uma boa conduta gt Lech Lech 24 Incorp reo H apenas um Criador e incorp reo a rela o de avod zar com o c rebro gt Haaz nu 259 Induzir proibido induzir as crian as a transgredir mitsvot l taass gt Lech Lech 24 Inf ncia As fases da vida do homem se relacionam com as quatro esta es do ano primavera gt Vayicr 116 Inf ncia Educar desde a inf ncia n o deixar o tempo passar que mitsvot crian
392. ocurar entender os mandamentos da Tor gt Vaetchanan 219 Conciliar se Conciliar se com o pr ximo orienta es de Yaacov Avinu para a di spora gt Mikets 54 Confian a em D us D us envia sustento na propor o adequada e n o depende de nossa intelig ncia gt Shofetim 235 Confian a em D us Tudo que possu mos depende de D us a suc provis ria e este mundo tamb m gt Sucot 263 Confian a em D us Tsel Demehemnut suc seguran a em D us gt Vezot Haberach 270 Conflito Durante a juventude os yetsarim est o em maior conflito gt Vayicr 116 Conflito Existe um conflito antes de fazer uma mitsv e outro depois vehasser hassatan gt Bereshit II 17 Confortar Quem pratica caridade com um pobre aben oado com 6 b n os e quem o consola com 11 gt Shemot 69 Conhecimento O primeiro pedido que fazemos na Amid intelig ncia At Chonen gt Kedoshim 155 C njuge A escolha do c njuge em um casal predeterminada 40 dias antes da forma o do feto gt kev 225 Conselho A Tor aconselha as pessoas a seguirem o bom caminho Uvachart bachayim gt kev 225 Consegii ncias Cumprimos muitas mitsvot mesmo sem saber que consegi ncias pr ticas trar o gt kev 225 Considera o Ter considera o pelos bens do pr ximo e n o cobi los gt Vaetchanan 219 Consolar Quem pratica caridade com um pobre aben oado com 6 b n os e quem o consola com 11 gt
393. odo dando nfase a esta an lise Consta no livro Shen Luchot Haberit que os shearim port es citados neste primeiro passuc da parash referem se tamb m aos rg os do corpo humano que possuem orif cios como os olhos os ouvidos e a boca Devemos zelar pela integridade espiritual destes rg os empregan do os para as boas a es e n o compromet los utilizando os de forma 255 Bintivot Hanetsach II contr ria vontade do Criador Sobre os olhos a Tor nos adverte Bamidbar 15 39 Vel taturu achar levavchem veachar enechem N o desviareis atr s de vossos cora es e vossos olhos Sobre os ouvidos fomos ordenados a us los para ouvir os assuntos da Tor e coisas boas que sejam de proveito pessoa n o ouvindo lashon har maledic ncia Em rela o boca a Tor nos diz Devarim 6 7 vedibart bam e falar s assuntos da Tor Atrav s do poder da fala pode se tanto construir como destruir N o somente em rela o aos outros mas tamb m em rela o a si mesmo conforme disse o Rei Shelom em Mishl amp 18 21 M vet vechayim beyad lashon Morte e vida est o em poder da l ngua e ainda 21 23 Shomer piv ulshon shomer mitsarot nafsh Quem resguarda sua boca e sua l ngua preserva sua alma de desgra as responsabilidade da boca ainda uma tarefa de suma impor t ncia zelar para que a pessoa n o consuma alimentos proibidos pela Tor
394. oi ele o escolhido para a Outorga da Tor O Todo Poderoso quis ensinar com isso a qualidade da humildade Este monte estava totalmente envolvido pelo fogo e no seu cume o fogo era mais intenso Nossos s bios dizem que o Har Sinai era um mini B t Hamicdash Templo Sagrado O monte era o B t Hamicdash lugar onde a Presen a Divina Shechin poderia pousar e o pico da montanha era como se fosse o C desh Hacodashim o lugar mais sagrado pois de l que o Todo Poderoso transmitiu os Dez Mandamentos A Presen a Divina no Grande Templo era mais concentrada apesar de sabermos que a Shechin a Presen a Divina est em todos os lugares como dizem nossos s bios Let atar panuy min N o h lugar no qual a Shechin n o esteja presente Neste sentido ent o o Har Sinai era um pequeno B t Hamicdash pois foi o lugar da concentra o da Presen a Divina na Outorga da Tor Vemos desta ocasi o e de algumas outras que o fogo um s mbolo na Tor Na primeira vez que o Todo Poderoso apareceu a Mosh foi por interm dio de um arbusto que pegava fogo mas n o se consumia O ele mento que mais desperta medo no homem sem d vida o fogo um medo at de forma instintiva Esta era a forma que D us poderia mostrar para a humanidade Sua santidade e o quanto elevado Algo que a humanidade pudesse compreender O interessante que Mosh entrou no meio deste fogo para subir no monte Para que Mosh entrasse o Todo Pod
395. oi um sinal de que naquele momento atingiram o n vel de anjos que n o possuem vontade pr pria e est o sob controle da vontade de D us Somente naquele momento os judeus atingiram este grau Sabemos que estavam presentes no Matan Tor a Outorga da Tor todas as pessoas que sa ram do Egito 600 000 homens entre 20 e 60 anos mais os idosos mulheres e crian as e tamb m todas as almas judias que j passaram por este mundo ou ainda passar o Como consegii ncia n o somente eles comprometeram se com o faremos e ouviremos mas n s tamb m participamos desta declara o e inclu mo nos neste compromisso Por isso todo o judeu possui dentro de si uma for a de vontade embutida para cumprir as mitsvot mesmo que eventualmente queira saber primei ramente os motivos Diz o Rambam Maim nides que devemos cumprir a Tor porque nossos antepassados a receberam no Monte Sinai e porque a aceitamos declarando faremos e ouviremos Por m isso n o nos exime de tentar compreender o conte do sagrado da Lei de D us Temos uma obriga o de dia a dia procurar entender os mandamentos da Tor Evidentemente quando o indiv duo entende os mandamentos mesmo que apenas uma parte de sua ess ncia cumpre os com muito mais entusiasmo e dedica o No final de Hilchot Meil o Rambam traz os seguintes conceitos a este respeito adequado que o ser humano reflita sobre as leis da sagrada Tor e procure entend las conforme suas poss
396. om rela o s tr s vezes que foi mencionada a palavra col aos nossos antepassados gt Vayets 44 Col beram Passagem de Yirmey hu eternidade da alma Rachel chora por seus filhos gt Achar Mot 152 Colhalomed Tor Quem estuda Tor na inf ncia os dizeres da Tor s o absorvidos pelo seu sangue gt Behar 165 Col nediv lev heviu Compara o desta passagem com vayitparecu col ha m gt Vayakhel Pecud 113 Col Yisrael yesh lahem Todo o Povo de Israel uma parte no Mundo Vindouro Sanhedrin 90 gt Achar Mot 152 Coluna vertebral O lulav cresce em lugares quentes e secos e representa a coluna vertebral gt Vezot Haberach 270 Comer e beber Como devemos nos comportar nos yamim tovim estudar ou festejar gt Nass 176 Comida N o se exceder kedoshim tihyu santifica te no que te permitido gt Vaychi 65 Compensar N o se pode compensar os erros com outras mitsvot D us n o aceita suborno Bilam gt Balac 196 Compensar Uma mitsv n o compensa outro pecado D us n o aceita suborno gt Re 229 Comportamento As pessoas devem tentar aprimorar seu interior procurar adquirir boas qualidades gt Noach 21 Comportamento O comportamento nos yamim tovim estudar ou festejar comendo e bebendo gt Nass 176 Comprar Cumprir a mitsv de escrever um S fer Tor com a aquisi o de livros sagrados gt Haaz nu 259 Compreender Temos uma obriga o de dia a dia pr
397. om rela o a P ssach que comemora o xodo do Egito nossos s bios dizem que foi por m rito das mulheres justas daquela poca que o povo foi salvo do Egito Isso porque o Fara decretou a morte dos beb s do sexo masculino e as mulheres n o levaram em considera o este fato continuaram a ter filhos e fizeram com que o povo se multiplicasse Em Chanuc uma mulher Yehudit tamb m tomou parte decisiva no de senrolar dos acontecimentos Asmulheres devem cumprir as mitsvotrelacionadas com o Shabat pois existem duas express es na Tor que ordenam o cumprimento do Shabat zachor que se refere obriga o de fazer o Kidush e shamor que se refere proibi o de praticar 39 atividades de trabalho Uma vez que a mulher est obrigada a cumprir as mitsvot l taass n o fa a do Shabat fica ligada diretamente tamb m s mitsvot ass fa a do Shabat apesar de dependerem do tempo Nossos s bios explicam qual o motivo de as mulheres estarem isentas de cumprir as mitsvot ass dependentes de um tempo espec fico As mulheres est o acima do tempo t m certas obriga es que n o lhes permitem aceitar tarefas limitadas pelo tempo Elas t m encargos importantes para cumprir antes de se preocuparem com estas tarefas que eventualmente n o poderiam realizar por terem um prazo determinado Est o ocupadas com a educa o dos filhos com o cuidado do lar a cashrut por exemplo com a mitsv de tah
398. omem aqueles que estudam os incont veis detalhes referentes a seu desempenho fisiol gico Tamb m esta incr vel m quina possui um manual de instru es do fabricante com todas as recomenda es para um bom desempenho e sem compro metimentos futuros Os astronautas n o ousariam desobedecer a uma ordem da central pois sabem que seu sucesso depende destas instru es Por m nosso livre arb trio muitas vezes nos leva a acreditar que somos mais inteligentes que nosso Fabricante Em nossas ora es di rias pronunciamos uma prece em voz baixa chamada Amid a qual cont m dezenove b n os As tr s primeiras s o de louvor ao Todo Poderoso as tr s ltimas s o de agradecimento e as treze do meio s o b n os contendo pedidos ao Criador O primeiro pedido que fazemos sobre a intelig ncia Em todas as outras b n os de pedidos n s n o fazemos nenhuma introdu o mas sim pedimos diretamente perd o 156 Kedoshim salva o sa de sustento etc Nesta primeira b n o a da intelig ncia fazemos a seguinte introdu o dando nfase nossa cren a neste princi pio de que a intelig ncia algo que prov m de D us At chonen leadam d at umlamed leenosh bin Tu dotas o homem com o conhecimento e a intelig ncia e instruis aos mortais a compreens o E a ent o pedimos que D us nos conceda esta intelig ncia D us quis que o ser humano fosse a m quina mais perfeita e a
399. onhecimento conquistado gt Kedoshim 155 Material Assuntos ligados ao sustento material e nossas posses s o independentes de nossa vontade gt kev 225 Material Coisas materiais devem ser encaradas como um meio p a sobreviv ncia e n o um fim gt Ki Tiss 105 Material Despender bens materiais para realizar mitsvot gt Vayishlach 48 Material Em Rosh Hashan determinada a dose material que caber a cada pessoa durante o ano gt Bamidbar 173 Material Em Sucot desvinculamo nos da mat ria f confian a shiv ushpizin gt Vezot Haberach 270 Material Evitar que os interesses materiais ocultem a verdade e tornem as decis es parciais gt Shelach Lech 182 Material O indiv duo foi colocado neste mundo para elevar as coisas materiais a um grau espiritual gt Nass 176 Material O julgamento das coisas materiais relativo a quanto necessitar para o espiritual gt Vayer 31 Material Os bens materiais dependem do Criador e os espirituais de n s gt Vayets 44 314 ndice Remissivo mec min Material Os bens materiais s o d divas Divinas e n o dependem dos esfor os das pessoas gt Vaetchanan 219 Material Tudo o que possu mos s o bens emprestados por D us para fazermos a distribui o gt Re 229 Material Uvchol meod cha uma refer ncia s posses materiais gt Sucot 263 Matia Ben Char sh O maass do Satan que se disfar ou de mulher para provocar Rabi Matia
400. onselhou Balac a perverter o Povo de Israel gt Mass 210 Bilvush sac Roupas sujas n o chegar nos dias pr ximos de Rosh Hashan com roupas sujas gt Ki Tav 243 Binyamin Saber quando silenciar a pedra que representava esta tribo nos Urim Vetumim yashef gt Tetsav 97 Binyamin Hatsadic Um tesoureiro de tsedac que salvou uma vi va e seus 7 filhos gt Re 229 Bircat Hamazon A passagem bacol micol col gt Vayets 44 Bircat Hamazon Deve ser recitado quando se come no m nimo 27 gramas de p o gt P ssach I 120 Bircat Hamazon No S der de P ssach saber agradecer e louvar a D us gt P ssach II 126 Bircot Hash char Analogia entre os itens do S der e as Bircot Hash char gt P ssach II 126 Bishul goy O que necess rio fazer para a comida n o ser denominada de bishul goy gt Shemini I 135 Bitachon D us envia o sustento na propor o adequada e n o depende de nossa intelig ncia gt Shofetim 235 Bitachon Seguran a em D us f Tsel Demehemnut suc gt Vezot Haberach 270 Bizchut nashim Pelo m rito das mulheres justas que o povo foi salvo do Egito gt Emor 161 Blasfemar O jovem que blasfemou o nome de D us filho de Shelomit bat Divri gt Emor 161 Boa vontade O entusiasmo das atitudes fazer as mitsvot com boa vontade gt Vayakhel Pecud 113 Boas atitudes Atitudes relativas ao mbito espiritual mitsvot e boas atitudes dependem de n s
401. optar Cada vez que agir errado ent o ser punido por ter transformado o pecado em algo permitido motivo que o levou a transgredi lo sem ter bechir a escolha O procedimento correto neste caso um trabalho interior de teshuv retorno ao caminho correto arrependimento tendo em vista sempre em que est falhando Vemos portanto a grande responsabilidade que temos ao cometer um 170 Bechucotay pecado nas primeiras vezes pois o peso de todas as futuras vezes cair sobre esta op o errada e far com que o pecado lhe pare a uma coisa permitida Por isso errado pensar que ao fazer uma aver transgress o estaremos pecando somente com esta a o Mais grave ainda que isso o fato de esta op o tornar o pecado rotineiro Nos casos em que as pessoas crescem com uma m conduta sem saber qual o modo correto de agir s o consideradas ketinoc shenishb como uma crian a raptada por um n o judeu e acostumada com seu modo de vida Neste caso a cobran a pelas averot transgress es que pratica ser pelo fato de n o ter procurado estudar sobre o que correto e verdadeiro e por n o ter procurado sua origem Um conceito importante no juda smo que para todos por mais afastados que estejam surge ao menos uma oportunidade de aproxima o ao juda smo Logo importante saber aproveitar esta oportunidade Quando meditamos sobre as conseqii ncias de nossas op es chega mos a conclus
402. or est relacionada com o cora o gt Haaz nu 259 Tor A mitsv de estudar a Tor a mais prop cia para aproximar o ser humano do Criador gt Behar 165 Tor A Outorga da Tor Shavuot nesta oportunidade houve dois juramentos gt Bamidbar 173 Tor A Tor enfraquece as for as f sicas do homem gt Balac 196 Tor D us Se baseou na Tor para criar o mundo gt Tazria 145 Tor Recordar o que nossos olhos viram na Outorga da Tor naass venishm gt Vaetchanan 219 Tor Tor sacrif cios e benfeitorias tr s condi es para a Terra existir Pirk Avot gt Sucot 263 Tor Escrita Na berach da Tor Torat Torat emet refere se Tor escrita e chay olam oral gt Mishpatim 89 Tor Oral D us transmitiu a Tor Oral a Mosh no Har Sinay antigamente era proibido escrev la gt Mishpatim 89 Tor Oral Existe um pacto de D us com o Povo de Israel sobre a Tor Oral gt Kedoshim 155 Tor Oral Foi transmitida no Monte Sinai alcan ar n veis profundos de teshuv aproxima a D us gt Behar 165 Tor tevalin Bar ti y tser har bar ti Tor tevalin gt Vay shev 51 Tor tsiv l nu O Talmud deduz que s o 613 as mitsvot da Tor de Tor tsiv l nu Mosh Vaetchanan 219 Tov ha rets meod meod Yehoshua e Calev n o pecaram com os espi es gt Shelach Lech 182 Tranquilidade Deve se procurar adquirir qualidades positivas e afastar se da
403. or as f sicas A Tor enfraquece as for as f sicas do homem gt Balac 196 Forte Quem forte Aquele que sabe vencer seu mau instinto gt Vayicr 116 Fruto proibido O pecado de Adam Harishon gt Bereshit I 14 Frutos de rets Yisrael necess rio retirar terumot e maasrot antes de consumir frutos de rets Yisrael gt Sho fetim 235 Fugir N o fugir das mitsvot gt Behaalotech 179 Futuro O Povo de Israel se orgulha do passado e preocupa se com que tenha continuidade gt Shemini II 142 Futuro Para D us o futuro n o menos claro que o presente livre arb trio gt kev 225 G Gabayim de tsedac Toda cidade obrigada a ter pessoas respons veis pela tsedac gt Re 229 Galhos O secach teto da suc deve ser de elementos provenientes da terra gt Vezot Haberach 270 Galut Shir Hashirim um c ntico relacionado com a di spora gt Tsav 131 Gan den A expuls o do Gan den Cayin matou H vel gt Bereshit II 17 Gan den Alexandre Magno pediu que lhe abrissem os port es do Para so gt C rach 186 Gan ncia O epis dios de Alexandre Magno ao pedir para entrar no Para so deram lhe um cr nio gt C rach 186 Gastar Deve se cumprir as obriga es espirituais com o melhor de nossas possibilidades gt Bereshit II 17 Gastos desnecess rios O decreto dos s bios de Usha s vale para quem n o gasta com sup rfluos gt Re 229 Gera es posteriores Os m
404. ordem do Fara e continuaram a procriar m rito da salva o gt Emor 161 Salientar se A Tor contr ria a id ia de que as pessoas procurem se sobressair diante de outras gt Mass 210 Sals o O Carp s o sals o segundo muitos costumes o verde simboliza o materialismo gt P ssach I 120 Salva o No trecho de Et Ts mach David pedimos a D us que traga a Yeshu a Salva o gt P ssach I 120 Salva o do Egito D us quis que o xodo do Egito e a Outorga da Tor ocorressem atrav s de Mosh gt Shemot 69 Salvar uma vida Frente a um perigo de vida devemos abdicar do cumprimento das mitsvot gt Re 229 Salvar uma vida O Shabat deve ser profanado para se salvar a vida de uma pessoa gt Ki Tiss 105 Sam ni Elokim Sam ni Elokim leadon Colocou me D us como patr o Yossef n o foi influenciado gt Vayigash 61 Sangue Proibi o de consumir gt Shemini I 135 Sangue Purificar id ias racioc nio a finalidade dos rins purificar o sangue e as id ias gt Haaz nu 259 Sanhedrin Eram consultados antes de uma guerra gt B 77 Santidade Kedush o azeite o s mbolo da kedush gt Chanuc 58 Sapatos Os sapatos representam o elemento mais terrestre poss vel gt Shofetim 235 Sar Era est ril cortar a liga o com a heran a natural proveniente dos pais gt Toledot 39 Sar O sepultamento de Sar foi um teste para Avraham Avinu nissayon gt Chay
405. ore o que proibido no Shabat apanhar a ave m e que estava sobre seus filhotes em Devarim 22 6 7 a Tor pro be este procedimento e orienta que primeiro deve se espantar a m e e depois apanhar os filhotes e descer ileso da rvore No motsa Shabat depois do t rmino do Shabat presenciou um epis dio semelhante uma pessoa subiu na rvore espantou a m e e pegou os filhotes seguindo as instru es da Tor por m quando desceu foi mordido por uma cobra e morreu Ao presenciar estes fatos Acher questionou como isso p de ocorrer se est escrito que quem cumpre a mitsv de espantar a m e antes de pegar os filhotes tem seus dias prolongados conforme Devarim 22 7 Shal ach teshalach et haem ve t habanim ticach lach lem an yitav lach vehaaracht yamim Mandar s ir livremente a m e e os filhotes poder s tomar para ti a fim de que te seja bem e prolongues os teus dias Onde est o bem e a prolonga o dos dias da vida desta pessoa Entretanto o midrash conclui Rut Rab 6 6 Vel yad shederash Rabi Akiva betsibura lem an yitav lach beolam shecul tov vehaaracht yamim leolam shecul aroch E n o tinha o conhecimento Elish que Rabi Akiva tinha ensinado em p blico que te seja bem refere se ao mundo que todo ele bom e prolongue os teus dias tamb m refere se ao mundo que todo longo o Olam Hab Mundo Vindouro Portanto n o havia incoer ncia no acontecimento que
406. ores deste peri dico n o respeita o Shabat O artigo dizia Eis uma coisa muito racional chegou a hora de os n o religiosos fazerem algo em prol do Shabat Talvez devam criar um movimento 108 Ki Tiss intitulado Os N o Religiosos em Prol do Shabat N o temos por que nos envergonhar com isso pois o maior presente que o juda smo deu para as gera es mais avan adas um dos Dez Mandamentos O Shabat constitui a primeira lei socialista do mundo uma institui o gigantesca que proporciona liberdade uma revolu o na vida das pessoas Mesmo a lei que limita o dia de trabalho em oito horas aceita 3500 anos depois da outorga do Shabat n o se compara institui o de um dia de descanso por semana O Shabat abrange os escravos e at os animais E o que significa o Shabat para o Povo de Israel O dia mais apreciado O dia de prazer quando o esp rito do Olam Hab paira nos lares judaicos O Rambam escreve Hilchot Shabat cap 30 par 15 que o Shabat e a idolatria equivalem a todas as outras mitsvot da Tor O Shabat o sinal do pacto entre D us e Povo de Israel Por isso quem transgride as outras mitsvot denominado de malvado mas quem profana o Shabat publica mente ignorando o como se fosse um id latra e considerado como tal Por isso diz o profeta Bem aventurado aquele que cumpre o Shabat Nossos s bios esclareceram que toda a pessoa que respeita e cumpre o Shabat conforme s
407. orienta o do b t din Isto porque consta na Tor Vayicr 23 4 Ele moad Hashem asher tikreu otam bemoadam Estas s o as solenidades do Eterno as santas convoca es que proclamareis no seu tempo determinado Como a palavra otam est escrita na Tor sem a letra vav ela pode ser lida tam b m como atem voc s Nossos s bios deduziram que o Todo Poderoso entregou nas m os do tribunal terrestre o poder de decidir quando seria o rosh ch desh e automaticamente os moadim as solenidades O b t din deveria santificar o rosh ch desh com as palavras e como s o importan tes as palavras mecudash mecudash santificado santificado sem as quais n o seria decretado o in cio do m s No midrash consta que os anjos perguntaram ao Todo Poderoso quan do seria Rosh Hashan e Yom Kipur D us respondeu que deveriam ir at o tribunal da Terra para constatar quando decretariam estas solenidades demonstrando que isto dependia da declara o do b t din da Terra E comum no Povo de Israel que depois de escreverem livros as pes 102 Tetsav soas pe am a grandes personalidades cartas de introdu o e apresenta es para que os leitores tenham um ponto de refer ncia sobre a obra e o autor O Chafets Chayim depois de escrever seu livro Shemirat Halashon foi pedir esta carta para um grande rav da poca O rabino perguntou ao Chafets Chayim Um jovem como voc pretende dar li o
408. os fica entre os dois irm os Yaacov queria presentear a Essav que lhe diz Vay mer Essav yesh li rav E diz Essav tenho muito J a linguagem utilizada por Yaacov outra Ki chan ni Elokim vechi yesh li col Porque D us me fez miseric rdia e tenho tudo Essav pretendia aumentar seus bens o quanto conseguisse Yaacov por sua vez afirma que j possu a tudo Quem pode dizer que j tem tudo Rashi escreve sobre yesh li col yesh li col sipuki tenho tudo que necessito Yaacov fez entender a Essav que a partir do momento em que a pessoa possui o que necessita n o h necessidade de almejar mais e mais pois midat hahistapcut a qualidade de estar satisfeito com o que possui 46 Vayets parte essencial dos valores espirituais da pessoa e a qualidade que eleva a pessoa sobre seu lado material portanto a tristeza e o des nimo ficam longe dele No final do Bircat Hamazon prece recitada depois de uma refei o com p o que uma mitsv da Tor consta a seguinte passagem Ha rachaman hu yevarech kem shenitbarechu avot nu Avraham Yitschac Veyaacov bacol micol col Que o Todo Poderoso nos aben oe como foram aben oados nossos antepassados em tudo de tudo tudo As tr s ltimas palavras referem se s tr s vezes que foi mencionada a palavra col tudo aos nossos antepassados o termo col aparece na passagem anteriormente citada por Yaacov Avinu O termo
409. os 10 espi es Estes dois l deres visaram apenas realizar a vontade de D us considerando Sua promessa que levaria o povo a uma terra boa e habit vel Por isso chegaram a declarar Bamidbar 14 8 Tov ha rets meod meod boa a terra muito muito Ainda para elucidar um pouco este ponto de vista que a pessoa ouve o que quer ouvir e v o que quer ver dependendo dos seus interesses trazemos uma passagem do Talmud Taanit 21a Dois s bios Ilfa e Rabi Yochanan estavam passando por um momen to de dificuldades financeiras e decidiram deixar por algum tempo o b t midrash o estudo da Tor e ir trabalhar Para essa conduta basearam se no vers culo Devarim 15 4 fes ki lo yihy bech evyon Contudo n o haver no meio de ti mendigos Depois de sa rem estavam sentados perto de um muro para comer p o O muro n o estava em boas condi es L havia dois anjos conversando e Rabi Yochanan ouviu o di logo Um dos anjos sugeriu que derrubassem o muro sobre os s bios por terem abandonado chay olam a vida eterna o estudo da Tor que garante pessoa Olam Hab o Mundo Vindouro e estarem tratando com chay sha a vida moment nea nossa vida aqui na Terra que limitada O outro anjo respondeu que n o deveriam fazer isso dizendo Entre eles h um que o momento favor vel a ele hasha om det 16 Rabi Yochanan perguntou a Ilfa seu companheiro se ele ouvira
410. os conhecimentos a respeito de nossa hist ria nossos antepassados e as benfeitorias que o Todo Poderoso fez conosco Sem d vida nossa vontade que nossos filhos n o se desviem do bom caminho e tornem se pessoas corretas e seguidoras dos mandamentos da Tor Algumas vezes entretanto observamos casos de talmid chachamim estudiosos da Tor que n o foram bem sucedidos na educa o de seus filhos Analisando estes casos podemos imaginar que isto nunca poderia ocorrer com nossos pr prios filhos Devemos por m saber que n o temos 116 Vayicr nenhuma garantia se seremos ou n o bem sucedidos nesta importante ta refa Como procedermos ent o para termos maiores chances de sucesso A yahadut nos ensina que nenhuma pessoa possui tend ncia para o mal caminho Rambam Hilchot Teshuv cap 5 par 2 A influ ncia da educa o e do meio ambiente que podem decidir o futuro da crian a Diz o Ketav Sofer que pode existir algo muito prejudicial na educa o das crian as mesmo que seus pais sejam cumpridores dos preceitos da Tor As crian as possuem uma sensibilidade agu ada com frequ ncia ignorada por seus pais Pode ocorrer muitas vezes que apesar de serem educadas a cumprir os mandamentos seus pais os cumprem de modo a transparecer que fazem isso somente porque seus antepassados tamb m o faziam Quando os pais n o transmitem claramente que acreditam em tudo o que fazem que isso importante e que tudo o que es
411. os e filosofias pr prias que o levaram at mesmo a amaldi oar o pr prio Todo Poderoso No in cio deste epis dio n o consta o nome da m e deste rapaz est escrito apenas Vayicr 24 10 ben ish yisreelit filho de uma mulher israelita Depois que ele amaldi oou o nome do Criador a Tor nos diz quem a m e Vayicr 24 11 Vayicov ben haish hayisreelit et Hashem vaycalel vayaviu ot el Mosh veshem im Shelomit bat Divri lemat Dan E blasfemou o filho da mulher israelita o nome do Eterno e amaldi oou O e trouxeram no a Mosh E o nome de sua m e era Shelomit filha de Divri da tribo de Dan Rashi explica que consta o nome de sua m e porque ela foi a nica mulher que cometera este grave erro de relacionar se com um eg pcio Um dos comentaristas da Tor o Sforno explica que o motivo pelo qual a Tor escreve que ele era filho de um eg pcio para nos ensinar que ele n o teria a ousadia de amaldi oar o Todo Poderoso se fosse de descen d ncia judia das duas partes Um dos grandes comentaristas da Tor o Rab nu Bachy em Parashat Emor traz outra explica o do motivo por que o nome da m e citado As qualidades e o temperamento da crian a dependem quase que exclusi vamente da m e Isso porque em primeiro lugar a m e carrega a crian a nove meses durante a gesta o e posteriormente ela quem a amamenta Al m disso a crian a passa a maior parte do tempo em companhia da m e qu
412. os esperar passivamente uma situa o dif cil chegar para ver se temos condi es e bagagem espiritual para enfrentar o pecado Esta a filosofia recomendada pela Tor Yaacov possu a esse modo de 52 Vay shev vida e sobre ele consta Bereshit 25 27 Veyaacov ish tam yoshev ohalim E Yaacov era um homem integro que se sentava nas tendas de estudo da Tor O estudo da Tor leva a pessoa a proteger se do pecado e n o lhe permite expor se a testes Em nossas ora es di rias nas Bircot Hash char b n os matinais pedimos ao Criador Veal tevi nu lid chet vel lid avon velo lid nissayon n o nos exponha a situa es de pecados involunt rios nem propositais nem a situa es de testes Ao aparecer lhe a fisionomia de seu pai foi lhe mostrado que a filosofia de seu pai era a correta e que a pessoa n o deveria expor se a testes Em seguida Yossef aderiu a este modo de pensar pois a Tor escreve Bereshit 39 12 Vayaazov bigd beyad h vay nos hachutsa E largou sua roupa em sua m o e fugiu para fora J citamos em outra ocasi o o coment rio do Rabino Chayim Shmulevits zt l em seu livro Sichot Mussar sobre esta passagem Com certeza Yossef tinha for as para recuperar suas roupas e evitaria assim as acusa es dela as quais causaram sua pris o Entretan to esses momentos de discuss o para recuperar as roupas das m os dela seriam momentos em que Yossef ficaria exp
413. os gregos impurificaram o azeite necess rio para acender a Menor candelabro no B t Hamicdash e foi encontrado somente um recipiente com uma pequena quantidade de azeite puro ainda com o lacre do Cohen Gadol o que garantia a pureza do azeite suficiente para acender a Menor durante apenas um dia Com esta pequena quantidade acenderam a Menor e ela ficou acesa por oito dias o tempo necess rio para produzir outro azeite O intuito dos gregos era helenizar o Povo de Israel para que este se assimilasse filosofia grega que pregava ser o desenvolvimento do corpo mais importante do que o desenvolvimento do esp rito Na poca um grupo do Povo de Israel levantou se e disp s se a enfrentar os gregos para preservar os valores judaicos Os gregos s o descendentes de Y fet o filho de Noach sobre o qual est escrito Bereshit 9 27 Yaft Elokim ley fet A Y fet foi dada a be leza Por m o vers culo conclui dizendo Veyishcon beahol Shem 58 Chanuc Divindade paira sobre as tendas de Shem de Shem que descende nosso povo Naquela poca ele possu a junto com ver um b t midrash yeshiv onde difundiam os ensinamentos da Tor Apesar de a beleza ter sido dada a Y fet a Shechin Presen a Divina quer habitar onde o estudo da Tor e o cumprimento das mitsvot prevalecem Esta foi a luta dos macabim contra os gregos Estavam cientes de que o Povo de Israel n o podia sofrer misturas e influ
414. os na Amid intelig ncia gt Kedoshim 155 At yad ti ki gadol Yitr disse Agora sei reconhe o que o Eterno est acima de todos outros deuses gt Shelach Lech 182 Atem nitsavim hayom Refere se ao dia de Rosh Hashan quando a humanidade julgada gt Vay lech 255 294 ndice Remissivo ate bac Aten o Manter aten o constante os C us se referem ao espiritual e a Terra ao material gt Vay lech 255 Aten o O temor a D us alcan ado atrav s da aten o dedicada aos ensinamentos da Tor gt Balac 196 Atitudes Para alcan ar altos n veis espirituais n o basta ter boas inten es praticar agir gt Toledot 39 Atitudes Para todos os atos da pessoa surge uma resposta de D us recompensa e castigo arb trio gt kev 225 Atitudes Quem estuda a Tor tem maior autocontrole das atitudes gt Behar 165 Atitudes S o compostas por 3 fases escolha do cora o decis o de praticar e esfor o gt Bechucotay 168 Atitudes positivas Assumir atitudes positivas para que atitudes irregulares sejam perdoadas gt Vayakhel Pecud 113 Atos Para todos os atos da pessoa surge uma resposta de D us recompensa e castigo arb trio gt kev 225 Atrasar Y tser har quer atrasar a concretiza o da mitsv Akedat Yitschac gt Rosh Hashan 246 Ats ret Em alguns lugares Shavuot denominado pelos nossos s bios de Ats ret gt Bamidbar 173 Ausentar N o se
415. os satisfazer com o bom representado pela refei o Assim tamb m na Amid depois que pedimos para que D us nos livre dos ruins pedimos que recompense os tsadikim os justos Esta a d cima berach de pedido Al hatsadikim veal hachassidim 11 Tsafun Tishcon Betoch Yerushal yim O Tsafun o aficoman o peda o de mats separado no item Yachats que agora consumido Conforme explicado no Yachats o aficoman com a forma da letra vav representa o c desh o sagrado a liga o entre n s e D us O B t Hamicdash o Grande Templo que ficava em Yerushal yim ligava nos com Hashem Na d cima primeira berach de pedido da Amid pedimos que D us reconstrua Yerushal yim 12 Barech Et Ts mach David Barech no S der significa recitar o Bircat Hamazon Nossos s bios ensinam que quando uma pessoa faz uma berach ela eleva a coisa sobre a qual fez a berach como se uma parte da Presen a Divina estivesse sobre esta coisa Ou seja recitando uma b n o as pessoas 124 P ssach I t m a possibilidade de atrair a kedush a santidade para este mundo No trecho Et Ts mach David Avdech da Amid n s pedimos a D us que traga a Yeshu a Salva o N s dizemos Ki lishuatech kivinu col hayom porque pela Tua salva o Tua presen a neste mundo que ansiamos todos os dias E sabemos que a Presen a Divina vem atrav s de nossas berachot representadas no S der
416. osh e a Aharon que re nam o povo ao redor da rocha e depois falem com ela para jorrar gua Ao inv s de falar Mosh golpeou a rocha 20 11 Logo no vers culo posterior D us censurou Mosh e Aharon por terem batido ao inv s de falado Qual a diferen a entre falar com a rocha ou golpe la O Sforno cl s sico comentarista da Tor explica no vers culo 8 esta d vida e diz que h 3 tipos de milagres D us queria que nesta ocasi o ocorresse um milagre feito por Ele atrav s da fala de seus servidores Este tipo de milagre n o pode ocorrer de forma alguma por interm dio da natureza Al m disso reflete a grandeza de D us e n o do ser humano que o mensageiro J o milagre feito atrav s de alguma a o n o atribu do exclusivamente a D us pois h a obra do intermedi rio Por este motivo que o Todo Poderoso lhes ordenou que falassem com a rocha isso refletiria de forma exclusiva e especial a gl ria e o poder de D us A fala uma atitude espiritual e mais nobre do que as outras a es do ser humano Vejamos outras duas ocasi es nas quais D us se manifestou com este tipo de milagre C rach e seus seguidores morreram logo depois que Mosh relatou o que lhes aconteceria conforme consta Bamidbar 16 31 32 Vayhi kechalot ledaber et col hadevarim ha le E ao acabar de falar todas estas pa lavras Vatiftach ha rets et piha vativl otam ve t batehem ve t col haadam asher Lec rach ve t
417. osses materiais Tudo o que possu mos s o bens emprestados por D us para fazermos a distribui o gt Re 229 Posses materiais Uvchol meod cha uma refer ncia as posses materiais gt Sucot 263 Possibilidades Cumprir os deveres espirituais com o melhor de nossas possibilidades gt Bereshit IL 17 Potencial O potencial dos homens para tingir altos n veis espirituais maior que o do anjos gt Kedoshim 155 Potencial Potencial oculto aprender constantemente For as reveladas sabedoria gt Terum 94 Potifar O teste de Yossef com a esposa de Potifar gt Vay shev 51 Povo de Israel 600 000 homens entre 20 e 60 anos sa ram do Egito mais idosos mulheres e crian as gt Vaetchanan 219 Povo de Israel O carneiro simboliza o Povo de Israel S pezur Yisrael gt Shemini II 142 Povo de Israel Os tipos de pessoas do povo s o representadas nas 4 Esp cies uni o do povo gt Vezot Haberach 270 322 ndice Remissivo pri rab Pr tica D us testa as pessoas para que recebam uma recompensa pela pr tica das mitsvot gt Vayer 31 Pr tica Para alcan ar altos n veis espirituais necess rio cumprir mitsvot na pr tica gt Toledot 39 Praga do granizo Quem temeu recolheu o gado e quem n o prestou aten o n o recolheu gt Balac 196 Pragas A divis o das dez pragas em tr s grupos Detsach Adash Beachav Vaer 72 Prazer Depois do pecado de Chav surgiu uma falsa
418. osto e poderia cair nas garras do pecado Vemos portanto que este ponto de vista coincide com o do Maharsh Shapira citado anteriormente que Yossef acabou percebendo quando lhe apareceu a fisionomia de seu pai que o ponto de vista de Yaacov era o correto Por isso n o quis se expor nem mesmo por alguns instantes A solu o para proteger se do pecado o estudo da Tor conforme diz o Talmud em alguns lugares Kidushin 30b Bar ti y tser har bar ti l Tor tevalin Criei o y tser har o mau instinto criei a Tor como solu o para ele O Todo Poderoso Criador do y tser har nos diz nesta passagem que a nica for a para venc lo o estudo da Tor 53 MIKETS ppt Nosso Comportamento na Di spora Segundo Yaacov Avinu Nesta parash conforme o livro Olelot Efr yim de autoria do Rabino Efr yim Margaliyot zt l o mesmo autor do coment rio cl ssico da Tor Keli Yacar Yaacov Avinu d uma orienta o espec fica a seus filhos e a todas as gera es futuras antes de descerem ao Egito di spora O coment rio sobre o trecho em Bereshit 43 11 14 O primeiro vers culo desta passagem diz Bereshit 43 11 Vay mer alehem Yisrael avihem im ken ef zot assu kechu mizimrat ha rets bichle chem vehori du laish minch meat tsori um at devash nechot valot botnim ushkedim E disse lhes Israel seu pai j que assim isto fazei tomai do melhor da terra em vos
419. otivo de a Tor ordenar respeitar quem o possui No decorrer do ano desligamo nos vez por outra do contato que possu mos com o centro de informa es As v rias atividades e preocupa es di rias fazem com que as pessoas enfraque am esta liga o D us nos d ent o um presente uma vez por ano O Todo Poderoso nos d quarenta dias do ano trinta dias do m s de elul e mais dez dias de Rosh Hashan at Yom Kipur no qual Ele est mais pr ximo de n s para aceitar uma purifica o da alma que se foi empoeirando durante o ano A este conceito de corre o e arrependimento a Tor denomina teshu v derivada do verbo lashuv voltar retornar 159 Bintivot Hanetsach II Para compreendermos este termo analisemos o exemplo de um indi v duo que est viajando distrai se por alguns momentos n o percebe uma placa e perde uma entrada que o levaria ao seu destino correto Isso n o t o grave se perceber rapidamente pois deve haver um retorno pr ximo Caso perca este retorno prov vel que o pr ximo esteja muito mais longe que o primeiro e quanto mais demorar para entrar num retorno menos frequentemente eles aparecer o para que se volte estrada correta O mesmo acontece em nossas vidas Devemos estar atentos em seguir o caminho correto e em caso de alguma distra o ficarmos atentos ao primeiro retorno teshuv retorno que o mais f cil e nos reconduzir rapidamente estrada
420. ov Hashem yachalifu choach gt Bereshit I 14 Yeshay hu 42 21 Yagdil Tor veyadir gt Shemini I 135 Yeshay hu 43 7 Col hanicr bishmi velichvodi berativ yetsartiv af assitiv C rach 186 Yeshay hu 43 22 Vel oti carata Yaacov ki yagata bi Yisrael gt Balac 196 Yeshay hu 54 14 Bitsdac ticonani gt Re 229 283 Bintivot Hanetsach II Yeshay hu 55 7 Yaazov rash darc veish ven machshevotav gt Introdu o 11 Yeshay hu 57 19 Shalom shalom larachoc velacarov amar Hashem urfativ gt Bechu cotay 168 Yeshay hu 58 6 Hal z tsom evchar hu pat ach chartsubot resha hater agudot mot gt Ki Tav 243 Yeshay hu 58 8 Vehalach lefanecha tsidkecha kevod Hashem iaasfecha gt Vay shev 51 Yirmey hu 1 4 Vayhi devar Hashem elay lemor gt Matot 205 Yirmey hu 1 5 Bet rem etsorch vab ten yedaticha uvterem tets mer chem hicdashticha navi lagoyim netaticha gt Matot 205 Yirmey hu 1 6 Vaomar ah h Hashem Elokim hin l yad ti daber ki n ar an chi gt Ma tot 205 Yirmey hu 1 7 Vay mer Hashem elay al tomar n ar an chi ki al col asher eshlachach telech ve t col asher atsavech tedaber gt Matot 205 Yirmey hu 1 8 Al tir mipenehem ki itech ani lehatsilecha neum Hashem gt Matot 205 Yirmey hu 1 17 Veat tezor motn cha vecamt vedibart aleh
421. oximam os Yamim Noraim Para isso o Criador nos deu o m s de elul chamado de Ch desh Harachamim o m s da piedade quando temos uma oportunidade especial de cancelarmos nossos pecados por meio da teshuv o retorno O Rei Shelom escreve Coh let 7 17 al tirsh harb n o fa a muitos males N o precisar amos do aux lio da sabedoria do Rei Shelom considerado o homem mais s bio da Terra para dar um conselho aparente mente t o simples O Rabino Natan Meir Wachtfoigel Shlita nos diz C vets Sichot vol I p g 215 que Shelom Ham lech intencionava nos transmitir o seguinte racioc nio citado no Shaar Teshuv sh ar 1 7 Quando repetimos um pecado seguidas vezes ele passa a ser encarado de forma diferente n o apenas um pecado mas encarado agora como harb muito Mesmo que este pecado seja enquadrado entre os pecados menos graves da Tor por ser repetido constantemente fica sendo considerado grave Por exemplo um pecado proveniente de m s qualidades reflexo de um mal de raiz causador de outros males considerado um pecado de harb muito Portanto cabe a n s neste per odo de elul refletirmos sobre esta situa o e desatar os n s dos pecados para que saiamos desta situa o de harb O mesmo racioc nio consta tamb m no Shaar Teshuv sh ar 3 par 203 quando explica a raz o do lashon har ser t o grave ponderando que mesmo u
422. palavras vulgares O quarto mandamento guardar s o Shabat dirigido s a es da pessoa Durante os seis dias da semana podemos trabalhar obedecendo s normas da Tor pois no trabalho tamb m devemos agir com honestidade lealdade etc Por m no Shabat o dia em que o Todo Poderoso concluiu a Cria o do Mundo fomos ordenados a nos privar de 39 tipos de trabalho e seus derivados Tamb m o sexto s timo e oitavo mandamentos n o matar s n o adulterar s e n o roubar s est o relacionados com as atitudes da pessoa e com o controle que deve possuir sobre seus atos O mandamento de honrar s teu pai e tua m e o quinto est rela cionado com a fam lia pois o respeito que os filhos devem aos pais faz com que haja harmonia entendimento e compreens o no lar Sem estes elementos o lar n o tem consist ncia O lar ideal aquele em que pais e filhos reconhecem suas tarefas e colocam se em suas devidas posi es No Talmud Kidushin 30b nossos s bios relatam que o Criador diz que como se Ele pr prio morasse em um lar onde os pais s o respeitados e como se os filhos estivessem respeitando o pr prio Todo Poderoso Sobre isso o grande comentarista Maharsh diz que existe a necessidade de que os pais saibam educar os filhos de forma que aprendam a respeit los Eis que as mitsvot dadas pelo Todo Poderoso dirigem se nossa mente cora o boca e s nossas atitudes Cumprindo as estare
423. pedir desculpas ao pr ximo Enquanto n o nos retratamos com nosso companheiro por eventuais faltas e n o devolvemos a ele o que por direito lhe pertence d vidas indeniza es etc nem mesmo o Yom Kipur pode nos perdoar conforme explica Rambam em Hilchot Teshuv cap 2 par 9 Vec mu sh vu el haish E levantai vos e voltai ao homem Con forme j foi dito Ish refere se ao Criador Portanto voltem ao Criador fa am teshuv arrependimento perante o Todo Poderoso Depois de termos corrigido as mitsvot ben adam lachaver entre o homem e o pr ximo cabe ent o corrigirmos as mitsvot ben adam Lamacom as mitsvot entre n s e o Criador O ltimo vers culo desta orienta o de Yaacov Avinu Bereshit 43 14 diz Veel Shaday yiten lachem rachamim lifn haish veshilach lachem et achichem acher ve t Binyamin vaani caasher shach lti shach lti E D us o Todo Poderoso far com que haja miseric rdia para com voc s diante do homem e soltar vosso outro irm o e a Benjamin E se eu ficar desfilhado desfilhado ficarei Veel Shaday yiten lachem rachamim lifn haish E D us o To do Poderoso far com que haja miseric rdia para com voc s diante do Homem Se voc s procederem assim o Todo Poderoso far benfeitorias 56 Mikets a voc s veshilach lachem et achichem e soltar vosso irm o Esta uma refer ncia s 10 tribos do Povo de Isr
424. pensa pela pr tica das mitsvot e n o apenas pela boa inten o gt Vayer 31 Recompensa O intuito dos testes recompensar as pessoas quando se sa rem bem Toledot 39 Recompensa Pirk Avot conforme o esfor o empreendido para cumprir a mitsv assim a recompensa gt Ki Tav 243 Recompensa Recompensa e castigo o livre arb trio a base da Tor gt kev 225 Reconhecer D us Em todos os teus caminhos reconhe a o Criador e Ele endireitar teus caminhos gt Nass 176 Reconhecer D us Yitr reconheceu que O Eterno est acima de todos os outros deuses gt Shelach Lech 182 Recordar O que nossos olhos viram na Outorga da Tor naass venishm gt Vaetchanan 219 Reden o Os motivos da Reden o do Egito tr s princ pios nomes berit mil e o Shabat gt Beshalach 82 Re N Beony nu Rela o deste trecho da Amid com o Yachats do S der de P ssach gt P ssach I 120 Refa nafshi ki Cure a minha alma porque pequei a Ti Tehilim 41 5 existem doen as espirituais gt Haaz nu 259 Refa nu A rela o com o Maguid do S der de P ssach gt P ssach I 120 324 ndice Remissivo rev sal Reis Muitos reis s o citados no Tanach com o nome da m e gt Emor 161 Reitor O caso de um reitor judeu que esteve com o Chafets Chayim gt Tetsav 97 Remorso O remorso diminui a gravidade do pecado gt Ki Tav 243 Reparti o A reparti o das terras de I
425. plicam nossos s bios que todas as benfeitorias que o Todo Poderoso nos d nesse mundo n o s o chamadas de recompensa pois n o podem ser comparadas com as verdadeiras recompensas do Mundo Vindouro No caso de ser um ato ruim fica creditado um dem rito que acarretar um castigo caso n o seja feita a teshuv um arrependimento sincero Para fazer jus recompensa ou ao castigo necess rio que as pessoas tenham a livre escolha N o se pode dar uma recompensa ou um castigo obrigando algu m a ter uma certa conduta necess rio primeiramente que se d uma possibilidade de escolha a algu m para que depois seja analisada sua conduta e seja recompensado segundo seus m ritos Estes pontos positivos e negativos s o totalmente independentes e um n o compensa o outro Todos ser o considerados integralmente e em seus m nimos detalhes A presci ncia e a imposi o independem uma da outra O fato de D us saber tudo antecipadamente consequ ncia l gica do fato de Ele estar al m e acima dos conceitos de lugar e tempo Portanto para Ele n o existe passado presente e futuro O futuro n o menos claro do que o passado e o presente Para entendermos como poss vel que tenhamos uma escolha j conhecida pelo Criador analisemos o seguinte exemplo O professor que oferece aos alunos a op o de continuarem os estudos por mais algumas horas ou serem dispensados O professor sabe exatamente o que cada um escolh
426. porque esta a 50 passagem da Tor de tr s para a frente O valor num rico da letra nun 50 e est de ponta cabe a indicando que a 50 passagem do fim para o in cio Vejamos quais s o os dois infort nios intercalados por esta passagem O segundo Bamidbar 11 1 Vayhi hadm kemitonenim r beozn Hashem E o povo queixava se da m sorte aos ouvidos de D us A primeira infelicidade consta de forma impl cita na passagem 10 33 Vayissu mehar Hashem E partiram do monte do Eterno O Ramban Bamidbar 11 Ramban 35 traz uma agad explicando que partiram do Monte Sinai com a alegria de uma crian a que foge da escola Estavam contentes por n o terem de arcar com mais preceitos responsabilidades Disseram Shema yirb veyiten l nu mitsvot Talvez nos d mais mitsvot se fi carmos mais neste lugar 179 Bintivot Hanetsach II Nesse momento queriam partir rapidamente Por m em outro depois da travessia do Mar Vermelho foram levados contra sua vontade Queriam permanecer s margens do mar para recolher os adornos em ouro prata e pedras preciosas que enfeitavam os cavalos eg pcios Este o coment rio de Rashi Shemot 15 22 Hissian beal corcham f los viajar for a sobre o passuc Shemot 15 22 Vayass Mosh et Yisrael Mosh fez o povo viajar Nossos s bios v em como uma desgra a o fato de o povo sair s pressas do Monte Sinai com receio de q
427. povo ofertou para a constru o do Mishcan veio perdoar o ato de terem trazido ouro para o bezerro Estas palavras do midrash foram analisadas no livro Haparash Upir sh do Rabino Mosh Grilak Shlita cada detalhe da atitude de Mosh veio contrabalan ar as m s atitudes e as express es err neas usadas pelo povo 113 Bintivot Hanetsach II no epis dio do bezerro de ouro Ressalta ainda que daqui deduzimos que a forma ideal para que atitudes irregulares possam ser perdoadas devidamente assumindo atitudes positivas Para que as m culas das m s atitudes possam ser totalmente apagadas do cora o n o suficiente apenas expressar se pedindo perd o necess rio tomar atitudes corretas que as neutralizem Existe um aspecto muito positivo e louv vel na realiza o de atitudes corretas que infelizmente foi mal utilizado pelo povo no epis dio do be zerro de ouro o entusiasmo Neste caso foi direcionado a uma atitude negativa e repudi vel Para poder perdoar o entusiasmo para fins indevi dos foi necess rio trazer o ouro para a constru o do Mishcan tamb m com entusiasmo E isto realmente ocorreu pois ao ouvir de Mosh sobre a constru o do Mishcan o povo apressou se em trazer seus donativos Um fato muito interessante que atrav s do entusiasmo da pessoa existe a possibilidade de medir sua personalidade diga me com o que te entusiasmas e te direi quem s Existem pessoas que muito se entusias
428. press o errada da realidade Podemos ter a impress o de que nosso corpo nunca se separar de n s que ele faz parte integral de n s Em rela o alma sentimos apenas uma obriga o de satisfaz la como se n o fizesse parte de n s Mas ocorre justamente o contr rio Na realidade um dia o corpo se separar de n s enquanto a alma eterna e faz parte integral de n s Por isso devemos aproveitar cada momento 92 Mishpatim de nossas vidas cumprindo as mitsvot e estudando a Tor para eternizar nossos minutos e anos de vida 93 TERUM mynn Aprender Constantemente A haftar da Parashat Terum come a com os seguintes dizeres Me lachim I 5 26 Vashem natan chochm Lishlom caasher diber l E D us deu sabedoria a Shelom conforme lhe havia dito Come ando a ler a partir deste par grafo poder amos pensar que Shelom foi coroado com sabedoria sem que tivesse feito esfor o algum para merec la Para apagar esta impress o err nea necess rio que nos reportemos ao cap tulo 3 vers 9 12 Venatat leavdech lev shomea lishpot et amech lehavin ben tov ler Vayitav hadavar been Hashem ki sha l Shelom et hadavar haz Vay mer Elokim elav y an asher sha lta et hadavar haz vel sha lta lech yamim rabim vel sha lta lech sher vel sha lta n fesh oyevecha veshadlta lech havin lishmoa mishpat Hin assiti kidvarecha hin nat ti lech lev chacham venavon asher
429. prida tamb m com a aquisi o destes livros A mitsv de estudar Tor aliada a esta mitsv de escrever um S fer Tor est ligada com o cora o pois atrav s do cora o que se assimila 259 Bintivot Hanetsach II os ensinamentos da Tor A finalidade dos rins purificar o sangue e por extens o purificar as id ias o racioc nio do ser humano Nossos s bios explicam que apesar de Avraham Avinu ser crian a morar em um ambiente id latra e ter um pai adorador de dolos refinou suas id ias a ponto de concluir que existe um nico D us Referente a isto nossos s bios dizem que esta a finalidade espiritual dos rins purificar as id ias do ser humano Um dos ltimos assuntos abordados pela Tor a mitsv da teshuv retorno arrependimento O Rei Shelom diz que D us cria o homem justo no entanto com o passar dos anos o homem acaba sendo influenciado pelo exterior e desvia se deste caminho necess rio ent o que retorne ao caminho inicial e a mitsv da teshuv que proporciona esta chance A teshuv est ligada com estes rg os vitais do ser humano os rins O Rei Shelom nos diz Coh let 7 20 Ki adam en tsadic ba rets asher yaass tov vel yechet N o h um justo na Terra que fa a somente o bem e que nunca pecar portanto ningu m pode dizer eu nunca fiz nada de errado Sobre isso encontramos uma passagem interessante no Shaar Teshuv
430. principal para a coagula o sangu nea a vitamina K s chega ao n vel ideal no s timo dia de vida Tamb m outro elemento necess rio para a coagula o sangu nea a protombina atinge o seu n vel m ximo somente no oitavo dia de vida chega at a estar acima do n vel normal 110 Depois disso decresce e 146 Tazria estabiliza se em 100 Est claro ent o que o primeiro momento mais seguro para a realiza o da mil o oitavo dia tanto pela quantidade de vitamina K quanto de protombina Histakel beorayt uvar alma Existem pessoas que erroneamente optam realizar a circuncis o j no dia da alta da m e da maternidade antes do oitavo dia Com esta atitude n o se cumpre a mitsv conforme a lei judaica e inclusive pode se estar expondo a crian a ao perigo 147 METSOR VV O Lashon Har Esta parash trata da reintegra o das pessoas atacadas por uma doen a chamada tsar at Esta doen a que n o existe em nossos dias era parecida com a lepra que conhecemos hoje Os comentaristas da Tor explicam que a tsar at ocorria somente em rets Yisrael A tsar at era uma doen a cuja principal causa do aparecimento era o lashon har maledic ncia Nesta passagem que trata da tsar at consta a palavra Tor ou Torat cinco vezes Vayicr Rab 16 10 Nossos s bios dizem que este fato de monstra que quem n o se cuida e fala sobre os outros como se estivesse transgredindo os cinco livro
431. quele que sabe vencer seu mau instinto Em Hilchot Teshuv cap 2 Rambam nos diz que a teshuv tamb m aceita na velhice mas tem muito mais import ncia e muito mais valiosa quando feita na juventude conforme disse Shelom Ham lech Coh tet 12 1 Uzchor et Bor cha bim bechurot cha Lembra te do Criador nos dias de tua juventude Ainda referente ao y tser har o livro B t Halevi em Parashat Be reshit traz um interessante coment rio pelo fato de que Chav pecou ao comer do fruto proibido fixou se no ser humano a id ia de que o prazer que desfrutar de uma atitude errada ser muito grande Na pr tica isso n o ocorre ficando demonstrado no futuro que foi uma falsa impress o Por isso depois de cometer uma destas atitudes como comer ou fazer algo proibido por exemplo o indiv duo se decepciona ao constatar o real proveito que obteve Devemos saber tamb m que no caso de um descuido e acontece com todos n s ao sairmos do caminho correto devemos estar atentos para pegar o primeiro retorno Pois caso sejamos displicentes no futuro ao arrependermo nos destes atos o retorno estar mais longe e mais dif cil de ser pego Entendemos facilmente este conceito lembrando do exemplo de um viajante em uma estrada que precisa pegar uma sa da para uma outra estrada Ele deve ficar atento para a sa da correta a que o levar ao seu destino mais facilmente Caso passe direto e perca
432. r formada das letras h vav resh e tav M77 que formam tamb m a palavra Tor N Aprendemos daqui portanto que mesmo no Egito com todas as dificuldades iniciais de adapta o pelas quais passaram Yaacov e seus fi lhos dependentes da economia deste pa s e da adapta o a um novo meio 61 Bintivot Hanetsach II mesmo assim a prioridade de Yaacov era ter um b t midrash uma yeshiv onde ele e seus filhos pudessem continuar estudando Tor e desenvolvendo seus valores espirituais para poder transmiti los s futuras gera es Sendo assim tornaram o necess rio poss vel A educa o recebida por Yossef uma prova suficiente de que pos s vel educar segundo valores Apesar de viver em condi es totalmente adversas em um ambiente que n o valorizava as boas qualidades sempre teve uma conduta exemplar espelhando a excelente educa o que havia recebido na casa de seu pai Yossef mandou mensagens a seu pai por interm dio de seus irm os para que ele viesse morar no Egito onde havia mantimentos Nesta ocasi o ele tentou transmitir a seu pai Yaacov por interm dio de alguns sinais que n o precisava se preocupar com o seu n vel espiritual Apesar do tempo da dist ncia que os separava e das condi es desfavor veis do meio ele continuava a seguir os valores transmitidos pelo pai Yossef diz a seus irm os Bereshit 45 9 Maharu vaalu el avi vaamar tem elav c amar binch Yossef sam ni E
433. r O estudo da Tor o maior protetor contra influ ncias negativas gt Ki Tiss 105 Estudo da Tor Quem n o est subindo na escala espiritual est obrigatoriamente decaindo gt Terum 94 Estudo da Tor Vida eterna Ilfa e Rabi Yochanan deixaram o b t midrash por algum tempo gt Shelach Lech 182 Et laassot Lashem Baseado no passuc Et laassot Lashem hef ru toratecha escreveu se o Talmud gt Mishpatim 89 Et Ts mach David Rela o deste trecho da Amid com o Barech do S der de P ssach gt P ssach I 120 Eternidade A f no Olam Hab Mundo Vindouro e na eternidade da alma gt Achar Mot 152 Eternizar Cada instante de nossas vidas pode ser eternizado ou perdido livre arb trio gt Mishpatim 89 Etrog Cresce em plan cies e comparado ao cora o tem gosto e tem cheiro gt Vezot Haberach 270 Eval Yaacov adquiriu Har Eval de Chamor pagar para adquirir mitsvot gt Vayishlach 48 ver Shem e ver possu am um b t midrash uma yeshiv gt Chanuc 58 Ex lio O sonho de Yaacov com a escada o temor de Yaacov foi a causa da destrui o do Templo gt Matot 205 Ex lio Os acr sticos das palavras shemot Ben Yisrael formam a palavra sh vi ex lio gt Beshalach 82 Exist ncia do mundo Tr s condi es para o mundo continuar a existir Pirk Avot gt Sucot 263 Exist ncia de D us A partir de que idade ensinar as crian as sobre o conceito da exist nc
434. r o Criador Com esta aproxima o poder o ter novos caminhos abertos na conquista dos valores espirituais Um dos grande pensadores do juda smo o Rabino Tsadoc Hacohen Milublin zt l chama nos a aten o a um ponto muito importante ligado ao nissayon muitas vezes o indiv duo se v levado pelo seu y tser har o mal instinto sendo muito dif cil control lo em rela o a determinada mitsv Talvez chegue at conclus o de que este seu ponto fraco e de nada valer o seus esfor os para recuperar se neste sentido O enfoque do juda smo sobre este ponto justamente o contr rio no ponto mais fraco da pessoa onde seu instinto mais faz quest o de domin lo atrav s deste ponto que a pessoa est mais prop cia a alcan ar elevados n veis espiritu ais neste ponto que todo seu perfil espiritual tem seu ajuste pois cada pessoa foi criada para consertar e dedicar se em especial a algo espec fico diferente para cada um Justamente nos detalhes em que a pessoa sente ter mais facilidade de trope ar que se torna importante uma aten o especial pois foi mais especificamente para consertar este ponto que sua alma veio ao mundo No Talmud consta que Rabi Yossef perguntou a Rabi Yossef filho de Rab Avicha bemay zahir taf A que mitsv teu pai se dedica de ma neira especial Respondeu lhe que seu pai cuidava em especial da mitsv de tsitsit Entende se portanto que cada um de n s veio ao mu
435. r alechem kevod Hashem gt Introdu o 11 Vayicr 11 42 Lo tochelum gt Shemini I 135 Vayicr 11 43 Al teshaketsu et nafshotechem bechol hash rets hashorets vel titame bahem venitmetem bam gt Shemini I 135 Vayicr 11 44 Vehitcadishtem vihyitem kedoshim ki cadosh ni Shemini I 135 Vayicr 11 45 Ki Ani Hashem hamaal etchem me rets Mitsr yim lihyot lachem Lelokim vihyitem kedoshim ki cadosh ni gt Shemini I 135 Vayicr 18 5 Vachay bahem gt Re 229 Vayicr 19 2 Kedoshim tihyu gt Vaychi 65 Vayicr 19 3 Ish im veaviv tirau gt Vaetchanan 219 Vayicr 19 14 Lifn iver lo titen michshol gt Lech Lech 24 Vayicr 19 16 L telech rachil beam cha gt Tetsav 97 Vayicr 19 16 L telech rachil beam cha gt Metsor 148 Vayicr 19 32 Mipen sev tacum vehadart pen zaken gt Mishpatim 89 Vayicr 19 32 Mipen sev tacum vehadart pen zaken gt Kedoshim 155 Vayicr 20 24 rets zavat chalav udvash gt Shemini I 135 Vayicr 20 24 rets zavat chalav udvash gt Matot 205 Vayicr 23 4 Ele moad Hashem asher tikre otam bemoadam Tetsav 97 Vayicr 24 10 Vayets ben ish yisreelit vehu ben ish mitsri gt Emor 161 219 Bintivot Hanetsach II Vayicr 24 11 Vayicov ben haish hayisreelit et Ha
436. r nos conta sobre Akedat Yitschac o sacrif cio que D us pediu que Avraham fizesse com seu filho Yitschac Este foi o d cimo teste que o Todo Poderoso fez com Avraham Depois de tanto rezar para que o Criador lhe desse um filho aos cem anos de idade foi atendido Agora com 137 anos teria de sacrific lo evidente que esta n o era a inten o do Todo Poderoso definitivamente esta n o a linha da Tor Este pedido tinha como objetivo observar at onde ia a boa vontade de Avraham e a sua f no Criador Todos os testes que o Todo Poderoso faz com as pessoas com o intuito de poder recompens las quando se sa rem bem nestas situa es Vemos com isso que a pr tica das mitsvot algo important ssimo nos conceitos judaicos Somente com boas inten es e sendo um tsadic na teoria um bom judeu de cora o n o conseguimos alcan ar os altos n veis espiri tuais alcan ados com as atitudes na pr tica Na poca em que Hashem fez este teste com Avraham Yitschac tinha 37 anos Sabia perfeitamente o que estava acontecendo e mesmo assim foi cumprir a ordem de D us com os mesmos prop sitos do pai conforme consta Bereshit 22 8 Vayelechu shenehem yachdav e foram os dois juntos com o mesmo prop sito O sacrif cio de Yitschac aconteceu no Monte Moriy hoje atr s do C tel Hamaaravi o Muro das Lamenta es em Yerushal yim Este lugar chamado de Har Hab yit e sagrado pois ali estava con
437. r ncia s di sporas deveriam levar tamb m para o Ish o Todo Poderoso nechot valot Rashi traduziu nechot na parash anterior Bereshit 37 25 como um aglomerado de espe ciarias uma refer ncia necessidade de durante os anos de sua vida O indiv duo acumular maassim tovim boas a es Diz o Olelot Efr yim que lot goma odorifera uma refer ncia alma que eterna em contraposi o ao corpo que limitado O bom desenvolvimento e eleva o espiritual da alma lot depende do estudo da Tor e das boas atitudes nechot que o indiv duo faz durante os dias de sua vida neste mundo Sendo a alma eterna cabe pessoa procurar desen volv la ao m ximo dando muito mais import ncia a ela do que ao corpo Botnim pistaches tem a mesma raiz da palavra b ten barriga e refere se ao estudo da Tor conforme disse o Rei David Tehilim 40 9 Vetoratech betoch meay e tua Tor est dentro de meus intestinos Ushkedim am ndoas tem a mesma raiz do verbo lisncod persis tir e uma insinua o para que a pessoa seja persistente no estudo da Tor e cumprimento das mitsvot conforme o passuc Mishl 8 34 Lishcod al daltotay yom yom ser persistente sobre minhas portas portas dos bat midrash dia a dia Continuando com as orienta es de Yaacov Avinu o passuc seguinte 43 12 diz Vech ss
438. r que na vida existem coisas boas e coisas ruins Se n o soubermos engolir o que h de ruim junto com as coisas boas n o sere mos felizes Devemos saber como viver e agir nos momentos alegres e nos desagrad veis sempre lembrando que se passamos por um mau momento o bom j est por chegar A vida a uni o deste conjunto de experi ncias Quem sabe viver conforme esta no o de conjunto permanece num grau de satisfa o permanente e se sente provido de todas as necessidades que o que pedimos na nona berach She ssa Li Col Tsorki Que me proveu de todas as minhas necessidades Shulchan Orech come se a refei o festiva O indiv duo deve saber que ele que controla sua gula e que quando se senta mesa deve portar se bem A berach que corresponde ao Shulchan Orech Ozer Yisrael Bigvur Que cinge Israel de for a Cingir significa literalmente p r cinta apertar cintura e necess rio for a bravura para saber se parar o espiritual do material O yehudi deve saber como se comportar no Shulchan Orech saber diferenciar o est mago do intelecto a parte de cima do corpo da parte de baixo No Tsafun se come o aficoman Nossos s bios ensinam que o Tsafun corresponde alma do indiv duo tsafun em hebraico significa oculto A pessoa deve aliment la com o estudo da Tor e lev la para o Olam Hab o Mundo Vindouro O Rambam zt I nos ensina que no Ol
439. r se As mulhe res est o isentas das duas primeiras mitsvot pois est o isentas de todas as mitsvot ass fa a que dependem do tempo A mitsv de alegrar se na festa cabe tanto aos homens quanto s mulheres e cabe aos que convivem com elas alegr las Existem poucas mitsvot no juda smo que podemos cumprir com todo o nosso corpo Ao cumprirmos a mitsv de suc entramos totalmente dentro da suc e todos nossos rg os participam do cumprimento deste preceito Algumas das condi es para que a suc seja considerada kesher apta s o as seguintes precisa ter pelo menos tr s paredes com no m nimo um metro de altura cada uma e acima delas um teto constitu do por elementos 270 Vezot Haberach provenientes da terra como galhos folhagens e caules n o pode ser de concreto ou metal A folhagem que cobre a suc denomina se secach da origem suc e a principal parte da suc Esta cobertura n o pode ser de um material que demonstre ser permanente como uma grande t bua por exemplo neste caso seria considerado como se estiv ssemos sentados dentro de nossa casa e dessa maneira n o cumprimos a mitsv N o se pode fazer primeiro a cobertura e depois as paredes conceito denominado taass vel min haassuy estas devem ser constru das pri meiro Outra mitsv que possui este mesmo conceito a mitsv de colocar tsitsit nas roupas As tsitsiyot quatro conjuntos de oito fios s devem ser colocadas
440. r se com seus familiares o Tanach conta Shemuel I 10 16 Ve t devar hameluch 101 Bintivot Hanetsach II lo higuid l sobre o reinado n o falou a ele A Rainha Ester tamb m pertencente tribo de Binyamin obedeceu a Mordechay que pediu para ela n o contar sobre sua ascend ncia e seu povo pois se o rei soubesse que ela era descendente do Rei Shaul seria mais um motivo para escolh la como rainha Logo em seguida a Meguil conta Meguilat Ester 5 1 Vatilbash Ester malchut E vestiu Ester o reinado Sobre isso o S fer Yessod Vesh resh Haavod em nome do Z har Hacadosh diz que a explica o Vatilbash Ruach Hac desh Revestiu se de Presen a Divina como m rito por ter guardado o sil ncio corretamente Portanto em certas ocasi es apesar de a pessoa ter o que falar e ter motivos para isso existe a necessidade do autocontrole Esta li o apren demos da tribo de Binyamin Al m de saber quando silenciar o poder da fala muito grande nos conceitos da Tor e por isso deve ser utilizado de forma correta Este poder tamanho a ponto de ser por meio da fala que na poca do B t Hamicdash o Templo Sagrado o b t din tribunal orientava e decretava o dia que seria rosh ch desh o primeiro dia do m s e tamb m quais os anos que seriam embol smicos possuiriam o d cimo terceiro m s o m s de adar b t Com isso todas as festas judaicas ficavam vinculadas
441. ra um estabelecimento gt Ki Tiss 105 Lev tov n o basta ter boa inten o deve se tamb m praticar nissayon testes de D us gt Vayer 31 Lev tov somente sendo um judeu de cora o n o conseguimos alcan ar altos n veis espirituais gt Toledot 39 Lev yod a morat nafsh O cora o conhece seus problemas Mishl 14 10 gt Haaz nu 259 Levantar Mipen sev tacum perante um velho te levanta e respeita um anci o gt Mishpatim 89 Levavech Porque est escrita com duas letras b t no Shem Yisrael gt Sucot 263 Li hak ssef veli hazahav 3 vers culos que atestam que D us o dono da Terra gt Re 229 L deres comunit rios Ao verem sua lideran a enfraquecida podem perder o controle iniciativa particular gt Mass 210 312 ndice Remissivo liv mal L deres comunit rios Consultar autoridades religiosas para a escolha dos l deres da comunidade gt Matot 205 Limitados A partir do momento que opta pelo bom caminho n o est s h uma ajuda dos C us gt Bechucotay 168 Limpeza O motivo da cashrut n o limpeza higiene ou paladar gt Shemini I 135 L ngua Morte e vida est o em poder da l ngua preparativos do m s de elul cuidados com a boca gt Vay lech 255 L ngua O poder da fala mexericos Chafets Chayim shofar Ket ret dib rnu d fi gt Tetsav 97 Linguagem bonita A partir de que idade ensinar crian as uma linguagem bonita linguagem clara gt Lech
442. ram lhe Macot 24b Akiva nichamt nu Akiva nichamt nu Akiva voc nos consolou Akiva voc nos consolou No livro Machan Yisrael p g 218 o Chafets Chayim traz alguns exemplos da nossa hist ria de personagens que passaram por grandes di ficuldades antes de atingirem uma situa o de destaque Avraham Avinu s teve seu filho Yitschac com 100 anos de idade quando de forma natural isto seria imposs vel de acontecer Yossef Hatsadic chegou ao reinado do Egito ap s 12 anos de pris o Yaacov Avinu saiu da casa de seus pais foragido pela persegui o de seu irm o Essav e no caminho foi surpreendido por Elifaz o filho de Essav que queria mat lo Foi necess rio que Yaacov lhe desse todos os bens materiais que possu a para que n o o matasse Depois disso Yaacov ainda passou 20 anos trabalhando duro na casa de Lavan Bereshit 38 31 Somente depois de tudo isso deu origem s 12 tribos de Israel Quem poderia esperar ver Yaacov e Yossef juntos no Egito numa honrada situa o Temos ainda o exemplo de Mosh Rab nu que correu o risco de ser capturado pelos eg pcios com tr s meses de idade quando sua m e o colocou na cesta no rio Nilo Quem poderia imaginar que ele seria o mensageiro de D us para salvar o Povo de Israel da escravid o e posteriormente ser o intermedi rio da Outorga da Tor Deduzimos a partir dessas passagens que quanto mais dif cil quanto maior a ang stia do Povo de Israel tanto maiores
443. rat Sham yim Tudo est nas m os de D us menos o temor gt Vayets 44 Isentas As mulheres est o isentas de cumprir mitsvot ass fa a que dependem do tempo gt Emor 161 Ish Refer ncia ao Criador orienta es de Yaacov Avinu para a di spora gt Mikets 54 Ish Hach ssed O Homem da Caridade Avraham Avinu pagar para adquirir as mitsvot gt Vayishlach 48 Ish im veaviv tirau A tua m e e teu pai temer s neste mandamento a Tor cita a m e em antes gt Vaetchanan 219 Israel O carneiro simboliza o Povo de Israel S pezur Yisrael gt Shemini II 142 Israel Os olhos do Criador est o sempre voltados para a Terra de Israel gt B 77 Iyov Por que Iyov n o citado como exemplo de educa o e transmiss o das mitsvot gt Lech Lech 24 J 310 ndice Remissivo jul lag Jejuar Os tsadikim s o carimbados em Rosh Hashan mas precisam jejuar em Yom Kipur gt Haaz nu 259 Jejum O Chafets Chayim jejuou 40 dias suplicando a D us que curasse um doente gt Tetsav 97 Jord o O epis dio com Resh Lakish quando atravessou o rio Jord o com um salto gt Balac 196 Jovem O indiv duo deve receber como primeiro ensinamento palavras da Tor gt Mishpatim 89 Juda smo A vida judaica comparada a uma viagem fica se tenso enquanto n o se est no caminho bom gt Balac 196 Judeu O filho de m e judia judeu gt Emor 161 Ju zo No Dia do Ju zo perguntar o ao ho
444. rcialidade n o for colocada de lado mesmo que ele assista a milagres e reconhe a o poder Divino em determinados momentos isso ainda n o o levar a redimir se de seu mal caminho e a fazer teshuv O Rabino Shemuel Pinchassi Shlita em seu livro Imr Sh fer vol II Parashat B traz alguns exemplos deste conceito Encontramos no Tanach uma vasta discuss o entre Eliy hu Hanavi e 400 pessoas que tinham diferentes cren as ligadas com idolatria Em determinada ocasi o no Monte Carmel todos se reuniram com Eliy hu para fazer um teste e verificar qual cren a era a verdadeira a quem o verdadeiro D us atenderia Cada um fez seu sacrif cio para a entidade na qual acreditava e 73 Bintivot Hanetsach II esperava que o sacrif cio fosse queimado por um fogo celestial Todos foram malfadados ao insucesso e n o foram atendidos por seu deuses Antes de fazer seu sacrif cio Eliy hu Hanavi jogou gua na madeira sobre a qual desceria o fogo dos C us que consumiria seu sacrif cio Assim fez para aumentar ainda mais a grandeza do milagre e provar dessa maneira aos 400 id latras a exist ncia e a grandeza de D us e que todos deveriam crer Nele Quando se aproximou para fazer o sacrif cio Eliy hu Hanavi orou para que D us o atendesse e usou a seguinte linguagem Melachim I 18 37 An ni Hashem An ni Atenda me D us atenda me Eliy hu Hanavi utilizou duas vezes a palavra an ni A primeira para que D us realmen
445. rebelastes contra a Minha ordem por causa das guas de Meriv Toma a Aharon e a Elazar seu filho e faze os subir ao Monte de Hor E despe a Aharon de suas roupas sacerdotais e faze as vestir a Elazar seu filho e Aharon ser recolhido e morrer ali E fez Mosh como ordenou o Eterno e subiram ao Monte de Hor aos olhos de toda a congrega o E fez Mosh despir a Aharon de suas roupas e fez vesti las a Elazar seu filho e morreu Aharon ali no cume do monte e Mosh e Elazar desceram do monte Em seu coment rio do vers culo 26 Rashi relata que Mosh disse para 193 Bintivot Hanetsach II Aharon entrar na caverna e ele entrou Viu uma cama preparada e uma vela acesa Disse lhe ent o Mosh que deitasse nela e Aharon se deitou Disse lhe que esticasse as m os que fechasse a boca e os olhos e a cada comando atendeu prontamente Rashi complementa dizendo que ao observar tudo isso Mosh cobi ou uma forma de morrer como esta Aharon sabia da exist ncia de um vers culo que alertava o seguinte caso fosse morto no Templo de Dus um profeta cohen n o haveria perd o para tal pecado Isto o que explica o Talmud Sanhedrin 7a Amar Rabi Binyamin Bar Y fet amar Rabi Elazar Ra Chur chezav ach lefanav amar Im lo eshm lahem at yaassu li kefi sheassu lechur veyitcayem bi im yehareg bemicdash Hashem cohen venavi vel tihy lahem chas veshalom tacan olamit Aharon estava receoso de que o matassem com
446. redo Explicam nossos s bios que aqui n o se refere a ferir fisica mente com pancadas uma vez que isto n o pode ocorrer em segredo a v tima obviamente tomaria conhecimento mas sim refere se a falar mal de algu m e caluni lo em sua aus ncia Quando o Todo Poderoso ordenou a Mosh que fosse dialogar com o Fara para pedir que libertasse os judeus disse a Mosh para fazer alguns sinais que demonstrassem que ele falava realmente em nome de D us Mosh deveria jogar seu cajado no ch o e este se transformaria numa serpente Explica nos o Keli Yacar que Mosh entendeu que o cajado simbolizava o Povo de Israel em uma situa o ereta uma situa o de gl ria ou seja antes de serem escravos O fato de o cajado transformar se em cobra simbolizava que o povo havia sido castigado escravizado pelo pecado de falar sobre os companheiros pois a cobra simboliza este pecado uma vez que falou mal do Todo Poderoso Da mesma forma que a cobra foi castigada por falar lashon har e perdeu suas pernas sendo obrigada a rastejar assim tamb m o Povo de Israel representado pelo cajado foi castigado por falar lashon har e foi escravizado o cajado transformou se numa cobra Ao perceber tudo isso Mosh queria saber se este pecado n o tinha conserto uma vez que a cobra nunca voltou a ser como era antes Ent o D us disse que quando Mosh segurasse na cauda da cobra ela voltaria a ser um cajado o que simbolizava que ao redimir se o po
447. reendido para cumprir a mitsv assim a recompensa gt Ki Tav 243 Espada A espada e o livro desceram juntos dos C us possu mos livre arb trio gt Mishpatim 89 Espantar Espantar a m e antes de pegar os filhotes o epis dio presenciado por Elish Ben Abuy gt Pinechas 201 Especiarias Nechot alus o a acumular boas a es orienta es de Yaacov Avinu para a di spora gt Mikets 54 Esperar Cabe a cada pessoa esperar e acreditar na vinda do Mashiach gt Nitsavim 251 Esperto Arumim significa espertos Malbish Arumim a Hagad de P ssach gt P ssach II 126 Espiritual Analogia entre o desenvolvimento f sico e o espiritual o espiritual menos vis vel gt Terum 94 Espiritual As coisas espirituais s o abstratas dificuldade de percep o gt Ki Tiss 105 Espiritual Atitudes relativas ao mbito espiritual mitsvot e boas atitudes dependem de n s gt kev 225 Espiritual Em Shavuot determinada a dose espiritual que caber a cada pessoa durante o ano gt Bamidbar 173 Espiritual N o devemos nos amedrontar com a eleva o espiritual a eleva o necessita esfor os gt Behaalotech 179 Espiritual O indiv duo foi colocado neste mundo para elevar as coisas materiais a um grau espiritual gt Nass 176 Espiritual O julgamento das coisas materiais relativo a quanto necessitar para o espiritual gt Vayer 31 Espiritual Os bens materiais dependem do Criador e os
448. relevante de outro detalhe deste acon tecimento Quando Cayin levantou se contra seu irm o a Tor nos relata que primeiramente Cayin foi conversar com H vel Bereshit 4 8 Vay mer Cayin el H vel achiv vayhi bihyotam bassad vay com Cayin el H vel achiv vayahargu hu E disse Cayin a H vel seu irm o e sucedeu que estando eles no campo levantou se Cayin contra H vel seu irm o e matou o O vers culo diz e disse Cayin a H vel mas n o conta o que disse Rashi explica que disse palavras de provoca o a seu irm o Por m um outro importante comentarista do Chumash Yonatan Ben Uziel um dos disc pulos de Hilel Hazaken traz nos uma explica o mais profunda Cayin disse para H vel O Criador n o existe n o existe justi a e por isso vou liquid lo Desse epis dio podemos perceber que as pessoas correm um grande risco quando querem alguma coisa e sabem que isso contraria as normas da verdade da tica e da vontade de D us Podem chegar ao ponto de negar a exist ncia de D us e da justi a e que assim sendo n o ser o castigados e podem agir como quiserem Os acontecimentos relatados na Tor v m sempre para nos ensinar algo Podemos aprender desta passagem uma grande li o a atitude de Cayin foi extremada e levou o a cometer este grande pecado No entanto muitas vezes em nosso cotidiano agimos de forma semelhante Claro que n o chegamos a afirmar que o Criador n o existe mas o que pensamo
449. renciar entre o Shabat e os demais dias Im en chochm havdal min yin Vemos portanto que a intelig ncia outorgada ao ser humano para que saiba como diferenciar e separar o bom do ruim o sagrado do profano Esta ent o a liga o entre o Cadesh do S der de P ssach e o trecho de At Chonen da Amid Shel Chol 2 Urchats Hashiv nu Avinu Letoratecha Urchats significa fazer netilat yad yim sem berach Esta ablu o purifica o espiritual por meio da gua limpa nossas m os de eventuais impurezas Na berach de Hashiv nu na Amid pedimos a D us que nos ajude a fazer a teshuv retornar ao caminho correto A teshuv tamb m uma lavagem de impurezas 3 Carp s Selach L nu Av nu O carp s uma hortali a que antes de ser ingerida mergulhada na gua com sal Antes de com lo devemos pronunciar a berach de Bor Peri Haadam com a inten o de que ela se refira tamb m ao maror que comeremos posteriormente Segundo muitos costumes o carp s o sals o O verde do carp s simboliza o materialismo como o verde do campo de onde vem o susten to do homem O verde atrai os olhos do homem mas n o devemos nos esquecer de que ele o sustento enviado por D us para que fa amos as berachot ao consumi lo Existe um epis dio de nossa hist ria que retrata bem este conceito Quando o Povo de Israel saiu do Egito levaram consigo uma quantidade de matsot
450. retada uma calamidade para o Povo Judeu Nesta parash a alegria que esta palavra expressa o fato de o indiv duo ter o seu autojulgamento e autocontrole e n o o contr rio estar merc do y tser har No Shabat anterior a Rosh Hashan l se normalmente as parashiyot Nitsavim e Vay lech Na Parashat Nitsavim consta Devarim 29 9 Atem nitsavim hayom culechem lifn Hashem Elokechem Voc s todos se apresentam hoje perante o Todo Poderoso Os livros sagrados explicam que o dia a que este vers culo se refere o dia de Rosh Hashan quando toda a humanidade julgada pelo Todo Poderoso Quando est marcada uma data para um julgamento em um tribunal civil o r u prepara se de in meras maneiras contrata o melhor advogado e procura testemunhas que possam ajud lo Quando trata se do julgamento perante o Criador em Rosh Hashan o indiv duo pode sair se bem quando fizer uma prepara o preliminar Mais do que em julgamentos terrestres o indiv duo necessita de bons advogados e testemunhas a seu favor que s o suas pr prias atitudes as mitsvot e os maassim tovim Quanto mais atos bons conseguir acumular neste per odo tanto melhor ser sua defesa frente ao Tribunal Celestial Isto poss vel de alcan ar se fizermos uma auto an lise de nossas atitudes para conseguir sobrepujar o y tser har e apresentarmo nos perante o Criador em Rosh Hashan com muitas testemunhas de defesa Na parash seguinte Par
451. rior Nesses termos devemos nos lembrar de que o Criador pediu que nos comport ssemos seguindo os mesmos crit rios com que Ele se conduz Devarim 28 9 Vehalacht bidrachav seguir s os caminhos de D us A Tor recomenda especificamente para que assimilemos os caminhos de D us para nos comportarmos de forma semelhante Esse o verdadeiro motivo por Ele ter rejeitado a oferenda de Cayin pois este trouxe coisas que n o eram suas melhores enquanto H vel trouxe do mais precioso de suas posses Isto acarretou a inveja dentro de Cayin Este o ponto importante mas muito delicado deste epis dio relatado pela Tor Sabemos que de forma geral a inveja uma qualidade proibida Existe contudo no mbito espiritual uma inveja positiva quando algu m observa um companheiro que est alcan ando n veis espirituais mais altos inveja o e quer se igualar a ele Isto positivo No caso de Cayin houve uma inveja negativa com o 17 Bintivot Hanetsach II seguinte pensamento Ele me incomoda O racioc nio correto por parte de Cayin deveria ser J que ele est em um n vel espiritual mais elevado do que eu gostaria de alcan lo vou esfor ar me para da pr xima vez alcan ar o mesmo n vel com minhas atitudes Por m a solu o de Cayin para resolver seu problema e anular o que o estava importunando foi matar H vel Esta uma inveja proibida e n o aceita pelo Criador Tamb m aprendemos uma li o
452. rit vel ordena e fotografa imediatamente estas imagens Todo este processo leva fra es de segundo e n o se compara nem de longe com os avan ados processos de revela es instant neas de m quinas fotogr ficas Assim como podemos analisar a perfei o dos demais rg os de nosso corpo ficamos impressio nados com a efici ncia de nossos olhos Podemos utilizar esta potente ferramenta tanto para assimilar coisas positivas como negativas Vimos que o primeiro pecado de Adam Harishon Ad o foi decorrente do mau uso dos olhos Sua esposa Chav viu o fruto proibido e cobi ou o o que a levou a pecar e a instigar seu marido para que fizesse o mesmo conforme consta Bereshit 3 6 Vatere haish ki tov ha ts lemaachal vechi taav hu laen yim venechmad ha ts lehaskil vaticach mipiry vatochal vatiten gam leish h im h vayochal E viu a mulher que boa era a rvore para comer que desej vel era para os olhos e cobi vel a rvore para entender e tomou do seu fruto e comeu e deu tamb m a seu marido que estava com ela e ele comeu Em Parashat Ki Tets Devarim 23 15 consta a seguinte passagem Ki Hashem Elokecha mithalech bek rev machanecha lehatsilech velatet oye vecha lefanecha vehay machanecha cadosh vel yir bech ervat davar veshav meacharecha Porque o Eterno teu D us anda no meio de teu acampamento para te salvar e para entregar a ti os teus inimigos diante de ti pelo que o teu acampamento s
453. rme o vers culo Shemot 21 15 Umak aviv veim mot yumat Aquele que bater em seu pai e em sua m e ser morto tamb m proibido ao pai bater no filho Isto porque depois de uma certa idade existe a possibilidade que o filho revide a agress o dos pais e com isso estaria incorrendo em uma proibi o da Tor O pai n o pode colocar o filho nesta situa o pois depois de receber o castigo poder chegar a transgredir uma ordem Divina Vemos ent o que n o permitido bater nos filhos ap s uma certa idade mesmo que a hip tese de revide seja remota Quando ainda s o pequenos permitido a t tulo de educa o que os pais batam nos filhos Arespeito da idade a que se refere esta proibi o explica o Birk Yos 27 Bintivot Hanetsach II sef Yor De cap 240 par 15 em nome do Ritv que n o h idade definida a respeito Depende da natureza dos filhos Se existir a possibilidade de que venham a reagir tanto oralmente quanto fisicamente mesmo que n o tenham atingido a idade de bar mitsv 13 anos para meninos ou bat mitsv 12 anos para meninas os pais j n o devem coloc los nesta situa o Quanto aos filhos menores quando n o h a possibilidade de revide os pais s poder o bater neles quando a inten o for exclusivamente para educa o Se os pais estiverem nervosos ou com problemas particulares como preocupa es no trabalho preocupa es com parentes ou amigos estr
454. ro be o consumo do sangue por exemplo devemos obedecer n o por ser algo desagrad vel mas por ter sido uma recomenda o Divina Se alguns mandamentos da Tor s o perfeitamente compreens veis ao intelecto humano e de acordo com a moral por que foram escritos na Tor Para que quando os obede cermos tenhamos o m rito de estar cumprindo um mandamento Divino conforme consta em nome de Rabi Chanany Ben Acashy Macot 23b Rats Hacadosh Baruch Hu lezacot et Yisrael lefichach hirb lahem Tor umitsvot Quis o Todo Poderoso dar m ritos ao Povo de Israel por isso deu lhes Tor e mandamentos em abund ncia O terceiro grupo o grupo das aves Em nossos dias as aves s o consu midas al pi hamass ret de acordo com a tradi o ou seja consumimos apenas as aves que v m sendo abatidas pelos shochatim magarefes com petentes da gera o anterior Caso tenhamos alguma d vida se determinada ave foi abatida por um shochet competente ela n o poder ser consumida Estas s o portanto as regras para a determina o dos animais per mitidos ao consumo Existe um conceito relativo alimenta o casher que determina que Bechorot 5b Hayots min hatam tam O que sai de uma coisa impura tamb m impuro Por exemplo o leite de um animal que tam 137 Bintivot Hanetsach II n o tem casco fendido ou n o ruminante tam proibido ao consumo Os ovos de aves tehor
455. rtsach N o matar s 3 mitsvot que devemos cumprir mesmo se nossas vidas est o amea adas gt Re 229 L Yihy Os dois primeiros dos Dez Mandamentos foram transmitidos diretamente por D us gt Vaetchanan 219 L gica Respeitar os pais uma mitsv l gica independente de constar na Tor seria observada gt Vaetchanan 219 Lot Goma odorifera refer ncia alma orienta es de Yaacov Avinu para a di spora gt Mikets 54 Louvor A ess ncia da ora o est em agradecer e louvar Hashem gt P ssach I 120 Louvor Na Amid 13 berachot s o de pedidos para D us e 6 s o de louvor P ssach I 120 Lua Yehoshua pediu ao Sol e Lua que parassem o milagre atrav s da fala gt C rach 186 Luchot Haberit Os mandamentos da primeira t bua s o entre o homem e o Criador gt Vaetchanan 219 Lulav 3 mitsvot espec ficas de Sucot o lulav representa a coluna vertebral tem gosto gt Vezot Haberach 270 Lulav As mulheres est o isentas de cumprir as mitsvot ass fa a que dependem do tempo gt Emor 161 Lulav Gastos com tefilin lulav mats e mitsvot obrigat rias n o podem ser abatidos do maasser gt Re 229 Lulav Quatro Esp cies simbolizam uni o do povo rela o entre as festas e os pilares do muno gt Sucot 263 Luz Das velas de Chanuc espalhar a luz da Tor para aqueles que se distanciaram gt Chanuc 58 Luz Um pouco de luz tem o poder de afastar muito da escurid o assimil
456. s por m o Shir Hashirim c desh codashim santo dos santos Em uma an lise feita no livro Dark Mussar o Rabino Yaacov Naimann zt l nos traz o motivo de Rabi Akiva dar tanta import ncia a este c ntico Todos os outros c nticos foram proferidos em situa es alegres e confort veis louvando o Todo Poderoso em agradecimento por alguma ajuda ou salva o de uma situa o dif cil Shirat Hayam o C ntico do Mar por exemplo foi recitado pelo Povo de Israel ap s ter sido salvo do 131 Bintivot Hanetsach II ex rcito eg pcio ap s a abertura do Mar Vermelho Meguilat Ester relata a salva o dos yehudim na poca de Achashverosh o imperador persa Yehoshua tamb m proferiu uma shir ap s conquistar Yerich e assim sucessivamente Shir Hashirim no entanto um c ntico relacionado com a di spora e esta a liga o entre Shir Hashirim e P ssach a Festa da Liberta o onde esperamos nossa salva o Apesar de eventualmente nossa situa o na galut di spora parecer confort vel certamente corremos riscos sejam materiais ou espirituais iminentes ou potenciais e sem d vida com a gueul reden o passaremos a uma situa o infinitamente melhor Rabi Akiva diz que natural que louvemos o Criador em uma situa o confor t vel em agradecimento por uma bondade Divina entretanto louvarmos o Todo Poderoso em pocas de galut o que torna Shir Hashirim c desh codashim Sab
457. s Precisamos aproveitar estes dias de Sucot e levar em considera o a necessidade de encarar os fatos sempre com olhos de simch alegria Do ponto de vista da Tor existe uma cobran a para que n o fiquemos com o nimo abalado para que estejamos sempre num estado emocional de alegria e confian a no Todo Poderoso 274 ndice de Cita es Este ndice tem por finalidade apenas indicar o texto deste livro no qual se en contra determinada passagem transliterada e a p gina na qual este texto inicia Exemplo Bereshit 3 6 Vaticach mipiry vatochal gt Vaychi 65 A passagem da Tor Bereshit3 6 Vaticach mipiry vatochal pode ser encontrada neste livro no texto relativo a Parashat Vaychi que inicia na p gina 65 Bereshit Bereshit 2 17 Ki beyom acholch mim nu mot tamut Bereshit I 14 Bereshit 3 1 Vehanachash hay arum micol chayat hassad gt P ssach II 126 Bereshit 3 6 Vatere haish ki tov ha ts lemaachal vechi taav hu laen yim venechmad ha ts lehaskil vaticach mipiry vatochal vatiten gam leish h im h vayochal gt Ki Tets II 240 Bereshit 3 6 Vatere haish ki tov ha ts lemaachal vechi taav hu laen yim gt Vaychi 65 Bereshit 3 6 Vaticach mipiry vatochal Vaychi 65 Bereshit 3 7 Vayede ki erumim hem gt P ssach II 126 Bereshit 3 7 Vatipacachna en shenehem vayedeu ki erumim hem vayitperu a
458. s isto n o bastava Um dos grandes comentaristas da Tor o Sforno explica nos por que houve a necessidade de D us vesti los uma vez que podia apenas entre gar lhes as roupas para que n o pensemos que a vestimenta apenas algo externo Vem nos ensinar que apesar de o corpo ser perfeito n o estava totalmente completo at que D us fez a roupa para o ser humano e vestiu o dando assim nfase ao fato de que a vestimenta algo insepar vel do ser humano e o detalhe que o complementa 242 KI TAV Ran Preparativos Para o M s de Elul Consta na Meguilat Ester 4 2 a seguinte passagem Vayav ad lifn sh ar ham lech ki en lav el sh ar ham lech bilvush sac E veio Mordechay at a frente do port o do rei e n o se deve vir ao port o do rei com roupas de saco em sinal de luto Sabe se que em toda a Meguilat Ester n o figura o nome de Dus mas as passagens que trazem ham lech o rei referem se diretamente ao Todo Poderoso Portanto essa passagem que menciona que n o se deve vir ao port o do rei ham lech com vestimentas de saco refere se conforme coment rios de nossos s bios ao fato de que n o se deve chegar nos dias pr ximos de Rosh Hashan e Yom Kipur o m s de elul e os 10 dias de Rosh Hashan at Yom Kipur com roupas sujas Os dias do m s de elul e Ass ret Yem Teshuv os Dez Dias de Peni t ncia de Rosh Hashan a Yom Kipur s o dias em que o Criador est
459. s temo que assim como estes est o descendo tamb m eu terei de descer Disse D us a Yaacov Se voc subir n o descer Por m Yaacov n o acreditou e n o subiu O midrash conclui ent o dizendo Bechol zot chate od vel heemi nu sheilu al vel yarad l hay lo lehishtabed hash ibud haz she nu mesh ubadim Caso Yaacov tivesse subido n o estar amos subjugados aos outros povos Portanto o motivo da di spora foi o temor indevido de Yaacov que deveria crer em D us e n o temer Como isso n o aconteceu foi necess rio que seus filhos se dispersassem e fossem subjugados por outros povos tendo medo deles O y tser har empenha se com todas as suas for as em impedir o pro gresso espiritual dos que poderiam elevar o Povo de Israel daqueles que t m potencial para servir de modo expressivo e fazer Ben Yisrael progredir O y tser har tenta introduzir pensamentos negativos e temores inde vidos tais como O que ser de minha fam lia se eu me dedicar s coisas espirituais Como ser meu sustento se utilizar meu tempo em afazeres 208 Matot espirituais Como conseguirei sobreviver se dedicar me s necessidades da comunidade tsorch tsibur Devemos saber que estas alega es t m o nico prop sito de desencorajar o indiv duo prejudic lo e ao Povo de Israel em geral impedindo o progresso espiritual particular e do povo Nossa alega o a ele deve ser a mesma que D us deu ao profeta Y
460. s 3 grandes culturas mundiais relacionadas com 3 animais ocidental oriental e judaica gt Shemini II 142 Cumprimento O cumprimento das mitsvot n o est condicionado ao entendimento gt Ki Tiss 105 Cup Toda cidade obrigada a ter pessoas respons veis pela tsedac gt Re 229 301 dan dez Bintivot Hanetsach II D D at O primeiro pedido que fazemos na Amid intelig ncia gt Kedoshim 155 D let A letra d let representa este mundo e seu materialismo Yachats partir a mats gt P ssach I 120 Danos Pelo pecado de lashon har teshuv pedir desculpas ao pr ximo gt Tetsav 97 Datan e Aviram A rebeli o de C rach contra Mosh a terra se abriu e engoliu os gt C rach 186 Datan e Aviram Os homens que foram interpelados por Mosh e depois falaram mal dele lashon har gt Metsor 148 David Ham lech Avigayil disse ao Rei David E estar a alma do senhor ligada ao elo da vida gt Achar Mot 152 David Ham lech condutas negativas do filho Adoniy hu foram atribu dos falta de repreens o gt Lech Lech 24 David Ham lech O comportamento de David Ham lech ao sair guerra gt B 77 David Ham lech Pecou e n o perdeu o reinado Shaul Ham lech pecou e perdeu o reinado gt Chay Sar 34 David Ham lech Sustent culo das ora es adquiriu esta mitsv o celeiro de Aravna Hayvussi gt Vayishlach 48 Decepcionar se Ap s o pecado de Chav surgiu uma fals
461. s Fases da Vida do Homem sssssssenssennssenssseossenssseesssesssesessssssssssns 116 P SSACH I I noa O S der de P ssach e a Amid c ir eeeeerrererreeeos 120 P SSACH I I noa O S der de P ssach e as Bircot Hash char c ciitiie 126 TSAV 18 Shir Hashirim c see eereeereeeeeeeeata eee nereeneeera ne reeneeea 131 SHEMINI I 1M Consegii ncias Espirituais da Alimenta o 135 SHEMINI I IODA As Tr s Grandes Culturas e ereererereeeeeererereereerereanerana 142 TAZRIA YN A Vitamina K e a Circuncis o ieceeeeeeereeeeereereereraneraaos 145 METSOR vs O Lashon Har o s ean a n E SN O Ena PA Ta S EEEE 148 ACHAR MOT mts anK A F no Olam Hab e na Eternidade da Alma ss 152 KEDOSHIM DP O Contato com a Central eeererereerereeeeereeeceraneea 155 EMOR 138 A Responsabilidade Materna erre eerereerereeaeraerenos 161 BEHAR 72 A Tot Oral assar emebiites eann a a n a A A 165 BECHUCOTAY mpra O Livre Arbitrio e a Ajuda dos C us que o Acompanha 168 BAMIDBAR 1a70A BAMIDBAR 1a7a O Recebimento da Tor a a ar 173 NASS nv As Atividades Materiais ceererereeeeeereeeeerenerenereerereaneeana 176 BEHAALOTECH Jmvna N o Fugir das Mitsvot e ererereeeeeereneera nora nereaneraneran s 179 SHELACH LECH 72 no Ser ODCUIVO ras resai rias veia Seia ea Ro
462. s Quatro Esp cies que simbolizam as quatro categorias de indiv duos do Povo de Israel de acordo com o conhecimento e cumprimento das leis da Tor Segurar as Quatro Esp cies unidas simboliza o fato de que o Povo de Israel deve permanecer unido e demonstra o princ pio fundamental da responsabilidade que um yehudi tem pelo pr ximo Esta portanto a liga o entre as tr s festas P ssach Shavuot e Sucot e as bases de sustenta o do mundo Tor avod e guemilut chassadim Diz o Maharsh que a pessoa deve preocupar se em moldar suas vir tudes para ser shalem integro seguindo tr s princ pios shelemut im haberiyot integridade com rela o ao pr ximo shelemut im Hashem integridade para com D us e shelemut atsmit integridade com rela o a si pr prio Estes tr s conceitos que ditam a conduta do yehudi s o deduzidos da linguagem com que a Tor expressa o mandamento de amar a D us Devarim 6 5 Veahavi et Hashem Elokecha bechol levavech uvchol nafshech uvchol meod cha E amar s ao Eterno teu D us com todo o teu cora o e com toda a tua alma e com todo o teu poder O termo bechol levavech com todo o teu cora o uma refer n cia integridade que a pessoa deve procurar ter consigo mesma A palavra levavech teu cora o est aqui escrita com duas letras b t quando o convencional seria libech com apenas uma letra
463. s almas 154 KEDOSHIM DWD O Contato com a Central comum que as pessoas passem muito tempo sem fazer um exame minucioso sobre seus atos um balan o sobre suas atividades di rias e at mesmo uma an lise sobre onde est a verdade Passam anos para descobrir que se desviaram do caminho correto e que possuem agora um longo trajeto para retornar estrada correta Isso pode acontecer em rela o a v rios aspectos de nossa vida profissional financeiro emocional ou espiritual Pode levar muitos anos para algu m descobrir que se dedica profissional mente a uma atividade que n o suporta pode demorar para perceber que vem fazendo investimentos segundo princ pios err neos repentinamente desiludir se emocionalmente etc No aspecto espiritual pode acontecer o mesmo O principal engano que cometemos o de pensarmos que nossa ess ncia nosso corpo quando na realidade n s somos nossa alma Dedicamos a maior parte da vida ao corpo procurando melhor alimenta o vestu rio habita o comodidades em geral e atingir uma posi o social e material mais elevada Esquece mos do mais importante que a ess ncia de nossa exist ncia nossa alma Nosso corpo uma mat ria tempor ria instrumento de nossa alma para realizarmos suas vontades neste mundo A alma vem do Olam Haneshamot um lugar elevado e especial Quando vem para o nosso corpo aqui neste mundo a alma n o pode perder o contato
464. s ao fazer vista grossa a certas recomenda es da Tor Sabemos que as mitsvot existem mas mesmo assim nos omitimos de muitas delas O fundamento disto est na seguinte forma de pensar Isto para os mais religiosos ainda n o cheguei neste est gio quem disse que isto est escrito na Tor e outras afirma es do g nero Com isso de uma forma indireta tentamos nos convencer com estas afirma es de que estas mitsvot n o s o relevantes ou n o existem Se lembr ssemos que s o ordens do Todo Poderoso n o 18 Bereshit II haveria como negar sua import ncia Para nos livrarmos de certo peso para agirmos de forma incorreta ou para nos omitirmos de alguma obriga o nossa em rela o Tor fazemos afirma es semelhantes s de Cayin Este racioc nio fica ainda mais claro quando analisamos o modo de pensar de um ladr o Quem rouba sabe que errado tirar os bens que per tencem a outros mas fazem afirma es que anulam esta verdade Estas afirma es tornam estes bens n o pertencentes ao pr ximo e assim esta a o torna se permitida Por exemplo ele possui muito e n o precisa de tudo isso ou deram para ele para que divida com os outros ou ainda ele ganhou de forma injusta e n o pertence a ele o que est em suas posses etc Estamos constantemente em conflito frente s situa es que se apre sentam em nosso dia a dia e todos n s agimos alguns mais frequentemente outros
465. s da Tor pois em todos eles h passagens nos ensinando a n o falar sobre os outros Vejamos No livro de Bereshit 3 1 4 vemos que o nachash a cobra ao instigar Chav a comer do fruto proibido fala lashon har do pr prio Criador e castigado posteriormente Neste livro tamb m consta que os irm os de Yossef o venderam e este acontecimento foi provocado pelo fato de Yos sef relatar a seu pai eventuais m s condutas de seus irm os Bereshit 37 2 No livro de Shemot consta que Mosh teve de fugir do Egito e ir para Midyan Isto aconteceu porque ele interpelou dois yehudim Datan e Avi ram que brigavam entre si Estas duas pessoas falaram mal de Mosh e a not cia chegou aos ouvidos do Fara que quis matar Mosh Shemot 2 13 15 Em Vayicr 19 16 consta o mandamento de l telech rachil beame cha que pro be o mexerico falar sobre outras pessoas mesmo que sejam verdades 148 Metsor O livro de Bamidbar cont m a passagem dos espi es que falaram mal da Terra de Israel e foram imediatamente castigados 13 32 Neste livro tamb m encontramos que Miryam a irm de Mosh por ter comentado algo sobre Mosh ficou com tsar at Para que n o cometamos este mesmo erro A Tor Bamidbar 12 1 16 nos ordena a lembrar o que aconteceu com Miryam No livro Devarim o quinto livro da Tor consta a passagem 27 24 Arur mak re hu bass ter Maldito aquele que ferir o seu companheiro em seg
466. s de Elul c e eeeeeerereeerereranas 255 HAAZ NU MNA AU TESHUMA EPEE E CS dsd o oo EEA EA 259 SUCOT n100 Para SER NOT asia toras E EL Rd E 263 VEZOT HABERACH 12527 NNN Tres Mitsvot Espec ficas irren iee aE 270 ndice de CIICOCS daiantss isca fodas ER 274 Indice ESSO O a A 291 INTRODU O Temos a grata satisfa o de apresentar nosso segundo volume de Nos Caminhos da Eternidade Por mais uma vez neste volume expomos extensamente e com min cia importantes assuntos do juda smo para que o leitor possa ter um enfoque mais abrangente e uma vis o mais clara dos conceitos judaicos aut nticos Procuramos relacionar estes temas com as parashiyot da Tor lidas a cada semana mesmo que algumas vezes esta rela o resultou estreita Aqueles que gostariam de ler algum coment rio da parash a cada semana do ano podem seguir a sequ ncia aqui apresentada Nos Caminhos da Eternidade trata de mostrar a opini o de nossa sagrada Tor sobre v rios assuntos que est o ligados com o pensamento e o comportamento do ser humano Este trabalho muito diferente das publica es que tratam de Halach a lei judaica como leis de Shabat e yom tov Nos Caminhos da Eternidade fala para o cora o para a mente e para a sensibilidade das pessoas Procura demonstrar quais as virtudes e condutas que a Tor aprova e que o ser humano deve adquirir e quais os v cios e os defeitos repudiados pela Tor
467. s do campo comem e sent amos mal estar havia algo que nos diferenciava deles Mas a partir do momento que nos acostumamos com essas ervas sinal que aos poucos perdemos nossa sensibilidade humana habitual e passamos a reagir como os animais do campo As gera es passadas sentiam um grande pesar pela destrui o do B t Hamicdash pois ainda n o haviam perdido a sensibilidade frente s caracter sticas que nos diferenciam dos demais povos Assim consta em Meguilat Ech 5 17 18 Al z hay dav lib nu al ele chashechu en nu al Har Tsiyon sheshamem Sobre isso ressente se nosso cora o sobre isso escureceram nossos olhos sobre o Monte Tsiyon que est deserto Entretanto nossa gera o infelizmente acostumou se situa o e nos conformamos com tal fato Consta que Napole o durante suas invas es ao ver os judeus na noite de Tish Beav o dia da destrui o dos dois Templos sentados no ch o e chorando perguntou o motivo de tamanhatristeza Quando disseram lhe que os judeus lamentavam a destrui o do Templo de Jerusal m que ocorrera h tantos anos retrucou Se ap s tanto tempo ainda choram e lamentam a destrui o do Templo sinal que ele ser reconstru do Conta se que certa vez na v spera de 9 de Av depois do meio do dia o Chatam Sofer recolheu se a seus aposentos e trancou se Um de seus disc pulos ficou muito curioso em saber o que faz o Chatam Sofer na v spera deste dia t o
468. s encon trarmos na imin ncia de fazer lashon har tivermos em nossas mentes a fisionomia do Chafets Chayim que difundiu os conceitos desta mitsv t o insistentemente com certeza ser f cil evitar o erro e passaremos a ter um comportamento melhor neste sentido Vejamos como proceder no caso de desejarmos fazer teshuv arre pendimento pelo pecado de lashon har maledic ncia A teshuv para erros entre a pessoa e o Criador constitui se de tr s etapas arrepender se sobre o passado comprometer se em n o cometer este mesmo erro no 103 Bintivot Hanetsach II futuro e confessar para o Todo Poderoso e somente para Ele pois este tipo de pecado n o deve ser confessado para outras pessoas n o deve se tornar p blico que pecou Como o lashon har inclui se tamb m entre os erros entre o homem e seu pr ximo al m destas tr s etapas da teshuv deve se primeiramente desculpar se com o pr ximo uma vez que sem isso n o conseguir amos alcan ar o perd o no Yom Kipur segundo Hilchot Teshuv do Rambam Quando necess rio que a pessoa que falou lashon har procure o pr ximo e pe a lhe perd o O Chafets Chayim responde em Hilchot Lashon Har Quando o pr ximo passou a ser desprezado entre os que ouviram a maledic ncia ou que atrav s dela houve como consegi ncia um dano moral f sico ou material ou que a pessoa tenha sofrido por isso Dessa forma este erro fica inclu do entre os erros entre
469. s negativas gt Noach 21 Transgredir A partir da segunda vez que comete um pecado j parece algo normal gt Bechucotay 168 Transgredir mitsvot Frente a um perigo de vida devemos abdicar do cumprimento das mitsvot gt Re 229 Transgress o O que faz com que uma mitsv ou aver tenha maior valor gt Ki Tav 243 Tribos desaparecidas Dez tribos do Povo de Israel desaparecidas voltar o a incorporar se ao povo gt Mikets 54 Tribunal rab nico Com as palavras mecudash mecudash o b t din decretava o rosh ch desh gt Tetsav 97 Trigo Yossef interpretou o sonho do Fara das espigas de trigo gt Vayigash 61 Tristeza Dois elementos afastam o indiv duo da tristeza e da pregui a depress o gt Vayets 44 Tristeza Os profetas n o recebiam a Presen a Divina para profetizarem se estivessem tristes gt Vezot Haberach 270 Ts dec ts dec tirdof A justi a deve ser atingida atrav s da justi a os fins n o justificam os meios gt Chucat 192 Tsadic N o igual a ora o de um tsadic filho de um tsadic e a de outra pessoa gt Toledot 39 Tsadic N o h um justo na Terra que fa a somente o bem e que nunca pecar Coh let 7 20 gt Haaz nu 259 Tsadikim Tsadikim sempre s o denominados vivos suas palavras permanecem imagem deles auxilia gt Tetsav 97 Tsafenat Pan ach Yossef recebeu esse nome do Fara do Egito por ter desvendado seus sonhos gt Beshalach 82 Tsafun Analogia com
470. s ora es di rias foram institu das pelos Ansh Ken sset Haguedol gt Mishpatim 89 Ora es P ssach um per odo prop cio para refor ar as ora es gt Sucot 263 Oral D us transmitiu a Tor Oral a Mosh no Monte Sinai antigamente era proibido escrev la gt Mishpatim 89 Ordem cronol gica N o h ordem cronol gica na Tor gt Vayakhel Pecud 113 Ordem Divina Devemos cumprir os mandamentos por serem ordens de D us leis de cashrut gt Shemini I 135 Ordem Divina Devemos cumprir os mandamentos por serem uma ordem Divina Ben Ish Chay gt Introdu o 11 rg os do corpo Cada mitsv relacionada a um dos rg os do corpo do ser humano gt Behar 165 rg os do corpo Os shearim citados em Parashat Shofetim se referem aos rg os com orif cio gt Vay lech 255 rg os do corpo Todos os rg os participam da mitsv de suc gt Vezot Haberach 270 rg os vitais C rebro rins e cora o e sua rela o com mitsvot gt Haaz nu 259 Orgulho Deve se procurar adquirir qualidades positivas e afastar se das negativas gt Noach 21 Orgulho N o se orgulhar da riqueza e da honra pois D us Quem empobrece e enriquece gt C rach 186 Orgulho O cedro uma rvore nobre que simboliza o orgulho corban de quem sarou de tsar at gt Metsor 148 Oriental O camelo simboliza a cultura oriental proveniente de Yishmael gt Shemini II 142 Orif cio Abram um peque
471. s que t m o conhecimento da Tor mas infelizmente n o cumprem as mitsvot O etrog que tem gosto e cheiro representa as pessoas que possuem o conhecimento da Tor e cumprem seus mandamen tos A festa de Sucot vem logo depois de Yom Kipur quando em princ pio todos se regeneram dos erros que cometeram durante o ano Como s mbolo da necessidade de uni o que deve haver entre todo o povo unimos estas quatro esp cies que representam todo o povo H um detalhe importante ligado com Chag Hassucot durante o ano existem quatro julgamentos diferentes Um deles ocorre em Rosh Hashan quando a humanidade julgada J em Sucot D us determina a quantidade de chuvas que o ano ter Na poca do Templo Sagrado jogava se vinho em cima do Mizb ach altar durante o ano todo Em Sucot por m existia uma mitsv de ir a uma fonte chamada Ma yan Hashil ach onde pegava se gua e jogava se sobre o altar Isto representava o pedido a D us para que nos aben oasse com a quantidade necess ria de guas para todo o ano Ainda hoje durante todo o Chag Hassucot oramos a D us que nos mande gua em abund ncia Dizem nossos chachamim que quando busca vam gua nesta fonte tamanha era a alegria das pessoas que assimilavam R ach Hac desh uma inspira o Divina especial que se manifestava por um grau de profecia A alegria uma das tr s mitsvot espec ficas ligadas a Sucot Hoje quando n o possu mos o B t Hamicdash e n o podemos c
472. sas vasilhas e levai de presente ao homem um pouco de b lsamo um pouco de mel cera e goma odorifera pistaches e am ndoas E disse Israel Yaacov Avinu a eles a seus filhos Uma vez que necess rio ir ao Egito ou a outros lugares da di spora em diferentes pocas isto fazei esta a forma com que o Povo de Israel poder pro teger se das influ ncias estranhas levem com voc s do melhor de rets Yisrael mizimrat ha rets que a Tor e suas mitsvot conforme disse o Rei David no Tehilim 119 54 Zemirot hayu li chukecha E levem at o Criador Ish Homem neste caso refer ncia ao Criador que chamado de Ish Milcham Homem Guerreiro minch Minch refere se ao sacrif cio oferecido no B t Hamicdash Nossos s bios disseram que quando n o h B t Hamicdash o Templo de Jerusal m quem estuda Torat Minch o estudo das leis referentes a este sacrif cio como se 54 Mikets estivesse oferecendo o pr prio sacrif cio Yaacov continua dizendo a seus filhos para que levem meat tsori um at devash um pouco de b lsamo e um pouco de mel O mel uma refer ncia aos prazeres deste mundo As pessoas devem saber dosar seu comportamento e n o cometer excessos relacionados aos prazeres mate riais Assim evitar o o uso de tsori os rem dios para curarem se das consequ ncias dos excessos cometidos Quando fossem ao Egito refe
473. sav 97 Calend rio As 5 meguilot se relacionam com pocas de nosso calend rio gt Tsav 131 Calev Ben Yefun N o pecou com os outros espi es temor indevido gt Matot 205 Calev Ben Yefun N o se deixou levar por interesses pessoais e n o pecou com os espi es gt Shelach Lech 182 Camar o Leis de cashrut cumprir os mandamentos exclusivamente por serem ordens Divinas gt Shemini I 135 Camelo Quando o camelo vai buscar seus chifres acabam cortando lhe as orelhas gt C rach 186 Camelo Simboliza a cultura oriental proveniente de Yishmael gt Shemini II 142 Caminho A vida comparada a uma estrada fica se tenso enquanto n o se est no caminho correto gt Balac 196 Caminho Compara o entre a teshuv e o retorno em uma estrada errada gt Vayicr 116 Camiseta N o possui 4 cantos e portanto n o precisa de tsitsiyot gt Vezot Haberach 270 Candidatos Consultar autoridades religiosas para a escolha dos l deres da comunidade gt Matot 205 C ntico do Mar Shirat Hayam Vay sha foi recitado por Israel ap s a abertura do Mar Vermelho gt Tsav 131 Capacidade N o recear assumir responsabilidades alegando incapacidade n o temer indevidamente gt Matot 205 Capacidade O sustento e as aquisi es materiais n o dependem da intelig ncia e capacidade gt Vayets 44 Caracter sticas Deve se procurar adquirir qualidades positivas e afastar se das negativas gt Noach 21
474. sculpas que procuramos para n o atendermos a este chamado est a declara o eu n o tenho mais perd o Muitos confortavelmente conformados com seu modo de vida dizem que mesmo que quisessem retornar n o seriam aceitos s vezes acham que est o em um n vel t o baixo que seriam recusados por D us Sabemos que o Fara chegou a um n vel em que D us n o mais o ajudaria a arrepender se Sobre isto conhecemos uma express o que diz Col asher yomar lech b al hab yit ass chuts mits Faze tudo o que o dono da casa te disser menos sair 133 Bintivot Hanetsach II Nossos s bios explicam que devemos fazer tudo o que o Todo Poderoso nos ordena a n o ser que a ordem seja n o voltarmos a Ele Neste caso devemos insistir em voltar conforme ocorreu com o pr prio Fara 134 SHEMINI I 1250 Consequ ncias Espirituais da Alimenta o Para termos uma id ia da import ncia da alimenta o casher vejamos o que a Tor escreve no final das recomenda es sobre os animais permi tidos ao consumo Vayicr 11 43 Al teshaketsu et nafshotechem bechol hash rets hashorets vel titame bahem venitmetem bam N o torneis abomin veis vossas almas com nenhum r ptil que se move e n o vos fa ais impuros com eles e n o sejais impuros por eles A O radical tam do verbo impurificar se escreve com as letras tet mem e lef N10 Nesta passagem por m a palavra venitmetem
475. sem fim de transmiss es de ensinamentos Da mesma forma algu m que patrocina bons empreen dimentos de valor espiritual como lugares de estudo de Tor ou sinagogas origina um infind vel n mero de boas a es que decorrer o desta atitude influenciando um incont vel n mero de pessoas por todas as gera es fu turas E devemos nos lembrar tamb m que infelizmente uma m atitude tamb m tem o enorme poder de prejudicar infinitamente A responsabilidade por todas as conseq ncias de uma atitude intei ramente do indiv duo que a pratica Vemos ent o que grande m rito tem o indiv duo quando sua escolha positiva pois dela decorrer influ ncia sobre uma quantidade incalcul vel de pessoas Por outro lado quais ser o as consequ ncias de uma op o fora do caminho correto da vida o caminho da Tor e de suas mitsvot 172 BAMIDBAR 9272 O Recebimento da Tor O nome da festa de Shavuot prov m da palavra juramento shevu Shavuot portanto significa juramentos O rach Chayim Hacadosh nos diz que o fato de o nome da festa estar no plural significa que houve dois juramentos um que o Povo de Israel fez ao Criador comprometendo se em ser fiel Sua Tor e s Suas mitsvot em quaisquer circunst ncias e outro que o Criador fez ao Povo de Israel comprometendo se em n o troc lo por outro povo Shavuot a comemora o da Outorga da Tor e a cada ano em 6 de Sivan revigora se a for a qu
476. shem vaycalel vayaviu ot el Mosh veshem im Shelomit bat Divri lemat Dan gt Emor 161 Vayicr 25 23 Ki li ha rets gt Re 229 Bamidbar Bamidbar 1 51 Vehazar hacarev yumat gt Nitsavim 251 Bamidbar 3 10 Vehazar hacarev yumat gt Nitsavim 251 Bamidbar 3 38 Vehazar hacarev yumat gt Nitsavim 251 Bamidbar 7 9 Ki avodat hac desh alehem bacatef issau gt Pinechas 201 Bamidbar 10 33 Vayissu mehar Hashem gt Behaalotech 179 Bamidbar 10 35 Vayhi bins a haaron gt Behaalotech 179 Bamidbar 11 1 Vayhi ha m kemitonenim r beozn Hashem gt Behaalotech 179 Bamidbar 11 16 Vay mer Hashem el Mosh esf li shivim ish mizicn Yisrael gt Chu cat 192 Bamidbar 14 1 Vatiss col haed vayitenu et colam vayivcu ha m balayla hahu gt Ma tot 205 Bamidbar 14 8 Tov ha rets meod meod Shelach Lech 182 Bamidbar 14 8 Im chafets b nu Hashem vehevi ot nu el ha rets hazot gt Matot 205 Bamidbar 14 9 Ach Bashem al timr du veatem al tire et am ha rets gt Matot 205 Bamidbar 15 39 Vel tat ru achar levavchem veachar enechem gt Vaychi 65 Bamidbar 15 39 Vel tat ru achar levavchem veachar enechem gt Vay lech 255 Bamidbar 16 31 Vayhi kechalot ledaber et col hadevarim ha le C rach 186 Bamidbar 16 32 Vatiftach ha
477. shit 41 16 Vay an Yossef el Par lemor biladay Elokim yaan et shelom Par gt Vayigash 61 Bereshit 43 11 Vay mer alehem Yisrael avihem im ken ef zot assu kechu mizimrat ha rets bichlechem vehoridu laish minch meat tsori umat devash nechot valot botnim ushkedim gt Mikets 54 Bereshit 43 12 Vech ssefmishn kechu beyedchem ve t hak ssefhamushav befi amtecho techem tashivu beyedchem ulay mishgu hu gt Mikets 54 Bereshit 43 13 Ve t achichem c chu vecumu sh vu el haish Mikets 54 Bereshit 43 14 Vekel Shakay yiten lachem rachamim lifn haish veshilach lachem et achi chem acher ve t Binyamin vaani caasher shach lti shach lti gt Mikets 54 Bereshit 45 4 Gueshu elay gt Beshalach 82 Bereshit 45 9 Maharu vaalu el avi vaamartem elav c amar binch Yossef sam ni Elokim leadon lechol Mitsr yim red elay al taamod gt Vayigash 61 Bereshit 45 23 Ulaviv shalach kezot assar chamorim nosseim mituv Mitsr yim gt Vayigash 61 Bereshit 46 28 Ve t Yehud shalach lefanav el Yossef lehorot lefanav Goshna gt Vayi gash 61 Bereshit 48 10 Veen Yisrael cavedu miz ken lo yuchal lirot vayaguesh otam elav vayishac lahem vaychabec lahem gt Vaychi 65 Bereshit 49 22 Ben porat Yossef ben porat al yin banot tsaad al shur gt Vaychi 65 Bereshit 49 29 Vaytsav otam vay mer alehem ani nee
478. shpizin ilain cadishin gt Vezot Haberach 270 Vis o A import ncia dos olhos ticun hayessod gt Vaychi 65 Vitamina K Chega ao n vel ideal no sangue no s timo dia de vida berit mil protombina gt Tazria 145 Vontade Anjos n o t m vontade pr pria sempre realizam a vontade do Criador Outorga da Tor gt Vaetchanan 219 Vontade Quando se quer muito alcan ar determinado objetivo despende se for as extraordin rias gt Balac 196 Vontades do homem Muitos s o os pensamentos do homem mas o que permanece o conselho de D us gt Shemot 69 V o N o pronunciar o nome de D us em v o o terceiro mandamento dirigido boca gt Yitr 85 x Xingar A Tor exige um autocontrole da fala proibindo o Lashon Har ofender mentir xingar gt Yitr 85 Y Y fet Os gregos s o descendentes de Y fet gt Chanuc 58 Y tser har Antes e depois de cumprir as mitsvot vehasser hassatan toh al harishonot gt Bereshit II 17 Y tser har Como se comportar em rela o a um ponto fraco espiritual gt Vayer 31 Y tser har Conhecer melhor o y tser har para venc lo n o entrar em discuss o com ele gt Rosh Hashan 246 Y tser har H dois tipos de testes na vida testes constantes e testes espec ficos para cada pessoa gt Chay Sar 34 Y tser har Ilude as pessoas com o proveito que ter o pelos prazeres materiais gt Bereshit I 14 Y tser har O y tser har so
479. si o ainda n o era observante da Tor e praticante das mitsvot Certa vez Rabi Yochanan viu Resh Lakish atravessando o rio Jord o com apenas um salto Disse Rabi Yochanan Chelach leorayt que esta for a seja devotada ao cumpri mento da Tor E prometeu lhe que lhe daria sua irm em casamento caso se dedicasse Tor Resh Lakish aceitou a proposta O Talmud segue contando que Resh Lakish quis atravessar o Jord o de volta num salto por m n o conseguiu faz lo O Rabino Yaacov Naimann zt l em seu livro Dark Mussar Parashat Balac p g 203 nos diz que caso Resh Lakish j tivesse estudado a Tor justificar se ia ter perdido suas for as pois a Tor mat shet coch shel adam enfraquece a energia 196 Balac do homem conforme consta no Talmud Sanhedrin 26b Para poder ven cer o y tser har o mau instinto e neutraliz lo o estudo da Tor acaba enfraquecendo o indiv duo fisicamente No entanto n o foi esse o motivo da falta de for as de Resh Lakish uma vez que ainda n o havia estudado a Tor naquele momento O Rabino Yaacov Naimann zt l explica que normalmente quando um indiv duo quer alcan ar determinado objetivo e sabe que se sentir realizado ap s concluir seu anseio despende for as extraordin rias superiores a seu poder f sico No entanto quando percebe que n o se sentir realizado depois de atingir determinado alvo j n o tem a mesma disposi o e vigor
480. spons vel direto pelo seu crescimento Lembramos aqui um conceito semelhante que nos explica o Talmud Taanit 2a v rias chaves referentes ao desenvolvimento do mundo foram entregues a anjos Existem por m tr s chaves que n o foram entregues a eles mas ficaram em poder direto do Todo Poderoso a chave da possibilidade de uma mulher ter filhos a chave da chuva e portanto o sustento e a sobreviv ncia das pessoas e a chave da ressurrei o dos mortos acreditar que haver uma poca em que os mortos ressuscitar o faz parte da cren a fundamental do juda smo e um dos treze princ pios da religi o judaica As quatro esp cies possuem leis espec ficas e minuciosas para que tenham validade e para o cumprimento da mitsv Se n o possu rem um crescimento segundo determinam as leis n o ser o adequadas Por isso o Criador n o quis delegar a nenhum anjo esta responsabilidade mas tomou a para Si por isso que sempre existe a possibilidade de encontrarmos estas esp cies em perfeitas condi es para o cumprimento da mitsv 272 Vezot Haberach Cada uma destas quatro esp cies representa um tipo que integra o nosso povo A arav n o tem gosto nem cheiro e representa aqueles que n o cumprem as mitsvot e nem estudam a Tor O had s possui cheiro mas n o tem gosto e simboliza os judeus que cumprem as mitsvot mas n o estudam a Tor O lulav tem gosto a t mara mas n o possui cheiro e comparado quele
481. srael Ad nai Echad 3 Acreditar que D us n o tem corpo e nada que se assemelha mat ria 4 Acreditar que D us antecedeu todos os existentes 5 Acreditar que somente a Ele devemos servir cumprindo Seus manda mentos 6 Acreditar que pessoas especiais podem receber profecia do Criador 7 Acreditar que Mosh Rab nu foi superior a todos os profetas 8 Acreditar que toda a Tor e suas mitsvot foram transmitidas por D us a Mosh Rab nu 9 N o acrescentar ou excluir da Tor absolutamente nada tanto na Escrita como na Oral 10 Acreditar que D us conhece todos os pensamentos das pessoas 251 Bintivot Hanetsach II 11 Acreditar que quem cumpre as mitsvot ser recompensado e quem as transgride ser punido 12 Acreditar na vinda do Mashiach 13 Acreditar na ressurrei o dos mortos Ainda em seu livro Mishn Tor Hilchot Melachim cap 11 par 1 2 O Rambam escreve o seguinte O Rei Mashiach que futuramente se levantar e restituir o reinado de David como foi em pocas passadas construir o B t Hamicdash e em seus dias voltar o todas as leis como no passado Ser o feitos corbanot sacrif cios e cumprir se o as leis da shemit o 7 ano ano sab tico e do yovel 50 ano conforme os preceitos citados na Tor Todo aquele que n o acredita no Mashiach ou que n o aguarda sua vinda n o descr somente dos profetas mas descr tamb m da Tor e de Mosh Rab nu pois a
482. srael era feita conforme a ascend ncia por parte de pai gt Emor 161 Repreens o A repreens o a uma pessoa inteligente surte mais efeito do que 100 pancadas num tolo gt Lech Lech 24 Resh Lakish O epis dio com Rabi Yochanan quando Resh Lakish atravessou o rio Jord o com um salto gt Balac 196 Reshaim Existem tr s tipos de pessoas tsadikim reshaim e benonim gt Haaz nu 259 Respeitar a m e a mulher no juda smo Shelomit bat Divri gt Emor 161 Respeitar o pr ximo no Dia do Julgamento perguntar o Trataste teu companheiro como a um rei gt C rach 186 Respeitar os pais uma mitsv l gica por que est na 1 t bua se em rela o ao pr ximo gt Vaetchanan 219 Respeitar os pais mitsv chamur shebachamurot mitsv mais r gida gt Ki Tets I 238 Respeitar os s bios da Tor a import ncia do conhecimento gt Kedoshim 155 Responsabilidade A responsabilidade por uma m escolha depois de repetir o erro parece normal gt Bechucotay 168 Responsabilidade N o temer indevidamente n o ter receio de ocupar cargos de responsabilidade gt Matot 205 Ressurrei o dos mortos A chave da ressurrei o n o foi entregue a um anjo 13 princ pios gt Vezot Haberach 270 Retorno A teshuv est ligada com os rg os vitais rins Haaz nu 259 Retorno O retorno para o bom caminho cada vez menos freq ente teshuv gt Vayicr 116 Retorno
483. ssaf el ami kivru oti el avotay gt Achar Mot 152 Bereshit 50 25 Vehaalit m et atsmotay miz gt Achar Mot 152 Shemot Shemot 1 1 Ve le shemot Ben Yisrael gt Beshalach 82 Shemot 1 4 Veyossef hay Bemitsr yim Beshalach 82 Shemot 1 15 Vay mer m lech Mitsr yim lamyaledot haivriyot asher shem haachat Shifr veshem hashenit Pu Beshalach 82 Shemot 3 4 Vayicr elav Elokim mitoch hassen gt Shemot 69 217 Bintivot Hanetsach II Shemot 3 8 rets zavat chalav udvash gt Shemini I 135 Shemot 3 8 rets zavat chalav udvash gt Matot 205 Shemot 3 16 Lech veassaft et zicn Yisrael gt Chucat 192 Shemot 6 20 Vayicach Amram et Yoch ved dodat l leish gt Emor 161 Shemot 6 20 Vat led lo et Aharon ve t Mosh gt Emor 161 Shemot 7 17 C amar Hashem Elokim bezot ted ki Ani Hashem hin Anochi mak bamat asher beyadi al ham yim asher bayor venehefchu ledam Vaer 72 Shemot 8 18 Vehifleti bayom hahu et rets G shen asher ami omed al ha levilti heyot sham arov lem an ted ki Ani Hashem bek rev ha rets gt Vaer 72 Shemot 8 18 Lemdan ted ki ani Hashem bek rev ha rets gt B 77 Shemot 9 14 Ki bap am hazot Ani shol ach et col maguefotai el libech uvaavad cha uvam cha baavur ted ki en cam ni bechol ha rets gt Vaer 72 S
484. ssagem pede ter um fim como o dos patriarcas Sobre isso o B al Haturim em seu co ment rio sobre a Tor nos diz que o valor num rico da soma das ltimas letras de Avraham Yitschac e Yaacov m 40 q 100 b 2 142 o mesmo que a soma das letras do nome de Bil am b 2 30 70 m 40 142 Entretanto Bil am cometeu um erro fundamental pensou que podia viver como Bilam um perverso e ter um fim como o dos patriarcas Para poder ter um falecimento igual ao de Avraham Yitschac e Yaacov necess rio levar uma vida baseada na honestidade justi a e santidade o que justifica o m rito de receber o Olam Hab o Mundo Vindouro Na apari o do Criador a Bil am consta na Tor o seguinte Bamidbar 23 4 Vayicar Elokim el Bilam vay mer elav et shivat hamizbechot arachti vadal par va yil bamizb ach Apareceu D us a Bilam e BiPam Lhe disse os sete altares preparei e ofereci um touro e um carneiro no altar O Midrash Tanchum sentiu certa dificuldade para explicar este vers culo pois quando D us apareceu a Bil am ele justificou se dizendo que fez sacrif cios para D us O midrash explica que quando o Criador 198 Balac apareceu a Bilam disse lhe Seu malvado O que voc est fazendo Bil am respondeu que preparara os sete altares e estava trazendo sacrifi cios O Midrash traz sobre isso o seguinte exemplo Um indiv duo tinha uma rede de lojas e ao visitar uma delas percebeu que seu gerente
485. sso o Criador est atento a nos vigiar esperando que voltemos a ouvi Lo De v rias formas Hashem nos chama com muito carinho para que O ou amos como se estivesse do lado de fora da casa numa noite fria N s por m displicentes e pregui osos procuramos encontrar uma s rie de desculpas para n o atend Lo O Todo Poderoso insiste em demonstrar a import ncia de ouvirmos Seu chamado for ando Sua entrada e s ent o estremecemos Quando decidimos atend Lo n o o fazemos com a ur g ncia e agilidade necess rias mas primeiramente vamos nos perfumar Quando finalmente vamos receb Lo entristecemo nos ao saber que Ele se distanciou Desse trecho vemos que a mensagem do Shir Hashirim expressa todo o carinho que o Criador sente por Ben Yisrael e a necessidade de desper tarmos para receb Lo Demonstra nos que mesmo que estejamos dormindo o Todo Pode roso est atento em nos cuidar conforme diz o passuc Tehilim 121 4 Hin lo yanum vel yishan shomer Yisrael Eis que n o cochila nem dorme o Guardi o de Israel Sabemos que ningu m mais do que um marido espera ansioso e pre ocupado pela sua esposa ou um pai espera pelo seu filho sem saber onde est Dizem nossos s bios que o sentimento do Todo Poderoso em rela o ao Seu povo entretanto supera a ambos e o Criador espera ansiosamente que voltemos ao caminho correto e que estejamos cada vez mais pr ximos dEle Dentre as in meras de
486. stru do o grande Templo Hoje em dia nos proibido entrar l pois n o sabemos ao certo onde se localiza o C desh Hacodashim 39 Bintivot Hanetsach II Depois da Aked que n o foi realizada pois D us explicou a Avraham suas verdadeiras inten es consta que Avraham voltou Bereshit 22 19 Vay shov Avraham el nearav mas n o est registrado que Yitschac voltou junto Para onde foi ele ent o Uma primeira interpreta o nos diz que na ocasi o do sacrif cio Yitschac foi ferido levemente em seus l bios e portanto foi recuperar se Outra interpreta o diz que quando Avraham viu que seu filho saiu ileso decidiu envi lo para estudar Tor na yeshiv academia de Tor de Shem o filho mais novo de Noach e ver bisneto de Shem Uma terceira interpreta o diz que Avraham escondeu Yitschac por recear sobre o yin har o mau olhado uma vez que era esperado que Yitschac n o voltasse Terminada a Aked nasceu Rivc que seria futuramente a esposa de Yitschac Ap s o casamento de Yitschac a Tor nos conta que Rivc era est ril n o podia ter filhos e que Yitschac rezou para D us Bereshit 25 21 Vayetar Yitschac Lashem len chach isht ki acar hi E suplicou Yitschac ao Eterno em frente sua mulher porque era est ril Sabendo que sua mulher era est ril Yitschac rezou para que o Todo Poderoso lhe desse um filho Sobre a palavra vayetar Rashi comenta que Yitschac
487. sustento na propor o adequada e n o depende de nossa intelig ncia gt Shofetim 235 Parteiras O Fara do Egito queria dar nomes eg pcios s parteiras judias gt Beshalach 82 Partir Ben Yisrael quis partir logo do Har Sinay n o fugir das mitsvot gt Behaalotech 179 Passado O Povo de Israel se orgulha do passado e preocupa se com que tenha continuidade gt Shemini II 142 Passarinhos O Corban de quem sarou de tsar at continha dois passarinhos gt Metsor 148 P ssaros Espantar a m e antes de pegar os filhotes o epis dio presenciado por Elish Ben Abuy gt Pinechas 201 Passividade As pessoas n o devem ser passivas devem procurar adquirir qualidades positivas gt Noach 21 Patriarcas Avraham Yitschac e Yaacov s o denominados de yesharim Bilam queria o mesmo fim que eles gt Balac 196 Patriarcas D us convocou os patriarcas para lamentarem a destrui o do B t Hamicdash gt Devarim 215 Patriarcas Rela es entre os patriarcas Shalosh Regalim e as bases de sustenta o do mundo gt Sucot 263 Patrocinar Quem patrocina bons empreendimentos espirituais origina infind veis boas a es gt Bechucotay 168 Paz O ato de fazer tsedac contribui para trazer a paz para o mundo gt Re 229 Paz Verdade justi a e paz tr s condi es para a humanidade continuar a existir P Avot gt Sucot 263 Pecado Aver gor ret Aver Um pecado atrai outro Pirk Avot pecados roti
488. t Tsav 131 Fara Mosh no Egito quando foi escolhido por D us pequenas atitudes t m grande valor gt Shemot 69 Fara Queria dar nomes eg pcios s parteiras judias gt Beshalach 82 Fara Yossef interpretou o sonho do Fara e disse D us h de dar uma resposta gt Vayigash 61 Faremos e Ouviremos Uma aparente contradi o Consta que D us nos obrigou a receber a Tor gt Kedoshim 155 Farinha Para uma quantidade de farinha acima de 1 666Kg existe a mitsv de hafrashat chal gt P ssach I 120 Fases As fases da vida do homem se relacionam com as quatro esta es do ano gt Vayicr 116 F A f no Olam Hab Mundo Vindouro e na eternidade da alma gt Achar Mot 152 F Basta ter f para acreditar nos dois primeiros mandamentos gt Vaetchanan 219 F D us envia o sustento na propor o adequada e n o depende de nossa intelig ncia gt Shofetim 235 F Mitsvot que n o dependem de a es mitsvot ligadas com o interior das pessoas gt Shemot 69 F Na vinda do Mashiach gt Nitsavim 251 F Que tudo depende do Criador a suc provis ria e este mundo tamb m Sucot 263 F Tsel Demehemnut suc seguran a em D us gt Vezot Haberach 270 306 ndice Remissivo fil gue Festejar Como devemos nos comportar nos yamim tovim estudar ou festejar gt Nass 176 Filhos A chave da possibilidade de uma mulher ter filhos n o foi entregue a nenhum
489. t m parte no Mundo Vindouro Sobre isto o Maharal de Praga comenta que os que foram citados na segunda parte da Mishn n o t m parte no Mundo Vindouro por n o terem honrado o t tulo de Yisrael que lhes foi confiado Atrav s de suas atitudes negativas perderam este t tulo N o 152 Achar Mot est o inclu dos entre aqueles a que se refere a Mishn como Col Yisrael todo o Israel e comprometeram seu Mundo Vindouro Ainda sobre esta passagem yesh lahem ch lec Leolam Hab pos suem sua parte no Mundo Vindouro o Talmud Chaguig 15a explica Zach tsadic notel chelc vech lec chaver began den Se tiver m rito receber seu quinh o e o quinh o de seu companheiro no Mundo Vindouro Derivamos daqui que cabe ao ser humano esfor ar se para fazer jus parte que lhe reservada no Olam Hab Ele poder receber atrav s de suas mitsvot e de seu comportamento de acordo com os caminhos da Tor n o somente o seu quinh o mas tamb m a parcela de outro que por suaneglig nciano cumprimento das mitsvot tenha comprometido sua cota H uma nica forma de se preparar neste mundo que comparado a um corredor que precede o Mundo Vindouro atrav s da aquisi o de virtudes do cumprimento das mitsvot e do estudo da Tor S assim o in div duo estar resguardando a parte que lhe est reservada no Olam Hab Muitas passagens da Tor atestam sobre a eternidade da alma
490. t o ensinando o que realmente possuem em seu interior a crian a pode assimilar esta m impress o que poder lhe ser prejudicial no futuro Certa vez dois chachamim conversavam sobre o fato de um deles ter tido mais sucesso na educa o de seus filhos do que o outro Chegaram conclus o de que o primeiro dedicou se mais do que o segundo que era um homem muito ocupado e portanto despendeu menos tempo para esta tarefa Certamente a educa o dos filhos n o uma tarefa f cil mas vimos dois fatores que podem ser decisivos para sermos bem sucedidos a dedi ca o e a transpar ncia de estarmos ensinando o que realmente sentimos e acreditamos A segunda fase de nossas vidas a juventude acima dos treze anos e est relacionada com o ver o E neste per odo que nosso sangue est mais quente e as tenta es s o mais fortes Durante a juventude os yetsarim o bom e o mau instinto est o em maior conflito E a fase em que o y tser har tenta desviar o indiv duo com mais intensidade do bom caminho Com respeito juventude dizem nossos s bios que devemos tomar muito cuidado paran o cometermos atitudes que venhamos anos arrepender futuramente E n o h m atitude tomada por algu m que n o seja motivo de arrependimento posterior quando se conscientizar do que realmente fez 117 Bintivot Hanetsach II No Pirk Avot 4 1 nossos s bios dizem Ezehu guibor Hacovesh et yitsr Quem forte A
491. ta gt Ki Tets II 240 Ruminante Quais os animais permitidos ao consumo gt Shemini I 135 Rut Meguilat Rut se relaciona com Shavuot gt Tsav 131 S Sabedoria D us que d sabedoria gt Shemini I 135 Sabedoria E D us deu sabedoria a Shelom conforme lhe havia dito Haftar de Parashat Terum gt Terum 94 Sabedoria Inveja de sabedoria inveja positiva gt Noach 21 S bio O homem mais s bio E D us deu sabedoria a Shelom esfor o quanto mais estuda gt Terum 94 S bios A supremacia de um s bio n o est somente no conhecimento mas em cada rg o do corpo gt Behar 165 Sachar va nesh Recompensa e castigo o livre arb trio a base da Tor gt kev 225 Sacrif cio Os tsadikim quando cumprem as mitsvot n o sentem nenhum peso apesar do sacrif cio gt Balac 196 Sacrif cios Bilam achava que podia fazer suas maldades j que oferecia sacrif cios para D us gt Balac 196 Sacrif cios Tor sacrif cios e benfeitorias tr s condi es para a Terra existir Pirk Avot gt Sucot 263 Saias Decotes D us n o gostou das folhas que Adam e Chav usaram para se vestir gt Bereshit I 14 Sa da do Egito 600 000 homens entre 20 e 60 anos sa ram do Egito mais idosos mulheres e crian as gt Vaetchanan 219 Sa da do Egito A festa de Sucot deveria em princ pio ser comemorada no m s de nissan gt Vezot Haberach 270 Sa da do Egito As mulheres ignoraram a
492. ta berach e o item Motsi Mats do S der gt P ssach II 126 Rocha Mosh golpeou a rocha qual a diferen a entre falar com a rocha e golpe la gt C rach 186 Rochts A rela o com o trecho de Barech Al nu da Amid gt P ssach I 120 Rochts Analogia com a berach de Hanoten Layaef C ach gt P ssach II 126 Rosh Ch desh Na poca do B t Hamicdash era decretado pelo b t din gt Tetsav 97 Rosh Hashan Em Rosh Hashan h o julgamento sobre coisas materiais e principalmente espirituais gt Vayer 31 Rosh Hashan N o consta na Tor que Rosh Hashan o Yom Hadin p n o restringir o julgamento gt Bamidbar 173 Rosh Hashan O passuc Atem nitsavim se refere ao dia de Rosh Hashan o Dia do Julgamento gt Vay lech 255 Rosh Hashan Os justos s o selados para o bem em Rosh Hashan gt Haaz nu 259 Rosh Hashan Lailanot Ano novo das rvores analogia entre a vida das plantas e a vida dos homens gt Shofetim 235 Roubar N o roubar s o oitavo mandamento relativo s atitudes e controle das pessoas gt Yitr 85 Roupas 4 roupas do Cohen Gadol em Yom Kipur em rela o a boca l bios dentes e l ngua gt Tetsav 97 Roupas D us fez roupas para Adam e Chav D us n o gostou das folhas que usaram gt Bereshit I 14 325 sal ser Bintivot Hanetsach II Roupas decorosas A Tor ordena que devemos preservar o decoro caso contr rio a Shechin se afas
493. ta d TE DS a Du G O E Dual r 182 C RACH Mp A Inveja o Desejo Material e a Honra 186 CHUCAT npr Os Objetivos N o Justificam os Meios ceeeeerereeees 192 BALAC p72 A Satisfa o com as Mitsvot cci ires ereereeeaeereeerenta 196 PINECHAS onna N o se Ausentar do B t Midrash eererreeeerens 201 MATOT ma N o Temer Indevidamente ns noonnnoennssensssenssenossenssseessesessessssesssessses 205 MASS won A Iniciativa Particular rreeeereee re eeeeeerenteeeeerrenda 210 DEVARIM 0229 DEVARIM 027329 A Destrui o do B t Hamicdash c eres 215 VAETCHANAN mnR A Outorga da Tor e eeeecererereerereneeearerereeeanernereaneranaran s 219 KEV apy O Livre ATD NIO ss esses futan van Er nee dna Sae R SO Ve a e Pi dba da Con 225 RE 787 A Seda n a a a e A A A PDR 229 SHOFETIM DYaw A Vida das Plantas e a Vida dos Homens 235 KI TETS I In3n A Import ncia de Cada Mitsv ieeereeerrererereeeeararanos 238 KI TETS II II N37 02 Nossos Olhos e o Decoro s ssssssssessseenssensssensssenssenesseesssesssesenesssesssns 240 KITAV xan Preparativos Para o M s de Elul c errar 243 ROSH HASHAN IpA VNI Conhecendo o Y tser Har er eeeeeereerreeeneeeneos 246 NITSAVIM D a8 A F na Vinda do Mashiach c ir eeeeerreeerreereena 251 VAY LECH 72 Preparativos do M
494. te o atendesse e fizesse descer o fogo para consumir o sacrif cio e a segunda para que os presentes n o atribuissem este milagre a um ato de feiti aria O Rabino Chayim Shmulevits zt l comenta este epis dio em seu livro Sichot Mussar Por que havia a necessidade de Eliy hu Hanavi suplicar com o segundo an ni para que n o pensassem que seu ato seria uma feiti aria se as 400 pessoas presenciariam um milagre evidente onde o fracasso delas foi total N o poderiam tomar qualquer atitude para reverter a situa o a seu favor Este temor da parte de Eliy hu Hanavi era justific vel pois quando uma pessoa est atacada pela cegueira de seus interesses pessoais e n o tem a predisposi o de acreditar na verdade com certeza n o a reconhecer N o importa o que aconte a procurar uma desculpa por mais absurda que seja para justificar o ocorrido Logo estas pessoas seriam capazes de aclamar em un ssono que este foi um ato de feiti aria Outro exemplo de omiss o da verdade est no epis dio do assassinato de H vel por Cayin os dois filhos de Adam A Tor nos relata que ap s a recusa da oferenda de Cayin por parte do Criador e da aceita o da oferenda de H vel Cayin disp s se a matar seu irm o Em Bereshit 4 8 est escrito Vay mer Cayin el H vel Disse Cayin a H vel e n o consta na Tor o que ele lhe disse Rashi comenta que conforme a explica o textual do vers culo Cayin entrou
495. te notar que estas tr s civiliza es alimentam se cada qual com o animal que as representa Rashi comenta que o porco estende as patas dianteiras com os cascos fendidos querendo assim dar um passo frente simbolizando o futuro e tamb m tentando mostrar se casher Assim tamb m os ocidentais se apegam ao desenvolvimento e est o sempre pensando s em investir no futuro Eles desprezam o passado e t m muita vergonha do primitivismo de seus ancestrais tanto que vemos jovens ignorando seus velhos pais O camelo por sua vez vive ruminando o que j comeu O mesmo ocorre com as civiliza es orientais que se vangloriam de gl rias passadas Orgulham se de sult es que guerrearam bravamente de conquistadores corajosos que resistiram a lutas sangrentas Moem remoem e ruminam as lembran as faltando lhes o s mbolo do futuro 142 Shemini II J o carneiro que tem os dois sinais de cashrut representa o Povo Judeu descendente de Avraham Yitschac e Yaacov conforme diz o passuc Yirmey hu 50 17 S pezur Yisrael e simboliza a liga o entre o passado e o futuro O valor do presente est em manter rela o com o passado e ter esperan as no futuro unindo as duas extremidades O Povo de Israel se orgulha de seu passado por m n o se satisfaz somente com isso preocupa se com que este glorioso passado tenha con tinuidade atrav s das novas gera es que possuem nossos antepassados como exemplo magnifico
496. tent culo de Ch ssed Avraham conhecido por ser Ish Hach ssed o Homem da Caridade adquiriu esta mitsv Para adquirirem tais mitsvot foi necess rio despenderem seus bens materiais Ensinam nos com isso que com esta forma de adquirir mitsvot elas passam a ser uma aquisi o mais forte da pessoa e seus la os com ela tornam se mais duradouros 50 VAY SHEV atm N o se Expor a Testes No Talmud Avod Zar 5a consta a seguinte passagem Veamar Rabi Shemuel Bar Nachm ni amar Rav Yonatan Col haoss mitsv achat baolam haz mecadamt vehol chet lefanav Laolam Hab sheneemar Yeshay hu 58 8 Vehalach lefanecha tsidkecha kevod Hashem iaasfecha Vecol haover aver achat melafefat umolichat leyom hadin sheneemar Rabi Eli zer omer keshur b cak lev sheneemar Bereshit 39 10 Vel sha m eleha lishcav etsl h lihyot im h lishcav etsl h baolam haz lihyot im h baolam hab E disse Rabi Shemuel filho de Nachm ni disse Rav Yonatan Todo aquele que faz uma mitsv neste mundo ela se antecipa e vai na sua frente para o Mundo Vindouro pois est escrito Yeshay hu 58 E foi na tua frente a tua justi a e a honra de D us te recolheu E todo aquele que transgride uma proibi o ela envolve o e leva o para o dia do juizo como est escrito Rabi Eli zer diz est atada a ele como um c o conforme est escrito Bereshit 39 8 E n o lhe deu ouvidos para deit
497. tes e outro depois de realizar uma mitsv vehasser hassatan gt Bereshit II 17 Mitsvot N o atrasar a concretiza o das mitsvot Akedat Yitschac Eli zer e Rivc gt Rosh Hashan 246 Mitsvot N o fugir das mitsvot Vayissu mehar Hashem a eleva o espiritual exige esfor o gt Behaalotech 179 Mitsvot Os m ritos pelas mitsvot beneficiam todo o povo em todas as gera es gt Chay Sar 34 Mitsvot Para todas as mitsvot existem diferentes n veis de serem praticadas gt Re 229 Mitsvot Realizar com entusiasmo e boa vontade gt Vayakhel Pecud 113 Mitsvot ass As mulheres est o isentas de cumprir as mitsvot ass fa a que dependem do tempo gt Emor 161 Mitsvot ass Os graus espirituais mais elevados nos foram dados atrav s das mitsvot ass gt Bechucotay 168 Mitsvot ass Relacionam se com os 248 rg os do corpo humano gt Ki Tets I 238 Mitsvot l taass Temos id ia da gravidade relativa pois sabemos o castigo relacionam se c os 365 dias gt Ki Tets I 238 Mityavnim Assimilados na poca do milagre de Chanuc gt Chanuc 58 Mizb ach Jogava se vinho no Mizb ach altar durante todo o ano mas em Sucot gua gt Vezot Haberach 270 Moda A moda causadora da falta de decoro gt Ki Tets II 240 Mod Ani A partir de que idade as crian as devem recitar o Mod Ani gt Lech Lech 24 Mod stia O Monte Sinai era o mais baixo dos montes humil
498. tinha morrido e resolveram fazer o be zerro de ouro Quando os setenta anci os recusaram se a colaborar foram assassinados o mesmo ocorrendo com Chur o sobrinho de Mosh e Aha ron O povo ent o exigiu de Aharon que fizesse o bezerro Shemot 32 1 Vayicahel ha m al Aharon E se juntou o povo a Aharon Aharon n o teve outra alternativa j havia presenciado a morte dos anci os e de Chur H v rias explica es sobre o fato de Aharon colaborar com o feitio do bezerro e uma delas nos revela que Aharon queria apenas ganhar tempo at que Mosh retornasse claro que Aharon n o temia a morte Vemos em Parashat Chucat Bamidbar 20 23 28 a forma nobre e tranquila com que encara o momento da devolu o de sua alma ao Todo Poderoso Vay mer Hashem el Mosh ve l Aharon behor hahar al guevul rets Edom lemor Yeassef Aharon el am v ki l yav el ha rets asher nat ti livn Yisrael al asher meritem et pi lem meriv Cach et Aharon ve t Elazar ben veh al otam hor hahar Vehafshet et Aharon et begad v vehilbashtam et Elazar ben veaharon yeassef umet sham Vay as Mosh caasher tsiv Hashem vayaalu el hor hahar leen col haed Vayafshet Mosh et Aharon sham berosh hahar vay red Mosh Veelazar min hahar E falou o Eterno a Mosh e a Aharon no Monte de Hor na fronteira da terra de Edom dizendo seja recolhido Aharon ao seu povo pois n o vir terra que dei aos Filhos de Israel porquanto vos
499. tinham dio dele por serem delatados lashon har gt Metsor 148 Yossef Sempre teve uma conduta exemplar educar para valores gt Vayigash 61 Yossef Trouxe seus filhos para serem aben oados por Yaacov herdou os dois mundos gt Vaychi 65 Yovel Quando vier o Mashiach ser o cumpridas as leis da shemit e do yovel gt Nitsavim 251 Z Z hash ar Lashem Alexandre Magno pediu para entrar no Para so eresponderam Z hash ar Lashem gt at Zachor veshamor Mulheres mitsvot ass que dependem do tempo Purim P ssach e Shabat gt am Zaken Mipen sev tacum vehadart pen zaken perante um velho levanta e respeita um anci o gt Mishpatim 89 Zechary hu A rela o entre as profecias de Uriy e de Zechary hu gt Nitsavim 251 Zevulun A tribo de Zevulun queixou se pagar para adquirir mitsvot gt Vayishlach 48 Zicn Yisrael Setenta anci os foram mortos no epis dio do pecado do bezerro de ouro gt Chucat 192 Zimrat ha rets Alus o a Tor e mitsvot orienta es de Yaacov Avinu para a di spora gt Mikets 54 Zimri Ben Salu Um dos l deres do Povo de Israel que pecou com uma midianita Cozbi Bat Tsur gt Mass 210 Zivug A escolha do c njuge em um casal predeterminada 40 dias antes da forma o do feto gt PEM d BBA COM OMZ 7XO0O A JESeO0X4S MOO O SMSe 20 ebana am ebesnma gt eve ve da BS COS mareme PS40OrN MAODekxmSenn LA KOSMA SASAK OQOM mem MO eme gt CESI
500. tiva Por m se provocar acr scimo de sabedoria mais estudo de Tor esta inveja positiva O Rabino Yechezkel Levinstein zt l escreve em seu livro Or Ye chezkel que a inveja pelos estudiosos aumenta o grau de conhecimento quando prov m da exclama o Por que me falta sabedoria Por m se provir da indaga o Por que ele tem mais sabedoria do que eu ser negativa Este tipo de pensamento poder lev lo a uma inveja cada vez maior Segue dizendo que a inveja n o uma for a com origem negativa mas uma for a espiritual que o corpo desvia de sua principal fun o Cabe ao ser humano preservar esta for a em seu modo positivo original Esta a id ia que D us estava transmitindo a Cayin Uma vez que sua inveja lhe causara tristeza era de origem negativa D us lhe disse ainda que apesar de ser negativa Cayin tinha condi es de recuperar se e n o mais trope ar Im tetiv se t Se tu melhorares elevar te s D us estava lhe dizendo que tinha condi es de erguer se dessa situa o O Ramban explica que com isso D us mostrou lhe o caminho da teshuv Este portanto um exemplo onde o pr prio Todo Poderoso diz que a pessoa pode mudar seu comportamento Cayin no caso e n o como poderia se pensar que se deve agir conforme a natureza da pessoa 22 Noach Vejamos outro exemplo do Talmud Bav Metsi 32b que nos transmite esta mesma id ia de renunciar a um impulso de nossa
501. tivo quando encontramos um homem de bom car ter humilde e com boas qualidades isso se deve sua m e que era uma mulher discreta com bons pensamentos e que teve o m rito de ter uma crian a assim pois quando o galho bom demonstra que a raiz forte Consta em rela o ao pai de Mosh que o nome de sua esposa era Yoch ved Shemot 6 20 Vayicach Amram et Yoch ved dodat l leish Por que a Tor precisava citar que Amram se casou com Yoch ved A Tor quis dizer que este homem tsadic justo se casou com uma mulher tamb m justa e deram origem a tsadikim tanto que logo em seguida est escrito 6 20 Vat led lo et Aharon ve t Mosh E deu luz para ele a Aharon e a Mosh De tudo isso vemos a import ncia da mulher dentro do lar judaico As crian as dependem quase que exclusivamente da m e Seu temperamento princ pios educa o forma o moral e tica 164 BEHAR 72 A Tor Oral A Tor Oral foi transmitida juntamente com a Tor Escrita o Penta teuco os cinco livros da Tor e entregue por D us ao Povo de Israel por interm dio de Mosh Ela explica os mandamentos da Tor Escrita e sem ela n o ter amos condi es de entender os mandamentos de D us Hoje temos a Tor Oral composta pela Mishn e Guemar No livro Tanya escrito pelo Rav Shneur Zalman de Liadi zt l na Igu ret Hac desh cap 1 consta sobre a Tor Oral Hi bechinat guiluy ratso
502. to que Yaacov tamb m despendeu um valor monet rio significante para cumprir uma das tr s mitsvot que s o o sustent culo do mundo adquirindo este lugar t o importante na hist ria do nosso povo David Ham lech foi at o g ren celeiro do Aravna Hayvussi e este espantado ao ver o Rei David perguntou lhe o motivo da vinda de Sua Majestade at suas depend ncias David respondeu lhe que veio para ad quirir o celeiro pois queria construir um altar para D us Aravna ofereceu a David o local e ainda colocou sua disposi o seu rebanho Sobre este gesto de Aravna David respondeu Shemuel II 24 24 L ki can ecn meotech bimchir vel aal Lashem Elokay olot chinam vayiken David et hag ren ve t habacar bech ssef shecalim chamishim N o Comprarei de voc a seu pre o pleno e n o sacrificarei para D us sacrif cios doados de gra a e comprou David a terra e o gado por 50 shecalim Este lugar adquirido por David seria o lugar do Templo Sagrado Vemos nesta passagem a afirma o determinada de David que n o faria sacrif cios ao Criador chinam de gra a fazendo quest o de comprar o local de Aravna Hayvussi Vimos portanto que Yaacov que o sustent culo da Tor por ter profundos la os com ela adquiriu esta mitsv David que o sustent culo das ora es pois no livro Tehilim de sua autoria louva o Criador de uma forma bela e expressiva adquiriu esta mitsv e Avraham que o sus
503. tribunal religioso Halech achar b t din yaf Sanhedrin 32b Outra explica o para este vers culo Maayan shel Tor diz que a justi a ts dec deve ser atingida atrav s da justi a ts dec e por isso o vers culo traz duas vezes a cita o ts dec Este o principio de que se deve procurar somente meios corretos e permitidos para atingir os objetivos Encontramos esta id ia novamente no caso do pecado do bezerro de ouro Bamidbar 11 16 Vay mer Hashem el Mosh esf li shivim ish mizicn Yisrael E disse D us a Mosh escolha Me setenta homens dos anci os de Israel Sobre este passuc o Midrash Tanchum Behaalotech 14 questiona onde estavam os setenta anci os j escolhidos anteriormente uma vez que j havia sido relatado em Shemot 3 16 Lech veassaft et zicn Yisrael Vai te junta os anci os de Israel Estes anci os acompanharam Mosh at o sop do Monte Sinai Shemot 24 9 Vay al Mosh Veaharon Nadav Vaavihu veshiv im mizicn Yisrael E subiram Mosh e Aharon Nadav e Avihu e setenta dos anci os de Israel Shemot 24 14 Ve l hazekenim amar shevu l nu baz ad asher nashuv alechem E aos anci os disse esperai 192 Chucat por n s aqui at que voltemos a v s Quando o povo esperava pelo retorno de Mosh do Monte Sinai errou em seis horas no c lculo do t rmino do prazo de 40 dias para o regresso O povo pensou ent o que Mosh
504. u pai lhe disse o contr rio dizendo Por que voc est agindo assim Este portanto mais um exemplo que comprova a necessidade de repreender o jovem quando necess rio ainda no in cio de sua forma o N o se deve deix lo crescer a bel prazer fazendo o que bem entender sem que seus pais e educadores chamem lhe a aten o Cabe ainda tecer alguns coment rios a respeito de bater ou n o nos filhos menores e quando O Rei Shelom escreve Mishl 13 24 Chossech shivt son ven Aquele que poupa a vara odeia seu filho Vemos portanto que a Tor nos d uma abertura a respeito de uma repreens o com castigo f sico Algumas observa es a respeito s o extremamente necess rias para que n o pensemos que esta atitude recomend vel em todas as circunst ncias e idades o que n o condiz com as normas da Tor Em rela o idade consta no Shulchan Aruch Yor De Hilchot Kibud Av Vaem cap 240 par 20 que proibido bater nos filhos maiores e que quem o faz est transgredindo a proibi o da Tor Vayicr 19 14 de lifn iver l titen michshol N o coloques obst culos no caminho de um cego Al m da explica o literal deste vers culo com estas palavras a Tor nos transmite a id ia mais abrangente de que n o se pode colocar o pr ximo em uma situa o que possa faz lo pecar Em nosso caso especificamente pelo fato de ser proibido a um filho bater nos pais confo
505. u para entrar no Para so e n o deixara mas deram lhe um cr nio gt C rach 186 Cria o do homem Rosh Hashan o dia da cria o do homem Haaz nu 259 Cria o do Mundo Com o Shabat manifesta se Quem criou e a Quem pertence o mundo gt Ki Tiss 105 Cria o do Mundo Come ou seis dias antes do dia de Rosh Hashan gt Haaz nu 259 Cria o do Mundo D us Se baseou na Tor para criar o mundo gt Tazria 145 Cria o do Mundo No Shabat dia em que D us concluiu a Cria o proibiu a pr tica dos 39 trabalhos gt Yitr 85 Crian a As qualidades e o temperamento da crian a dependem quase que exclusivamente da m e gt Emor 161 Crian as Educar desde a inf ncia n o deixar o tempo passar que mitsvot devem cumprir gt Lech Lech 24 Crian as Keruvim tinham fisionomias de crian as s mbolo da aprendizagem gt Terum 94 Crian as N o t m obriga o de cumprir os mandamentos da Tor mas dever do pai educ las gt Vayicr 116 Crian as O indiv duo deve receber como primeiro ensinamento palavras da Tor gt Mishpatim 89 Crian as Proibido dar alimento n o casher gt Shemini I 135 Criar os filhos As mulheres est o isentas de estudar a Tor por terem obriga es como educar os filhos gt Tetsav 97 Cronologia N o h ordem cronol gica na Tor gt Vayakhel Pecud 113 Crueldade A crueldade n o encontrada no Povo de Israel gt Re 229 Culturas A
506. u um valor monet rio significante para cumprir estas mitsvot Ao falecer sua esposa Sar Avraham Avinu procurava onde sepult la e Efron ofereceu lhe um lugar Avraham manifestou se dizendo Bereshit 23 9 Bek ssef mal yitenena li Por seu valor integral me dar s E mais adiante 23 16 vemos que Avraham pagou a Efron 400 sh kel k ssef em moeda aceita em qualquer lugar Sepultar os mortos faz parte das mitsvot de guemilut chassadim e atrav s desta atitude de Avraham em adquirir a Mearat Hamachpel local onde futuramente seriam as sepulturas de Avraham e Sar Yitschac e Rivc Yaacov e Le e onde j estavam sepultados Adam e Chav ficou um ensinamento para as pr ximas gera es devemos nos utilizar de nossos bens materiais para concretizar as mitsvot e com isso elas passam a ter um valor mais expressivo Em Parashat Vayishlach Bereshit 33 19 consta a seguinte passagem Vayiken et chelcat hassad asher nata sham ahol miyad ben Chamor avi Shechem beme kessit Yaacov adquiriu um campo dos filhos de Chamor pai de Shechem por 100 kessit moeda da poca Sobre este trecho o Rab nu Bachy zt 1 nos diz que esta terra adqui rida por Yaacov o Har Guerizim e o Har Eval onde nossos antepassados fizeram o pacto sobre a Tor com o Criador Os la os de Yaacov com a Tor 49 Bintivot Hanetsach II eram muito fortes pois passou 14 anos estudando no b t midrash de Shem e ver Vemos portan
507. uas leis fazendo o com prazer ter a recompensa neste mundo e no Mundo Vindouro Nos livros judaicos consta que o Shabat a alma das 613 mitsvot da Tor Quem fere o Shabat fere sua pr pria alma Acada trabalho que a pessoa deixa de fazer no Shabat manifesta sua f de que o Todo Poderoso criou o mundo em seis dias e no s timo descansou Rav Shimshon Refael Hirsch zt l viveu h mais de 120 anos na Ale manha na poca em que o reformismo atingia grandes propor es Este s bio prestou uma colabora o extraordin ria ao juda smo Escreveu muitos livros em alem o e conseguiu manter a chama da yahadut acesa entre os judeus na Alemanha Em um de seus importantes pensamentos ele escreve sobre o Shabat A base da proibi o de qualquer trabalho no Shabat a anula o dos atos do homem em rela o a D us N o trabalhar no Shabat significa demonstrar submiss o ao comando Divino e entregar tudo ao Eterno A Cria o pertence a D us A partir do momento em que n o praticamos trabalhos melachot no Shabat como 109 Bintivot Hanetsach II se estiv ssemos restituindo a Cria o a D us Com isso manifesta se que o Unico Dono Absoluto da natureza e da humanidade Ele O Todo Poderoso criou o mundo em seis dias e no s timo absteve se de qualquer tipo de trabalho Em recorda o a isso durante seis dias da semana D us concedeu a possibilidade de os homens trabalharem e usarem o Seu mundo mas no Shabat
508. ue D us lhes desse mais mitsvot Como uma gera o t o elevada espiritualmente como a Dor De a gera o do conhecimento p de desejar sair de uma situa o privi legiada de santidade O rabino Mosh Shwab zt l Maarch Lev vol IV responde que com a Outorga da Tor no Monte Sinai o povo atingiu um n vel espiritual sublime mas sentiram que n o estavam preparados para tal eleva o Achavam que esta situa o n o condizia com eles Queriam portanto voltar a seu verdadeiro status Este ponto de vista considerado por nossos s bios como tinoc habor ach mib t hass fer uma crian a que foge da escola A proximidade a D us a vida conforme est escrito Devarim 4 4 Veatem hadevekim Bashem Elokechem chayim culechem hayom E voc s que se uniram ao Eterno vosso D us est o todos vivos hoje A pessoa que pensa assim n o se cansa desta contigiiidade da mesma forma que n o se cansa de buscar a vida O Ramban quando termina seu coment rio sobre este assunto diz o seguinte Se n o fosse este pecado de terem se retirado do Monte Sinai D us os faria entrar na Terra Prometida imediatamente O autor do livro Maarch Lev questiona este coment rio uma vez que sabido que o motivo daquela gera o n o ter entrado em rets Yisrael n o foi este mas sim o pecado dos espi es A explica o das palavras do Ramban a seguinte caso n o tivessem fugido do
509. ue na b n o pro nunciada ap s o t rmino da leitura da Tor o trecho asher n tan l nu et Torat Torat emet Que nos deu Sua Tor a Tor da verdade refere se Tor escrita e o trecho vechay olam nat betoch nu e a vida eterna semeou em n s refere se Tor Oral Uma vez que sem as explica es da Tor Oral sobre a Tor Escrita n o ter amos condi es de entend la foi considerada a vida eterna que D us semeou em cada um de n s Sobre o estudo da Tor o Rabino E Desler zt Inos traz a interpreta o sobre a seguinte coloca o de nossos s bios Midrash Vayicr Rab 35 5 Hass yif vehass fer yaredu keruchim min hasham yim A espada e o livro desceram juntos dos C us N s possu mos o livre arb trio para decidir o que fazer em cada momento de nossas vidas Cada instante que vivemos pode ser eternizado ou simplesmente perdido Quando aprovei tamos devidamente um momento de nossas vidas ficamos com o m rito dessaresolu o nos acompanhando eternamente Caso contr rio passamos nossas vidas matando o tempo e assim estaremos em processo constante de morte Nesta passagem o livro representa o fato de amarmos a Tor e que atrav s de seu estudo adquirimos eternidade e a espada representa matar o tempo O significado de que eles desceram juntos dos C us que cada precioso momento de nossas vidas pode ter um destes dois destinos s vezes temos im
510. ue o Todo Poderoso testemunhou saber que Avraham ordenaria a seus filhos sobre a obriga o da tsedac Bereshit 18 19 Ki yedativ lem an asher yetsav et banav ve t bet acharav laassot tsedac Porque o conheci e sei que ordenar a seus filhos e sua casa depois dele para fazer a caridade O trono do Povo de Israel n o se solidifica e a religi o n o se sustenta a n o ser atrav s da mitsv de tsedac conforme consta Yeshay hu 54 14 Bitsdac ticon ni ou seja por m rito da tsedac Jerusal m ser recons tru da e sustentada E o Povo de Israel conseguir sua reden o atrav s da tsedac conforme consta Yeshay hu 1 27 Tsiyon bemishpat tipad veshavea bitsdac Tsiyon ser redimida pela justi a e os que retornam a Jerusal m pela tsedac Continua o Rambam dizendo que ningu m ficar pobre por dar tsedac E nenhum mal poder ocorrer com a pessoa pelo fato de dar tsedac conforme Yeshay hu 32 17 Vehay maass ha tsedac shalom E a consegii ncia do ato da tsedac ser a paz Ou seja o ato de fazer tsedac contribui para trazer a paz para o mundo e automaticamente isso n o poder acarretar algo de mal a ele Al m disso todos aqueles que t m piedade da humanidade encontram tamb m piedade aos olhos de D us conforme est escrito Devarim 13 18 Venatan lech rachamim vericham ch vehirb cha E D us ter piedade de ti e Se compadecer
511. um inimigo Com isso a Tor quer que ven amos nossa tend ncia natural para que aprendamos a controlar nosso y tser har o instinto negativo e conforme explica o Rab nu Chananel fa amos o shalom O Chazon Ish zt l em suas cartas carta n 3 escreve que toda a pessoa que quebra seus v cios ganha a vida pois a quebra dos v cios o estran gulamento de uma vida superficial Ainda neste sentido o Rabino Shelom Wolb Shlita em seu livro Al Shur vol IN nos diz que as boas qualidades devem fazer parte integral dos indiv duos a ponto de transform los em outra pessoa 23 LECH LECH 7 72 A Educa o Vista Pela Tor O personagem que para n s simboliza a educa o o patriarca Avraham conforme consta na Tor Bereshit 18 19 Ki yedativ lem an asher yetsav et banav ve t bet acharav veshameru d rech Hashem laassot tsedac umishpat lem an havi Hashem al Avraham et asher diber alav Eu o amei porque ele ordena a seus filhos e sua casa depois dele que guardem o caminho do Eterno fazendo caridade e justi a e ent o o Eterno poder trazer a Avraham o que disse sobre ele De todas as qualidades de Avraham a ressaltada por D us foi o fato de Avraham transmitir adiante Seus ensinamentos Houve muitos personagens importantes na hist ria do juda smo Ve jamos um destes famosos vultos do juda smo Iyov O livro de Iyov que faz parte do Tanach come a com a segui
512. uma parte na divis o da Terra de Israel uma vez que ele tamb m era judeu e sua m e pertencia tribo de Dan o filho de uma m e judia judeu Disseram lhe que n o tinha direito terra pois segundo a Tor elas deveriam ser repartidas conforme a ascend ncia do pai e seu pai n o era descendente de nenhum filho de Yaacov n o pertencia a nenhuma das tribos do Povo de Israel pois n o era judeu Ent o ele saiu do tribunal revoltado Rashi traz uma segunda explica o a respeito de vayets e saiu segundo Rabi Levi Meolam yats Saiu de seu mundo Muitas vezes as pessoas formam suas id ias por si s Constroem um modo particular de encarar os acontecimentos Esta forma o nem sempre correta e de acor do com a Tor Conforme mencionamos na parash anterior Kedoshim a Tor pode ser comparada a um manual de instru es do fabricante Da mesma forma que se deve seguir as instru es do manual que acompanha um aparelho eletr nico assim tamb m Ben Yisrael deve seguir as ins tru es do Fabricante de todos os seres humanos o pr prio Todo Po 161 Bintivot Hanetsach II deroso Quando ao inv s de formar seus conceitos subjetivos de acordo com os recomendados pelo Criador s o formados conceitos contr rios a isto consegii ncias desagrad veis s o inevit veis Por isso Rabi Levi disse Meolam yats Saiu de seu mundo criou seu pr prio mundo adotou certos princ pi
513. umprir a mitsv de jogar estas guas sobre o altar organizamos em lembran a a esta mit sv noites de alegria denominadas de Simchat B t Hashoev para que sintamos a satisfa o de servir ao Criador O Rabi Yehud Halevi autor do livro Hacuzari foi uma grande au toridade rab nica entre nossos s bios Neste livro ele escreve que existem v rias formas de servir ao Criador As pessoas podem servir ao Criador por meio do temor por meio do amor e por meio da alegria satisfa o 273 Bintivot Hanetsach II Rabi Yehud Halevi nos diz para n o pensarmos que por meio do temor alcan amos n veis espirituais mais elevados do que por meio da alegria Por interm dio da alegria pode se alcan ar n veis espirituais muito elevados Prova disso o fato de que os profetas somente recebiam a profecia se estivessem em estado de alegria Se estivessem mal humorados ou tristes n o havia a possibilidade de receberem a Presen a Divina para profetizarem Devemos ter este conceito como conduta b sica durante nossa vida De uma forma geral devemos procurar encarar os fatos com alegria Se procurarmos levantar nosso nimo espiritual e introduzir em nossas vidas uma alegria inerente a nossas a es uma alegria que fa a parte de nossa natureza isso far com que encaremos os fatos de forma positiva deixando de lado o pessimismo Quando estamos em um estado emocional positivo tudo parece dar certo e muito dif cilnos abalarmo
514. undo os conceitos judaicos as pessoas devem ter sempre em mente que os fatos n o ocorrem ao acaso Quem acredita em ocorr ncias fortuitas se entrega ao acaso ao inv s de entregar se aos cuidados de D us Ningu m pode ter certeza das liga es dos eventos entretanto alguns fatos ficam evidentes Vejamos alguns acontecimentos curiosos relacionados com o Shabat Durante a Guerra do Golfo no ano de 5751 39 m sseis Scud atingi ram Israel Isto imediatamente nos faz lembrar dos 39 tipos de trabalho proibidos no Shabat Divulgar a pr tica de pecados uma falta muito grave Na casa de uma fam lia em Israel decidiram afixar uma placa do lado de fora da porta de entrada na qual constava Aqui come se porco Justamente esta casa foi atingida por um m ssil Certamente isto foi um castigo Outro epis dio interessante ocorreu neste mesmo per odo Quatro lojas que abrem no Shabat de uma mesma rede foram atingidas em diferentes cidades por m sseis Scud no mesmo Shabat Outra curiosidade ainda relacionada com a Guerra do Golfo uma indica o deste acontecimento na Tor H um vers culo em Shemot 15 9 que diz Disse o inimigo Perseguirei alcan arei repartirei os despojos minha alma se encher deles desembainharei minha espada minha m o os enfraquecer Analisemos as primeiras palavras deste vers culo PB pal RIAN 550 poor DYN JTN MN WN As primeiras letras das palavras formam o ano em que ocorr
515. unst ncias dificultavam evitar o pecado e mesmo assim esfor ou se para n o cair no erro a recompensa maior do que simplesmente evit lo em circunst ncias normais O Rabino Chayim Vital zt l em seu livro Shaar Kedush p g 10 nos d uma recomenda o chave para cumprirmos as mitsvot da Tor e para evitarmos sua transgress o Ele diz que devemos trabalhar nosso in terior e esfor armo nos por adquirir boas qualidades como a humildade a bondade a miseric rdia a paci ncia para conseguirmos preservar as mitsvot e evitar sua transgress o Nos dias de elul e de Ass ret Yem Teshuv devemos procurar nos aproximar do Criador para nos apresentarmos no Dia do Julgamento com roupas limpas Nesta poca temos uma obriga o maior de tentar desatar os n s dos pecados inclusive aqueles que se repetem frequentemente e j se tornaram um h bito Neste sentido as boas qualidades de cada pessoa devem ser trabalhadas para se conseguir observar as mitsvot 245 ROSH HASHAN 717W URI Conhecendo o Y tser Har O homem foi criado com o bom e o mau instinto o y tser hatov e o y tser har O livre arb trio de cada um garante a possibilidade de seguir os conselhos do y tser hatov o bom instinto e ignorar os do y tser har o mau instinto Sem d vida n o uma tarefa f cil mas o que nos diferencia das outras criaturas e permite que nos elevemos e sejamos merecedores das maravilhosas recompensas do O
516. va convocando Perguntaram lhe por que justamente naquele momento estavam sendo convocados e Yirmey hu lhes disse que n o sabia Pondera o midrash que Yirmey hu teve medo de lhes dizer o motivo por receio de que o acusassem de que justamente na sua poca ocorreu esta trag dia com seus filhos dos patriarcas Midrash Petichta Ech Rabati 24 Esta passagem do midrash necessita esclarecimento conforme comen 215 Bintivot Hanetsach II t rio do Rabino Natan Meir Wachtfoigel Shlita mashgu ach da Yeshivat Lakewood em seu livro C vets Sichot vol I p g 196 Por acaso Yir mey hu foi o causador da destrui o do B t Hamicdash para ser acusado de alguma coisa Muito pelo contr rio ele constantemente advertia o povo pelo mau comportamento e dizia que isto levaria destrui o do Templo Por esse motivo sofreu muito a ponto de ser jogado em um po o por ter profetizado a destrui o Por que haveriam os patriarcas de dizer lhe Isto aconteceu a nossos filhos nos teus dias Explica o Rabino Natan Meir que no midrash Sh char Tov 137 2 est escrito Ilu bechitem bechiy achat ad sheatem betsiyon lo guelitem Se tivessem chorado apenas uma vez em Tsiyon n o teriam sido exilados Yirmey hu receou que os patriarcas alegassem que ele n o conseguiu transmitir ao povo o quanto seria tr gica a di spora e qu o grave seria a destrui o do Templo e a dist ncia que isso causaria entre o povo e D us C
517. vista da Tor devemos procurar saber seu enfoque Comecemos trazendo as palavras do Ramban Rabi Mosh Ben Na chman em seu coment rio no final de Parashat B parash lida na sema na que se iniciou a guerra Com respeito aos milagres feitos no Egito a Tor nos diz Shemot 8 18 Lem an ted ki Ani Hashem bek rev ha rets para que voc saiba que Eu sou D us na face da Terra Com isso a Tor nos transmite a id ia da Provid ncia Divina D us n o abandona a Terra ao acaso e todo o poder pertence a Ele N o h quem possa impedi Lo de realizar Seus planos Atrav s dos milagres grandes e revelados a pessoa acaba reconhecendo os milagres ocultos que s o a base de toda a Tor 71 Bintivot Hanetsach II N o estaremos totalmente identificados e integrados aos ensinamentos da Tor enquanto n o acreditarmos que todos os acontecimentos s o mila gres e prov m da vontade Divina ao inv s de atribu los natureza ou ao acaso tanto no mbito particular como no mbito global Devemos estar conscientes de que por decreto do Todo Poderoso quando cumprimos as mitsvot recebemos recompensa por isso enquanto quem as transgride recebe da mesma forma seu castigo Com isso o Ramban nos define claramente a vis o correta da Tor de que n o devemos e n o podemos atribuir os acontecimentos a um mero acaso ou vontade de pessoas por mais importantes que sejam seus cargos A Tor nos escreve sobre rets Yisrae
518. vna Hayvussi pagar para adquirir mitsvot gt Vayishlach 48 293 ara ate Bintivot Hanetsach II Arbaat Haminim 3 mitsvot espec ficas de Sucot gt Vezot Haberach 270 Arbaat Haminim Gastos com tefilin lulav mats e mitsvot obrigat rias n o podem ser abatidos do maasser gt Re 229 Arbaat Haminim Simbolizam uni o do povo rela es entre as festas e os pilares do mundo gt Sucot 263 Arbaat Haminim S mbolo material despertam no para a alegria de Sucot gt Bamidbar 173 Arb trio Cada instante de nossas vidas pode ser eternizado ou perdido livre arb trio gt Mishpatim 89 Arb trio Livre arb trio cada um pode escolher o caminho que quer seguir gt kev 225 Arb trio O livre arb trio e a ajuda dos C us que o acompanha gt Bechucotay 168 Arbusto em chamas A primeira vez que D us apareceu a Mosh gt Shemot 69 Arbusto em chamas O fogo um s mbolo D us apareceu por interm dio de um arbusto em chamas gt Vaetchanan 219 Arca Sagrada O Aron ocupava o lugar mais sagrado do Mishcan Keruvim aprendizagem gt Terum 94 Areia Encontrada na rea da tribo de Zevulun para fazer vidro pagar para adquirir mitsvot gt Vayishlach 48 Aron Contratar um escriba para escrever um S fer Tor e guard lo no aron da sinagoga gt Haaz nu 259 Aron Hac desh O Aron ocupava o lugar mais sagrado do Mishcan Keruvim aprendizagem gt Terum 94 Arrecadar tsedac Toda cidade obriga
519. vo voltaria sua situa o anterior de gl ria A Tor nos relata que a pessoa que era acometida por tsar at deveria ficar totalmente isolada do resto da comunidade n o podendo ficar nem com os outros doentes Al m disso deveria deixar os cabelos crescer e andar com roupas rasgadas O rach Chayim comenta que esta conduta 149 Bintivot Hanetsach II de recupera o totalmente contra nosso entendimento normal das coisas e contra as leis da natureza Sabemos que uma pessoa que est deprimida necessita de companhia apoio e aten o Quando uma pessoa estava com tsar at ficava muito deprimida e em situa o muito desconfort vel pois apareciam manchas em seu corpo O normal neste caso seria recomendar que esta pessoa ficasse sempre acompanhada recebesse muita aten o cuidasse de sua apar ncia e higiene pessoal vestindo se bem Ao contr rio disso por m a Tor ordena que esta pessoa fique isolada e com a apar ncia prejudicada pelos cabelos compridos e roupas rasgadas Tudo isso para ensinar que esta doen a n o era algo natural N o era causada por transmiss o de caracteres heredit rios por infec es bacterianas ou virais ou por quaisquer defici ncias f sicas Era sim causada por uma falha espiritual e tamb m a cura seria contra as leis da natureza Apesar de a conduta ser contr ria ao que se indicaria normalmente a pessoa se curava e aprendia que havia feito algo errado Ficando isolada aprendia a dar va
520. vot Um indiv duo atento tem a possibilidade de rever constantemente suas atitudes e autocriticar se para verificar se suas atitudes se enquadram plenamente nos preceitos exigidos pela Tor Quando D us adverte os eg pcios para recolherem seus animais para casa antes de enviar a praga do granizo consta da Tor a seguinte pas sagem Shemot 9 20 21 Hayar et devar Hashem meavd Par henis et avadav ve t micn hu el habatim Vaasher lo sam lib el devar Hashem vayaazov et avadav ve t micn hu bassad Aquele que temeu a palavra do Eterno dentre os servos do Fara fez fugir seus servos e seu gado 199 Bintivot Hanetsach II s casas E quem n o prestou aten o palavra do Eterno deixou seus servos e seu gado no campo Ao inv s de quem n o temeu est escri to quem n o prestou aten o o que nos ensina que se tivesse ficado atento tivesse refletido e procurado a verdade chegaria ao n vel de Yer Hashem o que teme a D us 200 PINECHAS onna N o se Ausentar do B t Midrash Em Parashat Pinechas Bamidbar 26 11 a Tor nos relata Uvn C rach lo m tu E os filhos de C rach n o morreram Esta passagem refere se ao epis dio da revolu o de C rach contra Mosh Rab nu C rach duvidou que os atos de Mosh estavam sendo totalmente ordenados pelo Todo Poderoso insistiu em sua descren a e morreu castigado por D us assim como todos os participantes da revolu o
521. vozes e chorou o povo naquela noite Como sabemos a rea o de D us foi muito negativa J que voc s choraram toa sem motivo Eu lhes darei um motivo e marcarei um choro para todas as gera es Naquele momento foi decretado que os dois Templos Sagrados seriam destru dos naquele dia Nove de Av os Filhos de Israel seriam expulsos de seu pa s e iniciar se ia a di spora Tudo por causa do temor que os espi es incutiram no povo ao relatarem que os povos habitantes daquela terra eram fortes suas cidades eram fortificadas e que l haviam gigantes Por outro lado Yehoshua Bin Nun e Calev Ben Yefun dois dos doze espi es tentaram amenizar o terror que tomou conta do povo dizendo Bami dbar 14 8 9 Im chafets b nu Hashem vehevi ot nu el ha rets hazot Se agradar se D us de n s trar nos a esta terra Ach Bashem al timr du veatem al tireu et am ha rets Por m contra o Eterno n o vos rebeleis e n o temais o povo da terra Todo este temor do povo foi inadequado pois o Todo Poderoso j havia prometido que a Terra de Israel era boa Shemot 3 8 13 5 33 3 Vayicr 20 24 rets zavat chalav udvash Terra que emana leite e mel e que lutaria pelo povo e venceria as guerras Ent o por causa deste choro em v o D us determinou que haveria um choro com motivo para sempre at a reconstru o do terceiro B t Hamicdash Portanto a origem da destrui o do B t Hamicdash foi o t
522. ximemos do Criador pois o estudo dela equivalente a todas as outras mitsvot Dedicando nos ao seu estudo conseguimos infiltrar suas palavras dentro de cada rg o de nosso corpo tornando o uma carruagem para a palavra Divina e purificando cada c lula de todas as impurezas O Maharal diz que a diferen a entre uma pessoa erudita e um am ha rets leigo n o est s na mente mas tamb m no corpo pois o corpo do erudito est pleno com ensinamentos da Tor tendo cada rg o seu absorvido os ensinamentos da sagrada Tor Colhalomed Tor beyaldut divr Tor nivlaim bedam Todo aquele que estuda Tor na sua inf ncia as palavras de Tor s o absorvidas pelo seu sangue Ao receberem a Tor no Monte Sinai o povo estremeceu Shemot 19 16 vayecherad col ha m pois naquele momento cada c lula vibrou coma palavra Divina quenela penetrou 91 Bintivot Hanetsach II Quando se estuda a Guemar n o se absorve somente os conhecimentos do s bio mas sim o estilo de seu comportamento Um indiv duo deve receber como primeiro ensinamento palavras da Tor pois se aprender outros antes ter muita dificuldade em assimilar futuramente os conceitos da Tor o que n o significa que seja imposs vel Se estudou outras sabedorias antes da Tor precisar de um esfor o maior para super las e alcan ar as novas id ias Basta come ar e ter for a de vontade O Shulchan Aruch rach Chayim 139 10 explica q
523. z nu 259 Assassinato A concentra o do tok a nos toques do shofar anular quatro tipos de pecados gt Tetsav 97 Assassinato O primeiro assassinato Cayin matou H vel gt Bereshit II 17 Ass Mulheres isentas de mitsvot ass que dependem do tempo exceto Purim P ssach e Shabat gt Emor 161 Ass Os graus espirituais mais elevados nos foram dados atrav s das mitsvot ass gt Bechucotay 168 Ass ret Hadibrot Uma an lise dos Dez Mandamentos Vaetchanan 219 Ass ret Yem Teshuv Dias em que o Criador est mais pr ximo gt Ki Tav 243 Ass ret Yem Teshuv Preparativos dos Dez Dias de Penit ncia gt Vay lech 255 Ass ret Yem Teshuv Tsadikim reshaim e benonim recuperar se nos Ass ret Yem Teshuv gt Haaz nu 259 Assimila o Os gregos desejavam assimilar o Povo de Israel sua filosofia gt Chanuc 58 Astr logos Os astr logos do Fara disseram que nasceria uma crian a salvadora do Povo de Israel gt Shemot 69 Astronautas Exemplo comparativo entre os astronautas numa nave e as pessoas neste mundo gt Kedoshim 155 At Chonant nu Por que recitado na Amid no meio do trecho de At Chonen gt P ssach I 120 At Chonant nu Por que est inserido justamente no trecho de At Chonen gt P ssach II 126 At Chonen S der de P ssach rela o entre o Cadesh e a berach de At Chonen gt P ssach I 120 At chonen O primeiro pedido que fazem
524. zeram na outra oportunidade a Tor quis ensinar mais esta li o trazendo a palavra nessi m sem yud Como li o de moral para n s fica a necessidade e a obriga o de sabermos usar nosso calor e entusiasmo para valores espirituais agir com bom senso e consci ncia no uso do entusiasmo e enfatiz lo para as boas atitudes 115 VAYICR RpN As Fases da Vida do Homem O Rabino Yitschac Abarbanel comenta que na vida do homem existem quatro fases que se relacionam com as quatro esta es do ano A primeira fase da vida do ser humano sua inf ncia est relacionada com aprimavera Durante a inf ncia at os treze anos n o existe obriga o por parte da crian a de cumprir os mandamentos da Tor No entanto dever do pai educ la no sentido de cumprir os mandamentos da Tor na medida em que vai crescendo ensinando como e por que cumpri los para que no futuro esteja acostumada e consciente de sua import ncia conforme diz o Rei Shelom Mishl 22 6 Hanoch lan ar al pi darc gam ki yazkin lo yassur mim na Ensina ao jovem o bom caminho pois mesmo em sua velhice n o o abandonar A festa de P ssach coincide sempre com a primavera e por isso de nominada tamb m de Chag Haaviv Esta uma festa diretamente ligada educa o das crian as Sabemos que todo o S der de P ssach tem como finalidade a uni o da fam lia e o despertar da curiosidade das crian as para que possamos transmitir noss

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