Hojear - editorial VERBO DIVINO
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1. Juan es de la misma poca a veces se sentir su pre sencia en la lectura y participa del mismo movimien to el evangelio de Juan y la carta a los Hebreos cons tituyen puntos de vista cristol gicos muy diferentes aunque A adamos que aunque la carta a los Hebreos fue atribuida durante mucho tiempo a Pablo hoy ya no es as sin embargo se percibe perfectamente su in fluencia exactamente como en las cartas deuteropau linas las que prosiguen la tradici n paulina En segundo lugar tomamos en consideraci n el hecho de que el movimiento de conjunto y la disposici n de la carta son objeto de un acuerdo bastante amplio en la investigaci n los trabajos de referencia son los del P Vanhoye cuya obra de 1976 recogida en el CB n 19 2010 han sido seguidos con frecuencia Sin embar go en este Cuaderno estaremos m s atentos a la re laci n entre la doctrina y la exhortaci n En efec to la cuesti n que nos interesa es la siguiente en qu sentido la expresi n final de 13 22 una palabra de consuelo permite articular estos dos aspectos del dis curso Para una visi n de conjunto de la disposici n de la carta una especie de mapa en que aparece perfec tamente esta articulaci n exposici n exhortaci n ofrecemos aqu la estructura propuesta por un autor G H Guthrie Por ltimo frente a la dificultad que representa el esti lo de la carta a los Hebreos consideramos que la ret ri ca del discurso2. despu s como su jeto propio 1 El t rmino hijo no aparece m s que en el v 2 no en el v 3 Se em plea sin art culo lo cual implica traducir un hijo nos ha hablado en un hijo Para se alar la diferencia entre un como art culo indefinido y un en cuanto cifra sugerimos la expresi n uno que es hijo
3. est muy elaborada y la disposici n de los elementos resulta capital para leer y entender correcta mente la carta Adem s existe una relaci n esencial con las Escrituras principalmente en su versi n griega los Setenta Por tanto hay que estar atentos a la construc ci n del discurso y verificar la manera en que las Escritu ras se introducen en l Sin embargo no perdamos de vista que la carta es ante todo una palabra dirigida a trav s de palabras frases Una palabra logos que pre tende estar a la altura del misterio de Cristo Logos Modo de empleo Invitamos a una especie de lectura comentada del con junto de la carta siguiendo sus cap tulos seg n la construcci n que aqu consideramos El propio texto de la carta a los Hebreos est dispuesto en una columna y las columnas siguientes ofrecen una lectura argumentada Argumentada porque se apoya ante todo en la disposici n del pasaje considerado Es el primer esfuerzo exigido para leer correctamente En al gunos momentos de la carta haremos el balance de lo adquirido en un recuadro espec fico Resumamos No se trata de un comentario ni en el sentido en que todas las cuestiones encontrar an respuesta ni en el de que se defienda una interpretaci n a pesar incluso de que evidentemente leer implica interpretar Se tra ta de una lectura que trata de comprender hasta el pun to de que ella es y por tanto sin saber lo que vendr despu s lo que
4. sumo sacerdote clausura resistir y acercarse A el establecimiento del hijo como sumo sacerdote a El hijo seg n el orden de Melquisedec La dificultad presente El peligro de caer Confianza en los oyentes 6 13 20 La promesa de Dios fundamento de la esperanza b Superioridad de Melquisedec c superioridad de nuestro sumo sacerdote ab tenemos un sumo sacerdote B la ofrenda del hijo sumo sacerdote a el ministerio del sumo sacerdote b la nueva alianza c la ofrenda de la nueva alianza clausura tenemos un sumo sacerdote 13 20 21 13 22 25 apertura acercarse y resistir No rechazar a Dios y a su hijo Resistir Ejemplo de los que han cre do Fijar los ojos en Jes s Resistir la educaci n Las bendiciones No rechazar la palabra de Dios Consejos pr cticos Bendici n Conclusi n 3 1 6 3 7 19 4 1 2 4 3 11 4 12 13 5 11 6 3 6 4 8 6 9 12 10 26 32 10 33 39 11 1 40 12 1 2 12 3 17 12 18 24 12 25 29 13 1 19 1 1 4 Despu s de hablar Dios muchas veces y de diversos modos antiguamente a nuestros padres por medio de los profetas en estos d as ltimos nos ha hablado por medio de un Hijo a quien constituy heredero de todas las cosas y por quien hizo tambi n el universo El Hijo que siendo resplandor de su gloria e imagen perfecta de su ser sostiene todas las cosas con su palabra poderosa y que una vez realizada la purificaci n de los pecados se sent a la derecha de la Maj
5. a carta a los Hebreos es un escrito original en el Nuevo Testamento porque es el nico texto que se sirve de las categor as sacerdotales y de la le gislaci n ritual para confesar el misterio de Cristo La lectura de esta carta de un tir n de forma completa cosa que se recomienda hacer vivamente antes de trabajar este Cuaderno hace que se susciten muchas impresiones y tambi n muchos interrogantes Primera lectura Globalmente se tiene la impresi n de que el autor enta bla una discusi n con la religi n antigua la del Templo y se observa que en esta la categor a de sacrificio es im portante en qu se convierte este gesto capital de los ritos religiosos en la liturgia nueva inaugurada por Cris to Por otra parte la carta parece no hablar en abso luto de la eucarist a central en la vida religiosa de las comunidades cristianas del siglo 1 Por qu Tambi n se percibe una estrecha relaci n entre filiaci n y sacerdocio Definir y explicitar el sacerdocio de Jes s es importante en la carta a los Hebreos pero por qu hablar de Jes s como sumo sacerdote Permite eso entender mejor la novedad que introdujo en nuestra historia y en nuestra 4 Introducci n experiencia Precisamente tambi n se observar el lugar que se concede en la carta a los Hebreos a las ideas de novedad y de definitivo son importantes para la vida cristiana de la que la carta habla mucho tambi n La carta expone el mis
6. artes exhortativas insisten en la palabra divina seg n indica la introducci n de la carta y mues tran ejemplos negativos en los cap tulos 3 4 positivos en el ca p tulo 11 Tambi n podemos buscar las resonancias entre los diver sos momentos de la exhortaci n para darnos cuenta de c mo nuestra vida cristiana tal como nos la propone esta carta est ligada a una fina inteligencia del misterio de Cristo Disposici n de la carta a los Hebreos La Palabra en la Escritura isss Palabra de ense anza O exhortaci n maana p 15 Dios nos ha hablado p 19 Aprendi Sufriendo ssiri p 22 ENSIMA o p 22 Melquisedec rey y sacerdote sssi p 29 Lista de recuadros En mitad de la carta La legislaci n antigua iiss El Esp ritu SANTO cnc Un camino nuevo y VIVO s p 46 Perfecci n y cUMPpl M IENTO naciones p 48 Despreciar la VergUenZa naciones p 55 1 5 14 2 5 9 2 10 18 4 14 16 5 1 10 7 1 10 7 11 28 8 1 2 8 3 6 8 7 13 9 1 10 18 10 19 25 Disposici n de la carta a los Hebreos exposici n exhortaci n 1 1 4 Dios nos ha hablado en un hijo 1 LA POSICI N DEL HIJO A El hijo superior a los ngeles ab El hijo inferior por un tiempo B El hijo sufre por los hijos No rechazar la palabra Jes s ejemplo de hijo fiel Los que cayeron Transici n La promesa del descanso El poder de la palabra 2 EL HIJO SUMO SACERDOTE apertura tenemos un
7. estad en las alturas ty ha venido a ser tanto mayor que los ngeles cuan to m s excelente es el t tulo que ha heredado en uno que es hijo Los cuatro primeros vers culos de la carta son recono cidos corrientemente como el pr logo de esta sin duda por analog a con el comienzo del evangelio de Juan En realidad igual que en este estos primeros ver s culos presentan a un personaje que aqu es designa do como un hijo sujeto tomado en un movimien to cuya amplitud supera la historia La primera afirmaci n de la carta es que Dios habla El verbo hablar se emplea dos veces Dios habl anta o de diversas maneras y nos ha hablado a nosotros en estos d as ltimos Existe un elemento de conti nuidad que la palabra divina no deja de ser dirigida y esto hasta estos d as hasta nosotros La carta quiere hacer que se escuche esta palabra de Dios de la que ella dice que ha sido dirigida a nosotros en uno que es hijo Por tanto c mo se sit a el discurso de esta carta con relaci n a esa palabra divina Dios y el hijo son los dos sujetos de estos primeros ver s culos y un tercer personaje aparece hacia el final los ngeles Dios es el sujeto de los verbos en las cinco pri meras l neas aproximadamente la mitad del texto el hijo en la otra mitad Una especie de peque o himno filiol gico abarca los vv 2b 4 habla del hijo en pri mer lugar en su relaci n con Dios
8. se ha le do al recorrer la per copa La traducci n escogida es la de La Biblia de La Casa de la Biblia modificada en algunos momentos cuando se ha considerado necesario En el texto de la carta las cursivas se alan citas o alusiones de las Escrituras La disposici n de la carta a los Hebreos de la que no siempre segui mos su delimitaci n de las unidades que presentamos en la p gina siguiente est adaptada de G H GUTHRIE The Structure of Hebrews A Text Linguistic Analysis NTS 73 Leiden Brill 1994 Presenta la ventaja de mostrar la estrecha articulaci n en la carta a los Hebreos entre la exposici n doctrinal y la palabra de consue lo la exhortaci n Esta articulaci n es particularmente estrecha en torno a la exposici n central sobre el hijo sumo sacerdote cuando se comparan las unidades 4 14 16 y 10 19 25 que la enmarcan All se encuentra la confesi n de fe de la carta a los Hebreos tenemos un sumo sacerdote modulada conforme al punto en que estamos en la Nuestra conclusi n se esforzar por reunir de forma selectiva lo que la lectura de la carta nos haya ense a do indicando a donde haya querido conducirnos carta y esta exhortaci n a acercarse a Dios siguiendo al sumo sa cerdote Jes s y a resistir en la fe y la esperanza es lo que carac teriza la vida cristiana Hay que fijarse en el ritmo ternario de las partes doctrinales A ab B Tambi n hay que observar que las p
9. terio de Cristo con las categor as sacerdotales proporciona esto una dimensi n tica de otro estilo a la vida cristiana Pero decir nuevo es de cir tambi n antiguo La relaci n con el Antiguo Testa mento parece constitutiva tanto para la confesi n de fe como para las pr cticas aunque justamente sea anti guo en qu se convierten las Escrituras en el r gimen cristiano nuevo La carta a los Hebreos parece invitar a abandonar lo que es viejo lo que est pr ximo a de saparecer de qu se trata en realidad Y despu s cu les son las referencias que la carta ofrece para la vida cris tiana Se siente el peso que se concede a la fe sobre todo como perseverancia y tambi n la atenci n que se dedi ca a la esperanza Y despu s a n habr a muchas cues tiones algunas de las cuales hemos abordado las que nos parecen capitales Puntos de referencia Antes de explicar c mo trabajar este Cuaderno estas son algunas convicciones que enmarcan nuestra lectura En primer lugar consideramos un dato adquirido que la carta a los Hebreos es un escrito posterior a la des trucci n del Templo de Jerusal n en el 70 d C y que la consideraci n de este acontecimiento capital para el ju da smo del siglo 1 en el que las comunidades cristianas empiezan a distinguirse provoc una reflexi n sobre el misterio de Cristo Las circunstancias condujeron a una profundizaci n de la confesi n de fe El evangelio de
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