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Le paradoxe de l`humain Par Alain Scheidecker

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1. A l oppos le respect l altruisme l empathie la bont la jovialit la disponibilit l optimisme tout comme dans d autres registres la jovialit l int r t la saine curiosit le plaisir de faire le succ s la satisfaction du bien acquis ou du bien r alis l encore nul besoin de r citer le dictionnaire des bons sentiments sont autant de formes allotropiques de l amour Et quand bien m me il faut admettre que bien souvent l ensemble de ces sentiments peuvent s entrelacer pour interagir parfois de fa on tr s complexe il convient aussi de constater que ce qui diff rencie de fa on radicale les deux sentiments de base c est que l amour est toujours constructif et permet le mouvement et le progr s dans 182 toute situation alors que la peur est destructrice et fige emp che jusqu l an antir toute perspective de vie La peur non ma tris e est une forme de mort L amour produit la vie la peur produit la mort S il fallait trouver une seule courte phrase dans tout ce que la langue humaine a prononc pour r sumer ce qu est notre vie c est celle ci qu il faudrait retenir Un sentiment anim par l amour abat tous les obstacles gu rit le corps et l me et donc allonge la vie donne de l nergie et de l allant entretient l optimisme et garde l esprit ouvert Ceci suscite l inspiration et la cr ativit ce qui donne nos initiatives une impul
2. Ce m canisme de r flexion n est pas un mal en soi Le probl me vient du fait que certains d entre nous ont su tr s vite allier la notion de cr ativit et d intelligence celle de sup riorit et de pouvoir en occultant le partage de mani re prendre un ascendant sur les autres et l exploiter pour devenir des dominants les leaders politiques religieux et autres dirigeants 17 Il est vrai que c est aussi ce qui se passe parfois dans le restant du r gne animal une diff rence pr s et elle est de taille Chez les animaux la r gle de base est dict e par un instinct de survie primaire et inn bas sur deux l ments essentiels simples La reproduction et la nourriture quotidienne Chez l humain cette r gle de base est principalement dict e par la possession du produit mat riel fruit des inventions r alis es par notre intelligence ce qui a des cons quences bien diff rentes Notre intelligence capable de cr er galement des liens et hi rarchies sociales bien plus complexes que dans n importe quelle autre soci t vivante fait la part belle ce nous appelons volontiers des esprits sup rieurs qui d s le d but de notre volution ont su avoir la main mise sur le reste de la communaut et savent en jouer leur avantage L encore comme dans la nature la relation dominant domin existe mais avec une fois de plus le m me d calage savoir une relation saine et dirig
3. Nous sommes donc dans cet ensemble la fois spirituel et charnel une infime part de l nergie qui anime tout le vivant dans tout le cosmos lui aussi vivant dans lunivers infini vivant dans l uvre du Cr ant Nous sommes en cons quence une partie de ce Cr ant de minuscules r pliques de cette nergie universelle et en tant que tels capables de cr er par nos choix des actions qui cr eront d autres actions l infini Et ceci est vrai parce que nos parents avant nous sont entr s dans ce m canisme et leurs parents avant eux Chacun arrivant sur le territoire de notre passage existentiel terrestre avec au premier cri au premier souffle le d sir de traverser cette tape m me si alors ce d sir n est pas encore un d sir conscient mais inn Nous sommes n s pour tre vivants pour exister dans cette vie terrestre et dans celle invisible et y servir quelque chose d utile Qui ne comprend pas cela ou le refuse se lamentera sur ce qui n a pas t ou n a pas t r ussi et pourrira sa propre existence la source am re des regrets et du ressentiment 230 Qui comprend et accepte saura se servir des checs des rat s des ch ances mal n goci es ou conclues pour rebondir en d sirant cent fois sur le m tier remettant son ouvrage faire mieux que la fois d avant L homme qui n entretient pas ce m canisme de d sirer faire mieux la prochaine fois
4. Puisque dans le chapitre pr c dent nous primes comme comparaison notre description du monde spirituel qui souhaite r gir notre existence terrestre celle du diamant restons donc sur cette image et d voilons une seconde facette toute aussi importante que la premi re qui pourra servir de loi de r gle mettre en pratique pour devenir ce diamant et non en tre un simple admirateur envieux C est bien l un des probl mes de l humain On passe sont temps admirer la convoitant en secret telle ou telle personne cause de ce qu elle a de sa notori t ou de sa richesse ou bien encore cause de ce qu elle est de tout ce qui mane d elle Et on le fait avec tant d envie qu on en oublie que ce rayonnement est notre port e avec les moyens les plus simples qui soient Il suffit juste d accepter que toutes les r gles fix es par le Cr ant dans l invisible sont les seules justes et droites et de commencer les mettre en pratique 216 La seconde r gle spirituelle qui d clenche une vie belle et utile semble paradoxale puisqu elle consiste vivre ce pr cepte Il y a plus de joie donner qu recevoir Ces paroles de J sus rapport es par l Ap tre Paul dans le livre des Actes renferment un des plus grands secrets de l univers La loi ou la r gle du don Rien ne peut revenir s il n a premi rement t donn Rien ne produit la vie s il n est d abord pr t
5. rudition comme la saine objectivit sont pour moi deux cadeaux de grande valeur Un grand merci donc ces comp res et leurs proches que j affectionne tout particuli rement et qui auront chacun leur mani re contribu s par leur pr lectures l enrichissement qu ils ont apport de par leurs encouragements et critiques constructives H oui jeteurs de pierres de tous bords on peut critiquer sans d truire Merci donc leur regard ext rieur au fouillis d id es de ma bo te neurones et donc autrement clair mais n anmoins disponible et bienveillant envers un r el d sir de partager ce sujet par ces lignes Un grand merci enfin et l on va r instaurer la crucifixion rien que pour ce merci tous et toutes les grenouilles de b nitier et ou punaises de sacristie version protestante des dits batraciens catholiques eux qui dans les diff rentes glises que j ai t amen fr quenter avant de changer de cadre de vie ont su par leur orgueil leur hypocrisie et leur pharisianisme parfois exacerb me d courager dans mes efforts pour plaire Dieu au point de devoir chercher une autre voie mon imp rieux besoin de v rit c ur de leurs mensonges et manipulations qui en s exer ant m ont toutefois rendu le plus immense des services Cet essai est une r flexion un rien piquante disons le sur les paradoxes qui habitent la complexit humaine et sur son principal fl a
6. 26 Si la Foi est devenue un terme aussi vague qu impr cis dont se d lectent les th ologiens de tout poil pour alimenter leurs d bats souvent st riles elle poss de dans les saintes critures une d finition relativement compr hensible voyez plut t Or la Foi c est l assurance des choses qu on esp re la d monstration de celles qu on ne voit pas Heb 11 v 1 Notez bien que cette d finition est issue de la retranscription en Grec des textes originaux du nouveau testament Ce m me mot Foi a une toute autre r sonance en aram en Certaines tentatives de simplification utilisent la formule suivante Une mani re de poss der d avance ce que l on souhaite le t moignage rendu ce que l on ne voit pas encore C est tellement plus clair n est ce pas Nous nous en tiendrons cette autre traduction pour viter de nous perdre davantage L o le texte connu traduit du grec parle d assurance et de d monstration l Aram en parle de confiance et l c est vraiment plus clair Si donc on reprend les paroles de J sus lorsque dans sa langue il r pond aux aveugles venus vers lui pour tre gu ris par exemple 27 Version officielle traduite du grec Qu il vous soit fait selon votre Foi Matth 9 v 29 cela fut en fait par lui prononc litt ralement traduit de l aram en Vous m avez fait confiance je vais donc exaucer votre souhai
7. Cela semble trop simple trop flou pour tre suffisant Et pourtant Parce que c est si simple et si puissant la fois humain a voulu une fois encore par peur de ce qu il ne voit pas et donc pour se rassurer expliquer parfois sans comprendre le pourquoi du comment de ce myst re et pour ce faire l a d ifi ou employons un autre terme divinis en cherchant le concr tiser et le rationaliser Il y a cependant un vrai probl me et il est de taille vous allez comprendre C est qu il y a autant de compr hensions possibles que d humains sur cette terre chacun dans son individualit chacun avec un v cu et une sensibilit propre li e son parcours personnel ce qui offre des milliards d options possibles Et l on retrouve ici ce que certains homos sapiens plus convaincants que d autres ont su faire c est de mettre en avant leur point de vue leur id e sur la question avec comme bagage et comme argumentaire les modus op randi humains les dogmes et exigences ainsi que les m thodes et les moyens d approcher de plaire d tre favorablement per u de cette divinit 35 Ce sont ces points de vue ces opinions plus affirm es que la moyenne des voix audibles de la masse populaire qui ont cr es les religions comme autant de rites pr conis s et pr tendus capables de nous attirer les faveurs du Cr ant C est sur cet aspect que les routes se s parent entre la Fo
8. Je sais aussi que le cr ant ne nous tiens pas rigueur de les lui reprocher Mes v nements r cents m ont amen plus que jamais auparavant accepter de ne pas tr pigner lorsqu une proposition faite par les amis qui se reconna tront a t modifi e par eux alors que j y tenais comme on tient un r ve pr cieux La Vie a tout d abord confirm que ces amis l taient les bons ceux avec qui vivre la suite de mon parcours mais elle a aussi montr que ce que propos en premier lieu si cela avait t m aurait compl tement fait passer c t de quelque chose de bien plus fantastique encore que je ne pouvais pas imaginer alors En acceptant ce jour l et de bonne gr ce sans r ler une modification de localisation g ographique qui semblait devoir me priver d un r ve veill que j avais souhait toute ma vie j ai b n fici de bien mieux Cette attitude r solument positive m a cr dit d un concret bien plus valorisant encore parce qu il fait de moi l o il ma plac un instrument utile pour les desseins du Cr ant et par l m me tr s concr tement aussi pour d autres vivants ce qui n aurait pas t le cas de cette premi re option qui me s duisait tant 256 Tout ce que La Vie ne permet pas est voulu et ne pas l accepter nous prive juste de la s r nit permettant de mieux vivre l ch ance suivante qui se pr sentera si nous ne refusons pas tout sim
9. ce point de l expos qu on puisse envisager que cette parole de Jacques elle le soit Il y a donc ce sens urgente distinction faire entre la relation au Cr ant souhait e par Lui comme tant notre ligne de conduite humaine sous le ciel r sum e dans la citation de Jacques et les religions parenth ses humaines que tous nous connaissons et dont nous cernons tous les d rives et les limites 122 Mais il convient peut tre de premier abord de parler du mot lui m me D origine latine il appara t premi rement peine moins d un si cle avant notre re dans le mot de Cic ron Rel g re qu il d finit comme le fait de s occuper d une nature sup rieure que l on appelle divine et de lui rendre un culte Mais le mot lui m me et tel que nous le connaissons aujourd hui vient de Lactance qui en l an trois de notre re reprend et corrige la d finition de Cic ron en disant C est par le lien de la pi t que nous sommes reli s religati et rattach s dieu L tymologie semble appropri e la pens e du Cr ant pour peu qu on puisse pr tendre tre capable de sonder et comprendre ce qui fait Sa pens e ce que nous nous garderons bien d affirmer Tout au plus peut tre avons nous per u une fraction infinit simale comme il a t donn chaque tre humain de le percevoir ceci dans des mani res et des formes diverses et vari es Toujours est
10. ces termes semblent tr s intiment et inextricablement li s car associ s ce domaine spirituel et th ocratique qu englobe la perception l acceptation la compr hension et enfin l interpr tation du monde invisible demeure du Cr ant Un monde que l humain a depuis les origines ressenti comme existant et peupl d une multitude de divinit s ou comme tant le lieu o demeure et r gne l tre supr me que la grande majorit de nos semblables appellent Dieu Foi croyance religion 84 Chacune est si proche et si loign e l une de l autre si semblable et si diff rente si rassurante et si effrayante la fois et si cr dible et improbable en m me temps si amalgam e aussi Pourquoi Sans doute parce que les attentes et les affirmations que l humain revendique de chacune ont toujours t bas es sur du rationnel et non sur du v cu vrai Malgr les apparences et toutes les formes liturgiques ou rituelles qu elles rev tent elles ne parviennent pas donner une vision universelle et donc acceptable par tous de ce qui peuple ce monde invisible pas plus qu elles ne savent proposer les meilleures solutions pour communiquer et plaire ou pour le moins ne pas trop d plaire ces puissances immat rielles ni le moyen de trop les ignorer Int ressons nous d abord voulez vous la premi re des trois pr cit es la Foi La plupart du temps cette notion est syst matiquement rat
11. lt Si dieu a cr tout les humains il a forc ment donn la r v lation de ce qu il est un tre mis part pour sa sup riorit comprendre et transmettre les desseins divins et ce mis part ne peut tre que moi alias ma pomme gt 136 Voil comment fr quemment l homme interpr te les bribes qu il per oit de ce que son intelligence d code des messages d En Haut Conc dons que parmi les innombrables appel s il y a forc ment quelques lus mais point trop n en faut et surtout pas trop v reux Il pourrait donc tre juste de dire que cette pseudo pens e monoth iste r v l e un pseudo l ayant compris renferme dans son principe m me et ceci chez les trois principales religions monoth istes cit es un germe de violence qui se montre d autant plus vivace que se montrent rigides et exclusifs les textes encadrant la pr tendue r v lation Votre avis chers lecteurs Une fois encore le grain de sable dans l engrenage est la peur Peur de la n cessaire remise en question en face d une v rit autre que la sienne peur de la diff rence et surtout dans le cadre qui nous occupe peur de l h r sie du libre arbitre de la libert de conscience et quoi d autre encore Mais peur surtout de devoir s abaisser en disant l autre Je reconnais que ta pens e ta vision des choses a la m me valeur que la mienne Donner ainsi raison
12. nos rat s et nos tracas comme des cadeaux des dons du ciel selon une approche am rindienne nous permets de les vivre sans en souffrir plus que de raison et donc sans faire souffrir d autres de cette d raison Cela nous aide vivre notre parcours terrestre si long riche ou banal soit il comme une cole qui dispense des le ons nos checs directs ou indirects pour nous 252 apprendre recommencer et faire mieux la fois suivante La Vie donne des cours qui ne s inscrivent pas dans notre calendrier humain mais dans le sien ternel C est une cole extraordinaire car elle nous donne de vouloir comprendre que nos checs d une p riode ne sont rien de plus que des parties remises et non des actes manqu s irr versibles Dire merci plut t que c est pas juste fait de nous de bons l ves patients tenaces pr ts recommencer une deux trois ou autant de fois qu il faudra pour faire d une objectif m me manqu une date arr t e par nous une pleine r ussite plus tard dans un calendrier qui est devenu celui du Cr ant Dire Merci La Vie m me apr s un chec si douloureux qu il puisse tre nous donne un regard plus per ant que celui de notre simple analyse humaine et rationnelle et l envie de faire mieux la fois suivante Notre bonheur d pend de cela il est conditionn par cette acceptation ou au contraire et avec des cons quences inverses ce refus d appre
13. ses leurres l agitation du monde et redevenons passifs confiants abandonn s infinie sagesse cosmique qui elle n attend que cela pour d verser dans nos vies des moyens de vivre autrement C est le grain de folie quoi ressemble cette nouvelle facette du diamant de la vie sereine laquelle tous nous sommes invit s Un grain de folie en forme de confiance sereine sans tracas inutiles Lequel d entre vous par ses inqui tudes peut ajouter une heure la dur e de sa vie demande le sage 242 S agiter c est s inqui ter et s inqui ter c est d penser en vain une nergie aussi inutile que n faste tenter de solutionner des situations que selon le principe de la parabole seules nos inqui tudes fabriquent S agiter selon notre entendement c est emp cher le Cr ant de prendre soin de nos vies c est nous priver de le laisser agir Lui pour notre bien tre C est nous priver en la bridant jusqu la d truire d une dynamique capable de faire na tre toutes les situations productrice de b n dictions y compris celles mat rielles et financi res Bien s r il faut travailler pour vivre Quoique Bien s r il nous faut aussi r pondre des obligations professionnelles familiales relationnelles Quoique Rien ne doit prendre la place de l essentiel et l essentiel r side dans cette acceptation d un abandon volontaire entre les mains du Cr ant qui attend
14. C est Blaise Pascal rappelons le qui a dit en substance Il y a dans tout homme un vide en forme de dieu et que seul dieu peut remplir Mais alors quid Si ce Cr ant Universel pour ceux qui auraient encore du mal fixer ce terme c est le nom qui est donn dans cet ouvrage Celui que les religions nomment Dieu J hovah Allah ou Vishnou le grand Manitou et autres consorts 135 Ce qui permet de porter en tendard une neutralit d estampillage n est pas l inf me responsable de tous les d rapages trucidaires dont les religions font talage qui donc l est Ou plut t faudrait il demander quoi donc l est La seule coupable est au sens logique de ce propos l interpr tation que les humains font de cette r v lation car la vanit de cette perception toute humaine du divin induit et d clenche pour toutes les raisons voqu es depuis le d but un vil m canisme fait des rouages d une r flexion totalement irresponsable Ce m canisme si n faste se traduit h las trop souvent de la fa on suivante Pour un quelconque r cipiendaire de la pr tendue v rit unique r v l e le fait d admettre et donc d accorder une l gitimit quivalente une autre v rit tout aussi r v l e mais v cue de fa on diff rente rel ve d une tol rance impie et h r tique inacceptable Pourquoi Parce que tre tol rant c est tre faible et tre faible c est avoir peur
15. Ce qui nous emp che de voir Dieu c est que notre esprit est compliqu et que Dieu est simple Or c est notre peur de ne pas tre capable de ma triser les v nements qui nous entourent et conditionnent notre futur qui nous rend compliqu s C est la peur de manquer de ne pas avoir assez de ne pas tre aussi bien que le voisin de para tre ridicule d pass pas la page d pourvu en cas de besoin Quoi d autre encore 67 La peur nous fait courir dans cette fuite en avant pour laquelle nous ne sommes pas faits cela sera voqu plus loin et qui provoque tous les malaises profonds de notre civilisation dite moderne privil gier l utopie l homme a d laiss l essentiel et cherche m me le faire totalement dispara tre en prouvant sa non existence l crivain Alexandre Soljenitsyne le mot de la fin pour ce chapitre Si l on me demandait quelle est la plus grande menace de tout le XX me si cle l encore je ne trouverai rien d autre dire que L homme a oubli Dieu 68 CHAPITRE 5 l quation de l inutile Une grande partie de l adolescence et de la vie de jeune adulte pour qui naquit au d but des ann es soixante a pu tre fortement marqu e pour les passionn s par l aventure spatiale qui il y a une trentaine d ann es tait le quasi monopole de deux superpuissances que sont les Etats Unis et l union Sovi tique Deux nations l
16. David donc qui s exclamait Je te loue de ce que je suis une si merveilleuse cr ature Et c est vrai que nous le sommes Une v ritable usine gaz pour reprendre un terme actuel faite de cellules organiques photo lectriques nerveuses enchev tr es dans un extraordinaire r seau d interconnections vitales qui agissent de mani re interd pendantes chacune avec une autre avec une autre dans un sch ma qui m me s il est toujours mieux compris par les autorit s scientifiques n en restera pas moins une merveille de cr ation o chaque partie la plus infime a son utilit S il fallait prendre chacun de nos organes s par ment pour le d crire et l analyser en d tail dans son principe de fonctionnement celui ci serait une extraordinaire source d merveillement cellule apr s cellule et jusque dans ses composantes microscopiques il serait une merveilleuse d monstration de l uvre magnifique et magistrale du Cr ant 247 M me si notre intelligence humaine s vertue montrer les relations de cause effet de chaque partie de notre corps dans son fonctionnement organique tout revient et ram ne cet extraordinaire Cr ant Universel J ai eu l occasion de lire r cemment un ouvrage sur l ordinateur personnel biom trique int gr qu est notre cerveau C est juste fabuleux de d couvrir la complexit si bien organis e de chaque alv ole de chaque neurone chaque connexio
17. De fait ils n en comprendrons que mieux la frustration qu il peut y avoir ne pas tre en capacit de jouir de ce qu un l ment non ma tris peut nous apporter Pour rester dans la comparaison et revenir au sujet qui nous occupe M mes causes m mes effets en face de la peur de l invisible Cet invisible qui garde ceci de d rangeant que nous n en pouvons pas devenir ma tres contrairement tout ce qui nous entoure dans notre monde physique Cet invisible dont il peut tre rassurant de savoir qu il ne fonctionne que sur un plan suggestif quant nos implications et qu en cela il nous laissera toujours le libre arbitre que ses approches manent de son c t 200 clair ou de son c t obscur de ce qui le remplit de lumi re ou de sa partie sombre et n faste puisque les deux aspects y sont actifs et que nos petites vies humaines ne font rien de plus que d y faire cho dans le bon ou dans le mauvais Cet invisible qui est aussi fascinant dans son potentiel cosmogonique qu il est simple dans son abord spirituel Si nous allions dans ce qui en est per u 201 CHAPITRE QUATORZE Un diamant facettes Il est impossible quiconque ayant su p n trer dans cet univers si troublant de pouvoir pr tendre le pr senter et le faire conna tre dans sa totalit tant il est vident que nous n en connaissons presque rien dans son aspect spirituel Cet invisible ordonn dans tou
18. Nous ferons sans doute plus souvent que jusqu alors r f rence quelques lignes des textes bibliques tout en rappelant que bien des citations Christiques ou apostoliques des Ecritures trouvent leur alter go dans d autres ouvrages issus d autres cultures La premi re facette si elle devait tre pr sent e par une citation biblique porterait cet estampillage Tout est possible celui qui croit qui fais confiance ou et rien n est impossible Dieu puisque les deux sont intimement li s 204 En effet les forces cosmogoniques et leur interaction avec nous voulues par le Cr ant font qu elles ouvrent tout ce qu il nous est possible d imaginer pouvoir accomplir recevoir et partager si nous savons adopter l attitude qui saura les approcher pour les assimiler Le potentiel de toutes les forces en mesure de se combiner pour provoquer une action dans notre vie en positif ou en n gatif est tout simplement prodigieux incommensurable et hors de port e de l imagination humaine la plus d bordante et cependant il est dans sa totalit notre pleine et enti re disposition jour apr s jour et en permanence Comment est ce possible et comment proc der pour capter le positif Il n y a que deux fa ons possibles de p n trer dans un univers inconnu si on souhaite l explorer On peut le faire avec un bagage inutile et encombrant fait d appr hensions diverses qui vont
19. ne puisse jamais pr tendre aucun droit m me et surtout si c est un m le Il lui faudra trouver un autre moyen de plumer son prochain euh pardon de gagner sa vie et donc la mort du titre de son g niteur la charge retournera au droit la vente et donc au bon profit de l v que et in fine du pape Un sou est un sou Les vaticanistes ne seraient ils pas auvergnats C est comme dit bien plus tard encore que seront souffl es mais pas sous l inspiration du St Esprit et bien apr s les guerres contre le protestantisme qui osait d noncer la paillardise et la corruption de l glise romaine d autres bulles papales Ils connaissaient d j le chewing gum Bulles souffl es donc apr s le couac dans cette belle machinerie provoqu en 1517 14h30 du matin par ce bon Martin Luther de son nom Mais quelle id e aussi d aller faire des trous de punaise de sacristie dans cette belle porte de la belle cath drale de Wittenberg en placardant ses 95 th ses anti indulgences et leur vertus a fait d sordre 157 En 1542 classifiant et diff renciant les diff rents p ch s de v niels mortels on enfonce le clou lors du concile de Trente la ville Italienne pas le chiffre un concile qui aura dur pas moins de 21 ans et ne sera pas sans fournir mati re laisser de nombreuses s quelles dans l quilibre psychologique des mes cr dules et na ves des g n ration
20. tout le reste de la cr ation de par une intelligence dont h las il ne sait pas correctement se servir Alors quels sont les ingr dients de base pour que notre nature spirituelle se r v le 214 Il suffit du murmure d un ruisseau d un lever de soleil du chant d un oiseau d un lac paisible pos dans un crin de verdure ou de l cume des vagues au bord de la mer avec le calme int rieur et le silence Ce cadre fera largement l affaire pour d couvrir cette premi re facette du fabuleux diamant que le Cr ant a plac en nous afin de pouvoir l offrir aux autres Quand aux multiples facettes restantes elles peuvent videmment tre nombreuses tant il y a dans la multitude humaine un immense filon constitu d autant d individus tous capables de souhaiter vivre et faire bien Les derniers chapitres de cet essai seront consacr s en tailler quelques unes de celles qui me semblent les plus repr sentatives et les plus utiles pour fa onner notre existence humaine l existence qui n est pas la vie mais juste un pisode de La Vie qui nous est donn e pisode dans lequel nous traversons avec bonheur ou pas nos choix terrestres en sont pour beaucoup le vecteur notre parcours ici bas la mani re du plus blouissant des mat riaux terrestres ce diamant qui va tre le fil conducteur de ce qui nous reste partager ici 215 Chapitre Quinze Deuxi me facette du diamant un secret de Polichinelle
21. un dialogue d une r elle communication entre Lui et chacun d entre nous individuellement d abord communautairement ensuite Le Cr ant aspire cet change ce dialogue avec nous sa cr ation chacun pour notre part Si nous acceptons cette id e il convient donc que le d but de ce dialogue avec La Vie avec Le Cr ant commence par un merci La Vie sinc re et profond Combien ne savent plus dire merci pour le fait de se r veiller chaque matin 251 Bien s r pour beaucoup leurs yeux s ouvrent sur des soucis des douleurs des probl mes des questions sans r ponses parfois m l es de larmes Chacun de nous en a re u souvent une large part et pour l avoir re u a pu acqu rir la certitude que rien de nos difficult s terrestres n est insurmontable si on choisi de les confier Celui qui nous place tous et chacun sur le chemin de notre parcours terrestre Cela implique une chose Savoir dire merci m me quand tout va mal et cela bien trop peu d humains sont dispos s le faire Pourtant oser car il faut du courage voire un peu de folie pour raisonner ainsi le faire nous place en b n ficiaires et non en demandeurs et nous permet de voir les v nements difficiles avec un autre regard un chapitre pr c dent a voqu le d tachement pos plus haut que la poussi re du sol fix plus loin que devant le bout de notre nez Vivre nos chec nos non faits
22. accueille accepte coute admire Et autres quivalents positifs 1 Petit rappel 63 Le moi de chacun comme point de d part et le prochain comme tant le reflet de ce qu on aimerait se voir vivre soi m me et Le Cr ant dans tout a Nous y venons Si le chapitre suivant va tre principalement consacr la recherche humaine avec les moyens incroyable dont elle dispose pour tenter de d montrer la non existence du Cr ant n en disons donc pas plus pour le moment Nous terminerons celui ci avec cette notion qui semble aussi fondamentale qu inexplicable La part du Cr ant dans tout le cr et donc nous autres humains au milieu de tout le reste Bien s r revenir cette question relance le d bat mais tant que les petits humains que nous sommes voudrons chacun se pr tendre tre le nombril du monde d bat il y aura donc allons y Fran ois Marie Arouet alias Voltaire qui plus d un titre gagnerait tre mieux connu a dit une maxime sujette encore aujourd hui bien des commentaires L univers m embarrasse et je ne puis songer que cette horloge existe et n ait point d horloger cette citation certains voudrons alors r torquer Et l horloger il vient d o lui il a de la famille des voisins des amis 64 Pour partie une piste de r flexion ce sujet a d j t donn e et nous aurons l occasion d y revenir mais pour rester dans le
23. ation de lunivers en d cortiquant ce que certains scientifiques un peu plus raisonnables et donc moins cr dibles sic que les autres appellent les secondes de Dieu En d autres termes et in fine des dizaines de milliards d euros qui une fois encore plut t que d tre mis au service des plus d munis serviront peut tre pouvoir dire Dieu n existe pas nous avons pu d montrer le m canisme de cr ation originel Revenons la notion d ventualit voqu e quelques lignes auparavant 79 L on Ledermann brillant Prix Nobel de physique un des plus minents astrophysiciens contemporains a pass plus de 40 ans de sa vie faire des recherches sur un des composants de l atome le bozon de Hyps H oui il y a plus que des ions et des lectrons dans les particules atomiques et m me si le communs des mortels s en fiche un peu il y a aussi parmi de nombreuses autres bizarreries des choses telles que des protons des neutrons des bozons Une bonne douzaine tous r pertori s avec des noms aussi charmants que les pr c dents Il avoue apr s avoir reconnu qu il ne sait toujours pas quoi peut bien servir ce bozon au sein d un atome caresser l espoir secret comme tout scientifique et chercheur ce sont ses mots dans un reportage t l vis que ces recherches n aboutiront rien Rien de plus en tous cas que de devoir que de pouvoir admettre finalement l chec de
24. avec une impatience insoup onn e ces moments o par notre abandon et notre passivit nous lui permettrons de les transformer en une activit tr pidante et g n ratrice de vie pour nous et pour les autres La le on de ce chapitre La passivit active de la cr ation a fait perdurer la vie jusqu ce que l agitation humaine ne commence la d truire Que celui qui a des yeux pour lire lise et comprenne 243 CHAPITRE DIX HUIT Cinqui me facette Merci la Vie Vous pouvez la lecture de ces derniers chapitres avoir la sensation persistante qu ils se ressemblent tous plus ou moins Ce n est pas faux surtout si nous restons dans l id e de ce diamant joyau multi facettes qu est sens repr senter notre existence terrestre Rien dans un vrai diamant ne ressemble plus une de ses facettes que la facette voisine C est une r p tition d aspects identiques mais diff rents unique pour chaque facette et compl mentaires dans un ensemble parfait Celle que nous abordons maintenant d coule donc in vitablement des pr c dentes et puisqu elle en contient la substance elle sera la derni re Ces diff rentes facettes ont d ailleurs t sugg r es dans les autres chapitres o tait d crite la folie humaine dans sa course l inutile Vanitas vanitatum omnia vanitas disait l Eccl siaste ou Qohelet Voil bien un homme qui apr s avoir joui de tout ce que sa posi
25. cela ne tienne d s les instants suivants l oiseau recommencera sur un autre arbre Pour lui l objectif ultime atteindre reste le m me avec la m me 254 m thodologie et pour obtenir pour le m me r sultat un nid op rationnel pas pour lui d abord mais aussi et surtout pour celle qui remplira sa vie Dans sa t nacit dans sa pers v rance se trouvent le but de ses efforts et il maintiendra l effort n cessaire jusqu obtention de son souhait quoi qu aient pu tre les retards les contrari t s il ne vit que pour a et il parviendra finalement ses fins Combien d humains ont besoin de cette le on de la vie Combien renoncent apr s une parfois plus rarement deux ou trois tentatives invoquant les pr textes qu ils voudront trouver C tait cette ch ance pas une autre J avais tout pr vu tout organis Refaire n est pas revivre le moment manqu C tait tout bonnement leur projection humaine du projet sans incorporer la dimension de l invisible celle du Cr ant qui peut permettre une deux ou autant de fois qu il le faut de passer presqu le toucher c t d un bonheur souhait d un moment grandiose S il le permet ce n est pas par sadisme mais pour nous apprendre attendre le meilleur moment celui o la f te sera encore plus belle 255 Je sais de quoi je parle pour avoir ressenti ce loup perp tuel durant plus de 40 ans
26. des hommes qui s puisent courir apr s leurs chim res C est entrouvrir une porte l Intelligence du Cr ant c est lui dire Je d cide de ne m agiter que pour ce dont j ai t cr Vivre sereinement et en harmonie avec la vie universelle Affirmer cela c est aussi contre toute attente et tout raisonnement s appr ter recevoir la vie abondante et in puisable mise par le monde invisible c est permettre le miracle de l ouverture des portes du ciel c est se laisser inonder de solutions pour une vie riche et heureuse que le syst me humain ne sait ne peut offrir 241 Le Cr ant attend de nous cette folie de l abandon du d sir de ne pas faire comme les autres et pour qui ose Il enverra des temps des gens des moyens de pouvoir faire autrement que le commun des mortels L homme est plus qu un animal ou qu un simple vassal de son semblable il est une transposition du Cr ant un peu de la Vie Originelle Il ressemble cette vie des origines et n a pas t fait pour vivre tout cent l heure Sachons d brancher l horloge Acceptons de nous abandonner la douce sensation de s offrir le plaisir de ne rien faire au moins de temps en temps mais le plus r guli rement possible Rien d autre que vivre le moment pr sent sereinement en harmonie avec les pulsations de la Vie universelle que le Cr ant fait vibrer dans la nature qu il a cr Laissons
27. la satisfaction du juste n cessaire qui permet de redistribuer le surplus Curieusement certaines missions t l vis es pour les quelques unes rares qui sont encore un tant soit peu digne d une audience attentive le d montrent de fa on magistrale ce sont les peuples les plus d munis avec la vie la plus simple et la plus proche de la nature qui savent le mieux mettre en pratique ces valeurs Avec ce constat saurons nous comprendre nous gens civilis s que nous ne sommes en fait que des pions manipul s par un syst me qui nous rend d pendant du progr s social qui n est en fait qu une r gression des vraies valeurs Saurons nous tous enfin choisir apr s avoir compris l observation des lois de la nature que tout arbre ne peut donner que son fruit de devenir de bons arbres portant des fruits succulents et plaisants au go t 264 Saurons nous donner notre vie son v ritable sens en l orientant vers l int r t de notre prochain d abord La question est pos e chaque humain en lui laissant le choix Le Cr ant Lui attend la r ponse et validera le choix qui pass le temps de notre parcours terrestre sera rendu irr vocable Nous l avons d j fait dans cet ouvrage mais nous ne pouvons terminer sans reprendre une parole du Christ qui lorsqu il la pronon ait invitait toujours la r flexion autant qu la remise en question Lui disait Que celui qui
28. las tellement vrai que nous la maltraitons comme ne le fait aucune autre esp ce animale au point que les d cennies venir ne pourront bient t plus que contempler son agonie et avec elle la leur Pourquoi l humain en est il arriv l Comme nous l avons expliqu ceci r sulte du mauvais usage de notre intelligence ainsi que de notre propension ne pas analyser de fa on ad quate les situations et v nements que nous traversons C est un peu comme si notre vie tait un v hicule qu on ravitaillerait en permanence avec le mauvais carburant Mais alors quoi carburons nous Et avec quel carburant ravitailler pour bien fonctionner Nous avons nous humains une particularit commune aux automobiles les plus r centes au moment o j cris c est que nous avons un moteur hybride capable de fonctionner avec deux carburants totalement diff rents La comparaison avec ces voitures hybrides s arr te l car en ce qui nous concerne les deux carburants m me s ils se m langent ne sont pas compl mentaires et les r sultats obtenus sont totalement oppos s 179 Nous sommes cr s avec comme base pour notre vie deux sentiments majeurs oppos s et incontournables sur lesquels peut se construire toute vie et produisant chacun des r sultats fondamentalement diff rents L amour d une part La peur de l autre Aussi simpliste que cela puisse para tre absolument tout ce qui constitue
29. mes en relations humaines mais c est fou de constater quel point le fait de prendre juste un peu de temps offrir aux personnes que nous croisons peut embellir leur vie Tous les jours et partout quelques minutes pour un peu d attention et la possibilit de discuter de tout et de rien ou le simple fait d offrir une poign e de main un petit service ou un sourire et le monde semble meilleur Cette fois ci il est affirm sans l ombre d un doute qu il n y a que deux alternatives pour chacun d entre nous soit je reste passif comme la majorit de mes semblables et rien ne changera puisque cette attitude me fait attendre que quelqu un d autre commence et alors je risque d attendre longtemps soit je commence agir petitement dans mon coin moi en m ouvrant aux autres par un peu d coute et de disponibilit et je serai tr s vite surpris pour ne pas dire stup fait de constater quel point ces petites graines d humanit sont capables de faire germer autour de moi ainsi que dans ma propre vie des champs entiers 58 d optimisme et de joie de vivre comme autant de prairies fleuries et ensoleill es De la m me mani re que le vent vient d o il veut et souffle o il veut sans que l on puisse voir o il va il nous appartient de faire souffler autour de nous cette brise douce et l g re du don de soi Il n y a rien d autre faire que de commencer le faire Cet tat d esprit
30. moigne de mon v cu Ce premier exercice de la m ditation contemplative en induit un second intiment associ et d crit dans la suite imm diate de la lecture du passage biblique cit juste avant Les premiers versets du chapitre 7 de Matthieu disent ceci Ne jugez pas afin de ne pas tre jug s car vos jugement serviront de mesure pour vous juger et la mesure dont vous vous servirez pour juger ce qui vous entoure sera celle utilis e pour votre jugement Quid K sako Was ist das Et voulez vous m expliquer s il vous plait Mais bien s r cher lecteur Le non jugement c est tout nouveau a vient de sortir Mais non il s agit simplement de ne pas se laisser aller cette tendance tr s humaine et naturelle qui consiste poser sur les autres ou sur la vie tout court un avis personnel d favorable 211 Nous sommes tous enclins toujours nous dire C est de la faute ceci ou cela celui ci ou celle l et si le cousin du v lo de mon beau fr re n avait pas dit ceci ou fait cela je n aurais pas fait ou dit ceci ou cela et si la vie avait t plus sympa avec moi Et c tera Etc en Fran ais dans le texte signifiant et tout le reste ou et tous les autres R ler contre son sort ou sa situation du moment n est rien de plus ni rien de moins que de porter un jugement sur ce que nous vivons Si on tient compte des explications de ce d but de chapitre o
31. n a eu besoin que d une tincelle ou aujourd hui encore n en attends qu une pour embraser de violence une communaut un pays ou la plan te enti re Pourquoi tant de dirigeants religieux d antan se sont ils comport s comme des brigands sanguinaires plus que comme des porteurs de paix Pourquoi ceux d aujourd hui taisent les exactions d hier et ne font pas de mea culpa ou alors tout juste du bout des l vres Tiens le mot brigand rappelle que ce chapitre n a pas eu sa R cr ation Une fervente chr tienne sur le point de passer de vie tr pas a fait venir son chevet un cur et un pasteur chacun se demandant ce que peut bien faire l un repr sentant de l autre religion 130 Mettez vous chacun de chaque c t du lit dit elle alors aux deux qui s ex cutent intrigu s Et la mourante d carter les bras et de dire Voil Seigneur je peux partir comme tu l as fait Entre deux brigands Apr s cet interlude et au vu des multiples questions qui lont pr c d comme de celle qui a servi de titre ce chapitre dont le contenu n a volontairement pas permis d y r pondre ni de mettre en vidence autre chose que la vanit humaine de vouloir utiliser le mauvais calcul qui consisterait entre parenth ser et hop encore un nouveau verbe le Cr ant quel que soit le nom que vous vouliez lui donner La suite va tenter d apporter un clairage suppl mentaire p
32. si si demandez aux Dupond Dupont ils confirmeront Pour le reste circulez il n y a rien voir Notez cependant que pour r duire les co ts les gens de la NASA ont quand m me fabriqu une jeep lunaire bien moins encombrante et plus sommaire que le char imagin par ce visionnaire qu tait Herg Donc part le fait de ramasser quelques cailloux un peu de poussi re oui mais excusez du peu de la poussi re lunaire Messieurs Dames et au passage de mettre au point quelques innovations technologiques que l on retrouve aujourd hui dans nos rasoirs et nos voitures si on fait un rapport prix r sultats concrets obtenus tait ce bien raisonnable Certes sans cette belle aventure humaine certaines trouvailles seraient encore au stade de projet potentiel mais si la totalit des sommes investies dans cette aventure lunaire fruit de l orgueil de deux nations 77 seulement avait t consacr trouver des solutions pour r pondre aux mis res d j connues du monde de l poque la terre aurait sans doute un autre visage aujourd hui non Rien ne permet de l affirmer avec certitude surtout connaissant la nature humaine mais rien non plus n emp che de l envisager Apr s tre partis gambader dans l espace proche redescendons sur terre avec un autre exemple assez semblable qui renforcera la d sillusion de ceux qui merveill s un temps deviennent les abasourdis actuels devan
33. videmment le rappel que toutes ces affirmations ne sont qu une approche personnelle et pas un nouveau dogme Avec aussi le fait que ces propos n engagent que celui qui y accorde cr dit 98 Comme en cuisine appliquons nous ce que notre vie donne envie d en vivre une semblable comme un cuisiner sachant faire une bonne bolognaise tiens vous pr f rez la bolognaise vous s applique satisfaire ses convives pour qu ensuite ils puissent avoir envie de revenir manger sa table Et vous savez quoi La recette fonctionne et on en redemande Le On ici comme ailleurs ne parle que de ceux qui cherchent vivre avec des valeurs simples mais authentiques pas des esprits dissecteurs de dogmes pr ts couper en quatre les choses les plus l mentaires pour taler une science aussi inutile que pr tentieuse surtout quand on aborde ce sujet Chapitre sept Un m lange complexe Apr s avoir d crit les fondements d une approche volontairement simpliste de la foi celle ci tant aussi universelle qu individuelle finalement essayons avec le m me esprit de brosser le tableau repr sentatif d un autre aspect de notre spiritualit la croyance Mais sans aucun doute devrions nous dire les croyances tant elles sont nombreuses et vari es autant que pr sentes dans toutes les structures humaines existantes depuis les civilisations contemporaines les plus modernes dont nous sommes en remontant ju
34. a des oreilles pour entendre entende et cette phrase enjoignait comprendre plus que ce qui venait d tre entendu Ici dans le m me esprit nous disons Que celui qui a des yeux pour lire lise et mettre en pratique Pour ne pas faire de jaloux et parce que le Christ ne fut pas le seul parler vrai laissons aussi pour conclure la parole Bouddha qui bien avant lui a dit ceci entre autres v rit s Les hommes qui perdent la sant pour amasser de largent et qui ensuite d pensent leur argent pour r cup rer leur sant les hommes qui pour penser anxieusement au futur en oublient le pr sent de telle mani re qu ils finissent par ne vivre ni le pr sent ni le 265 futur ces hommes l vivent comme s ils ne devaient jamais mourir et meurent sans avoir jamais v cu L auteur et cher grand ami Georgius Huxwell dirait sans l ombre d un doute Comme quoi J sus n tait pas le seul ne pas dire que des conneries Je dis moi souvent ceci ceux qui se tracassent pour des futilit s mat rielles relationnelles ou qui font des montagnes d une taupini re des mois avant que cette taupini re n merge dans leur vie la vie est d j assez compliqu e comme a ne lui facilitons pas la t che chaque jour suffit sa peine et demain prendra soin de lui m me a dit le Christ bien avant d autres Et Dieu sait quel point il avait raison Merci d avoir l
35. assimiler d o notre insistance Nous avons oubli cela et notre agitation nous fait nous puiser et nous entre d truire nous d abord et notre environnement imm diat ensuite Il suffit pour s en convaincre de comparer le temps de la vie humaine l chelle du temps de l existence de notre plan te puis de constater que nous homo sapiens ne repr sentons sur cette chelle que les secondes les plus r centes et enfin d oser reconna tre que ces quelques secondes sur l horloge du vivant ont fait plus de d g ts que les innombrables heures d avant notre arriv e dans la vie terrestre La faute qui Au Cr ant Certes non Ce Cr ant dont l amour qui a motiv sa cr ation ne s impose jamais ceux qu il a dot s de raison et d intelligence cr atrice mais qui leur laisse le libre arbitre ne peut que constater notre inutile agitation et les d g ts qu elle provoque 239 Au Pourquoi alors nous laisse t il faire nous sommes enclins r pondre que sa passivit envers notre vanit participe comme expliqu plus haut ce dont il se sert d j pour finaliser notre arriv e dans le monde invisible arriv e qui fut voqu e dans les chapitres pr c dents Pour revenir au propos la facette du diamant de la vie d crit dans ce chapitre renferme notre acceptation d un abandon volontaire et n cessaire la r alisation des projets du Cr ant pour notre bien vivre Cesser de s a
36. ce qui nous emp che de donner aux autres en se pr occupant d abord de soi nous appauvrit et nous prive 186 de bien des tr sors du seul fait d tre focalis sur soi m me r sultat vident de la peur L amour produit immanquablement le partage et la lib ralit alors que la peur engendre l isolement et l avarice Ceci est vrai dans tous les aspects de notre vie et pas seulement sur le plan mat riel ou p cuniaire Les avares de sourires de paroles agr ables de bonnes dispositions l gard des autres ceux qui se fichent de savoir ce qui se passent autour d eux les apr s moi le d luge sont des personnes qui ont peur Les autres ont l amour comme carburant principal Apr s le r sultat d pend uniquement de la proportion d un l un ou l autre des deux l ments dans la vie de chacun puisque comme je l ai dit nous acceptons les deux sans difficult Plus l un sera pr sent et moins il y aura de place pour l autre et le r sultat visible dans notre fonctionnement quotidien d pend uniquement de la concentration du carburant principal Une fois encore cette approche peut para tre simpliste voire farfelue mais en prenant le temps de r fl chir ce qui fait nos actes de chaque jour envers chacun on s aper oit vite que finalement tout nous ram ne cette quation basique qui rel ve du comportement animal 187 Un animal serein sera placide et paisible un autre peure
37. chatouiller les jeteurs de pierres qui ont pr dit son auteur pour ne pas dire souhait toutes les calamit s et foudres du ciel devant son abandon temporaire une poque donn e de la seule doctrine chr tienne Fais aux autres ce que tu attends d eux Aime ton prochain comme toi m me Cette maxime que tous nous connaissons quelle que soit notre culture et notre appartenance religieuse puisque qu tant pr sente non seulement dans la Bible mais aussi sous d autres formes dans la quasi totalit des doctrines spirituelles dispens es sur notre vieille 61 plan te constitue en fait plus qu un enseignement sp cifique une religion quelconque et doit tre prise comme tant une r gle d or universelle Bien s r celle ci peut tre pr sent e de fa on positive Fais aux autres Aime ton prochain mais elle peut l tre aussi de fa on n gative comme le fait Confucius Ce que tu ne voudrais pas que l on te fasse ne le fais pas aux autres ou Bouddha lorsqu il dit Ne blesse pas les autres avec ce qui te fait souffrir toi m me l une et l autre forme pouvant tre tax e d int ress e Je fais du bien aux autres pour que a me revienne ou d indiff rente je ne vais pas vers les autres pour ne pas avoir tre ennuy Cette dualit montre une fois de plus l vidence quel point nous sommes pass s ma tres dans l art de tritu
38. d minuscule utilis d lib r ment pour parler de ce dieu l car il est tout sauf ne serait ce que le plus p le reflet de ce qu est vraiment le Cr ant Cette notion de Cr ateur supr me est elle aussi la source de toutes nos peurs un point tel que les esprits scientifiques ou ath istes s appliquent d montrer avec forces moyens et d penses qu il n existe pas Les religions elles l exacerbent et le d forment loisir afin de pouvoir affirmer l avoir compris et interpr t de fa on suffisamment claire et objective pour en faire un dogme cr dible en pr tendant souvent et tort qu il n existe que le leur Le chapitre suivant va tenter d aborder et d aborder seulement dans un premier temps avec quelques citations choisies un zeste d humour aussi sans doute et sans aucun esprit de paroles d vangile le sujet le plus pineux de toute la culture humaine la religion 37 Cette chose dont on ne sait pas vraiment ce qu elle apporte part une vague appartenance une vague communaut de personnes partageant les m mes valeurs du divin pas plus qu on ne sait si elle est vraiment utile pour croire ou nier la Vie d apr s la vie Cette notion dont on ne sait pas vraiment non plus si elle mane de ce divin ou si elle a t invent e de toutes pi ces par notre besoin de croire en quelque chose Comme si croire faisait savoir comme si revendiquer l appartenance
39. du premier concile de Latran rendant invalide tout mariage avec un homme d glise puis en 1139 confirmation du dit d cret par un second concile et s il y a concile il y a bulle Conciliabule faut suivre Elle est pas belle la vie Merci Fleury machin Et bien s r on voudrait nous faire croire que tout ceci leur a t susurr l oreille par dieu lui m me Le r sultat Cette astuce canonique laisse les charges cl ricales vendables au plus offrant sans pour autant corcher le droit royal vous voyez l embrouille Tout va donc pour le mieux dans le meilleur des mondes les cur s et autres pontifiants ont toujours le droit de concubiner mais perdent celui de d clarer les dites concubines comme pouses l gitimes dans les registres de la paroisse C est de ce droit de s envoyer en l air peine masqu que sont issues les frasques sexuelles et fol treries de fond de sacristie Punaise de nos cur s de campagnes et d ailleurs l glise d alors n ayant pas encore d clar lacte sexuel comme p ch mortel qu il soit commis en solitaire par de jeunes pr tres en mal d amour charnel ou consomm en duo o plus si affinit Mauvaise langue nous Mais non voyons 156 Cela viendra plus tard encore l glise romaine n est pas un d rapage pr s mais pour le moment les joies de la chair sont toujours permises nonobstant cependant que le produit ventuel de ces garements
40. en est il de l univers spirituel dont certaines manifestations ne permettent que d en envisager l existence d en effleurer les rivages d en percevoir certains effets sans pourtant oser s y aventurer davantage Ceci d autant plus que cet univers est lui aussi invisible qu impalpable ce qui le fait chapper totalement un raisonnement qui se voudrait cart sien et rationnel Nous n en sommes pour certains pionniers qu avoir pu tenter quelques approches ou nous laisser porter par des courants et bien souvent les interpr ter diff rents de ce qu ils sont vraiment que d autres qualifieront de mystiques en ressentir les effluves incommensurables et en comprendre quelques minuscules bribes de toute la richesse qu il contient Comme pour le monde liquide que nous avons mis tant de temps nous approprier avec un minimum de certitudes et de ma trise nous pressentons qu il n est pas un d sert quelle que soit notre approche Mystiques spirituelles intellectuelles religieuses ou contemplatives ces approches sont innombrables et se d clinent foison dans toutes les soci t s modernes ou tribales contemporaines Mais tout ce qui peuple cet univers effraie et terrorise plus qu il n attire et s duit l inventaire qu en font les 193 croyances populaires le pr sentant souvent comme peupl de cr atures ou plut t d esprits prompts vouloir nous an antir ou nous po
41. entraver notre progression et focaliser notre regard sur les seules ventualit s de danger possible ce qui nous emp chera immanquablement d ouvrir la perspective de ce regard sur la globalit de ce nouvel environnement C est comme p n trer dans une immense for t vierge en scrutant chaque feuille pour d tecter le danger qu elle cache Sans aucun doute le meilleur moyen d tre entour d un sublime paysage sans m me le voir 205 et donc de ne pas capter le potentiel incroyable que l ensemble de cette for t peut offrir On peut aussi approcher ce monde invisible et pourtant si r el avec les yeux d un enfant merveill et curieux de d couvrir d explorer d aller plus loin Alors la motivation premi re sans exclure la prudence sera de s ouvrir au potentiel global de ce monde offert riche et g n reux de jouir de ce qu il veut offrir avant que de s inqui ter des pi ges qu il peut contenir On le voit et c est facile comprendre c est notre tat d esprit qui va d terminer ce que nous serons en mesure de d couvrir et de recevoir dans l invisible bien plus que l invisible lui m me dans son essence Lui est ternel immuable et g n reux Plus encore c est en fonction de cet tat d esprit que l invisible va engendrer tout ce que nous y d couvrirons puisqu il est infiniment potentiel et qu il fonctionne tel que d crit au d but de l ouvrage comme une immense parabole i
42. et leurs cons quences dans une dualit de cause effet car rien ne se fait qui ne produise d effet et nul effet ne nait sans qu une chose aie t faite pour cela Laissons donc la sagesse du Cr ant dicter notre sagesse la ligne de conduite qui doit tre la n tre ou mieux laissons le s emparer de nos vies comme si nous confiions notre fr le barque terrestre un capitaine exp riment Si nous d cidons de lui laisser maintenir le cap de notre existence terrestre Il saura l utiliser en bon usage pour la s r nit du reste de notre vie dans le monde invisible o nous allons tous 234 Chapitre Dix sept Quatri me facette du diamant la passivit active Quelle trange injonction Ces deux termes dans une seule action sont si opposables l un l autre qu il est difficile d imaginer l inverse de la foi et de la religion pouvoir les associer voir les compl menter Et pourtant La nature est le plus bel exemple de cette r alit Tout dans son fonctionnement ainsi que dans la profusion de vie qui l anime repose sur ce principe spirituel Elle ne fait aucun effort pour vivre et rester p renne elle vit tout simplement dans l lan de l nergie qui la fait vivre et se renouveler sans cesse S il fallait la comparer notre fonctionnement humain nous dirions que le seul effort qu elle doive produire pour rester ce qu elle est est celui de r sister et de survivre au mal q
43. fil du discours ajoutons cet embarras de Voltaire une autre affirmation manant d un personnage tout aussi minent Blaise Pascal qui lui affirma en son temps Il y a un vide en forme de Dieu en tout homme un vide qu aucune autre chose cr e ne peut remplir sinon Dieu Une chose semble alors certaine Si chaque tre humain sauf cas tr s exceptionnel sait au moment o il fait du mal qu il est en train de le faire s il se sent reprit par cette esp ce de sorte de tribunal de l me qu est la conscience M me si elle fonctionne diff remment selon les cultures et les traditions multiples qui nous caract risent et que certains ont pu en dire La conscience elle ressemble un chien qui n aboie plus force de voir les m me gens passer m diter Si donc cette notion interpelle de fa on plus ou moins nette chaque repr sentant de la race humaine et ceci de fa on r guli re qu importe sa religion ses croyances ou ses origines 65 Pourquoi le sentiment de conscience morale propre l humain et qu on ne retrouve pas ailleurs dans le r gne animal ne nous pousse t il pas tout simplement admettre l existence du Cr ant Nous parlons ici d admettre son existence pas de l enfermer dans une religion Pour en terminer avec ces notions qualifi es d impor tantes par le titre de ce chapitre et pour reprendre une affirmation contenue sous diverses fo
44. grante de la Vie Universelle Et de suite apr s la mort du corps physique cette vie repart mais elle ne s teint pas Le parcours de notre existence terrestre n est qu une tape de notre vie dans la Vie infinie n e du Cr ant Apr s notre mort charnelle notre vie continue et se prolonge dans l ternit qu on le croie ou pas qu on l accepte ou pas 226 La seule diff rence entre les deux cat gories qui d terminent notre choix envers cette r alit spirituelle r side dans son issue Tous ceux qui auront combattu cette id e au lieu de l attendre comme on attend une b n diction finale se retrouveront eux aussi malgr tout et malgr leur choix dans ce prolongement infini mais avec un statut bien moins avenant que celui de ceux qui auront accept cette r alit Il est donc primordial de comprendre que si cette courte existence terrestre n est qu une tape dans le parcours de notre vie cette tape doit d terminer pr parer et pour qui n a pas encore saisi cette certitude permettre d accoucher de notre vie celle qui s inscrit dans l infini de cette vie dans la Vie Cette tape doit aussi nous r v ler quelle est la place que nous avons tenir dans sa travers e et le r le que le Cr ant nous y assigne Chacun de nous a re u une capacit faire cr er assister enseigner Bref servir quelque chose Cette utilit a deux orientations Premi rement ell
45. il qu il est plaisant d accepter comme plausible cette notion de reliance et de rattachement de Lui envers nous comme de nous les uns envers les autres et de ce fait nous tous ainsi unis rattach s Lui ainsi que le pr conise Jacques dans son p tre 123 Quoi qu il en soit et en ramenant le sujet la dimension du cr jusqu ce que nous en connaissons de par l existence m me de l univers de ses dimensions et de tout ce qui le remplis en galaxies et autres composants cosmiques il semblerait bien pr somptueux pour l humain de pr tendre pouvoir proclamer d tenir en substance la quintessence du Cr ant au point de pouvoir la contenir dans les dogmes d une religion comme autant de barreaux dor s ou pas d une cage ridiculement minuscule et triqu e Si de plus on consid re ce que l histoire nous montre de l usage des religions par le genre humain on ne peut que crier haut et fort quel point cet ustensile est non seulement inefficace mais meurtrier Les religions sont faites pour diviser les hommes chantait le po te d cri au chapitre trois Et notre PGCD de prendre tout son sens Rien absolument rien dans l histoire de l homme n a produit plus de facteurs de divisions de haines de pr textes faire couler le sang que ne la fait la revendication d appartenir une religion et de vouloir l imposer autrui Ce qui force constater plusieurs vidences D abord qu
46. l autre a h las toujours t consid r tort comme se d savouer soi m me Foutu orgueil quand tu nous tiens 137 Notre culture tant empreinte de monoth isme ce n est pas de ce dieu unique que sera fait proc s mais bel et bien de la pr tendue r v lation qui est sens e nous le faire conna tre non pas qu il faille dire que la r v lation soit pr judiciable mais bien plut t son interpr tation Car oui le Cr ant se r v le mais pour ce faire il n a eu ni n a toujours nul besoin de nous comme porte voix et donc sa r v lation n est pas enferm e uniquement dans un discours humain Ainsi elle n est pas per ue par le bon organe si elle n est per ue qu avec les oreilles Il est bien plut t pr conis pour ce faire l usage des yeux doses contemplatives pour nous laisser montrer dans le subtil merveilleux et fragile quilibre de la nature sans l empreinte de l homme toute l harmonie par laquelle le Cr ant se r v le Cet aspect de la r v lation majestueuse et parfaite du Cr ant est d ailleurs plusieurs endroits cit dans les critures d but du psaume 19 Romains 1 v 1 et 2 dans le plaidoyer de Dieu la fin du livre de Job Le terme employ par Dieu envers Job au dire de ce texte est bien judicieux lorsque Dieu interpelle Job en l appelant le discutailleur un comportement tr s humain non et nous fais bien comprendre que le Cr ant n a p
47. la belle th orie qui leur a servi de pr texte Ce n est pas ph nom nal d absurdit a Allez hop des milliards d euros pour entretenir sous couvert d lucidation d une th orie l espoir secret mais n anmoins souhait de devoir faire ce constat 80 Ben non tiens finalement on s est plant en beaut et sur toute la ligne ce n est pas cette piste plusieurs dizaines de milliards d euros l unit n oublions pas qu il fallait explorer on va donc chercher avec force autres milliards autre chose Franchement les mis reux du quart monde qui plongent dans les objectifs des cam ras occidentales leurs regards empreints de tous les S O S du genre humain les victimes d Ha ti ou d ailleurs qui on va dire qu il n y a pas d argent suffisant pour les aider d blayer assainir reconstruire et qui meurent par milliers de dysenterie chol ra tuberculose et autres joyeuset s du genre Ces mis reux l posons nous la question ne pourraient ils pas tre prioritairement b n ficiaires de ces sommes folles dilapid es ailleurs Allez leur expliquer vous que l argent qu on pr tend ne pas avoir pour leur venir en aide est inject tour de bras pour savoir entre autres futilit s ce qui s est pass un centi me de milliardi me de seconde apr s que le Cr ant universel se soit d cid mettre en uvre son principe fondamental de cr ation a devrait leur f
48. le sol et me place au centre puis je jette en lair les dons en monnaie des fid les Ce qui tombe en dehors du cercle est pour l glise ce qui reste l int rieur est pour moi Le pr tre r pond Je fais la m me chose mais avec le r sultat inverse C est ce qui tombe en dehors qui est pour moi tout ce qui reste l int rieur est pour la paroisse Le rabbin de conclure Moi je fais pareil aussi Je jette tout en l air et tout ce qui retombe est pour moi Cette sympathique parenth se montre bien sous son aspect de bonne blague trois conceptions diff rentes 143 d un point de d tail du fonctionnement de l glise avec trois r sultats tout aussi diff rents Pour en revenir l glise romaine focalisons sur elle puisqu elle est encore mais pour combien de temps la principale religion de mon pays L glise protestante elle a perdu la p vre son statut de deuxi me repr sentante du divin le c dant l islam et ce qu il en subsiste se perd souvent en ramifications vang liques diverses et vari es qui se trompent parfois pour ne pas dire souvent d objectif Les ouvriers dans la moisson de la parabole biblique ne moissonnent plus pour le ma tre mais pour eux m mes et chaque ob dience ne cherche qu r colter pour elle soucieuse d tre plus en vue que sa concurrente Cette pitoyable qu te loin de faire des mules ne fait qu ajouter leu
49. les religions n est rien d autre qu un principe s cr t par le cerveau humain C est tr s vrai car une religion humaine ne peut pas tre elle seule le r sum de ce que les humains ont per us du Cr ant Ainsi donc si elle est pr sent e comme telle elle n est qu un jet de poudre aux yeux et appuie alors les propos de cet auteur lucide lorsqu il dit Pour moi la croyance n est qu obscurantisme l adversaire de la connaissance en parlant de la croyance engendr e par la religion La pr tendue v rit d une religion r v l e n a pas le droit de se dire tre universelle sans quoi il faudrait que chaque tre humain sens adopte les principes de cette religion et uniquement de celle ci comme acquis et ind niables ce qui est loin d tre le cas L homme qui a trouv dieu n a que faire d une religion GH Transe nte 141 Pour faire cho au pied de pages de l ouvrage de cet ami nous disons avec lui que tout ce qui est crit dans Transe nte n est pas qu un amas de b tises Nous nous permettons aussi de faire remarquer aux lecteurs qu en ce qui concerne les critures bibliques support et creuset incontest de notre culture occidentale leur contenu a t non seulement pass au crible mais aussi et ceci pendant plus de 1 300 ans le monopole absolu d une seule et unique religion celle repr sent e par l glise romaine Une fois encore nous n i
50. n volue pas surtout si la fois d avant a t un chec Ceci est vrai dans toutes les entreprises humaines quel que soit le domaine qu elles touchent Affectif social relationnel professionnel sentimental et spirituel familial et implique toujours de faire le choix soit d effacer sa copie pour retenter mieux la suivante soit de pleurer sans cesse sur un chec Certains choix de recommencer de r essayer de refaire mieux apr s un chec ou un manque sont parfois douloureux et cornent notre orgueil humain dans ce qui fait son go mais ils sont n cessaire pour que le recul des ans d montre la justification du d sir de faire une fois encore ou une autre fois La vie na t donc du d sir comme le refl te une naissance humaine n e du d sir qui a pouss deux tres sexu s engendrer la vie C est ce qu on pourrait appeler le mouvement perp tuel et ternel de la Vie Cette facette du diamant spirituel qu est notre vie dans tout ce qui la compose y compris la parcelle de Vie qui 231 l anime nous la pr sentons ici volontairement avec des mots r p t s pour bien montrer que nous sommes inclus dans un m canisme continu aussi immens ment g ant qu invisible et puissant initi par le Cr ant pour reproduire la vie en flots continus Tout ceci doit nous faire comprendre que si l un d entre nous voulait ne pas suivre ce cours immuable de la Vie il arr te
51. navires toujours plus grands rapides et robustes capables d affronter les plus fortes temp tes en domptant partiellement les vents et les courants ne lui ont cependant pas permis de tirer profit d une autre partie que de la surface de cet l ment liquide constat v rifi jusqu il y a un pass tr s proche Les seuls moyens de d couvrir une tr s infime partie des cr atures peuplant les oc ans tait fourni alors par les poissons crustac s et autres repr sentants de la faune marine que remontaient les lourds filets des p cheurs Ils d couvraient et parfois avec effarement au hasard des prises des sp cimens que leur imagination n avait jamais envisag de classer au nombre des vivants Et il fut long le temps o certains monstres improbables pour avoir t juste entraper us des embarcations venaient peupler les r cits des marins qui de leurs dires revenus par miracle bon port d crivaient des cr atures diaboliques capables d engloutir des navires entiers ou de r duire d un seul assaut les b timents les plus solides en un amas de d bris flottants Il fallut encore une autre longue p riode qui vit na tre des personnages comme Christophe Colomb et autres Vasco de Gama pour vaincre l obscurantisme religieux une fois de plus affirmant avec v h mence que la terre tait plate erreur qui retenait les navigateurs trop aventureux en brandissant la menace de l ab me qui au 191 d
52. notre c ur nous le dicte voire une pens e positive ou tout bonnement une pri re silencieuse mise envers un quidam crois dans la rue Peu importe la forme du don ou qui le re oit c est l tat qui le motive chez qui l exerce qui est enregistr et sert alors de carburant la m canique de dynamique spirituelle L o est ton tr sor l aussi sera ton c ur est il crit quelque part 220 Si le tr sor int rieur est d sint ress solidaire sociable et d bonnaire il remplira ceux qui y puisent et s auto alimentera de ce qui y sera d pos en retour tant venant des autres que venant du Cr ant Lui m me qui reconna t tout bienfait port autrui et le r compense t t ou tard d une fa on ou d une autre C est crit comme une loi spirituelle intangible et immuable Tout depuis les lois cosmiques et naturelles jusqu celles que nous appliquons humainement les une envers les autres quelque niveau de relation que ce soit fonctionne selon ce principe que l homme en accepte l id e ou pas Il suffit de regarder la nature pour voir tout ce qu elle donne en mati res premi res indispensables notre vie terrestre pas seulement dans les minerais et autres composants du sol organique mais aussi dans les cycles de saisons de climats de r gulations naturelles par les courants marins ou a riens la liste est infinie Si elle ne voulait pas donner ces choses elle se condamne
53. part de l individu concern Pfuiiii L faut suivre Une r cr ation va devenir n cessaire ne croyez vous pas Mais avant la pause revenons donc notre exemple Chaque fois que quelqu un s endort humain ou animal il fait un acte de foi Examinez la justesse du propos Le sommeil est bel et bien un tat donc une situation auquel on s abandonne sans aucun contr le en supposant et en souhaitant un priori positif Celui de pouvoir se r veiller et donc d tre toujours vivant le lendemain non Et voil comment le pire des anath mes aux yeux des eccl siastiques le kiki sa m m re et le perroquet de Tante Gertrude deviennent chaque soir les heureux possesseurs d une foi in branlable Le m me individu s il a la chance d appartenir la race humaine et de jouir du confort moderne une foi aussi 89 forte enti re et admirable lorsqu il confie sa voiture son garagiste tout autant que s il prend le train ou l avion allume la lumi re ou va manger au restaurant du coin subit une intervention chirurgicale et j en passe Amusez vous donc faire l inventaire des possibilit s Dans la mesure o le quidam en question ne va pas passer sa nuit veill pour surveiller son sommeil pas plus qu il ne sera pr sent c t du pilote de l avion du conducteur de la locomotive du chirurgien h pital ou du cuisinier au restaurant de mani re surveiller les moind
54. peuple cr dule et soumis par condescendance aux titres pompeux des dignitaires est bien plus facile man uvrer qu un peuple instruit Une image peut aider tayer ces propos 43 Serait il d plac de comparer au gavage des oies la dite consommation immod r e et impos e de doctrines l instant d crite Comme ces volatiles que leur besoin l gitime de se nourrir a rendu d pendants de leurs engraisseurs jusqu les rendre malades la grande majorit des gens ordinaires n a t elle pas elle aussi t nourrie jusqu l c urement des discours et affirmations liquoreuses autant que fielleuses de nos gaveurs pr tendus dirigeants religieux La diff rence notoire entre ces pauvres volatiles asservis et les tres sup rieurs que nous pr tendons tre est que les oies font des crises de foie alors que nous sommes plus volontiers sujets aux crises de Foi Le pouvoir religieux ou politique d ailleurs mais en ajoutant cette notion risquons nous nous mettre dos l autre classe dirigeante majeure de notre race tout autant hypocrite et d magogue que la premi re Nous ne nous tendons donc pas sur ce sujet quoi qu il y e t dire reconnaissons notre manque de ma trise s sciences politiques et laissons d autres quidams plus comp tents que nous le soin de tirer boulets rouges sur cette seconde cat gorie de menteurs inv t r s d autant que certains d
55. que d s qu un individu ou groupe d individus pr tend avoir encadr le Cr ant universel dans un quelconque concept religieux il s en approprie de droit l exclusivit avant de vouloir ensuite l imposer au reste du monde convaincu qu il est d avoir trouv LA meilleure mani re de faire Or cette d marche de faire valoir sa trouvaille comme tant la v rit premi re sinon celle absolue puis de le faire avec le pros lytisme effr n qui s y rattache 49 souvent et qu on connait plus particuli rement dans les principales religions monoth istes est avant toutes choses un manque vident de respect envers la diff rence existant chez d autres individus impr gn s l gitimement d une autre culture Il suffit pour s en convaincre de laisser commencer un d bat ouvert entre plusieurs groupes d ob diences religieuses diff rentes et de pr f rence oppos es Point n est besoin souvent d attendre longtemps avant d entendre le ton monter ni constater l intol rance des premiers envers les seconds et r ciproquement accompagn e des promesses et engagements faire tomber sur les divergents tout ce qu il peut se trouver de feux du ciel et autres calamit s surtout si l histoire commune aux deux dites ob diences est marqu e par les guerres ou et pers cutions que chacune a engag e envers l autre On compare volontiers et parfois plaisir cette attitude irresponsable d
56. quelle absurdit au point de les priver de la consolation du concubinage et combien cela leur a rendu leur vie infernale M me si certains s en contentent hypocritement faut il citer le tourment de certains autres les plus faibles dans la chair Heureusement les oiseaux se cachent pour mourir Si vous n tes pas cin philes il faudra le devenir D missions pr tres d froqu s double vie descendance cach e voire pire trucid e Homosexualit voire pire P dophilie Voil quelques une des jolies couleurs des bulles du concile de trente Nous conc dons cependant que ces d rives ne sont pas l apanage exclusif de ceux dont je viens de parler 159 Il y aurait bien dire encore nous le ferons sans doute dans le chapitre suivant sur d autres bases pr sent es par l glise catholique romaine comme les piliers solides d une foi authentique pr tendument pos s sur la saine doctrine des critures et sur le personnage de l ap tre Simon Pierre qui fut un homme mari et le demeura puisque les vangiles relatent la gu rison de sa belle m re par J sus D ailleurs il ne l aurait pas t qu il serait pass lui comme tous les autres disciples pour un malade ou un anormal aux yeux de ses contemporains Tu es Pierre et sur cette pierre au vu de ce que qui vient d tre crit il faudrait plut t tre enclin renvoyer l glise romaine aux paroles de son Sauveur e
57. question de tout acte doit tre disponible sans tre exacerb e Cependant il est bon de se poser certaines questions avant des choix d terminants Quelle cons quence heureuse ou malheureuse aura tel ou tel choix Ce choix sera t il une source de bonheur pour les autres d abord et pour moi m me ensuite Quel h ritage mon choix permettra t il de l guer d autres apr s moi Ces questions importantes nous sont pos es par notre conscience ce tribunal de l me bienveillant qui nous invite toujours transcender nos choix en les orientant vers des d sirs positifs et utiles pour nous comme pour les autres Autrement dit nous avons tre selon un terme connu dans certains milieux des b tisseurs d amour de paix des cr ateurs de joie pas seulement instantan e mais durable et p renne 233 Devenons des fabricants de bonnes uvres en trouvant chacun ici bas dans cette tranche rationnelle de notre vie globale une raison d exister exaltante et positive Trouvons un but notre vie notre Vie en d sirant en permanence le voir germer prendre forme grandir et s panouir Ceci permettra chacun de se sentir sa juste place mandat par le Cr ant d un r le jouer quel que soit le tenant et l aboutissant avec pour unique et ultime objectif l panouissement des autres comme nourriture son panouissement personnel Apprenons observer avec soin nos propres choix
58. qui r side en nous et donc de son incommensurable potentiel Aussi fou futile ou simpliste que cela puisse para tre entretenir une attitude de reconnaissance envers La vie et son Cr ant nous place de fait au seuil de cet infini o le champ du possible d passe l imagination la plus d bordante un potentiel qui permet de toucher du doigt le d passement de la totalit de nos petits acquis humains et limit s insignifiants Comprendre que nous sommes au sein de cet infini si fascinant une part de cette immensit et donc une part m me de son Cr ant La bible affirme que nous avons t cr s semblables Lui nous rend tous capable de puiser et d exploiter la m me nergie cr atrice que celle 250 dont Il s est servi pour cr er l tincelle originelle pour peu que nous d sirions le faire avec cet esprit de reconnaissance de remerciement permanent qui nous unis la pens e originelle du Cr ant Dire merci la Vie c est dire merci Celui qui l a fait na tre et Lui dire merci c est nous placer en personne qui admet que tout vient de Lui Cet tat d esprit nous fait redevenir la cr ature n e de Lui et donc lui appartenant ce qui induit de Sa part un souci d entretien dans le sens d une maintenance de la chose cr e notre existence terrestre en fait partie dans notre vie universelle que la Bible voque sous le nom de vie ternelle entretien galement dans le sens d
59. ro s ayant choisi volontairement le c libat pour mieux servir la communaut c est le d but des ordres monastiques Et l argent dans tout a On y vient Depuis la chute de Rome en tant qu empire 476 apr s JC jusqu au 10 si cle de notre re moyen ge f odal l glise s enrichit somptuairement par des dons et des legs parfois bien mal acquis relisez l histoire de France pour vous en convaincre sous forme de donations et extorsions diverses en argent mais aussi et surtout en terres agricoles relou es au prix fort des paysans payant leur seigneur le droit d exploiter soit en deniers soit en nature biens divers et nourriture Dans notre bonne terre de France comme ailleurs Italie et Espagne notamment l glise catholique alors seule sur le march des vendeurs de bon dieu n est pas en reste et ses biens fonciers sont administr s soit par des monast res encore alors remplis de moines volontaires du c libat qui pratiquent les bonnes uvres soit par le 151 biais des hospices et autres services soit par des nobles d glise genre comte v que Tiens le cumul des mandats tait d j de mode Ces nobles cl ricaux eux vivaient dans le monde pour ne pas dire au dessus profitant de la richesse du luxe et autres broutilles bien plus terrestres que spirituelles mais apr s tout personne n est parfait Ces derniers sont nomm s par le pape et nomment leur to
60. une croyance quelle qu elle soit pouvait nous rendre s rs de ce que nous revendiquons l int rieur de cette croyance 38 Chapitre 3 Une plaie plan taire Dans le monde c est la peur en l homme qui la premi re cr a les dieux Stace po te latin qui v cu de 45 96 apr s JC L encore et puisque Stace abonda dans ce sens sans avoir attendu cet essai pour le faire revenons sur une cons quence physique de notre race humaine et un de ses moteurs la peur pour aborder sans trop encore l approfondir le sujet qui f che Et commen ons par quelques citations choisies tant t savoureuses tant t support bien des r flexions et remises en cause L humoriste Guy Bedos dit dans une de ses prestations Mon Dieu mon Dieu d livrez nous de toutes les religions Daniel Guichard lui chante Ce n est pas Dieu que j en veux mais ceux qui m en ont parl 39 M me si on ne peut affirmer que ces paroles aient t prononc es dans l esprit de cet ouvrage elles r sument de fa on tr s claire son ressenti Il est possible d affirmer que le Divin le Cr ant existe sans pour autant vouloir l enfermer dans cette notion si limitative de religion Bien des philosophes penseurs crivains et autres rudits issus de toutes les civilisations se sont pos s en contre de cette notion de religion et pour cause C est elle qui est la responsable de la quasi tot
61. utilis e En fait c est la question r currente que notre r flexion raisonn e nous am ne nous poser presque toujours Qu y a t il apr s la vie Qu advient il chacun d entre nous apr s son parcours individuel sur la terre des vivants Quoi qu on en dise cette interrogation est pr sente en chacun de nous et est li e notre capacit de r flexion sur des choses plus profondes que les seuls instincts de survie et de reproduction ce qui comme voqu pr c demment r git le monde animal tel que nous le connaissons Les d couvertes arch ologiques faites sur tous les continents montrent que d s les origines l homme a conscience de cette r alit qui le pousse prendre conscience et admettre que lorsqu un proche dispara t si son physique inerte reste l ce qui en faisait un tre vivant s en est all ailleurs C est ce ressenti qui a pouss l homme depuis le commencement des ges ensevelir pour ne parler que du rite le plus connu les d pouilles de ses semblables et en entretenir le souvenir 20 Une fois de plus c est une diff rence fondamentale avec le reste du monde animal qui si chez certaines esp ces hi rarchis es comme les l phants ou les singes par exemple montre une certaine forme de conscience de la mort d un membre du groupe ainsi que le chagrin qu elle procure ne les pousse pas revenir vers le lieu o ce membre a fini de vivre afin d
62. va se la faire cette inspection des piliers de l glise romaine Qui aime suive les autres allez donc jouer ailleurs 145 Chapitre DIX Construit sur le sable L glise catholique romaine actuelle doit son existence aux paroles que J sus le Messie pronon a un jour l gard de Simon Pierre lorsqu il lui dit Moi je te dis que tu es Pierre et que sur cette pierre je b tirai mon glise Mat 16 v 18 Force est de constater l histoire en faisant foi qu elle colle son personnage en tous points tant comme lui elle a reni plus de trois fois elle et bien des gards ce qui devait faire sa force tre un instrument docile et efficace entre les mains du Tr s haut Comme son fondateur des d buts qui a montr tr s vite ses limites humaines en reniant son ma tre Mat 26 v 69 75 par peur d tre lui aussi pris parti et maltrait cette institution religieuse humaine opaque corrompue et sournoise a tremp dans la lie des forfaitures tout au long de son histoire Posons nous les bonnes questions avant de r pondre ce constat en jouant hypocritement les grenouilles de b nitier outrag es mais auparavant une toute petite R cr ation Si les bigotes de fond d glise sont chez les catholiques tax es d tre des grenouilles de b nitiers 146 les protestants ont eux aussi leur faune locale les punaises de sacristie Apr s tout il faut de tout pour fa
63. vivant sur terre Pourquoi tre si rabat joie demanderez vous Pourquoi critiquer ces aisances mat rielles alors que nous en sommes b n ficiaires Nous en usons bien entendu et sommes fort aise d en tre b n ficiaire On imagine mal entre autres facilit s techniques actuelles r diger cet essai en burinant des tablettes de pierre plut t qu en utilisant son ordinateur personnel 72 Mais prenons le temps de nous poser quelques instants et de r fl chir ce que certains ne savant plus faire Ou l art et la mani re de se faire de nouveaux copains ne trouvez vous pas Heureusement personne n a t nomm et de r aliser le contrecoup de toutes ces prouesses techniques et scientifiques Toutes ces inventions sont la lign e directe de l re industrielle qui a d but e il y a un peu plus de 150 ans projetant litt ralement l humanit dans une course effr n e la production mat rielle et technologique Or c est depuis la m me poque que notre bonne vieille m re Terre a commenc nous faire voir quel point elle agonise des cons quences de cette course folle dans laquelle s est lanc humain Avant cette p riode aucun fait ni rapport inqui tant concernant la pollution la d forestation l extinction in luctable des esp ces animales Aucun rapport ni cri d alarme pour nous pr venir du r chauffement climatique des fameux trous dans la couche d ozone
64. yeux vous verrez appara tre une tache blanche puis au centre de celle ci Faites le c est amusant Et surtout s il vous plait ne criez pas ensuite au miracle Nous disions donc La foi toute simple qu elle puisse tre a besoin d tre entretenue par de s rieux l ments de probit ce qui est l gitime Si votre voiture dans l exemple pris fonctionne moins bien apr s qu avant sa visite au garage ou que votre estomac fait des huit apr s le repas au restaurant ou si quoi que ce soit dans les autres exemples produisent du n gatif il sera l gitime autant que prudent et m me fortement recommand d aller au plus t t chercher alimenter votre acte de foi de confiance ailleurs Enfin c est vous qui voyez Notez aussi que dans le cas du voyage en avion le fait que le vol finisse mal an anti h las tr s souvent cette possibilit de recours statistiques l appui La foi cette seule mani re de la pr senter n existe et ne demeure que si le support sur lequel elle s est 92 repos e est fiable et prouv surtout dans sa capacit produire des r sultats positifs Rassurez vous dans le cas o le dit support produit l inverse cela ne la fait pas mourir mais au contraire r agir et s adapter Et cette affirmation nous permet de revenir au contexte dans lequel cet ouvrage souhaite voquer l approche de la foi celui du spirituel Tout comme dans le domaine mat r
65. Ceci est vrai pour toutes les soci t s humaines et n a pas forc ment de lien avec une quelconque forme de culte un quelconque dieu Les croyances englobent la totalit des multiples aspects que prennent nos souhaits de r ussite elles sont la mise en pratique autant des formes les plus simples de superstition que des c r moniels liturgiques les plus complexes quelles que soient nos racines et nos appartenances du businessman de New York ou d une quelconque autre m gapole au bushmen du Botswana en passant par l inuit de Laponie ou le papou de Nouvelle Guin e C est ce qui explique une telle diversit de d clinaisons et d applications de croyances parfois au sein m me d une seule communaut S il fallait faire un ouvrage sur le d tail les origines les amalgames entre aspects religieux et pa ens de chaque croyance ou encore sur la diff rence entre celles qui ne rel vent que de rites tribaux li s aux forces de la nature et celles qui sont ancr es au sein de tous les rites religieux la t che serait titanesque Il est m me reconnu que la plupart des grandes religions de ce monde afin de pouvoir tre apport es pour ne pas dire impos es par les missionnaires certaines peuplades qui n y appartenaient pas encore ont d composer avec les croyances les rites et les coutumes 103 des dits peuples avant de parvenir s y implanter et se mettre en place Revenons pour illustrer ce propos no
66. Ensuite il faut rappeler que le principe m me de la Foi n est pas remis en cause mais c est sa mani re de la vivre et plus exactement de pr tendre la nourrir avec une approche exclusive attach e une tiquette religieuse qui est h las trop souvent sujette caution 54 En agressant faut il le pr ciser encore sans esprit de vell it ces bases universelles c est soi d abord qu on agresse comme c est soi en premier qu on s en prend lorsque qu on s en prend ceux qui vivent ces notions fondamentales de fa on n gative culpabilisante et destructrice Et l encore mea maxima culpa l auteur en a fait trop longtemps partie C est aussi de sa propre b tise dont on se moque lorsqu on se moque de la b tise humaine C est son orgueil et son hypocrisie personnelle qu on d nonce en d non ant ces deux d fauts chez les autres C est sa propre faiblesse et son laxisme comme son intol rance qu on montre du doigt en montrant celle des autres car rien ne peut changer autour de soi si chacun le premier ne fais pas les efforts n cessaires dans ce qui rel ve de sa comp tence et de sa capacit ne pas prendre comme parole d vangile tout ce qui est dit et pr conis autour de lui Il faudrait donc se d marquer de ces invites lorsque cela devient n cessaire ceci devant tre fait bien entendu avec la sagesse et le recul appropri Tout comme il ne faut pas confondre vites
67. Le paradoxe de l humain Par Alain Scheidecker L arbre et le fruit Ou Le paradoxe de l humain Essai Pr face Cet ouvrage a t d but il y a 4 ans un moment de mon existence o je n avais plus gu re d estime pour tout ce qui pouvait repr senter de pr s ou de loin une quelconque ob dience religieuse Il fut crit pour d ranger et il d rangera Mais les temps changent et les voies du Seigneur sont ce qu elles sont n est ce pas Elles ne varient pas et demeurent moins imp n trables qu on veut bien le pr tendre seul l humain lui est changeant et c est un humain qui vous l crit ici La position de cet ouvrage envers l glise institu e l glise des hommes n en demeure pas moins la m me en la pr sentant pour ce qu elle est Une uvre humaine imparfaite m me si institu e par Dieu qui n est pas responsable de ce que les hommes en ont fait ni des inepties que certains racontent en son nom Depuis le d but de cette aventure litt raire je suis revenu de meilleurs sentiments mais point trop n en faut et m me mais si un esprit de service au sein de l une de ces glises humaines celle que ma naissance a choisi pour moi Donc les propos qui suivront et que le lecteur pourra trouver acerbes surtout envers une de ces religions humaines que certains d crivent comme la plus grande secte du monde sont assum s pour plusieurs raisons Ce manuscrit
68. a d j donn Alors appliquons nous entrer r solument dans cette volont de donner Faisons le en prenant la d cision de toujours donner quelque chose de positif quiconque se trouve en face de nous Un compliment une fleur un sourire un bien mat riel ou une pri re Cela d pendra du lieu et des circonstances mais sera toujours r alisable Ainsi je permettrai pour moi et pour les autres la Vie de faire circuler l nergie du don du don qui enrichi Faisons le en prenant nous aussi ce que nous avons recevoir les bienfaits de la nature et du soleil et de la vie qu ils g n rent chaque jour en chants d oiseaux ou en bruissement du vent en pluie d t ou en frimas de l hiver Autant de dons renouvel s saison apr s saison et dont nous ne somme plus conscients Faisons le enfin en acceptant nous aussi les dons des autres notre gard dans les m mes registres que ceux voqu s plus haut 224 Combien de gens se laissent mourir petit feu parce que leur fiert leur interdit de recevoir un peu d aide ou de fraternit nous en connaissons tous L exercice peut sembler stupide ou pu ril mais il est bon de donner quiconque est rencontr au hasard de nos journ es respect attention affection et amour Et il est possible de le faire de toutes les mani res imaginables en allant d un simple sourire un geste d affection ou un don mat riel Le geste ne compte pas au
69. a tous fait savoir un moment ou un autre dans notre vie qu une r action chaud n est que tr s rarement positive La Foi enfin pour revenir notre sujet semble donc tre comme voqu auparavant universelle commune toutes les croyances surtout si on replace ce mot dans le contexte d crit auparavant dans sa signification vraie de confiance non pas aveugle mais absolue et sereine envers les desseins du Cr ant Tous les peuples de la terre ont leur fa on d avoir la Foi en un tre sup rieur le Cr ant universel C est vrai pour toutes nos soci t s depuis les tribus encore primitives de certaines r gions du monde dont les rituels ancestraux et myst rieux rendent un culte aux esprits de la for t des animaux ou encore celui des anc tres jusqu aux religions plus labor es de nos civilisations modernes qui se plaisent liturgiser des offices r guliers dans leurs cath drales mosqu es synagogues temples bouddhistes ta istes protestants et j en passe Toutes ces concr tisations terrestres refl tent bien que fugacement la pr sence du Cr ant dans la vie de homo sapiens et de fa on induite le besoin de ce dernier d exprimer sa confiance et ses attentes cette force invisible autant qu universelle 34 Le Cr ant c est le terme qui sera ici d sormais utilis a d vers la vie et tout ce qui existe en est b n ficiaire y compris chacun d entre nous
70. aire une magistrale le on d go sme occidental Mais non on dilapide all grement en parlant de nos dirigeants tout en maintenant la majorit des peuples du monde dans la mis re mais sans oublier de demander aux masses populaires occidentales de faire 81 preuve de g n rosit par des dons envers tel ou tel organisme humanitaire Quelle hypocrisie quel culot quelle honte Vive l occident chr tien Tiens vous l avez remarqu Il n y avait pas encore eu de coups de gueule dans cet essai En voici un le premier avant quelques autres Qui lira verra Revenons au th me de ce chapitre et pour faire court concluons cet aspect du propos en calmant notre emportement parce que l on s emballe un peu non Parce qu aussi il y aurait tant dire et le probl me des priorit s financi res est partout pr sent mais on ne peut pas avoir envie d aller sur Mars en conqu rants colonisateurs et dans le m me temps financer les sans abris les maladies orphelines la lutte contre le cancer Question de priorit Donc pour revenir aux deux exemples utilis s dans ce chapitre supports de ce qu on peut consid rer comme de magistrales et utopiques futilit s nourrissant les efforts scientifiques et technologiques d crits le tout s ajoutant au risque d augmenter encore notre cercle d amis on peut conclure en disant qu on ne peux que regretter que l usage fait par l homme de l in
71. aiss aux rats responsables de la propagation de l pid mie le terrain libre pour se reproduire outrance et r pandre la bact rie de peste bubonique qui a effac la moiti de la population europ enne en 5 ans Un bien triste troph e que celui l ajouter aux autres exactions perp tr es par cette organisation humaine qui aujourd hui se montre rutilante et m diatique en se contentant de faire valoir son d saccord propos de telle ou telle situation de violence dans le monde par de simples discours lus depuis le balcon de la cit Vaticane L glise humaine qu elle soit romaine ou de quelque autre ob dience a durant de tr s longs si cles fait norm ment de mal l o elle tait autant que l o elle envoyait ses missionnaires responsables souvent de la disparition pure et simple de pans entiers de civilisation 168 l o ils arrivaient la bible sous un bras et l p e dans l autre et dans leurs bagages le message du dieu unique des chr tiens L occident civilis fort de ses principes religieux et moraux souvent secr tement aliment s par l app t du gain et du pouvoir s est octroy le droit des si cles durant de conqu rir le reste du monde en y laminant m thodiquement tout ce qui ne ressemblait pas ce qu il y apportait Un malheur n arrivant jamais seul ce qui ne fut pas d truit par la violence aveugle forcen e et fanatique de ces conqu rants des nouveaux m
72. alit des massacres qui jalonnent notre parcours humain sur cette terre Il faut m me confesser notre plus grande honte Pour ceux qui de naissance appartiennent cette forme de compr hension du Cr ant que la religion chr tienne au travers de l histoire tient le haut d un triste podium Celui du nombre effrayant de personnes tortur es et ou massacr es au nom de sa doctrine pour avoir plac tous ceux qui apr s l avoir entendue ne la reconnaissaient pas comme v rit supr me au rang d impies juste bons tres livr s aux pires souffrances Mais ceci est une autre source de d bats Point n est certain de vouloir revenir sur ce point sordide et chatouilleux le but n tant pas de d nigrer cette tiquette religieuse connue mais bien de proposer une 40 r flexion sur l id e globale de la religion et son ventuelle inutilit Laissons donc avec d lectation s exprimer les auteurs des citations annonc es Nombreux sont ceux qui confondent mysticisme et spiritualit et qui croient que l homme ne peut que ramper si la religion ne le soul ve qui croient que seule la religion peut emp cher l homme de ramper Andr Gide Journal 1889 1939 La morale de toutes les religions est peu pr s la m me l histoire de tous les cultes est la m me aussi Les hommes dans tous les temps ont fait de la religion un instrument d ambition et d injustice Melchior bar
73. anc es alors dans ce qui fut une comp tition effr n e et qui se rendaient coup pour coup dans la bataille des ma trises technologiques n cessaires la gloire de conqu rir les premiers notre satellite naturel la Lune La lune indiff rente ne demandait rien d autre que de continuer briller certaines nuits Beaucoup suivirent presque sans en manquer un seul tous les pisodes de la saga Apollo depuis la mission Apollo 9 troisi me vol habit am ricain qui vit les premiers essais du fameux LEM jusqu ce que deux missions plus tard le 21 Juillet 1969 un homme entr dans la l gende Neil Armstrong en arrive parler 3h56 heure Fran aise de son si petit pas pour lui et cependant si grand pour l humanit 69 Avec la m me fascination ils v curent les missions suivantes avec leur lot de suspens et d images extraordinaires puis l arriv des vols des diff rentes navettes spatiales et l aussi leur lot d images poustouflantes mais h las aussi ponctu es de drames puis encore la fin de la c l bre station orbitale MIR et l av nement de PISS Et maintenant les balbutiements de l pop e martienne prochain objectif des conqu rants du vide spatial On posait alors sur ces exploits incroyables un regard rempli d admiration et d merveillement Avouez qu il y a de quoi surtout si on consid re que 70 ans avant les d buts du programme Apollo les seuls plans cr dibles d une ve
74. ans la fontaine qui son tour vacuera son trop plein dans le petit ruisseau en question Encore faut il l y d poser Mais quel est donc cet insurmontable obstacle qui nous emp che de bouger Entre autres facteurs divers et vari s le simple fait de ne pas tre seul et par la m me de se voir expos au regard et l analyse de son semblable Que nous voulions l admettre ou non ce que va penser ou dire le voisin de ce que nous vivons ou faisons nous d range et plus encore nous effraie et donc nous influence Pourquoi cet tat d esprit si souvent constat Le choix d lib r ment adopt de marcher contresens des r gles dict es par la bonne soci t am ne dans une certaine mesure se marginaliser par rapport une norme de soci t globale d finie en r gles de vie communautaire et donc prendre le risque de se faire montrer du doigt Alors pour viter ce d sagr ment et l ventualit du rejet qui en d coule en bon petit mouton de Panurge que nous sommes nous entrons bien sagement dans le troupeau pour nous noyer dans la masse et tayer ainsi nos justifications ne rien faire 13 Faire le contraire d range et ce qui d range fait peur Ce qui motive notre r flexion puis nos d cisions au quotidien ce qui influence chacun de nos actes dans notre vie de tous les jours n aurait il donc pour le plus grand nombre d entre nous comme carburant principal q
75. as attendu l invention des religions par l homme ni h las la m diocrit de ses interpr tations transcriptions et 138 liturgisations sans r els fondements pour se r v ler et montrer l tendue de sa gloire Tout dans la cr ation nous fait voir l intelligence aimante du Cr ant autant l quilibre m canique subtil de notre plan te et sa course stellaire sans quoi toute vie serait absente que la diversit de cette vie elle m me Une vie qui offre sur notre m re Terre et ceci malgr le cycle immuable vie mort chaque esp ce vivante le droit d exister juste pour ce qu elle est en prenant naturellement sa place au milieu de tout le reste sa diff rence faisant la richesse l interd pendance et l existence de l ensemble lui m me Il est salutaire de pouvoir se poser et se reposer quand les temps et les circonstances le permettent dans des endroits propices la contemplation et de se dire alors que cette perfection visuelle dure depuis des millions d ann es et que sans la b tise humaine elle a tout pour durer encore au moins autant Alors ASSEZ Assez de ces discours fin du mondistes o on promet an antissement final assorti au besoin de repentances pr fabriqu es vendues par les marchands de bon dieu pour chapper aux foudres du ciel 139 Assez de ces sermons moralisateurs qui promettent un catalogue de probl mes et de mal dictions en faire p lir de ridicule les d
76. aya Un indice Leur chef spirituel a un titre voquant un ruminant des m mes r gions Cette petite pique assez acerbe l gard de ce personnage juste pour faire savoir que m me sous ses airs bonhomme le sus voqu sintomme approuve ou tout au moins cautionne le fait de mettre en esclavage et le mot n est pas trop fort par ses moines et autres bonzes des villages entiers de paysans c t chinois pour la construction des temples monast res et de leurs voies d acc s Et apr s nous occidentaux iront condamner la r action r pressive et militaire du dit pays leur gard Ni chinophilie ne cherchez pas dans vos dictionnaire le mot est lui aussi et une fois de plus un pur produit de l auteur alors qu il e t fallu parler de Sinophile ni x nophobie mais soyons honn tes 47 Pardon de la proximit de celle ci avec la pr c dente mais comment r sister apr s cette allusion l envie de proposer une nouvelle pause go ter ce qui fait dire que l auteur eusse t un professeur tr s appr ci dans les lyc es qui propose plus d interludes que de cours R cr ation La d couverte somme toute assez r cente en occident de ces religions zenifiantes et hop encore un mot nouveau aurait fait affirmer quelques mauvaises langues que tout comme on a d couvert jacques Brel une s ur pr nomm e Franscisca le chanteur Serge Lama aurait un cousin pr nom
77. bien p le compr hension souvent enferm e dans l imagerie populaire n e soit de l iconographie religieuse soit d autres illustrations ou interpr tations issues d autres cultures et courants de pens e ayant laiss libre cours l imagination humaine Car une fois de plus c est souvent notre imagination ou nos fantasmes ces fruits de la d bordante activit neuronale caract risant le genre humain qui a bross le portrait des tres invisibles peuplant l au del de notre parcours terrestre Ceci avec sa part infime de vrai et sa part bien plus cons quente d aberration fantaisiste aliment e par l extrapolation de ce que nous sommes capables de transposer du concret vers l abstrait C Q F D Si dans cet univers irrationnel et pourtant bien r el cohabitent non pas comme un reflet de notre monde Ga a la terre m re mais comme en tant la source le n gatif et le positif et quel que soit le nom que l on veuille donner aux entit s composant l un ou l autre des deux p les au del de nos appellations raisonn es leur champ d action tout comme leur 195 pouvoir et leur puissance protectrice ou destructrice est infiniment sup rieur tout ce que nous pouvons en percevoir avec notre seule approche intellectuelle Qu ils soient anges o d mons bon ou mauvais esprits dieux ou d esses mythologiques issus du panth on de quelque civilisation que se soit et peu importe la fa on dont l h
78. bienfaits personnels permanents par la compr hension que sa vie n a pas vraiment de sens ni de saveur si on la vit uniquement pour soi m me 174 Si les chapitres pr c dents ont t orient s constat et d sapprobation les suivants travailleront faire voir comment il peut tre possible d inverser la tendance et produire du positif par quelques petites modifications utiles autant que n cessaires et judicieuses Ils montreront aussi que comme toujours seul notre d sir de faire aura une influence sur notre parcours tant personnel que collectif et que rien ne peut comme je lai d j dit tre modifi si nous ne faisons pas l effort de mettre ces modifications en pratique Vous suivez toujours 175 Chapitre douze Un trange animal L homme Apr s avoir consciencieusement remis les dogmes religieux leur juste place savoir une uvre ne d passant pas les valeurs de ce que l homme est capable de produire et avec pour seule cons quence toute l imperfection qui en d coule il convient d sormais de pr senter une voie diff rente une approche r vis e de ce qui intriguera toujours autant les anxieux que nous sommes tous malgr le patchwork de cultures et pratiques cultuelles La spiritualit Mais avant d entrer dans le vif du sujet passionnant s il en est tant cette dimension myst rieuse renferme les secrets du monde invisible il faut revenir un instant sur le princ
79. comme pour tous les crits du Nouveau testament Ce mot mapa o en Fran ais parabol signifie rapprochement comparaison Nous allons donc faire une comparaison ou selon les termes utilis s dans la traduction aram enne tellement plus claire nous efforcer de pr senter et de d velopper ces propos de fa on imag e Lorsqu un p re demande son enfant de faire quelque chose la logique et le bon sens autant que le r sultat attendu veulent que celui ci ob isse m me s il n a pas compris tous les tenants et les aboutissants de la demande du p re 29 Simplement parce qu il lui fait confiance et qu il sait le bien fond et la probit de la demande autant que du demandeur La comparaison valant ce qu elle vaut et pas plus on peut discuter des heures et disserter sur le fait que tous les p res ne sont pas ce qu ils devraient tre L n est pas le d bat il s agit du principe d ob issance dans ce qu il a d absolu L univers lui m me ob it des r gles que nous ne d crirons pas ici ce n est pas un trait d astrophysique desquelles d pendent son existence m me et tout son fonctionnement tel que nous le connaissons est le r sultat de cette soumission ces r gles Le soleil se l ve chaque matin parce qu il ob it une r gle qui r git le fonctionnement de la machine c leste dans laquelle il a t plac et il serait inimaginable d envisager le fait qu un s
80. comprendre Cet tat de fait narcissique combien se v rifie partout autant dans les exploits astronautiques que lors des avanc es scientifiques r alis es sur notre bon vieux plancher des vaches Bien s r ces fantastiques inventions apportent des l ments de d couverte qui permettent dans une certaine mesure d am liorer les d tails de notre vie quotidienne voire de sauver des vies ceci est absolument ind niable Mais au bout du compte qui sinon les mieux lotis en profite vraiment 71 Quels co ts ces avanc es technologiques engendrent elles et quel est le rapport co t r sultat Si on consid re que toutes ces d couvertes et progr s techniques servent de mani re presque exclusive les populations dites occidentales rappelons nous alors que les privil ges de ces dites populations savoir Le fait d avoir une habitation moderne et donc quip e des derni res innovations le fait d avoir acc s l ducation par la lecture l criture l instruction scolaire le fait de pouvoir vivre en relative bonne sant avec un suivi hospitalier et une couverture sociale celui de pouvoir b n ficier de commodit s personnelles ou collectives de transport moderne urbain ou individuel d alimentation et d hydratation ne sont l apanage que de 3 en incluant les pays dits mergeants soyons g n reux et poussons jusqu 5 de la totalit des tre humains
81. consorts fervents useurs de fond de pantalons assidus des bancs de s minaires religieux et autres diverses coles bibliques coraniques h bra ques orthodoxes Ou de quelque autre bord que ce soit Enfin et c est assez peu conventionnel pour tre signal il est galement plus que probable qu apparaissent et l quelques interludes r cr atifs faits du vaste bric brac d un esprit enjou lors de la r daction Ils seront signal s entre crochets afin de d tendre un peu le lecteur et d poser parmi les m andres de ce sujet bien trop pineux pour tre lu r barbatif quelques fines touches de l humour qui caract rise l auteur et qui permettront de lire comme il apporte savoir sans trop se prendre au s rieux Allez on y go Nous sommes a y est on peut vas y Bien assis et cal s entre vos coussins douillets Comme le c l bre David du m me nom mais vous venez l instant d tre pr venus Alors qui aime lise Tous les autres vous de voir ou au choix allez vous faire voir En toute amiti bien s r Dans la soci t qui nous voit voluer il serait semble t il grand temps d arr ter de foncer t te baiss e vers les utopies qui pr tendent r gir notre mani re de vivre en construisant notre futur et surtout notre pr sent L homme a une facult incroyable Celle de tout faire pour ne jamais se poser les bonnes questions et donc par voie de cons que
82. d exercer le plein potentiel de ce qu il Est pour entretenir cette vie qu il a cr 236 Or nous l avons dit tout cr ateur digne de ce nom ne cr e pas pour le seul plaisir de d truire mais il aime ce qu il a cr et il en prend soin Ainsi la passivit du cr devient la source de tout ce qui s active en lui et lui permet de vivre et de recevoir instant apr s instant l nergie et les ressources dont il a besoin pour subsister et se reproduire ou se transformer au b n fice de l ensemble du vivant En fait et paradoxalement c est l inertie r sultant du mouvement originel initi par Le Cr ant qui alimente l activit de toute vie Ceci doit nous apprendre et nous r v ler une autre grande le on fondamentale l instar de la nature dans sa totalit et dans son interaction avec la machinerie c leste nous devrions nous efforcer de ne produire aucun autre effort que celui de Nous laisser faire Voici un autre paradoxe surprenant du monde invisible Chacun de nos mouvements chacune de nos d cisions n entrant pas dans ce sch ma produit un effet contraire celui voulu par l intelligence du Cr ant Une sorte d effet papillon n faste qui contrecarre ce qui se serait produit sans le dit mouvement 237 Notre humanit qui d s les premiers instants de son insignifiante existence au regard de l infini du temps cosmique s est accapar le raisonnement que son cerveau
83. de St Pierre en tire plus que son profit en revendant fort cher les titres d v ques car c est lui qui a ce droit et pas le roi N D A Non mais des fois Comme je disais souvent lors de ma p riode salari e Si ce sont les patrons qui se mettent commander o va t on Inutile de pr ciser que mon patron n aimait pas trop 154 Pas question donc m me si c est le roi qui l a dit de valider une quelconque h r dit piscopale sans quoi la perte financi re serait colossale Le roi a dit certes mais le pape nomme le roi et le roi redoute le pape qui peut excommunier et donc renverser le tr ne D o compromis vous voyez l astuce Pap roi euh pardon Pape et roi tombent d accord sur un point de d tail du nouveau r glement partir de d sormais et jusqu dor navant en aucun cas il est hors de question Ainsi donc toute engeance de pr tre et d v que sera d clar e b tarde et par voie de cons quence d apr s le droit f odal non recevable faire valoir un quelconque acte justifiant h ritage Un b tard h ritier On aura tout vu On interdit donc dans la foul e le mariage des pr tres et v ques qui ne sont finalement que des pr tres ayant achet s l apostolat afin que la derni re fourn e de marmots tous devenus ill gitimes par d cret perde tout droit de succession faire valoir Ceci en deux temps 155 En 1123 d cret
84. de l arriv e de maladies end miques comme le SIDA ou le cancer Vous avez encore raison Il y a eu d autres calamit s auxquelles l humain a t confront depuis qu il peuple notre m re terre S cheresses inondations ou encore tremblements de terre pour ne citer que les causes 73 climatiques ou environnementales habituelles l pre peste et autres chol ras pour les attaques d origines microbiennes ou bact riologiques Mais r pondez Est ce une erreur ou ces fl aux son ils toujours d actualit Nous garons nous si nous disons que les plus r cents voqu s plus haut ne font que s ajouter de mani re toujours plus rapide dramatique et d vastatrice Est il inconvenant de se poser cette question Au final ces pr tendues avanc es du progr s technologique dont nous nous glorifions tant ne sont elles pas en train de nous faire reculer Pourquoi pester et crier l anath me Maintenons cette position et puisque le but premier d un essai litt raire est d aborder un th me permettant le d bat et la pol mique c est la d finition de l essai litt raire l argument est en plein accord avec sa raison d tre Alors pourquoi faire toutes ces remises en cause Premi rement le fait que la totalit des r cits sacr s des diff rentes cultures spirituelles de l histoire humaine encourage chacun prendre soin de son prochain et de lui fournir le minimum vital y compris celui c
85. e doit servir se trouver sa juste place dans la machine universelle Nul d entre nous ne traverse son existence terrestre sans une mission y remplir 227 Deuxi mement motiv e par la r v lation de cette mission elle doit tre utile aux autres pour cr er une interd pendance entre chaque tre vivants comme autant de maillons dans la cha ne de la Vie Se savoir tre juste la bonne place va encourager l action et donc la cr ation et des actions et cr ations qui seront les cons quences d autres actions et cr ations tissant ainsi la trame de l existence qui d terminera la qualit de l toffe de la vie Une de mes phrases cl s pr f r es est On r colte ce qu on s me elle fut voqu e plus d une fois dans cet ouvrage et cette r alit m canique de la grande machinerie cosmogonique du Cr ant fait que cette n cessit d action engendre le fil de notre vie et nous place en permanence devant l indispensable n cessit de faire des choix M me choisir de ne rien faire est un choix avec sa suite toutes les cons quences de ce choix Toutes les circonstances terrestres de notre vie reposent sur cette m canique et chaque choix que nous sommes port s faire projette avant m me que nous en ayons conscience la trame de ce qui nous m nera peu ou prou t t ou tard faire d autres choix qui nous en feront faire d autres encore et ainsi de suite 228 C est vrai dan
86. e un rapide survol de cette dimension myst rieuse 189 Chapitre treize L autre monde du silence Comment mieux aborder cet invisible aussi troublant que fascinant sinon en le comparant celui que nous autres terriens avons jusqu un pass tr s r cent consid r comme peupl de toutes les menaces rempli de cr atures peine aper ues et de ce fait imagin es toutes aussi terrifiantes les unes que les autres autant qu anim es de mauvais desseins voquons pour cela le monde du silence le milieu marin ce d sert liquide sur lequel nous avons vogu durant des mill naires et duquel depuis les temps anciens nous avons appris tirer une partie de notre subsistance sans pour autant pouvoir en percer les myst res les plus secrets L homme a tr s vite su glisser sa surface de diverses mani res et avec des d sirs vari s allant de la p che la qu te de nouveaux et lointains territoires se limitant d abord caboter prudemment le long des c tes avant de ma triser des techniques de navigation toujours plus labor es Ces techniques adapt es au progr s constant des chantiers navals virent la construction de navires de plus en plus performants qui lui permirent de mettre le cap au large et d explorer ainsi des tendues toujours plus vastes aux yeux des premiers grands navigateurs 190 Cette curiosit et l aptitude imaginer et r aliser pour la satisfaire des
87. e l o la religion n a pas t ce qui a mis le feu aux poudres elle fut souvent incorpor e ou complice utilis e comme levier et ceci d s avant et depuis la Rome antique sous Constantin empereur converti au christianisme ou plus tard les puissants pouvoirs papaux du moyen ge Les crois s de l poque des templiers s en sont all s en toute bonne conscience trucider les pa ens musulmans au nom de la sainte croix Les conquistadors eux se sont occup s du sort des vilains sauvages impies d outre oc an au nom de leur sainte m re l glise glise humaine qui a d ailleurs os d clarer en 2007 par la voix de Mgr Joseph Ratzinger alias Beno t XVI que l vang lisation de l Am rique n a comport aucun moment une quelconque alt ration de la culture pr colombienne Ben voyons Ok ne l accablons pas et conc dons lui l alibi qu vouloir devenir pape on veuille lire plus assidument les sacr s crits que les livres d histoire Et l poque est r cente o un teuton pr nomm Adolf a failli an antir la plan te en affirmant grav jusque dans 128 le Gott mit uns sur la boucle de ceinturon de ses soldats au pas cadenc que la vision du divin qu il a su imposer tout un peuple cautionnait le g nocide qu il a perp tr Enfin au regard de ce qui vient d tre crit que l homme ne sait toujours pas se servir de son pass pour construi
88. e la religion dont chacun de ceux qui marchent debout revendique l appartenance est dans la grande majorit des cas non pas un choix personnel 124 mais un h ritage impos par la naissance qui ne d pend donc que de l endroit o nos parents ont une la bonne id e de nous faire na tre En effet qui voit le jour dans un pays issu ou point de d part de la colonisation occidentale a de fortes chances le terme est p joratif car peut on parler de chance en voquant un rattachement religieux re u et non choisi de na tre chr tien premi rement puis catholique protestant orthodoxe anglican Pour ne parler que de quelque unes des branches m res d un arbre noueux branches qui chacune produisent des ramifications au gr des diff rentes compr hensions et r formes qui jalonnent son histoire Qui na t en terre arabe moyen orientale o gagn e cette culture sera plut t de souche islamique l aussi ensuite avec les diff rentes ramifications existantes Des Chiites aux sunnites et autres soufistes salafistes fr res musulmans et consorts Ou alors juda que avec une fois encore diff rentes ramifications Plus loin en orient un nouveau n sera probablement tao ste bouddhiste ou adepte de Confucius Dans certaines autres contr es de la plan te on peut aujourd hui encore na tre animiste ou polyth iste 125 D avance pardon si certaines appellations sont omises ou co
89. e nous sommes vraiment Cela est vrai dans le d roulement de notre intimit individuelle cela est tout aussi vrai dans notre relation envers l autre L arbre est notre enveloppe charnelle ses racines le maintiennent dans le terreau de notre existence terrestre et tout ce qui grandit le fait en allant vers le haut vers la lumi re C est dans cette lumi re que doit vivre tout ce qui entoure l arbre que nous sommes et envers qui notre raison d tre est d tre prolifique et g n reux sans quoi nous ne servons qu peu de chose Quoi que nous d cidions d tre tout ce qui sera produit sera le fruit que nous portons avec pour chacun vivant parmi les vivants la capacit de d cider de se servir en premier ou de penser d abord aux autres Quand on sait merci les statisticiens qu il y a sur terre largement de quoi pouvoir aux besoins vitaux de trois fois la population humaine mondiale actuelle et au su des exemples ahurissants de gaspillages voqu s dans 262 les chapitres pr c dents gaspillage perp tr par la vanit de seulement 5 de la population totale on se rends compte que le monde pourrait avoir une toute autre tournure Quand on sait que le moteur de l humain est aliment par la peur s il ne puise pas ses ressources dans la s r nit du Cr ant on comprend aussi la gen se de tous les conflits guerres et autres drames humains Quand on sait que le Cr ant a donn par diver
90. e qui s tait rassembl devant la maison o J sus se trouvait ses chers parents papa maman et la fratrie vinrent pour se saisir du christ en disant de lui a perdu la raison en cho un des discours que J sus donnait l int rieur un de ceux qu il savait tenir pour captiver son auditoire En une autre circonstance et dans un registre semblable l pisode de l escapade du christ dans le temple de J rusalem alors qu il avait douze ans montre encore l absence de discernement spirituel de Marie sa m re Tout ceci montre l vidence et avec d autres passages de la bible que Marie toute pure qu elle tait n en tait pas moins une femme toute humaine donc p cheresse comme tout le monde et limit e dans la compr hension des actes de son fils Pour conclure cet aspect appuy du non fond de la d votion cultuelle Marie je rappellerai que d en faire une ic ne statufi e et avec elle tous les saints du canon romain n est rien de moins qu une d sob issance flagrante l un des dix commandements Le deuxi me en l occurrence puisqu il stipule que Tu ne te feras pas d image taill e ni de repr sentation quelconque de ce qui existe sur la terre dans le ciel ou sous les eaux Et tu ne te prosterneras pas devant elle 165 C est pourtant clair non Et dit de la bouche de Dieu Lui m me excusez du peu Cerise sur le g teau je viens de d couvrir que l glise
91. e vers l int r t commun du groupe chez les animaux alors que l humain l utilise son profit personnel en premier 18 La r gle le malheur des uns fait le bonheur des autres a chez humain un c t calcul et malsain souvent pr m dit et provoqu par int r t personnel ce qui n existe pas dans le r gne animal Pour mettre en attente ou pour conclure ce premier aspect purement comparatif de cette r flexion disons qu il suffit d observer le monde animal pour s apercevoir que contrairement lui la race humaine ne sait pas ou alors si peu produire des dominants placides d bonnaires et instinctivement respectueux de la vie des autres membres de la communaut qui se caract risent par l absence de cruaut excessive et calcul e L instinct sans sa forme sup rieure d intelligence qui nous caract rise produirait elle donc au final un monde plus paisible et quitable entre tous comme un r gulateur laissant agir et interagir les lois de la s lection naturelle entre autres facteurs Une fois encore la question est pos e Une saine honn tet d analyse et d observation purement comparative entre la fa on de vivre des animaux et la n tre apporte des r ponses videntes h las pas notre avantage L autre grand aspect humain de la peur permanente qui nous habite est sans doute le plus complexe et le plus nocif 19 Il semble que cet aspect est le fruit de notre intelligence mal
92. el de l horizon et au bord du monde ne manquerait pas d engloutir tout jamais leurs fiers navires dans une chute vers les enfers s jour du L viathan Si les marins du monde entier aliment rent par ces r cits et des si cles durant les histoires et l gendes les plus abracadabrantes ils contribu rent aussi ce que l on redoute de fa on disproportionn e l id e de s aventurer trop avant dans cet autre monde celui fait d un l ment liquide inadapt pour un s jour prolong notre vie organique et dont nous d pendons pourtant de fa on vitale l eau Pour le commun des mortels bip des que nous sommes il aura fallu des si cles plus tard attendre la curiosit scientifique d aventuriers tels le commandant Cousteau parmi d autres pour d couvrir mais cette fois avec des yeux merveill s les splendeurs de cet univers extraordinaire pas si silencieux que a palpitant et grouillant de cr atures loin d tre les monstres d crits par les r cits d antan Aujourd hui non seulement le monde subaquatique n effraie plus mais il attire toujours plus et laisse pour peu qu ils s quipent des quipements appropri s les amoureux de cet univers s y introduire et d couvrir sans cesse en glissant presque sans efforts et en silence dans son d cor fantastique de magnifiques aspects de ses paysages sous marins et de ses habitants 192 Toute comparaison gard e ainsi
93. elle tissulaire et sanguine apr s un effort intense et prolong un choc un combat ou une chute 177 Il faut encore parler de notre syst me digestif bien plus fragile de la faiblesse de nos armes naturelles toujours en comparaison des autres esp ces animales Vis vis d elles en berne notre dentition griffes force musculaire en attaque ou en d fense peau ridiculement fine et peu tanche sans toison suffisante Idem de nos cinq sens tous sous d velopp s par rapport l acuit qu ils pr sentent chez la plupart des autres animaux et priv s de cet alli que seuls nous n avons pas su garder L instinct ce sixi me sens qui les fait pressentir et anticiper face une situation donn e pour s adapter et survivre Cet inventaire non exhaustif de faiblesses accumul es nous pr sente sur le plan strictement animal rappelons le comme des sp cimens d g n r s et tar s un couac monumental dans la perfection des uvres de Dame Nature qui en nous enfantant a d cruellement manquer d inspiration ou de mat riaux au moment de concevoir l esp ce qui allait devenir la dominatrice de toute vie terrestre Une esp ce qui si on en croit les textes sacr s a t con ue dans ce but Certains prendront cet tat de fait comme une revanche comme cela a t dit dans une r plique lors d un dialogue 178 La nature ne m as pas fait de cadeau et je n ai pas fini de le lui rendre C est h
94. elles tout fait normales avec son cher et tendre mari Joseph dont la copulation l gitime offrit J sus des fr res et s urs de sang dont il est question dans Marc 6 v 3 La femme pure et droite qu elle tait ne fut donc vierge que jusqu la naissance de J sus ce apr s quoi Joseph eut des rapports sexuels tout fait l gitimes avec sa femme toujours pure et droite Mt 1 v 25 Bien s r cette conception surnaturelle du christ est en soi et sans objection possible un miracle h las remis en cause par la dite glise aujourd hui Mais oui on parle d envisager que J sus puisse tre le fils naturel des deux poux et il n est pas tent ici de le remettre en question mais il est bon de rendre Marie ce qui est elle et Dieu ce qui est Dieu Dans ce texte des vangiles le fait de lire Il ne la connut pas jusqu ce qu elle eut enfant ou dans d autres versions Il se refusa la toucher est bien videmment comprendre dans le m me sens que lorsqu on lit dans la gen se qu Adam connu ve savoir qu il eut des rapports sexuels avec celle qui lui tait donn e Joseph eut donc tout naturellement apr s l abstinence impos e par la grossesse divine de sa fianc e des rapports sexuels tout ce qu il y a de plus normaux avec celle qui devint son pouse 164 De m me Marc 3 v 21 dit clairement qu un moment donn et cause de la foul
95. en je le rappelle la m thode de propagation de l vangile devait se faire spontan ment par concentricit par rayonnement En effet comme la lumi re les disciples de j sus ayant t appel s tre celle du monde diffuse de l o elle se trouve sans avoir se d placer pour attirer elle les disciples devaient essaimer de la m me mani re Le d but des Actes pr cise que les disciples re urent la recommandation de ne pas s loigner de J rusalem et qu ensuite il leur fut dit qu ils allaient recevoir la puissance du saint esprit faisant qu ils deviendraient les t moins de la bonne nouvelle J rusalem d abord 170 Ce petit mot d abord si important a t occult parmi tant d autres et comme par hasard le fait de le laisser pouvant compromettre l vidence la justification d aller partout en missionnaire puis dans toute la Jud e puis la Samarie et enfin seulement jusqu aux extr mit s de la terre Par rayonnement de bouche oreille si vous pr f rez Le fait de devenir par cet esprit divin un diffuseur de cette lumi re int rieure l o on se trouve faisant que Ceux qui sont attir s par elle devenant eux m mes d autres diffuseurs par le miracle de la puissance de l esprit re u auraient non seulement largement suffit propager la bonne nouvelle mais tr s certainement aussi le faire de fa on saine et multiplicative comme une cellule sait
96. ent que tous nous connaissons est universel et n est en aucun cas l apanage d une race d un peuple ou d une confession religieuse quelconque La Foi c est r aliser que les racines les plus profondes de l humain se trouvent dans cette partie spirituelle et invisible de sa vie qu il ne peut ni contr ler ni atteindre 31 vraiment avec en elle la part de douceur infinie qui nous berce parfois sans raisons apparentes et aussi d autres moments les remous qu elle provoque et les coups du sort qu elle permet et qui semblent tout briser plaisir Cons quemment c est vouloir y rester ancr en paisible acceptation du d roulement de cette vie avec ses al as ses bons et ses moins bons moments en gardant cette image de la relation d ob issance d j voqu e Comme un p re le Cr ant parfois exige ordonne reprend corrige emp che ou sanctionne Cependant la diff rence des parents imparfaits et faillibles que tous humains nous sommes Lui tout du moins semblerait il sait les tenants et les aboutissants des choix qu il retient pour chacune de ses cr atures m me si ces choix n emp chent ni n interdisent de notre part une participation enti re active et sainement r fl chie donc responsable La mani re ensuite dont nous nous impliquons dans cette participation rel ve plus de notre responsabilit que de la sienne mon humble avis Bien s r et c est l aussi tr s huma
97. entretenir sa m moire Il faut cependant de relativiser cette affirmation car il y a des exemples troublants et touchants d animaux si boulevers s par la perte de leur semblable souvent compagnon de vie qu ils s en laissent mourir Cette attitude remarquable appel e fid lit souligner car nous humains en perdons trop vite et le sens et la valeur fait prendre conscience du vide laiss par la mort de l autre au point de ne pas vouloir continuer vivre soi m me mais pas de la perception de cet ailleurs qui caract rise l humain Cette perception associ e notre capacit de r flexion et de pens e est l origine des premiers rites fun raires religieux organis s autour du besoin d entretenir la m moire le souvenir d un d funt parti vers ce qui peuple cet ailleurs ce monde invisible qui effraie et intrigue autant qu il fascine 21 Si vie ailleurs il y a il y a forc ment quelque chose quelqu un qui la peuple avec la capacit de d cider de notre destin de l influencer et avec qui il faut pouvoir communiquer afin d entretenir un lien avec ceux qui d s avant nous sont partis l bas Afin aussi que ce qui peuple cet autre monde qu on ne peut voir mais qu on pressent et qui est forc ment sup rieur nous puisque pouvant disposer de nos vies et d cider de notre disparition par des moyens naturels ou cataclysmiques li s notre environnement puisse nous pr server de
98. er dans l image utilis e cet arbre qu est chacun d entre nous a en lui un pouvoir extraordinaire 259 Celui de pouvoir auto valuer sa propre production de fruits non seulement selon ses crit res mais aussi selon les crit res de l attrait qu il suscite L encore la poursuite d explications d taillantes serait vaine tant nous sommes port s tous justifier ce que nous sommes Si l arbre est bon ceux qui en d couvrent les fruits en seront gourmands y reviendront pour s y nourrir et le feront tr s probablement en amenant avec eux d autres gourmands Pourvu que les premiers go teurs aient eux aussi ce c t bon arbre vous voyez comme tout d pend de ce que nous sommes Si l arbre est mauvais quoi qu il puisse porter cela ne sera pas mangeable ou si a l est de premier abord cela sera indigeste ensuite ou toxique Dans tous les cas et d une mani re ou d une autre N faste Cette auto valuation si elle est faite avec droiture de c ur et honn tet va nous montrer ce qui doit tre modifi en nous aidant du regard des autres et de leur critique constructive mais l encore il faut que l autre soit aussi un bon arbre On peut ainsi tergiverser pendant des heures ou durant une vie enti re cependant l arbre v g tal nous donne 260 une grande le on M me si dans les graines qu il porte son fruit sert sa multiplication ce fruit
99. er ou la fuir l accepter ou la nier collaborer avec elle ou l inverse la rejeter voire la combattre Cela n enl ve en rien sa r alit ni ce qui la remplit savoir le d sir initial du Cr ant de nous avoir dot s de cette perception pour en tirer une relation symbiotique avec Lui et ceci dans toutes les dimensions dont Il nous a dot y compris celle de la perception du monde spirituel et des forces qui l habitent et donc au del de cette perception primaire d une r elle interaction non seulement possible mais aussi souhait e avec l invisible Bien s r cette approche du sujet est simpliste et non orient e et bien des l ments plus pointus sont prendre en compte mais il n est pas certain que ce soit ici le sujet Nous nous en tiendrons donc uniquement aux deux aspects principaux voqu s en premi re partie de ce chapitre en mettant en vidence la dualit du bien et du mal sans chercher en faire l ex g se 198 Ceci vitera de faire valoir une quelconque approche th ologienne de ce que nos yeux constatent la vue des guerres massacres et autres faits divers parfois sordides trop souvent relat s par les m dias qui savent heureusement tout autant mettre en avant les progr s actions et autres belles choses que l homme est aussi capable d accomplir Malgr toutes les tentatives et th ories d velopp es par certains de nos semblables pour nos convaincre que le mal ou le bien
100. erait retenu sans l ombre d un doute un parmi les c l bres PPCM PPCD et autres d crivant un chiffre donn le choix final d signant imm diatement celui ci PGCD Plus Grand Commun Diviseur Si on m avait dit il y a quelques mois encore que je ressortirais de ma m moire allergique incurable qu elle est aux chiffres et autres pendants alg briques tant j ai d test les math matiques en d butant mon cycle d tudes secondaires des abr viations de ce genre je ne l aurais probablement pas cru et ri au nez du porteur des propos En cause mon professeur de maths de l poque qui a vu en moi ceci d s le premier jour non pas un adolescent n ayant pas compris une diff rence fondamentale entre le calcul appris jusqu alors et ce qu il d couvrait l mais un l ve ne voulant pas apprendre 119 Funeste erreur de sa part qui m a tenu jusqu il y a peu l cart du moindre int r t pour les chiffres Il faut dire que pour le futur jeune homme que j tais 2 2x4 avaient toujours fait 16 selon les acquis en calcul de mon cycle primaire Et subitement l paf d s la premi re heure de cours de maths je d couvre ipso facto et de surcro t dans incompr hension la plus totale qu en maths 2 2x4 font 10 Il ne faudrait jamais quitter l cole primaire croyez moi Tout est question de parenth ses et ce prof but n a jamais voulu prendre le temps de m expliquer ce que ces fichue
101. es autres ne valent rien Celui l serait un fou dangereux neutraliser au plus vite et pourtant c est exactement de cette mani re que nous utilisons le concentr de Foi que le Cr ant a distribu ses proph tes ses repr sentants sur terre ou chamanes ou marabouts et autres papes ou qui d autre encore chacun s acharnant pr tendre avoir la seule recette valable Quelle erreur quelle folie 96 Certes vous allez encore dire que l image est simpliste et que le d bat est bien plus complexe et s rieux que cette comparaison culinaire Il vous sera r pondu que c est parce que vous le voulez bien et que votre orgueil naturel n accepte pas d entendre qu il puisse avoir tort NDA Rassurez vous je ne suis pas diff rent de vous mais la Vie m a appris revoir ma copie et m asseoir sur certaines des choses que je croyais tre justes et qui en fait n taient qu un point de vue A ma plus grande honte je dois avouer que d avoir un temps d fendu bec et ongles parfois avec virulence ce point de vue a d truit plus d une vie autour de moi Pour ceux que la simplicit de l image d rangeraient encore ajoutons simplement que c est avec des images simples les paraboles que le proph te dieu fait homme de la religion monoth iste occidentale fait comprendre les myst res du monde spirituel La nuance avec les croyances et religions seront voqu es
102. es chamailleries de cour d cole venant d adultes ayant oubli qu ils avaient fini de grandir et qu il conviendrait plut t sans vouloir tre mesquin d appeler en utilisant le n ologisme d adulescents puisque le terme existe La diff rence fondamentale entre la religion et d autres disciplines tout aussi s rieuses comme par exemple les math matiques ou la cuisine c est que pour les deux 50 derni res l apport d id es nouvelles ou d l ments rapport s par d sir d enrichir et d am liorer le d j existant provoque plus volontiers la curiosit et le plaisir d apprendre avant la jouissance du plaisir gustatif sublim chez l une ou de r soudre une quation donc une approche encore inconnue o pouvoir poser les tais de compr hension nouvelle comme jalons sur le chemin d une quation plausible et constructive chez l autre que celui de d clencher un conflit ouvert Peut tre est ce la diff rence de l enjeu et une difficult pour ne pas parler d incomp tence plus grande profiter des r sultats obtenus en associant les id es et les compr hensions qui font que des trois bases de donn es cit es la religion est vu la foultitude d absence de r ponses tangibles au regard du r sultat souhait le seul domaine impliquant des changes d opinions qui provoque des conflits d sastreux La religion en faisant de la notion du divin une interpr tation ramen e la dimens
103. es dits comp tents le font tr s bien et avec force arguments en guise de munitions 44 Recadrons donc Le pouvoir religieux disions nous n est t il pas le foie gras ou pour rester dans le sujet le pain b ni des soi disant intronis s et parfois h las tout autant autoproclam s successeurs de personnages tels St Pierre Bouddha Confucius et autres Mahomet Notez bien que l ordre de parution dans la liste est purement al atoire pas de pr f rence tous dans le m me sac On peut dire sans trop se tromper ni chercher nuire que le fruit amer des abus mensonges et profits de la religion au sens plan taire du terme a engendr le rejet de l id e qu il puisse exister un quelconque Divin Ou alors pour bien des humains celle erron e d en faire ipso facto le complice silencieux sinon l initiateur des pr rogatives et affirmations de ses pr tendus porte paroles faisant ainsi du Cr ant la source de toutes ces inepties pourtant purement humaines La cons quence la plus flagrante et la plus paradoxale de toutes les tentatives des religions vouloir expliquer comprendre transmettre et partager ce qui n est qu une vision souvent personnelle de ce qui remplis le monde de l apr s vie terrestre est qu elle en a loign celui qui pr tendait l atteindre 45 Quelqu un quelque part a d j balanc cet argument Allez lire Matthieu 23 la Bible la figure d
104. es divers et vari s si ce n est hant s de ph nom nes plus inexpliqu s les uns que les autres par les peuplades assorties l endroit tout simplement parce que les personnes ayant tent d approcher du lieu n en sont jamais revenues et ceci sans que l on puisse dire ce qui a caus leur disparition Un endroit tr s difficile d acc s et sujet glissements de terrain ou effondrements g ologiques tr s localis peut pour avoir fait dispara tre un ou plusieurs explorateurs t m raires sous un boulis de rochers ou un glissement de terrain sans aucun autre t moin oculaire ou m me plus simplement s tre fait d vorer par la faune locale apr s une mauvaise chute ou blessure sans qu on aie jamais rien retrouv devenir un endroit mal fique et hant alimentant ainsi bien des croyances Ceci a longtemps t le cas aussi pour certains volcans que l on consid rait comme des dieux en col re qu il fallait parvenir apaiser par des sacrifices humains ou autres offrandes rituelles et pri res Or nous savons aujourd hui de ces ph nom nes certes impressionnants mais naturels qu il ne s agit que d un tout petit hoquet dans la respiration de notre bonne vieille terre m re 112 La croyance sait aussi fort bien s adapter l volution de nos soci t s modernes Prenons en entre mille autres pour exemple la phobie ou son contraire envers le chiffre treize au d part un chiffre n faste rappe
105. es qu elles semblent tre sont tout autant capables de se trouver aux antipodes l une de l autre Nous allons tenter de l expliquer Bien s r il n est pas question de diss quer de mani re scientifique ou doctrinale ces deux termes et leur mise en application ce qui reviendrait se perdre dans des ex g ses ou autres apologies aussi interminables que discutables 23 Cantonnons nous donc une approche extr mement simpliste trop sans doute aux yeux de certains mais le but n est pas de convaincre les doctes th ologiens du bien fond de cette perception des choses mais bien plut t de donner envie aux lecteurs l envie de croire que ces valeurs existent et que la mani re dont on les approche peut et m me va compl tement changer la compr hension de ce qu est r ellement le divin 24 Chapitre Deux Le huiti me jour Foi et religion deux mots et deux myst res si proches et pourtant si diff rents si intimement li s et pourtant si oppos s qu ils en deviennent antipodiques A se demander si ce mot Foi n a pas t invent dans le simple but d en dissimuler la quintessence pour mieux l amalgamer la notion de religion Tout est question me semble t il d interpr tation de vocabulaire et de langage Justement parlons en du langage Il est aujourd hui tabli de fa on quasi absolue par les personnes qui se sont pench es sur le sujet que la langue
106. es religieux de son poque il a mal fini Les religions sont faites pour diviser les hommes a t on un jour entendu psalmodier une voix qui t moignait de sa foi Quelle profonde v rit Le pauvre homme ne se doutait pas mais l a t il compris aujourd hui qu en mettant le doigt ou plut t la note sur le fond du probl me tout en pr conisant sa religion lui et son sauveur du monde pourtant si bien chant il ramenait sa vision personnelle de l autre chemin de l autre v rit de l autre vie Il y fixait donc ses propres limites mais il n a pourtant pas tort sur le fond Religion division car il nous suffit d ouvrir nos livres d histoire pour nous en laisser convaincre En reprenant le d but de chaque conflit majeur de notre histoire humaine au plan plan taire point n est besoin de trop de r flexion pour constater qu avec son autre alli n faste qu est l argent la religion et l intol rance qu elle provoque a toujours t et reste aujourd hui encore une des principales responsables de la quasi majorit des guerres terrestres 46 La religion ne serait elle donc qu un monstrueux alibi utilis et mis en avant pour commettre en son nom les pires horreurs H las trop souvent la r ponse est positive ceci m me dans les courants les plus r cemment d couverts que pour ne pas citer nominativement nous nous contenterons de situer g ographiquement du c t de l Himal
107. et envisageable li e cet av nement il ressort de cela que le v u n tait ni d finitif ni prononc depuis la naissance dans le cas de j sus mais pour une p riode d termin e 161 Pourquoi alors enfermer les futurs pr tres dans cette prison d abstinence vie Et comment depuis cette prison o il n a jamais connu hors de sa propre enfance pour peu que cette enfance aie t quilibr e ni vie de famille ni vie de couple un pr tre pourra t il tre comp tent afin de venir en aide et prodiguer de bons conseils aux couples et familles en proie aux difficult s relationnelles Il est vident qu un pr tre ne pourra gu re s appuyer sur son exp rience propre or qui mieux que quelqu un ayant travers une difficult donn e peut enseigner les autres la surmonter Les protestants eux ont compris cela qui permettent le mariage et donc la vie de famille des pasteurs leur conjoint tant de plus souvent tr s fortement impliqu dans la vie paroissiale cat chisme accueil social visite aux malades pr sentant ainsi une vie de couple riche d exp rience et de partage engag e et harmonieuse susceptible de faire envie Et puisqu on voque la vie de famille la transition est facile en abordant le cadre familial et les aventures de J sus pendant sa p rip tie terrestre pour parler aussi de sa famille de chair son p re sa m re et de ses nombreux fr res et probablement s urs qui
108. exemple la science s est diam tralement oppos e la croyance et a prouv son bien fond lorsque qu apr s le moyen ge elle a d montr que la terre est ronde 110 alors que la croyance du moment voulait que notre plan te f t plate C est cette fausse certitude qui fit la vraie terreur des premiers marins d couvreurs craignant d arriver au bout de la mer et de chuter dans l ab me Mais le plus souvent la science ne fait que reculer le champ d application des croyances puisqu elle n affirme rien de ce qu elle n a pas lucid Ne pr tendant pas tout avoir d couvert ou expliqu elle laisse ainsi la porte largement ouverte une infinit d autres croyances La croyance est donc aussi dans une certaine mesure la confiance dans ce que la science n est pas encore parvenue expliquer de fa on rationnelle Elle se place alors dans la d pendance de celui ou de ce que quoi on croit Ainsi si dans les Cara bes ou ailleurs on participe un rite de vaudou ou de magie blanche ou noire on va presque toujours se lier de mani re plus ou moins consciente avec les forces et sortil ges invoqu s lors de cette c r monie C est une autre loi de l interaction avec le monde irrationnel et invisible abord e plus loin La croyance peut galement servir alimenter ou combattre nos peurs 111 Par exemple certains endroits recul s du monde sont d clar s sacr s ou remplis de monstr
109. fait na tre une autre v rit voqu e dans le titre du livre et qui consiste constater bien plus qu simplement admettre que bien entendu s entend l tat naturel des choses tout comme chaque arbre porte son fruit chez l humain aussi on r colte ce que l on s me et uniquement cela T t ou tard et d une mani re ou d une autre ce qui a t sem va germer et de fa on multipli e quelle que soit la graine Ce principe naturel incontournable en ce qui nous concerne se trouve encore amplifi par une dimension suppl mentaire li e au monde invisible d j voqu et son interaction avec le n tre c est en tout cas pour beaucoup une conviction forte v rifi e plus d une fois et qu ils s efforcent de partager Outre le fait et ceci est d crit dans bien des livres de bien des religions que nos dites graines portent leurs fruits non seulement dans notre monde terrestre mais 59 aussi dans celui invisible ce dernier fonctionnerait comme une immense parabole capable de capter et d amplifier tout ce qui mane de nous paroles actes et pens es capable aussi de nous le retourner multipli En acceptant comme envisageable cette hypoth se et en la liant aux lois r gissant le monde invisible du Cr ant la dite parabole va donc nous renvoyer de fa on d multipli e le fruit de ce que nous avons produit Il ny a bien s r aucune formule math matique ni aucune preuve tangible et rationnelle ca
110. ffrant spontan ment disponibilit et services de fa on honn te et d vou e envers les personnes g es ou dans le besoin par exemple Ceci l vidence leur permettrait de donner autour d eux une toute autre image bien plus positive et de gagner ainsi ce respect qu ils r clament Evidemment c est moins lucratif que les trafics et larcins en tous genres Voil un exemple assez contemporain pour bien faire comprendre cette v rit fondamentale pour chacun Ce qui commencera changer ma vie et l enrichir doit partir d abord De moi On peut passer sa vie rester un spectateur passif insatisfait et corrosif m content de tout et r leur inv t r prompt ramener sa grande g pour critiquer vertement et en permanence ce qui ne va pas chez les autres et tout en entretenant cet tat d esprit constater que rien ne change en restant dans ce troupeau docile de moutons de Panurge qui partent en rousp tant mais partent quand m me la catastrophe On peut aussi et l inverse d cider de prendre les choses en main son niveau l o on est attentif aux besoins des autres avant d tre soucieux de soi m me 57 Motiv par cet tat d esprit on peut choisir de porter vers eux cette marque d int r t d posant dans leur vie autant que dans la sienne un peu de couleur et de chaleur humaine Nul besoin pour cela de d penser une nergie consid rable ni d tre bard de dipl
111. fier le r sultat tant il est presque incalculable Imaginons seulement le financement de la totalit du programme Apollo qui rappelons le a dur 13 ans Rien que pour l ann e 1966 le budget de la NASA a t arrondi la centaine de milliers de dollars sup rieure de 4 milliards 475 millions 900 000 dollars de l poque Humble aveu Nous avons volontairement retenu le chiffre de l ann e la plus co teuse mais il faut bien que l eau coule notre moulin L ann e la moins dot e ayant co t d apr s les chiffres officiels 523 575 000 dollars et les autres des moyennes entre deux et trois milliards faites donc le calcul Et tout a pour quoi Pour avoir la confirmation de quelques certitudes d j quasi acquises parmi lesquelles Pas d eau l haut pas d habitants non plus R cr ation Un humoriste Vosgien dit ceci en parlant de la lune Et dire qu ils envoient des fus es l haut 76 pour savoir si c est habit moi je sais bien qu il y a du monde puisque certains soirs ils allument la lumi re Si les ing nieurs de la NASA avaient lu Tintin comme toute personne soucieuse de vouloir se cultiver sainement ils auraient su moindre co t qu une fois quitt l atmosph re terrestre dans l espace on flotte et que le fait d absorber certaines substances douteuses font pousser les cheveux de fa on totalement incontr lable apr s les avoir fait changer de couleur
112. ges politiques aimant la z nitude Ceci n est qu une humble premi re une toute petite gen se dans la capacit peine r v l e d une facult coucher sur quelques lignes un ressenti et une envie de partage avec tout ce que cela peut comporter d imperfections Et connaissant fort bien l auteur et les siennes videmment il y en aura Merci galement celles et ceux qui dans ma famille de c ur et je veux citer en particulier mes deux premiers complices Didier Feret mon mentor homme de bien minent respect et respectable penseur et crivain entre autres talents qui s il n est pas connu de tous gagnerait l tre sans nul doute possible Il fut mon premier d tonateur et donc le tout point de d part de cet ouvrage il sera aussi l artisan de sa finalisation Je suis son oblig et honor d avoir eu la chance de rencontrer un tel homme Mon Philou vieux mais moins que moi compagnon de lutte de cheminement de recherche d un sens r el la vie dont ce verset des Ecritures semble avoir t crit pour lui Prov 18v 24 S il est des proches qui vous brisent il est des amis plus li s que des fr res et qui pourrait m attribuer l adage Un ami c est quelqu un qu on conna t bien mais qu on aime quand m me parce qu il a su rester l malgr mes jours de fichu caract re prompt au pardon lent la col re et dont l
113. giter constamment c est r aliser que l homme n est pas fait pour cela mais bien plut t qu il est fait sur le mod le d une cr ation globale qui ne sait pas courir et s agiter mais se laisse vivre et ce faisant participe la p rennit de la vie Tout ce qui vient d tre crit peut tenir en un slogan Ne rien faire d inutile pour vivre mieux et plus longtemps C est un des plus puissants secrets de la vie dans l invisible secret qui nous d passe mais qui permet cependant l nergie originelle de transformer cette passivit volontaire et confiante en un incroyable potentiel d nergie cr atrice avec des cons quences b n fiques inimaginables y compris et d abord pour nous m mes 240 La soci t dans laquelle nous vivons est celle que nous nous sommes fabriqu s et ceux qui nous y cantonnent dans un syst me tabli nous d truisent et se d truisent en annihilant toute possibilit de faire autrement Il existe pourtant avec un brin de saine r flexion et disons le toujours davantage de courage des moyens de d cider de ne pas nous laisser emporter par cette course effr n e l inutile de prendre conscience que l homme n a pas t cr pour courir apr s du vent de d cider de reprendre sa juste place dans le rythme harmonieux de l nergie universelle Commencer y r fl chir c est commencer s apaiser se d connecter volontairement de la folle vanit
114. h nom nes naturels ou spirituels mal interpr t s et entre tant et tant d autres facteurs d clenchant de craintes humaines aussi Elles forment ce m lange complexe entre bonheurs obtenir ou malheurs viter reflet de nos angoisses comme de nos espoirs de nos frustrations comme de nos opulences de nos r ves autant que de nos cauchemars objets de mal diction ou de b n diction 117 mais toujours soumises notre adh sion ou non selon qu on y porte cr dit ou pas Si la science s est employ e en d mystifier quelques unes est ce tort ou raison Le r sultat obtenu est la r ponse les croyances restent pour le plus grand nombre d entre nous et pour longtemps encore une source in puisable qui peut r pandre selon l usage qu on veut bien en faire une eau douce agr able et rafra chissante bienfaisante et pleine de vie ou l inverse une eau saum tre et am re malodorante et porteuse de maux de souffrance et de mort Comme souvent comme toujours c est usage que l homme en fera qui en d terminera son usage car la science dans sa nature n a jamais t n faste puisse qu elle mane de Celui qui l a cr le divin 118 CHAPITRE HUIT Calcul ou Maths Dr le de titre direz vous surtout en consid rant qu il introduit l aspect le plus pineux de cet essai la religion S il fallait s lectionner pour le pr senter un abr g arithm tique s
115. i et la religion car si la premi re est commune toutes les formes de croyance ou de culte et donc universelle elle est aussi par essence affranchie de toute interpr tation de tout dogme ou liturgie et surtout de toute exigence humaine li e une fa on de faire qui seule lui permettrait de vivre et s exprimer L o la Foi confiance revendique son universalit et sa libert d action tout comme sa diversit aux formes aussi nombreuses et illimit es dans ses moyens d action et d expression qu il y a d individualit s humaines la religion elle revendique et affirme l avoir comprise ma tris e r sum e et assujettie dans les r gles textes et autres c r moniels de c l bration Ce faisant elle l a incarc r e emprisonn e b illonn e et limit e dans ces interpr tations humaines Toutes les premi res lignes des textes Sacr s quels qu ils soient parlent d une mani re ou d une autre de l ouvrage du Divin 36 C est vrai aussi pour la Bible qui affirme que c est le Dieu unique qu elle pr tend pr senter qui a consacr les sept premiers jours de l existence de notre univers le cr er dans toute sa splendeur et sa parfaite diversit en y pla ant le vivant sur notre terre m re Si on d cide de prendre cette derni re en r f rence on peut affirmer sans aucun doute possible que d s le huiti me jour l homme a cr dieu et les rites auquel il l a associ Ici le
116. iel ou relationnel la foi a le m me mode de fonctionnement dans le domaine spirituel et a donc besoin pour tre concr te de r sultats probants et positifs de la part de ce dont elle d pend afin de rester aliment e Mais en cas de d ception ou et de d sillusions il convient de s en prendre au vrai responsable du tort occasionn D monstration par l exemple Vous tes l heureux possesseur d une voiture de marque Allemande dont la r putation de robustesse et de fiabilit n est plus faire pas plus qu elle n est surfaite Si vous confiez votre voiture au garagiste du coin et que celle ci vous est rendue suite son entretien p riodique avec un probl me non r solu voire aggrav il convient alors d aller proposer ce garagiste incomp tent une baffe de routier si vous l tes avant que d envisager 93 le voyage en Teutonie pour mettre le feu au si ge social de la Wir leben autos les quidams ayant des notions de la langue de Goethe sauront de quelle voiture il s agit Pour refaire le lien de cet exemple avec le domaine spirituel reprenons les paroles de la chanson de Daniel Guichard Ce n est pas Dieu que j en veux mais ceux qui m en ont parl s En parlant d en vouloir quelqu un Si on veut bien admettre que lunivers immense Imaginez La galaxie la plus proche de la n tre qui est la voie lact e est celle du Grand Chien et se tr
117. in on peut et qui ne l a jamais fait devant une difficult semblant injuste ou imm rit e devant une circonstance de la vie douloureuse et cruelle pour soi m me ou pour un de nos semblables intime proche ou loign se r volter vocif rer crier l ignominie 32 Or bien des facteurs interviennent que nous n avons pas per us et dont nous sommes souvent pour une grande part les initiateurs Nos r actions paroles d cisions peuvent parfois sceller des v nements de fa on irr versible mais le sujet est autre et si vaste qu il fera l objet d un autre expos dans un autre ouvrage Les plus g d entre nous les sages ou les sachant ont bien compris que la vie est en fait une cole permanente servant nous instruire dans la mati re qu est le v cu le parcours d un individu ou d un peuple Une cole avec comme cours principal la possibilit d analyse des choix et des comportements collectifs ou individuels de nos pr d cesseurs ainsi que des faits qui en ont d coul s En outils p dagogiques mis disposition la libert de puiser loisir dans ces enseignements afin de nous rendre capables d affiner nos d cisions pour ne pas reproduire les erreurs pass es et en tirer les le ons Cet enseignement offre alors La Vie de nous donner le recul du temps pour faire des ajustements de fa on sereine et paisible 33 L honn tet envers nous m mes nous
118. ion humaine a provoqu non pas le d sir mutuel d apprendre et de partager mais bien au contraire et trop souvent une catastrophique et ignoble intol rance avec toutes les cons quences qu on lui conna t La question qui se pose alors est la suivante et rejoint un constat d j voqu Est ce cette incurable inf riorit physique et la peur qui y est associ e confront e au risque de d plaire cette puissance invisible tellement 51 sup rieure et abstraite mais qu on pressent partout qui aurait provoqu ce besoin incontr l d tre persuad de d tenir le meilleur moyen de la servir Juste histoire de se rassurer par le fait qu en faisant mieux que les autres et en le faisant valoir on puisse tre moins expos menac ou punissable Une fois de plus le d bat possible sur un sujet si vaste est propos et ouvre la porte toutes les r flexions videmment d autres sources d int r ts sournois et hypocritement personnels sont elles aussi responsables de bien des larmes et du sang vers depuis le d but de notre humanit mais entre toutes ce besoin presque originel de cerner les myst res du monde invisible a t le r v lateur comme une plaie mortelle et plan taire du plus grand nombre de cause non naturelle de d c s provoqu s chez les tres humains Le fait qu il ait pu tre et il l a t associ et complice des sugg r s mais non cit s int r ts n fastes ne lui f
119. ipal concern l tre humain Nous nous sommes pr sent s d s le premier chapitre comme faisant partie avec toutes les autres esp ces carn es de notre plan te du r gne animal Nul n est besoin de chercher remettre en cause cette r alit m me si certains r torquerons que nous nous en diff rencions bien des gards 176 Ils n ont ni tort ni raison et devront admettre que nous autres Homo Sapiens appartenons la classe animale des hominid s puis la famille des mammif res puis encore au groupe des omnivores etc etc Il fut dit aussi dans cette pr sentation que m re nature ne nous a vraiment pas g t s un point tel que si par un concours de circonstances qui a fait que nous avons appris apprivoiser le feu et donc cuire la viande de nos proies nous n avions pas re u une intelligence qui a su prendre le relais de nos tares physiques nous aurions t s presque une erreur de la nature Petit rappel L Humain animal fr le d un point de vue strictement physique tr s fragile au regard du reste des animaux vert br s car contrairement eux bien moins immunis face une pid mie virale ou bact rienne au corps nu incapable de soutenir la moindre comparaison en termes d adaptabilit naturelle vis vis de la rigueur des climats chauds ou froids dans leurs extr mes Loin derri re galement sur le plan de la course de l endurance de la r g n ration corpor
120. ire un monde De quoi est issu le protestantisme sinon des erreurs doctrinales de l glise romaine pouss es l h r sie jusqu provoquer en 1517 ce flot de protestations Un flot initi par des Wyclif Hus Luther Calvin et autres Zwingli ou Menno Simon qui oppos rent vertement la richesse corrompue des puissants pr lats catholiques la pauvret telle que constat e parmi les simples fid les Un foss tout aussi grand existait entre le dogme romain d alors et l opulence scandaleuse qu il permettait ses potentats oppos la grande simplicit de vie pr n e par les Saintes critures une simplicit adress e ceux souhaitant diriger Il faut savoir pour les plus jeunes des lecteurs de cet ouvrage l cole la que actuelle n enseignant plus le cat chisme et l histoire des religions que l glise catholique d alors XV si cle pratiquait depuis des lustres entre autres forfaitures et mensonges la vente des indulgences elle le fait toujours ces actes crits monnay s par les v ques et la papaut pour vendre quelle honte le paradis aux p cheurs qui d pensaient des fortunes afin de ne pas devenir des mes damn es 147 Pour exemple parmi des millions d autres Fr d ric Le Sage noble seigneur de Saxe portait bien mal son nom puisque cr dule il fit acheter prix d or en son temps indulgences et autres babioles du style reliques a
121. la donner Rien ne produit le mouvement s il n est premi rement impulsion L abondance de la vie commence par le don le partage tant alors un don mutuel c est une des grandes lois m caniques immuables que Dame Nature ann e apr s ann e nous enseigne en permanence Si l arbre refusait de perdre ses feuilles en automne il ne pourrait pas en recevoir au printemps suivant C est cette acceptation de la loi du don qui le fait vivre Ses feuilles tombent elles enrichissent le sol par l humus que celles ci produisent en se d composant et la terre va nourrir l arbre qui rendra ces feuilles la terre J sus illustre cette v rit lorsqu il dit Si le grain ne meurt il ne porte pas de fruit La semence d un pi doit retourner la terre pour produire de fa on d multipli e ce qu elle a en elle 217 Cette petite part v g tale de l univers doit sur notre plan te accepter d tre un des rouages de la machinerie universelle qui a invent la vie Et la vie multipli e passe par le don que la plante fait de sa graine Nous sommes de la m me mani re une part de ce dynamisme un endroit localis sur une plan te donn e qui doit participer au mouvement cosmogonique de la Loi du Cr ant Or le Cr ant est mouvement Tout ce qui part doit revenir tout ce qui monte doit redescendre tout ce qui se donne doit tre rendu C est la dynamique de l immensit cosmique dont nous so
122. la seule capable de produire de bons r sultats Il vaut mieux et de beaucoup l appr hender comme d crite dans le chapitre deux de cet essai et parler de confiance ce qui permet tous et chacun d en avoir une certaine id e d faut d en avoir une id e certaine Vous r torquerez Si alors on ne d crit pas la foi de fa on formelle et qu on parle maintenant de confiance il faut d crire la confiance Bien jou Sera t il r pondu et de satisfaire sur le champ votre requ te La confiance c est la capacit spontan e de chacun pouvoir se d terminer avec approbation et d pendance en face d une affirmation d une situation d un choix personnel ou d une personne et de le faire en supposant et souhaitant un r sultat positif Cette d finition made in son auteur vous convient elle braves gens Si oui il en est fort aise si non il n a rien d autre en stock pour le moment Quoi qu il en soit cette pr sentation toute personnelle de la Foi a le grand m rite en l occurrence de la non exclusivit collective ou individuelle et peut donc tre interpr t e et v cue loisir par tous et chacun selon son parcours et sa sensibilit 87 C est a aussi le respect de l autre non La foi euh pardon la Foi L utilisation du mot avec ou sans majuscule est uniquement le fruit de l incertitude quand son usage le plus correct humble consta
123. lant le repas de la c ne avec les treize table dont Judas le tra tre Chiffre transform ensuite en porte bonheur pour conjurer le sort le fait de devoir viter de passer sous une chelle ou de croiser un chat noir des ragots de m g res qui aimaient associer la mis re de tel ou tel autre au fait que quelques jours auparavant on l aurait vu passer l ou croiser cela Les rumeurs de fond de cuisine ont la vie dure Parlons aussi du c l bre tr fle quatre feuilles chaque feuille du tr fle toujours d apr s les racontars de certains plus inspir s et convaincants que d autres aurait repr sentation La premi re pour lamour la seconde pour la foi la troisi me pour l espoir fut tout naturellement associ la chance la quatri me foliole Une petite derni re Il y en aurait tant d autres Issue d un fait historique celle l Le fer cheval porte bonheur vient du fait que le C sar N ron voulant montrer dans son empire l tendue de sa richesse faisait ferrer ses chevaux avec des fers en or plut t des hipposandales l poque sorte de plaque 113 m tallique qui venait recouvrir la corne et remontait partiellement sur le sabot le tout attach par des lani res de cuir Le souci c est que la mar chalerie ferrante d alors n tait pas aussi aboutie que la n tre et qu il tait fr quent que les chevaux d ferrent Mais non pas devant le parquet Si un pauvre
124. le Ils doivent ils ont besoin d entretenir leurs croyances et d alimenter ces ersatz de vie abondante et ils le font par le biais des supports voqu s ci avant ceux cit s n tant qu une infime fraction de la multitude de croyances pr sentes dans le monde humain Je faut ici insister sur le fait que les croyances ne sont pas toutes fonci rement mauvaises et que le but n est pas de les d nigrer syst matiquement Elles ont pour beaucoup d entre elles leur part de r ve et leur touche d humanit de folklore de couleur locale 116 Les p renniser n est pas mauvais en soi pourvu que l on n en devienne pas tributaire au point de ne pas voluer vers des certitudes sup rieures Heureusement dans de nombreux endroits et des occasions diverses il existe un r el c t agr able festif et r cr atif aux croyances entretenues et toutes leurs c l brations Nous n aborderons pas ici l aspect archa que r trograde que certaines entretiennent tenant les populations qui y sont assujetties dans une mis re et un d nuement insupportable Pas davantage le fait que parfois il aurait mieux valu laisser en place une croyance ancestrale que de vouloir l annihiler au profit d un dogme religieux Ceci est un autre d bat qu il vous agr era d alimenter ou pas Les croyances sont n es fondamentalement de la peur visc rale de l humain et aliment es de ou dire de mots maladroits de p
125. lisme l utopie derri re laquelle nous tentons de nous rassurer plut t que de combiner cette facult celle de rechercher l aide que peut produire le contr le des situations par la ma trise de l abstrait Le palpable l explicable le visible sont devenus les bases de notre raisonnement individuel et collectif ce qui fait que nous sommes tranquillis s par ce que nous avons su cr er inventer acqu rir sur le plan mat riel rassur s aussi par tout ce qui est rationnellement plausible Le r sultat vident en devint la d mesure de la notion du concret du palpable avec en contrepartie h las la lente ali nation de celle du domaine de l irrationnel Or nous savons ou tout au moins pressentons tous m me si beaucoup en nient l vidence que quelque chose existe aussi dans l irrationnel dans l invisible 15 Nous admettons que des forces et des illogismes au sens litt ral de notre compr hension r gissent des lois spirituelles et myst rieuses dans l impalpable et l invisible aussi immuables que les lois physiques qui r gissent les m canismes terrestres connus comme par exemple la gravit Ce monde invisible est qu on y croie ou pas qu on le veuille ou non une puissante r alit concr te capable de bouleverser le cours de nos petites existences nous y reviendrons plus loin Un des autres grands r sultats de cette peur h ritage inconscient de notre faiblesse st
126. m Dala Est ce bien raisonnable Chaque d rive chaque exaction a ses cons quences de fa on aussi semblable que chaque arbre porte son fruit Il faut bien comprendre que ce qui a le pouvoir de faire grandir l humain dans sa capacit de compr hension de tol rance de respect d amour de fraternit ne semble en aucun cas pouvoir se contenir dans une forme unique de perception de l invisible cet invisible que constitue le monde spirituel Ceci est vrai priori au moins pour deux raisons 1 D abord compte tenu de la formidable diversit de cultures de civilisations de peuples ayant chacun son parcours respectif son assimilation 48 personnelle et h r ditaire du monde visible et invisible qui l entoure Un monde qui donc l influence avec dans le bagage de chaque clan de chaque groupe ethnie ou tribu des origines de notre parcours terrestre le tr sor fabuleux propre chaque peuplade du transmis ancestral Chacune a re u sa mani re et avec ses moyens elle de la part des anciens et leurs anciens avant eux depuis les origines tout les t moignages l exp rience v cue et l interpr tation particuli re des v nements qui ont fait son histoire l o elle se trouvait et donc dans l environnement qui tait le sien et avec lequel elle a toujours troitement interagi Cet aspect est un facteur d influence important 2 Ensuite parce qu il est h las d j trop souvent d montr
127. magination dans lequel il pose le nom d un chiffre 1 et 100 z ros appel Googol Rien d extraordinaire en soi puisqu un Septend cillion est plus grand 1 et 102 z ros La suite a vu na tre le Googolplex 1 suivi de Googol z ros soit 1 suivi de 10 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 z ros En supposant qu on crive sans interruption 3 chiffres par seconde il nous faudrait environ 100 Quind cillions d ann es pour retranscrire int gralement ce nombre soit 100 milliards de milliards de milliards de milliards de milliards de milliards de milliards de milliards de milliards de milliards d ann es En fait aucune quantit physique ne peut atteindre ce nombre autrement dit Il ne sert strictement rien 249 D autant plus qu aujourd hui les grands nombres se notent en criture scientifique l aide de puissances de 10 qui suffisent amplement aux scientifiques bropos tir s du site m th et tiques Math matiques arithm tique statistique Path tique Comment apr s de tels chiffres ne pas tre enclin en ne parlant que du cerveau ne pas se perdre dans ses pens es Cela a au moins un m rite Celui ne nous approcher de tr s loin encore de cette immensit infiniment plus infinie que ces chiffres inutiles celle qui compose le monde invisible son Cr ant qui est le n tre et
128. ment sur notre vitalit physique et qu il a la capacit de d toxifier tout ce qui nous pollue dans chaque aspect de notre vie psychique et physique La peur elle apporte son lot de nuisances int rieures polluant me et corps chaque ingestion 185 Ceci est la cons quence directe du fait que l amour nous porte vers les autres alors que la peur nous replie sur notre moi d abord Ceci peut tre illustr d une fa on simpliste par le biais d une petite histoire connue qui pour l occasion nous servira de R cr ation Un homme arrive dans l au del et le gardien des lieux en r ponse sa question de savoir o se trouve enfer et paradis lui montre deux portes qu ils ouvrent ensemble Derri re chaque porte se trouve une tabl e de convives devant des mets d licieux et vari s en abondance et pour les consommer chacun dispose d un couvert muni d un tr s long manche identique pour tous Mais alors que derri re la porte de l enfer chacun des invit s maigre et affam aigri et taciturne s obstine sans succ s tenter de se nourrir avec son propre ustensile derri re celle du paradis chaque convive jovial rassasi et replet prend plaisir utiliser le m me ustensile pour nourrir son vis vis Tout ce qui nous pousse nous soucier de notre semblable avant de penser soi nous enrichit et permet de nous panouir parce que cet tat d esprit est nourri par lamour Tout
129. mmes une part infinit simale Ne pas y participer c est se condamner la d cr pitude Si le sang ne circulait pas dans le corps il stagnerait coagulerait et serait source de mort et non de vie Il est une part de l organisme corporel que nous sommes en substance et doit entretenir son mouvement de circulation pour produire de la vie Acceptons d tre ou si nous n avons pas le sentiment de l tre de devenir cette part localis e de l nergie universelle qui est vit et se meut en raison d tre pour donner la vie et le mouvement autour de nous et non d abord pour le ramener nous 218 J sus souhaite que des fleuves d eau vive coule de nous pour abreuver le monde l eau jaillit elle s coule en r pandant ses bienfaits puis arrive l endroit d o transform e elle pourra s lever avant de redescendre en pluie Un mouvement perp tuel b n fique et vital C est ce que nous devons tre et nous le sommes si nous prenons la d cision permanente du don de soi au b n fice des autres Il n y a pas de mani re toute faite pour proc der ni de sch ma type Nous sommes tous diff rents mais tous capable de donner quelle que soit la forme du don I ne s agit pas non plus de le faire avec un quelconque calcul de retour avec int r t ni contrec ur car ces attitudes gripperaient le m canisme cosmogonique du don et rien ne pourrait revenir Mais se d tacher de toute contrepa
130. n avaient visiblement pas tout compris de son minist re ici bas 162 Mais avant propos du sujet qui vient juste d tre voqu et parce que vous en avez t priv s au chapitre pr c dent Une petite f r cr ation Deux pr tres discutent en marchant dans les jardins d une abbaye Tu crois que nous connaf ftrons le mariage des pr tres demande le premier et l autre de lui r pondre Nous non mais nos enfants peut tre Le fait de parler de Marie branle un autre des piliers de la foi catholique mais vous tes pr venus depuis plus d un chapitre L glise romaine a pour des raisons obscures fait gravir bien des chelons celle qui a port en son sein le sauveur du monde et Marie est pass e du statut de servante litt ralement Esclave du Seigneur Luc 1 v 38 celui actuel d immacul e conception et m re de Dieu ce dernier grade lui ayant t attribu en 1854 par le pape Pie IX avant de lui permettre de devenir in fine lev e corps et me comme semblable en gloire au tr s haut et ceci seulement en 1964 Quid de l avant 1854 Visiblement Marie bonifie avec l ge Le fait de porter la pratique dogmatique des catholiques la pieuse d votion mariale comme sujet d adoration n est fond sur rien de biblique et la vierge d crite ne l a t vierge que le temps de la conception physique de J sus apr s quoi elle eut des relations 163 sexu
131. n est utile que s il nourrit les autres C est d ailleurs une autre le on de la nature que donne l arbre Si les fruits s accumulent son pied apr s leur chute le sol sera t t ou tard rendu acide au point de faire mourir l arbre lui m me Autre cas de figure Les boutures au pied de l arbre en grandissant l affaibliront jusqu l puisement Autre image l arbre est trop charg en fruits non distribu s et il casse Nous resterons dans une interpr tation simpliste sans tenir compte des exceptions ni des cas particuliers L arbre donne donc des fruits pour que d autres en soient au b n fice sans quoi il se met en danger Qu on vienne cueillir son fruit ou qu il soit diss min ailleurs par ingestion ou d autres moyens divers et vari s et il pourra rester un rep re et une r f rence en mati re de capacit produire nourrir bref il joue son r le pour le bien des autres et gr ce eux hommes ou animaux De la m me mani re notre existence terrestre est un arbre qui n est beau utile et prolifique que s il sait 261 donner aux autres Le Cr ant l a voulu ainsi et qu on le veuille ou non qu on accepte ou pas cet tat de fait ne changera rien ni la mani re dont notre vie doit se d rouler ni l image que nous donnons Le choix nous appartient de vivre comme nous le souhaitons mais chaque d cision chaque attitude et chaque moment dit ce qu
132. n lectromagn tique chaque transfert de signal chimique dans ce r seau c bl absolument prodigieux qui r side dans notre boite cr nienne C est prodigieux de d couvrir la perfection de cette machinerie compos e de quantit s colossales de terminaisons filaires nano microscopiques aux r les ultra pr cis autant que pour chaque action totalement interd pendant avec chaque autre terminaison qui chacune communique avec un r seau sp cifique qui communique avec d autres ensembles de r seaux C est prodigieux aussi de voir de quelle mani re chaque l ment tout minuscule qu il est certains n ont pas encore pu tre isol s pour une observation individuelle m me avec les plus r cents de nos microscopes balayage lectronique dans l ensemble du cerveau communique avec un autre de mani re transmettre l information la plus utile et la plus juste 248 C est effarant de d couvrir ce que pourrait tre le nombre exact de chaque cellule rien que pour cette formidable machine qu est notre cerveau Chiffr et ajout l ensemble complexe du conglom rat cellulaire qui compose notre corps cela se transposerai en un total devant se transcrire en d cillions pour le moins 1 suivi de 60 z ros Notez que l homme dans sa presque infinie vanit invente lui des chiffres qui Ne servent rien Si si La preuve Edward Kasner USA a crit un livre intitul math matiques et i
133. n de lamour Il le souhaite mais ne l imposera jamais de mani re ce que nous restions autant libres que responsables de nos choix personnels car tout ce qui va interagir autour de nous d pend toujours de ces choix Un sage a dit Dans la vie il n y a jamais dans toutes les difficult s ou les joies que nous pouvons traverser ni r compenses ni punitions il n y a invariablement que des cons quences 184 Ces choix sont toujours et indiscutablement le r sultat de ce qui nous habite soit l amour soit la peur Ces deux vecteurs sont les seuls arguments de notre tre int rieur et le seul fait d en privil gier un pour s en inspirer fait automatiquement diminuer les effets de l autre c est une des lois du monde invisible qui nous remplit et que nous allons survoler La diff rence r side dans le fait que le premier va nous faire grandir et nous permettre de nous d passer de nous transcender d tre toujours capable de d placer des montagnes alors que le second nous d truira lentement inexorablement stoppant l lan de toutes nos volont de bien faire L amour est un lixir de vie alors que la peur est un poison redoutable et les deux p n trent au plus profond de tout notre tre impr gnant chaque cellule de notre corps chaque fois que nous l absorbons L amour fournit ses bienfaits pour vivifier revigorer et renouveler notre quilibre int rieur qui lui influe directe
134. n direct le sup rieur hi rarchique de l poque toujours en vertu des grands principes pyramidaux de la f odalit du moment ci apr s nonc s Tout comme les comtes achetaient leur titre aupr s du roi les barons aupr s des comtes et les chevaliers aupr s des barons la papaut vendait de l v que et l v que du cur Arrive le 11 si cle et avec lui un fait marquant qui change radicalement la donne Les rois de France et de Navarre d cident de rendre h r ditaire leur royaut en change du m me principe envers leurs vassaux biens et territoires inclus Ceci bien s r pour ne pas faire tousser les dits vassaux 153 Le plan est bon car le roi est s r de garder l or les paillettes la vie de ch teau et le pouvoir dans la famille sans se faire mal voir pour autant par ses seigneurs vassaux et autres noblions puisque leur accordant les m mes privil ges Ainsi chaque noble a la garantie de succession sans devoir rendre monnaie ni craindre surench re par un pr tendant aussi fortun qu ind licat L glise romaine catholique apostolique et tout le tintouin aurait donc du adopter de fait ce nouveau droit f odal oui mais voil a ne l arrange pas mais alors pas du tout elle qui fait ses choux gras de la vente des charges et titres cl ricaux Le pape qui ach te prix d or mais oui madame le suffrage de ses cardinaux s il veut passer aux lections du successeur
135. n existe pas c est un simple constat Celui de ce que la vie autour de nous ou manant de nous peut g n rer en bonnes choses ou en mauvaises en bien ou en mal en positif ou en n gatif pour dire que cette r alit existe et qu elle d pend de notre positionnement vis vis des forces en pr sence dans cet invisible o nous allons p n trer dans les lignes suivantes Car il s agit bien d y p n trer d oser enfin faire le pas qui consiste laisser s exprimer notre part de confiance envers cet invisible comme nous savons le faire lorsque par exemple il s agit de se jeter l eau en acceptant de croire qu elle est capable de nous permettre de flotter sa surface Dans cet exemple simple seuls ceux qui oseront se laisser faire en confiance vis vis de l l ment liquide 199 pourront ensuite apprendre l apprivoiser et jouir des joies de la baignade de la natation ou de la plong e Les autres qui n auront pas su brider leur peur de l eau n auront que le plaisir de regarder depuis le bord d une piscine les berges d une rivi re ou d un bord de mer ceux qui profitent des joies de la ma trise de l eau Certains peuvent avouer humblement tre au niveau de la confiance vis vis du milieu aquatique ranger dans la cat gorie de ceux qui regardent apr s avoir r alis que s ils nagent tr s bien cela ne fonctionne que dans un sens De la surface vers le fond
136. n temps et en heure notre pl nitude et notre bonheur il suffit simplement de s en remettre elle et d attendre avec patience mais vigilance qu elle conduise les circonstances qui feront que Les lignes crites ici et la tournure que prend ma vie me confortent dans cette certitude qui est la mienne et me permettent de r affirmer ce que d j crit un peu avant 109 La Vie et Le cr ant qui en est l initiateur fonctionnent dans le monde invisible comme une immense autant qu invisible parabole qui capte et renvoie amplifi es les paroles et les attitudes que je produis ici bas dans le monde terrestre Ainsi donc en agissant positivement c est du positif qui revient t t ou tard et sous une forme ou une autre l inverse agissons ou parlons n gativement et c est du n gatif qui reviendra t t ou tard et sous une forme ou une autre C est une des lois immuables du monde invisible l arbre ne peut que produire ses fruits propres le r sultat de ce qu il est Ceci est une r alit spirituelle incontournable et n a rien voir avec une religion quelle qu elle soit C est une autre r gle d or La croyance est en cela confront e la science qui va chercher dans une base de connaissances acquises et v rifi es l explication tel ou tel ph nom ne et en le faisant adopte un mode de fonctionnement et de raisonnement rationnel souvent totalement oppos la croyance Par
137. n va rapidement comprendre qu il vaut mieux apprendre ne pas juger plut t que de faire le contraire puisque juger revient mettre du n gatif et donc en recevoir en retour Ne pas juger ne pas rousp ter d s que a coince ne pas revendiquer Houl mais ce n est pas facile faire tous les jours a nous direz vous C est tr s vrai R pondrons nous Surtout si comme tant de personnes vous tes un vrai bon Fran ais de souche garanti Label Rouge pur jus Et hop l occasion r v e pour une vraie bonne parenth se les familles Ours Dauphin et Crocodile reviennent de vacances 212 Nous dit lours sommes all s dans le grand Nord avec notre graisse et notre fourrure paisse il n y a pas eu le moindre probl me on s est tous vraiment clat Le dauphin dit alors Moi avec ma petite famille somme all s aux cara bes Soleil eaux turquoises et vagues gogo avec notre hydrodynamisme ce fut absolument g nial Alors le croco dit Moi ma femme et mes gamins avec notre grande gueule nous sommes videmment all s en France Quelle r putation Mais elle est le reflet de l attitude type ne pas adopter si on souhaite entrer dans le processus de pl nitude et de jouissance toujours plus effective du potentiel offert par le monde invisible Ce monde est le seul r el oppos de notre monde terrestre et de l existence que n
138. nce ne jamais trouver les bonnes r ponses Il alimente parfois avec d lectation ce qui le d truit et l inverse fuit obstin ment ce qui pourrait le faire grandir tous les niveaux en parfaite harmonie avec son environnement et ses semblables Ce qui est mis en avant comme tant une facult majeure par rapport au reste du vivant notre intelligence capable d un raisonnement organis et constructif est en fait souvent utilis e comme notre pire ennemie car influenc e depuis des mill naires par des valeurs strictement mat rielles et rationnelles qui occultent une autre dimension bien plus importante et d terminante qu on ne veut bien l admettre Cette facult devient ainsi capt e canalis e par quelques pr tendus esprits soi disant sup rieurs qui conduisent le reste du troupeau servir leurs int r ts 10 personnels sous pr texte d un bien vivre collectif ces int r ts tant eux m mes fauss s par une mauvaise appr ciation des valeurs fondamentales de l humain et de la vie Depuis la pr histoire homo sapiens est conscient d une dimension myst rieuse et mystique qui dans sa globalit chappe totalement et indiscutablement au reste du monde animal La spiritualit H las celle ci est en elle m me si diff rente de l id e que nous nous en faisons que pour le malheur de notre esp ce l humain l a tr s vite emprisonn e dans une conception triqu e et troite de tout ce q
139. ndant le conna tre que de le laisser directement interagir avec notre capacit assimiler de Lui au travers de ce que la Vie nous apprend Les religions parenth ses ont toutes un d nominateur commun Le besoin communautaire de se rassurer quant l application d un modus op randi en ce qui concerne notre compr hension notre perception du monde invisible et de son Cr ant La parenth se religion ne peut tre cet entendement acceptable et accept e comme partie int grante de l quation de notre vie que dans une seule d clinaison 121 Celle et uniquement celle qui consiste par humanit d abord autant que pour plaire au Cr ant Universel ensuite veuillez bien noter ici l importance de cette chronologie subvenir aux besoins des plus faibles quelle que soit leur race ou condition sociale L humain n a souvent h las pas compris cette nuance pourtant d crite dans la bible par l vang liste Jacques La religion pure et v ritable consiste prendre soin des orphelin et des veuves Il faut savoir que dans le contexte g o politico culturel de l poque les veuves et les orphelins taient les deux cat gories de personnes les plus d munies et donc les plus vuln rables L ami voqu dans le chapitre pr c dent dit avec raison et lucidit Tout ce qui est dit dans la bible n est pas parole d vangile mais le connaissant bien il ne tiendra pas grief de lire
140. ndre les le ons Dire merci La vie ouvre le champ de tous les possibles et fabrique sans m me que nous nous en apercevions une nouvelle occasion de faire nouveau en plus mieux meilleur bien selon mes mots peu acad miques 253 La nature est en ce sens la plus expressive des le ons de Vie imaginons cet instant pr cis un passereau qui patiemment construit son nid pour accueillir sa couv e Il y consacre tout son temps toute son nergie et s y applique consciencieusement a presque termin et soudain une temp te se l ve qui en quelques bourrasques d truit le nid et le jette au sol Que va faire l oiseau Se lamenter s arr ter de chanter En vouloir ce qui a fait foirer son coup NON Il recommence redouble d efforts se redonne fond pour atteindre enfin l objectif Un nid douillet o sa femelle viendra donner elle aussi La Vie Il vole va et viens sans rel che s applique sans tr ve ni repos nouveau le nid est sur le point d tre achev il va pouvoir entonner son chant d amour pour s duire la belle Franchement ce n est que justice dirions nous avec nos yeux humains H las une fois encore le sort s acharne Les humains une race h las contre laquelle l oiseau est totalement d muni juste d pendant de leur bon vouloir ou de leur indiff rence viennent de couper l arbre qui abritait son patient ouvrage Qu
141. ne va pas tre r crit parce que l allergie qui en a motiv l criture est moins virulente d une part Si l allergie a eu lieu c est que certains des conducteurs institutionnels en ont t la cause et un malade ne peut tre rendu responsable d une maladie contract e dans un milieu sens tre sain Si donc certains d sapprouvent cette lecture le risque est assum gr ce un blindage efficace envers le rejet que seul l humain est capable de produire envers son semblable Vous voil pr venus les propos feront tousser certains mais d montrent le c t pr tentieux des religions affirmer d tenir la quintessence du Divin Quelle folie Vanitas vanitatum omnia vanitas qu il disait Pr ambule Pr ambule au Pr ambule Par avance merci Merci de votre indulgence vous les f rus de lecture juste probables et n anmoins esp r s envers limper fection de l ouvrage dans sa construction litt raire dans ses retours renvois et autres explorations pas forc ment ordonn es et donc coh rentes Merci de la v tre amoureux des mots justes existants et r pertori s vous qui allez d couvrir dans ce qui suit des termes non acad miques fra chement moulus d un dictionnaire improbable et tr s personnel Mais apr s tout les mots nouveaux et propos desquels sont admis humblement des origines approximatives et souvent tr s personnelles ne sont pas l apanage de personna
142. notre parcours terrestre dans son aspect tant personnel et individuel que relationnel et communautaire d coule de ces deux sources Elles sont les seules matrices de la totalit des diff rents sentiments lans et pulsions diverses propres au vivant en g n ral et l homme en particulier Beaucoup d entre nous pensent qu il y a multitude de sentiments eux m mes d clin s en d innombrables variations induites par la foultitude de circonstances diverses et vari es qui font de notre vie ce qu elle est Leur diversit se r sume en fait ces deux ingr dients de base reflet des deux forces fondamentales le bien et le mal qui r gissent le monde invisible et dont les chapitres prochains effleureront l tendue ou en tous cas ce qu on peut en percevoir Il est illusoire de penser que tout est bien plus complexe que cela Si en conscience on prend le temps d analyser minutieusement le panel des multiples ressentis qui nous traversent dans les situations particuli res de notre 180 quotidien tout nous ram nera toujours ces deux sentiments principaux Le reste de nos autres motions et sentiments ne sont que des formes variantes et d clinaisons diverses Elles expriment en fait toujours et invariablement soit de l amour soit de la peur Une fois encore ce serait une gageure que de chercher d tailler chacun de nos sentiments humain tant aussi complexe que vari dans ce qu il peut produi
143. nquillement son cours sans trop de changements majeurs ce sujet jusqu en 70 apr s JC date o Titus empereur romain de son tat eu l id e de d truire le temple juif J rusalem Ceci marqua le d but de l re o le peuple juif c da num riquement la place aux chr tiens dirig s par des presbut ro mot grec d signant les anciens et d o d rive le mot pr tre dirigeants alors des paroisses locales sous l gide d un piscopos surveillant en grec d o provient le mot v que unique lui m me d sign par un groupe de paroisses Chaque piscopos surveillait donc son petit groupe de presbut ro s en leur inculquant les bonnes mani res religieuses transmises par les t moins oculaires de J sus L ap tre Paul tait devenu l un de ces piscopos lorsqu il crit Timoth e qui souhaitait cette fonction Tiens donc mais o l glise catholique a t elle rang e ces versets qu il ne devait tre le mari que d une 150 seule femme eh oui la polygamie tait alors monnaie courante bon ma tre de maison et bon p re pour ses enfants V rifiable dans 1 Tim 3 v 2 5 C l brant la sainte c ne oups pardon le propos s adresse des catholiques L eucharistie et donc manipulant le corps de christ les r gles de puret rituelles sont alors encore de mise mais de plus en plus par le fait de groupes de presbut
144. ntentons aucun proc s envers qui que ce soit mais pour les cin philes qui ont vu par exemple Da Vinci code ou Anges et d mons point n est utile de leur expliquer longtemps qu un tat cl rical comme le Vatican s il a ses propres services secrets au sein d un lieu intra muros gard comme une forteresse et ceci n est pas du film mais bel et bien une r alit c est qu il a forc ment des secrets garder et que toute cette machine de guerre n a pas comme seule fonction la protection du sous v rin pontife Laisser certains de ces secrets tre d voil s reviendrait remettre en cause la l gitimit et la cr dibilit du dogme catholique romain tout entier Avant d aller inspecter quelques uns des piliers friables de cette v n rable institution et pour bien vous d montrer que la religion humaine n est qu une 142 conception imparfaite du divin et non une r v lation intangible Il parait que certains des mots utilis s ne sont pas connus des peu instruits Par respect pour eux intangible peut aussi tre dit Sacr inviolable du Cr ant vers l homme je vous offre votre d sormais incontournable et attendue R cr ation Trois ministres du divin un pr tre un pasteur et un rabbin discutent sur la mani re qu ils utilisent pour r partir le denier du culte entre les caisses de leur glise et leur besoin personnel Le pasteur dit Je trace un cercle sur
145. ntuelle machine volante taient ceux de l onard de Vinci Les aspirations de l homme pouvoir se d placer en quittant le sol se limitaient alors au seul fait de regarder le vol des oiseaux en attendant des pionniers comme Otto Lilienthal et les fr res Wright Chez certains l ajout des ans et de la sagesse acquise mais si on s assagit en devenant moins jeune Enfin normalement ont fait voir ces r ves de conqu te sans cesse renouvel s d un il plus circonspect m me si les passionn s vibrent toujours autant pour tout ce qui vole dans l air et au del 70 Ils s aper oivent et d autres le confirment que toute cette fabuleuse aventure n est qu un pr texte pour avoir mati re d montrer que l humain est capable de tout ma triser et par voie de cons quence chercher des preuves de la non existence du Cr ant Dans les immensit s spatiales avec des v hicules ultrasophistiqu s pour explorer les banlieues terrestres du vide sid ral ou avec des yeux tout aussi incroyables de technologie comme le t lescope spatial Hubble lanc en 1990 qui permet d avoir 560 kms au dessus de nos t tes un il ouvert sur les confins de l univers l homme par sa remarquable intelligence cherche savoir comprendre d montrer qu il est lui seul le point de d part de toutes choses connues et inconnues Tout s explique tout a forc ment une explication je ne peux que
146. nvisible comme un masque derri re lequel nous nous cachons en croyant tre l abri 207 Cet ego malsain s empare de notre raisonnement se nourrit de nos craintes et de nos incertitudes nous pousse laborer des projets prioritairement motiv s par notre self protection Cela nous place sous l influence d un p le d attraction ancr dans le n gatif la non ouverture aux autres parce qu il se pr occupe d abord du propre soi avant de s int resser au soi des autres En refusant de se donner il se prive de pouvoir recevoir et oublie que ce qu il poss de n est rassurant que le temps durant lequel cet tat de possession est effectif l infiniment invisible lui se contente d enregistrer cette attitude et d y r pondre Tout comme il enregistre l attitude inverse et y r pond Un esprit orient vers le potentiel de l invisible la Toute puissance du cr ant va puiser dans cette conscience et se rendre participant de ce potentiel Il va attirer lui comme un aimant les personnes les circonstances les situations positives et plaisantes Ceci toujours bien s r de fa on proportionnelle son tat d esprit Nous ne r pliquerons rien ceux qui diront qu on ne peut pas tre sur ce petit nuage en permanence 208 Ils ont raison mais si chacune de nos craintes bloque notre progression nous avons tous la capacit et le choix de vouloir positiver ou n gativiser et donc celui qui p
147. nvisible qui ne fait que capter puis amplifier avant de nous le retourner tout ce que la part de cet invisible qui est en chacun de nous met Le monde spirituel se d finit donc par une premi re acceptation 206 Il rend tout possible dans son aspect positif autant que dans son aspect n gatif et il lib rera en rapport avec ce que nous mettons de par notre tat d esprit une quantit proportionnelle du fruit de ce que nous allons vouloir mettre Il faut insister sur l aspect d tat d esprit car c est lui qui influence notre regard et donc notre analyse des choses Se positionner dans la premi re des deux attitudes que nous venons de d crire revient tout ramener soi en cherchant se prot ger au lieu de d sirer avancer On se recroqueville au lieu de se d tendre parce que le moteur de notre motivation int rieure est la peur Or la peur nous ram ne nos analyses rationnelles notre crainte de manquer sur le plan mat riel notre conception finie des circonstances de la vie du regard des autres de leur jugement en face de notre attitude notre d sir de devoir anticiper ou viter et donc contr ler les situations difficiles qui nous pousse poss der des biens terrestres le culte de l objet du rang social de l aisance mat rielle Bref c est notre ego petit et naturel qui se pose en ma tre prend les commandes et nous emp che de voir le c t positif du potentiel de l i
148. oir il refuse de se coucher Cela signifierait tout simplement la fin de l quilibre de la m canique plan taire telle que nous la connaissons et par l m me la fin de la vie puisqu elle est assujettie cet quilibre La Foi c est cet clairage et cette relativit est valable pour les affirmations qui vont suivre croire qu il y a l origine de cette cr ation si merveilleuse un cr ateur dont sera voqu plus loin une petite partie de la compr hension de ses desseins 30 Une intelligence sup rieure qui par horreur du vide du rien de la non vie a ordonn cr agenc la vie dans toute son universalit sa grande diversit et la beaut qui la caract rise La Foi c est accepter en contemplant son ouvrage de s en remettre ce cr ateur universel qui s il a su faire appara tre la vie de tout ce qui compose cet univers infini saura aussi prendre soin de la n tre Ceci quelque soit notre race notre couleur de peau notre langage ou notre mani re de vivre La Foi c est reconna tre que le Cr ateur Mais nous devrions plut t parler du Cr ant car cr ateur peut signifier tre l initiateur d une uvre finie et donc fig e alors que cr ant voque plus volontiers une action encore en cours a cette capacit ce d sir de veiller avec amour sur sa cr ation et de pourvoir ses besoins jour apr s jour C est affirmer aussi qu il y travaille constamment Ce sentim
149. on prend le temps de r fl chir ce qui coince lorsque la religion tente de nous fait ingurgiter ses certitudes La religion ou l art de nous servir des bondieuseries toutes les sauces couleur rouge sang de pr f rence mais en parlant d amour En prenant le temps de fureter dans l histoire agit e de l humanit il appara t sans avoir eu besoin de chercher longtemps deux vidences Primo Les deux religions d crire comme tant les plus sanguinolentes pardon pour le terme un peu gore mais ne renions ni l vidence ni le fil du propos sont aussi les deux plus r centes Le christianisme et l islam 134 Secundo qui d coule ipso facto du point Primo Le fait de constater que ce triste et sombre duo guerrier est issu du Monoth isme C est vrai ce constat vient encore de faire tousser Mais la toux n a t elle pas pour fonction de faire sortir de nous ce qui est nocif Consolez vous les deux premi res en vous disant qu un troisi me larron est historiquement parlant le berceau de vos garements Le Juda sme Nous y voil Un dieu unique responsable de tous nos maux Les ath es commencent jubiler Mais a ne va pas durer et pour cause Le Cr ant n est pas coupable Lui qui a distribu des parcelles de notions spirituelles tous ceux de ses cr s qu il a dot de l intelligence neuronale caract ristique l esp ce humaine o qu ils soient sur cette terre
150. on de Grimm 1723 1807 Correspondance in dite La religion a fait beaucoup de grands maux et peu de petits biens Claude Adrien Helv tius 1715 1771 Pens es et r flexions La religion c est l chappatoire de ceux qui sont trop l ches pour se reconna tre responsables de leurs propres destin es Jean Paul Sartre 1905 1980 La religion existe depuis que le premier hypocrite a rencontr le premier imb cile Fran ois Marie Arouet dit Voltaire 1694 1778 41 Une petite entr e en mati re pour effleurer le ph nom ne religion avant de revenir la notion de Foi qui montre quel point les r actions analyses et commentaires sont l gion Ce tout minuscule aper u puis lui m me dans ce qui n est qu une bribe de toutes les citations disponibles pourrait lui seul r sumer le sujet et faire valoir l vidence que tous les penseurs philosophes et autres utilisateurs ou triturateurs de mati re grise depuis l apparition de celui qui marche debout R cr ation H ben oui Rahan ou le Fils des ges farouches pour les connaissances et r f rences en civilisations pr historiques Ast rix le Gaulois et ses aventures pour les notions principales de latin Tintin avec ses p r grinations et acolytes pour les approches scientifiques et spatiales on fait avec ce qu on a ou plus exactement avec ce qu on aime Ceux d entre vous n aimant pas ou peu l art primai
151. ondes l a t par la propagation des microbes et virus colport s par ces flots continus d envahisseurs Ces ennemis invisibles ont fait le voyage eux aussi et comme leurs transporteurs humains ont d barqu s sur des terres o les populations indig nes n avaient ni immunit biologique ni m decines connues pour contrer les effets d vastateurs des maladies venues d ailleurs arrivant en terrain propice leur prolif ration Pour finir de d peindre ce triste tableau il est av r que bien souvent la faune end mique elle aussi fut d cim e par l arriv e des animaux emmen s par les colons et qui eux aussi multipli rent sur des terres o la nature n avait pas pr vu de les y faire vivre causant parfois l extinction de certaines esp ces 169 Un inventaire de catastrophes r p titions mettre l actif d un lan impuls par l glise catholique nourrie de l incompr hension flagrante de ceux qui en lisant les paroles du christ disant d aller faire de toutes les nations des disciples n ont pas compris qu il fallait que cela se fasse sans qu ils aient besoin de se d placer Eh oui braves gens il nous arrive nous aussi d avoir des r v lations venues directement d en haut Relisez bien la chronologie de cet ordre christique du d but du livre des actes des ap tres et vous verrez que lu avec les yeux du c ur et une version correctement traduite de l aram
152. ons percevoir en certaines circonstances et ces ressentis sont souvent des avertissements des mises en garde des invitations tre attentif ce qui va se passer dans un futur si proche qu il en arrive tre quasi instantan Qui niera que notre histoire humaine plan taire est depuis toujours accompagn e de ces r cits myst rieux relatant des interventions surnaturelles miraculeuses et circonstanci es pour certains des voix apparitions ou sensations tranges pour d autre Tous ces t moignages ne nous ont t ils pas t d cris parfois avec force d tails comme tant chacun pour leur part et dans leur contexte particulier autant de signaux pr curseurs et avertisseurs tay s de d tails relatant le r sultat de leur prise en compte pour ceux ayant su les percevoir Qui n a jamais ressenti qu il vaudrait mieux faire ou ne pas faire ceci ou cela avant d entrer dans l action m me du moment concern 197 C est ce m canisme complexe qui inclut chaque fois m me les rouages semblant si vidents de la r flexion de la prise en compte de nos doutes craintes m fiances ou l inverse de nos enthousiasmes de nos euphories envies et prises de d cisions c est notre nature sup rieure dans le sens de notre c t au dessus de l instinct purement animal toute enti re qui nous fait prendre conscience de cette dimension spirituelle interactive et nous fait la recherch
153. onsid r comme un ennemi 74 Ceci mis en pratique devrait logiquement conduire ce que chaque tre humain sur cette terre vive d cemment en profitant du g te et du couvert avec pour chaque famille un minimum de s curit et de solidarit Le Cr ant ayant depuis les premiers ges le souci de sa cr ature et du bien tre de celle ci a donn chaque culture de diff rents mani res et par diff rents moyens instruction quant la n cessit imp rieuse de prendre soin les uns des autres ce qui implique de la part de chacun un effort d attention et de respect envers son semblable Le Cr ant a demand l humain de g rer cela et lui a donn la capacit de le faire de mani re pour Lui ne pas imposer un dictat despotique sa cr ature et lui a donc confi la gestion tant de son environnement que du bien tre et de la s curit de son semblable Alors pourquoi seuls les 5 cit s auparavant en usent sinon parce que l humain est mauvais gestionnaire de son capital Vous tes vous d j pos la question de savoir le co t financier de la totalit des exp riences et r alisations scientifiques et spatiales pour ne citer que celles l Vous allez comprendre pourquoi le sujet est abord 75 La somme de tous ces investissements financier est vertigineuse colossale abyssale pharaonique il n y aurait pas assez de mots quivalents dans tous les dictionnaires du monde pour quali
154. or ons de bien faire comprendre des vidences que les paraboles du christ des vangiles ont avant moi cherch enseigner Je suis pour y avoir tremp durant de nombreuses ann es un exemple vivant de cette puissante r alit et je dois avouer l examen de mon parcours avoir t longtemps un de ces culs b nis aliment par la lecture b te et m chante des textes saints je les lisais alors 172 avec les yeux et le cerveau mais pas avec le c ur et convaincu de devoir aller annoncer partout et qui voulait l entendre qu il fallait accepter la bonne parole Le r sultat pour moi m me et pour les ceux ayant entendu mes inepties en les comparant mon v cu d alors fut bien plus souvent d sastreux que l inverse et ce qui devait arriver arriva Ma chandelle est morte je n ai plus de feu comme dit la ritournelle Le chandelier votre serviteur a bien failli en mourir aussi La faute qui A Celui qui a allum la flamme ce Cr ant merveilleux et immuable dans son amour Certes non Il fallait que je comprenne cela et que mon go meure et si je laime tant aujourd hui ce Cr ant c est parce qu il est revenu longtemps apr s les d g ts occasionn s par mes erreurs souhaitant m expliquer les choses et m apprendre me contenter d tre un de ces un de ses diffuseurs de lumi re Et j ai accept qu il revienne je l ai souhait tant et tant de fois dans les larmes d
155. ournissent aucune circonstance att nuante Avant de vouloir revenir sur le th me principal de cet essai et la notion d opposition entre Foi et religion tout en pr cisant que la dite notion n est qu un pr texte et fournit un parfait fil rouge une r flexion bien plus profonde il est bon de revenir sur quelques points de d tail qui semblent n cessaires pour ne pas tre per u 52 comme juste capable de tirer boulets rouges sans s tre reconnu personnellement concern et quelque part coupable 53 Chapitre 4 Quelques notions importantes Comme dit pr c demment et par honn tet envers soi m me il est plus que n cessaire de revenir quelques pr cisions Faisant tous partie de la race humaine en pr cisant cela l auteur rassurera ceux qui aurait pu craindre tre tomb s sur un extra terrestre et d cevra ceux qui esp raient en avoir trouv un et donc connaissant le degr d imperfection qui nous habite pour ne pas tre catalogu s de fa on irr versible comme tant des moqueurs irrespectueux inv t r s ou d ind crottables donneurs de le ons eux m me en retard sur leurs cours il convient de faire d importantes mises au point Si d abord au travers du sujet voqu ce livre laisse croire qu on attaque ou qu on se moque des personnes religieuses et ou entretenant une Foi profonde il faut pr ciser que non et que l engagement de ces personnes m rite le respect
156. ous y menons dans cette course aux possessions mat rielles dont nous ne saurions profiter que durant notre passage ici bas Transe nte comme ils disent en Russie du sud dirait avec son humour habituel l ami Huxwell Franz Kafka disait ceci Il ne faut pas quitter ta chambre Reste assis ta table et coute Tu n as m me pas couter attends simplement Tu n as m me pas attendre apprends juste rester tranquille calme et solitaire Le monde s offrira alors toi et te proposera de 213 uer u u ix qu u le d masquer Il n aura d autre cho e de rouler en extase tes pieds Vous demanderez alors Dites moi a commence par quelque chose d aussi simple le bonheur Oui oui oui trois fois oui Notre vraie nature spirituelle et cosmogonique est bien au del de notre petit ego racine des mots go sme gocentrisme faut il le rappeler et elle ne connait ni le doute ni la peur elle fait partie de ce merveilleux potentiel d nergie positive qui peut tout obtenir tout cr er et tout donner Elle n a besoin pour exister si nous lui permettons de le faire que de pouvoir prendre l ascendant sur les aspirations bassement mat rielles manant de notre ego prisonnier dans l enveloppe corporelle qui l abrite Cette enveloppe notre corps physique n est qu un animal peureux dot d une capacit de penser qui lui fait proclamer qu il est un tre sup rieur
157. ouve un peu plus de 25 000 ann es lumi re du minuscule grain de poussi re qu est notre Terre Un grain de poussi re sur lequel s agitent se d chirent et s entretuent les autres grains encore infiniment plus petits que nous sommes nous les humains Convenons en a calme 25 000 ann es lumi re a laisse songeur En consid rant que la lumi re se d place un peu moins de 300 000 kms seconde vous voulez davantage de pr cision Ok ok 299 792 458 kms seconde a vous va mieux si on voulait aller voir ce grand chien de plus pr s histoire de voir in situ s il mord ou pas il faudrait marcher pendant 25 000 ans cette vitesse autant dire qu on n est pas encore arriv au terme de 94 cette excursion pourtant ridiculement petite au regard de la taille de l univers Ou comment s garer une fois encore dans les m andres de l imagination contemplative devant ces merveilles Si on veut bien admettre disait on que cet immense univers soit l uvre du Cr ant Universel motiv par l amour envers sa cr ation universelle elle aussi pourquoi le rendre responsable de tous nos maux Il est bon que la Foi en parlant de celle universelle qui seule m rite la majuscule en La Vie puisse tre per ue telle qu elle fut d crite dans l exemple simple donn auparavant et v cue avec l priori positif idoine dans une confiance sereine et volontairement d pendante des bonnes gr ces d
158. ouvons nous mouvoir respirer voir entendre r fl chir et d cider c est encore parce que ce souffle d En haut nous anime Cette nergie in puisable manant du monde invisible d j voqu est ce qui nous fait tre vivants et agissants sur la petite boule de poussi re organique cosmique qu est notre plan te Concevoir la Vie dans son entier et la n tre comme une de ses multiples composantes doit nous remplir de reconnaissance envers l nergie qui la dispense depuis tincelle du Big bang que cette nergie a provoqu jusqu ce que la Vie sera bien apr s que les n tres auront disparu dilu es dans le temps cosmogonique La mati re premi re de cette facette de notre moi doit donc tre un vibrant constant et continuel Merci Merci La vie d tre de se multiplier se renouveler se diversifier se d cliner en tant de variantes formes et consistances sur notre terre et partout dans l univers Cela est vrai dans la totalit de ce que lunivers contient de vivant et cela l est aussi pour notre merveilleuse machine charnelle Une merveille de technologie dont le p re du sage Qohelet le roi David avait conscience lorsqu il rendait gr ce donc remerciait son N lohim Yahw h ou pourquoi pas Schem Hamephorash 246 pour les kabbalistes qui associent YHWH les noms de 72 anges ou Principaut s c lestes pour lui donner ce nom compos son vrai nom selon eux
159. ouze plaies d gypte qui n ob it pas aux r gles dict es par sa religion Assez de ces mes d sesp r es de constater qu aux dires de leurs chefs religieux leur niveau d ob issance inadapt pour plaire dieu ne les destine in fine qu aux flammes ternelles et Dieu sait s il en existe N D A Merci la Vie pour en avoir t et en tre d sormais gu ri je sais les comprendre et les rassurer Oui Dieu existe et oui Il est Amour avec un grand A sans avoir besoin de notre d votion une quelconque religion pour nous le faire ressentir Il n a pas besoin de nos certificats de bons d vots pour nous approuver ou nous juger Tous ces discours religieux sont un habillage ridicule et d plac s ils enferment ceux qui les coutent dans l esclavage de r gles d hommes touffant la libert qu il a voulu pour chacun c est une forte conviction Oui Il s est r v l mais nos yeux et pas seulement nos oreilles par de grands et pompeux discours Or ce t moignage visuel et sans discours n en est pas moins loquent il suffit de contempler la diversit animale v g tale et min rale qui nous entoure celle qui nous est 140 cadre et source de vie pour finir de nous en convaincre d finitivement Un ami Georgius Huxwell dans un de ses ouvrages intitul Transe nte De passage qu il faut lire pour ne pas mourir idiot dit selon ses propres mots Le Dieu qu exploitent
160. pable de d montrer de fa on absolue cette v rit mais ils sont nombreux les dictons et adages provenant de toutes les civilisations pour confirmer cette ventualit R cr ation Si certains dictons du genre Brouillard en novembre No l en d cembre ou encore Si le merle chante en mai c est qu avril est fini rel vent de Lapalissades aussi amusantes que farfelues d autres cependant sont prendre avec plus de s rieux comme ce proverbe arabe plein de bon sens que j aime beaucoup et qui sent le v cu Aie foi en dieu mais attache quand m me ton chameau Il est donc raisonnable de faire siens ces deux adages Aime la vie et la vie t aimera Citation qu Arthur Rubinstein a emprunt la sagesse orientale et 60 Faites aux autres en bien ce que vous attendez d eux Cette derni re mane du Christ et est confirm e par lui un autre moment lorsqu il r sume ses auditeurs la totalit des commandements de son p re en les ramenant aux deux seuls essentiels dont celui qui consiste aimer son prochain comme soi m me Sans aucun doute C est plus facile dire qu faire et mea culpa une fois de plus il est fr quent que nous ne parvenions pas vraiment le mettre en pratique L important est que ce constat d chec ne soit ni durable ni permanent Cet essai litt raire en est d ailleurs une preuve tangible puisque quelque part il vient
161. paysan de l poque tombait en passant par l sur un de ces fers la valeur inestimable il tait assur d avoir trouv une source durable d abondance Depuis donc le fer cheval porte bonheur dit on Encore faut il qu il soit tourn d un c t plut t que de l autre et qu il porte encore leur place au moins une partie des clous Pourquoi faire simple quand on peut tout compliquer Cette question nous ram ne une r alit profonde La vie est simple et l homme a le don acquit de sa peur de devoir tout compliquer L homme qui laisse la peur consciente ou inconsciente tre le moteur de sa vie a besoin de croire certains diront qu il est fait pour croire pour s attacher des rites spirituels ou religions th me du chapitre suivant l inverse l homme qui a trouv de par ses recherches int rieures et sa saine analyse des m andres de La Vie le pouvoir de dompter de ma triser cette peur du 114 devenir et qui s est employ y parvenir celui ci comme dit justement un auteur qui se reconna tra n a plus besoin de croire II sait En crivant ces mots une pens e me vient Il y a beaucoup d appel s mais peu d lus cette phrase c l bre du Christ que la religion chr tienne j en suis convaincu a emprisonn dans son dogme peut prendre un tout autre sens la lumi re de cet clairage que nous pouvons entendre tre dite de la mani re sui
162. plement qu elle puisse se pr senter Na et bien fait toc Quelle stupidit Quelle vanit de penser que tout tourne autour de ce que l individu d sire Quand le Cr ant atermoie nos projets c est pour les rendre plus beaux plus grands plus flamboyants et par dessus tout pour en faire une mati re premi re au bonheur de plus de b n ficiaires que son seul petit go sme personnel Merci La Vie pour tout ce que tu ne nous donnes pas en temps et en heure selon nos desseins mais que tu pr pares le temps qu il faut selon les tiens Le cadeau est tellement plus beau quand il s est fait attendre 257 pilogue On pourrait crire quantit d autres pages pour tayer l ensemble de ces propos on pourrait entrer dans des explications plus complexes en tenant compte d une multitude de param tres et autres cas de figures du style Oui mais si Enti rement d accord cependant moi je Cela ferai des milliards de pages suppl mentaires correspondant chacune au cas particulier qu est chaque individu avec son histoire son v cu personnel et ses projets influenc par son parcours terrestre qui a conditionn inqui tudes doutes questions attitudes espoirs chacun de ces aspects pouvant tre justifi autant que sujet caution Le but de cet essai n est pas de dresser cet inventaire au demeurant irr alisable mais bien plut t de contribuer faire comprendre que nou
163. plus loin ainsi plus loin encore qu une alternative se voulant sage et humaniste ces fausses pistes que l homme suit obstin ment depuis qu il est celui qui marche debout aveugl qu il est par sa peur de l incompr hension et de la non ma trise des choses qu il n a pas pourtant pas ma triser ou comprendre 97 Un sage a dit c est sans doute l auteur si vous trouvez la citation ailleurs merci de le lui faire savoir Il n a pas t donn l homme de comprendre tous les myst res de l invisible C est heureux car si cela lui avait t donn il aurait depuis longtemps r duit non seulement la terre mais l univers entier en cendres A sujet simple approche simple et la Foi est une chose extr mement simple vous venez de le lire Libre chacun ensuite de chercher compliquer les choses c est de toutes les mani res une des bizarreries de la nature humaine qui sait plus vite d truire et rejeter que construire et accueillir de fa on raisonn e Cet ouvrage ne pr tends pas refaire le monde ni changer la donne m me si c est un peu un espoir secret puisque maintes occasions permettent de comprendre qu s oublier un peu au profit de l autre on s enrichit plus qu on ne s appauvrit et qu on re oit bien plus que ce qu on a donn Les chapitres qui vont suivre s emploieront tout aussi simplement repositionner croyances et religions toujours avec
164. r mal gr d faire l amalgame entre la lumi re divine faite homme et la lumi re physique c l br e au septentrion pour ne pas se voir refuser le message qu ils portaient Mais nous reviendrons sur l aspect religion plus loin Pour ce qui est des croyances il est aussi int ressant de noter que pour ce qu on en sait ce sont principalement les grandes civilisations des temps antiques qui entretenaient des rites et croyances conduisant des actes de violence envers leurs semblables Nous n allons pas dresser ici un catalogue des horreurs commises au nom de ces rites qualifi s de pa ens par l glise mais juste citer les pr colombiens par exemple qui sacrifiaient leurs prisonniers ou leurs concitoyens si les prisonniers manquaient sur des autels rituels dans le but d apaiser la col re de leurs dieux afin galement d obtenir leur faveur pour des r coltes abondantes ou la pluie en sa saison entre autres 105 Les exemples sont nombreux qui relatent les sacrifices d enfants aux Baals m sopotamiens ou les autres formes d offrandes humaines dans les civilisations longtemps m connues des r gions indopacifiques On leur oppose des peuples primitifs contemporains n ayant pas construit de civilisation territoriale importante qui s ils savaient faire preuve de f rocit envers leurs ennemis ne provoquaient pas pour autant des rites destructeurs internes leur soci t tribale Tout ceci pour dire q
165. r f re positiver recevra surtout du positif c est aussi simple que cela Alors quelle est la bonne attitude adopter Apprendre se d tacher de la d pendance des biens mat riels et se contenter avec joie de ce que l on a d j me semble tre une bonne base Dans la bible J sus donne cet enseignement de fa on tr s imag e lorsqu il invite ses disciples lors du sermon sur la montagne ne s inqui ter de rien Matthieu chap 6 v 25 34 L exemple qu il utilise repose sur l observation de la nature afin de voir de quelle mani re le Cr ant se sert de la prodigalit de notre bonne vieille Terre dans ses diff rentes d clinaisons pour pourvoir aux besoins du vivant sous toutes ses formes en y incluant l humain Le meilleur et le plus cologique des moyens pour se vider la t te de nos tracas tant de se rapprocher de la nature et de sa perfection il est bon de s y ressourcer quotidiennement en incluant dans cette prise de verdure m me si elle doit tre courte un moment de silence int rieur exclusivement consacr la m ditation et la contemplation 209 Cet exercice permet de d brancher de d connecter nos neurones hyperactifs de tous les soucis qui les encombrent Il faut savoir en se promenant et d s que l horizon permet un regard panoramique sur le paysage alentour se poser sur un tronc une pierre ou tout autre objet permettant d y installer ses muscles fessier
166. r discr dit et les cherchant dieu car il y en a de vrais s y perdent et finissent par se d courager ne voyant rien de suffisamment fiable pour tancher leur soif de v rit et de sinc rit Ils sont 65 de la population europ enne Ce constat affligeant tait d j celui fait par J sus lhomme dieu proclam aujourd hui comme tant seigneur et sauveur par la foi chr tienne et ceci il y a plus de 2 000 ans lorsqu il comparait les religieux de 144 l poque des s pulcres ouverts scribes et pharisiens hypocrites qui bien qu ayant les textes de la connaissance du royaume de dieu non seulement n tes pas dans le dit royaume mais en plus emp chez ceux qui voulaient y entrer de le faire J sus s est permis envers ces faiseurs de morales aussi fourbes que menteurs quelques belles saintes col res auxquelles il aurait t plaisant d assister pardi Et s il a pay de sa vie le salut de nos mes il a sans doute aussi pour une bonne part pay au prix fort le fait que toute v rit n est pas bonne dire Tout ceci et le chapitre suivant le confirmera pour dire avec force que de mettre en avant une quelconque pr tention enfermer dans une religion humaine les desseins du Tr s Haut se r sume en une seule phrase prononc e par Salomon le grand et sage Eccl siaste celle du titre de ce chapitre vanit vanit des vanit s tout est vanit Alors on
167. r en furent emp ch s par j sus qui venait de leur dire Que celui qui n a jamais p ch jette la premi re pierre A ce moment pr cis une pierre siffle aux oreilles de j sus et atteint la femme J sus se retourne alors f ch et dit Maman ce n est pas dr le Les premiers si cles en g n ral et le moyen ge en particulier ont vus des chefs religieux maintenir la masse des fid les dans l obscurantisme le plus total en y tant eux m mes tremp s jusqu au cou ce qui h las a valu l humanit bien des d boires et d inutiles souffrances Cette absence de lucidit entretenue et fanatique a m me provoqu de v ritables g nocides comme par exemple celui de la peste noire qui en Europe a fait environ 25 millions de morts entre 1347 et 1353 167 Si des vecteurs autres se sont ajout s ceux issus des potentats religieux cette poque l exclusivement catholiques pardon d insister pour tre eux aussi les facteurs d clenchant de cette pand mie la croyance superstitieuse entretenue l poque par l glise qui voulait que les chats diabolis s doivent tre tu s parce que vus comme compagnons des sorci res et autres magiciennes alors suppottes de Satan a t un l ment aggravant majeur D s lors au XIV me si cle il ne restait pratiquement plus un seul chat dans toute la vieille Europe suite leur an antissement syst matique voulu par l glise ce qui a l
168. rait elle m me et nous condamnerait par la m me occasion Il suffit aussi de voir comment elle se meurt de ne pas recevoir de Dons positifs de la part de ceux qu elle abrite 221 Bien s r une fois de plus c est trop simple trop simpliste allez vous dire Libre vous de le penser et donc d agir en contre de ces principes Chacun a le droit de porter son fruit mais qu il ne se plaigne pas si le fruit est amer et acide Le probl me ne viendra pas des cueilleurs mais de l arbre C est ce que nous sommes qui mane de nous pas ce qui nous entoure et s opposer la fatalit la morosit et l goisme latent que la soci t de consommation moderne entretient elle qui pr f re d truire ses surplus que de les distribuer gratuitement permet pour un seul individu d tre un vecteur plusieurs millions de fois amplifi de b n diction autour de lui La vie a la saveur que je chacun d entre nous lui donne Une fois encore tout est question de don Nul besoin de savoir si le voisin a ou non la m me pr occupation Comme si chaque arbre dans une for t se pr occupait de savoir si l autre va se d cider produire ses premiers bourgeons avant de faire na tre les siens Mais le premier sera toujours suivi de tous les autres sauf si chacun refuse d tre le premier 222 Nous sommes conscients de n avoir livr ici qu un secret de polichinelle tant cette puissante r ali
169. rait sa parcelle lui du m canisme mais pas la machine qui reproduirait ailleurs ce qui s est teint un endroit donn Bien appr hender cet aspect interpr ter comme tant irrationnel permet de ressentir que ce qui nous motive au tr fonds de notre existence C est cette vie dans la Vie comme une nergie invisible et ternelle qui nous habite et nous pr destine agir et r agir en vivant pour transmettre la vie d une mani re ou d une autre un moment ou un autre Personne n existe pour ne pas produire cr er maner communiquer et transmettre Nul ne re oit le don de la vie terrestre incluse dans la vie infinie de notre identit individuelle manation de la Vie ternelle et aimante pour ne pas l enrichir par ses choix qui d termineront des actions qui produiront les r actions qui enrichiront d autres qui eux m mes reproduiront ce sch ma 232 C est le myst re du Cr ant sa richesse et sa gloire car tout ce flux de Vie mane de Lui pour nous par nous et en nous comme il mane de tout ce qui existe de cr dans le monde terrestre et dans le monde invisible Cela inclut toutes les analyses approches scientifiques et toutes les th ses cr ationnistes n gationnistes et volutionnistes que l humain a su d fendre depuis qu il marche debout Au final il nous faut juste comprendre ce stade du fa onnage diamantaire qui me sert de support que la remise en
170. rch es mais le but n est pas de faire un catalogue d taill de toutes les ob diences existantes Il n y a ici ni le d sir ni les connaissances n cessaires pour tablir une liste pr cise des courants religieux existants dans cette arborescence mondiale Bref cet h ritage culturo cultuel fait que d s notre naissance nous avons sur le dos le costume de la religion de nos parents et de leurs parents avant eux et que donc chacun est tomb dedans quand il tait tout petit comme Ob lix dans la potion magique Ce trousseau de naissance est plus une tare qu un cadeau et fait voluer comprendre et grandir chaque humain avec les ill res que sa religion h rit e place devant son regard sur la vie et le monde qui l entoure inculquant par tradition des fa on de dire faire et penser qui le fait tre au milieu de ses semblables imm diats une personne comme les autres et donc plus ou moins oblig e de suivre une vision locale de ce Cr ant Universel Ensuite que cet h ritage non choisi combin l obscurantisme encore un des gaz nocifs produit par notre mauvais carburant La peur r curant de notre race humaine a toujours fait que chaque religion est per ue par l autre comme tant l h r sie de la premi re son ennemie proclam e et h r ditaire celle qu il faut combattre et si possible radiquer 126 La peur de ne pas pouvoir pr tendre affirmer contenir d crypter et transmet
171. re de la bande dessin e n ont plus qu s y mettre tonnerre de Brest Ont constat les m faits de cette l pre et les ont d nonc s vertement h las souvent et par voie de cons quence en occultant o en abaissant parfois jusqu au ridicule la notion du Cr ant comme s ils pouvaient le rendre responsable d avoir laiss humain entretenir son besoin de se rassurer par la fabrication de ces rites terrestres et leurs d rives 42 C est tellement plus simple d imputer ce Cr ateur la responsabilit du r sultat de toutes nos erreurs de compr hension et donc de mise en pratique que de reconna tre les dites erreurs C est tellement plus confortable de tendre le poing voire d offrir un bras d honneur cet invisible coupable id al que de faire un travail sur soi pour insuffler des valeurs nouvelles et plus nobles Comment leur en vouloir Et qui la faute N est on pas en droit de pr tendre pouvoir dire aujourd hui que la consommation immod r e des inepties doctrinales humaines de tous bords est une des causes principales de cette mise l index du Cr ant Ces doctrines propos es pour ne pas dire impos es tant t en force tant t de fa on plus subtile aux foules consentantes silencieuses mais aussi tr s souvent et tr s longtemps ignorantes Des foules maintenues comme devant le rester pour pouvoir servir les int r ts des pseudos repr sentant du divin car un
172. re envers son semblable ou son environnement Pour tenter de le faire de fa on tr s superflue la col re par exemple n est que de la peur camoufl e m me si elle peut tre salutaire et utile parfois lorsqu elle sait tre ma tris e par qui l exprime Nous connaissons probablement tous cette expression pour l avoir prononc e au moins une fois dans notre vie une personne envers laquelle nous nous sommes emport s J ai parl ou agit ou les deux sous le coup de la col re avec dans la voix des tr molos plus ou moins sinc res de regrets et de repentir Jalousie haine m pris go sme m chancet raillerie tout comme la lassitude le d couragement la fuite le fatalisme les d robades et pens es n gatives Inutile ici d inventorier le dictionnaire pour retrouver la 181 panoplie compl te du m chant d faitiste par excellence ajoutez y tout loisir tous les mauvais sentiments ou quivalents qui vous viendront l esprit ne sont en fait qu autant de formes et ou d riv s de la peur lorsqu elle nous poss de et nous asservis Elle arrive parfois devenir panique avec alors jusqu tout ce qu elle peut avoir d incontr lable de visc rale d inhibitrice sur le plan motionnel ou d cisionnaire de chaque individu quand elle parvient l influencer au del de toute mesure Elle lui fait alors totalement oublier que souvent h las la peur n vite pas le danger
173. re son pr sent autrement qu en crasant son prochain et encore moins se remettre en cause pour revoir sa copie du Cr ant Pourquoi faut il que sa soif de mettre le Cr ant dans la cage dor e ou pas de sa religion ce qui en soi est d j une vanit incroyable autant qu une utopie d lirante et absurde autant chercher vouloir faire entrer une baleine bleue dans un bocal poissons rouges ne serve souvent qu nourrir la violence et la haine entre les peuples C t sc ne l amour du prochain claironn haut et fort c t coulisses la violence aveugle absurde et fanatique Comment et pourquoi en vouloir alors ce Cr ant plus qu ceux qui affirment agir en son nom sinon peut tre parce qu il n intervient pas et dans ce cas pourquoi n intervient il pas lui m me pour neutraliser ses soi disant repr sentants Comment imaginer ne fusse qu un seul instant que cet Initiateur universel de toutes choses puisse cr er et 129 son image qui plus est des cr atures intelligentes mais remplies du d sir d exercer la violence en son Nom de mani re l imposer tous sous une forme r v l e par une religion Pourquoi en restant dans ce sujet abrasif de la religion ne pas parvenir concevoir que chaque individu puisse croire ce qui lui convient en respectant la diff rence des autres et en se sentant respect dans la sienne Pourquoi chaque courant religieux depuis toujours
174. rer d am nager de manipuler l envie les principes essentiels qui devraient r gir notre v cu dans la relation avec notre semblable Il convient donc judicieusement d ajouter cette r gle d or un principe de compr hension et d application qui para t indispensable Celui de l empathie qui consiste se mettre la place de l autre lorsqu on s appr te interagir avec lui de quelque mani re que ce soit 62 Autrement dit il faut apprendre tenir compte de la diff rence de l autre et la percevoir comme un cadeau une opportunit une source d enrichissement person nel et non pas comme un obstacle au fait de vouloir imposer ses propres id es Tout comme il est vrai que cela ne peut devenir une puissante r alit sans la r ciprocit de la part de l autre nous pouvons dire que cette r ciprocit va devenir naturelle et spontan e si chacun s oublie pour tenir compte de son interlocuteur ici vi iv La r gle d or ici pr sent e ne devient effective et pleinement efficace que si l on y ajoute Si tu tais sa place ce qui vite d y inclure un syst me de pens e particulier mais en pr serve l universalit R p tons la ainsi sublim e pour permettre de bien s en impr gner Traite les autres comme tu voudrais tre trait si tu tais leur place Est t il encore n cessaire de pr ciser que le mot traite englobe Respecte aime consid re
175. res faits et gestes de celui ci apr s avoir v rifi ses dipl mes et son savoir faire il fait un acte de foi Il use donc chaque fois de sa capacit appr cier puis approuver le moment ou la situation qui le place dans la d pendance de personnes qu il ne contr le pas et ceci en souhaitant le positif d une voiture en bon tat ou de son estomac rassasi ou de son rendez vous l heure pr vue dans la ville voisine ou l autre bout du monde Vous suivez le raisonnement En un mot comme en mille mile il fait alors un acte de confiance donc de foi Qui donc a dit que la foi c est compliqu C est simple comme bonjour en fait m me si pour tre reconduite elle a besoin de s appuyer sur des l ments probants et l gitimes tout comme nous allons nous appuyer sur les 90 exemples abord s auparavant pour exposer les facteurs de probit qui viennent d tre voqu s Avant cela chose pressentie chose due R cr ation Et parce que la foi est avant tout et aussi une question de point de vue cette r cr ation sera visuelle c est vrai c est un risque mais il faut parfois vivre dangereusement non donc regardez tr s attentivement le petit dessin ci dessous Vous voyez les quatre petits points verticaux au centre de ce dessin 91 Fixez les attentivement pendant trente secondes puis regardez un mur blanc de pr f rence pr s de vous en clignant rapidement des
176. ressenti fid le la ligne directrice du propos vous en jugerez Avant d aborder au chapitre suivant ce qui semble tre un des n uds du probl me religion terminons donc celui ci en disant que la religion humaine telle qu elle est pr sent e par ses dirigeants est une bien mauvaise mani re de transmettre le fond de la pens e du Cr ant C est surtout vrai si elle ne fait valoir ou ne reconnais comme l gitime qu une seule vision pr tendue l unique compr hension il faudrait plut t utiliser le terme r v lation de ce que La Vie a en projet pour tout tre humain Plus encore cette invention humaine bas e sur le besoin de ma triser l invisible et ainsi d exorciser ses peurs en 131 devient m me une criminelle et abominable association de malfaiteurs Surtout si comme elle l a souvent fait elle travaille se mettre en avant au d triment d une autre au point de pers cuter sans vergogne tous ceux qui oseraient dire que la V rit Universelle est ailleurs dire cela il y a de quoi agrandir encore son cercle d amis mais ouvrage refl te celui qui l crit connu comme un peu fou de dire tout haut ce que tous pensent tout bas un homme sachant aussi qu taire des v rit s on les fait mourir Toutes les religions ne sont chacune qu un brouillon grossier de ce qu est le Cr ant et en tant que tel ne sont pas comp tentes pour le repr senter surtout de fa on exclu
177. rictement animale fut la n cessit d s les origines de se regrouper en soci t s compactes comportant un nombre important d individus ce qui apporte ind niablement un sentiment de s curit H las souvent ce sentiment est un leurre L union fait la force comme l oignon fait la farce parce que m me au sein d un groupe organis utilisant l intelligence cr atrice il se base sur l objet sur le mat riel ce qui induit que pour se sentir en s curit au milieu de nos semblables nous allons produire un m canisme de r flexion malsain bas sur la comparaison de nos possessions mat rielles individuelles 16 Ce ph nom ne de fonctionnement collectif au service du profit est particuli rement accentu dans nos civilisations modernes occidentales o le c t mat rialiste a largement pris le pas sur les autres notions caract re spirituel Parfois au point de ne faire de l individu qu une machine produire du concret Quel salari de nos soci t s industrielles ne s est jamais entendu dire au moins une fois dans sa vie Tu n es pas pay pour r fl chir Nous sachant physiquement limit s nous allons chercher par compensation par peur du manque poss der autant que faire se peut au moins l quivalent sinon davantage de biens mat riels que ce que poss de notre voisin C est ce facteur entre autres qui a engendr ce que nous appelons commun ment la condition sociale
178. rites et rituelles 3 La n cessit imp rieuse de se rassurer tant t en face de circonstances et ou de ph nom nes inhabituels destructeurs n fastes et donc n gatifs tant t pour contrer ou tenter de le faire les d rives diverses li es notre race gr gaire par nature avec l inconv nient majeur 101 r sultant de cette organisation sociale de masse savoir La pr disposition cr er et entretenir des conflits plut t qu les viter tant d un point de vue local qu international le creuset de toutes les guerres Ce sont les croyances protectrices 4 Le fait enfin de voir arriver des ch ances ou des tapes in vitables de notre parcours terrestre qu elles soient positives ou n gatives Naissance d c s maladies mariages travail autres v nements personnels alliances et accords familiaux ou ethniques Ce sont les croyances go b n fiques Chaque circonstance travers e par un individu ou un groupe d individu est souhait e pour lui m me la plus favorable possible tout autant qu expos e un nombre important de contrari t s potentielles Ceci fait que notre nature humaine qui rappelez vous s alimente quasi inconsciemment des mauvais ingr dients de base que sont les peurs les inqui tudes et les doutes va rechercher s attirer par le biais des croyances les faveurs de myriades de puissances inconnues et bien souvent tr s approximativement repr sent es 102
179. rmes dans bien des crits sacr s il devient vident que f Il nous a fait son image nous avons commis pour notre part une norme maladresse Celle de le situer Lui le Cr ant en haut quelque part dans ce ciel invisible dans cet au del inaccessible et incertain d o il nous observe toise punit et admoneste ou r compense selon son bon plaisir donnant certains et privant d autres en fonctions de quelconques m rites ou d votion C est en effet tellement plus simple de le tenir loign de nous que de le voir r el et pr sent en nous comme autour de nous sans pour cela l touffer sous une pile de dogmes et autres tiquettes religieuses Saint Augustin a laiss entendre une v rit qui suscite une adh sion volontaire Les v ritables na fs sont les 66 pr tendus instruits capables selon leurs dires d analyser Dieu et les v ritables instruits sont ceux simplement assez na fs pour tre capables de l accepter Nous croyons pour beaucoup que le Cr ant est partout et surtout en tous et que par respect pour chacun il nous a dot d un pouvoir extraordinaire Celui pour tout tre humain de le laisser vivre dans sa vie ou de le faire mourir ou encore en compromis malsain de le garder prisonnier de notre entendement ce qui est presque pire que de choisir sa mort en nous Terminons ce chapitre par cette pens e de Malcom de Chazal po te et peintre Mauricien
180. roche de la convoitise il sera compar dans sa substance et dans la mani re dont nous avons affiner nos vies pour le percevoir et en acqu rir le sublime un magnifique un fabuleux diamant c t duquel le c l bre Cullinan le plus gros diamant du monde jamais trouv ferait figure de vulgaire pacotille de grossi re camelote Puisqu un diamant ne prend son aspect de puret de perfection d attirance visuelle et de valeur marchande qu apr s avoir t minutieusement taill et facett cette humble description du monde invisible adoptera cette comparaison et tentera dans les prochains chapitres de vous pr senter quelques unes des 203 principales facettes qui donnent ce diamant qu est notre vie son int r t et son merveilleux clat Chaque facette ram ne une r gle r gissant l invisible et est li e dans son acceptation notre participation active quand notre implication Rien de ce qui est pr sent dans l invisible ne sera acquis notre niveau aussi longtemps que nous durant notre p riple terrestre n aurons pas fait notre part pour nous en saisir En cela pour ce qui nous reste c ur de partager dans cet ouvrage nous nous rapprocherons de la culture chr tienne un choix qui ne vise absolument pas d nigrer quelque autre sensibilit religieuse que ce soit mais plut t partager ce qu il est possible de vivre avec ces acquis et permettre la comparaison
181. romaine a son criture des dix commandements qui occulte le deuxi me tel que d crit ci dessus Bien pratique pour continuer v n rer de simples statues de pl tre Nothing statues et autres ic nes saintes et donc devant recevoir un culte Das ist sehr verboten forbidden interdit C est crit en toutes lettres et du doigt de dieu dans le manuel d utilisateur Les dirigeants catholiques romains ont sans doute omis de lire les CGUs ou le CLUF du parfait petit enfant de dieu A moins que l glise romaine et sa position de r f rence absolue en mati re de foi en dieu ait obtenue dans les salles du Vatican des d rogations sp ciales transmises de p re en fils par la lign e de St Pierre Allez savoir Les voies de l glise sont encore plus imp n trables que celles du Seigneur c est bien connu Ok admettons le c t un peu acerbe sur ce coup l mais ce d tail marial est voulu pour bien montrer que l glise nous visons les catholiques mais toutes les 166 autres religions made in human ne valent gu re mieux vous pouvez le croire a fait ce qu elle a voulu des dogmes originaux et en a ajout sa guise au gr des si cles et des conciles divers Allez pour finir ce tir boulets rouges sur l humanit ordinaire de Marie et juste pour le plaisir une autre r cr ation son sujet Lors de l pisode de la femme adult re les religieux qui voulaient la lapide
182. rtie lors d une attitude de don met en route la grande et myst rieuse machine de la symbiose avec l nergie universelle et d s lors tout don quel qu il soit entrera dans la dynamique du mouvement invisible de la b n diction li e chaque acte bienveillant produit Que le don soit d ordre mat riel affectif ou relationnel il engendrera la vie premi rement pour qui re oit mais aussi pour le donateur 219 La chose fondamentale ne pas omettre c est de se placer dans une attitude de don r el sans calcul sans souhait d une quelconque reconnaissance Juste en demandant au Cr ant la sagesse utile pour donner en tant conduit par Sa Pr sence mais sans chercher interpr ter cette conduite Ceci pour que notre don soit toujours offert qui doit le recevoir parce que tout don est un tr sor bien trop pr cieux pour le gaspiller Nous ne sommes pas comp tents humainement pour d terminer qui peut qui doit recevoir ou pas car notre jugement est bien trop arbitraire mais le Cr ant sait qui est int rieurement en situation de Donneur et saura donc mettre sur sa route le bon demandeur Le c ur l me bienveillante doit motiver le don comme un tat d esprit permanent qu on offre un sourire un peu de chaleur humaine par une pr sence lors d un moment difficile ou douloureux pour l autre un peu d affection dans une relation entre proches voisins ou concitoyens un don mat riel ou p cuniaire si
183. s a ne vaut pas une bonne parenth se mais a inclut une pointe d humour dans ce chapitre et se remplir les yeux en faisant le silence en soi Ne penser rien juste tre juste tre l vivant l instant symbiotique avec le sentiment d tre un petit bout de cette nature g n reuse et belle A chaque fois se sachant tre ce petit morceau de la Cr ation manation du Cr ant originel lorsque nos pens es reviennent nous reconnecter aux soucis de la vie terrestre c est in vitable nous pouvons alors nous abandonner en confiance envers Celui le Cr ant qui se veut notre papa et lui dire Si tu as su cr er et faire fonctionner tout ce que mes yeux voient en ce moment tu sauras aussi t occuper de mes probl mes et m aider les r soudre Alors la magie op re et on rentre chez soi souvent sans solution imm diate ce qui nous pr occupe mais avec une paix int rieure plus forte que les craintes une paix qui nous garde debout et nous permet de nous sentir notre place d avancer avec un capital s r nit plus fort que notre lot d angoisse 210 N D A Ici j affirme avec force que Oh miracle la meilleure solution est toujours arriv e un peu plus tard toujours au meilleur moment sans que j aie eu me d carcasser on laisse a Mr Ducros il le fait si bien pour la chercher avec mes calculs et man uvres moi Je n expose pas ici une simple th orie mais je t
184. s futures 21 ans De quoi faire un sacr chapelet de bulles et de Marie la m re de Dieu non Il faut bien tuer le temps P ch v niel p ch mortel Une invention purement catholique bien loin du plan initial du Cr ant et vieille d peine un peu plus de 500 ans comme une bonne partie des dogmes de l glise romaine Coinc e dans une jolie bulle papale absurde comme beaucoup d autres y compris celle sortie du m me concile et stipulant que la relation sexuelle hors mariage est class e elle aussi p ch mortel Elle a m me t l glise romaine et pour ce m me motif jusqu organiser le massacre des albigeois les catholiques cathares qui eux voyaient dans le mariage une c r monie symbolique liant devant la communaut deux tres pour la vie mais qui pouvait tre r voqu au m me titre qu un quelconque contrat civil bien entendu uniquement pour faute grave 158 Le reste de notre histoire li e celle de l glise romaine est jalonn de ce pouvoir pl nipotentiaire jusqu celui de vie ou de mort par l glise romaine catholique Dieu et notre pass historique savent quel point cette institution en a largement us et trop souvent abus jusqu l ignominie Pour conclure ce chapitre et revenir sur les d crets Tridentins du concile de Trente est il besoin de dire combien ce concile a ancr le c libat des pr tres les mariant l glise
185. s le domaine sentimental professionnel familial relationnel motionnel affectif spirituel Et l ensemble des actions n es de nos choix fait l histoire de nos deux vies Le passage terrestre d abord et son prolongement infini ensuite Si on prend le temps de r fl chir un instant cette trange mais inamovible machinerie on comprend ais ment qu elle d coule uniquement du choix originel du Cr ant de cr er S il avait choisi de ne pas cr er rien ne serait mais cette absence universelle et absolue ne pourrait en aucune mani re permettre au Cr ant de revendiquer ce pouvoir de donner vie l inanim C est ce d sir originel de cr er la vie dans la trame de la Vie qui a engendr le big bang qui a engendr l nergie premi re source de toute la cr ation universelle Chaque action a cr d autres actions qui ont fait na tre la mati re les cellules l nergie D autres actions en r action ces actions premi res ont organis s agenc s et mis en mouvement l univers qui abrite la m canique c leste d o proc de toute vie Tout ce qui existe est une action en r action d autres actions ant rieures qui r agirent elles m mes d autres actions avant elles 229 C est le m canisme de la Vie dans toutes ses d clinaisons y compris notre vie cosmogonique dans laquelle est incluse notre tape humaine mat rialis e par notre existence mati re organique terrestre
186. s les sens du terme par Le Cr ant est encore moins palpable et quantifiable que ne l est la portion que nos scientifiques les plus m rites ont pu explorer du vide sid ral du grand univers et des objets cosmiques plac s dans l immensit du ciel Ceci est d autant plus vrai qu il fonctionne de fa on directement interactive avec nos raisonnements et ce qui en d coule savoir nos adh sions ou nos rejets de son existence premi rement notre acceptation ou notre refus de nous laisser influencer par lui ensuite Cependant et pour ceux ils sont plus nombreux qu on ne le pense et qu ils ne le disent qui font l effort de lui accorder la place qu il souhaite prendre dans la conduite de nos vies il existe autant qu existe son Cr ant divin dont tant de religions parlent 202 Tout comme le Cr ant pour ceux qui y croient il ne peut tre appr hend dans sa totalit ni en substance ni en action ni en puissance Il en parlant toujours du monde invisible et spirituel ne peut donc que se comparer des choses que nous sommes capables de comprendre ou de percevoir dans le plan de notre raisonnement Il va donc forc ment en p lir et perdre de sa splendeur puisque nous tentons chaque approche de ramener le spirituel notre petite compr hension humaine Pour ne pas trop le d naturer et lui garder l aspect le plus brillant le plus pr cieux possible avec une envie de le d couvrir que nous voulons p
187. s maudites parenth ses faisaient l 2 2 4 qui multipli par 4 font 16 en calcul devient 2 le r sultat de 2x4 entre parenth ses donc 10 en maths Si t as pas pig la nuance tu deviens un cancre pur jus dans la discipline favorite d Einstein par contre te voil imbattable sur le comptage des mouches dans un couloir d cole Maths ou Dipt res il faut choisir Ces parenth ses sont justement le support de l argumentaire de ce chapitre car comme elles changent la donne dans mon petit probl me de chiffres elles changent aussi totalement l quation dans la compr hension du sujet lorsqu on aborde la religion 120 Vous l aurez compris nous comparons ici cette notion de parenth ses l ajout dans l quation Cr ant homme de la notion de religion et vous laissons juge du bien fond de la comparaison Comme les parenth ses de l exemple enferment une partie de l quation d origine dans une valeur d finie les parenth ses fixant la limite de ce qu on veut obtenir et r sumer l int rieur d elles et en changent le r sultat le fait d enfermer le Cr ant dans la notion de religion revient fixer par les dogmes de celle ci les limites non seulement de son champ d action mais aussi de notre acceptation s y conformer C est tellement plus arrangeant de mettre le Cr ant notre niveau et de le cantonner notre bon vouloir en apprenant soi disant de Lui par le biais de ceux pr te
188. s moyens des modes d emploi harmonieux de notre court passage terrestre on r alise qu il nous appartient de les rechercher comme on recherche un fabuleux tr sor et lorsque les ayant trouv s car ce tr sor se laisse toujours trouver de les mettre en pratique en appliquant les r gles d or qui furent voqu es Quand on sait que l humain influenc par le c t obscur de la force Merci Steven Spielberg pr tend enfermer le Cr ant dans sa compr hension humaine on comprend l ab me qui s pare la Foi confiance de la religion toutes tiquettes confondues et on prend le temps de bien regarder si la vie du religieux colle au message qu il donne ou pr tend donner Quand on choisi pour vivre sur cette terre l pisode qu est notre br ve existence terrestre les saines valeurs pr sent es dans ces pages on devient alors le reflet bien plus le prolongement de la volont du Cr ant et 263 on comprend que notre passage ici bas ne sert qu pr parer la suite de notre vie issue participante et en route Transe nte vers la Vie infinie qui est la n tre et que nous rejoindront apr s notre vie hevel vapeur bu e en h breu ce souffle fugace qui anime la tente terrestre qu est notre corps Puisque nous le pouvons tous osons choisir ce qui est dans notre monde dit moderne de plus en plus inusit hors de propos pass de mode Le don de soi le souci de l autre
189. s origines religieuses et ne citons qu un seul exemple qui semble tre assez marquant pour bien faire comprendre de quelle mani re les premiers vang listes du vieux continent ont d de plus ou moins bonne gr ce faire avec certains rites pa ens pour faire accepter le dogme qu ils pr sentaient Cet exemple est la f te de No l Le r cit de cet v nement qui relate la naissance de J sus est pr sent dans les vangiles sous son aspect m t orologique comme se situant une nuit o un ange est apparu des bergers veillant dehors sur leurs troupeaux Vous allez demander Qu est ce que la m t o vient faire dans cette histoire Ce d tail laisse pourtant supposer vu que le climat en Isra l l hiver ne permet pas aux bergers de s offrir des nuits la belle toile que cette nuit l tait bel et bien une nuit d t Pourquoi alors f te on No l fin d cembre Tout simplement parce que c est la p riode du solstice d hiver un temps qui marque le retour de l allongement 104 des jours moment que tous les peuples pa ens au nord de la m diterran e c l braient de fait comme tant la f te de la lumi re Le Christ tant lui annonc comme tant la lumi re du monde et pour ne pas chambouler trop brutalement les acquis spirituels pa ens de ces peuplades nordiques dont la Gaule d influence celte l poque les premiers missionnaires chr tiens ont bon g
190. s ressemblent s y m prendre un nouveau coup de gueule contre la stupidit humaine non Il est plus que temps de s offrir une R cr ation Si un homme qui tue son semblable est un homicide si un homme qui tue son enfant est un infanticide si celui qui tue sa m re est un matricide celui qui tue l poux de sa s ur est donc un insecticide il tue les poux de sa s ur pour ceux qui n auraient pas compris Peut mieux faire c t interlude Sans aucun doute O en tions nous Ah oui les croyances Elles sont omnipr sentes dans notre race humaines et incluent 107 paradoxalement autant le th isme que l idol trie le satanisme la superstition le paganisme la magie la mythologie j en passe et des meilleures L homme croit que s il veut cro tre il doit croire et que s il ne croit pas il d cro t c est en tous cas et je le crois ce qu on lui fait croire Apr s ce petit jeu de mots revendiqu par auteur essayons de d finir plus pr cis ment la croyance Du latin credere croire faire confiance tiens donc c est le fait d affirmer r el l action ou l existence d un tre ou d un ph nom ne qui n est ni perceptible ni v rifi par un acquis scientifique et dont la fa on d agir ou d interagir avec l humain d passe la compr hension rationnelle et l explication objective La croyance est l appropriation mentale tout d abord physique
191. s sommes chacun pour notre part une dualit et non pas une individualit Nous sommes ce que nous percevons de nous m mes dans le monde physique mais aussi et surtout ce qui anime la vie qui nous traverse le souffle de Vie donn par le Cr ant Dans le monde invisible celui de ce souffle de Vie se trouve notre origine et notre destination 258 Ceci dans le sens de ce qui nous donne la vie je parle ici non pas des mises en uvres techniques qui ont fait appara tre les premi res cellules vivantes dans l univers mais de l intention originelle Le trajet global passe par l tape vie terrestre et il nous appartient d en appr hender la valeur et surtout d en faire un passage constructif Nous n allons pas redire tout ce qui vient d tre crit dans cet ouvrage mais vous avez compris que chaque action appelle sinon provoque une r action et que cette tat de fait produit le fruit de la d cision prise au moment de l action D s lors chacun est seul et unique responsable de sa vie et laisse apr s lui un t moignage de celle ci de par les choses qui manent de lui L arbre produit le fruit la cause produit l effet le choix produit la cons quence du choix Comme l arbre sera prolifique s il grandi dans la terre qui lui convient ou rachitique s il pousse dans un sol inadapt ce qu il est chacun de nous porte les fruits de ce qui l habite Miracle botanique pour rest
192. se et pr cipitation le principe s applique entre action inaction et exaction 95 Une grande base fondamentale de vie consiste donc reconna tre semblerait il que tout ce qu on souhaite voir changer ou voluer chez les autres doit trouver son point de d part dans sa propre vie Par cons quent le B A ba d une critique saine et honn te consiste ne pas exiger des autres ce que chacun ne s efforce pas de produire lui m me Prenons en exemple un fait de soci t de plus en plus actuel m me si pour en utiliser l exemple on s loigne provisoirement du sujet principal Un autre aurait pu tre choisi mais celui ci est assez explicite en l tat De plus en plus de banlieues dites chaudes dans les grandes villes abritent des jeunes de toutes origines qui passent la majorit de leur temps crier leur haine de la soci t aliment e entre autres par leur d s uvrement et le fait qu ils ne re oivent pas le respect qu ils esp rent et attendent Ils oublient cependant que s ils ont tout fait le droit de vouloir tre respect s ce respect ils doivent le gagner et le m riter bien plus qu il n est un d par simple revendication Or force est de constater que la majorit de ces Jeunes utilisent tr s peu l oisivet qu ils connaissent sans l avoir 56 demand pour la mettre par exemple la disposition de ceux qui les entourent Is pourraient pourtant le faire en leur o
193. se multiplier spontan ment et avec l effet multiplicateur qu on lui connait Il faut bien comprendre aussi que lorsque le christ a dit ses ouailles de ne pas jeter les perles aux pourceaux ni les choses saintes aux chiens de peur qu ils ne se retournent et ne les d chirent les ouailles c est bien de cela qu il parlait Surtout ne pas donner la bonne parole de fa on syst matique car les Je n en veux pas et je ne vous ai rien demand moi r agiraient brutalement et feraient que le r sultat obtenu risque d tre le contraire de celui escompt au d part 171 L histoire n a t elle pas oui ou non h las brillamment d montr e ces propos L arbre et le fruit titre de l ouvrage et autre parabole de j sus cette image dit la m me chose On est ce que l on est en fonction de la s ve qui nous remplit celle ci tant faite de ce dont elle se nourrit L arbre produit alors son fruit particulier et ce n est pas lui de pr tendre si ce fruit est agr able ou pas c est le consommateur qui appr cie et qui se fait son opinion Une fois encore et tout comme la lumi re l arbre ne va pas aller de droite et de gauche pour proposer son fruit il reste simplement l o il est et porte son fruit cet endroit l Si le fruit est bon a se saura un moment ou un autre t t ou tard et a fera des amateurs qui sauront o aller le chercher Par ces exemples simples nous nous eff
194. si besoin ensuite par un individu ou un groupe d individus d une force ou d un tat de fait irrationnel qui permet d affirmer des v rit s ou l existence d tres ou de choses ne n cessitant pas de fournir la preuve de leur r alit et donc ne permettant pas la d monstration qu elles soient fausses ou non fond es La croyance peut ne pas avoir t exp riment e par celui qui y adh re et de ce fait dans l attente d une manifestation pratique quelconque tre consid r e comme v ritable et en harmonie avec les m canismes invisible de la vie et les m andres du destin 108 Le plus surprenant est qu il arrive souvent que le monde invisible et donc pour rester dans le fil conducteur de cet ouvrage le Cr ant r ponde favorablement envers et contre toute logique cart sienne et ou religieuse aux aspirations des personnes ayant affirm mettre en avant une croyance NDA J en suis moi m me un t moignage Ma vie n a pas pour des raisons inh rentes mes erreurs de jeunesse et toutes mes incons quences d alors travaill mon avantage jusqu ces toutes derni res ann es Cependant je dis aujourd hui haut et fort que le vent ne souffle jamais toujours dans le m me sens et qu qui croit que son destin peut basculer dans le bon sens de la marche les choses positives tant esp r es finissent un jour par arriver Il suffit de croire en la capacit qu La Vie de pourvoir e
195. sion propice aux affaires aux contacts aux changes et ouvre des perspectives dans mille et une directions tel un regard pos en haut d un belv d re contemplant en pleine lumi re la multitude de facettes du paysage offert Inversement si ce sentiment prend sa source dans la peur il produira l usure du corps tuera l inspiration et ce faisant stoppera toute vraie progression durable et cr atrice en ne retenant que les mauvais c t s la vengeance le n gatif les probl mes pas encore survenus ce qui les fait vivre deux fois il soufflera un vent de mort et de d solation qui bouchera l horizon en fermant toute les perspective de changement nous 183 focalisant sur ce qui ne va pas au lieu d appr cier ce qui va d j Celui qui regarde le soleil ne peut voir son ombre Il appartient chacun de choisir avec quel carburant il souhaite faire avancer sa vie et tous nous sommes en permanence confront s la fa on de proc der que nous allons vouloir pr f rer et choisir pour bien avancer dans notre marche terrestre Le Cr ant nous a laiss le libre arbitre pour ce choix l aussi pr t fournir sans limite de stock le carburant de lamour qui lui en fait la demande Lui est l initiateur et le ma tre de tout ce qui influence le fonctionnement positif de nos vies et c est pourquoi Il souhaite nous approvisionner continuellement de tout ce dont nous avons besoin pour avancer sur le chemi
196. sive Admettons le enfin M me pas peur Elles devraient plut t se voir comme le titre principal de l ouvrage le sugg re chacune comme un arbre que La Vie a plant un endroit donn par ce qu Elle a donn de compr hension du monde invisible certes mais sans plus un ou plusieurs individus et ensuite cro tre en silence par le v cu et sans artifice proposant sans contraintes aucunes ses fruit qui les aime et les assimile Pourquoi ont elles aujourd hui tant de mal le faire Pourquoi n y sont elles encore jamais parvenues et 132 pourquoi caresser ce fol espoir rel ve plus d une utopie que d un objectif concr tiser Nous l allons voir Quelque chose laisse entrevoir que la suite ne va pas plaire tout le monde mais qui saurait avoir la facult de plaire tout le monde ceux qui n aimeront pas Allez planter des arbres vous aurez besoin de bois pour le b cher que vous allez sans doute avoir envie de construire On y va 133 CHAPITRE NEUF Vanitas Vanitatum Omnia Vanitas Nous avons voqu s dans les lignes pr c dentes l aspect vaniteux de la pr tention religieuse d enfermer le Cr ant Universel dans des dogmes humains Vous l aurez compris au titre pompeux de ce chapitre o s tale plaisir une culture latino Goscinnyienne Merci Ast rix nous allons soulever avec pr caution Quoique un des pans de l o le b t blesse quant
197. squ aux derni res tribus d hommes pr historiques dont certaines sont encore pr sentes actuellement sur notre plan te Vous avez bien lu et le mot n est pas mal employ Savez vous qu on a d couvert r cemment dans je ne sais plus quel fin fond de jungle quatoriale une tribu d une quarantaine d individus vivant encore tr s exactement comme l ge de pierre et n ayant jamais t en contact avec une quelconque forme de civilisation 100 La question subsidiaire tant Faut il leur faire connaitre l volution qui est la n tre et les gratifier des joies de la vie moderne ou leur ficher la paix et les laisser tranquille dans leur petit univers bois Il semble sage d opter pour la seconde option tant il n est pas s r que la modernit soit ce qui f t arriv de mieux au peuple de ceux qui marchent debout Les croyances sont cet entendement le r sultat d un subtil et complexe amalgame entre plusieurs besoins propres l humain Nous ne citerons que les quatre principaux 1 L attirance m l e d inqui tude devant la r alit du monde invisible d j voqu et donc de tout ce que notre imagination le peuple Ce sont les croyances mystiques 2 Le besoin d en contr ler au moins partiellement les m canismes myst rieux afin de satisfaire ou d apaiser les puissances qui les dirigent forces divinit s esprits pr sences etc Ce sont les croyances spi
198. ss der entendu bien s r dans le sens d une domination malfaisante et ou destructrice de quelconque mani re La comparaison avec le monde aquatique est l encore tout fait appropri e car comme les oc ans le monde invisible est en effet rempli de vie et d tres spirituels anim s pour beaucoup d intentions malveillantes Comme dans la profondeur des mers il y a d impi toyables pr dateurs dont certains sont aussi redoutables que mal connus isol s ou chassant en meute cruels et f roces ne laissant que peu de chance de survie qui passe leur port e D crivons volontairement l aspect n gatif d abord pour que le lecteur comprenne bien que cet autre monde fonctionne comme le n tre il serait plus juste de dire que le n tre est le reflet de l autre et le sachant il puisse l appr hender comme tous nous avons appris apprivoiser notre environnement terrestre En nous pr munissant des ventuels menaces afin de profiter pleinement de ce qu il a de bon Si donc aspect n gatif il y a le c t positif existe tout autant et tout ce qui peuple le monde invisible n a pas vocation nous nuire bien au contraire 194 Ceci est d ailleurs vident la lumi re de tout ce dont parle cet ouvrage puisque de nombreux passages y citent ce Cr ant bienveillant et initiateur de toutes choses les visibles comme les invisibles L encore nous les humains n en avons qu une
199. sut produire l utilise tort pour alimenter ses peurs et s agiter contresens de ce que Le Cr ant fait pour alimenter la vie dans son organisation globale Nous courons dans tous les sens nous nous agitons inutilement nous alimentons des craintes dont il est v rifi que 90 d entre elles ne sont pas fond es Ce que je crains c est ce qui m arrive dit le psalmiste l vidence de par ses paroles il avait bien compris que tenir un langage n gatif produit du n gatif Nous brassons du vent et ce vent fait circuler dans l invisible une onde n faste qui en fabricant ainsi de l nergie n gative ronge le potentiel de puissance spirituelle et d harmonie universelle dont nous sommes pourtant pourvus En nous repla ant face la force tranquille de la nature nous pouvons mieux comprendre cette v rit et son exemple choisir de nous abandonner la sagesse infinie du Cr ant qui jour apr s jour depuis l aube des temps et jusqu leur ach vement distribue sans cesse tout ce dont l ensemble du vivant sous toutes ses formes a besoin pour vivre en harmonie nous y compris 238 De fait accepter cet abandon cette passivit volontaire c est devenir productif capable de capter de catalyser l nergie universelle qui donne en permanence toute forme de vie dont celle que nous sommes la juste dose d indispensable Une fois de plus ceci ressemble une redite mais elle est indispensable
200. t L en acceptant l id e qu il avait le pouvoir de r aliser le dit souhait c est clair Et les textes bibliques continuent en affirmant que ces aveugles retrouv rent la vue dans l heure qui suivit Pardon aux allergiques chroniques de citations bibliques mais cette parenth se cat chistique tait n cessaire pour bien faire comprendre ce qui s offre comme une signification plus exacte du mot Foi pr sent e ici comme tant mille lieues de la d finition aussi vague qu impr cise que les religions quelles qu elles soient nous donnent Parenth se utile aussi pour bien faire comprendre la fois l interaction et l opposition de ces deux termes afin d tayer au mieux le propos sur l important contenu de ce deuxi me chapitre Tout est question de langage et d interpr tation est il dit plus haut Nous rajouterons ici D honn tet 28 La Foi vague et impr cise des crits sacr s devient alors la confiance simple et spontan e du v cu comme le dit une chanson connue Pas besoin de phrases ni de longs discours a change tout dedans a change tout autour Sarbacane Francis Cabrel Ce terme de confiance que J sus pronon ait invite limiter dans un des moyens qu il utilisait pour se faire bien comprendre Les comparaisons On trouve dans les crits bibliques des 4 vangiles le terme de paraboles r sultat logique d une traduction venant du grec
201. t bref vue sous cet aspect devient donc universelle et disponible pour tous Ath es croyants pieux et ou d vots religieux ou encore agnostiques incurables de tous poils Cet clairage particulier ne la cantonne pas non plus au seul domaine spirituel et religieux et nous permet de sugg rer l hypoth se que dans des mises en situation particuli res ou habituelles nous avons tous des pr dispositions produire de la foi et que dans une certaine mesure nous faisons donc tous des moments r p t s et divers de fa on naturelle des actes de fot H oui ce propos ainsi amen le dernier des ath es m me anticl rical et allergique toute forme de religiosit au possible peut devenir un h ros de la foi Si la foi c est faire confiance avec un priori positif Il y a vu sous cet angle au moins un exemple simple qui nous montre que chaque humain la poss de mais pas seulement vous l allez voir dans un cas pr cis m me les animaux ont la foi si si 88 Il convient toutefois pour les bourreaux des neurones d ajouter une autre petite interpr tation d finissant elle la notion de confiance Interpr tation qui vise la pr senter comme tant le fait spontan et volontaire pour un individu de s en remettre une personne ou une situation qu il ne contr le pas et qui chappe donc au moment pr cis o la dite tierce personne ou situation intervient toute interaction de la
202. t est une r gle fondamentale C est pourtant notre monde gar qui nous fait voir la dite r alit comme utopiste ainsi que d ailleurs toutes les autres v rit s du genre Le monde moderne s loigne du don collectivement et individuellement pour alimenter la peur du manque en l arrosant d incertitude Or le Cr ant est seul en mesure d honorer v ritablement le don sinc re grand ou petit m me au sein des conjonctures les plus pessimistes Alors comment ne pas c der au chant des sir nes de l individualisme de l go sme grandissant du chacun pour soi et Dieu pour tous Comment ne pas se laisser aspirer par cette spirale destructrice et f tide qui fait mourir le monde par l indiff rence toujours plus forte des quidams envers leurs semblables Comment pouvoir mettre en pratique cette seconde loi spirituelle comme une nouvelle facette au diamant de notre vie En mettant en uvre la dynamique du Don de soi par les choses offrir qui sont notre port e o que l on se trouve et avec qui que l on soit 223 Les v ritables demandeurs seront autant combl s d un sourire ou d un peu de temps pour parler que des mets les plus fins d une table de roi Les d tracteurs eux seront confondus et renvoy s leur reflet Le Cr ant s occupe ensuite de tout le reste La seule chose qu il ne pourra jamais faire c est de vouloir tre ce donateur notre place Il
203. t Seigneur qu elle semble d ailleurs v n rer bien moins que sa m re charnelle Marie lorsqu il dit en substance aux foules venues l entendre qu avoir la connaissance de la parole sans la mettre en pratique revient b tir sur le sable et non sur le roc Mat 7 v 12 29 Tu es sable et sur ce sable rien de cr dible Remplacez les mots scribes et pharisiens de la fin du discours par religieux cela veut dire la m me chose et surtout cela donne tout son sens ce chapitre biblique autant qu celui que nous terminons ici 160 Chapitre Onze L inspection continue et parle de l inspecteur Aimant le travail bien fait et ayant commenc avec vous l inspection de l difice glise catholique romaine t chons de la finir en quelques points D abord pour revenir sur le c libat des pr tres Les catholiques se plaisent entre autres non sens mettre en avant que la vie de c libat du christ sert de mod le aux pr tres voulant suivre son exemple Il nous semble ici important de rappeler que ce c libat originel s appuie sur la coutume juive du Nazir at qui consiste promettre dieu et avec son aide une p riode d abstinence relative incluant l abstention sexuelle jusqu r alisation d un projet Pour le christ le projet li au v u tait celui de la libert du peuple juif et l av nement du royaume de dieu Malgr la relative dur e probable
204. t la vanit humaine et sa qu te utopique De tout temps l homme s est interrog sur l origine du monde et sur ce qui fait la singularit de l tre humain Pour r pondre ces questions 2 000 physiciens parmi les meilleurs de la plan te se retrouvent Gen ve sur la plus ambitieuse et la plus ch re 3 8 milliards d euros excusez du peu des exp riences scientifiques Il s agit ni plus ni moins d tre capable de recr er les conditions qui pr valaient dans l univers juste un tout minuscule petit centi me de milliardi me de seconde apr s le big bang originel Tr s objectivement et en pensant ce que l ventuelle r ponse insistons sur cette ventualit et plus loin 78 comprenons pourquoi va changer aux destin es du monde si cette question n est pas la plus vaniteuse et utopique autant qu inutile qui soit on ne sait vraiment pas ce qu il faut faire de plus Un exploit qui va devenir possible gr ce l acc l rateur de particules le plus puissant jamais construit Un cyclotron gigantesque de 26 kms de diam tre enfoui sous terre entre la France et la Suisse destin en r sum faire circuler dans un anneau tanche en sens inverse les uns des autres des particules atomiques devant entrer en collision des vitesses folles puisque proches de la vitesse de la lumi re Le but En cr ant de minis big bangs pouvoir expliquer de fa on rationnelle une fois de plus la cr
205. tach e tort une appartenance religieuse On parle de foi chr tienne musulmane ou bouddhiste pour ne citer que les tiquettes et les appellations d origine pas toujours contr l es Si la foi tait un 85 produit de consommation on parlerait de marque les plus connues Si on la cantonne dans ce seul registre d faut d tre une AOC la foi a sans aucun doute possible un label le Label Rouge rouge sang Heureusement que la terre organique la surface de laquelle nous vivons absorbe les liquides sans quoi vue de l espace c est notre Ga a originelle cette bonne vieille plan te Terre que reviendrait sans conteste le nom de plan te rouge Une plan te c t de laquelle Mars ferait figure de lointaine et bien p lotte voisine peine ros e Combien de vies ont elles t brutalement interrompues et donc de sang r pandu au nom de ce rattachement de la foi une tiquette religieuse lambda ou une forme quelconque de pratique spirituelle A environ cinq litres le flacon humain a fait un sacr stock de colorant a Vu les r sultats produits il semble donc vident que la foi n est pas sa place dans le seul fait de servir de support une forme donn e de spiritualit Elle est donc assimiler diff remment puisque personne ne peut objectivement pr tendre que sa mani re personnelle ou collective de la concr tiser dans 86 un groupe quel qu il soit soit
206. tant que l attitude s il est conduit par l esprit du don qui vient du Cr ant Terminons la taille de cette seconde facette avec une r cr ation Deux radins ont fait le pari de donner ce qu il se trouve de plus petit en monnaie lors de l office du dimanche suivant Le premier au moment de donner sort de son porte monnaie la plus petite pi ce de monnaie en cours l endroit o ils sont en se disant L autre avare va devoir faire fort pour pouvoir donner plus petit Et l autre passant juste derri re le premier arrive devant l officiant et d clare d signant son comparse C est pour nous deux Ne soyons jamais l un de ces deux l et nous verrons se r aliser dans nos vies la facette de la m canique de la circulation et de l accomplissement du don 225 Chapitre Seize Troisi me facette Juste sa place Le diamant se fa onne lentement Tant mieux Car l artisan qu est le Cr ant souhaite maintenant tailler et ciseler la troisi me facette du diamant de notre vie en lui donnant sa forme spirituelle essentielle La juste place Pour la trouver il nous faut comprendre une chose fondamentale Notre existence terrestre fait partie de notre vie mais elle n est pas notre vie dans sa globalit car le moment entre la naissance et la mort physique de l humain n est ni sa finalit ni son essence D s avant cette naissance charnelle notre vie est r elle et concr te elle fait partie int
207. telligence 82 dont le Cr ant l a dot semble tre la plupart du temps bien mal utilis e Notez que ceci est un tat d esprit n engageant que qui le partage ce qui permet d offrir aux pro triturateurs de neurones acharn s la possibilit de continuer dormir tranquillement sur leurs deux oreilles confortablement install s sur leurs piles de belles th ories inutiles N en d plaise Monsieur Einstein Albert le pr nommi et autres consorts plus le temps passe et plus pour bien des gens les belles formules pompeuses quoi que scientifiquement exactes du style E MC2 ou autres joyeuset s du m me cru deviennent et demeurent leurs yeux comme leur entendement des quations de l inutile m me si pour ne froisser personne une fois de plus nous allons pour rester dans l esprit de l illustre personnage que je viens de citer relativiser ces propos 83 CHAPITRE SIX Simple comme bonjour Apr s avoir effleur auparavant le fil rouge de cet essai il est temps d y regarder de plus pr s et d aborder de fa on plus pr cise mais faudrait il plut t dire Basique tant la notion de pr cision induit des explications par le menu ce qui n est pas le but recherch et simple les nuances indispensables prendre en compte lorsqu on souhaite d battre ou argumenter sur des sujets aussi complexes et sensibles que ceux qui titillent les notions de Foi de croyance et de religion Comme dit d j
208. tion sociale Il tait le Roi Salomon excusez du 244 peu pouvait lui faire obtenir a fait le constat que tout tait comme une vapeur une bu e passag re et fugace Et cependant il conclut ses propos dans le livre du m me nom par une ardente invitation profiter de la vie avant que les circonstances qu elle renferme n en viennent nous priver de le faire L autre injonction du sage consiste en une invitation nous souvenir Mais de quoi donc ou plut t de qui De ton cr ateur et pr cise t il Pendant les jours de ta jeunesse Celui que le roi Salomon appelait N 1 un t tragramme signifiant YHWH le Dieu cr ateur de toutes choses que j appelle dans cet ouvrage Le Cr ant souhaite pour notre bonheur perp tuel mais aussi temporel que nous nous souvenions de Lui Il d sire que nous entretenions ce souvenir avec un c ur reconnaissant conscients que toutes choses et par l m me tout ce qui remplit notre vie terrestre viennent de ce que nous sommes habit s par le souffle de Vie donc par Lui Eh oui si vous ne l aviez pas encore compris la Vie et donc notre vie c est la signature ternelle du Cr ant dans notre enveloppe charnelle et cette r alit doit nous pousser le remercier d tre en nous par le souffle qui nous anime 245 Si nous nous veillons chaque matin c est parce qu il a veill avec amour sur ce souffle durant notre sommeil si nous p
209. tre de gr ou si besoin de force notre perception de l tre Originel nous a toujours fait pour la plupart nous accrocher d sesp r ment nos racines religieuses et les d fendre bec et ongles C est le vil chaudron o mijote depuis les origines le panel des occasions et pr textes pour an antir toute personne ne voyant pas le divin comme chaque religion voudrait qu on le voie Nous ne ferons pas ici un r sum non exhaustif des guerres humaines ni le proc s du dogme chr tien puis de ses r formes qui souvent leur ont servi de pr texte L islam a aussi eu ses guerres saintes et le djih d qu il soit majeur mineur ou interne est encore semble t il bien en vogue chez les int gristes musulmans au moment o ces lignes sont crites Pour n oublier personne le juda sme n a pas t avare de guerres au nom de L ternel des arm es a tombe sous le sens Sans remonter plus loin que le moyen ge force est de reconna tre que d s avant les croisades et depuis elles la majorit des conflits majeurs de notre histoire trouvent leur alibi dans le besoin d imposer sa religion qui ne l a pas souhait puisqu il avait d j la sienne quoique diff rente 127 Bien s r ce n est pas le seul d tonateur Il y a toujours eu des motivations plurielles et l argent la politique la soif de conqu te comme la vanit personnelle ont aussi leurs troph es mais il faut bien reconna tre qu
210. trop de tourments C est sans doute la r flexion des premiers chamanes de notre re pr historique qui commenc rent dissocier la mati re de l esprit esprit qui rend inerte cette derni re lorsqu il ne l habite pas ou qu il s en chappe Il semble donc que la prise de conscience de la mort engendre la peur et la n cessit de s attirer les gr ces de ce monde impalpable et pourtant si r el En fait accepter cette r alit provoque deux attitudes oppos es La d pendance sereine du choix de remettre son destin entre les mains du Cr ateur universel et de faire confiance ce qui l anime comme tout cr ateur et en tant que tel L amour de sa cr ation et donc de la cr ature que nous sommes c est ce qui fait na tre la Foi universelle 22 Le besoin toujours motiv par cette peur visc rale de ne pas avoir d emprise sur les v nements de la vie de comprendre et de contr ler les desseins de cet tre universel de pouvoir en affirmer la connaissance et l interpr tation d y fixer des dogmes et des limites c est ce qui a fait na tre le plus grand fl au de l humanit la religion Ces deux r alit s semblent d s leurs origines et pour toujours intimement li es et interactives En effet il appara t que toutes les appartenances une religion revendiquent une forme de foi li e aux dogmes et rites d finissant cette religion Et cependant Foi et religion aussi indissociabl
211. u La religion Celle ci la r flexion va s efforcer premier r sultat de la sagacit des sus cit s pr lecteurs d tre et de rester la moins affirmative et la plus ouverte possible ou l art et la mani re de concilier l inconciliable de mani re viter de choquer autant qu il se peut tout en interpel lant de fa on inversement proportionnelle Nous sommes d accord ce n est pas gagn Il y aura aussi a et l des oublis d rapages allusions r p titions et autres maladresses pardon d avance pour la g ne occasionn e comme ils savaient dire lors des coupures de programmes la t l De plus tant d origine chr tienne certaines r f rences et citations puiseront dans les Saintes critures avec tout ce qu elles comportent de v rit s ou d affirmations mal comprises ou et mal interpr t es Et donc toutes les remises en question qui en d coulent Ces r f rences bibliques seront cependant aussi rares que possible le but n tant pas de faire de celles ci la seule v rit retenir ni la seule source fiable Mon souci personnel tant de ne pas vouloir faire avaler aux autres ce fiel amer qu on m a fait ingurgiter pendant des lustres D autre part et m me s il y a ce niveau un bien modeste bagage th ologique j ai tout sauf les connais sances et capacit s aux discours souvent vains et st riles dixit les dites critures des docteurs s th ologie et
212. u elle contient en r alit Cette conception fut nomm e religion qui devint la source am re de tous nos maux l origine de 99 de tout le sang et de toutes les larmes vers es sur notre plan te depuis les origines Nous allons dans ce qui suit malgr l ampleur du sujet abord et les d bats que cela peut susciter mais c est un peu le but tenter de le d montrer 11 Chapitre premier Une image fauss e Loin de nous l id e de rendre coupable le reste de l humanit avant de nous tre soi m me jug le mal vient de chacun en premier mea maxima culpa C est le retour sur soi que tous nous devons faire avant de s attendre voir les autres changer et par l m me voir s vanouir les soucis de notre monde Avant de voir d ferler la vague du respect d autrui et chacun pour sa part de la prise de conscience des choses revoir pour que le monde tourne mieux apportons l o nous sommes cette insignifiante gouttelette de remise en question et d ouverture d esprit qui fera m me imperceptiblement modifier le cours des choses Quand nous laissons notre propre lumi re briller nous donnons aux autres sans en tre conscients la possibilit de faire la m me chose Nelson Mandela Ne dit on pas que les petits ruisseaux font les grandes rivi res 12 Nos gouttes d eau ajout es celles de ceux qui avant nous ont os la d poser finira par remplir le seau qui se d versera d
213. u nombre de 17 443 sens es lui pargner la bagatelle de 128 000 ann es de purgatoire Sachant que le paradis comme l enfer sont ternels il n avait achet qu une goutte d eau dans l oc an de son salut goutte insignifiante qui a bel et bien fait la fortune de son v que C est cette peur une fois de plus de la mort et de l enfer sciemment entretenue qui a fait na tre le culte Marial celui des saints des reliques et autres d rives catholiques romaines pratiqu es encore actuellement Autre question Pourquoi l glise romaine m me si elle fait du bout des l vres quelques trop rares mea culpa sur certains points actuellement pr f re t elle entretenir l erreur doctrinale car s en est une du c libat des pr tres v ques et autres pr lats leur tant sup rieur hi rarchiquement au point de pr f rer l aveu de cette erreur le fait de couvrir les actes de p dophilie et autres horreurs commises Ils sont rares les couvents monast res ou prieur s qui s ils taient ras s ne permettraient de d couvrir dans une sombre crypte des ossuaires impressionnants de 148 nouveau n s Ceci n est ni une r v lation encore moins une accusation mais une forte pr somption Aussi peu tonnant que cela puisse para tre l glise romaine vite l aveu uniquement par peur d avoir en l avouant se remettre en question sur les d rives de son fonctionnement Un fonctionnement q
214. u Cr ant envers nous sa cr ation Nous pouvons alors affirmer que la Foi n a pas tre amalgam e une religion en particulier mais qu elle est commune toutes M me si on admet volontiers l id e que le Cr ant aie pu par d sir de communiquer avec sa cr ature transmettre des lignes de conduite ou des modus op randi divers et vari s par des moyens tout aussi diversifi s acceptons qu II laie fait comme donnant du concentr diluer par chacun dans sa vie personnelle pour qu avec cet ingr dient de base qu on nomme l amour nous puissions proposer nos semblables une 95 vie paisible et harmonieuse o le respect et l amour de l autre a pr valence sur ses int r ts propres Rassurez l auteur Le message prioritaire de toutes les religions du monde c est bien celui de l amour du prochain non Sans quoi il faut vite qu il retrouve l endroit o il a rang sa soucoupe volante pour vite pouvoir retrouver sa plan te Pour nous tous donc les textes sacr s de quelque ob dience qu ils soient sont utiliser comme on se servirait d un concentr de tomates en cuisine Avec cette base on peut aussi bien r aliser une succulente bolognaise qu une sauce napolitaine ou un coulis la proven ale La suite de la recette c est une question d ingr dients et de go t personnel et qui oserait affirmer larme au poing que seule la bolognaise est La sauce et que l
215. u jusqu au bout 266
216. ue humain s est toujours et en tout temps entour de croyances rites us et coutumes parfois remontant des ges imm moriaux Leur seule raison d tre est de procurer un souvent faux sentiment de s curit un moyen de se rassurer en face des incertitudes de la vie ou de l ventuelle vell it de ses semblables et ce qui tait vrai au d but des ges l est encore aujourd hui Oh bien s r c est ind niable l homme a volu et s est modernis dieu merci Avant l Inca pr colombien utilisait un poignard pour arracher encore palpitant le c ur de sa victime et offrir ses dieux Mais le progr s est une chose merveilleuse qui a vu l homme inventer le fusil puis le canon et en point d orgue les bombes A H et autres p tards Depuis on g nocide on bombatomise m me 106 si a s est pour l instant un peu calm au moment o j cris Quoi que Avant l homme partait pied cheval ou en barque avec son arc et son carquois sa lance ou son glaive pour aller trucider son voisin de fronti re Mais le progr s est une chose merveilleuse qui a vu l homme inventer le chariot puis le char d assaut Ou la gal re puis le galion puis PUSS Nimitz et le sous marin Redoutable Depuis on pilonne on torpille et m me on bombarde a rien depuis que l homme sait voler Vive le modernisme Tiens donc On dirait bien que les deux paragraphes pr c dent
217. ue la peur Affirmation ou r flexion le d bat est ouvert La peur Cette sensation trange si difficilement ma trisable parfois visc rale et commune tout tre vivant volu vient sans doute chez l humain de son constat plus ou moins conscient d inf riorit physique par rapport au reste du r gne animal Notre orgueil de super pr dateur va en prendre un s rieux coup au moral mais soyons r alistes Nous avons la peau la plus fine la fourrure quasi inexistante et moi plus encore que certains autres des dents et ongles bien moins ac r s et r sistants une endurance et une vitesse de d placement naturel plus limit e une r sistance aux chocs et blessures moins performante et la liste est longue mais arr tons l le but de l ouvrage n tant nullement de r veiller des envies d pressives chez certains 14 L intelligence sup rieure dont nous sommes dot s et qui est dans une certaine mesure compensatrice de ces faiblesses organiques ne parvient pas nous rassurer parce que d s les origines nous avons utilis s cette facult intellectuelle prioritairement pour cr er du mat riel et non pour rendre notre pens e le pouvoir int rieur capable de trouver des solutions dans notre mental et dans l irrationnel Ceci peut faire dire que notre raisonnement en est donc logiquement devenu bas sur la capacit cr er des objets et les utiliser ce qu aujourd hui nous appelons mat ria
218. ue nous les humains lui infligeons par notre gestion catastrophique et mercantile des ressources que nous puisons en elle Rien de tout ce qui vit ne fait l effort de vivre dans un processus calcul d avance Animaux oiseaux plantes 235 sous toutes leurs formes et dans toute leur diversit vivent tout simplement Ils le font de fa on passive au sens o nous pouvons le comparer tout ce que nous produisons d efforts pour tout g rer contr ler ma triser Instinctivement tout le vivant en dehors de nous s en remet La Vie l nergie universelle du Cr ant pour ajouter chaque jour un autre jour aussi longtemps que cette Vie d cide de rester en lui Ce faisant la passivit du vivant participe activement tre une partie de cette intelligence supr me qui a fix les bases et les m canismes de la vie organique et cellulaire et contribue ainsi laisser au Cr ant le soin de veiller au bon fonctionnement de cette m canique En quelque sorte et c est en ceci que nous avons prendre exemple la vie cellulaire de tout ce qui fut cr s abandonne perp tuellement ce qui chez elle rel ve de l instinct ou de la simple existence sans raisonnement mais non sans interaction entre chaque facette chaque particule de vie C est d une certaine mani re un acte de foi non r fl chi mais induit par cette soumission aux r gle du r gne du vivant tat qui donne au Cr ant toute libert
219. ui d s le premier si cle de notre re et par la suite tait d j pourri par largent si si vous allez voir Et bien oui messieurs les officiants du dogme romain vous les consacr s c libataires d sign s d office par votre vocation apprenez ceci Votre v u de mariage avec l glise et donc votre abstinence charnelle cache juste Une triste et sombre histoire de fric Pour reprendre une expression d Anne Roumanoff On ne vous dit pas tout l Essayons de faire court pour expliquer tout ce micmac frico cl rical mais ce n est pas gagn Asseyez vous a risque de durer un moment Au commencement Rassurez vous nous n allons pas r crire la bible les pr tres h breux du temple de J rusalem mari s comme il se doit selon l ordre originel de dieu Croissez et multipliez devaient seulement puret rituelle oblige s abstenir de relations charnelles avec leur douce et tendre durant leur mois de service car pr tres ils taient mais par roulement 149 Nous r sumons et n allons donc pas vous inonder de r f rences bibliques mais vous avez tout le loisir de relire les livres deut rocanoniques pour v rifier ces dires si a vous chante Ah oui pardon c est vrai Vous les catholiques n tes pas des sp cialistes de l ancien testament contrairement aux protestants Sans doute vos anc tres dirigeants savent pourquoi L histoire suit tra
220. umain les a nomm s v n r s craints ou d cri s d un bout l autre de la plan te ils sont bel et bien une puissante r alit Leur pr sence n mane pas seulement du d sir myst rieux que nous avons tous diff rents degr s de les voir tre ou ne pas tre mais bien surtout du fait que depuis le tout premier instant de notre compr hension des choses en tant qu homo sapiens dot de raisonnement et d analyse nous avons toujours t confront s leur interaction avec nos circonstances de vie des degr s divers et avec une perception Variable mais effective d un individu l autre Chacun d entre nous a t est ou sera confront un moment ou un autre cette trange sensation tant t p n trante tant t si fugace qu elle semble irr elle et imaginaire que quelque chose qui nous chappe est en train de prendre le contr le de tout ou partie de notre trajectoire terrestre pour en influencer le cours Chacun de nos a eux peut en dire autant et chaque g n ration pourrait avec des mots diff rents Destin 196 fatalit pr monition r v e ou pressentie protection invisible entretenir ce t moignage troublant trange et myst rieux jusqu le ramener aux premi res traces de vie humaine Ces interactions avec les tres invisibles rel vent de ce que nous nommons intuitions pr monitions augures et autres pr sages bons ou mauvais que nous sav
221. ur des pr tres pour dire la messe du dimanche en latin s il vous plait pour tre bien certains que le peuple qu on maintient dans l illettrisme n y pige que dalle et aie juste le droit de dire amen la fin et faire comme a dit monsieur le cur Et cependant Sans le latin sans le latin la messe nous emmerde chantait en provocateur de talent Georges Brassens Humm pardon on s gare Recadrons donc Bien s r pas de s minaire les cur s sont form s sur le tas de boniments et choisis en fonction de leur docilit envers leur v que Ceci dit ils ont tout fait le droit de se marier et de faire des enfants tant bien entendu que la charge qui est la leur et qui s ach te l poque form s et choisis certes mais en payant cache comme un fond de commerce 152 ne soit en aucune mani re transmise par succession un h ritier m le Ainsi donc l v que qui lui a pu acheter sa pompeuse charge cl ricale aupr s du pape vends des charges de pr tres rattach s son v ch et ce faisant amorti largement son propre investissement par les revenus taxes et imp ts issus des biens fonciers des ses pr tres Ce proc d pas tr s catholique du tout n est qu une transmission au clerg d alors du droit f odal d cr tant que titres fonctions et terres peuvent se monnayer Ainsi donc les titres et fonctions s ach tent aupr s du suzerai
222. urant les quelques 1662 jours o le feu fut teint puis qu il m explique et m enseigne Lui et Lui seul et enfin qu il rallume la lumi re s r cette fois que je saurais faire en sorte de ne plus la laisser jamais mourir 173 Et depuis je diffuse gentiment dans mon petit coin moi et je ne cesse de m merveiller de voir quel point ce rayonnement doux et constant ne passe pas par les pompeux discours que les religieux m avaient appris Tous acerbes accusateurs moralisateurs et accablants autant qu hypocrites Je me d lecte tout autant de constater que le simple fait de laisser La Vie me remplir de ce qu Elle est et de lui permettre de couler au travers de ma petite personne par des choses des joies toutes simples et des moments ordinaires de mon existence produit d sormais en moi des r sultats autrement concluants que ceux obtenus de mon ancienne mani re de faire fa on glise institu e J ai enfin compris pour avoir tent de le gagner que l important n est pas tant de se convaincre d un salut annonc par un dogme religieux aux r gles strictes et r barbatives que de se laisser utiliser par Le Cr ant quand bon lui semble Il sait Lui transformer au moment o il faut des sourires des poign es de mains de l coute et de la disponibilit de l attention pour l autre et de la probit pour soi le tout devenu totalement d sint ress en une mine in puisable de
223. utilis e par le Christ pour pr senter ses paraboles et s adresser aux personnes qu il rencontrait tait l aram en une vieille langue s mitique originaire de M sopotamie la r gion qui constitue ce qu on appelle le croissant fertile situ entre les deux fleuves du Tigre et de l Euphrate ce qui correspond au territoire de l Iran et l Irak d aujourd hui 25 R cr ation Cette particularit g ographique propre au croissant fertile aurait pouss certains zoologues peu r alistes une affirmation discutable Les poules de M sopotamie pondent tr s peu d ufs La cause invoqu e L bas la poule voit le tigre et l uf rate Cette langue aram enne tait utilis e par les nomades du lieu comme les Chald ens les Mand ens et autres Syriaques C est donc gr ce eux qu elle s est r pandue jusqu aux rivages de la m diterran e Cela rejoint les textes bibliques et coraniques qui parlent d Abraham le patriarche parti d Ur en Chald e sur ordre de Dieu Gen 12 v 1 pour remonter jusqu au Sud est de l actuelle Turquie Karkemish aujourd hui Gaziantep via Babylone avant de revenir ensuite travers la Syrie jusqu H bron pr s de la mer morte C est donc forc ment un de ces dialectes aram ens que J sus parlait en bon descendant d Abraham qu il tait Pourquoi insister sur ce d tail linguistique Parce que parfois ce sont les petits d tails qui font toute la diff rence
224. ux sera nerveux et agressif L animal qui attaque en dehors de son besoin de se nourrir est un animal qui a peur celui qui passe son chemin est confiant Quel paradoxe L animal le plus enclin l agressivit et donc le plus peureux que ce soit envers ses cong n res ou toute autre forme de vie est le dominant absolu L homme cet trange animal pr tendu gr gaire et social mais qui a peur autant quand il est seul que quand il est entour de ses semblables C est pourtant lui seul qui a re u la facult de pouvoir approcher puis s approprier ce monde invisible l o r gne la loi du Cr ant Universel Malgr cela la peur le domine souvent pourquoi Quelle est donc cette force qui le maintient dans ce sentiment destructeur et mortel Cette force que qui mane t elle Qui l a cr et pourquoi Cela r pond t il un cahier des charges pr tabli et si oui pourquoi inclut il notre pr carit humaine nos sentiments nos craintes et nos doutes nos joies et nos espoirs notre qu te d infini 188 Nous pouvons passer le reste de notre vie laborer une multitude de questions similaires qui resteraient toutes sans autres r ponses que celles qu un humain peut donner un autre mais l aussi ce serait inutile Les r ponses ces questions seront un autre livre Approchons nous maintenant de cet univers aussi invisible qu il est r el Bien s r ce qui suit restera une approch
225. vante Il y a beaucoup de croyants mais peu de sachants Encore une conjugaison approximative mais significative La Vie ou le Cr ant si vous pr f rez nous a pr dispos s tous en utilisant notre nature carn e faible et peu arm e au regard du reste du r gne animal croire s interroger esp rer des solutions nos multiples inqui tudes Mais elle nous appelle elle nous invite aussi savoir Les appel s sont les croyants les lus sont les sachants Ce qui vient d tre affirm ici une fois de plus n engage que l auteur dont l exp rience et l observation de ce monde le conforte chaque jour davantage dans cette certitude 115 IT faut vouloir pour apprendre apprendre pour savoir puis savoir pour conna tre conna tre pour comprendre comprendre pour aimer Les sachants ont d pass s le stade de la croyance non par m rite personnel mais comme un aboutissement logique et m canique de leur volont de comprendre de savoir Volont elle m me mue chez les sachants par le carburant non de la peur mais de lamour j y viendrai dans un prochain chapitre Les croyants eux bien s r ne sont pas d nu s d amour ne me faites pas dire ce que je n ai pas dit mais sont pour la plupart bien trop emp tr s dans leurs peurs leurs doutes leurs questions non lucid es pour oser avancer dans leur petite vie humaine en se contentant de s en remettre La Vie Universel

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