C2mF 2014-2016 - Animation biblique : 2
Contents
1. 1 35 et 1 38 J sus sort souvent 2 13 Le semeur est sorti pour semer Mc 4 3 On retrouvera cette image avec le dedans et le dehors des paraboles Mc 4 11 La porte rappelle la porte de la ville 1 33 peut tre aussi la crucifixion de J sus la porte de J rusalem peut tre la pierre roul e du tombeau Mc 16 3 En saint Jean J sus se dit tre la porte Jn 10 7 La descente pourrait tre rapproch e de la descente aux Enfers du Credo de la descente au royaume des morts 1P3 18 du Bapt me qui est une descente au fond de l eau une immersion pr c dant une remont e Mc 1 10 On retrouve ce mouvement vers le bas quand les cochons du G ras nien se sont pr cipit s de la montagne au fond de l eau Mc 5 13 Cette image de la descente nous vient de l Ancien Testament Ez 32 18 23 et Is 145 9 11 Le qualificatif enfant BJ fils Tob donn par J sus au paralys se retrouve souvent dans les vangiles depuis l enfant J sus jusqu l enfant que le Seigneur a fait placer au milieu de ses disciples dans la maison Mc 9 36 Voir aussi Mc 10 24 et Jn 21 5 L expression enfants ou petits enfants est rapproch e par Jean de la confession des p ch s 1 Jn 1 8 2 1 Il faut sans doute rapprocher cette expression du Notre P re Le titre fils de l homme que J sus se donne fait penser d abord ce personnage c leste qualifi de fils d homm2. la paralysie n est pas forc ment ce que nos regards de chair per oivent d abord La vraie cause est spirituelle Le regard du Christ la d voile le d saccord avec la volont du P re ce que la tradition appelle p ch Si ce d sordre est gu ri le corps aussi est gu ri Le signe du paralys gu ri est donc l image dont Marc se sert avec J sus pour nous d voiler la r alit spirituelle du mal Ce signe de contradiction d voile les c urs par la m me occasion Nous sommes plac s devant un choix radical et nous seul pouvons trancher prendre pr texte de la Loi pour viter le bien ou accomplir la Loi en faisant le bien Pr f rer nos uvres ou pr f rer l uvre du P re Vivre libres comme les enfants ou esclaves comme les observateurs de la loi qui se croient justes pour avoir respect la lettre de l criture Avec les scribes et la foule nous devons prendre position par rapport au t moin qui accomplit sous nos yeux l uvre du P re La vraie paralysie n est pas celle du corps mais celle du c ur au sens biblique du terme lieu des d cisions vitales Si je suis ajust la volont du P re mon corps tout entier est dans la lumi re C est d une simplicit confondante et c est bien ce que J sus nous dit facile Vas y L ve toi Ose La cl est donc ce pardon qu on peut s abaisser recevoir comme le paralys Reconna tre que cette voie troite emprunt e par le Christ es
3. les v ques en communion avec le successeur de Pierre garantit l interpr tation des Ecritures et de la Tradition Cat chisme de l Eglise Catholique 85 Pourtant le Magist re n est pas au dessus de la parole de Dieu mais il la sert CEC 86 Et tous les fid les ont part la compr hension et la transmission de la v rit r v l e Ils ont re u l onction de l Esprit Saint qui les instruit 1 Jn 2 20 27 et les conduit vers la v rit tout enti re Jn 16 13 CEC 92 C est ce qu on appelle le sensus fidei Qui donc est capable de comprendre toute la richesse d une seule de tes paroles Seigneur Ce que nous en comprenons est bien moindre que ce que nous en laissons comme des gens assoiff s qui boivent une source Les perspectives de ta parole sont nombreuses comme sont nombreuses les orientations de ceux qui l tudient Le Seigneur a color sa parole de multiples beaut s pour que chacun de ceux qui la scrutent puisse contempler ce qu il aime Et dans sa parole 1l a cach tous les tr sors pour que chacun de nous trouve une richesse dans ce qu il m dite La parole de Dieu est un arbre de vie qui de tous c t s te pr sente des fruits b nis elle est comme ce rocher qui s est ouvert dans le d sert pour offrir tous les hommes une boisson spirituelle Selon l Ap tre ils ont mang un aliment spirituel ils ont bu une source spirituelle Ephrem diacre v 306 37
4. va dans ta maison 2 L homme se leva il prit aussit t son brancard Si bien que tous taient boulevers s et rendaient gloire Dieu en disant Nous n avons jamais rien vu de pareil Questionnement bizarreries J sus rentre Capharna m dans la maison alors qu il semblait ne plus pouvoir entrer ouvertement dans une ville Un J sus qui se cache et qui est pourtant homme public la foule est l qui le cherche Il se cache mal dans cette maison qui semble si vidente l vang liste la maison comme on dit dans Matthieu la montagne Mt 5 1 La foule a investi la maison Dedans dehors Mais une foule dans une maison n est pas chose banale Et pourquoi souligner devant la porte N est ce pas le premier lieu investi quand on veut entrer Ce d tail serait il l pour nous faire r fl chir Il est en tout cas bizarre La Parole voil un mot nouveau qui appara t dans le texte vang lique il renvoie l Ancien Testament Est ce pour cela que J sus est rentr la maison Ce n est pas le meilleur endroit pour une audience publique Luc dit explicitement ils mont rent sur le toit Lc 5 19 Pas Marc Pourquoi ne pas avoir soulign ce d tail qui exprime bien la fatigue des porteurs il est plus facile de descendre que de monter L expression voir la foi est bizarre N aurait il pas t plus juste de dire voir leur t nacit Comment pe
5. 3 Diatessaron I 18 19 Page 2 3 Evangile Mc 2 1 12 L homme tout entier Evangile Traduction TOB Pardon et gu rison d un paralys Capharna m Mt 9 1 8 Le 5 17 26 Quelques jours apr s J sus et l on apprit qu il tait la maison Et tant de monde s y rassembla qu il n y avait plus de place pas m me devant la porte Et il leur annon ait la Parole Arrivent des gens qui lui am nent un paralys port par quatre hommes Et comme ils ne pouvaient l amener jusqu lui cause de la foule ils ont d couvert le toit au dessus de l endroit o il tait et faisant une ouverture ils descendent le brancard sur lequel le paralys tait couch a Voyant leur foi J sus dit au paralys gt Quelques scribes taient assis l et raisonnaient en leurs c urs 7 Pourquoi cet homme parle t il ainsi Il blasph me Qui peut pardonner les p ch s sinon Dieu seul 8 Connaissant aussit t en son esprit qu ils raisonnaient ainsi en eux m mes J sus leur dit Pourquoi tenez vous ces raisonnements en VOS c urs Qu y a t il de plus facile de dire au paralys Tes p ch s sont pardonn s ou bien de dire L ve toi prends ton brancard et marche 10 Eh bien afin que vous sachiez que le Fils de l homme a autorit pour pardonner les p ch s sur la terre il dit au paralys l Je te dis l ve toi prends ton brancard et
6. C2mE 2014 2016 Animation biblique 2 Mc 1 1 12 L ve toi prends ton grabat et marche Faire le bien ou faire le bien de l homme 1 ULa Parole de Dieu une inspiration personnelle Presque rien juste un pas Et venir plus pr s D autres liens d autres VOIX Au moins essayer L tincelle qu on re oit Au premier regard L tincelle vient de toi S envole au hasard Et peut tout changer Alors Ose Redonne ta vie Sa vraie valeur Ose ose Redonne ce monde Toutes ses couleurs Presque rien un silence Qu il faut couter Un chemin une chance Qu on peut partager Pas de doute pas de peur Tu peux avancer Fais ta route Il est l heure Tu dois essayer Tu dois tout changer Ose Ose Redonne ta vie Sa vraie valeur Ose Ose Redonne ce monde Toutes ses couleurs Yannick Noah Ose Page 1 La cha ne de l inspiration c est Dieu qui en est le premier maillon D autres suivent qui ont entendu d autres qui ont crit Mais il appartient tout lecteur de boucler la cha ne de prendre des risques celui de l interpr tation celui de la confrontation son existence ce moment l il devient aussi un lecteur inspir parce que engag non pas simplement un voyeur ou un bavard La Bible mode d emploi Jean Claude Verrecchia p 84 2 Comment l Eglise lit elle les Ecritures Les Ecritures divines et humaines Le concile Vati
7. Il est l il pardonne et il gu rit 3 La maison appara t d abord comme un tombeau comme le fond de l ab me comme cette grotte de No l qui voque le s jour des morts des entrailles de la terre J sus y serait rentr pour que le paralys puisse en sortir gu ri et sauv 4 Quatre hommes sont n cessaires pour porter ce mort vivant incapable de bouger par lui m me Et nous apprenons que cette d marche ce parcours bizarre a t fait dans la foi Foi d une communaut qui porte son Seigneur l enfant qui pour l instant ne peut marcher M me image que le paralys de la piscine de B zatha qui attendait qu on le porte dans l eau Jn 5 7 8 Quand on sait que le Bapt me primitif tait une plong e dans l eau une immersion dans les profondeurs dans la mort dit saint Paul Rm 6 3 on d couvre et on contemple travers ce r cit du paralys une image du Bapt me Plonger dans la mort avec J sus pour ressusciter en Christ Entrer dans la maison tombeau pour en sortir vivant devant la foule hors d elle m me Et ce mouvement a bien t rendu possible parce que J sus est lui m me mort rentr et ressuscit Ev nement unique de P ques 5 C est d ailleurs bien le Bapt me qui nous fait enfant de Dieu qui nous permet de dire Notre P re en J sus Christ Enfant serviteur appellation habituelle des disciples dans les vangiles et non plus esclaves paralys s par le p ch Rm 8 14 17 Et le pa
8. can IT regarde les Ecritures comme inspir es par Dieu lui m me parce que compos es sous l inspiration du Saint Esprit elles ont Dieu pour auteur et ont t transmises comme telles l glise elle m me Dei Verbum 11 Mais cette inspiration passe par l homme Dieu parle dans la Sainte criture par des interm diaires humains la fa on des hommes Dei Verbum 11 Les paroles de Dieu en effet exprim es en des langues humaines se sont faites semblables au langage humain tout comme autrefois le Verbe du P re ternel ayant pris la chair de la faiblesse humaine s est fait semblable aux hommes Dei Verbum 13 Pas d Ecritures saintes sans Tradition La Tradition et les Ecritures saintes sont troitement li es Toutes deux en effet d coulant de la m me source divine se r unissent peut on dire en un seul courant et tendent la m me fin Les ap tres sont rev tus de l Esprit du Christ ils tiennent en leurs mains l Ecriture et sont li s les uns aux autres Dans leur coll gialit ils annoncent la personne du Christ vang liaire de saint Mihiel Universit catholique de Lille C est pourquoi l Ecriture et la Tradition doivent tre re ues et v n r es l une et l autre avec un gal sentiment de pi t avec un gal respect Dei Verbum 9 Le r le du Magist re Comme l exprime le Cat chisme de l Eglise Catholique CEC le Magist re c est dire
9. e dans le jugement d crit dans le livre de Daniel Dn 7 10 13 II s agit du jugement de la fin des temps Cf aussi Mt 16 28 On retrouvera ce fils de l homme un peu plus loin Mc 3 28 et surtout Mc 11 45 o l expression semble d signer l Incarnation du Serviteur D ailleurs l expression fils d homme Ez 2 1 est quivalente du mot homme Rappelons nous la crucifixion Vraiment cet homme tait fils de Dieu Mc 15 39 Le fils de l homme est fils de Dieu La glorification voque la gloire de Dieu Ez 1 et 2 c est dire sa manifestation sa lumi re sa nu e lumineuse et obscure Gloire Dieu est le chant du ciel le chant des anges Nous n avons rien vu de pareil est une phrase qui souligne le caract re unique de l v nement Unique comme le fils unique comme le sacrifice unique de la messe Il n y a qu une mort et qu une R surrection du Seigneur ce que nous dit bien l auteur de l pitre aux H breux J sus nous a sauv s une fois pour toutes He 9 26 1 J sus est rentr la maison ce qui permet au paralys d en sortir Tel est le mouvement du r cit qu il va falloir comprendre 2 La bizarrerie centrale est le trajet du paralys parcours inhabituel que la foule bloqu e devant la porte ne prend pas Trajet du haut en bas descente avons nous vu descente m me dans un trou comme pour un enterrement Et au fond du trou J sus
10. ralys sort de la maison debout portant sur le dos ce qui a t longtemps sa croix transporte avec lui sa civi re devant une foule qui n a encore rien dit On pourrait dire que le paralys porte sa croix comme J sus l a demand ses disciples Mc 8 34 6 La foule est hors d elle m me Penchera t elle du c t de la Loi et des scribes ce qui transformera son attitude en col re et en injures Mc 15 29 Acceptera t elle au contraire de se laisser prendre par l amour de reconna tre sa paralysie et de sortir tout fait de la maison tombeau et non pas seulement l instant du miracle 7 Et qu est ce que cette maison tombeau Ce n est pas un lieu mat riel il semble que ce soit un trajet le chemin de P ques la voie troite qui m ne au Salut Disons en abandonnant toute repr sentation spatiale que cette maison pourrait bien tre l glise ce lieu o l on peut vivre le myst re pascal en J sus Christ Cette m ditation est propos e par Claude et Jacqueline Lagarde dans Cat ch se biblique symbolique T1 Voici nouveau un mod le qui peut para tre inaccessible comme un miracle et dont r vent pourtant tous les ducateurs mettre ou remettre debout le jeune A ceux qui se scandalisent J sus r pond par sa propre surprise quel est le plus facile s occuper du corps ou s occuper du c ur Surtout ne pas les dissocier mais honorer les deux dans l ordre La cause de
11. t un chemin de croissance humaine parce que spirituelle Il y faut une conversion car premi re vue cet abaissement a plut t un go t de mort 4 Ouverture la Parole biblique comme chemin de croissance Une cole o l on oserait accueillir l homme tout entier Une cole o on remet debout jeunes et adultes Une cole o l on ne dissocie pas le corps de l esprit ou de l me Une cole o l on est plus attach l coute des personnes qu l coute de la loi Une cole o l on pratique la justice sans tre paralys par le qu en dira t on Une cole o l on fasse confiance l Esprit pour agir en conscience ARP Page 4
12. ut on voir la foi L expression creus un trou qui est peut tre pr f rable la traduction pratiquer une ouverture est peu adapt e au toit d une maison palestinienne faite de branchages terrasse d t Bizarrerie de la remise des p ch s que les scribes ont tout de suite not e sans difficult puisque Dieu seul remet les p ch s Bizarrerie du miracle m me si les gu risons de paralys s sont attest es plusieurs fois dans l histoire Psychosomatique Pourquoi cette expression boulevers s hors d eux m mes pour les gens de la foule Serait ce de la col re ou un instant de folie Pourquoi ce chant de gloire d une foule hors d elle m me Pourquoi enfin ce commentaire Nous n avons jamais rien vu de pareil comme si cette gu rison tait absolument unique et extraordinaire N est ce pas exag r Et le r cit finit ici comme si le miracle tait le seul but de J sus Le paralys ne dit rien On ne le voit plus On n en parle plus de tout l vangile trange histoire sans suite apparente Correspondances chos J sus rentre dans la ville comme il tait d j entr Mc 1 21 et comme il entrera dans une maison pa enne 7 24 ou dans celle du mort 5 39 ou la maison 9 28 Les saintes femmes sont entr es au tombeau Mc 16 5 Le paralys sort de la maison J sus tait sorti lui m me d abord de la synagogue 1 29 puis de la ville
Download Pdf Manuals
Related Search