Mon nom est Légion, car nous sommes nombreux
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1. Cet homme est poss d par un esprit impur est ce qu il l tait d j avant ou bien est ce qu il l est depuis son exil Est ce que c est un marginal dont on a fait un exclu ex Camille Claudel etc 6 10 Le poss d se comporte comme seul un solitaire ou un exclu le fait it cherche le contact et la sympathie de quelqu un mais en m me temps il a peur d tre rejet Combien d hommes et de femmes aujourd hui ont peur de ne plus tre aim s ou du moins accept s et se soumettent par cons quent aux normes ambiantes J sus appelle cet exclu par son nom Le nom c est ce qui fait de chaque tre humain une personne ce qui marque son appartenance un groupe ou une famille ce qui le d finit Cet homme n a pas de nom propre il n est plus personne force de sur moi d ordres et de contraintes 10 14 Tout le mal de notre soci t ne dispara t pas mais nous pouvons essayer d y mettre des limites ici les d mons ne se volatilisent pas ils trouvent refuge dans les cochons Ce qui veut dire que nous devons apprendre faire avec toutes les attentes et les normes sociales afin de trouver notre propre chemin 45 20 Etonnamment quand les bergers et les curieux le voient gu ri ce n est pas la joie C est que maintenant bien s r il voudra redevenir membre de leur communaut sans devoir se renier lui m me C est justement cela qui parait mena ant aux bien portants 13 Celui qui a t gu r2. Chant proposition K 158 Dieu qui nous appelles vivre Texte biblique lire M ditation en musique Suggestion pour une expression corporelle Le corps envelopp dans un drap gris fonc essaye de s en d gager Se lib rer lentement une main la deuxi me les deux mains la t te et ainsi de suite A la fin se mettre danser exprimer la joie de son corps ou rester paisiblement assise 26 Bref silence Musique Intercession et louange Nous t en prions Seigneur Donne courage celles et ceux qui ne veulent plus supporter la domination et l humiliation Donne leur la force d appeler par leur nom les cornportemenis injustes ou sexistes quels qu ils soient Donne nous l amour la tendresse l imagination pour que l o nous sommes nous commencions vivre une nouvelle communion entre hommes et femmes Ne permets pas que nous nous satisfassions de compromis h tifs mais donne nous la patience la pers v rance Appelle nous encore par notre nom afin que nous changions de direction et que nous te suivions sur le chemin de la vie sur le chemin de la justice et de l amour envers les hommes et les femmes nos fr res et nos soeurs ici et dans le monde entier Nous te disons merci pour ta parole lib ratrice qui ne nous lie pas nos possibilit d aujourd hui mais nous encourage continuer de chercher la seule chose n cessaire Nous te prions pour tous ceux et celles qui vivent s
3. au pays des G ras niens Comme il descendait de la barque un homme poss d d un esprit impur vint aussit t sa rencontre sortant des tombeaux il habitait dans les tombeaux et personne ne pouvait plus le fier m me avec une cha ne Car il avait t souvent li avec des entraves et des cha nes mais il avait rompu les cha nes et bris les entraves et personne n avait la force de le ma triser Nuit et jour il tait sans cesse dans les tombeaux et les montagnes poussant des cris et se d chirant avec des pierres Officiante lire ce texte ou un t moignage personnel Combien de fois le d moniaque est il d j sorti des tombeaux Avec toujours ce m me espoir secret si pour une fois il n y avait pas de cha nes ils veulent r tablir l ordre avec des cha nes et remettre dans les rails un comportement hors norme D chir int rieurement partag en lui m me le malheureux vit dans des tombeaux C est avec des cris et des coups qu il essaie de s ouvrir un acc s lui m me Un jour il voit arriver quelqu un depuis l autre rive du lac va sa rencontre En un instant il entrevoit une chance Son propre corps est devenu un enfer et les esprits se d cha nent violemment dans ce corps qu il n habite plus 20 Chant proposition Psaumes et cantique N 438 premi re strophe Lectrice Mc 5 6 10 Voyant J sus de loin il courut et se prosterna devant lui D une voix forte il crie De quo
4. ci dessous Les deux textes seront lus par deux lectrices 5 1 L action de J sus n est pas restreinte son environnement g ographique Il se risque sur l autre rive I apporte la gu rison dans un environnement qui lui est tranger l quitte la s curit de sa barque qui pourrait pourtant lui permettre d chap per encore au d sagr ment sort r so lument et s engage dans cette situation trang re li laisse venir lui le d mo niaque li tous ses d mons il lui laisse prendre l initiative de la d cision et ne s impose pas Le poss d vit dans les tombeaux sou mis des forces contraires la vie On a essay de le lier avec des cha nes de le soumettre d autres cha nes On n a pas essay de le gu rir ou de le lib rer La soci t veut lui imposer de force une autre soumission ll brise ces cha nes mais reste pourtant prisonnier de lui m me Le poss d est soumis aux normes d une soci t qui lapide celui qui faute Dans sa folie autodestructrice il se la pide lui m me De loin il per oit la force de J sus il a l habitude de se soumettre d autres forces et de vivre dans leur d pen dance En m me temps il a peur d tre tour ment par une nouvelle d pendance 10 11 13 14 15 16 17 18 19 D tacher la cha ne de la plante et la laisser tomber J sus veut le sortir de sa d pendance En lui demandant Comment t appel les
5. t et du monde La capacit d tablir des relations suppose qu on a une bonne relation soi m me et son propre corps lequel peut alors offrir l espace d une sexualit panouie et pleine de tendresse Comment t appelles tu Quels sont les d mons qui t habitent qui emp chent d tre pleine ment humain au sens le plus profond C est nous aussi les ali n es les captives d aujour d hui que J sus pose cette question Chaque pas que nous faisons vers lui en nous interro geant sur notre identit nous rapproche non seulement de nous m mes mais aussi de notre prochain 25 Accueil ouvre moi afin que j existe prends mes murs prends mes grilles prends mes verrous jour apr s jour sois mon miroir Dieu cr atrice bienveillante ouvre moi moi m me afin que je sois terre et fleur eau et coupe chaleur et abri ouvre moi afin que j existe prends ma faiblesse prends mon mutisme prends mes verrous jour apr s jour sois mon miroir Dieu cr atrice bienveillante ouvre moi moi m me afin que j ose regarder et parler penser et agir questionner et risquer ouvre moi afin que j ose prends mon attente prends mon espoir prends mes verrous jour apr s jour sois mon miroir Dieu cr atrice bienveillante ouvre moi moi m me afin que je chante que j apporte et que je porte que je prenne et que je donne que je remercie et que je rie ouvre moi afin que je chante source inconnue
6. L nos obs cu ri t s al lu me le feu qui ne s teint ja mais m REE Se ES y ne s teint ja mais qui ne s t teint ja mais Dans nos obs cu ri SRE Elker wat Lectrice Marc 5 15 20 lls viennent aupr s de J sus et voient le d moniaque assis v tu et dans son bon sens lui qui avait eu le d mon L gion lis furent saisis de crainte Ceux qui avaient vu leur racont rent ce qui tait arriv au d moniaque et propos des porcs Et ils se mirent supplier J sus de s loigner de leur territoire Comme il montait dans la barque celui qui avait t d moniaque le suppliait demandant tre avec lui J sus ne le lui permit pas mais il lui dit Va dans ta maison aupr s des tiens et rapporte leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi dans sa mis ricorde L homme s en alla et se mit proclamer dans la D cepole tout ce que J sus avait fait pour lui Et tous taient dans l tonnement 4 me strophe du cantique 438 Chant et danse Dans nos obscurit s 22 Officiante Le fauteur de troubles veut avoir une place il se fait suppliant Laisse nous aller dans les porcs pour que nous entrions en eux La gu rison s accomplit pleinement L immense force du refoulement est bris e Le troupeau se pr cipite dans la mer Pas un mot d accusation La m tamorphose de l homme est visible Il est assis correctement habill e
7. MON NOM EST LEGION CAR NOUS SOMMES NOMBREUX Liturgie partir de Me 5 1 20 r dig e par le groupe D cennie de l Eglise d Argovie _ la demande de la Commission f minine de la FEPS a Aarau mai 1995 Equipe de r daction ao Regula Haag Wessfing Entfelderstr 19 5000 Aarau Antonia H usermann Maienzugstr 11 5000 Aarau Marianne Heimgartner Buchenstr 1 5000 Aarau Irma Martin Wagenrainstr 23 6520 Brerngarten Suzanne Rohr Kaufmann H bel 15 5032 Rohr k T AAR Fran oise F Favre FEPS Suigerauveg 26 3000 Berne Liste des liturgies j parues 1992 A coup s r tu es des leurs 11993 Devons nous en attendre un e aute 5 1994 Chemins de deuil source de renouveau FEDERATION DES EGLISES PROTESTANTES DE LA SUISSE CASE POSTALE 36 3000 BERNE 23 Gette brochure est disponible en fran ais eten allemand au grbe da Frs 5e adresse ci dessus Marc 14 66 72 Luc 7 18 28 1 Matthieu 2 16 18 Table de mati res Introduction la liturgie Remarques propos de l tude biblique Gu rison d un d moniaque dans la D capole Mode d emploi A Ali nation ou authenticit B La relation l alt rit C D pendances D Se pr parer une th rapie E La relation son corps INTRODUCTION A LA LITURGIE Un tiers des jeunes femmes environ luttent contre des sentiments d pressifs Deux tiers des femmes interrog e
8. ans notre relation l autre nous utilisons aussi des miroirs qui transforment l autre en fonction des images mentales que nous avons de nous et des autres Objectif Prendre conscience de certains miroirs et s ouvrir d autres fa ons de voir Pri re finale La m re dit Tu n en fais pas assez L amie dit Tu n es pas assez la mode Le partenaire dit La pub dit L Etat dit L Eglise dit Dieu dit 15 Tu n es pas assez f minine Tu es trop grosse Tu n es pas une vraie Suisse Tu n es pas assez croyante Tu es ma ressemblance Dieu merci Regula Haag Chant des p lerins voir page 12 16 Am nagement de la salle Mettre en vidence une grosse cha ne ou en entourer une plante un arbuste M ditation En formant une cha ne avec les mains Si SEULEMENT JE POUVAIS l cher ce qui m encha ne vivre seulement pour l instant pr sent faire silence et attendre pr ter l oreille et entendre Ta voix couter ce que Toi Tu dis Abel wo ist deine Schwester D sseldorf 1988 Faire silence apr s la lecture du texte O est ce que je me sens d pendante Qu est ce qui m asservit Qu est ce que j aimerais l cher Chant Propositions Arc en Ciel 431 CAR 447 fiche G 157 PC 438 Commission de jeunesse de l Eglise vaudoise K 158 D une m me voix 448 Etude biblique Mettre en synopse le texte biblique verset par verset et le commentaire
9. du dehors ou du dedans Peut tre est ce le sentiment que je ne suis pas comme je devrais tre je ne suis pas assez bien pas assez croyante pas assez comp tente Je dois tre forte On ne montre pas ses sentiments On s en tient aux principes J sus veut me lib rer de ces d mons Mais moi j ai peur De quel c t me tourner Qui me dira ce qu il faut faire O trouver du soutien Est ce que je peux vraiment prendre toute seule la responsabilit de moi m me Est ce que je peux vraiment vivre libre Accepter mes faiblesses Me r jouir de mes forces M accepter moi m me M aimer Me sentir bien dans ma peau Je n en ai pas le courage Mieux vaut laisser les choses comme elles sont Et pourtant sur la mer n ai je pas exp riment que je ne suis pas seule au dessus de l ab me N ai je pas exp riment que m me dans la temp te je trouve un appui Je crois que je pourrais essayer si J sus est pr s de moi Mais il me renvoie vers mon ancienne vie vers ma famille vers mes amis Il ne veut pas que de nouveau je laisse les autres d cider ma place m me pas lui Il m a montr o tait la terre ferme sous mes pieds II veut que j y marche seule II me fait confiance il sait que je peux marcher seule Il ne veut pas que je vive par procuration Il veut que je vive moi Est ce que je vais oser Je trouve qu il est souvent plus facile d entrer dans un texte biblique si je peux me mettre la p
10. e Nous avons rassembl autour de chaque texte des chants des pri res des po mes des danses et de l expression corporelle Vous trouverez certainement vous m mes d autres l ments pour ce culte qui vous permettront au culte de parler la communaut non seulement au niveau de la t te mais aussi au niveau des motions et au niveau du corps PROPOSITION pr lude chant texte biblique Marc 5 1 20 pri re musique texte pr dication musique m ditation chant intercession expression corporelle facultative b n diction musique de sortie 10 A Ali nation ou authenticit Depuis quelque temps je marche avec ce J sus de Nazareth et ses disciples Je ne peux pas vraiment dire ce qui me fascine en lui Peut tre le calme tranquille qui rayonne de lui sa mani re de parler de Dieu sa mani re aimante de r pondre tous ceux et celles qui l abordent Je le suis sur la mer je vis la temp te j ai peur des se qui engloutissent tout impuissante je suis ballott e de ci de l je ne peux plus rien diriger je ne ma trise plus rien Et lui il reste paisible plein de confiance Je sens sa paix m envahir J arrive sur l autre rive j abandonne ma peur mon inqui tude ma faiblesse Qui est l Qui donc sort des cavernes de G rasa Qu est ce qui me tombe dessus C est mon vieux moi me voil assaillie par les peurs les plus diversesd par des exigences qui me viennent
11. e gavent de nourriture sans la m cher puis se font vomir astiquent leur maison alors qu elle est d j propre ou pratiquent le jogging jusqu n avoir plus que la peau sur les os Leur MOI est poss d par un d mon sur lequel elles n ont aucun contr le mais qui exige la perfection un travail parfait une propret parfaite une silhouette parfaite un corps parfait Mais comme elles sont des tres humains et non des mannequins publicitaires elles tr buchent et tombent dans le chaos parfait la mort parfaite Les cons quences d une f minit mal v cue se manifestent chez les hommes comme chez les femmes par une relation perturb e avec leur propre corps par toutes sortes de comporte ments de d pendance qui vont de la perturbation alimentaire comme la boulimie ou l anorexie jusqu des pratiques sexuelles sado masochistes Une f minit v cue implique l intensit des sentiments la joie de vivre le plaisir des sens du jeu du mouvement la cr ativit la capacit d aimer et de se donner le droit l imperfection l enthousiasme tendre pour la vie et l amour Elle agit positivement elle prot ge elle aime ce qui est laid et imparfait avec la m me tendresse Le principe masculin orient vers un objectif rationnel perfectionniste doit tre contrebalanc par le principe f minin il faut donc r fl chir sentir et agir de fa on globale si l on veut obtenir une gu rison du d chirement de l individu de la soci
12. e ne nous fixe pas nos possibilit s d aujourd hui elle nous encourage continuer de chercher la seule chose n cessaire Nous te disons merci pour a lib ration que nous d couvrons dans les vieux textes de la Bible Nous te disons merci pour les germes de changement que nous percevons en nous m mes et pour l esp rance d panouissement qu ils font na tre en nous Heide Rosenstock Hanne K hler Du Gott Freundin der Menschen Stuttgart 1991 Chant L un de ceux propos s plus haut Envoi Quand on a d couvert ce que c est que d tre veill voir texte page 12 D S ouvrir une th rapie Proposition A l entr e du lieu de pri re chaque participant e re oit une corde d environ 60 cm S attacher cette corde autour des poignets pour ressentir physiquement ce que c est que d tre li M ditation ouvrir la cuirasse briser la coquille ter les d fenses multiples soigneusement dispos es autour de moi me d couvrir me laisser toucher par les regards interrogateurs par les yeux brillants par les gestes qui parfois sont preuve d int r t ne pas emp cher que les gens me m atteignent ou qu ils mettent le doigt sur mes blessures au contraire vivre avec reconnaissance ces contacts de toutes sortes d apr s Peter Studler Meine Vorstellung Oberegg 1990 Etude biblique Lectrice La gu rison du d moniaque de G rasa Mc 5 1 5 Ils arriv rent de l autre c t de la mer
13. erres Mc 5 5 Ce comportement autodestructeur envers son corps laisse entrevoir une relation totalement d truite avec sa propre corpor it Au fil du temps la s paration d avec cette partie vitale de soi m rne a conduit une dissociation de la personnalit Une personne qui n habite plus son corps refuse son incarnation son hu manit au sens le plus profond On ne peut que faire des sp culations sur les raisons de ce comportement Ce qui est s r c est qu une religion et une soci t marqu es par le patriarcat avec une attitude hostile envers le corps et la vie ont fini par consid rer au cours des si cles la mati re la sexualit et la f minit comme diaboliques Pour avoir une sensation de lui m me et de son corps le poss d de G rasa devait le frapper avec des pierres C tait une tentative d sesp r e de son esprit pour r tablir la relation avec ce corps qui lui tait devenu tranger et son entourage y r pondait en violentant ce corps m pris Qui pourrait s tonner de ce que cet homme tortur ait toujours bris nouveau ses cha nes Cette histoire de gu rison m a touch e parce qu aujourd hui encore les d mons du poss d de G rasa sont l oeuvre Dans son livre intitul Heilung und Erf llung durch die grosse Mutter la psychanalyste Marion Woodman crit certaines personnes qui viennent ma consultation engloutissent de l alcool sans m me faire attention ce qu elles boivent s
14. i s effraye aussi l id e de devoir continuer son chemin seul au milieu de tous d o son d sir de rester avec son th ra peute gourou Pourtant il ne pourra tre vrai ment lui m me que s il peut vivre sa gu rison changement chez lui dans son environnement quotidien avec sa famille Ce qu il a v cu peut avoir de l importance pour d autres c est pour quoi il faut qu il leur parle de son exp rience lib rante afin qu ils puissent de leur c t avancer un peu sur le chemin de la gu rison C l bration Introduction en petit groupe ou au d but de la c l bration Un groupe se disperse dans la salle chacun e joue une fois le r le de l autre qui est diff rent e tranger re et se laisse examiner de la t te aux pieds par tous les autres Chant Propositions DMV 617 E 161 dans Chants not s cf 170 dans Vitrail M ditation Je suis moi tu es toi Chacun est son propre prochain Certains sont plus gaux que d autres Tous les jours supporter la tension tre vraiment soi m me mais accepter les autres comme ils sont Tous les jours chercher l quilibre tre tol rant envers son prochain sans verser dans l indiff rence Tous les jours faire des efforts pour que ce qui est tranger en nous et autour de nous devienne plus familier Etude hiblique Proposition Travailler avec des miroirs Les miroirs peuvent d figurer transformer ou au contraire reproduire et m me embellir D
15. i te m les tu J sus Fils du Dieu Tr s Haut Je t adjure par Dieu ne me tourmente pas Car d sus lui disait Sors de cet homme esprit impur II l interrogeait Quel est ton nom Il lui r pond Mon nom est L gion car nous sommes nombreux Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays 2 me strophe du cantique 438 Lectrice Mc 5 11 14 Or il y avait l du c t de la montagne un grand troupeau de porcs en train de pa tre Les esprits impurs suppli rent J sus en disant Envoie nous dans les porcs pour que nous entrions en eux le leur permit Et ils sortirent entr rent dans les porcs et le troupeau se pr cipita du haut de l escarpement dans la mer il y en avait environ deux mille et ils se noyaient dans la mer Ceux qui tes gardaient prirent la fuite et rapport rent la chose dans la ville et dans les hameaux Et les gens vinrent voir ce qui tait arriv Officiante Le regard myst rieux du malheureux erre dans le lointain Touch par la compr hension si profonde de celui qui vient sa renconire il se l ve et se jette aux pieds de J sus avec tout son fardeau comme ces hommes et ces femmes charg s qui souhaitent pouvoir craquer avoir enfin un lieu o pouvoir dire ou m me hurler leur tourment Pourtant maintenant que la d livrance est toute proche le poss d est l objet d un violent combat De quoi te m les tu ne me tourmente pas Que
16. lace d un des personnages ou entrer dans le r cit comme observatrice Alors je me laisse entra ner par l histoire Je vis le texte Je ressens mieux ce qu il veut me dire Il devient concret il me concerne vraiment C l bration Pr lude Proposition un nouvel esprit texte page 6 11 Chant gt y o Proposition Psaumes et cantique N 429 Etude biblique Lire le texte biblique Silence R flexions personnelles en partant des d mons quels sont mes d mons qu est ce qui me tourmente Qui d cide pour moi Qui d cide comment je dois tre pourquoi Qui m accepte sans r serve qui est ce que j accepte sans r serve quand ou bien lire le texte Depuis quelques temps je marche avec ce J sus page 10 Expression corporelle Sentir la terre ferme Avec un petit mouvement basculer le bassin en arri re dans la verticale pi tiner doucement le sol sous ses pieds comme pour l aplanir afin de bien sentir le sol avec toute la plante des pieds puis rouler la plante des pieds d avant en arri re et d arri re en avant Maintenant je suis solidement reli e la terre Cet exercice est aussi efficace quand on doit rester un certain temps debout la m me place I d charge le dos M ditation Me tenir debout sur mes pieds sur mes deux pieds sentir le sol percevoir la force dans mes chevilles dans ma t te dans mon coeur couper les fils qui me dirigent cesser d tre une
17. lles seront les cons quences de ce changement pour sa vie Autour de lui son entourage s est habitu ce comportement insupportable M me plus on a trouv en lui un bouc missaire Qu est ce qui se passerait s il percevait nouveau son corps au lieu de le frapper et s il pouvait m me en jouir La souffrance lancinante reprend non il y a trop d inconnues l cher les esprits Dans son inconscient ils jouent un jeu dangereux Le poids de la maladie est crasant elle ne veut pas le l cher Officiante La d chirure en lui se pr sente comme une l gion Pourtant il ne peut pas encore accepter l offre de lib ration la peur et l ins curit revien nent li supplie J sus Ne les envoie pas hors du pays Combien connaissent cette valse h si tation Parfois nous avons assez de courage pour faire un pas dans une nouvelle direction Mais aussi t t nous reculons pour nous retrouver dans le train train quotidien 21 En voil Un qui n arrive pas avec des cha nes Il s adresse aux d mons la maladie la faille et permet d en prendre conscience Petit petit la force grandit il se trouve un temps et une place pour la gu rison Depuis combien de temps attendait il cet instant Nous ne le savons pas Le r cit se limite nous montrer qu il est possible de sortir des tombeaux pour entrer dans la vie 3 me strophe du cantique 438 Chant Dans nos obscurit s
18. marionnette marcher seule sur mes pieds sur mes deux pieds d apr s Peter Studler meine Vorstellung Noah Verlag Oberegg 12 Envoi Quand on a d couvert ce que c est que d tre veill on ne veut plus dormir Quandona fait l exp rience du mouvement on ne veut plus se figer Quandona respir profond ment on veut continuer de respirer Quand on a d couvert sa source int rieure on veut la laisser jaillir Quand on conna t ses tr sors perdus on veut continuer de chercher Mes fr res mes soeurs venez restons veill s dansons respirons jaillissons cherchons source inconnue Chant chant des p lerins Altes franz sisches Pilgerlied St Jakobslied Aus dem Franz sischen bersetzt und Melodie Susanne Kramer 4 1 z Fe rie 3 J SPL s TE 2 nh BEF TT Ea 7 T E T ej pus i Aa eS F a O E z Be vor ich__ uf de W g ga mues ichzerschtzue mer cho dur A vant que je m en ail te il faut pen ser moi je 2 1 t Fe Fz z z e Poe x RE ppa e HE Wand und Muu re br che wo mich h nd__ gfan ge gno romp rai la mu ril le qui ma re tient en moi Okumenisches Frauenliederbuch Pan Verlag Z rich 1990 1 5 Partir vers un nouveau rivage c est aussi sortir des habitudes des normes de la soci t L individu peut se retrouver tout seul Cette solitude peut devenir lourde en devenir fou
19. mes et femmes les femmes Dieu nous lib re de tout ce qui encha ne les humains ensemble En Dieu il n y a ni orient ni occident les hommes ni esclave ni homme libre les femmes ni homme ni femme ensemble La parole de Dieu est lib ratrice les femmes nous sommes libres de r aliser nos r ves les hommes nous n avons plus besoin d tre enferm s par un id al culturel qui nous dirait qui nous devons tre les femmes En tant que femmes nous sommes assez fortes il n y a pas de lieu r serv aux femmes o nous devrions nous cantonner les hommes Nous les hommes nous avons parfois nos faiblesses nous aussi nous avons besoin d avoir la permission de pleurer ensemble Nous ne tol rerons plus d tre dans un monde d hommes domin par notre besoin de nous affirmer nous m mes et de r ussir quel qu en soit le prix les femmes Nous sacrifiant nous m mes jusqu perdre notre propre moi ensemble Nous avons tous et toutes besoin d tre lib r s les hommes nous serons pleins de bont de sollicitude d amour et d attention Die t gliche Erfindung der Z rtlichkeit G tersloh 1986 24 E La relation son corps R flexions pour le groupe de pr paration En r fl chissant ce texte de l vangile de Marc je me suis demand de quelle maladie souf frait cet homme Nuit et jour il tait sans cesse dans les tombeaux et les montagnes pous sant des cris et se d chirant avec des pi
20. ous le poids des contraintes celles qu ils s imposent eux m mes et celles qui leur sont impos es Nous te prions pour tous ceux et celles qui se plaignent des r les que la vie leur offre ou qu on leur impose de jouer Nous te disons merci pour la lib ration que nous d couvrons dans les vieux textes de la Bible Nous te disons merci pour les germes de changement que nous percevoris en nous m mes et pour l esp rance d panouissement qu ils font na tre en nous Heide Rosenstock Hanne K hler Du Gott Freundin des Menschen Stuttgart 1991 27 B n diction Fr res et soeurs levez vous pour recevoir la b n diction et donnez vous la main Allez au nom du Dieu vivant et secourable qui est la fois masculin et f minin Allez et faites barrage tout ce qui asservit la vie des enfants des hommes et des femmes allez et r jouissez vous de pouvoir vivre tous ensemble en communion source inconnue
21. posable dans notre contexte moderne G n ralement nous r solvons le probl me en vitant ou en laissant de c t ces textes d rangeants Pour nous les femmes qui avons pr par cette liturgie c tait donc un d fi que d affronter la th matique difficile de ce texte d en expliquer le contenu et de se risquer le transposer dans notre vie quotidienne C est pourquoi nous l avons tudi verset par verset nous avons m dit chaque phrase en essayant de percevoir ce qui tait dit entre les lignes de percer le secret d un langage imag tr s riche Nous nous sommes laiss toucher par les souffrances horribles du d moniaque nous sentant de plus en plus proches de lui prenant conscience des multiples formes de notre propre ali nation et de notre propre possession Dans notre recherche commune nous avons pris conscience de nos propres manques de sorte que nous avons pu exp rimenter avec lui le poss d de G rasa un bout de gu rison une avanc e vers une authenticit plus grande en nous laissant interpeller par le message lib rateur de J sus Christ Il y a diverses possibilit s d aborder et d interpr ter le texte de Marc 5 1 20 Face un texte si riche et parmi les nombreuses possibilit s de le lire nous avons d faire un choix et avons retenu les cinq points forts suivants que nous traiterons s par ment A authenticit et ali nation B la relation l autre C d pendances D disponibilit la
22. rent J sus en disant Envoie nous dans les porcs pour que nous entrions en eux Il le leur permit Et ils sortirent entr rent dans les porcs et le troupeau se pr cipita du haut de l escarpement dans la mer il y en avait environ deux mille et ils se noyaient dans la mer 14 Ceux qui les gardaient prirent la fuite et rapport rent la chose dans la ville et dans les hameaux Et les gens vinrent voir ce qui tait arriv Is viennent aupr s de J sus et voient le d moniaque assis v tu et dans son bon sens lui qui avait eu le d mon L gion Ils furent saisis de crainte 16 Ceux qui avaient vu leur racont rent ce qui tait arriv au d moniaque et propos des porcs 17 Et ils se mirent supplier J sus de s loigner de leur territoire 18 Comme il montait dans la barque celui qui avait t d moniaque le suppliait demandant tre avec lui 1 J sus ne le lui permit pas mais il lui dit Va dans ta maison aupr s des tiens et rapporte leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi dans sa mis ricorde 2 L homme s en alla et se mit proclamer dans la D capole tout ce que J sus avait fait pour lui Et tous taient dans l tonnement Traduction oecum nique de la Bible MODE D EMPLOI Vous pouvez utiliser l un des cinq textes comme pr dication comme suggestion ou comme accrochage pour la discussion Peut tre choisirez vous une d marche tout fait diff rente Faites ce qui conviendra le mieux votre group
23. s que tous les groupes et toutes les paroisses qui c l breront cette liturgie puissent faire avec nous un bout de chemin vers la lib ration afin de rompre des cha nes et de t moigner tous de la force lib ratrice de J sus Aarau en d cembre 1994 un nouvel esprit contrairement aux habitudes il soutenait les faibles et humiliait les puissants surmontait les pr jug s et jetait des ponts lib rait des contraintes et franchissait des fronti res au nom des conventions sa famille le disait fou les gens pieux le soup onnaient et les gens au pouvoir en voulaient sa vie contrairement l esprit du temps il continuait lib rer sans violence rendre justice sans restriction et pardonner sans r serve au nom des traditions sacr es il a t arr t tortur crucifi contrairement aux attentes de ses adversaires son cas n a pas t r gl pour autant car ceux qui croyaient en lui ont commenc contrairement aux conventions r sister aux conventions dans son esprit urs eigenmann zu sprengen die rahmen Neuenhof 1989 REMARQUES A PROPOS DE L ETUDE BIBLIQUE Comme nous l avons dit dans l introduction nous consid rons la gu rison la recherche de l authenticit la d couverte de soi comme des th mes qui touchent tous ceux qui sont en recherche et nous les femmes tout particuli rement Ce qui se passe dans le r cit de gu rison que nous avons choisi est difficilement trans
24. s se trouvent trop grosses et souhaitent maigrir Presque un cinqui me des femmes peuvent t moigner d exp riences de violence ou de harc lement sexuel et la moiti d entre elles seulement ont quelqu un avec qui en parler Ce sont l les r sultats d une enqu te nationale sur le mode de vie et la sant des 15 20 ans en Suisse que j ai pu lire hier dans mon journal Mon nom est L gion car nous sommes nombreux voici la pointe du texte choisi Marc 5 1 20 c est aussi le titre de notre liturgie Nous les femmes mais les hommes aussi nous sommes soumises aujourd hui toutes sortes de contraintes et de normes qui nous disent comment nous devrions tre Et il n est pas si simple de faire avec toutes ces sollicitations en croire les r sultats impressionnants de l enqu te cit e plus haut Le sachant et nous sachant nous m mes concern es nous avons cherch un texte biblique qui traite de fa on captivante le th me de la gu rison de l authenticit de la d couverte de soi La gu rison du poss d de G rasa nous a tout de suite fascin es Ce texte n est pas un texte f ministe au sens troit du terme puisqu il ne traite pas des femmes et ne fait pas d une femme le sujet du r cit Pourtant pour nous dans le groupe de pr paration ce texte est vraiment devenu n tre parce que nous avons pu identifier notre situation de femmes celle de cette personne poss d e par un esprit impur Aussi nous souhaiton
25. t dans son bon sens Il a retrouv son identit La gr ce dont l ex poss d peut t moigner est contagieuse Et tous sont tonn s Choral de Taiz voir page 21 Position de d part en cercle ferm autour d un centre marqu par une lumi re A PR Gestes p Y D placements i 4O A rythme 4 4 Les trois phases de la danse correspondent aux trois phrases du textes 1 Dans nos obscurit s les mains couvrent le visage reculer de 4 pas D G D G en descendant les bras devant le corps AN a 2 allume le feu avancer vers le milieu 2 pas D G gestes des bras les mains se touchent devant la poitrine s l vent en coupe au dessus de la t te et s ouvrent p T z 23 3 a le feu qui ne s teint jamais kiad T balancer le corps et les bras en l air D G D croiser G devant D 1 pas droite b le feu qui ne s teint jamais 4 T balancer D G D 4 gt croiser G devant D 1 pas gauche Da capo 1 3 source inconnue Si un groupe souhaite une introduction la danse propos e ci dessus il peut faire appel aux personnes suivantes Suzanne Chapuis av Jaman 13 1005 Lausanne Joan Bachmann Marcelin 1110 Morges Anne Marie Visinand Midi 14 1003 Lausanne Pri re Nous serons pleines de bont de sollicitude et d amour ensemble Fr res et soeur manifestons notre solidarit les hommes Nous croyons en Dieu notre cr ateur et notre lib rateur tous hom
26. th rapie E la relation au corps Ce sont l des invitations se laisser soi m me entra ner par les figures du r cit et s interroger sur sa propre identit partir de plusieurs points de vue diff rents Gu rison d un d moniaque dans la D capole Marc 5 1 20 Mt 8 28 34 Le 8 26 39 5 Ils arriv rent de l autre c t de la mer au pays des G rasiens Comme il descendait de la barque un homme poss d d un esprit impur vint aussit t sa rencontre sortant des tombeaux Il habitait dans les tombeaux et personne ne pouvait plus le lier m me avec une cha ne Car il avait t souvent li avec des entraves et des cha nes mais il avait rompu les cha nes et bris les entraves et personne n avait la force de le ma triser 5 Nuit et jour il tait sans cesse dans les tombeaux et les montagnes poussant des cris et se d chirant avec des pierres Voyant J sus de loin il courut et se prosterna devant lui 7 D une voix forte il crie De quoi te m les tu J sus Fils du Dieu Tr s Haut Je t adjure par Dieu ne me tourmente pas Car J sus lui disait Sors de cet homme esprit impur linterrogeait Quel est ton nom II lui r pond Mon nom est L gion car nous sommes nombreux 1 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays Or il y avait l du c t de la montange un grand troupeau de porcs en train de pa tre Les esprits impurs suppli
27. tu il invite le poss d se lib rer de L gion et proclamer haute voix son autonomie devant lui m me et de vant J sus En m me temps l homme a peur de se d tacher de L gion I sait ce qu ii a v cu jusque l Vers quoi s engage t il maintenant Les d mons retournent s attacher la vie et la plongent dans la mort Redevenu un homme normal le pos s d inspire la peur aux gens Tant qu il tait poss d qu il d pendait de L gion il leur tait familier Mais ils ne savent que penser de son ind pendance L autorit et la libert de J sus par rap port ce qui se fait ce qui est habi tuel font peur au gens Afin de ne pas tre remis en question dans leurs habitudes ils prient J sus de quitter leur r gion L homme supplie son lib rateur de le garder aupr s de lui J sus reconnait l le danger d une nou velle d pendance pour celui qui vient d tre gu ri il le renvoie chez lui L homme se retire et part il est pleine ment humain libre gu ri il va au de vant des autres et prociame le message de lib ration de J sus 18 Pri re Nous te prions pour ceux et celles qui vivent sous le poids des contraintes celles qu ils s imposent eux m mes et celles qui leur sont impos es Nous te prions pour ceux et celles qui se plaignent des r les que la vie leur offre ou qu on leur impose de jouer Nous te disons merci pour ta parole lib ratrice ell
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