individuelles. Bref, de rompre avec l`aveuglement actuel
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1. a surtout un sens lorsqu elle est exerc e publique ment Toute atteinte la libert religieuse est une atteinte au principe de la cit Ces id es re ues involontaire ment perp tu es ou d lib r ment entretenues expliquent pourquoi la majeure partie des citoyens de confession musulmane qui ne sont certainement pas les seuls entretient un rapport conflictuel avec le principe de la cit Dans la mesure o les atteintes leurs droits fondamentaux et les dis criminations auxquelles ils font face sont syst matiquement pr sent es comme une exigence du respect du principe de la cit et que les tenants d un militantisme ath e font passer pour la cit l ex clusion d une s rie de pratiques religieuses notamment de l en seignement et de la fonction publique ces citoyens de confes sion musulmane tendent consi d rer que la la cit est une entrave leur choix de vie Il est pourtant urgent qu ils se r approprient ce principe et qu ils r alisent que pour tre la ques ils ne doivent pas tre moins musulmans R cusons galement une id e largement r pandue selon laquelle les citoyens de confession musul mane seraient demandeurs d un changement du cadre l gal pour le rendre conforme leurs pratiques religieuses En r alit le cadre l gal permet d j le libre exercice de ces pratiques religieuses Ce ne sont pas les citoyens de confession musulmane qui deman dent que le2. de vous aider comprendre les r actions des uns et des autres La Martini re 2002 11 R f REL17670 Prix Rel 9 90 ISLAM ET D MOCRATIE Fatema MERNISSI Refusant le pi ge d une pr tendue incompatibilit entre Islam et d mocratie l auteur nous invite p n trer dans le territoire mental de la femme et de l homme musulmans pour comprendre leurs r seaux symboliques Leur peur et leur fascination face aux d fis de la d mocratie venus d Occident sont fatalement li es l usage que ce m me Occident a fait et continue de faire de sa supr matie La femme comme creuset de l identitaire est au confluent de tous ces sentiments contradictoires Elle a toujours servi de bouc missaire dans les crises politiques ou conomiques Mais aujourd hui avec sa r cente mer gence dans un monde arabe dynamis par l internet et les t l visions satellites elle est amen e jouer un r le d cisif dans l ouverture d mocratique Fatema Mernissi nous offre une vision tonique de ces boule versements Albin Michel 2010 10 65 R f REL14837 Prix Rel 9 95 Fatema Mernissi Islam et d mocratie Albin Michel Reliures 25 Printemps Et 2011 15
3. d construire deux id es re ues 1 Le fait de se reconna tre d un culte et le fait de se revendiquer de la la cit seraient deux choses con tradictoires C est ce qui explique qu on tablisse tr s souvent dans le discours public une opposition quasi m canique entre religieux et la ques Or au vu de ce qu implique la la cit ne pas confondre avec l ath isme il n y a aucune incompatibilit entre le choix convictionnel et l adh sion la la cit Cette clarification loin de concerner les seuls musulmans vaut pour toute personne se revendiquant d un choix philosophique quel qu il soit Sur ce plan on peut tre musulman chr tien juif bouddhiste ath e agnostique ou adh rer toute autre conviction philosophique et par ailleurs sur le plan politique tre la que 2 Il y aurait un rapport con flictuel entre la la cit et la libert religieuse Comme si favoriser la seconde quivalait mettre en danger f t ce potentiellement la premi re Or il ne peut tre ques tion d opposer ces deux principes La la cit ne peut qu engendrer le respect de la libert religieuse telle que consacr e par la Convention europ enne des droits de l homme et la Constitution en particulier dans les espaces publics dans la mesure o une li bert qui n est consacr e que dans le cadre intime est un succ dan de libert La protection de la libert religieuse
4. le pouvoir poli tique de l Eglise catholique et la lutte contre l exercice de libert s individuelles Bref de rompre avec l aveuglement actuel qui con duit l gitimer des discours ouvertement discriminatoires Parole de la que musulman LA CIT MODE D EMPLOI Cadre l gal et solutions pra tiques 42 tudes de cas Dounia BOUZAR Comment g rer la diversit reli gieuse au quotidien Le DRH le manager le maire le professeur l ducateur le m decin se trou vent souvent d sempar s face des probl matiques complexes qui font intervenir principe de la cit souci d efficacit ou n cessaire coh sion du groupe Au travers de 42 tu des de cas Dounia Bouzar fait le point sur la loi fran aise et les diff rentes jurisprudences Elle donne des solutions concr tes pour aider s orienter Sur quels crit res objectifs se baser pour r pondre une deman de Comment communiquer sur ce sujet Comment concilier libert s individuelles et vivre ensemble Eyrolles 2010 20 90 R f REL16248 Prix Rel 18 81 Dounia Bouzar La cit mode d emploi Cadre l gal et soluti C A LA FOIS FRAN AISE ET MUSULMANE Dounia BOUZAR Sylvia BATAILLE Vous vous sentez attach e la fois au pays d origine de vos parents et la France Mais par fois certains musulmans vous trouvent trop fran aise et cer tains Fran ais vous trouvent trop musulmane Ce livre a pour but
5. s libert s individuelles consacr es par la Convention europ enne des droits de l homme et par les diverses constitutions de nos Etats d mocratiques soient remises en question Au contraire tout ce qu ils demandent c est que les lois existantes soient appliqu es avec justesse et justice Ce sont les lois fran aises de 2004 sur le port de signes religieux l cole et de 2010 sur le port du voile int gral dans l espace public ainsi que la r vision constitutionnelle suisse de 2009 sur les minarets qui ont modifi le cadre l gal et qui sont revenues sur des libert s con sacr es Sans compter les proposi tions belges de lois d crets et ordonnances sur le port de signes religieux l cole et dans la fonc tion publique l ing rence de l au torit publique belge dans l orga nisation interne du culte musul man l instrumentalisation des lieux de culte musulman durant les p riodes de campagne lectorale autant d exemples qui mettent en vidence que ce sont les citoyens de confession musulmane qui sont la cible d initiatives trahissant le principe de la cit et par le pr c dent qu elles cr ent mettant en danger terme les droits et li bert s fondamentaux de l ensem ble des citoyens Dans ce cadre il revient au mouvement la que de faire preuve de coh rence dans la r af firmation du principe de la cit et de ne pas confondre la lutte jadis l gitime contre
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