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Giovanni Fusetti AU COMMENCEMENT ÉTAIT LE CLOWN

1. Un exemple d s quence d ntr e nissan ts Ni est Lesidift rents clowns urira a nn NT de ent a Uno nessuno centomila cloWns ssresemeiieineineininanainentes Un exemple d volution d un clown Les principes fondamentaux de l art du clown 2 LE CLOWN ET LA GESTALT La pratique du clown vue par l approche de la gestalt ClOwnEt Selh s tds A E EEEE a ne ee des La psychose la n vrose et le clowns spin inner Clown et cycle du CONtagt ess hirsusranenmeneomnertistesteseaneanetds CIOWMERT SESIANCeS nes e ed ee ne ne EE ETA EREE aS Clown et r troflexion 5 usines tend ida a end E M TOIS CONS dau de der NT ne ee Introjections masculines et f minines Deux exemples de travail sur l agressivit Clown et sexualit usa en ET sn EE i L aconfluence z sss finissent es den nr te nr Clown et psychopathologie ss sissmnesenuninraenaisnaenenmien sa 62 Transfert et contre transfert dans la relation entre le clown et le Monsieur LOVA se nn tn sn an item eee 66 Clown et AWATENESS ss ess uerrrss se ss eusssesssessesssseescesssssse 67 Le clown au service de la Gestalt ou la Gestalt au service du clown 68 3 LE CLOWN ENTRE L ART ET LA TH RAPIE 6 paradoxe du Clown ne pass NRA ST EET es 70 Le trickster et le l cher prise fondamental 73 La gu rison
2. For the trickster the detours of life are not negative or to be overcome but rather delightful and part of the wonder of being alive The fact that we have failed because the world was not the way we thought it was is not a cause of rage despair or frustration but for mirth laughter and a bit of wonder In its anti heroic ethos it is the challenge of humor to seriousness of the charme of going in circles to the appeal of liner progress The trickster unlike the hero who works from above gains and uses power over others and seeks greatness shows the transforming power of the humble of the lower regions and the attainment of mirth Rather than the detachment of the hero who moves trough the world with a set purpose the trickster is caught up in all the smallest details of the world with all its creatures and can make adventures of seemingly insignificants events His trickery is not detached or defended it has the childlike quality of being open and vulnerable Humor is the challenge to dry life of the hero The humors were fluids bodily fluids In fact the root meaning of word humor means to be wet To allow ourselves to enter into a humorous world is allowing ourselves to become wet With humor the dryness of life is overcome and the seriousness is washed away 71 Mot qui encore nous ram ne vers le bas l humus le sol dans le sens organique agricole fertile du terme 72 ce niveau l le cl
3. tre au monde et en joue avec Artistiquement plein contact veut dire que le clown r agit tout toujours en direct toujours dans l ici et maintenant33 C est une loi de l improvisation que l cole Lecoq on appelle la loi du oui Dire toujours oui ce qui se passe 33 Lecoq Jacques op cit page 156 44 Un exemple extr me de ce plein contact perp tuel est mon exp rience de th tre de rue Le clown dans la rue joue avec tout ce qui est autour de lui il devient une ponge motions dans les mots d Ariane Mnouchkine Dans mon histoire je peux dire que c est dans la rue que j ai touch les motions les plus fortes de toute ma vie de v ritables moments d extase Clown et r sistances L entr e est l exercice le plus important de tout le travail du clown Comme on l a vu dans le premier chapitre c est le point de d part L entr e marche quand le com dien est en contact avec ce qui se passe en lui m me dans sa relation avec le public C est une loi que j ai v rifi e chaque entr e Donc en termes gestaltistes il devient int ressant d analyser en d tails les ruptures du contact qui portent ne pas r ussir l exercice Je reprends ici la question que Goodman se pose par rapport au moment du cycle o l interruption se manifeste Il arrive d finir les diff rentes r sistances en relation aux diff rents moments d interruption du cycle A
4. Par mon rire le monde est sauv Ha ha ha Giovanni Fusetti Paris le 29 novembre 1998 95 Fig 15 L auteur la recherche de son clown Venise 1995 POST SCRIPTUM J tais plong dans les corrections finales de ce m moire quand Jacques Lecoq mon p re artistique et grand inspirateur est mort le 19 janvier 1999 l age de soixante dix sept ans Il a t toujours tr s en alerte avec mes errances dans le monde de la th rapie Ne fait pas de confusion il me r p tait souvent ici on fait du th tre Le d saccord arrivait parfois au contraste d clar mais j ai toujours senti que derri re la m fiance il cachait parfois tr s soigneusement une grande attirance Je regrette qu il soit parti avant de recevoir la copie du m moire que je pr parais pour lui Je suis s re qu on se serait bien amus se confronter sur mes positions p dagogiques tr s impliqu es avec les l ves lui je d die ce memoire avec mon merci infini mon estime et ma tendresse d l ve et d tre humain Bon voyage au ma tre des clowns 96 BIBLIOGRAPHIE DES OUVRAGES CONSULT S Bergson Henri Le rire Essai sur la signification du comique Paris 1924 B ll Heinrich Grimace Le Seuil Points Cela Paola Psicologia e nonviolenza EGA Torino Chatwin Bruce The songlines 1987 Fabbri Jacques et Sall e Andr sous la direction de Clown et Farceurs Paris Bordas 1982 Ging
5. Pianigiani Ottorino Vocabolario etimologico della lingua italiana Genova I Dioscuri 1988 Le Petit Robert Version lectronique du Nouveau Petit Robert Paris Dictionnaires Les Roberts 1996 Sources photographiques Toutes les illustrations ont t tir es de Fellini Federico Z clown Bologna Cappelli Editore 1988 Fabbri Jacques et Sall e Andr sous la direction de Clown et Farceurs Paris Bordas 1982 BIBLIOGRAPHIE R F RENTIELLE SUR LE CLOWN Textes en langue fran aise Bergson Henri Le Rire Essai sur la signification du comique Paris 1924 Centre Culturel de L Yonne Quand passent les clowns Paris ditions Syros Alternatives 1990 Fabbri Jacques et Sall e Andr sous la direction de Clowns e Farceurs Paris Bordas 1982 Ferla Patrick pr sent par Dimitri clown Lausanne ditions Pierre Marcel FAVRE 1979 Fratellini Annie Destin de clown Lyon La Manufacture 1989 Lecoq Jacques sous la direction de Le th tre du geste mimes et acteurs Paris Bordas 1987 Lecoq Jacques Le Corps Po tique Arles Actes Sud 1997 Simon Alfred La plan te des clowns Lyon La Manufacture 1988 Textes en langue italienne Balsimelli Rossano Negri Livio Guida al mimo e al clown MilanoRizzoli 1982 98 De Marinis Marco a cura di Mimo e mimi parole e immagini peer un genere teatrale del Novecento Milano La casa Usher 1980 Fellini Federico Z Clown Bolog
6. a kind of framework of attitudes understood by oneself that can be used for every kind of interpersonal behavior Perls Goodman Hefferline op cit page 372 26 Ginger Serge op cit page 218 40 Pour la psychose la perturbation concerne la fonction a alors que la n vrose est une perturbation du moi Goodman Si on retourne l exercice de l entr e avec cette notion de mode de fonctionnement et de perturbation on peut comprendre plus fond les typologies des pi ges 8 Les diff rentes natures des pi ges sont en effet li es diff rentes perturbations du self On peut dire toute de suite qu il y a des pi ges d ordre n vrotique et des pi ges d ordre psychotique Les pi ges psychotiques se manifestent imm diatement dans l entr e d s que le com dien passe de la porte et ils rentrent tous dans la typologie que j ai appel e pi ges de contact On assiste une v ritable coupure avec l environnement Ce qui appara t comme une absence de la personne qui n est pas en contact peut avoir deux origines diff rentes n vrotique ou psychotique On peut d tecter tr s rapidement dans quelle situation est la personne en travaillant au niveau de la respiration Normalement la respiration est bloqu e et la personne l impression de ne rien sentir Si avec l amplification de la respiration l nergie commence circuler la personne se d contracte retrouve le contact avec son environ
7. c est elle qui construit mon sentiment d identit Ginger Pour le com dien la personnalit c est l image et l exp rience qu il a de son clown C est la forme du personnage clown que lui et le public reconnaissent dans une s rie d attitudes qu on retrouve chaque improvisation ou chaque spectacle des fa ons d tre au monde et de r agir avec des gestes typiques une voix et une fa on de parler Le clown s enrichit avec l exp rience th trale en d couvrant de nouvelles facettes chaque soir e de la m me fa on que la personnalit de la personne s enrichit avec les exp riences de la vie La d finition que Perls et Goodman donnent de la personnalit une sorte d ensemble d attitudes comprises par la personne qui peuvent tre utilis es dans toutes sortes de relations interpersonnelles Perls Goodman Hefferline est une d finition dynamique tr s exacte du clown comme forme que le com dien peut utiliser dans son travail artistique La psychose la n vrose et le clown Si la sant se caract rise par un processus permanent d hom ostasie interne et d ajustement externe aux conditions de l environnement Ginger une sorte de fluidit entre les modes de fonctionnement qui permet l organisme un contact satisfaisant avec son environnement la psychose et la n vrose ont leur origine dans des perturbations du self 24 Ginger Serge op cit page 217 25
8. calage entre la personne et son clown L tat de clown se pr sente donc comme un tat de m diation de passage entre le com dien et le monde externe Fig 6 page suivante tre en clown signifie rentrer en contact avec sa propre fa on personnelle de vivre le cycle du contact c est dire son tre au monde 31 Clown et psychiatrie Je me demande dans la suite de ces pens es plut t d lirantes si un clown psychotique n aurait pas un grand succ s avec un public psychotique Mais qui va faire cette exp rience Si vous qui lisez ce m moire avez des id es ou intuitions sur ce sujet mettez vous en contact avec moi 32 On ne fait pas le clown avec le public on joue avec lui Lecoq Jacques op cit page 156 43 Et le simple fait d tre au monde est d j clownesque Le clown se r v le partir de l o on est et seul le plein contact avec ses motions permet au com dien d avoir acc s l tat du clown Toutes nos probl matiques personnelles ainsi que notre b tise personnelle ou notre na vet deviennent source in puisable du jeux clownesque ORGANISME com dien ENVIRONNEMENT ORGANISME CLOWN Z ORGANISME com dien ENVIRONNEMENT Fig 6 En haut le com dien et son environnement Les fl ches symbolisent les diff rents m canismes n vrotiques En bas le cercle plus grand visualise l tat de clown o le com dien assume sa fa on d
9. car chaque personne am ne un clown diff rent une forme tr s particuli re de l tat clownesque Et en plus chaque clown pr sente plusieurs facettes chaque partie correspond toujours une partie compl mentaire Par exemple le clown timide et coinc un moment perd compl tement le contr le et dans une bascule compl te de situation peut faire des choses formidables Et le clown chef et sadique peut perdre la t te pour des g teaux devenir compl tement b te et faire tout ce qu on lui demande de faire C est une notion de polarit s qui demeure tr s importante dans la recherche th trale on la retrouve dans les personnages dans les masques dans l criture dramatique tg Fig 4 Bario Dario et Rhum 32 Uno nessuno o centomila clowns Combien de clowns il y a t il dans une personne C est une question que je me suis pos e tr s souvent et que tr s r guli rement les stagiaires me posent Aujourd hui la lumi re de mon exp rience en tant que clown et en tant que p dagogue je suis arriv la r ponse suivante dans lici et maintenant du moment qu on met le nez rouge dans l instant il n y a qu un clown Mais dans l volution de sa propre recherche artistique et personnelle il y en a plusieurs M me dans l ici et maintenant il y a une multitude de clowns dans chacun Mais il y en a un qui est plus urgent que les autres Qui surgit d une figure tr s pr cise du self
10. f de chacun Se laisser aller dans des choses vraiment ridicules dans les gestes les mots les tats l introjection qui dit qu il faut tre s rieux reste tr s puissante dans le fond C est vident que pour le p dagogue Monsieur Loyal c est un vrai luxe de travailler avec quelqu un qui coince ce niveau l Surtout parce que tant d ann es d efforts pour cacher sa propre folie ont distill une b tise absolument superbe Donc quand les gens l chent ils y vont carr ment pour la joie d eux m mes et du public Chez les femmes J ai retrouv tr s souvent un v ritable blocage autour de l agressivit Plusieurs stagiaires femmes ont d beaucoup travailler avant de laisser percer la surface un clown agressif ou m chant chef irascible casseur L id e qu il faut tre gentille et faire plaisir aux autres et donc que le clown aussi doit tre gentil et sympathique arrivait tout le temps couper le travail Fig 7 Marc Chagall Clown 1956 44 Dans le sens tymologique original du mot ad gredire aller vers Repris par Perls et Ginger Sur la confusion entre agressivit et destructivit voir l oeuvre de Daniele Novara et de l approche ducative qui en Italie a pris le nom de Educazione alla Pace 52 Deux exemples de travail sur l agressivit La deuxi me entr e que je propose pendant le stage c est avec un objet Le com dien le choisit avant de commencer l exer
11. grand classique du r pertoire du clown de cirque C tait nul seulement deux ou trois enfants sont rest s avec leurs parents et la fin J avais 2 500 lires 8 FF dans mon chapeau La nullit de mon spectacle tait largement compens e par la joie de l avoir essay C tait le premier pas d un long chemin de th tre de rue pendant lequel d une fa on sauvage et compl tement autodidacte j ai d couvert la joie profonde du jeu du clown L envie et l urgence de jouer taient tellement fortes que j ai commenc croquer toutes les exp riences qui me semblaient capables de nourrir et d velopper cette envie Mon premier contact avec le th tre avait t un atelier de marionnettes o j avais touch pour la premi re fois la joie de m exprimer Loin de la rigueur technique et po tique que j aurais d couvrir par la suite j avais touch un tat de gr ce que j avais perdu depuis des ann es Derri re la baracca en jouant avec mes mains et ma voix J avais touch une libert nouvelle Qui me faisait beaucoup de bien Mais c tait la rue qui m attirait le plus Ce que j avais trouv c tait tout simplement une voie d acc s un tat ou j tais compl tement libre d exprimer dans l instant tout ce que je ressentais Avec 8 C tait le mois d ao t 1989 9 Grand classique du r pertoire du cirque a t rendu c l bre au grand public par Charlie Chaplin dans son fil
12. impossible quand il s agit de perturbations psychotiques Clown et cycle du contact Je vais donc approfondir la recherche autour des m canismes de r sistance n vrotiques dans la recherche de l tat clownesque L tat du clown existe seulement dans le plein contact Si le com dien n est pas en contact avec lui m me et avec le public il ne touche pas son clown Mais avec quoi peut il entrer en contact Avec tout ce qui se passe dans l ici et maintenant la Joie d tre en face du public l excitation l envie de se montrer mais tr s souvent sa peur sa g ne sa honte ses conflits sa b tise personnelle ses contradictions ses maladresses Plus techniquement ses n vroses Mais si on utilise un langage gestaltiste et que l on appelle les n vroses ruptures du contact on trouve un sublime paradoxe du clown Le clown existe quand le com dien est un plein contact avec sa fa on d tre au monde Donc soit sa fa on d tre en contact soit sa fa on de couper le contact Plein contact avec les ruptures du contact Voila qu on rentre dans la schizophr nie sacr e du clown le d calage entre soi m me et son propre clown En effet il faut bien comprendre la diff rence entre le cycle du contact du com dien et celui du clown Si pour le com dien le contact se joue avec l environnement pour le clown le contact est avec la fa on du com dien d entrer en contact avec l environnement Il y a un d
13. le jeu masqu du nez rouge C est a mon avis la fronti re entre ces deux mondes qui est d abord une fronti re entre deux langages expressif le premier po tique le second Le clown en tant une transposition de moi m me a besoin de se nourrir de mes propres nergies donc la descente dans l obscurit de mes zones d ombre est un passage fondamental sans lequel on appauvrit le travail et on perd des perles d une beaut rare Mais si cette nergie brute n est pas trait e c est dire transpos e traduite en langage po tique on n est pas dans la po sie mais dans acting out de ses propres motions passage n cessaire voir fondamental mais incomplet 87 ce point du d veloppement de mon travail de p dagogue du clown je vois que plusieurs personnes participent mes stages parce que a leur fait du bien et non parce qu ils veulent jouer en clown En suivant une urgence expressive et pas une urgence po tique Certaines arrivent m me me dire que pour eux c est th rapeutique Tr s bien Mais Je comprends profond ment cette motivation mais quelque chose en moi ne veut pas sacrifier la dimension artistique du travail Donc j insiste je souligne je r p te que a c est un travail artistique Je me suis profond ment et syst matiquement interrog sur ce point Pourquoi j insiste Pourquoi pour moi est ce si important Pourquoi ai je du mal entendre le mot clown
14. lement j animais un groupe de d veloppement personnel avec des techniques th trales Jacques Lecoq me r p tait il faut surtout ne pas m langer les deux choses Dans la pratique j tais d accord avec lui mais l int rieur de moi les deux choses se m langeaient tr s bien La Gestalt me donnait une libert et un quilibre dans mon travail artistique et le th tre me nourrissait d inspiration et de techniques expressives dans mon travail ducatif 91 Je suis donc arriv peut tre au moment de la r unification pas seulement l interieur de moi mais dans la pratique aussi Et c est peut tre le temps d introduire consciemment et d une fa on d clar e la Gestalt comme outil th rapeutique dans le travail de d couv rte du clown Travail qui devient un chemin initiatique d volution personnelle travers l art Il s agit d un chemin o le Clown donne le cadre de la recherche artistique et la Gestalt donne l awareness pour largir la recherche la personne dans sa globalit Dans un multiple processus d aller et retour entre le fond l motion la forme le clown et le langage po tique la technique th trale Le sch ma suivant synth tise ce processus CLOWN GESTALT awareness du d roulement tat de jeu dans un cadre A PE du cycle du contact th tral d fini par le nez rouge THERAPIE ART acc s aux blessures de la dimension po tique personne po
15. que je tiens elle et que c est important qu elle casse cette bo te l et pas une autre Le travail n avance pas elle est bloqu e J ai une intuition et je fais quelque chose de nouveau j interviens dans le jeu Pas comme animateur ni comme Monsieur Loyal mais comme clown Je mets un nez et je suis sur sc ne avec Piera Je prends le b ton et je le tiens avec elle Je guide en peu le mouvement comme pour lui apprendre taper On touche la bo te tr s doucement Je lui laisse le b ton elle tape en peu plus fort Je l accompagne encore un peu plus fort Tout d un coup elle donne un coup formidable la valise cot ma valise et dans mon tat de clown j ai un sursaut de douleur Elle tape encore une fois toute contente de me voir souffrir Et tout de suite apr s avec deux coups bien plac s elle d fonce compl tement la bo te des nez a y est Je la laisse sur sc ne j enl ve le nez et je lui propose de terminer le travail en se d cha nant contre la bo te Mais pas contre la valise Piera r duit la bo te un amas de m tal tordu Pendant la suite du stage Piera travaillera son clown casseur et sadique avec des bottes noires et un manteau de cuir noir en touchant une formidable nergie et en changeant de visage la fin du stage elle est une autre femme plus relax e rayonnante et sensuelle Il me semble important de souligner le dernier mot la mobilisation de l nergie agressive mobilise
16. J attends avec curiosit de voir les sp cificit s de cette nouvelle formule Une deuxi me grande diff rence est le contact entre l l ve et le p dagogue qui dans ma pratique est tr s pr sent Dans les diff rents exercices sur l entr e j ai amplifi le r le du p dagogue Il intervient plus souvent et donne des pistes de travail non seulement il indique les probl mes et les blocages mais il propose aussi des pistes d volution en travaillant avec l l ve Le nombre r duit d l ves 12 15 et le travail intensif du stage rend la dimension individuelle du clown tr s importante ainsi que la relation entre l l ve et le p dagogue Je peux donc me permettre de rester avec l l ve 15 Jean Van Pavenage L awareness est l abandon de toutes intentionnalit s Notes personnelles pendant un stage de formation 17 dans de longues s quences de travail faire r p ter des passages nourrir le processus pendant qu il se passe et non plus seulement avec un feedback la fin du travail Le dernier l ment est le travail corporel Tout au long du chemin le travail th tral est m l des exercices de mouvement jeux et danses qui maintiennent haute l nergie du groupe et cr ent une variation rythmique l int rieur du chemin Je vois que surtout les jeux ridicules et les danses lib rent les l ves et leur rappellent que le moteur fondamental de cette recherche est le pl
17. Je ne le sentais pas du tout Giovanni Tu va refaire ton entr e et tu cherche rel cher ton corps et respirer Elle sort frappe la porte rentre Apr s quelques instants de blocage elle commence suivre mes consignes Tout de suite son visage commence changer Le public commence rire Elle est compl tement tonn e par ce rire mais elle continue s ouvrir Je me l ve et sans rien dire je lui fais de signes avec la bouche ouverte Elle comprend et ouvre compl tement la bouche Le public clate de rire Maria commence vibrer elle respire maintenant tr s fort la bouche ouverte Les yeux commencent briller le public est en sanglots M Loyal Vous savez mademoiselle que vous tes tr s belle Maria ouvre les yeux encore plus et est sur le point de craquer elle m me M Loyal Oui tr s tr s belle Maria ne croit pas ce que je lui dis elle ne le re oit pas elle fait non avec la t te comme pour nier ce que je lui dis Giovanni L ve le nez Je vais dire des choses au clown maintenant Mais si Maria dit non le clown dit oui Fais confiance au clown C est un tre du pr sent il y croit il dit oui Cherche simplement recevoir ce que je dis dans cet tat d excitation o tu es et ressentir l effet qu il te fait Appuie toi sur la respiration elle te permet de rester en contact Laisse les choses rentrer jusqu tes pieds avant de nous redonner l effet qu elles te font M Loyal J ai
18. Psychosoma 72 Le trickster et le l cher prise fondamental Le mot clown d rive de l anglais clod dans le sens de colon fermier paysan rustre et balourd qui fait rire dans les foires paysannes Mais en effet la signification originale c est motte morceau de terre S3 Le clown donc ram ne l homme la terret La sagesse du clown est celle du carnaval Elle ram ne l homme la mat rialit de son corps de ses tripes et de ses excr ments 66 Le clown homme de terre est une volution d Adam fait de terre le premier homme Le clown est une gestalt une forme une forme de terre cr ation de chair le premier homme l homme parfait dans ses imperfections La po tique du clown est donc une po tique horizontale elle se place dans le conflit entre l effort de se tenir debout et la capitulation de se laisser tomber par terre L Auguste cherche sinc rement bien faire mais il rate in vitablement Si le h ros tragique se tient debout le clown se laisse tomber par terre En suivant ce chemin paradoxal il y a un personnage tr s ancien qui appara t dans mon discours le trickster de la tradition des peuples natifs am ricains Mot impossible traduire en fran ais il est un anc tre du bouffon Le mot est tymologiquement proche de tricher mais il porte une dimension diff rente Dans le mot fran ais tricher se r f re un individu qui utilise son astuce pour tromper quelqu un d autre en vi
19. a pr sent le mod le qui s approche le plus de la vie et donc qui me convient le plus et qui me fait plaisir dans ma recherche de compr hension du monde de moi m me et de l tre humain dans son myst re 14 Ma recherche p dagogique le stage la d couverte de son clown Apr s un peu plus de sept ans depuis ma premi re sortie dans la rue j ai anim mon premier stage sur le clown Le nez rouge stage th tral la d couverte de son clown Jusqu aujourd hui en deux ans j ai anim quatre stages de week end deux jours deux en week end long trois jours et deux stages r sidentiels d une semaine Et deux groupes continus de recherche sur le clown viennent de d marrer en novembre de cette ann e Le travail de ce m moire est une laboration de cette exp rience qui a int ress 92 stagiaires d ge compris entre 22 et 50 ans avec un ge moyen de 28 30 ans Le nombre des participants a vari de 7 au minimum 15 au maximum Plusieurs stagiaires ont r p t le stage plusieurs fois Donc le nombre r el de personnes qui ont fait ce travail avec moi est de 50 dont 28 femmes et de 22 hommes Il s agit d un stage th tral qui a comme propos la d couverte du clown que chacun a en soi m me Il n y a pas de s quence de travail th rapeutique Et le mat riel motionnel qui merge est trait en fonction du clown On ne quitte donc jamais le cadre donn par le nez rouge Je vais re
20. aussi l nergie sexuelle Je l ai remarqu r guli rement la fin d un travail sur l agressivit les femmes sont pas seulement plus belles mais plus sexy Mon contre transfert ce propos est infaillible Et ma coll gue Paola confirme que c est pareil pour les hommes Clown et sexualit L autre th me autour duquel il y a des diff rences remarquables entre les hommes et les femmes est la sexualit 45 C tait la premi re fois que j exp rimentais un v ritable accompagnement en clown de la personne en portant moi m me le nez rouge C est une volution tr s int ressante de la relation l ve p dagogue 55 Parler de la sexualit des clowns c est un peu comme parler du sexe des anges Il y a d abord la question toute simple est ce que les clowns ont une sexualit Ma r ponse est bien s r que oui Mais ce n est pas du tout comme la sexualit r elle je l appelle une sexualit po tique C est dire que le clown qui est un tre po tique transpose tous ses actes dans un langage po tique y compris sa sexualit Les clowns couchent tous ensemble dans le m me lit enlac s les uns avec les autres 46 Ils semblent donc plus pr s des enfants que des adultes Mais en m me temps ce n est pas compl tement vrai parce que certains clowns peuvent rentrer tranquillement dans des th mes du jeu o la sexualit et m me la g nitalit sont tr s explicites D autres clo
21. cessaire de faire un autre travail plus simple sans la m diation du masque un travail th rapeutique de base pour r tablir le contact fondamental avec leur propre monde motionnel La plupart des pi ges que j ai identifi s sont d ordre n vrotique Le troisi me type les pi ges de rupture sont typiquement li s une rupture du cycle du contact et sont clairement li s la fonction moi C est le com dien qui en sentant des motions ou des gestes qui poussent en lui coupe l nergie et interrompt le contact Il s agit donc de pi ges d ordre n vrotique que le travail du clown met en vidence en mani re spectaculaire et qui d ailleurs peuvent se d bloquer d une mani re aussi spectaculaire Je peux donc d j tracer quelques indications p dagogiques par rapport l accessibilit du travail du clown S il permet de d masquer tr s efficacement plusieurs m canismes de nature n vrotique comme je vais le d velopper dans les prochains 30 Parmi les plusieurs sens du mot jeu on retrouve Mouvement ais r gulier d un objet d un organe d un m canisme Espace m nag pour la course d un organe le mouvement ais d un objet Ex Jeu du cylindre entre le piston et le couvercle Le Petit Robert Et pour nous le jeu entre le com dien et son clown C est dans cet espace que le plaisir habite 42 paragraphes il me semble tre un travail tr s difficile et par certains aspects
22. d finir Le couple Clown Blanc Auguste se structure dans un duo comique qui va beaucoup influencer le monde du spectacle contemporain Ce duo repr sente l opposition perp tuelle entre l autorit et la r bellion l ordre et le chaos l adulte et l enfance le ma tre et le serviteur l intelligence et la b tise la t te et le corps L Auguste fait chouer tous les projets du clown blanc il d sob it l autorit est en contre rythme constant toujours d cal L l gance aust re du clown blanc avec son costume brillant et plein de paillettes s oppose au costume chaotique et irr solu de l Auguste o il y a toujours quelque chose en trop des harmonies qui ne se font pas Parfois 1l y a un deuxi me Auguste interm diaire entre les deux souvent dit Auguste de piste o Auguste de soir e La liaison entre les clowns et le reste du spectacle est souvent g r e par un autre personnage le Monsieur Loyal l origine directeur du Cirque Loyal vers 1830 il devient apr s un personnage de la piste Celui qui plac l entr e des artistes c t piste veille au bon d roulement du spectacle dirige les manutentions d accessoires et par ricochet la barri re c est dire le personnel affect cette tache annonce certains num ros en souligne les points forts donne les r pliques aux clowns et augustes tient l occasion la chambri re pour quelques volutions questres intervient
23. de Gestalt Th rapie o on utilise le travail du clown Je sais qu il y a d j des exp riences dans cette directionf et apparemment cela fonctionne Je suis en 56 Rosine Rochette l EPG Cyrille Bertrand dans le cadre des groupes de parole avec de demandeurs d emploi Atelier a la journ e de 1 EPG 1998 10 10 98 les Bataclowns 68 train de projeter quelque chose dans ce sens mais je me pose encore beaucoup des questions et je sens que quelque part la question fondamentale tourne autour du propos du travail Dans ce m moire j ai analys le clown avec un regard gestaltiste et cela m a permis de mieux comprendre certaines dimensions motionnelles de cet art Mais la recherche du clown et la Gestalt Th rapie sont deux itin raires qui ont des propos diff rents Et si on inventait une troisi me voie Si on les mettait ensemble Faire un croisement complet les marier dans un chemin unique o le but n est ni le clown ni la th rapie mais un voyage artistique o il y a de la place pour tout ce qui appartient la personne Un travail sur l humanit et le d veloppement de notre beaut qui pourrait nous amener dans un v ritable chemin d initiation Voici que mon prochain chapitre appara t l horizon Fig 10 Les fr res Dario et Bario en orphelinat et en h pital ann es 30 69 Chapitre 3 LE CLOWN ENTRE L ART ET LA TH RAPIE Le paradoxe du clown ce point de mon travail
24. de la personne dans le pr sent Cette observation se fonde surtout sur la d couverte que j ai faite moi m me dans ma recherche individuelle o dans diff rents moments de ma vie j ai d couvert avec clart au moins quatre clowns diff rents Le premier celui que j ai rencontr d s que j ai commenc jouer c est un auguste tr s b te sans aucune autorit qui tend diverger dans tout ce qu il fait tr s enfantin il respecte l autorit mais il fait plein de b tises Le deuxi me que j ai touch tr s bri vement quand j tais l Ecole mais que je ne connais presque pas du tout c est un clown tr s beau macho et pr tentieux tr s bien abill et vaniteux qui s amuse faire le dragueur habill et t f le d Le troisi me que J ai rencontr lors de la cr ation d un spectacle l ann e pass e c est un animal tr s bas tr s proche de la terre il s exprime par de grognements mange beaucoup et n a aucun respect envers les plus l mentaires r gles de comportement Cheveux longs tr s proche d un loup il s habille avec un long manteau de cuir noir et il habite sous un lit avec un bordel pouvantable autour de lui Le dernier le plus r cent c est le Signor Lamberto que j ai rencontr pendant un stage sur le clown il est le sous directeur du cirque Il pr sente plusieurs des facettes des clowns pr c dents mais articul es diff remment Il y a un
25. de silence donc ne pas arler et de ne pas faire quelque chose ce n est pas un spectacle ni une parade P ILecoq Jacques op cit page 157 Elsa Morante Il mondo salvato dai ragazzini L original dit pour l enfant le monde est toujours sur le point de commencer 84 Il s agit d une exp rience tr s forte qui r v le une fois de plus la richesse de l tat du clown Ce qu on a vu et v cu des centaines de fois et qui dans la vie quotidienne n a plus aucun int r t devient tout d un coup tr s important La r alit montre ses visages cach s J ai t t moin d une multitude d images d intense beaut o les clowns avec leur passage transformaient la ville de la m me fa on que la pr sence d un enfant transforme n importe quel lieu avec une touche de puret Un clown qui tombe amoureux d un lampion d un s maphore de la publicit d un g teau du tuyau d chappement d une voiture qui prend peur d une grosse personne qui se balade ou qui rayonne de joie la vue de quelqu un qu il n a jamais vu avant Moi m me j ai v cu cette magie de la rue pendant plusieurs ann es de travail plus ou moins fr quent en tant que clown de rue et j ai un souvenir tr s fort de l intensit du contact qu on touche dans cet tat Apr s la sortie on prend un temps de partage sur l exp rience et les questions ou les histoires des participants ensemble avec mes p
26. deuxi me partie je vais analyser l art du clown avec les outils gestaltistes pour d couvrir qu il y a des similitudes profondes et tonnantes avec l approche de la Gestalt qui nous permet de comprendre tr s profond ment la dimension motionnelle du travail du clown Dans la partie finale je tracerai des r flexions et des hypoth ses d volution qui relient le travail artistique au travail th rapeutique Ce m moire est une laboration de mon exp rience Je tiens ici remercier toutes les personnes qui m ont nourri dans ce long chemin Mon initiateur et v ritable ma tre Jacques Lecoq et les magnifiques professeurs que j ai rencontr s dans son cole Entre eux en particulier Alain Gautr qui m a aid comprendre la nature sublime du ridicule Mes copains de rue et de sc ne Alison et Sebby avec qui j ai partag la joie du jeu et de l improvisation Paola pr cieuse collaboratrice et ch re amie partenaire de la vision du clown la seule cr ature capable de nous sauver Pendant ces deux derni res ann es les stages en co animation et les nombreuses conversations avec elle ont t indispensables la r daction de ce m moire Les participants mes stages la d couverte du clown qui m ont permis de mieux comprendre les tapes du voyage et m ont r v l ma passion pour la p dagogie Tous les inconnus qui ont ri pendant mes spectacles et mes d lires de rue tout au long de ma picar
27. emp cher que les gens suivent les intuitions que le clown leur donne C est un travail artistique qui nous rende plus humains Et parfois dans un chemin d volution personnelle le clown catalyse des v ritables r volutions existentielles J ai re u des nouvelles des stagiaires qui ont chang de boulot d autres qui ont quitt leurs partenaires d autres encore qui sont partis pour Paris pour suivre l Ecole Lecoq Quant moi m me d ailleurs la rencontre avec le clown a t la rencontre de ma vie Des m mes risques de d compensation peuvent arriver aux com diens qui veulent utiliser artistiquement le style du clown tout de suite apr s le stage D un point de vue artistique la recherche de son clown est un travail p dagogique dans le sens qu il est prop deutique tout ce qui vient apr s dans la formation du com dien Je consid re que c est un travail fondateur pour r v ler au Ensemble avec le travail sur le masque neutre Si le clown repr sente le neutre individuel le masque neutre nous am ne dans le neutre collectif Voir Lecoq Jacques Le Corps Po tique 90 com dien la dimension de l tre sur sc ne Mais rester ce niveau et crire un th tre sous nez rouge est extr mement difficile et demande beaucoup de travail et des ann es de pratique Il faut donc tre conscient des risques artistiques du clown et ne pas se lancer avec un vrai public sans tre suffisamment
28. et de ma recherche la Gestalt m a donn norm ment d awareness par rapport au processus de la recherche du clown Je comprends mieux pourquoi il est un travail qui a des effets th rapeutiques si clairs et nets Et cette awareness me pousse m interroger sur la nature de ma pratique qu est ce que je fais Quel est mon propos Qu est que je propose aux gens qui travaillent avec moi O sont les limites entre le clown et la Gestalt Et d abord qu est que je veux dire avec le mot Gestalt Gestalt Th rapie ou Gestalt art du contact Par rapport cette question je me trouve tout fait d accord avec Serge Ginger qui affirme que au del d une simple psychoth rapie la Gestalt se pr sente comme une v ritable philosophie existentielle un art de vivre une mani re particuli re de concevoir les rapports de l tre vivant au monde 7 L tymologie du mot th rapie nous parle de m diation entre les hommes et les dieux entre la terre et les cieux entre la mati re et l esprit Le th rapeute tant d abord un serviteur de la vie Donc l origine la th rapie n est pas simplement une gu rison des maladies mais un service aux processus de la vie dont la maladie en est un Mais c est vrai que aujourd hui le mot th rapie fait r f rence tout de suite la notion de maladie et souvent le premier contact que les gens ont avec la Gestalt c est dans une qu te de gu rison de leur troubles ps
29. l observation qui dure environ cinq minutes le groupe des observateurs pr sente une imitation de la personne qui a t observ e laquelle assise sur le banc cherche deviner qui est son imitateur Une fois que tous les couples se sont d couverts un travail individuel d analyse des mouvements commence Chacun prend conscience des l ments typiques de sa propre d marche pour pouvoir en jouer dans le clown Il s agit de la d couverte de son propre corps Il n y pas de corps neutre notre corps c est notre vie Et il a inscrit tous nos conflits plus ou moins conscients et plus ou moins r solus Ces conflits sont la structure du corps de notre clown Avec l aide de l imitateur et du p dagogue le com dien identifie les l ments typiques de sa d marche et ensuite il peut les amplifier pour r v ler la d marche de son clown Il y a diff rentes tapes du processus e prise de conscience e amplification e caricature Pour le clown l amplification est suffisante Dans d autres styles th traux comme le th tre de masque et notamment la Commedia dell Arte ou pour les bandes dessin es on peut aller jusqu la caricature Quand la fin de l analyse le com dien fait un dernier passage avec sa d marche amplifi e on d couvre un principe fondamental du travail du clown 22 Si c est vrai le public rit et quand le public rit cela veut dire qu y il a quelque chose de vrai
30. la place publique dans les foires En 1767 le premier cirque questre appara t Paris cr par l anglais Bates Quelques ann es apr s un autre anglais Philip Astley v ritable p re du cirque questre d veloppe Londres la forme de spectacle clectique qu on conna t encore aujourd hui m lange de voltige cheval danse acrobatie funambules et sauteurs La tension cr e par le risque permanent induisit Astley introduire un l ment comique le clown pour soulager le public Les premiers num ros de clown furent donc des voltiges grotesques cheval Le clown devint bient t le contrepoint des acrobates et prit le semblant d un paysan chevalier d occasion cuyer qui par hasard se trouve en piste et cherche faire des exploits acrobatiques in vitablement rat s Selon certains auteurs la naissance du clown est li e l accident un acrobate qui se casse la gueule pour de vrai et le public rit L impr sario reprend la situation et cr e un num ro de la voltige rat e Ou le palefrenier qui rentre pour attraper un cheval emball et se produit sans le vouloir dans des voltiges formidables Ou bien les ouvriers qui dans le m nage de la piste entre un num ro et l autre cr ent une multitude d accidents dr les 4 Voir propos de l histoire du clown et du cirque Simon Alfred La plan te des clowns Lyon La Manufacture 1988 5 Charlie Chaplin dans le film Le Cirque reprend ce th
31. la source de notre sens int rieur du rythme Le souffle est l esprit l inspiration L expiration rendue sonore produit les signes avec qui notre esp ce communique Quand certaines motions s emparent du corps on devient un cylindre d air qui vibre tout entier Snyder Gary Earth House Hold New York New Directions 1972 Traduction personnelle de l anglais 41Une personne pres avoir v cu une exp rience pareille m a dit J ai avanc plus dans ces 20 minutes qu en cinq ans de psychanalyse Je doit avouer que le clown gestaltiste ou gestaltiste clown qui habite en moi a eu un sursaut de joie et de satisfaction difficile r trofl chir Ginger Serge op cit page 234 49 C est justement ce niveau que le travail d amplification corporelle peut tre extraordinaire si la personne trouve ses fa ons elle de diffuser cette nergie dans son corps elle change de forme elle ouvre des circuits physiques nouveaux et elle rencontre son clown C est cause de ce ph nom ne magnifique qui pour les n ophytes semble magique que je parle du clown comme d un tat alchimique Dans le sens archa que du mot transformation d nergie et de mati re changement d tat L introjection J ai pu constater que c est rare que la r troflexion se manifeste son tat pur C est dire que la r troflexion d crit le comment d une r sistance mais pas le pourquoi Les causes d un comporte
32. le travail th tral en g n ral il ne faut pas se montrer il faut rester petits se cacher Elle 43Perls Fritz The Gestalt Approach amp Eye Witness to Therapy New York Bantam Books 1973 Traduction personnelle de l anglais 50 fonctionne dans une multitude de formes toutes emp chent la personne d exp rimenter son propre amplitude et sa propre beaut en face d un public qui regarde Et derri re cette introjection fondamentale il y en a une autre si je me montre comme je suis les autres ne vont pas m accepter C est cause de a que toutes les activit s expressives sont tr s utiles au niveau du d veloppement personnel parce qu elles aident la personne d velopper l estime de soi et l assertivit Et parmi les activit s th trales et expressives le travail du clown se situe d une fa on tr s sp cifique et originale par rapport ce th me de l assertivit Il ne s agit pas seulement de se montrer sur sc ne mais de se laisser voir dans ses zones les plus fragiles et vuln rables dans ses faiblesses contradictions motions cach es par peur ou par honte C est ce niveau l que le com dien qui commence la travers e avec son nez rouge rencontre une multitude de messages de nature introjective qui lui coupent le chemin vers le plein contact La plus importante introjection que le com dien rencontre c est que il ne faut pas montrer et sur tout pas exprimer certaines moti
33. les aide toucher le 17 Obsc ne dans le sens tymologique du mot du latin ob scenum hors de la sc ne Quelque chose que donc on ne montre pas en public Il s agit souvent de th mes li s la sexualit ou aux fonctions corporelles en g n ral 26 bide a ne marche pas C est seulement dans l acceptation du bide et de la faillite qu ils touchent quelque chose de vrai et que le clown appara t 8 Le r le de l animateur Monsieur Loyal Pendant l exercice de l entr e le p dagogue joue le r le du Monsieur Loyal Le propos de cette pr sence est de faciliter l mergence du clown en jouant avec lui Au d but le Monsieur Loyal ne dit rien Le clown reste seul sur piste et on attend que quelque chose se passe Apr s un certain temps apr s que certaines traces m aient donn des points de rep re je peux commencer parler directement au clown Lui de son c t ne peut pas me r pondre en mots Dans cette phase je travaille en faisant une confiance totale mon intuition Il y a deux grandes directions pour stimuler le clown la critique et la valorisation Souvent j essaie les deux mais chaque entr e est diff rente et pour chaque personne il y a une clef d acc s diff rente aux zones sensibles En effet la fonction du Monsieur Loyal est de provoquer chez le com dien des r actions qui filtr es par le nez rouge commencent d finir la nature de son clown Tout se joue dans la r acti
34. m me avoir beaucoup du mal accepter cet trange personnage qui nous habite et qui peut r v ler des c t s obscurs de nous m mes Deux t moignages de stagiaires nous expliquent tr s bien cette relation pas toujours facile Moi je suis v g tarien mais mon clown mange des panini au salame Moi je suis de gauche mais mon clown vote Front National Il est un raciste terrible 59 Mais si Carla n a pas voulu aller la rencontre de son clown d autres ont profit fond de la folie du stage pour s exhiber dans des num ros formidables S1 pour les femmes sous nez rouge la rencontre avec la sexualit est tr s souvent la rencontre avec un c t exhibitionniste de leur propre d sir pour les hommes il y a d autres formes qui mergent notamment le clown dragueur et le clown voyeur voire obs d Dans les entr es individuelles c est le clown dragueur qui peut arriver la personne rencontre un d sir de se montrer et de s duire le public en rentrant dans des clich s pas possibles d homme macho ridicule qui n a pas honte de montrer son d sir dans des formes compl tement ringardes Et dans les entr es deux ou trois j ai vu des clowns voyeurs dont un en particulier Mario ne pouvait pas enlever les yeux d une clown grande belle et sauvage Il tait compl tement fascin par elle et il ne cherchait pas de dissimuler cette attraction Au contraire il allait dedans dans l amplificati
35. mani re autonome en attendant toujours que ce soit Monsieur Loyal de le faire jouer jeu trop d pendant envers Monsieur Loyal e syndrome du bon gars faire ce que fait plaisir au public sans couter son propre plaisir vouloir bien faire bien comprendre Se sentir en devoir de bien faire quand on a le nez Il y a ensuite des pi ges li s au temps de r action pi ges de r action Le com dien ne prend pas le temps de sentir ce qui se passe en lui et il r agit trop vite e r agir avant de sentir e cin ma muet faire des gestes qui remplacent les mots dans un jeu explicatif a reste un commentaire intellectuel o le com dien explique ce qu il ne ressent pas souvent en suivant une id e de ce que serait en th orie la r action juste cette action L entr e est une v ritable radiographie de la personne On voit sa fa on d tre au monde et la disponibilit rester ouverte ou non la r alit au tour de soi Le clown est d abord un tat de disponibilit ouverture vuln rabilit Si on n arrive pas toucher a on ne peut pas avancer aux tapes suivantes Souvent des gens qui ont beaucoup d exp riences th trales tr s structur es avec textes d cors costumes et pas d improvisation se trouvent en grande difficult pendant l entr e Ils n arrivent pas laisser la place au vide et ils s accrochent des actions pens es et pas senties Mais le public qui ne rit pas du tout
36. me avec le personnage de Charlot qui cr e par hasard un num ro formidable Le r le d interm diaire du clown est certain quelqu un qui appara t entre un num ro et l autre cr ature qui remplit un trou personnage marginal destin devenir r le central du spectacle Et certaine est aussi l origine anglaise de ce personnage le mot clown d formation de clod le colon d signe un paysan balourd et entre dans la langue fran aise en 1813 pour nommer le pitre du cirque l anglaise qui ex cute pied ou cheval des exercices d quilibre ou de souplesse destin s faire rire Grimace et cabriole sont les deux bases de son art Alfred Simon Tr s important fut aussi l influence du com dien anglais Joey Grimaldi consid r souvent comme tant le premier clown de l histoire farceur mime saltimbanque acrobate d origine italienne il cr a un personnage comique dont le costume rouge et blanc et le maquillage laiss rent ses traces dans les deux si cles suivants La pr sence des clowns dans les cirques se d veloppe pendant tout le XIX si cle et subit une transformation progressive du clown sauteur au clown parleur Le clown jusque l solitaire cherche un ou plusieurs partenaires pour cr er un nouveau type d quipe comique Alfred Simon Les entr es deviennent de v ritables br ves histoires comiques les clowns travaillent souvent en couple ou en trio des r les commencent se
37. pousser et le tirer s quilibrent il n y a plus de pass ni de futur et l Homme et la Femme sont en contact direct avec la r alit sans plus de conflits internes Voil que la Gestalt est compl tement pr sente avec le plein contact l ici et maintenant et la roue des psychopathologies qu on pourrait appeler plus po tiquement la roue des folies Clown et contraintes existentielles Dans sa nature paradoxale le clown nous bouleverse Avec son courage de capituler compl tement il nous apprend que la vie avant d avoir un sens a une valeur Que si on accepte de tout l cher l absurde se transforme en rire jusqu au paradoxe du plaisir du bide Qui en effet est le plaisir de mourir Le clown ne cherche pas des s curit s mais des motions Il se nourrit de d sir et non pas de sens On peut aller tr s tr s loin dans le symbolisme li au clown Il y a le Christ celui qui prend sur lui les p ch s du monde le clown qui assume les contradictions et imperfections de l homme et accepte de les montrer au public Dans le rire le public rit de soi m me et de tous les hommes et exorcise l angoisse de la faillite le rire devient la transformation de la mort On rit toujours de soi On rit de sa propre mort Voil un bon frick pour la finitude Quoi de plus responsable qu assumer sa propre unicit g niale bless e et contradictoire et prendre le centre de la piste Le clown ne va pas contre son des
38. pr te vivre en tat de clown tout le temps dans la vie quotidienne C est un niveau d nergie insoutenable Et en plus il y a des risques de rupture avec mon environnement Dans le clown il y a le nez rouge et le costume qui tablissent un cadre une convention artistique sans laquelle on rentrerait dans un territoire qui peut tr s facilement tre discrimin en tant tr s pr s de la folie ou de la marginalit sociale grave Des tats o seulement les enfants et les malades mentaux peuvent entrer sans subir une condamnation sociale Le passage du clown la vie est donc lent et graduel Je suis mon clown c est un passage un peu trop sec Je suis aussi mon clown c est plus soutenable Le clown est un tat de cr ation et de lib ration une partie de moi o d couvrir la dimension de mes d sirs et r cup rer de l nergie qui ensuite peut tre transf r e ma vie Il y a des int grations faire La typologie de clown qui est sortie me donne des indications sur quelles dimensions de ma vie ont besoin de c l brer un l cher prise Des petits actes d volution commencent quand dans une situation quelconque de ma vie je me pose la question qu est ce que mon clown ferait ma place Le costume aussi donne des indications pr cises je dis toujours aux participants d int grer dans leur propre garde robe des l ments de leur costume de clown C est un petit acte de gu rison Cela dit je ne veux pas
39. puissance nouvelle et j tais libre de vivre cette vie Tr s rapidement je gagnais assez bien ma vie et je sentais une nergie formidable De la rue je suis pass au th tre Avec deux autres copains de l cole j ai fond une troupe et on a jou dans la rue et au th tre Parall lement cette d marche artistique je continuais la th rapie et la Gestalt me donnait la possibilit d int grer les formidables nergies boug es par mon travail Je commen ais donner des mots et des formes ma souffrance motionnelle et m apprivoiser en m coutant dans une relation moins s v re avec moi m me J tais fou mais je pouvais faire quelque chose avec J tais dans un triangle d nergies qui tournaient mon travail th tral ma vie la th rapie Une spirale d volution M me sur le plan de mon travail th rapeutique j en voulais plus J ai commenc envisager une formation et la Gestalt me semblait r pondre mes besoins et d sirs J ai choisi la Gestalt l EPG et je me suis engag suivre le deuxi me cycle Et l j ai d couvert pourquoi parmi d autres approches psychologiques ou th rapeutiques je me sentais plus attir vers l approche de la Gestalt mon avis c est une approche fondatrice et formatrice qui ouvre le chemin beaucoup de synth ses et d volutions Le mod le qu elle propose pour d crire le fonctionnement de l tre humain dans le monde me semble jusqu
40. rarement vu une femme aussi belle que vous Maria respire tr s fort on voit que son corps est vivant Les yeux bien ouverts un regard malin commence appara tre Le haut du corps est de plus en plus rel ch Des mouvements tr s tranges commencent se manifester Je la laisse faire et j attends Le pied gauche avance vers moi et la t te se place un peu en oblique Le corps propose une l g re torsion entre le haut et le bas Je ne comprends pas encore la nature du mouvement Maria le retient 29 Giovanni Monte le nez Laisse ton corps faire amplifie les mouvements Quoi qu il arrive suit ton corps Amplifie Maria reprend son nez et tout de suite les mouvements reviennent Giovanni Amplifie amplifie Le public rit Et moi finalement je commence voir elle se montre Des mouvements tr s coquins arrivent Elle se montre elle me drague Tout d un coup je vois son clown arriver C est le moment de le traquer avec le Monsieur Loyal M Loyal Vous tes tr s belle et l gante mademoiselle Vous avez une tr s belle pr sence J ai lu votre lettre de pr sentation et je vois que vous avez beaucoup d exp rience dans le m tier Je laisse encore la piste ouverte plusieurs th mes peuvent tre bons pour son clown Top model danseuse relations publiques actrice vedette du cin ma J attends que ses r actions me guident Maria est visiblement surprise pour quelques instants on voit la lutte interne entre ell
41. rire Alain Gautr 6 exprime ainsi cette transformation Il faut trouver un traducteur qui transforme le rire en jeu il se situe la bouche de l estomac Dedans on meurt de rire mais on le traduit en jeu A travers le clown donc le com dien peut rire des ses propres faiblesses Et quand le public le voit il rit aussi parce qu il se reconna t en lui En ayant le courage de les assumer et les montrer le clown se sauve lui m me et le public est sauv avec lui Il s agit d un processus de gu rison double chez le clown et chez le public Le cirque est le monde du clown la piste est une m taphore du monde et le public est l humanit toute enti re En se sauvant lui m me le clown sauve le monde Le rire devient ainsi rituel collectif de renouvellement v ritable catharsis et purification Jacques Lecoq dit encore que le clown est une partie de notre libert et Tom Robbins ajoute Le clown c est une cr ature du chaos son apparition est un affront notre sens de la dignit ses actions se moquent de notre sens de l ordre Et Federico Fellini I Auguste est l enfant qui se chie dans les culottes qui se rebelle l autorit se roule par terre et anime une contestation perp tuelle Le clown Bario star du cirque des ann es entre les deux guerres t moigne dans sa vieillesse Faire le clown fait du bien la sant Fait du bien parce qu on peut finalement fair
42. sir de se montrer sensuellement est un th me qui revient souvent dans le travail des femmes sous nez rouge Je dirais qu il est aussi fr quent que l agressivit et parfois les deux vont ensemble Mais accepter ses impulsions exhibitionnistes et se laisser tomber dedans c est tr s difficile et cela demande une grande libert personnelle une multitude d introjections bloquent le chemin Une femme qui prend du plaisir se montrer c est 57 une pute C est une synth se du th me de base avec toutes les variations que chacune peut apporter Il y a un grand travail faire dans l exploration des zones de d sir frustr et le nez rouge est un r v lateur formidable de la direction o le d sir pousse En plus il y a les objets du jeu et le costume qui peut aider beaucoup amplifier cette recherche Dans chaque stage 1l y a r guli rement au moins une clown femme de Tarzan avec le maillot peau de l opard une clown en manteau et bottes de cuir noir qui gueule par tout une clown en minijupe et d collet tellement trop qu on rit une clown cow boy qui se prom ne avec le corps d un marin du vieux port qui crache par terre et touche les fesses des mecs qu elle rencontre Et bien videmment les femmes qui jouent ces clowns sont dans la vie r elle tout fait l oppos de ces formes Parfois la personne veut essayer d explorer son clown mais elle n y arrive pas D autres fois le clown qui
43. th rapie Est ce parce que j ai peur de rentrer dans le gros ventre collectif et tre submerg par les larmes autrui Est ce par paresse ou manque de vrai int r t pour les gens Ma r ponse d aujourd hui est diff rente Le mot clown th rapie est un contresens un hybride une trahison du clown qui a t est et toujours sera une cr ature spectaculaire sa vocation tant de s exhiber au milieu de la piste du cirque Le clown est un acte po tique et la caract ristique commune de tous les actes po tiques est la beaut Trop souvent j ai souffert intimement dans des stages d art th rapie ou de Th tre de l Opprim du fait que les animateurs ou th rapeutes ne ma trisaient pas du tout la technique th trale ou pire qu ils en n avaient m me pas l art tait compl tement absent Et j ai autant souffert quand dans le travail th tral les personnes g raient les motions les leurs ou celles des autres avec une insensibilit une maladresse voire une violence pouvantables Un moment j en ai eu assez et je me suis dit pour faire de l art ou de la th rapie et peut tre les deux il faut tre suffisamment bon dans les deux champs Et cause de cet insight je me suis lanc dans un itin raire formatif et professionnel sur deux voies parall les Les deux choses ne sont pas s par es mais elles ont besoin d tre int gr es dans des formes nouvelles honn tes et vraies qui respec
44. travail n est pas de faire rire le public et trouver donc un th tre comique mais plut t de trouver l tat clownesque Le rire vient apr s comme un plus qui arrive n cessairement quand l l ve est dans son tat clownesque Au d but donc on ne cherche pas faire rire le public mais simplement tre vrai sur sc ne Le nez rouge fait le reste Il y a donc un travail de sensibilit d abord Ici je vois l influence de la Gestalt en moi avec son principe d abandonner toute intentionnalit s Seulement dans le stage d une semaine le groupe arrive se confronter avec la mise en sc ne d un bref spectacle d monstration de fin stage mais toujours avec la conscience que c est d abord l tat clownesque qui compte l tre vrai dans l ici et maintenant La technique et l criture peuvent s ajouter a mais pas le remplacer C est un travail difficile et exigeant Je crois que le temps d une semaine est encore trop bref Je r fl chis sur une formule de deux semaines avec la premi re semaine d di e la recherche de l tat clownesque et la deuxi me la recherche de la dimension th trale et spectaculaire du clown donc avec un virage vers l criture artistique po tique La derni re volution de cette recherche est un groupe continu de recherche sur le clown qui vient de d marrer huit stages de deux jours dans huit mois avec un m me groupe de gens qui s engage pour toute l ann e
45. un temps lointain Maintenant je sais ce que j avais perdu le contact Mais l poque je ne le savais pas Il y a un trou d motions entre mon enfance et mes vingt ans si je pense mon enfance et ma jeunesse je sens beaucoup de froid En surface tout allait bien mais dans le fond j tais tr s loin J habitais tout seul dans mon monde prot g distance par ma famille qui ne me touchait pas Trop de mamma et pas assez de papd dans une famille o la discr tion et le silence taient les principes fondateurs des relations humaines Pour compl ter le cadre une formation tr s catholique a assur le froid avec ses interdits et avec sa m fiance et sa peur du corps Je lisais beaucoup j tais tr s engag dans le sport et dans le social j tais en apparence tr s bien J avais 22 ans quand pour la premi re fois j ai entendu quelqu un me demander comment a va Bien videmment plein de monde me posait tout le temps cette question Mais je ne la sentais pas C tait un fr re franciscain qui allait devenir mon p re spirituel une personne de grande sensibilit et avec un grand c ur et surtout une personne capable de contact avec mes motions En effet je n allais pas tr s bien Mais c tait la premi re fois que je rencontrais quelqu un que je sentais me voir vraiment Cette personne devint pour moi un point de r f rence un p re et une m re non seulement spirituellement mais dans mes tripes Dan
46. une question fondamentale qui revient la fin de chaque stage La plupart des participants sont boulevers s par l exp rience Tout coup ils sont conscients d un tat d tre l tat du clown o la vie prend un volume motionnel beaucoup plus riche que leur vie quotidienne Les gens qui ont d j une exp rience du th tre peuvent tre moins bouscul s par l exp rience mais souvent leur exp rience a t de faire du th tre et non pas d tre sur sc ne la fin du stage dans un temps de feed back et d assimilation avant le d part des peurs apparaissent souvent Comment retrouver cet tat hors du stage Et quoi faire avec les nergies qui se sont d bloqu es Et une question commune mais alors c est qui le clown C est moi ou non C est un moment qui p dagogiquement demande un accompagnement et la consigne d un mode d emploi pour l apr s stage Le clown se r v le comme un h te int rieur qui s il monte dans la cabine de pilotage de ma vie peut avoir des envies tout fait autres que les miennes Le clown r veille des d sirs qui peuvent amener tr s loin C est une partie de ma libert mais il faut l assumer avec mod ration Int grer la libert du clown dans la vie quotidienne n est pas le travail d un jour ni d une semaine 89 la fin du stage je mets donc en garde les participants des risques de d compensation Ma structure humaine et motionnelle n est pas
47. visage des nergies normalement r prim es se lib rent et provoquent une transformation un changement de gestalt Stanislav Grof propos de la respiration holotropique parle des tats de conscience non ordinaires amen s par la respiration Aujourd hui je peux affirmer que l tat de jeu est un tat de conscience non ordinaire L tat de jeu am ne le com dien dans un tat de gr ce o tout rayonne autour de lui la r alit devient parfaite tous les gestes sont justes et il a l impression non pas d tre lui m me la source du jeu mais au contraire d tre port par le jeu pris par une 36Voir page 29 37 Grof Stanislav The Holotropic Mind San Francisco Harper 1993 48 nergie plus grande que lui m me Bien mon avis tout cela est un tat de conscience non ordinaire Une question s impose sont ils des tats non ordinaires ou est ce notre tat ordinaire qui est tristement tr s loin de notre potentiel Le travail sur la respiration reste donc mon avis le premier et le plus important parce qu il d clenche d autres l ments du processus respirer c est sentir retrouver le contact avec ses motions Je donne parfois la consigne de continuer respirer la bouche ouverte et le nez rouge sur le visage pendant quelques minutes L effet comique est assur et la personne ressent une v ritable vague d nergie qui l envahit Souvent la personne prend peur de cette pu
48. Giovanni Fusetti AU COMMENCEMENT TAIT LE CLOWN Le voyage du clown entre Art Gestalt et Th rapie Au commencement tait le Clown by Giovanni Fusetti is licensed under creative Ebnmons Vous tes libres de reproduire distribuer et communiquer cette cr ation au public selon les conditions suivantes Paternit Vous devez attribuer cette ouvre Giovanni Fusetti avec le link www giovannifusetti com Pas d Utilisation Commerciale Vous n avez pas le droit d utiliser cettecr ation des fins commerciales Pas de Modification Vous n avez pas le droit de modifier de transformer ou d adapter cette cr ation 00o A chaque r utilisation ou distribution de cette cr ation vous devez faire appara tre clairement au public les conditions contractuelles de sa mise disposition La meilleure mani re de les indiquer est un lien vers la page www giovannifusetti com Chacune de ces conditions peut tre lev e si vous obtenez l autorisation du titulaire des droits sur cette uvre Plus d information l gales sur http creativecommons org UNE NOTE DE L AUTEUR SUR LES DROITS D AUTEUR Vous pouvez utiliser ces textes sans autorisation pr alable de ma part Je crois la libre circulation du savoir et la qu te collective de la connaissance La v rit n a pas des propri taires Mais je crois aussi la pratique de reconna tre et honorer nos ma tres et nos sources Donc si vous voulez citer des parties
49. On definie primitives un ensemble de soci t s qui sont rest es sans syst me politique et criture en exp rimentant au m me temps une volution dans des directions que les soci t s civilis es ont fondamentalement ignor es En ayant moins d outils aucune pr occupation pour l histoire une tradition orale vivante au lieu d un savoir accumul dans les biblioth ques aucun but social attendre une libert sexuelle et int rieure consid rable ces soci t s vivent essentiellement dans le pr sent Leur r alit quotidienne est faite d un tissu d amiti s et de parent s de ce champ d nergie et de sensation qui est le corps de la terre sur laquelle elles posent leurs pieds et du vent qui caresse leurs cheveux et d une multiplicit de niveaux d awareness Comme nos anc tres le clown nous ram ne notre corps et n cessairement la nature et la terre On retrouve chez lui le geste que tous les enfants font de se laisser tomber par terre souvent par le simple plaisir de jouer d autres fois comme le seul moyen de s opposer la verticalit oppressive des adultes qui veulent toujours les amener quelque part faire quelque chose 85Snyder Gary Earth House Hold New York New Directions 1972 80 Fig 13 Weary Willie le clown clochard cr e dans les ann es vingt par le plus c l bre des clowns am ricains Emmett Kelly Le clown et la folie Le clown se laisse tomber
50. Une fois sorti de l cole quand j ai commenc ma propre recherche j ai rapidement compris ce qui l cole m avait enthousiasm et ce qui par contre m avait frustr J ai ainsi commenc ma d marche d autonomisation par rapport mon ma tre D abord il y a les l ves il y a une diff rence p dagogique fondamentale entre mon travail et la d marche de l cole Lecoq Les l ves qui arrivent au clown chez Lecoq sont pass travers deux ans d cole ils ont une technique qui les soutient mais surtout ils sont habitu s se montrer sur sc ne 4 Dans mes stages il y a parfois des gens qui ne sont jamais mont s sur sc ne de leur vie Ensuite il y a la relation p dagogique je voulais un plus grand contact plus de temps disponible et la pr sence d un p dagogue plus engag dans la relation avec P l ve 13 Lecoq Jacques Le corps po tique Arles Actes Sud 1997 Page 155 14 Lecoq Jacques op cit page 158 16 Et bien videmment la structure du travail ne pouvait pas tre la m me une cole a des formes et des rythmes compl tement diff rents par rapport un stage J ai donc longuement r fl chi et j ai apport certaines variations fondamentales par rapport au voyage que j avais fait moi m me Elles concernent le propos du travail le r le du p dagogue et le travail corporel Une grande diff rence dans la d marche c est que pour moi le propos initial du
51. aisir et que c est l qu il faut rester ancr s J ai donc labor ma propre d marche et maintenant chaque fois que je r p te le travail j apporte des variations Je sens que le processus devient de plus en plus pr cis et solide Le cadre de la page suivante trace les tapes du processus dans la forme du stage Je maintenant peux aborder une analyse plus d taill e du travail Je ne vais pas analyser la totalit du stage mais seulement le d but jusqu l exercice de l entr e Cela est suffisant pour d couvrir le travail du clown et ses principes avant de les regarder sous la lumi re de la Gestalt dans le deuxi me chapitre du m moire Fig 2 Les Fratellini Paul Albert et Fran ois 18 STAGE LA D COUVERTE DE SON CLOWN d roulement d un stage type Pr sentation des participants et du cadre chauffement Imitation de la d marche personnelle L entr e avec le nez rouge d couverte de l tat clownesque Reprise de la d marche personnelle avec le nez rouge et travail sur le corps du clown Choix d un chapeau Choix d un objet du clown Entr e avec l objet d couverte du jeu du clown avec l objet dans la relation avec le public La relation entre clowns entr e deux et trois La hi rarchie entre clowns groupes de clowns et familles Exercices collectifs en clown le cours de gymnastique et la soir e de danse Fin du stage de week end D couver
52. ans le bas de mon ventre c est qu ils sont c t d eux m me Les gestes qui sortent d eux m me sont d tach s de leur corps ils se multiplient en cr ant un clatement des formes qui partent dans tous les sens comme si entre leur nergie et la forme qu elle prend il y avait une fracture M me en travaillant la respiration et l amplification des gestes l tat clownesque n arrive pas parce que les gestes quelque part ne sont pas vrais dans le sens artistique du terme Le public ressent imm diatement cette rupture avec un malaise qui est perceptible une sort de silence nerg tique Et le fait que le public ne rit pas du tout rend l exercice encore plus dur et le stage peut devenir pour la personne un vrai cauchemar On ne peut pas transposer et transformer quelque chose de soi si on n est pas en contact avec Pour pouvoir jouer avec soi il est n cessaire avoir une perception de soi suffisamment claire pour cr er le jeu cette sorte de schizophr nie typique de l art qui permet l artiste de projeter quelque chose de lui hors de lui en cr ant une forme artistique Dans ce cas l le clown Donc si ce contact avec soi m me manque la catalyse travers le nez rouge ne se fait pas Le probl me est que la diff rence des n vrotiques les psychotiques ne sont pas conscients de cette rupture et donc ils ne peuvent pas avancer dans l exercice sans faire les choses par volont Pour eux il serait n
53. ant l intention de r duire la souffrance reste dans la nature m me de la th rapie Prendre conscience d o on est pour essayer autres choses dans le cadre s curisant et nourrissant de la relation client th rapeute Il s agit d un travail d volution avec une partie circulaire la relation et une partie lin aire le propos th rapeutique Dans le clown on est en face de quelque chose de tout fait diff rent on ne cherche pas toucher nos propres ombres et blessures pour les gu rir ni pour les changer Mais pour jouer avec elles Assumer compl tement et amplifier au maximum nos disfonctionnements qui sous le nez rouge deviennent de la pure po sie Je me rends compte ici de la folie de ce que j cris mais aussi bizarre que cela puisse appara tre les meilleurs clowns arrivent quand le com dien accepte compl tement o il est et ce qu il ressent sans aucune volont de changer V ritable c l bration du pr sent et c l bration des n vroses et de toutes les imperfections plus on moins graves de notre propre personne le clown transforme l ombre en lumi re sans rien vouloir changer En allant un peu plus loin on retrouve la notion de plaisir jouer c est d abord tre dans le plaisirt Jouer avec mes n vroses en face d un public qui rit donc qui non 60 L tymologie vient du grec par doxos Par cot contre et doxa opinion Donc une assertion contraire aux opinions accept
54. ation dramatique Souvent c est dans le th me de pr senter quelque chose que le clown sait faire ou qu on a entendu dire de lui On s approche de l id e du num ro qui va tre travaill dans la suite du stage Voici quelques exemples Je sais madame que vous est tr s c l bre pour votre num ro de danse du ventre On cherche un garde du corps pour notre directeur g n ral et on nous a parl de vous comme d un vrai dur Mademoiselle on cherche quelqu un pour pr senter notre nouvelle collection de manteaux en fourrure On est tr s en col re avec vous parce qu on nous a communiqu que vous mangez des chips en cachette pendant votre heure de travail et que votre bureau est plein de paquets de chips vides Bien videmment il s agit de th mes compl tement improvis s que le com dien re oit dans la surprise totale Et c est justement l en acceptant la proposition qu il d couvre des facettes nouvelles de son clown 28 Un exemple de s quence de travail d entr e Une femme de 27 ans Maria frappe la porte et rentre sur sc ne Elle reste plant e au milieu de la sc ne compl tement immobile Au d but il ne se passe rien Elle ne respire presque pas tout son corps est fig Les yeux sont tr s ouverts La bouche serr e Je laisse passer quelques minutes Giovanni Monte ton nez Tu sens que ta respiration est compl tement bloqu e et ton corps tr s rigide Maria Ah oui
55. ation dynamique Une des nonciations du troisi me principe de la thermodynamique est que l nergie cherche une forme plus stable En se laissant tomber vers une forme plus stable le com dien touche le plaisir Il quitte le grand effort d tre diff rent de ce qu il est pour toucher le grand jeu d tre soi m me Et jouer c est jouir Il se peut que avec le nez rouge le com dien explore une polarit qu il conna t tr s bien dans sa vie r elle et dans ce cas on est dans la phase deux du trajet de Ginger Ou bien le nez lui fait ressortir une polarit qui dans sa vie est plut t r prim e et on retrouve ici la phase quatre de Ginger Mais comment d cide t on o la personne va avec son clown C est le nez qui me dit dans quelle direction aller et pas un projet que je peux avoir sur la personne Quand le com dien est l sur sc ne dans le vide avec son nez rouge ces sont ses gestes ses vibrations ses riens qui m indiquent la direction du travail Par exemple si j ai la perception d une personne qui est visiblement dans un axe sado masochiste ce n est pas moi de d cider dans quelle polarit son clown va la pousser a se voit tout seul On rentre ainsi dans un processus d auto gu rison o par l amplification des sympt mes le corps sait o aller pour quilibrer la maladie 64 Comme je l ai fait remarquer dans le premier chapitre le clown de chacun volue dans le temps L
56. avec le clown dure depuis neuf ans J ai commenc sans rien savoir ni rien comprendre avec une valise rouge au milieu du Piazza del Campo Siena c tait mon premier num ro dans la rue C tait nul Mais j avais essay Un long chemin a commenc ce moment l un chemin qui m a conduit parcourir le voyage du clown le voyage du th tre et parall lement le voyage de la th rapie L animation th trale le th tre de rue la formation la d couverte de mon clown l cole Lecoq les spectacles de th tre mes premi rs stages la p dagogie et le retour l Ecole comme assistant p dagogique et puis comme professeur d improvisation Et parall lement c etait la rencontre avec moi m me pendant un long travail th rapeutique la d couverte de la psychoth rapie la descente dans mon coeur secret la Gestalt le Rebirth la Bioenergie la synth se entre le th tre et le d veloppement personnel jusqu mes premi res exp riences comme th rapeute Dans ce voyage J ai trouv beaucoup plus que ce que je cherchais Chaque pas m a ouvert des dimensions de moi et de l existence qui m ont laiss tonn boulevers merveill parfois bless et terrifi certainement de plus en plus vivant et de plus en plus en contact avec moi m me et la vie Ce m moire est l laboration de ce voyage pour la premi re fois j essaie d organiser mes impressions tracer des lignes trouver la forme de mon v
57. ble envers le monde Et un clown compl tement na f et b te est arriv Vrai et tr s diff rent du premier Elle continue travailler avec moi maintenant Elle confirme son clown na f de base mais qui peut monter des col res effrayantes C est la com dienne maintenant qui prend le relais pour organiser le mat riel disponible et crire son clown tout en partant des l ments qu elle a d couverts dans le jeu Fig 5 L auguste Charlie Rivels seul et en couple avec le clown blanc Polo Rivels son fr re 35 Les principes fondamentaux de l art du clown Avant de rentrer dans la deuxi me partie de ce m moire o je vais regarder l art du clown la lumi re de la Gestalt je voudrais faire ici une synth se des permanences que je retrouve dans ma pratique artistique et p dagogique Ce sont les l ments fondateurs du travail les r gles d or tre dans le pr sent Le clown est un tre du pr sent tout se joue dans l ici et maintenant dans la relation entre lui et le monde Il n y a pas de pass ni de futur la vie c est maintenant au centre de la piste Dire oui Oui soi m me oui aux autres clowns oui au public Le clown accepte de r agir en direct avec la vie avec tout ce qui se passe il ne retient rien pour lui il ne commente pas 1l re oit et r agit Si on reste dans le pr sent tout devient important tout a norm ment de valeur La pr sence du clown Travailler le clown
58. c est travailler sur la notion de pr sence saisir le geste le mot l action la plus pr sente et urgente parmi les mille possibles C est laisser merger la forme o l nergie pousse le plus Et c est aussi la n cessit d tre pr sent de se laisser tre d tre l au centre de la piste dans l urgence de faire rire le public avant qu il s ennuie Le vide et le rien Le clown c est le po te du rien qui joue dans le vide avec le rien qui se passe Tout est important chaque geste chaque d tail chaque bruit Le bide et l mergence du clown Le clown arrive l o le com dien accepte ce qu il est sans plus s accrocher la volont de r ussir En se laissant tomber dans le bide il touche l tat de gr ce qui origine le clown 36 Le pouvoir du centre Le clown est un antih ros parce qu il accepte la chute mais il reste un h ros parce qu il prend le pouvoir d tre au centre et de jouer avec sa propre chute Le clown c est prendre le pouvoir d oser tre ce qu on est La v rit du rire Le rire est le signe certain que quelque chose de vrai est en train de ce passer Si le com dien craque c est parce qu il est la marge d un territoire nouveau inconnu et effrayant donc il n arrive pas soutenir l nergie qui se d gage Et si le public rit c est parce que le clown en piste est vrai et que tout le monde peut se reconna tre en lui Le nez rouge comme r
59. c de la tradition du cirque celui qui a le pouvoir qui fait bien et qui fait travailler les autres l autorit e le clown chef et b te e Je clown sous chef le sous directeur celui qui travaille dans l ombre en attendant son moment de gloire un peu orgueilleux et un peu modeste e le clown macho pr tentieux e le clown agressif il engueule tout le monde tout le temps e le clown dur le rambo de la piste qui se brise mais ne se plie pas e le clown transgressif il est contre il s en fout il ne respect pas l autorit e le clown sadique qui s amuse mettre les autres en difficult e le clown beau et l gant e le clown dragueur e Je clown bosseur il bosse tout le temps c est toujours lui qui fait les boulots les plus durs e Je clown vedette qui se montre tout le temps toujours en repr sentation de lui m me 31 e le clown qui souffre le clown tragique toutes les situations le d passent il a d j rat avant m me de commencer il est vaincu d s le d part e le clown peureux qui n ose pas timide coinc e le clown hyperactif il bouge tout le temps il ne peut pas se calmer e le clown qui si cela d pendait de lui ne serait pas l il a t oblig e le clown r leur j accepte mais je ne suis pas d accord e le clown gai quoi qu il arrive tout va bien e le clown honn te et content a y est je suis l On pourrait continuer encore longtemps
60. c l exp rience de l entr e Le com dien se renverse dans le public et n coute plus rien d autre que le public Mais il ne re oit pas le contact et est donc incapable d une v ritable r action Il est dans un tat de symbiose avec le public et il ne prend pas la responsabilit de laisser les choses entrer en lui Dans la dynamique de l exercice on voit que la confluence se manifeste dans l incapacit r agir l environnement avec qui le clown n est pas en vrai contact On retrouve la confluence dans certains des pi ges du contact au d but de l entr e Dans ce cas c est tr s important d arr ter tout de suite l exercice parce que la personne ne va rien trouver si elle ne prend pas conscience de ce m canisme L impression tr s forte est que la personne est hors d elle qu elle a quitt le centre le lieu o il y a le pouvoir et qu elle s est assise sur les genoux du public La diff rence avec un pi ge psychotique c est que dans la confluence le com dien se renverse dans le public avec lequel il tablit un contact superficiel mais quand m me pertinent Par contre dans un fonctionnement psychotique on a l impression que le com dien est par tout d connect clat dans un d sordre des formes qui n arrivent nulle part Le travail p dagogique du Monsieur Loyal consiste proposer une gamme de contacts diff rents pour aider la personne s identifier saisir ses pr
61. ces textes je vous demande de citer l auteur Giovanni Fusetti 1999 La r f rence bibliographique est la suivante Fusetti Giovanni Au commencement tait le Clown Le voyage du Clown entre Art Th tre et Th rapie Memoire de fin formation l Ecole Parisienne de Gestalt Paris 1999 Il est possible de t l charger directement cette ouvre en version digitale sur le site www giovannifusetti com Cette ouvre est disponible gratuitement Si vous appr ciez son contenue et vous voulez soutenir ma recherche et mon travail p dagogique vous pouvez envoyer une contribution de 10 via paypal l adresse email giofusetti tiscali it Cette somme va soutenir les frais de traduction et de diffusion de mes crits Je vous remercie pour le soutien 100
62. cette longue balade gestaltiste travers le monde du clown je peux profiter des notions de Transfert et de Contre Transfert pour aller un peu plus loin dans la compr hension de cet aspect du travail Ce qui m appara t int ressant et sp cifique au travail th tral c est la pr sence constante et d finitive d un public M me le mot th tre dans son tymologie ancienne nous parle de ce ph nom ne fondamental qui est tre regard Le th tre existe quand il y a un public qui regarde quelqu un qui repr sente quelque chose La dimension de l tre regard me semble donc d finir l exp rience motionnelle du com dien d une fa on tr s forte Chaque fois qu on monte sur sc ne on rentre en contact avec le besoin voire l envie d tre regard vu applaudi approuv aim Et dans cette exp rience tr s forte on retrouve une dynamique d approbation qui nous ram ne la relation parentale mon avis donc il y a un transfert toujours pr sent dans la relation entre le com dien et le public les parents sont toujours un peu pr sents dans la salle Dans le travail du clown ce transfert se d finit encore plus clairement dans la figure du Monsieur Loyal qui joue le r le de l autorit du pouvoir de celui qui peut approuver ou non le clown Un p re tout puissant se cache derri re le costume l gant du directeur de la piste 53 Rilke Rainer Maria Lettre a un jeune po te Gallimard p
63. cice en fouillant dans une norme valise aux objets qui fait partie de la dotation du stage La consigne pour le choix c est de faire choisir l objet au clown et pas au com dien La consigne pour l entr e c est de rentrer sur sc ne et d tre en contact avec l objet en laissant le clown jouer avec lui en face du public Il s agit d un jeu trois le clown l objet le public Ce qui est important ce n est pas ce que le clown fait avec l objet mais l effet que ces actions lui font La r gle du jeu clownesque est de donner ces r actions au public D un point de vue technique l objet fait partie du clown c est quelque chose que le clown porte toujours avec lui c est une partie du costume qui en jouant avec lui lui permet de r v ler des parties de lui m me Certains objets sont justes pour le clown d autres non parce qu ils ne viennent pas du clown mais d ailleurs Emilia une jeune femme de 30 ans rentre sur sc ne avec une petite casserole et commence faire des gestes de m nage et des sourires Je sens tout de suite que l objet n est pas juste Il vient d une id e de clown sympathique qui va tout fait contre les premi res traces qu on a trouv es pendant sa premi re entr e qui a r v l un clown transgressif qui avait envie de d conner plut t que d tre sage Giovanni Monte ton nez Je pense que cet objet ne t aide pas Est ce qu il y avait d autres objets qui t ont
64. clown Laissez faire la nature et surtout ne faites rien Jacques Lecoq L animateur peut intervenir de deux fa ons dans le r le de Monsieur Loyal en parlant avec le clown Et en tant que p dagogue en parlant avec le com dien Dans ce cas je demande d abord de lever le nez Il y a plusieurs pi ges dans lesquels on peut tomber La difficult fondamentale est d accepter le vide La plus grande peur de tous les com diens et de toute personne Voil une collection de pi ges que j ai recueillis pendant mon travail ils sont tous des m canismes qui emp chent le com dien de toucher son tat de clown Une premi re typologie de pi ges est li e l intention du com dien de faire quelque chose qu il a d j d cid avant de rentrer pi ges d intention e entrer avec une action ou un tat d j choisis e avoir une id e pr tablie sur son propre clown et chercher l imposer e imiter le clown de quelqu un d autre qui a bien fait rire tout le monde Une deuxi me typologie de pi ges est li e une manque de contact pi ges de contact e absence on a l impression que la personne n est pas l comme si elle tait sous l effet d une anesth sie e ne pas couter ses propres motions dans le pr sent l nergie baisse jusqu la paralysie e ne pas couter son propre corps et tous ses mouvements automatiques et perdre donc l appui corporel e ne pas couter M Lo
65. cot qui dit je suis le meilleur mais les autres ne le comprennent pas heureusement que je suis l sinon Un peu pr tentieux et en m me temps sinc rement engag dans les choses qu il consid re importantes Obsessionnel dans son d sir de bien faire comme un animateur 19 Titre d un roman de Luigi Pirandello Un personne ou cent mille 33 du club med mais qui peut se perdre compl tement quand les situations le d passent en touchant une po sie de la vuln rabilit Et qui peut aussi devenir compl tement b te quand il se laisse aller dans son humour Si je regarde ma vie pendant ces derni res ann es je vois des parall les tr s clairs avec mes clowns chaque tape importante de la vie il y a peut tre un clown qui est t moin de ce passage une transposition po tique d une partie de soi qui se joue dans la vie Et une fois que les formes sont apparues le travail artistique permet de choisir sur quelle forme on veut s appuyer Si la personne reste toujours dans le pr sent le com dien peut aller chercher dans le pass des clowns qui taient vrais et urgents une poque mais qui maintenant font partie du pass Et il peut donc jouer avec eux les transformer en des cr atures plus proche d un personnage tout en gardant les r gles fondamentales du jeu du clown Mais il est important de traverser toutes les tapes j ai en effet remarqu qu il est impossible de trouver un autre clown si
66. de clown ou au moins de certains l ments Ils sont maintenant pr ts pour l exercice fondamental le point fixe du travail du clown l entr e Fig 3 Divers types de maquillage de clown blanc DARIO ANTONET CAIROLI DESPARD PLEGE Fran ois FRATELLINI CW ILES R SEIFFERT RICO Briatore Gustave FRATELLINI 23 L Entr e L origine du th me de l entr e est au cirque Quand le clown a commenc appara tre entre un num ro et l autre les artistes ont tout de suite compris que la premi re image que le clown donnait au public tait son entr e en piste et c tait la plus importante Donc dans l volution du travail du clown du cirque l entr e est devenue synonyme de num ro Le clown rentre en piste vit quelque chose et s en va l origine de clown on retrouve donc l id e du vide d un trou o le clown appara t une dilatation du rien Le premier acte de l entr e du clown est donc sa simple pr sence son tre en piste au centre du monde seul Avant de se demander quoi faire on se demande comment tre C est cause de cela que p dagogiquement l entr e demeure comme le premier et mon avis le plus important geste du com dien en qu te de son clown C est une v ritable initiation au vide un niveau de jeu o on est compl tement ouvert soi et l ext rieur de soi m me dans une fluidit du contact L entr e est donc un point fixe de tout le travail du clown u
67. de ces textes je vous demande de citer l auteur Giovanni Fusetti 1999 La r f rence bibliographique est la suivante Fusetti Giovanni Au commencement tait le Clown Le voyage du Clown entre Art Th tre et Th rapie Memoire de fin formation l Ecole Parisienne de Gestalt Paris 1999 Il est possible de t l charger directement cette ouvre en version digitale sur le site www giovannifusetti com Cette ouvre est disponible gratuitement Si vous appr ciez son contenue et vous voulez soutenir ma recherche et mon travail p dagogique vous pouvez envoyer une contribution de 10 via paypal l adresse email giofusetti tiscali it Cette somme va soutenir les frais de traduction et de diffusion de mes crits Je vous remercie pour le soutien Giovanni Fusetti AU COMMENCEMENT TAIT LE CLOWN Le voyage du clown entre Art Gestalt et Th rapie cole Parisienne de Gestalt 1999 SOMMAIRE Introduction le clown est une gestalt 1 LE CLOWN Une br ve histoire du lo When A tisse Mon histoire de clown de la rue la p dagogie Ma recherche p dagogique le stage la d couverte de son clown I chauffement sr oder tendent entiere Imitation de la d marche personnelle L entr e PR E E EE NE AA EERE IN EEA iaaii Le r le de l animateur Monsieur Loyal
68. e qui a peur de perdre le contr le et s embarquer dans qui sait quelle histoire et son clown qui a envie de jouer Mais elle arrive toute seule laisser la place au clown Ses yeux brillent et elle amplifie les mouvements avec la t te les gestes s organisent autour d une v ritable danse de plus en plus sensuelle M Loyal On cherche justement une danseuse pour notre cabaret pour un num ro de danse du ventre Maria craque et commence rire Giovanni Reste avec a accepte le rire mais transforme le reste en contact Tu es en train de franchir des limites Et quand c est trop on d croche avec le rire Respire dans le rire et va au del Maria commence danser une danse du ventre compl tement ridicule Par moments dans les gestes plus grands elle craque de rire mais ensuite elle continue Le num ro devient de plus en plus d lirant Elle nous fait des gestes sensuels avec les mains la bouche les pieds Le public est mort de rire Je la laisse s amuser jusqu au moment ou je sens que l nergie commence baisser M Loyal Tr s tr s bien mademoiselle On vous engage s rement Vous pouvez aller chez ma secr taire pour les formalit s administratives Merci beaucoup c tait un plaisir de vous rencontrer Maria sort tr s l g re et tr s fi re La s quence a dur environ 20 minutes Dans le deuxi me chapitre je vais retourner sur cet exemple pour analyser le processus de l cher prise avec une appr
69. e ce qu on veut tout casser d chirer br ler se rouler par terre Et il n y T5Voir a ce propos Bergson Henri Le rire Essai sur la signification du comique Paris 1924 T6Auteur com dien et metteur en sc ne il intervient l cole Lecoq en tant que professeur pendant la p riode du clown T7 Catharsis en grec purification et lib ration Une tymologie controvers fait d river le mot du grec kathairi lib rer le pays des monstres Cit dans Chatwin Bruce The songlines 1987 T8Robbins Tom Another Roadside Attraction 1971 77 a personne qui te le reproche Au contraire ils t applaudissent Et les enfants voudraient tous faire comme toi c est pour a qu ils t aiment C est justement cause de cette libert que le clown se prend envers toutes les r gles et les conventions que dans la recherche du clown on voque souvent deux territoires de l existence qui symboliquement nous rappellent la libert l enfance et la folie Fig 12 Giulietta Masina dans le r le de Gelsomina l auguste enfantin et touchant du film La Strada de Fellini Le Clown et l enfance Un jour Isabelle la petite fille de trois ans de ma coll gue Paola m a vu sortir tout nu de la douche Elle s est approch e elle a regard mon p nis avec curiosit l a pris dans ses mains et l a tir quelques instants Apr s elle m a regard et elle s en est all e continuer ses
70. e fleur de coquelicot le clown perd sa vie dans l instant m me o on le cueille Il se transforme dans une id e une technique une formule et il est perdu L est la plus grande difficult pour le com dien qui veut jouer son clown professionnellement r p ter chaque soir e la m me entr e le m me num ro le m me spectacle Garder toujours la v rit et la nouveaut de l instant c est le vrai talent de l artiste Mon amie et coll gue Paola Coletto dit dans l art chaque jour est nouveau et le soleil se l ve toujours pour la premi re fois En paraphrasant Elsa Morante on pourrait dire que pour le clown le monde est toujours sur le point de commencer Je comprends donc mieux ma joie d bordante lors de mes premi res sorties de clown dans la rue joie qui n a jamais diminu e pendant toute mon exp rience de th tre de rue Et cette m me joie est revenue chez les stagiaires lors de leur premi re sortie dans la rue pendant le travail les clowns visitent la ville Le clown dans la rue Vers la fin du stage d une semaine je propose aux clowns naissants une exp rience forte les clowns visitent la ville Il s agit d une sortie des stagiaires en tat de clown On arrive dans le centre ville le plus proche et pendant un temps limit d une heure les personnes sont laiss es libres d explorer la ville en tat de clown Les consignes sont de rester en tat de clown de rester dans un tat
71. e le trickster nous am ne l arri re dans un monde qu on a perdu avec le progr s C est un monde caract ris par les motions la vitalit du corps la r ponse libre la cr ativit et le chaos Suivre la voie du trickster ou du clown c est retourner une dimension plus l mentaire de la vie o on est notre corps vivant dans les multiples relations avec l environnement qui nous entoure Anti h ros par excellence le clown comme le trickster arr te le grand effort pour rentrer dans le grand jeu En laissant Hercule Achille Jules C sar Napol on Garibaldi De Gaulle Rambo et toute la race de h ros guerriers de notre mythologie classique historique ou hollywoodienne continuer dans son chemin de solitude de blessures et de destruction Et lui tout simplement il capitule Il laisse le chemin du pouvoir sur les autres pour retrouver le chemin de la puissance et le pouvoir de dire oui la vie dans toutes ses formes Donc le paradoxe total le l cher prise fondamental la supr me humilit du clown c est de reconna tre que tout va bien comme il est Que la vie dans l ici et maintenant est vraie juste parfaite Ou tout simplement elle est 2 70 who insists that to push toward the goal or victory is most important Yet the opposite tendency is also vital the erratic movement toward disorder wandering and the sheer affirmation of just being without achieving anything in particular
72. e nous dit a fait long temps que je travaille sur mon agressivit que j ai toujours r prim e Mais je n avais jamais pris autant de plaisir montrer ma force et mon envie de me battre et de mordre Le clown lui a permis de toucher une nergie qui tait bloqu e par son histoire et l objet lui a servi de miroir pour projeter cette nergie et la faire sortir Une s quence de travail du m me type est arriv e avec Piera 29 ans Lors de la premi re entr e elle a du mal ressentir o elle est Elle se coince dans des formes de clown sympathique et gentil mais je n arrive pas voir ce qu il y a derri re Pour l entr e avec objet elle choisit un petit balai Elle rentre avec des gestes gentils a ne marche pas Au bout d un moment sa frustration commence monter et sa fa on d utiliser le balai change Des gestes forts arrivent par moments et tout d un coup elle jette le balai par terre Une expression de plaisir appara t sur son visage Elle le refait Le bruit que le balai fait en tombant par terre semble lui plaire beaucoup a y est je vois la figure Je lui propose de prendre un objet plus fort le grand seau en plastique Piera prend le seau et commence le lancer par terre avec un plaisir de plus un plus visible Ses gestes commencent changer elle passe du lancer au taper Elle tape le sol avec le seau en faisant un bruit tr s fort Le bruit lui donne du plaisir Elle est en train de mobi
73. e plaisir Dans une transformation chimique la pr sence d un catalysateur est n cessaire il peut tre la chaleur du syst me ou un compos sp cifique Dans le clown la catalysation est donn e par l nergie du public qui regarde et par le p dagogue qui peut la concentrer et manipuler Ce processus de transformation serait impossible sans le public Fig 11 CLOWN ee a PEDAGOGUE Fig 11 Sch ma de la relation nerg tique entre le clown le public et le p dagogue Les fl ches symbolisent les diff rents contacts T3Voir page 37 T4Coletto Paola conversation informelle pendant la coanimation d un stage sur le clown Paola est une ch re amie et coll gue de travail avec elle je partage cette recherche p dagogique et existentielle du clown 76 Jacques Lecoq propos du rire parle du d s quilibre La situation est pouss e jusqu au moment o on sent que l on touche une limite Un pas de plus et on rit on est dans le d s quilibre Si l effet th rapeutique se d clenche ce moment l art va encore plus loin il demande de sentir ce d s quilibre sentir cette envie de rire mais de transformer l nergie en jeu C est l que le clown ne rit pas m me si le com dien meurt de rire l int rieur de soi Le com dien en tat de clown traverse ce d s quilibre qui provoque une lib ration d nergie et en ne riant pas la donne au public qui videmment s croule de
74. e quelque chose de gauche 86 Comment exprimer la joie que j ai prouv e quand j ai vu les rues de la ville se transformer en lumi res formes et couleurs J ai pas pu m emp cher de pleurer Mais j tais si contente J aurais voulu prendre avec moi la plante du jardin tellement elle tait belle et tellement elle me faisait du bien Je sais que cela para t tr s bizarre mais j ai la nostalgie de la poubelle verte de la place Elle me manque beaucoup Comment rester distant quand tu veux embrasser tout le monde Le clown entre l art et la th rapie Et j arrive donc la question fondamentale de tout ce travail art ou th rapie Je voudrai essayer de tracer ici la fronti re entre ces deux travaux en m appuyant sur la notion de transposition La th rapie est expression L art est transposition po tique Dans la th rapie je vais la rencontre de mon monde int rieur des motions et des blessures pour les ressentir et permettre une volution des gestalts inachev es Dans l art aussi mais il y a un passage de plus la transposition Qui est d abord trouver le langage juste pour donner une forme l nergie Une forme qui soit transmissible aux autres Le pi ge c est donc d utiliser le clown comme voie de d veloppement personnel de d foulement d expression sans jamais se poser des questions artistiques Le clown ce n est pas seulement sentir mais sentir et transposer dans un langage po tique
75. eignant de l Ecole Lecoq introduit le nez rouge qui v ritable masque r v le l tat clownesque Le nez rouge simplifie l Auguste son essence nez rouge devient synonyme d auguste et auguste synonyme de clown Le clown devient tat de jeu tape p dagogique dans la formation du com dien r v lateur de la pr sence comique de chacun Le clown perd son maquillage et son costume extr mes et se simplifie en devenant un tat comique de base un tat d tre plut t que de faire qui constitue la base de toutes les volutions successives de la recherche du comique Le travail de Lecoq devient une r f rence pour tous ceux qui s int ressent au clown C est ainsi que j ai rencontr le clown et c est comme a que j en suis tomb amoureux Fig 1 Henri Matisse Le Clown 1943 44 11 Mon histoire de clown de la rue la p dagogie Mon histoire avec le clown pourrait avoir comme titre la reconqu te du plein contact Mon int r t pour le clown est arriv sans aucun pr avis Pendant mon enfance et mon adolescence je ne me suis jamais int ress au th tre Au contraire J ai un souvenir tr s d sagr able des spectacles vus l cole je m emmerdais je trouvais les com diens faux et tr s ennuyants Par contre je me souviens d une v ritable fascination pour les contes et les conteurs une vague nostalgie pour quelque chose que je sentais avoir perdu quelque part dans
76. ement d lirantes folles et sensuelles un clown homme faire un demi streap tease sensuel po tique touchant et tragique au m me temps un couple de clowns jouer l histoire enti re de l homme et de la femme simplement dans leur fa on de jouer avec leur deux chapeaux Et je pourrais continuer encore longtemps avec d autres images profond ment po tiques parce que profond ment humaines qui m ont accompagn pendant mon voyage 46 Mitchelson Mitch notes personnelles pendant un stage sur la Comedie et le rire Padova janvier 1992 56 Le clown vit dans le pr sent et demande la personne d tre compl tement vraie et de ne rien garder pour elle mais de tout donner au public Il ne reste donc aucune place la vulgarit qui mon avis est une pens e sur la sexualit une attitude o en n ayant pas la libert de toucher directement ce th me on l approche avec un langage indirect manipulateur et allusif Au contraire l honn tet et la vuln rabilit du clown transposent tout en po sie Personne ne se scandalise des enfants tous nus la plage Est ce peut tre parce qu on reconna t chez eux un tat d innocence que les adultes souvent ne retrouvent plus Je pense que cette innocence est la m me qu on retrouve chez le clown qui d couvre tout pour la premi re fois qui ne r fl chit pas qui vit ses motions en les laissant sortir sans rien prendre pour lui Il fait confiance la v rit de c
77. er Serge La Gestalt une th rapie du contact Paris Hommes et Groupes diteurs 1987 Ginger Serge La Gestalt l art du contact Alleur Belgique Marabout 1995 Grof Stanislav The Holotropic Mind San Francisco Harper Collins 1993 Fellini Federico Z clown Bologna Cappelli Editore 1988 Lecoq Jacques Le corps po tique Arles Actes Sud 1997 Lowen Alexander La joie retrouv e Dangles Psychosoma Mazis Glenn A The Trickster Magician and Grieving Man Santa Fe Mexico USA Bear and Company Publishing 1993 Michaux Henry Les commencements Dessins d enfants essais d enfants Editions Fata Morgana 1983 Novara Daniele Scegliere la pace Guida metodologica Torino EGA 1989 Peat F David Blackfoots Phisics a journey into the Native American Universe Rourth Estate London 1995 Perls Fritz The Gestalt Approach amp Eye Witness to Therapy New York Bantam Books 1973 Perls Goodman Hefferline Gestalt Therapy London Souvenir Press 1972 Rilke Rainer Maria Lettre un jeune po te Gallimard po sie 1993 Robbins Tom Another Roadside Attraction 1971 Shakespeare William Re Lear traduzione italiana con testo originale a fronte Milano Oscar Mondadori 1976 Titolo Originale King Lear Simon Alfred La plan te des clowns Lyon La Manufacture 1988 Snyder Gary Earth House Hold New York New Directions 1972 97 Pour les r f rences tymologiques
78. es personnes qui ont r p t le stage plusieurs fois ont r v l des formes clownesques tr s diff rentes la lumi re de ce qu on vient de dire sur les polarit s je comprends que le passage entre les diff rentes formes est une v ritable exploration de son propre profil psychopathologique Dans le cas de Monica son premier clown r leur est un clown parano aque et quand elle accepte de le rencontrer c est le cot sadique qui s amplifie Pendant les stages suivants elle bascule compl tement de l autre cot dans un clown hyst rique avec son plaisir de rencontrer tout le monde ouvertement et na vement et il y a aussi des traits masochistes dans le sens de faire plaisir aux autres en tant tr s l coute et tr s sympathique Si je reviens l analyse du travail de diff rents stagiaires avec ces nouveaux rep res psychopathologiques je retrouve beaucoup d exemples de travail sur les polarit s une personne avec tendance masochiste qui travaille un clown chef et de pouvoir sadique e une personne avec tendance schizo de qui travaille un clown beau et charmeur hyst rique une personne avec des traits masochistes et d pressifs qui travaille un clown animal et sauvage sadique maniaque e un obsessionnel qui travail un clown pitre na f qui fait n importe quoi en foutant le bordel par tout hyst rique e une personne avec une timidit qui approche des phobies sociales qui travai
79. es universellement comme vraies Pianigiani opinion qui va contre l opinion commun ment admis Le Petit Robert assertion contradictoire en opposition absurde qui se situe cot qui renverse les points de rep re 71 seulement les voit mais les accepte et encore plus en est heureux et en veut plus Sentir cette nergie et la faire entrer en moi amplifier encore plus mes formes n vrotiques jusqu au d lire la mienne et celle du public Tout cela est une exp rience qui transforme profond ment le corps et le coeur C est dire que le fait d avoir jou fond et sans plus rien garder en soi des parties tr s lourdes et bless es de soi les a transform es et quelque part gu ries en laissant la place pour des exp riences nouvelles De la m me fa on qu un clown laisse la place un autre une fois qui il a t jou jusqu au fond Et le paradoxe continue parce que comme souvent j ai remarqu l abandonne de toutes intentions de gu rison am ne presque automatiquement la gu rison Le clown est un acte d amour envers soi m me Seule l acceptation compl te et l amour permettent la gu rison et la transformation mais pas par volont mais par n cessit intime in vitable cons quence volutive d un acte amoureux Il y a une deuxi me dimension du paradoxe du clown Il s agit du plaisir d exprimer les motions partir de mon exp rience je peux affirmer avec certitude que l e
80. esque carri re de clown de rue 2 Peut tre que le vice et versa est vrai aussi la Gestalt c est du clown l tat pur La question se pose Voir ce propos mes r flexions dans le troisi me chapitre 6 Les mes de tous les clowns fricksters et bouffons qui j en suis s r ont toujours t l avec moi rire quand personne d autre ne riait Et la multitude de p res et de m res th rapeutes qui m ont montr le chemin et aid sentir que l identit existe Fr Luca Lucia Jacques Pol et Imanou Et bien videmment tous les formateurs de l EPG notamment Brigitte et Patrick qui depuis le d but de la formation ont reconnu cette dimension de moi en lui donnant valeur et mes copains de promotion qui ont toujours regard avec int r t et tendresse mon monde artistique Un remerciement sp cial Cyrille il mio fratello Leone pour son soutien et sa pr sence pleine de force et de tendresse Un remerciement existentiel Serge qui un jour lointain de 1993 lors d une journ e contact EPG m a eu compl tement lui va mon norme merci pour avoir fond avec Anne un lieu si riche de vie et de folie comme l EPG Et je tiens enfin remercier Brigitte les membres de l association Un G nie dans la Cafetiere et Valerie pour leur pr cieuse consultation orthographique et linguistique 3Note linguistique Ma langue maternelle est l italien Ma formation th trale
81. est pr tabli dans le contrat avec le groupe Donc pas de th rapie sauvage Tous les stages ont une m me structure Le stage d une semaine arrive plus loin dans le chemin mais le processus reste le m me L itin raire que J ai cr est une laboration de ma propre formation et de mon exp rience de clown Le point de r f rence le plus important reste le travail que Jj ai fait l cole Lecoq L approche au nez rouge comme masque vient de cette cole et s est r pandu dans le monde gr ce des anciens l ves et professeurs l cole le travail sur le clown fait partie du troisi me trimestre de la deuxi me ann e Il dure environ trois semaines avec une moyenne de trois heures de cours par jour Il commence apr s une semaine dite le grand d connoir ou on joue se d guiser et tre cons sans aucune intention th trale sauf celle de s amuser tre libres de faire n importe quoi tous ensemble 3 En suite le travail avec le nez rouge commence en passant par l entr e clownesque le num ro le bide le cirque les clowns dans la vie quotidienne Le propos est bien videmment de comprendre les lois d un langage th tral pour pouvoir en jouer dans les m tiers de com dien auteur et metteur en sc ne donc faire du th tre La g nialit et la richesse de ce travail sont rendues tr s difficiles par sa vitesse par le peu de temps disponible et le nombre lev d l ves
82. et gestaltiste est en fran ais Ma pratique de gestaltiste est en italien ainsi que ma pratique de clown Ma vie p dagogique se joue dans les deux langues parall lement Si on ajoute qu une partie tr s importante de mes sources est en anglais le cadre est complet Le r sultat de ce m lange syst matique est que ma pens e est un m tissage linguistique dans lequel je me balade constamment entre une langue et l autre en choisissant le mot qui traduit le mieux mon awareness de l instant Le lecteur m excusera donc si mon langage crit porte en lui quelque chose de bizarre Les nombreuses couches de correction soit par des mains humaines soit par la stupidit performante de l ordinateur n ont pas r ussi neutraliser cette danse du fond Je la confie au lecteur fran ais en esp rant en sa compr hension et peut tre en sa complicit Chapitre 1 LE CLOWN Une br ve histoire du clown La naissance du clown est li e au cirque M me s il appartient un g nie de personnages grotesques et d risoires qui se perd dans la nuit des temps de l humanit le clown comme on l imagine aujourd hui est une cr ature du cirque moderne Le cirque moderne appara t dans la seconde moiti du XVII si cle Descendants des mimes gr co latins de jongleurs m di vaux et de compagnies de Commedia dell Arte les premiers cirques se constituent autour des compagnies d acrobates et funambules qui s exhibent ciel ouvert sur
83. eur de cette initiation est lui m me en tat de clown m me sans nez rouge En faisant une confiance compl te au processus et l nergie qui est boug e 1l n a aucune intention sur le r sultat du travail ni sur le contenu Il participe un rituel de transformation comme garant du cadre et accompagnateur Mais lui aussi fait partie du cercle Il n est pas dans une neutralit directive mais dans un engagement en plein contact avec les clowns en facilitant la fluidit du contact et l augmentation de son intensit Son awareness est son instrument fondamental Comme le com dien clown qui joue avec le public son l cher prise fondamental face la vie l initiateur travaille dans un abandon total de sa propre volont Il touche ainsi quelque chose d ordre chamanique il se situe la rencontre entre l homme et les dieux entre la dimension visible et l invisible Il est quelqu un qui r tablit constamment le cercle sacr de l existence S il a un enseignement commun dans tous les chemins spirituels dans toutes les poques c est le l cher prise Laisser la volont la t te l intention et ob ir l ordre universel des choses au grand processus du mouvement perp tuel de la vie D abord ob ir son propre destin d tre humain vivre jusqu au fond son propre chemin dans son corps et dans son temps Ob ir sa propre nature et la respecter Aller jusqu au fond de ses blessures Suivre ses prop
84. eur du monde humble des r gions les plus basses et l arriv e de la joie Plut t que de vivre dans le d tachement du h ros qui bouge dans le monde avec un propos d fini le trickster est pris par les d tails les plus petits du monde avec toutes les cr atures et peut transformer en aventures les v nements les plus insignifiants Son jeu n est pas d tach ou prot g mais il a la qualit enfantine d tre ouvert et vuln rable L humour est le d fi la vie s che du h ros Les humeurs taient des fluides fluides corporels En effet la racine du mot humeur signifie se mouiller Se permettre de rentrer dans un monde 67Wily le Coyote du dessin anim Bip Bip est un descendent de ce m me personnage qui est victime de sa propre maladresse mais qui s en sort toujours 68Mazis Glenn A The Trickster Magician and Grieving Man Santa Fe Mexico USA Bear and Company Publishing 1993 69 La traduction de l anglais efface malheureusement certains d tails du discours Je vais donc citer le texte original pour permettre aux lecteurs qui sont l aise avec la langue anglaise de goutter la saveur des mots This is always the trickster s ultimate gift to help others to free themselves from the alienation of taking themselves too seriously 74 d humeurs c est se permettre de se mouiller Avec l humour la s cheresse de la vie s en va et le s rieux est emport loin 70 Jung dit qu
85. fait l exp rience dont moi m me cette pl nitude est une exp rience d extase Le clown au service de la Gestalt ou la Gestalt au service du clown Pour terminer ce chapitre je voudrais r sumer ici certaines r flexions autour de la relation entre le travail du clown et la Gestalt Et me poser une question qu est ce que ces deux arts peuvent se donner l une l autre Mon exp rience me dit qu ils peuvent grandement s enrichir dans cette rencontre Tout ce m moire montre que la Gestalt donne au p dagogue du clown des outils suppl mentaires pour soutenir la d couverte du clown en particulier par rapport aux diff rents m canismes de r sistance que le com dien trouve en allant la recherche de l tat clownesque Des outils gestaltistes sont rentr s dans ma pratique de clown et de p dagogue et ils font maintenant partie de ma forme professionnelle Pour nommer seulement les principaux amplification l awareness motionnelle et corporelle e l awareness du p dagogue diff rents niveaux donc une plus grande habilit manipuler l nergie du processus travers le contact e reformulation par image ou paradoxal le contact avec le com dien et l engagement du p dagogue avec sa propre sensibilit jusqu une utilisation constante et tr s riche du contre transfert Et le clown au service de la Gestalt En ce moment je travaille autour de cette inversion un stage
86. geste accompagn par un bruit En suite chaque fois que je r p te ce m me nom tout le groupe refait ce geste On peut arriver jusqu 7 8 noms et gestes diff rents e Phrase quand je dis le mot phrase le groupe se r unit en cercle comme les joueurs de football am ricain et r p te une phrase y en ajoutant chaque fois un mot La phrase que j utilise est les clowns sont arriv s en piste Qui donc devient les les clowns les clowns sont les clowns sont arriv s e Courtes improvisations j arr te le mouvement collectif avec un claquement des mains J indique deux ou plusieurs personnes et je donne un th me pendant que les autres regardent Les th mes mimo dynamiques fonctionnent tr s bien les gens en prenant des formes autres qu eux m me commencent Jouer avec leur corps d une fa on plus libre Voil quelques th mes chiens chats abricots vagues de la mer gouttes de pluie radiateurs flocons de neige Chaque th me peut voluer dans un crescendo de plus en plus d lirant Par exemple un groupe de cinq re oit le th me p ches sur l arbre Je fait voluer le th me p ches mures plus mures p ches qui tombent p ches tomb es joyeuses en col re p ches cras es au sol qui chantent du hard rock 20 Techniquement je suis le chemin e Identification mimique compl te avec le th me je suis la p che le th me am ne un tat e Amplification de l tat e Transfert
87. haque geste Et tout est tellement important tout a tellement de valeur qu une caresse devient norme un regard nous dit tout un toucher c est presque trop C est donc tr s rare que les clowns arrivent la sph re de la g nitalit parce que c est tellement norme pour eux que a ne serait pas soutenable Je me suis pos souvent la question comment les clowns font l amour Et ma r ponse est un sourire plein de tendresse et de curiosit Je ris parce que j ai l impression que peut tre ils n arriveraient m me pas se d shabiller tellement serait grande l motion de la rencontre D un point de vue th tral on assiste ici une transposition du th me dans des symboles le clown nous parle de sexualit en jouant quelque chose d autre des objets peuvent tre charg des sens rotiques Et le clown ne le sait pas il le vit c est le com dien en dessous qui en est conscient Normalement je pose le cadre qu on peut tout faire et tout dire sauf passer Pacte en mati re de sexualit et d agressivit violente Mais je n ai jamais du intervenir pour faire respecter ces consignes Mes interventions sont souvent dans le sens contraire c est dire d encourager les gens oser d passer ses limites perdre le contr le prendre le risque de se laisser aller Et ici je retrouve la question initiale des diff rences entre les introjections des hommes et des femmes par rapport la sexualit Le d
88. humain je propose des motions humaines jusqu une situation humaine Le fait d avoir un appui sur un l ment physique la p che ou n importe quoi permet au com dien de quitter un jeu psychologique bas sur des id es pour rentrer dans un jeu purement corporel o il peut suivre des sensations ou des images sensorielles C est exactement ce qu on ira chercher apr s pendant l exercice de l entr e Le rythme est fondamental pour rentrer dans le jeu il n y a pas de temps pour se rendre compte du ridicule absolu de certains th mes pas de temps pour les juger ou pour se juger Le com dien re oit une provocation r agit dans son corps les autres regardent quelque chose arrive on change La surprise permet de ne pas r fl chir avant ne pas pr parer une id e ou une intention L chauffement dure environ une heure c est tr s engageant et puisant physiquement et cela laisse le groupe dans un tat d hilarit puis e tr s homog ne C est un tat d ouverture et de disponibilit ce qui va arriver apr s Imitation de la d marche personnelle C est un autre exercice d chauffement mais il est individuel C est le premier contact avec sa propre unicit Je divise le groupe en deux sous groupes un qui observe l autre qui se balade le plus neutre possible dans la salle Pas de probl me pas d urgence ni de fatigue aucun conflit aucune intention On se balade c e
89. i Il n y a pas des personnes anormales mais des fonctionnements diff rents Et le propos de la th rapie n est pas de normaliser les gens en liminant les traits dysfonctionnels mais de travailler sur la notion d quilibre Permettre la personne de mieux vivre avec ce qu elle est et augmenter ses ressources Pour arriver tre dans la bonne pathologie au bon moment Ginger Dans la roue des psychopathologies de Ginger on trouve les notions d axe et de polarit s l approche de Ginger vis vis d une pathologie n est pas de l liminer mais plut t de l quilibrer en travaillant sur la polarit oppos e ou compl mentaire pour r quilibrer le syst me Ginger propose cinq tapes dans le traitement th rapeutique des psychopathologies 1 rep rage des sympt mes et des traits 2 amplification 3 acceptation 4 exploration des polarit s compl mentaires 5 exp rimenter d autres pistes Il m appara t clair que et la roue et le chemin en cinq tapes nous r v lent le potentiel formidable que le travail du clown pr sente On a vu que le clown est une transposition po tique de soi m me Il transpose dans un langage po tique sa propre fa on d tre au monde Le mod le gestaltiste du cycle du contact et des m canismes de r sistance nous aide comprendre le 50Comme dans l exercice de l imitation de la d marche individuelle la prise de conscience de sa propre
90. imperfection lib re le jeu et la c l bration S1Ginger Serge notes personnelles pendant un stage de formation 63 fonctionnement dynamique de la personne qui va la recherche de son clown Le profil psychopathologique de Ginger nous permet d avoir un regard d ensemble sur la forme clownesque de la personne et de faire des liaisons entre les diff rents types de clown et les diff rents axes psychopathologiques En effet il y a un parall le tr s pr cis entre les tapes du traitement th rapeutique de Ginger et l itin raire qu une personne fait pendant la recherche de son clown Le nez rouge transpose la forme plus pr sente et urgente pour la personne on pourrait dire sa fa on d tre au monde dans l ici et maintenant Cela peut tre la polarit ou la personne est plus pr sente dans sa vie r elle ou une polarit oppos e ou compl mentaire ou sous jacente En termes nerg tiques il n y a aucune diff rence Il s agit des tats o la personne a l urgence d aller des tats o l nergie a besoin de circuler Le travail sur le clown n est pas un travail sur l effort mais sur le l cher prise le clown tombe vers le bas et le com dien gr ce au nez rouge peut laisser l nergie circuler l o elle est attir e Dynamiquement le clown est donc une transposition d un conflit d un d s quilibre d un d calage entre des parties de soi Et dans un conflit il y a une opposition donc une rel
91. issante mont e d motion et coupe le jeu en craquant soit dans le rire soit dans les larmes soit en passant par les deux Dans ce cas je la soutiens aller travers mais sans quitter le nez rouge de sentir et de amplifier tout en restant fluide entre l interieur et l exterieur a peut devenir pour elle une exp rience formidable et tr s marquante En effet la personne craque en pleurant ou en riant par habitude parce qu elle ne sait pas quoi faire d autre Il ne s agit pas de larmes de souffrance ou de douleur Mais d une nergie brute qui en ne sachant pas o aller prend le chemin des yeux Dans le langage gestaltiste on pourrait parler de d flexion d finie par Ginger comme d tournement de l nergie de son objectif primitif manoeuvre inconsciente de diversion 42 38 Les shamans amerindiens disent que ce n est pas toi qui chante une chanson c est la chanson qui te chante Peat F David Blackfoots Phisics a journey into the Native American Universe Rourth Estate London 1995 39Pour moi m me je peux dire qu apr s dix ans de ce chemin je me sens beaucoup moins ordinaire qu avant que les moments de gr ce sont de plus en plus pr sents dans ma vie et que tous les tats les hauts comme les bas sont amplifi s 40 Le souffle est le monde ext rieur qui p n tre dans notre corps Avec la pulsation du coeur avec laquelle il est toujours en harmonie le souffle est
92. ividuelles et sociales pour amener les humains d autres niveaux de conscience ou avec un mot gestaltiste d awareness Glenn Mazis dans son livre The Trickster Magician and Grieving Man 8 nous donne une compr hension tr s pr cieuse de cet anc tre du clown Le don ultime du Trickster c est d aider les autres se lib rer de l ali nation de se prendre trop au s rieux 6 Mazis Symboliquement le trickster s oppose le h ros de la tradition guerri re qui insiste que le plus important c est d avancer vers le but ou la victoire Mais la tendance oppos e est aussi vitale le mouvement errant vers le d sordre fl ner et la simple affirmation d tre sans obtenir aucun r sultat particulier Pour le trickster les d tours de la vie ne sont pas n gatifs comme quelque chose qu il faut viter mais ils sont plut t d licieux et font partie de la merveille d tre vivant Le fait qu on a failli parce que le monde n tait pas comme on l avait imagin n est pas cause de col re d sespoir ou frustration mais de joie de rire et d tonnement Dans son thique d antih ros le trickster repr sent le d fi de l humour au s rieux de la fascination d aller en cercle l attraction du progr s lin aire diff rence du h ros qui travaille d en haut gagne du pouvoir et l utilise sur les autres en cherchant la grandeur le trickster montre le pouvoir transformat
93. jeux dans une autre pi ce Elle venait de me montrer un acte po tique de beaut extr me Dans son geste il n y avait aucune intention intellectuelle ni projets ni jeux de pouvoir ni volont Pas d arri re pens es Totale fluidit du contact et n cessit int rieure Et moi adulte j tais doublement poil litt ralement et symboliquement renvoy toute mon histoire et ma relation avec la sexualit tout enti re J ai vu tous les th mes de ma vie sexuelle d filer devant moi et traverser mon corps en quelques minutes Compl tement renvoy moi m me Et videmment sans qu elle l ait voulu T9Cit dans Fellini Federico op cit 78 Elle tait simplement int ress e par ma nudit par la forme et consistance de mon p nis Une fois qu elle avait satisfait sa curiosit sa vie la poussait ailleurs Voil un clown naturel voil que encore une fois le monde de l enfance 0 nous rappelle les lois du clown Le clown n est pas conscient d tre sexy 1l est sexy Il ne pense pas aimer il aime Il ne t aime pas pour avoir ton amour en retour il t aime et basta Il collectionne les instants Heinrich BGID8 C est un chercheur d motions et non pas de sens Pour lui chaque jour est l anniversaire du monde Il est toujours partant il dit toujours oui la lin arit intentionn e de l adulte il pr f re la circularit d sordonn e de l enfant Dan
94. l o tout le monde cherche se tenir debout Il accepte la faillite l o tout le monde cherche la r ussite Il transforme ses larmes en rire Il accepte le bide qui est une m taphore de la mort Et c est ce niveau l que le clown touche des dimensions profondes et archa ques de l humanit L anthropologie et l histoire du th tre nous permettent de rencontrer de nombreux personnages qui jouent cette fronti re entre la vie et la mort Les satires grotesques du th tre grec qui entraient sur sc ne apr s la trag die en se moquant des dieux et des humains les d mons de plusieurs traditions orientales les clowns sacr s de certaines c r monies fun raires africaines le fou du roi le bouffon le jongleur le trickster etc Dans toutes les cultures on retrouve la fonction sacr e du grotesque le rire qui exorcise la mort qui permet de tout dire m me la v rit 84Simon Alfred op cit 81 Le fou c est celui qui peut tout dire tout faire prot g par les rois aim par les foules il se balade au del de toutes r gles il transgresse il passe travers sans aucune intention de le faire Et c est gr ce a qu il est si puissant La folie devient m taphore du monde et comme telle double du th tre lui m me double de la vie Dans le th tre du monde le com dien est le fou Alfred Simon et dans le th tre repr sentation du monde c est le clown qui est le fo
95. lic rit On ne sait pas encore pourquoi mais il rit a c est le don du clown le rire Le don le plus fragile et ph m re Comme une rafale de vent Elle est l et comme elle est arriv e elle s en va Le clown fait rire le public et en m me temps se nourrit de ce rire une myst rieuse alchimie se produit sur sc ne Quand on touche le ridicule absolu on touche quelque chose de l ordre de la v rit Et on ne peut faire rien d autre que rire Mais le public est s v re seulement ce qui est vrai est comique On ne triche pas avec le nez rouge Si on perd le contact on est perdu Mais si on accepte d tre perdu on est sauv M me plus on est gu ri C est a le clown tre l dans le vide dans le rien et se laisser tomber dedans Dans ce vide il y a le plus grand danger pour le com dien le bide La chute se casser la gueule le num ro rat l exploit cass le trou la gaffe la honte la faillite le rejet Mais follement et paradoxalement le clown commence l o le trou arrive l o le com dien laisse percer son imperfection son ombre tout ce que normalement il cherche soigneusement cacher au public au cher public l La pratique du clown est une tape difficile et terrifiante pour le com dien Jacques Lecoq un veritable ma tre dans la p dagogie th trale a plac le travail sur le clown la fin du programme de son cole qui se deroule pendant deux ans Mon histoire
96. liser une nergie agressive Au fur et mesure qu elle bouge sa forme se pr cise Je lui propose de changer le balai et de prendre une grosse canne de promenade pour faire encore plus de bruit en tapant contre le seau J ajoute la valise vide des objets et je lui propose d essayer de se laisser vraiment aller dans le tapage Son envie ce n est pas seulement de taper et faire de bruit mais de casser une nergie destructrice appara t de plus en plus clairement Mais ses gestes sont encore retenus apr s avoir tap elle regarde le b ton et la valise pour v rifier qu elle ne les a pas ab m s Tout d un coup elle a une intuition elle quitte la sc ne et va prendre la bo te de m tal o je range mes nez rouges Elle ne fait pas partie des objets du jeu mais c est un objet personnel moi J ai un frisson de peur pour ma bo te dans l instant suivant je vois la figure de son travail Non seulement il s agit d une nergie agressive et de destruction mais de destruction transgressive Son clown veut d ranger l autorit moi 54 m me en cassant quelque chose qu elle sait tre important pour moi Je d cide de sacrifier ma bo te rouge la cause et je lui dis de l craser coups de b ton Ici Piera se bloque elle dit qu elle ne veut pas casser ma bo te qu elle peut prendre quelque chose d autre C est elle qui parle ayant coup la sublime intuition de son clown Je lui dis que la bo te est mienne
97. lle un auguste charmeur et tendre hyst rique Et je pourrai continuer encore longtemps Le trait commun est que ce n est pas Pindividu de d cider avec sa volont quel clown jouer mais c est son corps ses gestes et ses mouvements qui me disent o il a besoin d aller Le com dien ne prend pas son clown il le re oit Il me semble que ce processus nous parle de quelque chose de fondamental dans tout chemin th rapeutique chacun a en soi m me la clef de son bien tre et les m dicaments pour sa gu rison Mais pour les toucher il ne s agit pas d un effort de S2Voir page 34 65 volont mais d un acte de capitulation un l cher prise envers la vie Ce que le po te Rilke exprime ainsi Laissez faire la vie elle a toujours raison O va t il ce travail On pourrait dire que la personne sans aucune pathologie est le clown total Qui en compensant tous les conflits revient au masque neutre Tous les pouss es et les tir es s quilibrent dans un tat de calme On ne rigole plus du tout et on ne pleure pas non plus Heureusement le neutre n existe pas dans la r alit Un bon m lange de conflits et des pathologies rend la vie int ressante Transfert et Contre Transfert dans la relation entre le clown et le Monsieur Loyal Dans le premier chapitre j ai parl de l importance que prend dans mon style la relation entre le p dagogue et l l ve Maintenant apr s
98. lle du com dien Et l l ment stup fiant est que c est le rire qui nous donne les clefs pour rentrer dans l tat clownesque Sous le masque du nez rouge tous les actes vrais sont 38 comiques Il y a ici un parall le paradoxal avec la th rapie si dans la th rapie le contact avec sa propre v rit am ne souvent les larmes dans le clown il am ne le rire Voici un des premiers paradoxes du clown Clown et self Qu est ce qui arrive quand le com dien met le nez mon avis il y a une simplification de son fonctionnement le masque transpose et simplifie sa nature en faisant sortir les attitudes fondamentales En termes de self de la personne on peut dire que le com dien dans son moi joue avec le mat riel que le a lui propose pour construire la personnalit de son clown Analysons cette phrase plus en d tail La fonction a concerne les pulsions internes les besoins vitaux et notamment leur traduction corporelle Il fonctionne dans mes actes automatiques Ginger Quand le com dien est en clown le a est la multitude d motions et de mouvements qui lui arrivent pendant son entr e En terme de dynamique c est la multitude d excitations du fond qui cr ent une multitude de formes Ce qui Perls et Goodman appellent organic excitations Perls Goodman Hefferline Si le com dien est conscient aware de ces excitations il peut les reconna tre et dans sa fonction moi d cider qu
99. lors des incidents ou accidents Adrian 6 partir des ann es 1880 les clowns italiens prennent la supr matie sur les clowns anglais et marquent cette transformation du clown acrobate en clown com dien On rentre dans l ge d or du cirque et l art clownesque touche son apog e Paris devient la capitale du clown et un cirque le cirque Medrano devient le berceau d une multitude de clowns de formidable talent Footit et Chocolat Dario Bario Rhum Porto Grock les Fratellini Alex Pipo Charlie Rivels ne sont que des exemples de noms qui sont rest s dans l histoire Le cirque commence son d clin partir des ann es cinquante D autres formes de spectacle se d veloppent et le public est de moins en moins attir par le chapiteau Rel gu progressivement un spectacle marginal pour un public marginal comme par exemple les enfants le cirque r siste comme t moin d une poque finie simulacre d un art en voie de disparition Et les clowns suivent ce chemin de d cadence et d abandon Sorti de la piste du cirque le clown suit deux voies diff rentes d volution la rue et la sc ne partir des ann es soixante une multitude d artistes de rue par diff rentes vagues traversent les rues d Europe et d Am rique du Nord sur les traces des anciens saltimbanques Souvent ils m langent diff rents arts jonglage acrobatie pantomime musique Le maquillage et le costume d auguste laissent des trace
100. m me si pendant le travail il n y a aucune laboration du v cu explication ou interpr tation psychologique du processus Les personnes tout simplement changent de visage pendant le stage a fonctionne tout seul et souvent les stagiaires partagent la fin du stage une sensation d tonnement envers la magie du processus Je crois personnellement que la magie est une partie tr s r elle de la vie La magie est mon avis la rencontre avec les nergies subtiles qui bougent les processus de la vie Quand on les touche tout semble se transformer et la rapidit et la facilit de la transformation nous font utiliser le mot magie J ai particip tr s souvent ce processus magique dans l art et dans la th rapie en tant que clown dans la rue et sur sc ne stagiaire des stages de th tre ou de th rapie et animateur moi m me des stages de th tre ou de d veloppement personnel Il y a des nergies vitales qui se lib rent et qui transforment font changer de forme Et voil qu on retrouve la Gestalt dans sa signification litt raire de forme Le com dien avec le nez rouge se transforme il change de gestalt On a souvent l impression qu il change de corps que son corps rayonne qu il est plus grand que son propre corps Le nez rouge comme tous les masques transforme le corps de celui qui le porte en r v lant quelque chose de cach On pourrait dire que l aura du clown est beaucoup plus grande que ce
101. m Limeligh o le personnage de Calvero joue Phillis and Henry performing flees 10 Le mot italien qui d crit la structure derri re la quelle on joue les marionnettes 13 mon maquillage ma valise au milieu de la rue j tais libre et je touchais une intensit et une puret motionnelle dont je n avais aucun souvenir pr alable C tait comme recommencer marcher apr s des ann es de fauteuil roulant Dans ma vie j tais loin de la libert de mon clown mais l nergie que je touchais se diffusait en moi et je sentais qu l int rieur de moi tout bougeait J ai commenc suivre des stages mime et pantomime clown une cole de th tre avec une compagnie de Padoue Mais j avais tr s faim et J en voulais plus Ce n est que lorsque j ai rencontr l cole Internationale de Th tre Jacques Lecoq Paris gr ce d anciens l ves que j ai senti que j tais arriv une source la hauteur de ma soif J ai donc tudi Paris avec Jacques Lecoq et ses professeurs entre 26 et 28 ans et apr s ce fut un v ritable panouissement de ma vie L cole m avait donn les instruments techniques et la compr hension p dagogique de ce que je cherchais et que j aimais Elle m avait mis en contact avec Jacques Lecoq un v ritable ma tre artistique qui avec sa force son intuition et sa rigueur m avait appris des principes fondateurs du travail artistique et de la vie m me Je sortais avec une
102. ment r troflexif sont li es tr s souvent des introjections Chronologiquement l introjection vient plus t t elle est d j l quand la personne commence r troflechir Et souvent c est la cause de la r troflexion Dans le travail du clown on pourrait dire qu on r troflechit une motion cause d une introjection autour de cette motion Perls nous dit L introjection est le m canisme n vrotique avec qui nous incorporons id e habitudes fa ons d tre et de penser qui ne sont pas vraiment nous Elle fonctionne comme un corps tranger un parasite qui s installe l int rieur de nous m me L homme qui introjecte perd l opportunit de d velopper sa propre personnalit parce qu il est compl tement occup surveiller les corps trangers log s dans son syst me Il transforme sa personnalit en un champ de bataille Donc dans la r troflexion je ressens quelque chose que je n ose pas exprimer et dans l introjection je n ose m me pas sentir parce que des pr sences trang res en moi ne m autorisent pas exister Dans la dynamique du clown la r troflexion agit sur l tat du jeu l introjection influence le th me du jeu Tr s souvent derri re les pi ges d interruption il y a des introjections qui emp chent la personne de rentrer dans certains territoires motionnels et expressifs mon avis il y a une introjection fondamentale qu on touche avec
103. merge est tellement loin de l image qu elle a d elle m me que la personne le refuse avec d cision parfois en m accusant de vouloir pousser le jeu trop loin Heureusement je ne suis pas seul sugg rer une piste parce que je m appuie aussi sur le public qui ne se trompe jamais et rit seulement si on est dans la v rit La chose formidable c est que quand la personne met le nez rouge et ne fait rien il y a des images et des pistes qui arrivent toutes seules comme si elles taient pr tes sortir la premi re bonne occasion Je voudrai citer ici titre d exemple le cas de Carla une jeune femme qui d s qu elle est rentr e sur sc ne avec le nez rouge a d clench une r action de rire formidable du public Apr s litt ralement cinq secondes je me suis tourn vers ma coll gue Paola qui coanimait le stage avec moi on s est regard et on a dit presque en m me temps pornostar Les mouvements de son corps ses gestes complices avec la bouche et la t te son regard mou et cajoleur taient tellement sensuels impudents et g n reux que seulement une porno star aurait pu soutenir ce niveau du jeu On a cherch l accompagner tranquillement prendre conscience de la qualit d nergie qu elle tait en train de nous montrer mais quand elle a compris o le travail allait elle a commenc couper changer de pistes prendre d autres tats qui videmment n taient pas vrais pour elle
104. n environnement averti comme mena ant On choisit donc une n vrose pour viter quelque chose de pire Bien videmment ces m canismes deviennent encombrants quand ils sont syst matiques et surtout anachroniques Ginger La premi re cons quence de cette approche est que la maladie devient un choix et non plus une fatalit C est dire que c est l organisme qui face une situation dangereuse choisit une solution pour se prot ger donc pour rester dans le bien tre voire dans le plaisir Elle est une strat gie de vie Tr s souvent il ne s agit pas d un choix conscient mais plut t d une r ponse inconsciente de l ensemble de l organisme 49Ginger Serge La Gestalt l art du contact Alleur Marabou 1995 62 Et voici que la notion de plaisir revient son origine la maladie est une recherche du plaisir Une forme nerg tique qui permet l organisme de vivre Il y a donc quelque part dans chaque pathologie un plaisir C est l que le travail du clown s enracine la personne re contact le plaisir qui est la racine de ses propres pathologies C est une lib ration d nergie et une nouvelle awareness motionnelle et corporelle0 La deuxi me cons quence de cette vision de la psychopatologie est de consid rer que la personne a le droit d tre ce qu elle est et a le droit ses pathologies D un point de vue existentialiste chaque personne est unique et sa fa on d tre au monde auss
105. na Cappelli Editore 1988 Fo Dario Manuale minimo dell attore Torino Einaudi 1987 Fo Jacopo Guarire ridendo Milano Mondadori 1997 Galante Garrone Alessandra Alla ricerca del proprio clown le tecniche di movimento nell esperienza di una scuola Firenze La casa Usher 1980 Ragazzi ed Educatori di Arese Teatro un modo di vivere Editrice ELLE DI CI Torino 1985 R my Tristan a cura di Arrivano i Clowns le pi belle comiche del circo raccolte da Tristan R my Edizioni Il Formichiere 1974 Pour contacter l auteur Giovanni Fusetti H LIKOS SCUOLA INTERNAZIONALE DICREAZIONE TEATRALE Via Della Chiesa 36 rosso 501325 FIRENZE ITALIE Tel 39 055 0118416 e mail giovanni fusetti helikos com http www giovannifusetti com http www helikos com POST POST SCRIPTUM Cette uvre a t publi e en 1999 et son contenu est li aux premi res ann es de ma pratique p dagogique Elle contient les fondations de mon hypoth se de travail Depuis j ai beaucoup avanc sur cette approche et j ai approfondi le travail clownesque la Jois dans le jeu th tral et dans la th rapie Pour avoir des renseignements sur le niveau actuel de mon travail je vous sugg re de consulter mon site Une r vision et r criture de cette uvre est en chantier et elle est pr vue de sortir en langue anglaise fin 2012 Bon voyage clownesque Giovanni Fusetti Mars 2012 99 Giovan
106. ne sorte de point de rep re o retourner chaque fois qu on a des doutes sur son propre clown une source d nergie et de contact Dans mon travail l entr e a pris une importance extr me je passe souvent beaucoup de temps avec les l ves sur cet exercice afin qu une v ritable ouverture du corps et du c ur leur permet de rentrer dans les phases successives du travail en gardant le contact avec leur propre tat Techniquement il s agit d explorer un tat d tre sans faire pour trouver le neutre de chaque clown C est dire la forme fondamentale que le clown prend dans une personne l tat de fond o on peut rester dans le calme entre une histoire et l autre Voici les tapes de l exercice Le com dien est derri re une porte avec son nez rouge Le p dagogue est assis au milieu du public et joue le r le du Monsieur Loyal Le com dien frappe le Monsieur Loyal lui dit de rentrer et il rentre Et apr s rien Il n y a rien sur sc ne et le com dien n a rien avec lui Et il y a une contrainte tr s importante on ne peut pas parler On peut par contre mettre des bruits ou des sons mais jamais de v ritables paroles Le propos de cet exercice magnifique et terrifiant est de contacter sa propre pr sence clownesque qui se manifeste quand le com dien accepte de ne rien faire mais tout simplement de rester l dans l ici et maintenant On trouve ou mieux on laisse 24 sortir l tat neutre du
107. nement externe et interne et que des gestes commencent sortir alors on est dans un fonctionnement n vrotique C est dire que la personne ressent des choses mais elle les bloque avec des m canismes de r sistance La paralysie est donc d la peur qui est tellement forte qu elle bloque toutes les autres fonctions Je vais analyser les m canismes de r sistance dans les prochains paragraphes Mais si avec l amplification de la respiration rien ne se passe ou que la personne commence partir dans tous les sens comme si elle flottait sur une multitude de gestes sans corr lation on est en face d un fonctionnement psychotique o la personne a une perception alt r e ou fortement perturb e d elle m me et donc de l environnement Dans ce cas le travail est beaucoup plus difficile et souvent l tat du clown ne peut pas tre touch Dans ma pratique j ai travaill seulement deux fois avec des personnes que j ai rep r comme psychotique La sensation que je ressens tr s clairement 27 Cit in Ginger Serge op cit page 218 28 Voir page 25 29 Le nombre si bas de stagiaires avec des traits psychotiques d rive mon avis du fait que dans la brochure d information du stage le travail se pr sente tr s engageant au niveau motionnel Mots comme vide bide l cher prise contact sont tr s pr sents Peut tre ils font ils tr s peur ou bien ne disent ils rien du tout 41 physiquement d
108. ni Fusetti AU COMMENCEMENT TAIT LE CLOWN Le voyage du clown entre Art Gestalt et Th rapie Au commencement tait le Clown by Giovanni Fusetti is licensed under creative OEdnmons Vous tes libres de reproduire distribuer et communiquer cette cr ation au public selon les conditions suivantes Paternit Vous devez attribuer cette ouvre Giovanni Fusetti avec le link www giovannifusetti com Pas d Utilisation Commerciale Vous n avez pas le droit d utiliser cettecr ation des fins commerciales Pas de Modification Vous n avez pas le droit de modifier de transformer ou d adapter cette cr ation ooo A chaque r utilisation ou distribution de cette cr ation vous devez faire appara tre clairement au public les conditions contractuelles de sa mise disposition La meilleure mani re de les indiquer est un lien vers la page www giovannifusetti com Chacune de ces conditions peut tre lev e si vous obtenez l autorisation du titulaire des droits sur cette uvre Plus d information l gales sur http creativecommons org UNE NOTE DE L AUTEUR SUR LES DROITS D AUTEUR Vous pouvez utiliser ces textes sans autorisation pr alable de ma part Je crois la libre circulation du savoir et la qu te collective de la connaissance La v rit n a pas des propri taires Mais je crois aussi la pratique de reconna tre et honorer nos ma tres et nos sources Donc si vous voulez citer des parties de
109. o sie S4Voir page 17 66 L Auguste avec le nez rouge se soumet ce pouvoir en traversant une multitude d motions C est seulement gr ce cette importance norme donn e au regard du Monsieur Loyal que ce r le devient si riche jouer En effet quand je joue le r le du Loyal je deviens une ponge qui absorbe tout ce que le clown vit et tous les effets que je ressens en moi me guident dans mon r le p dagogique Donc le jeu du Loyal se fonde sur une utilisation constante et massive du contre transfert C est dire de tous les effets que me font les motions du clown en face de moi En Gestalt on parle de Contre Transfert pour d finir tout ce que le th rapeute ressent dans la relation avec le client et non seulement la r action au transfert du client Dans le th me de l implication du th rapeute si importante et caract ristique de la Gestalt la relation clown Loyal est un exemple tr s clair de cet engagement constant du gestaltiste dans le contact J ai d j parl propos de psychose agressivit et sexualit de l importance de mes r actions motionnelles pendant le travail C est gr ce elle que je peux rester en contact avec ce qui se passe pour la personne en face de moi et c est seulement en leur faisant une confiance compl te que je peux avancer et permettre l autre d avancer aussi Tr s loin de la neutralit bienveillante du psychanalyste le Monsieur Loyal gestaltiste ouvre t
110. oche gestaltiste 30 Les diff rents clowns Quand on parle du clown on d couvre tr s vite qu il y a une multitude de clich s et st r otypes autour de cette cr ature Pour la plupart des gens clown a veut dire personnage gentil et sympathique qui fait rire les enfants et sourire avec paternalisme les adultes qui quelque part est triste avec sa petite larme de maquillage sous les yeux Et derri re son maquillage incongru il se cache un com dien rat qui n a trouv rien de mieux pour joindre les deux bouts ou au mieux un samaritain du travail avec les enfants Rien n est plus loin de la r alit m me si je ne nie pas qu il y a beaucoup de faux clowns comme a Le travail du nez rouge r v le un clown du pr sent qui peut montrer une multitude de visages diff rents Et derri re il y a un travail d acteur extr mement difficile qui demande concentration sensibilit et rigueur technique En effet chaque personne r v le un clown unique Mais il y a des clowns qui appartiennent au m me monde J ai pu voir dans ma pratique un certain nombre de types clownesques qui reviennent Et voici une sorte d chantillonnage des diff rents types de clowns e Je clown b te et na f l auguste de la tradition du cirque celui qui rate le coup qui est toujours d cal par rapport l v nement le pitre qui cherche bien faire mais tout ce qu il fait est nul e le clown chef et intelligent le clown blan
111. oi faire avec eux La fonction moi constitue un fonctionnement actif de choix ou de rejet d lib r il s agit de ma responsabilit propre de limiter ou d accro tre le contact de manipuler mon environnement partir d une prise de conscience de mes besoins et de mes d sirs Ginger C est dans ce mode de fonctionnement que le com dien int gre dans son jeu les notions techniques le timing l articulation des gestes et des attitudes les r actions diff r es le jeu du masque avec le public et l utilisation d autres arts comme le chant la musique ou le jonglage pour traduire des tats dramatiques Ce sont toutes des fa ons 21 Ginger Serge La Gestalt une therapie du contact Paris Hommes et Groupes Editeurs 1987 Page 217 22 Perls Goodman Hefferline Gestalt Therapy London Souvenir Press 1972 page 378 23 Ginger Serge op cit page 217 39 que le com dien trouve pour manipuler les excitations du a et de son environnement et suivre ses propos artistiques Si le mode du moi peut fonctionner dans le temps une s rie d exp riences de contact avec l environnement va constituer l image de soi de la personne c est la fonction personnalit qui est en jeu La fonction personnalit est la repr sentation que le sujet se fait de lui m me son image de soi Elle assure l int gration de mes exp riences ant rieures l assimilation de mon v cu tout au long de mon histoire
112. olant des r gles il poursuit donc son propre int r t Par contre le trickster personnage sacr de la mythologie am rindienne tricks un individu ou la tribu enti re pour lui apprendre quelque chose de fondamental sur les lois de l existence On retrouve le personnage du trickster sous plusieurs noms dans diff rentes traditions Hopi Napi Coyotef Wakdjunkaga sont les personnages de longues 63 propos de l tymologie du mot clown voir Fellini Federico I clown Bologna Cappelli Editore 1988 page 35 et Simon Alfred op cit page 27 C est int ressant de noter que la traduction italienne du mot clown pagliaccio qui a son quivalent dans le fran ais paillasse conserve sa nature paysanne et terricole en d rivant de paglia paille 64Tr s souvent je remarque que pendant l entr e le simple fait de garder le contact avec la terre gr ce aux jambes et aux pieds permet de ressentir beaucoup plus et de s appuyer sur ses propres motions 6 Carnaval du latin carne levare ter levare la chair carne Pianigiani 66Simon Alfred op cit page 93 Et on retrouve cet relation basique avec la terre dans le th me plus simple et fondamentale du clown la chute 73 r coltes de contes et l gendes Ils ont tous un commun le c t sacr de leurs tricks Dans certaines histoires c est Dieu m me le Grand Esprit qui dans l apparence du trickster bouleverse les r gles ind
113. on la question fondamentale pour le com dien est qu est ce que a me fait ce que le Monsieur Loyal me dit Il y a plusieurs interventions possibles voil quelques exemples e Encourager Je suis tr s content que Vous soyez l monsieur a faisait plusieurs mois que je d sirais vous rencontrer on a beaucoup entendu parler de vous e Critiquer Vous n tes pas tr s l gant monsieur vos chaussures sont tr s laides e D valoriser On s attendait quelqu un de plus haut 18Je me souviens ce propos d un com dien professionnel qui apr s avoir hauss son nez et cout ma critique par rapport au fait qu il tait en train de tout contr ler a fait une longue pause Et apr s avec un clair dans les yeux a dit C est vrai je fais tout pour viter la mort sur sc ne 27 e Menacer Si vous continuez bouger vos pieds comme a je serai oblig de vous mettre la porte e Faire des compliments Vous tes tr s beau e Se scandaliser Mais c est pas possible est ce que vous vous rendez compte de la fa on dont vous tes habill e Parler avec les voisins Zl est bien n est ce pas Il se porte bien e Se f cher pour quelque chose que le clown porte ou fait Vous n avez pas le droit de vous pr senter ici habill comme a c est inacceptable Dans un troisi me temps si le clown a bien r agi aux provocations je peux pousser le jeu jusqu proposer une v ritable situ
114. on jusqu arriver des formes et des gestes qui s il n avait pas le nez rouge auraient voqu un maniaque violeur et psychopathe Voici qu on retrouve la voie du clown qui permet d aller au del des introjections qui nous disent qu il ne faut pas regarder les fesses des femmes il ne faut pas se faire voir quand on regarde quelqu un montrer le d sir est mauvais un homme qui regarde une femme inconnue avec d sir est un violeur et plein d autres La confluence Quand l individu ne ressent aucune fronti re entre soi m me et l environnement quand il sent que lui et l environnement sont une entit unique il est en confluence avec l environnement Il ne sait pas o il termine et o les autres commencent Puisqu il n est pas conscient de la fronti re entre soi m me et les autres il ne peut pas prendre contact avec eux et il ne peut non plus se retirer En effet il ne peut m me pas entrer en contact avec lui m me Perls 8 48 Perls Fritz The Gestalt Approach amp Eye Witness to Therapy New York Bantam Books 1973 Traduction personnelle de l anglais 60 La confluence est une r sistance qui peut se manifester dans le travail du clown surtout au d but de l entr e C est le moment dans la quelle le com dien n est pas encore en contact avec son clown et il est encore dans une phase d indiff renciation La confluence se manifeste avant m me de prendre contact ave
115. on ne passe pas travers le clown que l on rencontre dans le pr sent 20 Un exemple d volution d un clown Et je vais raconter le cas d une jeune femme de 29 ans Monica qui a suivi avec moi quatre stages sur le clown et qui a fait aussi un bref itin raire de d veloppement personnel avec moi Je connais donc un peu son cheminement personnel Son premier clown tait un r leur tr s agressif m me violent En col re avec tout le monde qui s exprime comme un chien aboyant Lors du premier stage elle n a pas accept ce clown elle s est battue contre lui en cherchant jouer un clown na f et sympathique qui tait compl tement faux pour elle Pendant le deuxi me stage elle a accept la rencontre avec ce clown et elle s est permis de jouer avec lui C tait g nial Un clown absolument insupportable qui engueulait tout le monde toujours f ch e une chef pouvantable Mais hilarante 20 The only way to go beyond is to go through La seule fa on d aller au del c est d aller travers Fritz Perls 34 Et d j vers la fin du stage on voyait que des facettes plus gentilles commen aient sortir le chef qui aime bien les g teaux qui perd la t te pour une robe tr s kitsch Et lors du troisi me stage un autre clown est apparu Ou peut tre le compl mentaire du premier De toute fa on l urgence de Monica ce n tait plus de sortir sa col re mais d tre ouverte et disponi
116. ons Il faut les r trofl chir parce que elles sont n gatives pas bonnes pas justes pas acceptables m chantes On retrouve ici des couches tr s anciennes qui se sont structur es tr s t t pendant le d veloppement de l enfant Ce processus est particuli rement visible dans le cas de la peur de l agressivit et de la sexualit Introjections masculines et f minines Je vais ouvrir une parenth se li e un th me que je n ai pas encore abord dans ce m moire est ce qu il y a des diff rences importantes entre les hommes et les femmes dans l exp rience qu il vivent pendant la d couverte de leur clown Ma r ponse est non par rapport au processus oui par rapport aux contenus Et c est justement dans les introjections qu on remarque des diff rences importantes entre les hommes et les femmes Les hommes coupent souvent le contact quand ils s agit de l cher la peur ou la fragilit On retrouve des introjections au tour du th me de ne pas montrer sa propre faiblesse Le fait qu un homme peut se sentir perdu peut avoir peur et montrer un c t tr s vuln rable de lui m me qui le ram ne un tat enfantin de fragilit et d ouverture 51 La perte du contr le est v cue comme perte de pouvoir plut t que comme gain d motion Un autre th me du jeu lourdement encombr par les introjections chez les hommes est la gentillesse la d licatesse voire la vuln rabilit le c t vraiment na
117. opres r actions La personne confluente prend souvent un air tr s gentil tr s l ger comme celui d un petit enfant qui cherche stimuler la compassion de ceux qui le regardent Il y a un faux clown charmeur et fragile qui se manifeste et 1l faut tre tr s vigilant pour saisir tout de suite le processus Pour le com dien c est un travail douloureux parce qu il s agit de prendre le risque de r agir quelque chose et en faisant a il peut rencontrer ce que le confluent craint le plus le rejet Le refus du public Le syndrome du bon gars que j ai d crit dans les pi ges d interruption d rive aussi d un m canisme de confluence Le com dien arr te de sentir ses r actions au public et une fois qu il a compris ce que le public aime il commence lui faire plaisir en se centrant sur le plaisir du public et non pas sur le sien 61 Fig 9 Un personnage du film I Clown de Federico Fellini 1970 Clown et psychopathologie Les troubles de la personnalit dans une perspective gestaltiste seraient des m canismes de d fense et d adaptation permettant la survie un moment donn de l existence Ginger Il s agit des r actions de l organisme face une situation de stress des r actions qui lui permettent d viter des d g ts plus graves Si on pousse cette hypoth se plus loin on peut arriver dire que les pathologies sont des r actions saines d un organisme sain face u
118. out ses pores pour amplifier au maximum le contact et soutenir la r v lation de l autre travers le clown Clown et awareness Le chemin de la recherche de son clown vise la libert de jouer dans la forme de l tat du clown Un tat qui avec le langage de la Gestalt corresponde un tat de fluidit entre la personne et son environnement dans un mode moyen o le com dien danse entre ses trois modes a moi personnalit dans une harmonie qui lib re le plaisir Jouer viens du mot latin jocum qui avant de signifier blague amusement plaisanterie signifiait geste Le jeu engage n cessairement le corps et jouer et jouir se situent au m me endroit dans le corps 55 La racine jocum dans le sens de geste est rest e dans le mot joculator celui qui fait des gestes d o le fran ais jonglage 67 Le com dien est en plein contact avec son clown et le clown est en plein contact avec le monde La personne en tat de clown est donc dans l awareness en plein contact avec la vie en elle et au tour d elle sans intentions n1 projets Elle vit en r action au monde libre de suivre ses impulsions et ses d sirs toujours transpos s dans un langage po tique par le nez rouge Dans cet tat de jeu le com dien est dans le plaisir Il est port par le jeu avec une impression de gr ce en lui et autour de lui qui lui donne une sensation de pl nitude Dans les mots de plusieurs artistes qui en ont
119. own quitte la pens e dualiste qui depuis Platon et travers toute la tradition jud o chr tienne a oppos le corps l esprit la raison l instinct le bien et le mal La r alit avant d tre bonne ou mauvaise est 75 La gu rison par le rire l effet th rapeutique du ridicule La cons quence premi re de ce l cher prise fondamental c est le rire Le rire qui se d clenche l int rieur de soi m me est un rire que j appelle alchimique dans le sens qu il est le r v lateur d une transformation profonde dans la quelle la personne reprend contact avec une partie refoul e de elle m me parfois depuis longtemps Et le fait de la montrer tout de suite au public est tellement trop qu il y a un l cher prise La personne rit et le public aussi Le don du clown est d livr Dynamiquement ce ph nom ne est parall le au pleur qui se d clenche dans une s quence de th rapie la personne touche quelque chose qui est retenu l int rieur et le l cher prise am ne les larmes On meurt de rire l int rieur du ventre une joie d une intensit unique prend le corps entier et donne une sensation de plaisir et d int grit profonde Parmi les diff rentes images pour d crire cette sensation 1l y en a une qui me parle beaucoup avoir des papillons dans le ventre Paola Coletto 4 Il suffit que la personne laisse le processus aller et il y a une transformation nerg tique qui donne un immens
120. oyage pour mieux le comprendre Dans le sens latin du mot cum prendere prendre avec moi Suivre les pourquoi et les comment les questions qui m ont habit pendant ces ann es folles et magnifiques Retourner aux notes de travail de mes animations spectacles stages mes notes d l ve et de p dagogue Et laisser merger une forme uvre crite qui d crit une tranche de mon existence et devient transmissible d autres personnes Ce n est qu un bref essai mais c est le mien Le propos de ce m moire est d analyser le travail du clown avec un regard gestaltiste faire une synth se entre deux pratiques deux arts qui avec des origines et des propos tr s diff rents pr sentent des similitudes tr s profondes par rapport au processus sur lequel elles se fondent J oserais dire que la pratique du clown c est de la Gestalt l tat pur Tellement pur qu il n a plus besoin d aucune explication Le clown est un r v lateur du plein contact Quand l nergie passe le public rit La premi re partie du m moire se concentre sur le clown Je commence en tra ant une br ve histoire du clown et de mon exp rience avec le clown du th tre de rue jusqu la mise en sc ne et la p dagogie J aborderai apr s une analyse d taill e des principes fondateurs de l art du clown en prenant comme point de rep re mon travail p dagogique et notamment un stage la d couverte de son clown Dans la
121. par le rire l effet th rapeutique du ridicule 76 Eeclown Len AN ses ste ne nn en sed ens aE 78 Leclowm etla folle orreri ne teste 81 Clown et contraintes existentielles 83 Le clowndans la fue sses heat seen EEEE A ERE 84 Le clown entre l art et la h rapie sssemmianuemineseenneeinertenaneedus 87 L clown dans la Vie Ses se ne en ren airs AE E 89 Un regard volutif sur le travail du clown l initiation 91 Pour terminer avant de reprendre le chemin 94 ANNEXES Bibliographie des ouvrages consult s 97 Bibliographie r f rentielle sur le clown 98 Dans la photo de la premi page Harry Langdon 1884 1944 un auguste du cin ma muet 3 INTRODUCTION Le clown est une forme Une forme qui merge du fond Le fond est le vide la piste vide la sc ne vide Le com dien seul au milieu de la piste en face du public avec rien Rien du tout Il ne fait rien il ne dit rien pas d objet pas de costume pas de texte rien d externe lui quoi s accrocher Le vide Sur son visage un nez rouge le plus petit masque du monde Et dans ce vide s il accepte de l assumer quelque chose arrive une motion un geste un mouvement un regard Un tat Tout d un coup le myst re du rire se manifeste Le pub
122. quelque part Je suis convaincu que c est un principe fondateur de l art clownesque dans cet exercice les l ves le rencontrent pour la premi re fois avec clart Il sera encore plus vident lors de l entr e Il y a deux difficult s l exercice e Quand la personne ne sent pas ce que le public voit donc n arrive pas l assumer e Et quand dans l amplification elle perd le contact avec le fond vrai de sa d marche et le travail devient m canique Quand le jeu devient m canique on tombe dans une composition st rile o la personne n est plus pr sente Et le public ne rit pas Par contre quand le contact avec le fond physique est conserv on peut aller tr s tr s loin dans la caricature jusqu de v ritables dessins anim s vivants Et voil un autre principe fondamental du clown tre vrai toujours garder le contact avec sa propre v rit Dans cet exercice on touche aussi un autre aspect fondateur de la pratique du clown jouer avec ce qu on est Il ne s agit pas de corriger ses d formations physiques ses d s quilibres ses conflits corporels mais plut t de les sentir les assumer et jouer avec V ritable c l bration du corps n vrotique le corps du clown transforme et transpose le corps humain On commence donc saisir les tapes du chemin du clown sentir prendre conscience assumer jouer avec la fin de l exercice les l ves ont une sensation physique de leur corps
123. res urgences et d sirs avant m me de comprendre pourquoi et comment Et comme le com dien clown l initiateur au clown p dagogue artiste gestaltiste devient lui m me un chaman qui sert l volution de la vie dans un chemin fond sur le plaisir Alchimiste du jeu m diateur entre le visible et l invisible il danse l extase du trickster 93 Pour terminer avant de reprendre le chemin La vie et l art ne sont pas s par s L art est une transposition de la vie M me l art abstrait est possible seulement quand il est ancr dans la r alit de la vie Sinon on est dans le d lire Je r ve d un art qui soit capable d int grer en lui les polarit s de l homme son d sir son corps et son g nie mais aussi sa blessure son enfance et sa folie Est il possible dans un m me chemin de travailler globalement Rentrer dans la folie la sainte folie mais aussi dans la pathologie et la blessure et en sortir pour monter sur sc ne avec ce que Jung appelait les perles Plusieurs ont essay de faire ce m lange d licat et plein de pi ges Le risque est d un c t perdre la po sie de l autre violer les motions Le centre de ce chemin reste l tre humain avec son myst re profond Peu importe si l on travaille vers l art et la beaut ou vers la th rapie et le bien tre C est important de le savoir dans la pratique pour tre conscient de ce qu on fait et ce qu on propose Mais a
124. ropres r flexions et observations m ont beaucoup appris propos de ce travail fragile et pr cieux Notamment sur le th me de la dimension po tique du travail La difficult principale de cette exp rience est de rester en tat de clown Cela signifie ne jamais quitter le niveau po tique ressentir et transposer constamment en purifiant les intentions que le com dien adulte peut avoir sur ce qu il ressent Si on n arrive pas ce niveau on triche avec la nature intime du clown C est l adulte qui se d foule qui fait de l expression corporelle et non pas du th tre comme Jacques Lecoq rappelle souvent ses l ves Le com dien quitte l tat po tique et tombe dans un personnage un d guisement derri re lequel il peut s exprimer et se d fouler en r p tant des formes qu il conna t d j ou des formes transgressives elles aussi d j connues les formes de l adulte L intention fait tomber le niveau du jeu avec le besoin d attraper un instant et le manipuler On s accroche l instant et on le tue en perdant le contact avec le moment pr sent Dans ce d foulement il y a une violence qui peut sortir une violation du public et de son espace une pollution du contact que le public plus ou moins consciemment ressent Parce que le com dien quitte le contact pour prouver quelque chose lui m me et suivre l intentionnalit de sa propre volont Et la volont est abusive dan
125. s jusqu refuser de continuer jouer Elle ne voulait pas du tout aller la rencontre de son clown qui tait tout fait inacceptable pour l image qu elle avait d elle m me Dans la vie elle tait une femme tr s engag e dans le social avec un m tier d aide vers les autres une position de responsabilit dans un mouvement 58 pacifiste et non violent d inspiration catholique Et son clown tout d un coup l amenait dans un tat qui ne rentrait pas du tout dans son projet de vie 7 Malheureusement pour elle le public adorait cette clown sensuelle honn te ouverte et ridicule qui ne se savait pas absolument irr sistible et qui dans sa na vet aurait fait tourner la t te tous les hommes du pays Rarement j ai rencontr un d calage aussi grand entre la personne et son clown la diff rence nerg tique dans le corps de Carla entre les deux tats tait tonnante Elle changeait de couleur de rythme de mati re elle s ouvrait L effet qu elle avait sur moi tait compl tement diff rent je pouvait sentir dans mon corps si elle tait dans son clown parce que l homme qui est en moi le mec basique s allumait imm diatement et mon d sir donnait au Loyal les indications artistiques suivre Fig 8 Toulouse Lautrec La Clownesse Cha u Kao 1895 47 On a tendance croire que la rencontre avec son clown est toujours agr able Mais ce n est pas toujours le cas On peut
126. s d enfants Editions Fata Morgana 1983 crie Cercles D sirs de la circularit Place au tournoiement Au commencement est la R P TITION C est l age o l enfant ressent pour tout ce qui tourne un plaisir sans pareil o rien n est plus d sir que de chevaucher des chevaux de bois qui tournent en s levant et s abaissant rythmiquement l ge o quasi magique est le cerceau le ballon Et vient l ivresse de toutes la plus naturelle l ivresse de la r p tition premi re des drogues Joie gestuelle d sordonn e 79 blessures de l enfant on est coup d une partie essentielle de notre nergie vitale Le clown est donc l adulte gu ri qui en tant dans l awareness peut retrouver son tat d enfance pour jouer avec Et l awareness est l tape premi re de la gu rison Un autre l ment qui rapproche le clown de l enfant est son contact avec la r alit sensorielle et corporelle de la vie Cette qualit que notre culture civilis e a toujours reproch aux peuples primitifs et sauvages L anthropologie moderne nous a ouverts une autre compr hension de cet univers primitif o on d couvre que le processus d volution a suivi une direction autre que celle de notre civilisation Voici que l enfance de l individu nous rapproche de l enfance de l humanit Gary Snyder po te et anthropologue am ricain crit ce propos
127. s le langage gestaltiste on retrouve la notion de fluidit du contact Sans id aliser l tat de l enfance comme tat d or de l individu il m appara t vident que l exp rience de l enfance est fortement caract ris e par la spontan it de ses r actions motionnelles Le contact avec le monde est multiple et changeant et les motions fondamentales comme la peur la joie la col re et la tristesse se d roulent avec fluidit L enfant joue toujours en direct exprime ce qu il ressent il est disponible au contact touch par tout ce que lui arrive Et la dynamique fondamentale de l attraction et de la r pulsion est bien plus clairement ressentie et exprim e que chez les adultes moyens de notre poque civilis e Artistiquement et p dagogiquement retrouver le contact avec son tat d enfance est une tape fondamentale de cette recherche Sans l ouverture la sensibilit et les 80 Les enfants sont souvent dans des actes de pure beaut Les gens du th tre le savent bien et ils se gardent bien d aller sur sc ne avec un tout petit parce que il est s r et certain que le public va se concentrer compl tement sur lui ses gestes ses rythmes sa vitalit et impr visibilit est beaucoup plus int ressante que la pi ce jou e Le m me ph nom ne arrive avec les animaux sur sc ne 8lB ll Heinrich Grimace Le Seuil Points 82Le po te Henry Michaux dans Les commencements Dessins d enfants essai
128. s le sens o elle abuse de la r alit 93 Ici j ai vu clairement la dimension zen du travail du clown Dans la m ditation zen on laisse surgir nos pens es mais on les laisse passer on ne les prend pas avec nous on ne les attrape pas 85 Pendant cette sortie dans la rue le public r agit de fa ons les plus diverses la surprise l accueil la m fiance la critique l ironie le sarcasme et m me la moquerie et l insulte Mais j ai constat que plus les com diens sont ancr s dans leur tat po tique du clown moins ils re oivent de r actions hostiles de la part du public Parce que en quittant la dimension po tique on risque d tre envahissant violent dans le sens litt ral de violer C est tonnant et pourtant c est une observation qui se r p te chaque sortie C est seulement dans la puret de l tat du clown qu on retrouve l innocence qui d sarme l autre Quel que soit le type de clown jou le public ressent ce profond respect et ce profond silence qui le met en face de lui m me Comme dans mon exp rience de la douche Si dans le contact entre le clown et le public il y a de la violence cela vient du public Mais s il accepte ce vide d sarm des rencontres profondes touchantes et tr s mouvantes peuvent arriver Un clown dans la rue dans son tat de puret peut devenir une pr sence r volutionnaire dans le sens o provoque les gens un contact total avec le pr
129. s partout ainsi que le visage blanc de Pierrot rendu c l bre par son volution plus moderne Marcel Marceau Sur l autre voie certains grands clowns comme Dimitri ou les fr res Colombaioni se produisent indiff remment au cirque et au th tre et d autres artistes transforment le clown en tre de sc ne et nourrissent avec l tat clownesque leur travail de com diens Jango Edwards Boleslav Polivka Pierre Byland Yves Lebreton sont des exemples dans cette direction C est dans ce ph nom ne de transformation du clown que s inscrit le travail de Jacques Lecoq On est dans les ann es soixante le cirque et en train de mourir le clown abandonne la piste et il se cherche ailleurs dans son cole Paris Jacques Lecoq a l intuition d aller la red couverte du clown En croisant son exp rience de la Commedia dell Arte et ses types masqu s avec ce qui reste du clown de cirque il ouvre un nouveau chapitre dans l histoire du clown Le suisse Pierre Byland l ve puis 6 Adrian Dictionnaire des clowns et farceurs partie de l ouvre Jacques Fabbri et Andr Sall e sous la direction de Clown et Farceurs Paris Bordas 1982 TLe cirque Medrano termine sa programmation en 1963 Il sera transform en salon bi re pendant quelques ann es pour tre en suite d truit par les bulldozers en 1973 Aujourd hui il n y a plus que le Cirque d Hiver nous rappeler les gloires du pass 10 ens
130. s son accueil sans jugement il me r v lait le visage amoureux de l exp rience spirituelle et en m me temps 1l me r v lait moi m me Il tait th rapeute sans le savoir et sans le vouloir en relation avec moi avec son c ur et je l aimais profond ment C tait lui ma premi re exp rience d accueil dans l ge adulte Et apr s quelques ann es de relation r guli re avec lui pr cis ment l age de 24 ans j ai commenc une psychoth rapie individuelle 12 A l poque j tais tudiant d agronomie l universit de Padoue La prise de conscience avec mon monde motionnel fut tellement forte que finalement je sentais de l nergie qui poussait Je me sentais capable de me demander vraiment qu est ce que je veux faire de ma vie Et c est l que le clown est apparu Je crois que j ai aim le clown avant de le comprendre l image qui m attirait c tait l artiste de rue Conteur marionnettiste gitan sans domicile voyageur po tique aim par tout le monde pacifique et fou de la sainte folie C tait une fen tre ouverte sur un monde dont je ne connaissais rien du tout mais que je sentais tre pour moi Neuf ans sont pass s depuis mon premier essai avec un vrai public Une gestation J ai commenc avec rien une valise rouge au milieu du Piazza del Campo Siena sous les yeux plus qu tonn s d un copain Le visage blanc j ai essay le num ro du dompteur de puces
131. sent Mais rester ce niveau de puret est extr mement difficile Parce que l intensit de l motion est telle qu on a besoin de nouvelles voies pour la transformer c est l que la danse les sons le chant la mimo dynamique le mouvement abstrait peuvent arriver Un autre langage qui soit capable de porter cette intensit et qui permette des rencontres profondes et ternelles C est l peut tre la r ponse aux questions que les com diens rentr s de la sortie en ville me posaient en pleine nuit avec les yeux allum s par une nergie d bordante Comment on peut aimer toutes les femmes de la place sans leur sauter dessus 94 Pendant une sortie dans la rue un de clowns est tomb amoureux du tuyau d chappement d une voiture et il s est plant le regarder Le propri taire en pensant tout de suite une mauvaise intention s est mis en col re Les clowns ont la consigne de ne pas parler et de rester en tat clownesque et a a fait monter ult rieurement la rage du monsieur Je suis donc intervenu pour expliquer la nature th trale de notre exp rience et les bonnes intentions du clown en question Voil la conversation qui a suivi Giovanni On fait une exp rience de improvisation th trale dans le cadre d un stage sur le clown Monsieur Je men fous Giovanni Est ce que vous connaissez les clowns Comme dans le cirque Monsieur Pas du tout et a ne m int resse pas Il a lair d
132. solide dans cet tat de jeu qui est le nez rouge Le risque tant de se casser la gueule gravement Un regard volutif sur le travail du clown l initiation Ce m moire arrive sa fin et ma question reste toujours pos e comment s appelle ce que je fais Pendant ce travail de r flexion sur ma pratique j ai d couvert que le clown c est de la Gestalt l tat pur Gestalt appliqu e l art Et que la Gestalt m explique le travail motionnel du clown avec clart et efficacit Les deux sont fond es sur l awareness absence d intentionnalit et fluidit du contact avec l environnement Intimement non violentes parce que sans pens es sur les choses Krishnamurti Donc peut tre que tout simplement les deux chemins sont vrais et sont des chemins qui am nent au d veloppement de l homme dans son potentiel Pourquoi donc les mettre en opposition La s paration entre art et th rapie est peut tre un faux probl me Et moi qui suis je Artiste gestaltiste com dien clown p dagogue th rapeute Le mot initiateur m appara t comme une synth se de tout a le chemin de recherche du clown que je propose a la forme d un itin raire d initiation Dans le sens que les participants sont initi s la compr hension d autres niveaux de la r alit Pendant plusieurs ann es je faisais du th tre et je suivais une th rapie Apr s je donnais des cours de th tre et parall
133. st sa propre d marche naturelle Chacun dans le groupe des observateurs re oit un petit papier avec le nom de quelqu un dans le groupe des observ s la consigne est d observer attentivement et sans se faire d couvrir la fa on de marcher de l observ pour en suite l imiter 16 Pour en savoir plus sur l approche mimo dinamique lire Lecoq Jaques op cit page 53 57 21 La d marche est un v ritable v nement dynamique il y tant des variables que l observation pourrait durer des heures Ici on se limite aux l ments principaux ampleur des pas largeur des appuis fr quence des pas ondulation des bras fa on de poser les pieds au sol position de l axe du corps vertical vers l avant vers l arri re dominance de certaines parties du corps dans l espace c est la t te qui tire le bassin qui pousse la poitrine qui est tir e Il s agit d une observation dynamique du corps en mouvement et pas d un jugement de la personne qui marche ou de son caract re On reste un niveau purement m canique en cherchant la s rie de mouvements qui sont typiques de chaque personne Par exemple on a souvent l impression que quelqu un est tir ou pouss dans l espace ou bien qu il monte vers le haut ou plut t qu il est cras vers le bas en fauteuil La variable pousser tirer ou monter tre cras nous donne donc beaucoup d informations pr cieuses sur le corps clownesque Apr s
134. t tendues e Les jambes qui vibrent e Les mains inqui tes e Les yeux carquill s Ma fa on de travailler est de faire prendre conscience au com dien des mouvements et ensuite de lui proposer de les amplifier Tous les gestes vrais sont importants il suffit de les reconna tre et de les laisser s exprimer L exemple de la s quence d entr e de Maria est une description pr cise de ce processus Les gestes amplifi s commencent donner la forme du clown de chacun sa fa on tous fait unique d tre au monde Quand la r troflexion est renvers e la personne retrouve la fluidit du contact avec le pr sent Il y a un sympt me de cette amplification du contact ce sont les yeux qui commencent briller Au d but j tais tr s tonn par cet trange ph nom ne mais en me souvenant de mes propres exp riences dans la rue et surtout de mon exp rience avec le rebirthing j ai commenc comprendre qu il s agit d une l g re hyperventilation qui en mettant en sommeil des fonctions corticales de contr le favorise l expression des couches sous corticales lib r es Ginger La personne s ouvre vers l int rieur d elle m me et de son corps en acc s avec une nergie motionnelle brute qui monte jusqu aux yeux et est responsable de cet effet de rayonnement du com dien que tous les gens du th tre connaissent C est aussi cause de a qu on a l impression que la personne change de
135. tablir la fluidit des r actions le com dien accepte d exprimer l motion ou la pulsion qu il ressent C est un v ritable r apprentissage des motions fondamentales joie peur col re tristesse Lowen Dans le jeu le com dien r agit en direct tous les contacts en laissant sortir ses motions Dans ce cas le r le du p dagogue c est de stimuler les r actions et faire pousser le jeu l amplification devienne la r gle du jeu 46 ce niveau du processus le r le du Monsieur Loyal est fondamental Toutes ses interventions sont des appelles la vie pour le clown Il cherche stimuler les motions fondamentales e la joie d tre accept e lapeur du rejet e la col re e la tristesse suite au rejet Et il peut aller plus loin en provocant des pistes plus complexes la jalousie les autres sont meilleurs que toi la honte vous vous rendez compte que votre tenue est tr s laide e la fiert ou la vanit vous tes tr s beau tr s tr s beau orgueil vous tes vraiment le plus beau entre tous ceux qu on a vu Le jeu du Monsieur Loyal c est de voir sur quelle piste le clown r agit le plus pour donner au com dien une trace de travail Le processus se bloque lors que le com dien ne re oit pas le mots du M Loyal il coupe le contact avec lui et surtout avec ses motions Mais tr s souvent il re oit mais il ne r agit pas il y a donc un blocage de l motion q
136. te du costume La recherche de la voix du clown du son la chanson la voix Improvisations num ro avec un objet audition de chant folklorique individuel et deux audition individuelle de po sie audition de po sie po te mime et bruiteur audition d acrobatie exploit du clown Sortie en clown les clowns visitent la ville Choix des meilleures improvisations et r p titions Mise en sc ne d un spectacle d monstration pour un public invit 19 L chauffement Le stage commence avec la pr sentation des participants la pr sentation du cadre et des r gles pratiques du travail horaires le lieu le paiement quelques mots sur les attentes avec lesquelles chacun arrive au stage L chauffement peut ensuite commencer D abord c est l quilibre de l espace tout le monde marche dans la salle avec la consigne d occuper l espace d une fa on homog ne Il s agit donc d un mouvement collectif ou chaque vide qui se cr e est rempli par quelqu un Je propose l image d un radeau qu il faut occuper sans cr er de concentration du poids pour ne pas le renverser ou le d foncer Cet exercice permet de porter l attention l ext rieur de soi en commen ant sentir l importance de la r action plut t que de l action Apr s en gardant la r gle de l espace j ajoute des consignes e Nom et geste je dis le nom d un des participants et lui va faire un
137. tent la nature intrins que de chaque outil Il me semble que si le travail est de nature artistique on peut utiliser tout ce qu on veut pour r cup rer l nergie de la vie mais il ne faut pas perdre l objectif du parcours qui est l oeuvre d art Et si le propos du travail est un chemin th rapeutique on peut aussi utiliser diff rentes techniques pour nous aider rentrer dans notre coeur et notre corps mais il faut savoir que certains outils ou langages artistiques ne r v lent leurs cadeaux que si on 88 les parcourt jusqu au bout Jusqu se confronter avec la rigueur d une technique et la frustration du vide pour pouvoir arriver l extase de la forme po tique synth se et beaut C est l que le travail du clown s enracine dans ce silence fondamental dans l humilit et l abandon de la volont Qui permet de passer du d foulement la po sie travers un travail de traitement de l nergie Changement de forme changement de gestalt dans un processus alchimique qui cr e la transposition artistique L individuel est transpos dans l universel En allant jusqu au fond de ma propre individualit je touche l universalit o chacun peut se reconna tre Le clown dans la vie S1 le clown est une partie de notre libert pourquoi ne pas vivre sa vie comme un clown Pourquoi ne pas se transf rer tout court dans cet tat de conscience allum e qui est le clown Voici
138. tin mais il s y laisse tomber dedans et pas passivement mais en jouant avec Il ne pr vient pas les erreurs mais il les vit et il nous apprend traverser la vie avec l intensit qui nous vient de l tre toujours dans le pr sent Et si le bouffon rit du public en gardant une partie de son pouvoir d risoire dans ses intentions le clown vit dans la vuln rabilit compl te et ne garde rien pour lui 0 C est le public qui rit de lui Le clown au centre de la piste qui est symboliquement le 88Robbins Tom op cit 89Le frick est le jeu du trickster blague geste ou act 0 On rit du clown et le bouffon rit de nous Voil comme Jacques Lecoq parle de la diff rence fondamentale entre ces deux personnages qui d finissent deux th atres tr s diff rents fond s sur deux relations diff rentes avec l espace 83 centre du monde c l bre chaque soir e un sacrifice dans le sens tymologique du terme rendre sacr e Mais c est seulement dans sa solitude la plus compl te qu il peut toucher le pouvoir du centre La contrainte de perfection se dissout dans l id e m me du bide le clown c est le triomphe de l imperfection des conflits et des contradictions Mais l angoisse de la r ussite peut revenir en poussant le com dien chercher tre parfait dans son imperfection Mais l encore il est n cessaire de rester libre et de ne pas chercher s approprier le clown Comme un
139. tiques qui vont continuer traquer le com dien pendant tout l exercice de l entr e et pendant tout le travail de recherche de son clown J ai constat que les m canismes de r sistances plus pr sents dans le travail du clown sont en ordre d importance la r troflexion l introjection et la confluence Clown et r troflexion Le d nouement des m canismes de r troflexion est le principal processus volutif qui se passe pendant l entr e et il est aussi le plus important des effets th rapeutiques du travail du clown La r troflexion consiste retourner contre soi m me l nergie mobilis e Ginger C est dire que le com dien qui ressent une excitation interne ne lui permet pas de s exprimer l ext rieur La r troflexion agit directement sur l tat du jeu en emp chant l nergie de l excitation de se transformer en acte expressif Donc l nergie disponible diminue jusqu la paralysie parce que le com dien dit non ses impulsions Une personne qui est habitu e des m canismes de r troflexion trouve avec le nez rouge une voie pour faire sortir d elle m me l nergie que normalement elle r prime Gr ce aux sollicitations qui lui viennent du fait d tre en face d un public son tat motionnel devient tr s riche si le com dien arrive laisser libre la voie des motions vers l ext rieur il rentre directement dans l tat clownesque Il s agit de r
140. touch e part la casserole Emilia Oui le requin en gomme Mais je n ai pas os le prendre Giovanni Tr s bien Va le chercher et refais l entr e avec lui Dans ma malle aux objets il y a un requin en gomme de 25 centim tres de longueur avec des dents tr s grosses qui lui font une gueule tr s agressive et en m me temps tr s ridicule Emilia le prend et rentre sur sc ne tout de suite elle commence nous montrer son poisson f roce avec un plaisir qui devient de plus en plus enfantin Le public clate de rire et elle rentre dans un jeu de repr sentation de son requin o on voit au m me temps sa fiert et son plaisir Et un moment elle s arr te et commence imiter le requin en sortant ses dents et en bougeant elle m me comme un requin dans l oc an Elle mord dans l espace et tourne en rond comme pour chasser une proie L effet est compl tement ridicule je n ai m me pas besoin d intervenir Elle se lance dans un d lire formidable o elle fait des bruits et de gestes de requin avec une gueule pas possible toutes ses dents dehors et les yeux qui brillent de plaisir Le public clate de rire Giovanni Vas y Rentre encore plus dans le jeu laisse toi aller 53 Elle commence taper par terre et sur les murs en gueulant en utilisant le poisson de gomme comme un b ton en le tenant par la queue Elle termine puis e ouverte et tr s excit e Dans le bref partage qui suit l exercice ell
141. tourner sur ce th me d licat dans la troisi me partie du m moire propos de la relation entre l art et la th rapie Ici je me limite souligner le cadre th tral du stage les participants ne viennent pas avec une demande explicite de th rapie et d ailleurs le stage ne la propose pas Cela dit il arrive parfois que la personne touche des motions fortes qui d bordent le jeu th tral Dans ce cas j interviens pour rassurer la personne en lui disant que c est tout fait normal dans ce genre de travail j interromps l exercice et je la soutiens afin de d gager la pression motionnelle en donnant des mots au processus Par exemple en expliquant que le clown a touch des couches motionnelles o il y a des souffrances et que donc ce n est pas possible pour l instant de jouer avec ces couches parce que la blessure est encore trop vive Et que seulement dans un cadre th rapeutique on peut la toucher Mais je ne rentre pas dans une s quence th rapeutique 11 Je me suis longuement d battu entre les deux mots recherche et d couverte du clown Aujourd hui je pr f re le deuxi me on d couvre ce qui est d j l quelque part Et comme Pablo Picasso disait Je ne cherche pas je trouve 12 Au mois de novembre 1998 15 Je pense que c est un point clef c est ce point l que l on peut changer de cadre et cr er des m langes entre le clown et la th rapie Mais seulement si c
142. u Dans cette dynamique de la polarit entre le roi et le fou le roi et son bouffon forment le couple de la vie saisie dans sa totalit 85 Totalit humaine que Shakespeare nous raconte dans le Roi Lear o dans un monde de fous le fou est le seul sage Seule le fou est c t du Roi Lear quand seul vieux et d chir par la trahison de ses filles et la perte de la fille bien aim e cause de son propre orgueil il hurle son chagrin aux l ments naturels d cha n s sur la lande dans une nuit d hiver KENT But who is with him GENTLEMAN None but the Fool who labours to out jest his heart struck injuries Le Fou devient point de r p re pour le Roi Lear qui trouve en lui le seul point fixe dans un univers boulevers par les passions humaines Il a conscience d tre fou et cesse donc de l tre Alfred Simon aque folie conna t sa gu rison a folie assum e c est le g nie c est l tre Ch fol t Et la fol est 1 est l t humain dans son myst re formidable et sa puissance extraordinaire 85Simon Alfred op cit page 92 86William Shakespeare King Lear LI 16 17 Traduction personnelle KENT Mais qui est avec lui GENTILHOMME Personne Sauf le Fou qui cherche transformer en rire les blessures qui lui ont cass le coeur 87Simon Alfred op cit page 100 82 La gu rison c est un quilibre entre les forces Comme dans le masque neutre o le
143. u fond ce qui compte c est qu on travaille sur la v rit de l tre humain le conna tre mieux et plus en profondeur et contribuer son volution et l panouissement de son potentiel Dans le myst re de l tre humain en volution Ou peut tre dans le Myst re de l tre Humain Et apr s tout cela n oublions pas Lao Tseu qui nous dit D s que tu as fabriqu une pens e ris d elle En exemple c est le travail de Grotowsky o le travail motionnel est fait sans vraie coute d une fa on id ologique et l nergie motionnelle touch e n est pas assum e mais d foul e contre le public 94 Au commencement tait le clown Je suis n de mon nez Tout ce que je ressens je l exprime Entre le dedans et le dehors tout bouge Je ne suis pas un enfant mais je m en souviens tr s bien Je n ai rien perdre parce que je suis d j perdu Dans ce l cher prise j existe Je n ob is aucun pouvoir sauf ce que je ressens C est a ma r volution recommencer voluer Mon nez est la seul arme que j ai avec lui je traverse des oc ans de d sirs de peur et de nostalgie Je suis le rire qui gu rit le pleur qui purifie le souffle qui transforme Je suis un homme Je suis une femme tre de terre qui la terre va retourner Je suis le po te du rien l explorateur du tout Je vis au centre de la piste je vis au centre du monde et dans ce centre je ris
144. ui jug e non exprimable est refus e On voit ici que le m canisme de r troflexion est souvent origin e par des introjections On aper oit tr s clairement que l nergie ne circule pas et le public ne rit pas Le travail du p dagogue consiste faire remarquer les micro gestes qui r v lent o l motion est enfuie et pousser l amplification Par fois il s agit d un geste presque imperceptible mais pr sent J ai rencontr tr s rarement des com diens o il n y avait rien Dans ce cas ou on est en face d un com dien avec un noyau psychotique ou plus simplement la peur est tellement forte que tout le corps est paralys et rien d autre ne peut percer cette carapace de terreur La personne ma trise totalement le corps Mais normalement m me dans la terreur la plus totale le corps t moigne cette motion avec des tensions et des vibrations qui sont tr s visibles par un oeil entra n Dans ma pratique j ai remarqu sur moi m me comme chez mes stagiaires qu il y a des mouvements clefs tr s communs 35 Souvent la personne qui se bloque dit qu elle ne sent rien R guli rement je sugg re que peut tre elle a simplement tr s peur o qu elle a tellement peur qu elle ne sent plus rien d autre Tr s souvent la r ponse est Ah oui pause rire Oui c est vrai Et apr s le travail se d bloque 47 e La respiration qui se bloque e La bouche ferm e avec les m choires serr es e
145. ur r cup rer l nergie transposition synth se beaut Fig 14 Les differents elements du travail du clown Le clown en ne se posant pas avec l intention d tre th rapeutique le devient encore plus que la th rapie Et la raison c est le l cher prise Une des difficult s qui par 6Dans la culture anglophone un nouveau mot a t cr e pour d finir ce chemin heartist m lange entre heart coeur et art art L quivalent en fran ais coeurist et en italien cuorista ne marche videmment pas du tout m lange entre un chanteur du choeur et un m decin cardiologue Mais on ne sait jamais 92 moments rendent le chemin th rapeutique lent et inefficace est qu on s accroche notre propre identit bless e et on a du mal se s parer de cela C est l que le clown nous oblige faire un l cher prise de nous m me et dans l absence de toutes intentionnalit s donner une sorte de d tachement au processus La cons quence pratique c est que les gens posent des choses tr s profondes d eux m mes et les remettent en cause beaucoup plus vite que dans un chemin th rapeutique classique L nergie disponible dans le cadre est tr s lev e et le corps est mis en jeu dans une amplification constante et progressive La nature alchimique de ce travail se traduit donc dans une v ritable acc l ration de l volution de la personne S1 le travail du clown est un processus initiatique l animat
146. v lateur de l tat clownesque Le nez rouge est un masque qui d masque Paola Coletto Il garantit le cadre pose des limites pousse le com dien transformer en langage po tique tout ce qu il ressent C est un traducteur po tique qui transpose la vie en po sie Le clown est un tat alchimique L tat du clown permet de r cup rer de l nergie et de la transformer L nergie qui est bloqu e dans un effort constant de se cacher peut se lib rer gr ce au l cher prise qui se passe en acceptant le bide C est une nergie brute qui se diffuse dans tout le corps du com dien et que lui fait briller les yeux On a l impression qu il commence rayonner Et enfin je synth tise tout a dans une d finition du clown la plus simple parmi plusieurs que j ai trouv es ou invent es le clown est une transposition po tique de soi m me par l aide d un masque le nez rouge 37 Chapitre 2 LE CLOWN ET LA GESTALT La pratique du clown vue par l approche de la gestalt Le propos de cette partie du m moire est d analyser la pratique du clown avec l approche de la Gestalt Je crois en effet que la Gestalt permet de comprendre tr s profond ment la dimension motionnelle du travail du clown et de donner une awareness tr s pr cieuse du processus Elle explique aussi pourquoi le travail du clown a des effets th rapeutiques si vidents rapides et persistants sur les gens qui le pratiquent
147. vant la nouvelle excitation initiale confluence pendant l excitation introjection au moment de faire face l environnement projection e pendant le conflit et la destruction r froflexion pendant le contact final gotisme En r alit toutes ces r sistances peuvent se manifester d autres moments du cycle Mais la question reste int ressante par rapport au cycle du contact du clown pendant l exercice de l entr e quel moment de l entr e arrive l interruption Les premi res ruptures arrivent avant m me que le com dien rentre sur sc ne Ce sont les pi ges d intention Le com dien qui part avec l id e de faire quelque chose de bien de r ussir de nous faire rire se plante compl tement Il n est pas disponible au pr sent et au contact avec le public En effet le cycle n est m me pas commenc Ici il y a mon avis des perturbations de la fonction personnalit o l identit du com dien est mise en jeu La perturbation s exprime travers plusieurs introjections il ne faut 34Goodman op cit page 450 45 pas avoir peur il faut que je sois dr le il faut que je montre que je suis un bon com dien en synth se il faut r ussir Une fois franchie la porte il y a toute la s rie des pi ges de contact qui arrive Dans le paragraphe pr c dent je me suis arr t sur les pi ges psychotiques Ici je vais concentrer mon attention sur les pi ges n vro
148. wns par contre vont rester dans un niveau de sexualit diffuse tr s enfantin Et les deux sont vrais justes et po tiques C est dans son tat que le clown est proche de l enfant et non pas dans le th me qu il aborde Comment donc s orienter dans ce domaine qui reste quand m me important voire fondamental J ai une hypoth se personnelle qui d rive de ce que j ai v cu dans ma recherche et en tant qu acteur et en tant que p dagogue Le clown est une transposition po tique de soi m me dans le pr sent de l ici et maintenant Tout ce qu on est peut nourrir le clown mais il faut que ce soit donn compl tement et g n reusement au public traduit par le nez rouge Et chaque personne porte en soi une multitude de d sirs et de peurs d ges et de visages Le clown est la transposition po tique de la forme de moi m me qui est la plus pr sente et urgente dans le pr sent a implique que diff rents clowns en face de la m me situation vont donner des r ponses compl tement diff rentes Par rapport la sexualit chacun a la sienne avec des d sirs et des urgences tr s diff rents C est comme s il y avait une multitude des sexualit s diff rentes avec couleurs odeurs et ges diff rents uniques pour chaque personne Jai vu des clowns arriver se toucher les mains avec toute l intensit motionnelle qu on peut imaginer dans une nuit d amour des clowns femmes improviser des danses rotiques compl t
149. xpression d une motion am ne le plaisir M me les motions jug es n gatives quand elles sont laiss es libres de circuler et de sortir du corps am nent le plaisir Dans le clown j ai retrouv certains des principes de la bio nergie et notamment la notion de lib ration de l nergie et de circulation Le corps du com dien sur sc ne est une ponge motions et toutes peuvent tre exprim es La relation de jeu entre la personne et son clown permet de sentir une motion dans le corps l amplifier et la laisser sortir dans le jeu La tristesse la col re la joie la peur et aussi la honte la g ne ou l orgueil tout peut tre jou et amplifi jusqu de v ritables danses de cette motion qui lib rent la personne de la tension de la r troflexion et am nent un plaisir profond Le plaisir de se mettre en col re de pleurer d tre triste d tre content de se sentir abandonn Le plaisir se situe donc un autre niveau que les motions Il est dans la circulation de l nergie vitale peut importe dans quelle forme d motion l energie se manifeste Toutes les motions quand elles sont exprim es lib rent le plaisir Le plaisir d tre vivant 6 Le Petit Robert pour le mot jeu Activit physique ou mentale purement gratuite qui n a dans la conscience de la personne qui s y livre d autre but que le plaisir qu elle procure GILowen Alexander La joie retrouv e Dangles
150. yal e ne pas couter les r actions du public e couter intellectuellement et pas emotionellement donc ne pas couter dans le corps e flotter dans un tat l ger et sympathique en souriant au public en cherchant lui faire plaisir se renverser dans le public Donc en g n ral il s agit de ne pas sentir l effet de tout ce qui se passe et tre coup de l environnement interne et externe Une autre typologie tr s importante de pi ges est li e a une rupture de l coute pi ges d interruption Si les deux premi res typologies sont typiques du d but de 25 l entr e cette troisi me typologie peut se manifester n importe quel moment du travail e perdre le rythme organique et acc l rer ou ralentir en suivant une id e e prendre ce qui fonctionne et le refaire techniquement sans plus de vie se s cher e avoir un jugement sur le type de clown qui sort ne pas accepter ce qui se passe parce que c est pas bon par exemple un clown agressif e couper les r actions ses propres motions par peur de se laisser aller et perdre le contr le e couper une piste par honte ou g ne de ce qui peut arriver C est souvent le cas quand le clown am ne le com dien dans des territoires li s la sexualit qui peuvent conduire le travail dans un registre obsc nel7 e se figer dans un tat ou un geste et ne plus rester dans la fluidit du changement e ne pas oser suivre l impulsion de
151. ychiques Donc ma question initiale s claircit o sont les limites entre la recherche du clown et la psychoth rapies S7Ginger Serge La Gestalt une therapie du contact Paris Hommes et Groupes Editeurs 1987 S8Cit in Ginger Serge op cit 59Pour bri vet d exposition dor navant je vais utiliser le mot th rapie dans le sens de psychoth rapie 70 Dans ce m moire j ai d crit le travail du clown avec un langage artistique ensuite le langage gestaltiste m a guid pendant le deuxi me chapitre Ici je voudrais reprendre le th me de ce m moire dans une perspective existentialiste Mon d sir est de tracer une s rie de r flexions autour de l art du clown et du chemin th rapeutique pour arriver peut tre faire des hypoth ses sur l volution de mon travail Il me semble ici important de commencer cette r flexion existentielle avec le mot paradoxe la nature du travail du clown est profond ment paradoxale et notamment en relation avec la th rapie Dans la th rapie de n importe quelle cole et dans la Gestalt th rapie bien videmment on garde dans le fond de tout le processus l intention d aller mieux Le th rapeute et le client partagent un m me d sir c est dire que le client puisse tre mieux avec soi m me M me si on abandonne les projets que en tant que th rapeutes on peut avoir sur le client et on arrive travailler avec lui dans le contact dans l ici et mainten

Giovanni Fusetti AU COMMENCEMENT ÉTAIT LE CLOWN

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