Géopolitique des cultures et culture européenne PDF
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1. Cette volont de comprendre ce qui est de percer jour les lois de la nature tout autant que les lois de la Cit cette volont de conna tre mieux et davantage tel est l esprit m me de la culture ou de la civilisation europ enne laquelle sera port e et th oris e partir de la Renaissance en particulier par les Lumi res La culture pour les Europ ens que nous sommes ce sont des savoirs travaill s acquis et partag s non pas l adh sion mue et spontan e la communaut mais l approfondissement des recherches et des connaissances C est pourquoi les sciences humaines en ce 21 si cle naissant si cle dont j ai commenc par affirmer qu il sera marqu par la question de l humain doivent tant et plus nourrir les questionnements politiques d fricher des territoires communs pour des rencontres possibles entre des cultures diff rentes Il faut sans na vet sans ang lisme approfondir largir amplifier diffuser au maximum ce que chercheurs auteurs intellectuels universit s le mot universit ne vient il pas d universitas ont nous dire de cette question en laquelle Kant r sumait son uvre sa pens e sa philosophie son enseignement Qu est ce que l homme J ai laiss ci dessus on l a bien compris comme dans la lumi re d une clairi re la possibilit d un acc s l universalit de humain Je terminerai donc en pr cisant ceci L acc s que m2. autour d une grandiose mise en sc ne du surgissement radical de la libert humaine et de la rupture qu elle entra ne avec l ordre du monde Le th tre tragique grec touche l universel parce qu il parle chacune et chacun L absence d une telle parole dit notre auteur est un des grands drames de l islam Il n y a pas de le on commune tirer de L tranger de Camus ni de Crime et ch timent de Dosto evski ni davantage de la Symphonie n 1 en r majeur de Malher ou du Baiser de Rodin En outre non seulement art et culture diff rent mais l acte cr atif lui m me s oppose celle ci La cr ation d signe l apparition d une nouveaut impr vue qui n existait pas encore dans la culture L art par essence pose pour la culture m me la question des fronti res de la culture a crit le philosophe belge Max Loreau Que les faiseurs d opinion n emp chent quiconque de lire de voir d entendre d prouver librement qu ils laissent les artistes travailler et cr er sans leur imposer un cahier des charges europ en ou non il devrait cet gard suffire de rappeler l chec du tr s doctrinal r alisme socialiste L motion en ce compris l intelligence de l motion est l alpha et l om ga de la cr ation artistique elle p n tre les arts de la sc ne et du spectacle les arts plastiques l criture La culture elle vient apr s coup Elle pre
3. Eys s C est aussi le sens du combat que je m ne depuis des ann es au niveau de la F d ration Wallonie Bruxelles pour la cr ation d un cours de Philosophie et d histoire culturelle des religions dans l enseignement secondaire 23 l attention de tous les l ves permettra de mieux conna tre et comprendre l autre Si on peut supposer que les universit s l enseignement sup rieur et le monde de la Recherche sont par nature de plus en plus internationalis s il faut veiller accentuer leur d ploiement l chelle europ enne Le programme Erasmus va en ce sens Il serait bon de l tendre un maximum de secteurs d apprentissages y compris dans l enseignement technique et professionnel J ai insist sur le fait que la culture ce sont des connaissances partag es Raison pour laquelle j accorde une telle confiance et une telle attention la scolarit En particulier l enseignement de valeurs humaines et humanistes Cela ne signifie pas que je plaiderais pour le retour une p dagogie d pass e C est tout au contraire la culture europ enne depuis ses origines s est toujours accompagn e d une r flexion p dagogique voluant avec les progr s de la soci t A heure pr sente aucune option p dagogique ne peut plus ignorer Internet Si la culture ce sont des connaissances partag es non seulement internet permet un acc s sans pr c dent aux connaissances mais il est aussi un o
4. depuis les Trait s de Maastricht 1992 et de Lisbonne 2007 est fond e sur des principes humanistes et pacifiques est sans pr c dent Une telle opportunit a toujours fait d faut durant les si cles pass s Ce fut le cas par exemple l issue des pouvantables Guerres de religions qui avaient d vast le territoire europ en et d cim les populations Les Humanistes de la Renaissance ont pu avec courage initier les concepts fondateurs des Lumi res comme le droit la raison la paix Un Erasme par exemple en 1515 a pu crire des hommes que la diversit superficielle des noms de leur pays suffit elle seule les diviser et regretter dans la foul e qu ils ne se r concilient pas plut t sur toutes les valeurs qu ils partagent ensemble Mais cet humanisme naissant ne put 4 Erasme La complainte de la paix 1515 cit in Yves Hersant Fabienne Durand Bogaert Europes de l Antiquit au XXe si cle Anthologie critique et comment e Paris Laffont Bouquins 2000 p 929 20 emp cher ni le massacre de la Saint Barth lemy ni tant d autres crimes perp tr s au nom de croyances oppos es Aujourd hui gr ce la d termination politique et d mocratique il peut en tre autrement N e d un demi si cle de Guerres mondiales l Union europ enne est une construction qui s op re dans et pour la paix Ses valeurs essentielles fondent sa politique trang re les articles 3 et 21 du Trait s
5. enfermement non plus arr ts mais lieux de passage Les villes europ ennes seront la diff rence de la Prairie perdue notre g ographie retrouv e Pour cela il faut une politique europ enne du cin ma qui ait deux objectifs principaux la cr ation de films la capacit pour les Europ ens de voir ces films A l heure de la soci t techno m diatique des media europ ens sont absolument indispensables Il n y a aujourd hui aucun media susceptible de faire partager les principes essentiels de la construction europ enne Seules existent une cha ne de t l vision franco allemande Arte et une organisation des cha nes publiques nationales qui a son si ge principal Gen ve donc en dehors de l Union Le t l spectateur europ en n a sur quelque support technique que ce soit qu un acc s tr s limit une programmation porteuse de l unidiversit europ enne missions films d bats connaissance mutuelle des populations Richard Miller Wim Wenders Fabian Maray Visages du cinema europ en Bruxelles Luc Pire 2003 Cf galement Richard Miller Le 7 art de la d mocratie in L thique de la libert Bruxelles Luc Pire 2007 p 99 et sq 26 Les organismes publics de radio t l vision des diff rents Etats membres doivent dans leur cahier des charges contrat de gestion ou autre inclure une mission de service public ax e sur l appartenance europ enne des citoyens Il doit s agir d
6. L agenouillement au ghetto Paris Michel de Maule 2012 24 allemande ont galement eu un fort impact Charles de Gaulle et Konrad Adenauer priant ensemble dans la cath drale de Reims ou Fran ois Mitterand et Helmut Kohl main dans la main Verdun Puisque nous sommes dans le champ culturel et en poursuivant la r flexion relative aux fautes assum es la restitution des biens personnels et collectifs est galement un acte de culture europ enne Les biens personnels et les uvres d art appartenant aux familles juives d port es bien entendu Mais aussi les uvres emport es par les arm es victorieuses Notamment celles que l on retrouve encore aujourd hui dans les collections napol oniennes des Mus es fran ais Dans le registre Patrimoines les folklores partout pr sents et souvent parents sur l ensemble du territoire europ en doivent pouvoir se poursuivre et se d velopper en dehors de toute vell it de mise sous tutelle par le politiquement correct Il est vident qu il s agit de manifestations identitaires mais leur contenu est inscrit dans une configuration autre une configuration faite notamment de d rision et d ironie face aux contraintes de la vie Le folklore mot qui signifie ne l oublions pas savoir populaire est une r appropriation populaire de la vie A ce titre il est fortement ancr une appartenance locale Cet enracinement est salutaire il n y a null
7. L uvre est cr e l occasion d un change singulier entre le romancier et les mots entre le peintre et les couleurs entre le musicien et les sons L uvre est v cue l occasion d un change singulier entre le lecteur qui la lit le spectateur qui la regarde l auditeur qui l coute L art nous reconduit cr ateur interpr te lecteur chacun singuli rement face nous m me l o au bout du compte nous sommes seul s Le pluriel du mot seul est significatif la reconduction face la solitude de chacun est de fa on paradoxale ce qui est le lot de tous Cette humanit singuli rement partag e n est elle pas la seule voie d acc s en nous l universalisable Avec pour corolaire que ce qu enseigne la parole grecque connais toi toi m me est moins go ste qu il n y para t C est en ce sens qu il faut lire la remarque tr s profonde que fait Abdelwahab Meddeb lorsqu il affirme que la pens e en islam souffre d une absence d cisive Les grandes trag dies grecques n ont pas r sonn en langue arabe Rien n y est parvenu des conflits tragiques qui constituent l preuve ultime de la libert qui parfois d fie les mois de la cit Et de pr ciser que m me si des po tes et des philosophes arabes ont rencontr et explor le sentiment de l existence rien n est venu remplacer ce moment cardinal de la culture universelle qu est la 17 trag die ath nienne
8. de l motion contre l abandon de l enseignement des humanit s contre la banalisation des diktats bien pensants autrement dit qui ne pensent pas j en appelle une culture cultiv e un savoir partag une nourriture de la 0 J ai d pos une proposition de r solution au S nat pour que soit renforc e l association des parlementaires nationaux aux d bats sur les d cisions budg taires prises au niveau europ en mais qui concernent directement les Etats membres 22 pens e une volont commune de comprendre mieux et davantage Il y a l un travail de r habilitation immense accomplir dont Elie Barnavi a galement raison d affirmer qu il est avant tout une affaire politique qui concerne tous les niveaux de pouvoir depuis les collectivit s locales jusqu aux organismes internationaux en passant par les outils publics d aide la cr ation et la diffusion Voici d s lors ceci ne r duisant en rien la n cessit d avanc es d mocratiques au niveau du fonctionnement des Institutions de l Union quelques pistes pour populariser un dessein et un destin europ ens communs P dagogues et historiens doivent urgemment parvenir r diger une Histoire de l Europe lib r e des ill res nationales La t che n est videmment pas simple tant les nations europ ennes se sont affront es et combattues au cours des si cles Mais elle est essentielle on ne peut construire un avenir s
9. nat et de la Chambre je suis avec beaucoup d attention les d cisions europ ennes en mati re de rigueur budg taire ou de relance conomique Je soutiens avec le m me engagement la n cessit d une politique de s curit et d une force militaire communes Mais rien ne peut se construire en dehors de la volont citoyenne Il me reste tenter de r pondre la seconde question ainsi reformul e quels moteurs populaires pour quelle culture La seule culture qui permette de faire pi ce aux id es ennemies telles qu voqu es et d finies ci dessus la seule qui permette de concr tiser les objectifs d une politique trang re europ enne respectueuse des engagements du Trait sur l Union est une culture de la libert Cette notion ne doit pas tre comprise comme tant seulement synonyme de libre culture Par culture de la libert j entends d signer une politique qui se dresse contre tout courant qui volontairement ou involontairement tend couper la libert de ses origines la vider de son contenu de son sens et de sa port e concr te pour chacune et chacun Il faut avoir le courage de rappeler que dans la vie des collectivit s humaines tout ne se vaut pas Contre le relativisme culturel qui place sur un pied d galit toute croyance et toute pratique y compris les mutilations g nitales impos es des millions de femmes contre le formatage m diatique de l intelligence et
10. Respectons nos cultures mutuelles Good music makes good people Commen ons par reprendre la signification premi re de la culture savoir la distinction tre humain nature Le penseur qui de la fa on la plus radicale a conceptualis cette s paration cette surrection de humain celui qui a op r ce que l on appel la r volution copernicienne est Emmanuel Kant Au point de vue des Relations internationales Kant a d fendu le concept de cosmopolitisme dans des textes d cisifs Si je le rappelle ce n est pas tant pour son engagement cosmopolitique que pour ce qui fonde celui ci analyse kantienne des conditions de possibilit de la connaissance humaine Ces conditions on le sait sont l espace et le temps C est par cette grille form e de l espace et du temps nous voyons par exemple tel objet ici et maintenant que nous pouvons conna tre quelque chose C est parce que nous sommes dot s de l intuition du temps et de l espace que nous pouvons ordonner mettre en ordre ce que nous voyons ce qui nous arrive ce que nous pensons ce que nous faisons Mais si toute connaissance et j en viens la seconde signification g n rale du mot culture est structur e la moulinette de l espace et du temps et si comme je l ai voqu un d sir puissant d identit fonde ce que nous pouvons conna tre ce que nous croyons pouvoir conna tre alors il est vident il es
11. du politique Paris Sirey 1965 Freund d finit les trois pr suppos s du politique en ces termes la relation du commandement et de l ob issance la relation du priv et du public la relation de l ami et de lennemi Cette derni re a d abord t mise en avant par Carl Schmitt in La notion de politique trad M L Steinhauser Paris Flammarion Champs 1992 pr face de Julien Freund 15 d eurosceptiques Ce projet politique unique dans l histoire de l humanit port par une volont partag e de paix et qui a r ussi l exploit d amener des Etats nation souverains transf rer pour le bien et la prosp rit du plus grand nombre des parts enti res de leur souverainet une entit supranationale ce projet d une Union europ enne convainc difficilement Est ce d la nature des politiques europ ennes Pas enti rement Est ce d la complexit du paquebot Europe Pas seulement Le d senchantement europ en se nourrit aussi d une insuffisance de la pens e politique et partant de l intelligence citoyenne C est ce qui explique d ailleurs la r surgence et le succ s actuel des id es ennemies les fondamentalismes nationalismes et autres identit s meurtri res En r alit le projet europ en est ce point in dit inou encore jamais exp riment que nous ne disposons pas des notions des concepts pour en d finir l origine les limites les enjeux et les objectifs Incapab
12. foi il faut m me si tout prouve le contraire continuer croire en l av nement possible d un monde meilleur en l piphanie d une universalit sans ennemi en une raison qui finira par triompher de ses contradictions Tout n est pas rejeter dans cette attitude car elle traduit un sentiment irr pressible de confiance en l humanit Confiance d ailleurs confort e par le fait que l Histoire n a pas t marqu e que par le mal la libert humaine est aussi un pouvoir pour le bien Des avanc es positives ont pu tre accomplies Elie Barnavi dans l article cit ci dessus le souligne Apr s tout la premi re moiti du XXe si cle ne r sume pas l histoire de humanit La d mocratie a fait des avanc es remarquables et pas seulement en Occident Les droits de l homme sont sortis des livres des philosophes pour investir le droit positif y compris le droit des gens La guerre n a pas disparu loin s en faut mais elle est moins l gitime que jadis C est exact pour imparfaits qu ils soient des m canismes internationaux de pr vention et de contr le ont t mis en place existent sont op rationnels et parfois m me efficaces Ma r ponse d s lors tend fonder plus pr cis ment cette r flexion sur les acquis de la construction europ enne L existence d une entit voire d une puissance politique et conomique dont la politique trang re et de s curit commune
13. ouvre sur la condition humaine une solitude originelle partag e par toutes et tous solitude chaque fois veill e raviv e par la rencontre avec une uvre litt raire ou artistique je ne le nie videmment pas Je continue maintenir toutefois que seul cela ne permet pas pour dire les choses rapidement de fonder un monde meilleur Une am lioration positive ne peut tre le fait que d un projet politique soutenu L Union europ enne est un tel projet C est la raison pour laquelle je ne peux viter deux questions Tout d abord n est il pas contradictoire d avoir pos comme point de d part la dimension 38 Plusieurs ouvrages cl m ritent d tre cit s Philippe Nemo Qu est ce que l Occident Paris PUF Quadrige 2004 Lambros Couloubaritsis Aux origines de la philosophie europ enne Bruxelles De Boeck 1994 et Histoire de la philosophie ancienne et m di vale Paris Grasset 1998 Carlo Rovelli Anaximandre de Milet ou la naissance de la pens e scientifique trad M Smerlak Paris Dunod 2009 19 mortif re et aussi bien la dimension meurtri re des identit s culturelles pour ensuite solliciter l adh sion une culture dite des connaissances partag es Ensuite quels pourraient tre les instruments d une politique culturelle europ enne telle qu explicit e ci dessus Autrement dit que faire A la premi re question il est r pondu la plupart du temps par une sorte de profession de
14. par la police elle se vit infliger une amende de 10 dollars plus 4 dollars de frais de justice le 5 d cembre elle fit appel de ce jugement Un pasteur noir inconnu de 26 ans Martin Luther King avec le concours de Ralph Abernathy lan a alors une campagne de protestation et de boycott contre la compagnie de bus qui dura 381 jours Le 13 novembre 1956 la Cour supr me cassa les lois s gr gationnistes dans les bus en les d clarant anticonstitutionnelles 72 Cf Zeev Sternhell Maurice Barr s et le nationalisme fran ais Bruxelles Complexe 1985 et Zeev Sternhell Mario Sznajder Maia Ash ri Naissance de l id ologie fasciste Paris Gallimard Folio 1989 10 une influence consid rable sur divers courants artistiques du XXe si cle ont quant eux nourri le totalitarisme de Mussolini A tel point que dans le journal fasciste Impero du 18 mai 1925 Mussolini d clarait Le fascisme ne pourra jamais s acquitter de sa formidable mission sur le seul terrain politique Le fascisme proc de de la guerre et c est par la guerre qu il doit s achever La future guerre sera une guerre futuriste La joie des motions la beaut des r cits et des figures l gendaires les fr missements des plaisirs musicaux n a pas emp ch au contraire ni le national socialisme allemand ni la d portation des Juifs ni le pillage de leurs biens ni l organisation rationnelle de la torture et de l extermination Quant aux
15. une obligation de production et de diffusion quota significatif de films de documentaires d missions d informations et d analyse d origine europ enne des heures de grande coute v rifiable par un organe de r gulation europ en Cette obligation de service public doit inclure la diffusion d uvres et d missions en version originale galement sous titr es de fa on faciliter l apprentissage et la ma trise de plusieurs langues europ ennes La proc dure du Droit d Initiative Europ en qui devait permettre aux citoyens des diff rents Etats membres d influer sur les politiques europ ennes moyennant des p titions recueillant un million de signatures s est sold e par un chec complet Elle doit tre enti rement revue afin de donner pleine satisfaction toutes celles et tous ceux qui veulent encore penser que l Europe n est pas le probl me mais la solution Ma conclusion sera sous forme de r ponse ceux qui comme Alain Finkielkraut voquent le c l bre texte d Ernest Renan Qu est ce qu une nation au secours de leurs tremblotements nationalistes Le texte de Renan est exemplaire Tout ce qu il avance de la nation je m y rallie Une nation est une me un principe spirituel Deux choses qui vrai dire n en font qu une constituent cette me ce principe spirituel L une est dans le pass l autre dans le pr sent l une est la possession d un riche legs d
16. voyage Po tique de la g ographie Paris Livre de poche Biblio essais 2007 p 27 28 S R gis Debr Eloge des fronti res Paris Gallimard 2010 p 18 19 La pr sence de la Belgique dans cette num ration fait penser cette interrogation tonnante de Jean Genet Comment est on belge palestinien Un captif amoureux Paris Gallimard 1986 p 212 souvent au prix de souffrances de brimades de contraintes linguistiques d humiliations de d placements de population la traite des Noirs d exils de personnes de pogroms d enfermements jusqu aux massacres et g nocides les tribus indiennes de l Ouest am ricain l extermination des juifs par les nazis c est au prix de vies bris es que des Etats nations ont assur leur coh sion A c t de ces v nements extr mes on ne doit pas oublier les vies agress es au rythme quotidien des actes journaliers de la cit les femmes jug es indignes par la France r publicaine et fraternelle de se pr senter au bac les homosexuels vis s par des lois liberticides les si ges des transports en commun interdits aux Noirs dans l Am rique des ann es 1950 Contrairement donc au discours politiquement correct qui voit en elle un sauf conduit pour la paix des peuples et la communion des humains la culture est l illustration la plus visible et la plus parlante de la facult humaine de pouvoir aussi accomplir le pire aucun moment ni nulle pa
17. G opolitique des cultures et culture europ enne Cours conf rence de Richard Miller au Coll ge Belgique le 18 9 2013 Mesdames Messieurs Notre sujet G opolitique des cultures et culture europ enne semblera peut tre trop vaste Toutefois j ai acquis la conviction par une participation active aux d bats parlementaires par l tude et l analyse par le souci d aller voir sur place mais aussi par la fr quentation assidue des politiques culturelles depuis plusieurs ann es que ce que l on pourrait appeler une diplomatie culturelle constitue un enjeu cl du monde qui se met en place C est le cas en particulier pour l Union europ enne Qui parle de culture parle de l humain Si le 19 si cle a t marqu par la question sociale si le 20 si cle l a t par la r sistance d mocratique face aux totalitarismes c est l humanit m me me qui sera la question politique majeure du 21 si cle L humanit confront e au retour de la transcendance L humanit en proie aux tensions du vivre ensemble L humanit travers les ph nom nes migratoires Mais l humanit aussi face au devenir de la plan te et aux risques cologiques L humanit enfin au sein d un univers bio technologique dans lequel une partie de la population mondiale meurt de faim de maladie de mis re sous le regard m diatique de l autre L humanit trouve son origine dans l a
18. Louis Dumont son ouvrage de r f rence consacr au folklore La tarasque Paris Gallimard Sciences humaines 1987 1 d 1951 p 233 et sq 25 projets transfrontaliers entre les Etats membres de multiples foyers potentiels pour une culture transeurop enne J ai voqu des pistes en mati re d enseignement plus particuli rement en relation avec les racines historiques de l Europe Au d but de mon expos j avais en outre insist sur l autre dimension de la connaissance humaine l espace autrement dit le territoire Les citoyens qui donnent vie au continent europ en doivent arpenter celui ci La suppression des barri res nationales l effondrement du Rideau de fer la r unification d Etats que l Histoire et le communisme avaient s par s ont ouvert des horizons europ ens nouveaux Nous devons pouvoir nous les approprier les rendre pleinement n tres Le territoire de l Union europ enne nous n y sommes pas encore habitu s est conna tre et d couvrir Comme l a t le territoire am ricain Le cin ma europ en peut comme l a t le cin ma am ricain mais avec ses sp cificit s bien s r tre le miroir symbolique de cette d couverte et de cette appropriation Il ne sera plus seulement la mise en images de nos Histoires nationales respectives mais il sera un cin ma ouvert sur les espaces le voyage le road movie d couverte des villes d Europe non plus comme lieux d
19. ais ce qui peut tre Cette surrection de l tre humain repr sente un triple passage de l animalit l humanit de la nature la culture au sens g n ral d acculturation de formation quivalent au terme philosophique allemand Bildung de l absence de savoir aux limites du croire Entre la plan te terre et l humain que je suis entre la plan te terre et les tres humains qui ont v cu et qui vivent sur celle ci existe une s paration Cela ne signifie pas que nous ne soyons pas des tres naturels avec un corps des besoins des contraintes et des d sirs naturels mais cela signifie que nous ne sommes pas semblables des animaux immerg s dans le monde naturel Le monde est tel qu il est pour nous Le r el est toujours l image que les hommes se font de lui Il n est pas inutile d y insister image se dit en allemand Bild qui a donn Bildung Avec l humain avec la capacit transformatrice du r el dont dispose l humanit nous avons affaire au monde de la culture Comme disent les philosophes nous sommes au monde De plus nous le savons nous savons que nous existons Mais cet tre au monde et ce savoir tre au monde sont sans explication notre existence n est accompagn e d aucun mode d emploi Nous sommes dot s de la facult de voir de juger de changer d am nager de d truire de construire de d multiplier sans limite la complexit des choses des tres et de la vie en
20. cte de s extraire de la nature Lorsqu au sein de l volution des esp ces un anthropo de dress sur ses deux membres inf rieurs le visage lib r de la position animale orient e vers le sol a pos un regard nouveau sur le monde qui l environnait un regard prenant conscience de pouvoir changer la configuration de celui ci de pouvoir agir autrement qu en r p tant les m mes gestes cet anthropo de en s individualisant est devenu anthropos Il est devenu homme 1 Ce cours conf rence a t pr sent l Acad mie royale des Sciences des Lettres et des Beaux Arts en septembre 2013 dans le cadre du Coll ge Belgique avec pour directeur scientifique le professeur Lambros Couloubaritsis J avais choisi d illustrer mon propos en projetant le d but de 2001 l Odyss e de l espace Ce film r alis par Stanley Kubrick en 1968 demeure ind pass dans la mise en images de l humanit naissante c est une authentique piphanie sur le sens donner ce mot cf Richard Miller L imaginisation du r el Bruxelles Ousia 2012 p 41 48 Peu importe ici que l on ne puisse pas dater pr cis ment ce passage l humanit que nous consid rons est celle qui est pr sente d s lors que s effectue entre le corps qui per oit et ce qui est per u un travail de prise en charge de la r alit ext rieure L homme l anthropos na t au moment o devient r el pour lui non plus simplement ce qui est m
21. curseur de la realpolitik est en effet le risque le risque de l affrontement voire de la guerre J illustrerai ceci en renvoyant L Hiver de la grande solitude roman qu Ismail Kadar Prix Nobel de litt rature a consacr aux longs mois d incertitude durant lesquels l Albanie communiste se s para du communisme sovi tique au risque d tre comme la Hongrie envahie par les chars du Pacte de Varsovie La culture selon Jean Barrea offre le moyen de d passer l antagonisme r alisme id alisme En ce sens la culture de la paix proposerait des alternatives car comme le rappelle le Pr ambule de la Charte de l Unesco Si les guerres prennent naissance dans l esprit des hommes la paix se construit par l esprit des hommes Autrement dit nous aurions affaire un choix ce choix il en a fait en 1984 le titre de son ouvrage principal L utopie ou la guerre J ai utilis le conditionnel je crois en effet que le dilemme entre l utopie culturelle ou la guerre est obsol te Mais affirmer cela dans le contexte g opolitique du 21 si cle naissant ne constitue en rien une critique des pr occupations culturelles de Borrea ni d ailleurs une critique de ceux comme Louis Michel qui ont inscrit les pr occupations culturelles dans leur action sur la sc ne internationale C est au contraire acter le fait que l enjeu culturel pour des gt Fran oise Massart Pi rard dir Culture et Relations int
22. e La crise actuelle peut doit tre l occasion de cette mergence d mocratique l chelle transeurop enne elle conditionne une renaissance de la participation politique active ou de la citoyennet et est le seul antidote possible au d veloppement des populismes nationalistes ou n o fascistes Balibar propose d envisager le concept de populisme sous un autre angle celui d un sursaut des peuples europ ens r veill s par la crise grecque et se pr occupant enfin de l Europe qui les concerne o qui devrait les concerner Pour ma part il me para t impossible 38 Cf Maxime Lefebvre La politique trang re europ enne Paris PUF Que sais je 2011 3 Etienne Balibar R flexions sur la crise europ enne in Les Temps Modernes avril juin 2013 n 673 Paris p 128 151 21 d offrir une nouvelle virginit au terme populisme et ce malgr l appel au peuple qui r sonne travers son origine Par contre convaincu de la n cessit de trouver la voie de l adh sion populaire au projet europ en je retiendrais le terme inusit de popularisme l Europe ne sera f d raliste transeurop enne que si elle est populaire dans tous les sens du mot Que l on me comprenne bien je mai pas la na vet de croire qu une politique culturelle europ enne constituerait a r ponse la crise actuelle Membre du Comit des Affaires europ ennes r unissant des parlementaires belges du S
23. e realpolitik id alisme culturel point par Jean Borrea Je m explique dans un monde o les conflits taient destin s s accaparer le territoire de l autre s approprier les biens et propri t s de l autre dans un monde o l on tuait pour prendre l autre ce qu il avait une diplomatie culturelle n avait gu re d impact Par contre dans un monde o l on tue l autre non plus pour ce qu il a mais pour ce qu il est une politique culturelle prend tout son sens la condition de ne pas reculer pr cis ment devant le fait 3 Sur les relations entre l Europe et la Chine rien n interdit priori d avoir une approche plus positive un moment o la Chine apr s la longue p riode mao ste est en recherche de culture l Union europ enne pourrait d velopper une v ritable politique culturelle dans ses Relations avec la Chine Voir l analyse de Philippe Kern sur le site de KEA http www keanet eu in the mood for love China remains envious of Europe s cultural heritage its excellence in enabling the expression of creativity its drive to maintain cultural diversity its cultural institutions museums theaters the quality of its designers architects artists and production companies China s priority is to develop partnership with Europe at policy and business levels If only Europe were more conscious of its cultural and business assets The meeting of Western and Eastern cultural traditi
24. e souvenirs l autre est le consentement actuel le d sir de vivre ensemble Simplement cette lucidit dans l analyse cette rigueur dans l argumentation c est l Europe qu il faut aujourd hui les appliquer Pour trois raisons D abord c est en 1882 que Renan en Sorbonne a pr sent son texte c est dire dans la m connaissance et pour cause des deux Guerres inter nationales de 1914 et de 1940 et de leurs cons quences Ensuite la r alit g opolitique du 21 si cle j y ai suffisamment insist rend n cessaire pour garantir la paix et notre s curit de s unir l chelle du continent europ en Et 50 Alain Finkielkraut L identit malheureuse Paris Stock 2013 Cf galement les trois pages racoleuses que lui consacre William Bourton dans le quotidien Le Soir Bruxelles 30 10 2013 51 Ernest Renan Qu est ce qu une nation Paris Mille et une nuits 1997 p 31 27 enfin parce qu il faut aussi avoir l honn tet intellectuelle de reconna tre que c est ce que Renan lui m me avait pr dit Les nations ne sont pas quelque chose d ternel Elles ont commenc elles finiront La conf d ration z 52 europ enne probablement les remplacera Richard Miller 52 Op cit p 33
25. e universalit sans ancrage local et pouvoir tre soi m me est une condition de l ouverture aux autres Comme des manifestations de type folklorique sont organis es travers toute l Europe et que souvent fond es sur les m mes l gendes et les m mes r alit s concr tes elles ne sont pas sans parent le d veloppement de r seaux transnationaux est un moyen populaire de mettre de la chair sur l ossature de l Union europ enne l ossature tant les Etats membres Dans le m me ordre d id es la suppression des fronti res internes fait des relations et des 6 Cf notamment Hector Felicia no Le mus e disparu Enqu te sur le pillage d uvres d art en France par les nazis trad S Doubin Paris Gallimard Folio Histoire 2008 Une enqu te r cemment men e dans 162 mus es aux Pays Bas a permis d identifier 139 uvres d art d rob es des familles juives par les nazis cf Agence Belga 31 10 2013 Je me suis beaucoup battu pour que le Mus e de Nantes restitue la cath drale de Tournai un Rubens que les soldats de la R publique avaient purement et simplement vol Un texte en ce sens a t sur ma proposition vot l unanimit par le Parlement de la F d ration Wallonie Bruxelles Sur la probl matique de la restitution des uvres d art cf Emmanuel Pierrat Faut il rendre les uvres d art Paris CNRS 2011 8 Cf la note ajout e en 1986 et intitul e G n ralisation tardive par
26. ernationales Liber amicorum Jean Barrea Louvain Presses Universitaires 2007 Ismail Kadar L Hiver de la grande solitude trad J Vrioni Paris Le Livre de Poche Biblio 2005 Ce roman a connu plusieurs versions qui ont suscit la pol mique en raison du r le trop positif attribu au futur dictateur Enver Hoxha cf Jean Arnault D rens et Laurent Geslin Comprendre les Balkans Histoire soci t s perspectives Paris Non Lieu 2007 p 137 et sq Citer ce roman me permet aussi d annoncer ce qui sera d velopp ci dessous savoir que l oeuvre litt raire ne permet pas de le on commune 7 Jean Borrea L utopie ou la guerre D Erasme la crise des euromissiles Louvain la Neuve Ciaco 1984 8 Cf Louis Michel Horizons L axe du bien Bruxelles Luc Pire 2004 raisons li es aux ph nom nes de mondialisation et de globalisation est sorti de l ombre pour s installer au coeur des conflits D s lors traiter de culture ou de diplomatie culturelle au sein d une politique des Affaires trang res ne rel ve pas d un point de vue id aliste L antagonisme r alisme id alisme s est lui m me r sorb Mon expos d s lors se veut en rupture avec les chants de la bien pensance et du politiquement correct annon ant une culture prophylactique du genre Ecoutons la musique de l autre Le monde est un village Brassons les diff rences La culture adoucit les m urs
27. es Am riques la Chine les pays mergents l ensemble russo eurasien la Francophonie internationale Ensembles qui tendent reporter leurs fronti res vers leur p riph rie l espace Schengen par exemple pour 26 des Etats membres de l Union europ enne Mais ce ph nom ne d cartement et dans certains cas de disparition des fronti res nationales est concomitant de l mergence de nouvelles formes de limites nous m mes Belges ne pouvons que penser la limitation int rieure que nous nous sommes impos e savoir une fronti re de type linguistique Nous vivons dans un pays au c ur de l Union europ enne qui a supprim les postes fronti res mais qui est institutionnellement structur autour d une limite linguistique donc minemment culturelle Il existe d autre formes de remodelage frontalier dont un exemple frappant est la nouvelle configuration des pays balkaniques L Europe centrale apr s la fin du communisme crit Michel Onfray ob it d autres trac s elle a connu 14 Fernand Braudel Civilisation mat rielle conomie et capitalisme XVe XVIIle si cle 3 tomes Paris Livre de Poche R f rences 1993 et La M diterran e et le monde m diterran en l poque de Philippe Il 3 tomes Paris Livre de Poche R f rences 1996 5 Herv Hasquin Louis XIV face l Europe du Nord L absolutisme vaincu par les libert s Bruxelles Racine 2005 Jacques Attali Demain qui gou
28. es civilisations trad J L Fidel Paris Odile Jacob 1997 13 part et l Occident et la civilisation chinoise d autre part il y va la trop grosse louche Il a commenc par omettre de d finir ce qu il entendait par culture celle ci est infiniment plus complexe que ce qu il en dit rapidement Ensuite sa division du monde en grands ensembles civilisation occidentale civilisation latino am ricaine civilisation africaine civilisation islamique civilisation orthodoxe ne tient pas compte pr cis ment de toutes les vell it s identitaires qui creusent de l int rieur les grands ensembles civilisationnels ou imp riaux Il fait de ceux ci des blocs monolithiques sans tenir compte des lignes de fracture Je reformule donc mon propos en une trentaine d ann es le monde s est consid rablement transform Depuis l effondrement du Bloc communiste et la fin de la tension bipolaire entre l Ouest et l Est la probl matique des identit s culturelles et religieuses occupe d sormais une place d terminante dans nombre de conflits et joue un r le de plus en plus actif en deuxi me ligne dans la plupart des autres conflits m me les guerres dues aux trafiquants de narco des en Am rique latine ou aux confins asiatiques rev tent une dimension d agression l gard des pays occidentaux consommateurs C est cette volution qui constitue dans les faits le d passement de l antagonisme r alisme id alism
29. est Das kosmopolitische Europa l objectif est bien L Empire cosmopolitique comme expos notamment au chapitre 3 p 75 et sq 16 d une culture plus labor e par le savoir une culture transeurop enne qui par exemple permette de comprendre que l largissement de l Union apr s la chute du communisme tait non seulement un devoir mais une n cessit pas seulement pour les pays de l est concern s mais aussi pour l Europe occidentale Comprendre que les europ ens de l est ne sont pas des trangers venus prendre le travail des Belges Comprendre que ces pays ont t le rempart durant des si cles contre l Empire ottoman et que les combats qu ils ont men s ont aussi entre autres permis nos Etats de l ouest de prendre naissance et de se maintenir Comprendre que le d veloppement conomique aujourd hui et demain de pays comme la Croatie la Hongrie la Roumanie sont aussi la condition du d veloppement conomique de l Europe tout enti re Cela n est possible que si l Union europ enne ose enfin s avancer sur le terrain d une culture partag e par les Europ ens Arriv ce point il me faut insister sur un principe essentiel la culture est distincte de l art Art et culture ne recouvrent pas des champs identiques L art suscite un plaisir esth tique La cr ation musicale plastique litt raire th trale cin matographique suscite motion joie effroi merveillement
30. fier ce qu il fait pour authentifier ce qu il croit C est ce que je d signais en parlant du passage de l absence de savoir aux limites du croire L tre humain ne peut jamais que croire croire conna tre croire comprendre croire en ce qu on lui a appris croire savoir que sa vie n est pas sans pourquoi qu elle a un sens un destin Et puis surtout croire avoir raison Il n est pas surprenant que priv de cause premi re priv de savoir ultime sans certitude autre que celle de devoir vivre et de devoir mourir chacune et chacun recherche la stabilit r confortante d une identit Une identit qui appara t d autant plus s re d autant plus stable d autant plus confort e et r confortante qu elle est partag e par les autres par ceux avec qui l on vit Une identit qui ne serait pas partag e une identit qui serait unique serait forc ment inqui tante n apportant par elle m me aucune garantie solide sur quoi pouvoir se fonder C est inversement ce qui explique que la pr sence de personnes autres diff rentes est si perturbante c est le sol de nos certitudes fragiles qui r v le alors sa friabilit Par contre une identit partag e une identit en commun a c est du solide C est avoir au moins la certitude d tre comme les autres et donc d tre tout comme les autres sont Etre comme les autres avant tout c est tre Le groupe o l on na t est le berceau de n
31. intellectuels consciences morales du si cle pass ils sont pl thore avoir tu excus ou soutenu les crimes staliniens et autres folies des dictateurs communistes Ce constat l est tout sauf banal S il ne peut pas tre pass sous silence il demeure malheureusement trop peu entendu Et ce malgr de nombreuses voix lucides Je pense un Romain Gary N en Russie il migre en France l ge de 14 ans la langue fran aise dans laquelle il crira son uvre lui est donc trang re En 1940 il rejoint la France Libre Capitaine l escadrille Lorraine il participe la Bataille d Angleterre ainsi qu aux campagnes d Afrique d Abyssinie de Lybie et de Normandie Il poursuivra ensuite une carri re diplomatique Sofia Berne et finalement la direction Europe du Quai d Orsay On a donc affaire quelqu un qui en conna t un bout sur la question de la migration de la guerre de la diplomatie et de la litt rature Dans les ann es 1970 il publie un roman pass inaper u Son titre Europa Pour l dition de la traduction aux Etats Unis Romain Gary jugera n cessaire de le faire pr c der d une note introductive o l on peut lire ceci s il veut dire vraiment quelque chose le mot culture signifie ou devrait signifier un mode de comportement individuel et collectif une force thique agissante m me de p n trer l ensemble des rapports humains et des mani res de v
32. les de penser l Europe il est malais d en rendre compte aux premiers concern s les 507 millions de citoyens qui ne sont aujourd hui encore europ ens qu la condition d avoir une carte d identit nationale Nos concepts sont demeur s attach s la g opolitique des Etats nation celle l m me dont les p res fondateurs du projet europ en ont tent de nous sortir celle ci ayant abouti il ne faudrait quand m me pas l oublier aux dizaines de millions de morts provoqu s par deux Guerres mondiales Par ailleurs lorsque l on tente de d passer les param tres tatico nationaux on ne fait que remettre au go t du jour ceux qui caract risaient les Empires de jadis C est le cas d Ulrich Beck co auteur d un ouvrage au titre explicite Pour un Empire europ en Or cette vision imp riale de l Union europ enne non seulement elle ne correspond rien mais de plus elle effraie nombre de pays notamment l Est de l Europe l o l Histoire a t une lutte contre l Empire romain contre l Empire ottoman contre l Empire austro hongrois et contre l Empire communiste avec la pr sence entretemps du totale Staat nazi Il faut je pense viser une conscience europ enne oserais je dire plus organique Approfondir la connaissance des r alit s europ ennes Etre porteur 33 Ulrich Beck Edgar Grande Pour un Empire europ en trad A Duthoo Paris Flammarion 2007 Si le titre original
33. ments tant t plus rapides tant t plus longs selon les continents et les civilisations selon aussi les modes de gouvernementalit En traiter serait intellectuellement passionnant mais impossible en une soir e Qu importe il existe d excellents livres comme les travaux de Fernand Braudel 12 Sur la dimension culturelle de la fronti re cf le passionnant ouvrage de Patrick Picouet et Jean Pierre Renard Les fronti res mondiales Origines et dynamiques Nantes ditions du Temps 2007 3 Pascal pens e 294 in Pens es sur la justice Paris GF 2011 p 143 sur l histoire de la M diterran e ou celui que notre h te au sein de l Acad mie Herv Hasquin a consacr Louis XIV face l Europe du Nord Je vais pour ma part m en tenir au d fi inou in dit qu est l Union europ enne L Union europ enne vit au rythme d une mondialisation non achev e du monde peut tre est elle en cours d ach vement mais nous ne pressentons pas encore quelle forme de gouvernementalit pourrait tre efficace et garantir la paix Le seul le savoir c est Jacques Attali qui sait tout et qui d s 2011 a publi un livre au titre prometteur Demain qui gouvernera le monde mais sans finalement donner la r ponse Plus s rieusement la mondialisation d passe d sormais les fronti res des nations et est en voie de d passer celles d ensembles plus vastes comme l Union europ enne elle m me mais aussi l
34. nd en charge les faits les donn es les v nements le ressenti le v cu Elle construit et am nage destination de chacune et de chacun de l explicable Ce travail ult rieur qui explique ce qu il en est du r el de l imaginaire et de la vie caract rise toute forme de culture en ce compris la culture europ enne Mais ce qui depuis son origine grecque distingue celle ci c est son refus de s en tenir des croyances superficielles Au fur et mesure que se consolidait dans la Gr ce antique l tat civique c est dire le droit de d battre au sein de la polis on a vu se d velopper en m me temps la capacit d voquer des hypoth ses diff rentes propos du kosmos la libert aussi de pouvoir les confronter La civilisation europ enne est ainsi n e Milet ville d Asie Mineure c est dire de la Turquie actuelle avec les philosophes Thal s et 34 In Andr Glucksmann Nicole Bacharan Abdelwahab Meddeb La plus belle histoire de la libert pr face de Vaclav Havel Paris Seuil 2009 p 150 151 33 Max Loreau Art culture subversion in La peinture l uvre et l nigme du corps Paris Gallimard Essais 1980 p 65 Je souligne le mot fronti res Max Loreau explicite en fait le leitmotiv de Jean Dubuffet L art est anticulture 18 Anaximandre Ceux ci ont les premiers substitu aux explications de nature transcendante la question proprement scientifique Qu est ce que
35. ns la n gociation d un nouvel accord commercial entre l Europe et les Etats Unis Question essentielle quand on sait combien la politique internationale et commerciale des USA englobe la guerre conomique des produits culturels avec pour r sultat que les statistiques du commerce international pour l ann e 2011 indiquent que les exportations de l Am rique du Nord dans le domaine des services culturels et des loisirs a atteint les 16 537 millions de dollars soit plus du double des exportations europ ennes La convergence des multiples aspects politiques conomiques g opolitiques et identitaires ne peut d s lors que requ rir notre vigilance car cette dimension culturelle dont l importance est de plus en plus agissante a aussi contribu je le r p te diviser rejeter condamner et tuer Elle n a pas bien entendu accompli que cela mais il serait vain de ne pas reconna tre qu cela aussi la culture a servi Suis je occup de donner raison Samuel Huntington auteur du Choc des civilisations Non Pas parce que son auteur Samuel Huntington aurait commis un p ch de l se majest d irr v rence l gard de la sacro sainte culture Ma critique est d un autre ordre En annon ant que trois civilisations sont destin es entrer en conflit l Occident et la civilisation musulmane d une 8 Cf Mondes mergents L Atlas du Monde Diplomatique Paris p 81 2 Samuel P Huntington Le choc d
36. oir Or l histoire de l Europe prouve que rien de ce genre ne s est jamais produit A cet gard notre h ritage spirituel a syst matiquement chou et souvent de mani re monstrueuse Pour le seul XXe si cle les holocaustes de la Premi re et de la Deuxi me Guerre mondiale l Allemagne hitl rienne la France de Vichy qui en 1942 aura pourvu en Juifs les camps d extermination 33 Cf Ivo Andri Prix Nobel de litt rature La Naissance du fascisme trad A Capon Paris Non Lieu 2012 p 78 79 Je souligne 11 nazis Prague plong e dans les t n bres l impitoyable indiff rence des dirigeants sovi tiques l gard des droits de l homme Et Romain Gary de conclure qu il n y a pas un seul bulletin d information qui ne montre que la culture ne parvient pas atteindre notre fibre psychologique et sociale ni devenir un syst me thique vivant Nos chefs d uvre restent en dehors et au Z 24 dessus dans leur ghetto dor incapables de redescendre Que faire d s lors Gary trouve une r ponse dans sa tentative de traiter d lib r ment obsessionnellement et presque exclusivement de ce conflit dans une uvre de fiction On sent sous ses mots l aveu d un regret et d une impuissance De m me peut on lire chez un autre romancier Claude Simon la prise en compte de l chec de la culture humaniste Dans l Histoire tout se tient Le trou noir d Au
37. ons and know how will benefit world creation liberate creative energies whilst at the same time increase mutual understanding Is Europe in the mood for love 31 va de soi que l aspect religieux est essentiel Il est peu pr sent ici car j ai voulu mettre axer ma r flexion sur la politique culturelle J ai trait du d fi que repr sente la soci t pluriconvictionnelle dans Libert et lib ralisme Introduction philosophique l humanisme lib ral Bruxelles l Acad mie en poche 2012 p 79 et sq 14 qu en tant que politique elle doit s articuler la composante premi re de la politique la relation ami ennemi II n y a pas de politique sans qu intervienne cette distinction Mais comme d autre part nous nous situons dans le champ d une politique culturelle il ne s agit pas de d finir qui est ennemi mais d identifier les id es les notions les discours ennemis Est ce un v u pieux Ce ne devrait pas l tre Pourquoi Parce qu il existe un projet une ambition une construction politique qui a pour nom Union europ enne laquelle me semble t il a besoin comme de pain d une politique europ enne de la culture adapt e l essence et aux d fis du f d ralisme europ en Une telle politique culturelle europ enne devra tre en mesure d identifier quelles sont les id es ennemies quels sont les concepts qui lui sont adverses et oppos s et sur cette base identifier l attitude adopter la
38. otre identit la m me langue la m me histoire le m me environnement les m mes m urs les m mes croyances les m mes illusions sont en commun La m me culture est en commun Telle est la deuxi me signification g n rale de ce mot en ce sens on parle de cultures au pluriel Arriv s ce point il importe de reprendre notre titre afin de l expliciter Le pr sent texte humblement entend rendre hommage un grand th oricien et internationaliste convaincu le professeur belge de Relations internationales Jean Barrea Celui ci travers son enseignement l Universit catholique de Louvain ainsi qu travers des ouvrages de r f rence a t un des premiers et des plus minents sp cialistes insister sur le facteur culturel dans les relations internationales Il en a fait un point central de la probl matique d cisive vous en conviendrez de la guerre et de la paix Le fil conducteur de la pens e de Jean Barrea visait d passer l antagonisme traditionnel entre r alisme et id alisme entre la position de ceux qui voient dans les Relations Internationales la possibilit de concr tiser des id aux notamment en mati re de paix et la position de realpolitik de ceux pour qui les Relations Internationales doivent viser l int r t de l Etat ou de toute autre entit politique comme l Empire l Union le Bloc et ce en sachant jusqu o aller ou au contraire ne pas aller trop loin Le
39. r une tude au roman de Gary L Europe et son fant me Paris L o Scheer 2002 _ Ibid p 11 l auteur souligne 2 Claude Simon Prix Nobel de litt rature interrog par Bernard Henri L vy in Les aventures de la libert Paris Livre de Poche 1993 p 19 30 7 Elie Barnavi Culture contre fanatismes in Le Monde 20 janv 2013 p 17 12 identitaires sont d une part moins satisfaits chaque culture est de plus en plus mix e par un grand brassage la musique de Rachid Tahi en est un exemple tr s r ussi et d autre part ils sont par r action de plus en plus exigeants de plus en plus pressants de plus en plus sur la d fensive entendez de plus en plus agressifs Les identit s culturelles sont d sormais au coeur des conflits ou tout au moins sont devenues un facteur agissant de conflits d autre nature conflits conomiques nerg tiques id ologiques En outre les pratiques culturelles sont devenues des enjeux politiques et conomiques de premi re importance C est le cas pour le devenir de l Europe quelle politique europ enne rendra suffisamment compte de l unidiversit culturelle des Etats membres et ce tout en r ussissant l int gration europ enne n cessaire C est le cas galement des n gociations mondiales pour l organisation du commerce quel sera leur impact sur les politiques culturelles Quel sera par exemple le poids r el du principe de l exception culturelle da
40. rt quelque chose comme une entente culturelle comme un respect de la culture de l autre n a arr t un envahisseur n a humanis un ennemi n a emp ch la barbarie destructrice n a stopp un g nocide Partout et toujours ont prim la rivalit le conflit la destruction le pillage le massacre le d placement des populations l radication des langues l imposition de souffrances et d humiliations des races des peuples des communaut s religieuses Les cultures les identit s culturelles ne sont pas naturellement porteuses de paix et de bien tre La litt rature fran aise par exemple a beau s afficher universelle elle a quand m me engendr en son sein les id es nationalistes des Barr s et compagnie id es que l on retrouve aux fondements du fascisme Les Avant gardistes italiens les Futuristes dont les uvres et les id es auront 2 Julie Victoire Daubi n e le 26 mars 1824 Bains les Bains dans les Vosges est la premi re femme fran aise ayant obtenu le droit de se pr senter au baccalaur at Lyon en 1861 et la premi re l obtenir le 17 ao t 1861 C est aussi la premi re licenci sans e orthographe de l poque s lettres le 28 octobre 1872 21 Rosa Louise McCauley Parks 4 f vrier 1913 Tuskegee Alabama tats Unis 24 octobre 2005 Detroit Michigan a refus le 1er d cembre 1955 Montgomery Alabama de c der sa place un passager blanc dans un bus Arr t e
41. s de Murs de b ton et de cl tures lectrifi es Et R gis Debr de conclure Fossile obsc ne que la fronti re peut tre mais qui s agite comme un beau diable Il tire la langue Google Earth et met le feu la plaine Balkans Asie centrale Caucase Corne de l Afrique et jusqu la paisible Belgique Les grands ensembles qui forment de plus en plus l ossature g opolitique du monde mondialis n effacent nullement mais au contraire probablement amplifient ils les d sirs les besoins et les ambitions identitaires la qu te des limites Non plus l appel du large mais celui de la fronti re celui de la tradition et du local me En fait la logique europ enne des Etats nations qui partir du 19 si cle et travers les luttes d ind pendance et les r volutions nationales s est oppos e la logique imp riale a toujours t inqui t e par les appartenances et par les identit s culturelles Une nation est un ensemble vocation identitaire voire identificatrice des citoyens ce que la notion de carte d identit dit d ailleurs tr s explicitement Citoyens qui vivent sur un territoire d fini au sein d un Etat qui a pour mission d l gu e d assurer et la s curit ext rieure et la coh sion int rieure Le probl me c est que cela n a jamais t aussi simple Les fronti res ont toujours t poreuses et les populations composites C est donc Michel Onfray Th orie du
42. schwitz sans parler du Goulag a rendu tout discours humaniste simplement ind cent A la question de savoir quel est le devoir d engagement de l crivain vis vis du monde le m me Claude Simon ne peut d sabus que r pondre Le devoir imp rieux de l crivain c est de faire la meilleure litt rature possible Sans plus On pourrait multiplier les exemples Je n en citerai plus qu un une tribune publi e par le quotidien Le Monde dans laquelle Elie Barnavi qui fut lui aussi diplomate crit Eh non la culture n est pas un antidote au fanatisme et la barbarie C est plus compliqu que cela h las Pis fanatisme et barbarie font partie de la culture prennent appui sur la culture dressent une culture contre les autres Faire marcher les victimes vers les chambres gaz aux sons de Beethoven ce fut un acte de culture Il faut avoir le courage d affronter cette contradiction et accepter la v rit suivante les motions suscit es par les arts et par la litt rature n ont pas cr des soci t s meilleures A elles seules elles n y parviennent pas Au constat historique s est ajout e une dimension contemporaine dans le monde mondialis dans l univers de la globalisation culturelle les d sirs Romain Gary Europa pr c d de Note pour l dition am ricaine Paris Gallimard Folio 1999 p 10 signalons que Paul Audi qui a traduit cette Note a consac
43. t logique que l affirmation de notre identit de notre appartenance au groupe Mondialisation et Globalisation ne sont pas synonymes La globalisation inclut une volont d uniformisation culturelle internationale de nature anglophone cf sur ce point l excellente mise au point de Philippe S guin La mondialisation sonne t elle le glas du politique Montr al Fides 2000 p 34 et sq 10 Cf notamment Emmanuel Ka nt Id e d une histoire universelle au point de vue cosmopolitique trad L Ferry in uvres philosophiques t Il Paris Gallimard Pl iade 1985 p 185 205 en particulier p 204 11 Emmanuel Kant La critique de la raison pure trad J Barni rev et cor in uvres philosophiques t Paris Gallimard Pl iade 1980 p 705 et sq de notre adh sion la communaut se fonde et se nourrisse de ces deux dimensions le lieu l espace qui est le n tre l histoire le temps qui est la n tre Notre identit se confond avec le territoire de la tradition Plus le territoire l espace s largit plus la tradition le temps diff re Plus la tradition transmise est solide plus elle concerne un territoire limit et partant un nombre restreint de personnes ceci vaut pour une famille une communaut un peuple une nation un Empire Il n y a donc pas de continuum spatial pas d extension sur la plan te consid r e comme un territoire seul et unique La terre le globe les cinq con
44. ti re mais nous ne savons pas pourquoi Nous ne savons ni quoi c est d ni quoi a sert ou devrait servir Facult extraordinaire d s lors y compris au sens premier de sortir de l ordinaire que cette libert des humains que nous sommes Libert de pouvoir changer les choses de pouvoir les nommer notre gr de pouvoir les organiser diff remment etc Mais libert grev e d une responsabilit sans r pit Car les tres humains exprim de fa on abrupte sont capables de tout Ils sont d autant plus capables de tout du bien comme du mal de toute chose comme de son contraire que pr cis ment le pourquoi leur fait d faut Tous 3 Bildung est un concept fondamental de la dialectique h g lienne Dans une th se publi e sous la direction des professeurs Lambros Couloubaritsis et Baudouin Decharneux c est ce ph nom ne vital que j ai nomm l imaginisation du r el cf Richard Miller op cit nous ignorons la finalit ultime des chemins que nous empruntons J ouvre une parenth se pour souligner d embl e que ceux qui pr tendent d tenir la v rit une sont aussi ceux qui se sentent le plus autoris s commettre n importe quoi en ce compris le pire Il n y a nul mode d emploi Par cons quent l homme peut tout accomplir en reportant sans cesse plus loin les limites de son pouvoir De surcro t il peut tout imaginer tout et n importe quoi pour expliquer qui il est pour justi
45. tinents ne sont en aucune fa on le sol ou la s dimentation de l universel il n y a pas il n existe pas un univers corr latif des valeurs dites universelles Seuls existent des territoires s par s vou s des ph nom nes identitaires lesquels s accompagnent toujours de coupures de c sures de limitations et de d limitations entre les populations Bref des fronti res La fronti re r sulte de notre facult culturelle celle l m me qui nous met en mesure de porter sur le monde des regards diff rents Si le monde tait opaque et intangible pour les tres humains ceux ci seraient limit s condamn s leur vie durant r p ter l instar des animaux un seul et m me comportement Mais tel n est pas le cas V rit au de des Pyr n es erreur au del constatait Pascal dans ses Pens es C est exact Encore que dans ce cas les Pyr n es peuvent tre consid r es comme remplissant le r le d une fronti re dite naturelle Sauf ceci est tr s r v lateur pour les Catalans espagnols et fran ais ou pour les Basques Mais n allons pas trop vite en besogne Les l ments que je viens de rappeler ont de tout temps et en tout lieu toutes les poques et sous toutes les latitudes caract ris l Histoire humaine On peut en tudier les modalit s politiques les effets conomiques durant le N olithique l Antiquit le Moyen ge la Renaissance les Temps Modernes Avec des mouve
46. ur l ignorance du pass L ensemble des cursus scolaires organis s dans les Etats membres doit int grer cet enseignement de l histoire de l Europe autrement dit de la g n alogie de la civilisation europ enne Celle ci s est constitu e travers cinq grandes tapes le savoir grec le droit romain l thique jud o chr tienne l humanisme Renaissant la soci t lib rale Avec cette caract ristique non n gligeable d tre la seule parmi les diff rentes civilisations tre pass e par chacune de ces tapes et les avoir int gr es Un maximum de disciplines enseign es doivent tre marqu es d un exposant Europe pas uniquement le cours d histoire mais aussi les cours de langue de litt rature de sciences Et ce compl mentairement l introduction dans le cursus scolaire organis dans chaque Etat membre d un cours consacr aux principes de la culture europ enne et aux valeurs de la d mocratie respect des droits et des libert s scolarit ducation tol rance dignit humaine solidarit engagement pour la paix responsabilit cologique progr s scientifique Pour le cas pr cis des risques de radicalisation religieuse contrer ceux ci sur le long terme passe n cessairement par l cole un enseignement de l histoire culturelle des religions et convictions philosophiques organis 1 Cf sur ce point Philippe Nemo Qu est ce que l Occident op cit 42 f
47. ur l Union Europ enne assignent celle ci la d fense des grands principes d mocratie tat de droit droits de l homme et de l enfant libert s fondamentales ainsi que l organisation de la s curit collective respect du droit international et de la charte des Nations Unies d veloppement durable solidarit lutte contre la pauvret L Union europ enne est un difice nouveau la fois r cent et in dit sur la sc ne internationale Que cet difice soit confront des difficult s conomiques sociales citoyennes soci tales rel ve des enjeux politiques in vitables Par contre l Union europ enne ne pourra surmonter ceux ci ne pourra assurer le bien tre des citoyens et la prosp rit transeurop enne qu la condition d tre port e par une adh sion de type culturel une adh sion populaire La p riode critique que traverse l Union Europ enne et de fa on plus aig e la Gr ce ou l Espagne requiert un volontarisme lucide Il faut aller vers une solidarit institutionnelle renforc e c est dire vers davantage de f d ralisme europ en Un f d ralisme dont les modalit s je le r p te sont encore insuffisamment pens es et sont inventer Or comme l a remarquablement montr Etienne Balibar un des rares auteurs avec J rgen Habermas avoir une vision politique et philosophique de l Europe le f d ralisme n a aucune chance de voir le jour sans la d mocrati
48. util sans pr c dent de partage des connaissances La technologie Internet est un appoint capital pour la construction europ enne L histoire du continent europ en cela a t rappel est faite de guerres de violences et de massacres accomplis par des Europ ens sur des Europ ens Sans abuser d une proc dure qui deviendrait alors un proc d le pardon peut tre consid r comme un acte de culture europ enne cela devrait tre le cas entre diff rents pays de l ex Yougoslavie On peut titre d exemple rappeler l agenouillement spontan devant le monument du ghetto juif accompli par Willy Brandt Varsovie le 7 d cembre 1970 Willy Brandt Chancelier d Allemagne f d rale depuis un an et lui m me r sistant antinazi a demand pardon les deux genoux en terre pour le crime collectif de ses compatriotes Ce faisant il a contribu faire progresser la cause europ enne D autres actes symboliques li s la r conciliation franco de J ai en ce sens d pos une Proposition de r solution au Parlement wallon visant l initiation d un programme Erasmus pour l apprentissage des m tiers techniques travers les fonds structurels de d veloppement r gional Doc 881 2013 2014 n 1 proposition co sign e par Pierre Yves Jeholet Lire ce sujet l interview du professeur Bernard Surlemont Directeur du programme Entrepreneurs dans le quotidien Le Soir 29 10 2013 4 Cf G rard Saint Paul
49. vernera le monde Paris Fayard 2011 17 Un mot au sujet des s paratistes flamands Forts de leur nombre l int rieur de la Belgique ils voient avec inqui tude leur r duction terme culinaire au sein d une Europe plus vaste La crainte de la N VA de Bart de Wever lequel referme les coutilles les sabords les fen tres et les portes n est videmment pas la Belgique c est bel et bien l Europe Il n est pas innocent que Bart de Wever ait t re u Londres au 10 Downing Street pour en parler des partitions des morcellements des clatements Nouveaux pays fins d anciennes formules Nagu re l Autriche Hongrie il y a peu la Yougoslavie la Tch coslovaquie aujourd hui disparues sous le poids de nouvelles volont s politiques Tch quie Slovaquie Slov nie Croatie Bosnie Herz govine pie Curieusement Onfray ne cite pas la Serbie la Mac doine le Mont n gro Albanie ni encore fragile Kosovo Il y a aussi les fronti res r gionales ou identitaires reconnues ou non Les survivances des fronti res tatiques trac es au temps heureux des colonies sur le sol africain R gis Debr affirme chiffres l appui que des fronti res au sol il ne s en est jamais tant cr qu au cours des cinquante derni res ann es Il y aurait depuis 1991 selon les chiffres qu il cite vingt sept mille kilom tres de fronti res nouvelles sp cialement en Europe et en Eurasie Sans oublier les kilom tre
50. voie suivre la riposte choisir Elle doit anticiper et combattre les courants id ologiques ennemis comme les nationalismes les fondamentalismes les n o racismes l antis mitisme les populismes Dans le cadre g opolitique actuel les probl matiques d ordre culturel ont acquis une telle importance qu une diplomatie culturelle non seulement n est plus utopique mais est au contraire n cessaire Cette pr sence culturelle au c ur des Relations internationales requiert lucidit et d termination de la part des acteurs europ ens La culture d s lors contrairement ce quoi la m diacratie actuelle l a r duite ne doit pas tre cantonn e l industrie du divertissement ni au registre des motions Son cr neau est celui de la qualit de ce que l on apprend de ce que l on enseigne de ce que l on comprend de ce que l on difie en commun A cet gard un des probl mes majeurs pour l Europe est de manquer d intelligibilit On ne sait plus exactement o elle est o elle se situe o elle va ce qu elle fait ce qu elle r ussit ou pas L Europe a besoin d une adh sion populaire plus forte Malheureusement cette adh sion de plus en plus nombreux sont les citoyens qui ne sont plus dispos s la lui accorder Qui oserait pr dire si apr s les lections europ ennes de 2014 le parlement europ en sera majoritairement compos de prof d ralistes ou 32 Cf Julien Freund L essence
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