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1. Ces trois fleuves n taient pas connus l poque biblique Par contre le quatri me fleuve Prat Euphrate en fran ais tait connu dans tout le Moyen Orient Or si la Tora a pr vu 3 fleuves pi ges n a t elle pas pr vu de rem de La r ponse est dans le texte mais elle est un peu camoufl e l poque 13 14 JUDA SME biblique on n avait pas de signes sp cifiques pour crire les valeurs num riques Les lettres de l alphabet avaient une double fonction transcrire des sons et des chiffres A nsi les lettres de alef tet signifiaient galement les chiffres de 1 9 Celles allant de Yod Tsad quivalaient 10 90 et de Kof Taf de 100 400 Ainsi chaque mot de la Tora poss de t il une valeur num rique en plus de sa signification Aussi les noms en h breu des 3 premiers fleuves Pich n Ghig n et Hiddekel ont ils respectivement les valeurs de 446 77 142 et leur somme quivaut 665 Or la valeur num rique du nom du quatri me fleuve le Prat est de 680 C est dire que le Prat contient la valeur des trois premiers fleuves 15 ce qui le rend en quelque sorte un peu meilleur ou tout au moins plus supportable Car les trois premiers fleuves m nent souvent surtout vers la fin de la vie des d cep tions et des souffrances Le paradis d o ces fleuves ont transport le voyageur est tr s loin en amont Par contre ceux qui naviguent sur le
2. C est d quoi A un miracle NON c est d une famille de Justes les AMELOT qui au p ril de leur vie et de celle de leurs enfants m ont cach durant 3 ans Je veux donc com mencer mon intervention en saluant tous les Justes de Belgique et d ailleurs Le G n ral Eisenhower lorsqu il a visit le camp de ORDUF a dit pouvant J ai fait cette visite d lib r ment afin d tre en mesure d apporter un t moignage de premi re main au cas o on en viendrait un jour mettre ces choses sur le compte de la propagande Quelle pr monition Il n a pas fallu longtemps pour qu apparaissent les premiers discours n gationnistes Tout d abord confin s dans les milieux d extr me droite ils se sont propag s de plus en plus et sur tous les continents Aujourd hui la n gation de la Shoah nous vient surtout des pays arabes et musulmans notamment de l Iran et cela en toute impunit et dans une indiff rence quasi g n rale Beaucoup refusent d admettre que l importa tion du conflit du Moyen Orient en Europe a permis l antis mitisme de prendre un nou veau visage l antisionisme comme l a souli gn notre Premier Ministre Mr Leterme Car comme l a dit Fran ois Mauriac la haine du Juif offre d in puisables possibilit s La banalisation les amalgames sont en marche et ceux qui font usage de ces proc d s ont un seul but broyer notre souvenir Nous sommes entr s en Belgique
3. Le bonheur Qu est ce que le bonheur pour un Juif Pauline Bebe raconte l histoire rabbi nique suivante Le roi Salomon demanda un bijoutier de lui fabriquer une bague magique qui le r conforterait quand il serait d prim et l assagirait lorsqu il serait trop joyeux Le bijoutier confectionna une telle bague les mots suivants s y trouvaient grav s gam zou ya avor cela aussi passera Alors le bonheur pour un Juif n existerait il pas D autant plus que dit Pauline Bebe il suffit d couter les informations quotidiennes pour constater que la vie est une trag die permanente les massacres la mis re le terrorisme l exploi tation les accidents sont autant de fl aux qui secouent notre monde Les trag dies person nelles sont galement nombreuses la perte d tres chers les maladies les difficult s dans les relations avec les autres les divorces la perte d un travail p 62 Or notre tradition ne pr ne ni le martyre ni l illusion ni l indiff rence Elle reconna t la souffrance sans toute fois renoncer la poursuite du bonheur p 63 Elle associe le bonheur la fois la connais sance et l action faire le bien autour de soi Le bonheur vient lorsque nous donnons de nous m mes pour aider les autres tre heureux Le bonheur ne se situe pas dans le domaine de l avoir mais de l tre L amiti la gentillesse la compr hension sont autant de richesses que nous pouvons of
4. Office de Kabbalat Shabbat Suivi d un d ner chabbatique voir annonce Samedi 18 juin 2011 16 sivan 5771 ChelaH 9h15 Etude de Rachi sur la paracha 10h30 Office Lundi 20 juin 2011 19h00 H breu 20h00 Juda sme Pens e et Pratiques 20h00 Rikoudei Am danses folkloriques Jeudi 23 juin 2011 9h00 pose des Tefillin Ronan Vlodaver Vendredi 24 juin 2011 20h00 Office de Kabbalat Shabbat Oneg Chabbat offert par la famille Vlodaver Samedi 25 juin 2011 23 sivan 5771 KoraH 10h30 Office Bar Mitsva de Ronan Vlodaver kiddush offert par la famille Vlodaver Lundi 27 juin 2011 19h00 H breu 20h00 Juda sme Pens e et Pratiques 20h00 Rikoudei Am danses folkloriques Jeudi 30 juin 2011 20h00 Midrach dans le texte JUILLET 2071 TAMOUZ 5771 Vendredi ler juillet 2011 20h00 Office de Kabbalat Chabbat Samedi 2 juillet 2011 30 sivan 5771 Hukat 10h30 Office Dimanche 3 juillet 2011 ROCH HODECH TAMOUZ 5771 SmiHa de Marc Neiger Londres Vendredi 8 juillet 2011 20h00 Office de Kabbalat Chabbat Samedi 9 juillet 2011 7 tamouz 5771 58188 10h30 Office Vendredi 15 juillet 2011 20h00 Office de Kabbalat Chabbat Samedi 16 juillet 2011 14 tamouz 5771 PinHas 10h30 Office Vendredi 22 juillet 2011 20h00 Office de Kabbalat Chabbat Samedi 23 juillet 2011 21 tamouz 5771 Matot 10h30 Office Vendredi 29 juillet 2011 20h00 Office de Kabbalat Chabbat Samedi 30 juillet 2011 28 tamouz
5. WWW GILANCE BE INFORMATIONS UTILES VIE COMMUNAUTAIRE OFFICES DE CHABBAT Vendredi 20h et samedi 10h30 TALMUD TORA ET PREPARATION A LA BAR BAT MITSVA Tous les mercredis apr s midi Voir calendrier COURS ADULTES ET CERCLES D ETUDE Contactez Rabbi Abraham Dahan YISKOR Si vous voulez tre tenus au courant des dates de Yiskor pour des membres de votre famille contactez Giny 02 332 25 28 SOCI T D INHUMATION A S B L GAN HASHALOM En cas de n cessit t l phonez aux num ros suivants Le jour A Beth Hillel 02 332 25 28 Le soir Rabbi Abraham Dahan 02 374 94 80 ou 0495 268 260 Si vous d sirez souscrire Gan Hashalom t l phonez Willy Pomeranc Le jour 02 522 10 24 Le soir 02 374 13 76 Gan Hashalom est r serv aux membres de la CILB en r gle de cotisation et ayant adh r la soci t d d Inhumation
6. connaissance appr cier son intelligence son dynamisme sa simplicit sa ga t la chaleur qu il apporte dans les rapports humains et aussi son profond d sir de se mettre au service des autres Nous appr cions norm ment la pr sence ses c t s de Catherine son pouse qui avec beaucoup de gentillesse et dans la plus grande discr tion a toujours r pondu Pr sente lorsque nous avons fait appel son aide Tous deux ont d j pris des initiatives qui rencontrent le plus grand succ s aupr s de nos membres que ce soit l office familial Ledor vador du ler vendredi du mois ou le cours de cuisine Kippa et fourchettes Je voudrais en notre nom tous dire combien nous sommes reconnaissants Rabbi Dahan d avoir repris pendant toute cette ann e les shofar 71912n Par Monique Ebstein R dactrice en chef r nes de la Communaut et de lui avoir per mis de retrouver son me apr s les remous qui l avaient branl e Avec un incroyable courage il a su mener de front la direction spirituelle de Beth Hillel sans d poser son b ton de p lerin et allant diffuser la lumi re du Juda sme lib ral qui le porte dans des communaut s telles que Montpellier et Strasbourg qui n ont pas notre chance d avoir leur propre rabbin Nous lui exprimons toute notre affection Quant au Shofar l quipe de r daction a r fl chi des th mes nouveaux qui pour raient tre abord s dans notre Revue pa
7. dans une solitude juive qui commence durer et qui ne laisse augurer rien de bon D autant plus que le gouvernement belge refuse toujours de reconna tre la responsabilit du pays dans la d portation des Juifs de Belgique etilne veut pas comprendre l importance que cela rev t nos yeux Voyez vous le monde s imagine que nous Juifs voulons faire pleurer avec notre his toire certes nous pleurons nos fr res s urs parents et grands parents qui ne sont pas reve nus des camps d extermination mais notre message est un message adress au monde entier pour qu il fasse attention et se sou vienne jusqu o peut aller la barbarie l homme Nous Juifs avons le triste privil ge de servir de barom tre la d mocratie Le temps des t moins va s arr ter un jour mais heureusement l historiographie semble conna tre une acc l ration Apr s l re des t moins semble tre venue celle des histo riens qui d montent avec une implacable rigu eur les m canismes de la Solution Finale Des dizaines de colloques sont organis s mainte nant chaque ann e Jeunesse juive merci pour votre pr sence merci pour votre engagement merci pour votre r sistance l oubli Sachez que vous n tes pas seuls Aujourd hui dans le monde entier 18 o il y a une com munaut juive des jeunes comme vous lisent les Noms de nos d port s massacr s se sou viennent et comm morent Yom Ha Shoah Tous ensemble vous affirme
8. j eu lieu en 1758 Le Dr Bloch prescrivit une th rapie devant emp cher afflux du sang dans le cerveau mais deux autres m decins contest rent la fois le diagnostic et la th rapie attribuant la mala die une faiblesse nerveuse ils prescrivirent des m dicaments pour tonifier les nerfs Ces m dicaments n ayant d autre effet que d aggra ver la maladie on finit par adopter la th ra pie tr s s v re du Dr Bloch qui avait d abord effray la famille r gime extr mement strict 19 JUDA SME et surtout aucun effort mental ne pas lire ne pas crire ne pas r fl chir de fa on soute nue et ne pas avoir de discussions savantes Apr s avoir suivi ce traitement pendant deux mois Mendelssohn fut nouveau en mesure de reprendre ses activit s professionnelles mais non pas le plein rythme de ses travaux intel lectuels Il put nouveau lire et recommen a publier certains de ses crits C est alors qu il entreprit sa traduction des Psaumes D apr s une lettre de Karl Lessing son fr re Ephra m la conception que Mendelssohn avait des Psaumes tait totalement diff rente de celle que Luther avait d velopp e dans sa propre traduction En effet contrairement aux inter pr tations chr tiennes qui voyaient dans les Psaumes des proph ties annon ant la venue Sources de J sus en tant que Messie Mendelssohn pr sentait les po mes du roi David comme des textes litt raires expri
9. o l vocation m morielle fr le des zones trop douloureuses intervient la fic tion qui aurait presque la fonction consolatrice d une f e bienveillante restaurant la justesse motionnelle De ces po tiques plurielles se d gage une Po tique de l Enfant Cach comme l a d nomm e G A Goldschmidt Kippah et Fourchette La cuisine juive d Inde Dal de lentilles Fanners Curry de l gumes Nan au cumin Cours 19h00 shofar 1912n ou Po tique du no man s land l interface de genres litt raires dont les fronti res sont distendues pour faire appara tre un genre hybride o l autobiographie le t moignage et la fiction se partagent la sc ne cet gard l enfant cach serait donc bien cet enfant de la litt rature ce qui ram ne le lecteur au titre de l ouvrage et en d voile aussi son sens v ritable Car comme le dit Nysenholc subtil architecte de l ensemble raconter avec art n est pas mentir Mardi 14 juin 2011 Cuisine juive du monde PAF 156 Nombre de places limit Inscriptions obligatoires avant le juin 2011 catherine neiger org tel 02 332 25 28 Envie de nous crire de participer la r daction du Shofar N h sitez pas et contactez nous vendre et mieux acheter VEILEDE votre Allie 12 agences votre service Macnash WEMMEL T l 02 461 36 30 Macnash MONS T l 065 22 70 29 Macnash CHARLEROI T l 0496 11 08 8
10. r jouir lorsque le rabbin d une communaut qui nous est proche publie un ouvrage per mettant d enrichir notre compr hension des probl mes qui touchent notre vie quotidienne En 350 pages Pauline Bebe traite dans un style simple et clair une quarantaine de sujets parmi les plus fr quemment voqu s lorsque le juda sme lib ral expose ses positions en mati re d thique Des th mes parfois vastes intitul s crire le livre de sa vie pourquoi rester juif la libert hier et demain mais aussi des sujets tr s pr cis et d une importance capitale pour le comportement de chacun d entre nous dans la vie de tous les jours le bonheur le rire le devoir d aimer l coute amour la passion l ennui Les chapitres concernant chaque th me sont courts et ne pr tendent pas tre exhaus tifs Ils contiennent des r flexions qui visent la qu te du sens de chaque enseignement shofar 1912n Mo se descendu de la montagne sommet spirituel am ne de 18 spiritualit dans la vall e dans le quotidien des mots des lois l criture la r flexion Le juda sme nous dit de trouver une permanence dans l ph m re Oui chaque instant de la vie est unique et ne peut tre reproduit chaque personne chaque rencontre chaque regard portent en eux une capacit vivre dans le futu Nous sommes un peuple qui se souvient et b tit p 173 Prenons titre dexemple le chapitre intitul
11. 75 benevins benevins com www benevins com 12 JUDA SME raracha Korah o incarnation d un anti p nitent Nombres 16 1 17 22 La paracha Korah suscite un grand nombre de questions Pourquoi lui Pourquoi ce moment l et pas avant ou apr s Pourquoi 250 notables soutenaient ils Korah en plus d une grande partie de la population Rappelons nous qu avant la d marche de Korah avait eu lieu une r volte dont le signal avait t lanc par les chefs espions L envoi de ces espions avait fait suite une demande g n rale dont Mo se parlera plus tard Deut 1 22 et qui indiquait d j une certaine m fiance m me si ce n tait pas encore une r volte d clar e En relisant le Livre des Nombres on se rend compte que la grande majorit des H breux rendaient Mo se et Aaron responsables de la sortie d Egypte et de toutes les difficult s grandes et petites qui s ensuivirent Mais m me quand la Tora nous explique comment les choses se sont encha n es on se demande pourquoi Peut tre la cl principale pour comprendre ce qui semble historiquement parlant incompr hensible serait de se rappeler que la Tora n est pas un manuel d Histoire mais une Torat Ha im un enseignement de vie de la vie telle qu elle est et que tous les faits his toriques que rapporte la Tora ne sont mention n s que dans la mesure o leur connaissance est utile ou n cessaire pour savoir ce qui peut
12. Vulfs Pieter Van Cauwenberge Serge Weinber Jacqueline Wiener Les textes publi s n engagent que leurs auteurs Sommaire 10 12 16 22 24 26 28 29 30 32 33 35 36 41 43 EDITORIAL LE MOT DE RABBI ABRAHAM DAHAN LE MOT DU PRESIDENT JUDA SME Yom HaShoa 5771 2 mai 2011 Rabbi Abraham Dahan Rencontres du Juda sme Lib ral Francophone Marc Neiger Paracha Korah ou l incarnation d un anti p nitent Henri Lindner Moses Mendelssohn 4 Monique Ebstein AGENDA VIE COMMUNAUTAIRE In Memoriam Emmanuel Wolf z l Rabbi A Dahan Discours d Emmanuel Wolf 2 la Comm moration de Yom HaShoa 5770 Convocation l assembl e g n rale statutaire annuelle de Gan Hashalom Carnet Rubrique gourmande recettes recueillies par Catherine Neiger Notez d s pr sent LIBRE OPINION Le pays du plus jamais a Rabbin David Meyer LU POUR VOUS l ombre du tamaris Rabbin Pauline Bebe L enfant terrible de la litt rature autobiographies d enfants cach s Adophe Nysenholc Humour INFORMATIONS UTILES CARROSSERIE FADAN LONGCHAMP 30 v hicules de remplacement bo te manuelle 5 v hicules de remplacement bo te automatique 2 camionnettes Disponibles et gratuits D pannage gratuit sur Bruxelles Prise et remise domicile gratuite Nous sommes conventionn s par la totalit des compagnies d assurances Rue de Boetendael 132 1180 UCCLE Tel
13. cl s de la compr hension psychologique du pays et de ses habitants Comprendre n est pas justifier et les d rives et injustices du pr sent doivent tre condam n es Mais sans une perception plus juste du sens v ritable du plus jamais a essence de cet Etat faisant percevoir l Occident que les arguments de paix et s curit ne r pondent pas aux craintes existentielles du pays ces critiques et ces discours resteront lettres mortes L Occident est il capable de se retourner pour comprendre ceux qui vivent intens ment la m moire de leur pass mais qui ne veulent pas pour autant tre aveugles aux changements du pr sent et aux possibi lit s de l avenir LU POUR VOUS LU POUr VOUS A l ombre du tamaris Pauline Bebe Ed Presses de la NL Renaissance sept 2010 Pauline Bebe A l ombre du tamaris on se pose et on se repose A l ombre d un voyage sous le soleil du tamaris du d sert on go te la ER D fra cheur de l ombre on ER arr te la course effr n e du temps pour respirer couter C est par cette phrase que le rab bin Pauline Bebe ouvre son livre Apr s 20 ann es de rabbinat au service de sa commu naut elle s est d cid e publier les drashot hom lies prononc es l occasion des F tes d automne La bibliographie en fran ais du juda sme lib ral n est pas compos e de titres tr s nombreux c est pourquoi nous devons nous
14. confirmant fermement sa totale apparte nance au juda sme Il tait pr sent pr t engager une bataille ouverte et il d pendait du seul Lavater de permettre que cette affaire 56 termin t par un accord l amiable ou non Finalement dans une lettre crite en mars 1770 Lavater admit que ses Addenda avaient t une erreur et proposa de les retirer de sa Lettre Mendelssohn Ce dernier qui s tait pr par pour la guerre se sentit tout d sem par Il crivit cependant dans l pilogue qui devait clore d finitivement l Affaire Lavater Je remercie M Lavater de m avoir dispens de la n cessit d engager une controverse ce qui est tellement oppos ma mentalit Je ne suis pas n pour tre un athl te ni mora lement ni physiquement Nicolai le fid le ami du philosophe qui avait toujours t ses c t s au cours de ces mois difficiles crivit alors Lessing Moses s est honorablement tir de cette affaire sans trop d efforts de sa part C tait m conna tre la r percussion que cette querelle avait eu sur la sant de Mendelssohn en perturbant pro fond ment la tranquillit de son existence D autant plus que cette affaire connut encore de nombreux rebonds qui permirent des relents d antis mitisme de faire surface mal gr le profond respect dont Mendelssohn jouissait parmi l intelligentsia berlinoise LAffaire Lavater fut sans doute la cause prin cipale de la grave ma
15. est dire avant qu il ne t re u la fameuse R ponse Or si Mendelssohn avait re u la lettre de Lavater plus t t c est dire avant d envoyer sa R ponse le cours des Le d bat samplifiait Berlin faisant intervenir des personnalit s aussi en vue que Goethe Lessing et Herder v nements en e t t chang En effet dans cette lettre Lavater avoue avoir t s v re ment tanc par Bonnet qui lui reprochait de s tre servi pour essayer de convertir un Juif de son livre qui tait uniquement destin des chr tiens Il lui reprochait d avoir agi de fa on l opposer Mendelssohn En somme dans sa lettre Lavater faisait marche arri re Mendelssohn fut satisfait et exprima le sou hait que le d bat qui s amplifiait Berlin fai santintervenir des personnalit s aussi en vue que Goethe Lessing et Herder soit enfin clos Cependant cet espoir tait pr matur car Lavater avait entre temps re u la R ponse de Mendelssohn ce qui le fit revenir sur sa position premi re Lavater semblait r solu ne pas en rester au point o Mendelssohn et lui en taient arriv s Il reprochait au philo sophe d avoir pr sent le juda sme sous un jour beaucoup trop favorable et il tenait affirmer sa propre position en pro posant quelques ajouts Addenda sa Lettre Mendelssohn notam ment en ce qui concerne l attitude de ce dernier par rapport J sus Mendelssohn r torqua en
16. la n ces sit de rendre publique son interpr tation de la religion Mais tait il possible au fil du temps d tre la fois un philosophe et un Juif observant respectueux de la tradition Pour Mendelssohn la Raison tait d essence divine Elle suffisait l homme pour parvenir au bonheur En tant que philosophe il n avait pas besoin d une R v lation qui lui enseigne les v rit s universelles Mais en tant que Juif il reconnaissait que la R v lation avait eu lieu et il respectait ses lois Il pouvait vivre cette dichotomie sans ressentir de conflit en lui m me L affaire Lavater Johann Caspar Lavater 1741 1801 tait un jeune th ologien protestant originaire de Zurich Il avait rencontr Mendelssohn pour la premi re fois en 1763 et avait t fortement impressionn par sa personnalit Au cours de leur 1 re conversation seuls des sujets profanes furent abord s Ils se rencontr rent une deuxi me fois parl rent de juda sme et de christia nisme et Mendelssohn fit part en tant que philo sophe de son respect pour la personne humaine de J sus qui du reste n avait jamais pr tendu tre Dieu Lavater avait con u pour Mendelssohn une tr s grande admiration et apr s avoir entendu cette observation il se prit esp rer que le philosophe tait sur la voie de la conversion Mais ses espoirs taient totalement infond s car la pens e de Mendelssohn n allait pas plus loin que les simple
17. mais indiquerait que le lecteur contemporain s est accoutum son corps d fendant la m diocrit de l ensei gnement Car Thomas Gergely a connu pour autant que l on puisse utiliser cette expression un destin privil gi que ce soit pendant ou apr s la guerre il a t en contact avec ses parents dans un univers familial ce qui en mati re de continuit relationnelle constitue une exception Ce contact permanent en fait le d positaire du discours adulte partir duquel il reconstitue des v nements auxquels il n a pas physiquement assist La retranscription d un vocabulaire adulte prouve surtout que les parents ne se sont pas retrouv s enferm s dans un mutisme traumatique apr s la guerre et ont continu parler de ce qu ils avaient v cu Beaucoup Constamment Cependant la maturit pr coce trahit l enfance d rob e De ce panorama fourni de la production lit t raire des enfants cach s se d gagent les r flexions suivantes chaque auteur brouille sa mani re les fronti res entre l autobio graphie stricto sensu je fais la narration conforme la r alit des v nements qui ont contribu forger ce que je suis et le t moignage j atteste avoir t le t moin d v nements je souhaite en graver la trace et en transmettre l universel L essentiel est d noncer une r alit subjective dont la dispa rition l absence et le manque sont les l ments constitutifs L
18. ment il y a celle ci ne se fera pas sans lutte et sans combat Isra l n est autre que le lieu o la modalit de la mise mort du peuple juif telle que la Shoah 18 d finie est impossible Pour Isra l se donner les moyens de lutter est une mani re existentielle de vivre La recherche de la paix n est que secondaire car la Shoah a d montr que pour le peuple juif une vie harmonieuse paisible et empreinte d un sentiment de s curit ne garantissait en rien la survie Ce savoir constitue le fil conducteur des politiques d Isra l Ce pays ne recherche pas la paix comme d autres nations pourraient le faire Mais il est l aff t de toute solution qui en elle m me garantit la possibilit si besoin est de se d fendre et de r sister Finalement ce n est m me pas de s curit dont il est question mais bien plut t de se donner les moyens qui quelles que soient les situations politiques et strat giques permettront de ne pas rester pieds et poings li s impuissants face aux dangers En ce sens la situation de conflit m me per manent est une option l gitime pour Isra l Sache devant qui tu te tiens crivait le psalmiste Savoir qui l on s adresse est essentiel pour tre cout La parole cri tique des pays occidentaux vis vis de la politique isra lienne d aujourd hui est importante et doit tre entendue Mais est elle audible Pour se faire entendre encore faut il poss der les
19. ou 6 gros poivrons rouges e 7 ou 8 grosses tomates e 1 gousse d ail e 1 2 morceau de sucre e une cuill re caf de kafta pices e un peu d huile d olive Pr paration Faire griller les poivrons au four Les mettre directement sur la grille et faire noircir toute la peau des poivrons Une fois noircis les mettre un par un dans du papier journal ou dans un sac plastique herm tique jusqu a ce qu ils ti dissent Une fois les poivrons ti des en retirer la peau qui devrait partir facilement les graines puis les couper en lamelles d environ 1cm de large Couper les tomates en d s Dans un faitout anti adh sif mettre un peu d huile les poivrons et les tomates ainsi que l ail hach le morceau de sucre et les pices Faire cuire grand feu pendant une vingtaine de minutes puis petit ou moyen feu jusqu ce que la pr paration commence accrocher Il ne doit plus y avoir d eau Servir ti de en accompagnement d une viande ou d un poisson ou servir froid en entr e Recettes recueillies par Catherine Neiger CIGARES AUX AMANDES Ingr dients e 14 feuilles de brick 260 d amandes e 150g de sucre en poudre l cuill re caf de cannelle e 2 cuill re soupe d eau de fleur d oranger 1 blanc d uf e noix de beurre ou une cuill re caf d huile e Huile pour friture e 100g de miel liquide 1 jaune d uf Pr paration Monder les amandes et les laisser s cher quelqu
20. par Monique Ebstein anim s d un esprit plus lib ral Lhumanisme et l Aufkl rung avaient pr par les men talit s mieux accepter un Juif pour ses m rites personnels Les contacts entre Juifs et Chr tiens s en taient vus facilit s Il tait de bon ton de reconna tre malgr sa jud it les grandes qualit s personnelles du philo sophe ainsi que son caract re exception lement agr able Cependant les iff rences entre les deux nations terme fr quemment employ par Mendelssohn n avaient pas dis paru Certains bien qu anim s d un z le missionnaire ne nourrissaient lus l espoir que Mendelssohn se nvertirait un jour Car ils avaient pu constater son ind fectible attachement au juda sme mais ils se consolaient en pensant que cet Isra lite sans ruse ni artifice tait un chr tien de c ur D autres le qualifiaient de Juif circoncis en esprit Pour les Fran ais il tait le Juif de Berlin En r alit Mendelssohn avait beaucoup de mal faire comprendre comment tant ce qu il tait il vivait en harmonie avec lui m me L accueil enthousiaste qu avait re u le Ph don semblait confirmer que Mendelssohn tait finalement parvenu occuper une place mi nente dans la vie intellectuelle de Berlin sans devoir cacher ou minimiser l importance que rev tait ses yeux sa jud it Comment put il concilier ses convictions philosophiques avec la tradition Il ne voyait pas
21. premiers crits Aussi transpose t il son exp rience pr coce sous les traits d une enfant pr nomm e Tsili A nouveau la fiction autorise la mise en lumi re des clats meur tris de l enfance dont l identit brutalement saccag e est r duite l tat d animal Dans L Immortel Bartfuss Appelfeld d crit les errances des rescap s incapables de s ins crire dans une r alit relationnelle porteurs tacites d une d vastation int rieure dont ils se sentent incapables de t moigner Floraison sauvage met en sc ne des personnages gar diens silencieux des s pultures des anc tres R ceptacles solitaires d un h ritage disparu ils voluent face un d cor naturel et rude dont ils per oivent l oppressante hostilit En 1999 Appelfeld publiera un r cit autobio graphique intitul Histoire d une vie r cit impersonnel comme si cette existence ne lui appartenait pas tout fait 1 voque ses parents et grands parents dans une narra tion factuelle d pouill e de tout sentimenta lisme au rythme que lui impose sa m moire lorsqu elle charrie ses s diments Adolphe Nysenholc a entrepris la t che d li cate de lever le voile de l amn sie infantile r v lant ainsi l exp rience intime d un enfant au seuil du langage en vitant soigneusement les interpr tations psychanalytiques qui loi gneraient le r cit de sa saveur originelle Le lecteur suit ainsi les tribulations int rieures d
22. quatri me fleuve sur le Prat vivent une vie plus ordinaire moins riche en exc s mais apportant plus de satisfactions quotidiennes et faite de mille petits bonheurs Le plus sur prenant est que cette vie moins aventureuse devient parfois et m me souvent tr s riche spirituellement On peut se demander si c est gr ce au surnombre 15 Pourquoi Des nombreux noms que la Tora attribue Dieu un des plus fr quents est Yah On le trouve galement dans certains noms propres h bra ques comme Eliyahou Elie Yermiyahou J r mie etc Il appara t aussi dans l expression Hallelouyah qui veut dire Louez Dieu Or la valeur num rique de Yah est 15 Ce qui peut signifier que lorsque l on ajoute une soif mod r e de richesse de jouissance et de pouvoir une quantit sensible de l enseignement biblique que Yah nous pro pose c est dire l thique et la morale alors notre vie s enrichit tellement que m me quand elle approche de sa fin le sentiment d une richesse acquise et inoubliable persiste Il se fait que certains soiffards non satis faits de se laisser porter sur une planche par l un ou l autre de ces trois premiers fleuves se mettent ramer pour aller plus vite Sur le quatri me fleuve le Prat on est en g n ral assis sur sa planche et on se laisse porter par le courant de la vie Cependant ceux qui profitent du don de la Tora ou d un autre code moral de valeur rament eux auss
23. tous Question essentielle car ce moment cardinal de la vie juive contem poraine ne trouve que peu ou pas d cho dans le vaste monde L heure des pleurs pour les uns serait elle l heure de l oubli pour les autres Loin s en faut Car la m moire de Holocauste n est pas absente de la pens e occidentale Une date sp cifique y est m me consacr e le 27 janvier anniversaire de la lib ration d Auschwitz Tout se passe pour tant comme si les comm morations du 27 jan vier et du 27 Nissan suivaient leurs propres chemins sans jamais se croiser Comme si nos m moires respectives de ce m me pass nous s paraient les uns des autres Comment la m moire peut elle tre source de s paration Cette interrogation nous renvoie deux conceptions fondamentalement diff rentes de la m moire D un c t la m moire sou venir de l autre la m moire existentielle Le 27 janvier fait appel la premi re le 27 Nissan la seconde La m moire souvenir invoque le pass de la Shoah pour honorer les victimes et les morts La m moire de 18 trag die est une vocation de ce que l Homme est capable de faire pour an antir son pro chain juste titre tous les g nocides y sont associ s Mais ce pass est irr m diablement pass et c est en cela qu il est souvenir Le temps s coule et quelles que soient les dou leurs la vie reprend le dessus et est nou veau c l br e La m moire du 27 Nissan n est
24. un enfant comme s il le regardait aujourd hui jouer dans un jardin Il recompose au fil des phrases l attention flottante de l enfant les associations qui se bousculent dans sa t te dessinant un imaginaire infantile parasit par la culpabilit d tre responsable de l absence de la m re et par un insupportable sentiment d injustice li au manque Ce que Nysenholc sugg re ici Cest l impression physique de ce manque de la pr sence maternelle Renvoy sa propre enfance et la constatation que c est l adulte qui cr e le lien avec l enfant le lecteur prouve physiquement l enveloppement des bras maternels au moment du coucher ou le poids d un petit corps lev du sol pour tre pos sur les genoux d un adulte lui permet tant ainsi de contempler ce qui se trame sur la table Tirant un cerf volant invisible comme un fil la patte l enfant l ombre transporte son identit secr te inavouable et se cogne contre l attente infinie des parents disparus Le texte de Thomas Gergely r dig l ge de 6 ans aurait peut tre m rit d tre davantage enrob En effet la surprenante maturit de la r daction laisserait presque planer le doute sur l authenticit du fragment compte tenu de la discordance apparente entre l ge de l auteur et la consonance adulte du r cit Le doute serait sans doute l attitude la plus d so bligeante l gard de l enfant n en 1944 dans le ghetto de Budapest
25. vident que les coutumes d offrandes et de sacrifices sont dues au fait que l homme en offrant la vie d un animal la place de la sienne une divinit pa enne cruelle ou dan gereuse croyait sauver sa vie tout en achetant les faveurs de la divinit Quand No quitte l arche et lib re tous les ani maux qui y taient rest s enferm s pendant la longue dur e du d luge sa premi re marque de gratitude envers l Eternel est de construire un autel d gorger des b tes et des oiseaux pour les offrir Dieu qui pourtant ne lui avait rien demand Il agit comme un enfant qui aurait r ussi tuer une mouche et l offrirait sa m re croyant ainsi lui faire plaisir Que lit on ensuite L Eternel aspira la d lectable odeur et Il dit en Lui m me D sormais Je ne maudirai plus la terre cause de l homme car les conceptions du c ur de l homme sont mauvaises d s son enfance Gen 8 21 Ceci reste et restera toujours vrai car le rem de ne r side pas dans la disparition de la quasi shofar 1912n totalit de l humanit mais dans l ducation de l homme Il va de soi que les r gles de conduite que Dieu impose au roi valent pour tout homme Ce qui surprend le plus c est que la triple soif dans le c ur de l homme de m me que le rem de pour la calmer taient pr vus d s la Cr ation En voici l illustration Un fleuve sortait de l Eden pour arroser le jardin de l il se divisait
26. 02 345 60 88 Fax 02 343 55 66 www fadanlongchamp be H tel LA GRANDE CLOCHE Situ dans le centre de Bruxelles 10 PLACE ROUPPE 1000 BRUXELLES TEL 00 32 0 2 512 61 40 Fax 00 32 0 2 512 65 81 www fotelgrandecioche com E mail info 2 hotelgrandecioche com TALMIDI Le Talmud Tora de Beth Hillel Tous les mercredis de 14h00 16h45 EDITORIAL Chers Lecteurs Voici notre dernier gros Shofar avant les vacances 1616 J aimerais avant de vous quit ter jusqu au d but du mois de septembre par tager avec vous les sentiments que m inspire l ann e qui vient de s couler Je suis encore sous le choc de la nouvelle du d c s de notre ami Emmanuel Wolf il a tellement marqu notre communaut par sa personnalit si forte chaleureuse et g n reuse que j ai du mal imaginer Beth Hillel sans lui sans son rire et sa voix sonores 1 nous manque depuis presque 9 mois mais bien que les nouvelles que nous avions de lui taient alarmantes il y avait toujours un espoir maintenant nous savons que nous ne le reverrons plus Que son me soit reli e au faisceau des vivants Mais la vie d une communaut est constitu e la fois par des peines et par des joies Marc Neiger qui depuis le mois de septembre der nier fait son stage de fin d tudes de rabbinat Beth Hillel sera ordonn rabbin Londres le 3 juillet prochain Au cours des mois qu il a pass s parmi nous nous avons tous pu faire sa
27. 5771 Masei 10h30 Office AO T 2011 AV 5771 Lundi ler ao t 2011 ROCH HODECH AV 5771 Vendredi 5 ao t 2011 20h00 Office de Kabbalat Chabbat Samedi 6 ao t 6 av 5771 Devarim 10h30 Office Mardi 9 ao t 2011 TICHA BE AV Vendredi 12 ao t 2011 20h00 Office de Kabbalat Chabbat shofar 1912n Samedi 13 8001 13 av 5771 Va etHanan 10h30 Office Vendredi 19 ao t 2011 20h00 Office de Kabbalat Chabbat Samedi 20 ao t 20 av 5771 Ekev 10h30 Office Vendredi 26 ao t 2011 20h00 Office de Kabbalat Chabbat Samedi 27 ao t 27 av 5771 Re eh 10h30 Office Mercredi 31 ao t 2011 ROCH HODECH ELOUL 5771 NOTEZ DES PRESENT Les f tes de Tichri 5772 23 Roch Hachana Le Jeudi 29 septembre 2011 Yom Kippour Le samedi 8 octobre 2011 Souccot Du jeudi 13 au 20 octobre 2011 Shmini Atseret Simhat Tora Le jeudi 20 octobre 2011 les f tes commencent la veille au soir du jour indiqu 24 COMMUNAUT In Memoriam Emmanuel Wolf 2 Il y eut d abord les fondateurs je men souviens en 1965 un petit groupe d anglophones des Etats Unis qui avait probablement l exp rience de l approche lib rale attach e au juda sme mais osant r interro 6 la tradition sans complexes ni nostalgie culpabilisante Je pense avec motion aux Meerapfel Evans Sandor Salomon Marcia Lewisson et un peu plus tard Simons et Eric Osterweil Ils taient en relation avec
28. 6 Macnash VLAANDEREN Mechelen T l 015 62 39 97 Macnash Bruxelles EST T l 02 761 94 10 Macnash Bruxelles CENTRE T l 02 514 11 47 Macnash Bruxelles SUD T l 02 347 11 47 Macnash Bruxelles NORD T l 02 463 50 06 Surfez vite sur www macnash com Macnash BRABANT Alsemberg T l 02 381 27 80 Macnash SIX VALL ES Wavre T l 010 22 60 33 Macnash ROMAN PA S Nivelles T l 067 41 15 70 Macnash FURNISHED T l 02 359 06 77 Humour juif A Paris dans le sentier Huan Lin installe sa boutique de bijoux fantaisie Il s entend tr s bien avec Shmuel son voisin juif Un jour il lui demande Qu est ce que tu as sur le linteau de ta porte Samuel lui explique que c est une mezouza quelque chose de typiquement juif Huan ne comprend pas bien 1 veut savoir si c est quelque chose qui prot ge l habitant de la maison Shmuel apr s quelques h sitations lui r pond Si tu veux en quelque sorte oui Huan veut absolument avoir une mezouza Shmuel lui dit que ce n est pas possible c est seulement pour les Juifs Huan insiste et insiste Comme Shmuel l aime bien il finit par lui en donner une Huan la met sur le linteau de sa porte Apr s quelques jours Huan se rend chez Shmuel et lui rend sa mezouza Shmuel lui demande Tu ne la veux plus Tu as fait de mauvaises affaires Non au contraire Mais depuis que j ai cette mezouza ma porte il y a tous les jours cinq ou six rabbins qui vienne
29. Emmanuel Wolf z 1 ont contribu ce que Beth Hillel soit un phare du yichouv belge A la suite de son d c s notre Communaut a non seulement perdu une de ses plus remarquables personnalit s mais un mensch Le souffle de sa pr sence continuera de planer encore longtemps dans notre synagogue Beth Hillel porte en elle une vision panouie du juda sme Depuis sa cr ation en 1965 notre Communaut adh re aux th ses du mouve ment juif lib ral Lessor de ce juda sme est in luctable parce qu aux antipodes d un juda sme laxiste notre courant r pond de fa on appropri e aux d fis de son temps Preuve de cet lan le succ s des premi res Rencontres du Juda sme Lib ral Francophone en avril dernier Sous l gide de la F d ration du Juda sme Lib ral Francophone des res ponsables communautaires fran ais suisses et belges se sont r unis Lyon Un des princi paux objectifs de cette nouvelle association est l am lioration de notre visibilit dans le yichouv Pour accro tre une meilleure visibilit de notre mouvement notre attitude doit tre shofar 1912n Par Gilbert Lederman Pr sident du Conseil d Administration d complex e Notre courant est majoritaire de par le monde 1 n y a donc aucune raison de sous estimer notre poids bien au contraire La pluralit du juda sme a toujours exist au fil de son histoire Portant avec sagesse et convic tion une des voix du juda sme contemporain nou
30. Expert comptable Conseil fiscal Rue du Cuisinier 163 1420 Braine L Alleud T l phone 32 2 332 03 83 Envie de nous crire de participer la r daction du Shofar N h sitez pas et contactez nous 22 AGENDA JUIN 2011 SMAN 5771 Mercredi ler juin 2011 14h00 17h00 Inscriptions Talmidi pour l ann e 5772 Jeudi 2 juin 2011 20h00 Midrach dans le texte Vendredi 3 juin 2011 ROCH HODECH SIVAN 5771 18h30 office de Kabbalat Shabbat familial leDor vaDor Sp cial Talmidi Suivi d un repas chabbatique Talmidi voir annonce attention horaire Samedi 4 juin 2011 2 sivan 5771 Nasso 9h15 Etude de Rachi sur la paracha 10h30 Office Lundi 6 juin 2011 19h00 H breu 20h00 Juda sme Pens e et Pratiques 20h00 Rikoudei Am danses folkloriques Mardi 7 juin 2011 EREV CHAVOUOT 19h00 Office suivi d une rapide collation et Soir e d tude de Chavouot voir annonce Mercredi 8 juin 2011 Chavouot 10h00 Office les 10 commandements Vendredi 10 juin 2011 20h00 Office de Kabbalat Shabbat Samedi 11 juin 2011 9 sivan 5771 Beha aloteHa 9h15 Etude de Rachi sur la paracha 10h30 Office Lundi 13 juin 2011 19h00 H breu 20h00 Juda sme Pens e et Pratiques 20h00 Rikoudei Am danses folkloriques Mardi 14 juin 2011 19h30 Cours de cuisine Kippah et Fourchette avec Catherine Ne ger voir annonce Jeudi 16 juin 2011 20h00 Midrach dans le texte Vendredi 17 juin 2011 20h00
31. N NAN 7 Mes paroles enseignez les vos enfants Deut 11 18 19 Le Talmud Tora de Beth Hillel vous propose des apr s midis d apprentissage de notre tradition les premiers pas pour devenir des Juifs et des Juives responsables DbY DbY Dan DaN TAN RININ AN AN TNA 828 72 vpn b 33 512 7100 722 Rabbi Eleazar disait au nom de Rabbi Hanina Les disciples des sages accroissent le bien tre du monde comme il est dit Et tous tes enfants seront des disciples de l Eternel et grand sera le bien tre de tes enfants Isaie 54 13 Ne lis pas tes enfants mais tes b tisseurs Berachot 64a Pour qui Un itin raire de d couverte pour tous les enfants partir de 5 ans Quand Chaque semaine le mercredi de 14h 15 16h 45 hors vacances scolaires O Dans les classes de Beth Hillel 80 rue des Primeurs 1090 Bruxelles Avec qui Des professeurs enthousiastes Une quipe p dagogique engag e dans la transmission de nos valeurs Inscriptions Le 1 juin 2011 Beth Hillel de 14h 17h ou sur rendez vous Le 7 septembre 2011 14h jour de la rentr e de Talmidi J Goldschmidt directrice de Talmidi 0477 23 88 62 talmidi beth hillel org le shofar 91wn RUBRIQUE GOURMANDE 22 AEs TCHOUCHOUKA Pr paration 30 min Cuisson 1h30 Ingr dients pour 4 personnes 5
32. arriver comment y faire face comment adap ter notre comportement Une illustration par les v nements par Henri Lindner Par exemple en relisant le verset 15 de Korah on peut se demander pourquoi Mo se avait besoin de d clarer ou de rappeler Dieu qu il n avait jamais accept de cadeaux cor rupteurs Dieu ne le savait il pas Bien s r Dieu le savait mais nous ne le savions pas Or pourquoi devons nous l apprendre ce moment pr cis de la lecture biblique Pour nous enseigner que l exercice du pouvoir cor rompt l homme Or Korah et ses acolytes ont soif de pouvoir et h te de s en emparer Qu il suffise pour nous rendre compte de l actualit de cet enseignement de penser toutes les enqu tes judiciaires les proc s les condamnations pour corruption et abus de pouvoir dont nos journaux sont remplis Un exemple tr s rare d int grit fut dans la Rome pr imp riale Qinctius Cincinnatus qui trois reprises nomm dictateur avec les pleins pouvoirs en temps de guerre revint d s le danger pass son m tier d agriculteur Cela lui vaut de figurer aujourd hui encore dans la partie historique du dictionnaire Avant m me que les H breux ne se donnent un roi la Tora oh combien pr voyante nous enseigne les r gles du comportement qu il devra adopter Deut 17 14 20 Il doit se garder d entretenir beaucoup de chevaux soif de puissance d avoir beaucoup de femme
33. du Sina qui allait se graver jamais dans la m moire de tout le peuple la r v lation n est pas un ph nom ne unique elle est permanente Chaque fois qu un Juif tudie interroge com prend claire aime et fait aimer l antique texte et ses innombrables interpr tations c est comme s il recevait nouveau la Tora di Sina Le nom de Chavouot d signe les sept semaines qui s parent la Lib ration de la Loi Sept semaines dont nous comptons les jours pour marquer le lien entre la Libert et la Loi qui en est le mode d emploi D ailleurs Chavouot est aussi appel Atzeret cl ture cl ture de cet ensemble ins parable Libert Loi C est la Tora les r gles du jeu de la vie qui donnent sens direction et valeur notre libert La Tora nomme encore cette f te Bikourim les pr mices C est en effet le d but de la mois son des bl s les premiers bl s N est ce pas une fa on de sugg rer que la Tora comme le bl est la nourriture quotidienne de nos vies Mais sept semaines entre les deux f tes pourquoi Peut tre un temps n cessaire de Par Rabbi Abraham Dahan convalescence Apr s quatre si cles d escla vage de dure servitude il fallut ce temps pour que le peuple retrouve quilibre et sant minimum Mais sept chabbatot c est aussi une image forte Un vrai chabbat c est difficile r aliser Alors sept c est une difficult la puissance n Comprendre que la libert n a de sens pos
34. es Au sein du CPJ les jeunes se r partissent en groupes de travail appel s commissions durant lesquels ils laborent des projets contribuant l am lioration de la vie quoti dienne Un budget annuel de 12 500 est accord par la Province pour la r alisation de ces projets Les r unions se tiennent une fois par mois Wavre l h tel de Madame la Gouverneur Les s ances pl ni res sont publiques La s ance d investiture des jeunes conseillers s est d roul e le 27 04 2011 en pr sence de la presse et des personnalit s politiques En septembre 2011 David soumettra son projet au vote du Conseil Bruxelles le 26 mai 2011 Pour le Conseil d Administration de Gan Hashalom Projet A l heure actuelle en Belgique les communaut s linguistiques s affrontent l islamo phobie et lanti s mitisme augmentent David aimerait montrer que l tre humain est capable de sombrer dans le gouffre que ni la religion ni la culture ni la civilisation ne le pr servent Peut on rendre possible et obligatoire l enseignement des g nocides humains en g n ral et de la Shoah dans les coles Les jeunes d aujourd hui seront les adultes de demain Il est important de les veiller l histoire de l Europe du 20 si cle Jules Dubois Pr sident Rue des Primeurs 80 1190 Bruxelles T l 02 332 25 28 Banque ING 310 0927790 71 IBAN 8549 3100 9277 9071 BIC BBRUBEBB COMMUNAUT 527328 DDR DATA
35. es minutes frire le M langer avec le reste des amandes le sucre et l eau de fleur d oranger Passer au mixeur une premi re fois M langer la p te avec la cannelle et le beurre Repasser au mixeur et bien travailler la p te jusqu obtenir une p te compacte rajouter le blanc d uf Partager la p te en petites boules et les rouler en forme de b tonnets Pour chaque feuille de brick couper deux bandes de 7 cm en partant du milieu D poser un b tonnet de farce sur l extr mit du rectangle Rabattre les deux long c t s vers l int rieur Rouler la feuille autour de la farce Mettre un peu de jaune d uf sur le bout de la feuille de brik pour faire coller le cigare Les faire dorer de tous les c t s dans l huile bouillante et plonger imm diatement dans le miel chaud goutter et une fois les cigares refroidis conserver herm tiquement dans une bo te 31 COMMUNAUT LIBRE OPINION NOTEZ DES PR SENT shofar 1912n Nous remercions le Rabbin David Meyer d autoriser le Shofar de publier cet excellent texte qui conduit le lecteur s interroger sur la signification profonde du souvenir que nous voulons perp tuer d ann e en ann e de la catastrophe qui au 20 si cle si profond ment affect le peuple juif et mis en question le sens m me de sa survie Ce texte peut susciter des r flexions des observations voire des contradictions et Ledor vador sp cial Talmidi De g n ration en g n
36. et formait quatre bras Le nom du premier Pich n c est celui qui coule tout autour du pays de Havila o se trouve l or L or de ce pays l est bon l aussi le bdellium et la pierre de ch ham Le nom du deuxi me fleuve est Ghih n c est celui qui coule tout autour du pays de Kouch Le nom du troisi me fleuve Hidd kkel c est celui qui coule lorient d Assur Et le quatri me fleuve tait Prat Gen 2 10 14 Le fleuve qui arrosait le jardin ce qui tait une n cessit ne portait pas de nom Mais apr s avoir arros le jardin il se divisait en quatre bras qui menaient hors du jardin d Eden quoi pouvaient servir ces quatre bras A quitter le jardin Avec une planche sur un fleuve on peut aller loin Il suffit de choisir la direction et de savoir o l on veut se rendre Or le premier fleuve Pich n tait au service de ceux qui ont soif de richesse mat rielle lor les pierres pr cieuses ceux qui pr f rent avoir plut t qu tre Le deu xi me fleuve m ne vers Kouch Or l adjectif kouchit avait dans l h breu biblique une double signification Nombres 12 1 soit ori ginaire de Koush Ethiopie ou belle lorsque il s agissait d une femme car les Ethiopiennes taient consid r es comme tr s belles Donc le deuxi me fleuve pouvait tre emprunt par des hommes assoiff s de jouissance physique Le troisi me fleuve lui menait vers Assur si ge de la puissance et de la dictature
37. frir notre prochain p 67 39 30 LUPOUR VOUS En cherchant dans mes notes de lecture des citations que je pourrais ajouter ma recen sion pour vous convaincre d acheter ce livre le choix m appara t difficile Chaque chapitre est une m ditation une m ditation expos e tr s simplement mais qui invite le lecteur la poursuivre pour aller plus loin l ombre du tamaris est un livre d poser sur votre table de chevet consulter r guli rement Un livre simple et riche profond et direct un livre positif qui permet de se sentir de plus en plus profond ment en harmonie avec le juda sme tel qu il devrait tre v cu tel qu il est dans son sens et dans son essence Et Pauline Bebe de citer L Essence du juda sme de Leo Baeck Le juda sme a cr le prochain et avec lui la conception de l humanit dans son vrai sens celui de l estime pour la dignit humaine et la r v rence du Divin pour tout ce qui porte visage humain p 106 Monique Ebstein L enfant terrible de la litt rature Autobiographies d enfants cach s Adolphe Nysenholc Ed Didier Devillez Institut d Etudes du Judaisme 2011 Tout est d j contenu dans le titre Le Les deux premi res lignes imprim es en caract re gras attirent le regard et conduisent la r flexion sur l ex pression enfant terrible de la litt rature que l on attribuerait une personnalit litt raire trublion bousculant ses a
38. gra titude envers le pays qui les avait accueillis Mendelssohn ajouta en dernier lieu un argu ment qui allait l entra ner bien plus loin qu il ne t voulu aller ses yeux Lavater n tait pas une personnalit intellectuelle de premier plan par contre Bonnet tait un philosophe reconnu et ses livres pr c dents l avaient favorablement impressionn Il conclut dans le dernier paragraphe de sa R ponse Je vous ai donn les raisons qui font que je d sire vivement ne jamais devoir entrer dans une discussion sur des sujets religieux Je vous 81 aussi d clar ma profonde conviction d tre tout fait m me de r futer les arguments expos s par M Bonnet dans son trait Si vous m y contraigniez je devrais vaincre mes h si tations et me r soudre divulguer publique ment dans des R flexions contradictoires ce que je pense du trait de M Bonnet et de la cause qu il y plaide Or en son me Mendelssohn n aspirait qu retrouver la paix ant rieure Mais le d bat qui agitait pr sent toute la soci t intellectuelle de Berlin tait bien loin de s apaiser Avant d envoyer sa R ponse Mendelssohn demanda au Consistoire de Berlin s il devait la lui soumettre Le Consistoire faisant enti rement confiance au philosophe ne le jugea pas n cessaire La R ponse fut donc envoy e le 24 d cembre 1769 et le 3 janvier 1770 Mendelssohn re ut une lettre crite par Lavater le 26 d cembre c
39. i mais non pas vers la mer o aboutissent tous les fleuves mais en amont contre le courant vers le Paradis perdu Il y en a qui de leur vivant r ussissent s en approcher suffisamment pour l apercevoir de tr s loin Ce nest pas facile c est dur mais ce qu il para t cela vaut l effort Et Korah dans tout cela Difficile d imaginer un discours plus faussement d mocratique que celui qu il adresse Mo se et Aaron au nom de ses partisans et de la foule qui le sou tient Son argument principal est emprunt au paragraphe qui pr c de cette paracha On y nonce la mitsvah des tzitzit en qualifiant de kedoshim ceux qui se souviennent et qui accomplissent tous les commandements Nombres 15 40 Kedoshim est g n rale ment traduit par saints Toute la commu naut oui tous sont des saints pourquoi donc vous rigez vous en chefs de l Assembl e du Seigneur Nombres 10 3 Korah sous entend qu pr sent c est lui et ses com pagnons de prendre le pouvoir Comme tous les d magogues il saupoudre son discours d un brin de pseudo v rit pour se rendre populaire Aussi apr s cet incident Mo se le r dacteur inspir de la Tora n emploiera t il plus jamais l adjectif kedoshim Quant Korah il rame de toutes ses forces dans le sens du courant sur les trois fleuves de perdition En effet l origine du soutien populaire dont il jouit remonte la r volte des chefs espions
40. ia Rommelaere CONVOCATION famille nous souhaitons un chaleureux Mazal et Lo l Weizman Tov Le 14 ao t Caroline Klein et David Nagel Le 21 ao t Delphine Baccard et Julien Amiach Bar Mitsva Le chabbat 24 et 25 juin parachah Korah Bar Miteva de Ronan Vlodaver Chers Membres Nous vous prions de noter que l Assembl e G n rale Statutaire annuelle se tiendra le jeudi 16 juin 2011 20h00 dans les locaux de la Communaut Isra lite Lib rale de Belgique 80 rue des Primeurs 1190 Bruxelles Ordre du jour David Silberwasser est n le 10 11 1998 il fr quente l athen e Ganenou 6 primaire 1 Bilan des activit s et la synagogue Beth Hillel Approbation des comptes annuels de l exercice social cl tur au 31 d cembre 2010 D charge aux Administrateurs D mission et Election d Administrateurs pour le nouveau CA Divers A l issue de l Assembl e G n rale s ance Questions R ponses Les personnes qui souhaitent pr senter leur candidature pour le Conseil d Administration de Gan Hashalom doivent le faire par crit au plus tard 15 jours avant la date de l Assembl e Il s est pr sent aux lections du Conseil Provincial des Jeunes du Brabant wallon 2011 2013 Il est lu d mocratiquement avec 17 autres membres g s de 12 16 ans pour un mandat de 2 ans par les 19 000 jeunes du Brabant wallon Parmi ces membres sont lus un pr sident un vice pr sident et deux secr tair
41. ion qu il donna sa vie partir de cette poque fit que lui le philosophe de l Aufkl rung devint l initiateur d une re nou velle de l Histoire juive Ce d veloppement ne se serait sans doute pas produit si une maladie aussi trange que grave n avait pas chang le cours de son existence Au d but du printemps de cette m me ann e 1771 Mendelssohn se r veilla au milieu de la nuit apr s un sommeil court et agit incapable de bouger ses membres A cette paralysie s ajoutait une sensation de br lure le long de la colonne vert brale Il avait l impression que quelqu un fouettait son cou avec des baguettes ardentes Son c ur pal pitait l extr me il se trouvait dans un tat de terrible anxi t et pourtant pleinement conscient Cette angoisse dura jusqu ce que des stimulations ext rieures ne r veillent ses sens Les jours suivants il resta dans un tat d agitation qui lui rendait tout effort intellec tuel impossible De telles crises se produi sirent chaque fois qu il essayait de se livrer une activit intellectuelle f t elle mod r e Le docteur Marcus Eli zer Bloch ami et m decin de Mendelssohn diagnostiqua une maladie caus e par une congestion de sang dans le cerveau et l attribua l effort mental exces sif auquel il avait t soumis l ann e pr c dente au cours de l Affaire Lavater Il rappela cependant que de semblables attaques certes beaucoup moins graves avaient d
42. it le climat intellectuel et philosophique du si cle o naquit Moses Mendelssohn trac les grandes lignes de sa vie pendant sa jeunesse et la mani re dont il orienta sa position philosophique dans le tourbillon des id es de l Aufkl rung Les Lumi res allemandes nous l avons suivi au cours de ses ann es de maturit et de c l brit lorsque la publication du fit de lui le Socrate de Berlin Nou avons voqu son mariage et sa vie de famille heureuse Nous relate rons dans ce num ro l Affaire Lavater une controverse qui dura des mois passionna le mond intellectuel berlinois et for a Mos Mendelssohn pr ciser ses positions religieuses Cette c l bre Affaire eut cependant des r percussions n fastes SUT la sant fragile du philosophe Si l on tient compte de l tat de pauvret et de mis re dans lequel vivait au 18 me si cle une grande partie de la popu lation juive en Allemagne partout en Europe sauf en Hollande la c l brit laquelle Moses Mendelssohn acc da et le fait qu il fut pleinement reconnu par la R publique des Lettres est un exploit tonnant de r ussite personnelle C est galement le signe que les membres influents de la soci t les intellectuels les th ologiens et m me les aristocrates taient pr sent Mendelssohn avait beaucoup de mal faire comprendre comment tant ce qu il tait il vivait en harmonie avec lui m me
43. itif que par la Tora c est tr s difficile y arriver et int grer Un autre aspect de Chavouot ne manque pas d tonner Chaque f te est rappel e par le faste de sa c l bration un objet qui y est associ Roch Hachana nous avons le Shofar Kippour le je ne Souccot la soucca et le loulav Pessach le seder la haggada les matzot Chavouot rien Une f te qui passe presque inaper ue D ailleurs demandez aux enfants Ils sauront quelque chose de Pessach de Souccot et des autres f tes mais Chavouot est tr s souvent ignor e Aucun objet n y est associ Une f te presque pass e sous silence Pourquoi Peut tre pour nous rappeler que la Tora ne se f te vraiment qu au bout de l effort d tude C est seulement Simhat Tora quand nous terminons le cycle des lectures que l on f tera la Tora La joie que donne la Tora doit se m riter C est le r sultat d un effort long et difficile Mais aucun objet pourquoi Peut tre parce que nos rabbis savaient qu un objet associ Chavouot s identifierait la R v lation et donc Dieu lui m me dont il serait dans les men talit s et les t tes comme une image Pensez ce qui s est pass dans le christianisme o la croix dont on sait quoi elle servait a fini par repr senter s identifier Dieu Relisez le deuxi me commandement LE MOT DU PR SIDENT Chers amis Pendant pr s de 40 ans la force de caract re et la force tout court d
44. la World Union for Progressive Juda sm New York Je termi nai alors mes tudes Paris au s minaire qui d pendait de cette institution Et c est ainsi que je me suis retrouv Bruxelles o pendant quelques temps je me rendais une fois par mois Puis les Juifs belges nous ont rejoints Avenue Albert et assez vite est n e la g n ration de b tisseurs Parmi eux notre Manu Comme pour tous les Juifs de cette g n ration son histoire tait terrible Il tait encore b b d un an ou deux quand la Gestapo investit l appartement familial rue des Tanneurs Alors que les soldats sont dans l escalier sa m re affol e le jette par la fen tre une voisine Sauvez mon enfant Ses parents ses deux soeurs sont d port s et gaz s Auschwitz Lui est cach Gand par la famille Amelot Apr s la guerre une tante le retrouvera et Cest la mis re Ils d pendent de l Assistance sociale A onze ans Manu fait les march s vend de la friperie puis il sera par Rabbi Dahan ouvrier dans un atelier o l on travaille le cuir Il suit les cours du soir et se lancera dans les assurances Pas pas d obstacle en obstacle de d fi en d fi il fait tout pour s en sortir O et comment avec une telle histoire se puise l nergie pour ne pas baisser les bras garder la volont de croire et de construire O et comment se ranime en lui comme chez tant de Juifs le rayon de notre vieux juda sme dont il
45. ladie qui allait pr matu r ment l emporter L Affaire Lavater lui avait fait prendre conscience de la menace que pr sentaient le cl ricalisme et le pi tisme Elle avait aussi renforc son amour de la libert de penser que permettait la philosophie L trange maladie L ann e 1771 commen a pourtant sous de bons auspices pour Mendelssohn L Acad mie Royale de Berlin d cida de proposer au roi Fr d ric II de nommer le Juif Moses la place vacante d un membre ordinaire de la classe de philosophie sp culative Mendelssohn fut tr s heureux d tre ainsi reconnu par ses pairs mais le roi sans en jus tifier la raison ne ratifia pas la nomination En effet bien qu il f t un souverain clair et ami des Lumi res Fr d ric de Prusse partageait les pr jug s antis mites de son ami Voltaire Mendelssohn regretta surtout un poste r mun r l Acad mie qui lui aurait per mis de cesser ses activit s professionnelles dans la fabrication et le commerce de la soie et lui aurait assur des revenus suffisants pour se consacrer enti re ment la philosophie Mendelssohn prenait galement conscience du fait que sa cr ativit philosophique n avait plus la m me puissance qu auparavant En compensation il con ut un le philosophe de lAufkl runsg devint l initiateur d une re nouvelle de l Histoire Juive shofar 1912n tr s vif d sir de servir son peuple C est pour quoi l orientat
46. le shofar REVUE MENSUELLE DE LA COMMUNAUT ISRA LITE LIB RALE DE BELGIQUE N d agr ation P401058 JUIN JUILLET AO T 2011 N 325 SIVAN TAMOUZ AV 5771 SYNAGOGUE BETH HILLEL BRUXELLES VACANCES le shofar N 325 JUIN JUILLET AO T 2011 SIVAN TAMOUZ AV 5771 N d agr ation P401058 REVUE MENSUELLE DE LA COMMUNAUT ISRA LITE LIB RALE DE BELGIQUE EDITEUR RESPONSABLE Philippe Lewkowicz REDACTRICE EN CHEF Monique Ebstein COMIT DE R DACTION Rabbi Abraham Dahan Monique Ebstein Ralph Bisschops Gilbert Lederman Philippe Lewkowicz Isabelle Telerman Serge Weinber Marc Neiger Ont particip ce num ro du Shofar Henri Lindner et Catherine Neiger SECR TAIRE DE R DACTION Giny Susswein MISE EN PAGE inextremis be DESSIN Richard Kenigsman Le Shofar est dit par la COMMUNAUT ISRA LITE LIB RALE DE BELGIQUE A S B L N d entreprise 408 710 191 Synagogue Beth Hillel 80 rue des Primeurs B 1190 Bruxelles T l 02 332 25 28 Fax 02 376 72 19 www beth hillel org info beth hillel org CBC 192 5133742 59 IBAN BE84 1925 1337 4259 BIC CREGBEBB RABBIN Abraham Dahan PR SIDENT EX CUTIF Philippe Lewkowicz CONSEIL D ADMINISTRATION Pr sident Gilbert Lederman Avisha Ben David Luc Bourgeois Anne De Potter Monique Ebstein Patrick Ebstein Ephraim Fischgrund Josiane Goldschmidt Gilbert Lederman Willy Pomeranc Elie
47. mant uniquement des sentiments religieux mais n ayant aucune pr tention messianique Mendelssohn ne se sentait pas r ellement concern par des argu mentations purement th ologiques par contre il tait extr mement sensible tout sujet qui touchait la morale Parall lement les spasmes et les crises de paralysie se firent plus rares et moins graves mais six ans pass rent avant que Mendelssohn puisse reprendre vers 1777 des activit s plus ou moins normales Cette th rapie am liora l tat du malade mais ne permit pas une totale gu rison Alexander Altmann Moses Mendelssohn a Biographical Study Ed The Jewish Publication Society of America Philadelphia 1973 Du r ve du charme de la d couverte Le sp cialiste belge du voyage Taill sur mesure 58 s Gratuit sur demande au 02 218 24 84 lt sax Le guide du voyage At 7 sur mesure k j 2 60 destinations pass es au crible Voyage sur mesure ot ST ins oli les Rue C sar Franck 44a 1050 Bruxelles Tel 32 0 2 218 24 84 Fax 32 0 2 218 24 88 info insolites be Membre du Brussels Exclusive Labels Chambre du Haut Commerce shofar 71912n SECURITY INFOR spri Par sympathie Avenue de Vis 92 T l 2 660 23 55 1170 Bruxelles security infor skynet be Fax 02 675 46 95 Cabinet J R D G Jacques Rozenblum
48. me n est que le premier rep re La crise et les difficult s sociales s exa cerbent La mondialisation mal contr l e peut conduire au manque de discernement et des confusions dangereuses Tout s acc l re et rend fou Aujourd hui l informatique et l lectronique g rent les hommes Le programme mis dans la machine dicte la comp tence le rendement l valua tion le profit L humain s teint et se perd Alors puissions nous ne jamais oublier que le savoir l instruction la science le progr s sont importants mais ne garantissent rien Pas m me d ailleurs la religion dont nous voyons aujourd hui les effrayantes d rives et l instrumentalisation mortelle Puissions nous tre conscients du miracle de la mer veille que sont nos d mocraties m me impar faites Elles sont fragiles il faut les d fendre contre ceux dont le projet et les programmes sont de les d truire La science ne d termine pas les valeurs Les valeurs sont des choix que doivent porter les shofar 1912n programmes scolaires les t moignages les expositions les interviews et l ducation l humain qui constituent la boussole du c ur Il faut renforcer la conviction dans les valeurs qui portent l Occident la libert la loi qui lui donne sens l Etat de droit et de devoir l ga lit entre les hommes et les femmes le res pect et la la cit comme merveilleux espace o se rencontrent les hommes et s exprime fraternellement leur dive
49. mes th mes comme la forma tion des rabbins l ducation ou les relations avec les institutions et les collectivit s Les responsables rabbins et enseignants ont pu envisager soit par petits groupes informels ou lors de sessions plus larges des d ve loppements qui b n ficieront toutes les communaut s L esprit de coop ration tait galement au c ur de l organisation de cette conf rence pour laquelle les deux communaut s lib rales de Lyon l UJLL et CJL Brit Shalom ont tra vaill de concert pendant des mois Le r sultat fut un programme riche et stimulant du point de vue intellectuel et spirituel Le vendredi soir le groupe des post Bn Mitzvah a men l office de Kabbalat Shabbat nous d montrant l implication des jeunes g n rations et un dynamisme affirm par la participation la conf rence de repr sentants par Marc Neiger de Netzer et Tamar les organisations de jeunesse et de jeunes adultes qui se d ve loppent rapidement Elles proposent des v nements y compris des voyages de plus en plus r guli rement La pri re fut galement pleine de ferveur et d enthousiasme lyrique le samedi matin ainsi que lors du birkat hamazon et de la havdalah En plus des rabbins 165 hazanim et les leaders la ques des communaut s firent des inter ventions remarqu es amenant une tradition s pharade que nous connaissons moins tan dis que Samuel Shmoulik Lison le hazan qui accompagne Be
50. mour le miracle s accom plissait L architecte vint de lui m me ainsi que l ing nieur civil le surveillant soucieux des travaux et le planificateur Ralph qui nous a quitt s l ann e derni re Il y a dix ans Manu rencontre Michelle et ce seront dix ann es de bonheur malgr les pro bl mes qui ne manqueront pas Manu est avec nous pour le Shabbat les F tes Yom HaShoah toujours prendre sur lui s impliquer sug g rer des initiatives Il m a tant de fois aid comme il aidait tout le monde Manu en m me temps nous poussait plus loin et nous rassu rait Beth Hillel il tait notre muraille En mai 2010 il ne se sent pas bien en ao t la maladie est l En savait il la gravit shofar 1912n Ce que je sais Cest qu un shabbat apr s l of fice juste apr s Souccot je crois il m attira dans la synagogue vide nous nous ass mes et il me dit Albert nous avons fait ce que nous avions faire n est ce pas Maintenant ce n est plus nous Manu qu est ce que tu me racontes Qu est ce que tu as Jai un probl me au dos et il me r p ta Nous avons fait ce que nous avions faire maintenant ce n est plus nous Savait il d j Puis rapidement il d cline Michelle vous avez tout essay vous lavez soign rassur port avec un admirable courage et vous avez esp r jusqu au bout avec nous Il s en est all sans souffrir comme une lampe s teint Il nou
51. n s les conventions sociales ou textuelles et multipliant tant que la jeunesse le lui autorise les d clarations fracassantes non d nu es d autosatisfac tion Mais la troisi me ligne imite une criture enfantine h sitante trac e la craie sur le tableau noir d une classe d cole Et ainsi appara t l enjeu de l ouvrage ce que nous offrons voir de notre moi adulte abrite en r alit une part de nous m mes que nous avons jadis occult e l aube de notre vie dans des circonstances dramatiques qui mena aient radicalement notre existence C est cette part tendre de soi la fois d pen dante et d munie mais aux extraordinaires capacit s d absorption brutalement cliv e par le paradoxe je survis si je n existe pas qui sera r abord e des ann es plus tard par l criture De nombreuses tudes se sont pench es sur les caract ristiques psychodynamiques des enfants cach s Mais toute g n ralisation rate son but Le livre montre au contraire com bien chaque identit est unique la fois dans son histoire son roman familial sa mobilit affective face au traumatisme et l inventivit dont il fera preuve pour reprendre le fil de son existence au sortir de la guerre L ouvrage pourrait se concevoir comme un difice com pos exclusivement de chambres d enfants chacune d entre elles tant la m taphore d un monde int rieur sp cifique o la cr ation lit t raire est l instrument
52. n avait rien re u sinon des coups des barbares Il vient me trouver la synagogue avec Inge son amie d alors qui sera sa femme pendant 20 ans Ils tudient ils se mettent aimer et la synagogue sera comme leur maison Manu r ve d une communaut en m me temps fid le mais ouverte accueillante et surtout active et il en deviendra la t te chercheuse Ce qui le caract risait c est une force for midable de vie d action avec un c t par fois excessif mais si humain Manu c tait une pr sence une g n rosit hors du com mun le c ur gros comme une maison un amour de la vie de la f te de nos traditions Comment oublier sa joie pour la bar mitzvah de ses enfants Sabrine et Laurent ses clats de rire normes Manu Beth Hillel ira de projet en projet le Shofar qui devait sortir chaque mois et tre toujours un journal de liaison d information et d opinion le Talmud Torah la bataille pour Gan HaShalom pour lequel il s est tant investi la bataille pour la reconnaissance par l Etat la synagogue avenue Kersbeek puis le projet de notre nouvelle synagogue des ann es des mois des semaines des nuits de discussions par fois vives mais toujours fraternelles Nous avions peur o trouver l argent Mais Manu nous poussait comme un moteur un ch ne Si notre cause est vraie l intendance sui vra Et toujours avec une petite quipe tonnante de volont de d termination de d vouement et da
53. nt chez moi et me demandent de l argent le shofar own D A Un grand voyageur malheureusement teint d antis mitisme fait une conf rence lAl bert Hall de Londres Parmi les auditeurs se trouve Isra l Zangwill le fameux crivain juif anglais Le conf rencier d crit sa visite dans une le du Pacifique sud et note qu il y man quait deux choses des Juifs et des cochons Zangwill se dresse et lui dit Monsieur ne serait ce pas une bonne id e que nous retournions tous les deux dans cette le pour y compl ter l uvre de Dieu Kosher Humor H R Rabinowitz 41 3 GILANCE Dans le goulet Louise au num ro 7 vient de s ouvrir sur deux tages Gilance une belle maroquinerie traditionnelle qui en plus des produits de sa propre fabrication vous propose des marques prestigieuses ainsi que toute la maroquinerie Homme Femme et Enfants Par ex TUMI RIMOWA BRIC S ainsi que KENZO NATHAN LUPO CHARLES amp CHARLUS CE Bien sur les incontournables SAMSONITE et sa valise la plus l g re au monde DELSEY et ses nouvelles tirettes inviolables sans oublier les leaders en scolaire KIPLING et EASTPAK Fort de 14 magasins en Belgique et un magasin en Chine Alain Fabi parvient avec l avenue louise nous d montrer qu une belle maroquinerie multimarques peut offrir un vaste choix sans nuire au prestige et au bon gout de la client le du goulet Louise 7 AV LOUISE 1050 BXL
54. nt des contingences mat rielles On ne s arr tait pas la musicalit un peu s che du patronyme qui voquait la Bretagne Aucune allusion l origine r elle de ce patro nyme la disparition quasi inaper ue de la lettre t pourtant indispensable en fran ais la reproduction de la consonance Peretz pour laquelle le c suffit en polonais C est pr cis ment travers ce qui manque qui est tomb en chemin ce qui a disparu ce qui est laiss en blanc ou en suspension que l identit intrins que s exprime Dans W ou le souvenir d Enfance Perec d voile les rares souvenirs qu il conserve de ses parents et qu il oppose en alternance un second r cit purement fic tionnel Perec nous sugg re sans jamais expli citement la nommer une autre voie d acc s son monde int rieur ce quoi il 8 chapp La confrontation avec l univers concentra tionnaire m me fictionnel fait surgir une impression de solitude quasi m taphysique li e au fait d avoir surv cu mais le relie en m me temps sa m re disparue dans l enfer de camps Raymond Federman est sauv de l extermina tion par sa m re qui le pousse dans un cagibi Derri re la cloison l enfant assiste impuis sant l arrestation de ses parents et de ses deux s urs Ce que le langage n exprime pas sous l effet de la sid ration anxieuse c est le corps qui l vacue l enfant d f que dans le noir et lorsqu il s aut
55. orce avoir tudi de fa on appro fondie pendant de longues ann es Or cette tude l a totalement convaincu de la v rit de sa religion Si par contre il tait arriv une convic tion oppos e il se serait senti oblig de reconna tre la sup riorit d une autre religion sans craindre ses coreligionnaires dont le pouvoir temporel n tait pas assez important pour lui faire peur Aucune rai son du reste n aurait pu l en dissuader tant donn qu il avait consacr la plus grande partie de sa vie la recherche de la v rit Il continue en affirmant J aila chance d avoir pour amis plusieurs personnes que j estime beaucoup et qui ne partagent pas ma croyance Nous sommes li s par une v ritable amiti bien que nous pensions qu en mati re de religion nos positions soient totalement diff rentes J appr cie leur compagnie qui m enrichit Jamais mon c ur ne m a souffl en secret Quel dommage qu une si belle me soit perdue Or quelqu un qui croirait que hors de son glise il n y a point de salut devrait bien souvent pousser de tels soupirs 17 18 JUDA SME La pr sence tol r e des Juifs en Prusse que Mendelssohn consid rait comme une grande faveur tait une autre raison pour laquelle il ne voulait pas s engager dans une controverse religieuse au cours de laquelle il pourrait en effet tre amen attaquer le christianisme ce qui ses yeux serait un manque de
56. orise enfin sortir de sa cachette il ira d poser sur le toit ses f ces emball es dans du papier journal Avec une obs dante obstination Federman revient sur cet v nement sous la forme d une criture chaotique disloqu e traduisant l effraction de l identit que le traumatisme vient frap per de plein fouet c t de la narration en fran ais parfois crue et violente il juxtapose la narration du m me v nement en anglais shofar 1912n Le passage une autre langue marque la frac ture ind l bile qui s pare d sormais l avant et lapr s Le fran ais repr sente le monde d hier aujourd hui disparu une soci t qui a trahi son id al r publicain en utilisant sa police pour rafler les Juifs en juillet 42 L auto disqualification que s inflige l auteur est la mesure de la violence psychique subie et de sa culpabilit d avoir seul surv cu Au contraire l anglais illustre la soci t qui a accueilli et qu il a d sormais choisie Federman a mi gr aux Etats Unis Il ne la critique jamais de front ironisant tout au plus propos de cer tains de ses aspects La traduction en anglais de sa propre histoire autorise la distanciation affective indispensable la compr hension d une r alit qui lui chappe mais dont il ne cessera de revisiter l absurdit Autre passeur de langue Georges Arthur Goldschmidt Juif allemand issu d une famille assimil e convertie au protestantisme f
57. part de leur inqui tude de leur angoisse devant des r flexions telles que Encore ces Juifs avec leur Shoah C est du rab chage Il faut oublier tourner la page Il y a pire encore Les confusions conscientes ou non o l anti sionisme sert de paravent un antis mitisme abominable Ce que l on oublie ou que l on feint d ignorer c est qu Auschwitz est l expression du mal absolu de l effacement total de l humain La machine nazie n avait pas pour objectif de se d barrasser d une minorit mal int gr e d un groupe d opposants ou de gens ayant des revendications particuli res mais d radi quer un peuple entier Le peuple juif sa reli gion et sa culture En effacer la moindre trace et de fa on syst matique industrielle impla cable et cruelle jusqu l impensable M me les enfants furent impitoyablement traqu s les b b s arrach s aux bras de leur m re pour tre fracass s contre un arbre ou un rocher Cette semaine nous avons eu quatre d c s dans notre communaut dont celui de notre ancien pr sident Emmanuel Wolf tous les quatre taient des enfants cach s Alors que les nazis montaient dans l appartement rue des Tanneurs o habitaient ses parents par Rabbi Abraham Dahan Manu alors g d un an peine fut jet par la fen tre une voisine par sa m re affol e qui crie sauvez mon enfant Toute la famille sera d port e le p re la m re et deux s urs tous gaz s Un peuple en
58. pas de cet ordre Elle est existentielle Elle d finit les fondements de l existence juive pr sente Tous les actes juifs d aujourd hui qu ils soient politiques ou religieux en sont le r sultat le plus direct Le r cit biblique nous offre une vision de ce gouffre qui avec le temps s pare toujours plus ceux pour qui la m moire est souvenir de ceux pour qui elle ne peut tre qu existen tielle Pensons Loth et sa femme fuyant la ville ravag e de Sodome Loth quitte la ville et suit son chemin comme le messager de Dieu le lui a demand Sa femme quant elle se retourne regarde en arri re et se trans forme en statue de sel fig e pour l ternit Le Midrash raconte que Loth n tait que tardi vement venu s tablir Sodome mais que son 30 34 pouse tait une enfant du pays une fille de l bas Entre ces deux l aucune comparai son n est possible lorsque l an antissement se produit Pour le premier la destruction totale ne sera qu un souvenir Malgr la douleur il continuera son chemin r solument tourn vers lavenir mais dans le fond de son me sans identit forte Pour la femme de Loth c est sa vie et son histoire qui se brisent sous ses yeux les siens qui disparaissent Elle n a d autre choix que de se retourner de regarder en arri re quitte se figer en statue de sel signe d une m moire existentielle enracin e dans la destruction Le monde juif d aujourd hui n es
59. privil gi de recons truction de redistribution des fragments et de l architecture d un ensemble Car la question essentielle n est pas de relater les faits tels qu ils se sont r ellement produits mais tels que l auteur les a subjectivement prouv s Or l arrachement traumatique la s paration bru tale non labor e faute de temps l angoisse de mort et la culpabilit r currente rendent impossible pendant longtemps toute narra tion des faits la fois par le r veil douloureux d une plaie b ante et par l impossibilit langa gi re savoir comment rendre une narration cr dible alors que la r alit a d pass toutes les fictions Cependant c est la fiction que l auteur fait appel lorsque les souvenirs s es tompent se figent devant des zones sombres d finitivement barr es Par le d tachement motionnel qu elle pr sente face l autobio graphie stricte la fiction autorise paradoxa lement le rapprochement m me s il est dans certaines critures elliptique ou tangentiel avec des parties bless es de l identit qu elle transfigure qu elle r invente au sens o elle les remobilise vers la vie Le chapitre consacr Georges Perec nous renvoie indirectement la mani re dont Perec fut enseign dans le secondaire De nombreux rh toriciens ont lu Les Choses Le profes seur soulignait la filiation avec le Nouveau Roman la distanciation affective le d tache ment appare
60. r tir de la rentr e Des th mes modernes qui ressortissent de l thique dont se r clame le Juda sme lib ral la la cit la d mocratie la cacherout aujourd hui le commerce qui table et bien d autres Nous esp rons qu au fil des r flexions que nous aimerions partager avec nos lecteurs se d finisse le profil d un juda sme la fois fid le la tradition et ouvert l avenir ceci dans l esprit des Rencontres du Juda sme Lib ral Francophone qui ont eu lieu Lyon au d but du mois d avril L quipe de la r daction du Shofar se joint moi pour vous souhaiter un tr s bel t et d ex cellentes vacances qu elles soient au bout du monde o dans le calme juilletiste et ao tien de notre belle ville de Bruxelles Nous nous r jouissons de vous retrouver la rentr e Que d ici l le monde avance dans la voie de la paix et devienne gr ce chacun de nous tous les jours un petit peu meilleur Shalom tous et toutes Monique Ebstein LE MOT DE RABBI ABRAHAM DAHAN Etincelles de Chavouot Savez vous que Chavouot n est pas mentionn explicitement comme F te du Don der la Tora et que la date n en est pas indiqu e avec pr ci sion comme c est le cas pour les autres f tes Au troisi me mois de la sortie des enfants d Isra l d Egypte ce jour l ils arriv rent au Sinai Ex 19 1 sans plus de pr cisions peut tre pour indiquer que s il y eut bien la grandiose th ophanie
61. rapport e dans la paracha pr c dente Chla h Lekha Le peuple tait sur le point de lyncher Mo se Aaron Josu et Kaleb qu il consid rait comme les responsables de la sortie d Egypte et des difficult s qui s ensui virent et Korah a voulu exploiter ce d sir de vengeance C est pourquoi le verdict de Dieu condamne toute la g n ration solidaire de ces espions s teindre dans le d sert Bien plus tard Nombres 26 11 quand la Tora nous raconte l pisode du dernier recensement des H breux arriv s la rive est du Jourdain face J richo on constate que les fils de Korah sont bien vivants Il faut en conclure qu ils taient en d saccord avec la r volte de leur p re et qu ils s en taient s par s bien avant f shofar aaiwn la catastrophe Leurs descendants seront plus tard les auteurs de plusieurs psaumes En conclusion laissons nous porter par les eaux du quatri me fleuve le Prat prenons notre courage deux mains et ramons nous aussi mais contre courant vers le Paradis laiss en amont tout en chantant Hallelouyah OCTOGONE IMMOBILIER G rance Syndic Bruxelles 19 Communes 02 346 02 06 http www octogone be MONUMENTS FUNERAIRES 1080 Chauss e d Alsemberg 1652 Alsemberg GSM 0475 810 121 T l 02 372 07 73 Fax 02 380 39 93 info creationriviera com www creationriviera com 16 JUDA SME Moses MendelssONn 4 7201780 Apr s avoir d cr
62. ration Vendredi 3 juin 18h30 A l occasion de la fin des cours du Talmud Tora l office sera suivi d un repas com munautaire Les parents d sireux d inscrire leurs enfants pour au Talmud Tora pour l ann e 5772 sont les bienvenus pour rencontrer les enseignants Inscriptions pour le repas mail info beth hillel org ou t l au 02 332 25 28 CHAVOUOT Le 7 juin 2011 19h00 Office Tikkoun Leil Chavouot rapide repas communautaire chacun participe suivi d une soir e d tude Inscriptions info beth hillel org ou t l 02 332 25 28 Le 8 juin 2011 10h00 Office Kabbalat Chabbat Vendredi 17 juin 20h00 L office sera suivi d un repas chabbatique nombre de places limit R servation indispensable t l 02 332 25 28 ou marc neiger org Pr cisez ce que vous apportez notre Revue est pr te les accueillir dans sa Tribune des Lecteurs Le pays du plus jamais a par le Rabbin David MEYER professeur invit l universit gr gorienne de Rome l occasion du Yom Hashoah une r flexion religieuse et politique sur Isra l Il est un temps pour pleurer et un temps pour rire un temps pour se lamenter et un temps pour danser Chaque ann e la m me poque lors de la journ e du 27 Nissan cette ann e le soir du lier mai date comm morative de la Shoah une m me ques tion s impose le temps des pleurs et celui du rire qu voque l Eccl siaste sont ils les m mes pour
63. rsit La libert d expression et la tol rance dont les limites doivent tre les enseignements de haine de l autre et de m pris Ce sont l les conditions pour ne pas voir les syst mes de t n bres relever la t te ne jamais idol trer un homme si grand soit il Ne jamais ob ir aveugle ment mais interroger sa conscience Ne pas se laisser conduire par des slogans ou des credo quels qu ils soient Puissent nos gou vernants trouver les outils qui s ment pr servent et d fendent nos valeurs Puissent ils comprendre que la tol rance consiste ne jamais tol rer l intol rable Telle est la dette que nous avons envers des millions d tres humains assassin s Identit s visuelles Brochures Rapports annuels 32 2 663 85 65 Www inextremis be 10 JUDA SME Rencontres du Judaisme Lib ral Francophone Les premi res rencontres du Juda sme Lib ral Francophone r unissant les communaut s de France de Suisse et de Belgique se sont tenues les 1 2 et 3 avril Lyon L Angleterre et m me l Allemagne organisent depuis long temps de telles conf rences mais c tait une premi re pour toutes les communaut s fran cophones de se r unir et un des succ s essen tiels de cette conf rence aura t d inaugurer une nouvelle re de collaboration Les tailles les traditions et les contextes de ces communaut s sont vari s mais leurs attentes et leurs pr occupations s articulent autour des m
64. s jouissance physique excessive Il namassera pas de l or et de l argent outre mesure ne pas chercher avoir mais plut t tre Comment le roi se pr servera t il de tous ces exc s Il crira une copie de cette Tora pour son usage afin de s impr gner de son ensei gnement et de ne pas s en carter Ces lois seront appliqu es pour la l re fois plusieurs centaines d ann es plus tard au temps du proph te Samuel apr s l poque des Juges Le r cit de l intronisation du roi Saul premier roi d Isra l se trouve dans la Haftarah de la Paracha Korah Sam 1 11 14 et 12 22 Samuel en tant que proph te avait t d si gn par Dieu pour tre le juge spirituel et l gal d Isra l En transf rant devant la foule cette fonction au roi Saul nouvellement d sign Samuel pose publiquement la question Eh bien accusez moi la face de l Eternel et la face de son lu s il est quelqu un dont j aie pris le b uf ou l ne quelqu un que j ai l s ou pressur quelqu un qui m ait d termin par un pr sent fermer les yeux sur sa faute Je suis pr t vous le rendre Ils r pondirent Tu ne nous as point l s s point pressur s tu n as rien accept de personne Sam l 12 3 4 Ce probl me de corruption d achat des faveurs d un juge d un gouverneur d un ministre d un roi et m me de Dieu Lui m me est aussi vieux que l humanit et il sera toujours d actualit Il est
65. s consid rations qu il avait exprim es Lavater lui remit lors d une ren contre ult rieure en 1769 un livre r cent du philosophe genevois Charles Bonnet 1720 1793 La Paling n sie philosophique cens apporter les preuves irr futables de la v rit du christianisme Lavater esp rait que la conversion de Mendelssohn entra nerait celle Dans sa lettre Lavater Mendelssohn se pr sente comme le porte parole du judaisme shofar 1912n de la plupart de ses coreligionnaires Dans ce but il lui crivit en ao t 1769 une Lettre par laquelle il lui demandait instamment de r fu ter s il le pouvait les arguments de Bonnet ou s il ne le pouvait pas de se convertir au chris tianisme Cette Lettre parvint Mendelssohn Berlin pendant les F tes d automne Elle le rendit la fois furieux et sceptique sur la position adopter r futer Bonnet dont il trou vait le livre m diocre ou viter tout prix une controverse religieuse o sa position concer nant le juda sme dont il identifiait l essence avec la religion naturelle serait certainement critiqu e par nombre de th ologiens En d cembre 1769 il publia une lettre destin e Lavater o il lui reprochait juste titre de s tre servi publiquement de propos chang s en priv qui n taient pas destin s tre divul gu s Dans cette lettre Mendelssohn se pr sente comme le porte parole du juda sme qu il affirme avec f
66. s devons moins souvent utiliser l adjec tif lib ral et plus fr quemment le substantif juda sme D autant plus que les connotations avec le terme lib ralisme ne font plus recette de nos jours Le lib ralisme est souvent assi mil aux lois d un march d brid voire m me au refus de la loi Notre juda sme pr ne une traduction volutive de la Torah Pour nous la R v lation est continue Nous sommes enga g s dans un juda sme dynamique l oppos m me d un juda sme paresseux Enfin notre tendance est l gitime car nous pousons notre poque la lueur d une tradition ancestrale l approche de la p riode estivale au nom des Rabbins du Conseil d administration et du staff je vous souhaite d excellentes vacances Alors que beaucoup d entre nous profiteront de ces cong s les portes de la synagogue res teront ouvertes pour les offices de shabbat Songez donc vous s y rendre afin d assurer le miniane Cordial shalom JUDA SME Yom HaShoa 5 71 2 mal 2011 Peut on tre absolument convaincu qu une action soit n cessaire indispensable sainte m me dans la mesure o elle pr serve inter pelle l humain dans l homme et en m me temps tre assailli par la crainte qu elle soit mal prise mal comprise et parfois m me 81 neusement critiqu e C est cette crainte qu veille en moi la com m moration de la Shoah Ils sont innom brables les Juifs qui viennent me faire
67. s laisse Beth Hillel comme un peu orphelins Il nous man quera comme il manquera tous ceux qui l aimaient Il a rejoint son Cr ateur et nous ferons tout pour que Beth Hillel continue sur le chemin qu il a trac Cathy amp Alain LEVI sont heureux de vous accueillir kXk x HOTEL DE FIERLANT Rue de Fierlant 67 1190 Bruxelles Tel 02 538 60 70 Fax 02 538 91 99 E mail Alainlevi hotmail com Infofthoteldefierlant be www hoteldefielrant be 10 minutes pieds seulement de Beth Hillel et 3 minutes en voiture 10 de r duction sur pr sentation de ce coupon ou par t l phone en indiquant en code promotion BETH HILLEL 29 26 COMMUNAUT Notre ami Manu Wolf nous a quitt s la veille du Yom HaShoa 2011 Il y a tout juste un an il tait avec nous lors de cette c r monie et pronon ait ce discours profond ment mouvant qui n a rien perdu de son actualit Nous aimerions le republier cette ann e Discours d Emmanuel Wolf Comm moration de Yom HaShoa 2010 Mesdames Messieurs Chers amis En entendant tous les noms sur Radio Juda ca j ai t frapp par le fait qu il y avait le m me nom de famille avec des ges qui commen aient 70 ans et finissaient moins 111 an 81 encore davantage pris conscience de la des truction des familles J ai pens la mienne mon p re ma m re et mes 3 s urs tous assas sin s Auschwitz et MOI qui suis l devant vous
68. t il pas comme la femme de Loth captif de sa m moire mais existentiellement engag par son pass Isra l dont la f te d ind pendance se c l bre une semaine apr s la comm mora tion de la Shoah n est il pas le lieu du plus jamais a existentiellement li la m moire d Auschwitz Il y a pourtant grave m prise me semble t il sur la signification de ce plus jamais a De quel a s agit il La r ponse intuitive identifie le a en question avec la Shoah Isra l serait le lieu refuge du peuple juif le pays de l extermination impossible Analyse erron e bien s r car Isra l est cer tainement l endroit le plus dangereux pour le peuple juif Le simple fait de la concen tration d une telle population juive sur une zone g ographique si exigu est un risque en lui m me Alors de quel a s agit il Pour le comprendre revenons sur le choix de cette date du 27 Nissan Elle marque l anniver saire du soul vement du ghetto de Varsovie Soul vement qui n entra na ni victoire ni sur vie Le ghetto fut finalement liquid et tous furent massacr s Mais la d faite se fit dans la lutte diff rente donc de celle d Auschwitz et des camps de la mort o la r sistance n tait plus possible La m moire existentielle de la Shoah nous condamne comprendre que plus jamais a ne signifie pas qu Isra l est la garantie du non an antissement du peuple juif mais plut t que si tentative d an antisse
69. t pour les tudiants Cela est d autant plus important pour ceux qui comme moi m me viennent au rabbinat apr s une autre vie professionnelle Si de nombreuses difficult s subsistent la conf rence a t le lieu de v ritables pro gr s La volont des communaut s franco phones de travailler ensemble rend possible l organisation d actions de communication shofar 1912n communes voire de prises de position uni fi es sur des sujets de soci t ceci est d au tant plus important que les rabbins lib raux organisent aujourd hui un Conseil Rabbinique leur permettant d harmoniser leur mani re de travailler tout en continuant respecter les sp cificit s et les choix des diff rentes communaut s Le bilan de ces premi res rencontres est tr s largement positif Il appartient Beth Hillel notre communaut de profiter de l impulsion donn e par cette conf rence en travaillant plus souvent avec les autres communaut s nous l envisageons d j au niveau du d ve loppement de programmes pour les Talmud Torah Dans deux ans lors de la prochaine dition de ces rencontres nous devrons ren forcer notre implication en invitant d autres membres actifs de Beth Hillel y participer et dans quelques ann es peut tre accueillir une telle conf rence Bruxelles beneVins Importation de vins fins de France Jackie et Maurice Vandiepenbeeck Horn Rue de J rusalem 40 1030 Bruxelles t l 02 215 37
70. th Hillel lors des Grandes F tes et de Yom Hashoah repr sentait le r pertoire de la hazanout ashk naze Ce s minaire a t l occasion de plusieurs pr sentations acad miques de qualit par Catherine Poujol et Maurice Ruben Hayoun Il y eut galement un passionnant d bat entre Denis Charbit et Edouard Robberechts Isra l Etat la que ou Etat religieux Leur discussion a montr que cette question qui peut sembler sp cifique Isra l est au fond la version isra lienne du constat d impossibilit qu prouvent les soci t s europ ennes confi ner la religion l espace priv et comment des solutions qui convenaient il y a un si cle n cessiteraient d tre compl tement repen s es aujourd hui Plus pragmatiquement les ateliers ont per mis de partager et de travailler sur des sujets primordiaux comme le r le de la Halakha dans le juda sme lib ral la repr sentation du Juda sme Lib ral ainsi que le recrutement et la formation de nouveaux rabbins Le manque de rabbins tait galement au centre de nom breuses conversations informelles Il semble impossible d envisager aujourd hui une forma tion de rabbins en France mais les commu naut s et leurs dirigeants ont pris conscience de l importance qu il y a susciter des voca tions au sein de nos communaut s en parti culier en d mythifiant l acc s la formation rabbinique et en organisant des syst mes de soutien et de financemen
71. tier suivra un monstre ob ira et fera sien un syst me effrayant du professeur d universit au m decin au chef d entreprise et au conducteur de train dans le silence des nations trop souvent m me avec leur colla boration Cela dans l Europe du 20 si cle en Allemagne le pays le plus avanc le pays des philosophes de la science de la pens e des plus c l bres universit s de la musique et de l art L Allemagne chr tienne depuis 900 ans Alors les comm morations de la Shoah ce n est ni pour se lamenter ni pour revendiquer quoi que ce soit ou entretenir une ranc ur mais pour rappeler jusqu quels ab mes d horreur l homme peut s enfoncer et que si cela a eu lieu cela peut encore se reproduire Aujourd hui h las les ingr dients vers la barbarie ne manquent pas 66 ans apr s la guerre les survivants se font rares Une g n ration se l ve pour laquelle ce sera de l histoire ancienne un pisode parmi d autres Les n gationnistes ceux qui veulent r crire l Histoire s ment leur poison et guettent le moment Une maman m a racont que dans la classe de sa fille en secondaire le professeur de religion a dit aux l ves que la destruction des tours du World Trade Center New York a t planifi e par les Am ricains Le monde o nous vivons est dangereux et vio lent Les extr mismes les fondamentalismes de tous ordres prolif rent avec leurs ensei gnements de haine dont l antis mitis
72. uit l Allemagne pour se r fugier d abord Florence Apr s la Nuit de Cristal et l applica tion des lois raciales en Italie Goldschmidt est accueilli en France par une cousine de sa m re La rencontre avec la langue fran aise sera un v nement fondateur de son existence Il est plac dans un internat o il subira des s vices humiliants Traducteur patent de Kafka Goldschmidt gardera des liens nourris avec les deux langues C est avec une distance d esth te que Goldschmidt analyse les univers linguistiques respectifs dans une criture l gante fluide parsem e de m taphores musicales Partisan de la pri maut du soi dans le r cit autobiographique il d finira une Po tique de l Enfant Cach Conservant un regard intact sur le fonctionne ment en huis clos de l institution qui l a abrit il y diss que les rapports de force et la perver sit du monde adulte Aharon Appelfeld a perdu ses parents l ge de huit ans Il s est enfui d un camp de concen tration et a surv cu pendant quatre ans dans les bois en Ukraine Arriv en Palestine en 1947 apr s avoir transit par l Italie il apprend l h breu la nuit la sueur de son front Ce 3 30 EUPOUR VOUS retour aux sources le confronte l exigence de la Langue du Livre sa concision son asc tisme sa remarquable conomie de moyens reposant sur l absence de redondances et d adjectifs superflus Il juge peu cr dibles ses
73. z votre qualit d h ritiers des 6 millions de Juifs vos grands p res grands m res vos parents fr res tantes cousins toute une partie de notre peuple jamais disparue shofar 71912n Dans la partie acad mique de notre c r monie le Hazan Samuel Lison interpr tera 4 uvres crites dans le camp de Therezin comme pour t moigner de notre force de sur vie au del de l horreur au del de notre mort programm e Apr s cette interpr tation Gary Cohen Pr sident de l Union des Etudiants Juifs de Belgique prendra la parole actualisant l en gagement du Juif Jean Tenenbaum dit Jean Ferrat Je twisterais les mots s il fallait les twister pour qwun jour les enfants sachent qui vous tiez Je vous remercie de votre attention PAPIERS CARTOUCHES CLASSEURS ENVELOPPES LIVRES COMPTABLES TONERS BOBINETTES AGENDAS FARDES MARKERS GECE FOURNITURES DE BUREAUX BUREELBENNODIGHEDEN T l 02 511 93 71 Fax 02 513 46 37 E mail ec gece be Site www gece be Anspachlaan 140 Bid Anspach Brussel 1000 Bruxelles T V A Be 0406 453 457 COMMUNAUT shofar 9107 GAN HASHALOM CARNET Soci t d Inhumation a s b l Dbw Naissance Mariages Le 7 mai dernier est n e la petite Themis Le 12 juin Ana s Vanheyden Rachel fille de Laurence et Philippe Pasqua et Benjamin Wayenberg ASSEMBLEE GENERALE STATUTAIRE ANNUELLE Bonhomme Aux heureux parents et la Le 26 juin Patric

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