Le statut de la pédagogie dans la réflexion éducative contemporaine
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1. page 128 Ibidem page 125 Dans son ouvrage Tout non peut tre ducation et v rit Le Seuil Paris 1991 Henri Atlan revalorise la th se de Protagoras en montrant que l ducation ne peut se passer d un appel l identification positive ou n gative avec un h ros il souligne que c est bien ainsi que les valeurs se transmettent le plus souvent et que ce n est pas parce qu il existe des dangers dans ce processus qu il faut le bouder Les dangers sont tout aussi pr sents dans le tradition socratique de l enseignement de la vertu par la rationalit est aujourd hui plus que jamais victime d une historique faillite On ne peut enseigner la vertu par la raison ceux qui r cusent jusqu la moindre l gitimit de la raison et sont enferm s dans le tourbillon de leurs passions Mais peut tre peut on parfois arr ter le bras de la violence en donnant voir en donnant prouver la souffrance et l humiliation de l autre de ceux que notre monde condamne au silence la reproduction la spirale infernale de la provocation et de la r pression Profession de foi certes bien na ve et dont je mesure bien les limites tout comme les p dagogues les ont toujours mesur es mais profession de foi qui ne se veut nullement arrogante et assume pleinement sa faiblesse constitutive la faiblesse de croire comme le disait si bien Michel de Certeau Pour ma part et s il m est permis de faire appel ici bri vement2. pour eux de penser les r alit s ducatives mais de les penser assez fort et sur un registre assez impliquant pour que cette pens e entra ne et supporte une action reconnue tout la fois difficile et imp rieusement n cessaire Le discours p dagogique mane donc de praticiens qui directement ou indirectement d cident de se coltiner avec la dure t che d duquer il rompt avec la tradition qui veut que le discours ducatif ne soit qu un l ment parmi bien d autres dans un syst me de pens e ou une repr sentation du monde Pour le p dagogue tel que je le d finis ici duquer renvoie une foi ou plus encore constitue une r ponse un appel auquel lui personnellement ne peut se d rober il faut duquer le sort du monde d une mani re ou d une autre en d pend il ne d pend m me que de cela Ainsi d s son apparition le discours p dagogique cherche sa l gitimit dans l intensit de son d vouement et se place d lib r ment sous le signe de la sollicitude Ce qui le justifie c est la force de son souci la puissance de son empressement Ce qui l inspire en permanence c est sa volont de faire le salut des hommes D une certaine mani re on pourrait consid rer que ce discours p dagogique est d abord et avant tout une cat gorie litt raire c est un genre de litt rature qui s efforce de mobiliser le lecteur et sans doute de remobiliser son auteur lui m me au service d une cause dont la d
3. absolument irrempla able La non contradiction telle qu elle peut tre maintenue par une d duction du discours de principes universellement admis est le caract re le moins important du discours une forme vide qui se remplit gr ce la contradiction dans les ph nom nes la ma trisant mais ne la niant pas si jamais l homme ne se trouvait plus devant la contradiction tout probl me aurait disparu pour lui en m me temps que toute possibilit d action qui n est pas autre chose que la lutte la contradiction contre la contradiction en 7 Philippe Gaberan membre de notre quipe doctorale r alise actuellement un travail remarquable sur l oeuvre de Condillac dans lequel il montre pr cis ment comment celui ci articule sa pens e sur cette tension 8 Sur cette conception de l ducation comme une dialectique non lin aire entre t yage et d s tayage voir Emile reviens vite ils sont devenus fous Philippe Meirieu et Michel Develay ESF diteur Paris 1992 pages 117 et suivantes m me temps qu aurait disparu pour l homme toute possibilit de prendre conscience de lui m me et de la nature Eric Weil THESE N 6 Mais quand il doit se d terminer le discours p dagogique choisit toujours en derni re instance la valeur de PAIX contre la valeur de VERITE Il reste malgr tout une objection majeure des philosophes rationalistes l gard de la pens e p dagogique dans sa sollicitude m me
4. est celle de la p dagogie institutionnelle Dans la suite des propositions de Freinet les institutionnalistes ont montr comment l introduction d un objet tiers dans la classe permettait la relation p dagogique de pouvoir chapper au cycle infernal de la fascination r pulsion et aux dangers des relations duelles tr s largement dominantes dans l enseignement collectif frontal qui ne fait que les juxtaposer en pr tendant les abolir L objet tiers l imprimerie la correspondance scolaire le r glement les r les dans la classe le document travaill en groupe permet de r laborer le syst me de relations en donnant chacun les moyens de se mettre en jeu en tant que et donc de s impliquer tout en pouvant pr server sa zone de s ret personnelle Autour de cet objet tiers et de l interdit de la violence se mettent ainsi en place des institutions qui progressivement donnent aux l ves les moyens de construire v ritablement la loi au lieu d int grer superficiellement un r glement auquel on s empressera de d roger d s que la surveillance sera d faillante Dans le registre de l accompagnement des personnes et de l interpellation de leur libert on ne peut gu re mon sens faire l impasse sur le constat de Daniel Hameline si la non directivit a chou comme syst me p dagogique si elle est d finitivement discr dit e sur ce plan elle reste une tentative d hygi ne mentale essentielle dans toute act
5. la mesure o ils ne remettaient pas en cause la part essentielle du ma tre qu ils contribuaient m me comme cela est manifeste pour Herbart dont les cinq tapes de la le on sont pourtant tr s formalis es renforcer et videmment travers la place du ma tre c est bien le caract re absolument central et irr ductible de la rencontre entre des intelligences qui tait mis en valeur Or le changement essentiel sinon dans le fond au moins dans la forme intervint avec l irruption dans le champ p dagogique de ce que l on va appeler la p dagogie par objectifs puis la p dagogie de la ma trise Car il s agit l apparemment tout au moins d une tout autre ambition 1l s agit de faire subir l ensemble des savoirs un traitement tr s particulier au terme duquel des objectifs formul s en termes de comportements observables et situ s de mani re lin aire les uns derri re les autres permettent d esp rer que tous les publics vont pouvoir ce ne sera qu une question de temps et de technologie acc der l ensemble des connaissances humaines La chose est d autant plus pr occupante que comme nous avons t nombreux le faire remarquer tr s t t cette p dagogie par objectif semble accumuler les d fauts elle s appuie sur un behaviorisme contestable n h site pas souligner sa parent avec l enseignement programm et avec un d terminisme skinnerien bien des gards ind fendables contribue d finalis
6. la base d un contrat personnalis Il serait particuli rement int ressant d analyser ce texte dans le d tail de s interroger sur l usage fait des citations sur le renversement autour duquel il est construit Mais la place nous manquant ici contentons nous de rep rer comment il manipule la double critique correspondant aux deux formes de sollicitude p dagogique que j ai d finies le relationnel et le technologique Bien sur il serait extr mement facile de retourner le texte comme un gant et de montrer qu un enseignement qui n int grerait aucune technique et qui ne porterait aucune attention la relation serait impossible et vain Il serait facile galement d pingler quelques exemples absurdes auxquels conduirait ce refus Mais je ne voudrais pas entrer avec vous dans ce fonctionnement pol mique et je voudrais plut t tenter d entendre ce que ce type de discours anti p dagogique a nous dire D autant plus qu on le retrouve sous des plumes autrement mieux tremp es et inform es comme celle de Jacques Billard qui dans un article de la Revue de l enseignement philosophique Sciences de l ducation et p dagogie de la philosophie consacr l examen de th ses de didacticiens de la philosophie en particulier Michel Tozzi nonce quelques pages d intervalle les trois th ses suivantes 1 La p dagogie au fond n est rien d autre qu une mani re de circonvenir un l ve page 99 2 L
7. le sillage de Piaget ou des constructions th oriques qui ont tent de faire chapper la notion d objectif au behaviorisme comme d Hainaut ou Gagn les travaux ne sont gu re avanc s C est qu une op ration mentale est par d finition invisible et que l on ne peut en percevoir que les effets en faisant des hypoth ses inv rifiables sur sa structure Pourtant si l on veut abandonner la vieille exhortation apprendre que nous autres enseignants savons si bien manipuler en l entourant de tous les adverbes possibles et imaginables travaille s rieusement apprends vraiment coute attentivement r fl chis compl tement etc il nous faut bien tenter de comprendre ce qui doit se passer dans la t te de l l ve pour qu il apprenne comment il doit op rer au sens propre du terme pour apprendre savoir restituer et transf rer J ai moi m me explor cette direction de recherche en proc dant une analyse a priori des activit s scolaires et en m appuyant sur les travaux de Piaget j ai propos partir de l des dispositifs groupaux que j ai nomm groupes d apprentissage dont la structure reconstituait en quelque sorte l op ration mentale et dont le mode de fonctionnement s assurait que chacun des membres effectuait bien l apprentissage requis Plus tard avec l appui des travaux des didacticiens des math matiques et de l ducation technologique en particulier j ai formalis cela en parlant d
8. militants taient des leaders dans leur tablissement des animateurs d quipes de terrain plus rarement des membres de groupes de recherche en didactique des math matiques constitu s dans les IREM Instituts de recherche sur l enseignement des math matiques qui existaient depuis plusieurs ann es et dont beaucoup de directeurs devinrent chefs de MAFPEN de tr s rares exceptions pr s ces formateurs n avaient aucune formation universitaire dans le domaine des sciences humaines ils ignoraient pour beaucoup l histoire de la p dagogie et s ils avaient quelques convictions sur la n cessit de d mocratiser l acc s aux savoirs de partir de l enfant et de le mettre en situation d activit de cr er des situations d apprentissage plut t que de se contenter de situations d enseignement ils ne disposaient ni d outils th oriques n1 d outils de formation pour mettre en oeuvre ces convictions et a fortiori pour les mettre en perspective Dans ces conditions ils utilis rent tr s largement quelques textes relativement peu nombreux disponibles sur le march ditorial et accessibles aux enseignants sans trop de soubassements th oriques Une enqu te r alis e par l INRP sous la direction de Christiane Et v montre bien quels taient ces textes les ouvrages d Antoine de la Garanderie de Louis Legrand d Andr de Peretti et de moi m me auxquels il faut ajouter les fiches qui parurent l poque un rythme souten
9. mon itin raire personnel je crois avoir eu un peu de mal accepter cette dimension du discours p dagogique m me s il me semble l avoir toujours pressentie Les difficult s ont tenu d abord pour moi l inscription de mes recherches dans une section des universit s fran aises dont l intitul Sciences de l Education semblait exclure un registre de discours qui contredisait compl tement les principes pist mologiques dont il convenait de s inspirer le scientifique contre le litt raire le descriptif contre le prescriptif Pour trouver leur l gitimit universitaire les Sciences de l Education et ce n est pas un des moindres paradoxes que nous avons g rer aujourd hui ont d en quelque sorte discr diter en leur sein le discours p dagogique pour tenter d y installer un discours cal sur les exigences des sciences humaines extirpant bien souvent sans succ s 1l faut bien le dire toute dimension motionnelle et prescriptive voire m me toute dimension philosophique cette difficult li e mon environnement institutionnel s ajoutait sans aucun doute un acharnement d monstratif qui me faisait par exemple tenter d argumenter le principe d ducabilit dans le registre logique heuristique rationalisme scientiste dont on peut mesurer facilement les d g ts L important pour Henri Atlan c est d quilibrer ce qu il nomme les trois pouvoirs de la parole po tique scientifique polit
10. riorit morale car il peut y avoir autant d orgueil que d humilit se penser comme un serviteur plut t que comme un ma tre En revanche ce choix me para t socialement pr f rable Et des satisfactions exaltantes de la recherche du savoir neuf que l on constitue ou de celles mouvantes de l enseignant qui fait comprendre et apprendre et voit les visages s clairer je pr f re sans doute les secondes De toutes les pierres que peut tailler un universitaire les plus pr cieuses sont vives ce sont les hommes Mais pourquoi n assumerait on pas sereinement ce choix Pourquoi n accepterait on pas de fonder notre action sur autre chose que sur la valeur absolue de la V rit rationnelle Pourquoi n avouerait on pas que ce qui nous pr occupe par dessus tout c est la paix Et pourquoi ne revendiquerait on pas Logique de la philosophie Vrin Paris 1967 page 46 2 Eloge des p dagogues Le Seuil Paris 1985 page 212 pr cis ment la paix le refus de la violence de tout ce qui ab me et divise comme valeur fondatrice de notre action En le poussant ainsi se d voiler le philosophe rationaliste aurait rendu alors un immense service au p dagogue il lui aurait permis d purer en quelque sorte sa sollicitude premi re en l gitimation derni re de transformer son d vouement g n reux mais souvent aussi d risoire en activit mesur e l aune de ce qu elle rend possible des rapports humains que ne r
11. s vite tout une imagerie victimaire dans laquelle l enseignant se met en sc ne comme un pers cut et qui l am ne se replier sur les attitudes d immobilisme les plus dures La g n rosit du p dagogue se doit d tre r jouissante pour avoir la moindre chance d tre contagieuse r jouissante et jouissante c est dire capable de trouver des satisfactions dans la t che quotidienne et en d pit ou cause des contradictions qui la traversent de savoir renverser les obstacles en d fis pour son propre plaisir 4 La quatri me condition est que les pratiques promues permettent une r duction sensible des variables g rer Sans aucun doute avons nous t cet gard trop ambitieux Ainsi m arrive t 1l aujourd hui de me retourner sur certaines de mes propres propositions p dagogiques et d avoir le sentiment toute proportions gard es et toute modestie mise part d avoir contribu construire des sortes de ch teaux de Versailles de la p dagogie C est beau le ch teau de Versailles c est int ressant visiter on peut passer sa vie fignoler le ch teau de Versailles dorer l or fin telle ou telle figurine voire rajouter une aile Mais on ne peut pas transporter tous les matins le ch teau de Versailles V nissieux C est pourquoi il nous faut chercher quelque chose qui ressemble cette didactique tous terrains dont parle Philippe Perrenoud Et pour cela nous avons beaucoup travail
12. sont la maladie de l ducation Janusz Korczak Comment aimer un enfant Laffont Paris 1978 page 211 premi res on reconnaissait simplement qu elles n taient possibles pr cis ment que dans la mesure o elles s arc boutaient sur une sollicitude fondatrice La deuxi me forme de sollicitude l instrumentation des esprits se manifeste dans le discours p dagogique travers toutes les exp riences qui se veulent plus ou moins inspir es par la technique ou par la rationalit Certes l encore on pourrait trouver des pr curseurs des premiers outils didactiques d Itard jusqu l organisation minutieuse de la le on d Herbart des premiers efforts pour organiser dans les salles d asile un milieu favorable au d veloppement de l enfant jusqu aux dispositifs didactiques les plus sophistiqu s construits dans le sillage de Piaget c est bien une m me intention qui se d veloppe celle de ma triser la construction de l intelligence Mais ces travaux restaient encore acceptables en ce qu ils semblaient tol rer une large part d al atoire affirmaient d embl e leur modestie tant dans leur projet on convenait bien que les apprentissages qu ils visaient taient limit s des apprentissages instrumentaux de base que dans leur public qui tait le plus souvent constitu d enfants tr s d favoris s voire handicap s avec lesquels tout autre forme d enseignement avait chou Ils taient surtout acceptables dans
13. terrain de ce qu il a choisi comme son terrain parce que l l ducation n y est ni d j faite ni particuli rement facile THESE N 2 Le discours p dagogique se constitue comme discours de la sollicitude et s impose par l ardeur du d vouement qu il permet de mettre en oeuvre Ainsi malgr la r ticence traditionnelle des intellectuels et l effort permanent des philosophes et des penseurs attitr s pour l gif rer de droit en mati re ducative 1l s est constitu partir du XVIII me si cle un discours sp cialis sur l ducation que je nomme pr cis ment le discours p dagogique Celui ci en d pit des apparences na t plut t chez Pestalozzi que chez Rousseau on le retrouve au XIX me si cle sous la plume d Albert Thierry de Joseph Jacotot de S bastien Faure aussi bien que de Don Bosco puis quelques ann es plus tard chez Francisco Ferrer les p dagogues des Ecoles de Hambourg chez Neill chez Korczak chez Maria Montessori chez C lestin Freinet ou chez Don Lorenzo Milani aujourd hui il est encore pr sent parmi bien d autres auteurs dans les oeuvres de Fernand Oury ou de Deligny Guy Coq D mocratie religion ducation Mame Paris 1993 page 7 Or si l on regarde de pr s tous ces textes l on observe bien vite que ce sont constitutivement des textes de praticiens engag s et qu ils entretiennent avec la pratique un rapport d implication extr mement fort il ne s agit pas seulement
14. Le statut de la p dagogie dans la r flexion ducative contemporaine ou quelles conditions la p dagogie peut elle encore esp rer changer l Ecole Philippe Meirieu Soci t Suisse de Recherche en Education LOCARNO 2 octobre 1993 Afin de faciliter la perception d ensemble de mon discours je l ai structur autour de dix affirmations dix th ses qui s encha nent me semble t il assez bien et qui constituent la trame de cette conf rence Dix affirmations que je formulerai chacune de mani re un peu lapidaire avant de la commenter de fa on plus ou moins d taill e Bien videmment je ne revendique aucune scientificit pour ces th ses m me si elles sont bien des gards dogmatiques au moins au sens que Louis Althusser donnait ce mot en d autres termes elles ne sont pas r ellement susceptibles de d monstration au sens math matique du terme pas plus qu elles ne sont susceptibles d tre prouv es au sens exp rimental du terme Elles sont des sortes de prises sur la chose ducative qui ne valent que pour autant qu elles correspondent aux trois Philosophie et philosophie spontan e des savants Masp ro Paris 1974 page 13 crit res que Judith Schlanger d finit dans L invention intellectuelle comme caract ristiques de toute v ritable laboration de connaissances nouvelles ce sera donc vous selon la proposition de Judith Schlanger de d cider si mes th ses sont aud
15. a deuxi me condition est que les propositions p dagogiques qui sont faites renvoient des pratiques sociales valoris es ce qui nous oblige prendre en compte la d valorisation objective des pratiques enseignantes et donc de l image sociale de l enseignant d s lors qu elles ne sont plus une sorte de reproduction mim tique de pratiques professionnelles prestigieuses comme celles du conf rencier de l universitaire de l avocat ou de l homme politique Or dans la crise d identit actuelle il est vrai que le risque existe que les mod les professionnels de l enseignant soient emprunt s au domaine de l animation socioculturelle voire celui du show business Le rapprochement avec les professions m dicales en d pit de tous les dangers dont il est porteur et qui doivent nous inviter la plus grande vigilance peut en ce sens tre une chance saisir pourvu que l enseignant ne se contente pas de donner des diagnostics de calculer des chances de survie mais sache aussi proposer temps des rem des 3 La troisi me condition est que l on n ignore jamais la dimension narcissique chez le ma tre ce qui signifie que si le discours p dagogique doit rester sans aucun doute empreint de sollicitude l gard de l enfant il ne doit pas produire des images sulpiciennes du ma tre souffrant et portant sa croix dans la douleur pour assurer le salut de l enfance malmen e Ces images sulpiciennes engendrent en effet tr
16. analyse qu ils font de mon travail de plusieurs ouvrages et de tr s nombreux textes qui les auraient inform s sur les principes fondateurs de ma r flexion comme les deux tomes de ma th se o je m explique longuement sur la question du behaviorisme Apprendre en groupe 1 et 2 Chronique Sociale Lyon 1984 ou comme Le choix d duquer ESF diteur Paris 1991 o je travaille sur la question du sujet en p dagogie ou m me sur des pans entiers de certains de mes ouvrages comme la premi re partie de L cole mode d emploi ESF diteur Paris 1985 o je me place r solument du point de vue d un l ve exclu Gianni dont j emprunte l image la Lettre une ma tresse d cole Mercure de France Paris 1977 plus dure qu il ne faut pas se pencher vers l enfant que cela est une faiblesse inexcusable le signe d un refus d duquer d un v ritable d ni d ducation Le soup on s infiltre d abord travers les analyses cliniques de l intention d instruire et d duquer Il est distill ensuite mots couverts dans la remise en cause des exp riences non directives Puis c est le fameux texte d Hannah Arendt qui entend redresser la sollicitude ducative en responsabilit assum e du monde qu il s agit de pr senter l enfant sans tat d me inutiles et la force qu il faut y mettre elle la met elle m me pour s parer sa mani re le bon grain de l ivraie Qui refuse d assumer cette responsabilit du monde
17. ancestrale sous des formes nouvelles une tradition de sollicitude envers l enfant qu il faut aider grandir et vers lequel l adulte au sens propre et au sens figur doit se pencher THESE N 4 La modernit voit dans la sollicitude un vitement de la v ritable responsabilit ducative pr senter le monde Hannah Arendt Car pr cis ment le fait majeur de ces deux derni res d cennies en mati re ducative m appara t tre la r cusation toujours plus violente des deux formes de sollicitude que je viens de d crire l affirmation toujours plus vive et 16 De La libert d apprendre Editions ouvri res Paris 1967 La libert d apprendre situation 2 Editions ouvri res Paris 1977 jusqu Les objectifs p dagogiques en formation initiale et continue ESF diteur Paris 1979 dont la huiti me dition comporte une postface particuli rement clairante L ducateur et l action sens e 1991 17 Il est toujours inconfortable et pr tentieux de se citer soi m me Pourtant je dois le faire ici car au moment o j cris ces lignes vient de para tre un ouvrage qui s en prend avec violence mon travail consid r comme la mise en oeuvre de la gestion technocratique des diff rences La p dagogie du vide H Boillot M Le Du PUF Paris 1993 A c t de leurs outrances verbales et d une m thodologie particuli rement d faillante je souffre de voir ces auteurs faire totalement l impasse dans l
18. con ue comme contradiction assum e entre la relation et l outil il y aurait un vincement implicite de l id e m me de V rit Car la V rit ne tol re pas la sollicitude elle impose l exigence et pour tout dire le sacrifice de toute sentimentalit au profit de l tablissement d une instance critique universelle La V rit ne fait pas de sentiment or le p dagogue passe son temps faire du sentiment m me s il le dissimule habilement derri re un arsenal technologique sophistiqu Quoiqu il en dise il sous estime bien les contenus de savoirs et son int r t pour les proc dures d apprentissage finit m me parfois par dissoudre ce vers quoi ils sont charg s de conduire Il peut bien se r crier avec toute sa bonne foi qu il s int resse aussi aux contenus disciplinaires il est finalement assez facile de l amener avouer qu travers ces contenus c est bien autre chose qu il vise des capacit s ou des attitudes une certaine id e de l homme et de la soci t C est ainsi Antoine Prost lui m me historien scrupuleux et soucieux s il en est de produire des connaissances historiques qui conclut son Eloge des p dagogues en formulant cette alternative fondatrice pour lui M faut choisir entre affirmer sa sup riorit son pouvoir m me gr ce au savoir et mettre ce savoir au service des l ves On devine o me porterait mon choix personnel s il fallait absolument choisir Je ne revendique pour lui aucune sup
19. conception fondatrice pour lui selon laquelle l engagement pr c de la connaissance Or pr cis ment si l engagement pr c de la connaissance le choix de l ducabilit ne peut s appuyer sur aucune d monstration rationnelle il est de l ordre d une adh sion de ce que Jacotot nommait modestement mais de mani re d lib r e une opinion Si j ai commenc par donner entendre que je suppose une intelligence gale dans tous les hommes mon projet n est pas de soutenir cette th se contre qui que ce soit C est mon opinion il est vrai cette opinion m a dirig dans la succession des exercices qui composent l ensemble de ma m thode et voil pourquoi je crois utile de poser en principe tous les hommes ont une intelligence gale Une opinion c est bien peu de chose certes Mais sans l adh sion cette opinion toutes les d monstrations de la f condit du principe d ducabilit sont vou es l chec Les arguments que moi m me j avais longuement d velopp s ne s imposent l interlocuteur que dans la mesure o celui ci en admet le principe de justification derni re Ils laissent absolument insensible celui qui campe r solument sur une th orie des dons ou sur une conception m caniste de la reproduction sociale Accepter l id e que sans le principe d ducabilit on ne peut engager aucune recherche didactique et que l on paralyse ainsi toute tentative pour faire reculer la fatalit ne g ne nullement cel
20. de la diversit des l ves mais il sait bien les p dagogues les plus lucides au moins le savent bien que s il allait jusqu au bout de ce qu il prescrit il engendrerait une aussi grand injustice enfermer par exemple les l ves dans une identit psychologique comme l ont tent toutes les typologies caract rologiques toujours affleurantes mais toujours d nonc es 35 J ai moi m me d nonc cette tentation plusieurs reprises et d s mon premier ouvrage sur la p dagogie diff renci e L cole mode d emploi ESF diteur Paris 1985 pages 123 et suivantes J ai montr cela tr s concr tement en rendant compte d une exp rimentation p dagogique que j ai anim e d s 1979 et qui tait pr cis ment consacr e la diversification des itin raires d apprentissage L exp rience du coll ge Saint Louis Guilloti re in Education et p dagogie Lyon de l antiquit nos jours CLERSE Lyon 1993 pages 335 346 summus jus summa injuria Plus que partout ailleurs cette maxime peut tre v rifi e en p dagogie Mais en p dagogie il existe me semble t il un rempart contre la summa injuria en raison m me des contradictions fondatrices qui travaillent le discours THESE N 7 Le discours p dagogique peut se comprendre en r alit comme discours de la contradiction ducative Les discours p dagogiques doivent en effet tre compris me semble t il non comme l expression de ce qu i
21. de nos activit s p dagogiques l ordre de l instrumentation il n y a pas de limite possible notre recherche et notre imagination dans l ordre du d veloppement d un sujet l ordre de l accompagnement nous n avons aucun pouvoir direct autre que celui de nous retirer de nous d gager de d s tayer comme nous le disons volontiers en empruntant le mod le de Vygotsky sans doute le psychologue qui a le mieux per u le sens de l activit p dagogique Ainsi retrouvons nous nouveau sur notre route Pestalozzi qui disait propos de sa m thode Quiconque se l approprie celui l se heurtera toujours dans ses exercices un point qui sollicitera principalement son individualit et par la reprise et le d veloppement duquel se d ploieront coup s r en lui des forces et des moyens qui l l veront bien au del du besoin d aide et de formation pour le mettre en tat de parcourir et d achever lui m me le reste du chemin de sa formation S il n en tait pas ainsi ma maison ne tiendrait pas debout mon entreprise aurait chou La p dagogie se constitue alors non point comme pens e contradictoire de la sollicitude mais comme activit en tension permanente entre ce qui domestique et ce qui affranchit activit souvent m diocre toujours fragile mais o l on peut parfois sauver un peu d humanit Et c est la contradiction du discours p dagogique lui m me qui le rend non seulement tol rable mais mes yeux
22. diation adapt e Que l on ne se m prenne pas je ne consid re pas les discours p dagogiques tenus sur tous ces th mes comme inutiles Je persiste penser que nous avons eu raison de les laborer Mais je crois aujourd hui que nous avons eu tort de nous taire sur leur statut Nous aurions d dire beaucoup plus t t que personne ne fait cela cela aurait peut tre vit pr cis ment qu on nous reproche de le faire Cela aussi nous aurait permis de r fl chir ce qui est devenu maintenant pour moi une conviction essentielle en mati re p dagogique la r ussite n est pas n est jamais dans la perfection technologique La perfection verrouille et c est bien l imperfection qui permet le travail permanent d ajustement dans ce que nous nommons la m tacognition et o nous croyons que se construit vraiment tout la fois l intelligence et la libert Plus fondamentalement encore il nous faut revenir nouveau Pestalozzi et sa vigoureuse mise en garde de la Lettre de Stans Ne r ve point jamais d une oeuvre accomplie Rien ne serait pire en effet que de croire pouvoir r aliser parfaitement ce que prescrivent nos discours Car le discours p dagogique pense a maxima de mani re excessivement pol mique il tord le b ton en sens inverse syst matiquement il insiste avec vigueur sur ce qui lui appara t comme une injustice majeure comme par exemple le fait de ne pas prendre en compte la r alit
23. e situation probl me Mais beaucoup reste faire Michel Develay et moi m me travaillons actuellement sur l apprentissage comme capacit corr ler une famille de probl mes et un programme de traitement ce n est sans doute pas l une panac e mais la recherche avance en explorant des pistes successives quitte d couvrir leur caducit et revoir ses hypoth ses de travail D autres avancent dans des directions comparables en particulier dans la psychologie cognitive et les didactiques Il conviendra sans doute dans quelque temps de faire un bilan des avanc es r alis es Mais en attendant ce qui appara t d ores et d j comme tr s vraisemblable c est l extraordinaire f condit de l attitude p dagogique qui consiste s interroger inlassablement sur ce que l l ve doit faire dans sa t te pour apprendre Toujours dans le registre de l instrumentation mais dans le domaine des dispositifs proprement p dagogiques il existe une tradition de pens e et de 4 Apprendre en groupe 1 et 2 Chronique sociale Lyon 1984 Pour un survol de ces recherches voir L envers du tableau ESF diteur Paris 1993 pages 39 53 35 Voir Apprendre oui mais comment ESF diteur Paris 1990 pages 164 179 6 Emile reviens vite ils sont devenus fous ESF diteur Paris 1992 pages 156 et suivantes pratiques aussi discr te dans le grand public enseignant tout au moins que vivace et f conde c
24. e cadre g n ral de cette p dagogie on l aura compris est celui de la p dagogie par objectifs Il n existe d ailleurs pas d autre cadre de r f rence en usage l heure actuelle dans les sciences de l ducation page 104 3 Tout dans les proc d s p dagogiques actuellement en usage est en effet emprunt aux techniques de la dynamique des groupes restreints page 115 On ne peut mieux exprimer les diff rents registres de la critique l gard de la p dagogie derri re les discours actuellement dominants qui sont pris pour cibles c est bien l id e m me fondatrice du p dagogique qui est remise en cause Eduquer ce n est pas ce ne peut pas tre se pencher sur l enfant malheureux pour lui apporter la chaleur humaine ou la culture dont on est porteur duquer c est appeler l enfant se redresser vers l adulte qui incarne la continuit d une culture et l autorit d une soci t Que ce redressement soit occasion de souffrances voire d exclusions cela n est pas n est plus le probl me On ne mesure pas l ducation l aune de l humain mais celle de l humanit c est d sormais une abstraction rationnelle qui gouverne l ducation des hommes et est cens e d cider de leur avenir La sollicitude est toujours signe de faiblesse elle est l aveu que l autre et ici l enfant a quelque prise sur nous L homme occidental ne veut pas de cela il a support le poids de tous les soup ons Ces t
25. ent les enseignants INRP Paris 1992 et la th se de Christiane Et v sur le cas des minorit s lectrices dans les tablissements scolaires soutenue en 1993 22 Ces fiches textes et outils introduits par le c l bre article de Daniel Hameline sur les objectifs paru en 1976 furent r unis dans un num ro sp cial des Cahiers p dagogiques Diff rencier la p dagogie des objectifs l aide individualis e qui fut et est encore sans cesse r dit Cette brochure est sans doute l ouvrage le plus caract ristique de cette culture de la formation qui est en question ici monde aux v ritables Sciences de l Education dans ces conditions les r cuser c tait r cuser la Science et cela malgr les d n gations obstin s des auteurs de ces textes qui s empress rent mais sans tre entendus de r cuser la scientificit de leurs propos et aimaient plus que tout se mettre sous le signe du bricolage r v rence oblig e L vi Strauss et r f rence d lib r e aux propos de Daniel Hameline une nouvelle fois clairvoyant avant tous les autres Certes nous ne referons pas l histoire et de plus il serait inconvenant pour moi de d nigrer ceux et celles qui ont tant contribu faire conna tre nos travaux Mais il est je crois n cessaire toujours et partout d tre conscient des effets pervers que l on peut produire son insu On peut d ailleurs esp rer en tirer quelques enseignements pour le
26. er les savoirs et atomiser la relation p dagogique Mais les adversaires des p dagogues n ont gu re pr t attention aux tourments de ceux l m me qui contribuaient installer avec d infinies Il y en a en r alit fort peu l ouvrage le plus significatif est ma connaissance l ouvrage d Hans Aebli Didactique psychologique application la didactique de la psychologie de Jean Piaget Delachaux et Niestl Neuch tel et Paris 1951 pr cautions la p dagogie par objectifs Ils n y ont vu que l immense danger d une entreprise technocratique de dressage compromettant l id e m me d une ducation Ces deux modalit s du discours p dagogique que je viens d voquer rapidement dont on peut suivre la trace dans l histoire des doctrines p dagogiques depuis un demi si cle qui s entrecroisent avec plus ou moins de bonheur chez bien des auteurs et qui ont t si magistralement th oris es par Daniel Hameline sont en r alit et il est important de ne jamais le perdre de vue l expression d un m me projet envers l enfance D ailleurs si on lit d un peu pr s les textes des auteurs que je viens d indiquer et bien d autres on ne manquera pas de d couvrir au d tour d une phrase ou au coeur d un ouvrage quelques unes de ces professions de foi que j ai voqu es plus haut Il faut une grande c cit pour ne pas voir travers ces m tamorphoses du discours p dagogiques que se poursuit une tradition
27. gissent pas la violence o les sujets sachent pratiquer cette retenue essentielle dont parle Michel Serres ce sursis l acte qu aucune raison ne peut justifier ou expliquer puisque c est gr ce lui seulement que la raison parfois peut tenter d exercer sa timide l gislature Car pour moi il n y a rien en amont du refus de la violence et une telle affirmation ne renvoie nullement au relativisme elle peut seule fonder au contraire une universalit de l humain o chacun s astreigne sans toujours y parvenir J en suis bien convaincu convaincre sans vaincre Le p dagogue dans ces conditions a une lourde t che puisqu il lui revient de d cliner comme on dit aujourd hui cet interdit fondateur de la violence dans la multiplicit des activit s scolaires quotidiennes 1l peut aider choisir les connaissances qui d livrent l homme de la violence des rapports de force lui permettent d chapper aux manipulations de toutes sortes 1l peut travailler organiser des institutions qui autorisent en classe une communication sans violence il peut surtout apprendre lentement et dans la difficult quotidienne ses l ves surseoir la violence pour prendre le temps d couter m me sans approuver ce que dit l autre et ce qu il a lui apprendre Surseoir pour s entra ner cette retenue essentielle sans laquelle l homme se pr cipite sur son semblable comme sur une proie et bascule dans la sauvagerie Ko
28. h ses sont nonc es dans l ouvrage Apprendre philosopher dans les lyc es d aujourd hui Hachette Education CRDP de Montpellier Paris 1992 prouv l chec de tous les mythes progressistes On ne lui en remontre pas il sait ce qu il a faire et d abord s affirmer sans tats d me inutiles S il y parvient tout le reste viendra de surcro t Mais en attendant l apoth ose peut tre peut on encore sauver quelques p dagogues simplement pour s occuper de ces petits d homme qu on a bris en voulant trop vite et trop maladroitement les redresser THESE N 5 L attitude des p dagogues les rend sans doute tr s largement responsables des attaques qu ils subissent M me si cela est d sagr able entendre il faut en convenir les p dagogues sont tr s largement responsables des agressions qu ils subissent Ils ont pr ch la sollicitude avec tant de certitude et parfois m me de suffisance qu ils ne devraient pas tre surpris de recevoir en retour de violents coups de b ton Vulgaris d coup photocopi vid oscop le savoir p dagogique s est diffus avec une arrogance inconsciente qui ne pouvait manquer d agacer En effet quand la sollicitude envers l enfance s accompagne de la condamnation sans appel de ceux qui ne la pratiquent pas elle ne peut manquer d tre per ue comme une machinerie suspecte elle ne peut manquer d en culpabiliser certains qui pour survivre ou m me simplement pour con
29. hierry adopte pour ses r flexions p dagogiques un style romantique voire pique d lib r Korczak crit des romans pour les enfants et une r cente dition des crits p dagogiques de S bastien Faure est pr c d e So ET r 12 significativement d un texte intitul Pour le centenaire d un orateur Les choses taient donc claires Ce qui les complique aujourd hui depuis un peu moins d un si cle c est que le discours p dagogique s avance maintenant masqu empruntant des formes qui lui taient jusque l trang res se m tamorphosant contre toute attente en utilisant des oripeaux qui ne lui conviennent gu re et qui vont tr s largement contribuer brouiller les cartes Certes y regarder de pr s la sollicitude reste premi re fondatrice mais celle 10 Albert Thierry L homme en proie aux enfants Magnard Paris 1986 ll Le plus c l bre est Le roi Mathias ler ouvrage dont le pessimisme path tique est parfaitement en concordance avec la volont de Korczak de mobiliser le monde entier comme il le disait lui m me au service de l enfance en danger Ecrits p dagogiques de S bastien Faure Editions du Monde libertaire Paris 1992 pages 5 14 conf rence de Ren Louzon pour c l brer le centenaire de la naissance de S bastien Faure ci va prendre deux formes radicalement diff rentes l accompagnement des mes et l instrumentation des esprits la premi re se drapant dans un discou
30. ibles c est dire si elles peuvent tre entendues par les membres de la communaut des praticiens et chercheurs en ducation si elles sont r thoriquement efficaces c est dire si elles permettent de comprendre des v nements et des actions jusque l dispers s et incoh rents enfin si elles sont f condes c est dire si elles permettent tout la fois d engager l action et de poursuivre la recherche THESE N 1 En ducation tout le monde a son mot dire Voil sans aucun doute une th se sur laquelle il n y a pas lieu de s arr ter tr s longtemps L ducation est en effet l objet d une multitude de discours manant de tous les acteurs sociaux et de toutes les sp cialit s universitaires Chacun d entre eux a sur la chose ducative une opinion qu il consid re comme l gitime puisqu il est confront d une mani re ou d une autre des r alit s ducatives Or une telle situation ne posait gu re de probl mes tant que les ducateurs de terrain ne se pr tendaient nullement des intellectuels et que m me s ils crivaient quelque peu ils restaient scrupuleusement l cart des reconnaissances universitaires et des labellisations acad miques Imagine t on Pestalozzi solliciter une chaire de p dagogie pour y discuter les conceptions kantiennes en mati re d ducation Imagine t on m me Freinet soutenir une th se m me une th se sur travaux pour obtenir une quelconque accr di
31. ifficult est telle qu il faut sans cesse s exhorter et se donner du courage pour la tenter l ducation des petits d hommes Ainsi explique Pestalozzi parlant des orphelins de Stans je voulais les d gager de cette fange les lever en faire quelque chose mais il doit bien vite accepter l vidence les enfants ne croyaient pas aussi facilement mon amour et m me toute la confiance et tout le z le que je d ployais ne suffisaient cependant pas pour faire dispara tre la sauvagerie des individus et le d sordre de l ensemble L ducation n est jamais une chose simple et m me quand on n est pas confront des situations aussi dramatiques que celles que doit affronter Pestalozzi on d couvre bien vite que a r siste que a r siste m me tr s fort Quiconque s est coltin la t che d duquer au quotidien dans des situations sociales o rien n est jou d avance c est dire au fond quand l ducation n est pas d j faite sait que l on est en permanence sur la lame du couteau que l on peut basculer d un instant l autre dans la folie d miurgique ou la r signation passive La difficult se redouble m me du fait que quand il nous arrive de pouvoir exhiber quelques miraculeuses r ussites nous ne savons gu re si ce ne sont pas l de dangereux faux semblants quelques gesticulations dociles mais provisoires la reproduction subtile mais implacable d appareillages conomiques et sociaux dont no
32. indigner est infiniment difficile et c est bien proprement parler une vertu la seule vertu peut tre au sens platonicien du terme qui soit utile l ducateur Mais Platon comme Rousseau plus tard r cusait la po sie 1l y voyait une dangereuse manipulation des motions Preuve s il en est que ni Platon n1 Rousseau n taient p dagogues le p dagogue lui sait bien qu il ne peut se passer de l motion et que la compassion est constitutive de son action Le p dagogue sait que le discours p dagogique n est n1 fonctionnel n1 rationnel il sait que c est d abord une po tique o se ressourcer de temps en temps pour trouver la force de faire chapper l enfant toutes les tentations d magogiques toutes les facilit s de la reproduction la mis re spirituelle et mat rielle o les cantonnent encore bien souvent nos civilisations m me d velopp es Le philosophe n a pas tout fait tort dans ce sens d accuser le p dagogue d tre un sophiste Car le discours p dagogique tout entier est peut tre en effet une illustration du principe si d cri par toute la tradition rationaliste de Protagoras selon lequel c est par la po sie que doit passer l enseignement de la vertu Dangereux principe certes et qui doit tre quilibr par d autres comme le montre bien Henri Atlan mais principe minemment d fendable tant la 4 Courants et contre courants dans la p dagogie contemporaine ODIS Sion Suisse 1986
33. ique afin qu ils limitent r ciproquement les exc s dont ils peuvent chacun tre porteurs pages 231 et suivantes 7 C est Daniel Hameline qui dans sa recension de l ouvrage que nous avons crit avec Michel Develay Emile reviens vite ils sont devenus fous ESF diteur Paris 1992 pointe avec pr cision le clivage entre les Sciences de l Education et la p dagogie En r alit crit il il me semble que ce sont des p dagogues dont les auteurs font le portrait et l apologie tout au long du livre si l on d finit par ce terme d abord quelque praticien de l ducation que ce soit qui tente de se donner lui m me la th orie de sa propre pratique ensuite quelque th oricien de l ducation que ce soit qui tente de s opposer lui m me la pratique de sa propre th orie S instituer p dago universitaire c est s instaurer sans vergogne sans espoir mais non sans humour dans la contradiction vive o se tend cette double d finition Revue Fran aise de p dagogie n 104 juillet a ut septembre 1993 page 128 didactique jusqu transposer le pari de Pascal et son artifice math matique dont je faisais semblant d tre dupe Ou bien l intelligence de l l ve existe ou bien elle n existe pas si elle n existe pas et que je parie sur elle je ne perds rien mais si elle existe et que je ne parie pas pour elle je perds tout C tait oublier le sens m me du pari de Pascal la m taphysique qui le sous tend et la
34. irs qui selon la belle formule d Olivier Reboul lib rent et unissent les hommes et aux attitudes par lesquelles l homme parvient accueillir et reconna tre l autre m me quand il ne lui ressemble pas m me quand il ne l approuve pas On peut alors pr senter le champ de l investigation p dagogique travers le tableau suivant registre de registre de l instrumentalisation l interpellation savoirs travail sur les op rations travail sur la prise de s approprier mentales dispositifs risque anticipation didactiques attitudes adopter travail sur la construction de travail sur la retenue la loi dispositifs m diation p dagogiques Ainsi formalis es les choses apparaissent videmment bien triviales Mais la formalisation peut tre utile pour autant que l on ne perde jamais de vue l irr ductibilit du projet toutes les tentatives aussi sophistiqu es soient elles pour l op rationnaliser La philosophie de l ducation PUF Que sais je 1989 page 106 Rappelons donc ici bri vement les pistes qui existent et les perspectives qui s ouvrent dans chacune des quatre cat gories de travaux d limit es par notre tableau Je serai bien s r n cessairement lacunaire mais cela aura le m rite de concr tiser un peu les choses S agissant du travail sur les op rations mentales qui sous tendent la construction des connaissances en d pit des recherches labor es dans
35. istique vous ne l y trouverez pas car il ne s agit que d une technique de classement informatique sans aucun lien avec l analyse scientifique du discours preuve cet exercice issu des fameuses instructions d duisez le mot cl de la phrase suivante Gr ce au feu l homme pr historique a surv cu par temps froid La r ponse est chauffage Ainsi saurons nous que l homme pr historique n a pas invent le feu mais le chauffage Afin de mieux masquer sa nature technocratique le discours p dagogiste se voile des oripeaux de l affectivit triomphante un bon professeur se doit d aimer ses l ves enfants une finalit du module est l am lioration du climat de la classe du climat relationnel fond sur une re connaissance mutuelle plus approfondie Surgissent ici les r ves narcissiques ou bien les terreurs des p dagogues ayant fui les salles de cours pour les groupes de recherche en didactique Au pire le module peut tre assur par le professeur d histoire d une autre classe ce qui favorise les d blocages des situations conflictuelles Au mieux s tablit une relation de l l ve seul au professeur tuteur de l l ve faible l l ve fort moniteur dans un contexte de prof G O style Club Med Dans l affaire le professeur perd son statut le voici devenu une personne ressource sic autant dire personne Il n est ressource que pour autant qu il r pond la demande et voil le march sur
36. ivit ducative Elle consiste ant c der sans anticiper valoriser sans juger r guler sans r gulariser Elle permet pour autant qu on la place en tension dans la complexit du discours p dagogique telle que j ai tent de la d finir de travailler tout la fois sur la prise de risque de l apprenant et sur ce qui en constitue la n gativit la retenue On conna t la c l bre aporie d Aristote sur l apprentissage de la cithare certains pourraient croire qu il s agit l d une vieillerie philosophique compl tement d pass e 1l n en est rien Chaque enseignant en fait l exp rience quotidienne ainsi par exemple pour apprendre parler 1l faut prendre la parole mais comment prendre la parole et en trouver le courage si l on ne sait pas parler Quoi que l on fasse aussi loin que l on pousse les dispositifs d aide il vient toujours un moment o l apprenant doit prendre le risque faire le saut et d cider de se lancer pour quitter les rivages connus de ses connaissances d j stabilis es et affronter ce que par d finition 1l ne conna t pas encore Je ne crois pas que l ducateur puisse jamais faire ce pas la place de quiconque mais il 37 Sur la p dagogie institutionnelle outre les trois grands ouvrages classiques de Fernand Oury on pourra lire le tr s bel ouvrage publi avec Catherine Pochet L ann e derni re j tais mort sign Miloud Matrice Vigneux 1986 ce texte comporte
37. l convient exactement de faire mais comme l expression de ce qu il convient de dire et m me peut tre de penser pour faire ce que l on veut vraiment faire et que pr cis ment l on ne dit pas En ce sens les deux formes de sollicitude que nous avons point es la sollicitude charismatique et la sollicitude technocratique peuvent tre comprises comme les deux extr mit s entre lesquelles est tendue la toile o nous dessinons maladroitement nos activit s p dagogiques quotidiennes Elles permettent d baucher des pratiques ducatives qui soient travaill es tout la fois par le d sir de ma triser pour mieux instrumenter et la volont d tre plus pr sent pour mieux interpeller la libert de l autre et s effacer alors devant elle La p dagogie n est pas dans cette perspective l association dangereuse d une direction de conscience douteuse et de dispositifs didactiques manipulateurs elle est la double affirmation que toute ducation la libert impose une instrumentation de cette libert et que toute rationalisation didactique requiert un souci constant de ce qui permet l autre d chapper l emprise technocratique qu on exerce sur lui En d autres termes je suis convaincu que le p dagogue doit s investir avec ce que j ai appel plusieurs fois une salutaire obstination didactique dans le registre de l organisation des situations d apprentissage dans la recherche des d monstrations les plu
38. lant sans distinction Carl Rogers Fran oise Dolto Jacques Salom et quelques autres dans une hypoth tique et introuvable th orie du d veloppement personnel On comprend ainsi la m fiance qui peut appara tre chez les enseignants d s qu on voque le terme de tutorat et les inqui tudes tr s fortes des t nors syndicaux d s que l on sugg re la possibilit de s int resser dans l Ecole la socialisation des l ves Les enseignants ne sont pas des assistantes sociales r affirmait r cemment une nouvelle fois la responsable d un grand syndicat d enseignants fran ais Autrement dit nous ne voulons pas voir dissoudre nos t ches d instructions essentielles nos yeux dans des pratiques sociales d assistanat impr gn es de toute une id ologie psy issue de sciences humaines maladroitement vulgaris es On peut comprendre une telle r action de d fense Apr s tout les choses taient plus claires avant d tre ainsi psychologis es les t ches d instruction pouvaient parfaitement rester 5 Voir Xavier Th venot Don Bosco ducateur et le syst me pr ventif in Education et p dagogie chez Don Bosco Editions Fleurus Paris 1989 pages 95 134 L affection ducative est celle qui ouvre un chemin qui permette de d tacher l duquant de son ducateur II y a des moments o l enfant t aime d un amour sans limites o tu lui es n cessaire comme Dieu aux hommes frapp s par le malheur ces moments l
39. ler travailler surtout en grande proximit avec les praticiens eux m mes 5 La derni re condition est que ces pratiques puissent tre pr sent es comme plus efficaces Bien videmment on n aura pas manqu de remarquer la provocation qui consiste placer l efficacit en dernier lieu C est que je ne crois pas qu il soit jamais possible en p dagogie d valuer l efficacit de quoi que ce soit Une telle valuation reviendrait consid rer que l on ma trise toutes les variables et en derni re limite s estimer capable de neutraliser l initiative des sujets duqu s Seul le dressage est valuable Et c est pourquoi l enseignant s il peut tre soumis une obligation de moyens ne peut jamais tomber sous le coup d une obligation de r sultats Voil sans aucun doute quelque chose qu il est proprement scandaleux d affirmer devant une assembl e de chercheurs en ducation Mais c est je crois un scandale n cessaire si on veut sauver l id e m me de recherche en ducation et au fond l id e d ducation tout court
40. outre une monographie passionnante des d veloppements th oriques tr s synth tiques sur la p dagogie institutionnelle aujourd hui 38 La libert d apprendre situation I en collaboration avec Marie Jo lle Dardelin Editions ouvri res Paris 1977 page 291 peut tout au moins tre conscient de la difficult que cela repr sente et t moigner de sa confiance en l autre par ce regard qui change tout ce regard dont parlait d j Alain et dont les auteurs de Pygmalion l cole ont pu montrer que s il n op rait jamais coup s r de mani re m canique il n en constituait pas moins un pr cieux point d appui pour celui qui veut se lancer Il y a quelque chose sans doute dans ce regard qui renvoie ce qu Emmanuel Levinas nomme l invocation et quelque chose qui renvoie ce que plusieurs psychanalystes nomment l ouvert cet effort pour ne pas verrouiller pr voir et d finir tout l avance pour lutter d abord contre notre propre angoisse cet effort pour maintenir un espace ouvert m me minime entre l ordre et le chaos tous deux galement mortif res un espace pour que l autre puisse oser se mettre en jeu ou selon un jeu de mots que j affectionne se mettre en je Pour autant et si l effort de l ducateur pour accompagner la prise de risque est essentiel il ne peut s en tenir l la prise de risque rig e en absolu tourne l absurde supprime toute possibilit de r flexion engage la s
41. pirale de l activisme et terme l exploration syst matique des limites c est dire du suicide Le risque n a de sens que s il est en tension permanente avec ce qui en est la n gativit savoir la retenue de soi cette sorte d inqui tude trange cette r tractation modeste cette pudeur qui nous fait de temps en temps suspendre la phrase suspendre le bras suspendre l action Travailler sur la retenue pour le p dagogue c est donc accepter de venir interrompre l imm diatet des r actions des paroles des jugements des l ves Attendez Suspendez les choses un instant Ne vous pr cipitez pas R fl chissons Lisons Ecrivons D autres ont peut tre d j rencontr ce probl me Qu en ont ils dit Qu ont ils fait Que peut on en penser Et si nous prenions le temps d y penser s rieusement nous m mes La culture alors n est pas un exercice acad mique qui permet simplement de r ussir des examens elle vient s inscrire au coeur de l activit quotidienne pour lui donner sens Elle institue de l humain timidement mais c est on le sait bien la seule mani re pour que l humain soit vraiment humain Voil donc bri vement voqu s quatre registres de savoirs praticiens quatre registres mettre en tension dans la difficult quotidienne mais qui repr sentent je crois des outils j ose peine employer ce terme en raison de ses consonances technologiques qui peuvent permettre d esp rer transforme
42. pr sent et le futur c est m me une des conditions mon sens pour continuer pouvoir parler de p dagogie THESE N 6 Mais les attaques contre le discours p dagogique t moignent d une ignorance tr s largement partag e du statut et de la fonction de ce discours Car si le discours antip dagogique a pu pour trouver du cr dit aupr s des ma tres s appuyer sur les maladresses des p dagogues il a aussi profit d un grave malentendu que les p dagogues pour de myst rieuses raisons ont contribu entretenir P dagogues et antip dagogues font en effet semblant de croire les uns comme les autres que ce que la p dagogie nonce dans ses textes prescriptifs elle parvient le mettre en pratique Or il faut mettre fin ce malentendu une bonne fois pour toutes la non directivit a n a jamais vraiment exist c est comme le dit si bien Daniel Hameline un lieu d o tout le monde revient sans jamais y tre all Et la p dagogie de la ma trise personne ne l a jamais pratiqu e pas plus que l valuation formative ou formatrice pas plus que la p dagogie diff renci e Personne n a jamais pratiqu cela parce qu il est impossible dans un syst me scolaire soumis des contraintes de fonctionnement particuli rement lourdes de g rer une classe en faisant fi de ces contraintes en ignorant les attentes des responsables des parents et des l ves eux m mes l exception peut tre de quelq
43. r positivement l Ecole THESE N 10 Ces savoirs praticiens ne peuvent contribuer changer l cole que s ils savent se faire modestes 3 R A Rosenthal et L Jacobson Pygmalion l cole Casterman Paris 1973 0 Jean Oury Onze heures du soir La Borde Galil e Paris 1980 en particulier pages 85 et suivantes et renoncent toute pr tention de scientificit pour assumer leur v ritable statut de points d appui et d aide la conduite de l activit ducative Une fois le travail d explicitation de ce mod le fait et refait il restera toujours la question difficile du changement le th me de ce congr s entendu comme transformation progressive des structures et volution positive des comportements et des r sultats de l activit ducative en milieu scolaire Or la suite des remarques que je viens de faire et au regard de ce que j ai pu observer depuis une vingtaine d ann es il me semble qu un v ritable changement ne peut intervenir que si cinq conditions sont remplies 1 La premi re condition est que ceux qui proposent le changement ne basculent jamais dans des attitudes intimidantes ou culpabilisantes ce qui pose la difficile question de la formation des directeurs inspecteurs et formateurs d enseignants de leur capacit identifier les probl mes des acteurs de terrain penser les finalit s de l activit ducative et mettre en perspective th orique ce qu ils proposent 2 L
44. rczak l dessus a des pages inoubliables quand il d crit le dispositif tout simple de la bo te aux lettres La bo te aux lettres permet de remettre plus tard une d cision cris le moi et nous verrons Gr ce elle les enfants apprennent attendre une r ponse au lieu de l exiger sur le champ et n importe quel moment faire la part des choses distinguer parmi leurs peines leurs voeux leurs doutes ce qui est important ce qui l est moins r fl chir motiver une d cision 32 avoir de la volont il faut vouloir pour savoir 3l Le tiers instruit Fran ois Bourrin Paris 1991 32 Comment aimer un enfant Robert Laffont Paris 1978 pages 289 et 290 Qui peut dire que ce ne sont pas l les l ments fondamentaux d une v ritable ducation THESE N 9 Ainsi th matis le discours p dagogique ouvre une configuration possible pour la construction de savoirs praticiens D plac du souci de se r pandre en sollicitude vers la volont de rendre possible la rencontre et la socialit le ressort de l activit p dagogique permet alors d envisager une nouvelle configuration intellectuelle un nouveau mod le d intelligibilit des pratiques ducatives La p dagogie sera en effet le lieu d laboration de pratiques originales qui dans le double registre de l instrumentalisation et de l interpellation permettront d acc der tout la fois aux savo
45. rs aux consonances psychologiques politiques voire religieuses la seconde empruntant toutes les caract ristiques du discours technocratique La premi re forme de sollicitude l accompagnement des mes s exprimait traditionnellement travers les vell it s ducatrices des grands p dagogues on y insistait sur la valeur de l exemple et sur l importance de l attitude de l ducateur un amour d gag d exigence de r ciprocit l amorevolezza disait Don Bosco l amour lib rateur dont parlait Korzack Mais depuis quelques dizaines d ann es ces termes l sont tomb s en d su tude sans doute en avait on abus pour camoufler quelques relations suspectes voire perverses que la psychanalyse est venu opportun ment d busquer Mais est ce dire que les r alit s ainsi d sign es ont pour autant disparu Je ne le crois pas Seulement elles s expriment aujourd hui travers une psychologie dominante rog rienne qui est devenu depuis les ann es cinquante la vulgate incontournable des ducateurs et travailleurs sociaux Congruence empathie consid ration positive inconditionnelle qualit de la relation d coute importance de la reformulation pr sence d sint ress e voil autant de concepts et d attitudes dont on peut observer la valorisation syst matique dans le discours p dagogique au point que celui ci se confond m me pour certains avec le discours psy et qu il se r sume un patchwork m
46. s arguments anti p dagogiques dominants 18 Hannah Arendt La crise de la culture Folio Essais Paris 1989 page 243 O D Hameline le montre tr s bien dans L cole le p dagogue et le professeur in La p dagogie une encyclop die pour aujourd hui ESF diteur Paris 1993 pages 327 341 Cette r forme suppose et implique l adoption par un corps enseignant ligot par ces nouvelles structures d une p dagogie totalisante Au vrai sous couvert d une phras ologie pr tention scientifique c est une id ologie qu on impose Une id ologie visant disqualifier le professeur en tant que transmetteur de savoirs L historien le math maticien doivent laisser la place au scientifique de l ducation ma tre s th orie g n rale de la transmission la didactique discipline ma tre laquelle toutes les autres doivent se soumettre Les instructions fournies aux professeurs d histoire de seconde sont particuli rement clairantes cet gard L enseignement y devient une technologie Il s agit de s parer le contenu enseign et le processus cognitif mis en oeuvre par son appropriation afin de d monter les m canismes du processus lui m me L l ve est mis en face de la construction du savoir donc de la technologie du travail intellectuel Exemple de cette technologisation la technique de rep rage des mots cl s dans le commentaire de texte N allez pas chercher un tel concept en lingu
47. s efficaces et des m diations qui vont permettre avec le plus de chances possibles de faire acc der l l ve la culture qui le d livrera de ses pr jug s et lui permettra de se penser dans le monde En ce sens son travail s apparente bien une sorte de traque de l al atoire une recherche syst matique des d terminants et des variables qui entrent en jeu dans l apprentissage Mais en m me temps 1l doit savoir qu il ne peut jamais agir directement sur les ressorts du d veloppement d un sujet il ne peut jamais d cider d apprendre quoi que ce soit la place de l autre il ne peut jamais rien imposer l autre par la violence de ses dispositifs car 1l sait qu en mati re ducative imposer est le signe de la plus grande faiblesse c est avouer que l on est incapable de rendre ce que l on veut transmettre d sirable de susciter la libre adh sion de l autre En ce sens la p dagogie est tout la fois une grammaire des savoirs susceptible d ordonner le chaos des connaissances humaines en un ensemble accessible progressivement l esprit de l l ve et l exp rience irr ductible de la limite du pouvoir de l homme sur l homme en d autres termes l exp rience irr ductible du sujet Il existe donc un cart fondamental et sans cesse r instaur entre ce que nous pouvons organiser et que nous n aurons jamais fini d explorer et ce que l autre peut devenir et que nous ne pourrons jamais d cider pour lui Dans l ordre
48. s questions pist mologiques qu il pose la scientificit n est pas n cessairement le scientisme et l on parle bien des sciences politiques des sciences de gestion ou des sciences m dicales ce qui est en jeu en r alit travers de tels propos c est l affirmation qu en mati re ducative il n est pas n cessaire d tudier avant de penser ni m me de s efforcer d tudier pour nourrir sa pens e Otez toute chose que j y voie enjoignait d j le Monsieur Teste de Paul Val ry il y a un si cle La m me fascination pour une pens e pure aristocratie de l intelligence qui refuse de se compromettre pas avec les contraintes d une r alit jamais facilement accessible la m me volont d carter toute consid ration des choses de la vie qui serait une entrave insupportable la combinaison des possibles et au dialogue interminable des d batteurs radiophoniques est l oeuvre aujourd hui Et c est pour faire face cette tentation toujours renaissante et oh combien grisante que le p dagogue se veut d abord quelqu un qui ne cesse de rappeler les dures r alit s les immenses contraintes les terribles souffrances qui sont l pr sentes dans ce que l on nomme ducation Observateur obstin des situations faites aux petits d hommes que l on pr tend duquer le p dagogue a les pieds dans la boue et s il accepte le d bat ce n est toujours qu en mesurant son caract re d risoire au regard des urgences du
49. server un peu l estime d eux m mes devront bien entendu s efforcer de la d l gitimer Pour comprendre comment cela a t possible il faudrait sans doute faire un d tour par l histoire de la formation des ma tres et en particulier tudier de tr s pr s ce qui s est pass en France avec la cr ation en 1982 des MAFPEN Missions acad miques la formation des personnels de l Education Nationale cr es la suite du rapport remis par Andr de Peretti au ministre Alain Savary Avant la cr ation des MAFPEN il n existait gu re en effet de formation continue des enseignants autre que dans des registres strictement disciplinaires et sous forme de conf rences p dagogiques les corps d inspection taient les seuls tre reconnus comme formateurs institutionnels et statutairement d ailleurs leur situation n a pas chang depuis Or le besoin d une formation p dagogique en particulier autour du th me des apprentissages et de la diff renciation p dagogique se fit sentir tr s vite sous la pression en particulier de la mise en place de la r novation des coll ges Les MAFPEN firent donc appel pour intervenir dans les tablissements scolaires un profil d enseignants bien particulier il s agissait de militants p dagogiques ou syndicaux essentiellement dans ce cas militants du SGEN syndicat de la nouvelle gauche ouvert aux propositions p dagogiques et largement inspir du christianisme social ces
50. tation universitaire Ou alors 1l aurait fallu que l imp trant s astreigne un long d tour par une discipline reconnue qu il fasse un vrai travail de philosophie de psychologie ou d histoire Mais de toute vidence il n en aurait pas vu la n cessit et surtout n aurait pas pu ou pas voulu en prendre le temps On sait que les choses ont un peu volu dans ce domaine puisque depuis vingt cinq ans maintenant en France il existe une section universitaire de Sciences de l Education et que l des praticiens venus pour la plupart sur le tard la r flexion approfondie obtiennent des dipl mes et forts de cette reconnaissance osent parler d ducation voire m me osent se revendiquer de leurs travaux pour fonder leur l gitimit clairer les r alit s ducatives Or l id e m me qu il puisse exister des sp cialistes en ducation contredit profond ment l opinion g n rale et irrite particuli rement tous les intellectuels qui supposent que leur statut d intellectuel leur conf re de facto le magist re en L invention intellectuelle Fayard Paris 1983 mati re ducative L un d entre eux philosophe reconnu r dacteur l estimable revue Esprit n inaugure t 1l pas son dernier livre sur l ducation en affirmant Je me r jouis de ne pas tre un sp cialiste qui pourrait examiner le probl me ducatif avec l autorit d un scientifique Laissons l le probl me de la scientificit et les pineuse
51. tel qu il est ne devrait ni avoir d enfant ni avoir le droit de prendre part leur ducation On ne peut tre plus clair partir de l et en r f rence constante ce texte mythique les intellectuels ne cessent de d noncer le p dagogisme la sollicitude envers l enfance malheureuse ou opprim e comme sa version modernis e et la cis e de la d mocratisation du syst me ducatif sont pourchass es l une et l autre sous toutes leurs formes On accuse le p dagogue d tre tout la fois un directeur de conscience douteux et un technocrate manipulateur Les philosophes voquent les sophistes Le rog risme quoique abandonn par ceux l m mes qui l ont promu est toujours assassin r guli rement avec une rage vengeresse Le discours rationnel et son rejeton le plus vivace la p dagogie par objectifs sont r cus s au nom m me d une Raison qui ne peut se r signer voir dissoudre les fins de l Ecole en une multitude de manipulations taxonomiques Bref la p dagogie est satanis e et m me si cette attitude n est pas tr s nouvelle elle devient particuli rement v h mente jusque dans les colonnes de magazines traditionnellement r put s pour leur s rieux et leur sens de la mesure comme Le Monde diplomatique qui publie en d cembre 1992 propos de la r forme des lyc es fran ais cette lettre d un lecteur M Pierre Lutz que je me permets de citer in extenso tant elle r sume parfaitement le
52. u dans les Cahiers p dagogiques Ces textes n taient pas mauvais et loin de moi l id e qu il faille aujourd hui les renier ce qui en revanche est patent est le fait qu il apparurent comme une nouvelle bible p dagogique et qu ils furent utilis s sans que l on en d gage suffisamment les enjeux et les limites Paradoxalement l effort que nous avions t quelques uns faire pour laborer un langage p dagogique interm diaire gale distance des ouvrages purement sp culatifs et des livres du ma tre un langage susceptible de transformer les enseignants en v ritables acteurs comme nous disions alors s est partiellement retourn contre nous Alors que nous voulions responsabiliser les enseignants nos textes leur sont apparus comme normalisateurs intimidants culpabilisants parfois La r f rence au Sciences de l Education semblait de plus leur donner une l gitimit universitaire alors m me qu au sein de cette discipline universitaire les producteurs de ces textes taient consid r s comme des marginaux peu scientifiques ne contribuant pas asseoir le statut pist mologique de la discipline Il n emp che la visibilit de ces textes qui tranchait avec le caract re un peu confidentiel et parfois sot rique des discours produits par la majorit des coll gues les faisait assimiler en une m tonymie dangereuse pour tout le 1 Voir Pour une biblioth que id ale des enseignants INRP Paris 1990 Que lis
53. ues professeurs de philosophie des ann es soixante personne ne s est install le jour de la rentr e au fond d une classe en attendant que le groupe s organise g re ses conflits et structure ses demandes l exception de quelques professeurs de retour d un stage sur la p dagogie par objectifs et pour quelques heures ou quelques jours au plus personne n a construit des progressions taxonomiques individualis es qui structurent la totalit d un enseignement La 3 la pens e sauvage Plon Paris 1962 pages 28 et suivantes I bricolage et la vertu in Connexions n 37 ao t 1982 pages 123 127 diff renciation p dagogique elle m me si elle est un horizon partag e par beaucoup n est en aucun cas et pour personne une pratique syst matique adapter chaque instant chaque l ve une situation d apprentissage en tenant compte tout autant de ses strat gies d apprentissage de son rapport social au savoir et de ses connaissances d j stabilis es cela exige comme le montre bien Philippe Perrenoud de g rer un tel nombre de micro d cisions dans des temps tellement courts qu un ordinateur n y suffirait pas Heureusement sans doute car on imagine mal ou trop bien au contraire ce que donnerait une analyse par objectifs qui viendrait s instituer en syst me permanent d enseignement ou une p dagogie diff renci e qui penserait pouvoir conna tre suffisamment chacun des l ves avant de lui proposer une rem
54. ui qui pr cis ment se satisfait de cette fatalit L argument ne porte pas Car pas plus qu on ne peut faire entendre raison celui qui refuse de se soumettre la raison on ne peut convaincre de l ducabilit celui qui ne croit pas l ducation Que reste t il alors celui qui croit en cette ducabilit pour y amener ceux dont il ne se r signe pas qu ils la r cusent Quelque chose comme l motion Une motion pudique fuyant tout lyrisme inutile o vient toujours pointer le narcissisme Une motion au ras du sol dans le juste r cit des injustices insupportables faites l humain dans l enfance Une motion comme celle qui na t la lecture de l oeuvre de Primo L vi d crivant les camps de la mort sans enflure ni coquetterie stylistique au plus pr s de ces choses simples et concr tes et pourtant dont la privation est si terrible que sont la nourriture le v tement l espace l attention d autrui la parole la parole surtout qu Urbinek cet enfant n Auschwitz tentera d apprendre gr ce l action d Henek et son obstination tranquille dans ce superbe passage de La tr ve dont aucune formation d ducateur ne devrait pouvoir faire l impasse Enseignement universel Langue maternelle Editions de Paw Louvain 1823 page VIII Primo L vi La tr ve Grasset Cahiers rouges Paris 1989 pages 25 27 On r pondra bien s r que c est l une situation limite comme celle de Pestalozzi
55. us ne sommes que les spectateurs ou les complices Dans ces conditions si nous voulons continuer duquer il nous faut donc nous donner du courage et je fais l hypoth se que quelles que soient les formes qu il emprunte le discours p dagogique a d abord cette fonction Il fonctionne comme une sorte de point d appui pour engager quelque chose pour accompagner l action l inspirer et la ressourcer en permanence Son path tique si souvent d nonc sa mani re de dramatiser en permanence les situations de l enfance malmen e ou maltrait e de stigmatiser les adultes en leur rappelant sans cesse comme l exprime si bien Daniel Hameline que l esp ce est malfaisante et principalement vis vis de ses enfants tout cela fonctionne comme un rappel implacable de la responsabilit ducative des hommes l gard de ceux qu ils mettent au monde sans trop bien savoir pourquoi L ducateur est un insurg dit encore Daniel Hameline et sa vertu principale est l indignation Mais il est si difficile de s indigner de s indigner vraiment s entend Tant de choses nous sollicitent tant de justifications se pr sentent que nos l chet s d abord clandestines et vaguement coupables finissent par s installer au quotidien dans la bonne conscience collective on ne s insurge plus on se syndique ou l on a ses pauvres on se durcit on se replie et l on verse une larme de temps en temps en voquant les contradictions in vitables Car s
56. voqu e plus haut Sans aucun doute Une situation limite o se r v le l essence m me du p dagogique Mais il en est beaucoup beaucoup plus qu on ne le croit des situations limites en mati re ducative Et peut tre m me le p dagogue est il celui qui est capable de voir dans toute situation ducative une situation limite Pour ma part j en ferais volontiers l hypoth se m me si je suis encore pr t admettre que l on ne peut gu re tre p dagogue plein temps et qu il n est sans doute pas souhaitable que le p dagogue exerce le pouvoir a fortiori tous les pouvoirs dans les institutions ducatives THESE N 3 La sollicitude p dagogique a pris au cours de la deuxi me moiti de ce si cle deux formes apparemment antagonistes mais profond ment compl mentaires l accompagnement des mes et l instrumentation des esprits Ainsi que je viens de le d finir comme cat gorie litt raire en quelque sorte le discours p dagogique est assez facilement rep rable dans l histoire des id es et si on peut en discuter l int r t la port e la valeur on ne peut gu re en critiquer l opacit ou les arri re pens es Les p dagogues que j ai cit s plus haut ne s embarrassent gu re d ailleurs de pr cautions oratoires 1ls disent ce qu ils ont dire en durcissant plut t le trait et en manipulant sans scrupules l loquence path tique Ils s assument m me parfaitement comme litt rateurs ou orateurs Albert T
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