Home

Mémoire - forum-psychanalyse.net

Contents

1. Le po te de la modernit se fraye une voie vers la pulsion en rejetant normes esth tiques et morales et ce faisant modifie les fronti res du non dit inscrit quelque chose d un impossible dire ce qui produit un effet de r troaction sur la langue Faire taire le silence ventrer les rats crivait Jab s Quand il y parvient il effectue par cette op ration un effet qu on pourrait dire de passe Quelque chose du r el de l exp rience parvient se transmettre Imre Kertesz Prix Nobel de litt rature en 2002 notamment pour son effort de rendre pr sent de dire quelque chose de l innommable de l holocauste parle de blesser le lecteur rentrer sous la peau ne pas provoquer juste un hochement de t te ou de compassion Jacques Lacan en faisant de l objet a le leurre qui la fois d signe et comble le vice de structure de l tre parlant n en fait pas pour autant une raison d impuissance mais le ressort m me de l acte et de la certitude du sujet rappelle ce sujet Jean Claude Razavet dans son livre De Freud Lacan 150 Jacques Alain Miller Un effort de po sie S minaire de l ann e 2002 2003 in dit le on du 11 juin 2003 151 Edmond Jab s Je b tis ma demeure 1943 1957 Paris Gallimard 1975 p 160 152 Imre Kertesz conf rence la radio en novembre 2003 153 Jean Claude Razavet De Freud Lacan Du roc de la structure au roc de la castration
2. C est l objet qui r pond la question sur le style que nous posons d entr e de jeu A la place que marquait l homme pour Buffon nous appelons la chute de cet objet indique Lacan La chute de cet objet 0 G rard Wajeman Stylus Analytica volume 43 1986 l ibid p 78 Jacques Lacan Ouverture de ce recueil Ecrits Paris Seuil 1966 p 10 G rard Waieman Stylus Analvtica volume 43 1986 78 79 faisant r f rence la fin d analyse moment o s isole l objet comme cause du d sir et comme soutenant le sujet entre v rit et savoir Effectivement si l on se reporte au dernier texte des Ecrits La m taphore du sujet on constate que le recueil s ach ve sur un hommage au dernier grand texte de Mallarm Un coup de d s livre par lequel le po te affirmait ce quoi il ne consentait qu regret savoir que la parole est sans r f rent et notre existence sans tre L objet a est ce qui pose le parl tre comme d compl t de m me en la langue le mot manque en son principe et dans ce manque m me Mallarm fonde la possibilit de la po sie Apr s Un coup de d s aurait d venir Le Livre A jamais son tour Le Livre devra manquer Cet article tait paru longtemps avant la sortie des Autres Ecrits de Jacques Lacan Trouve t on dans les Autres Ecrits la m me structure d termin e secr tement soit un fil rouge courant du prem
3. La passe comme saut dans le vide Le style comme trace de l op ration t moigne de ce point de r el Conclusion 108 ANNEXES 110 La parole passe au del d elle m me vient de plus loin qu elle m me va au del de ce qu elle peut dire Elle entend ce qu elle ne sait pas elle attend Nous parlons de ce qu on ne peut nommer Tr s pr cis ment chaque mot d signe l inconnu Ce que tu ne sais pas dis le Ce que tu ne poss des pas donne le Ce dont on ne peut parler c est cela qu il faut dire Val re Novarina Devant la parole Je ne suis pas poh tass Jacques Lacan aimait la po sie Evidemment parfois il se demandait comment r veiller avec la psychanalyse Et s il tait possible de concevoir le signifiant nouveau qui nous ouvrirait ce que de mes pas patauds j appelle j appelle le r el Et alors n y parvenant qu insuffisamment il ne se trouvait pas poh tass Et en concluait qu il lui fallait continuer de potasser On trouve dans son uvre publi e comme dans son S minaire oral pendant toute la dur e de son enseignement et plus encore apr s sa rupture avec l IPA de constantes r f rences la po sie Il cite po tes et textes sans compter le travail qu il effectue sur le th tre son commentaire d Hamlet par exemple la litt rature de toutes les poques la peinture Les M nines de V lasquez notamment et l art en
4. Lituraterre Autres Ecrits Seuil 2001 p 18 202 Jacques Lacan Lituraterre Autres Ecrits Seuil 2001 p 17 Une asc se de l criture ne me semble pouvoir passer qu rejoindre LP un c est crit dont s instaurerait le rapport sexuel Il y a une thique commune la psychanalyse et la po sie car ce qui pr serve la psychanalyse de devenir une escroquerie c est que tout comme la po sie elle s acharne r veiller les ondes du r el La po sie tout comme la psychanalyse est suspension du sens une asc se C est l aspect nouveau que Lacan donne la fin de son enseignement la parole vide qui n a plus alors la connotation p jorative qu elle avait auparavant D s lors cette thique commande de dire il n y a d thique que du Bien Dire Dire plut t que rester muet sur ce r el Pourquoi Dans le S minaire XX Lacan voque la figure du saint et celle de la femme qu il situe dans le m me rapport au grand Autre comme barr c est dire dans le m me rapport l Autre Jouissance Et il se demande pourquoi certains les saints qui sont dans ce rapport S parviennent en dire quelque chose Une coalescence de l objet a avec S X Le S minaire XX fait partie du dernier enseignement de Lacan Dans le chapitre VII Lacan d ploie ce qu on appelle les formules de la sexuation Il y inscrit les cons quence de la coa
5. la lalangue Toute langue est pas toute Pour Lacan l homme n invente pas le langage il l habite et le point d origine du langage lui demeure jamais inconnaissable A sa venue au monde le petit d homme prend sa place en stabitat qui lui pr existe le langage lui tant greff d s qu il est parl par ceux qui lui donnent le jour Ce langage qu il re oit est lui m me trou marqu par une incompl tude qui r sulte de ce que la langue comporte structurellement un point de cessation d gag par la logique dans le dernier enseignement de Lacan avec le concept de la lalangue Lalangue nomme le fait qu il y a dans le langage un r el pos comme impossible un moment o l on atteint in vitablement l impossible dire En ce point le sujet n est pas repr sentable par un signifiant pour un autre signifiant mais par une modalit pulsionnelle unique chez chaque sujet qui repr sente le plus intime qui se puisse trouver La langue de structure est dite pas toute rien ne permet de la clore dans un ensemble ferm Ce point de cessation exerce une action sur le discours Il fonctionne comme le point aveugle de la langue pour utiliser une topologie k pl rienne Jean Claude Milner a repris et d velopp ce concept dans un cycle de conf rences r unies dans son livre L amour de la langue Il est un impossible propre la langue qui toujours revient sa place dont certains
6. Le H ron de l empereur Freud et Lacan devant l acteur Lacan utilisant Antigone de Sophocle en tire sa th se sur le courage et l thique d Hamlet il tire la question du d sir de la trilogie de Claudel L Otage Le Pain dur Le P re Humili celle de l objet du Balcon de Genet celle du phallus de l Amphitryon de Moli re celle du moi de la premi re sc ne d Afhalie celle du point de capiton 5 Un coup de d s jet dans le signifiant Cette approche structuraliste des textes Lacan nous en a laiss la m thode Certains ont eu l id e de s en servir pour aborder l uvre de Lacan lui m me G rard Wajeman qui a dirig la recherche pr sent e ici a consacr un article un Jacques Lacan Le S minaire Livre XVIII D un discours qui ne serait pas de semblant 1971 in dit le on du 17 mars 1971 38 Jacques Lacan Le S minaire Livre XX Encore 1972 1973 Paris Seuil 1975 Fran ois Regnault Le H ron de l empereur Freud et Lacan devant l acteur Quarto n 23 Connexions de la psychanalyse avril 1986 n 54 rep rage de la structure interne et de la disposition des textes dans les Ecrits de Lacan Il d gage les enseignements qui peuvent tre tir s d un examen attentif de l assemblage par Lacan des textes qui composent le recueil Ainsi les Ecrits se pr sentent d embl e comme un livre d compl t Ecrits d j le s muet du pluriel
7. Paris Bruxelles De Boeck amp Larcier 2000 p 252 Il y a donc la po sie et la psychanalyse la po sie avec la psychanalyse L uvre de Lacan marque le point o psychanalyse et po sie se sont rencontr es non pas dans une treinte furtive o sympathiseraient leurs pidermes mais en mettant en vidence quelles ont partie li e de structure notait G rard Wajeman 4 Peut on dire partir de propos de Lacan sur cet art que son abord de la po sie constitue une esth tique lacanienne Une th orie sur l art Cette question Fran ois Regnault la posait il y a quelques ann es dans une s rie de conf rences reprises dans son recueil de textes sur l esth tique lacanienne Il y r pondait subtilement S il y a une thique de la psychanalyse il n y a pas d esth tique de la psychanalyse Mais il peut y avoir de l esth tique lacanienne Non pas je construis une esth tique ou l esth tique de Lacan mais je fais de l esth tique la lacanienne C est dire partir de Lacan son enseignement sa doctrine comme on voudra condition de les consid rer comme n tant rien d autre que de la psychanalyse on peut trouver s orienter de plusieurs fa ons dans les questions de l art l art selon Lacan dans l art d analyser aussi bien Pour Fran ois Regnault s il n y a pas de syst me lacanien des Beaux Arts qui serait d j construit pr t pour notre
8. devient muet c est donc le ressort de la m taphore qui am ne le po te ou le saint arracher une parole au silence Lorsque l acte po tique conduit dire dit Lacan alors peut surgir Un nouvel amour Cr er dans la psychanalyse et cr er une femme une femme comme sympt me d un homme voire un amour rel veraient en fin de compte d un m me sympt me et ce partir de l inexistence de l Autre notait ainsi Lilia Mahjoub en 1998 dans un A Fe 1910 article sur la cr ation 208 Catherine Millet La vie sexuelle de Catherine M Paris Seuil 2001 2 Catherine Breillat Pornocratie Paris Deno l 2001 210 Jacques Lacan Le S minaire Livre XX Encore Paris Seuil 1975 p 59 2l Jacques Lacan Le S minaire Livre XX Encore Paris Seuil 1975 p 68 212 Lilia Mahjoub La cr ation et le sympt me dans notre modernit La Cause freudienne n 38 f vrier 1998 p 88 B Au del de l dipe un nouvel amour Le don de parole du Bhrad ranyaka Upanishad En 1953 dans Fonction et champ de la parole partir de l enseignement ancestral du Bhrad ranyaka Upanishad Lacan parle de l acte analytique comme fonction et souligne que mettre en fonction dans l analyse l quivoque du langage sa fonction po tique suppose un don de parole c est dire un maintient du sujet dans le symbolique L exp rience psychanalytique a retrouv dans l homme
9. et plusieurs reprises a heurt mes l vres de cette m me queue Freud relie cet v nement aux relations passionn es du petit L onard aux deux femmes qui entourent son enfance sa m re qu il devra quitter l ge de cinq ans pour rejoindre la maison de son p re et sa belle m re femme mieux n e aupr s de laquelle il va vivre d sormais et qui n en doutons pas crit Freud ont press sur sa bouche d innombrables baisers passionn s La construction freudienne a t salu e comme un tour de force consid rant en quelque sorte l uvre comme un retour du refoul Freud proc de une tude des tableaux les plus connus de L onard dont il 48 Sigmund Freud Le d lire et les r ves dans la Gradiva de W Jensen Trad P Arvex et R M Zeitlin Paris Gallimard 1990 p 141 Sigmund Freud L int r t de la psychanalyse 1913 R sultats id es probl mes vol 1 Paris PUF 1984 p 210 E Sigmund Freud Sigmund Freud pr sent par lui m me 1925 uvres Compl tes vol XVII Paris PUF 1992 p 113 5 Sigmund Freud Dosto evski et le parricide 1928 uvres Compl tes vol XVIII Paris PUF 1994 p 207 5 Sigmund Freud Un souvenir d enfance de L onard de Vinci 1902 Paris Gallimard 1987 3 cit par Freud ibid p 89 ibid 131 donne le secret partir de ces souvenirs d enfance Dans cet ouvrage Freud expose nouveau son c
10. in dit le on du 4 mars 1959 publi e sous le titre Hamlet dans Ornicar n 24 automne 1981 pp 15 18 78 Jacques Lacan Hamlet Ornicar n 25 1982 pp 15 18 7 En 1963 Lacan ne peut effectuer que la premi re le on de son S minaire Les Noms du P re en raison de la mesure d exclusion dont il est l objet de la part de l Association Internationale de Psychanalyse Le S minaire est interrompu apr s la le on du 20 novembre 1963 Lacan d marrera un autre S minaire d s janvier 1964 Puis dix ans apr s il reprendra ce th me sous l intitul en forme de jeu de mot Les non duves errent 1973 1974 Lacan apporte ses l ves le po me d Aragon Contre chant extrait du Fou d Elsa Vainement ton image arrive ma rencontre Et ne m entre o je suis qui seulement la montre Toi te tournant vers moi tu ne saurais trouver Au mur de mon regard que ton ombre r v e Je suis ce malheureux comparable aux miroirs Qui peuvent r fl chir mais ne peuvent pas voir Comme eux mon il est vide et comme eux habit De l absence de toi qui fait sa c cit Je d die ce po me la nostalgie que certains peuvent avoir de ce s minaire interrompu de ce que j y d veloppais de l angoisse et de la fonction de l objet petit a lance Lacan son auditoire Et il va voquer sur tout le S minaire y revenant plusieurs fois ce po me qui voque l objet si difficile
11. qui commande de dire le vide parvient affecter le manque le faire cesser En d autres termes l op ration revient poser un objet comme partenaire du manque la po sie consiste produire l objet manquant Ce partenaire Lacan pose dans L Ethique de la psychanalyse citant l amour courtois qu il est n cessairement affolant inhumain La cr ation de la po sie consiste poser selon le mode de la sublimation propre l art un objet que j appellerai affolant un partenaire inhumain Car ce dont l artiste nous livre l acc s c est la place de ce qui ne saurait se 142 voir Des chos s en entendent dans ces vers c l bres de Mallarm Aboli bibelot d inanit sonore Car le Ma tre est all verser des pleurs au Styx Avec ce seul objet dont le n ant s honore Le po te contemporain Christian Prigent le prof re en termes mordants quand il crit que l me s isole comme un trou elle est grand trou flou partout d go t d go t elle est la came l uf de vacuit et a meule on plie 145 on vide dedans sa vie 14l Jacques Lacan Le S minaire Livre VII L thique de la psychanalyse 1959 1960 Paris Seuil 1986 p 174 142 Jacques Lacan Maurice Merleau Ponty Autres crits Paris Seuil 2001 p 183 18 St phane Mallarm uvres compl tes 1945 La Pl iade Paris Gallimard r d 19
12. serait propre nous avertir nous pr venir contre la tentation de nous saisir de ce livre comme d une Somme Effectivement Lacan pr sente cette publication comme un livre qui ne saurait tre que pas tout le mot ultime n existant pas qui pourrait fermer un livre en un tout un livre qui laissera le lecteur sur sa faim qui va le mettre la t che Nous voulons du parcours dont ces crits sont les jalons et du style que leur adresse commande amener le lecteur une cons quence o il lui faille mettre du sien pose Lacan en mani re d entr e en mati re Ensuite est rep r qu un ordonnancement secret sous tend ce qui pourrait ne para tre qu un simple recueil de textes de ce qu on pourrait appeler le Lacan classique Et que cet ordonnancement pointe un point un au del du recueil L auteur remarque hasard qu on ne saurait abolir qu un fil court dans les Ecrits depuis le texte intitul Ouverture de ce recueil qui traite du style jusqu au dernier texte La m taphore du sujet La derni re phrase du dernier texte des Ecrits ramasse pour la seule fois dans tout le livre les d s jet s par qui de droit pour les lancer dans le signifiant Suivons l indication donn e ici Et l on d couvrira que l Ouverture de ce recueil devient un moyen pour Lacan d annoncer que les Ecrits vont mener le lecteur plus loin que le Lacan de la parole et du langage
13. te et critique Adolfo Casais Monteiro Pessoa raconte comment s est ordonn e cette cr ation inou e Un jour je m approchai d une commode assez haute et ayant pris une feuille de papier je me mis crire debout comme je le fais chaque fois que cela m est possible Et j crivis trente po mes la file dans une esp ce d extase dont je ne parviens pas d finir la nature Ce fut le jour triomphal de ma vie je n en conna trai jamais plus de semblable Je commen ai par le titre le Gardeur de troupeau Et ce qui s ensuivit fut l apparition de quelqu un en moi qui j ai donn aussit t le nom d Alberto Caeiro Pardonnez moi l absurdit de l expression c est mon ma tre qui est apparu en moi Alberto Caeiro peine n je m employai aussit t de fa on instinctive et subconsciente lui trouver des disciples J ai arrach Ricardo Reis encore latent son faux paganisme je lui trouvai un nom et l ajustai lui m me car ce moment je le voyais d j Et voici que soudain par une d rivation compl tement oppos e celle dont tait n e Ricardo Reis apparut imp tueusement un nouvel individu D un seul trait la machine crire sans pause ni rature jaillit Ode triomphale d Alvaro Campos lode avec son titre et l homme avec le nom qu il porte Sit t crits ces trente et quelques po mes je pris aussit t une autre feuille de papier et j crivis
14. tie o deux l ments sont semblables et semblablement plac s par rapport un point on est donc plac avec l homologie devant deux l ments distincts qu une relation unit De ce qui pr c de peut on tirer la conclusion que po te et psychanalyste occupent dans le discours des places homologues Peut on aller jusqu soutenir qu on puisse crire la position occup e par le po te avec le sch ma du Discours analytique tel que Lacan nous en a donn le math me Nous le pensons Et nous avancerons effectivement cette criture quelques conditions que nous allons examiner Certains auteurs se sont approch s de la m me id e sans conclure en math mes Ainsi Rachel Fajersztajn dans un num ro de Quarto consacr la cr ation se penchant sur le texte de Lacan consacr Marguerite Duras note que cette derni re est par son acte en position d offrir son uvre comme semblant de a au lecteur tout comme l analyste La diff rence note l auteur vient de ce que l objet litt raire pr t au fantasme de l autre est un objet m diateur d tach d elle et non sa pr sence ll Elle se demande si le d sir du cr ateur ne serait pas le m me que celui de l analyste Dans une autre revue Qu est ce qu un po me et qu en pense la philosophie Alain Badiou penche aussi en ce sens d clarant nou s le po me et le 1 Jacques Lacan Le S minaire Livre XXI Les non dupes err
15. 1999 p 217 A UNE RAISON Un coup de ton doigt sur le tambour d charge tous les sons et commence la nouvelle harmonie Un pas de toi c est la lev e des nouveaux hommes et leur en marche Ta t te se d tourne le nouvel amour Ta t te se retourne le nouvel amour Change nos lots crible les fl aux commencer par le temps te chantent ces enfants l ve n importe o la substance de nos fortunes et de nos v ux on t en prie Arriv e de toujours qui t en iras partout Dans une conf rence in dite donn e au Seminario Latino Philippe Sollers exprimait il y a peu ce qui avait toujours t notre hypoth se et apparemment celle de Lacan que ce po me une raison de Rimbaud tait le texte pr monitoire oraculaire qui annon ait un nouvel ge de l humanit Il annon ait que pour r sister au discours enti rement r gi par l utile du Discours du capitaliste seul un nouvel amour pouvait tre oppos soit un autre discours On comprend avec le texte de Lacan T l vision que mieux vaut pour l humanit que ce changement de discours en passe par l amour C est la condition pour ne pas virer du p re au pire car li au Discours du capitaliste le rapport l exception qui caract rise la modernit comporte le risque d une mont e continue du racisme et du fanatisme religieux et de leurs exactions les plus funestes 7 7 L amour est donc un signe Signe d un chan
16. 21 2 Eric Laurent La lettre vol e et le vol sur la lettre La Cause freudienne n 43 octobre 1999 p 39 La passe comme saut dans le vide Jean Paulhan 1884 1968 dans son livre Clef de la po sie publi en 1944 d finit l effet po tique comme ce qui permet de toucher l tre travers un dit Lorsque des analystes t moignent de leur passe on assiste des moments mouvants dont on se souvient des moments o quelque chose passe de ce que Paulhan appelle le myst re Je dirais le style Cette marque de style on la retrouve donc aussi bien dans le corps que dans l crit La marque est ce partir de quoi la jouissance entre en jeu Elle n est pas un r sultat Cette marque arrime sp cifie la jouissance dont le sujet est produit elle se caract rise par des embryons de noms hors sens par des traits impossible traduire en mots Pour que les mots lituraterrissent 72 ce qu on ne peut pas dire on peut l crire nous apprend Lacan dans Lituraterre ie L articulation des langues priv es dans la langue publique est stabilisatrice de jouissance productrice de satisfaction Le passage de la position d analysante d sol e la position d analyste d cid e est d crit tr s po tiquement propos de ce qui ne r pond pas dans l Autre L imploration tourne autour d un silence et de son cho secret c est le po te qui nous le dit Eluard Les bruissem
17. Jacques Lacan L tourdit Autres Ecrits Paris Seuil 2001 p 491 193 Jacques Lacan Le s minaire sur La Lettre Vol e Ecrits Paris Seuil 1966 p 39 1 Jacques Lacan Le S minaire Livre VI Le d sir et son interpr tation 1958 1959 in dit le on du 20 novembre 1957 15 Jacques Lacan T l vision Autres Ecrits Paris Seuil 2001 p 520 Dans son s minaire de 1967 L acte psychanalytique Lacan situe l acte analytique du c t de l acte po tique Non pas que l analyste y soit identifi la figure du po te C est l acte et seulement l acte en tant qu il peut produire des effets de corps qui int resse Lacan dans cette m taphore notait Valentine Dechambre dans une intervention sur la po sie Cependant J A Miller ne prenait pas tant de pr cautions pour r veiller ses auditeurs en 2002 avec cette harangue La question est de savoir ce qu il est arriv dans la psychanalyse l oraculaire au ton au mode de dire oraculaire L interpr tation c est un mode de dire Et c est un mode de dire qui est caract ris par sa gratuit son essence ludique qui suppose de ramener le langage qui est une r gulation vers les jeux possibles dans la langue Alors le mod le en effet c est le mot d esprit c est le Witz le Witz dont Lacan dit qu il permet de passer la porte au del de laquelle il n y a plus rien trouver C est dire qui en e
18. Se d gager du signifiant ma tre Acc der S A D Ecrire partir d un point de r el m tonymie et manque 57 La m tonymie permet l lision Cr ation ex nihilo L objet de la po sie un partenaire affolant inhumain Partie 2 Ecrire la position po tique 65 1 De l angoisse l ab me nommer le point de cessation 67 A Pessoa l homme qui s tait invent 69 L invention des h t ronymes m taphore du sujet L intranquillit comme acc s au r el m tonymie 2 Une homologie de structure entre po sie et psychanalyse 75 A Quel math me pour le discours po tique 75 Une homologie au sens math matique Ecrire la position po tique avec le Discours de l analyste B Jouissance or not jouissance 83 Faire jeu l o l analyste fait usage Homologie n est pas identit 3 Un nouvel amour A En S du mutisme au don de parole 86 Litt rature d avant garde n est pas nouvel amour Une coalescence de l objet a avec S B Au del de l dipe un nouvel amour 91 Le don de parole du Bhrad ranyaka Upanishad Faire lamour c est de la po sie de la po sie l acte il y a un monde C La parole oraculaire de la po sie et l clair d H raclite 97 Les tous c est l clair qui les r git Une musique dans un corps Une parole qui fait signe D La passe comme effort de po sie 102
19. attendant la fin du monde C est ce livre qui lui permettra de sortir de l asile et de recouvrer libert et biens car il lui servira d montrer au juge que sa folie ne pouvait tre retenue comme motif juridique d enfermement En 1911 Freud partir de sa lecture des crits de Schreber tude tout aussi 108 Georges Bataille L exp rience int rieure 1943 Paris Gallimard 2002 p 158 109 q ibid 110 Sigmund Freud Remarques psychanalytiques sur l autobiographie d un cas de parano a 1911 Cina psvchanalvses Paris PUF 1954 r d 1992 pp 263 324 pr cise et syst matique que celle laquelle se livrera Lacan plus de quarante ans plus tard r affirme la validit de sa th orie de la psychose contre Bleuler et Jung avec qui il s oppose alors sur ce th me Lacan la suite de nombreux auteurs reprend le cas A son habitude il construit sa th orie partir du texte Il prend le cas Schreber du c t de la fonction paternelle et partir de la clinique du sujet met au point ses concepts majeurs de la forclusion et du Nom du P re ainsi que leur cons quence d j point e par Freud que ce qui est forclos fait retour dans le r el sous forme de d lire Une autre conclusion que Lacan tire de son examen des crits du Pr sident Schreber c est qu il n y a po sie que lorsqu un auteur nous introduit une nouvelle dimension de l exp rience un nouvel ordre symboli
20. au fait que le discours po tique contemporain se diffuse l poque du d ploiement du discours capitaliste partir de la R volution industrielle du XIX si cle La litt rature est devenu ce lieu de repli hors du langage impos par la modernit scientifique L crivain moderne se signale pour s tre saisi le premier de ce savoir sur une relativit g n ralis e qu il diffuse par le nouvel ordre du langage qu il invente Cette possibilit de produire d inventer le S qui le repr sente dans l ordre du discours revient se situer dans l exception ne pas se compter pour Un repr sent par un signifiant pour un autre signifiant Au signifiant re u de l Autre le sujet de la modernit peut c est une possibilit pas une r gle pr f rer substituer celui qu il s invente On indiquera que ce n est bien entendu pas sans cons quences cliniques si i Jacques Alain Miller Un effort de po sie S minaire de l ann e 2002 2003 in dit le on du 5 mars 2003 aucun sympt me de remplacement ne vient am nager le lien du sujet au r el Car alors c est la psychose Comme un cosmonaute d sarrim de son vaisseau le sujet sans S peut en effet se perdre dans l immensit du langage Mais si au S qui l assignait une place le sujet peut substituer un objet ou un autre signifiant alors s ouvre le champ des possibles En ce sens les po tes n ont pas d
21. autre biographie que leur uvre Lacan nous en avertit dans un texte d j partiellement cit Pour analyser l uvre du po te aucun doute sur le fait que son abord exige une m thode accord e sa nature Mais ce n est pas la biographie de l auteur qui donne la clef de l uvre seule importe en effet une v rit qui tient ce que dans son d voilement le message condense le fait de l op ration po tique doit plut t nous arr ter ce trait qu on oublie en toute v rit c est qu elle s av re dans une structure de fiction 17 L uvre d s lors met au premier plan la v rit comme ayant structure de fiction Selon la logique de la v rit menteuse d gag e par Lacan l uvre avec sa structure de fiction ment et ce faisant utilise la seule voie possible pour transmettre une v rit sur l auteur c est dire dire la v rit sur l objet une v rit qui tient ce que dans son d voilement le message condense Dans l op ration de substitution m taphorique le sujet est clips l objet appara t A la place o il se tenait appara t son uvre A la place de son tre mortel il fait ex sister un objet singulier En ce sens production d un S avec chute d un objet comme reste la d marche artistique peut nous semble t il tre situ e comme une v ritable modalit de construction du fantasme et d une possible travers e du fantasme comparable celle qui s effectue
22. cerner du regard Ginette Michaux ayant r alis une tude m thodique de la position mat rielle de ce po me dans le S minaire XI l analyse comme tant lui m me un objet venant la place d une interruption d une coupure comme une sorte de rappel de quelque chose d irr m diablement fini Effectivement mots voil s Lacan indique ses l ves que le texte d Aragon va lui permettre de transmettre quelque chose de ce qu il vient de vivre moment qu il choisit de nommer l excommunication la comparant au kherem l exclusion de la synagogue dont Spinoza fut l objet en 1656 En effet apr s trois ann es de conflit aigu Lacan vient d tre radi de l IPA sa radiation ayant t assortie d un vote pr cisant que c tait sans possibilit de retour 0 Jacques Lacan Le S minaire Livre XI Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse 1964 Paris Seuil 1973 le on du 22 janvier 1964 p 21 22 8 Ginette Michaux Places d un po me d Aragon dans le S minaire XI de Jacques Lacan Analytica n 43 1986 pp 59 63 ibid p 60 Comme un objet J tais ce qu on appelle n goci note Lacan ce qui pass le moment d angoisse et d encaissement du choc peut tre v cu dans la dimension du comique par un psychanalyste Lacan indique qu compter de ce jour le sachant sa position d nonciation est chang e Et qu il parler
23. cf Elisabeth Roudinesco et Michel Plon Dictionnaire de la psychanalyse nouvelle dition augment e Paris Fayard 2000 p 972 112 Jacques Lacan Le S minaire Livre II Les psvchoses 1955 1956 Paris Seuil 1981 v 90 91 Parce qu il est la recherche d sesp r e de la reconnaissance de l Autre Autre jouisseur avec lequel il est constamment aux prises que peut bien vouloir dire chez ce personnage si isol par son exp rience qu est le fou le besoin de reconnaissance Et quoi renvoie la signification chez lui Chez un sujet comme Schreber les choses vont si loin que le monde entier est pris dans ce d lire de significations Par contre tout ce qu il fait tre dans ces significations est en quelque sorte vide de lui m me Inversement nul dans le monde vivant ne peut avoir id e de ce qu est son monde int rieur peupl d ombres et de cadavres ajoute Lacan En ce point est situ e la ligne de partage entre psychose et n vrose Le psychotique est enseveli sous la signification qui s impose lui comme une exp rience envahissante devant laquelle il se trouve sans d fense On est loin d un processus par lequel assumant un nouvel ordre de relation au monde il serait en mesure de nous y introduire Lacan pr cise encore dans un autre texte De nos ant c dents Car la fid lit l enveloppe formelle du sympt me nous mena cette limite o elle se rebrousse en
24. dits de Lacan le sympt me est une m taphore rapprocher du fait que la m taphore est li e la question de l tre Le sympt me est une m taphore ce qui lie la m taphore la question de l tre Lacan claire ce point par une indication dans Subversion du sujet Ce point de capiton trouvez en la fonction diachronique dans la phrase Mais la structure synchronique est plus cach e et c est elle qui nous porte l origine C est la m taphore en tant que s y constitue en Jacques Lacan L instance de la lettre dans l inconscient ou la raison depuis Freud Ecrits Paris Seuil 1966 p 528 l attribution premi re celle qui promulgue le chien faire miaou le chat faire oua oua par quoi l enfant d un seul coup en d connectant ne x f Se 128 la chose de son cri l ve le signe la fonction du signifiant La m taphore comme criture du sympt me se place au point pr cis o le sens se produit dans le non sens c est dire o de S attribution premi re on passe S2 Ce saut s effectue par la m taphore soit par un franchissement qui d connecte la chose de son cri et l ve le signe la fonction du signifiant Ce pouvoir du langage que tout un chacun exp rimente dans l enfance va tre au c ur de l exp rience po tique Disons que le processus qui permet au po te d adopter une position d nonciation particu
25. du sympt me ce qui rend l analyse impuissante voire impossible si ce quelle exige l analyse c est ce que Lacan a baptis la scabeau stration la castration de l escabeau 172 Sur un plan clinique on peut avancer qu la fin de sa vie avec Finnegan s Wake Joyce n est plus tr s loin de la psychose la solution symptomatique semble se d nouer se rel cher quelque peu Chez Pessoa le sympt me litt raire n est pas venu consomption mais joue sa fonction de nouage avec la plus grande aisance et souplesse Pessoa proc de en choisissant pour chaque h t ronyme un signifiant ma tre qui ordonne le discours de 171 Jacques Lacan Joyce le sympt me Autres crits Paris Seuil 2001 p 570 Nous prenons la libert de choisir le mot consomption l o est inscrit concomption dans le texte paru au Seuil d autres transcriptions in dites ayant fait le m me choix Consomption indique ici un d p rissement du sympt me de Joyce en faveur de l instauration de ce que Lacan appelle son sinthome moment par lequel Joyce crit Finnegan s Wake uvre qu il met en fonction d tre son escabeau pour l immortalit 172 Jacques Alain Miller Ce qui fait insigne S minaire de l ann e 1986 1987 D partement de psvchanalvse de Paris VIII in dit lecon du 24 iuin 1987 chacune de ses cr atures Cette pluralisation fait v ritablement de son uvre une m t orite l
26. effets de cr ation Dans le cas de notre th se le cas Aim e effets litt raires et d assez de m rite pour avoir t recueillie sous la rubrique de r v rence de po sie involontaire par Eluard Ici la fonction de l id al se pr sentait nous Cr ation sur fond de forclusion cr ation sur fond de castration Jacques Alain Miller claire ce passage dans son article comportant sept remarques sur la cr ation plus haut cit chez le psychotique la cr ation s effectue sur fond de forclusion On est face une incarnation du sujet qui n est pas la castration mais l id al du moi not e I par Lacan Le sujet en tant qu Id al vient suppl er une place laiss e vacante 15 Jacques Lacan Le S minaire Livre III Les psychoses 1955 1956 Paris Seuil 1981 p 90 91 114 Jacques Lacan De nos ant c dents Ecrits Paris Seuil 1966 p 66 15 Jacques Alain Miller Sept remarques sur la cr ation La Lettre Mensuelle de l Ecole de la Cause freudienne n 68 avril 1988 p 10 Ici c est au titre de cet id al du moi que Schreber assume la place laiss e vacante par la loi D s lors selon le degr d laboration de l enveloppe formelle du sympt me le psychotique sera ou non capable de po sie autre qu involontaire Avec le concept de forclusion du Nom du P re rejet des lois de la nomination qui signe la psychose Lacan formalise cette place laiss e
27. en fin d analyse par laquelle s isole un objet pulsionnel particulier De cette v ritable mutation subjective certains po tes ceux qu on pourrait dire voyants ont rendu compte Pessoa est l un d entre eux comme nous le verrons un peu plus loin 132 Jacques Lacan Jeunesse de Gide Ecrits Paris Seuil 1966 pp 741 742 D Ecrire partir d un point de r el m tonymie et manque La m tonymie permet l lision La m taphore menait l tre Appr cions tout aussi attentivement l indication selon laquelle le d sir soit m tonymique Le d sir a structure de m tonymie nous dit Lacan il court sous le langage comme un furet impossible attraper Et de structure le d sir est reli au manque La structure m tonymique permet l lision par quoi le signifiant installe le manque de l tre dans la relation d objet en se servant de la valeur de renvoi de la signification pour l investir du d sir le d sir c est le point important visant ce manque En d autres termes l o est pr sent le manque le d faut le vide il y a d sir possible Et possibilit de cr ation Le d sir qui circule sous le langage rend possible la substitution d un signifiant un autre C est en tirant les cons quences de cet ordre du langage que Lacan souligne que le signifiant lui m me introduit dans le r el le manque la place o le manque vient s inscrire C est par une op ration de
28. est entendre au sens de la psychanalyse le discours en tant que faisant lien social en tant que traitement de la jouissance en tant qu assignant le sujet un mode de jouissance Un peu plus loin Lacan pr cise c est important qu il y a toujours quelque mergence du discours psychanalytique chaque passage d un discours un autre Il faut pr ter l oreille la mise l preuve de cette v rit qu il y a de l mergence du discours analytique chaque franchissement d un discours un autre Je ne dis pas autre chose en disant que l amour c est le signe qu on change de discours Lacan a pr vu qu un lien social nouveau pouvait exister un lien social permis par le discours de l analyste Le discours analytique fait promesse d introduire du 21y Jacques Lacan Le S minaire Livre XX Encore Paris Seuil 1975 p 20 220 Jacaues Lacan Le S minaire Livre XX Encore Paris Seuil 1975 p 21 nouveau du nouveau dans l amour annonce t il dans T l vision 7 La caract ristique de ce lien social c est qu il repose sur un discours qui produit la v rit comme savoir et d gage le sujet du discours du ma tre discours du ma tre o S commandait Ce discours promeut le sujet dans sa singularit la plus radicale En effet promouvoir la v rit comme savoir c est engager le sujet produire ce qui est sa v rit la plus cach e et non seulement l
29. est celle que Lacan adopte syst matiquement dans son enseignement La mettant en uvre il nous en donne le mode d emploi La po sie comme source d laboration th orique Le plus caract ristique de cette approche est le fait qu au lieu de proc der comme c est le cas habituellement dans la critique et la litt rature par des citations venant illustrer un concept ou une id e expos s pr c demment Lacan prend l optique inverse et puise dans la po sie des concepts L universitaire Soraya Tlatli auteur d une tude sur Lacan et ses po tes rel ve pertinemment cette utilisation singuli re de la citation po tique Elle qualifie le rapport de Lacan la po sie surr aliste de la mani re suivante il ne s agit plus de la 6 Jacques Lacan Hommage fait Marguerite Duras du Ravissement de Lol V Stein Autres crits Paris Seuil 2001 p 192 Sorava Tlatli Le psvchiatre et ses po tes essai sur le ieune Lacan coll Tchou Editions Sand 2000 mainmise d un discours th orique la psychanalyse sur un discours po tique ni du reflet sp culaire de la po sie dans la psychanalyse ni du devenir litt raire de la psychanalyse elle m me mais de l laboration d une po tique de l inconscient Ce qui change ainsi est le statut de l exemple po tique Celui ci acquiert un pouvoir d monstratif La mainmise de la psychanalyse sur le discours po tique c tait le reproche que
30. la structure du texte que donne entendre l analysant dans l exp rience soit un rep rage la lettre Lacan invite ne pas s en tenir aux apparences du texte au drame nous dirions au roman familial de Hamlet mais proc der une lecture structuraliste de l uvre Qu il y ait le drame de Shakespeare derri re Hamlet est secondaire au regard de ce qui compose la structure d Hamlet Je ne veux rien carter et je ne nie pas la dimension proprement psychologique qui est int ress e dans une pi ce comme celle l qui rel ve de ce qu on appelle la psychanalyse appliqu e mais au niveau o nous sommes 74 Jacques Lacan Hommage fait Marguerite Duras du Ravissement de Lol V Stein Autres crits Paris Seuil 2001 p 197 15 ibid 76 Jacques Lacan Le S minaire Livre VI Le d sir et son interpr tation 1958 1959 in dit le on du 4 mars 1959 publi e sous le titre Hamlet dans Ornicar n 24 automne 1981 p 12 c est bien de psychanalyse th orique qu il s agit Au regard de la question th orique que pose l ad quation de notre analyse une uvre d art toute question clinique est une question de psychanalyse appliqu e Si La m me ann e il pr cise Nous n avons pas affaire l inconscient du po te m me si quelques traces t moignent de sa pr sence Ce n est pas un tel aveu fugace qui nous int resse mais l ensemble de l uv
31. le corps qui vous a chang Comme la psychanalyse la po sie agit sur le corps en d coupant le son en usant du rythme en musique crire le rythme suppose autant l criture des notes que des silences et des soupirs Elle fait signe Elle travaille la mot rialit du mot pour reprendre l heureuse expression de Lacan et ce faisant modifie le r el D La passe comme effort de po sie Dans son S minaire le 5 mars 2003 Jacques Alain Miller r fl chit la communaut de destin entre psychanalyse et po sie et d finit la proc dure de la passe par laquelle un analysant t moigne pour la communaut analytique de ce que la psychanalyse a chang dans sa vie comme le projet de tramer ensemble le r cit de sa vie le d gagement de la structure et la fiction qui s y ajoute n cessairement la fiction qui veut dire faire vrai des donn es de l existence Faire vrai d ailleurs est indistinguable d un effort de po sie 2 Jacques Alain Miller poursuit Ceux qui ont pu suivre ce qui s est nonc de la passe au cours de ann es coul es dans le Champ freudien ne peuvent pas m conna tre ce que chacun de ces textes comportent d un effort de po sie flagrant et qui n invalide pas l effort dont il s agit C est au contraire la marque de ce dont il s agit 4 Jacques Alain Miller Un effort de po sie S minaire de l ann e 2002 2003 in dit le on du 5 m
32. pr cis ment d manteler le sens commun d pos dans le langage dans une op ration qui elle est d lib r e 12 Fabien Grasser Le nouage et les mots La Lettre Mensuelle de l Ecole de la Cause freudienne n 229 juin 2004 p 40 C Comment se cr e le po te M taphore et d s tre La cr ation po tique est donc une op ration intentionnelle de franchissement de la barre entre signifiant et signifi Ce ph nom ne ne serait qu une simple mise en uvre de l algorithme saussurien s il n y avait cette autre dimension de la m taphore et de la m tonymie non pas saussurienne mais lacanienne dont il r sulte que le sympt me est une m taphore tandis que le d sir est une m tonymie Reprenons nouveau ce passage du texte sur l instance de la lettre d j voqu plus haut lorsque nous soulignions la contingence historique qui rend possible de dire du neuf sur la po sie Le sympt me est une m taphore comme le d sir est une m tonymie Aussi bien pour que je vous invite vous indigner qu apr s tant de si cles rien n ait t encore valablement articul de ce qui lie la m taphore la question de l tre et la m tonymie son manque Li L enjeu du jeu po tique se situe en ce point Montrons comment m tonymie et m taphore supposent une position particuli re du po te Se d gager du signifiant ma tre Prenons tr s au s rieux ces
33. r el qu est mis l preuve l amour Du partenaire l amour ne peut r aliser que ce que j ai appel par une sorte de po sie pour me faire entendre le courage au regard de ce destin fatal Mais est ce bien de courage qu il s agit ou des chemins d une reconnaissance Cette reconnaissance n est rien d autre que la fa on dont le rapport dit sexuel cesse de ne pas s crire soit la contingence Ces propos de Lacan viennent clairer la proposition Il n y a pas de rapport sexuel Malmenant l difice conceptuel des pr c dentes tapes de son enseignement Lacan rel ve dans Encore que la jouissance est premi re qu elle rel ve du r gime de l Un et que la jouissance sexuelle la jouissance du corps de l autre sexe est sp cifi e par une impasse une disjonction elle n tablit pas en elle m me un quelconque rapport La jouissance est en elle m me idiote et solitaire Pour suppl er au non rapport il y a pour chacun le fantasme qui instaure le mirage de l amour Le fantasme installe le partenaire sexuel comme recelant l objet manquant toujours manqu Qui doit manquer En tant qu atteignable par la m diation de l objet la jouissance sexuelle est d s lors livr e la contingence la rencontre C est une relation soustraite la n cessit L amour comme recherche de la reconnaissance chez l autre dans un rapport de semblable semblable orient par l objet peut par acci
34. rajouter du c t de la lettre peut en venir prendre 188 Guy Trobas Psychose et sublimation Quarto n 40 41 Psychanalyse et cr ation octobre 1990 p 119 19 Dans le discours analytique on pourrait avancer l id e que ce qui est cr ce qui est l uvre de l analyste c est d amener l analysant produire son S isoler l objet pulsionnel cause de son d sir point o le passage l analyste peut advenir L analyste inexiste pour que l analysant comme uvre advienne puisse basculer sa place dans une in ex sistence ayant son tour structure de vide etc 1 Jacques Alain Miller Le sympt me charlatan Textes r unis par la Fondation du Champ Freudien Paris Seuil coll Champ Freudien 1998 p 51 la place du sympt me devenu caduc de s crire enfin autrement tandis que cesse de ne Pinui etre Sa 48 x DRE A EPRA r 191 pas s crire ce qui en faisait l insistance savoir la jouissance qui y tait prise C est en ce point qu il convient de se souvenir qu en math matiques homologie n est pas identit Ce qui pr c de permet de s apercevoir que si l homologie de structure est v rifi e l usage qui est fait du Discours de l analyste n est pas le m me En effet le po te joue nous rappelle J A Miller Et ajouterons nous non seulement il joue mais il jouit Le psychanalyste lui d avoir quitt la position d analysant quand il op re
35. saccord sur la d finition du concept de sublimation Freud consid re que la sublimation permet un accomplissement du d sir La pulsion sexuelle change son but imm diat contre d autres non sexuels plac s plus haut sur l chelle des valeurs Il pose que la sublimation est activ e par une pouss e d nergique refoulement la sortie de l dipe L analysant comme une d rivation de la pulsion sexuelle vers les buts les plus lev s il lie la sublimation l id al Proc dant dans son S minaire de recherche une analyse du texte de Lacan sur Le ravissement de Lol V Stein Marie H l ne Brousse avait soulign que l avanc e de Lacan sur la question de la cr ation artistique sera d s lors de poser la sublimation partir de l objet comme moyen de r cup rer l objet a c est dire un plus de jouir Le plus de jouir est le concept que Lacan a cr sur le mod le de la plus value marxiste La plus value est le reste qui se d duit logiquement r sultant de l op ration de 57 Jacques Lacan Hommage fait Marguerite Duras du Ravissement de Lol V Stein Autres crits Paris Seuil 2001 p 195 58 ibid p 195 ibid p 192 notamment dans Sur la psychanalyse 1913 uvres Compl tes vol XI Paris PUF 1998 p 32 et dans L int r t de la psychanalyse R sultats id es probl mes op cit vol 1 p 210 211 5 Marie H l ne Brousse La psy
36. serait annul mais toujours en termes d assomption quelque chose est assum c est comme a L assomption implique que quelque chose est venu au jour et l objet a qui chute est le reste le r sidu de l op ration 130 Jacques Lacan Le S minaire Livre XII Probl mes cruciaux pour la psychanalyse in dit le on du 7 avril 1965 modernit A partir des ann es 70 Lacan a indiqu qu un nouveau type de discours avait merg qu il appelait le discours du capitaliste et qui comportait que le sujet au nom de quoi ce discours tenait ce sujet n avait pas de signifiant Le sujet tait libre d inventer son signifiant ma tre parce que son signifiant tait introuvable La post modernit est ainsi faite qu la place o tait le signifiant ma tre venu du discours de l Autre le sujet va pouvoir se d signer lui m me d cider de sa valeur dans le discours universel Voil une diffusion via le discours de la d mocratie d une id e famili re la psychanalyse il n y a pas d absolu pas de signifiant ultime il y a seulement la place o viennent s inscrire les signifiants qui nous permettent de nous orienter et les valeurs qui viennent cacher le trou qu il y a d une valeur derni re 1al Acc der S X Nous soutenons que le po te de la modernit est ainsi plac dans un rapport nouveau S de grand A barr not S Il y a une contingence historique
37. surgissement de ce projet annonce des temps nouveaux St phane Mallarm 1842 1898 crit dans la seconde moiti du XIX si cle une poque laquelle on assiste un changement en profondeur du statut de l crivain tout autant que de la conception philologique du langage L ge classique s loigne tandis qu un retournement s op re dans la fonction de la litt rature Dans son livre Les mots et les Choses caract risant cette poque comme celle o le langage devient objet Michel Foucault parle d une p riode de basculement contemporaine au nouvel ge de la science et qui conduit l mergence d un rapport diff rent au langage A partir du XIX si cle le langage se replie sur soi acquiert Nous verrons plus loin que si Lacan cite Mallarm qui l a th oris e pour nous la rupture est initi e par Rimbaud 37 Lettre du 28 avril 1866 Cazalis cit e par Xavier Gilles N ret Trois mani res po tiques d tre horrible publication lectronique consultable mai 2004 sur www cndp fr 38 Sur le statut de l crivain voir Paul B nichou Le Sacre de l crivain 1750 1830 Essai sur l av nement d un pouvoir spirituel la que dans la France moderne Ed Corti 1973 3 Michel Foucault Les mots et les choses 1966 Paris Gallimard r d 2002 son paisseur propre d ploie une histoire des lois et une objectivit qui n appartient qu lui Dans l
38. tes ont toujours signal cette n cessit d engager leur tre dans l acte po tique Ainsi Fernando Pessoa dans Le Livre de l intranquillit pr tant ses mots Soares Ce n est pas la mort que je veux ni la vie mais cette autre chose qui luit au fond de mon d sir angoiss comme un diamant imagin au fond d une caverne dans laquelle on ne peut descendre C est le manque immense d un dieu v ritable qui est ce cadavre vide cadavre du ciel profond et de l me captive Prison infinie et parce que tu es infinie nulle part on ne peut te fuir C est donc pour contenir ce vide et lui donner un lieu que le po te cr e l objet po me Et cette intention pr side toute cr ation artistique Elle est le proc d qui lui permet d affronter le manque r el de l isoler et d y constamment faire retour De ce point de vue la cr ation est un traitement du r el elle affecte le manque 139 Georges Bataille La notion de d pense La critique sociale n 7 janvier 1933 r impression Editions de la diff rence Paris 1983 cit par Nathalie Georges Petit exercice de lecture expos e Ornicar digital 12 mars 2003 et Tabula bulletin de l ACF Voie Domitienne n 4 septembre 1999 p 91 97 14 Fernando Pessoa Le Livre de l intranauillit Christian Bourgeois 1999 pp 241 242 L objet de la po sie un partenaire affolant inhumain Il y a po sie lorsque cette thique
39. v 520 Voir aussi les annexes Citations et Bibliographie du m moire d Armelle Gaydon Lacan et la po sie disponibles en version PDF Acrobat sur wwWw forum psychanalyse net Contacter l auteur armelle gaydon wanadoo fr
40. vacante Chez le psychotique pour cause de forclusion du Nom du P re rien ne vient arr ter la cha ne signifiante d o cet encha nement sans fin des significations sans point de capiton La clinique conduit donc poser que c est par l laboration d un sympt me ou sinthome Venant agir comme suppl ance cette forclusion que la psychose peut tre soit am nag e stabilis e soit m me vit e Cela malgr la forclusion du Nom du P re Psychose vit e que Lacan rep re chez James Joyce par exemple dont la suppl ance prend la forme d un sympt me litt raire nous y reviendrons De m me probablement pourrait on avancer que chez Roussel ou Arthaud un sympt me litt raire est venu faire solution Jacques Alain Miller propose d crire ainsi la cr ation psychotique a Po SOit la cr ation sur fond de forclusion du Nom du P re not e Po Tout autre est l exp rience de cr ation du n vros Le n vros vit dans un rapport au signifiant enti rement color par son rapport la castration Loin de vivre un d cha nement incontr lable de la signification le po te par sa cr ation se signale par le fait qu il s empare de la cha ne signifiante pour la travailler 116 Jacques Lacan Joyce le Sympt me Autres Ecrits Paris Seuil 2001 17 Jacques Alain Miller Sept remarques sur la cr ation La Lettre Mensuelle de l Ecole de la Cause freudienne n 68 avril 1988 pp
41. vont jusqu s prendre d amour les dites mais ne dites pas la r gle l usage souverain autrement dit 21 Jacques Lacan L tourdit Autres crits Paris Seuil 2001 p 455 Est ce l absence de ce rapport qui les exile en stabitat 7 L orthographe n tant pas fix e nous crirons indiff remment lalangue et la lalangue Sur ce concept cf ibid pp 476 495 et Le S minaire Livre XX Encore 1972 1973 Paris Seuil 1975 le on du 26 iuin 1973 pp 125 133 un r el Ce r el l tre parlant a s en arranger Ce r el n est pas sutur il est parcouru de failles qui s entrecroisent et se chevauchent Leur nature et leur logique sont clairables par le discours freudien dans lalangue con ue d sormais comme non repr sentable pour le calcul c est dire comme cristal elles sont les retraits o le d sir miroite et la jouissance se d pose En un point hors discours situ dans une faille la jouissance se d pose se g le Parfois quelque chose peut venir extraire la jouissance de ce lieu d impossible C est l criture dans Lituraterre Lacan mentionne le vide creus par l criture comme constituant le godet toujours pr t faire accueil la jouissance Lalangue d signe cet au del de la parole que parvient rendre si sensible le po te et homme de th tre Val re Novarina Elle meu
42. 10 11 B Comment se cr e le po me Aborder la po sie par le signifiant Lacan nous invite aborder la po sie par le signifiant C est ce qu il va faire durant tout son enseignement et d abord pour cerner ce qu est la cr ation po tique elle m me et comment s labore le jeu po tique sur le langage Lacan d finit la cr ation po tique comme r sultant d un franchissement de la barre entre le signifiant et le signifi Le texte central o il expose sa conception dat de 1957 est son texte sur l instance de la lettre paru dans les Ecrits Il y pr sente le c l bre po me de Victor Hugo Booz et partir du vers Sa gerbe n tait pas avare ni haineuse cf ci dessous il donne sa d finition de la po sie Contrairement une opinion largement r pandue nous dit Lacan la cr ation m taphorique ne r sulte pas de la conjonction de deux images Elle s obtient au moyen de la substitution d un mot un autre dans la cha ne signifiante le signifiant occult restant pr sent gr ce la connexion m tonymique qu il conserve avec la cha ne de signifiants cette cha ne signifiante tant dans le cas de Booz expos e et voqu e pr c demment dans le po me Sa gerbe n tait pas avare ni haineuse Disons que la po sie moderne et l cole surr aliste nous ont fait faire ici un grand pas en d montrant que toute conjonction de deux signifiants serait quivalente pour c
43. 4 Automne 1981 p 12 le roman semble la motion qui le pousse en d gager la structure Lacan qui va m thodiquement en rechercher la logique interne expose que le texte repose sur une triple structure ternaire construction en trois fois trois personnages Et il d montre comment la logique du roman am ne le lecteur inexorablement tre mis face au d voilement de ce qu il en est d un tre offert la merci de tous dix heures et demie du soir en t d un tre s offrant comme objet dans une structure trois qui l annule provoquant son ravissement autant que celui du lecteur En tentant de sauver Lol Jacques Hold la d loge de cet tre trois qu elle formait avec le couple de danseurs et Lol chute dans la place de l objet indicible Lacan admiratif voit l d montr e la v ritable nature de l objet et re oit le roman comme une c l bration des noces taciturnes de la vie vide avec l objet indescriptible Autre exemple de la m thode de lecture lacanienne le commentaire du Hamlet de Shakespeare partir duquel est construite sur plusieurs le ons du S minaire VI la logique du d sir Dans ce S minaire les laborations s accompagnent d un examen extr mement serr de la structure du texte D gag e mise au jour cette lecture se donne comme une v ritable m thodologie de l coute analytique invitant proc der au m me rep rage rh torique et logique de
44. 43 octobre 1999 p 24 1 De l angoisse l ab me nommer le point de cessation Nommer le vide On l a vu l acte po tique consiste en une op ration continue de nomination du point de cessation Ce point de cessation tant le mode d acc s au r el absolument 0 z r 16 sa a singulier du sujet incommensurable crit Marie H l ne Brousse donc non valuable il peut avoir plusieurs noms pour Bataille c est la mort Ce peut tre une vis e de puret atteindre le sens pur en arrachant les mots leurs r f rences pour cr er un nouveau langage herm tique ses contemporains Ce peut tre aussi l obsc ne comme le signale Lacan dans L thique de la psychanalyse en citant un tonnant po me d amour courtois dans lequel le jeu sexuel le plus cru se m le au scatologique pour acc der au statut d un po me faisant signe du vide cruel Le jeu sexuel le plus cru peut tre l objet d une po sie sans que celle ci en perde pour autant une vis e sublimante Ce po me il n y en a pas deux comme a dans l histoire de la po sie courtoise Cet Arnaud Daniel a compos un po me qui se distingue par ceci qu il d borde au gr des auteurs effarouch s les limites de la pornographie allant jusqu la scatologie La femme id alis e la Dame qui est dans la position de l Autre et de l objet se trouve soudain brutalement la place savamment con
45. 98 144 Christian Prigent L Ame POL 2000 p 10 Christian Prigent L Ame POL 2000 p 12 Dans un article r cent Marie H l ne Brousse note que nous disposons d indicateurs qui nous signalent lorsque nous approchons de ce r el de l objet Parmi ces indicateurs citons l angoisse l insupportable Dans leur proximit le sujet s affole vacille se rompt Ce point est au del de ce que Freud a formul comme le complexe d dipe et Lacan comme nom du p re ou signifiant ma tre Ce qu il s agit de ne pas savoir d viter c est la rencontre avec un noyau de v rit avec le r el de la jouissance L horreur se l ve quand est approch ce r el de l objet inhumain qui vient faire bouchon pour masquer la Chose le vide La Chose se situera donc entre le r el et le signifiant r sume Fran ois Regnault dans ses Conf rences d esth tique lacanienne Nommer ce point m ne aux confins du langage Lacan indique ceci dans La science et la v rit Moi la v rit je parle et la prosopop e continue Pensez la chose innommable qui de pouvoir prononcer ces mots irait l tre du langage pour les entendre comme ils doivent tre prononc s dans l horreur On pense la formule d Antigone himeros enarg s d sir visible cit e par Fran ois Regnault comme centre de la trag die mirage qui indique la place du d sir comme d sir de rien et nous rappell
46. Comme l exprime Esthela Solano l interpr tation analytique comme le mot d esprit repose sur l quivalence du son et du sens Cette quivalence est la voie par laquelle peut se toucher la pulsion elle m me cho dans le corps du fait qu il y a un dire Il s agit l d un dire comment c est dit diff rent d un dit le fait de parler Introduire une coupure dans le dit de l analysant fait r sonner autre chose que ce qui est dit fait ex sister un dire au dit un l ment h t rog ne avec lequel repart l analysant invit m diter sur la v rit qu il vient de prof rer sans savoir Lacan parle de l analyste rh teur du latin orator orateur repris du grec rh tor qui d rive du eirein le dire L analyste est par l celui qui rh tifie qui rectifie par son acte la lecture que l analysant faisait de son dit en le renvoyant ce qu il a effectivement exprim en v rit au del de son dit De m me en attaquant le langage en d truisant ce qui a t pr cipit comme sens par l usage du langage le po te introduit une coupure Il d ploie le savoir ench ss 242 ibid 248 ibid dans le langage et ce faisant en d truit l innocence faisant advenir un savoir nouveau Le r el est atteint La po sie r ussie comme l interpr tation r ussie est d s lors celle qui vous sid re qui change le cours de votre vie qui vous surprend et fait mouche sur
47. Derrida faisait Lacan lui faisant grief de faire de la psychanalyse appliqu e la po sie et de r duire la po sie une fonction illustrative La th se qui reproche au discours analytique sur la po sie d tre le simple reflet de l influence de la po sie sur la psychanalyse est notamment adopt e par les auteurs du livre Le titre de la lettre mentionn par Lacan dans le S minaire XX comme prouvant l incompr hension profonde dont son enseignement tait parfois l objet Evidemment nous ne suivrons pas S Tlatli dans tous ses d veloppements notamment quand elle fait de Lacan un surr aliste ou comme dans le passage cit lorsqu elle fait de la po sie une po tique une formation de l inconscient point de vue qui fait l os de sa d monstration Lacan a c toy lu aim les surr alistes le fait est av r mais il ne s assimilait certainement pas ce courant litt raire Il l a dit souvent par exemple en 1974 dans son S minaire sur les non dupes errent Il y a ces surr alistes n est ce pas dont on me tanne enfin quand on veut crire sur moi des articles ces surr alistes j en connaissais un qui survivait alors c tait Tristan Tzara je lui ai refil L instance de la lettre bien s r a ne lui a fait ni chaud ni froid pourquoi Parce que c est bien l ce que je vous faisais remarquer mon dernier s minaire savoir qu en fin de compte avec
48. Lacan et la po sie Photos Un coup de d s Laurent Sauerwein 2004 SOMMAIRE PAGE Introduction 5 Partie 1 La po sie virgule la psychanalyse 10 1 Le psychanalyste devant la po sie 11 A Un point de cessation commande d tre dit la lalangue 13 Toute langue est pas toute Le po te par son acte se fait devoir de dire B Personne n a jamais abord ce qu est v ritablement la po sie 16 D finir la po sie dans ses rapports au signifiant Apr s Rimbaud et Mallarm Dans un nouveau rapport au langage C La psychanalyse appliqu e l art Sottise goujaterie 22 Avec Freud myst res de l uvre Le pas de plus de Lacan Une autre d finition de la sublimation D L artiste toujours pr c de l analyste de la po sie Lacan extrait des concepts 28 La po sie comme source d laboration th orique L uvre comme construction analytique Lacan applique la m thode qu il propose Un coup de d s jet dans le signifiant 2 D o parle le po te et comment se cr e la po sie 39 A Le po te est il le fou 41 Ecrits inspir s Marcelle C et Aim e Le cas Schreber Cr ation sur fond de forclusion cr ation sur fond de castration B Comment se cr e le po me 47 Aborder la po sie par le signifiant Cha ne signifiante et signification Franchir la barre C Comment se cr e le po te m taphore et d s tre 53
49. a bouche la parole du dieu il r v le Heidegger donnait cette d finition de la parole Dire y c est tymologiquement amener la parole c est un acte transcendantal qui r v le l Universel dans le langage C est sur ce dernier point que la psychanalyse rompt avec le philosophe durant le congr s la Grande Motte Lacan rappelle que l exp rience analytique est autre nous n apportons nulle sagesse nous n avons rien r v ler Aucun universel ne nous r git mais l emprise du signifiant sur l tre humain morsure virus dont nous sommes infect s Notre seul acc s au r el se fait par ce langage qui nous est donn mais en fonction de l organisation du fantasme de chacun ce qui revient dire que d univers il n y en a pas Il n y a pas tous il n y a que des sujets un par un Le dit du po te comme celui de l analysant avec cette structure d clair h raclit en est donc celui d Un tout seul d pris de l id e qu un Grand Autre pourrait venir garantir l existence de cet Univers Dans un texte contemporain celui de la Grande Motte signale V Dechambre Introduction l dition allemande des Ecrits Lacan crit avant que l tre imb cile prenne le dessus d autres d autres que Socrate il s agit ici d H raclite pas Le Jacques Alain Miller Un effort de po sie S minaire de l ann e 2002 2003 D partement de psy
50. a d sormais depuis une autre place Citant le po me plusieurs fois dans le S minaire Lacan fait r sonner cet objet a au c ur des relations interhumaines objet a qui bien que par nature voil est la v rit du sujet et galement donne la v rit de l amour que ses l ves lui portent note lucidement Lacan ce qui peut aussi bien conduire tout instant c est ce qu il vient de vivre faire de lui un d chet Le m me cheminement dans les textes du po te le conduit en 1956 analyser la structure du texte d Edgar Poe La Lettre Vol e examinant le trajet que suit la lettre vol e la Reine dans le conte de l crivain am ricain magistralement traduit par Baudelaire Au moyen d une s rie d allers retours entre le conte et l exp rience analytique Lacan met en forme sa th orie du signifiant et de la lettre qui toujours arrive destination de la lettre comme objet comme objet cause Dans ce S minaire central la lettre est d sign e comme r ponse du signifiant qui au del de toutes les significations vient montrer sa face de grimace et r v ler que nous croyons agir quand c est le signifiant qui nous agite au gr des liens dont il noue nos d sirs Dans cette lecture au plus pr s s labore ainsi une th orie capitale pour la clinique Lacan reviendra en maintes occasions dans son enseignement au conte d Edgar Poe et au concept de la lettre infl chi
51. a part secr te sans la dire il la contient et la rend pr sente conclut tr s justement Yves Vanderveken Pour conclure avec les propos les plus simples chacun a pu exp rimenter que la po sie r ussie se reconna t ce qu elle vous fait de l effet Rappelons que l tymologie du mot po sie en grec poi sis ou moot est issue du grec po ein faire soit un acte qui implique la pr sence du corps Disons encore que la po sie r ussie est celle qui vous inspire ce dernier mot renvoyant il est int ressant de s en aviser une tymologie physiologique Etre inspir que la vie s insuffle par la po sie que la jouissance du corps vivant qu elle transmet vienne contrebalancer la pulsion de mort toujours l uvre dans le signifiant telle est sa raison d tre sa vocation et la raison pour laquelle elle touche le verbe toucher trouvant son tymologie dans le mot onomatop ique foccc re faire toc et ses d riv s musicaux autant que mouvement s sonner les cloches heurter frapper C est pourquoi Lacan parle de la po sie en ces termes dans L instance de la lettre dans l inconscient C est qu toucher si peu que ce soit la relation de l homme au signifiant on change le cours de son histoire en modifiant les amarres de son tre Modifier changer les amarres de nos tres voil donc ce que nous promet nous permet la po sie Ce faisant elle nous pro
52. a produire mais l assumer en faire un savoir qui lui est propre Ce savoir acquis au un par un nous dit Lacan c est gr ce l amour qu il peut tre collectivis mais pas n importe quel amour par un nouvel amour Dans notre jargon lacanien nous dirions que c est une fa on de se faire objet cause pour autrui de se faire objet cause du d sir Ce nouveau est transcendant il suppose un sujet au savoir situ dans l inconscient un savoir porteur de v rit qui ne pense qui ne calcule qui ne juge Un savoir qui est ce travailleur id al annonc par Marx ce travailleur id al parce qu il travaille sans ma tre Dans certains passages de sa correspondance et des Divagations Mallarm voque d ailleurs les modalit s du travail po tique et les confronte celles du travail salari soulignant combien la gratuit de la po sie lui est v ritablement consubstantielle et combien elle objecte au travail contre salaire L o il n y avait que des pars d sassortis Lacan propose donc un nouvel pan 225 amour et donne l id e que Rimbaud annon ait cette promesse avec une raison 71 Jacques Lacan T l vision Autres Ecrits Paris Seuil 2001 p 530 22 ibid p 531 2 ibid p 518 7 St phane Mallarm Igitur Divagations Un coup de d s Paris Gallimard 1976 r d 2001 p 317 2 Arthur Rimbaud Illuminations 1886 Po sies Gallimard Coll Folio Classique
53. acan L instance de la lettre dans l inconscient ou la raison depuis Freud Ecrits Paris Seuil 1966 p 515 124 Jacques Lacan Le S minaire Livre XII Probl mes cruciaux de la psychanalyse 1964 1965 in dit 125 Pierre Naveau Les psvchoses et le lien social le n ud d fait Paris Anthropos Economica 2004 signification qui rapport e l algorithme saussurien permet de dire que le psychotique n a plus acc s ce franchissement qui permet au signifiant de devenir signifi Le psychotique en h rite de percevoir l autonomie du langage les phrases autonomes interrompues l ind pendance des nonc s notait Fabien Grasser dans un commentaire r cent fait de ce livre Mais pour le psychotique l nonciation la sienne celle de l Autre sans point d arr t devient nigme g n ralis e sans que le sens ne puisse se fixer A partir de l chaque mot du quotidien peut se charger des connotations les plus surprenantes Comme chez un patient r cemment par exemple ce qui pour chacun est un simple t l phone aux fonctions limit es peut devenir un objet pers cuteur qui se met parler au sujet le surveiller lui imposer des gestes et des v rifications tout signifiant peut se voir dot d une kyrielle de r sonances au contraire de la langue usuelle qui n en a fix qu un ou quelques uns On voit bien l la parent avec la cr ation po tique qui consiste
54. acan Dans la th se de ce dernier elle appara t dans une monographie qui accorde une attention particuli re l tude des manuscrits lettres et bouts d essais litt raires qu elle a confi s son psychiatre Le cas Aim e comme le cas Marcelle C porte en filigrane une question que Lacan a mise au travail et sur laquelle il a beaucoup crit si les ph nom nes psychotiques sont manifestement tr s parents des processus tr s constants de la cr ation po tique comment les diff rencier Quelque chose distingue t il les crits inspir s de Marcelle C ou d Aim e d une part de ceux d autre part d Artaud ou de Roussel tous deux reconnus comme po tes mais aussi pour leur structure psychotique La destin e diverse que le public a r serv e aux crits de ces derniers auteurs n est videmment pas la m me ce qui peut tre une premi re r ponse mais quel est le lien entre po sie et folie Le discours 105 Jacques Lacan De la psychose parano aque dans ses rapports avec la personnalit 1932 Paris Seuil Coll Essais 1980 Chap II pp 149 304 10 Elisabeth Roudinesco Histoire de la psychanalyse en France 1986 vol 2 Paris Fayard r d 1994 107 Jacques Lacan Le probl me du style et la conception psychiatrique des formes parano aques de l exp rience 1933 De la psychose parano aque dans ses rapports avec la personnalit Paris Seuil 1975 p 383 po
55. aire n a pas encore la moindre id e Ils nous devancent de beaucoup nous autres hommes ordinaires notamment en mati re de psychologie parce qu ils puisent l des sources que nous n avons pas encore explor es pour la 47 Jacques Lacan Hommage fait Marguerite Duras du Ravissement de Lol V Stein Autres crits Paris Seuil 2001 p 192 science Mais il reconnaissait par ailleurs que sur la capacit cr atrice la psychologie n a rien dire opinion qu il a toujours maintenue Ainsi en 1925 il avance nouveau que l analyse ne peut rien dire pour lucider le don artistique ou encore en 1928 l analyse ne peut que rendre les armes devant le probl me de l crivain Freud va donc s en tenir surtout des tudes d uvres d artistes effectu es avec les concepts de la psychanalyse dont le paradigme est son L onard Dans ce remarquable portrait de L onard de Vinci situer du c t du roman psychanalytique Freud entreprend de r soudre l nigme du cas L onard dont il trouve la clef dans le fameux souvenir d enfance relat par L onard de Vinci dans ses Carnets moment o enfantelet dans son berceau le petit L onard vit une sc ne qui marquera son destin un milan un vautour crit Freud l historien d art Meyer Shapiro rectifiera en 1956 en traduisant nibio par milan est descendu jusqu moi m a ouvert la bouche de sa queue
56. aires Soit une conception de la po sie r ussie comme celle ayant un effet sur le r el et sur la langue ce qui ne rend nullement n cessaires la versification ou le quatrain ni m me que l uvre acc de une quelconque notori t mais qui suppose en revanche une fonction po tique un acte Si bien que Shakespeare ou Marguerite Duras seront dits po tes Tout comme l autrichien Werner Schwab pour la subversion de son th tre car sa langue organique d range ce point le public que d y avoir t expos m me pour la fuir ne peut laisser qui que ce soit indemne En t moigne par ea Je 19 exemple sa pi ce Anticlimay Jakobson nomme cette fonction po tique la po ticit et lui assigne la mission de nous prot ger contre l automatisation contre la rouille qui menace notre formule de l amour et de la haine de la r volte et de la r conciliation de la foi et de la n gation Pour sa part Roland Barthes c l brait comme po ticien l tre qui parvenait cette dimension 18 Roman Jakobson Qu est ce que la po sie 1933 1934 Huit questions de po tique Paris Seuil 1977 p 33 Werner Schwab La Ravissante Ronde Enfin Mort enfin plus de souffle Anticlimaz 1994 th tre Paris L Arche 2000 2 Roman Jakobson Qu est ce que la po sie 1933 1934 Huit questions de po tique Paris Seuil 1977 0 47 A Un point de cessation commande d tre dit
57. ance nous int resse ici parce que c est notamment partir des dits des po tes que Lacan va en proposer une d finition Cependant la question de la jouissance ne peut tre approch e que par une clinique du sujet Il va donc tre n cessaire de proc der avec Lacan un petit d tour par le diagnostic de l artiste comme disait Jacques Alain Miller afin de comprendre d o parle le po te et quelle est la nature de sa cr ation J A Miller dans une allocution aussi br ve que lumineuse posait en 1988 les rep res n cessaires pour saisir les dits de Lacan ce sujet Il nous donnait les clefs Jacques Alain Miller Prologue aux Autres Ecrits Paris Seuil 2001 p 8 8 Lituraterre est plac pp 11 20 dans les Autres Ecrits op cit juste apr s le Prologue de J A Miller Le S minaire sur La Lettre vol e est plac pp 11 61 dans les Ecrits op cit juste apr s l article Ouverture de ce recueil 10 Jacques Alain Miller Sept remarques sur la cr ation La Lettre Mensuelle de l Ecole de la Cause freudienne n 68 avril 1988 pp 9 13 suivantes c est partir de la question de la cr ation que la question de l art doit tre approch e il convient de poser l objet d art comme situ dans le registre de la production c est dire du c t de l objet c est seulement en ayant pos ces pr misses qu un diagnostic de l artiste peu
58. annoncera les temps nouveaux en se faisant voyant toute parole tant id e le temps d un langage universel viendra La Po sie ne rythmera plus l action elle sera en Herv Castanet Politique Sympt me et Ecriture Les documents de Scripta Psychanalyse et Politique Document interne l ACF CAPA 2002 p 28 10 Nathalie Georges Lambrichs Petit exercice de lecture expos e Ornicar digital 12 mars 2003 paru aussi dans Tabula bulletin de l ACF Voie Domitienne n 4 septembre 1999 p 91 97 l Jo Atti Binaire psychanalyse et po sie conf rence prononc e au Seminario Latino le 12 juin 2003 in dite 12 La Passe est la proc dure par laquelle un analyste t moigne de son passage de la position de psychanalysant celle d analyste Organis e au moyen de deux jurys successifs elle est une modalit de transmission de l exp rience Cf Jacques Lacan Proposition du 9 octobre 1967 sur le psychanalyste de l Ecole Autres Ecrits Paris Seuil 2001 p 243 avant Rimbaud dans cette Lettre Paul Demeny annonce que pour se faire voyant il s attachera mettre au travail la part Autre de son nonciation Je est un Autre et cette part de lui il y atteindra par un d r glement de tous les sens Il ne s agit pas ici d une tude sur l uvre ou la vie des po tes cit s par Lacan ni aucunement d un commentaire des po mes auxquels il est
59. ans un nouveau rapport au langage advenu r cemment Jacques Lacan L instance de la lettre dans l inconscient Ecrits Paris Seuil 1966 p 528 4 Jacques Lacan Le S minaire Livre XI Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse 1964 Paris Seuil 1973 p 101 35 Jeunesse de Gide Ecrits Paris Seuil 1966 n 741 Deuxi me remarque c est seulement partir de la rupture produite par Mallarm que peut se construire une nouvelle approche de l art po tique Le fait que Lacan avance son point de vue en citant Mallarm est de la plus haute importance Car cette m thode accord e la nature de la po sie qui avant Lacan faisait d faut ce sont les po tes de la modernit qui l ont annonc e anticip e Dans la le on plus haut cit e Lacan rel ve que Mallarm est mis en cause pour l absence pr tendue de sens de ses sonnets les plus obscurs Or pr cis ment la recherche de ce non sens tait au c ur de la d marche artistique du po te Cette obscurit Mallarm l a voulue th oris e Il avait pour projet de creuser le vers de porter langage vers ses limites il cherchait l abolition de la repr sentation voulait tendre vers le point de non sens du langage Sa pr tendue illisibilit est ainsi pur calcul Et le maniement de l nigme le r sultat de la perc e qu il op re par son oeuvre Dans un nouveau rapport au langage Lacan note que le
60. ant que dure l interlocution Le sujet humain est marqu par le d s tre car il n est jamais que ponctuel et vanouissant Il n est sujet que par un signifiant Et pour un autre signifiant Ainsi se manifeste ce vide central dans le langage Le po te par son acte se fait devoir de dire A ce point o quelque chose ne cesse pas de ne pas s crire proposition logique qui nomme l impossible ne pas confondre avec l impuissance le po te inlassablement fait retour jamais il ne consent le tenir pour rien Jean Claude Milner le pr cise Soit le manque qui marque lalangue qu on lui conf re un tre et il devient concevable qu on se propose comme un devoir de dire cet tre de faire qu il cesse de ne pas s crire Sa L acte po tique r sulte de ce pas constitutif de ce projet de se faire un devoir de dire cet tre Il consiste transcrire dans la lalangue m me et par ses voies propres le point de cessation du manque s crire C est en quoi la po sie a affaire la v rit puisque la v rit est de structure ce quoi la langue manque et l thique puisque le point de cessation une fois cern commande d tre dit L op ration po tique va consister extraire des carri res profondes de la langue la v rit qui y g t Dans sa conf rence Rome intitul e La troisi me Lacan exprime ainsi la v rit inconsciente inscrite dans lalan
61. ar le silence comme absolu Peut tre est ce ce qui est arriv Rimbaud qui apr s cinq ann es d criture cesse d finitivement d crire 25 ans comme saisi par le vertige devant l inconnu qu il explore Faire l amour c est de la po sie Comme souvent avec Lacan il nous le dit sans insister comme en passant l amour est cette tentative de surmonter l impasse du non rapport Mais s il y faut l amour ce n est pas pour autant qu on ait l un acte un acte po tique notamment On 71 saint Jean de la Croix La Vive Flamme d amour 1947 Paris Seuil r d 1995 prologue p 13 716 Quatre petits volumes de Marie de la Trinit n e Paule de Mulatier en 1903 viennent d tre publi s dont un crit pour Jacques Lacan De l angoisse la paix Relation crite pour Jacques Lacan Orbev Arfuven 2003 d duit ces indications de deux passages d Encore o Lacan voque la po sie c est l homme qui aborde la femme Seulement ce qu il aborde c est la cause de son d sir que j ai d sign de l objet a C est l l acte d amour Faire l amour comme le nom l indique c est de la po sie Mais il y a un monde entre la po sie et l acte L acte d amour c est la perversion polymorphe du m le Et la fin du S minaire dans la le on du 26 juin 1973 N est ce pas de l affrontement cette impasse cette impossibilit d o se d finit un
62. ars 2003 L effort de po sie est donc la marque de ce dont il s agit dans le t moignage de passe Peut tre est ce point qui nous a arr t e dans celui pr sent par Jacqueline Dh ret 245 l an dernier l Ecole de la Cause freudienne Nous le prenons ici comme exemple de 26 Il est intitul Un pas de transmission d un dire en plus arrach l inaudible plus Un examen attentif de sa structure et de son contenu permet de d montrer cet effort de po sie En quelques mots d s l introduction du texte Jacqueline Dh ret situe trois points le dispositif de la passe est l occasion offerte qui veut s y engager par une d cision in dite Ce qui veut dire que le passant t moigne de fa on utile la communaut en tant d gag de tout souci de conformit du S Est signal e par l une position d nonciation le passant t moigne ainsi qu une position thique de fa on utile et d gag e de tout souci de conformit deuxi me point la passe n est possible qu au point d exp rience o le passant se r duit la cause qui l anime pour un sujet conna tre la cause qui l anime suppose une analyse parvenue son terme donc un d gagement de la structure et troisi me point c est pour parvenir dire quelque chose de cette cause que tout t moignage de passe suppose un saut dans le vide Attardons nous sur ce dernier point Le t
63. c son rapport l objet Lacan propose comme borne sa m thode pour aborder la po sie l art en g n ral le respect que le psychanalyste doit au sujet sujet qui la psychanalyse doit son existence C est sur l coute de l analysant que se construit la th orie et non l inverse qui serait de plaquer sur les productions du sujet des concepts pr tendument analytiques 55 Sigmund Freud Un souvenir d enfance de L onard de Vinci 1902 Paris Gallimard 1987 p 131 Jacques Lacan Le S minaire Livre XI Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse 1964 Paris Seuil 1973 p 101 Une autre d finition de la sublimation Une telle vis e interpr tative de la psychanalyse sur l art serait quoiqu il en soit vou e l inutilit puisque cet objet elle Marguerite Duras l crivain l a d j r cup r par son art en donnant existence de discours son h ro ne Lol V Stein Marguerite Duras ne sait pas dans toute son uvre d o Lol lui vient Mais elle a r cup r l objet dans les maints t moignages qu elle recueille de l assentiment donn par ses lecteurs l trange histoire d amour du roman La d marche artistique comme sublimation de la pulsion c tait d j une id e de Freud Mais nous dit Lacan la sublimation est bien un mot invent par Freud mais sur lequel il est pourtant rest bouche b e Mani re de marquer un d
64. cation et je dirais plus n importe laquelle Car je me fais fort en faisant varier linfini les conditions conceptions les situations de dialogue je peux faire dire cette phrase tout ce que je veux sr Noam Chomsky voulait prouver avec cette phrase cit e par Lacan que certaines phrases pouvaient tre morphologiquement correctes tout en tant s mantiquement inacceptables A ce dernier point Lacan s oppose fermement A partir du donn de l exp rience analytique exp rience dont le fonctionnement repose sur l association d id es c est dire sur le d roulement de la cha ne signifiante il pose qu une cha ne signifiante engendre toujours une signification Quiconque a travers l exp rience analytique l a prouv rien n est moins libre qu une association d id es Chaque sujet est contraint par la structure de la cha ne signifiante qui lui est propre elle m me ordonn e par le signifiant ma tre S signifiant dernier qui en r gissant toute la cha ne associative est ma tre de son destin agit sur le sujet LR Jacques Lacan L instance de la lettre dans l inconscient ou la raison depuis Freud Ecrits Paris Seuil 1966 p 506 507 1 Jacques Lacan Le S minaire Livre XII Probl mes cruciaux de la psychanalyse 1964 1965 in dit lecon du 2 d cembre 1964 comme un marionnettiste sur sa cr ature Qu une cha ne signifiante engendre toujo
65. chanalyse de la m thode au style S minaire de recherche de l ann e 2003 2004 Universit de Paris VIII in dit production Lacan pr cise avec Freud que l obtention de la plus value soit la satisfaction de la pulsion s op re sans refoulement Mais pour lui c est l objet et pas l id al qu elle est li e Il d montre que la sublimation a la structure de la perversion et ce faisant la d tache de l id al que Freud avait pos comme but la pulsion sublim e R sultat la sublimation permet un acc s direct l objet sans refoulement nous dit Lacan et l artiste obtient de cette mani re une satisfaction qui n est pas prendre pour illusoire Donc bien r elle Par l le choix par un sujet de la profession artistique est pos comme un mode de jouissance La mani re d tre au monde de l artiste se caract rise par un rapport la sublimation comme perversion avec comme ressort secret son acte le but propre la perversion qui est de diviser l autre car chercher diviser l autre c est cela la perversion au contraire de la n vrose qui consiste chercher compl ter l autre avec l objet qui lui manque Lacan r affirme ainsi dans ce texte la fonction qu occupe l objet dans le d sir s opposant PIPA alors domin e par les th ses de l egopsychology qui aboutissent un enfermement de l objet dans une probl matique de la demande L Ho
66. chanalyse de Paris VIII in dit le on du 13 novembre 2002 73 R yewv l gein 234 Jacaues Lacan Congr s de l EFP la Grande Motte novembre 1973 Les lettres de EFP n 235 sots non aient de l oracle qu il ne r v le ni ne cache onuaiver il fait signe Or pr cise Lacan ce qui fait entr e dans la matrice du discours ce n est pas le sens mais le signe Une musique dans un corps D s lors nous pouvons comprendre que l interpr tation que Lacan fait de l clair h raclit en qui r git les tous vise non pas le logos en tant qu il fait entrer l tant dans le grand livre du monde mais le dire comme empreinte sonore du signifiant sur les corps dans le grand concert d saccord de ce qui ne fait pas un monde 7 A partir du S minaire XX en effet le sujet et la jouissance sont pens s ensemble avec le concept de parl tre entit nouvelle celle d un corps affect par le signifiant un corps mu mobilis par l inconscient et qui fait signe Lacan exprime ceci dans Joyce le Sympt me C est pour ne pas le perdre ce bond du sens que j ai nonc maintenant qu il faut maintenir que l homme ait un corps soit qu il parle avec son corps autrement dit qu il parl tre de nature Ainsi surgi comme t te de l art il se d nature du m me coup moyennant quoi il prend pour but pour but de l art le naturel tel qu il l imagine na vement Le mal
67. comme analyste ne jouit pas B Jouissance or not jouissance Faire jeu l o l analyste fait usage La nuance est de taille Elle am ne situer le po te au point o s effectue la passe et souligner que de la structure du discours analytique le po te fait jeu tandis que l analyste fait de ce discours un instrument pour amener d autres sujets la m me exp rience Ce qui s articule avec la d couverte de Freud pour qui sublimation et psychanalyse sont deux destins possibles de la pulsion En 1972 Lacan l exprime ainsi dans un passage o lui m me fait abondamment jeu de l quivoque du langage 191 Catherine Millot La vocation de l crivain Paris Gallimard 1991 p 10 Les signifiants ce sont eux qui nous jouent Sauf ce que les po tes en fassent calcul et que le psychanalyste s en serve l o il convient Il le redit autrement dans Le s minaire sur La Lettre vol e reprenant l vocation du d qui parcourt tous les Ecrits la passion du joueur n est autre que cette question pos e au signifiant que figure l automaton du hasard Qu es tu figure du d que je retourne dans la rencontre fuch avec ma fortune Rien sinon cette pr sence de la mort qui fait de la vie humaine ce sursis obtenu de matin en matin au nom des significations et dont ton signe est la houlette D Pour le po te le signifiant le sens fait fonction de bord L criture e
68. d affil e l encore les six po mes qui constituent l ensemble de Pluie oblique de Fernando Pessoa Imm diatement et int gralement C tait le retour de Fernando Pessoa Alberto Caeiro Fernando Pessoa tout seul ou plut t c tait la r action de Fernando Pessoa son inexistence en tant qu Alberto Caeiro Tel est le r cit de la nuit de transe durant laquelle jeune homme Pessoa cr e ses premiers h t ronymes la nuit du 8 mars 1914 et qui n est pas sans voquer cette nuit pleine d enthousiasme v cue par Descartes l ge de 23 ans Assis pr s d un po le Descartes fait le 10 novembre 1619 trois songes dont il se r veille absolument transform avec la certitude d avoir trouv les fondements d une science 165 Fernando Pessoa uvres Vol VII Christian Bourgeois Paris v 155 admirable Il consid re ces songes comme venus d en haut vision fondatrice de son uvre qu il passera ensuite toute sa vie construire et crire Comme Descartes qui estimait ces trois songes fondateurs comme venus d en haut Fernando Pessoa lorsqu il cr e par exemple l h t ronyme Alberto Caeiro est clips en tant que sujet Ce qui confirme la th orie lacanienne du sujet le surgissement de l Autre se fait dans l intimit m me du sujet l int rieur de lui en exclusion interne dans ce Lieu que Lacan qualifie d extime Roman Jakobson a livr une tude lingu
69. de l isoler des r sonances qui toujours indiquent de la lire sur plusieurs port es C est cette partition inh rente l ambigu t du langage qui seule explique la multiplicit des acc s possibles au secret de la parole Il reste qu il n y a qu un texte o se puisse lire la fois ce qu elle dit et ce qu elle ne dit pas et que c est ce texte que sont li s les sympt mes aussi intimement qu un r bus la phrase qu il figure Ou dans le S minaire III dans ce passage qui commente une strophe de l Afhalie de Racine Cette transmutation est de l ordre du signifiant comme tel vous me permettrez de repr senter la fonction du signifiant par un artifice spatialisant dont nous n avons aucune raison de nous priver Ce point autour de quoi doit s exercer toute analyse concr te du discours je l appellerai un point de capiton Si nous analysions cette sc ne comme une partition musicale nous verrions que c est l le point o viennent se nouer le signifi et le signifiant entre la masse toujours flottante des significations et le texte Mettre le sympt me assum soit le partenaire sympt me aux commandes de l acte a des cons quences sur l interpr tation Une parole qui fait signe Comme le dire mieux que le po te Baltazar Graci n La d licate quivoque CS x aA 241 est comme une parole deux tranchants et une signification de
70. dent produire de la po sie nous dit Lacan cela se produit lorsque lamour comme heureuse rencontre tuch a 717 Jacques Lacan Le S minaire Livre XX Encore Paris Seuil 1975 p 68 le on du 20 f vrier 1973 218 Jacaues Lacan Le S minaire Livre XX Encore Paris Seuil 1975 pv 131 132 permis que le rapport dit sexuel cesse de ne pas s crire C est en cela que faire lamour c est de la po sie Mais de la po sie lacte il y a un monde L acte po tique est tout autre chose puisqu en tant que cr ation ex nihilo elle prend acte du non rapport C est un nouvel amour Il rige en syst me ce qui chez le n vros est une contingence et une identification Dans l espace d invention ouvert par le trou dans la structure not S l o l Autre ne r pond pas le po te cr e ex nihilo un syst me du nouveau un connecteur qui n tait pas l auparavant Mettant ses pas dans ceux du po te Lacan emprunte Rimbaud ce terme de nouvel amour Il y a un texte de Rimbaud dont j ai fait tat l ann e derni re qui s appelle une raison et qui se scande de cette r plique qui en termine chaque verset Un nouvel amour L amour c est dans ce texte le signe point comme tel de ce qu on change de raison et c est pourquoi le po te s adresse cette raison On change de raison c est dire on change de discours Evidemment ici le mot de discours
71. depuis Freud HS SIS x S s On obtient selon l criture que propose Paulo Siqueira pour l h t ronyme Soares qui met en congruence l auteur et son personnage invent 13 Jacques Lacan Joyce le sympt me Autres crits Paris Seuil 2001 p 570 174 Fernando Pessoa uvres vol I Le livre de l intranquillit Christian Bourgeois a Jacques Lacan L instance de la lettre dans l inconscient ou la raison depuis Freud Ecrits Paris Seuil 1966 p 515 R f Pessoa Soares Pessoa Soares s Avec ce nouveau nom de Soares Pessoa instaure dans le sujet un manque instaure la m tonymie comme vide de sens se pr sentant comme un moins inscrit ici avec le signe math matique moins mais qui pourrait s crire avec le de la castration moins phi comme le proposait J A Miller en 1988 Bernardo Soares vient donc d voiler le manque r el de Fernando Pessoa et ce glissement m tonymique court sous le texte donnant la tonalit du livre et cet affect d intranquillit que Paulo Siqueira propose de traduire plut t par angoisse en portugais desassossego Ce terme n a pas de correspondance en fran ais aussi les traducteurs ont ils emprunt intranquillit l uvre d Henri Michaux L angoisse le 176 _ et seul affect qui ne trompe pas selon Lacan et qui signale la proximit de l objet donc derri re l objet la proximit du r el Avec son si
72. du c t de la cr ation et de l objet rejetant une conception 5 Arthur Rimbaud Lettre Paul Demeny Charleville 15 mai 1871 manuscrit acquis par la Biblioth que Nationale de France en 1998 cf aussi Arthur Rimbaud uvres Compl tes La Pl iade Paris Gallimard 1972 pp 250 254 14 Jeunesse de Gide Ecrits Paris Seuil 1966 0 741 r pandue de l art comme formation de l inconscient Partie 1 A partir de l un cheminement dans l uvre du po te portugais Fernando Pessoa conduira utiliser les math mes l gu s par Lacan pour crire le processus l uvre dans ses cr ations Une question a vectoris en effet l ensemble de la recherche pr sent e ici celle de savoir l criture que nous pouvions envisager de donner au discours po tique Lacan indique qu il y a une certaine homologie entre ce que l on appelle uvre de l art et ce que nous recueillons dans l exp rience analytique Prenant appui sur ce qui pr c de je proposerai d crire la position du po te avec le Discours de l analyste Cette criture pourra surprendre Nous la d fendrons comme en phase avec les avanc es th oriques de Lacan en d gageant ses cons quences cliniques et politiques Pour Jacques Lacan le discours analytique fait promesse d introduire du nouveau u nouveau dans l amour Nous verrons comment Lacan avec Rimbaud donne l id e que l acte po tique pr figure ce no
73. e nous sujets de la science vou s au service des biens quel franchissement de la limite suppose l exp rience de notre d sir Sade savait quelque chose de cette horreur de la r v lation C est ce qu il nous a amen sous l apostrophe de Fran ais encore un effort pour tre r volutionnaires Il entendait par l qu tre r volutionnaire c tait mettre la pulsion au poste de commandement la place du signifiant ma tre ce qui est une des lectures possibles du Discours de l analyste avec a aux commandes Il allait jusqu imaginer une soci t tout enti re fond e sur la promotion de la pulsion Projet qui rencontre un impossible de 146 Marie H l ne Brousse Que soigne la psychanalyse La Cause freudienne n 57 juin 2004 p 58 e Fran ois Regnault Conf rences d esth tique lacanienne Agalma Paris Seuil 1997 p 14 m Jacques Lacan La science et la v rit Ecrits Paris Seuil 1966 p 866 2 Conf rences d esth tique lacanienne ibid pp 92 93 structure Freud a bien mis en vidence en effet que toute forme d organisation sociale se fonde du renoncement aux pulsions La pulsion au poste de commande promeut le un par un et ne saurait faire collectivit Dans son S minaire J A Miller non sans ironie posait que l effort de po sie c est tout ce qu il nous reste quand Encore un effort pour tre r volutionnaires a t retir de l affiche
74. e dans le discours analytique le S soit d entr e de jeu mis entre parenth ses Dans le discours analytique comme dans la po sie contemporaine on l a vu avant le milieu du XIX si cle le langage n offrait pas cette possibilit l association libre suppose que soit mis entre parenth ses ce signifiant Un comme foncteur de lisibilit ce que je propose d crire a gt 8 S2 x o x repr sente le S1 produire Celui qui s occupe de po sie parvient sans l analyse produire et assumer le S4 re u de l Autre qui ordonnait son discours Ce faisant tout comme le psychanalyste il 187 Jacques Alain Miller Un effort de po sie S minaire de l ann e 2002 2003 D partement de psvchanalvse de Paris VIII in dit lecon du 11 iuin 2003 acc de une position o il peut manier l quivoque et faire jaillir la signification comme d un ventail soudain ouvert un essaim d abeilles l quivoque S essaim est de Lacan Il laisse son lecteur le soin d ordonner ce jaillissement son enti re guise c est dire l o le S du lecteur qui organise sa propre cha ne signifiante le m nera En d autres termes il laisse son lecteur la t che de produire le S qui viendra ordonner le savoir cach S2 transmis par le po me Exercice toujours p rilleux du po te car personne ne veut d un signifiant nouveau personne n en veut parce qu il est nouveau
75. e production Il signale donc qu il pas suffisant de se situer l avant garde pour franchir le mur du discours pour produire une cassure avec effet de production de nouveau Cet effet de rupture de production s effectue quand quelque chose de la jouissance parvient passer au symbolique Il est voqu de mani re particuli rement imag e dans Lituraterre Ce qui se r v le de ma vision du ruissellement ce qu y domine la rature c est qu se produire d entre les nuages elle se conjugue sa source que c est bien aux nu es qu Aristophane me h le de trouver ce qu il en est du signifiant soit le semblant par excellence si c est de sa rupture qu il en pleut effet ce qu il s en pr cipite ce qui y tait mati re suspension Cette rupture qui dissout ce qui fait forme ph nom ne m t ore Ce qui de jouissance s voque ce que se rompe un semblant voil ce qui dans le r el se pr sente comme ravinement C est du m me effet que l criture est dans le r el le ravinement du signifi ce qui a plu du semblant en tant qu il fait le signifiant Pour qu une litt rature d avant garde produise un nouveau discours un franchissement suppl mentaire doit tre obtenu une position qui s obtient par une asc se par la pratique d une discipline c est ainsi que peut s entendre la derni re phrase de Lituraterre u Jacques Lacan
76. e cr ation autrement dit d av nement de la signification en question Le signe plac entre manifestant ici le franchissement de la barre et la valeur constituante de ce franchissement pour l mergence de la signification Ce franchissement exprime la condition de passage du signifiant dans le signifi 1 Plus tard il y revient partir d un roman de Dante dans le S minaire XII Je rappelle cet ouvrage de Dante Bloquentin grammatica lisez le et vous verrez vers quoi se penche Dante vers une r alit dont a pu parler un po te qui est proprement parler celui de cette ad quation qu il n est donn qu un po te de sentir la forme phon matique de cet change entre le signifiant et le signifi Comment un signifiant insensiblement passe dans un des c t s du signifi qui n tait point encore apparu ah Notons que ce franchissement de la barre la clinique nous apprend qu il est impossible au psychotique Dans son livre r cemment paru Les psychoses et le lien 1125 social Pierre Naveau illustre et met en vidence partir de cas cliniques qui forment autant de chapitres comment le psychotique nous interroge sur le lien social du fait qu il ne peut justement se faire responsable d un nonc ayant bascul pr cocement du c t de la jouissance contre le dire La forclusion op re chez le psychotique une mise en suspens radicale de la i Jacques L
77. e que nous pourrions appeler ce temps d obscurcissement de diffraction du langage Avant de dire ce qu est v ritablement cet art Lacan s est bien entendu demand en quoi la psychanalyse tait autoris e s occuper de po sie Prenant pour point de d part la clinique freudienne il invite fixer des bornes l exercice par lequel la psychanalyse pr tendrait s appliquer l art en g n ral la po sie en particulier S loignant de Freud qui prend souvent la question partir de l uvre et de la valeur qu elle repr sente pour la civilisation Lacan pour sa part va tudier la po sie partir de la question de la cr ation C La psychanalyse appliqu e l art Sottise goujaterie Avec Freud myst res de l oeuvre Lacan n a pas toujours approuv les prises de positions de Freud concernant la psychanalyse appliqu e l art tout en rendant hommage la profonde r flexion de l inventeur de la psychanalyse qui constituait son point de d part Le d saccord portait 46 Michel Foucault Les mots et les choses 1966 Paris Gallimard r d 2002 pp 394 395 sur deux points en premier lieu Freud avait abord l art titre de formation de l inconscient de production de m me nature que le r ve ou l acte manqu Cette position n est pas celle de Lacan qui prend la po sie partir du langage et de la question de la cr ation Lacan prend ses distances
78. en annexe le passage cit par Lacan du premier Br hmana de la cinqui me le on du Bhrad ranyaka Upanishad d cision Ce passage claire ce qui avait tant int ress Lacan l amour courtois aux po tes et aux mystiques Lacan d finit l ros de l amour courtois comme prenant acte du rapport sexuel impossible et d clarant en faire la condition m me de l amour De m me le mystique est celui qui se lie Dieu en tant qu Autre barr inaccessible ineffable Cet Autre le saint ne consent le d crire qu avec r pugnance car le spirituel est au dessus du sens ainsi que l indique saint Jean de la Croix par exemple De nombreux mystiques ne consentent passer l criture que sur ordre de leurs autorit s ainsi en est il aussi Marie de la Trinit analys e par Lacan dont les uvres sont en cours de publication Ses conseillers spirituels lui demandent de consigner ses exp riences mystiques mais exigent qu elle garde son uvre secr te sa vie durant Retenons que le po te d amour courtois le mystique de leurs incursions dans cet au del de l dipe font acte et uvre Avec des crits Comme l exprime Marie de la Trinit le grand Autre n accorde la gr ce que sous forme de paroles inarticul es qu elle doit s vertuer dans l angoisse traduire en mots justes et lucides De ces franchissements vers l inexplor certains ne reviennent pas Comme tent s p
79. en fran ais moderne d un monde dont le mode de vie et de pens e nous est devenu jamais obscur il s agit d extraire des fragments auxquels nous redonnons un sens partir de notre exp rience actuelle La passe c est quelque chose comme l clair expose Lacan Il se produit sur le divan de l analyste des moments de passe o soudain comme un clair une v rit appara t accompagn e de l affect du mouvement dans le corps qui signale un effet de v rit trace que quelque chose a eu lieu Jacques Lacan Discours de Rome Autres crits Paris Seuil 2001 p 161 7 Jacques Lacan Congr s de l EFP la Grande Motte novembre 1973 Les lettres de l EFP p 190 230 cit par Valentine Dechambre L clair d H raclite 2003 in dit 1 Congr s de l EFP la Grande Motte ov cit p 189 L clair peut surgir pour celui qui en creusant le langage s approche de ce que Heidegger appelle habiter l tre m me du langage c est dire ce moment o le sujet n habite plus la pens e acc dant par l une parole oraculaire D finir la po sie comme une parole oraculaire est une proposition que faisait Jacques Alain Miller en sa position d autorit obscure l oracle ne pense pas il donne corps l autorit comme telle de la parole Il ne justifie pas ses paroles il les prof re Tel l oracle Delphes faisant surgir de s
80. en premier lieu sur le th me de la psychanalyse appliqu e l art Sa conception de la psychanalyse est qu elle doit s appliquer comme traitement un sujet parlant et non devenir instrument d analyse des uvres ou pis des artistes eux m mes Par une pique qui vise non pas Freud mais plut t ses contemporains des ann es 60 il n y va pas par quatre chemins pour qualifier en 1965 ces d voiements de goujaterie p danterie et sottise Le rappel du statut du sujet devrait mettre un terme ce qu il faut bien d signer par son nom la goujaterie disons le p dantisme d une certaine psychanalyse Cette face de ses bats d y tre sensible devrait servir leur signaler qu ils glissent en quelque sottise celle par exemple d attribuer la technique avou e d un auteur quelque n vrose goujaterie et de le d montrer comme l adoption explicite des m canismes qui en font l difice inconscient sottise Freud et Lacan ont pos que l artiste par son uvre s av re savoir sans la psychanalyse ce que cette derni re enseigne allant jusqu dire ce que la psychanalyse n a pas encore d couvert Ainsi dans son tude sur la Gradiva de Jensen Freud crit propos des po tes et des romanciers les crivains sont de pr cieux alli s et il faut placer bien haut leur t moignage car ils connaissent d ordinaire une foule de choses entre ciel et terre dont notre sagesse scol
81. ent op cit le on du 9 avril 1974 180 Stella Baruk Dictionnaire de math matiques l mentaires Paris Seuil 1992 181 Rachel Fajersztajn Marguerite Duras s av re savoir sans moi ce que j enseigne Quarto n 40 41 Psvchanalvse et cr ation octobre 1990 p 43 math me par l op ration de v rit qui les lie Dans le m me num ro de Quarto cit plus haut Guy Trobas note propos de la sublimation sans le math miser que la cr ation pousse en quelque sorte l Autre au transfert et en d montre par l l incompl tude En un certain sens au point o le sujet sublimant cr e il destitue le sujet suppos savoir il n est pas n vros Nous proposerons donc l criture qui nous semble tirer toutes les cons quences de l approche lacanienne de la po sie Et notamment du fait que l artiste toujours le pr c de et lui fraye la voie Ecrire la position po tique avec le Discours de l analyste Dans sa conf rence au Seminario Latino d j cit e Jo Atti pose un premier jalon en crivant la position po tique au moyen du math me S barr fl che petit a gt a pour souligner la diff rence avec l criture du fantasme dans lequel est pris le n vros et dont la formule s crit S barr poin on petit a S lt gt a Le n vros fix son fantasme et une jouissance obscure est divis et angoiss par le signifia
82. ent en effet la fois masquer et d voiler ce vide Voil L astuce de l homme c est de bourrer tout cela je vous l ai dit avec de la po sie qui est effet de sens mais aussi bien effet de trou 137 Rainer Maria Rilke Lettres un jeune po te 1903 Le livre de poche 1989 238 Jacques Lacan Le S minaire Livre XXIV L insu que sait de l une b vue s aile mourre 1976 1977 in dit lecon du 17 mai 1977 Cr ation ex nihilo Nathalie Georges signale que dans un texte de 1933 Bataille d finit la po sie en termes conomiques comme tant fonci rement d pense c est dire sacrifice au sens de cr ation au moyen de la perte La po sie est donc une d pense symbolique d pense tant prendre au sens o le po te cr e ses d pens dans une conomie de type la po sie ou la mort La ligne de partage entre po sie et mort tant l thique du Bien dire Une fois engag dans cette d pense lacte po tique permet le maintien du sujet dans le symbolique ce faisant le po te reste en de du point o s atteint le r el pouvant mener la mort Mais pour chacun existe le risque d un recouvrement du symbolique par ce r el En c toyant de pr s ces zones le po te c toie aussi le risque y aff rent Bataille pose cette possibilit dans le m me texte lorsqu il assure que la fonction de repr sentation engage la vie m me de celui qui l assume Les po
83. ents leur averse se saisissent alors comme marques traces de ce qui tait venu la place d un il n y a pas On passe de la jouissance fig e dans le signifiant une pluieralisation qui l parpille la d sarticule Cela ne se produit pas sans une vacillation qui d route mais la d solation cesse l o la jouissance tait laiss e au silence le corps s anime Le corps s anime quand la passante est d sarrim e du S qui l encha nait 31 Jean Paulhan Clef de la po sie 1944 Nrf Paris Gallimard 1998 252 n ologisme propos par J Dh ret pour caract riser la tentative de transmettre son exp rience de dire 7 Jacaues Lacan Lituraterre Autres Ecrits Paris Seuil 2001 p 19 20 Elle acc de une position au del en S de grand A barr Elle sait d sormais et l assume que l nonciation dessaisit Le style comme trace de l op ration t moigne de ce point de r el Son corps s anime cette notation am nera donner du style la d finition suivante le style c est une trace un souvenir de la marque de jouissance C est pourquoi elle est d celable dans le style de l crit aussi bien que dans les mouvements du corps dans les marques du corps du sujet Le style c est le corps dirions nous la suite de Marie H l ne Brousse qui cette formule tait venue durant une lecture qu elle proposait de Joyce le Sympt me Son corps s an
84. eorges la po sie est ce qui se lit se dit et relance la conversation toujours oblique sur le r el tandis que Jo Atti soutient que le po te sait y faire avec son inconscient il est pris dans l embrouille du r el N y avait il pas l aporie antagonisme logique Comment concilier d une part la po sie comme situ e dans le symbolique et d autre part ce r el ressortissant d une autre cat gorie Retourner aux sources devait permettre de cerner ce nouage Et puisqu il tait question de r el il devait bien y avoir quelque rapport de l art l objet un donn de l exp rience analytique posant que le sujet n a d acc s au r el que celui permis par l objet a Cette capillarit entre po sie et r el si elle se v rifiait me semblait de tr s haute cons quence En bonne logique si acte po tique et acte analytique s apparentaient l acte po tique acc dait d s lors au statut d acte par excellence matrice possible de toute tentative de t moigner du r el de mani re utile la communaut analytique dans les t moignages de passe par exemple Au del de la communaut analytique l impact d une telle conception devait pouvoir retentir aussi bien dans le champ politique et social Les po tes n ont ils pas de toujours affirm la dimension politique de leur art Nul ne l a mieux dit qu Arthur Rimbaud 1854 1891 pour qui le po te est celui qui r veillera le monde et
85. errer au plus pr s de ses possibilit s finit par entrer proprement parler dans la subjectivit et dans la psychologie Je soutiens dans la ligne de Freud que les cr ations po tiques engendrent plus qu elle ne refl tent les cr ations psychologiques Lacan va donc tr s loin dans cette perspective les uvres litt raires sont elles m mes des constructions analytiques souvent en avance sur leur poque Les exemples abondent de moments o Lacan en remonte des th ses analytiques nouvelles A travers une pratique langagi re la po sie le mythe perfore la subjectivit c est dire que par un franchissement il fait irruption dans le psychisme du cr ateur qui le traduit directement sous forme de po me par une sorte d acc l ration dans le d placement D o l int r t pour le psychanalyste de se laisser enseigner par le texte po tique Le d pliement que Lacan fait du Ravissement de Lol V Stein dans son Hommage fait Marguerite Duras est un exemple de Lacan se mettant l cole de l artiste Son admiration pour la romanci re y transpara t et l effet de division produit sur lui par 72 Jacques Lacan Le S minaire Livre XXI Les non dupes errent 1973 1974 in dit le on du 9 avril 1974 7 Jacques Lacan Le S minaire Livre VI Le d sir et son interpr tation 1958 1959 in dit le on du 4 mars 1959 publi e sous le titre Hamlet in Ornicar n 2
86. est beaucoup moins surprenant qu il soit mis en cause dans ses sonnets les plus obscurs Apr s des si cles d tudes sur la po sie Lacan prend donc les choses rebrousse poil de la mani re la plus formelle et annonce une re nouvelle pour l tude de la po sie Soulignant la rupture inaugur e par Mallarm il propose une nouvelle formule de la po sie qui partirait du signifiant Deux mille cinq cents ans apr s la po sie hom rique voici qu une nouvelle saisie de l art po tique devient possible partir d une conception renouvel e en effet depuis sont advenus et la psychanalyse et le structuralisme Caract risons cette prise rebours op r e par Lacan Apr s Rimbaud et Mallarm Premi re remarque le propos prend place ici dans une perspective historique Lacan donne l id e que personne jusqu l poque moderne pr cis ment jusqu Mallarm n a pu trouver de voie d abord rigoureuse pour acc der la po sie Dans L Instance de la lettre ou l inconscient depuis Freud texte contemporain du S minaire V Lacan indique nouveau que cette novation est pensable seulement l poque contemporaine al Jacques Lacan Le S minaire Livre V Les formations de l inconscient 1957 1958 Paris Seuil 1998 p 55 Jo Atti Binaire psychanalyse et po sie conf rence prononc au Seminario Latino le 12 juin 2003 in dite Le sympt
87. face Igitur Divagations Un coup de d s de St phane Mallarm Paris Gallimard 1976 r d 2001 0 35 dans un discours c est dire n est pas r el n est qu un semblant D o proc de la th se radicale selon laquelle le r el est exclu du sens y compris du sens joui Cette th se discut e dans son dernier enseignement oral n a t reprise par Lacan dans aucun de ses crits elle donne ce recueil sa ligne de fuite Pour conclure J A Miller indique elliptiquement que Lituraterre tait pr destin occuper ici la place d volue dans les Ecrits au S minaire sur La Lettre vol e Gageons que si Lituraterre est plac bien en vidence sous nos yeux qui ne savent pas voir c est certainement la mani re dont la lettre vol e tait plac e sous les yeux du ministre bien en vidence ne demandant qu arriver destination en suivant des d tours dont Lacan nous engage tirer les cons quences Le S minaire sur La Lettre vol e tait le s same qui permettait d installer le concept de la lettre et de l objet cause dans le premier enseignement de Lacan Lituraterre qui traite de la jouissance dans son joint avec le vivant de la jouissance comme r el exclu du sens n a certainement pas encore termin tous les d tours n cessaires pour produire toutes ses cons quences dans la clinique contemporaine Ce r el hors sens de la jouiss
88. fait appel dans son enseignement Quoiqu un tel projet e t t fort tentant et notre connaissance sans r alisation ce jour nous ne nous prononcerons pas non plus sur ce qu on pourrait appeler une po tique lacanienne c est dire sur le style personnel de Lacan et ses inventions langagi res que nous n h siterions pas pour notre part qualifier de po tiques mais cela reste d montrer D entr e indiquons le parti pris que f t d assigner comme cadre ce travail une d finition qui saisit la po sie du c t de l acte et non de l esth tique Nous verrons ce qu apporte la psychanalyse pour clairer les processus psychiques et langagiers l uvre dans la cr ation po tique Apr s avoir examin en quoi l analyste peut s autoriser de sa position pour dire quoi que ce soit de la po sie nous verrons les limites strictes que Lacan fixe cet exercice de psychanalyse appliqu e D s le S minaire V il provoque son auditoire en lui lan ant que personne n a jamais abord ce qu est v ritablement la po sie et que le temps est venu o avec la psychanalyse quelque chose va enfin pouvoir en tre dit Lacan met au point une m thode d abord de la po sie accord e sa nature qui tire toutes les cons quences de la d finition lacanienne de la m taphore et la m tonymie comme noms des d placement et condensation freudiens Nous verrons qu il situe la po sie
89. ffet r v le une perte de l objet La question est de savoir ce qu il s agit de faire pour ranimer en elle le feu de la langue po tique Homologie n est pas identit Qu homologie se soit pas identit vaut donc dans les deux sens de la relation L criture avec le discours analytique de la position po tique traduit une relation entre les deux discours particuli rement lorsqu on garde pr sent l esprit que contrairement aux autres discours le discours analytique est un discours qui comporte 198 une place vide S4 qui est produire Son criture dynamique qui inscrit le work in progress permet de situer que 196 r roo 2 songs r on Valentine Dechambre S ance courte et po sie conf rence in dite prononc e Clermont Ferrand au printemps 2003 17 Jacques Alain Miller Un effort de po sie S minaire de l ann e 2002 2003 in dit le on du 13 novembre 2002 198 C est bien d ailleurs en raison de ce vide qu il est souvent combattu contest parfois honni et que r guli rement surgissent dans l histoire de la psychanalyse des tentatives de mise en coupe r gl e Le vide inaui te produit l angoisse l acte po tique se fait ex nihilo partir de ce vide la suite de ces sortes de passes sauvages par lesquelles s obtient un r sultat homologue ce qui se produit lors du passage l analyste mais sans analyse Il s agit d un nouage Certain
90. fication jusqu ce que son d roulement aboutisse au signifiant S signifiant ma tre c est dire ultime propre chaque sujet Ce signifiant qui ordonne toute la cha ne constitue le point de capiton qui vient interrompre le glissement sans fin de la signification Ce S agit comme ma tre de la signification et sa mise en vidence dans l exp rience analytique a permis Lacan de poser que l inconscient est le discours du ma tre formalis en math me Franchir la barre Revenons L instance de la lettre dans l inconscient pour mettre en vidence un deuxi me rep re nonc par Lacan l tincelle de cr ation po tique jaillit entre deux signifiants dont l un est substitu l autre Il y faut donc en premier lieu un jaillissement un franchissement permettant l av nement d une nouvelle signification La cr ation po tique est une op ration de franchissement de la barre saussurienne entre signifiant et signifi ce franchissement tant la condition du passage du signifiant dans le signifi Dans ce texte sur l instance de la lettre apr s nous avoir donn le math me de la structure m taphorique s Sess Lacan d taille un peu plus loin la nature de l op ration de franchissement Voici maintenant la structure m taphorique indiquant que c est dans la substitution du signifiant au signifiant que se produit un effet de signification qui est de po sie ou d
91. g n ral A de nombreuses reprises il d clare son go t pour l tincelle po tique i k E r 4 A rie 5 comme tissu blouissant de m taphores pointe supr me de l esth tique Val re Novarina Devant la parole POL 1999 p 28 2 Jacques Lacan Le S minaire Livre XXIV L insu que sait de l une b vue s aile mourre 1976 1977 in dit le on du 17 mai 1977 ibid Jacques Lacan L instance de la lettre dans l inconscient Ecrits Paris Seuil 1966 v 507 6 A 7 i x mirage de ce qui se passe image de haute vol e Il joue du verbe jusqu la jubilation maillant ses textes d une constellation de mots d esprit emprunt s la po sie ou s amusant des pou tes de pouasie r f rence au po me de jeunesse de L on Paul Fargue mis en musique par Erik Satie Au pays de Papouasie J ai caress la Pouasie La gr ce que je vous souhaite C est de n tre pas Papou te Ce rapport de Lacan la po sie a suscit jusqu pr sent assez peu de travaux sinon pars L objectif de ce travail est d aborder la question avec un prisme particulier puisqu il ne s agit pas proprement parler d une tude sur cette relation de Lacan l art po tique mais plus pr cis ment d une exploration de ses dits sur cet art ses choix pour le qualifier et le th oriser Lacan dans son uvre fait un emploi tout fa
92. gement de discours A quoi reconna t on un changement de discours Le changement de discours a bouge a vous a nous a se traverse personne n accuse le coup Jacques Lacan T l vision Autres Ecrits Paris Seuil 2001 p 545 227 Jacaues Lacan T l vision Autres Ecrits Paris Seuil 2001 p 534 C La parole oraculaire de la po sie lance l clair d H raclite Les tous c est l clair qui les r git En 1956 voquant le mur du langage Lacan annonce qu il s agit de le perforer pour atteindre au r el il faudrait si on me permet la m taphore en agir avec le langage comme on fait avec le son aller sa vitesse pour en franchir le mur Ce mur m me du langage il tient sa place dans le r el Le 14 novembre 1973 effectuant une intervention propos de l exp rience de la passe Lacan traduit le fragment B64 d H raclite par les mots suivants Les tous c est l clair qui les r git Une interpr tation plus qu une traduction semble t il La proposition de Lacan en effet est en rupture tant avec la grammaire Lacan traduit un neutre par un masculin pluriel qu avec la tradition philologique qui traduit habituellement le fragment par La foudre gouverne lunivers Lacan se r f re H raclite pour amener que l effort de t moigner du r el s apparente l effort n cessaire pour traduire du grec ancien
93. gie Peut on dire que l acte qui conduit le po te jeter un pont par dessus le il n y a pas est de m me nature que l acte de l analyste On peut se demander en effet pourquoi le po te par son acte d passant la jouissance Une dont Lacan d gage le paradigme dans son dernier enseignement d cide de poser un dire plut t que rien Ce qui conduit se demander quelle est la nature du lien social instaur par la po sie Cheminer en compagnie des po tes permet d appr hender ces questions en se laissant guider par leurs textes par lesquels ils font trace de ces myst res for s par eux Tu t en souviens Cinna tant d heur et tant de gloire Ne peuvent pas sit t sortir de ta m moire Corneille Cinna V 1 En partant de l oeuvre de Fernando Pessoa ce trajet permettra de proposer une criture en math mes de l aventure litt raire prodigieuse que nous transmet le grand po te Ecriture qui donnera le tremplin n cessaire pour conclure par une criture en math me du Discours po tique 18 Jacques Lacan Le S minaire Livre XXI Les non dupes errent 1973 1974 le on du 9 avril 1974 in dit 15 Le non rapport est le sixi me des paradigmes de la jouissance amen s par Lacan tels que Jacques Alain Miller les a d gag s dans son cours en trois s ances de mars et avril 1999 Ces s ances sont reprises dans son article Les six paradigmes de la jouissance La Cause freudienne n
94. gnal d angoisse d intranquillit la structure m tonymique renvoie au manque r el d o surgit Soares Pessoa Le nihilisme de Pessoa appara t dans ce qui est peut tre devenu le plus c l bre po me de la litt rature portugaise de notre temps attribu par Pessoa l h t ronyme Campos BUREAU DE TABAC Je ne suis rien Je ne serai jamais rien Je ne peux vouloir tre que rien TAE A 177 Cela dit je porte en moi tous les r ves du monde On sera frapp de se souvenir que le patronyme de Pessoa signifie justement en portugais personne au sens de en personne ce qui fait cho au texte Je ne 176 ME TENE ou plus exactement qui signale le manque du manque d objet ka Jacques Lacan L instance de la lettre dans l inconscient ou la raison depuis Freud Ecrits Paris Seuil 1966 p 208 suis personne 7 qui donne son titre une anthologie par laquelle peut se prendre un aper u de l ampleur de l uvre po tique rest e de son vivant enfouie dans la fameuse malle Je suis parvenu subitement aujourd hui une impression absurde et juste Je me suis rendu compte en un clair que je ne suis personne absolument personne Quand cet clair a brill l o je croyais que se trouvait une ville s tendait une plaine d serte et la lumi re sinistre qui m a montr moi m me ne m a r v l nul ciel s tendant au dessus Je suis les faubou
95. gue Lalangue c est ce qui permet que le v u souhait on consid re que ce n est pas par hasard que ce soit aussi le veut de vouloir 3 personne de l indicatif que le non niant et le nom nommant ce n est pas non plus pur hasard ni non plus arbitraire comme dit Saussure Ce qu il faut y concevoir c est le d p t l alluvion la p trification qui s en marque du maniement par un groupe de Jean Claude Milner L amour de la langue Coll Connexions du Champ freudien Paris Seuil 1978 p 38 ibid p 38 39 PR s z 28 son exp rience inconsciente De cette v rit encapsul e dans la parole le po te va s emparer Pour en jouer Et il va surtout de la lalangue assurer la monte dans le langage Nous ne disposions pas jusqu alors d une telle d finition de la po sie nous dit Lacan En effet jusqu aux ann es 60 B Personne n a jamais abord ce qu est v ritablement la po sie L ensemble que constituent les citations de Lacan sur la po sie est ordonn par une proposition essentielle qu il formule d s le S minaire V sur les formations de l inconscient Dans ce s minaire Lacan affirme apr s avoir cit Mallarm que r p ro e Fr 30 LA personne n a jamais abord ce qu est v ritablement la po sie qu aucune tude s rieuse n a encore donn de la po sie une th orie valable D finir la po sie dans ses rapports au signifia
96. heur c est que c est le sien de naturel pas tonnant qu il n y touche qu en tant que sympt me Lacan fait de nombreuses vocations du dire comme empreinte sonore qui d coupe le corps et repose au c ur du langage jouissance hors sens qu exprime le concept de la lalangue Pour rendre compte de cette polyphonie du langage pour extraire ce r el du non dit il appelait de ses v ux l criture qui permettrait d en rendre compte La po sie lui semblait l astuce susceptible d y parvenir on l a vu parvenant arracher un dit l paisseur du langage 35 quaiva s ma nei ae Jacques Lacan Introduction l dition allemande des Ecrits Autres Ecrits Seuil Paris 2001 p 558 37 cit par Valentine Dechambre L clair d H raclite 2003 in dit 8 Jacques Lacan Jovce le Sympt me Autres crits Paris Seuil 2001 p 566 Assurer la traduction en langue intelligible de la lalangue d un seul c est dire en mettant son sympt me assum aux commandes de l acte permet d ouvrir une voie permettant de faire r sonner de faire signe de cette polyphonie Ainsi en 1953 dans Le Discours de Rome La lettre du message est ici l important Il faut pour le saisir s arr ter un instant au caract re fondamentalement quivoque de la parole en tant que la fonction est de celer autant que de d couvrir Mais la nature du langage ne permet pas
97. ier au dernier article et serait il possible de relier les deux tomes par une structure commune L exercice est facilit par Jacques Alain Miller qui ayant rassembl les textes publi s dans les Autres Ecrits apr s la mort du ma tre en d voile la logique interne dans le Prologue plac en exergue J A Miller indique que L ouverture des Ecrits voquait d j ce qui se l ve la fin de ce recueil sous le nom d objet a Cet objet est ainsi l alpha des Autres crits Il n en est pas l om ga Ce qui se laisse entrevoir in fine pointe au del Pour le dire en bref de la jouissance le petit a est seulement le noyau laborable Le style c est l homme m me r p te t on sans y voir de malice ni s inqui ter de ce que l homme ne soit plus r f rence si certaine est la phrase qui ouvre les Ecrits p 9 Elle annonce ce dont Lacan traite dans l article d Ouverture de ce recueil On peut y voir aussi bien une annonce de ce que traite l enseignement m me de Lacan qui met en vidence la destitution subjective et l assujettissement l objet comme tant plus qu un tre de l homme la v rit du sujet Le lecteur se sera peut tre avis de ce que les uvres photographiques sous l embl me desquelles ce M moire a t plac sont des images du po me de St phane Mallarm Un coup de d s Yves Bonnefoy La po tique de Mallarm Pr
98. il est donc nul et non avenu pour tout autre sujet si personne ne fait cho au dit du po te Troisi me point po sie et psychanalyse touchent le r el par les v rit s indomptables qui ne peuvent que se mi dire Cette construction implique que contrairement ce qu en avait avanc Freud ce n est pas en raison d une censure que la v rit ne peut se dire en clair mais qu il est de la nature de la v rit de se prof rer entre les lignes de s exprimer entre les lignes sous une forme m tonymique La censure n y est pour rien ni l interdit la po sie comme la psychanalyse se passe de l interdit C est un fait de structure qui remplace un interdit par un impossible la v rit po tique comme la v rit analytique ne peut que se mi dire parce qu elle a un rapport au r el Et le r el c est l impossible Le mi dire de la v rit ce n est pas un truc un artifice de l analyste comme on peut s imaginer a rel ve de la technique de l interpr tation ajoute J A Miller Le psychanalyste a affaire nous dit Lacan dans la le on cit e plus haut du S minaire Les non dupent errent des v rit s indomptables gisant en un lieu o s est repli le langage lieu dont le bord est dessin par la science comme Foucault l a montr dans Les mots et les choses La cr ation po tique introduit dans le r el de 188 nouveaux trous selon l heureuse fo
99. ime peut tre pourrions nous avancer galement que comme dans la logique de la lettre vol e le style est impossible caract riser en mots mais qu il est mis en vidence plac devant nous dans chaque rencontre avec un tre en chair et en os ou lorsque nous lisons le texte qu il nous donne On arrive l aux fronti res du dicible Son corps s anime d sormais sa lalangue priv e sera mise au service de la communaut analytique dans une thique du Bien Dire Le style qui en est la marque se glisse dans l nonciation au del de l nonc et se pose dans l crit faisant signe de sa pr sence Le style de l crivain est ce qui t moigne de ce r el mis aux commandes de l acte ainsi que l avait point pour nous Lacan dans son Ouverture de ce recueil signalant que c est l objet qui r pond la question sur le style Et notent Alain Merlet et Herv Castanet dans un livre tout juste sorti des presses l usage du mot de l image de la repr sentation est non pas de r duire ce r el mais de l purer et de le mettre aux commandes de l acte de l acte d criture de 254 Jacques Lacan Ouverture de ce recueil Ecrits Paris Seuil 1966 p 10 ras inis 255 po sie de cr ation Dans l exp rience analytique nous avons une construction un t moignage qui fait lettre et s l ve au rang d une po tique quand au travers de son expression contenant l
100. ir Evidemment depuis l poque de Lacan certaines femmes ont surmont l obstacle et on trouvera sans peine l poque actuelle des crits tentant d en dire quelque chose on pense au r cent La vie sexuelle 205 Jacques Lacan Le S minaire Livre XX Encore Paris Seuil 1975 p 73 206 ibid p 74 207 Jacaues Lacan Le S minaire Livre XX Encore Paris Seuil 1975 v 54 et p 69 de Catherine M ou Pornocratie de Catherine Breilla Lacan met en vidence le mutisme qui saisit l tre dans ces parages l approche d une jouissance qu il ne faut pas qui n est pas organis e par la fonction phallique Mutisme relatif puisqu en fin de compte l tre situ hors fonction phallique ne se tait pas et le premier effet du refoulement c est qu elle parle d autre chose ce qui est le ressort de la m taphore Elle parle d autre chose que de l objet a puisque du c t femme ce qui vient suppl er ce rapport sexuel qui n est pas c est autre chose que l objet a Si bien que poursuit Lacan le mystique comme la femme nous ajoutons comme le po te quand il en parle ne sait pas ce qu il dit Et c est en somme ce qu on peut lire de mieux Tous les mystiques ne parviennent pas cette position en S note Lacan Tous les crivains non plus Cet univers l s approche au un par un Lors de ces allers retours en ce lieu o l tre s abolit
101. istique d taill e des h t ronymes cr s par Pessoa qui claire le mode de nomination des h t ronymes mais laisse dans l ombre quelle est la nature de l acte cr ateur de Pessoa acte d autant plus trange que c est apr s la mort de Pessoa que la plupart de ses textes ont t retrouv s dans une malle ferm e chez lui La malle des in dits dans laquelle ont t recens s plus de 27 000 textes toujours en cours de publication pr s de soixante ans apr s sa disparition De son vivant Pessoa n a publi qu une infime partie de son uvre une centaine de po mes dispers s dans des revues et quatre plaquettes de vers dont le c l bre Message 5 169 publi en Portugais En cette nuit de 1914 le sujet Pessoa change de statut Il existe donc un Pessoa avant et un autre Pessoa apr s la cr ation des h t ronymes C est proprement parler une mutation subjective le sujet devient autre lui m me Au point qu on peut dire que le sujet Pessoa est devenu un h t ronyme parmi d autres Dans une conf rence r cente 7 Paulo Siqueira proposait de mettre en math mes Sur ce sujet je renvoie la biographie de Descartes par Adrien Baillet La Vie de Monsieur Descartes 1691 La Table Ronde 1992 Jacques Lacan L instance de la lettre dans l inconscient p 515 et La m taphore du sujet p 890 Ecrits Paris Seuil 1966 6 Roman Jakobson Les oxymores dialectiques de Ferna
102. it inusuel de la citation po tique contrairement une tradition litt raire qui l utilise de mani re illustrative pour imager des propos Lacan semble bien plut t arracher ses concepts la po sie Les citations pr c dent l introduction des concepts au lieu de les suivre Par ailleurs les auteurs qui ont travaill les r f rences po tiques de Lacan posent cette chose surprenante que la po sie disposerait du pouvoir de donner acc s au R el ce r el qui constitue l un des trois registres de l exp rience humaine formalis s par Lacan sous la forme du ternaire R el Symbolique Imaginaire Comment le r el par d finition inconnaissable le r el c est l impossible disait Lacan la fin de son enseignement ce r el qui n est cernable que par l op ration de la logique comment le r el pouvait il tre saisi par le po me Cette opinion insistait Jacques Lacan Fonction et champ de la parole et du langage Ecrits op cit p 288 Jacques Lacan Le S minaire Livre XVIII D un discours qui ne serait pas de semblant 1971 in dit le on du 17 mars 1971 7 Jacques Lacan Le s minaire sur La Lettre vol e Ecrits op cit p 40 8 L on Paul Fargue Ludions Ed J O Fourcade 1930 r d Gallimard 1943 1967 dans la litt rature analytique Ainsi Herv Castanet voit dans le po te celui par qui r sonne la travers e du r el par le langage Pour Nathalie G
103. l invention Plusieurs fois dans son enseignement Lacan utilisera la m taphore du potier pour l imager savoir que le potier fa onne un pot autour du vide Sur ce vide permettant que s incarnent ses cr ations Fernando Pessoa nous a laiss des textes inoubliables dans Je ne suis personne une anthologie r cente de ses uvres traduites en fran ais Je me suis cr cho et ab me en pensant Je me suis multipli en m approfondissant Pour me cr er je me suis d truit je me suis tellement ext rioris au dedans de moi m me qu l int rieur de moi m me je n existe plus qu ext rieurement Ce fragment est extrait du Livre de l intranquillit dans lequel ce th me revient comme une ronde je vis d impressions qui ne m appartiennent pas je me dilapide en renoncements je suis autre dans la mani re dont je suis moi Vivre c est tre un autre Le po te de langue allemande Rainer Maria Rilke dans ses splendides Lettres 34 Jacques Alain Miller Sept remarques sur la cr ation La Lettre Mensuelle de l Ecole de la Cause freudienne n 68 avril 1988 p 10 135 Fernando Pessoa Je ne suis personne Christian Bourgeois 2003 p 32 56 Fernando Pessoa Le Livre de l intranauillit Christian Bourgeois 1999 p 125 un jeune po te encourage le jeune Franz Kappus qui d sesp re de recevoir une formation militaire quand son inclination le porte embrasser l art po tiq
104. l imp ratif du verbe comme la loi qui l a form son image Elle manie la fonction po tique du langage pour donner son d sir sa m diation symbolique Qu elle vous fasse comprendre enfin que c est dans le don de la parole que r side toute la r alit de ses effets car c est par la voie de ce don que toute r alit est venue l homme et par son acte continu qu il la maintient L Inde conna t deux types de textes sacr s la Smriti m moire comprend les textes relatant des faits c est la m moire tradition laquelle appartiennent le Mah bh rata le R m yana les Shastra certains Sutra ainsi que les Purana les Agama les Tantra La Shruti audition regroupe les textes qui ont t r v l s aux sages par des divinit s les Veda les Br hmana les ranyaka et les Upanishad en font partie Ce sont des critures sacr es consid r es comme ternelles et donn es par les dieux Les Upanishad sont des textes relativement courts commentant et compl tant les Veda Ce sont des textes r v l s par Brahma Ils constituent avec ces derniers les plus anciens crits de l Inde VI au II si cles de notre re C est en commentant les Upanishad que Lacan d clare que le don de parole suppose une soumission aux lois du symbolique Un acte est n cessaire une 21 Jacques Lacan Fonction et champ de la parole et du langage Ecrits Paris Seuil 1966 p 322 214 PE A s Nous reproduisons
105. lescence de a et de S A 203 h ibid p 20 204 4 Editorial Ouarto n 70 Pou tes de Pouasie Lacan et la po sie Bruxelles avril 2000 Tableau des formules de la sexuation Homme Femme 4x px 4 X x Vx px VX px et La partie droite du tableau position subjective f minine nous int resse pour ce qu elle permet de situer o se place un tre parlant qui se comptant au un par un ne peut acc der aucune universalit Etre inscrit de ce c t c est appartenir un ensemble vide ce qui s crit par le lien S X ou par la formule WX X soit il n existe aucun x qui ne v rifie la n gation de la fonction phallique ou en d autres termes on ne trouve aucun x tel que phi de x C est dire qu il n existe aucun l ment de ce c t du tableau qui puisse se ranger comme tout dans la fonction phallique Ce rapport S l inexistence de l Autre constitue le lieu d une solitude puisque les tres parlants situ s de ce c t sont impossibles f d rer et collectiviser dans un ensemble au sens math matique organis par un trait commun En ce lieu d inexistence de l Autre la v rit balbutie le dicible s efface Lacan signale dans Encore le mutisme des tres situ s de ce c t des formules de la sexuation il dit avoir suppli genoux les analystes femmes de dire quelque chose de cette Autre jouissance sans jamais y parven
106. li re prend place dans cette structure synchronique un temps logique qui serait le temps 1 celui de l attribution premi re Dans une telle perspective le po te est celui qui invente un nouveau discours par sa capacit se d gager du signifiant ma tre re u de l Autre Une fois d gag de ce S ou plus justement ayant assum l existence de ce signifiant ma tre il r it re l op ration d attribution R p tant le passage de S S installe une nouvelle m taphore un nouveau sympt me qui soit son invention En quelque sorte il montre une capacit d inventer le signifiant qui le repr sente signifiant qui va organiser l mergence d un nouveau discours absolument personnel Lacan note dans Probl mes cruciaux pour la psychanalyse que de tous les noms quels qu ils soient le nom propre est celui qui pr sente de la fa on la plus manifeste ce quelque chose qui a toujours en soi cette dimension cette propri t 30 d tre un collage de voiler quelque chose d essentiel de masquer ce trou Selon Jacques Alain Miller cette possibilit de s inventer est un signe de notre sh Jacques Lacan Subversion du sujet et dialectique du d sir Ecrits Paris Seuil 1966 p 805 12 Lacan en effet ne parle jamais de la fin d analyse qui passe entre autre par la mise en vidence du signifiant ma tre comme d une lib ration quelque chose
107. me est une m taphore comme le d sir est une m tonymie Aussi bien je vous invite vous indigner qu apr s tant de si cles d hypocrisie religieuse et d esbroufe philosophique rien n ait t encore valablement articul de ce qui lie la m taphore la question de l tre et la m tonymie son manque ya Quelques ann es plus tard voquant peintres et po tes de m me que les travaux de Freud sur la question de la cr ation artistique Peut tre le temps est il venu o nous pouvons interroger avec profit ce qui est en jeu dans la cr ation artistique y Le temps est venu Si donc ex g tes philosophes proph tes ou parfois po tes eux m mes n ont pu avant longtemps saisir la nature de la po sie c est pour une raison de structure En effet explique Lacan dans son texte Jeunesse de Gide concernant l uvre du po te aucun doute sur le fait que son abord exige une m thode accord e 35 sa nature Lacan va donc laborer une m thode accord e la nature de la po sie n cessitant une th orie du signifiant et une th orie psychanalytique permettant de poser un que l inconscient est structur comme un langage deux que l tre humain habite le langage qui le fa onne et le structure le d loge de lui m me trois qu il fallait pour rendre cette approche possible que la po sie soit elle m me d
108. mmage fait Marguerite Duras crit en 1965 porte en effet trace du d bat qui vient d opposer Lacan l IPA l International Psychoanalytic Association le conduisant fonder sa propre Ecole cf Karl Marx Le capital 1867 Paris Flammarion 1985 Livre I troisi me section Chapitre VII pp 145 153 production de la plus value Jacques Lacan Hommage fait Marguerite Duras du Ravissement de Lol V Stein Autres crits Paris Seuil 2001 p 196 D L artiste toujours pr c de l analyste de la po sie Lacan extrait des concepts Non seulement l artiste sait ce que la psychanalyse enseigne mais nous dit Lacan apr s Freud il sait aussi ce que le psychanalyste ne sait pas encore Lacan en tire les cons quences dans son hommage au roman de Marguerite Duras Car partir de l Le seul avantage qu un psychanalyste ait le droit de prendre de sa position lui f t elle donc reconnue comme telle c est de se rappeler qu avec Freud qu en sa mati re l artiste toujours le pr c de et qu il n a donc pas faire le psychologue l o l artiste lui fraye la voie C est pourquoi le psychanalyste qui comme l artiste s int resse au d sir est invit mettre ses pas dans les pas de qui le pr c de et s int resser ce qui dans l uvre des po tes pourra nourrir et renouveler la th orie analytique Cette approche qu on pourrait dire clinique
109. moignage de J Dh ret a ceci de formidable que pr cis ment la structure m me du texte porte la marque de cet effort de saut dans le vide pour atteindre un point situ au del A l issue d une premi re analyse le sujet tente une premi re passe qui s av re avoir provoqu un effet d cisif pour le travail venir la passion pour le d chiffrage rencontre un point d arr t Le sujet d couvre une limite Donc galement un au del possible de cette limite 7 Jacqueline Dh ret Un pas de plus La Cause freudienne n 54 juin 2003 p 21 2 ibid p 25 7 par opposition au po te qui ne se soucie aucunement de l utile son usage du Discours analytique tant de ieu et de iouir Pour qu une passe soit conclusive l analys doit consentir se r duire la cause qui l anime il s agit de changer de position d nonciation et de prendre position en un lieu o le sujet a trouv une solution pour faire sans l id al nous dit la passante Un lieu permettant d isoler les quelques phrases prononc es par l entourage et qui avaient eu valeur traumatique puis de les r duire quelques lambeaux de signifiants que je n prouvais plus le besoin de commenter y Eric Laurent dans un article voquait partir de Lituraterre comment Lacan 250 J s agit th orise cet effort pour livrer la lettre du sympt me pour la transmettre d explorer la zone de recouvrement du sen
110. n antisation d introduction de la b ance que le signifiant op re Dans son dernier enseignement lors de la s ance du 9 avril 1974 du S minaire Les non dupes errent Lacan donne une autre indication le d sir est toujours le d sir de l Autre comme barr Le d sir repr sent par la lettre comme cause du d sir surgit du trou dans l Autre De m me c est de ce manque que surgit la parole qu elle soit po tique ou non Le po te comme l artiste hante avec une certaine aisance ces parages du manque et de la castration car ce n est pas la question de la castration qu il assume 133 Jacques Lacan Le S minaire Livre XXI Les non dupes errent ov cit lecon du 9 avril 1974 qui le fait crire phi mais l enjeu formel de ce qu il a dire c est le statut de la lettre qui lui importe D ailleurs Jacques Alain Miller propose d crire de la fa on suivante la formule de la cr ation sur fond de castration a Q O peut se lire que l objet est produit partir d un manque Cette criture pour lacte po tique met en vidence que la production de l objet uvre po tique s effectue bien partir du vide c est dire de la castration not e phi De cette structure en creux le po te fait syst me inlassablement il tente de nommer cette absence L acte po tique en tant qu acte de dire s efforce l infini de nommer le lieu d o surgit
111. ndo Pessoa Questions de Po tique Paris Seuil 1973 p 465 Fernando Pessoa Message Jos Corti 1998 7 Paulo Siqueira Pessoa un et multiple ou l inventeur des po tes aux noms multiples conf rence au Seminario Latino le 12 juin 2003 in dite reprenant des l ments publi s en dition bilingue sous le titre Pessoa seul et multiple Nunctus Courrier de l EEP D veloppement Pessoa hors s rie juin 2001 D 29 44 cette op ration par laquelle Fernando Pessoa s engendre comme crivain et d crire la substitution m taphorique qui barre et efface Fernando Pessoa pour inscrire sa place par exemple Alberto Caeiro A partir du math me de la m taphore que Lacan nous a l gu l op ration s crit de la mani re suivante ou S 1 ou encore S s o S Caeiro S S S s S Pessoa 02 Si l on suit l indication de Lacan dans son texte sur l instance de la lettre selon laquelle le sympt me est m taphore on peut d duire ici que la cr ation des h t ronymes est le sympt me litt raire de Pessoa dans le sens qu indique Lacan dans Joyce le sympt me de sympt me litt raire enfin venu consomption Ce mot de consomption est clair par Jacques Alain Miller tout ce qu on peut dire c est que Joyce tait certainement bien incapable d une analyse bien que a ait tent Lacan Il nous d montre au contraire dans son incarnation
112. nismes respectifs de l hyst rie de la n vrose obsessionnelle et de la parano a de trois termes de sublimation l art la religion et la science 6 On l a VU Lacan r f re la fonction de la sublimation l objet comportant dans son ombre la Chose repr sent e par un vide 185 Jacques Alain Miller Sept remarques sur la cr ation La Lettre Mensuelle de l Ecole de la Cause freudienne n 68 avril 1988 p 9 186 Jacques Lacan Le S minaire Livre VII L thique de la psychanalyse 1959 1960 Paris Seuil 1986 pp 154 155 Le discours du po te comme celui de l analysant suppose qu ait t mis entre parenth ses le S que le S ne commande plus Jacques Alain Miller dans son cours Un effort de po sie indique le 11 juin 20037 que parler clair suppose qu on livre le signifiant ma tre qui ordonne son propos Notant que Lacan a d lib r ment et savamment entretenu le pouvoir d illecture de son uvre il montre que c est par la mise entre parenth ses du S qui ordonne son discours que Lacan parvient obtenir le r sultat que si nous continuons d en parler c est que nous restons suspendus Il poursuit C est bien par la mise entre parenth ses du S du signifiant ma tre que se d finit le discours analytique c est un discours qui a pour fonction de faire s ordonner la parole de l analysant de lui faire produire son propre S Ce qui suppose qu
113. nt Voici une affirmation bien surprenante et cat gorique si l on songe au volume des ex g ses ainsi qu la bibliographie pl thorique lectures commentaires critiques philologie qui accompagne la po sie depuis que le monde est monde Formule encore plus provocante si l on consid re les lign es d a des qui se consacrent cet art depuis des temps imm moriaux 8 Jacques Lacan La troisi me Intervention au Congr s de Rome 31 octobre 1974 3 novembre 1974 Lettres de l Ecole freudienne n 16 1975 pp 177 203 a Jacques Lacan T l vision Autres Ecrits p 545 Jacques Lacan Le S minaire Livre V Les formations de l inconscient 1957 1958 Paris Seuil 1998 p 55 Que dit Lacan pr cis ment Si chacun pensait en effet ce qu est la po sie il n y aurait rien de surprenant s apercevoir que Mallarm s int ressait vivement au signifiant Mais personne n a jamais abord ce qu est v ritablement la po sie On balance entre je ne sais quelle th orie vague et vaseuse sur la comparaison et la r f rence je ne sais quels termes musicaux par quoi l on veut expliquer l absence pr tendue de sens dans Mallarm Bref on ne s aper oit pas du tout qu il doit y avoir une fa on de d finir la po sie en fonction des rapports au signifiant A partir du moment o l on donne de la po sie une formule peut tre un peu plus rigoureuse comme l a fait Mallarm il
114. nt Le po te lui peut laborer son fantasme remanier son sympt me et produire des objets po tiques Nous proposons pour notre part d inverser cette relation pour crire a math me par lequel s exprime que le po te l artiste est cr par son uvre bien plus que le contraire 182 Alain Badiou Qu est ce qu un po me et qu en pense la philosophie Petit manuel d inesth tique Paris Seuil 1998 p 39 18g Guy Trobas Psychose et sublimation Quarto n 40 41 Psychanalyse et cr ation octobre 1990 p 16 Cette criture nous proposons de la compl ter par l tage du bas du Discours de l analyste soit a gt 8 S2 e S tage par lequel se manifeste que lorsqu il crit le po te ne sait pas ce qu il dit Le savoir est en place de v rit mais tant plac sous la barre se trouve en place de v rit cach e La fl che de droite gauche installe le savoir inconscient du c t d une supposition savoir qui d choit au moment de sa r alisation de son hystorisation quand est mis nu le petit a l agalma la cause du d sir qui faisait le support de cette croyance Examinons pr sent point par point les indications de Lacan qui permettent d aboutir cette criture d abord le discours po tique n est pas le Discours du ma tre puisqu il n est pas le discours de l inconscient 184 Reprenons le sch ma des quatre di
115. ntifie le r el repousse et annule par un jugement de valeur Tout ce qui de cette origine se prend ainsi dans le texte se reconna t un trait qui en signe le caract re pathologique la st r otypie Rien n est en somme moins inspir au sens spirituel que cet crit ressenti comme inspir C est quand la pens e est courte et pauvre que le ph nom ne automatique la suppl e St 103 Jacques Lacan Ecrits inspir s schizographie 1931 De la psychose parano aque dans ses rapports avec la personnalit Paris Seuil 1975 p 382 104 ibid Dp 374 375 A la m me poque cette m thode d analyse ph nom nologique partir des crits du cas Aim e tude plac e en position centrale dans sa th se est propos e comme m thode syst matique de construction du cas posant les bases d une clinique lacanienne qui am ne toujours aujourd hui pr ter une grande attention aux crits du psychotique A partir du cas Aim e dont on sait depuis qu Elizabeth Roudinesco l a publi en 1986 qu il s agit de Marguerite Anzieu 1892 1981 m re de Didier Anzieu le psychanalyste disparu en 1999 dont la premi re analyse fait tonnant se d roulera avec Lacan Aim e patiente rotomane et parano aque qui voulait chapper sa condition par l criture tente d assassiner une actrice c l bre des ann es 30 ce qui lui vaut un internement Sainte Anne o elle devient la patiente de Jacques L
116. on de plusieurs ordres de discours et non d un seul Pessoa a cr d s son enfance partir de l ge de cinq ans plusieurs h t ronymes le mot est de lui il s oppose homonyme personnages imaginaires cr s comme autant d autres lui m me et qu il dote chacun d un nom d une personnalit Pessoa parvenu l ge adulte attribue chacun de ses h t ronymes progressivement une uvre litt raire et ou po tique propre fa onnant un style particulier chaque auteur et m me des langues et des pays d appartenance diff rents Pessoa cr e ainsi plusieurs uvres une par h t ronyme tous de sa main mais aussi h t rog nes que si plusieurs auteurs les avaient r ellement sign s on recense ce jour pas moins de 72 h t ronymes Il voit ainsi surgir en lui son double antith tique le ma tre pa en Alberto Caeiro suivi de deux disciples Ricardo Reis m decin lucide et pr cieux et lvaro de Campos puissant et path tique qui se dit sensationniste Le modeste employ de bureau Bernardo Soares tient le journal intime de son intranquillit tandis que Fernando Pessoa devenu lui m me en quelque sorte un h t ronyme parmi les autres utilisant le portugais ou l anglais explore d autres voies de l rotisme l sot risme du lyrisme au mysticisme en passant par le nationalisme Un an avant sa mort dans une lettre mouvante dat e du 13 janvier 1935 son ami le po
117. oncept de sublimation Mais r p te t il l artiste ni le psychanalyste ne peuvent indiquer d o vient ce pouvoir conf r l artiste par une nature bienveillante d exprimer par des cr ations qui kis 55 A X saisissent puissamment les autres ses motions psychiques les plus secr tes Le pas de plus de Lacan A partir de son S minaire Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse Lacan propose un pas de plus Freud a toujours marqu avec un infini respect qu il entendait ne pas trancher de ce qui de la cr ation artistique faisait la v ritable valeur Concernant les peintres aussi bien que les po tes il y a une ligne laquelle s arr te son appr ciation Il ne peut dire il ne sait pas ce qui l pour tous pour ceux qui regardent ou qui entendent fait la valeur de la cr ation artistique Peut tre le temps est il venu o nous pouvons interroger avec profit ce qui est en jeu dans la cr ation artistique de la cr ation comme sublimation ys Dans son Hommage fait Marguerite Duras d pliant ce savoir que la romanci re s av re savoir sans lui et dont t moigne son roman Le Ravissement de Lol V Stein Lacan signale quelle position doit tre celle de l analyste face l uvre d art une thique qui exclut qu il se livre un quelconque commentaire sur quelque n vrose attribu e l auteur sur sa structure psychique son fantasme et don
118. onstituer une m taphore si la condition du plus grand disparate des images signifi es n tait exig e pour la production de l tincelle po tique autrement dit pour que la cr ation m taphorique ait lieu L tincelle cr atrice de la m taphore ne jaillit pas de la mise en pr sence de deux images c est dire de deux signifiants galement actualis s Elle jaillit entre deux signifiants dont l un s est substitu l autre en prenant sa place dans la cha ne signifiante le signifiant occult restant pr sent de sa connexion m tonymique au reste de la cha ne Un mot pour un autre telle est la formule de la m taphore et si vous tes po te vous produirez vous en faire un jeu un jet continu 118 voire un tissu blouissant de m taphores Cha ne signifiante et signification Premier point Lacan avance pr cisant que la psychanalyse doit ce savoir l cole surr aliste et aux po tes contemporains qu une cha ne signifiante engendre toujours pourvu qu elle soit grammaticale une signification Plus tard le 2 d cembre 1964 Lacan le r p te ironiquement s criant pour contester les propositions du linguiste am ricain Noam Chomsky Colorless green ideas sleep furiously Furiously sleep ideas green colorless voil qui s appelle parler une cha ne signifiante engendre toujours quelle qu elle soit pourvu qu elle soit grammaticale une signifi
119. op ration de pulv risation tant de m me importance que celle d un James Joyce dont Lacan dit qu elle laisse toute la litt rature sur le flan la r veille et A 173 coupe le souffle du r ve L intranquillit comme acc s au r el m tonymie Voyons pr sent comment Pessoa s exprime sur la structure m tonymique c est dire sur son rapport au manque r el Dans La malle aux in dits a t trouv et publi r cemment 1982 pr s de 50 ans apr s la mort de Fernando Pessoa Le Livre de l intranquillit voqu plus haut Il est sign d un personnage jusqu alors inconnu Bernardo Soares que Pessoa d finit comme un autre lui m me ou plus pr cis ment un autre lui m me mais affect d un moins Soares est d crit comme une personnalit qui serait la sienne mais mutil e de quelque chose Pessoa signale que cette ressemblance donne au personnage de Bernardo Soares un statut diff rent dans la s rie des h t ronymes car Soares est d fini par soustraction Pour Paulo Siqueira Soares se pr sente comme la m tonymie de Pessoa Suivant les indications de Lacan dans son texte sur l instance de la lettre nous posons l hypoth se que Soares est le personnage qui livre la post rit la lettre du sympt me litt raire de Pessoa et donc le chiffre de son rapport au r el Reprenons le math me de la m tonymie de L Instance de la lettre dans l inconscient ou la raison
120. ordre classique le langage est ce qui donne acc s la repr sentation la mim sis Il est l unique moyen de connaissance le seul rapport de l homme au monde cette conception ayant pour corollaire qu il est possible d acc der une connaissance scientifique du langage lui m me pris comme objet ce quoi s emploient la grammaire g n rale et l tude compar e des langues Michel Foucault montre qu un basculement s origine dans le romantisme fait rupture avec Rimbaud puis se th orise avec Mallarm dont les cons quences se font sentir jusqu nos jours Pour notre part nous situons le point de basculement au moment o Voyelles surgit symbole de la bombe avec laquelle Rimbaud vient dynamiter la structure du langage Pour la premi re fois A peut tre noir comme le corset velu des mouches clatantes tandis qu I peut virer au rouge et se tacher des pourpres du sang crach VOYELLES A noir E blanc I rouge U vert O bleu voyelles Je dirai quelque jour vos naissances latentes noir corset velu des mouches clatantes Qui bombinent autour des puanteurs cruelles Golfes d ombre E candeurs des vapeurs et des tentes Lances des glaciers fiers rois blancs frissons d ombelles I pourpres sang crach rire des l vres belles Dans la col re ou les ivresses p nitentes U cycles vibrement divins des mers virides Paix des p tis sem s d animaux paix des rides Que l alchimie im
121. pose de changer le cours de nos histoires 255 Alain Merlet et Herv Castanet Le choix de l criture Artaud Jouhandeau Genet Klossowski La Rochelle Editions Himeros 2004 7 Yves Vanderveken La po tique de la lettre Quarto n 70 Pou tes de Pouasie Lacan et la po sie Bruxelles avril 2000 p 52 257 Oscar Bloch Walther Von Wartburg Dictionnaire tymologique de la langue fran aise 1932 Paris PUF 1996 p 495 8 ibid p 341 2 ibid p 640 20 Jacaues Lacan L instance de la lettre dans l inconscient Ecrits Paris Seuil 1966 p 527 Or seule la psychanalyse partage avec la po sie ce pouvoir de changer de Discours Seule la psychanalyse partage avec la po sie d offrir au sujet de changer le cours de son histoire faisant promesse de nouveau de nouveau dans l amour Homologie entre po sie et psychanalyse n est pas identit comme il a t dit Mais ce sont l les deux voies pour acc der aux temps nouveaux pour faire r sonner la novelle harmonie d Un nouvel amour A UNE RAISON Un coup de ton doigt sur le tambour d charge tous les sons et commence la nouvelle harmonie Un pas de toi c est la lev e des nouveaux hommes et leur en marche Ta t te se d tourne le nouvel amour Ta t te se retourne le nouvel amour PS 261 Arthur Rimbaud Huminations 1886 Po sies Gallimard Coll Folio Classique 1999 p 217 Conclusion Pourquoi parler de po
122. prim intitul comme par hasard v u secret ce v u secret qui bien entendu se communique car c est l tout le probl me comment communiquer aux autres quelque chose qui s est constitu comme secret R ponse par quelque mensonge Et c est ainsi qu un petit po me trois sous inaugure un long d veloppement sur la structure du d sir Lacan cite donc aussi bien les auteurs de vers immortels que ceux de paroles interchangeables de chanson couplets comme ceux de sa patiente psychotique Marcelle C l cole de laquelle il se met au tout d but de sa carri re de psychiatre pour extraire de ses Ecrits inspir s un savoir sur la fonction de l crit dans la psychose 11 Jacques Lacan Le S minaire Livre VI Le d sir et son interpr tation 1958 1959 in dit le on du 10 d cembre 1958 102 Jacques Lacan Ecrits inspir s schizographie 1931 De la psychose parano aque dans ses rapports avec la personnalit Paris Seuil 1975 p 381 A Le po te est il le fou Ecrits inspir s Marcelle C et Aim e Lacan travaille les textes de sa patiente citant en d tail plusieurs de ses crits Il se demande quelle valeur accorder cette inspiration laquelle Marcelle C attribue ses tonnants manuscrits r sultat d un lan cr ateur dont elle mentionne le caract re automatique et impos elle tranger L tude litt rai
123. prime aux grands fronts studieux O supr me Clairon plein des strideurs tranges Silences travers s des Mondes et des Anges O l Om ga rayon violet de Ses Yeux Michel Foucault Les mots et les choses 1966 Paris Gallimard r d 2002 p 309 4l Arthur Rimbaud Po sies Une saison en enfer Illuminations coll Folio classique Paris Gallimard 1999 p 114 Avec ce basculement le langage perd sa transparence et cette fonction majeure dans le domaine du savoir qu il d tenait auparavant Il s obscurcit Pour lutter contre ce mouvement trois forces contraires se mobilisent un effort pour neutraliser et polir le langage scientifique avec pour vis e d atteindre le plus haut niveau d objectivation un renouveau de l ex g se pour mettre en vidence la domination qu exerce le langage sur l tre humain ex g se laquelle proc de entre autres disciplines la psychanalyse et enfin c est ce qui nous int resse une reconstitution du langage dans autre espace d connect de celui occup par les sciences un espace ee ue 42 difficile d acc s repli sur l nigme de sa naissance Et ce lieu o rena t le langage est de mani re inattendue mais essentielle la litt rature en tant qu elle est d sormais tout enti re r f r e lacte pur d crire expose Michel Foucault A partir du XIX si cle le projet du po te en opposition au p
124. que Il y a po sie chaque fois qu un crit nous introduit un monde autre que le n tre Le fou semble au premier abord se distinguer de ce qu il n a pas besoin d tre reconnu Mais cette suffisance qu il a de son propre monde l auto compr hensibilit qui semble le caract riser ne va pas sans pr senter quelque contradiction Nous pourrions r sumer la position o nous sommes par rapport son discours quand nous en prenons connaissance en disant que s il est assur ment crivain il n est pas po te Schreber ne nous introduit pas une dimension nouvelle de l exp rience Il y a po sie chaque fois qu un crit nous introduit un monde autre que le n tre et nous donnant la pr sence d un tre d un certain rapport fondamental le fait devenir aussi bien le n tre La po sie fait que nous ne pouvons pas douter de l authenticit de l exp rience de saint Jean de la Croix ni de celle de Proust ou de G rard de Nerval La po sie est cr ation d un sujet assumant un nouvel ordre de relation symbolique au monde Il n y a rien de tout cela dans les M moires de Schreber Lacan pr cise le fou terme qu il s vertue maintenir pour souligner la fonction sociale du psychotique et par l d signer le respect qu il lui accorde le psychotique donc en proie ce que la psychiatrie d signe comme ph nom nes l mentaires ne nous introduit pas une nouvelle dimension de l exp rience l
125. r une contre langue qui t moigne de cette absence Concernant Mallarm Jo Atti avance ceci tout se passe comme si l uvre proprement po tique de Mallarm a commenc avec le projet d crire H rodiade qui va le hanter toute sa vie Le peu d inspiration que j ai eu je le dois ce nom crit le po te son ami Eug ne Lef bure H rodiade est lev la dignit du signifiant et de toucher au signifiant il en r sulte des cons quences incalculables pour le sujet 1 Pour Pessoa comme nous l allons montrer c est l ab me de l angoisse une angoisse laquelle l crivain donne le nom d intranquillit 15 St phane Mallarm Igitur Divagations Un coup de d s Paris Gallimard 1976 r d 2001 p 245 w Jacques Lacan T l vision Autres crits Paris Seuil 2001 p 526 1 Jo Atti Raison et R son Ornicar digital publication lectronique consultable novembre 2003 sur le site www wapol org A Pessoa l homme qui s tait invent L invention des h t ronymes m taphore du sujet Le po te Portugais Fernando Pessoa 1888 1935 dans sa correspondance s est exprim sur ce que dans notre jargon analytique nous nommerons la mani re dont il s est d coll du signifiant ma tre qui le repr sentait pour cr er celui ceux qui allai en t ordonner son ses uvre s Concernant Pessoa on doit en effet parler de l inventi
126. rd hui esp rons ne r pondront la norme d aucune Eglise 262 d aucune voie canonique La psychanalyse est le discours qui continue se de Jacques Alain Miller Un effort de po sie S minaire de l ann e 2002 2003 in dit derni re s ance de l ann e le 11 iuin 2003 transmettre qui comme T l vision le sugg re pourra faire continuer d exister un nouvel amour dont Lacan nous dit que cela ne constituera pas un progr s si c est seulement pour certains 6 C est pourquoi la psychanalyse est une politique du r el politique qui vise placer au z nith du discours le discours d un seul promu dans sa plus radicale singularit avec un passage par une mutation subjective qui produit v ritablement un sujet mobilis en son corps par les affects d enthousiasme d amour du gay s avoir et de joie qui viennent signaler que du neuf a eu lieu Cette passion du nouveau vient faire objection et subvertir une civilisation qui souffre du malaise de son assujettissement au r gne de l utilit Pour que la position nonciative de l analyste se tienne ce niveau il lui faut se soustraire au mode de dire commun la monnaie us e du discourcourant que l on se passe de main en main en silence Et c est cela qui est le plus difficile la psychanalyse comme la po sie aujourd hui 23 Jacques Lacan T l vision Autres Ecrits
127. re laquelle Lacan proc de le conduit mettre en vidence la nature de ph nom ne l mentaire de ces Ecrits inspir s ph nom nes ressentis par le psychotique comme lui tant ext rieurs et dont la fonction est de suppl er un d ficit de la pens e Comme dans plusieurs textes publi s en ce d but des ann es 1930 Lacan signale proc der pour construire le cas x y 10 une analyse ph nom nologique que seuls des crits pouvaient permettre 3 Voici le passage dans son entier Je fais voluer la langue Il faut secouer toutes ces vieilles formes Cette attitude de la malade l gard de ses crits est identique la structure de tout le d lire Une activit de jeu s y montre En faveur de tels m canismes de jeu il nous est impossible de ne pas noter la remarquable valeur po tique laquelle malgr quelques d fauts atteignent certains passages Par exemple On voit que le feu de l art qu on a dans les herbes de la St Gloire met de l Afrique aux l vres de la belle emblas e Cependant les formulations conceptuelles que ce soit celles du d lire ou des textes crits n ont pas plus d importance que les paroles interchangeables d une chanson couplets Le plus souvent ce qui viendra ce seront les scories de la conscience automatismes divers tout ce qu une pens e en tat d activit c est dire qui ide
128. re son articulation sa machinerie l int rieur de quoi peut trouver place la dimension propre de la subjectivit humaine le probl me du d sir Si l on conjoint ces deux propositions on s aper oit que Lacan s occupe de la structure de l uvre et non de son sens Il s int resse ce dont t moigne le r el de son articulation de sa structuration sans se pr occuper beaucoup du contenu id ique Il n tudie pas l uvre mais les m canismes qui lui sont sous jacents Avec cette approche tout fait comparable la clinique lacanienne du sujet des questions difficiles cerner dans la clinique vont se trouver clair es par leur confrontation avec le texte lui m me qui participe de fa on dynamique l laboration th orique La clinique se construit partir de l exp rience dans une dimension discursive L uvre po tique doit tre saisie de la m me mani re dans cette dimension de discours Saisie ainsi elle devient une question de psychanalyse th orique nous dit Lacan Les exemples sont nombreux o Lacan met en uvre cette fa on de proc der Ainsi en cette ann e si importante 1964 durant laquelle il fonde l Ecole fran aise de psychanalyse EFP Quelques mois apr s le S minaire interrompu reprenant le cours de son enseignement avec le S minaire sur les quatre concepts a7 Jacques Lacan Le S minaire Livre VI Le d sir et son interpr tation 1958 1959
129. re des processus de cr ation avec le d lire Faut il que se manifeste le d lire du parano aque ou l ironie du schizophr ne pour que soit interrog le lien social et subvertie la langue La question se pose au psychanalyste avec une acuit particuli re depuis l apparition dans la modernit avec Rimbaud et Mallarm d un rapport nouveau au langage qui fait merger ce que j appellerai dans cette tude la po sie moderne ou encore contemporaine 1 Le psychanalyste devant la po sie Avant de suivre Lacan en son cheminement dans la po sie disons un mot de la po sie telle que nous l entendons car la d finition qui en sera donn e ici exclut du champ l tude de la po sie comme genre litt raire tout autant que la po tique ou que l esth tique qui tudie les structures qui commandent l laboration de l uvre Avec Roman Jakobson nous partirons du principe que la fronti re qui s pare l uvre po tique de ce qui n est pas uvre po tique est plus instable que la fronti re des territoires administratifs de la Chine et que mieux vaut aborder la po sie autrement que par une d termination de ses limites Nous l aborderons par le langage avec une d finition centr e sur l acte po tique lui m me sur l op ration de cr ation posant qu il existe un statut sp cifique de la po sie un acte po tique ind pendamment de l uvre elle m me et de ses qualit s litt r
130. rgs d une ville qui n existe pas le commentaire prolixe d un livre que nul n a crit Je ne suis personne personne En d autres termes ici le suppos savoir c est l crivain Pessoa au fond met en lumi re illumine pourrait on dire en pensant Rimbaud ce que Lacan dira le fait que le sujet est personne que jamais il ne pourra tre v ritablement nomm si ce n est dans son manque tre repr sent par un sympt me qui ne cessera de s crire tout au long de la vie 2 Une homologie de structure entre po sie et psychanalyse A Quel math me pour le discours po tique Une homologie au sens math matique Effectuons une lecture la lettre de ce que dit Lacan il existe une certaine homologie entre ce qu on appelle uvre de l art et ce que nous recueillons dans 178 Fernando Pessoa Je ne suis personne Christian Bourgeois 2003 p 31 l exp rience analytique En math matiques une figure est homologue d une autre du grec homo et de logos au sens proportion relation lorsqu elle lui correspond dans une certaine relation tout en en tant distincte Ce rapport peut tre de sym trie par exemple Il y a deux sortes d homologies soit un l ment correspond un autre par une certaine relation par exemple une sym trie orthogonale soit deux l ments se correspondent dans une relation par exemple vectorielle Contrairement ce qui se passe avec l homoth
131. rmulation de Guy Trobas Rel ve aussi de cette homologie le fait que le po te comme le psychanalyste ex siste son uvre Dans l op ration de substitution m taphorique par laquelle un sujet advient comme po te l tre du sujet est clips Une mutation subjective s op re la place o il se tenait appara t sa cr ation L uvre comme objet est cause C est l uvre qui le fait advenir comme po te C est ce qu crit l tage haut du math me la relation a gt Pour qu un analysant un jour occupe la place d analyste il doit dans sa cure faire advenir cet objet parvenir l isoler puis ayant op r un franchissement d cider de s effacer en tant que sujet dans l op ration analytique et accepter de devenir pour l autre un signifiant quelconque ex sistant en cette place de personne afin qu cette place un jour un autre analysant puisse son tour basculer Le po te substitue au signifiant ma tre qui le p trifiait un sympt me litt raire dont il joue Jacques Alain Miller nous le dit en ces termes dans Le Sympt me charlatan alors que le sujet souffre du sympt me l artiste sait de la r ponse symptomatique du r el faire un jeu y Malgr les divergences th oriques qui l opposent par ailleurs J A Miller Catherine Millot partage son opinion sur ce point Ainsi dans La vocation de l crivain lacte d crire d en
132. rojet de la philologie consiste atteindre le point o le langage peut tre ramen de la grammaire au pouvoir d nud de parler Avec pour vis e que la litt rature rencontre l tre sauvage et imp rieux des mots Ainsi que le formule Jo Atti de la modernit en po sie avec Mallarm Bataille Artaud Blanchot est caract ris e par le fait que certains po tes vont investir cette paisseur nouvelle du langage de toute leur subjectivit et que d s lors la part d volue au signifiant va devenir pr valente 4 Michel Foucault Les mots et les choses 1966 Paris Gallimard r d 2002 p 313 ibid ibid Jo Atti Binaire psychanalyse et po sie conf rence prononc e au Seminario Latino le 12 juin 2003 in dite Disons que la position du po te se situe d sormais l exact oppos de celle de la science Michel Foucault met en vidence une litt rature fascin e par le langage qui s immerge dans sa structure interne et en joue et qui de plus en plus se donne comme exp rience des confins de la subjectivit humaine approchant de cette r gion o rode la mort o la pens e s teint o la pens e de l origine ind finiment recule Les propos de Lacan sur la po sie doivent donc tre saisis la lumi re d un d collement qui change en profondeur le rapport de la soci t tout enti re au langage Comme la po sie la psychanalyse est n e en r action c
133. rt sans cesse et rena t elle mime qu elle a un corps elle d sire et elle br le elle est devant elle va devant elle elle agit elle est un verbe elle prononce le temps elle marche elle fait appara tre l espace o elle avance elle montre comment l espace est n parl La parole n est pas une r alit immat rielle et au dessus du monde le monde ne nous a pas attendus le monde est parl de naissance Ainsi l au del de la parole s entend dans la parole dans l nonciation au del de l nonc c est sur son existence qu est fond e l exp rience analytique En ce lieu de la lalangue quelque chose se sait la lalangue sait elle sera le nom de l inconscient dans le dernier enseignement de Lacan la lalangue tant un savoir contenu dans l inconscient un savoir sur la jouissance De la cohabitation avec ce savoir se d finit un tre que Lacan propose de nommer l tre parlant ou parl tre Cette cohabitation est la raison pour laquelle le signifiant peut tre appel faire signe signe d un sujet En tant que support formel 3 Jean Claude Milner L amour de la langue Coll Connexions du Champ freudien Paris Seuil 1978 p 9 o Jacques Lacan Lituraterre Autres crits Paris Seuil 2001 p 19 5 Val re Novarina Devant la parole POL 1999 v 36 37 le signifiant atteint l interlocuteur l affecte et le fait sujet Au moins t
134. s artistes ne parviendront videmment un tel nouage qu avec une analyse On ne jouit de l inconscient qu ce qu y pleuve l interpr tation dit Lacan dans Lituraterre Les po tes contemporains qui ont passionn la psychanalyse sont ceux qui pr cis ment laissent leur lecteur le soin d interpr ter ces myst rieux dires oraculaires aux confins de lalangue En jouant de leur sympt me ceux l promeuvent une criture qui n est pas de tribune ni de tribunal et o se jouent d autres paroles des paroles de force peut tre ce que se constitue un discours qui ne s mette pas du semblant 3 Un nouvel amour A En S du mutisme au don de parole Litt rature d avant garde n est pas nouvel amour Lacan a cherch si des incursions vers le r el on pouvait rapporter un discours Me Jacques Lacan Lituraterre Autres Ecrits Seuil 2001 p 18 200 ibid v 18 qui ne serait pas de semblant un discours de force ce que se changent nos propos un discours qui produise quelque chose de vraiment nouveau Est il possible du littoral de constituer un autre discours qui se caract rise de ne pas s mettre du semblant L est la question qui ne se propose que de la litt rature dite d avant garde et donc ne se soutient pas du semblant mais pour autant ne prouve rien que la cassure que seul un discours peut produire avec effet d
135. s et du non sens d instaurer entre les choses le vide m dian qui permet de nommer Ce qui change dans le r cit de passe par rapport l exp rience v cue dans l analyse c est que l analyste peut appr hender cette lettre partir d un autre point partir du point d exp rience lui m me Dans la lalangue de la passante le point de fixation de jouissance qui n avait pu passer au semblant prenait la forme d une holophrase qui cristallisait dans la langue lombilic de sa structure n vrotique sous l esp ce du signifiant TABAKAPRISER pour Tabac priser Dans un autre texte encore in dit l auteur soulignait que ce S avait servi dans l enfance de point de condensation trois signifiants organis s en phon mes qui faisaient s rie avec l holophrase Tabacapriser pour venir rappeler la d portation du p re en camp de concentration Tel tait pour elle le chiffre du sympt me une criture qui identifiait le sujet la mort la pointe extr me du langage l o il devient purement phon motique Une fois identifi ce point sp cifi de r el la passe constitue un effort pour transmettre dans un acte un dire Dire quelque chose de la lettre comme cause fait de tout t moignage de passe un effort de po sie 248 Jacqueline Dh ret Un pas de plus La Cause freudienne n 54 juin 2003 p 21 7 Jacqueline Dh ret Un pas de plus La Cause freudienne n 54 juin 2003 p
136. scours 184 Tableau extrait de Jacques Lacan Le S minaire Livre XX Encore Paris Seuil 1975 p 21 Discours du Ma tre impossibilit g a s claire par r gression du Discours de l Hyst rique Zs a impuissance Sa Discours de l Universit Se ene 4 AT E S impuissance g s claire de son progr s dans le Discours de l Analyste impossibilit a mr ns Are S2 S Les places sont celles de Les termes sont S le signifiant ma tre l agent l autre S2 le savoir 3 le sujet la v rit la production a le plus de jouir L op ration de Lacan sur Freud dans une sorte de reprise du projet freudien l envers c est de dire qu il y a l inconscient d une part o r gne le discours du ma tre du signifiant ma tre et d autre part il y a la psychanalyse Soit deux discours distincts Nous l avons vu que l acte po tique ne se situe pas du c t du discours de l inconscient puisqu il suppose un d gagement hors de l emprise du signifiant ma tre J A Miller rappelle que Lacan dit cela propos de James Joyce son art est d sabonn de l inconscient On est donc assez loin chez Lacan de la conception freudienne de l art qui situe l art du c t de l hyst rie ainsi que le rappelle Lacan dans le S minaire L thique de la psychanalyse Ainsi je vous ai rapport un jour une formule tr s courte qui rapproche les m ca
137. sie dans un monde qui l oublie L horreur de savoir que l Autre jamais ne r pondra que la jouissance nous confronte la b ance irr parable du non rapport se fait sentir davantage notre poque o la jouissance n est plus interdite mais obligatoire La psychanalyse elle m me fait montre souvent du m me mouvement de recul quand elle ne s efforce pas dans des tentatives d sesp r es de restaurer la fonction du p re comme loi qui viendrait voiler la b ance et cacher ce vide qu incarne comme La femme la po sie Jamais la po sie n tait all e si loin que dans notre modernit pour incarner ce d mant lement de l tre aux confins du langage Effroi et r pulsion comme r ponse ont signal que la nature de l objet inhumain avait t correctement cern e La po sie fait partie du refoul de notre poque et fait surtout signe d une absence La po sie la vraie celle qui affronte et surmonte la b ance s est aujourd hui repli e underground A nsi perp tue t elle en ces lieux repli s le nouvel amour Jacques Alain Miller avait mis l hypoth se qu en surface la psychanalyse avait pris le relais de la po sie Et que la psychanalyse voyait s ouvrir devant elle non pas l espoir qui n est pas de mise mais bien la passion du nouveau Passion veut dire qu on n en peut mais que le nouveau il faut le subir mais aussi que les psychanalystes de demain d aujou
138. ssant sa lecture dans le temps mesure 83 Jacques Lacan Le S minaire Livre XI Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse 1964 Paris Seuil 1973 le on du 15 janvier 1964 p 10 ibid gt Jacques Lacan Le s minaire sur La Lettre Vol e Ecrits Paris Seuil 1966 p 41 6 ibid p 40 passage dans lequel Lacan parvient cette conclusion apr s avoir comment les vers de l Atr e de Cr billon qui r v lent dans le conte l oracle que cette face porte en sa grimace c est dire la r v lation du tragiaue du destin de l homme iou par le signifiant que le Lacan structuraliste de l poque de la supr matie du symbolique s efface devant le Lacan du dernier enseignement celui du n ud borrom en et de l quivalence des trois registres R el Symbolique et Imaginaire Ainsi en 1971 redisant son admiration pour le conte d Edgard Poe j insiste sur ce mirage de ce qui se passe et c est sur quoi je termine cet nonc poesque il reprend son tude de la La Lettre vol e pour cette fois y puiser sa construction logique de la position f minine et des formules de la sexuation partir des universelles et particuli res n gatives et positives qu il d veloppera peu apr s notamment en 1972 1973 dans le S minaire XX Encore Fran ois Regnault a relev d autres exemples de cette m thode d extraction dans un article de 1986 intitul
139. st un traitement du r el elle fait halte la jouissance la condense Mais elle ne l annule pas Le po te en joue pour que le jeu se poursuive le po te ne saurait nommer l objet de son d sir il tourne autour par une infinit de mots Lacan le signale On voit bien dans la po sie combien le rapport po tique au d sir s accommode mal si on peut dire de la peinture de son objet Je dirais qu cet gard la po sie figurative j voque presque les roses et les lys de la beaut a toujours quelque chose qui n exprime que le d sir dans le registre d une singuli re froideur que par contre la loi de ce probl me de l vocation du d sir c est curieusement dans une po sie qui se pr sente comme la po sie que l on appelle m taphysique o se constate dans quelle direction s labore po tiquement sur le plan lyrique tout au moins l abord po tique du d sir quand il est recherch vis lui m me proprement parler Partout o il y a le sens il y a le joui Le po te d sirant utilise le langage des fins de jouissance il r cup re l objet A la diff rence du n vros qui fait usage du langage des fins d identification Et la diff rence du psychanalyste quand il est en fonction lui ne jouit pas Dans T l vision Lacan lance que la jouissance pour lui 195 c est macache Il est le rebut de la jouissance 132
140. struite par des signifiants raffin s mettre dans sa crudit le vide d une chose qui s av re dans sa nudit tre la chose la sienne celle qui se trouve au coeur d elle m me dans son vide cruel Sa Pour un autre po te ce point r side dans la phonie elle m me le po te cherchant alors d ployer la facette multipli e de l homophonie On pense Saussure dont on a d couvert apr s la mort les jeux d anagrammes ou Mallarm qui dans Crise de Vers l exprime en ces termes 16 Marie H l ne Brousse Que soigne la psychanalyse La Cause freudienne n 57 juin 2004 p 59 161 Jacques Lacan Le S minaire Livre VII L thique de la psychanalyse 1959 1960 Paris Seuil 1986 p p 191 193 7 r 162 Le vers r mun re le d faut des langues Ce peut tre l absence Heureusement que nous avons le po te pour vendre la m che Dante que je viens de citer et d autres Un regard celui de B atrice soit trois fois rien un battement de paupi res et le d chet exquis qui en r sulte et voil surgi l Autre que nous ne devons identifier qu sa jouissance elle celle que lui Dante ne peut satisfaire puisque d elle il ne peut avoir que ce regard que cet objet y Ou l exil avec Celan qui cherche ses mots du dedans de la langue de mort et explore toutes les possibilit s de transformation de son code et de cr ation dans plusieurs langues pour cr e
141. t tre pos Car l objet d art est situer dans ses coordonn es de discours donc localisable partir des coordonn es du discours de l artiste lui m me en proc dant de cette mani re il devient possible de proc der une diff renciation entre cr ation n vrotique et cr ation psychotique et m me de rep rer l op ration de nomination qu effectue l artiste par son oeuvre 2 D o parle le po te et comment se cr e la po sie Tout au long de sa vie on l a vu Freud s est demand comment approcher la question de la cr ation artistique de son origine de sa valeur De m me Lacan revient sur ce probl me constamment Lacan pratique les po tes les grands comme les obscurs Il ne d daigne pas les vers faciles s ils lui permettent de transmettre un savoir comme il le fait dans son S minaire sur le d sir et son interpr tation Etre une belle fille Blonde et populaire Qui mette de la joie dans l air Lorsqu elle sourit Donne de l app tit Aux ouvriers de Saint Denis Lacan se demande bien apr s l avoir soudain cit dans son cours pourquoi ce po me lui revient en m moire Puis haute voix il dit r aliser que l origine de ce texte est une illustration clatante de la logique du d sir Il se souvient qu une femme en est l auteur et qu il sait Payant connue le v u secret que par ces mots elle d voile et dissimule ce v u po tiquement ex
142. tique est il de structure comparable au d lire Faut il au po te une certaine folie pour acc der ces zones incertaines de la cr ation o le sens d faille et o comme dit Bataille le po te dans une transgression n cessaire s offre en sacrifice pour approcher la mort d passant ce qui de la po sie serait l troite conception une po sie simple holocauste des mots Le sacrifice est immoral la po sie est immorale clame Bataille lorsqu il voque le d sir d un inconnu inaccessible qu tout prix nous devons situer hors d atteinte Le cas Schreber Lacan donne plusieurs reprises la ligne de partage entre cr ation po tique et folie A partir de l automne 1955 dans son S minaire consacr aux psychoses il examine ce probl me en reprenant le cas de Daniel Paul Schreber 1842 1911 partant de l tude publi e en 1911 par Freud dans ses Remarques psychanalytiques sur l autobiographie d un cas de parano a Fils d un grand bourgeois allemand rendu c l bre pour ses th ories ducatives hygi nistes d une extr me rigidit Daniel Paul Schreber est un minent juriste lorsqu il commence pr senter des troubles mentaux qui conduiront son internement et la mise sous tutelle de ses biens Il se rendra c l bre en publiant en 1903 un livre dans lequel il pr sente le syst me de son d lire celui d un homme au corps morcel pers cut par Dieu immortel et
143. tout ce 56 Ce qu on appelle les Cultural studies c est dire l tude de la psychanalyse dans les d partements de philosophie ou de litt rature des universit s anglo saxonnes et japonaises notamment 6 amp 7 Soraya Tlatli Le psychiatre et ses po tes essai sur le jeune Lacan coll Tchou Editions Sand 2000 p 10 cf Jacques Derrida Le facteur de v rit La carte postale Paris Flammarion 1980 p 453 cit par Soraya Tlatli Jean Luc Nancy et Philippe Lacoue Labarthe Le Titre de la lettre Paris Galil e 1971 p 101 70 Le S minaire Livre XX Encore op cit p 62 7 parmi nos lectures dans ce registre la palme du pire revient sans conteste Murielle Gagnebin Pour une esth tique psvchanalvtiaue L artiste strat ge de l inconscient Paris PUF 1994 par ex p 152 chambard n est ce pas ils ne savaient pas tr s bien ce qu ils faisaient L uvre comme construction analytique Avec l approche lacanienne la psychanalyse ne se constitue pas en instrument d interpr tation de l uvre litt raire mais c est la po sie l inverse qui devient instrument d laboration Lacan expose ce point de vue dans le S minaire Le d sir et son interpr tation Car en somme qu est ce que c est que ces grands th mes mythiques sur lesquels s essaient au cours des ges les cr ations des po tes si ce n est une esp ce de longue approximation qui fait que le mythe le s
144. ue R unie en recueil cette correspondance nous livre une profonde m ditation sur son art et l accomplissement int rieur du sujet Rilke y nomme solitude ces rivages de la cr ation tout ce qui un jour peut tre sera possible au plus grand nombre le solitaire peut d s maintenant le pr parer et le b tir de ses mains Aimez donc cher Monsieur votre solitude et portez la douleur qu elle vous cause avec une plainte de belle sonorit Vos proches dites vous sont lointains c est qu autour de vous du vaste se forme Et si le proche vous est lointain alors le vaste pour vous atteint d j aux toiles est immense r jouissez vous de votre croissance en laquelle vous ne pouvez vous faire accompagner par personne et soyez bon pour ceux qui restent en arri re en leur pr sence soyez s r et calme ne les torturez pas de vos doutes ne les effrayez pas de votre assurance ni de votre joie qu ils ne sauraient comprendre Votre solitude au c ur m me de conditions tout trang res sera votre appui votre foyer et c est partir d elle que vous trouverez tous vos chemins Dans L insu que sait de l une b vue s aile mourre S minaire dans lequel malgr le d menti du titre en forme de Witz il se disait n tre pas poh tass Lacan voque le langage de la po sie comme une astuce permettant de dire quelque chose du r el du vide du trou La po sie vi
145. un corps vivant et sans doute qui parle Si l on suit la ligne de fuite des Autres Ecrits qui comme le doigt point vers le ciel du Saint Jean Baptiste de L onard de Vinci nous signale de tourner les yeux vers la 120 Jacques Lacan L instance de la lettre dans l inconscient ou la raison depuis Freud Ecrits Paris Seuil 1966 p 508 121 Jacques Lacan La science et la v rit Ecrits Paris Seuil 1966 p 860 12 Jacques Alain Miller Les six paradigmes de la jouissance La Cause freudienne n 43 octobre 1999 n 26 jouissance nous trouvons la fin des Autres Ecrits dans Joyce le sympt me l expression sur le mode po tique de cette id e Laissons le sympt me ce qu il est un v nement de corps li ce que l on l a l on l a de l air l on l air de l on l a Il y a la jouissance s par e de l Autre Un humain s incarne dans un corps dont la jouissance le fait Un tout seul s par de l Autre Et une des figures de cette jouissance est la parole Ce lien du vivant la jouissance s exprime notamment par le fait qu il existe pour chaque sujet un point de fixation de jouissance hors sens qui n a pu passer au semblant et se cristallise dans le signifiant ma tre not avec le symbole S dont le sympt me qui vient nouer les trois registres R S et I est une criture En effet une cha ne signifiante produit toujours une signi
146. urs une signification on le sait aussi avec la linguistique moderne Lacan lui m me en forge des exemples authentique valeur po tique Ainsi Su 190 L amour est un caillou riant dans le soleil crit il en ajoutant que par cette phrase il recr e lamour Comprenons que ce trait d esprit exprime l amour dans sa dimension de rapport l objet c est dire bien loin du mirage de l altruisme narcissique Cependant pr vient Lacan qu un caillou rie dans le soleil ne fait pour autant de n importe quelle phrase produite l aide d un algorithme d ordinateur une production incarn e c est dire faisant signe de la jouissance d un seul Dans la linguistique et les sciences du langage ce qu on peut dire c est qu on va tr s loin dans l laboration des effets du langage puisqu on peut y construire une po tique qui ne doit rien la r f rence l esprit du po te non plus qu son incarnation ia Ce qui incarne un sujet humain c est la jouissance r elle dans un corps Dans Les six paradigmes de la jouissance J A Miller claire ce qui est particuli rement mis en vidence dans le dernier Lacan Le point de d part est un X y a Il y a jouissance Il y a jouissance en tant que propri t d un corps vivant c est dire une d finition de la jouissance qui rapporte la jouissance uniquement au corps vivant Il n y a de psychanalyse que d
147. usage alors on serait invit imaginer l un syst me des Beaux Arts lacanien et parcourir chacun des arts pour conna tre le point de vue de Lacan sur cet art Dans un tel voyage que nous avons entrepris sur ces indications la po sie se d veloppe comme un monde pour reprendre une expression de Hegel cit e dans le m me passage A partir de la conception lacanienne de l art s orienter dans l art d analyser aussi bien Analyser est donc un art examinons cela pr sent 154 G rard Wajeman Stylus op cit p 80 155 Fran ois Regnault Conf rences d esth tique lacanienne Agalma Paris Seuil 1997 156 ibid p 19 137 ibid Partie 2 Ecrire la position po tique A la fin de son enseignement dans son S minaire Les non dupes errent Lacan d clare le 9 avril 1974 qu il existe une homologie entre l uvre d art et ce que nous recueillons dans l exp rience analytique Il y a une certaine homologie entre ce qu on appelle uvre de l art et ce que nous recueillons dans l exp rience analytique De l art nous avons prendre de la graine A prendre de la graine pour autre chose c est dire pour nous en faire ce tiers qui n est pas encore r Eha 158 class en faire ce quelque chose qui est qui est accot la science A partir des indications donn es par Lacan comment comprendre la nature de cette homolo
148. uvel amour Partie 2 15 Jacques Lacan Le S minaire Livre XXI Les non dupes errent 1973 1974 le on du 9 avril 1974 in dit g Jacques Lacan T l vision Autres Ecrits p 530 17 Nota Bene gt Pour un meilleur rep rage visuel nous avons fait le choix de mettre en exergue dans cette pr sentation uniquement les citations de Lacan directement en rapport avec la po sie Toutes les autres citations sont donn es dans le fil du texte soit qu elles soient de Lacan mais portant sur un autre sujet soit qu elles proviennent d autres auteurs En annexe est pr sent un tableau de synth se des dits de Lacan qui fondent ce travail class s par ordre chronologique Partie 1 Po sie virgule psychanalyse D o vient la po sie De l inconscient comme le con oivent maints auteurs Le po me est il r ve lapsus formation de l inconscient Ou bien est il re u d un au del comme en t moignent certains crivains faisant trace d une apparition de structure comparable ce dont t moignent les saints propos de leurs exp riences mystiques ou que relatent les psychotiques propos des voix qui leur parlent Ces questions les psychanalystes sont amen s se les poser devant leurs patients soit que ces derniers soient artistes pla ant le psychanalyste devant le myst re de la cr ation soit qu ils soient psychotiques Freud ayant remarqu tr s t t la parent de structu
149. ux lumi res L interpr tation analytique qui fait fond de l quivoque du signifiant ne repose 237 Jacques Lacan Discours de Rome Autres crits Paris Seuil 2001 p 140 20 Jacques Lacan Le S minaire Livre III Les Psychoses 1955 56 Paris Seuil 1981 p 303 1 Baltazar Graci n Arts et figures de l esprit Discours XXXIII cit par Esthela Solano dans Le mot rialisme de la s ance courte Papers de la Escuela Una n 10 mars 2004 consultable mars 2004 sur le site de l Association mondiale de psychanalyse www wapol org fr index html pas sur le sens L quivoque est dans le dernier Lacan tout au moins une dimension du symbolique dont l inconscient se supporte Le sens r side dans l effet d criture du symbolique dont l imaginaire r pond L quivoque comme hors sens c est le seul moyen de parvenir ce que l interpr tation produise des effets r els En rajouter du c t du sens phallique revient toujours manquer l effet recherch En ce sens l interpr tation analytique porte plus loin que les effets de la parole Elle vise atteindre un lieu hors symbolique et hors imaginaire o se d ploie le r el L op ration analytique vise toucher le corps et la jouissance pour en modifier l conomie Elle op re par vidage du sens en direction du sympt me Pour redonner au sympt me souplesse et inventivit l analyste doit parvenir toucher la pulsion

Download Pdf Manuals

Related Search

Related Contents

Samsung 128 Gt 2,5'' SSD 830-sarja SATA III Desktop Käyttöopas  PTM 210 Pushbutton Transmitter Module User Manual    Installationsanleitung  ComponentsServiceManualv2002-10  manuale per l`installazione, uso e manutenzione  de spelregels    Data 808S  F-Series Fixed Frame Paper Roll Clamps  

Copyright © All rights reserved. Failed to retrieve file