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LE PARFUM DE CHRIST - Eglise du Christ de Paris

1. Portant toujours avec nous dans notre corps la mort de J sus nous qui vivons nous sommes sans cesse livr s la mort la mort agit en nous 4 8 12 J ai cit toutes les expressions qui soulignent l extr me tat de terre des vases pour bien marquer le contraste que Paul fait ressortir Faute d avoir pris conscience de l importance de cet aspect l du minist re beaucoup ont chemin priv s de force se demandant pourquoi ils n arrivaient pas faire prendre de la hauteur leur minist re Une des raisons pour un tel chec peut tre l ignorance de la v rit de ce texte 4 7 12 Et pourtant aucun sujet n a t mis en relief avec autant de force dans la deuxi me lettre aux Corinthiens Il y a en fait quatre paragraphes complets dans cette lettre d crivant l tat terrestre fragile et in appropri des vases dans lesquels le tr sor a t mis Ils sont donn s ici dans leur ordre d apparition 1 B ni soit le Dieu et P re de notre Seigneur J sus Christ le P re compatissant et le Dieu de toute consolation lui qui nous console dans toutes nos afflictions afin que par la consolation que nous recevons nous m mes de la part de Dieu nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans toute sorte d afflictions Car de m me que les souffrances de Christ abondent pour nous de m me aussi notre consolation abonde par le Christ Si nous sommes afflig s c est pour votre consolation et votre salut si nous sommes consol
2. 12 Expliquez clairement la diff rence entre le message de la r conciliation et le minist re de la r conciliation 13 Peut il y avoir un minist re complet et efficace sans les deux 14 Discutez le terme agents de la r conciliation
3. Le message d un Messie crucifi et vivant avait t transmis par un messager crucifi et vivant Il pouvait dire Je suis crucifi avec Christ et ce n est plus moi qui vis c est Christ qui vit en moi Galates 2 20 Une fois le message d livr tant par la vie du messager que par sa parole la responsabilit est l auditeur Le messager est libre Ainsi Paul pouvait dire Je suis pur du sang de vous tous Actes 20 26 La m thode la motivation le message et la mani re de Paul remplissaient ses obligations envers tous ceux qu il rencontrait Finalement apr s avoir identifi Dieu comme origine de son minist re 4 1 et renonc aux m thodes motivations et mani res de certains hommes et refusant d alt rer le message Paul arrive au point culminant de son enseignement quand il annonce le c ur de son message Nous ne nous pr chons pas nous m mes c est le Christ J sus le Seigneur que nous pr chons et nous nous disons vos serviteurs cause de J sus 4 5 Nous ne nous pr chons pas nous m mes Car qu est ce donc qu Appollos et qu est ce que Paul Des serviteurs par le moyen desquels vous avez cru 1 Corinthiens 3 5 Bien qu il e t t en droit de s imposer en sa qualit d ap tre 1 Thessaloniciens 2 6 il pr f rait encore tre connu simplement comme serviteur des hommes et de Christ Je doute qu on puisse tre l un sans l autre car celui qui veut servir Christ doit tre au service des gens Aime
4. notre sujet afin que vous puissiez r pondre ceux qui tirent gloire des apparences et non de ce qui est dans le c ur En effet si nous sommes hors de sens c est pour Dieu et si nous sommes de bon sens c est pour vous 11b 13 Avec le verset 14 il reprend son train de pens e du d but et continue Car l amour du Christ nous treint nous qui avons discern ceci un seul est mort pour tous donc tous sont morts Nous avons aussi laiss le verset 15 parce que c est une laboration qui conduit dans d autres implications de la mort de Christ que nous avons d j consid r es dans le chapitre VI Le texte condens dit ceci Connaissant donc la crainte du Seigneur nous cherchons convaincre les hommes Car l amour du Christ nous treint car un seul est mort pour tous donc tous sont morts L action de Paul pour convaincre les hommes tait bas e sur une double connaissance du Seigneur 1 Il connaissait la crainte du Seigneur verset 1 la et 2 Il connaissait l amour du Christ verset 14 Nous allons les relever dans cet ordre d abord cause du texte et ensuite parce que dans un sens c est ainsi qu ils se pr sentent dans la vie Aussi s rement que la loi est venue avant la gr ce et la conviction avant la conversion ainsi la crainte vient avant l amour dans la progression normale des motions chez le p cheur Chez le p cheur la crainte est dominante et l amour r cessif chez le saint l amour est dominant et la crain
5. Par exemple si Dieu devait accrocher un criteau pour annoncer qu un poste pour le minist re chr tien est pourvoir on pourrait y lire quelque chose de ce genre Cherche r cipient pour tr sor inestimable Qualifications fait en terre humble soumis dispos servir Pr t se d penser et accepter les corv es pr t donner sa vie Consid rant votre mani re de vivre la vie chr tienne est ce que vous postuleriez cet emploi ou serait ce du temps perdu Votre fa on de vivre liminerait elle votre candidature faute d tre un candidat s rieux Si c est le cas vous voyez ici une raison pour laquelle votre vie de chr tien votre minist re n a pas t efficace Ainsi la premi re raison pour laquelle le r cipient doit tre en terre c est pour tre qualifi pour le service Une deuxi me raison pour placer le tr sor dans des vases de terre se trouve dans 4 7 12 Nous l appellerons Reconna tre Le tr sor a t plac dans des vases de terre afin que la source de la puissance des vases puisse tre reconnue Le verset 7 affirme Nous portons ces tr sors dans des vases de terre afin que ina cette puissance sup rieure soit attribu e Dieu et non pas nous Il y aune diff rence entre les vases de terre de Dieu et ceux du monde Ils sont tous en terre tous soumis aux stress identiques ou similaires des fatigues tre br ch s ou surmen s Les versets 8 et 9 donnent les d tails suivants N
6. nous ne constatons pas cette progression du pluriel vers le singulier mais plut t une continuit totale Cette partie est domin e par les pronoms pluriels Quelles sont les implications de ces observations Celles ci je propose que nous avons d couvert les raisons de Paul pour toute la deuxi me lettre aux Corinthiens en g n ral et pour la partie centrale 2 14 6 1 en particulier Nous pouvons dire avec assurance que la partie centrale qui est l objet de notre tude est un texte d int r t g n ral et d application universelle Les principes universels r v l s dans le texte p sent plus lourd que les faits historiques qui constituent l chafaudage de ce texte Nous entrons ainsi dans le champ des concepts durables et dans l ar ne des principes ternels A la lumi re des observations faites plus haut alors qui sont les nous Sans aucun doute le nous incluait Paul L usage ditorial exigerait au moins cela Mais il y a bien plus ici que des usages ditoriaux Paul utilise le je trop souvent dans toute la lettre pour nous permettre de penser que son langage tait si appropri qu il n utiliserait le nous que de fa on ditoriale Et puis dans 2 17 Paul inclut explicitement d autres avec lui Car nous ne sommes pas comme plusieurs des falsificateurs de la Parole de Dieu c est avec sinc rit c est de la part de Dieu devant Dieu et Christ que nous parlons version La Bible en fran ais courant Donc il inclut le
7. t fait mis ricorde Au Roi des si cles immortel invisible seul Dieu honneur et gloire aux si cles des si cles Amen 1 Timoth e 1 14 17 coutez le encore quand la Bonne Nouvelle continue d border quand il continue accomplir ses v ux envers l Eternel en pr sence de tout le peuple Car nous aussi nous tions autrefois insens s d sob issants gar s asservis toute esp ce de d sirs et de passions vivant dans la m chancet et dans l envie odieux et nous ha ssant les uns les autres Mais lorsque la bont de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont t manifest s il nous a sauv s non parce que nous aurions fait des uvres de justice mais en vertu de sa propre mis ricorde Tite 3 3 5 Paul consid rait que son salut en Christ tait plus pr cieux que tout ce qu il avait jamais poss d plus que tous les honneurs toutes ses capacit s plus que tout Mais ce qui tait pour moi un gain je l ai consid r comme une perte cause de Christ Et m me je consid re tout comme une perte cause de l excellence de la connaissance du Christ J sus mon Seigneur A cause de lui j ai accept de tout perdre et je consid re tout comme des ordures afin de gagner Christ et d tre trouv en lui Philippiens 3 7 9a En se d fendant devant le roi Agrippa Festus qualifia le discours enthousiaste de Paul de folie Actes 26 24 Mais Paul r pliqua Je ne suis pas fou tr s exc
8. Celui qui m a vu a vu le P re Jean 14 9 Ainsi le parall le est certain En fait le m me Dieu qui a dit La lumi re brillera du sein des t n bres a brill dans nos c urs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ 4 6 Christ est gal Dieu Notez en troisi me lieu le parall le entre le ministre de l ancienne alliance Mo se et les ministres de la nouvelle alliance 3 12 C est une remarque saisissante m me si ce n tait qu un parall le Mais ce n est pas le cas C est un parall le par contraste Nous usons d une grande libert pas comme Mo se qui mettait un voile sur son visage Le pas comme Mo se n est pas dit pouf refuser le parall le mais pour souligner la sup riorit du nouveau ministre sur l ancien Voici le contraste complet Ayant donc une telle esp rance nous usons d une grande libert Nous ne faisons pas comme Mo se qui mettait un voile sur son visage pour que les fils d Isra l ne fixent pas les regards sur ce qui tait passager 3 12 13 Mais plut t Nous tous qui le visage d voil refl tons comme un miroir la gloire du Seigneur nous sommes transform s en la m me image de gloire en gloire 3 18 Quand il dit Nous tous le visage d voil il inclut tous ceux qui ont fait l exp rience de la nouvelle naissance et qui en contemplant la gloire du Seigneur sont transform s en la m me image Ainsi Paul se fait le champion du m
9. ceux qui ont repris le flambeau depuis et jusqu nos jours A quel point l uvre de r pandre l vangile dans le monde aujourd hui d pend de l application continue de ces principes que M Woodroof traite sous les titres tre Avoir Savoir Travailler est d montr e d une mani re claire et stimulante J ai donc beaucoup de plaisir vous recommander ce livre et lui souhaiter une large diffusion D cembre 1978 F F Bruce Professeur honoraire Universit de Manchester Angleterre INTRODUCTION Il y a d j trop de livres sur le march de nos jours pour qu un auteur se mette crire la l g re Aussi me suis je promis de ne jamais publier de livre qui ne r ponde pas un besoin r el de ne jamais m imposer aux esprits repus et aux march s de ce monde qui regorgent de livres juste pour mon seul plaisir d crire C est l une noble r solution Comment cet ouvrage r pond il des exigences si lev es Il est vident que je suis convaincu que ce qui est dit dans ce volume se devait d tre dit Garder le silence aurait signifi reculer devant son devoir En crivant ce livre je rends public mon sentiment profond Voil ce que je crois Ainsi la raison d tre de ce livre est exprim e dans ces paroles Et comme nous avons le m me esprit de foi selon ce qui est crit J ai cru c est pourquoi j ai parl Nous aussi nous croyons et c est aussi pourquoi nous parlons 2 Corinthiens 4 13 Le format g n ral
10. dit le Seigneur Je mettrai mes lois dans leur intelligence Je les inscrirai dans leur c ur Je serai leur Dieu Et ils seront mon peuple Personne n enseignera plus son concitoyen Ni personne son fr re en disant Connais le Seigneur En effet tous me conna tront Depuis le plus petit jusqu au plus grand d entre eux Car je leur ferai gr ce de leurs injustices Et je ne me souviendrai plus de leurs p ch s tel que cit en H breux 8 8 12 EXTRA EXTRA Tout ce qu il faut savoir Lisez la nouvelle alliance qui remplace l ancienne entre J hovah et Isra l Cela aurait pu tre le cri des vendeurs de journaux s il yen avait eu en Isra l au temps de J r mie et quels gros titres sensationnels cela aurait fait Mais que la nouvelle se soit r pandue dans des crits ou de bouche oreille l annonce de J r mie a d bouleverser ceux qui l apprenaient Elle doit avoir profond ment effray ceux qui n aiment pas le changement elle doit avoir branl ceux qui taient attach s l observation des ordonnances Il y avait l une annonce d une importance majeure sept cents ans avant sa mise en application Cela donne Isra l tout le temps possible pour r fl chir au contenu du message Je me demande cependant si mesure que le temps passait Isra l n avait pas agi ici comme il l avait d j fait avec d autres avertissements ne plus y penser tout simplement retourner ses affaires mesure que le temps pass
11. lites et je leur dirai le Dieu de vos p res m a envoy vers vous Mais s ils me demandent quel est son nom que leur r pondrai je Dieu r pondit Je suis celui qui suis Et Il ajouta c est ainsi que tu r pondras aux Isra lites Celui qui s appelle Je suis m a envoy vers vous Exode 3 13 15 Ceci peut bien tre consid r comme la premi re identification biblique de Dieu C est essentiellement aussi la derni re car Dieu s identifia Jean Patmos comme l ternel Je suis l Alpha et l Omega dit le Seigneur Dieu celui qui est qui tait et qui vient le Tout Puissant Apocalypse 1 8 L essence principale de Dieu c est TRE De m me aussi tre est l essence principale des serviteurs de Dieu Dieu ne leur demande rien de plus que ce qu Il est Lui m me et dans un sens tr s r el n accepte rien de moins Certes cette comparaison a des limites si videntes que j h site m me la faire Elle se r duit comme le font toutes les comparaisons de l homme avec Dieu au fini en face de l Infini Mais je la propose notre r flexion pour que nous soyons impr gn s de l importance de l TRE C est le fondement m me de notre minist re Puis aucune qualit n exprime si bien le c ur de la chr tient que celle d tre Et aucun autre th me ne domine autant les pages du Nouveau Testament Dans la Nouvelle Alliance un plus grand accent est mis sur tre que sur faire Une plus grande valeur est accord e aux attitudes
12. n tait pas venu pour abolir la loi Mais les Pharisiens am nent une femme surprise en adult re la placent au milieu et disent J sus Mo se dans la loi nous a prescrit de lapider de telles femmes toi donc que dis tu Jean 8 3 5 Ici J sus se trouvait en face d un vrai dilemme que ses adversaires croyaient insurmontable on a beaucoup dit et crit au sujet de points techniques l gaux qui pensait on auraient invalid les accusations contre la femme Quoi qu il en soit J sus savait ce qui tait en chacun et n avait besoin de personne pour lui dire ce qu il en tait de leurs pens es ou actions Jean 2 25 J sus savait que la femme tait coupable et il rendit t moignage de cette culpabilit quand il lui dit plus tard va et ne p che plus Il y avait ici un cas de culpabilit sans ambigu t traiter Allait il faire une application de la loi telle que tout le monde saurait sans l ombre d un doute que J sus tait un vrai d fenseur de la loi C eut t l semble t il le plus facile le moins dangereux pour lui m me Mais il y avait une personne impliqu e dans l affaire une personne coupable en plus Qu allait il faire Ils attendaient Il choisit comme auteur de la loi d tre le champion des hommes des hommes coupables Il risqua volontairement d tre accus de destructeur de la loi quand il r pliqua Que celui qui est sans p ch lui jette la premi re pierre Mais son jugement tait juste et ses accusa
13. nous ne perdons pas courage verset 16 sont pr c d s du mot grec dio signifiant ainsi ou c est pourquoi Dio fait fonction de conjonction dans la relation cause effet Dans le cas pr sent la cause est Nous croyons L effet est double 1 ainsi dio nous parlons et 2 ainsi dio nous ne perdons pas courage Les termes parler et ne pas perdre courage sont tous deux des r sultats de la foi Celui qui croit vraiment la Bonne Nouvelle parlera Celui qui croit vraiment la Bonne Nouvelle ne perdra pas courage Ainsi nous voyons combien ces trois facteurs sont li s entre eux et combien notre minist re d pend enti rement d eux Le un deux trois vigoureux d un minist re efficace est 1 la foi 2 parler et 3 ne pas perdre courage Comment Satan peut il nous emp cher de parler Il ne le peut pas pourvu que nous croyions Mais s il nous amenait douter nous perdrions courage et ne serions plus capables de parler Satan aurait limin notre parfum Il aurait mis fin notre action de r pandre l odeur de la connaissance de Christ en tout lieu Finalement Paul ne se contente pas de simples d clarations disant que la foi emp che de perdre courage Il donne une illustration pratique de la foi nouveau un texte r duit nous aidera voir l essentiel de ce qu il dit C est pourquoi nous ne perdons pas courage 4 16a parce que nous regardons non point aux choses visibles mais celles qui sont invisibles car
14. par Dieu depuis que l homme s tait d tourn de lui Dieu d cida de ne pas tenir compte de nos fautes 5 19 mais au lieu de cela que son propre Fils qui n a pas connu le p ch devienne p ch pour nous afin que nous devenions en lui justice de Dieu 5 21 Mais ce Dieu est le m me Dieu qui a dit par z chiel Est ce que je d sire avant tout la mort du m chant N est ce pas qu il se d tourne de sa voie et qu il vive z chiel 18 23 coutez le plaider avec Isra l Venez donc et plaidons dit l ternel Si vos p ch s sont comme le cramoisi ils deviendront blancs comme neige s ils sont rouges comme l carlate ils deviendront comme de la laine Esa e 1 18 Voyons encore comme Dieu souffre cause d un peuple rebelle et d sire ardemment se r concilier avec lui Quand Isra l tait jeune je l aimais Et j ai appel mon fils hors gypte Mais ils se sont loign s de ceux qui les appelaient Ils ont sacrifi aux Baals Et offert de l encens aux statues C est moi qui ai guid les pas d phra m Le soutenant par ses bras Et ils n ont pas reconnu que je les soignais Je les ai tir s avec des liens d humanit Avec des cha nes d amour Je fus pour eux comme celui qui aurait rel ch leur joug Je leur ai pr sent de quoi manger Ils ne retourneront pas au pays gypte i Mais l Assyrien son tour sera leur roi Parce qu ils ont refus de retourner vers moi L p e fondra sur leurs
15. re de ce qui est pratique ne convient pas Aucun passage dans l criture ne permet de faire de l assembl e chr tienne l outil d vang lisation de l glise 3 Et aucun raisonnement ne peut justifier de n gliger les besoins l gitimes de la vaste majorit tout en pr tendant combler les besoins d une me qui trop souvent n est pas pr sente Dans son livre Why Churches Die Pourquoi les glises Meurent Hollis L Green fit cette observation poignante Dans le Nouveau Testament il n existait pas d glises difices Par cons quent les sermons destin s aux p cheurs n taient pas pr ch s dans une glise mais sur la place du march Le concept du Nouveau Testament est d atteindre les hommes l o ils se trouvent dans le monde de les amener au Christ et d aller avec eux la Maison de Dieu l glise comme adorateurs L glise doit s arr ter de s vang liser elle m me et commencer vang liser le monde Puisqu il n y a pas de foules de p cheurs qui se bousculent aux portes des glises l vangile doit leur tre port l o ils se trouvent 4 Il continue en soulignant que chaque chr tien en tant qu individu tait la clef du succ s de l vang lisation dans le temps du Nouveau Testament Un vrai r veil conduit une red couverte de l vang lisation fondamentale d crite dans le Nouveau Testament et cette vang lisation est personnelle par nature Elle exige une red couverte de l esprit du chris
16. s c est pour votre consolation qui vous rend capables de supporter les m mes souffrances que nous endurons Et notre esp rance votre gard est ferme car nous le savons comme vous avez part aux souffrances vous avez part aussi la consolation Nous ne voulons pas en effet vous laisser ignorer fr res au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie que nous avons t accabl s l extr me au del de nos forces de telle sorte que nous d sesp rions m me de conserver la vie Mais nous en nous m mes nous avions accept notre arr t de mort afin de ne pas placer notre confiance en nous m mes mais en Dieu qui ressuscite les morts 1 3 9 2 Nous portons ce tr sor dans des vases de terre afin que cette puissance sup rieure soit attribu e Dieu et non pas nous Nous sommes press s de toute mani re mais non cras s d sempar s mais non d sesp r s pers cut s mais non abandonn s abattus mais non perdus nous portons toujours avec nous dans notre corps la mort de J sus afin que la vie de J sus se manifeste dans notre corps Car nous qui vivons nous sommes sans cesse livr s la mort cause de J sus afin que la vie de J sus se manifeste aussi dans notre chair mortelle 4 7 12 3 Nous ne donnons aucun sujet de scandale en quoi que ce soit afin que notre service ne soit pas un objet de bl me Mais nous nous rendons tous gards recommandables comme serviteurs de Dieu par beauco
17. t avec J sus Actes 4 13 Et puis encore Ceux donc qui avaient t dispers s allaient de lieu en lieu en annon ant la bonne nouvelle de la parole Actes 8 4 Toujours plus de parfum Au milieu des pa ens ayez une bonne conduite afin que l o ils vous calomnient comme faisant le mal ils voient vos uvres bonnes et glorifient Dieu au jour de sa visite 1 Pierre 2 12 Et encore Vous de m me femmes soyez soumise chacune votre mari afin que m me si quelques uns n ob issent pas la parole ils soient gagn s sans parole par la conduite de leur femme en voyant votre conduite pure et respectueuse 1 Pierre 3 1 2 Non le parfum n est pas seulement r serv aux Douze ni seulement aux pr dicateurs Il est aussi raisonnable de r server la Grande Mission aux Ap tres et pr dicateurs que de limiter le parfum de Christ aux seuls Ap tres et pr dicateurs Le triste fait que la plupart des gens aient r serv le parfum de tels sp cialistes est la cause principale pour laquelle l odeur de la connaissance de Christ ne s est pas r pandue partout Pour finir en tout temps 2 Corinthiens 2 14 15 est l quivalent historique et l accomplissement de la Grande Mission Les deux sont virtuellement parall les l un est perspective l autre r trospective Les deux consid rent la t che en trois dimensions 1 TEMPS Je suis avec vous tous les jours Matthieu 28 20 Et Gr ces soient rendues Dieu qui nous fait tou
18. 4 13 est comme un comprim contenant tout le Psaume 116 quelque chose d autre devient vident 4 13 est l apog e de 4 7 12 dans lequel les circonstances de Paul afflig d sempar pers cut abattu sans cesse livr la mort sont parfaitement parall les celles de David Les liens de la mort m avaient enserr J avais atteint le fond de la d tresse et du chagrin J tais affaibli Dieu aida David traverser toutes ces souffrances et David garda la foi J ai cru quand j ai parl J tais tr s malheureux verset 10 Il r pondit alors Comment rendrai je l ternel tous ses bienfaits envers moi Je l verai la coupe des d livrances et j invoquerai le nom de l ternel David but en l honneur de l ternel J accomplirai mes v ux envers l ternel en pr sence de tout son peuple versets 12 14 Il d cida de dire tout le monde que l ternel l avait d livr N est ce pas exactement ce que Paul dit dans 4 13 Et en consid rant la vie de Paul on voit qu il continue parler L affirmation de Paul dans 4 13 est d montr e dans sa vie quand il ne cesse de dire d autres que la mis ricorde de Dieu est venue jusqu lui pour le sauver Et la gr ce de notre Seigneur a surabond avec la foi et l amour qui est en J sus Christ C est une parole certaine et digne d tre enti rement re ue que le Christ J sus est venu dans le monde pour sauver les p cheurs dont je suis moi le premier Mais il m a
19. Il enl ve toutes les invitations destin es au centre ville vous comprenez le centre ville conna t un d clin ces derni res ann es et l glise a d m nag vers la banlieue pour profiter d une norme occasion au milieu de la classe ais e Les invitations pour le centre ville sont d truites La discrimination agit vraiment sans discrimination un p ch universel trouv aussi bien parmi les gens religieux que parmi les impies les jeunes et les vieux les riches et les pauvres Elle est comme un gros furoncle au milieu de la figure de l humanit non r g n r e Elle est comme un cancer qui ronge le c ur de la religion elle menace les vrais fid les et fait du minist re un sujet de moquerie Regardez la discrimination la lumi re de notre texte Ainsi d s maintenant nous ne connaissons personne selon la chair m me si nous avons connu Christ selon la chair maintenant nous ne le connaissons plus de cette mani re Si quelqu un est en Christ il est une nouvelle cr ature Les choses anciennes sont pass es voici toutes choses sont devenues nouvelles 5 16 17 Avec ces versets nous arrivons la troisi me face de notre minist re que nous devons conna tre si nous voulons que notre minist re soit efficace Nous devons conna tre ceux qui se perdent ceux vers qui nous sommes envoy s avec le message du salut Ce texte ne comprenant que deux versets est le plus bref de tous les textes que nous avons consid r s dans
20. J sus Christ pour le pardon de vos p ch s et vous recevrez le don du Saint Esprit Actes 2 38 Le Saint Esprit est donn au croyant repentant apr s le bapt me de ce croyant Il peut tre fructueux de comparer cet v nement dans la vie du croyant avec l v nement similaire bien que non identique dans la vie de J sus Matthieu 3 16 17 En consid rant le Saint Esprit comme un don fait au croyant il serait bon de visualiser la vie du croyant comme deux cercles superpos s Les deux domaines repr sent s comme des cercles sont 1 le physique temporel terrestre et 2 le spirituel ternel et c leste Chez le chr tien les deux cercles se rencontrent et se recouvrent en partie Le domaine spirituel a rencontr le physique et s est pos en partie sur lui Incidemment la question n est pas de savoir quelle est la quantit d Esprit qu a le chr tien mais dans quelle mesure le chr tien appartient l Esprit Le don de l Esprit que Dieu fait au chr tien est un empi tement du spirituel sur le physique qui va cro tre jusqu ce qu enfin ce qui est mortel soit absorb par la vie 5 4b Mais en parlant de l Esprit comme arrhes il faut observer que les arrhes ne peuvent servir de garantie moins d tre tangibles et concr tes Les arrhes doivent tre visibles tangibles et transf rables et constituer un avoir Les arrhes sont quelque chose de concret et donnent un droit sur ce qui est abstrait Sinon ce ne s
21. Nous savons en effet que si notre demeure terrestre qui n est qu une tente est d truite nous avons dans les cieux un difice qui est l ouvrage de Dieu une demeure ternelle qui n a pas t faite par la main des choses Aussi nous g missons dans cette tente d sireux de rev tir notre domicile c leste par dessus l autre si du moins nous sommes trouv s v tus et non pas nus Car tandis que nous sommes dans cette tente nous g missons accabl s parce que nous voulons non pas nous d v tir mais nous rev tir afin que ce qui est mortel soit absorb par la vie Et celui qui nous a form s pour cela c est Dieu qui nous a donn les arrhes de l esprit Nous sommes donc toujours pleins de courage et nous savons qu en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur car nous marchons par la foi et non par la vue nous sommes pleins de courage et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer aupr s du Seigneur C est pour cela aussi que nous mettons notre point d honneur lui tre agr ables soit que nous demeurions dans ce corps soit que nous le quittions Car il nous faut tous compara tre devant le tribunal du Christ afin qu il soit rendu chacun d apr s ce qu il aura fait dans son corps soit en bien soit en mal 5 1 10 Et nous savons qu en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur car nous marchons par la foi et non par la vue nous sommes pleins de courage CHAPITRE VIII CONNAISSANCE DE S
22. Nous sommes le parfum de Christ 2 15 Nous sommes ministres d une nouvelle alliance 3 6 Nous sommes transform s en la m me Son image 3 18 Paul attira ensuite notre attention sur ce que nous poss dons Cette partie particuli re de son mat riel 4 1 18 est gouvern e par le mot AVOIR qui appara t dans la phrase cl de chacun des trois premiers paragraphes ayant ce minist re selon la mis ricorde qui nous a t faite 4 1 Nous portons avons ce tr sor dans des vases de terre 4 7 Nous avons le m me esprit de foi 4 13 Voir chapitres V VI et VII Dans sa troisi me partie 5 1 17 Paul souligne les connaissances que nous devons avoir pour tre des ambassadeurs efficaces Cette partie est gouvern e par le verbe CONNAITRE savoir qui appara t dans la phrase cl de chacun des quatre premiers paragraphes Ce mat riel parle de La connaissance de soi 5 1 1 0 La connaissance du Seigneur 5 11 15 La connaissance de ceux qui se perdent 5 16 17 Voir chapitres VIIL IX et X C est seulement apr s TRE AVOIR et CONNA TRE que Paul attire notre attention sur TRAVAILLER Ce verbe particulier ne se trouve en fait qu une fois dans cette derni re partie 5 18 6 1 et encore seulement dans le dernier verset ce qui fait qu il passe presque inaper u tant en 6 1 Mais il est certainement le verbe principal de cette derni re partie Nous allons maintenant examiner la partie finale du manuel de Paul
23. charg Mais il tait transperc cause de nos crimes cras cause de nos fautes Le ch timent qui nous donne la paix est tomb sur lui Et c est par ses meurtrissures que nous sommes gu ris Nous tions tous errants comme des brebis chacun suivait sa propre voie et l ternel a fait retomber sur lui la faute de nous tous sa e 53 1 4 6 C est l en effet une bonne nouvelle Celui qui n a pas connu le p ch il l a fait devenir p ch pour nous afin que nous devenions en lui justice de Dieu 2 Corinthiens 5 21 C est cela que Paul souligne avec reconnaissance quand il dit Mais maintenant sans la loi est manifest e la justice de Dieu attest e dans la loi et les proph tes justice de Dieu par la foi en J sus Christ pour tous ceux qui croient Car il n y a pas de distinction tous ont p ch et sont priv s de la gloire de Dieu et ils sont gratuitement justifi s par sa gr ce par le moyen de la r demption qui est dans le Christ J sus C est lui que Dieu a destin comme moyen d expiation pour ceux qui auraient la foi en son sang Romains 3 21 25a C est de l ternel que cela est venu c est un miracle nos yeux Psaume 118 23 Par la mort de Christ sur la croix Dieu est intervenu dans l histoire une fois pour toutes et pour tous pour op rer la r conciliation du monde avec lui m me Bien que l appel de Dieu ait atteint son point culminant en Christ cet appel tait le m me propos
24. conservera pour la vie ternelle Jean 12 24 25 J sus a dit cela initialement de lui m me Puis il a ajout Si quelqu un me sert qu il me suive verset 26 Pouvons nous comprendre o J sus allait pour que nous puissions le suivre Oui Mais celui qui a t fait pour un peu de temps inf rieur aux anges J sus nous le contemplons couronn de gloire et d honneur cause de la mort qu il a soufferte ainsi par la gr ce de Dieu il a go t la mort pour tous Il convenait en effet celui par qui et pour qui tout existe et qui a conduit beaucoup de fils la gloire d lever la perfection par la souffrance l auteur de leur salut H breux 2 9 10 Si nous par notre minist re voulons conduire beaucoup de fils la gloire nous devons suivre J sus en donnant aussi notre vie Trop souvent le maillon manquant notre cha ne de reproduction est la mort nous m mes Mais J sus a dit Celui qui me sert qu il me suive On raconte l histoire qu en 1860 par une nuit de temp te un navire vapeur roues lat rales fut peronn par une go lette transportant des poutres sur le lac Michigan Le vapeur coula un mile de la c te la hauteur du village de Winetka Illinois Deux cent soixante dix neuf passagers sur les 393 p rirent noy s Un des h ros de cette trag die fut un jeune tudiant athl tique de l Universit de Northwest Le jeune homme Edward Spencer plongea dans le lac et nagea vers ceux qui s
25. dans le cycle journalier veil sommeil de toutes les formes de vie sur terre Tout cela selon le d cret de Dieu Tant que la terre subsistera les semailles et la moisson le froid et la chaleur l t et l hiver le jour et la nuit ne cesseront pas Gen se 8 22 Les exemples abondent Suivez un saumon du Pacifique jusqu l embouchure d une rivi re regardez le parcourir le chemin pour retrouver son lieu de naissance pondre l ses ufs et puis repartir pour nager vers la mort ayant achev son cycle mort vie Le cri strident de la cigale est en m me temps un chant fun bre et un appel matinal Elle ne vit que jusqu l tat d adulte pour pondre ses ufs et mourir donnant ainsi la vie une nouvelle g n ration Et la m re humaine s approche jusqu aux portes de la mort pour donner le jour un nouveau n Ceci et mille autres exemples illustrent comment le cycle mort vie remplit toute notre existence terrestre Et il est au c ur m me de notre minist re J sus quand Il vint pour nous montrer comment l annonce comme tant le c ur de son propre minist re J sus commen a d s lors montrer ses disciples qu il lui fallait aller J rusalem souffrir beaucoup tre mis mort et ressusciter le 3e jour Matthieu 16 21 Pierre le prit part et se mit lui faire des reproches verset 22 Mais J sus le reprit et se mit stipuler les termes de l tat de disciple termes qui en principe taient les m mes
26. de ce livre fut trouv vers la fin de l t 1975 il s en est suivi une s rie de sermons pr ch s au College Church of Christ Searcy Arkansas durant l automne de la m me ann e Les sermons taient enregistr s puis transcrits dans l espoir qu ils fourniraient l essentiel du contenu de ce livre Pourtant apr s un examen objectif on a conclu que la forme orale de ces messages tait jug peu appropri e pour une publication Je revins au texte lui m me remis les mains la p te et d couvris ainsi d autres aspects qui sont je crois dignes du temps du lecteur Le th me de cet ouvrage traite d un sujet d une importance capitale propager partout la connaissance de J sus Christ Paul l exprime ainsi dans son introduction Gr ces soient rendues Dieu qui nous fait toujours triompher en Christ et qui par nous r pand en tout lieu l odeur de sa connaissance 2 Corinthiens 2 14 Il n y a pas de sujet plus important que celui l Dans cette introduction Paul donne aussi l assurance du succ s Dieu nous fait toujours triompher et par nous r pand en tout lieu l odeur de sa connaissance Cela devrait retenir notre attention On nous expose une m thode pour r pandre l vangile de Christ avec la garantie de la r ussite Toujours se rapporte au temps en tout lieu l espace et triompher au r sultat On ne saurait imaginer garantie plus totale Le contenu de 2 Cor 2 14 6 1 constitue en effet l enseignem
27. de chez vous crit il non seulement en Mac doine et en Acha e la province limitrophe au sud mais votre foi en Dieu s est fait conna tre en tout lieu tel point que nous n avons pas besoin d en parler 1 Thessaloniciens 1 8 Par un instinct divinement inspir ils s taient mis spontan ment propager la foi qu ils avaient embrass e eux m mes si peu de temps auparavant Et il n y a pas lieu de douter que beaucoup d autres glises apostoliques agirent de m me Les ap tres avaient leur t che distincte mais leur minist re apostolique tait partag et tendu une foule de chr tiens anonymes Si ceux ci n avaient pas leurs nergies pour proclamer l vangile il n aurait pas p n tr dans le monde romain o il s est r pandu largement durant le premier si cle apr s J sus Christ Une grande partie de la premi re moiti de la deuxi me lettre aux Corinthiens nous donne un compte rendu d taill des preuves et des victoires d un vrai minist re de l Evangile Dans cette partie Paul expose plus ouvertement qu ailleurs ses sentiments dans ses crits et r v le les ressources int rieures qui le soutenaient dans son uvre De plus comme nous le montre M Woodroof il tablit dans ces chapitres les principes de tout service apostolique principes qui s appliquaient non seulement Paul et aux autres ap tres mais aussi ces hommes et ces femmes qui comme il dit travaillaient ensemble avec lui aussi bien qu
28. de la mort et ne sachant pas ce qui les tuait C tait la situation de fuite de tout le genre humain gar Ainsi la mort a pass sur tous les hommes parce que tous ont p ch Ainsi l homme cessa d appartenir Dieu son Cr ateur Quelle trag die priv s du droit de cit trangers sans esp rance et sans Dieu dans le monde ph siens 2 12 Triste condition humaine Que pouvait on y faire Dieu avait tous les droits en tant qu offens de prendre son temps de laisser tout le genre humain se coucher comme il avait fait son lit de donner au monde ce qu il m ritait Et premi re vue on peut consid rer le d luge du temps de No comme un tel acte de r tribution Mais on ne peut pas le voir uniquement sous ce jour Il faut le regarder aussi comme un acte de mis ricorde une mesure d extr mit une chirurgie radicale destin e couper court la maladie mortelle du genre humain voir 1 Pierre 3 18 20 et 4 6 pour des renseignements compl mentaires et les implications concernant le d luge L ternel regretta d avoir fait l homme sur la terre et son c ur fut afflig Gen se 6 6 et ne voulant pas qu aucun p risse 2 Pierre 3 9 s occupa de sauver l humanit de la ruine totale Il le fit par un plan qui comportait deux tapes D abord il fallait informer l humanit de ce qui l ali nait de Dieu de ce qui se trouvait entre elle et son Cr ateur Il fallait lui dire ce qui tait en train de la tuer Dieu mit c
29. de la v rit 2 Timoth e 2 24 25 Si une personne change d attitude envers le Christ son attitude envers les gens change Paul attribue ce changement sa r alisation du fait que le Christ est mort pour tous Ainsi d s maintenant nous ne connaissons personne selon la chair La raison pour laquelle Paul ne regardait plus les gens avec des yeux humains c est qu il tait convaincu que Christ est mort pour tous verset 14 Paul se r f re ici ce que nous avons identifi dans le chapitre IX comme tant l ultime d monstration de l amour de Christ pour les hommes sa mort sur la croix Pourtant comme nous l avons observ la croix n tait que l ultime et non la seule d monstration de son amour Ce que Christ donna sur la croix il le donna tout au long de sa vie Il avait fait don de sa vie bien avant qu il n arrive Golgotha Il fit cela avec une d termination pleine de gr ce passant par dessus les barri res sociales renversant des murs de s paration franchissant des gouffres qui divisaient les gens entre eux pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres pour proclamer aux captifs la d livrance pour renvoyer libres les opprim s Luc 4 18 tendant des invitations vous tous qui tes fatigu s et charg s Matthieu 11 28 Il r unit les forces contraires en une si belle harmonie qu il est devenu le catalyseur du genre humain Il tait le d fenseur des mis rables le vrai lib rateur de la femme Il m
30. donc des ambassadeurs pour Christ Quand nous consid rons tonn s l investissement illimit de Dieu culminant dans la mort de J sus avons nous l audace de nous approcher la l g re de la t che qu Il nous a confi e en qualit de collaborateurs Il nous a charg s d annoncer la bonne nouvelle au monde de fa on telle que nous les annonceurs devenions en r alit des agents de la r conciliation accomplissant par nos vies ce que Lui a accompli par sa vie en Christ Ne comprenons nous pas pr sent quelle pr paration approfondie et unique est exig e de ceux qui voudraient ainsi tre ambassadeurs pour Christ Ce n est pas un parfum ordinaire que celui destin par Dieu r pandre l odeur de la connaissance de Christ en tout lieu C est de l que vient notre hardiesse En qualit d ambassadeurs de la nouvelle alliance nous sommes transform s en la m me image de gloire en gloire Cela vient du Seigneur C est pourquoi ayant ce minist re selon la mis ricorde qui nous a t faite nous ne perdons pas courage Nous refusons les m thodes et les astuces du monde Nous sommes d termin s pr cher J sus Christ comme Seigneur nous pr sentant comme serviteurs pour le monde cause de Christ Nous voulons montrer au monde que la puissance supr me appartient Dieu et non nous C est pourquoi nous portons toujours avec nous dans notre corps la mort de J sus afin que la vie de J sus se manifeste dans notre corps Par l
31. est crasante J sus a dit En v rit en v rit je te le dis si un homme ne na t de nouveau il ne peut voir le Royaume de Dieu Jean 3 3 J sus a dit encore Nul ne peut venir moi si le P re qui m a envoy ne l attire Il est crit dans les proph tes Ils seront tous enseign s de Dieu Quiconque a entendu le P re et a re u son enseignement vient moi Jean 6 44 45 Dans les Actes des Ap tres les preuves abondent que seuls des croyants p nitents et instruits dans la foi furent candidats l acte d initiation qu est le bapt me Agissant en conformit avec la mission qu ils re urent de J sus de baptiser les croyants Marc 16 6 et de baptiser ceux qui taient devenus disciples Matthieu 28 19 Pierre dit l assembl e du jour de la Pentec te Que toute la maison d Isra l sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce J sus que vous avez crucifi Apr s avoir entendu cela ils eurent le c ur vivement touch et ils dirent Pierre et aux autres ap tres Fr res que ferons nous Pierre leur dit Repentez vous et que chacun de vous soit baptis au nom de J sus Christ pour le pardon de vos p ch s et vous recevrez le don du Saint Esprit Actes 2 36 38 Dans 5 14 il est dit que Les multitudes d hommes et de femmes qui croyaient au Seigneur augmentaient toujours plus Quand le ge lier demanda Paul et Silas Seigneurs que faut il que je fasse pour tre sauv Ils r pon
32. est l un point tellement vital Notez Il nous a donn les arrhes de l Esprit C est en cela que repose notre confiance dit Paul La possession de l Esprit de Dieu est notre contrat pour notre nouvelle demeure Il n y a pas d incertitude quant au droit d occupation d une maison tant qu on poss de le contrat Ainsi il n y a pas d incertitude concernant l occupation de notre demeure c leste tant que nous sommes en possession de l Esprit D autres passages affirment la m me v rit En lui vous aussi apr s avoir entendu la parole de la v rit l vangile de votre salut en lui vous avez cru et vous avez t scell s du Saint Esprit qui avait t promis et qui constitue le gage de notre h ritage en vue de la r demption de ceux que Dieu s est acquis pour c l brer sa gloire Eph siens 1 13 14 A nouveau Il nous a aussi marqu s de son sceau et a mis dans nos c urs les arrhes de l Esprit 2 Corinthiens 1 22 Le point auquel les arrhes de l Esprit sont donn es est identifi de mani re g n rale par Pierre dans Actes 5 32 le Saint Esprit que Dieu a donn ceux qui lui ob issent De fa on plus sp cifique dans Actes 2 38 Pierre tablit le temps pr cis dans l exp rience humaine o a lieu la transaction entre Dieu et l homme Apr s avoir pr ch la multitude le jour de la Pentec te et leur avoir annonc que J sus est le Seigneur il leur dit Repentez vous que chacun de vous soit baptis au nom de
33. est qu une tente est d truite nous avons dans les cieux un difice qui est l ouvrage de Dieu une demeure ternelle Le jugement tait cause pour Paul de r flexion sobre verset 10 mais il n en prouvait pas de crainte dans le c ur Mais cette conscience du jugement venir tait la motivation de Paul pour convaincre les hommes et devrait tre la n tre La raison en est claire Dieu qui rendra chacun selon ses uvres la vie ternelle ceux qui par la pers v rance bien faire cherchent la gloire l honneur et l incorruptibilit mais la col re et la fureur ceux qui par esprit de dispute d sob issent la v rit et ob issent l injustice Tribulation et angoisse pour toute me humaine qui pratique le mal pour le Juif premi rement puis pour le Grec Gloire honneur et paix pour quiconque fait le bien pour le Juif premi rement puis pour le Grec Romains 2 6 9 Mais nous ne devons pas confondre motivation et message Il n y a pas de doute que la motivation de Paul venait du fait de s tre rendu compte de la col re de Dieu qui sera r v l e au jugement et de son d sir d pargner aux hommes cette terrible preuve Mais quel message Paul pr chait il pour arriver cela Si nous confondons son message et ses motivations nous allons probablement lui faire dire des mots ressemblant au sermon bien connu de Jonathan Edwards intitul Des p cheurs entre les mains d un Dieu en col re Mai
34. imp ts p cheur grimper dans un arbre pour voir J sus Et en effet ce que l on disait de lui se v rifia J sus s arr ta et cria en direction de la silhouette perch e en haut de l arbre Zach e h te toi de descendre car 1l faut que je demeure aujourd hui dans ta maison Luc dit que Zach e se h ta de descendre et le re ut avec joie 19 6 Cet homme de petite taille tait si touch par le simple geste de bont de J sus que sa vie en fut chang e le m me jour Lenski d crit tr s bien cette circonstance Avant que le repas du soir ne soit pr par J sus les Douze Zach e et ceux qui pouvaient encore tre pr sents taient assis la mani re orientale alors que J sus parlait Quand il s arr ta de parler Zach e se leva De grandes choses se passaient dans son me et c est d un air grave qu il se mit debout du tapis ou divan sur lequel il tait assis J sus avait fait de sa maison une Maison de Dieu et maintenant Zach e se tenait l comme en pr sence de Dieu et donna sa r ponse J sus Un don inestimable lui avait t accord et il rendit gr ces pour ce don 3 Il dit Voici Seigneur je donne aux pauvres la moiti de mes biens et si j ai fait tort de quelque chose quelqu un je lui rends le quadruple 19 8 Ainsi une fois de plus nous voyons J sus prendre sur lui les reproches faits un autre se livrant lui m me pour l autre Ayant vu cet amour tendre et spirituel t moign dans sa
35. les choses visibles sont momentan es et les invisibles sont ternelles 4 18 Cette illustration de la foi regarder ce qui est invisible est la d finition de la foi de l auteur des H breux Or la foi c est l assurance des choses qu on esp re la d monstration de celles qu on ne voit pas H breux 11 1 La foi regarder ce qui est invisible tait vivante et efficace dans la vie de Paul Les choses qui sont invisibles sont les r alit s ternelles 4 18b qui ne changent pas et ne finissent pas S occuper d elles ou regarder intens ment les r alit s ternelles nous assure un quilibre stable de notre motivit dans notre vie et notre minist re Manquer de le faire c est provoquer volontairement le d couragement dans notre vie et notre minist re Regarder aux choses visibles a in vitablement pour r sultat le d couragement Paul d crit ces choses visibles qu il refusait de regarder dans les versets 16b et 17 Elles sont 1 la destruction de notre homme ext rieur et 2 les afflictions du moment Il faisait l exp rience des deux D abord il observait ce que tout humain observe s il vit assez longtemps son corps commence vieillir se fl trir s alt rer Un sens crasant de futilit doit envahir ceux qui ont mis leur confiance dans les choses physiques et visibles Ils doivent perdre courage en voyant leur d clin L attention de Paul tait fix e sur l homme int rieur qui est ternel C est ains
36. marchaient dans ses traces travers le temps jusqu la loi Mais quelle tait la diff rence entre le p ch d Adam et les p ch s de ses descendants La diff rence majeure tait que le p ch d Adam tait une d sob issance directe une loi r v l e de Dieu Gen se 2 16 et que les p ch s des g n rations suivantes taient commis en l absence de telles lois exprim es Dit plus simplement les leurs taient commis dans l ignorance mais pas celui d Adam Puisque leur ignorance tait due au fait qu il n y avait pas de loi r v l e d finissant le bien et le mal leurs p ch s n taient pas consid r s comme p ch s dans le sens de la culpabilit le meurtre semble avoir t une exception par une connaissance instinctive que c tait mal Gen se 4 1 16 Pourtant la mort envahit tout le genre humain Comment est ce possible Comment une personne peut elle tre non coupable de p ch et en m me temps avoir souffrir des cons quences du p ch La r ponse peut tre mieux comprise par une illustration un enfant explore l armoire de pharmacie Ses parents ne lui avaient jamais dit de ne pas avaler les drag es aux couleurs attrayantes qui ressemblent des friandises et qui sont des m dicaments que la constitution d un enfant ne peut supporter L enfant les avale et en meurt Bien que l enfant ne puisse pas tre accus de d sob issance envers ses parents il n en est pas moins mort C est ce qui a d se pas
37. mes 2 1 et vous le savez verset 5 Il est m me assez audacieux pour dire Dieu en est t moin verset 5 Paul refuse la fourberie et nous devons en faire autant 3 Il parle ensuite du message Nous n alt rons pas la parole de Dieu Cette expression alt rer a en grec comme en fran ais de mauvaises connotations partout o il est employ Vous pouvez plaisanter de quelque chose assez innocemment mais vous ne pouvez pas alt rer sans songer mal Alt rer implique sabotage malhonn tet et activit s inavouables Alt rer la Parole de Dieu a un relent de r bellion intentionnelle et d irrespect volontaire pratiqu s par ceux qui croient en savoir plus que Dieu Paul refusait d agir de mani re si trompeuse Il refusait galement de parler de l vangile en employant des termes p dants et savants afin que la croix ne soit pas rendue vaine 1 Corinthiens 1 17 C eut t une autre forme d alt ration Pour moi fr res lorsque je suis all chez vous ce n est pas avec une sup riorit de langage ou de sagesse que je suis all vous annoncer le t moignage de Dieu Car je n ai pas jug bon de savoir autre chose parmi vous sinon J sus Christ et J sus Christ crucifi Moi m me j tais aupr s de vous dans un tat de faiblesse de crainte et de grand tremblement ma parole et ma pr dication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse mais sur une d monstration d Esprit et de puissance afin que v
38. oppos es au christianisme dans leur id ologie sont d une fa on terrifiante chr tiennes dans leur m thodologie Cette affirmation si elle n est pas expliqu e peut induire en erreur Si donc on fait abstraction de la fausset vidente de l id ologie communiste quel mouvement de quelque importance imite de plus pr s la m thodologie originale du christianisme si ce n est le communisme ses fondateurs l envisageaient l chelle mondiale il a commenc par une poign e d hommes il en appelle aux pauvres aux d sh rit s aux laiss s pour compte et ceux qui sont fatigu s et charg s il a commenc sa perc e dans le monde entier comme un ferment parmi les petites gens le prol tariat c est une lutte partir de la base qui finit par influencer les autorit s gouvernementales et qui demande un engagement total et sans r serve de la part de chaque membre etc Comme d autres r volutions que ce soit la r volution chr tienne du premier si cle ou la r volution du XVIIIe si cle ou quelque autre parmi toutes celles qui se sont produites le communisme se sert des seules m thodes dont il dispose Comme les autres r volutions enr lent les gens du peuple et emploient des m thodes et des armes dont se moquent les autorit s au pouvoir qui sont bien prot g es Il allume des feux d herbe s che et laisse au vent le soin d attiser les flammes et de les envoyer sur l adversaire L aspect effrayant de ces observations c est q
39. perdent Les deux buts suivants concernent les vases eux m mes savoir l effet produit sur eux par le fait qu ils sont en terre et doivent contenir un tel tr sor Notez alors en troisi me lieu l tat de D SESPOIR Cet tat doit tre atteint par le vase de Dieu avant de pouvoir servir efficacement Nous ne voulons pas en effet vous laisser ignorer fr res au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie que nous avons t accabl s l extr me au del de nos forces de telle sorte que nous d sesp rions m me de conserver la vie Mais nous en nous m mes nous avions accept notre arr t de mort afin de ne pas placer notre confiance en nous m mes mais en Dieu qui ressuscite les morts 1 8 9 Ici nous trouvons encore un ina annon ant un but Quel a t le but de Paul des tribulations que vous avez v cues Pourquoi le vase de Dieu doit il tre accabl l extr me en d sesp rant peut tre de la vie m me Voici pourquoi afin que le vase puisse conna tre la source de sa puissance afin de ne pas placer notre confiance en nous m mes mais en Dieu qui ressuscite les morts Le genre humain a abandonn Dieu proclamant son ind pendance de Dieu Le seul moyen de revenir Dieu est de refaire la route en sens inverse ce qui nous ram ne une enti re d pendance de Dieu J sus a parcouru cette route de totale d pendance avant nous C est lui qui dans les jours de sa chair offrit grands cr
40. pour le minist re chr tien QUESTIONS POUR LA DISCUSSION 1 Analysez la Grande Mission comme projet planifi Matthieu 28 10 20 et aussi comme une r alit d aujourd hui 2 Corinthiens 2 14 15 2 Analysez comment nous sommes le parfum de Christ 1 parmi ceux qui sont sauv s et 2 parmi ceux qui p rissent 3 Qui croyez vous tre le parfum de Christ Pourquoi Acceptez vous ou rejetez vous l affirmation de Lenski page 38 4 tudiez le parall le entre Romains 15 16 et 1 Pierre 2 9 5 Analysez Un parfum authentique Analysez Un parfum rev tu d autorit 6 Quelle implication existe t il ou non dans la comparaison de Romains 15 16 et Romains 12 1 7 Quelle est l importance de la pr trise de tous les croyants pour r pandre l vangile 8 num rez les diff rentes fa ons dont le terme ap tre est employ dans le Nouveau Testament 9 Comment 2 Corinthiens 2 14 15 est il l quivalent historique de la Grande Mission 1 Alan Redpath Blessing Out of Buffetings B n dictions sorties des coups Old Tappan New Jersey Fleming B Revell Co p 32 2 R C B Lenski The Interpretation of I and II Corinthians L interpr tation de 1 et 2 Corinthiens Minneapolis Minn Augsburg Publishing House 1963 p 898 3 Ibid pp 899 900 4 Gerhard Kittel Theological Dictionary of the New Testament Dictionnaire th ologique du Nouveau Testament Grand Rapids Mich Wm B Eerdmans Publishing Company 19
41. qu on m ne la boucherie A une brebis muette devant ceux qui la tondent Il n a pas ouvert la bouche Il a t emport par la violence et le jugement Dans sa g n ration qui s est souci De ce qu il tait retranch De la terre des vivants A cause des crimes de mon peuple De la plaie qui les avait atteints On a mis sa tombe parmi les m chants Son s pulcre avec le riche Quoiqu il n ait pas commis de violence Et qu il n y ait pas eu de fraude dans sa bouche Il a plu l ternel de le briser par la souffrance Apr s s tre livr en sacrifice de culpabilit Il verra une descendance Et prolongera ses jours Et la volont de l ternel s effectuera par lui Apr s les tourments de son me Il rassasiera ses regards Par la connaissance qu ils auront de lui Mon serviteur juste justifiera beaucoup d hommes Et se chargera de leurs fautes C est pourquoi je lui donnerai beaucoup d hommes en partage Il partagera le butin avec les puissants Parce qu il s est livr lui m me la mort Et qu il a compt parmi les coupables Parce qu il a port le p ch de beaucoup Et qu il a interc d pour les coupables sa e 53 Un est mort pour tous donc tous sont morts QUESTIONS POUR LA DISCUSSION 1 Quelle tait la double base du minist re de Paul pour convaincre les gens 2 D apr s vous quel quilibre faut il maintenir entre les deux 3 Comment et pour qui l amour parfait ban
42. quatre passages qui viennent d tre cit s Chacun des quatre renferme une raison diff rente pour l usage de tels vases de terre Dans chacun des quatre passages il se trouve un m me mot qui sert annoncer le but particulier mis en lumi re par ce passage Ce mot est ina traduit litt ralement par afin de ou afin que Il indique un objectif Jean 17 contient ce mot abondamment Un ou deux exemples suffiront Et maintenant je vais toi et je parle ainsi dans le monde afin qu ina ils aient en eux ma joie parfaite 17 13 Et Ce n est pas pour eux seulement que je prie mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole afin que ina tous soient un 17 20 Donc ina introduit un but Nous allons consid rer pr sent les quatre passages en question D abord voyons 6 3 10 C est l affirmation la plus g n rale de la raison pour laquelle des vases de terre servent de r cipients pour le tr sor de l vangile Paul introduit le passage en disant Nous ne donnons aucun sujet de scandale en quoi que ce soit afin que ina notre service ne soit pas un objet de bl me 6 3 Il annonce alors cette caract ristique essentielle d un minist re efficace Service Remarquez Nous ne donnons aucun sujet de scandale en quoi que ce soit afin que notre service ne soit pas un objet de bl me mais nous nous rendons tous gards recommandables comme serviteurs de Dieu Par le service on acquiert la capacit du minist re chr tien
43. sa Roumanie natale Il tait rest 14 ans en prison dont plusieurs pass es sous terre Il n avait plus vu la lumi re du jour depuis si longtemps qu il avait oubli qu il existait des choses comme des fleurs et de l herbe Ses oppresseurs urinaient sur lui et perp traient bien d autres atrocit s Il tait frapp sans piti pour avoir parl quelqu un de J sus Certes en de telles circonstances le mieux serait de ne plus rien dire Pourtant il ne put s en emp cher Il inventa un syst me de communication ing nieux en prison par lequel il put continuer dire aux autres la Bonne Nouvelle de J sus Les conduites d eau nu servaient d ondes a riennes le code Morse servait de langage une cuill re servait de transmetteur Et depuis sa cellule sombre et humide un homme affam douloureux et bless faisait passer par petits coups la Bonne Nouvelle aux cod tenus Seule la foi peut produire un tel langage Il a cru c est pourquoi il a parl Il y a un autre principe encore plus fondamental que J ai cru c est pourquoi j ai parl C est Nous croyons c est pourquoi nous ne perdons pas courage 4 16 Je ne connais pas deux l ments plus troitement proches l un de l autre et reli s ensemble la foi que 1 parler et 2 encouragement Ces deux se trouvent dans notre texte dans une relation commune avec la foi Les deux sont des r sultats de la foi Le texte appelle cette conclusion Les deux nous parlons verset 13 et
44. se rendit Corinthe Mais quand Silas et Timoth e furent descendus de la Mac doine Paul se consacra enti rement la parole il attestait aux Juifs que J sus tait le Christ Actes 18 1 5 Ainsi les Corinthiens re urent la connaissance de la Bonne Nouvelle Paul lui m me en avait t l instrument Mais dans le passage qui est tudi pr sent Paul parle d un SAVOIR qui d passe la connaissance ordinaire C est un savoir qui ne se rapporte pas tant au Salut qu au minist re efficace et comme tel se trouve plac apr s tre et avoir Comment alors faut il comprendre le SA VOIR qui gouverne cette partie En observant les diff rentes mani res de son utilisation dans cette partie Chaque paragraphe dans le texte est introduit par une phrase contenant le mot savoir Les phrases cl s sont 1 Nous savons en effet que si notre demeure terrestre qui n est qu une tente est d truite nous avons dans les cieux un difice qui est l ouvrage de Dieu 5 1 2 Nous sommes donc toujours pleins de courage et nous savons qu en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur 5 6 3 Connaissant donc la crainte du Seigneur nous cherchons convaincre les hommes 5 11 Et 4 Ainsi d s maintenant nous ne connaissons personne selon la chair 5 16 Quelle est l id e dans tout cela C est plus qu une simple connaissance de faits C est une perception en regard des trois domaines majeurs de notre mi
45. tre J sus appela cela de l hypocrisie et il la condamna absolument J sus nous appelle tre puis faire Il n est pas surprenant alors que Paul dans ce qui pourrait tre appel son manuel pour expliquer Comment r pandre l odeur de la connaissance de Christ en tout lieu commence par la m me injonction Il dit essentiellement Vous devez d abord tre Les verbes d tat contr lent la premi re partie 2 14 3 18 Nous trouvons ces verbes exprim s ou sous entendus sous trois formes 1 Le verbe lui m me est exprim Dans les versets suivants le verbe tre figure express ment 2 15 Nous sommes le parfum de Christ 2 17 Nous ne sommes pas des falsificateurs de la parole de Dieu 3 2 Vous tes notre lettre crite dans nos c urs 3 3 Vous tes manifestement une lettre de Christ 3 5 Non que nous soyons par nous m mes capables 3 6 Il nous a rendus capables d tre ministres 2 Le verbe est sous entendu Il y a des affirmations dans lesquelles le verbe n est pas exprim mais sous entendu Notez 2 17b nous sommes sinc res C est avec sinc rit que nous parlons 3 5 nous sommes capables Notre capacit vient de Dieu Dans ces versets l id e d tre est pr sente m me si le verbe n est pas exprim dans le texte Une telle pratique tait fr quente chez les Grecs Ils omettaient souvent le verbe tre parce que sa pr sence sous entendue tait tellement vidente que l inclus
46. villes An antira leurs alentours Elle d vorera A cause des desseins qu ils ont eus Mon peuple est enclin l inconstance envers moi On les appelle vers celui qui est en haut Mais aucun d eux ne se l ve Comment pourrais je te traiter phra m Pourrais je te livrer Isra l Comment pourrais je te traiter comme Adma Te rendrais je semblable Tsebo m Mon c ur est boulevers routes mes entrailles s meuvent Je n agirai pas selon mon ardente col re Je ne reviendrai pas d truire phra m Car moi je suis Dieu Et non pas un homme Je suis le Saint au milieu de toi Je ne viendrai pas avec col re Os e 11 1 9 Celui qui peut lire cette plainte divine sans saisir une lueur de l amour divin ale c ur bien endurci Nous voyons ainsi plus clairement Dieu en Christ r conciliant le monde avec lui m me Nous comprenons mieux le cri de J sus arrach par la douleur J rusalem J rusalem qui tues les proph tes et lapides ceux qui te sont envoy s combien de fois ai je voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes et vous ne l avez pas voulu Matthieu 23 37 Ce combien de fois n taient pas seulement les trois ans o J sus avait plaid avec Isra l C tait toute l histoire de la nation h bra que remontant quatorze si cles de r bellion et d paule rebelle N h mie 9 29 C est ce nombre incalculable de fois que J sus pensait en s cr
47. 67 vol 4 p 61 Recommen ons nous nous recommander nous m mes Ou aurions nous besoin comme quelques uns de lettres de recommandation pour vous ou bien de vous Vous tes notre lettre crite dans nos c urs connue et lue de tous les hommes Vous tes manifestement une lettre de Christ crite par notre minist re non avec de l encre mais avec l Esprit du Dieu vivant non sur des tables de pierre mais sur des tables de chair sur nos c urs Telle est l assurance que nous avons par le Christ aupr s de Dieu Non que nous soyons par nous m mes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous m mes mais notre capacit vient de Dieu Il nous a aussi rendus capables d tre ministres d une nouvelle alliance non de la lettre mais de l Esprit car la lettre tue mais l Esprit fait vivre Or si le minist re de la mort grav avec des lettres sur des pierres a t glorieux au point que les fils d Isra l ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Mo se cause de la gloire pourtant passag re de son visage combien plus le minist re de l Esprit ne sera t il pas glorieux Si le minist re de la condamnation a t glorieux bien plus forte raison le minist re de la justice est sup rieur en gloire Et sous ce rapport ce qui a t glorieux ne l a pas t cause de cette gloire plus minente En effet si ce qui passe a eu sa gloire bien plus forte raison ce qui demeure est glorieux 2 Corin
48. 8 19 Les preuves se confirmaient elles m mes La mort de J sus sur la croix n tait pas un v nement isol diff rent en qualit de ce qu tait sa vie S il n en avait pas t ainsi toute l histoire de sa vie terrestre aurait t consid r e comme une farce et rejet e avec m pris par ceux qui r fl chissent Mais sa mort avait t simplement l v nement le plus bouleversant d une s rie d v nements de sa vie qui tous d montraient sa bont sans limites l gard du monde Ce qu il d montrait par sa mort il l avait v cu avant C tait Christ aimait les hommes et s tait toujours donn eux m me jusqu mourir pour eux Le message est fid le aux m mes principes du d but la fin C tait vraiment la nature de sa vie Son premier miracle par exemple impliquait un changement dans son programme pour venir en aide d autres La requ te qui lui tait faite ne correspondait pas ses projets et son emploi du temps Jean 2 1 11 Mon heure n est pas encore venue r pliqua t il au message de sa m re ils n ont plus de vin Ce n tait vraiment pas son affaire et ce n tait pas encore le moment o il devait faire d monstration de son pouvoir Mais parce que des gens se trouvaient dans une situation embarrassante il a simplement modifi ses projets et s est port leur secours Aune autre occasion il s agissait d une affaire plus s rieuse Celle de soutenir la loi Il avait d j d clar qu il
49. DISCUSSION 1 Comment le ministre de la nouvelle alliance est il affect par le fait que sa capacit vient de Dieu 2 Faites la diff rence et discutez La gloire d croissante de l ancienne alliance et la gloire croissante de la nouvelle 3 Quel est le processus impliqu dans notre changement en l image de Christ 4 Que signifie l expression visage d voil 5 Comment la contemplation de la gloire du Seigneur J sus est elle une meilleure pr paration que celle de Mo se se trouvant devant Dieu l tait pour lui 6 Faites le parall le entre les principaux personnages de l ancienne et de la nouvelle alliance 7 Discutez l observation Je trouve dans les vangiles le pouvoir de faire ce qu il y a dans les lettres 8 Discutez les affirmations Une personne finit par ressembler ce qu elle adore Chacun devient tel qu est son Dieu 9 Quel r le ont jou les vangiles dans votre pr paration la vie chr tienne DEUXI ME PARTIE AVOIR Souvenez vous chaque chr tien est un repr sentant pour Christ Nous sommes tous appel s ceci Soyez toujours pr ts vous d fendre contre quiconque vous demande raison de l esp rance qui est en vous 1 Pierre 5 15 Et il n y a pas d heure du jour ou de la nuit o nous sommes en contact avec des gens sans que nous ne leur enseignions quelque chose soit en paroles ou en exemple en public ou en priv Paul s adresse tous ceux qui d sirent faire conna tre Christ d au
50. Dans quelle mesure le principe mort vie faisait 1l partie int grante de l tat de Messie de J sus 7 Dans quelle mesure le principe mort vie fait il partie int grante de l tat de disciple 8 Dans quelle mesure le principe mort vie fait il partie int grante des b atitudes de tout l enseignement de J sus 9 Quel rapport ce principe a t il avec la conversion 10 Quel rapport ce principe a t il avec la reproduction Et comme nous avons le m me esprit de foi selon ce qui est crit j ai cru c est pourquoi j ai parl Nous aussi nous croyons et c est aussi pourquoi nous parlons sachant que celui qui a ressuscit le Seigneur J sus nous ressuscitera aussi avec J sus et nous fera para tre avec vous en sa pr sence Car tout cela arrive cause de vous afin que la gr ce en se multipliant fasse abonder la gloire de Dieu les actions de gr ce du plus grand nombre C est pourquoi nous ne perdons pas courage Et m me lorsque notre homme ext rieur se d truit notre homme int rieur se renouvelle de jour en jour Car un moment de l g re affliction produit pour nous au del de toute mesure un poids ternel de gloire Aussi nous regardons non point aux choses visibles mais celles qui sont invisibles car les choses visibles sont momentan es et les invisibles sont ternelles 4 13 18 CHAPITRE VII AYANT LE M ME ESPRIT DE FOI Souvenez vous qu avoir est le fait principal qui gouverne toute cette partie 4 1 18 Trois
51. Eternel lui avait donn s sur le mont Sina Lorsque Mo se eut achev d leur parler il mit un voile sur son visage Quand Mo se entrait devant l ternel pour lui parler et jusqu ce qu il sorte il cartait le voile et quand il sortait il disait aux Isra lites ce qui lui avait t command Les Isra lites regardaient le visage de Mo se et voyaient que la peau du visage de Mo se rayonnait et Mo se remettait le voile sur son visage jusqu au moment o il rentrait pour parler avec l ternel Exode 34 31 35 Pendant des ann es une lecture superficielle de ce passage m avait fait mal interpr ter la vraie s quence indiqu e J avais cru comprendre que l v nement tait le suivant que Mo se apr s avoir re u de Dieu ses commandements pour les H breux sortait pour les r v ler au peuple mais aussi qu il mettait un voile sur son visage pendant qu il parlait Puis apr s avoir prononc la parole du Seigneur qu il enlevait le voile En fait c est le contraire qui est vrai Mo se contrairement ce que je pensais restait d voil en pronon ant la Parole de Dieu devant le peuple Exode 34 33 Et apr s avoir parl au peuple il remettait le voile sur son visage jusqu ce qu il retourne nouveau dans la pr sence du Seigneur Mais o est la diff rence D abord il y a la question de la r alit des faits puis son implication Le visage de Mo se rayonnait le plus fortement juste apr s avoir parl avec Die
52. LE PARFUM DE CHRIST Par James S Woodroof e une tude pratique approfondie de 2 Corinthiens 2 14 6 1 e un manuel sur le d veloppement du minist re fondamental e pour transformer des disciples de Christ en ambassadeurs D DICACE Ce livre est d di avec amour mon p re et ma m re M et Mme C H Woodroof chez qui j ai pressenti pour la premi re fois le parfum de Christ PR FACE Quand quelqu un prouve l imp rieux besoin d crire un livre comme ce fut le cas pour M Woodroof pour celui ci il vaut g n ralement la peine d tre lu et le temps que l on y passe est bien employ c est exactement le cas pour ce livre L ap tre Paul dont M Woodroof explique les crits dans ces pages a r alis l uvre de sa vie pouss par le m me besoin int rieur il ne pouvait pas faire autrement Mais m me s il n avait pas ressenti ce besoin profond il aurait tout de m me accompli son uvre comme un conscrit sinon comme un volontaire la n cessit le lui imposait Paul savait que son apostolat tait unique appel et commissionn par une r v lation de J sus Christ ce qu aucun des autres ap tres n avait exp riment Et pourtant aucun homme de sa g n ration n a davantage mis l accent sur l importance de la communion fraternelle dans l vangile Dans ses lettres il se r f re maintes reprises ses compagnons d uvre ses fr res d armes ses cod tenus Son minist re tait celui d un pionnier il dev
53. N 1 noncez nouveau le th me exprim dans 2 14 15 2 noncez nouveau la question cl introduisant la mati re 2 16b 3 Quelle est la diff rence s il yen aune entre connaissance et perception 4 Quels trois domaines de notre vie minist re sont affect s par cette nouvelle perception 5 A quel point tes vous s r e d tre sauv e quel point tes vous s r e de votre transition du terrestre au c leste 6 Quelles arrhes garantie Dieu a t il donn es aux chr tiens 7 Quelles sont les deux preuves tangibles de l Esprit que Paul mentionne Discutez la pr sence ou l absence de ces preuves dans votre vie 8 Pensez vous constater dans votre propre vie comme un fait que votre personne physique est envahie par le spirituel Les 3 passages ci dessus 2 Cor 1 22 5 5 et Eph 1 13 14 sont les seuls endroits o arrabon est employ dans le Nouveau Testament et tous trois se r f rent l Esprit de Dieu comme arrhes voir aussi Romains 5 5 8 11 17 et Gal 4 6 qui tous affirment le fait que l Esprit de Dieu habite le chr tien mais o il n est pas fait r f rence Lui comme arrhes Il y a un autre passage Rom 8 23 qui est un parall le la pens e de l Esprit comme arrhes mais il utilise l expression premiers fruits pr mices De ces passages nous concluons que l Esprit de Dieu est le don et comme tel il repr sente les arrhes les premiers fruits le gage pour nous en attendan
54. OI Une fois de plus nous omettons les parenth ses du texte qui largissent le message de base Les versets 2 4 peuvent tre pass s sous silence car ils ne font qu laborer l affirmation de fond faite dans le verset 1 Dans le deuxi me paragraphe on peut omettre les versets 7 et 10 sans faire violence au message principal m me si les versets 7 et 10 contiennent deux v rit s profondes tr s importantes savoir Nous marchons par la foi et non par la vue verset 7 et nous devons tous compara tre devant le tribunal du Christ verset 10 Si nous excisons donc les versets 2 4 et 7 10 nous arrivons au texte abr g suivant Nous savons en effet que si notre demeure terrestre qui n est qu une tente est d truite nous avons dans les cieux un difice qui est l ouvrage de Dieu une demeure ternelle qui n a pas t faite par la main des hommes Et celui qui nous a form s pour cela c est Dieu qui nous a donn les arrhes de l Esprit Nous sommes donc toujours pleins de courage et nous savons qu en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur Nous sommes pleins de courage et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer aupr s du Seigneur C est pour cela aussi que nous mettons notre point d honneur lui tre agr ables soit que nous demeurions dans ce corps soit que nous le quittions 5 1 10 Le texte parle de la transition du terrestre vers le c leste et de notre confiance bon courage faire cett
55. Que veut dire didactique et dynamique Expliquez 7 Dans lequel de ces deux domaines se trouvait l imperfection de l ancienne alliance 8 Faites la description contrastante de l ancienne et de la nouvelle alliance dans 3 3 6 9 Discutez sur J r mie 31 31 34 dans le contexte de la question n 8 10 Donnez des preuves tir es du Nouveau Testament que seuls les croyants repentants et instruits dans la foi taient admis au rite d initiation du bapt me 11 De quelle mani re la dynamique de la nouvelle alliance est elle viol e par une grande partie de la chr tient d aujourd hui 12 Est ce que la volont de Dieu a t crite sur votre c ur 1 GR Beasley Murray Baptism Today and Tomorrow Bapt me aujourd hui et demain New York St Martins Press 1966 p 114 Ayant donc une telle esp rance nous usons d une grande libert Nous ne faisons pas comme Mo se qui mettait un voile sur son visage pour que les fils d Isra l ne fixent pas les regards sur la fin de ce qui tait passager Mais ils se sont endurcis dans leurs pens es Car jusqu ce jour quand ils font la lecture de l Ancien Testament le m me voile demeure il n est pas enlev parce qu il ne dispara t qu en Christ Jusqu ce jour quand on lit Mo se il y a un voile sur leur c ur mais lorsqu on se tourne vers le Seigneur le voile est enlev Or le Seigneur c est l Esprit et l o est l Esprit du Seigneur l est la libert Nous to
56. a mort ait eu lieu C est ici la dynamique essentielle de notre conversion Je suis crucifi avec Christ et ce n est plus moi qui vis c est Christ qui vit en moi Galates 2 20 Demeurerions nous dans le p ch afin que la gr ce abonde Certes non Une mort a eu lieu Nous qui sommes morts au p ch comment vivrions nous encore dans le p ch Ignorez vous que nous tous qui avons t baptis s en Christ J sus c est en sa mort que nous avons t baptis s Nous avons donc t ensevelis avec lui dans la mort par le bapt me afin que comme Christ est ressuscit d entre les morts par la gloire du P re de m me nous aussi nous marchions en nouveaut de vie Romains 6 2 4 Mais le processus mort vie n est pas seulement au c ur de la conversion il est aussi au c ur de la reproduction Un chr tien ne peut porter de fruit sans que la mort soit la dynamique de sa vie C est le principe auquel Paul se r f re dans le texte Nous portons toujours dans notre corps la mort de J sus Ainsi la mort agit en nous mais la vie en vous 4 10 12 Paul savait qu avant de communiquer la vie d autres il aurait manifester la mort de J sus dans sa propre vie Mais Paul avait appris cela de J sus En v rit en v rit je vous Je dis si le grain de bl ne tombe en terre et ne meurt il reste seul mais s il meurt il porte beaucoup de fruits Celui qui aime sa vie la perd et celui qui a de la haine pour sa vie dans ce monde la
57. a vertu de notre foi nous parlons avec enthousiasme Nos yeux sont fix s sur ce qui est invisible Et m me si nous sommes d truits pour lui nous ne perdons pas courage parce que nous savons que nous avons dans les cieux une demeure ternelle Dieu nous a donn les arrhes de l Esprit si bien que maintenant d j nous sommes d sireux de rev tir notre domicile c leste C est pour cela aussi que nous mettons notre point d honneur lui tre agr ables en tout lieu Nous avons conscience du jugement venir car il nous faut tous compara tre devant le tribunal du Christ afin qu il soit rendu chacun d apr s ce qu il aura fait C est pourquoi nous cherchons convaincre les hommes L amour de Christ nous treint pour dire tous que Christ est mort pour tous c est pourquoi ils n ont pas besoin de mourir Nous les r concili s avons t charg s comme ambassadeurs de porter ce message au monde en paroles et en actes message et minist re Nous sommes donc les agents de Dieu de la r conciliation l un des anges demanda Quels sont tes projets pour faire conna tre cette bonne nouvelle au monde J sus r pondit Je l ai mis entre les mains de douze de mes amis Ils la diront d autres qui leur tour la diront d autres Mais demanda l ange si ces hommes ne font pas leur travail qu arrivera t 1l Et si ces gens qui l auront entendue ne la r p tent pas d autres Qu en serait 11 J sus garda le silence pui
58. able coutez le cri de cette me angoiss e qui savait ce qui tait bien mais qui livr e ses propres ressources tait incapable de le faire Car ce que j accomplis je ne le comprends pas Ce que je veux je ne le pratique pas mais ce que je hais voil ce que je fais Car je le sais ce qui est bon n habite pas en moi c est dire dans ma chair Car je suis m me de vouloir mais non d accomplir le bien Je ne fais pas le bien que je veux mais je pratique le mal que je ne veux pas Romains 7 15 18 19 L tre humain clair continuait tre un p cheur En fait quelque chose de plus que l ducation tait n cessaire si l amiti devait tre restaur e entre l homme et Dieu Cela nous ram ne au texte 5 18 19 Et tout cela vient de Dieu qui nous a r concili s avec lui par Christ Car Dieu tait en Christ r conciliant le monde avec lui m me sans tenir compte aux hommes de leurs fautes La r conciliation n cessitait un pardon plein et total pour le coupable Une telle d marche devait tre l uvre de la gr ce offerte par l offens au coupable comme un don Mais c est inimaginable Un tel geste unilat ral et in gal est incroyable En effet et une telle incr dulit se voyait un kilom tre et avec 700 ans d avance Qui a cru ce qui nous tait annonc qui le bras de l ternel s est il r v l Certes ce sont nos souffrances qu il a port es C est de nos douleurs qu il s est
59. aire plus qu informer il doit transformer qu il ne doit pas tre satisfait par la pr dication de la justification mais par la production de la sanctification notre minist re n est pas achev avant d avoir amen les gens la vie de Dieu Les moyens par lesquels cela se r alise sont contenus dans l expression Nous pr chons Christ comme Seigneur Accepter Christ comme Sauveur apportera la justification mais l accepter comme Seigneur est requis pour produire la sanctification C est seulement quand J sus est lev comme Seigneur que les croyants seront lev s Lui ressembler L identit premi re de Christ est Seigneur Il tait Seigneur avant d tre Sauveur L identit finale de Christ est Seigneur Il sera Seigneur apr s qu Il aura t Sauveur C est l que r side le secret de la transformation et la transformation est l objet de notre minist re Mais cela vient du Seigneur et puisque nous avons ce minist re selon la mis ricorde de Dieu nous ne perdons pas courage QUESTIONS POUR LA DISCUSSION 1 Quel effet essentiel al e fait d tre conscient de Dieu sur notre minist re 2 Quel est le but final de notre minist re 3 A la lumi re de ce but final pourquoi les sujets suivants ne sont ils pas des buts en soi a Information b Justification c Gr ce 4 Que dit Paul au sujet de ce qui suit M thodes Discutez de possibles m thodes trompeuses Motifs Discutez de possibles motifs non avou s dans l va
60. ait reprendre les vieilles habitudes Mais Isra l aurait assez bien pu comprendre ce que J r mie avait annonc Par exemple il pouvait bien se rendre compte de ce qu impliquait le mot nouvelle Il impliquait entre autres que leur syst me en cours tait d j consid r comme caduc et devait tre remplac par une nouvelle alliance Nouvelle voulait dire aussi diff rente car J r mie avait dit explicitement non pas comme celle Ils ne devaient pas non plus se poser de questions sur ce que serait la nouvelle alliance Elle ne serait pas comme l alliance que j ai trait e avec vos p res le jour o le les ai pris par la main pour les faire sortir du pays gypte Il lui dit aussi pourquoi elle serait diff rente de cette alliance ancienne Le tout se r sume en des consid rations pratiques l ancienne alliance N AVAIT PAS MARCHE Puisqu eux m mes n ont pas pers v r dans mon alliance moi aussi je ne me suis pas souci d eux dit le Seigneur Ainsi J r mie attira leur attention sur le d faut dans l ancienne alliance soit une dynamique d fectueuse Mais qu en est il de la dynamique de la nouvelle alliance qui fait que a marche alors que l ancienne ne marchait pas Simplement ceci Je mettrai mes lois dans leur intelligence je les inscrirai dans leur c ur H breux 8 10 C est l que r side l essentielle diff rence pratique et fonctionnelle entre l ancienne et la nouvelle alliance la nouvelle serait crit
61. ait pas Mais je me souviens de l excitation qui montait mesure que nous approchions du but Dans ce temps l on faisait du charbon de bois Nashville Et on voyait de loin la fum e qui s levait des innombrables meules des kilom tres de la ville La vue de cette chape noire et fumeuse d clenchait chez nous le cri On arrive On y est bient t L anticipation augmentait mesure que l on approchait Je pouvais peine attendre l instant o on go terait aux glaces d licieuses que Maman T lia fabriquait avec des fruits et qui nous attendaient dans son r frig rateur Quelle joyeuse attente qui donnait un air de f te heureuse ces sorties vers la ville natale de notre p re Je pense que l anticipation chr tienne pour la Maison du P re ressemble beaucoup cela Le d but de la vie chr tienne est caract ris surtout par le bonheur simple d tre en route Il n y a g n ralement pas de d sir pressant d arriver destination Mais mesure que les ann es passent et que la fatigue du voyage p se sur le corps l anticipation grandit quand le regard de la foi entrevoit la Cit ternelle La deuxi me preuve tangible de la pr sence de l Esprit se trouve dans le verset 9 C est pour cela aussi que nous mettons notre point d honneur lui tre agr ables soit que nous demeurions dans ce corps soit que nous le quittions C est la passion cach e profonde d vorante de la vie remplie de l Esprit C est notre obsession so
62. ait porter l vangile dans des cit s o le nom du Christ tait inconnu y gagner des convertis et fonder des glises Dans certaines de ces villes il resta jusqu dix huit mois comme Corinthe et m me trois ans comme ph se dans d autres il ne pouvait passer que quelques semaines La t che qu il entreprit tait norme et son temps limit En dix ans il a vang lis fond quatre provinces importantes l est et l ouest de la mer g e si bien qu il pouvait dire que son uvre dans cette partie du monde tait achev e Il projetait d aller en Espagne pour reprendre l ouest de la M diterran e le genre de programme qu il avait compl t l est Il est vident que la strat gie de Paul le conduisit pr cher l vangile et tablir des glises tout au long des routes principales romaines et dans les grands centres de communication Il savait qu une fois enracin dans ces centres le christianisme s tendrait dans les r gions avoisinantes Mais qui allait le r pandre Ses propres convertis Nous savons par exemple ce qui lui arriva apr s avoir pass quelques semaines Thessalonique quand il fut oblig de partir pr cipitamment laissant derri re lui une glise peut tre encore insuffisamment pr par e pour la vie et le t moignage dans un environnement pa en Pourtant un mois ou deux plus tard il re ut des nouvelles de leur activit qui le comblaient de joie Car la Parole du Seigneur a retenti
63. ale du pr sent qui proclame la r conciliation en actes et non seulement en paroles non en th orie mais en pratique La plus flagrante contradiction que des chr tiens peuvent pr senter au monde est un message de r conciliation non accompagn du minist re de la r conciliation Le message de r conciliation sera difficilement compris par un monde perdu s il ne voit pas les chr tiens mettre en application ce message dans leur minist re Le monde ne comprendra l amour de Dieu que dans la mesure o il fera l exp rience de cet amour dans la vie des chr tiens Le message du pardon ne sera compris par le monde que s il voit des chr tiens pratiquer ce pardon dans leur vie Le monde ne pourra comprendre le sens de la bonne nouvelle que Dieu accueille l homme p cheur que s il voit des chr tiens accueillir des hommes p cheurs Si nous acceptons sciemment ou non de d livrer le message sans le minist re nous arr tons virtuellement le processus divin de la r conciliation Le monde nous dira Nous ne pouvons entendre ce que vous dites cause du vacarme assourdissant de ce que vous tes Nous devons en d duire alors que le monde ne conna tra jamais le myst re de Dieu et n aura jamais acc s aux richesses imp n trables de Christ moins que les r concili s travers les ges n acceptent le minist re de la r conciliation aussi bien que le message et deviennent ainsi pour Dieu les agents de la r conciliation Nous sommes
64. and en tout lieu l odeur de sa connaissance Nous sommes en effet pour Dieu le parfum de Christ parmi ceux qui sont sauv s et parmi ceux qui p rissent 2 14 15 L image que Paul emploie pour exprimer son optimisme est celle d un cort ge triomphant d une arm e victorieuse un spectacle familier pour les citoyens romains du premier si cle Ces processions triomphales cr rent une atmosph re de f te et de c l bration Alan Redpath dans son livre Blessings out of Buffetings a mal compris cette image Une grande foule se rassemblait pour acclamer la victoire dans la bataille et ce qui tait le plus significatif pour cette foule c tait les prisonniers encha n s aux roues des chars et tra n s au sol pour leur humiliation absolue Au passage du g n ral sur son char suivi des soldats dans d autres chars tra nant encore d autres prisonniers li s et encha n s la foule se r pandait en un vacarme tumultueux en se r jouissant de la victoire Telle est l image de Paul dans ces versets Gr ces soient rendues Dieu dit il en effet qui m entra ne non pas contre c ur mais avec tant de bonheur la roue du char de la victoire 1 L interpr tation de Lenski correspond probablement davantage ce que Paul avait l esprit Dieu est con u comme le grand Empereur qui accorde Paul et ses g n raux ceux qui assistent Paul le grand honneur de la procession triomphale L image repr sente Paul et se
65. angeait toujours avec les exclus de la soci t aussi bien qu avec les grands et ceux qui taient populaires s associant aux pauvres et aux riches aux d sirables et aux ind sirables aux publicains p cheurs prostitu es l preux et aux enfants Il passa librement et avec gr ce dans toutes les classes les religieuses et les irr ligieuses il leva les humbles au dessus des orgueilleux il d livra le nom du Samaritain de son association habituelle avec chien et l immortalisa dans la parabole du bon Samaritain Il honora Zach e de sa pr sence la femme samaritaine en lui demandant de l eau boire la femme surprise en adult re en conversant avec elle En lui tous trouv rent un alli pour le bien les aveugles les boiteux les clop s les morts les d cr pits les courb s les saignants les solitaires les go stes les ingrats les t tus les orgueilleux et ceux de peu de foi Il les re ut tous Il v cut pour eux tous Il mourut pour eux tous Ainsi d s maintenant nous ne connaissons personne selon la chair Le personne dans le verset 16 est la contrepartie n gative de l affirmation tous du verset 14 Violer le personne du verset 16 en manifestant de la discrimination c est nier le tous du verset 14 Tout minist re qui use de discrimination envers un seul tre humain en effet agresse la vie de J sus et son minist re et nie sa mort pour tous Si Christ est mort pour tous alors ceux qui rep
66. ans la plus grande partie du monde occidental une telle pers cution extr me ne sera probablement pas craindre de fa on imm diate Mais la limite il importe peu de quelle mani re le dernier moment de notre d part se pr sentera Comment accueillerons nous cet instant solennel C est l le sujet de Paul Il traite de notre tat d esprit au moment o nous quitterons cette vie Qu arrivera t 1l Paul parle avec une confiance totale Nous avons dans les cieux un difice qui est l ouvrage de Dieu une demeure ternelle qui n a pas t faite par la main des hommes C est pourquoi Paul a pu dire Agrippa avec une telle conviction Plaise Dieu que non seulement toi mais encore tous ceux qui m coutent aujourd hui vous deveniez tels que je suis moi La simple v rit pour Paul tait que Christ J sus a r duit l impuissance la mort et mis en lumi re la vie et l incorruptibilit de l vangile C est pour cet vangile que j ai t tabli pr dicateur ap tre et docteur Et pour cette cause j endure ces souffrances mais je n en ai pas honte car je sais en qui j ai cru et je suis persuad qu il a la puissance de garder mon d p t jusqu ce jour l 2 Timoth e 1 10 12 Quelle est notre confiance nous qui servons comme repr sentants de Christ aujourd hui Il est important que nous nous connaissions nous m mes sur ce point l parce que notre lan et notre sinc rit seront directement proportionnels no
67. ant Dieu Si notre vangile est encore voil il est voil pour ceux qui p rissent pour les incr dules dont le Dieu de ce si cle a aveugl les pens es afin qu ils ne voient pas resplendir le glorieux vangile du Christ qui est l image de Dieu Nous ne nous pr chons pas nous m mes c est le Christ J sus le Seigneur que nous pr chons et nous nous disons vos serviteurs cause de J sus Car Dieu qui a dit La lumi re brillera du sein des t n bres a brill dans nos c urs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ 4 1 6 CHAPITRE V AYANT CE MINIST RE SELON LA MIS RICORDE DE DIEU C est pourquoi ayant ce minist re selon la mis ricorde qui nous a t faite nous ne perdons pas courage 4 1 L origine de notre minist re est en Dieu Selon la mis ricorde de Dieu est la phrase cl dans ce texte versets 1 6 qui explique pourquoi nous ne perdons pas courage En tant que ministres de la nouvelle alliance nous devons tre conscients que Dieu est pr sent dans chaque aspect de notre vie chaque niveau et tout moment Nous ne serons jamais certains du succ s de notre minist re tant que nous ne sommes pas conscients de la source de notre minist re La meilleure garantie contre le d couragement c est tre conscient de Dieu Mais quelle est la nature de notre minist re qui a commenc en Dieu Elle est finalement celle de transformer les vies Nous ne devons pas nous content
68. ant les deux parties c te c te La part de Dieu Et tout cela vient de Dieu qui nous a r concili s avec lui par Christ 18a car Dieu tait en Christ r conciliant le monde avec lui m me 19a La part de l homme et nous a donn le service de la r conciliation 18b et a mis en nous la parole de la r conciliation 19b Dieu a donc plac ce tr sor dans des vases de terre afin que le monde qui s tait d tourn de lui puisse entendre l incroyable d claration et puisse accepter le don ineffable Dieu a d cid d impliquer des humains comme ses collaborateurs dans son projet pour atteindre un monde perdu Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ comme si Dieu exhortait par nous nous vous en supplions au nom de Christ soyez r concili s avec Dieu 5 20 Mais avant de consid rer cette association divine humaine nous devons analyser une implication contenue dans le terme r conciliation La r conciliation implique 1 Que le genre humain a t une fois en bons termes avec Dieu et 2 que quelque chose a g ch et d truit cette relation ce qui a entra n l ali nation et la s paration R concilier implique ces deux situations pr existantes qui servent de toile de fond au message de l ambassadeur Sans cette toile de fond l ambassadeur n a pas l image totale et par cons quent ne peut communiquer le message efficacement Nous devons nous arr ter ici et retrouver la perspective historique de c
69. as du bapt me d un enfant non repenti et incroyant Ces deux abus utilisent la dynamique de l ancienne alliance et non de la nouvelle Et la dynamique de l ancienne alliance n tait pas et n est pas appropri e pour quiper quelqu un pour la t che de r pandre l odeur de la connaissance de Christ en tout lieu Seuls ceux qui sont n s de nouveau sont quip s pour le faire Ainsi Paul r pond la question qu il a soulev e en 2 16b Qui est suffisant pour ces choses en disant Notre capacit vient de Dieu Il nous a aussi rendus capables d tre ministres d une nouvelle alliance Cette nouvelle alliance est crite dans le c ur par l Esprit de Dieu C est de l que vient le pouvoir C est l que se trouve notre capacit QUESTIONS POUR LA DISCUSSION 1 noncez nouveau clairement le th me exprim dans 2 14 15 a Quelle image est employ e dans 2 14 157 b A quelle r alit se r f re cette image 2 noncez nouveau la question cl du texte de Paul 2 16b 3 Quels sont les versets cl s dans ce texte c1 3 1 11 a Quels versets dans 3 1 11 peuvent tre consid r s comme contexte b Quels versets dans 3 1 11 peuvent tre consid r s comme laboration 4 Dans 3 7 11 comment est d crite l alliance pr c dente Est ce que Romains 7 1 7 Colossiens 2 14 et Romains 13 8 10 d crivent la m me alliance Qu est cette pr c dente alliance 5 Pourquoi est elle consid r e comme inefficace 6
70. aspects particuliers d tre le parfum de Christ sont discut s dans cette section Ce sont 1 Ayant ce minist re selon la mis ricorde de Dieu 4 1 qui traite principalement du minist re m me voir chapitre V 2 Nous portons avons ce tr sor dans des vases de terre 4 7 qui traite principalement du ministre voir chapitre VI Et 3 Ayant le m me esprit de foi 4 13 qui traite principalement de la motivation le sujet du chapitre pr sent Pour plus de clart je r duis nouveau le texte son strict minimum liminant les parenth ses Le texte abr g suivant en r sulte Et comme nous avons le m me esprit de foi selon ce qui est crit J ai cru c est pourquoi j ai parl nous aussi nous croyons et c est aussi pourquoi nous parlons sachant que celui qui a ressuscit le Seigneur J sus nous ressuscitera aussi avec J sus et nous fera para tre avec vous en sa pr sence C est pourquoi nous ne perdons pas courage Nous regardons non point aux choses visibles mais celles qui sont invisibles car les choses visibles sont momentan es et les invisibles sont ternelles 4 13 18 La r f rence du verset J ai cru c est pourquoi j ai parl nous renvoie au Psaume 116 J ai cru c est pourquoi j ai parl rend tr s bien l esprit de ce Psaume Le voici en entier J aime l ternel car il entend Ma voix mes supplications Car il a tendu son oreille vers moi Et je l invoquerai toute ma vie Les l
71. aul exprime ce m me d sir aux Philippiens Car pour moi Christ est ma vie et la mort m est un gain Mais est ce utile pour mon uvre que je vive dans la chair Que dois je pr f rer Je ne sais Je suis press des deux c t s j ai le d sir de m en aller et d tre avec le Christ ce qui est de beaucoup le meilleur Philippiens 1 21 23 Ce d sir d tre avec le Seigneur est toujours plus grand Je m explique Je me souviens quand j tais adolescent avoir entendu pr cher G C Brewer sur le sujet D sirer sinc rement l av nement du Jour du Seigneur Ma femme Louine et moi n tions pas mari s ce moment l mais nous faisions d j des projets Quand ce texte fut annonc je pris la main de Louine et la serrai Elle savait ce que cela signifiait Elle savait que je pensais Pas encore Seigneur Nous avons d autres projets Je ressentais peu de d sir pour la venue du Seigneur en ce temps l Mais maintenant plus d un quart de si cle plus tard comme des disciples heureux mais fatigu s de la marche nous nous crions Viens bient t Seigneur J sus Nous pr f rerions quitter ce corps et tre avec le Seigneur dans la demeure c leste Ce d sir toujours croissant d arriver notre destination peut tre illustr facilement Mes parents avaient l habitude de nous conduire enfants aupr s de nos grands parents Nashville Tennessee Je ne me souviens pas du d but de ces sorties cette partie du voyage ne m impressionn
72. aurait le courage de mourir pour un homme qui est bon Mais en ceci Dieu prouve son amour envers nous lorsque nous tions encore p cheurs Christ est mort pour nous Romains 5 6 8 Combien la croix tait au centre de la pr dication de Paul se voit clairement dans sa d claration l glise de Corinthe quand il fait ses remarques sur le message qu il leur avait pr ch Car la parole de la croix est folie pour ceux qui p rissent mais pour nous qui sommes sauv s elle est puissance de Dieu Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse nous nous pr chons Christ crucifi scandale pour les Juifs et folie pour les pa ens mais pour ceux qui sont appel s tant Juifs que Grecs Christ puissance de Dieu et sagesse de Dieu 1 Corinthiens 1 18 24 Ainsi ce puissant d sir d vang lisation de Paul tait port par la v rit historique de la mort de J sus qui m a aim et s est livr lui m me pour moi Galates 2 20 La mort de J sus tait la d monstration une fois pour toutes et pour tous les temps d une v rit ternelle l amour ind fectible de Dieu C tait la r alit objective de l amour de Dieu pour les hommes comme manifest en Christ qui avait transform Paul d un homme pr t en tuer d autres pour ses convictions Actes 8 1 9 1 2 26 9 11 en un homme pr t tre tu par d autres pour ses convictions C est la v rit ternelle de l amour de Christ pour les hommes qui est la Bon
73. cette tude Si nous traitons ce texte comme nous l avons fait avec les autres liminant les parenth ses et les phrases labor es le texte est r duit encore plus et se ram ne Ainsi d s maintenant nous ne connaissons personne selon la chair Si quelqu un est en Christ il est une nouvelle cr ature Ce texte d crit un ph nom ne surprenant d s qu une personne voit vraiment J sus sa conception du monde est enti rement chang e Il voit les gens dans une autre perspective il les regarde d un point de vue tout diff rent Ainsi d s maintenant nous ne connaissons personne selon la chair Cela ne se voit nulle part mieux que chez l ap tre Paul Tant que Paul consid rait le Christ du point de vue humain il tenait les hommes pour peu de chose Observez le quand il tient les v tements de ceux qui lapident Etienne Actes 7 58 Puis se d tournant de cette sc ne horrible comme un chien vicieux qui a go t du sang Cependant Saul qui respirait encore la menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur se rendit aupr s du souverain sacrificateur et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas afin que s il s y trouvait quelques uns hommes ou femmes qui suivent cette voie il les am ne li s J rusalem Actes 9 1 2 Sa requ te pour hommes et femmes d montre sa compl te indiff rence pour les droits des hommes Mais sa participation cette inquisition ne s arr tait pas l emprisonnement I
74. de corruption que le r cit dit L Eternel vit que la m chancet de l homme tait grande sur la terre et que chaque jour son c ur ne concevait que des pens es mauvaises Gen se 6 5 Le r cit dans les Romains r fl chit ces v nements C est pourquoi de m me que par un seul homme le p ch est entr dans le monde et par le p ch la mort et qu ainsi la mort a pass sur tous les hommes parce que tous ont p ch car jusqu la promulgation de la loi le p ch tait dans le monde mais le p ch n est pas mis en compte quand il n y a pas de loi Cependant la mort a r gn depuis Adam jusqu Mo se m me sur ceux qui n avaient pas p ch par une transgression semblable celle d Adam Romains 5 12 14 Ce passage r v le plusieurs choses au sujet de la chute de l homme et la condition humaine qui en fut la cons quence 1 Il identifie Adam comme la figure historique par qui le p ch et la mort sont entr s dans le monde versets 12 et 14 2 Il observe que bien que le p ch ait t dans le monde avant que la loi de Mo se ne fut donn e le p ch n tait pas pris en compte ne pas compt comme p ch l o il n y avait pas de loi verset 13 3 Il constate que bien que le p ch ne soit pas pris en compte l o il n y a pas de loi la mort n en r gnait pas moins depuis Adam jusqu Mo se verset 14a 4 Il fait une distinction entre le p ch d Adam et les p ch s de ceux qui
75. dirent Crois au Seigneur J sus et tu seras sauv toi et ta famille Et ils lui annonc rent la parole du Seigneur ainsi qu tous ceux qui taient dans sa maison Il les prit avec lui cette heure m me de la nuit lava leurs plaies et aussit t il fut baptis lui et tous les siens Il les fit monter dans sa maison mit la table et se r jouit avec toute sa famille d avoir cru en Dieu Actes 16 31 34 Seules des personnes instruites et repentantes taient baptis es dans le temps du Nouveau Testament Il n y a pas d exception cette r gle Bien que ce fait se retrouve abondamment travers le Nouveau Testament comme cela avait t le point fort de la proph tie de J r mie cette nouvelle dynamique est ignor e et viol e par la majeure partie des chr tiens d aujourd hui Comment Par le bapt me des enfants une pratique qui a pris comme mod le la circoncision de l ancienne alliance et qui poss de la m me dynamique d fectueuse Le bapt me des enfants est une innovation humaine sans pr c dent dans le Nouveau Testament Et non seulement cela il est en r alit en contradiction avec la dynamique de la nouvelle alliance Pendant des si cles le bapt me des enfants n avait pas t mis en question Il n en est plus ainsi aujourd hui G R Beasley Murray remarque Alors que la plupart des chr tiens depuis le troisi me si cle apr s J sus Christ ont admis sans autre question que le bapt me avait t institu
76. e en 4 13 n est pas retenu car il s agit d une citation de l Ancien Testament et non d une affirmation de Paul Soixante deux contre un 62 contre 1 est un taux crasant qui fait la d monstration de l usage r gulier des pronoms pluriels dans ce passage qui forme une unit en soi sur le minist re Et si nous incluons les quinze fois o il utilise nos et nous m mes le taux monte de 77 contre 1 En reprenant le texte 6 2 pourtant et en lisant la lettre jusqu au bout nous sommes confront s une fois de plus aux pronoms singuliers et pluriels et cela essentiellement sans suite logique Pourtant nous pouvons d tecter un certain courant A mesure que Paul fait son chemin en traitant divers sujets il progresse de plus en plus dans une d fense personnelle de son apostolat et utilise l le je presque exclusivement Et de 11 1 13 10 sa d fense nergique de son apostolat seul le je est employ De ces donn es se d gage un motif 1 Dans la premi re et la derni re partie 1 3 2 13 et 6 2 13 14 o Paul utilise le singulier et le pluriel sans discrimination il commence utiliser le nous puis passe un emploi plus fr quent du je quand les sujets abord s changent du g n ral au particulier Surtout l o dominent les je on trouve les d clarations qui expriment son d sir intense concernant ses relations avec les Corinthiens son int grit et son apostolat 2 Mais dans la partie centrale 2 14 6 1
77. e mais sur des tables de chair sur vos c urs 3 1 3 L apostolat de Paul tait vivement attaqu A l origine l opposition Paul tait venue des Juifs mais elle semblait s tre tendue aux non Juifs galement Les deux lettres aux Corinthiens attestent cette opposition Bien qu il fasse allusion dans sa premi re lettre la question concernant son apostolat 4 1 5 et tout le chapitre 9 il reconna t dans la deuxi me lettre que quelques uns vont jusqu le consid rer comme un imposteur 6 8 Il utilise les quatre derniers chapitres de la deuxi me lettre pour une d fense compl te de son apostolat Puisque cet tat n est pas mis en question aujourd hui nous n allons pas nous tendre l dessus dans cet ouvrage Cela nous servira seulement de contexte Maintenant passons la troisi me partie de ce texte et voyons ce que nous avons appel laboration Contenue dans les versets 7 21 elle consiste en une description d taill e de l ancienne alliance et de son contraste avec la nouvelle alliance Notez Or si le minist re de la mort grav avec des lettres sur des pierres a t glorieux au point que les fils d Isra l ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Mo se cause de la gloire pourtant passag re de son visage combien plus le minist re de l Esprit ne sera t il pas glorieux Si le minist re de la condamnation a t glorieux bien plus forte raison le minist re de la justice est sup rieur en gl
78. e transition Il parle aussi de la garantie que Dieu nous accorde l Esprit qu Il nous a donn Le texte souligne aussi quelque t moignage concret de notre possession de cet Esprit Notez Paul en parlant de notre corps physique qui se d grade et de notre comparution devant le tribunal du Christ attire notre attention sur l ultime crise humaine Quelle confiance avons nous l gard de ce grand v nement Dans 4 16 17 Paul reconnaissait que l homme ext rieur se d truit la destruction graduelle qui est le lot de tous et admettait aussi qu il y avait un moment de l g re affliction Il tait conscient des deux mais ne se faisait de soucis pour aucun parce qu il avait appris regarder non pas aux choses visibles mais aux choses invisibles Ainsi dit il nous ne perdons pas courage Mais dans 5 1 il utilise un mot beaucoup plus fort d truit de kataluo C est le m me mot employ dans Matthieu 24 2 pour d crire la destruction de J rusalem Sans doute que pour Paul la perspective que sa tente terrestre serait d truite n excluait pas la possibilit toujours pr sente d tre lapid ou d capit pour son t moignage pour Christ C tait suspendu au dessus de sa t te tout moment Pourquoi suis je en p ril toute heure demanda t il Chaque jour je suis expos la mort 1 Corinthiens 15 30 31 Car nous qui vivons nous sommes sans cesse livr s la mort cause de J sus 2 Corinthiens 4 11 Pourtant d
79. e chose est certaine Paul attribue le tout Dieu Il avait juste fini de parler de la nouvelle cr ature que devenait quiconque est en Christ Peut tre que tout cela se limite cela savoir que la nouvelle cr ature est de Dieu Mais m me ainsi cela impliquerait n cessairement tout ce qui doit se passer pour que puisse tre r alis e cette nouvelle cr ature Ainsi que ce soit dans un sens limit ou large le m me fait demeure au c ur du message Tout est de Dieu voir 1 21 22 2 17 3 5 6 3 18b et 4 1 Ayant ainsi fait cette r affirmation il poursuit par un fort clairage des implications de tout cela reliant ce terme aux moyens pratiques n cessaires pour communiquer la bonne nouvelle au monde Quel est le plan de Dieu pour faire conna tre son uvre Il comporte deux parties la part de Dieu et la part de l homme 1 La part de Dieu c est la r conciliation qu Il a lui m me op r e par Christ un moment pr cis dans le temps une fois pour toutes Et tout cela vient de Dieu qui nous a r concili s avec lui par Christ Car Dieu tait en Christ r conciliant le monde avec lui m me 5 18a 19a 2 La part de l homme c est que nous les r concili s avons re u la mission de dire cette incroyable bonne nouvelle au monde jusqu la fin des temps et qui nous a donn le service de la r conciliation et il a mis en nous la parole de la r conciliation 5 18b 19b clairons le grand projet en pla
80. e dans le c ur alors que l ancienne tait grav e dans la pierre C est exactement le diagnostic de Paul dans notre texte 3 3 Le probl me pratique concernant la dynamique de l ancienne alliance tait dans le fait que l Isra lite tait introduit dans cette alliance sans l adh sion de son propre c ur quand il tait un nouveau n g de huit jours Sans en avoir conscience et sans y consentir le nouveau n m le ignorant qu il le veuille ou non tait circoncis et introduit ainsi dans une relation d alliance avec pieu qu il ne connaissait pas A partir de l c tait la t che principale de la nation h bra que de r v ler cet enfant le Dieu et l alliance dans laquelle on l avait mis sans qu il en sache quelque chose et qu il ait pu exprimer un choix Quel travail Car on ne peut pas vraiment engager quelqu un d autre pour une cause sans qu il soit au courant et qu il soit d accord C est l la faiblesse de l ancienne alliance La nouvelle alliance est diff rente Celui ci n enseignera plus son prochain ni celui l son fr re en disant Connaissez l ternel Car tous me conna tront depuis le plus petit d entre eux jusqu au plus grand J r mie 31 34 En d autres mots Personne ne fera partie de la nouvelle alliance sauf ceux qui connaissent l ternel qui la loi a t mise dans l intelligence et crite dans le c ur La nouvelle alliance n existe pas sans le consentement expr s de celui qui y entre L vidence
81. e la foi comprendront ce qu il voulait dire Une jeune chr tienne de la Nouvelle Z lande m aida comprendre cette grande v rit il y aune douzaine d ann es Elle n tait chr tienne que depuis peu de temps quand elle vint me voir l vang liste am ricain et me dit d sesp r e Je n y arriverai jamais Ne pas arriver quoi demandai je Tout a dit elle en me montrant la liste de tous les devoirs du chr tien contenus dans les lettres aux glises Je ne serai jamais capable de faire toutes ces choses dit elle abattue Bien que j tais chr tien depuis bien des ann es et vang liste depuis presque aussi longtemps je ne suis que lui r pondre Elle se retourna et partit Mais pas pour longtemps A peine quelques jours plus tard elle revint en courant et s cria J ai trouv j ai trouv A nouveau elle me surprit Trouv quoi demandai je Et excit e elle me lan a cette observation profonde qui transforme la vie J ai trouv dans les vangiles le pouvoir de faire ce que disent ces lettres Elle avait d couvert la cl pour une vie victorieuse et un minist re triomphant Toute seule elle avait vu le Seigneur dans les Evangiles et avait ainsi d couvert la puissance de la vie chr tienne Contemplant la gloire du Seigneur elle avait commenc pour la vie cette transformation en la m me image Un an passa avant que je ne fasse l exp rience que ce principe tait devenu r alit dans ma propre vie
82. e nous parlons 2 17 Il Dieu nous a aussi rendus capables d tre ministres d une nouvelle alliance non de la lettre mais de l Esprit 3 6 Paul explique alors en d tailla sup riorit du nouveau minist re sur l ancien concluant que si ce qui passe a eu sa gloire bien plus forte raison ce qui demeure est glorieux 3 11 Il affirme que notre minist re surpasse le minist re de Mo se 3 12 13 et comment Nous tous qui le visage d voil refl tons comme dans un miroir la gloire du Seigneur nous sommes transform s en la m me image de gloire en gloire et que cela vient de Dieu comme par le Seigneur 3 18 Le chapitre IV commence par l affirmation confiante C est pourquoi ayant ce minist re selon la mis ricorde qui nous a t faite nous ne perdons pas courage 4 1 Le champ d action et la grandeur de notre minist re ne sont pas pleinement compris avant de voir que le Dieu qui tait r v l sur la face de J sus est le Dieu qui a dit La lumi re brillera du sein des t n bres c est dire le Dieu de la cr ation 4 6 Notre minist re pour cette raison ne conna t pas de limites car c est la gloire du Cr ateur de l univers en qui le visage d voil nous sommes transform s Mais brusquement nous sommes confront s l autre c t de la m daille Nous portons ce tr sor dans des vases de terre 4 7 Nous sommes press s de toute mani re d sempar s pers cut s abattus
83. e noyaient Il en sauva d abord un puis un autre les ramenant vers la c te En tout il sauva dix sept personnes L effort qu il avait fourni le fit d lirer et il devint invalide et resta clou sur une chaise roulante pour le reste de sa vie A son 80e anniversaire quelqu un lui demanda de raconter son souvenir le plus vivant de cette journ e terrible Il r pondit Pas un seul n est revenu pour me remercier Mais encore plus important je me demande si l un des dix sept rescap s s est empar d une bou e et est retourn pour en sauver un autre Je n en sais rien Je sais seulement qu il n existe pas beaucoup d Edward Spencer de gens pr ts donner leur vie pour que d autres puissent vivre Mais c est ce genre de personnes que J sus appelle pour le suivre dans un minist re plein de sens QUESTIONS POUR LA DISCUSSION 1 tudiez la grandeur et la magnificence de notre minist re 2 num rez les termes utilis s dans 4 7 9 qui soulignent la fragilit des vases de terre du Seigneur 3 En quoi les vases de terre du seigneur sont ils diff rents des vases de terre du monde 4 Donnez une raison pratique pour laquelle Dieu a plac le tr sor dans de tels vases de terre 5 Commentez abondamment les quatre buts sp cifi s pour lesquels le tr sor est plac dans des vases de terre ces buts tant a la qualification b le fait de reconna tre la reconnaissance c le d sespoir d la r signation l acceptation 6
84. ec l Esprit du Dieu vivant 1 l ad m 1 h pa m 2 non sur des tables de pierre mais sur des tables de chair sur vos c urs 3 non avec un code d criture mais avec l Esprit Nous voyons ainsi que la d ficience de l ancienne alliance n tait pas tant dans ce qui tait crit le didactique mais o et avec quoi elle tait crite la dynamique Non tant parce qu elle tait grav e sur des tables de pierre mais parce qu elle n tait pas sur les tables des c urs humains La d ficience r sidait dans le fait que l ancienne alliance au lieu d tre imprim e dans les c urs par l Esprit de Dieu tait grav e sur des pierres et ensuite crite la plume sur du parchemin ou tant autre mat riel du genre C est cette dynamique inefficace que souligne l auteur de la lettre aux H breux quand il dit C est bien en effet sous la forme d un reproche que Dieu dit H breux 8 8 et puis d signe la faute en citant J r mie 31 31 34 Voici que les jours viennent dit le Seigneur O je conclurai une alliance nouvelle avec la maison d Isra l et la maison de Juda Ce ne sera pas comme l alliance que j ai trait e avec leurs p res le jour o le les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d gypte Puisqu eux m mes n ont pas pers v r dans mon alliance Moi aussi je ne me suis pas souci d eux dit le Seigneur Or voici l alliance que j tablirai avec la maison d Isra l Apr s ces jours l
85. ef J sus ne commen a son minist re que lorsqu il eut trente ans Les Douze marchaient journellement avec J sus pendant plus de trois ans en se pr parant intens ment Il en est ainsi de tous ceux qui voudraient sinc rement repr senter Christ Les ambassadeurs pour Christ ne sont pas cultiv s dans des serres chaudes Cela ne doit pas d courager les nouveaux convertis cependant partager leur foi et cela selon la mesure de foi de chacun Le nouveau converti a un message simple enfantin partager avec ceux qui le connaissent et qui ont vu le changement dans sa vie Il aune mission unique et ne doit pas la n gliger Encouragez le parler mais aussi d velopper pendant le temps qu il faut un minist re qui cro t toujours plus en profondeur et en largeur au cours de la pr paration Et qu il ne perde pas courage durant la pr paration Il devrait se rappeler que Dans une grande maison il n y a pas seulement des vases d or et d argent mais il yen a aussi de bois et de terre les uns pour un usage noble et les autres pour un usage vil Si donc quelqu un se purifie il sera un vase d un usage noble sanctifi utile son ma tre propre toute uvre bonne 2 Timoth e 2 20 21 Paul a commenc la description de notre minist re par nous dire que nous devons d abord TRE 2 14 3 18 Il n y a pas d autre mani re de commencer la vie et le minist re chr tiens Cette premi re partie est gouvern e par des verbes d tat
86. ela en uvre en donnant la loi de Mo se un peuple lu les Isra lites Quel est donc le privil ge du Juif Consid rables de toute mani re Tout d abord les oracles de Dieu ont t confi s aux Juifs Romains 3 1 2 Et c est par la loi que vient la connaissance du p ch Romains 3 20b Que dirons nous donc La loi est elle p ch Certes non Mais je n ai connu le p ch que par la loi Car je n aurais pas connu la convoitise si la loi n avait dit Tu ne convoiteras pas Romains 7 7 8 Pourquoi donc la lo demande Paul aux Galates Elle a t donn e ensuite cause des transgressions Galates 3 19 La pr position peu usuelle charin traduite ici cause de doit tre comprise la lumi re de Romains 5 20 et tre traduite par afin de causer des transgressions Ainsi la loi est intervenue pour que la faute soit amplifi e Romains 5 20 Nous comprenons alors que la loi a t donn e aux H breux pour les informer de ce qui les ali nait de Dieu Cette information sur le bien et le mal filtrait aussi travers les H breux vers d autres nations Cela joint aux nombreuses tentatives toujours renouvel es que firent ces nations pour rendre une justice satisfaisante commen a produire une conscience morale afin que toute bouche soit ferm e et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu Romains 3 19 Et c tait efficace Quelques uns bien qu ils connaissent le d cret de Dieu selon l
87. elle ne transforme pas le visage transforme effectivement l esprit Et c est l que se trouve la sup riorit de la qualification pour la nouvelle alliance Ici dans le domaine de l esprit se trouve la qualit unique de la nouvelle alliance Elle r side dans le fait qu elle est Esprit sur esprit Esprit dans esprit et esprit soumis l Esprit Six fois dans 2 Corinthiens 3 cette qualit distinctive nous est rappel e quatre fois en contrastant l Esprit avec le code grav dans des pierres 3 3 6a 6b et 7 8 et deux fois en identifiant le Seigneur comme l Esprit 3 17 18 C est Son Esprit sur notre esprit Son Esprit dans notre esprit et notre esprit soumis Son Esprit qui constitue l unique qualification du nouveau ministre C est Esprit sur esprit qui est refl t dans une d claration attribu e G K Chesterton Il y avait un homme qui vivait en Orient il y a des si cles et maintenant je ne peux plus regarder une brebis ou un passereau un lis ou un champ de bl un corbeau ou un coucher de soleil une vigne ou une montagne sans penser Lui L influence d Esprit sur esprit ressort galement dans l histoire du vieux pr dicateur qui avait fid lement proclam la Bonne Nouvelle de J sus pendant soixante ans d adversit et de d couragement Quelqu un lui demanda Pourquoi n avez vous pas renonc Il r pondit pensif Je n ai jamais perdu l moi de l merveillement Tous ceux qui ont vu le Seigneur avec les yeux d
88. ellent Festus ce sont au contraire des paroles de v rit et de bon sens que jJ exprime Le roi est instruit de ces faits je lui en parle ouvertement car je suis persuad qu il n en ignore rien puisque ce n est pas en cachette que cela s est pass Actes 26 25 26 Puis dans un plaidoyer passionn Paul exhorte Agrippa de prendre en consid ration l vidence et d agir en cons quence Crois tu aux proph tes roi Agrippa Je sais que tu y crois Agrippa carta le d fi mouvant de Paul en disant Encore un peu tu vas me persuader de devenir chr tien Tous les yeux de l assembl e devaient tre fix s sur Paul quand il fit sa d claration m morable Que ce soit pour un peu ou pour beaucoup plaise Dieu que non seulement toi mais encore tous ceux qui m coutent aujourd hui vous deveniez tels que je suis moi l exception de ces cha nes Actes 26 25 29 Un tel langage ne peut tre ordonn ou enseign Non pas qu il soit injustifi ou improvis mais sa dynamique le d passe La motivation pour une d claration si libre est profond ment enracin e dans la conviction dont le pivot est cach dans l me de ceux dont la conviction va plus loin que la foi et est proche de la connaissance sachant que celui qui a ressuscit le Seigneur J sus nous ressuscitera aussi avec lui Et pour cette cause j endure ces souffrances mais je n en ai pas honte car je sais en qui j ai cru 2 Timoth e 1 12 Pierre reconnut q
89. emps de Mo se qui la gloire de Dieu a t r v l e et le monde en g n ral Juifs et non Juifs qui la Bonne Nouvelle de Christ est r v l e Dans les deux cas il y a 1 des incroyants au visage voil 3 14 15 4 4 et 2 des croyants au visage d voil 3 16 4 3 Le parall le est assez vident et ne demande pas tre expliqu au del de la citation Consid rez ensuite le parall le entre Dieu et le Christ Tout le sujet de Mo se et du voile tait occasionn par Mo se se trouvant en la pr sence de Dieu De m me nous tous qui le visage d voil refl tons comme un miroir la gloire du Seigneur nous sommes transform s en la m me image de gloire en gloire 3 18 Comme Mo se qui se tenait devant Dieu le visage d voil ainsi les nouveaux ministres refl tent la gloire du Seigneur Mais en disant cela fait il n cessairement le parall le entre Dieu et le Christ Trois expressions dans 4 4b et 4 6 nous aident r pondre cette question Dans 4 4b Christ est appel l image de Dieu dans 4 5 Christ doit tre pr ch comme Seigneur et dans 4 6 on nous dit que la connaissance de la gloire de Dieu est vue sur la face de Christ D autres sources nous aident trancher cette question d finitivement Colossiens 1 15 d clare IL le Christ est L image du Dieu invisible H breux 1 3 dit que le Fils Christ est le rayonnement de sa Dieu gloire et l expression de son tre J sus lui m me a dit
90. ent attir vers Lui Esprit sur esprit tait enfin une r alit Ayant ainsi t amen voir la beaut du Seigneur j ai graduellement pris conscience du principe que je reconnais maintenant tre la dynamique de la nouvelle alliance et le facteur qui qualifie tous ceux qui servent comme ministres de cette alliance Le voici une personne finit par ressembler ce qu elle aime et devient semblable ce qu elle adore La remarque de Luther surprend tout en donnant des lumi res C est sur quoi compte ton me et ce en quoi ton c ur trouve son d lice qui est ton Dieu Et toute personne devient comme son Dieu quel que soit ce Dieu Alors quand on a vu le Seigneur J sus de telle mani re qu on L aime et qu on concentre son attention et ses d sirs sur Lui on devient vraiment comme J sus Car un aimant n attire pas seulement le fer mais il transforme ce fer en aimant son tour attirant lui aussi le fer Ainsi Christ ne nous attire pas seulement mais tant que nous restons en communion avec Lui Il nous transforme en sa ressemblance si bien qu notre tour nous pouvons en attirer d autres Lui Et c est en cela qu est notre capacit C est en cela que Dieu nous qualifie pour tre les ministres de la nouvelle alliance Nous tous qui le visage d couvert refl tons comme un miroir la gloire du Seigneur nous sommes transform s en la m me image de gloire en gloire comme par le Seigneur l Esprit QUESTIONS POUR LA
91. ent le plus d taill sur le minist re chr tien de tout le Nouveau Testament et il fournit la fois le cadre et le contenu de ce volume Dans ce passage le Saint Esprit donne le manuel du minist re chr tien Un guide pratique pour la gu rilla spirituelle chr tienne Je crois qu il est temps que nous coutions ce que l Esprit dit aux glises Trop souvent nos tentatives pour r pandre l vangile rappellent la r partie Si rien ne marche consultez en dernier lieu le mode d emploi Et ce qui a t vain ce sont les m thodes et les syst mes humains Paul met l accent sur le message et sur le messager de Dieu La compr hension du message divin et la pr paration du messager de Dieu sont les deux l ments essentiels dans l ex cution de la mission divine Paul s est born ces deux l ments et nous voulons en faire autant 0 CHAPITRE PREMIER ORDRE DE MISSION L analyse des nombreux conflits mondiaux durant les 25 derni res ann es indique que la guerre conventionnelle est r volue Avec l arriv e du communisme et ses efforts d expansion mondiale la gu rilla est devenue chose habituelle Consid r e autrefois comme une exception en g n ral non conventionnelle et injustifiable cette fa on de faire la guerre est devenue la strat gie par excellence des forces r volutionnaires de premi re ligne du vingti me si cle Vue d un autre angle cette m me analyse r v lerait que ces forces r volutionnaires en marche si
92. equel ceux qui pratiquent de telles choses sont dignes de mort non seulement ils les font mais encore ils approuvent ceux qui les pratiquent Romains 1 32 C est contre tous ceux qui retiennent injustement la v rit captive Romains 1 18b Mais quand d autres qui n ont pas la loi font naturellement ce que prescrit la loi eux qui n ont pas la loi ils sont une loi pour eux m mes ils montrent que l uvre de la loi est crite dans leurs c urs leur conscience en rend t moignage et leurs raisonnements les accusent ou les d fendent tour tour c est ce qui para tra au jour o selon mon vangile Dieu jugera par le Christ J sus les actions secr tes des hommes Romains 2 14 16 Donc une prise de conscience g n rale du bien et du mal devenait effective et agissante parmi toutes les nations du monde Ainsi toute bouche fut ferm e et le monde entier tait reconnu responsable devant Dieu L tape n 1 tait une r ussite Mais quelque chose d autre tait n cessaire Informer un monde qui s tait d tourn sur ce qui est bien ou mal n tait pas assez Car bien que connaissant le bien et le mal l homme n tait pas capable de faire le bien ni d viter le mal L homme continuait tre p cheur avec la diff rence importante qu auparavant il avait t un p cheur ignorant avec une conscience quasiment claire et que maintenant il tait un p cheur clair avec une conscience r elle d finitivement coup
93. er de moins Mais la transformation des vies est l affaire de Dieu et sera faite par la puissance de Dieu au temps fix par Dieu Apr s avoir tabli que nous sommes transform s en l image de Christ 3 18a Paul ajoute cela vient du Seigneur comme par le Seigneur 3 18b Il parle aussi dans sa lettre aux Colossiens de cette transformation disant que l esp rance de la gloire est Christ en vous 1 27 Et il continue C est Lui que nous annon ons en avertissant tout homme et en instruisant tout homme en toute sagesse afin de rendre tout homme parfait en Christ Colossiens 1 28 Notre vie et notre minist re ne doivent pas seulement se satisfaire d informations leur but est la transformation Notre vie n est pas compl te avec la seule justification son but est la sanctification Ce que Dieu veut c est votre sanctification 1 Thessaloniciens 4 3 De m me la gr ce n est pas une fin en soi mais un moyen pour atteindre un but Ainsi notre minist re n est pas termin avec la proclamation de la gr ce de Dieu mais doit conduire des gens la vie de Dieu la pi t La gr ce de Dieu source de salut pour tous les hommes a t manifest e Elle nous enseigne renoncer l impi t aux d sirs de ce monde et vivre dans le si cle pr sent d une mani re sens e juste et pieuse Tite 2 11 12 Mais nous ne devons pas oublier l essentiel tout cela vient de Dieu Par cons quent nous ne perdons pas courage Tra
94. ette grave condition humaine pour nous permettre d appr cier plus pleinement l action divine La condition humaine est rapport e clairement et en d tail dans le r cit biblique mais elle est condens e par Paul dans la lettre aux Romains de mani re frappante et concise Nous faisons le d tour pour consulter ce texte pour trouver l explication donn e par l Esprit de ce qui est arrive Romains 1 18 fr mit cause de cet loignement La col re de Dieu se r v le du ciel contre toute impi t et toute injustice des hommes Suit toute une liste de ces m chancet s Ils sont remplis de toute esp ce d injustice de m chancet de cupidit de perfidie pleins d envie de meurtre de discorde de fraude de vice rapporteurs m disants impies emport s orgueilleux fanfarons ing nieux au mal rebelles leurs parents sans intelligence sans loyaut sans affection sans piti 1 29 31 Et aucun n y chappa Car il n y a pas de distinction tous ont p ch et sont priv s de la gloire de Dieu 3 23 La triste cha ne des v nements ayant conduit nos anc tres tre vinc s de leur cit jardin d une beaut et d une abondance in gal es pour finir dans l pouvante l ali nation et le bannissement le r cit de la Gen se est bref C tait si vite fini C est en tout cas l impression qu on en retire Mais ce n tait pas le commencement Le cancer s est r pandu travers l humanit atteignant un tel degr
95. eur Ce sont des Assyriens Seigneur des Assyriens poque vers l an 40 de notre re Lieu Antioche Syrie Quand Simon Pierre arriva dans la ville pour la premi re fois il mangea avec des chr tiens d origine non juive Mais plus tard quand quelques amis de Jacques arriv rent de J rsualem il d cida de ne plus manger avec les non Juifs de crainte d offenser les chr tiens d origine juive Puis tous ses collaborateurs inclus aussi Barnabas agirent de mani re hypocrite en suivant l exemple de Pierre Paul l ancien pers cuteur se leva et s opposa Pierre publiquement parlant avec force contre ce qu il faisait car c tait tr s mal poque vers l an 42 de notre re Lieu Jud e Deux hommes arriv rent au lieu de rassemblement des chr tiens l un tait tr s riche l autre tr s pauvre Quelle situation embarrassante Vite alors que les membres plus respectables accueillent Dives et lui montrent une place d honneur quelques uns des diacres interceptent Lazare et commencent l interroger Il est peut tre la fausse adresse S il insiste pour rester dit l un des chefs faites le asseoir par terre ou rester debout au fond poque vers 1960 de notre re Lieu n importe o en Am rique Un homme se propose d exp dier les invitations pour la prochaine porte ouverte de telle ou telle glise Il prend la bo te avec les invitations et va dans un local ferme la porte et commence trier les enveloppes
96. f r sum de la conversation de Paul avec F lix pendant ses deux ann es d emprisonnement C sar e Dans cette conversation il tait aussi question de la foi en J sus Christ de justice ma trise de soi et jugement venir Actes 24 24 25 Les autres discours majeurs de Paul devant les incroyants ne sont pas tellement des sermons que des d fenses Ce sont des t moignages personnels de la gr ce de Dieu qui lui avait t manifest s en pardon de ses p ch s et dans l appel qu il re ut de pr cher C est dans les crits de Paul que nous trouvons la source principale permettant de d terminer la substance de son message Ce mat riel de source est abondant et consistant coutons le dire clairement Car je n ai pas jug bon de savoir autre chose parmi vous sinon J sus Christ et J sus Christ crucifi 1 Corinthiens 2 2 D veloppant ce th me central Paul explique en d tail son message aux Romains tous ont p ch et sont priv s de la gloire de Dieu et ils sont gratuitement justifi s par sa gr ce par le moyen de la r demption qui est dans le Christ J sus C est lui que Dieu a destin comme moyen d expiation pour ceux qui auraient la foi en son sang Romains 3 23 25 coutez encore quand il d crit la condition humaine et Je rem de que Dieu y apporte Car lorsque nous tions encore sans force Christ au temps marqu est mort pour des impies A peine mourrait on pour un juste quelqu un peut tre
97. hrist pourvu que nous nous remettions entre les mains s res et habiles du potier Et ressuscitant de cette vie livr e vient une puissance qui transcende le terrestre et nous qualifie pour tre des vases d un usage noble pr ts pour le service du Ma tre Ainsi pleins de louange nous disons Gr ces soient rendues Dieu qui nous fait toujours triompher en Christ et qui par nous r pand en tout lieu l odeur de sa connaissance Car nous sommes le parfum de Christ QUESTIONS POUR LA DISCUSSION 1 Quel message unique le nouveau converti a t il transmettre 2 Quels avantages a un minist re bien d velopp bien pr par 3 Que pensez vous que Paul incluait dans Tout cela vient de Dieu 4 tablissez les deux parties du plan de Dieu pour r concilier le monde avec Lui m me voyez 5 18 19 5 Quelles sont les trois conditions impliqu es dans le terme r conciliation Donnez les dans leur ordre chronologique en termes de citations bibliques 6 Quelle diff rence y a t il entre le p ch d Adam et celui de ses descendants 7 Comment une personne peut elle tre non coupable et pourtant morte 8 Quelles sont les deux mesures que Dieu devait prendre s Il voulait sauver l humanit perdue 9 L image de Dieu dans l Ancien et le Nouveau Testament est elle la m me Pouvez vous les d crire 10 Sur qui Dieu compte t Il pour porter son invitation au monde 11 Pourquoi ne suffit il pas d annoncer ce que Dieu a fait
98. i qu il dit nous ne perdons pas courage Deuxi mement Paul passait par des afflictions momentan es venant de l ext rieur Elles venaient de tous c t s des l ments naturels et des gens des Juifs comme des non Juifs des pa ens comme des chr tiens des faux fr res comme des fr res faibles Mais leur pr sence ou leur absence ou certaines ou toutes ne d terminaient pas l tat d esprit de Paul car il avait appris une le on pr cieuse car j ai appris me contenter de l tat o je me trouve Je sais vivre dans l humiliation et je sais vivre dans l abondance j ai appris Je puis tout par celui qui me fortifie Philippiens 4 11 13 Ainsi il ne perdait pas courage J ai le souvenir tr s vif d une bifurcation de ma route il y a bien des ann es Notre uvre Christchurch en Nouvelle Z lande avait peut tre deux ans et tait en bon progr s Nous tions encourag s Puis quelque chose se produisit qui semblait affecter l uvre n gativement En regardant autour de moi regardant certaines choses qui taient visibles il me semblait que notre uvre s miettait Les nouveaux chr tiens avaient des difficult s de croissance et ce point semblaient perdre la bataille Aussi quelques N o Z landais non chr tiens nous dirent de rentrer en Am rique J tais cras par un sentiment de solitude et de d sespoir Je me souviens comment un matin durant cette p riode je pris ma voiture et descendis la rue S
99. iant Combien de fois ai je voulu rassembler tes enfants et vous ne l avez pas voulu Matthieu 23 37 Mais Dieu n en restait pas l Parce qu il aimait tant le monde il voulait faire un dernier appel par son Fils Rien ne le retiendrait m me pas la vie de son propre Fils Celui qui n a pas connu le p ch il l a fait devenir p ch pour nous Et quand ce fut chose faite J sus s est cri triomphalement Tout est accompli Et baissant la t te il a rendu l esprit Mais il y a l autre c t de la coop ration divine humaine celui de l homme Les r concili s ont re u la charge d aller dire au monde encore s par de Dieu quel est le don ineffable la nouvelle incroyable l alliance inimaginable Il nous a donn le minist re de la r conciliation Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ comme si Dieu exhortait par nous Exactement comme le roi qui avait pr par les noces d pendait de ses serviteurs pour faire les invitations Matthieu 22 1 10 Dieu qui est l auteur de la r conciliation en Christ d pend des r concili s pour transmettre l invitation au monde Bien que la f te e t t pr te et la r conciliation un fait accompli avant l envoi des invitations la chaleur et l intensit de celle ci ne sont ressenties qu au moment o les serviteurs re oivent l ordre d aller appeler ceux qui sont convies C est seulement quand nous voyons les deux partenaires de l association l uvre comme collaborateurs dan
100. ie de tous ceux qui ont recours la s duction l habilet des tours et la com die Chez les pr dicateurs ce genre tend impressionner les auditeurs par l habilet du discours Mais tout cela est n gatif car finalement de telles contorsions d montrent un manque de confiance la fois en la puissance de l vangile et en la sinc rit des auditeurs Toute m thode de ce genre doit donc tre bannie tout prix 2 Paul parle de motivations Nous ne nous conduisons pas avec fourberie Ceci est tr s proche des cachotteries honteuses mais dans le mot fourberie il y a un l ment de motivation qui doit tre expliqu Une expression plus labor e se trouve dans 1 Thessaloniciens 2 3 6 Apr s avoir affirm que Nous avons pris de l assurance en notre Dieu pour vous annoncer l vangile de Dieu au milieu de bien des combats Paul d clare alors Nos exhortations ne provenaient ni de l erreur ni de motifs impurs ni de la ruse ainsi nous parlons non comme pour plaire aux hommes Jamais en effet vous le savez nous n avons us de paroles flatteuses jamais nous n avons eu la cupidit pour mobile Nous n avons pas cherch la gloire qui vient des hommes 1 Thessaloniciens 2 3 6 Ses motifs taient parfaitement purs et honn tes Il ne cherchait pas la louange des Thessaloniciens ou de l argent ou une position ou de la puissance Et Paul les appelle t moigner d s le d but en disant Vous savez vous m
101. ienne alliance d crite dans le passage ci dessus fut ensuite consid r e par Dieu comme inad quate et temporaire un minist re de condamnation 3 9 et de mort 3 7 dont la gloire passait 3 11 De crainte que ces affirmations ne soient consid r es comme dures ou erron es consid rons d autres passages qui fournissent d autres t moignages soutenant cette v rit Aux Romains Paul dit Mais maintenant nous sommes d charg s de la loi car nous sommes morts ce qui nous tenait captifs de sorte que nous servons sous le r gime nouveau de l Esprit et non plus sous le r gime ancien de la lettre 7 6 De plus Paul affirme aux Colossiens que Christ a effac l acte r dig contre nous et dont les dispositions nous taient contraires 2 14 Et nouveau aux Romains Celui qui aime les autres a accompli la loi 13 8 Ajoutez ces passages les uns aux autres et l image est consistante et claire le minist re qui tait insuffisant pour nous qualifier tre le parfum de Christ tait 1 grav avec des lettres sur des pierres 3 7 2 a t glorieux au point que les fils d Isra l ne pouvaient fixer le regard sur le visage de Mo se 3 7b 3 contenait les commandements Tu ne commettras pas d adult re tu ne commettras pas de meurtre tu ne commettras pas de vol tu ne convoiteras pas Romains 13 8 10 4 tait un acte r dig contre nous et dont les dispositions nous taient contraires et dont l une r gla
102. ienne alliance ne r sidait pas tant dans le didactique que dans la dynamique C est une distinction importante alors que nous nous effor ons de trouver la r ponse la question qui est suffisant pour ces choses La r ponse se trouve dans les versets cl s 4 6 du texte pr sent Telle est l assurance que nous avons par le Christ aupr s de Dieu Non que nous soyons par nous m mes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous m mes mais notre capacit vient de Dieu Il nous a aussi rendus capables d tre ministres d une nouvelle alliance non de la lettre mais de l Esprit car la lettre tue mais l Esprit fait vivre 3 4 6 Que le d faut de l ancienne alliance dans sa dynamique devient clair quand nous comparons trois affirmations parall les faites par Paul concernant sa suffisance pour r pandre le parfum de Christ Il remonte au contexte historique versets 1 3 et d signe les Corinthiens eux m mes comme t moignage tangible de son uvre Vous tes notre lettre crite dans nos c urs connue et lue de tous les hommes Vous tes manifestement une lettre de Christ crite par notre minist re Puis avec trois affirmations br ves et contrastantes Paul d crit non seulement l action de Dieu r ussie dans la vie des Corinthiens mais souligne par la m me occasion la dynamique d ficiente de l ancienne alliance Notez Vous Corinthiens tes une lettre de Christ crite 1 non avec de l encre mais av
103. iens de la mort m avaient enserr Et les angoisses du s jour des morts m avaient atteint J avais atteint le fond de la d tresse et du chagrin Mais j invoquai le nom de l ternel Je t en prie ternel sauve mon me L ternel fait gr ce et il est juste Notre Dieu est compatissant L ternel garde les simples J tais affaibli et il m a sauv Mon me retourne ton repos Car l ternel t a fait du bien Oui tu as d livr mon me de la mort Mes yeux des larmes Mes pieds de la chute Je marcherai devant l ternel Sur la terre des vivants J ai cru quand j ai parl version grecque J ai cru c est pourquoi j ai parl J tais tr s malheureux Je disais dans ma pr cipitation Tout homme est menteur Comment rendrai je l ternel Tous ses bienfaits envers moi J l verai la coupe des d livrances Et j invoquerai le nom de l ternel J accomplirai mes v ux envers l ternel En pr sence de tout son peuple Elle a du prix aux yeux de l ternel La mort de ses fid les Je te supplie ternel car je suis ton serviteur Ton serviteur fils de ta servante Tu as d tach mes liens Je t offrirai un sacrifice de reconnaissance Et j invoquerai le nom de l ternel J accomplirai mes v ux envers l ternel En pr sence de tout son peuple Dans les parvis de la maison de l ternel Au milieu de toi J rusalem Louez l ternel Psaume 116 Quand nous voyons que
104. inist re de tous les croyants exactement comme le fit Pierre du sacerdoce de tous les croyants 1 Pierre 2 9 Paul dit ainsi dans les trois parall les que comme Mo se se tenait devant Dieu et l un apr s l autre pr sentait le message de Dieu aux Isra lites ainsi nous tous comme ministres nous nous tenons devant le Christ et pr sentons son message au monde aujourd hui Ainsi nous devenons le parfum ou la gloire de Christ et nous r pandons l odeur Ou la lumi re de sa connaissance en tout lieu Pourtant la principale question de ce chapitre n a pas encore t trait e Comment devient on capable d tre un ministre de la nouvelle alliance Se rendre compte simplement que Dieu a fait le n cessaire pour qu il y ait des ministres de la nouvelle alliance ne donne pas la capacit d tre un de ces ministres pas plus qu un dipl me d une universit th ologique Alors comment acquiert on cette capacit D s le point de d part il faut comprendre que cette qualification pour le nouveau minist re n est pas en fin de compte ce que nous faisons pour l obtenir mais ce que Dieu fait en nous Notez encore le texte Nous tous qui le visage d voil refl tons comme un miroir la gloire du Seigneur nous sommes transform s en la m me image de gloire en gloire Nous sommes transform s est la forme passive du pr sent de l indicatif du verbe metamorphoomai Il parle des nouveaux ministres comme subissant l action et non comme
105. ion du verbe lui m me tait consid r e inutile 3 Le pr sent passif du verbe est contenu dans le texte Cette construction n est pas un verbe d tat mais en a le sens Tel est le cas dans 3 18 o Paul dit que Nous tous qui le visage d voil refl tons comme un miroir la gloire du Seigneur nous sommes transform s en la m me image L expression sommes transform s d note LE tre dans un tat progressif de transformation L importance vidente de la premi re partie 2 15 3 18 c est que Dieu veut qu avant tout nous soyons Paul parle d TRE avant de d velopper quelque autre qualit AVOIR SAVOIR et TRAVAILLER Il pose bien le fondement dans les trois sujets suivants Nous sommes le parfum de Christ 2 15 Nous sommes ministres d une nouvelle alliance 3 6 Nous sommes transform s en la m me image 3 18 Ces trois sujets serviront de th mes aux trois chapitres suivants Nous allons maintenant examiner le premier d entre eux QUESTIONS POUR LA DISCUSSION 1 Pourquoi Paul a t il d abord parl d tre avant avoir savoir ou travailler 2 Quelle est l essence principale de Dieu 3 Pourquoi tre est il plus important que faire Les comportements que les actes L int rieur que l ext rieur Citez des affirmations de J sus qui confirment vos r ponses 4 Comment la repentance nous rend elle libre pour devenir 5 Comment J sus appelait Il faire sans tre 6 Nommez trois formes du verbe tre te
106. ir des fondations Paul d veloppe le th me du minist re en partant du fondement Cette partie ETRE vient en premier parce qu elle est la premi re C est le fondement sur lequel tout le reste est construit C est la justification de toutes les observations que Paul fera par la suite En fait aucune des quatre parties TRE A VOIR SAVOIR conna tre et TRAVAILLER ne peut tre s par e des trois autres Elles empi tent toutes l une sur l autre chacune pr suppose la pr sence de l autre des autres Comme les B atitudes elles sont b ties l une partir de l autre De m me que les diff rentes B atitudes reposent toutes sur Heureux les pauvres en esprit ainsi tout le sujet du minist re repose sur TRE C est dans TRE que le minist re chr tien est authentifi tre est l origine la raison d tre et la dynamique du minist re A mesure que nous explorons le domaine spirituel du minist re pour en d couvrir la source il est int ressant de noter que nous aboutissons au m me endroit que celui qui explore le domaine physique de l univers en qu te de sa source Les deux investigations se rencontrent un m me point d origine TRE Ce qui fait que Dieu est Dieu c est l existence ternelle tre M me le fait tant appr ci que Dieu est amour est secondaire au fait principal que Dieu EST Dieu EST parce qu IL EST Etre est l essence principale de Dieu En r ponse la question de Mo se J irai donc vers les Isra
107. ire de l glise montre que l glise ne s est jamais tendue si vite ni n est devenue aussi puissante que dans ses d buts quand elle tait partiellement sinon totalement priv e d un lieu central et public pour ses r unions Au premier si cle l acc s de l glise au temple de J rusalem et aux synagogues des diff rentes villes a t de courte dur e Les chr tiens ont bient t t chass s et oblig s de se r fugier dans des souterrains et dans des maisons appartenant des particuliers et cela partout dans le monde Le r sultat pratique a t que chaque foyer glise devenait un poste de service pour l ext rieur o l Evangile du Christ pouvait prendre contact avec le monde l o il se trouvait Certes l glise du premier si cle a su profiter de lieux de r unions l o elle pouvait en trouver et o les circonstances permettaient des r unions publiques Et c est ce que nous devons faire galement Mais ces possibilit s taient secondaires pour les activit s hebdomadaires et m me journali res des croyants consacr s corps et me Et il est certain que de grandes assembl es n cessitant d aussi grands lieux de rassemblement n avaient pas une importance particuli re dans la vie de l glise C est ainsi qu elles se doivent d tre aujourd hui moins que nous n insistions toujours entrer dans le camp de Satan par rangs de huit au roulement du tambour et en plein jour Si le christianisme doit fonctionner a
108. is et avec larmes des pri res et des supplications celui qui pouvait le sauver de la mort Ayant t exauc cause de sa pi t il a appris bien qu il f t le Fils l ob issance par ce qu il a souffert Apr s avoir t lev la perfection il est devenu pour tous ceux qui lui ob issent l auteur d un salut ternel H breux 5 7 9 Sa parfaite d pendance de son P re est exprim e clairement dans Jean 5 30 Il dit Moi je ne peux rien faire par moi m me selon ce que j entends je juge et mon jugement est juste parce que je ne cherche pas ma volont mais la volont de celui qui m a envoy Le serviteur de Dieu doit passer par le m me chemin Le vase de terre doit tre amen jusqu la derni re extr mit afin que d sesp r il puisse reconna tre l unique source de sa puissance Dieu Finalement il y a un quatri me tat auquel le vase de Dieu doit arriver avant d tre enti rement lib r pour un minist re efficace C est l tat de R SIGNATION Au del du d sespoir est la r signation Relisez 11 23b 27 et 12 7 9 Paul a souffert ce point afin qu il apprenne ne pas compter sur lui m me mais sur Dieu Et il a appris le faire Mais la puissance qui s accomplit dans la faiblesse 12 9 est r serv e ceux qui non seulement reconnaissent leur enti re d pendance de Dieu mais se r signent aussi avec joie dans cette position Paul n a pas appris cette le on sans peine Il pria le Seigneur tro
109. is fois d enlever l charde qu il avait dans la chair cette faiblesse particuli re qui apparemment entravait son minist re Mais Dieu savait ce qu il lui fallait et Il dit Paul Ma gr ce te suffit car ma puissance s accomplit dans la faiblesse Finalement Paul se r signa cet tat de faiblesse humaine et s tait ainsi lib r de lui m me pour entrer dans la puissance de Dieu Je me glorifierai donc plus volontiers de mes faiblesses afin que ina la puissance de Christ repose sur moi Ainsi l heureux serviteur ayant accept une compl te d pendance de Dieu est pr t pour un service joyeux d sint ress et efficace Paul avance maintenant versets 10 11 vers une plus haute et plus vaste application quand il parle de ce qui en analyse finale doit tre consid r comme la qualit sous jacente du royaume Notez Nous portons toujours avec nous dans notre corps la mort de J sus afin que la vie de J sus se manifeste dans notre corps Car nous qui vivons nous sommes sans cesse livr s la mort cause de J sus afin que la vie de J sus se manifeste aussi dans notre chair mortelle Ainsi la mort agit en nous et la vie agit en vous 4 10 12 Dans ces versets il attire notre attention sur le principe mort vie Ce principe est un cycle universel qui p n tre tout Nous le voyons dans les saisons l hiver apporte la mort mais seulement pour tre suivi peu de temps apr s par le renouveau du printemps Nous le voyons aussi
110. it le Sabbat Colossiens 2 14 16 Cette alliance ne peut tre que la l gislation des Dix Commandements On dit d elle que sa gloire a pass 2 Corinthiens 3 11 Aussi que maintenant nous sommes d gag s de la loi Romains 7 6 que l amour est l accomplissement de la loi Romains 13 10 qu il l a l acte supprim en le clouant la croix Colossiens 2 14 On ne peut chapper la conclusion Il abolit donc le premier culte pour en tablir un second Et c est en vertu de cette volont que nous sommes sanctifi s par l offrande du corps de J sus Christ une fois pour toutes H breux 10 9 10 Mais pourquoi la premi re alliance tait elle inefficace Si comme le dit Paul la loi est sainte et le commandement saint juste et bon et si rien d autre que l amour n accomplit la loi qu y avait il de d fectueux en elle Pourquoi fallait 1l la remplacer par une meilleure alliance L Esprit claire cela en faisant comprendre dans Romains 8 3 que la chair la rendait sans force sugg rant ainsi que la faute essentielle n tait pas dans la loi elle m me mais dans les hommes sur qui la loi r gnait Mais la loi toutes fins pratiques tait d fectueuse Si en effet la premi re alliance avait t irr prochable il n y aurait pas lieu d en chercher une seconde H breux 8 7 De l information ci dessus nous sommes oblig s de distinguer entre le didactique et la dynamique Nous concluons que le d faut dans l anc
111. it que nous demeurions dans ce corps soit que nous le quittions avec le Seigneur C est le d nominateur commun auquel peut tre r duit toute la vie chr tienne la fois ici dans la chair et l dans l Esprit et tous les niveaux entre les deux Ceux qui l Esprit de Dieu a t donn ont pour but de Lui plaire C est aussi simple que cela Nous L avons fait Seigneur de notre vie Chaque mot que nous pronon ons doit tre test Est ce qu il pla t au Seigneur Chaque action chaque relation chaque d sir sera soumis ce test Nos occupations nos loisirs notre musique nos lectures v tements comportement discours pens es argent cin mas nourriture boissons etc Tout doit tre ramen sous la souverainet de J sus Christ CHAPITRE IX CONNA TRE LE SEIGNEUR A nouveau je prends la libert de condenser le texte en enlevant les parenth ses et les laborations dans le but d clairer avec pr cision la pens e centrale Les versets 11b 13 peuvent ainsi tre omis sans nuire au texte Dans ces trois versets Paul revient momentan ment sa propre d fense de son tat d ap tre Apr s avoir tabli Connaissant donc la crainte du Seigneur nous cherchons convaincre les hommes il ajoute en parenth se Dieu nous conna t et j esp re que dans vos consciences vous nous connaissez aussi Nous ne nous recommandons pas de nouveau nous m mes aupr s de vous mais nous vous donnons occasion de vous glorifier
112. jours triompher en Christ 2 Corinthiens 2 14 Ensemble ils disent Le Christ a promis d tre avec nous en tout temps et maintenant Il accomplit sa promesse 2 ESPACE Allez dans le monde entier et pr chez la bonne nouvelle toute la cr ation Marc 16 15 Et par nous r pand en tout lieu l odeur de sa connaissance 2 Corinthiens 2 14b Ensemble ils disent Le Christ nous a ordonn d aller partout et maintenant nous sommes en train de le faire 3 CONTACT PERSONNEL pr chez la bonne nouvelle toute la cr ation Celui qui croira et qui sera baptis sera sauv mais celui qui ne croira pas sera condamn Marc 1 15 16 Et Nous sommes en effet pour Dieu le parfum de Christ parmi ceux qui sont sauv s et parmi ceux qui p rissent 2 Corinthiens 2 15 Ensemble ils disent Christ a r v l que nos rencontres personnelles produiraient ou le salut ou la condamnation de nos interlocuteurs nous voyons cela maintenant comme un fait r el Si cette m me assertion ne peut pas tre faite au x Xe si cle ce n est pas parce que Paul et ses compagnons l ont accomplie pour toujours au premier si cle mais parce que nous manquons de l accomplir maintenant Mais la Grande Mission leur parle eux comme nous d finissant clairement notre t che Et c est une t che immense Au point que Paul demanda Et qui est suffisant pour ces choses 2 16b L immensit de la t che semble avoir fait fr mir Paul Il r
113. l confessa plus tard C est ce que j ai fait J rusalem j ai moi m me enferm dans les prisons beaucoup des saints et quand on voulait les faire mourir j apportais mon suffrage Et souvent dans toutes les synagogues pour les punir je les for ais blasph mer Dans l exc s de ma fureur contre eux je les pers cutais m me jusque dans les villes trang res Actes 26 10 11 Paul continuait traquer punir et pers cuter tous ceux qui osaient suivre J sus L opinion que Paul avait de J sus influen ait fortement celle qu il avait des autres m me allant jusqu vouloir les tuer Mais quelque chose se produisit qui changea tout Paul rencontra J sus ressuscit sur le chemin de Damas Actes 9 1 19 Et quel changement dramatique cette rencontre op ra t elle Quelle diff rence dans sa fa on de consid rer les autres une fois qu il eut identifi J sus correctement Alors qu il avait dans l exc s de la fureur pers cut les gens jusque dans des villes trang res apr s avoir vu J sus il crivit de ne m dire de personne d tre paisibles conciliants pleins de douceur envers tous les hommes Tite 3 2 Il crivit aussi Timoth e lui donnant un conseil semblable Or il ne faut pas que le serviteur du Seigneur ait des querelles Il doit au contraire tre affable envers tous redresser avec douceur les contradicteurs dans l espoir que Dieu leur donnera la repentance pour arriver la connaissance
114. ledmere faisant au moins un effort pour poursuivre l uvre Mais je ne pouvais pas continuer J arr tai ma voiture et priai O P re je ne sais pas ce qui se passe ni pourquoi Il me semble que tout s croule sur moi Il y a tant de choses que je ne comprends pas J tais au bout du rouleau Puis me vint l esprit cette r alit grandiose Dieu est et Il m aime C est tout ce qui compte Au m me instant je repris courage mon espoir revint et je continuai rouler dans l assurance des valeurs ternelles J ai cru m me quand j ai dit je suis tr s malheureux Et comme nous avons le m me esprit de foi selon ce qui est crit J ai cru c est pourquoi j ai parl nous aussi nous croyons et c est aussi pourquoi nous parlons c est pourquoi nous ne perdons pas courage QUESTIONS POUR LA DISCUSSION 1 Qu a dit au fond le psalmiste dans le Psaume 116 2 Pourquoi Paul a t il utilis le Psaume 116 pour expliquer les preuves dans sa propre vie Comment les deux sont ils parall les 3 Appr ciez le principe de la bouilloire th pour la proclamation 4 A quoi Paul se r f re t 1l quand il dit pourquoi il continue parler 5 Quel autre r sultat de la foi est plus fondamental que parler 6 Faites un diagramme montrant la cause foi et les deux effets du livre p 77 changez d apr s la composition 7 Expliquez en quoi regarder aux choses invisibles est oppos regarder aux choses visibles 8 N
115. lles qu elles apparaissent dans cette partie du texte 2 14 3 18 Mais gr ces soient rendues Dieu qui nous fait toujours triompher en Christ et qui par nous r pand en tout lieu l odeur de sa connaissance Nous sommes en effet pour Dieu le parfum de Christ parmi ceux qui sont sauv s et parmi ceux qui p rissent aux uns une odeur de mort qui m ne la mort aux autres une odeur de vie qui m ne la vie Et qui est suffisant pour ces choses Car nous ne sommes pas comme plusieurs des falsificateurs de la parole de Dieu c est avec sinc rit c est de la part de Dieu devant Dieu et en Christ que nous parlons 2 14 17 CHAPITRE II NOUS SOMMES LE PARFUM DE CHRIST Vous connaissez peut tre l histoire du compte rendu de son uvre r demptrice qu aurait fait J sus aux arm es c lestes apr s son ascension En entendant la bonne nouvelle dit l histoire un des anges demanda Comment comptes tu faire pour que cette bonne nouvelle se r pande dans le monde J sus r pondit Je l ai mise entre les mains de douze de mes amis Ils la diront d autres qui leur tour en parleront d autres encore Mais demanda l ange et si ces hommes ne le font pas Ou si les gens qui ils la raconteront n en parlent pas d autres Qu arrivera t il alors J sus h site un moment puis r pondit Je n ai aucun projet de rechange L histoire ci dessus est invent e mais le plan qu elle d crit est r el et c est le seul plan q
116. mandait il cette faveur sp ciale D aucun Il recevait ce qu il avait m rit Mais il tait un des fils de Abba que J sus tait venu sauver Ainsi J sus avec la vie qui le quittait choisit de donner de sa substance une fois de plus Aujourd hui tu seras avec moi au paradis C est ainsi qu Il a v cu c est ainsi qu Il est mort Qui a cru ce qui nous tait annonc qui le bras de l ternel s est il r v l Il s est lev devant lui comme un rejeton Comme une racine qui sort d une terre assoiff e Il n avait ni apparence ni clat Pour que nous le regardions Et son aspect n avait rien pour nous attirer M pris et abandonn des hommes Homme de douleur Et habitu la souffrance Semblable celui devant qui l on se voile la face Il tait m pris Nous ne l avons pas consid r Certes ce sont nos souffrances qu il a port es C est de nos douleurs qu il s est charg Et nous nous l avons consid r comme atteint d une plaie Comme frapp par Dieu et humili Mais il tait transperc cause de nos crimes cras cause de nos fautes Le ch timent qui nous donne la paix est tomb sur lui Et c est par ses meurtrissures que nous sommes gu ris Nous tions tous errants comme des brebis Chacun suivait sa propre voie Et l ternel a fait retomber sur lui la faute de nous tous Il a t maltrait il s est humili Et n a pas ouvert la bouche Semblable l agneau
117. ne Nouvelle C tait vrai pour Paul c est vrai pour nous C est l que se trouve l ultime motivation pour l vang lisation La mort de Christ pour tous tait l v nement central dans le message de Paul Mais dans ma propre vie et mon minist re ce n tait pas l v nement central qui avait le plus d impact tout au moins pas initialement C tait plut t la qualit centrale de la vie de J sus qui la croix l v nement central rendait t moignage La qualit centrale laquelle je fais r f rence est la bont sublime de J sus envers les hommes Ce n est que lorsque j eus compris cette qualit que je commen ai comprendre l v nement J ai mentionn plus haut une tude qui m avait pris neuf mois de pr paration pour une campagne Christchurch en Nouvelle Z lande Pendant ces neuf mois ma rie tait confront e tous les jours la vie la mort et la r surrection de J sus Le r cit tait si vivant authentique et irr sistible Mais pendant un temps c tait pr cis ment le c t irr sistible qui restait confus Puis tout s claira Tout coup je m veillai la r alit de la bont de J sus C tait la bont illimit e inconditionnelle de J sus qui m avait tant attir A un faible degr mais qui allait croissant j en tais venu comprendre quelle est la largeur la longueur la profondeur et la hauteur et de conna tre l amour du Christ qui surpasse toute connaissance ph siens 3 1
118. ng lisation Message Discutez de possibles messages inappropri s l vang lisation Mani re Discutez de possibles mani res non sinc res dans l vang lisation 5 Que devrait tre le c ur de notre message 6 Comment pouvons nous faire valoir davantage notre minist re 7 Discutez les effets pratiques sur une personne qui accepte Christ comme Sauveur comme Seigneur Nous portons ce tr sor dans des vases de terre afin que cette puissance sup rieure soit attribu e Dieu et non pas nous Nous sommes press s de toute mani re mais non cras s d sempar s mais non d sesp r s pers cut s mais non abandonn s abattus mais non perdus Nous portons toujours avec nous dans notre corps la mort de J sus afin que la vie de J sus se manifeste dans notre corps Car nous qui vivons nous sommes sans cesse livr s la mort cause de J sus afin que la vie de J sus se manifeste aussi dans notre chair mortelle Ainsi la mort agit en nous mais la vie en vous 4 7 12 CHAPITRE VI NOUS PORTONS CE TR SOR DANS DES VASES DE TERRE Depuis le d but Paul nous impressionne par la grandeur et la magnificence de notre minist re Gr ces soient rendues Dieu qui nous fait toujours triompher en Christ et qui par nous r pand en tout lieu l odeur de sa connaissance 2 14 Nous sommes en effet pour Dieu le parfum de Christ 2 15 C est avec sinc rit c est de la part de Dieu devant Dieu et en Christ qu
119. nist re nous m mes 2 le Seigneur et 3 ceux qui se perdent SAVOIR ou conna tre a un sens l g rement diff rent dans chacun de ces domaines majeurs 1 Par rapport nous m mes versets 1 10 savoir signifie confiance chapitre VIII 2 Par rapport au Seigneur versets 11 15 savoir d note conviction chapitre IX 3 Par rapport ceux qui se perdent versets 16 17 savoir implique consid ration chapitre X Ainsi nous arrivons la partie du Manuel de Paul sur le Minist re qui est concern e par les trois relations majeures de notre vie envers nous m mes envers le Seigneur envers ceux qui se perdent Paul d veloppe chaque relation en des termes d une qualit particuli re qui sont essentiels sa r ussite respectivement confiance conviction et consid ration Ces trois relations et leurs qualit s correspondantes occupent toute notre vie et notre minist re Mais puisque la vie chr tienne constitue le minist re de chacun et de chacune nous ne faisons pas de distinction entre les deux Aussi longtemps que nous ne reconnaissons pas notre vie comme tant notre minist re et notre minist re comme tant notre vie nous ne deviendrons pas ce mouvement de base primordial dans le monde d aujourd hui nous ne serons pas le sel de la terre la ville sur la colline Mais ceux dont la vie constitue leur minist re et leur minist re le parfum de Christ sont ceux qui r pandent l odeur de Sa connaissance en tout lieu
120. nit il la crainte 4 Discutez l v nement central qui est mentionn la lumi re de la qualit centrale de la vie de J sus 5 Que veut on dire par J sus a donn sa vie bien avant qu il n arrive la croix 6 Que veut on dire par le t moignage de la vie de J sus se confirmait lui m me 1 Lenski I and II Corinthians I et Il Corinthiens p 1017 2 Luc 19 1 sp cifie que J sus traversait J richo quand la rencontre avec Zach e eut lieu 3 Lenski The Interpretation of St Luke s Gospel Interpr tation de l vangile de Luc Minneapolis Minn Augsburg Publishing House 1946 p 942 Ainsi d s maintenant nous ne connaissons personne selon la chair m me si nous avons connu Christ selon la chair nous ne le connaissons plus de cette mani re Si quelqu un est en Christ il est une nouvelle cr ature Les choses anciennes sont pass es voici toutes choses sont devenues nouvelles 5 16 17 Bien des choses auront tre abandonn es mais qu il en soit ainsi Mais je ne fais aucun cas de ma vie comme si elle m tait pr cieuse pourvu que j accomplisse avec joie ma course et le minist re que j ai re u de Seigneur J sus Actes 20 24 Et c est l la position du serviteur efficace Confiant dans son destin rempli de l Esprit d sirant ardemment tre avec le Seigneur et consum du d sir de plaire au Seigneur J sus soit dans ce corps soit aupr s du Seigneur QUESTIONS POUR LA DISCUSSIO
121. ns la faim et dans la soif souvent dans les je nes dans le froid et le d nuement Et pour que je ne sois pas enfl d orgueil cause de l excellence de ces r v lations il m a t mis une charde dans la chair un ange de Satan pour me souffleter pour que je ne sois pas enfl d orgueil Trois fois j ai suppli le Seigneur de l loigner de moi et il m a dit Ma gr ce te suffit car ma puissance s accomplit dans la faiblesse Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses afin que la puissance de Christ repose sur moi 11 23b 27 12 7 9 Les passages ci dessus constituent une lecture assez longue mais si vous prenez le temps de les lire en entier vous serez d accord avec moi d appeler la deuxi me lettre aux Corinthiens la missive du bout du rouleau Le contraste entre la magnificence du tr sor et l tat de terre du r cipient est fort et crasant Mais on peut se demander pourquoi Pourquoi Dieu a t il plac un tr sor si pr cieux dans des r cipients sans valeur Et la r ponse est pour la m me raison qu un bijoutier pose un magnifique diamant sur un fond noir et terne pour faire ressortir la beaut du diamant Aucun bijoutier n aurait l id e d exposer un diamant sur un fond de clart aveuglante Dieu emploie un contraste pour attirer l attention sur la beaut du tr sor du Christ Mais la question est plus profonde et la r ponse plus complexe Une r ponse d taill e cette question se trouve dans les
122. nsformation maturation sanctification qui est suffisant pour faire en sorte que ces changements se produisent dans la vie d tres humains Dieu seul Et pourtant c est notre minist re d enseigner tout homme et d amener tout homme la maturit en Christ Mais ayant ce minist re selon la mis ricorde de Dieu nous ne perdons pas courage C est en cela que repose notre confiance Revenons notre texte 4 1 6 et nous trouvons le verset 2 bourr d instructions affirmatives et n gatives concernant un minist re efficace Paul num re d abord les instructions n gatives et les fait suivre de positives M thodes motivations message et mani re de faire sont tous discut s dans ce seul verset et l id e g n rale est que le message de Christ doit tre absolument int gre en tout 1 Paul parle d abord de m thodes Nous refusons les cachotteries honteuses Ceci est un appel se distancer d astuces publicitaires et autres trucs Jamais il n y a eu dans l histoire une p riode o cette recommandation a t plus n cessaire que dans la n tre Notre soci t impr gn e de publicit et d artifices de tout genre a entra n des chr tiens du XXe si cle imiter ces m thodes mondaines La pr dication astucieuse et publicitaire remplace souvent celle de l vangile la com die remplace la proclamation Le d sir de dire ou d couter quelque nouvelle Actes 17 21 n est pas mort avec les Ath niens Il est r incarn dans la v
123. oire Et sous ce rapport ce qui a t glorieux ne l a pas t cause de cette gloire plus minente En effet si ce qui passe a eu sa gloire bien plus forte raison ce qui demeure est glorieux 3 7 11 Ces versets d crivent en d tail l alliance laquelle on se r f re au verset 6 comme la lettre qui tue Dans 7 11 elle est d crite comme le minist re de la mort grav avec des lettres sur des pierres qui a t glorieux au point que les fils d Isra l ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Mo se On ne peut se tromper au sujet de cette alliance il s agit de la loi des Dix Commandements La description des circonstances qui l ont accompagn e donn e dans 3 7 11 co ncide parfaitement avec le r cit dans Exode 34 27 30 L ternel dit Mo se cris ces paroles car c est conform ment elles que je conclus une alliance avec toi et avec Isra l Mo se fut donc l avec l ternel quarante jours et quarante nuits Il ne mangea pas de pain et ne but pas d eau L ternel crivit sur les tables les paroles de l alliance les dix paroles Mo se descendit du Mont Sina les deux tables du T moignage taient dans la main de Mo se lorsqu il descendait de la montagne Mo se ne savait pas que la peau de son visage rayonnait la suite de son entretien avec l ternel Aaron et tous les Isra lites regard rent Mo se et voici que la peau de son visage rayonnait et ils craignaient de s approcher de lui L anc
124. ommez quelques choses visibles Nommez quelques choses invisibles Pourquoi le fait de regarder ce qui est visible conduit il au d couragement 9 Quel avantage avons nous quand nous en arrivons nous rendre compte que nous ne pouvons plus rien faire TROISI ME PARTIE SAVOIR CONNA TRE Cette troisi me partie 5 1 17 est gouvern e par SAVOIR Puisque Paul a trait SAVOIR apr s TRE et AVOIR devons nous en d duire que SAVOIR vient apr s TRE et AVOIR Pas du tout On ne peut ni tre ni avoir sans la connaissance de la Bonne Nouvelle et sa r ponse appropri e qui met la personne dans la relation convenable avec Christ Mais ce n est pas de ce savoir l que Paul parle dans cette partie Il admet que ses lecteurs poss dent ce savoir primordial essentiel pour devenir chr tien Dans 1 Corinthiens 15 1 4 il l affirme avec force Je vous rappelle fr res l vangile que je vous ai annonc que vous avez re u dans lequel vous demeurez fermes et par lequel aussi vous tes sauv s si vous le retenez dans les termes o je vous l ai annonce autrement vous auriez cru en vain Je vous ai transmis avant tout ce que j avais aussi re u Christ est mort pour nos p ch s selon les critures il a t enseveli il est ressuscit le troisi me jour selon les critures Le fait de la pr dication de Paul aux Corinthiens est relat dans les quelques premiers versets d Actes 18 Apr s cela Paul s loigna d Ath nes et
125. ont pas des arrhes Mais la nature m me du mot Esprit le place dans le domaine du non concret de l abstrait et de l invisible Comment alors l Esprit invisible et abstrait peut il servir de preuve visible et concr te qui le qualifierait pour servir de garantie Uniquement si l Esprit est donn de fa on concr te et tangible Il y a plusieurs arguments diff rents vrais et faux qui sont propos s et plusieurs ph nom nes r els ou imaginaires r clam s comme preuves d avoir re u l Esprit Paul n en mentionne aucun dans son texte et il ne le fera pas Il se limite deux preuves tangibles de l Esprit que nous consid rerons pr sent La premi re preuve tangible mentionn e pour la possession de l Esprit c est le d sir d tre avec Dieu La pr sence de l Esprit fait na tre le d sir chez le chr tien de rev tir notre domicile c leste verset 2 Dans le verset 8 Paul confesse ouvertement Nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer aupr s du Seigneur Ce que nous avons d abord omis dans le texte en le qualifiant de parenth ses a beaucoup dire ce sujet Aussi nous g missons dans cette tente d sireux de rev tir notre domicile c leste par dessus l autre si du moins nous sommes trouves v tus et non pas nus Car tandis que nous sommes dans cette tente nous g missons accabl s parce que nous voulons non pas nous d v tir mais nous rev tir afin que ce qui est mortel soit absorb par la vie 5 2 4 P
126. otre foi ne soit pas fond e sur la sagesse des hommes mais sur la puissance de Dieu 1 Corinthiens 2 1 5 4 Finalement il parle de mani re Mais en manifestant la v rit nous nous recommandons toute conscience humaine devant Dieu L expression manifestant la v rit est vraiment belle Quelle int grit y est impliqu e Quelle libert quelle honn tet quelle confiance la fois en la Parole de Dieu et en l auditeur Mais il continue Nous nous recommandons tout conscience humaine La vie de Paul tait tellement en harmonie avec le message qu il pouvait pr senter sa vie comme un exemple vivant du message Une fois de plus il explique aux Thessaloniciens cet aspect de son minist re Nous aurions voulu dans notre tendresse pour vous vous donner non seulement l Evangile de Dieu mais encore nos propres vies 1 Thessaloniciens 2 8 Puis il leur demande de se souvenir Vous vous rappelez fr res notre travail et notre peine nuit et jour l uvre pour n tre charge aucun de vous nous vous avons pr ch l vangile de Dieu Vous tes t moins et Dieu aussi que nous nous sommes comport s d une mani re sainte juste et irr prochable envers vous qui croyez Vous savez aussi que nous avons t pour chacun de vous ce qu un p re est pour ses enfants nous vous avons exhort s consol s adjur s de marcher d une mani re digne de Dieu qui vous appelle son royaume et sa gloire 1 Thessaloniciens 2 9 12
127. ous sommes press s de toute mani re d sempar s pers cut s abattus Ces pressions sont partag es par tous les vases de la terre Mais ce que les vases de Dieu ont de particulier c est qu ils sont press s de toute mani re mais non cras s d sempar s mais non d sesp r s pers cut s mais non abandonn s abattus mais non perdus Le monde est plein de gens afflig s d sempar s pers cut s abattus aussi bien en Christ que hors de Christ Mais le peuple de Dieu est reconnu comme poss dant une puissance qui alors qu elle ne les emp che pas d tre attaqu s les fait traverser l preuve triomphalement Les vases de Dieu ne r agissent pas aux pressions du monde aux difficult s et aux coups comme le font les vases du monde On dirait que quelqu un les conduit toujours vers la victoire travers les luttes de la vie Et leur force loin de se trouver en eux m mes semble venir d une source sup rieure Ce sont des gens comme les autres et pourtant ils poss dent une qualit qui n est pas comme celle des autres Paul dit que c est afin que le monde reconnaisse ces choses que le tr sor est plac dans des vases de terre c est afin que cette puissance sup rieure soit attribu e Dieu et non pas a nous Mais il y a encore deux buts discuter Les deux que nous venons d analyser QUALIFICATION et RECONNA TRE ont t consid r s par Paul surtout sous l angle du service et le service du vase affecte ceux qui se
128. par les Ap tres il y a eu une r volution silencieuse dans les m thodes d enseignement du Nouveau Testament dans le si cle pr sent Tout le monde sait que les rudits les plus critiques qui travaillent dans le domaine du Nouveau Testament sont d accord pour dire qu il n y a pas de preuves dans les crits du Nouveau Testament attestant le bapt me d enfants dans l glise primitive 1 Mais bien que le bapt me d enfants fasse totalement d faut dans sa th ologie il est galement absent dans sa logique Ce qui tait vrai pour le rite de la circoncision dans l ancienne alliance est galement vrai pour le bapt me d enfants on ne peut engager quelqu un pour une cause sans qu il soit au courant et consentant Et le point o ce manque est le plus flagrant c est l o on attend d une telle personne qu elle le vive et qu elle le communique aux autres Mais tout syst me ou c r monie est galement inefficace quand l accent est mis sur l ext rieur au d triment de l int rieur La m me dynamique d fectueuse se retrouve par exemple dans la supposition na ve que parce qu un adulte est n d eau il s en suit n cessairement qu il soit n de l Esprit On ne peut admettre cela avec certitude Toute approche simpliste comme celle ci de la conversion est bas e sur un fondement d fectueux et souffre de la m me dynamique d fectueuse inh rente au bapt me des enfants L immersion d un adulte non repenti et incroyant diff re peu ou p
129. pond partiellement la question en mentionnant deux qualit s de base essentielles son accomplissement Celui qui veut r pandre l odeur de la connaissance de Christ victorieusement doit tre 1 Authentique Car nous ne sommes pas comme plusieurs des falsificateurs de la Parole de Dieu c est avec sinc rit que nous parlons 2 17 L authenticit l int grit de la Parole est primordiale Nous devons tre le parfum 2 15 non pas le trafiquer 2 17 C est aussi simple que cela Nous devons tre d abord et toujours un peuple sinc re C est la seule mani re d assurer la constance tre le parfum de christ partout exhaler la m me odeur parmi ceux qui se perdent comme parmi ceux qui sont sauv s Seuls les authentiques peuvent le faire Tous les autres les falsificateurs peuvent exposer leur marchandise un endroit convenable fatigu s du fardeau las de la t che de vendre Ainsi de temps en temps les falsificateurs poursuivent leur chemin sans encombres mais aussi sans puissance insuffisants pour la t che Seuls ceux qui sont authentiques sont la hauteur de la t che de r pandre partout l odeur de Christ 2 Rev tus d autorit Notre minist re doit aussi faire preuve d autorit Nous devons tenir notre mission de Dieu Et ainsi c est de la part de Dieu devant Dieu et en Christ que nous parlons 2 17b voir aussi Matthieu 48 18 20 Le reste du passage 3 1 6 1 est cern par ces deux concepts si vitaux
130. pr sentants du Christ Elles ont minemment qualifi Paul et elles qualifieront aussi tous les autres alors et maintenant qui les incorporeront dans leur vie Ces qualit s forment le cadre de cette tude chaque qualit servant de titre une partie diff rente Elles sont lre partie contenue dans 2 14 3 18 et gouvern e par des verbes d tat qui est intitul e TRE 2e partie contenue dans 4 1 18 et contr l e par le mot A VOIR qui appara t dans la phrase principale des trois premiers paragraphes qui est intitul e AVOIR 3e partie contenue dans 5 1 17 et contr l e par SAVOIR qui appara t dans la phrase principale des quatre paragraphes de ce chapitre qui est intitul e SAVOIR 4e partie contenue dans 5 18 6 1 et r sum e par l expression travailler ensemble qui est intitul e TRAVAILLER Pour un plan d taill de ces parties chapitre par chapitre veuillez consulter la table des mati res Nous allons pr sent tudier attentivement la premi re partie QUESTIONS POUR LA DISCUSSION 1 Que signifie vang lisation conventionnelle 2 Que signifie Le mouvement de la base 3 L vang lisation de la base est elle cruciale la croissance mondiale du christianisme 4 Comment le fait de se servir des r unions d outil pour l vang lisation limite t 1l la port e de l uvre d vang lisation tant l ext rieur qu l int rieur de l Eglise 5 Quelle est l importance du r le habituellemen
131. qu aux actions Ce qui est int rieur est plus important que ce qui est ext rieur Ces attitudes sont videntes m me pour un lecteur occasionnel de la Bible quand il entend J sus dire purifie premi rement l int rieur de la coupe et du plat afin que l ext rieur aussi devienne pur Matthieu 15 8 Il condamnait les Scribes et les Pharisiens parce qu au dehors ils paraissaient justes aux hommes mais au dedans ils taient remplis d hypocrisie et d iniquit Matthieu 23 28 Ainsi tre aune importance primordiale dans la Nouvelle Alliance C est pourquoi J sus d s le d but de son minist re a appel les hommes se repentir Matthieu 4 17 IL donne tous ceux qui croient en lui le pouvoir de devenir enfants de Dieu Jean 1 12 Il exige que tous ceux qui veulent entrer dans le Royaume de Dieu ne naissent de nouveau Jean 3 3 Quel contraste entre ce genre de vie et celle des chefs religieux qui Il dit Comment pourriez vous dire de bonnes choses mauvais comme vous l tes Car c est de l abondance du c ur que la bouche parle Matthieu 12 34 En cons quence de quoi il pronon a cet ultimatum Dites que l arbre est bon et que son fruit est bon ou dites que l arbre est mauvais et que son fruit est mauvais car on conna t l arbre son fruit verset 33 J sus parlait des gens qui taient tomb s dans ce qui est peut tre le p ch le plus fr quent et le plus dangereux parmi les gens religieux celui de faire sans
132. que ceux pour son tat de Messie Si quelqu un veut venir apr s moi qu il renonce lui m me qu il se charge de sa croix et qu il me suive Quiconque en effet voudra sauver sa vie la perdra mais quiconque perdra sa vie cause de moi la retrouvera Matthieu 16 24 25 J sus exprimait ainsi une v rit ternelle pour qu il y ait vie il faut d abord qu il y ait mort C tait n cessaire pour lui en tant que Messie c est n cessaire pour nous en tant que disciples Tout son enseignement tait centr sur cette v rit Chaque b atitude est touch e par elle sinon domin e La premi re et la huiti me b atitude comprennent toutes les autres et nous m nent cette conclusion la premi re pauvre en esprit et la huiti me heureux ceux qui sont pers cut s se partagent l expression car le royaume des cieux est eux Entre ces deux J sus nous permet de voir tout le spectre de l Esprit du royaume deuil douceur faim et soif de justice mis ricorde puret de c ur procurer la paix toutes demandant la mort du moi et la vie pour les autres Chaque aspect de la vie de J sus tait une d monstration de la parfaite pr sence de cette v rit Et Il nous appelle le suivre Quiconque veut tre le premier parmi vous sera votre esclave C est ainsi que le Fils de l homme est venu non pour tre servi mais pour servir et donner sa vie en ran on pour beaucoup Matthieu 20 27 28 Pour devenir disciple il faut que l
133. r sentent Christ ne doivent plus conna tre personne selon la chair Il n y a plus ni Juif ni Grec il n y a plus ni esclave ni libre il n y a plus ni homme ni femme car vous tous vous tes un en Christ J sus Galates 3 28 Qu on en ait fini pour toujours aussi avec la discrimination Si quelqu un est en Christ il est une nouvelle cr ature Les choses anciennes sont pass es voici toutes choses sont devenues nouvelles 2 Cor 5 17 QUESTIONS POUR LA DISCUSSION 1 num rez quelques points de vue humains travers lesquels nous voyons souvent les gens 2 Consid rant la vie de J sus que pensait il de cette fa on de consid rer les gens 3 A la lumi re du contexte sur quoi Paul mettait il l accent en affirmant Si quelqu un est en Christ il est une nouvelle cr ature Soulignez le mot qui doit tre accentu 4 Comment ce changement dans la mani re de voir les gens tait il vident dans la vie de Paul 5 Comment cette fa on de voir les gens tait elle vidente dans la vie de J sus 6 Est ce que cette fa on de voir les gens est vidente dans votre vie QUATRI ME PARTIE TRAVAILLER Tout ce qui a t dit jusqu ici a t une pr paration Nous sommes juste pr ts maintenant fonctionner comme ambassadeurs Comme pour toute mission de grande importance la p riode de pr paration est intense et prolong e Mo se par exemple s est entra n pendant quarante ans avant de se sentir pr t devenir ch
134. riez vous faire valoir davantage votre minist re Certes vous le voudriez Comment peut on le faire En donnant davantage d informations Pas n cessairement En parlant plus fort et avec plus d autorit Non Le minist re est valoris quand le service est augment J sus notre exemple parfait de minist re est venu pour servir non pour tre servi Matthieu 20 28 Souvent des minist res deviennent inefficaces parce qu ils grandissent au del du point de service pour les autres C est triste Le Christ n a jamais atteint ce point Il tait parmi eux comme celui qui sert m me sous la pression de la trahison et de la mort Quand les disciples le dernier soir argumentaient savoir lequel d entre eux tait le plus grand Luc 22 24 27 Le Grand prit un bassin et de l eau et se mit leur laver les pieds Quelle valorisation de minist re Voulez vous valoriser Je v tre Alors soyez au service des autres Mais servir les autres n est que le r sultat du message Ce n est pas le c ur du message Le c ur est Christ comme Seigneur Quel est le c ur de votre message parl et v cu Si ce n est pas le Christ alors vous n tes pas arriv au c ur du message du Nouveau Testament Et c est seulement quand vous touchez au c ur que vous tes la source de la puissance une puissance qui quand elle est lib r e devient visible dans le service pour les autres Au d but de ce chapitre nous avons observ que notre minist re doit f
135. s autres ses co quipiers d autres Ap tres et pr dicateurs Est ce seulement pour eux qu il est question de parfum N y en a t il pas d autres qui poss dent le parfum de Christ faisant ainsi une distinction entre le clerg et les la ques Lenski le pense Maintenant les pr dicateurs eux m mes sont la bonne et douce odeur et elle est Christ offerte Dieu par Christ comme une offrande La pens e principale est obscurcie par ceux qui pensent au comportement chr tien et au caract re de Paul et de ses assistants puis font l application que tous les chr tiens devraient aussi tre la bonne odeur de Christ pour Dieu La pens e ne concerne que les pr dicateurs 3 Mais Lenski a tort L vidence nous pousse adopter la conclusion oppos e Par exemple Alors que l ap tre Paul dans Romains 15 16 parle de lui m me comme d un ministre du Christ J sus pour les non Juifs dans le sacerdoce ierourgounta de l vangile de Dieu Pierre observe que tous les chr tiens sont des pr tres ierateuma un mot ayant la m me racine que ce que Paul appelle sacerdoce Vous par contre vous tes une race lue un sacerdoce royal 1 Pierre 2 9 Ainsi dans un certain sens du terme un degr ou un autre Paul et tous les chr tiens sont des pr tres accomplissant un sacerdoce Cela ne diminue pas la fonction sacerdotale sp ciale de Paul en sa qualit d ap tre mais cela affirme que l aspect sacerdotal de l uvre de Pa
136. s cet v nement que nous pouvons appr cier la force de l affirmation dans 6 1a Puisque nous travaillons ensemble nous vous exhortons La part de Dieu la r conciliation et la part de l homme la proclamation vont main dans la main c te c te Pour tout dire l une sans l autre n a aucun effet Ce que Dieu a op r sur la croix il y a 2000 ans serait rest sans suite si cela n avait pas t annonc au monde L homme tait s par de Dieu avant que Dieu n agisse par Christ Mais l homme reste s par de Dieu m me apr s que Dieu ait agi en Christ jusqu ce que le message de r conciliation soit annonc au monde Mais le texte dit que la r conciliation n est pas seulement un message tre annonc mais un minist re qui doit tre accompli Paul emploie les deux mots minist re et message Nous n avons pas le droit de proclamer le message sans exercer le minist re de la r conciliation Qu est ce que cela signifie exactement Cela signifie que pour accomplir la mission de r conciliation que Dieu nous a confi e ceux d entre nous qui avons t r concili s doivent faire plus que d annoncer simplement ce que Dieu a fait par Christ Nous devons tre les agents de ce que Dieu a fait par Christ Nous ne devons pas nous contenter de parler de cette intervention verticale op r e par Dieu dans le pass par Christ pour que la r conciliation soit accomplie le message doit tre accompagn de la d monstration horizont
137. s ce n est pas l une bonne nouvelle La Bonne Nouvelle est Des p cheurs entre les mains d un Dieu d amour C est cette Bonne Nouvelle que Paul se r f re quand il dit Car l amour du Christ nous treint car nous avons discern ceci un seul est mort pour tous donc tous sont morts C est exactement cette Bonne Nouvelle qui transpara t travers tous les sermons et crits de Paul Par exemple dans son premier sermon rapport 1l parla aux auditeurs juifs de la mort et de la r surrection de J sus et puis ajouta Et nous nous vous annon ons cette bonne nouvelle que la promesse faite nos p res Dieu l a accomplie pour nous leurs enfants en ressuscitant J sus Vous donc fr res sachez le bien par lui le pardon des p ch s vous est annonc Actes 13 32 33 38 Le seul autre sermon important rapport tait celui que Paul pronon a l Ar opage L il leur donna cet avertissement Dieu sans tenir compte des temps d ignorance annonce maintenant tous les hommes en tous lieux qu ils aient se repentir parce qu il a fix un jour o il va juger le monde selon la justice par un homme qu il a d sign et il en a donn tous une preuve digne de foi en le ressuscitant d entre les morts Actes 17 30 31 A ce point de son sermon il a t interrompu par les moqueries de la foule Il n a pas r ussi donner les d tails de la Bonne Nouvelle qui tait au c ur du message Nous avons galement un bre
138. s collaborateurs s inclinant devant Dieu qui leur a accord l honneur supr me de la victoire 2 Le cort ge triomphal de 2 14 ressemble celui d crit dans Apocalypse 14 1 5 et 19 11 14 Paul continue parler de la c l bration en faisant allusion l encens br l en de telles occasions Les pr tres des dieux romains avaient l habitude d offrir de l encens pour c l brer la victoire et le parfum en remplissait l atmosph re Paul compare le parfum de Christ cette bonne odeur de la victoire et r clame l avance pour tous les temps et pour tout lieu le triomphe de la connaissance de J sus Christ Mais nous devons nous arr ter ici et r pondre une question qui aune importance consid rable pour le sujet et par cons quent pour l ensemble de cet ouvrage Qui sont ces nous qui Paul se r f re dans les versets 14 et 15 Il dit Dieu nous fait toujours triompher et par nous r pand en tout lieu l odeur de sa connaissance Nous sommes en effet pour Dieu le parfum de Christ Qui sont ces nous Sont ce seulement les Ap tres et ceux qui les aident Ou s agit il des chr tiens de tous les temps et de tout lieu Si comme l affirment vigoureusement quelques uns ce sont seulement les Ap tres et peut tre leurs assistants proches qui sont juste titre parfum et ambassadeurs ce livre n a pas sa raison d tre Mais si tous les chr tiens sont le parfum de Christ et ses ambassadeurs nous vivrons donc une aventure pas
139. s connexes qui occupent le reste de 2 Corinthiens 3 Alors que dans 3 4 11 il met en contraste les deux alliances voyez le chapitre pr c dent il se tourne maintenant vers les ministres de ces deux alliances et les oppose 3 12 18 Dans l analyse finale nous concluons que tout comme la nouvelle alliance d passe en splendeur celle de l ancienne la splendeur du ministre de la nouvelle alliance d passe de m me celle de l ancienne Paul montre tous les ministres de la nouvelle alliance leur capacit 3 5 6 pour leur donner de l assurance 3 4 pour les enhardir 3 12 ainsi ils ne perdront pas courage 4 1 16 mais plut t qu ils soient toujours pleins de courage 5 6 8 Quelle comparaison opposition Paul fait il entre ces deux ministres Regardons d abord Mo se Ayant donc une telle esp rance nous usons d une grande libert Nous ne faisons pas comme Mo se qui mettait un voile sur son visage pour que les fils d Isra l ne fixent pas les regards sur la fin de ce qui tait passager 3 12 13 L incident dans l histoire h bra que auquel Paul se r f re se trouve dans Exode 34 29 35 Nous y tant d j report s dans le chapitre pr c dent nous prenons le texte maintenant au verset 31 et continuons le r cit Mo se les appela Aaron et tous les chefs de la communaut vinrent aupr s de lui et Mo se s entretint avec eux Apr s cela tous les Isra lites s approch rent et 1l leur transmit tous les commandements que l
140. s il dit Je n ai pas de projet de rechange Nous avons donc parcouru tout le cycle le parfum de Christ doit tre r pandu par les ambassadeurs qui ont t pr par s sp cialement pour cette t che unique Dans cette section de mat riel qui a servi de texte au pr sent ouvrage 2 14 6 1 nous avons pu voir le potier l uvre son tour Le vase de terre dans lequel devait tre plac le tr sor de l vangile devait tre bris et tourn fa onn et transform en un vase d usage noble sanctifi utile son ma tre propre toute uvre bonne 2 Timoth e 2 21 Cette transformation Paul nous l a racont e et d crite en paroles Mais plus que cela nous avons vu Paul vivre cette transformation au travers de son exp rience Et c est elle qui t moigne de la v rit des r v lations que Paul nous fait il ne nous enseigne que ce que Dieu lui a enseign D un vase de terre afflig d sempar pers cut et abattu portant dans son corps la mort de Christ s est lev un parfum qui a r pandu en tout lieu la connaissance de Christ CONCLUSION Nous voyons dans le d veloppement de Paul les d tails de la transformation que J sus a accomplie dans le petit groupe de disciples au milieu desquels il v cut pendant Sa vie terrestre C est la m me transformation qui s accomplit encore aujourd hui dans cette arm e innombrable au milieu de laquelle il vit toujours par l Esprit Car nous comme eux sommes ambassadeurs pour C
141. ser avec les g n rations avant que les standards divins du bien et du mal n aient t connus La cons quence de leur d sob issance tait aussi certaine que l avait t celle de l enfant qui ignorant la nature des drag es m dicaments les avala et mourut Un de mes amis raconte l histoire d un jeune gar on noir qui p chait avec un succ s inhabituel ramenant des perches de droite et de gauche avec quelque app t vivant Il tait ravi Deux hommes quip s d accessoires des plus sophistiqu s regardaient le gar on remplir son panier alors qu eux n avaient encore rien pris Ils s approch rent de l enfant amarr rent leur barque et demand rent avec curiosit Dis nous petit qu est ce que tu as comme app t L enfant leur tendit un petit bocal et dit Les voil Monsieur Mais dit il mes app ts m ont mordu Les hommes regardaient dans le bocal saisirent l enfant coururent vers leur voiture pour l amener le plus vite possible l h pital Mais il tait trop tard Il mourut en route Les app ts qu il avait utilis s taient de jeunes serpents sonnettes Il avait trouv un nid et il ne savait pas que leur venin tait mortel Ainsi en tait il de ceux qui vivaient avant la loi Ils ne se posaient pas de questions jouissaient de la vie br lant la chandelle par les deux bouts avec peu ou pas de retenue satisfaisant tous les d sirs de leur c ur d prav et ignorant subissant les cons quences de l ali nation et
142. sionnante Alors quelle est la r ponse Peut on la d duire grammaticalement ou structurellement Peut tre pas mais l vidence ce sujet ne se limite pas la grammaire et la structure Toutefois un examen des deux nous permettra de mieux nous familiariser avec le texte ce qui peut nous ouvrir de nouvelles perspectives de compr hension qui nous donneront la r ponse Ce r sultat justifiera le d tour dans la technicit des quelques pages suivantes Soyez indulgent pour moi nous allons bient t refaire surface de l autre c t et le voyage s av rera fructueux Pour parler grammaticalement et structurellement il n y a pas d emploi constant et net du nous lre personne du pluriel sujet et compl ment oppos au je 1re personne du singulier tout au long de cette deuxi me lettre aux Corinthiens Il y a des parties qui sont gouvern es mais pas dans leur totalit par l un ou l autre Par exemple 1 3 4 utilise les pronoms pluriels nous sujet et nous compl ment sauf une exception 13 b o Paul dit J esp re que vous le reconna trez De 1 15 jusqu 2 13 il change apparemment volontairement et passe du singulier au pluriel Pourtant quand il se lance dans son manuel sur le minist re 2 14 6 1 Paul emploie continuellement les pronoms pluriels tout au long des 63 versets avec une seule exception 5 11 qui est une proposition incise comme entre parenth ses en commentaire personnel aux Corinthiens l usage du j
143. sur le minist re Et tout cela vient de Dieu qui nous a r concili s avec Lui par Christ et qui nous a donn le service de la r conciliation Car Dieu tait en Christ r conciliant le monde avec lui m me sans tenir compte aux hommes de leurs fautes et il a mis en nous la parole de la r conciliation Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ comme si Dieu exhortait par nous nous vous en supplions au nom de Christ Soyez r concili s avec Dieu Celui qui n a pas connu le p ch il l a fait devenir p ch pour nous afin que nous devenions en lui justice de Dieu Puisque nous travaillons ensemble nous vous exhortons ne pas recevoir la gr ce de Dieu en vain 5 18 21 6 1 CHAPITRE XI NOUS SOMMES AMBASSADEURS POUR CHRIST Si nous abr geons ce texte comme nous l avons fait avec les autres son strict minimum nous arrivons cette simple affirmation Et tout cela vient de Dieu qui nous a r concili s avec lui par Christ et qui nous a donn le service de la r conciliation Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ nous travaillons ensemble avec lui 5 18 6 1 D accord c est l une r duction importante du texte complet mais il retient le c ur du message dans sa forme la plus concise et nous permet ainsi de voir clairement l id e principale que Paul veut faire ressortir Peut tre ne pouvons nous pas d terminer exactement ce que Paul a mis dans le terme tout cela au d but de ce texte final mais un
144. t de plus grandes choses qui sont venir Voir Kittel vol 1 pp 475 et 486 pour la discussion du g nitif d apposition et son importance pour le concept de l Esprit comme don Connaissant donc la crainte du Seigneur nous cherchons convaincre les hommes Dieu nous conna t et j esp re que dans vos consciences vous nous connaissez aussi Nous ne nous recommandons pas de nouveau nous m mes aupr s de vous mais nous vous donnons occasion de vous glorifier notre sujet afin que vous puissiez r pondre ceux qui tirent gloire des apparences et non de ce qui est dans le c ur En effet si nous sommes hors de sens c est pour Dieu et si nous sommes de bon sens c est pour vous Car l amour du Christ nous treint nous qui avons discern ceci un seul est mort pour tous donc tous sont morts Il est mort pour tous afin que les vivants ne vivent plus pour eux m mes mais pour celui qui est mort et ressuscit pour eux 5 11 15 CHAPITRE X CONNA TRE CEUX QUI SE PERDENT poque environ 750 ans avant J sus Christ Lieu Ninive Assyrie Le plant de courges donne enfin un peu d ombre grognait il lui m me Quel endroit mis rable et repoussant Et ces pa ens crasseux et impies Il faudrait les tuer tous Ils ne m ritent pas de vivre Fais ce que tu as dit que tu ferais Seigneur D truis leur ville Regarde ces hypocrites se couvrant de sacs et assis dans la cendre comme s ils se repentaient Tu connais la v rit Seign
145. t jou par l glise difice dans la vie d une personne non religieuse 6 Etes vous d avis ou non que l assembl e des chr tiens tait d sign e l origine pour des chr tiens et non pour des non chr tiens 7 Comment le fait de restaurer l assembl e son but original facilite t 1l l vang lisation 8 num rez quelques moyens pratiques que les chr tiens peuvent employer pour ajuster l usage actuel des glises l vang lisation de ceux du dehors 1 H Richard Niebuhr Social Sources of Denominationalism Sources sociales des d nominations New York Henry Holt 1929 nouvelle dition New York Meridian Books 1975 2 Voyez w Dayton Roberts Revolution in Evangelism R volution dans l vang lisation Chicago Moody Press 1967 Aussi Luther P Gerlach et Virginia H Bine Five Factors Crucial to the Growth and Spread of a Modern Religious Movement Cinq facteurs cruciaux pour la croissance et l extension d un mouvement religieux moderne Journal for the Scientific of Religion 7 Printemps 1968 2340 3 Pour un traitement labor de cette question voyez James S Woodruff et John Payne Struggles of the Kingdom Luttes du Royaume publication priv e 1975 pp 203 207 4 Hollis L Green Why Churches Die Pourquoi des glises meurent Minneapolis Minn Bethany Fellowship 1972 p 178 79 5 Ibid 6 Ibid PREMI RE PARTIE TRE Comme un entrepreneur b tit une maison part
146. tant le sujet actif Ils ont subir quelque chose et ce n est pas eux qui agissent La seule action que le texte attribue aux ministres est de refl ter comme un miroir la gloire du Seigneur le visage d voil Le visage d voil est simplement une r f rence un tat d esprit un tat de sinc rit d ouverture et d authenticit Il signifie quelqu un qui cherche sans arri re pens e Une fois les conditions remplies et l action de refl ter commenc e les transformations qui en r sultent viennent du Seigneur qui est l Esprit 3 18b Mais comment le fait de contempler la connaissance de la gloire de Dieu sur la face ou la pr sence de Christ 4 6 peut elle tre une meilleure pr paration que celle que v cut Mo se quand il vint en pr sence de J hovah Pour la simple raison que la pl nitude de la gloire de Dieu n avait jamais t r v l e des humains jusqu ce qu elle fut r v l e en Christ Car il a plu Dieu de faire habiter en Lui toute pl nitude Colossiens 1 19 Ainsi la nouvelle alliance fournit une r v lation sup rieure Ceci son tour op re une transformation sup rieure Le visage de Mo se rayonnait d une lumi re surnaturelle qui tait de toute vidence un reflet de la gloire de Dieu cf 1 Timoth e 6 15 16 Mo se a au mieux refl t un genre de rayonnement qui bien qu il e t transform son visage ne pouvait changer l esprit Notre contemplation de J sus d autre part bien qu
147. te r cessive et finalement chez le saint l amour parfait bannit la crainte 1 Jean 4 18 Au risque de mal comprendre la crainte du Seigneur au point de plier continuellement l chine devant lui il nous faut conna tre l amour du Seigneur Mais au risque de mal comprendre l amour du Seigneur et de tourner la libert en licence il nous faut conna tre la crainte du Seigneur Mais en consid rant de plus pr s la crainte du Seigneur que connaissait Paul nous devons nous rendre compte qu il ne s agit pas d une crainte subjective de Dieu qui a motiv Paul annoncer l Evangile bien qu une occasion il ait dit ces m mes Corinthiens Malheur moi si je n vang lise 1 Corinthiens 9 16 La crainte du Seigneur au verset 5 11 est plus objective que subjective Elle d coule de la prise de conscience d une r alit objective le jugement de Dieu venir Cette conclusion d coule du mot donc dans le verset 11 Le lecteur doit revenir ce qui pr c de directement le verset 11 pour trouver la cause de l affirmation qui suit Le verset 10 nous r v le cette cause Car il nous faut tous compara tre devant le tribunal du Christ afin qu il soit rendu chacun d apr s ce qu il aura fait dans son corps soit en bien soit en mal Mais la conscience du jugement venir ne fait pas na tre la peur dans le c ur de Paul au sujet de lui m me Il avait confiance en Dieu car Nous savons en effet que si notre demeure terrestre qui n
148. teurs le savaient Ils en rendirent t moignage en s en allant sans rien dire Alors J sus parla avec bont la femme p cheresse lui pardonna lui rendit son sens des valeurs et la laissa partir vers un plan plus lev de vie Lui l et cet instant se livra lui m me pour elle Un autre exemple est la rencontre de J sus avec Zach e Luc 19 1 10 Une dizaine de jours avant qu il ne fut tu il alla J rusalem comme un des milliers de p lerins pour la f te annuelle de P ques En traversant la ville de J richo une succession int ressante de faits se produisirent Dans la rue principale 2 qu il traversait il se rendit compte que deux yeux le regardaient attentivement du sommet d un sycomore C taient ceux de Zach e chef des p agers et qui tait riche J sus savait ce que ses compatriotes pensaient des collecteurs de taxes Ils les consid raient comme des tra tres et des bandits Et en voil un dans un arbre socialement un paria un p cheur d sireux de voir J sus Les Juifs respectables souhaitaient que J sus ne fasse pas attention lui ne le regarde m me pas et encore moins ne lui parle Pourtant ils auraient d mieux conna tre J sus apr s tout ce temps Les d s taient jet s J sus ne pouvait tre autrement que lui m me Il avait depuis longtemps la r putation d tre l ami des collecteurs d imp ts et des p cheurs C tait probablement cette r putation qui avait enhardi Zach e collecteur d
149. thiens 3 1 11 CHAPITRE III NOUS SOMMES DES MINISTRES D UNE NOUVELLE ALLIANCE La question cl introduite dans la derni re partie du chapitre pr c dent devient l id e centrale du pr sent chapitre La question cl tait Qui est suffisant pour ces choses 2 16b C est dire Qui est suffisant pour tre le parfum de Christ et r pandre partout l odeur de sa connaissance Une telle t che exige du personnel qualifi Alors en quoi consiste cette qualification La r ponse se trouve dans 3 1 11 Les versets principaux dans ce texte sont 4 6 Tout le reste est contexte ou laboration Le contexte est contenu dans les versets 1 3 qui pr sentent la situation historique existant au moment de l criture du texte L laboration se trouve dans les versets 7 11 et contient un expos d taill de l ancienne alliance et le contraste entre celle ci et la nouvelle alliance Nous tudierons ces trois divisions et mettrons l accent sur les versets cl s 4 6 car ce sont ceux l qui donnent la r ponse la question cl Prenons d abord le contexte Recommen ons nous nous recommander nous m mes Ou aurions nous besoin comme quelques uns de lettres de recommandation pour vous ou bien de vous Vous tes notre lettre crite dans nos c urs connue et lue de tous les hommes Vous tes manifestement une lettre de Christ crite par notre minist re non avec de l encre mais avec l Esprit du Dieu vivant non sur des tables de pierr
150. tianisme du Nouveau Testament et elle engage l individu comme t moin vivant de la gr ce du Christ qui sauve dans la vie de tous les jours 5 Bien qu il admette que l glise difice est sans aucun doute vitale la survie du christianisme du XXe si cle il reconna t qu il n est pas du tout un concept du Nouveau Testament Green conclut en disant que l glise difice est probablement le plus grand emp chement l vang lisation du monde Il met trop de responsabilit sur le clerg professionnel et ne favorise pas le sacerdoce de tous les croyants A titre d exemple il y a un si cle en Am rique o il y avait une population plus forte concentration rurale donc plus stable la pr sence d un vang liste itin rant attirait des foules de gens sauv s comme non sauv s qui se r unissaient dans les granges les coles ou sous des abris temporaires Ils venaient en grande partie parce que ces rassemblements taient des v nements sociaux autant que religieux Ces rassemblements les distrayaient tout autant qu ils les clairaient Mais ce temps est pass pour toujours l exception de quelques groupes religieux qui organisent des ramassages par autobus les non chr tiens ne viennent pas dans nos b timents Si l Eglise doit survivre et accomplir sa mission elle doit revenir aux m thodes du Nouveau Testament Et nous devons le faire sans attendre Un regard rapide dans le Nouveau Testament et sur l histo
151. tie de la religion tablie de nos jours Et comme il faut s y attendre le christianisme perd du terrain A chaque jour que Dieu donne nous sommes une minorit en diminution constante Sans aucun doute il est temps de nous r veiller de notre sommeil L vang lisation conventionnelle ne doit plus tre notre m thode principale d vang lisation Dans une tude 2 sur les trois organisations ayant le plus fort taux de croissance en Am rique latine le communisme et deux mouvements vang liques un effort a t fait pour d terminer s il existait un facteur commun dans leur croissance ph nom nale Il tait vident que ce facteur ne se trouvait pas dans leur id ologie Mais il y avait un facteur commun l tude r v la que le degr de croissance dans ces mouvements tait proportionnel la capacit de chacun d eux de mobiliser l ensemble de ses membres pour une action d vang lisation continue Trop longtemps l glise d aujourd hui bien tablie et socialement accept e a touff son action vers l ext rieur en limitant la proclamation du message sur un point focal l glise et un point vocal le pr dicateur et son sermon dominical Une telle approche se fonde sur une fausse conception de l assembl e chr tienne hebdomadaire Plusieurs croient tort que l assembl e chr tienne devrait s adresser surtout aux mes perdues plut t qu celles qui sont sauv es A la lumi re de l criture ceci est faux la lumi
152. tout au moins un degr suffisant pour tre utilis dans mon minist re Cela arriva quand je me pr parais pr cher pour une campagne d vang lisation de trois semaines organis e par un groupe de chr tiens am ricains en Nouvelle Z lande J avais h sit accepter la charge de pr dicateur pour cette campagne car je savais qu il faudrait des mois de pr paration intensive Mais l ayant accept e je me mis au travail La pr paration qui s en suivit me prit neuf mois d tude approfondie de la vie de J sus Christ si trange que cela puisse para tre je ne l avais jamais fait auparavant et cela changea compl tement mon minist re Je d couvris la m me v rit que la jeune femme avait d couverte l ann e pr c dente le pouvoir est dans les vangiles Je vis comme je ne l avais jamais fait auparavant la puissance de la personnalit et des enseignements de J sus et la signification de sa mort et de sa r surrection Je me tins devant Lui dans l tonnement et la surprise et ma pr dication commen a le manifester Avec une clart toujours croissante je commen ais voir que J sus Lui m me est la force d attraction qui attire les gens vers Dieu Je compris peut tre pour la premi re fois de ma vie ce que J sus voulait dire quand il affirma Et moi quand j aurai t lev de la terre j attirerai tous les hommes moi Jean 12 33 En me pr parant pr cher d autres j tais moi m me irr sistiblem
153. tre confiance Celui qui est embarrass par la question tes vous sauv doit revoir sur quoi il se fonde La question Si vous deviez mourir cet instant m me iriez vous au ciel demande la r ponse Oui par la gr ce de Dieu Nous ne pouvons pas nous permettre d exhaler un parfum incertain sur ce point vital Transmettre l incertitude cette question c est encourager sinon assurer la d faite Pouvons nous avoir confiance pour ce qui concerne notre transition de l tat terrestre vers l tat c leste Oui Paul nous dit comment Le texte entier vibre de confiance Les expressions Nous savons 5 1 les arrhes 5 5 et pleins de courage 5 6 8 toutes sont pr sentes hardies et disent Il n y a pas d incertitude ici Vous pouvez avoir confiance en votre destin e D abord Paul remarque simplement d un ton vif Nous savons nous avons un difice de Dieu ternel dans les cieux Il en tait persuad Mais la confiance de Paul bien qu elle le concernait il ne l avait pas en lui m me et cela fait toute la diff rence Apr s avoir dit avec confiance Nous savons nous avons un difice de Dieu il dit dans le verset 5 Celui qui nous a form s pour cela c est Dieu Paul en tait persuad pour lui m me mais sa confiance tait en Dieu Dieu qui nous forme pour cela pour cette chose m me c est dire notre transition de l tat terrestre l tat c leste Mais comment pouvons nous en tre certains C
154. tres Aussi bien au d but qu la fin du chapitre qui constitue notre pr sent texte 2 Corinthiens 4 Paul utilise une expression qui veille notre attention Nous ne perdons pas courage versets 1 et 16 Il n y a pas de plus grand obstacle une communication efficace que le d couragement Ainsi l expression nous ne perdons pas courage est pertinente pour tout change d informations Dans un sens cette expression sert de th me de base pour tout 2 Corinthiens 4 Bien qu AVOIR est l action qui domine le chapitre le th me de liaison semble tre Nous ne perdons pas courage Paul en nous invitant r aliser ce que nous ministres de la nouvelle alliance avons r v le pourquoi nous ne perdons pas courage Il d signe trois biens particuliers que poss de chaque chr tien r sultant de sa capacit d tre un ministre de Christ qualifi Avoir ce minist re par la mis ricorde de Dieu 4 1 Avoir porter ce tr sor dans des vases de terre 4 7 Avoir le m me esprit de foi 4 13 Ces trois assertions serviront de titres pour les trois chapitres suivants Consid rons maintenant la premi re des trois C est pourquoi ayant ce minist re selon la mis ricorde qui nous a t faites nous ne perdons pas courage Nous refusons les cachotteries honteuses nous ne nous conduisons pas avec fourberie et nous n alt rons pas la parole de Dieu Mais en manifestant la v rit nous nous recommandons toute conscience humaine dev
155. u Mais mesure que le temps passait le rayonnement p lissait Le voile tait plac sur son visage quand il avait fini de parler au peuple non pour cacher le rayonnement mais pour cacher l effacement graduel du rayonnement C est en tout cas ce que Paul tire de ce passage quand il fait remarquer que Nous usons d une grande libert Nous ne faisons pas comme Mo se qui mettait un voile sur son visage pour que les fils d Isra l ne fixent pas les regards sur la fin de ce qui tait passager Le visage de Mo se perdait son rayonnement d une rencontre l autre avec l ternel et le voile cachait cette disparition il cachait la gloire passag re Ceci dit nouveau que l effet de la rencontre de Mo se avec Dieu comme l alliance qu il re ut tait temporaire et passager Mais les ministres de la nouvelle alliance ne sont pas comme Mo se mais ont une grande libert 3 12 dans le sens que Nous tous qui le visage d voil refl tons comme un miroir la gloire du Seigneur nous sommes transform s en la m me image de gloire en gloire 3 18 Dans le minist re de la nouvelle alliance se produit le processus inverse de celui de Mo se Au lieu d une gloire passag re c est une gloire croissante de gloire en gloire Consid rez encore cette pens e avant que nous ne tirions certaines conclusions sur notre minist re Paul dit l effet produit par la r v lation sur le peuple h breu juif Mais ils se sont endurcis dans le
156. u il parlait par une n cessit int rieure irr sistible quand il r pliqua aux menaces des chefs juifs Nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu Actes 4 20 Un matin apr s la pri re la chapelle de l Universit un jeune tudiant vint moi et dit Pouvez vous me donner un rendez vous Je voudrais que vous me disiez quel est votre secret pour la pr dication Je n ai pas besoin de vous donner un rendez vous pour cela dis je Je peux vous le dire en dix secondes J expliquai C est le principe de la bouilloire pour le th Remplissez la mettez la sur le feu et elle sifflera ou explosera Donc pour la pr dication Remplissez vous de la parole de Dieu faites passer le feu en vous et vous pr cherez ou vous claterez Il semblait surpris mais satisfait Cela me rappelle l irr sistible n cessit int rieure de J r mie qui souffrait beaucoup de la part de ses compatriotes parce qu il parlait de Dieu Consid rant tout ce qu il avait endurer il d cida de ne plus rien dire mais Si je dis je ne ferai plus mention de lui je ne parlerai plus en son nom il y a dans mon c ur comme un feu br lant retenu dans mes os Je me fatigue le contenir et ne le puis J r mie 20 9 En 1969 j ai entendu parler Richard Wurmbrand auteur de Tortur pour Christ Il raconta ses ann es de prison et de tortures que lui et d autres avaient endur es pour Christ de la part des communistes dans
157. ue l id ologie qui menace aujourd hui le monde d esclavage emploie des m thodes dont l histoire nous dit qu elles sont gagnantes Les nations d velopp es dans le monde plus avanc es dans presque tous les domaines succombent l une apr s l autre devant un armement moins avanc et moins sophistiqu et une arm e r volutionnaire compos e de fanatiques pr ts tout ale dessus sur elles Oui le temps des guerres conventionnelles est r volu Si nous sommes attentifs nous verrons que le temps de l vang lisation strictement conventionnelle est aussi r volu Les r volutions religieuses ont g n ralement employ un mode d vang lisation primaire pour r aliser leur objectif et c est certainement ce que firent les chr tiens du ler si cle Mais la chr tient du XXe si cle ayant obtenu depuis longtemps droit de cit n emploie g n ralement plus les m thodes qui la caract risaient quand elle tait opprim e et socialement inacceptable H Richard Neibuhr dans son livre Social Services of Denominationalism 1 nous fait prendre conscience d un processus d rosion presque in vitable vers l impuissance qui est amorc e une fois qu un mouvement religieux devient socialement acceptable Il num re les tapes de ce processus comme suit 1 p riode de l homme 2 p riode du message 3 p riode du mouvement et finalement 4 p riode du monument La dignit impassible de la p riode du monument caract rise la plus grande par
158. ue le Christ a pour r pandre la Bonne Nouvelle Voici le r cit de Matthieu au sujet de ce plan Tout pouvoir m a t donn dans le ciel et sur la terre Allez faites de toutes les nations des disciples baptisez les au nom du P re du Fils et du Saint Esprit et enseignez leur garder tout ce que je vous ai prescrit Et voici je suis avec vous tous les jours jusqu la fin du monde Matthieu 28 18 20 Au moment o cette commission ci dessus fut donn e elle n tait encore qu un projet Certes avec l appui de la garantie divine dont elle tait assortie son succ s tait assur Non seulement J sus promit Il ses disciples qu Il serait toujours avec eux mais Il leur expliqua aussi la nature et la cons quence de sa pr sence avec eux Vous recevrez une puissance celle du Saint Esprit survenant sur vous et vous serez mes t moins Actes 1 8 Ainsi le projet avait les lettres de cr ances n cessaires et promettait la puissance indispensable Mais ce n tait malgr tout qu un plan un projet non encore r alis Mais au temps o Paul crivit la deuxi me lettre aux Corinthiens le plan n tait plus l tat de projet C tait la r alit Il avait t mis en uvre et cela marchait il marchait m me tellement bien que Paul se r pand en une d claration enthousiaste qui sert de th me ce manuel sur le minist re Gr ces soient rendues Dieu qui nous fait toujours triompher en Christ et qui par nous r p
159. ui indiquent la similitude entre l uvre de Paul et celle de tout chr tien Par exemple m me l appellation ap tre n est pas r serv e exclusivement aux Douze Nous comprenons la position qui tait celle de Matthias et de Paul mais il y en avait d autres qui taient appel s ap tres Dans la liste de ceux qui le Christ ressuscit est apparu dans 1 Corinthiens 15 5 8 Paul affirme que J sus a t vu par C phas puis par les Douze Ensuite il a t vu par plus de cinq cents fr res la fois Ensuite il a t vu par Jacques puis par tous les ap tres Apr s eux tous Il s est fait voir moi Ici le terme ap tre semble se r f rer des hommes en plus des Douze C tait apr s qu Il fut apparu aux Douze et avant d tre apparu Paul que J sus apparut tous les ap tres Ces derniers n taient pas des Douze Jacques est aussi nomm dans le rapport sur les apparitions de la r surrection 1 Corinthiens 15 5 8 mais il n est pas appel ap tre Paul en parlant de sa visite Pierre J rusalem ajoute Mais je n ai vu aucun des autres ap tres si ce n est Jacques le fr re du Seigneur Que Jacques ait t consid r comme un ap tre ne peut tre mis en question Il n est pas dit clairement quel r le il remplissait Plus bas encore dans l ordre d importance mais toujours comme se r f rant des ap tres on trouve ce groupe de fr res qui accompagnaient Paul J rusalem portant la collecte po
160. ul existe aussi dans le travail de tout chr tien engag dans le minist re pour r pandre la bonne nouvelle de Christ En regardant de plus pr s les deux passages Romains 15 16 et 1 Pierre 2 9 nous d couvrons un parall le Tous deux utilisent des termes de la m me famille se r f rant un sacerdoce tous deux parlent de l uvre pour r pandre la bonne nouvelle Paul tait ministre du Christ J sus pour les pa ens je m acquitte du service sacr de l vangile de Dieu Romains 15 16 Et les chr tiens qui Pierre crivit taient un sacerdoce royal pour qu ils puissent annoncer les vertus de celui qui vous a appel s des t n bres son admirable lumi re 1 Pierre 2 9 Puis alors qu il se disait ministre du Christ J sus Romains 15 16 Paul avait d j exhort les chr tiens dans 12 1 offrir vos corps comme un sacrifice vivant ce qui sera de votre part un culte raisonnable Les mots ministre 15 16 et culte 12 1 bien qu ils ne soient pas traduits du m me mot sont traduits de deux mots de la m me famille leitourgia et latreia Kit tel observe la fois leur similitude et leur diff rence Si latreuein est employ plus ou moins exclusivement pour le culte bien que naturellement avec le sens plus profond de la proph tie isra lite il semble tre troitement apparent au terme leitourgein Mais seulement en apparence Les deux mots sont tr s clairement distincts car latreuein d note toujo
161. up de pers v rance dans les tribulations dans les privations dans les angoisses sous les coups dans les prisons dans les meutes dans les travaux dans les veilles dans les je nes par la puret par la connaissance par la patience par la bont par l Esprit Saint par un amour sans hypocrisie par la parole de v rit par la puissance de Dieu par les armes offensives et d fensives de la justice au milieu de la gloire et du d shonneur au milieu de la mauvaise et de la bonne r putation regard s comme imposteurs quoique v ridiques comme inconnus quoique bien connus comme mourants et voici nous vivons comme ch ti s quoique non mis mort comme attristes et nous sommes toujours Joyeux comme pauvres et nous enrichissons plusieurs comme n ayant rien et nous poss dons tout 6 3 10 4 par les travaux bien plus par les emprisonnements bien plus par les coups bien davantage Souvent en danger de mort cinq fois j ai re u des Juifs quarante coups moins un trois fois j ai t battu de verges une fois j ai t lapid trois fois j ai fait naufrage j ai pass un jour et une nuit dans l ab me Souvent en voyage expos aux dangers des fleuves aux dangers des brigands aux dangers de la part de mes compatriotes aux dangers de la part des pa ens aux dangers de la ville aux dangers du d sert aux dangers de la mer aux dangers parmi les faux fr res au travail et la peine souvent dans les veilles da
162. ur les pauvres 2 Corinthiens 8 23 Paul les appelle les envoy s apostoloi des glises Ces hommes n taient pas des Ap tres dans le sens historique du terme mais seulement dans un sens de fonction au service des glises qui les envoyaient comme leurs repr sentants Nous sommes ainsi initi s un emploi non technique du terme Dans ce sens nous avons des ap tres aujourd hui des messagers ou des repr sentants envoy s pour accomplir une t che pr cise Encore une fois cela ne diminue en rien l uvre unique ou les qualifications des Douze Cela claire et rehausse le minist re continu de tous ceux qui sont envoy s pour travailler pour Christ aujourd hui Pour ce qui est du parfum tous les chr tiens peuvent y pr tendre Les Douze et Paul pour commencer puis tous ceux qui ont t influenc s par eux et qui leur tour en influenc rent d autres chacun passant le parfum d autres et ainsi de suite Voici le parfum C est vous qui tes le sel de la terre C est vous qui tes la lumi re du monde Une ville situ e sur une montagne ne peut tre cach e Que votre lumi re brille ainsi devant les hommes afin qu ils voient vos uvres bonnes et glorifient votre P re qui est dans les cieux Matthieu 5 13 14 16 En voici encore Lorsqu ils virent l assurance de Pierre et de Jean ils furent tonn s car ils se rendaient compte que c taient des gens du peuple sans instruction Ils les reconnaissaient pour avoir
163. urs le comportement religieux du peuple en g n ral incluant bien entendu celui du clerg alors que leitourgein est enti rement r serv aux fonctions du pr tre 4 Nous voyons donc une distinction appropri e en m me temps qu une similitude vidente entre le minist re de Paul et celui de tout chr tien Consid rant la distinction appropri e entre le minist re de tout chr tien et celui de Paul nous devrions avoir conscience que la deuxi me lettre aux Corinthiens avait t crite en grande partie dans le but d tablir ou de d fendre cette distinction Paul l ap tre tait galit avec les Douze et ces treize hommes tenaient et tiennent toujours une position unique dans le plan de Dieu pour r pandre la bonne nouvelle C tait travers eux que le myst re tait r v l Actes 1 12 et 1 Corinthiens 9 1 ils faisaient partie du fondement sur lequel tous les chr tiens sont ph siens 2 20 Ils taient les Ap tres d origine avec tous les honneurs et pouvoirs qui accompagnaient cet office distinctif 1 Corinthiens 12 29 enseigne que tous ne sont pas ap tres De m me ph siens 4 11 affirme que Christ a donn les uns comme ap tres les autres comme proph tes L apostolat des Douze Paul inclus tait un office unique qui n a jamais eu son pareil Tout ce que l on peut dire en plus de ce fait ne peut jamais tre interpr t de fa on contredire le fait m me Mais il y a d autres t moignages q
164. urs pens es Car jusqu ce jour quand ils font la lecture de l Ancien Testament le m me voile demeure Il n est pas enlev parce qu il ne dispara t qu en Christ Jusqu ce jour quand on lit Mo se il y a un voile sur leur c ur mais lorsqu on se tourne vers le Seigneur le voile est enlev 3 14 16 Et dans 4 3 4 il envisage le rejet de la Bonne Nouvelle par les gens en g n ral Si notre vangile est encore voil il est voil pour ceux qui p rissent pour les incr dules dont le dieu de ce si cle a aveugl les pens es afin qu ils ne voient pas resplendir le glorieux Evangile du Christ qui est l image de Dieu L vangile est voil pour ceux qui p rissent 4 3 Mais pour ceux qui se tournent vers le Seigneur le voile est enlev 3 16 Les passages que nous venons d examiner Exode 34 31 35 2 Corinthiens 3 12 16 3 18 et 4 3 4 pr sentent trois parall les qui ont une relation avec notre minist re D une part dans la r v lation de l ancienne alliance il y avait trois personnages principaux 1 Dieu 2 Mo se le ministre et 3 les Isra lites D autre part dans la r v lation de la nouvelle alliance il y a aussi trois personnages principaux 1 le Christ 2 les nouveaux ministres 3 le monde Maintenant consid rez chacun des trois parall les mais pas dans le m me ordre o ils viennent d tre num r s mais plut t Remarquez d abord en passant le parall le vident entre les Isra lites du t
165. us qui le visage d voil refl tons comme un miroir la gloire du Seigneur nous sommes transform s en la m me image de gloire en gloire comme par le Seigneur l Esprit CHAPITRE IV NOUS SOMMES TRANSFORM S EN LA M ME IMAGE Le th me de Paul pour son manuel sur le minist re doit rester clair dans notre pens e mesure que nous avan ons dans notre investigation Aussi le r p tons nous ici pour le souligner Gr ces soient rendues Dieu qui nous fait toujours triompher en Christ et qui par nous r pand en tout lieu l odeur de sa connaissance Nous sommes en effet pour Dieu le parfum de Christ 2 14 15a La question aussi qu il pose si naturellement dans 2 16b a besoin d tre pos e souvent le long de cette tude Ayant consid r la t che monumentale de r pandre le parfum de Christ en tout lieu il demande Qui est suffisant pour ces choses En explorant m thodiquement la r ponse dans le chapitre II il revient la question pos e en 2 16b et relie soigneusement la r ponse la question en employant un mot commun aux deux Question Qui est suffisant pour ces choses 2 16b R ponse Non que nous soyons par nous m mes capables suffisants concevoir quelque chose comme venant de nous m mes mais notre capacit vient de Dieu 3 5 Il explique alors cette capacit IL Dieu nous a aussi rendus capables d tre ministres d une nouvelle alliance Ministres et nouvelle alliance sont les deux sujet
166. vec succ s de nos jours il doit adapter son action pr sente ses besoins pr sents Cela ne peut tre r alis qu en appliquant les m thodes anciennes mais qui sont toujours valides employ es par l glise du Nouveau Testament et expliqu es dans les crits du Nouveau Testament Les critures comme le bon sens nous appellent galement mettre en uvre imm diatement un mouvement la base Le temps pr sent r clame une action de gu rilla spirituelle Mais une telle guerre a besoin d un type sp cial de soldat clairement d crit dans les critures mais grandement ignor par la majorit de ceux qui se r clament du titre de disciple du Christ aujourd hui Ce soldat sp cial est le sujet de ce livre Il est d crit en d tail par l ap tre Paul dans 2 Corinthiens 2 14 6 1 Pendant des ann es je me suis demand pourquoi le Seigneur avait inclus dans la deuxi me lettre aux Corinthiens dans le canon du Nouveau Testament Elle semblait n avoir pas de plan pas de th me central et pas de direction de mouvement d fini Comme j avais tort Je suis enfin parvenu voir que cette belle lettre intime contient le cours de pr paration le plus complet et le plus pratique pour la propagation de l vangile partir de la base que l on peut trouver dans le Nouveau Testament Les grandes qualit s qui y sont discut es ne se limitent pas un ap tre mais ce sont plut t les traits fondamentaux pour tous ceux qui veulent servir comme re
167. vie nous sommes mieux m me de saisir le sens de la d monstration qu il en fit dans sa mort Un est mort pour tous est d montr litt ralement et librement par J sus sur la croix M me le nom de l homme dont J sus prit la place nous dit Un est mort pour tous Barrabas signifie fils d Abba ou fils du p re Non pas fils de John ou fils de Jude ou de quelque autre nom parmi les centaines qui auraient t moins universels tait ce seulement une co ncidence que l homme dont J sus prit la place tait nomm Bar Abbas Ou est ce possible que m me dans les moindres d tails Dieu nous dise que Christ est mort pour tous Aussi quand ceux qui ex cutaient J sus taient leur besogne il tendit sa bont jusqu prier pour eux P re pardonne leur car ils ne savent pas ce qu ils font Vraiment un est mort pour tous Maintenant sa vie d clinait la mort se tenait la porte impatiente Ce ne serait plus long pr sent Certainement il aurait la permission de mourir sans qu on lui en demande davantage Mais non M me ce point lui parvenait un appel au secours et cela de la part de quelqu un de m prisable Se cramponnant un ultime espoir le voleur sans nom fait une demande hardie J sus souviens toi de moi quand tu viendras dans ton r gne Un silence a d tomber sur cette sc ne pitoyable quand J sus rassembla assez de force pour r pondre Quelle serait sa r ponse De quel droit cet homme de rien de

LE PARFUM DE CHRIST - Eglise du Christ de Paris

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