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Ma tontine, mon outil d`intégration sociale

1. 42 mais galement de gardienne car elles me laissaient aussi leurs b b s la maison Mais le bouche oreille a fait son uvre et bient t la demande s est accrue M me les m res qui n avaient d enfants en difficult d siraient ce soutien Je me suis dit ce moment l qu avoir une place plus grande s imposait Je commen ais y r fl chir s rieusement Par contre je ne pouvais pas le faire toute seule et j en ai parl avec deux de mes coll gues qui taient galement de parents confront s aux m mes enjeux lls ont accept ma proposition de nous associer et de mettre en commun nos connaissances pour venir en aide aux l ves Les soutenir nous permettrait de lutter contre le d crochage scolaire parce que a nous donnait l avantage de travailler en amont du probl me Je d cidais donc avec leur aide d ouvrir un centre de soutien scolaire sur le m me boulevard Saint Laurent Franco lite Canada FEC a donc vu le jour le 15 juillet 2008 Il est bien situ et accueille des l ves de la 1 re la 12 me ann e Et son nom a t choisi pour montrer que nous avons lambition de contribuer l essor et la formation des lites francophones de demain gr ce un encadrement personnalis Franco Elite Canada offre diff rents programmes aux enfants et aux adultes Pour les enfants il y a un large ventail de services qui vont de l aide aux devoirs au suivi personnalis lls sont soigneusement d crit
2. Ainsi en m appuyant sur mon propre t moignage je voudrais dans ce travail faire une recension des crits concernant la tontine Par ailleurs gr ce mon tude de cas effectu sur l entreprise que j ai cr Ottawa je voudrais montrer la force conomique de la tontine qui me permet ainsi de cr er des postes de financer mes tudes tout en aidant ma famille La tontine se pratique essentiellement comme on le verra plus tard en Afrique Alors comment se d roule t elle loin de ses terres de pr dilection Joue t elle le m me r le ou est elle diff rente dans un contexte Canadien En d autres mots comment une pratique informelle utilis e en Afrique peut faciliter l int gration socio conomique dans un contexte canadien 14 Par ailleurs la tontine est apparue comme une r ponse certaine pour faciliter mon int gration mais quel est son r le exact dans le processus d tablissement De plus mon arriv e j ai eu un ventail de services ma disposition mais cela n a pas fonctionn pour moi Alors qu est ce qui a fait l originalit de cette pratique Autrement dit est ce une simple reproduction d une pratique coutumi re ou un v ritable geste politique Il Les approches th oriques Plusieurs th ories se r v lent utiles dans ma recherche pour analyser cette probl matique dont l intersectionnalit qui me permet de mieux rendre compte mon exp rience qui est diff rente de celle du groupe de
3. Les d savantages que j ai trouv s en ce qui concerne cette m thodologie est le risque de faire de la complaisance c est dire que le chercheur peut se retrouver 22 dans la situation o il peut d cider de ne pas parler de choses n gatives Moriceau 2009 Dans mon cas je parlerai des avantages certains que m apporte la tontine sans passer sous silence les contraintes qu elle comporte C Justification de mon choix J ai choisi l autoethnographie comme m thode pour analyser la tontine parce que je peux ainsi apporter un t moignage pour d montrer les aspects forts de cette pratique Lati ethhogbhie me permet de me situer en tant que chercheure qui a v cu et exp rimenter la tontine C est un point fort pour ce projet car il existe peu de t moignages des utilisatrices au Canada La tontine se distingue parce qu elle offre une discr tion et peu de femmes d voilent cette pratique au public ce qui contribue a la m connaissance ou a limpopularit de la tontine De plus peu de chercheurs s int ressent cette question et par cons quent il n y a pas de recherches qui explorent le sujet Et ce projet a pour ambition de d montrer l int r t de cette pratique et galement de fournir une base de recherche qui va faciliter les d marches L int r t principal est surtout de permettre de mieux comprendre l autre car c est possible de le situer avec tout son parcours Chang 2008 Les professionnels de l immigration dev
4. e une certaine r sistance de mes camarades j ai d cid d en parler et de t moigner Pour m y aider la m thode retenue pour analyser le concept de la tontine est l autoethnographie Gr ce cette m thode j ai pu examiner le parcours que j ai r ussi emprunter dans la soci t canadienne Ainsi je suis arriv rendre compte de l apport positif que m a offert la tontine c est dire en me permettant de me sentir int gr e et accept e dans mon pays d accueil B Le concept d autoethnographie Chang 2008 explique que ce concept est anthropologique et qu il remonte loin dans le temps car Telling stories is an ancient practice as old as human history Imagine a family clan sitting around a fire pit on a starry night to listen to the family s migration history Writing focusing on self have increased significantly in volume in recent decades representing various genres Chang 2008 p 31 Cette m thode a connu un essor avec le postmodernisme qui a reconnu la l gitimit de l autobiographie ainsi que du t moignage Donc on peut retrouver lautoethnographie sous diff rentes formes comme les autobiographies et elle permet d apporter une meilleure compr hension d une culture Gr ce une profonde analyse le chercheur peut s appuyer sur son v cu pour tayer ses recherches 21 Et il existe quatre cat gories dans le champ de l autoethnographie Chang 2008 Alors cette m thodologie peut
5. 2006b Alors gr ce l intersectionnalit je peux me situer dans l chelle sociale au Canada ce qui me met en bas car si je combine ma race mon sexe je suis dans une classe sociale pauvre et marginalis e Je ne pourrais pas expliquer mon statut socio conomique si je ne prends pas en consid ration le syst me discriminatoire qui me range dans cette cat gorie en tant que femme immigrante et Noire etc Par ailleurs ce qui donne sa v ritable _ Sp cificit quant l usage de la th orie de l intersectionalit c est le but poursuivi par la chercheure c est dire s engager dans la promotion de l galit sociale Hankivsky et al 2010 Et de mon c t j aimerais que les activistes communautaires utilisent mon t moignage pour mieux aider et conseiller les immigrantes qui ont besoin d utiliser la tontine Par contre il faut savoir que dans ce groupe de femmes Dijibouto Canadiennes dans lequel je me situe comporte galement des diff rences parce que nous avons certainement exp riment des situations vari es notre arriv e au Canada Nous avons des r actions diff rentes sur des sujets comme l immigration Et le plus important avec la th orie de l intersectionalit c est que je peux galement t moigner et donner une voix celles qui n osent pas encore parler de leurs exp riences car elles m ritent d tre entendues et prises en compte En effet ce groupe de femmes a son propre lot de v cu et d
6. Dossier Th matique pp 6 lt http www genreenaction net spip php article6459 gt consult le 10 d cembre 2010 HAMZA Buri M 2006 The Somali Remittance Sector in Canada Nathanson Centre for the Study of Organized Crime and Corruption York University Osgoode Hall Law School Toronto ON pp 53 lt http www apgml org frameworks docs 8 Canada Somali 20remittance 20sector 20 20Nathanson 20Study 20 Hamza 202006 pdf gt consult le 10 d cembre 2010 MORICEAU J L 2009 L auto ethnographie Pr sentation d un S minaire pp 6 lt http cemantic it sudparis eu colloques gt consult le 24 f vrier 2011 CAMBR ZY V LASSAILLY JACOB V eds Populations r fugi es de l exil au retour 2001 Collection Colloques et S minaires ditions de l IRD Paris 59 France pp 418 lt http horizon documentation ird fr exl doc pleins_textes divers09 03 010024994 pdf gt consult le 6 novembre 2010 PEROUSE DE MONTCLOS Marc Antoine 2000 R seaux financiers et hawilad le r le de la diaspora somalienne dans la reconstruction du pays dans Autres Dictionnaire Larousse lt http www larousse fr encyclopedie nom commun nom tontine 97690 gt France 2 lt http it france2 fr 20h gt Friends Clear lt http www friendsclear com comment ca marche gt Justice Canada lt http laws justice gc ca fra DORS 2002 227 20090623 page Lhtml gt 60
7. East Between 1991 and 2001 7 from Africa 5 from the Caribbean and 6 from Latin America Between 1994 and 2003 10 of foreign born women entering Canada came as refugees Vanderplaat 2007 p 4 Ainsi ces femmes viennent essentiellement qualifi es tandis qu une petite partie sont des r fugi es conomiques ou politiques Et ces immigrantes se retrouvent dans l chelle sociale la plus basse Ce n est pas un hasard mais bien la preuve que les barri res pour les nouvelles arrivantes peuvent tre nombreuses Vanderplaat 2007 Ces barri res sont d abord entre autres le bilinguisme et le manque d exp rience et d ducation canadienne Ainsi pour celles qui ne mai trisent pas une des deux langues officielles c est compliqu de r ussir d crocher un poste mOme si avec le temps elles seront capables de maitriser la langue et d am liorer leurs conditions conomiques Godin amp Renaud 2005 Or maitriser la langue est une donn e essentielle dans la recherche d emploi et certaines immigrantes ne sont pas assez averties de son importance au d but du processus d installation Alors une fois arriv es elles sont contraintes d accepter des postes sous qualifi s pour faire face leurs obligations familiales et nourrir leurs enfants et d ailleurs l industrie du textile est remplie de cas semblables Mossman 2006 Avec ces jobs pr caires elles n arrivent pas avoir cette fameuse exp rience canadienne
8. Populaire en France sous l Ancien R gime gr ce ce fameux Tonti elle disparaitra en 1763 Larousse cette poque elle tait utilis e sous la forme de rente viag re Pour Assogba 2004 en effet les d finitions se rejoignent dans la structure et le mode de fonctionnement savoir l obligation de faire tourner une somme d argent parmi un certain nombre de personne afin d en b n ficier son tour En ce qui concerne l conomie solidaire l africaine Assogba 2004 rattache la tontine troitement sa composante mutualiste Cela signifie qu elle a comme fonction principale de servir de protection et de garantie sociale 24 Pour lui en effet il est vident que cette particularit africaine s explique par la rudesse de la vie Aussi il distingue deux types de solidarit sociale celle qui intervient dans un moment de crise et celle qui a des objectifs qui regroupent beaucoup de gens Mais selon lui ces deux types de solidarit africaine se caract risent essentiellement par la combinaison du social et de l conomique En effet en Afrique il est courant de voir qu un commer ant a aussi le chapeau de banquier Il joue aussi le r le du filet social qui manque cruellement dans ces pays car soutenus par les banques internationales et appliqu s par des tats faibles Le manque de confiance envers les institutions tatiques a laiss la place au secteur informel qui a ainsi cherch combler ce v
9. de la refuser et de choisir Cela signifie bien s r qu on s loigne du syst me bancaire formel qui assure une certaine s curit La tontine n offre pas beaucoup de garanties car on peut perdre toutes ses conomies Par contre la tontine est une pratique de r sistance un syst me qui ne me reconna t pas Pourtant elle me r concilie avec ce m me syst me car maintenant je suis capable d exercer mes droits avoir acc s a une carte et a une ligne de cr dit etc J ai un banquier qui me respecte et me facilite les d marches Quand j ai d barqu Ottawa je me sentais diff rente car je ne collais pas cette image de super citoyen Mais gr ce la tontine j ai pris confiance en moi m me et j ai pu ensuite m investir dans la soci t J ai trouv ma place et je suis capable d aider les nouvelles arrivantes trouver la leur Dans un pays ou l tat joue un r le discret et dans un monde hyper mondialis il tait important pour moi de trouver un espace qui m accepte et me reconnaisse ma vraie valeur De plus mon bien tre moral est tellement lev que je me sens capable de pousser les autres femmes vers le haut 50 Sans oublier mes racines et mes valeurs qui ne me font pas perdre de vue le bien tre financier de mes parents La tontine op re un v ritable changement en moi ce qui produit des impacts positifs autour de moi Ainsi je peux fi rement affirmer mes parents que je suis dans un pays
10. difficile voire impossible de regagner la confiance des tontini res Ainsi pour ne pas en arriver l c est plus simple de se tourner vers un membre de sa famille pour qu il partage ce fardeau Le montant des cotisations peut tre divis en deux ou trois d pendamment de la volont de la personne sollicit e La tontine promeut la solidarit mais pose la responsabilit comme une charge individuelle Ainsi l individu doit puiser ses recours avant de solliciter un d lai de paiement Concr tement si je n arrive pas remplir mes obligations je vais certainement me tourner vers mes s urs pour savoir qui peut partager ce fardeau Et si elles en sont incapables je vais demander un d lai raisonnable aux tontini res En g n ral les femmes qui se trouvent dans la tontine sont solidaires et quand il y en a une qui va mal elles lui passent g n ralement son tour c est dire qu elles lui donnent un bon d lai pour faire face la tontine Toutes les pistes sont envisag es pour soulager la personne Il est possible d utiliser une caisse de solidarit mais il faudrait qu elle soit d abord comprise dans la tontine Gu rin 2003 Mais au pire des cas elles vont exclure la mauvaise payeuse et lui demander un remboursement imm diat Et c est la pire des situations car cela signifie que la tontine vous tourne le dos Personne ne vous pr tera un sou car cette nouvelle aura d j rapidement le tour de 37 la communaut C
11. histoires raconter sur leur installation le premier contact avec les Canadiens ce qui est diff rents du 17 mien Surtout ce que j essaie de faire comprendre c est que nous ne sommes pas toutes pareilles malgr la similarit de notre culture religion ou tradition Et quand je dis les femmes je m inclus dans ce groupe de femmes immigrantes au sens large sans pour autant accaparer leurs voix ou vouloir les repr senter Dans ce travail il faudra donc que je tienne compte de mon exp rience tout en mettant l accent sur ma propre utilisation de la tontine Et justement cette th orie de l intersectionnalit me permet de faire ce travail en mettant en relation deux facteurs qui me permettent d observer la mani re dont la pratique de la tontine m a servi de strat gie d int gration la vision n gative qui a exerc une oppression sur moi en tant que femme immigrante les d fis de l int gration et de l acc s la citoyennet Canadian Council for Refugees 2006 B Empowerment agentivit et citoyennet active L empowerment est une th orie tr s utilis e en travail social Elle est d finie par Rostock et Pennell 1996 On an individual level this can mean drawing on inner strength to take control of a situation and assert oneself Interpersonally it can mean sharing resources for mutual benefit or working together co operatively Ristock amp Pennell 1996 p 15 Concr tement cela signifie qu il faut laisser l
12. organismes qui continuent de promouvoir les moyens traditionnels de financement des gens qui ne disposent pas de cr dit En effet les organismes communautaires et les institutions gouvernementales sont tr s peu outill s en ce qui concerne la tontine lls n ont pas t capables dans mon cas de me fournir des informations sur son existence et les avantages que je pouvais en retirer Par ailleurs ce sujet est aussi int ressant parce qu il y a encore des modifications y apporter malgr les solutions qu il apporte sans que cela 13 n alt re la confiance que je lui porte B La question de recherche Dans cette optique je m int resse cet outil sp cifique et conomiquement informel la tontine qui m a permis de m adapter face aux obstacles qui se sont pos s durant mon int gration est donc aussi utile d explorer ces obstacles et de rapporter mon v cu face ces difficult s Donc dans cette analyse j ai l intention d apporter certaines pistes de r flexion en tudiant les points positifs et les points n gatifs de la tontine Mais avant tout ce sera certainement un travail bas sur la recherche de la compr hension de ce concept de tontine et des particularit s qui lui permettent de s adapter m me dans un environnement occidental car si elle est fortement pr sente dans les pays du Sud du fait de l absence de r gulations tatiques elle ne devrait priori pas s ancrer dans un pays riche et d velopp
13. ou aux s ances d informations organis es pour les nouveaux arrivants Bien au contraire j ai r ussi cela gr ce une pratique informelle et m connue au Canada la tontine La tontine est une pratique que j ai connue Djibouti mon pays d origine o les personnes cotisent de l argent pour financer des projets Ma m re et mes tantes l utilisaient largement et elles en parlaient tr s souvent Elles m en ont expliqu le fonctionnement et aujourd hui loin de Djibouti elle m a permis de m panouir socialement et conomiquement Alors quand il a fallu faire un m moire et choisir un sujet il tait tout naturel pour moi de vouloir documenter cet outil important dans ma vie et l tudier pour mesurer ses impacts sur la vie d autres femmes immigrantes Or quand j ai recherch le cas d autres femmes qui exploitaient cet outil je me suis heurt e un manque de donn es Cette lacune m a amen e utiliser ma propre exp rience afin de mieux illustrer son utilisation et ses apports positifs dans ma vie Aussi pour moi la tontine n est pas juste une pratique d mod e mais au contraire une pratique qui se r g n re et se retrouve aujourd hui la mode gr ce notamment Internet Ma d marche dans ce travail consiste d montrer que la tontine s est s impos e comme une alternative d terminante pour moi car cette pratique informelle s est av r e comme une r ponse face aux in galit s d acc s au financement et
14. qui est exig e pour chaque poste qualifi Alors le travail contrairement aux publicit s flatteuses d immigration Canada n est pas facile trouver surtout pour des femmes qui ont occup des postes qualifi s dans leurs pays d origine et qui ont fait des tudes universitaires Petri 2009 En effet dans leur soci t d accueil elles ne peuvent utiliser leur savoir faire ou leurs dipl mes parce qu ils ne sont tous simplement pas reconnus Elles doivent retourner l ecole pour avoir une ducation canadienne qui va certifier qu elles sont comp tentes Mais les tudes co tent ch res et ne sont pas la port e de toutes sp cialement pour les r fugi es pour qui les difficult s financi res sont plus lourdes Banerjee amp Verma 2009 Or Brain Abuse or the Devaluation of Immigrant Labour in Canada nous d montre que le fait de refuser la reconnaissance des comp tences des immigrantes les place de fait dans des emplois pr caires Et les femmes dans cette population immigrante sont encore plus touch es que les hommes et sont confin es des emplois saisonniers et peu qualifi s qu elles sont forc es d accepter pour vivre Bauder 2003 De plus m me si elles sont hautement qualifi es elles se retrouvent devant un vrai paradoxe une fois face aux r alit s du march d emploi canadien car tre dipl m ne signifie pas forc ment la r ussite parce qu il est aussi possible d tre surqualifi pour des postes e
15. sont miens gr ce la tontine et aider d autres femmes immigrantes prendre conscience de leurs capacit s Ill M thodologie A Introduction Dans ce travail je cherche avant tout t moigner de certains aspects de la tontine telle que je l utilise actuellement C est selon moi un outil d insertion qui devrait sortir de l ombre et qui m rite d tre connu De plus ayant d j effectu quelques d marches concernant la possibilit de faire des entrevues j en tais ressorti bredouille car les femmes dans mon groupe de tontine ne souhaitaient pas en parler Pour elles cela risquerait de compromettre leurs activit s En fait la plupart d entre elles ne partagent pas ma vision et mon optimisme concernant la documentation de cette pratique Ottawa D apr s elles les Blancs ne s y int resseront pas et au contraire ils feront tout pour leur mettre des b tons dans les roues car il y a une grande m fiance envers eux qui datent de l histoire colonialiste Tandis que de mon c t c est important de la faire conna tre car cela pargnerait 20 beaucoup de m saventures aux nouvelles immigrantes En effet il existe des cas o des femmes fra chement d barqu es font confiance des gens malhonn tes Or si la tontine est reconnue comme une pratique existante les centres d accueils feraient des ateliers de sensibilisation ou encore les intervenants seraient mieux outill s dans ces cas ci Donc tant confront
16. FEC s occupe galement des parents et leur offre gratuitement des ateliers d aide aux devoirs Certaines m res que je fr quentais dans la tontine m ont dit qu elles ne savaient m me pas faire la diff rence entre les diff rents cahiers que les enseignants donnaient leurs enfants Alors ces ateliers ont t tr s appr ci parce qu elles ont appris reconna tre les portfolios utiliser l agenda de leurs enfants pour communiquer avec les enseignants On cherche ainsi contribuer leur autonomie et leur estime de soi car parfois elles se sentent responsables de l chec de leurs enfants Durant ces s ances elles participent aussi des jeux de r les qui les mettent dans la position de l enfant ou de l enseignant ce qui provoque souvent des fous rires qui d tendent l atmosph re Mais pour certaines femmes le fran ais tait une langue difficile et une barri re infranchissable Alors pour les aider on a galement mis sur pied des services d interpr tariat et des cours d alphab tisation galement gratuits gr ce une quipe de b n voles polyglottes et d vou es 45 Pour conclure sur les objectifs de cr ation de ce centre le d crochage touche tous les Canadiens car il revient cher la soci t Conseil Canadien sur l apprentissage 2009b II y a la possibilit d op rer un changement en offrant un encadrement qui se d marque par sa qualit et son accessibilit Avec le tutorat j avais la possibil
17. Ma tontine mon outil d int gration sociale MANE AHMED M moire de recherche soumis la Facult des tudes sup rieures et postdoctorales dans le cadre des exigences du programme en ma trise en Etudes des femmes Institut d tudes des femmes Universit d Ottawa Mane Ahmed Ottawa Canada 2010 A Remerciements Je tiens remercier dans un premier temps Mme Denise Spitzer qui m a guid e tout au long de cette recherche Qu importe le temps et la distance elle s est toujours assur e de me donner ses conseils Je lui suis ternellement reconnaissante de m avoir fait confiance et suis tr s fi re d avoir int gr e son quipe Je remercie galement ma famille qui a fait preuve d un soutien sans gal C est gr ce au d vouement mes parents et de mes s urs que je finis mes tudes aujourd hui Je voudrais galement exprim e ma gratitude mes amis es qui m ont motiv e Je tiens remercier tout particuli rement et t moigner toute ma reconnaissance Kaoutar Kaddouri pour laide et les encouragements qu elle m a apport s tout au long de la r daction de ce m moire Des longues soir es de d bats et de r flexion qui s av rent fructueux Un norme merci galement mes amis et mes coll gues de l cole publique Le Carrefour Vous avez su me rendre la vie plus facile et agr able Man Ahmed Table des mati res Introductions tt nur 4 L PFOBI MATIQUE nent eee ns
18. anni 5 A Le contexte Canadien des femmes immigrantes 8 1 La marginalisation des femmes immigrantes esesssssseerereereeee 8 2 L impact de cette marginalisation sur la sant des femmes IMPITrAMES asinina aaneen ea aade aaro aaa OE OE EAEn AT EES Aa ons 11 B Pertinence du sujet ss is nmaeneonaniinavans 13 B La question de recherche sesnsssssnusonnsnnnnnsnnnnonnonnsnennnnnesnnnnnseuna 14 Il Les approches th oriques sssmmmmmenannennmeneens 15 A InterSectionalt is sssriiineanennnesnnnsanesennnsnnetaeenesasetsses 15 B Empowerment agentivit et citoyennet active 18 I M thodoIOgle ne sont reset ruaro ganran inakua 20 A Introduction resneieinenneneninnntrennnnanssententis antrs 20 B Le concept d autoethnographie sssssuusuennnnrenunsnnunnnnunnnnnnnnnnnnnnn 21 O C Justification de mon ChoiX s s ssssuseneunnnnunnnnnnnnnunnnnnnnannnnnnnenennnnnnn 23 IV Tontine un outil d insertion sociale sssssssssssnnnnennsuuununsnnnnnnannn 24 A Introduction ssasssssssonuisasisosnnononissasronisisan nissansonsneninans smsnmsen ssbas anse de 24 B Le concept de fONMINOsssssctemasmmnnmmtuuatanand 24 C Fonctionnement de la tontine sms 28 D Le montant cotiser nnssssnnenssnnnsnnnnnnnnnnnunnnnnennnnunnnnnennenannennnnnnunn 29 E Quelle forme de tontine est la plus utilis e dans ma COMMUNAULS P anieri nin iininai ranns ess aaas badanan siaaa duanaig idana kian inini
19. ans la famille la tontine lui est remise en priorit et toutes les femmes participent aux c r monies fun raires en donnant un coup de main dans la cuisine ou en gardant les enfants Il faut comprendre que la tontine apporte un bien tre moral inestimable pour moi Mon sentiment d appartenance est fort et je suis tr s motiv e gr ce ces rencontres mensuelles Je suis impatiente de les rencontrer car je sais qu il y aura une contribution et des encouragements de leur part De plus mon envie de continuer am liorer ma situation conomique me pousse participer cette tontine Cela en fait une v ritable institution que je respecte Quand au paiement la compr hension est de mise c est dire que la tontine permet de faire des petits paiements pour rembourser Cela arrive rarement dans notre groupe parce que ce sont des femmes de parole et pour nous tout tourne 35 autour de la tontine Alors avant de faire le moindre achat ou de prendre un prendre un cr dit on tient compte avant tout de notre engagement dans la tontine Par contre l accent est mis sur la responsabilisation de chacune devant ses engagements et parfois quand la personne n est pas s rieuse devant ses obligations elle est cart e des tontines Mais c est impensable car cela signifierait une excommunion difficile supporter Dans une soci t tribale o l honneur est une valeur pr cieuse personne n aime qu on y touche C est arriv Djibouti da
20. ation dont le montant total est attribu l une d entre elles chacune son tour Assogba amp Monga 2004 p 147 26 Ce syst me informel est beaucoup pris notamment par les commer antes du fait de sa souplesse En effet puisque que les gens aupr s desquels ils empruntent sont des membres de leurs familles ou de leurs r seaux sociaux la contrainte majeure de respect des ch ances ne se pose g n ralement pas puisqu il suffit d une parole pour apaiser les cr anciers Il n y a que trois types de tontines tontines de travail tontines de pr voyance tontines de cr dit Lelart 1990 p 107 Mais selon Gu rin 2003 la tontine s adapte la demande et aux besoins Ainsi d pendamment des objectifs que les femmes recherchent la tontine prendra la tournure d sir e ce qui laisse la place au dialogue et aux compromis dans le groupe Mais en g n ral bien qu elles puissent investir leur pargne o elles le d sirent les tontini res s embarquent dans des projets qui rejoignent les leurs Ainsi quand il y a une tontine pour louverture d une boutique par exemple les femmes int ress es par ce projet vont consentir participer Ces pratiques s adaptent et sont flexibles selon les besoins Ainsi parfois les femmes cotisent pour mettre sur pied une caisse de solidarit qui leur sert de mutuelle de sante en cas de maladie d un membre Gu rin 2003 Concr tement si elles pargnent chaque mois dix do
21. b n ficier des droits dont b n ficiaient les autres Canadiens En somme il y a un proverbe Somalien Either be a mountain or lean on one cela signifie que quand on n est pas assez fort il faut s unir avec les autres pour r ussir Et me tourner vers la tontine m a donn l opportunit de trouver ma voie et d voluer dans ma communaut d accueil avec une meilleure estime de moi m me et de ce que je peux accomplir C est pour cela que j esp re d ailleurs explorer d autres int ressantes pratiques traditionnelles 55 Bibliographie A Monographies ASSOGBA YAO et MONGA Celestin 2004 Sortir l Afrique du gouffre de l histoire Le d fi thique du d veloppement et de la renaissance de l Afrique noire Ste Foy Les Presses de l universit Laval 200 p BRAND Dionne 1987 Black Women and Work The Impact of Racially Constructed Gender Roles on the Sexual Division of Labour in Scratching the surface Canadian anti racist feminist thought Pr par e par Enakshi Dua Angela Robertson Toronto Women s Press 1999 336 p CHANG Heewong 2008 Autoethnography as method Walnut Creek Left Coast Press 229 p DAS GUPTA Tania 1996 Racism and paid work Toronto Garamond Press 116 p FAVREAU Louis et FRECHETTE Lucie 2002 Mondialisation conomie sociale d veloppement local et solidarit internationale Sainte Foy Qu bec Presses de l Universit du Qu bec GUERIN Isabelle 2003 Femmes
22. cas je suis entr e dans leur tontine presque par hasard J tais enseignante dans une cole de langue et j y ai rencontr e une femme d origine Djiboutienne On a sympa his et de fil en aiguille elle m a parl de l existence de ce groupe de femmes et de la possibilit pour moi d y adh rer J tais vraiment heureuse de conna tre cette pr cieuse information car je savais tout ce que cela pouvait m apporter dans ma vie 33 Et de leur c t apr s une v rification rapide de mes ant c dents dans ma communaut les femmes du groupe ont accept ma candidature C tait une excellente nouvelle et un soulagement de savoir que d sormais on a des gens vers qui se tourner en cas de besoin car m me si le Canada dispose de ressources nombreuses pour aider les femmes seules il ny a rien de mieux pour moi que d avoir l appui des siens C est une forme de r sistance au stress que provoquent les exigences du pays d accueil car dans ce groupe on se lib re de ses peurs et de ses angoisses C est son aspect social qui rend la tontine indispensable aux nouvelles immigrantes G la force sociale des tontines La communaut est donc essentielle car sans elle il manque un quilibre social Pour moi ce groupe de femmes ou de tontini res est important car quand j ai besoin de quelque soutien que ce soit elles r pondent pr sent Puis avec elles les probl mes paraissent anodins car avec leur bonne volont les solutions apparaiss
23. conomiques et leurs probl mes d int gration En effet quand je choisis d utiliser cette pratique informelle je pose un geste politique parce que je choisis d utiliser une voie parall le au syst me formel Pour a elle se r v le plus qu une pratique coutumi re Par contre la tontine du 21 me si cle s adapte d j son poque Ainsi elle se retrouve d j sur Internet Maintenant avec la jeune g n ration de femmes immigrantes il est de moins en moins facile de se rencontrer car elles font passer leurs autres obligations en premier Alors les cotisations se font par virement bancaire par le biais d Internet et les d ners partages sont plus rares D ailleurs il y a des femmes que je n ai jamais rencontr es mais qui faisaient partie de la tontine La garantie de leur honn tet tait toujours garantie par les femmes qui recherchaient ses ant c dents mais on perd de plus en plus ce qui fait l originalit et la force de notre tontine la force sociale C est vrai que la solidarit est moins pr sente les cotisations sont automatiques Il ny a plus le jeu des n gociations qui font le charme de nos rencontres Un autre exemple d adaptation de la tontine est galement visible sur Internet Ses avantages ne passent plus trop inaper us car maintenant elle est utilis e pour permettre des gens d avoir acc s des pr ts et ce sont des gens qui ne se connaissent pas Comme le montre le reportage de la chaine d informa
24. d abord tre utilis e quand le chercheur utilise son exp rience dans l ethnographie r flexive Ensuite le chercheur peut l utiliser quand il tudie un groupe dont il fait partie Il y a galement des chercheurs qui s en servent pour tudier des aspects de leur vie quotidienne dans des r cits personnels Enfin on retrouve cette m thodologie dans la litt rature autoethnographique o le chercheur analyse sa propre autobiographie pour expliquer sa culture Ma recherche se retrouve dans la premi re cat gorie car je cherche utiliser mon exp rience de la tontine pour expliquer son mode de fonctionnement et de survie dans ma communaut alors que c est une pratique qui se retrouve traditionnellement dans le Tiers Monde o explose le manque de financements Cette forme d criture permet au chercheur de situer sa recherche dans un contexte et selon Liamputtong 2007 l objectif du chercheur est d avoir un impact sur les autres afin de contribuer un changement positif car c est une entreprise morale En effet t moigner de cette pratique est important pour moi car je pense que cela apportera un changement sur la fa on de voir les immigrantes Par ailleurs il y a une m fiance de la communaut d accueil sur le bagage culturel de l immigr ce qui pose une barri re un v ritable change Le discours dominant me dit que je dois abandonner ce bagage alors qu il s av re un outil important dans le processus d int gration
25. d Expression Fran aise et par Lelart dont les travaux ont t pr curseurs Tsafack Nafosso 2007 p 135 car gr ce lui la tontine a t reconnue comme partie int grante du syst me informel et comme une r ponse ad quate l absence de r gulations et de normes tatiques A Le contexte Canadien des femmes immigrantes 1 La marginalisation des femmes immigrantes Dans un contexte canadien o tout est r gul la tontine ne devrait donc priori avoir aucune raison d exister En effet le syst me bancaire est fort d velopp et accessible Il est possible d ouvrir un compte faire des transferts et demander un pr t Or la tontine comme nous l avons vu est exploit e dans un contexte de finance informelle qui r pond l absence de r gulations La tontine serait donc inutile au Canada Pourtant elle s av re n cessaire pour les femmes immigrantes comme moi pour qui le syst me peut tre insurmontable Elle devient un moyen de contourner les obstacles et d avoir une vie meilleure Et pour comprendre cela il faut analyser les conditions socio conomiques dans lesquelles se trouvent les immigrantes Mais qui sont ces immigrantes et d o viennent elles Dans ce rapport de recherche on en apprend un peu plus sur elles In 2001 19 of all women living in Canada were born outside the country 41 of foreign born women were either from the United Kingdom or Europe while 36 were from Asia or the Middle
26. de renforcement du r seau social et familial 31 Ensuite la fin de la tontine les femmes sont libres de quitter le groupe ou bien elles peuvent d cider d en refaire une autre Puis ce moment l c est le m me processus qui recommence c est dire que les n gociations commencent Chacune expose son projet suivant et argumente sur la n cessit d avoir une date donn e Apr s on re oit la nouvelle Nous ne sommes pas oblig es d accepter cette d cision car on peut toujours essayer de s arranger avec une personne en particulier Cela signifie que si je re ois la date du 1 juin et que je suis int ress e par celle du 1 mai alors au lieu de passer par la hi rarchie c est dire par les femmes g es je peux n gocier directement avec la personne qui occupe cette place Si cela se passe bien il suffit de les informer F Qui sont ces femmes qui font partie de ma tontine Mon groupe est compos de dix femmes qui sont la base de cette initiative Elles sont au Canada depuis plus de vingt ann es et ont l habitude d organiser des tontines depuis ce temps l Elles se connaissent toutes et sont d ge m r la moyenne est de 60 ans Autour d elles gravitent des nouvelles arrivantes comme moi qui se greffent sur une tontine pour une dur e d termin e Alors ces nouvelles arrivantes peuvent d cider de ne pas renouveler leur participation tandis que le noyau du groupe recommence le cycle chaque an
27. donc la citoyennet active Ainsi mon travail est un t moignage qui veut contribuer la reconnaissance de cette pratique et par ce biais valoriser les femmes qui l utilisent La premi re partie du travail 1 pose la probl matique du sujet Pour sa part la deuxi me partie ll d finit le cadre th orique dans lequel s inscrit ce travail tandis que la troisi me partie Ill d crit la m thodologie utilis e Enfin l avant derni re partie IV analyse la tontine comme outil d insertion sociale Et pour appuyer cette affirmation la derni re partie du travail V pr sente un cas pratique bas sur ma propre exp rience Ensuite ma conclusion s attarde sur le futur qui s ouvre la tontine notamment gr ce Internet I Probl matique La tontine se rattache en fait la notion de d veloppement sociale et solidaire Qu est ce que le d veloppement sociale ou solidaire Assogba 2004 dans son livre remonte aux origines du concept et la distingue selon les r gions g ographiques Ainsi selon lui la tontine est apparue en Europe favoris e par le manque de s curit caract ristique du Moyen ge Elle prendra son essor gr ce aux mouvements sociaux Pour Favreau et Fr chette avec les mouvements sociaux ce concept met en lumi re l importance de son r le sociopolitique En effet selon ces auteurs Au cours des derni res d cennies avec l aggravation de la crise conomique et la mise en uvre des reformes conom
28. e vol 35 no 4 pp 699 717 BANERJEE Rupa et VERMA Anil 2009 Determinants and effects of post migration education among new immigrants in Canada Working Paper no 11 Canadian Labour and Market Skills Research Network CLSRN Universit de Colombie Britannique Vancouver C B lt http www clsrn econ ubc ca workingpapers CLSRN 20Working 20Paper 2 0Ono 2011 20 20Banerjee 20 amp 20Verma pdf gt consult le 24 avril 2011 CORBEIL Christine et MARCHAND Isabelle 2006 Penser l intervention f ministe l aune de l approche intersectionnelle D fis et enjeux Nouvelles pratiques sociales vol 19 no 1 pp 40 57 DEAN Jennifer Asanin et WILSON Kathi 2009 Education It is irrelevant to my job now It makes me very depressed exploring the health impacts of under unemployment among highly skilled recent immigrants in Canada Health vol 14 no 2 pp 185 204 DE BROUCKER Patrice 2005 Without a Paddle What to do About Canada s Young Drop outs Working Paper no 30 Canadian Policy Research Network CPRN Ottawa ON lt http www rcrpp org documents 39460_en pdf gt consult le 13 f vrier 2011 GODIN Fran ois et RENAUD Jean 2005 L int gration professionnelle des nouveaux immigrants effet de la connaissance pr migratoire du fran ais et ou de l anglais Cahiers qu b cois de d mographie vol 34 no 1 pp 149 172 HANKIVSKY Olena et al 2010 Explor
29. e d affaire dans ma communaut Et la raison pour laquelle cette tontine a une force conomique aussi importante est que certaines femmes du groupe d cident d investir dans leur pays d origine Somali ou Djibouti pour y d velopper un commerce De Montclos 2000 Ce transfert d argent est colossal et s effectue travers un syst me de transfert de fond tout aussi informel que celui de la tontine la Hawalad The hawala remittance system has been operating in Somalia since the oil boom in the Gulf in 1970s The system of sending money to relatives from 39 the diaspora as of the first half of the 1990s was highly informal and personalized KPMG 2003 Remittance literally relied on trust relations between brokers and the recipients The reasons for choosing hawala are numerous It is less expensive swifter more reliable more convenient and less bureaucratic than the conventional banking channels A survey conducted by UNDP estimates that more than 25 of families in Somalia receive remittances from abroad Hamza 2006 p 17 La Hawalad est constitu e de petites entreprises somaliennes qui op rent Djibouti Cela fonctionne tr s simplement et est bas sur la parole La cliente demande la personne de la Hawalad d envoyer une certaine somme et cela se fait rapidement puis elle lui remet l argent d s qu elle le peut Et dans mon cas quand j envoie de l argent ma famille j utilise les services de ces entreprises pour l
30. e et le sexe Ainsi elle offre la possibilit d examiner et de comprendre comment la combinaison de deux ou de plusieurs facteurs pourraient avoir un impact sur l exp rience des sujets impliqu s Hankivsky et al 2010 En m me temps le sexe la race et le statut social sont des cat gories fluides et interchangeables En effet d pendamment des soci t s dans lesquelles elles se trouvent les femmes sont confront es des difficult s diff rentes selon la place qu elles y occupent Alors l intersectionnalit ne cherche pas additionner ces cat gories mais les mettre en lumi re pour r v ler l impact qu elles peuvent avoir sur la personne Chaque femme porte son propre h ritage et ses propres blessures qui n appartiennent qu elle Alors comment peut on pr tendre que toutes les femmes vivent les m mes exp riences ou conditions de vie Cette sensibilisation et leur mobilisation a donc eu pour m rite de reconna tre que toutes les femmes ne sont pas des copies conformes et qu elles ne font pas partie d une cat gorie homog ne Ainsi dans Intersectional Feminist Framework A Primer c est vident que la pauvret des femmes s explique par une diversit de facteurs Canadian research 16 institut for the advancement of women CRIAW 2006a Donc cette exclusion est le produit de pratiques sociales qui tendent maintenir les in galit s Par exemple les femmes Noires gagnent 15 de moins que les autres CRIAW
31. e faire car elles offrent le meilleur tarif et leur fiabilit est appr ci e dans la communaut Elles parviennent joindre ma famille o qu elle se trouve en Afrique du moment qu elle est joignable par t l phone Cela me co te tr s peu et le service est compl tement gratuit pour ma famille Ces envois occupent pr s de trente pour cent de mon salaire et se font sur une base r guli re et mensuelle Et ce n est pas rembours car mes parents ne sont pas consid r s comme tant une famille charge La notion de famille charge tant d finie par Justice Canada comme tant limit e au mari et ses enfants Alors quand je fais ces envois ils ne sont pas reconnus par Revenu Canada parce qu ils ne sont pas suppos s tre ma charge et mes revenus sont donc imposables Mais cela ne compte pas car quand mes parents m ont lev e ils m ont inculqu e le sens des responsabilit s Tant que j tais jeune il me donnait le soutien moral et financier Maintenant que je suis grande les r les s inversent C est moi de m occuper d eux car Djibouti il 40 2 n y a pas de maisons de retraites mais il y a les enfants Alors les parents donnent leur maximum pour qu on re oive tous les outils n cessaires mon panouissement et je dois leur rendre tous leurs bienfaits et tre la hauteur de leurs espoirs Enfin la tontine a t un outil extraordinaire pour moi car cela me permet de faire face aux atte
32. e l exp rience canadienne les oblige parfois travailler sans salaire et faire du b n volat Bauder 2003 Aussi on apprend que c est un syst me qui conduit les nouveaux arrivants occuper des jobs pr caires d s le d part Slade 2009 et cela n arrange pas leur tat de sant D autre part des recherches sur le processus de recherche de travail des immigrants de Mississauga ont d voil que le manque d emplois qualifi s conduisait ces personnes dans un tat mental pr caire du fait de la pression et du stress Et leur tat de sant se d t riore parce que le statut social a chang ou bien parce qu il n y a pas assez d argent Dean amp Wilson 2009 galement le manque de consid ration de leur exp rience professionnelle pass e influe sur leur moral d autant plus que le r seau social est inexistant et doit tre reconstruit Dans le cas des r fugi es Somaliennes les ennuis avec l immigration et le manque de reconnaissance de leur statut influence profond ment leur bien tre Spitzer 2006 Cette isolation d prime et de plus les jobs pr caires causent des graves probl mes de sant Sirena 2008 Cette ins curit mine le moral et le bien tre Or pour sortir de la marchandisation des immigrantes et de la pr carit le r seau social est un outil formidable Zaman 2006 C est pour cela que les associations qui aident les immigrantes doivent les aider dans ce processus afin qu elles soient des vecteurs de chan
33. e qui re oit la tontine et on en profite pour se rencontrer et partager les derni res nouvelles pays les familles etc Alors si nous sommes un groupe de dix femmes on se verra dix fois De plus l ensemble de la cotisation est attribu e un individu selon les priorit s ou les urgences Comme on ne dispose pas de caisse de solidarit cette disponibilit d argent liquide en cas de coup dur fait la force de notre tontine Alors par exemple si un membre de la famille d c de je vais recevoir cet argent m me si ce n est pas mon tour Et bien s r je ferai galement preuve de compr hension si un impr vu survenait dans leur vie Par contre il existe un autre facteur qu il faut prendre en compte quand vient le moment de d cider qui re oit la tontine et quelle date c est l ge de la personne car en r alit cela joue un r le non n gligeable dans les dates de perception de largent Lelart 1990 En effet plus on est g plus on dispose d un certain prestige dans la communaut Dans notre culture les personnes g es jouissent d une r putation inestimable Elles sont tr s respect es et elles ont la confiance de toutes Alors elles d cident souvent avant toutes les autres 30 De plus elles connaissent tr s bien les tontines car elles l utilisent depuis tr s longtemps Ce sont donc elles qui gardent l argent de la tontine Elles font la pluie et le beau temps dans le groupe et peuvent d cider d excl
34. eci dit la tontine est un facteur incroyable de motivation pour moi Gr ce elle j arrive toujours me d passer et trouver des id es pour am liorer mon entreprise afin de faire face mes obligations Avec cet engagement c est vrai que je n ai pas d autre choix que de d velopper des activit s cr atrices de revenus et de les stabiliser Gu rin 2003 p 109 Les femmes qui r ussissent les tontines forcent l admiration et sont respect es car cela signifie qu elles poss dent une force conomique fort enviable En m me temps c est vrai aussi que je me sens d chir e quand je re ois une demande d aide urgente de la part d un membre de la famille et comme l explique tr s bien Gu rin 2003 il existe une grande pression qui d coule de notre envie de poursuivre notre propre projet de vie et celle de r aliser ceux de notre famille Pourtant je sais que c est mieux pour tout le monde que je m tablisse d abord car je serai plus apte leur venir en aide au lieu de gaspiller mes conomies la moindre requ te l La force conomique de ces tontines Le caract re conomiquement solidaire et social de la tontine se d montre chaque jour et il n est pas pr s de s teindre Or au Canada il existe des canaux de financement formels performants la disposition des gens d affaire Qu est ce qui me motive donc Pour comprendre cela il faut comprendre le fonctionnement de la cellule familiale et de la place qu occu
35. ent facilement C est facile de rire ensemble et de s encourager D s qu on se voit on partage les bonnes comme les mauvaises nouvelles Il faut comprendre que la tontine au del de son activit conomique de cercle d change financier et de travail est un lieu de socialisation Favreau amp Frechette 2002 p 139 Gr ce ces rencontres il nous est possible de d velopper des id es ou d en changer C est un espace de libert d opinions car on discute de tout et parfois on se s affronte sur des id es comme la place traditionnelle de la femme dans le mariage etc 34 A Souvent c est dans des moments comme ceux l que nous planifions des activit s en groupe les voyages ou les d placements car on essaie de voir sur qui on peut compter en cas d impr vu Par exemple si je pars pour quelques jours je vais m organiser avec une personne du groupe pour qu elle s occupe de mon chat Et tous ces services garderie nettoyage cuisine etc ne sont pas monnayables c est dire que je ne paie pas pour obtenir une aide C est une question de disponibilit plus que de monnaie En effet l argent n est pas la seule chose qui nous rassemble mais c est un pr texte pour se voir et se conna tre Bien s r les affinit s se d veloppent avec certaines personnes et moins avec d autres mais l essentiel reste qu en cas de coup dur le noyau du groupe subsiste Par exemple quand une personne du groupe a un d c s d
36. ents pour valuer le progr s des l ves Pour finir j aimerais ajouter que cette aventure n aurait jamais d marr sans ces femmes car elles m ont facilit la t che et soutenu durant tout le processus Elles continuent de faire partie de l quipe de b n voles qui aident dans plusieurs domaines comme celui du nettoyage du club ou la pr paration de repas pour les r unions 48 O D tontine et citoyennet active Quand je suis arriv e au Canada j ai t embarqu dans le discours lib ral ou on doit se prendre en main et faire preuve de bonne volont Alors j ai assist des ateliers et pris des formations pour faciliter ma recherche d emploi Ensuite j ai pass beaucoup de temps sur la r daction de nombreux curriculums vitae car ce doit tre adapte a chaque poste cibl Dans la citoyennet active de Michaud 2005 il y a la notion de contribution qui oblige les immigrantes effectuer des d marches afin de participer l essor de la soci t d accueil Alors le discours dominant mart le qu il a mis en place des institutions et tout les outils n cessaires pour ce faire Or mon exp rience dans le processus de cr ation du centre me d montre qu il y a des progr s faire Ainsi il m tait difficile d acc der aux cr dits du fait de la m fiance des banques De plus apr s la cr ation il a fallu trouver une place pour accueillir les l ves et la encore les propri taires exigeaient des garantie
37. es femmes prendre leurs destin es en main tout en leur donnant les moyens de le faire Cette th orie s appuie sur la capacit d adaptation des individus Or une fois ici beaucoup d immigrantes se retrouve gagner un salaire assez mis rable en comparaison avec les autres femmes Et malgr notre volont de nous adapter et de nous prendre en charge les statistiques nationales montrent que le taux de ch mage est important dans cette frange de la population Statistiqu s Canada 2008a 18 O O Le probl me se trouve non pas dans le manque de volont de s adapter mais aussi dans la discrimination et la perception n gative qu on subit comme l explique le rapport du Conseil Canadien des femmes qui propose donc que le gouvernement prennent en consid ration les diff rents besoins parmi les immigrants Rock 2005 Il semble qu en reconnaissant notre force conomique c est dire notre agentivit cela permettrait en premier lieu de rompre ce cercle mais il faut des moyens pour les appuyer car souvent c est ce qui manque Reysso amp Vershuur 2005 Le concept d agentivit est difficile d finir mais Il s agit d une action humaine pouvant transformer les arrangements sociaux travers les cons quences attendues ou inattendues de cette action ou ayant pour effet de reproduction des structures avec la possibilit de les changer Lawson amp Garrot 2001 p 50 Ce sont donc les initiatives des individus qui d mont
38. et conomie solidaire Paris La D couverte 234 p KOUNKOU Dominique 2008 La renaissance de la tontine ditions L Harmattan LAWSON Tony et GARROD Jean 2001 Dictionary of sociology Chicago Fitzroy Dearborn 273 p LELART Michel 1990 La Tontine pratique informelle d pargne et de cr dit dans les pays en voie de d veloppement London John Libbey Eurotext 356 p LIAMPUTTONG Pranee 2007 Researching the vulnerable a guide to sensitive research London Sage publications 246 p MICHAUD Jacinthe 2005 Discours politique contexte conomique et aspects juridiques du Workfare dans Masson Dominique dir Femmes et politiques l tat en mutation Ottawa Presses de l Universit d Ottawa REYSSOO Fenneke et VERSHUUR Christine 2005 Genre nouvelle division internationale du travail et migrations in Cahiers Genre et D veloppement Paris Harmattan 352 p RISTOCK Janice L PENNELL Joan 1996 Community Research as Empowerment Feminist Links Postmodern Interruptions Don Mills Ont 56 Oxford University Press 168 p TSAFACK NAFOSSO Roger 2007 L conomie solidaire dans les pays en d veloppement Edition L Harmattan 182 p ZAMAN Habiba 2006 Breaking the iron wall decommodification and immigrant women s labor in Canada Lanham MD Lexington Books 187 p B P riodiques BAUDER Harald 2003 Brain Abuse or the Devaluation of Immigrant Labour in Canada Antipod
39. ficit de mon histoire que le syst me oppressif en place peut tre d fait En effet Intersectional models assume a connection between oppression and resistance between gaining knowledge of oppressive systems and engagement in social activism to challenge them Weber amp Parra Medina 2003 cit par Hankivsky et al 2010 p 3 Quand jai compris que mon statut socio conomique r sultait d un syst me d oppression implant dans la soci t Canadienne je devais trouver une voie pour lutter contre cela Effectivement il tait difficile pour moi de trouver un travail car je n tais pas bilingue De plus mon r seau de connaissance tait restreint parce que j tais toute nouvelle Mais avec la tontine j avais une opportunit de d montrer cette r sistance Je voudrais conclure en disant que ce travail n est que le d but de mes initiatives en faveur de l am lioration de l image des immigrantes Justement dans ce 54 m moire je voulais t moigner de l utilit des pratiques financi res informelles que nous apportons dans nos bagages Il ny a aucun mal les utiliser quand elles apportent la motivation d agir et le bien tre que d autres ressources ne sont pas capables de nous fournir Ce n est pas du repli communautaire et un refus du syst me en place mais une strat gie pour trouver sa place l int rieur de ce m me syst me Des fois j avais du mal l gitimer ce syst me qui ne me permettait pas de
40. ganization of Canadian work experience for immigrant professionals The Humanities and Social Sciences vol 69 no 12 pp 4884 SIRENA Liladrie 2008 Do Not Disturb Please Clean Room The Invisible Work and Real Pain of Hotel Housekeepers in the GTA M A dissertation dans Dissertations amp Th ses Canada Ryerson University pp 74 lt http digitalcommons ryerson ca cgi viewcontent cgi article 1104 amp context dis sertations gt consult le 11 avril 2011 SIMPSON Joni 2007 Immigrant women entrepreneurs in Montreal Building business and lives M A dissertation dans Dissertations amp Theses Canada Concordia University pp 144 lt http proquest umi com pqdweb did 1253486151 amp Fmt 6 amp clientId 3345 amp R T 309 amp VName PQD gt consult le 26 avril 2011 SPITZER Denise L 2006 The impact of policy on Somali refugee women in Canada Refuge vol 23 no 2 pp 42 49 lt http goliath ecnext com coms2 gi 0199 5669552 The impact of policy on html gt consult le 15 avril 2010 Contenu provenant de sites Internet CANADIAN COUNCIL FOR REFUGEES 2006 Gender based Analysis of Settlement Research Report Canadian Council for Refugees CCR Montr al QC pp 5 15 lt http site ebrary com lib oculottawa Doc id 10170161 amp ppg 15 gt consult le 13 f vrier 2011 58 CANADIAN RESEARCH INSTITUTE FOR THE ADVANCEMENT OF WOMEN 2006 Intersectional femini
41. gements Ainsi m me si le Canada est un pays accueillant avec tous les appareils tatiques et financiers il n en demeure pas moins que des obstacles majeurs se dressent face aux nouvelles arrivantes L envie de cr er son propre travail devient urgente 12 pour une nouvelle immigrante et aussi une mani re d obtenir une ind pendance financi re importante Simpson 2007 Et c est ce moment la que la tontine r v le toutes ses capacit s d empowerment des femmes en les sortant de la mis re morale et financi re Et selon Spitzer 2006 dans le cas des femmes r fugi es Somaliennes elles y trouvent un moyen de se conforter face aux situations difficiles Les difficult s rencontr es dans leur tablissement et les r percussions sur leur sant mentale se retrouvent att nu es par cette solidarit La tontine n est donc pas inutile au Canada et je me permets dans ce travail d en souligner l importance en me servant de mon cas personnel B Pertinence du sujet Ce sujet me semble pertinent au del de ma propre exp rience d abord pour son aspect inexploit car la tontine comme outil d int gration socio conomique des immigrantes au Canada reste tout de m me incomplet De plus c est un outil que j exploite depuis maintenant cinq ans pour financer mes tudes et mon entreprise De fait je trouve int ressant de voir qu au Canada il reste un mod le parmi les populations immigrantes sans qu il n attire l attention des
42. ide Alors abandonn s et laiss s eux m mes donc les gens se sont ru s sur ce syst me Assogba amp Monga 2004 Repris et utilis majoritairement par les femmes confront es aux difficult s d obtention de cr dit il a pris son essor en Afrique avec elles Or c est difficile de comprendre cela sans avoir une photo des liens familiaux tablis dans ce continent Et dans ce continent o il est fort difficile de vivre quotidiennement il est m me impossible de survivre sans ces liens Ce lien est tellement fort et important que lorsqu il est rompu au Canada les Africains qui vivent seuls sont plus pauvres Les adultes canadiens d origine africaine qui sont libres de liens familiaux sont particuli rement susceptibles d avoir un faible revenu En 2000 56 des adultes d origine africaine libres de liens familiaux avaient un revenu inf rieur aux seuils de faible revenu comparativement 38 de leurs homologues dans l ensemble de la population Statistiques Canada 2007b Il est donc important en Afrique de rester ensemble et de cotiser pour s en sortir Les moindres gestes doivent tre plac s sous le signe de la fraternit et du partage Selon l auteur on apprend ainsi au jeune africain d s son plus jeune compter sur 25 les membres de sa famille et tre digne de confiance envers les autres On lui enseigne en fait que l union fait la force Ainsi comme l explique Assogba 2004 d s qu il le pour
43. ing the promises of intersectionality for advancing women s health research International Journal for Equity in Health 2010 Vol 9 no J pp 1 15 lt http www equityhealthj com content 9 1 5 abstract gt consult le 12 mars 2011 57 PETRI Kristen 2010 No Canadian experience barrier A participatory approach to examining the barrier s affect on new immigrants M A dissertation dans Dissertations amp Theses Canada Royal Roads University lt http proquest umi com padweb did 1949577471 amp Fmt 6 amp clientId 3345 amp RQ T 309 amp VName PQD gt consult le 26 avril 2011 PRESTON Valerie et GILES Wenona 1997 Ethnicity Gender and Labour Markets in Canada A Case Study of Immigrant Women Canadian Journal of Urban Research vol 6 no 2 pp 135 159 ROCK C et MURRAY J 2005 Charting the territory Mapping policy issues facing women s CED in Canada Making Waves vol 3 no 16 pp 62 65 SCHELLENBERG G et MAHEUX H 2007 Perspectives des immigrants sur leurs quatre premi res ann es au Canada faits saillants des trois vagues de l Enqu te longitudinale aupr s des immigrants du Canada Tendances sociales canadiennes dition sp ciale Produit no 11 008 au catalogue de Statistique Canada pp 1 34 lt http www statcan gc ca pub 11 008 x 2007000 pdf 9627 fra pdf gt consult le 3 f vrier 2011 SLADE Bonnie L 2009 From high skill to high school The social or
44. ion saine pour leurs enfants En Afrique aussi les femmes sont au premier plan pour organiser leur environnement afin de pallier l absence des gouvernements Ainsi elles s organisent entre elles pour affronter des difficult s quotidiennes Par exemple certaines femmes vendent des l gumes au march ou des poissons M me si cela peu sembler peu c est quand m me assez pour faire bouillir la marmite Partout elles ont la capacit de mettre en commun leurs int r ts malgr des conditions de travail ins curitaires et instables Selon Tsafack Nafosso 2007 ces femmes utilisent leur savoir faire pour trouver des solutions ing nieuses afin de rem dier au manque de moyens financiers Ainsi puisqu elles ne peuvent avoir des pr ts pour lancer leur micro entreprise l conomie informelle est le meilleur moyen d y parvenir Pourtant malgr sa popularit dans les pays pauvres ce secteur de l conomie informelle n a eu gr ce aux yeux des chercheurs que dans les ann es 80 apr s l effondrement du secteur bancaire Et m me si ce secteur a t d fini d s 1969 par le Bureau International du travail les gros acteurs internationaux comme la Banque mondiale vont aussi se d cider tardivement lancer des recherches pour tudier ce secteur afin de mieux comprendre ses diff rences et ses contradictions avec le secteur formel Pour leur part les recherches francophones seront v ritablement men es par l Universit des R seaux
45. iques dans la plupart des pays d Afrique d Am rique latine et d Asie les ph nom nes de pauvret et d exclusion sociale ont pris une ampleur consid rable une partie croissante de la population a bascul e dans les activit s informelles qui forment aujourd hui dans la plupart des pays du Sud de 50 a 70 de l conomie C est pourquoi on assiste a un v ritable foisonnement d organisations conomiques populaire qui se d veloppent et s inspirent g n ralement d initiatives et de pratiques pr existantes Favreau amp Fr chette 2002 p 15 Les femmes africaines sont souvent au premier plan et excellent dans le domaine de l conomie solidaire D ailleurs la c l bre Grameen Bank qui pratique le microcr dit rapporte qu elles en sont les principales b n ficiaires car elles sont tr s responsables et ont c ur le d veloppement de leurs familles ou de leurs communaut s Et selon Favreau et Fr chette 2002 ce sont dans les pires moments que les femmes se mobilisent pour prot ger leurs familles et d montre un sens aigu de la d brouillardise et un esprit pratique toute preuve Car face la d route de l conomie et de la d mobilisation des gouvernements ce sont elles qui nourrissent leurs enfants Elles essaient de couvrir leurs attentes m me si elles sont tr s vuln rables dans cette situation En Am rique Latine elles ont organis les cuisines collectives pour combiner travail et alimentat
46. it d agir et de faire une diff rence tout simplement Je dois souligner l importance de la relation avec les femmes de la tontine et l impact que cela a eu sur la cr ation de ce centre Leurs soucis et leurs r troactions ont fa onn cette entreprise B Le r le de la tontine dans la cr ation de FEC Quand je me suis d cid e me lancer dans l aventure avec mes deux coll gues je n avais pas de grosses conomies et notre plan d affaire pr voyait qu on ait 5000 dollars de liquidit s pour d marrer Je n avais pas de poste permanent et j avais un statut de contractuel dans l cole priv e ou je travaillais Par voie de cons quence ma banque n tait pas tr s motiv e m aider Pour aggraver les choses je n avais m me pas de carte de cr dit qui m aurait permis d avoir un historique J tais au Canada depuis moins de trois ans et je n y avais m me pas droit selon ma banque TD Canada Trust Au fil des aiguilles des conversations avec ma coll gue Mariam galement de Djibouti on en est arriv e parler de tontine Je n avais jamais pratique mais ma m re et mes tantes ne juraient que par ca Le hic tait que je n tais pas encore capable d y acc der car j tais galement nouvelle dans la communaut Mais Mariam comprit tout de suite ce qui bloquait mon projet et m offrit de m avancer la somme 46 Et pour s curiser son placement elle me permit d entrer dans la tontine Le groupe tait constitue de dix fe
47. la soci t canadienne Par l je voudrais am liorer l image qu ont les femmes qui l utilisent car elles doivent en tre fi res Pourquoi l intersectionalit tait utile dans ce travail Elle m a permis de comprendre les diff rents facteurs qui ont influenc mon processus d int gration L exp rience de l int gration ne peut tre jug e ou analys e par une seule perspective ou une seule vision car cette exp rience diff re d pendamment du Le journal t l vis de France 2 du 15 f vrier 2011 http jt france2 fr 20h Friends Clear http www friendsclear com comment ca marche consult le 19 f vrier 2011 19 heures 53 contexte et des conditions v cues lors du processus d tablissement En d autres mots mon propre v cu en tant que femme immigrante a d montr l influence de diff rents facteurs savoir le sexe la race migration et l appartenance culturelle La combinaison de tous ces facteurs explique la complexit de mes propres probl mes ainsi que les outils que j ai utilis s pour les r soudre Ainsi c est mon propre h ritage culturel qui m a guid vers la tontine Mais ma fa on de faire face aux difficult s du march de l emploi ne peut pas tre appliqu e toutes les femmes immigrantes Pour cela l intersectionnalit comme approche permet d viter de tomber dans lessentialisme et la g n ralisation Par ailleurs l intersectionnalit m a permis de montrer au del de la sp ci
48. le ils se tournent vers les objets pour se valoriser Plus ils avancent dans le cursus scolaire plus ces m res avaient de la difficult les suivre dans leur devoirs Il est donc tr s courant de voir des l ves et des parents d courag s par l ampleur des devoirs ou encore par le manque de suivi personnalis Ce sentiment peut en faire des d crocheurs Un d crocheur est une personne qui n est pas inscrite l cole secondaire et qui n a pas rempli les exigences pour obtenir un dipl me d tudes secondaires Statistiques Canada 2004c II y a des femmes qui avaient des enfants qui correspondaient ce profil Alors comme j enseignais le fran ais langue seconde dans le secteur priv j tais souvent sollicit e par des m res d courag es par l ampleur des devoirs Elles en parlaient durant les rencontres puis me demandaient de faire quelque chose parce que les services de tutorat tant restreints et ou chers Dans la r gion d Ottawa il n existe pas de centres de soutien scolaires francophones et les tuteurs priv s co tent une fortune aux parents Alors pour aider ces femmes j acceptais de recevoir les enfants en difficult chez moi ou dans la biblioth que de mon quartier ce moment l j habitais sur le boulevard Saint Laurent ce qui tait assez accessible pour les parents Et pendant que je les aidais avec leurs devoirs les mamans pouvaient faire leurs emplettes Je servais donc non seulement de tutrice
49. llars elles doivent ajouter un dollar Par contre j observe que dans la tontine cela est pratiquement inexistant Cela est certainement du selon moi la performance des soins de sant que nous avons ici En effet Djibouti le manque de m dicaments peut compliquer l tat de sant et c est mieux d investir dans cette caisse au cas o on tombe malade 27 C Fonctionnement de la tontine Kounkou 2008 d crit tr s bien le mode de fonctionnement de la tontine Ainsi les membres s accordent sur le montant pargner et se partagent les r les Mais d abord qui sont ces membres et sur quelle base se fait l adh sion Il nous apprend que selon ses observations le recrutement des membres se fait l int rieur du m me groupe ethnique Cela est essentiel car pour que la tontine se fasse il faut que les membres se connaissent suffisamment Ainsi ils peuvent se confier de gros montants Par ailleurs chaque personne peut recommander une personne int ress e par la tontine et lui servir de garantie La tontine ne passe pas par un Bureau de v rification de cr dit avant d accepter un membre C est la r putation d honn tet dont jouit la personne au sein de sa communaut qui lui facilite son introduction dans le cercle ferm de la tontine Id alement cette personne a d j fait partie d une tontine et a d j d montr son int grit Il ny a pas de contrat crit mais un contrat moral bas sur la confiance e
50. mmes qui se connaissaient d j J ai organis un repas chez moi ce qui me donna l occasion de rencontrer celles qui taient disponibles Cette rencontre se d roula tr s bien mais parce que j tais nouvelle je devais prendre la derni re place pour toucher mon pargne Comme je devais faire mes preuves j ai accept cet honneur et j ai pu ainsi investir dans mon projet Cette opportunit de participer tait vraiment ce qu il me fallait car je n avais stresser pour le remboursement des int r ts De plus j ai galement pu emprunte de l argent suppl mentaire mes proches Et sachant que j tais dor navant engag e dans une tontine mes demandes taient bien accueillies Et avec Mariam on faisait des arrangements c est dire que le mois o je ne pouvais pas payer la cotisation elle payait pour moi Je peux dire aujourd hui que sans la tontine mon projet serait rest l tat embryonnaire car personne part les femmes de la communaut ne m a v ritablement encourag Aujourd hui j ai acc s tous les pr ts dont j ai besoin et cette disponibilit de fonds me permet d investir dans mes projets C fonctionnement de l organisme Dans le fonctionnement m me du centre la tontine tient un r le incontournable aussi car c est gr ce mon r seau cr e que je peux recruter des femmes qui vont tre b n volement disponibles pour m aider Ainsi d s qu il y a une sortie parascolaire ou un employ absent je co
51. montant tr s faible Lelart 1990 p 47 En fait la raison d tre de la tontine est de fournir de l aide ceux qui ne peuvent la recevoir du syst me conomique formel Ainsi jeunes et vieux hommes et femmes se c toient dans cette pargne collective Alors le montant minimum d poser sera minime ce qui permet une personne faible revenu de s embarquer Par exemple si je veux participer une tontine dont le montant s l ve cent dollars par mois je sais d j que c est trop cher pour moi Mais je vais parler de cette situation aux femmes du groupe et elles vont trouver une solution pour que je puisse adh rer ce projet Alors elles vont me jumeler avec une autre femme qui elle va payer cinquante dollars avec moi chaque mois A nous deux ca fera donc cent dollars et le jour o on r cup rera notre pargne on la partagera en deux D un autre cot il y a des situations o un membre qui 29 dispose d un bon revenu veut pargner plus Dans ce cas ci il peut aussi d cider de doubler ses cotisations afin d conomiser plus c est dire qu au lieu de cotiser cent dollars par mois il peut donner deux cents dollars Il touchera ses cotisations une date d termin e de commun accord Les dates de perceptions de la tontine sont bas es sur un calendrier o chaque membre re oit sa part D habitude il y a des r unions ou des diners partages en d but du mois On est re u chez la personn
52. n e Par exemple je peux d cider d embarquer dans la tontine qui d marre en 2011 et ne pas participer dans celle de 2012 Mais la tontine en elle m me continue gr ce l impulsion de ce noyau de dix femmes 32 Elles y tiennent car gr ce a gibs sont arriv es lever leurs enfants et leur donner un foyer Elles en sont tr s fi res car plus de la moiti d entre elles sont m res c libataires Et ce sont elles qui recrutent en g n ral les futures participantes Le profil id al qu elles recherchent pour la tontine est celui d une m re de famille comme elles et qui a une envie suffisante pour aller au bout de ses engagements Par contre elles restent ouvertes aux jeunes femmes comme moi qui n ont pas le m me parcours qu elles et qui commencent leurs premiers pas dans la soci t d accueil C est ce qui est motivant dans ce concept d pargne informelle on ne conna t pas beaucoup les gens au d part mais le fait qu il y ait ces femmes g es est une sorte de garantie morale Elles sont fi res de leur tontine et veulent pr server sa bonne r putation D habitude ces femmes sont tr s visibles et actives dans la communaut On les voit dans les v nements culturels ou dans les mariages Ce sont elles qui servent de conseiller matrimonial car leurs conseils sont utilis s pour r gler les probl mes de couple Elles sont consid r es comme des sages et leur expertise est tr s appr ci e Dans mon
53. nfi aux femmes de couleur depuis le temps de l esclavage c est dire qu cette poque la confiance en leurs comp tences professionnelles tait d j minime du leur appartenance un groupe opprim On peut donc assumer que la marginalisation qui les touchait ce temps l se reproduit de nos jours vu leurs difficult s s int grer dans le march de l emploi Ainsi il n est pas surprenant qu une femme immigrante de couleur n arrive pas trouver un emploi stable cause des pr juges sociaux de la classe dominante Alors comme Das Gupta 1996 l a expliqu c est un racisme structur et il se manifeste souvent fortement comme par exemple par un contr le incessant de la qualit du travail ou encore par le manque de promotion Ce racisme n a qu un but celui de maintenir cette main d uvre bon march Ainsi quand les immigrantes d barquent ici elles se retrouvent naturellement enr l es dans ce syst me qui malgr leurs comp tences les rel gue au second rang et au plus bas chelon social 2 L impact de cette marginalisation sur la sant des femmes immigrantes D s qu on arrive au Canada on cherche absolument s int grer dans le march du travail mais il est difficile de trouver un poste int ressant car il y a un manque vident d exp rience canadienne Or cela est tellement valoris que toute l exp rience professionnelle pass e est sous estim e De plus l incitation d aller 11 chercher d
54. nito 31 F Qui sont ces femmes qui font partie de ma tontine 7 32 G la force sociale des tontines ne 34 H Les contraintes de la tontine sens 36 I La force conomique de ces tontines ns 38 V Cas pratique la cr ation de Franco Elite Canada FEC 41 A la cr ation de PorganisSme s sssssuuuenuennnneunnunnennnnnnunnunnennnnnnnnnnnnnnn 41 B Le r le de la tontine dans la cr ation de FEC aasnnsnnnnnnnnnnnnssns 46 C fonctionnement de l organisme ne 47 D tontine et citoyennet active ss ssssessnsennsnensunnnsnnnnnnnnnnunnnennnuunann 49 ere LALO a AE AA A E E A T ennae 51 Either be a mountain or lean on one Proverbe somalien Introduction Jeune femme immigrante au Canada en 2005 je suis arriv e un peu mal pr par e aux attentes Canadiennes et aux difficult s de trouver ma place surtout loin de mon r seau de connaissances et de proches Pourtant j ai r ussi trouver du travail et largir mon r seau de connaissances tant sur le plan professionnel que sur le plan personnel Mais surtout apr s seulement deux ans et demi j ai pu cr er des emplois mon tour Je suis effectivement arriv e constituer un capital social qui m a donn l opportunit non seulement de d marrer une petite affaire mais aussi de subvenir mes besoins et ceux de ma famille rest e au pays Cela n a pas t rendu possible par les nombreux ateliers de cr ations d entreprises auxquels j ai assist
55. ns le pass que des personnes meurent pour des questions qui touchent l honneur de la famille ou du clan Alors les tontini res savent bien qu en cas de manquement une parole elles peuvent s adresser la famille du d biteur qui r glera la facture ne serait ce que pour viter de s attirer le d shonneur Ce qui peut s av rer pire que tout car cela peut nuire la cr dibilit de toute une tribu Et cela peut para tre difficile croire mais c est une soci t o il n y a pas de reconnaissance de dette crite Tout est bas sur la parole et l honneur de la respecter Et ne pas la tenir signifie que toute forme de solidarit Pavenir est interdite pour ces personnes H Les contraintes de la tontine La tontine est une ressource pr cieuse mais elle peut galement engendrer des contraintes car comme le dit La tontine ne meurt pas la tontine n est pas en retard la tontine n a pas faim la tontine n est pas malade la tontine n a pas d accident Kounkou 2008 p 47 En effet une fois que l engagement de cotiser est donn il devient fort difficile de 36 faire marche arri re m me quand on est dans l incapacit de respecter les paiements Pour garder sa dignit on continue verser les cotisations Mais en fait il y a une v ritable pression psychologique sur le membre d faillant Le moindre retard est une source de stress Bien s r on peut se retirer de la tontine mais dans ce cas il sera
56. ntacte une personne du groupe pour me donner un coup FEC est un club de devoirs qui emploie trois personnes sur toute l ann e et une dizaine de contractuels qui 47 travaillent temporairement Les employ s permanents travaillent au centre alors que les employ s temporaires se rendent aux domiciles des clientes selon les demandes Quand je d marrais la cr ation beaucoup de m res qui taient dans le groupe de tontine m ont parl de l importance d avoir des gens qualifi s qui elles pouvaient confier leurs enfants Elles ne voulaient pas avoir affaire des gens qui ne travaillaient pas dans le domaine de l ducation et en plus elles taient pr tes payer le prix pour a Donc on a recrut directement dans le service de placement des stagiaires de l Universit d Ottawa ou dans les petites annonces Le profil recherch est le m me que pour les enseignants des coles publiques c est dire d tenir un titre ou tre d tenteur d un Baccalaur at dans un domaine connexe On accepte bien s r les suppl ants les finissants ou les stagiaires du Baccalaur at en ducation Par ailleurs je dois ajouter que pour nous il y avait un avantage certain de recruter dans ce domaine car ces personnes n cessitent peu de formation en tutorat car ils connaissent d j le curriculum d enseignement de l Ontario et sont capables de r pondre aux besoins des l ves lls font un excellent suivi aupr s des enseignants et des par
57. ntes de ma famille Ainsi je peux contribuer l ducation de mes fr res et s urs en leur payant les frais mensuels de scolarit Gr ce mon soutien financier ma m re peut planifier l ann e les activit s scolaires auxquels les enfants peuvent participer Et si elle a plus d argent que n cessaire elle sera capable son tour d aider ses s urs V Cas pratique la cr ation de Franco Elite Canada FEC Pour illustrer l apport positif que m a apport la tontine j ai d cid de t moigner du r le important qu elle a jou dans la cr ation et le mode de fonctionnement de Franco lite Canada A la cr ation de l organisme Les chiffres du d crochage scolaire sont lev s dans notre pays et alarmant Close to a quarter of a million young Canadians 20 to 24 years old have not successfully completed high school and are not pursuing further education De Broucker 2005 p 6 Et c est l inqui tude principale des femmes qui faisaient partie du groupe Elles en parlaient durant nos rencontres mensuelles et elles partageaient les difficult s de lutter contre cette tendance Leurs enfants taient plus tent s par le travail que le long chemin des tudes 41 En fait elles se retrouvaient avec des enfants qui voluaient dans une soci t de consommation Ils pr f rent tre autonomes financi rement pour s acheter des gadgets ou une automobile Quand ils ont du mal comprendre une mati re l co
58. o je me sens bien J appartiens ce pays En m me temps je suis reconnue dans ma place dans la diaspora ce qui me permet de contribuer au d veloppement de mon pays d origine De Montclos 2000 Conclusion La tontine est une pratique ancienne qui s exporte partout J ai quitt un pays o l autre joue un r le parfois vital pour la survie Djibouti est une soci t bas e sur la solidarit clanique Alors la tontine est y reine Elle renforce les liens sociaux et conomiques La tontine survit ici car elle redonne la dignit aux femmes qui l utilisent Gr ce elle je suis capable de subvenir mes besoins et ceux de ma famille En m me temps je viens en aide aux femmes de mon groupe de tontine pour leur permettre de mieux suivre leurs enfants tout en leur donnant une confiance et une meilleure estime en soi Je crois profond ment qu elle va prendre une place pr pond rante dans nos soci t s occidentales Au d but de mon questionnement je voulais savoir comment la tontine se d roulait loin de ses terres de pr dilection En effet Djibouti c est une pratique informelle r pandue et g n ratrice de revenus Elle a beaucoup contribu l mancipation et l ind pendance financi re des femmes Djiboutiennes Et dans le contexte canadien elle remplit le m me r le et garde le m me sens car c est une pratique reproduite par les femmes pour sortir de la pauvret et trouver des solutions leurs 51 malaises
59. pent les femmes somaliennes m me si l homme est le pourvoyeur des revenus Genre en action 2008 p 1 Ainsi on peut voir que j endosse des responsabilit s financi res importantes 38 Je g re les ressources de la famille proche mais aussi celles de la famille qui est Djibouti Et selon Gu rin 2003 les femmes sont prises dans l urgence d aider et se trouvent parfois dans l obligation de soutenir les proches Or gr ce la tontine on peut refuser cette sollicitation permanente car les gens comprennent ais ment la lourdeur d tre dans une tontine Genre en action 2008 Cette obligation de payer la tontine chasse m me les d mons int rieurs de la consommation car elle me responsabilise face mes engagements Ainsi je suis forc e de le faire avec mon propre consentement parce que je sais qu la fin j arriverai mieux remplir mes obligations financi res envers ma famille L id e derri re cette cotisation dans mon cas est d aider et de soutenir mes propres projets et ceux des autres de fa on efficace puisqu avec un gros montant il est possible de d marrer des affaires rentables De plus je suis int ress e par ce mod le du fait de la discr tion qu il m offre Dans le cercle de femmes je peux pargner en toute s curit et choisir de faire ce que je veux avec cet argent Or m me si au Canada il ny a pas de litt rature sur les effets et impacts de la tontine je suis quand m me devenue une femm
60. r elles ont d autres obligations elles peuvent utiliser le service du Tuteur Volant c est dire que le tuteur se d place chez eux Par ailleurs le suivi personnalis permet aux l ves d acqu rir des m thodes de travail pour faire face une grosse charge de travail Gr ce ces m thodes les l ves d veloppent leur autonomie et sont capables de travailler seuls Leur parcours scolaire est plus ais parce qu ils ont enfin les moyens de se prendre en main Aussi dans les discussions anim es de la tontine il tait important pour ces m res d avoir des activit s parascolaires pour faire bouger leurs enfants qui passaient trop de temps devant leurs t l visions et leurs jeux vid o 44 Alors pour r pondre cette requ te suppl mentaire FEC offre des ateliers ludiques aux enfants de 7 12 ans Ces activit s n empi tent pas sur les horaires scolaires des enfants Ainsi le cours de danse traditionnelle de Djibouti est offert en fin de semaine et dure une heure afin de permettre aux enfants d int grer des rythmes ancestraux De plus des s ances de soccer d une heure sont galement offertes les vendredis pour d velopper leur esprit d quipe et de d termination un tarif r duit Conseil Canadien sur l apprentissage 2009a et m me si avec cette micro entreprise je voulais cr er des emplois et g n rer des profits je voulais galement sensibiliser les parents sur l importance du devoir C est pour cela que
61. ra il s assurera avani tout de pourvoir aux besoins basiques de sa famille au sens large Tout est une question de r ciprocit et de bonne r putation En cas de coup dur il est pour sa part assur de facto du soutien des autres Il n est pas surprenant de voir une tribu mobiliser ses forces physiques pour d fendre les int r ts d un des leurs ou d imposer sa puissance financi re pour favoriser son essor Toute cette nergie vise dans le fond la survie de tout un peuple Et cela est encore d actualit malgr le fait que les gens vivent en ville et sont atteints par la modernit et la dislocation des liens familiaux La r ussite d un membre suscite la fiert de toute sa famille et attire la renomm e sur la tribu Son intelligence et sa valeur sont m me crites en prose et chanter travers le pays Alors ce qu explique Assogba 2004 c est que ce prestige est entretenu par lignage et il nous donne l exemple de ces menuisiers dakarois qui ne pr tent qu aux leurs mettant ainsi sur pieds toute une fili re compos e de gens du m me clan Avec la r ussite vient la s curit sociale garantit aux autres de fa on informelle bien s r Or c est ce caract re d informalit qui est le lien introducteur de la tontine dans le concept de solidarit sociale Assogba 2004 la d finit comme tant des associations rotatives d pargne et de cr dit Quelques personnes s entendent pour verser r guli rement une cotis
62. raient s en saisir pour offrir des programmes adapt s Je peux dire en bref que pratiquer l autoethnographie signifie pour moi d voiler mes sentiments sans h siter afin que les lecteurs trices parviennent ressentir quel point participer une tontine peut s av rer salvatrice pour une immigrante Ce n est pas juste une pratique ancienne et s culaire mais galement une force capable de r unir les femmes 23 Gr ce elle je peux r ussir atteindre un int r t commun celui de r ussir m panouir dans cette communaut d accueil et d y trouver ma place Et justement cette m thodologie me permets d illustrer ce d sir recherch et l gitime IV Tontine un outil d insertion sociale A Introduction La tontine porte plusieurs noms hagbad en somali likelemba au Congo kasmoni pour les Cr oles mais le principe reste le m me la solidarit et l entraide Par contre le concept de la tontine est difficile claircir parce que les auteurs donnent des d finitions diff rentes B Le concept de tontine H rit du banquier italien Toni la tontine est surtout selon l Office Qu b cois de la langue fran aise OQLF Un groupe d pargnants d ges diff rents au sein duquel les parts des associ s qui meurent sont r parties entre les survivants soit qu ils se partagent le capital accumul soit qu ils b n ficient d une rente viag re constitu e partir de ce capital OQLF
63. rent leur volont d apporter un changement en profondeur dans la soci t dans laquelle ils voluent Et il n y a pas un mode d emploi pour cela car cela d pend de chaque personne et de ses propres capacit s Mais ce concept peut m aider expliquer pourquoi j ai pris certaines actions et d cisions qui ont chang ma vie Je n ai pas trouv des d savantages ces th ories car avec elles je voudrais d montrer que gr ce la tontine je suis d abord arriv e me prendre en main en prenant part ma soci t d accueil Ensuite cette pratique m a permis de faire preuve d audace et d avoir des initiatives qui me rapportent des revenus confortables De plus je voudrais galement examiner la tontine sous l angle de la citoyennet active car elle m a donn la possibilit d acc der ma citoyennet Canadienne Ce concept de citoyennet active refers to the individual members commitment to 19 the wellbeing of fellow members of the society and their commitment to the functioning of the institutions of society Aspin et al 2009 p 1 On attend des immigrantes qu elles s impliquent dans leur communaut d accueil en faisant du b n volat ou en allant voter par exemple Par contre il me semble que dans ce discours on ne tient pas compte des barri res invisibles que rencontrent les immigrants et qui les emp chent de jouer v ritablement leur r le de citoyennes Pour ma part j ai pu r clamer les droits qui
64. s afin que les parents puissent faire leur choix et surtout faire la distinction entre ces diff rentes prestations NOTE IMPORTANTE le contenu du site du centre tant cr et r dig par moi m me je me permets de reprendre mes id es sans n cessairement r f rer syst matique au site de Franco Elite Canada http francoelitecanada com index php 43 En effet durant mes discussions dans le groupe de tontine il ressortait que souvent ces femmes taient frustr es parce qu elles avaient le sentiment que le syst me scolaire ne leur offraient pas d options Elles voulaient avoir le choix de changer de programmes et de l adapter selon les besoins de leurs enfants Parfois il s av rait qu un enfant n avait pas besoin d aide aux devoirs mais plut t de soutien scolaire Alors les m res avaient l opportunit de d cider si leurs enfants profiteraient du soutien ou elles pouvaient d cider d avoir les deux options c est dire que l l ve peut recevoir une heure de soutien scolaire et le tuteur peut galement revoir ses devoirs avec lui pour s assurer qu il les avaient bien compl t s Ainsi l aide aux devoirs et le soutien scolaire permettent aux l ves l opportunit de comprendre leurs le ons et de mieux pr parer leurs examens dans un petit groupe de quatre enfants Gr ce cette aide les l ves sont plus motiv s dans la poursuite de leur scolarit Et pour les m res qui ne peuvent se d placer au centre ca
65. s de paiement Donc j ai fourni une lettre de mon employeur mais comme c tait un poste ind termin le propri taire a galement exig un garant Par ailleurs les chiffres qui montrent le ch mage lev chez les nouveaux immigrants ne sont pas abstraits pour moi Conseil Canadien sur l apprentissage 2009c II y a dans la tontine des nouvelles immigrantes qui ont beaucoup de difficult s faire reconna tre les dipl mes Schellenberg amp Maheux 2007 C est une r alit que je vois fr quemment Et m me quand on a de la volont et des projets il y a beaucoup d obstacles ne serait ce que dans l attitude n gative des interlocuteurs qui ont des pr jug s sur les Somaliennes qui sont vues comme 49 des welfare queen Spitzer 2006 Donc tout le monde n a pas forcement acc s des revenus confortables et un bon poste puis On ne saurait parler d un authentique d veloppement local quand ses principales artisanes vivent dans des conditions socio conomiques qui les privent d une citoyennet active Favreau amp Frechette 2002 p 140 Alors le droit la citoyennet n est pas totalement accessible pour tous Alors c est l que la tontine intervient c est dire que gr ce elle je me sens finalement citoyenne Cela est enfin ma port e m me si cela signifie que je dois utiliser une pratique informelle Autrement dit dans un pays qui ne m offre qu une seule voie d int gration je suis capable
66. s femmes Djibouto Canadiennes et ainsi viter de tomber dans l essentialisme Par ailleurs j utiliserai la th orie de empowerment puisque la tontine est utilis e comme une strat gie de survie et d autonomie mais aussi pour viter de me d peindre comme une victime Et celle de l agentivit me servira de cadre de r f rence pour analyser la force que je repr sente en tant qu actrice de d veloppement A Intersectionalit Cette th orie de l intersectionnalit d velopp e insiste sur la multiplicit des exp riences que vivent les femmes Corbeil amp Marchand 2006 Cela d coule de la lutte des Afro Am ricaines pour qui la lutte f ministe ne prenait pas en compte les diff rentes aspirations et les luttes des femmes noires am ricaines Pour bell hooks et Angela Davis les revendications f ministes ne s int ressent pas 1Corbeil et Marchand expliquent que bell hooks ne met pas son nom en majuscule pour rendre hommage ses anc tres 15 la r alit dans laquelle se trouvaient les femmes Noires aux tats Unis M me si cette th orie a le potentiel d interpr ter les ph nom nes sociaux elle est moins repr sent e dans l aspect m thodologique des recherches qualitatives et quantitatives car elle n offre pas de m thodologie pr cise Par contre elle demeure un cadre pertinent pour analyser certaines ali nations parce qu elle ne s int resse pas assembler des cat gories comme par exemple le genre la rac
67. st frameworks a primer Canadian Research Institute for the WOMEN Criaw Icref pp 22 lt http criaw icref ca gt consult le 13 f vrier 2011 CONSEIL CANADIEN SUR L APPRENTISSAGE 2009a Les devoirs contribuent la r ussite la plupart du temps Conseil Canadien sur l apprentissage CCL CCA Carnet du Savoir pp 9 lt http www ccl cca ca CCL Reports LessonsinLearning LinL 200900430Homework 2 html gt consult le 3 f vrier 2011 CONSEIL CANADIEN SUR L APPRENTISSAGE 2009b tat de l apprentissage au Canada Revue de l ann e Conseil Canadien sur l apprentissage CCL CCA Revue de l Ann e 2009 2010 pp 71 lt http www ccl cca ca pdfs SOLR 2010 SOLR 2010 ExecSum FINAL F pdf gt consult le 7 f vrier CONSEIL CANADIEN SUR L APPRENTISSAGE 2009c Plus de formation moins d emploi Les immigrants et le march du travail Conseil Canadien sur l apprentissage CCL CCA Carnet du Savoir pp 9 lt http www ccl cca ca CCL Reports LessonsInLearning LinL20081030Immigrantsandlabourmark et 2 html _edn16 gt consult le 3 f vrier 2011 FOOD AND AGRICULTURE ORGANISATION OF THE UNITED NATIONS 2009 Africa Afrique Food and Organisation of the United Nations FAO Situation des for ts du monde 2009 pp 9 lt ftp ftp fao org docrep fao 011 i0350f 10350f01a pdf gt consult le 11 f vrier 2011 GENRE EN ACTION 2008 Femmes et microfinance des effets contrast s
68. t l honneur En cas de d faut de paiement les membres ne se tournent pas en tout cas en premier lieu vers les tribunaux mais vers la tribu et la famille L obligation d honorer la parole donn e est tellement forte que toute la famille proche ou lointaine se cotise si une personne est dans l embarras Il est important de respecter l engagement pour ne pas perdre la face De plus il y a une personne qui tient le r le de chef tontinier et s occupe b n volement de collecter les sommes Elle peut tre second e par un tr sorier qui laide tenir les comptes 28 Il n y a pas de travail administratif effectuer part si les membres s entendent pour organiser des activit s ludiques en famille et dans ce cas l organisation est galement rotative et les frais pr lev s tous D Le montant cotiser Le mode de paiement est tabli avant le d but de la tontine Ainsi chaque personne sait quoi s attendre Mais en g n ral c est en argent comptant que se font les cotisations et non en ch ques ou virements bancaires Le montant est d cid en avance de fa on ce que les gens puissent participer De cette mani re les personnes int ress es savent combien elles peuvent pargner La tontine est par nature accessible tous car Malgr la pr carit des situations sociales des individus ce mode de collecte de l pargne est suffisamment souple pour s adapter cette r alit les cotisations sont d un
69. t se retrouver avec des salaires plus bas encore Wald amp Tony 2008 Par ailleurs parmi cette m me population immigrante toutes les femmes ne subissent pas les m mes difficult s d insertion En effet les conditions d int gration socio conomiques sont relatives et d pendent de plusieurs facteurs comme le profil racial la provenance r gionale et culturelle etc Comme on a vu plus t t les immigrantes viennent d horizons diff rents avec des trajectoires de vies oppos es Elles poss dent des qualifications des exp riences et une ducation diff rentes Preston amp Giles 1997 Et malgr cette diversit il y a des in galit s car certaines femmes sont plus accept es que d autres sur le march de l emploi comme le sont les femmes de race blanche car elles sont favoris es par rapport aux autres Or il est important de savoir que toutes les femmes blanches ne vivent pas toutes des int grations r ussites car encore l on peut trouver une diff rence entre les Europ ennes de l Ouest qui sont mieux accueillies que celles d Europe du Sud et de l est Preston amp Giles 1997 10 Cela a pour effet d largir une discrimination qui s ajoute au manque d exp rience canadienne et au refus de consid rer les dipl mes trangers Le march du travail est segment selon le sexe et la race ce qui est encore plus terrible pour les femmes de couleur D ailleurs Brand 1987 affirme que le travail domestique a t co
70. tion publique fran aise Francez les pr ts entre particuliers sont de plus en plus la mode En effet il y a une floraison de sites de pr ts entre particuliers Le principe est simple il faut d crire son projet et le mettre en ligne 52 Ensuite ceux qui y croient vont le financer avec un taux d int r t tr s faible On appelle cela du financement participatif c est dire que les gestionnaires du site garantissent les paiements au lieu du traditionnel groupe de femmes D ailleurs pour le site FRIENDSCLEAR COM ce service se pose comme une L alternative aux banques et aux tablissements de cr dit II promeut les pr ts entre des gens qui ne se connaissent pas du tout Sur leur page d accueil s affichent les diff rents projets ainsi que les profils de leurs cr ateurs Par exemple pour ouvrir mon club de devoirs en France il aurait suffit que je l expose et que j encourage les gens investir dedans avec la ferme promesse de les rembourser dans les deux prochaines ann es avec un int r t en plus Ainsi avec ses transformations et adaptations la tontine n a pas fini de faire couler de l encre et ses transformations seraient int ressantes tudier mais c est un travail de longue haleine que j esp re poursuivre plus tard si j en ai l occasion Mais dans ce travail j ai voulu montrer la place centrale que joue la tontine dans ma vie de femme immigrante et surtout clairer son r le sur mon int gration dans
71. ure une femme Ainsi ce sont toujours les m mes femmes qui re oivent la priorit du fait de leurs longues ann es de cotisations et les nouvelles ou les jeunes femmes sont plac es la fin cycle C est une sorte de bizutage que j ai moi m me v cu parce qu elles ne me connaissaient pas au d but Donc elles ont chang plusieurs fois mon tour c est dire qu au lieu de recevoir la tontine le 1 d cembre je l ai re u le 1 mars Les nouvelles doivent ainsi prouver et d montrer de la v racit de leurs engagements Si une personne n est pas satisfaite de la place qu elle re oit elle peut chercher une autre tontine Mais on doit d montrer qu on vraiment solidaire E Quelle forme de tontine est la plus utilis e dans ma communaut Ainsi depuis Tonti la tontine a pris plusieurs formes se renouvelant au gr des besoins des populations Sans cela d ailleurs elle n aurait jamais connu un succ s outre mer Cette pargne collective est tr s appr ci e pour les avantages qu elle offre disponibilit d argent liquide et r seau social fort C est pour cela que la tontine dite pargne ou mutuelle se d marque dans ma communaut selon moi La tontine pargne est en fait la forme la plus courante de la tontine qui pr vaut dans ma communaut Elle suppose la circulation de l argent cotis entre les membres une date fix e l avance Et elle ne n cessite aucun pr alable ne serait ce que la prise de contact et

Ma tontine, mon outil d`intégration sociale

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