La co-individuation à toutes allures. Une expérience de l
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1. Parmi les t ches que d finit le souci de soi il y a celle de prendre des notes sur soi m me que l on pourra relire d crire des trait s et des lettres aux amis pour les aider de conserver ces carnets afin de r activer pour soi m me les v rit s dont on a eu besoin Cette inscription a t pratiqu e de deux mani res diff rentes lors de la premi re saison travers l enregistrement audio et plus rarement vid o de chaque s ance mis en ligne la port e de tout participant potentiel pass ou futur afin d acc der la possibilit d une annotation diano tique de sa propre anamn se ou de celle des autres en r coutant les s ances le participant pouvait critiquer sa propre b tise ou ses propres d fauts d expression orale par exemple ce qui repr sentait la chance d une pimetheia en m me temps que s exprimait le caract re impossible clore c est dire pharmacologique et non apodictique de nos savoirs D autre part un site web fut cr sans pour autant tre diffus ou rendu proprement public sur lequel les participants pouvaient confronter les critures d eux qu ils avaient propos es lors des s ances la conversation co individuelle a posteriori ou bien proposer en parall le ou en compl ment d autres inscriptions que celles amen es durant les s ances Ce site web qui a d embl e t pens comme provisoire et auquel nous devrons penser une suite2. talant de septembre 2012 juin 2013 Les cercles de lecture se voulaient et se voudront puisqu une seconde saison verra le jour en septembre prochain et parce que nous esp rons voir l initiative fleurir dans d autres villes mais part notre implication en dehors de notre territoire une implication de chaque cerveau non pas disponible mais volontaire c est dire une th rapeutique citoyenne du vouloir l individuation qui passe par une paideia commune et locale des savoir vivre faire et penser et de la philia Des fonctions qui sont autres que p dagogiques s y affirment pr cis ment celles entrevues par Michel Foucault dans son analyse de la paideia chez les sto ciens une fonction critique une fonction de lutte et une fonction th rapeutique La fonction critique s exprime la fois dans la r criture de soi et de l autre et donc de soi travers l autre qui peut tre un autre participant ou bien la m moire d un autre via un hypomn maton mais aussi dans l auto critique du medium depuis leur lancement les cercles de lecture ont en effet chang de mode d existence lorsque la n cessit s en est faite sentir pour les participants qui ont d cid ensemble de nouvelles modalit s La fonction de lutte telle que la d crit Foucault c est pour l individu un combat permanent et cela passe par les armes et le courage qui lui permettront de se battre toute sa vie Ce coura
3. individuent ainsi collectivement et qui est support par les r tentions tertiaires dont l ensemble forme un milieu pr individuel commun tous les individus psychiques De fait ce que j ai baptis en cons quence cercles de lecture et j aurais pu ajouter cercles de lecture de soi a consist mettre des personnes aux profils tr s diff rents universitaires travailleurs et ch meurs d ges vari s la majorit d entre eux trangers la pratique philosophique face un m me sujet th matis choisi par le groupe et d inviter chacun s impliquer dans une r flexion anamn sique autour de ce th me selon l angle de son choix travers la lecture d un hypomn maton qui pouvait tre un texte publi par Montaigne ou Queneau un po me de Roubaud ou de Goethe un article de journal un support de m moire vid o ou audio voire un extrait de correspondance Le lecteur tait d ailleurs encourag crire lui m me ce qu il comptait lire Chaque s ance offrait ainsi une multiplicit d interrogations de d bats et d ex pressions de soi infiniment n cessaires en vue de b tir nos attentions particuli res et donc de cr er de nouveaux d sirs et de nouvelles protentions 1 Pharmacologie du Front National p 134 Cette exp rience fut men e Paris surtout mais aussi Bruxelles et Compi gne avec un groupe g om trie variable et de mani re r guli re sur 24 s ances s
4. une proth se autre c est dire d viter une d pendance l un des caract res toxiques du pharmakon Nous devons travailler en dehors du territoire num rique afin de valoriser la m moire des savoirs politiques linguistiques technologiques et grammatologiques dans une conservation qui doit toujours tre aussi une conversation laquelle exige plus encore que l invention cat goriale permanente un tr s grand courage no tique La dianoia comme pimetheia ne peut qu avoir lieu dans un second coup ponctuel et dans une diff rance que la vitesse de la lumi re ne permet pas Il faut d ailleurs ajouter cela une remarque en commentaire la Pharmacologie du Front National lorsque Bernard crit Apr s les deux temps de l pimetheia advient un troisi me temps celui de la retomb e dans le cours ordinaire des choses par o les nouveaux circuits de transindividuation se diss minent et deviennent la nouvelle norme sous mille modalit s Pharmacologie du Front National p 284 je souligne Autrement dit des th rapeutiques de la co individuation citoyenne et de la transindividuation globale Pharmacologie du Front National p 294 Nous l avons dit l poque de la publication en vitesse lumi re le second temps de l pimetheia doit tre permanent c est dire lui m me infiniment rapide et nous avons ajout que ce second temps passait aussi par une diff rance Ceci semble impliqu
5. aussi l investissement d un temps de soi qui est un otium une skohl dans la mesure o le temps repr sent par les s ances leur pr paration et leurs agapes est investi dans un travail d invention de soi qui est un travail volontaire de consistance alors que le temps perdu par les mouvements Occupy n est qu un temps occup par une n gation de l autre en l occurrence les incurieux de Wall Street et des march s financiers sur le mode de la subsistance en r action Nous ne devons pas occuper mais habiter ces temps ces espaces et ces armes qu il nous faut b tir et que nous ne pourrons penser avant qu cette condition comme l explique Simondon propos de la pr diction du danger Ce genre de perception de l tat demande une connaissance singuli re du lieu en tous ses d tails il faut que le lieu soit devenu un territoire et non pas seulement un champ d activit C est par un investissement du et dans le territoire national qui est d j n tre travers la langue et la culture que nous partageons ou qui devrait l tre que nous pourrons pr dire et pr scrire de nouvelles th rapeutiques lesquelles pourraient tre rassembl es sous une banni re plus positive que celle d Occupy et qui pourrait tre celle de l investissement Ce qui nous am nerait alors renommer notre Acad mie qui comme les cercles de lecture 1 Cf L individuation psychique et collective op ci
6. de re cat gorisation dans lequel nous nous embarquons appelle la participation potentielle de tout utilisateur du pharmakon et il ne s agit pas seulement de nourrir un savoir vivre la transindividuation c est dire l invention de pratiques Nous devons solliciter un vouloir vivre la transindividuation qui fasse de ces pratiques des n cessit s 3 Ce vouloir vivre ce d sir citoyen appelle une prise de conscience pharmacologique qui doit tre aussi une prise de conscience organologique et le fondement d une coop ration de tous les cerveaux En effet comme nous le rappelle le vocabulaire d Ars Industrialis L attention est par excellence la modalit de la conscience Prendre soin de la Cit de la polis cela passe n cessairement par le d veloppement de l attention des citoyens et donc par une prise de conscience qui est aussi une prise d initiative et une prise de risque La prise de conscience de la condition pharmacologique est en cela une confrontation pharmacologique en soi puisque le risque c est le kairos qui peut aussi se 1 Bernard Stiegler Pharmacologie du Front National Flammarion 2013 p 134 Michel Foucault Les techniques de soi dans Dits et Ecrits Gallimard t IV p 795 je souligne C est l la grande difficult trouver un rem de est une chose mais soigner la maladie implique la volont de gu rir du malade Cf http arsindustrialis org attention r v ler une chance C est p
7. l invention d outils et de pratiques favorisant l annotation l indexation et l ditorialisation qui sont des participations qu une invention cat goriale d mocratique et infiniment rapide pourra se produire dans un second coup permanent du double redoublement pokhal Pour autant ces th rapeutiques au pharmakon num rique et avec lui c est dire en vitesse lumi re si elles permettent aussi d apporter un rem de organologique me semblent encore insuffisantes vis vis de l organologie somato psychique et de l organologie politique Celles ci r clament pour leur soin des savoir vivre faire et penser que la technique du temps lumi re ne peut leur offrir pleinement Le psychisme et le corps r clament pour leur soin des techniques de soi qui ne peuvent tre uniquement des critures de soi avec le num rique et d pendent qui plus est de cette latence motive voqu e par Simondon ce temps de l motion potentiel de r alisation ult rieure par l individuation collective d une part de nature pr individuelle De mani re analogue la discussion et la r flexion politiques appellent une diff rance th rapeutique dans la mesure o la gestion des groupes sociaux et la production de jurisprudence fonctionnent sur des temps divers Le geste et la parole qui fondent l individuation psycho sociale passent par une inscription de soi qui doit accompagner le devenir technique de la proth ticit or
8. m me acabit permettent de cat goriser dans la transindividuel il y a en fait deux voire trois possibilit s Instituer ou bien partager le mod le Inscrire la cat gorisation produite par la co individuation dans le transindividuel par le biais d une technologie de transindividuation La co individuation produit du sens mais pour que de la signification naisse il faut passer par la transindividuation Or ce qui peut tre cat goris dans le transindividuel par l exp rience de l anamn se co individuante c est le principe m me de cette anamn se travers l institution d un mod le ou son partage A ce propos nous lisons dans Ce qui fait que la vie vaut la peine d tre v cue De nouveaux appareils de production d nergie libidinale doivent tre con us et R PASPA 5 z z 1 institu s car de tels appareils sont n cessairement des institutions Il reste penser quel mode d institutionnalisation pourrait correspondre une arme re capacitante telle que l anamn se co individuante Une chose est cependant certaine cette arme doit participer d un processus de r ducation nationale qui doit tre bien plus large qui doit reposer sur l cole et la litt ration qu elle permet et se diversifier en parall le l cole travers des pratiques vari es Ce parall lisme doit aussi tre une coop ration telle que Bernard l nonce lorsqu il crit dans Pharmacologie du Front N
9. peut tre la fois une pr vention et une sortie de secours que le travail des anti corps pourra se faire sereinement Si nous ne pouvons d pendre des seuls anti corps c est parce que nous ne pouvons nous permettre de d pendre du pharmakon lui m me En effet la toxicit du pharmakon tel que Prom th e nous l a l gu comme technique ou d sir est non seulement une potentielle n gativit mais c est aussi la possibilit d un d faut nouveau le risque d une panne Panne du d sir lorsque l envie n y est plus et que le d sir en berne nous fait oublier la politique pour lui pr f rer la d nonciation qui est une pharmacosophie n gative Panne de la technique aussi dans la mesure o tout objet technique est susceptible de dysfonctionner de l arme pr historique bris e la panne de courant Cette toxicit aussi nous devons la penser et la combattre et cela passe par la n cessit d un hors territoire comme compl ment C est pourquoi les th rapeutiques que le second coup du double redoublement pokhal doit amener la fois en permanence et ponctuellement devront tre tout autant des th rapeutiques de l utilisation du num rique et des th rapeutiques de la non d pendance au num rique Cette double nature ou cette compl mentarit des armes que nous devons trouver est ce qui nous permettra d assurer la pr vention d une panne de la proth ticit qui nous caract rise par l usage positif d
10. se d clare le rem de peut venir de l int rieur du corps ou bien de l ext rieur Dans le premier cas il s agit du travail des anti corps Dans le second ce sont les m dicaments Il arrive que l on rem die une affliction par la seule action des anti corps mais il est toujours pr f rable de travailler une pharmacologie m dicamenteuse ne serait ce que pour le cas o mais aussi parce que certaines maladies ne peuvent tre trait es que par les m dicaments Dans notre cas on pourrait imaginer d tourner la toxicit du pharmakon num rique par l usage de son propre cadre et de son propre temps mais nous devrions nous assurer que des rem des ext rieurs voient le jour qui nous offrent une chance d une part en pr vention et d autre part en cas de faillite des anti corps Ces m dicaments doivent tre con us dans ce que Bernard appelle un autre temps le temps d une nouvelle n guentropie z Pharmacologie du Front National p 284 Pharmacologie du Front National p 134 3 Pharmacologie du Front National p 290 car Un tel frayage qui reconstruit des circuits longs voire tr s longs et m me infiniment longs c est ce quoi renvoie l anamn sis dans sa premi re version telle que Socrate la donne penser dans M non se donne le temps comme on se donne le la et en vue de concerter de jouer de concert et de donner du jeu Ce n est que dans une diff rance posologique qui
11. La co individuation toutes allures Une exp rience de l anamn se citoyenne S occuper de soi n est donc pas une simple pr paration momentan e la vie c est une 1 forme de vie Je suis tr s heureux d tre ici aujourd hui pour penser et r fl chir avec vous et particuli rement cette ann e alors que l Acad mie d t se tient sous P intitul d une coop ration des cerveaux A cette formule j ajouterais d ailleurs ce qu elle me semble impliquer de tous les cerveaux Moi qui ne suis pas philosophe de formation je ressens pourtant une tr s grande l gitimit et m me une n cessit ce que mon cerveau coop re avec les v tres ce que nous philosophions ensemble Partant des analyses de Bernard Stiegler des travaux de pharmakon fr et d Ars Industrialis et de mes propres recherches je vais donc vous proposer une analyse de ce qu une coop ration de tous les cerveaux me semble impliquer vis vis de ces armes que Deleuze disait falloir chercher et qu avec Bernard nous nous sommes mis en t te de trouver Bernard a voqu maintes reprises la n cessit pour des universitaires des juristes des conomistes et des politiciens de se r unir pour penser une nouvelle conomie politique une nouvelle cole une nouvelle jurisprudence et pour concevoir ensemble dans une internation et travers une organologie g n rale une pharmacologie positive porteuse de paix Il me semble que n
12. ation travers une diff rance de son jugement afin de b tir mutuellement des concepts des id es et de prendre conscience de sa voix en tant que citoyen individuant la langue Les cercles de lecture visent par ailleurs favoriser une conservation anamn sique de savoirs anciens tout en permettant une critique et une th rapeutique externe du pharmakon num rique Ils sont anamn siques parce qu ils permettent des sauts quantiques dans 1 Au sens de William Shakespeare et de la fameuse tirade de As you like it All the world s a stage And all the men and women merely players Cf Plutarque Comment couter dans uvres morales trad R Klaerr A Philippon et J Sirinelli Paris Les Belles Lettres Collection des universit s de France 1989 t 2 me partie chap IIl pp 39 40 l individuation du savoir en passant par une revenance la convocation d esprits depuis un pass qui n a jamais t v cu En effet les cercles de lecture demandent la fois une inscription co individuelle a priori dans les r tentions tertiaires c est ce qui advient lorsqu un participant lit un hypomn maton que s il n a pas lui m me crit il a en tout cas choisi et comment et appellent aussi une inscription a posteriori dans les r tentions tertiaires c est dire une inscription m morielle de l anamn se produite d une mani re analogue ce que d crivait Foucault pour parler des sto ciens
13. ational que doit na tre 1 Bernard Stiegler Ce qui fait que la vie vaut la peine d tre v cue De la pharmacologie Flammarion 2010 p 187 une politique culturelle r investissant l ducation populaire pens e en relation troite avec la politique ducative L institutionnalisation d initiatives re capacitantes telles que les cercles de lecture devrait donc passer par une relation troite l cole et aux institutions acad miques relation qui reste penser Nous pourrions d autre part imaginer l inscription transindividuelle du principe des cercles de lecture en passant non par les institutions et l Etat nation mais plut t par la contribution et le logiciel libre Il s agirait alors de d velopper un mod le ouvert reprenant les grandes lignes du mode d existence de l arme en question et outre les cercles de lecture ceci pourrait concerner n importe quelle arme diff rantielle et de partager ce mod le en open source travers le web afin de garantir tout le monde un acc s libre et ouvert cette arme Chacun pourrait alors co d velopper son propre mode de co individuation anamn sique dans son territoire dans sa langue avec ses propres partenaires de co individuation ses propres r tentions et ses protentions propres Pour autant ces deux modes d inscription dans le transindividuel ne concernent que le principe Il s agit de partager le mode d emploi de l arme et non les vi
14. ce second coup ce retournement ne peut s effectuer qu la condition que chaque individu au sein de l tat nation et en attendant une nouvelle perspective port e par une internation s engage volontairement dans une co individuation qui doit tre le pr alable une transindividuation Bernard ne dit rien d autre dans Pharmacologie du Front National lorsqu il annonce que l individuation psychique est toujours une participation un processus de transindividuation de pr s ou de loin qui passe toujours par un processus de co individuation La participation impliqu e par l individuation psychique collective et technique est le n ud de ce vouloir la transindividuation et l chelle de l individu membre de l tat nation cette volont correspond un d sir citoyen celui l m me que les armes que nous nous proposons de trouver devront susciter et qui doit tre celui de tous les cerveaux comme l crivait Michel Foucault prendre soin de soi m me n est pas simplement une obligation qui incombe aux jeunes gens soucieux de leur ducation c est une mani re de vivre qui concerne chacun tout 2 au long de sa vie Et si ce d sir citoyen doit tre celui de tous car moins de nous r ver philosophes rois nous disons vouloir que l invention cat goriale soit la port e de tous il nous faut penser des armes permettant une invention d mocratique Le processus n cessaire
15. cipe m me de la condition pharmacologique est que la toxicit revient toujours mais aussi parce que ces trois toxicit s tant des courts circuits du transindividuel il faut cr er de nouveaux circuits longs de transindividuation ce qui repr sente une t che de longue haleine Nous ne devons pourtant pas oublier que la technologie de la r tention tertiaire a acc d un temps diff rent de celui auquel l Histoire nous avait habitu s La publication en temps lumi re d favorise notre combat en m me temps qu elle laisse le champ libre aux courts circuits de la langue et de l id ologie lesquelles s entre alimentent dans l interindividuel Cet tat de fait Bernard l a analys en disant que le second coup du double redoublement pokhal ne peut d sormais plus tre ponctuel mais doit tre permanent et infiniment rapide Cet tat de 1 Plut t qu en la captant 2 Cf Pharmacologie du Front National op cit chap 5 et 6 fait appelle la n cessit de d velopper des th rapeutiques partir de la technique du temps lumi re elle m me c est dire partir du num rique C est dans cet esprit que l Institut de la Recherche et de l Innovation poursuit ses digital studies et que beaucoup d autres travaillent concevoir des outils et des pratiques nouvelles qui soient des th rapeutique s en tant que politique s con ue s comme soin pris du pharmakon et avec le pharmakon f C est en effet par
16. ctoires obtenues par l utilisation de cette arme Pour faire cela le meilleur moyen serait de passer par une inscription transindividuelle num rique c est dire via le web a posteriori et en compl ment au processus extra num rique d invention cat goriale et de conservation des savoirs C est vers une telle inscription que se dirigeront d ailleurs les cercles de lecture dont le rapport actuel au web et donc au transindividuel est encore bien trop limit Il faudra alors concevoir un medium un site web m me de refl ter le principe de la co individuation anamn sique et de transmettre de mani re la fois ouverte et claire les cat gories produites durant les s ances Ceci suppose en outre une bien plus grande critique du pharmakon num rique par les participants travers notamment une m ta co individuation sur le sujet un cercle de lecture consacr cette technologie par exemple L inscription dans le transindividuel n est que la plus visible des limites un mod le th orique que l on peut supposer infiniment perfectible Nous pouvons d ailleurs imaginer la conception d armes diff rentes qui parall les la co individuation anamn sique parall les l cole et parall les l invention cat goriale num rique permettraient elles aussi la conservation et la conversation de et avec une m moire des savoirs constitu s toutes allures et hors du territoire num rique Ces autres armes il n
17. duation passant par le num rique et l invention cat goriale infiniment rapide mais aussi en favorisant une re capacitation de soi et de soi face lautre et face la technique travers une m moire des savoirs Celle ci passant par une diff rance th rapeutique Encore une fois citons ce passage de Pharmacologie du Front National Pindividuation psychique est toujours une participation un processus de transindividuation de pr s ou de loin qui passe toujours par un processus de co individuation Ces processus de co individuation d sir s et d sirables les r seaux sociaux et les technologies d annotation d indexation et d ditorialisation les rendront possibles la vitesse de la lumi re et toutes les distances Or dans le m me temps nous ne pouvons omettre de solliciter des processus de co individuation territoriaux c est dire citoyens de proche en proche de tous les cerveaux dans leur s milieu x associ s Lier les deux types de processus savoir la m moire des savoirs anciens qui ne doit pas tre enti rement effac e et l invention de savoirs nouveaux et les deux types de champs de bataille l un toutes distances l autre au niveau local c est l le meilleur moyen de favoriser la cr ation et le maintien de circuits longs de transindividuation D autre part nous devrions tirer les le ons de ce que la pharmacie du corps nous apprend En effet lorsqu une maladie
18. entropique une d charge nerg tique et comme ce qui appelle une r sistance au sens o la R sistance fran aise travaillait contre l Occupation allemande L occupation c est aussi ce en quoi consiste l emploi emploi salari emploi du temps Pole Emploi et qui court circuite l investissement repr sent par le m tier L chec des mouvements Occupy tiendrait alors une ill gitimit sensible par tous et en premier lieu par les occupants eux m mes et ne pourrait aboutir aucun investissement La pr occupation de soi qu est l epimeleia heautou n a rien voir avec l occupation d un espace La pr occupation de soi comme le rappelle Foucault est pour les grecs un pr alable la conscience de soi qui en est un outil Or le Connais toi toi m me requiert non pas une occupation mais un investissement de l espace de soi et de l espace symbolique Ce dernier ne peut pas tre l espace de ce que l on combat tels Wall Street ou la Place de la Bourse C est pourquoi les cercles de lecture ont t organis s dans des appartements des maisons ou des jardins publics et accompagn s d un certain rituel symbolique comprenant notamment le principe des agapes qui rassemblent les participants autour d un repas pr par et pris en commun apr s la s ance Mais cet investissement que nous pouvons entrevoir travers Heidegger comme un b tir et un habiter un b tir en vue d habiter c est
19. er que le troisi me temps du choc si on lui accorde une existence notre poque ne peut tre pens que comme une reprise de contr le ou une normalisation de nature quantique et en quilibre m tastable d une m tastabilit sensible et qui consiste en un permanent d phasage de la reprise de contr le qui est un combat en permanente individuation C est pourquoi on ne peut envisager une pharmacologie positive au 21 associant des th rapeutiques infiniment rapides de l invention et des pratiques toutes allures de l anamn se ces derni res permettant une indispensable formation diff rantielle de l attention de tous les cerveaux travers l exp rience citoyenne d une anamn se des savoirs si cle qu en 3 Une exp rience de l anamn se citoyenne Dans la lign e de cette th orie pharmacologique j ai organis partir de Septembre 2012 un cadre exp rimental visant d velopper des pratiques d une pharmacologie positive Cette exp rience a pris la forme d une co individuation anamn sique citoyenne c est dire d une conversation entre citoyens d un m me milieu associ d un m me cadre politique par le biais d une anamn se commune et partir de savoirs constitu s En effet comme l crit Bernard dans Pharmacologie du Front National Cette co individuation est toujours elle m me l apprentissage de ce dont h ritent ensemble les individus psychiques qui s
20. ge et ces armes nous les trouvons dans la critique qui est un courage no tique les concepts qui surgissent par l criture de soi de chacun et la pratique m me de cette criture de soi qui est une lecture de soi et de l autre La fonction th rapeutique tient en ce que la critique et la lutte offrent chaque participant comme rem des aux pharmaka de l espace public en m me temps que ces participants voluent au sein de leur paideia propre et d une paideia commune que j appelle citoyenne et qui pour ma part je ne puis parler pour les autres participants a ouvert un horizon protentionnel bas sur des r tentions appel de nouveaux d sirs et rendus sensibles de nouvelles consistances c est dire ce qui fait que la vie vaut la peine d tre v cue Contrairement l cole d Epict te tudi e par Foucault cependant il s agit bien avec les cercles de lectures d un processus de co individuation aucun ma tre ne monopolise le logos et il ne s agit pas d un apprentissage reposant sur l coute et l criture sans anamn se de v rit s qui ne r sideraient pas en l apprenti C est un m lange Les v rit s sont accouch es et chang es il y a donc r miniscence et r criture de l autre m moire et invention Les cercles 1 Que l on pourrait qualifier de contributive Cf Michel Foucault L herm neutique du sujet dans Dits et Ecrits Gallimard t IV p 357 3 Ibid de lectu
21. iers mois 4 Je vous proposerai enfin de penser les ventuelles limites d une telle th rapeutique et ses potentiels d veloppements 1 N cessaire et possible la transindividuation doit surtout tre d sirable Nous vivons une poque du monde telle que celui ci tend se d cloisonner Gr ce Internet Google et aux r seaux sociaux il nous est d sormais possible de converser la vitesse de la lumi re avec une personne habitant l autre extr mit du globe et d changer avec elle sans l avoir jamais rencontr e quand auparavant nous n aurions probablement pas entendu parler l un de l autre Nous entrons dans une re nouvelle du dialogue et du rapprochement des peuples et ce doit tre pour nous une source infinie d merveillements et de r jouissances Cependant ces tendances de d cloisonnement sont encore jeunes et le monde nouveau dans lequel nous entrons depuis une trentaine d ann es est en fin de compte un nouveau n Pour nous en France communiquer avec un philippin ou un chinois est possible mais a n est pas un quotidien une habitude ou une formalit et a n est pas non plus donn tout le monde Pour un temps encore notre monde sera divis et la transindividuation l chelle globale restera limit e dans la mesure o le multiculturalisme l individualisme les in galit s et la prol tarisation g n ralis e emp chent l ensemble des usagers du web de communiquer par ma
22. iginelle du vivant no tique Mais si les r volutions techniques successives nous ont appris nous crire et nous lire diff remment chaque fois nous n avons pas pour autant abandonn nos savoirs pr alables Cet abandon c est ce que l id ologie voudrait que nous accomplissions enfin pleinement et afin de nous rendre pleinement d pendants d elle La toxicit du pharmakon num rique telle qu elle survient comme b tise dans le premier coup du double redoublement pokhal tend nous imposer cet abandon comme le montre Bernard dans Pharmacologie du Front National 1 Notamment Henry Story qui nous pr sentera un nouveau r seau social le 18 ao t mais aussi Yuk Hui et Harry Halpin Cf http www iri centrepompidou fr wp content uploads 2011 02 Hui Halpin Collective Individuation pdf j Pharmacologie du Front National p 265 je souligne Gilbert Simondon L individuation psychique et collective Aubier 1989 p 213 Les chocs technologiques effacent la plupart des circuits de transindividuation les savoir faire vivre et penser constitu s comme un coup de pied dans une fourmili re pA 7 F 1 en d truit les galeries provoquant la panique des insectes sociaux Refuser cet abandon reviendrait alors combattre la toxicit du pharmakon num rique non seulement son propre rythme b tissant avec la participation volontaire de tous les cerveaux de nouveaux circuits longs de transindivi
23. individuer soi m me Qu il s agisse de m ta co individuation proprement parler avec par exemple une s ance sur le th me des Langages ou de co individuation langagi re implicite le mode d existence des cercles de lecture promeut cette th rapeutique la toxicit de la langue Par exemple la disposition centrale de l acteur sur ce que nous avons nomm le cube au centre du demi cercle form par les participants permet sa lecture qui est une criture une conversation et une conservation de la m moire sous la forme explicite d un geste citoyen tel celui de l acteur sur une sc ne De la m me mani re il faut bien s imaginer un cercle de lecture comme l antith se de ce que ce nom a eu tendance d signer il ne s agit pas pour un groupe de personnes de se r unir apr s la lecture individuelle d un m me texte afin de donner tour de r le son opinion propre sur ce texte Il ne s agit pas de go t mais de jugement et de d veloppement de l attention au sens o Nicholas Carr parle de deep attention L implication de chaque participant comme acteur son choix d un hypomn maton c est dire son criture de soi qui est une lecture de soi et une lecture de l autre passe aussi par une coute de l autre Il s agit d couter l autre de d velopper sa deep attention puis d crire l autre et soi m me dans une individuation psycho sociale qui est une co individu
24. nque de technique comme manque de choses se dire Nous devons nous souvenir qu avant d tre citoyens du monde ou citoyens de l internation nous sommes encore citoyens d une nation et qu en tant que tels il nous faut favoriser un dialogue transindividuel avec ceux qui nous entourent et qui participent d un m me cadre plus restreint Il faut que s changent les pens es les arts la langue les id es les pratiques en un mot les savoirs Dans notre cadre national comme dans la plupart des autres un tr s grave d ficit attentionnel largement analys par Bernard Stiegler a rendu cet change de plus en plus difficile Or un tel d ficit doit devenir ce qu il nous faut Il nous faut profiter de ce que la n gativit des technologies r tentionnelles cultiv e par l id ologie aura d truit la conscience citoyenne pour imaginer une th rapeutique permettant de d passer les limites de la transindividuation telle qu elle existait jusqu la R volution Conservatrice et jusqu l av nement dans les ann es 80 du r gne du silicium et de l incurie Nous devons retourner la toxicit du pharmakon dans ce qui doit tre le second coup du double redoublement pokhal conceptualis par Bernard 1 Notamment dans Aimer s aimer nous aimer De la mis re symbolique Prendre Soin La t l cratie contre la d mocratie Ce qui fait que la vie vaut la peine d tre v cue et Pharmacologie du Front National Or
25. ourquoi l cole qui est un pr alable n cessaire et en tant qu elle doit tre refond e ne peut suffire comme th rapeutique publique car il ne suffit pas qu ait lieu une institution de l individuation il faut aussi qu il y ait naissance d un vouloir l individuation c est dire une paideia Il nous faut donc trouver des armes capables de restaurer un d sir d individuation citoyen en suscitant l attention des personnes pour qu elles m mes d sirent orienter leur attention retrouv e vers ce qui compte ce qui fait que la vie vaut la peine d tre v cue vers le symbolique 2 Penser des rem des diff rantiels au pharmakon Temps lumi re des Anti corps et posologies toutes allures Si nous devons trouver des armes c est bien pour nous battre Or la dimension organologique de ce pharmakon qu est l espace public lui conf re aujourd hui trois aspects majeurs celui de la langue dont la toxicit notamment cultiv e par le marketing s exprime plus que jamais sur les psychismes A celui de la soci t dont les politiques actuellement dominantes d un ultralib ralisme n oconservateur sont la toxicit incarn e et celui du num rique comme technologie de la r tention tertiaire permettant une utilisation toxique de captation et de destruction de l attention Combattre ces trois toxicit s demande non seulement de la volont mais aussi du temps d abord parce que le prin
26. ous faut les penser et quand je dis nous Je veux dire nous tous 1 Pharmacologie du Front National p 330
27. ous serons d accord pour dire qu cette entreprise doivent s associer beaucoup plus de cerveaux tous vrai dire 1 II nous faut donc trouver des armes mais nous devons aussi nous poser la question n cessairement suivante qui voudra s en servir Les th rapeutiques que nous devons inventer devront en effet en m me temps qu elles deviendront des armes devenir aussi des motifs des raisons des d sirs de se battre c est dire d inventer et de se souvenir Si la pharmacologie positive laquelle nous devons travailler ne suscite pas fondamentalement et chez chacun un vouloir la transindividuation alors elles seront caduques elles tireront blanc 2 Or faire adopter des armes est une t che de longue haleine qui n est pas enti rement compatible avec le temps lumi re dans lequel volue l information num rique La naissance d une volont transindividuelle d invention demande du temps des temps des temps diff rents Il ne peut y avoir de synchronie de r volution cat goriale spontan e ou absolument permanente cette invention d un nouveau paradigme ne peut surgir toute 1 Michel Foucault L herm neutique du sujet dans Dits et Ecrits Gallimard t IV p 356 vitesse elle doit s effectuer toutes allures et pour cela cette invention doit investir des espaces diff rents 3 Afin d illustrer ce propos je vous pr senterai un exemple de th rapeutique que j ai exp riment e ces douze dern
28. re sont en cela une ask sis pens e comme une th rapeutique aux toxicit s issues de l exercice de la langue de la r tention tertiaire en g n ral et de la polis La langue telle qu elle est actuellement pratiqu e au quotidien travers les r tentions tertiaires que sont la t l vision le web la radio le cin ma la chanson l criture et travers aussi le dialogue est une source de souffrance pour le locuteur qui est aussi un litt rateur savoir le literate mind de Walter Ong parce qu elle combine deux aspects n gatifs qui sont d une part l touffement d une d sindividuation celle de la langue et par l celle de celui qui la pratique lorsqu elle est reint e par le marketing le populisme de Sarkozy notamment et la vulgarisation en g n ral et d autre part l crasement que repr sente pour peu pr s tout le monde la langue comme entit intouchable par l individu fa onn e par le collectif sur lequel l individu croit le plus souvent tort qu il n a pas de prise ou par une institution inatteignable comme l Acad mie Fran aise Bien entendu cet crasement est aussi illusoire que l touffement de la langue est attaquable C est ces deux aspects que les cercles de lecture apportent un rem de en rappelant chacun sa capacit d ex pression et son r le psycho social de faiseur de la langue tout en lui permettant d individuer concr tement son langage et donc de s
29. t pp 48 51 Mot issu du latin occupare signifiant prendre avant les autres ou envahir 3 Cf Martin Heidegger B tir habiter penser in Essais et conf rences Gallimard 1980 pp 170 193 Gilbert Simondon Imagination et invention La Transparence 2008 p 78 5 A On connait la chanson consiste en une co individuation anamn sique et qui s accompagne d agapes en un moins pol mique mais plus symbolique Investir Epineuil Le Fleuriel 4 Trouver des armes et les distribuer Cette exp rience telle qu elle a t mu e et telle qu elle doit encore devenir me para t combiner une bonne part des l ments constitutifs de la th orie pharmacologique expos e plus haut Cependant le principe des cercles de lecture soul ve encore des questions et des limites dont la plus importante est celle du transindividuel En effet outre qu il est encore difficile de penser une arme comme la co individuation anamn sique dans son rapport au transindividuel au sein d une internation dans la mesure o 1l nous reste penser l internation il faut bien avouer que la co individuation si elle est le pr alable indispensable toute transindividuation n y conduit pas de fait En l occurrence ce que les participants une co individuation anamn sique produisent comme cat gorisation n a pas n cessairement de port e transindividuelle Pour que les cercles de lecture et toute autre arme du
30. v ritablement publique en parall le la prochaine saison propose en outre des outils qui repr sentent une th rapeutique dans le territoire num rique Nous avons ainsi dot le site d une web bibliographie permettant chacun d ajouter son gr des r f rences ou des ressources pr sentes sur le web et classifi es de mani re simple sous la forme d hyperliens Nous avons aussi pour projet d laborer une pratique parall le sous la forme d un concours contributif d expression cr atrice visant solliciter l invention artistique de tous les cerveaux volontaires Enfin le probl me majeur caus par le pharmakon politique tant l in capacitation d mocratique la co individuation anamn sique doit faire office de prise de conscience re capacitante travers un investissement du sujet politique notamment par le biais d une m ta co individuation La Cit Paris Le m pris culturel et aussi par son dispositif m me Or contrairement aux mouvements Occupy les cercles de lecture ont t imagin s comme une mani re d investir des espaces symboliques dans le but de s y individuer plut t que d occuper des espaces diaboliques en n y faisant rien de significatif ou en tout cas en y cr ant une sorte de stase Or cette stasis guerre civile chez les Grecs nous pourrions aussi la 1 Les techniques de soi op cit p 793 penser travers Gilbert Simondon comme un processus
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