De la honte à la violence
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1. Fotolia M Damkier La MNH prend soin de vous De la honte la La honte est une motion bouleversante qui attaque l identit m me de la personne Pour s en d fendre l individu peut avoir diff rentes r actions C est ainsi que certains actes violents s enracinent dans des v cus honteux non d pass s Par Serge Tisseron psychiatre psychanalyste docteur en psychologie 10 SANT MENTALE NOVEMBRE 2012 Lorsqu on cherche comprendre les auteurs de violences physiques on pense souvent qu ils ont t eux m mes battus par leurs parents et qu ils infligent leur tour les traumatismes subis C est parfois vrai mais il existe dans ce contexte d autres formes de violence notam ment psychologiques qui sont trop peu prises en compte Parmi elles la honte infli g e un enfant ou un adulte peut deve nir le moteur invisible de violences terribles et incompr hensibles Honte pudeur et culpabilit Pour comprendre l importance de la honte il faut commencer par la d finir parce qu elle est souvent confondue avec la pudeur et la culpabilit L tre humain construit en effet son identit la fois psychique et sociale sur trois piliers l estime de soi la certitude d tre assur de l affection de ses proches et le sentiment de faire partie d une com munaut dont il se sent partie prenante et qui le consid re comme l un des siens 1 La pudeur prot ge La pudeur est une motion2. les moyens de se rache ter mais il n en existe pas pour la honte Et d au tant moins qu elle est le plus souvent impo s e par des regards et des gestes alors que la culpabilit est ins parable du langage qui nonce la faute et impose la punition La honte affecte en m me temps les trois piliers sur lesquels est construite l identit Les mani res d en parler sont d ailleurs clai rantes rentrer sous terre ou m me de ne pas exister Ces formulations voquent l in qui tude de perdre non seulement l affec tion de ses proches mais m me toute mani festation d int r t de leur part Les trois phases de la honte La honte est un processus la fois social et indi viduel Il est prouv au plus intime de la sub jectivit mais il est pourtant sous la d pen dance de la relation un tiers Sa premi re phase consiste dans une exp rience catas trophique la perte simultan e des trois piliers sur lesquels est construite l identit de chacun l extr me la honte est la crainte d tre exclu de la communaut des hommes c est dire de l humanit enti re Le sujet craint de n tre plus rien pour personne l n est pas rare qu un temps d anesth sie mo tionnelle voire de confusion suive cette catas trophe Dans celle ci le sujet a au moins la confir mation qu il existe Il est celui qui ne sait pas o il est qui il est quand il est et avec qui il est Mais cette confusion fait dis
3. para tre toutes les autres motions v cues dans la situation initiale comme la peur la col re ou le d go t Le sentiment de honte proprement dit appara t dans un troisi me temps Il correspond l ta blissement d un premier rep re partir duquel le sujet peut commencer reconstruire ce qui a t perdu En effet ressentir la honte c est d j ne plus y tre totalement immerg C est honte Jusqu finir souvent par oublier qu une honte premi re maintenant profond ment enfouie en eux est l origine de leur destin tragique Mais d autres sujets basculent dans la violence Les m canismes de d fense La honte v cue peut tre si perturbante que la personnalit enti re se mobilise pour l ou blier C est pourquoi elle se pr sente sou vent derri re des masques qui t moignent des processus de d fense psychiques mis en place Certains individus transforment la honte pour lui donner une issue favorable comme l ambition et surtout l humour D autres se contentent de la d placer la per sonne honteuse argue une fausse raison sa honte pour cacher la vraie Elle peut ainsi se persuader qu une certaine chose lui fait honte alors que le vrai probl me est ailleurs Quand la violence survient Enfin des am nagements d sastreux de la honte ne permettent aucun d passement de l exp rience catastrophique Ce sont la r signation qui conduit s abandonner soi m me jusqu parfois se laisser mou
4. qui t moigne d une menace sur un seul de ces trois piliers l estime de soi Elle repose sur un risque imagin ou anticip et elle est destin e s en prot ger Elle atteint en g n ral son but Elle s apprend par imitation lorsque le jeune enfant s identifie aux comportements pudiques de son adulte de r f rence La culpabilit socialise La culpabilit fait craindre de perdre la fois l estime de soi et l affection de ses proches Mais celui qui se sent coupable est assur de pou voir faire r paration de purger sa faute et d tre ensuite r int gr dans la communaut La culpabilit fait planer une menace mais elle fournit en m me temps le mode d emploi pour y chapper Dans nos cultures occiden tales la diff rence de celles du monde arabe et asiatique la religion et le code civil orga nisent la culpabilit Le code civil accorde m me beaucoup d importance la r inser tion puisque nous n avons pas le droit de faire tat en public de fautes pour lesquelles le coupable a purg sa peine La honte d soriente La honte t moigne d une agression Elle est la trace d un traumatisme Et la diff rence de la culpabilit elle ne donne aucun mode Fiche r alis e en partenariat avec la prouver une s paration entre une partie qui prouve et une autre qui nomme c est ne plus tre dans la honte mais avoir la honte L apparition de cette motion parti cipe galement la recons
5. r s t t D s l cole maternelle certains enfants sont d j enferm s dans des spirales de violence 3 comme si l agression tait pour eux la seule r ponse tout ce qu ils ne comprennent pas et qui les menace 4 Pour conclure La corr lation forte entre honte v cue et violence agie doit ainsi nous inciter viter de faire honte qui que ce soit mais aussi manifester d autant plus d empathie 5 nos interlocuteurs qu ils semblent redouter un jugement d pr ciatif de notre part 1 Les psychanalystes d signent ces trois domaines comme ceux du nardissisme des relations d objet et de l attachement 2 Tisseron S 2005 V rit s et mensonges de nos motions Albin Michel 3 Berger M 2008 Voulons nous des enfants barbares Paris Dunod 4 Cest notamment pour eux qu est mis en place dans plusieurs acad mies le programme de pr vention de la violence et de d veloppement de l empathie appel Le Jeu des Trois Figures en classes maternelles Toutes infos sur ce programme dans un ouvrage ponyme de S Tisseron ditions Fabert 2008 t l chargeable sur http www yapaka be 5 Tisseron S 2010 L Empathie au c ur du jeu social Paris Albin Michel SANT MENTALE 172 NOVEMBRE 2012 11
6. rir et certaines formes de masochisme qui consis tent rechercher les agressions et les humi liations parce qu elles sont devenues les seules attitudes que le sujet bless imagine pou voir susciter parmi son entourage Mais aussi et surtout c est la violence Car quiconque a v cu un jour une exp rience grave de honte craint que cela se renouvelle un jour et il peut tre pr t tout pour l viter y compris tuer Vous le bousculez par inad vertance il pense que vous n avez aucun gard pour lui vous menace voire vous frappe Vous avez l impression que cette r action est dis proportionn e la situation et vous avez objectivement raison Mais celui qui vous une agression physique La motivation de l acte violent est moins d obtenir quelque chose que d exprimer son d pit son impuis sance voire sa rage La seconde forme est inverse la personne accuse l autre de vouloir lui faire honte Elle m ne une attaque anticip e contre la honte qu elle redoute Ne me manque pas de respect Des comportements violents peuvent ainsi tre la cons quence d un sentiment de honte li des humiliations pass es mais aussi la pauvret ou au fait d tre sans emploi et inca pable de subvenir aux besoins des siens L im portance d mesur e attribu e l honneur par certaines personnes est souvent en lien avec une estime de soi fragilis e par des exp riences de honte pr coce Et cela peut com mencer t
7. truction de l in tersubjectivit Elle permet d imaginer que les autres voisins ou proches ont une id e m prisante sur soi et d tre capable de souf frir de cette id e Celui qui prouve la honte en secret pourrait dire Fais moi honte car cela me prouve au moins que je continue exis ter pour toi C est pourquoi ceux qui se sont un jour senti irr m diablement rejet s passent parfois leur vie enti re faire en sorte qu on leur fasse La mutuelle de la sant et du social frappe ainsi s est vraiment senti menac et sa violence est la manifestation de son inqui tude d tre humili nouveau Son seul but est de se prot ger Son acte de violence ne lui procure ni plaisir ni soulagement C est pour quoi peu importe dans ce passage l acte le dommage impos l autre Parfois celui qui est ainsi violent a perdu tout souvenir de la honte v cue dans le pass Mais d autres fois cette exp rience douloureuse est bien pr sente pour lui Cette pr sence de la honte en lui peut alors se manifester de deux fa ons Dans la premi re l individu tente d imposer la honte autrui jusqu l agression Il dit d abord Tu devrais avoir honte puis peut passer G G Quiconque a v cu un jour une exp rience grave de honte craint que cela se renouvelle et peut tre pr t tout pour l viter y compris tuer d emploi Des codes religieux et civils d fi nissent les fautes et
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