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1. rusalem au profond de mon c ur Signes n 218 R m Sib R m R J ru sa lem au profond de mon c ur Fa a J ru sa lem au plus haut de ma joie R m Sol m6 R m Fa Sol m6 La L vangile parle de ce signe avant coureur dress pendant la travers e du d sert le serpent de bronze Il suffisait de le regarder pour tre sauv de la morsure des serpents propos de J sus en croix saint Jean cite cette parole du proph te Zacharie ils regarderont celui qu il ont transperc Que notre regard vers J sus comme un cri le transperce par la force de notre attente de notre esp rance Un deuxi me refrain possible exprime cette attente Souviens toi Seigneur de ton amour et viens nous sauver La musique est dans les Chants not s de l assembl e au psaume 136 refrain N 3 Souviens toi Sei gneur de ton a mour et viens nous sau ver ee Zn e a A Nous voyons l comment un refrain qui comporte deux phrases peut tre chant tant t dans sa finale tant t en entier Pour adapter la psalmodie au psaume 136 il faut consid rer que les deux premi res lignes des strophes n en font qu une Jean Pierre Belliard2. J rusalem O ils criaient D truisez l d truisez la de fond en comble O Babylone mis rable heureux qui te revaudra les maux que tu nous valus Heureux qui saisira tes enfants pour les briser contre le roc Malheureusement de telles atrocit s demeurent Il y a les morts violentes mais aussi les morts programm es qui ne le sont pas moins Ceux qui subissent des violences sont invit s en parler cela permet de prendre un peu de distance de hauteur Les psaumes ne sont pas un monde ang lique mais l espace ouvert par Dieu pour que le c ur de l homme s panche m me si il d verse son trop plein d amertume Les H breux ne veulent pas chanter sur une terre trang re comprenons bien ce lien entre le culte rendu Dieu et le lieu pr cis o il se d roule Il a fallu la Pentec te pour saisir que la terre enti re tait sainte comme le marquait Jean Paul Il dans ses voyages en embrassant le sol du pays qu il visitait Pourtant sur ce m me sol de Babylone les pr tres du temple de J rusalem ont compris dans le grand temple de la cr ation que leur Dieu tait le cr ateur de lunivers en r digeant le premier chapitre de la gen se Les H breux sont provoqu s leurs vainqueurs r clament leurs chants rituels en les consid rant comme du folklore Provocation toujours actuelle La foi est sujette d rision ceux qui croient souffrent de leurs propres d faillances de leurs langues paralys es dans le t moig
3. Psaumes mode d emploi le 15 03 09 1 Psaume 136 4 dimanche de car me B Le 4 dimanche de car me le psaume 136 arrive logiquement apr s la lecture du livre des Chroniques qui relate les circonstances de la d portation du peuple d Isra l Babylone en 587 avant J sus Ce fut un cataclysme pour tout le peuple tel celui de la Shoa plus pr s de nous Il a donn lieu des comm morations ce psaume y a pris place Mais le traumatisme fut tel dans sa violence et dans sa dur e que le psaume se termine par un appel la vengeance lui aussi violent dans les deux derni res strophes Le psaume a 6 strophes mais les deux derni res ne sont pas employ es dans la pri re Plusieurs passages de psaumes sont ainsi mis entre crochets dans la liturgie des heures on peut les dire mais ils sont difficiles prier Voici l ensemble du texte Au bord des fleuves de Babylone nous tions assis et nous pleurions nous souvenant de Sion aux saules des alentours nous avions pendu nos harpes C est l que nos vainqueurs nous demand rent des chansons et nos bourreaux des airs joyeux Chantez nous disaient ils quelque chant de Sion Comment chanterions nous un chant du Seigneur sur une terre trang re Si je t oublie J rusalem que ma main droite m oublie Je veux que ma langue s attache mon palais si je perds ton souvenir si je n l ve J rusalem au sommet de ma joie Souviens toi Seigneur des fils du pays d dom et de ce jour
4. nage de leurs mains qui ne vont pas jusqu au bout de leurs actions Ceux qui jugent de l ext rieur stigmatisent tous les manquements et disent leurs d ceptions La tentation demeure toujours de chanter avec les sir nes du paganisme ambiant Voici une premi re version avec le refrain J rusalem au profond de mon c ur J rusalem au plus haut de ma joie Psaumes glise qui chante ann e B c ur J ru_sa Psaumes mode d emploi le 15 03 09 2 Au profond de mon c ur au plus haut de ma joie Belle expression au profond se tenir dans ses racines dans l attachement visc ral et au plus haut exulter ext rioriser Pour un h breu l attachement J rusalem est total Pour nous chr tiens il s agit de la J rusalem nouvelle du royaume de Dieu inaugur par J sus J sus a v cu lui m me cette lutte contre toute forme de mal en y mettant toute la force de sa parole et de ses attitudes mais en m me temps il a demand de prier pour les ennemis et il l a fait il a pardonn ses bourreaux et il est mort pour tous St Paul le dit dans la deuxi me lecture II nous a cr s en J sus Christ pour que nos actes soient vraiment bons Avouons que nous vivons comme si il tait crit parce que nos actes sont bons nous sommes recr s par J sus Christ comme si notre moralit tait un pr alable au don de Dieu Voici une deuxi me musique pour le refrain J
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