Rapports incestueux entre Philosophie et Franc
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1. Il parait vident que la philosophie n a aucun caract re initiatique et que par ailleurs la Franc Ma onnerie ne pr tend aucune reconnaissance philosophique m me si elle a accueilli et continue d accueillir toujours pour notre plus grand profit bon nombre de philosophes Philosopher c est apprendre mourir disait Montaigne Et il n tait pas le premier puisqu avant lui Cic ron avait crit que Philosopher ce n est autre chose que de s aprester mourir lui m me pr c d par Platon qui affirmait d j dans son Ph don que Philosopher c est s exercer mourir Anges d chus qui nous souvenons des cieux poussi res d toiles tomb es sur terre il nous parait insens douloureux et insupportable de concevoir la perspective de quitter la vie pour n aller nulle part et de sombrer dans un n ant abyssal avec la cruelle d ception d avoir servi si peu de chose en si peu de temps sur cette plan te microscopique perdue dans un Univers incommensurable dans une chaine illimit e de galaxies qui se mesurent l aune d un myst rieux Grand Architecte en milliards d ann es lumi re et plus Et je viens de lire que l on a r cemment d estim 9 milliards le nombre de plan tes habitables et cela videmment dans l tat actuel de nos connaissances encore bien sommaires C est parce qu il a conscience de sa finitude dans cet Univers sans fin et de l incertitude de son2. une et l autre ne parlaient pas du m me lieu Si l on travaille rassembler ce qui est pars il faut tout autant s parer ce qui est mati re confusion Et c est pr cis ment pour clarifier la situation et donner chacune de ces d marches sa place son utilit sa n cessit que je veux d m ler l cheveau et d faire les n uds qui pourraient confondre notre r flexion Je m inspirerai de notre regrett Grand Ma tre Henri Tort Nogu s qui citait dans son Id e Ma onnique trois voies qui permettent l homme de s ordonner ce qui le d passe pour se d passer lui m me 1 la voie religieuse qui permet d acc der la voie spirituelle par la Gr ce ce don de Dieu 2 la voie philosophique qui permet de conqu rir la sagesse par l effort de la r flexion et de la raison 3 la voie initiatique qui permet une conversion de son tre vers la Lumi re de l esprit et celle du c ur pour devenir un homme v ritable Il conclut que ces trois voies ne sont pas forc ment inconciliables ni antagonistes et qu elles peuvent se rejoindre chez certains et m me se compl ter Mais j ajouterai qu initiation bien ordonn e doit commencer par soi m me D o nous vient cette confusion C est pr cis ment parce que le mot est galvaud utilis tous propos et hors de propos que je veux lui donner toute sa place mais rien que sa place en lui assignant des limites dans des endroits
3. N oubliez jamais que vous devez jouer pour le dernier rang Or en loge le dernier rang c est celui des apprentis Suivant ce conseil judicieux je n cris et ne parle que pour eux sachant que les Maitres du premier rang ou les Hauts Grad s du premier balcon comprendront tout de toute fa on Il faut toujours avoir l esprit qu une Loge est constitu e de Fr res ou de S urs de toutes sensibilit s de toutes formations de toutes cultures et de tous niveaux d tudes Quand on veut conduire avec profit et surtout avec joie une uvre collective le premier travail est de trouver le plus grand d nominateur commun tous et le langage le plus clair accessible au plus grand nombre suivant ainsi le conseil de Colette crire comme personne avec les mots de tout le monde Le but n est pas d instruire mais d veiller pas de professer mais de transmettre pas de r v ler mais de faire d couvrir et si l on a su trouver les mots du c ur d mouvoir Atteindre la haut de la cible c est manquer le c ur de cible Qui veut faire l ange fait la b te qui voudrait faire le philosophe pourrait bien faire le p dant Apprendre tre simple n est pas facile Car tout est compliqu avant d tre simple Jenesais ni ne m en pr occupe qui de la Franc Ma onnerie ou de la Philosophie est n e la premi re dans l esprit de l homme d sempar lors de sa premi re crise d angoisse m taphysique existentielle
4. face l inconnu d un Univers d apparence hostile et m me parfois terrifiante dans ces fureurs c lestes ou ses col res telluriques uvre myst rieuse d un dieu invisible et d sesp r ment muet je pense que ce doit tre la religion Je ne sais ni ne w en pr occupe qui est l ain e des deux moins qu elles ne fussent deux fausses jumelles Je ne sais ni ne m en pr occupe si par le pass elles eurent des relations cordiales ou conflictuelles selon les lieux les moments et les circonstances Mais ce que je crois aujourd hui c est qu elles risqueraient d avoir des rapports compliqu s qui pourraient tre pr judiciables au long cheminement paisible d une d marche initiatique sereine ouverte tous Pourtant n es de m mes p re et m re troubl es par leur fantastique destin e entre la prise de conscience merveill e de la vie et la peur animale de la mort elles vont tenter de donner un sens cette existence Mais chacune pour leur part et dans leur domaine elles affirment leurs personnalit s et affichent clairement leurs diff rences La premi re d entre elles l avantage de la Franc Ma onnerie est l Initiation qui apporte par le processus d un v cu motionnel une m thode de pens e int rieure intime et intuitive alors que la Philosophie fait appel au raisonnement et la dialectique qui peut conduire par les jeux de l esprit et le gout immod r pour la discussion au sophis
5. jour d apr s que l homme aura cherch donner un sens sa vie apr s s tre mis en qu te des dieux du ciel qu il n avait pas trouv s en lui Puis il leur a lev des temples des monuments et des glises pour se les mieux approprier les confisquer go stement les recr er son image les apprivoiser et les rendre infaillibles pour leur faire dire ce qu il voulait entendre Leurs noms taient diff rents et le m me pourtant Ce qui engendrera au fil des si cles les guerres les souffrances et la mort La mort voil l heure solennelle o le vieux lion va mourir l instant majestueux dit minute de V rit le lieu commun o vont peut tre se rejoindre Franc Ma onnerie et Philosophie au chevet de l homme rassasi de jours dans sa fragilit sa nudit sa derni re angoisse mais dans toute sa dignit pleine et enti re devant l Initiation ultime Mais Ma onner c est surtout apprendre vivre selon les Lois de la vie r torquait vivement Oswald Wirth dans son L Id al Initiatique Ma onner c est en effet moins se poser des questions sur la mort de demain que de r pondre concr tement celles sur la vie d aujourd hui pour rendre notre pr sent plus beau qu hier et nos lendemains plus radieux qu aujourd hui Voyons maintenant de plus pr s les diff rences entre les deux s urs D abord et avant toute chose la philosophie a s apprend La Ma onnerie a se vit La
6. ne se perdent en de vaines consid rations sp culatives qui nous loigneraient de notre propre recherche initiatique Ce sont des propos qui ne se veulent ni provocateurs ni iconoclastes contre la Philosophie et les philosophes mais tout simplement pragmatiques l usage de ceux qui seraient tent s de vouloir mettre la charrue avant les b ufs et la Philosophie avant la Franc Ma onnerie Je ne parle videmment que des philosophes qui ne parlent qu aux philosophes avec un vocabulaire tellement philosophique qu on en perdrait sa philosophie et que Littr avait d finis en son temps dans son Dictionnaire de la Langue fran aise de 1866 en termes de philosophistes plus sophistes que philosophes Mon objectif est de pr venir le risque qu un usage pr matur et abusif de la Philosophie pourrait emp trer des jeunes Ma ons trop endins vouloir briller en surface plut t qu creuser en profondeur Dans nos travaux nous ne devrions pas chercher briller mais mouvoir Ce qui est brillant est par d finition superficiel en effet on ne fait briller que des surfaces C est d ailleurs ce qu on appelle un clat trompeur Ce qui donne la valeur un m tal c est sa densit plus que sa brillance Il faut savoir laisser les philosophes la porte du Temple pour apprendre penser sans les penseurs et leur pr t penser Il faut nous mettre en garde contre la tentation d un culturisme c r bral q
7. Philosophie est r flexion La Franc Ma onnerie est action La Philosophie c est l apprentissage de la pens e pour tenter d expliquer le monde La Franc Ma onnerie c est la recherche de l identit pour mieux comprendre ce monde et le mieux connaitre pour le transformer Conna is toi toi m me et tu conna tras l Univers et les dieux C est ainsi que la Philosophie exposera les probl mes de l homme dans le monde alors que la Ma onnerie cherchera les r soudre en travaillant activement et concr tement au perfectionnement de l individu en vue de l am lioration constante de la condition humaine La Philosophie tend acqu rir une somme de savoirs La Franc Ma onnerie a pour objet la recherche de La Connaissance commencer par la premi re la plus accessible mais pas la plus simple et la plus importante de toutes la connaissance de soi pierre angulaire de la construction de l homme Le savoir est objectif La Connaissance est subjective Le philosophe transmet ce qu il a appris Le Franc Ma on transmet ce qu il est La Philosophie est crite et livresque sans Platon pas de Socrate La Franc Ma onnerie est de tradition orale v cue et incommunicable chaque jour chaque initiation un nouvel Hiram renait plus radieux que jamais Ce que chantait Maurice Vidalin A chaque enfant qui nait le monde recommence La Philosophie est exot rique ouverte au plus grand nombre et disserte sur l A
8. Rapports incestueux entre Philosophie et Franc Ma onnerie I like Philosophy But I love Freemasonry Si j utilise la langue d Anderson plut t que celle de Voltaire c est parce que notre belle langue fran aise pourtant si riche en nuances d ordinaire ne me permet pas d exprimer avec justesse deux formes distinctes d un m me sentiment pour deux disciplines bien diff rentes bien qu apparemment de la m me veine Disons que j ai du gout pour la Philosophie mais que j ai du c ur pour la Franc Ma onnerie Ces deux nuances d importance entre like et love montrent bien qu mes yeux ces deux voies n appartiennent pas au m me monde Et m me si elles semblent provenir d une m me source elles iront irriguer deux terres mitoyennes mais bien d limit es l une tant du domaine de la raison et du discours l autre relevant de celui de l affect et de l intuition cette intuition selon laquelle elle pourrait tre d apr s l une de ses nombreuses d finitions l acc s la Connaissance imm diate Loin de mon esprit de vouloir d nigrer la Philosophie et minimiser l apport des grands penseurs qui ont contribu en partie et pour leur part la construction de ma propre personnalit Ce n est pas un travail qui se veut th orique et qui chercherait d montrer en quoi la Philosophie pourrait nuire la Franc Ma onnerie mais au contraire un mode d emploi pratique pour viter que des travaux
9. ans des voies trac es par de philosophes mais par la Tradition et c est nous qui tra ons notre propre chemin Et s il leur arrive d clairer notre route c est la fa on des lampadaires solidement fix s au sol mais ce qui guidera nos pas c est la lanterne de l Hermite la lumi re qui brille en nous et qui va pouvoir clairer les recoins les plus obscurs de nos terres int rieures profondes que les lampadaires ne sauraient clairer trop haut perch s pour tre utiles Utiliser la pens e des autres ne doit pas nous dispenser de penser par nous m mes Il ne faut pas chercher le sens de vie selon Platon Montaigne ou Sartre mais le sens de Ma vie selon Moi Mon v cu Mes exp riences heureuses et malheureuses la lumi re de Mes errements et de Mes erreurs qui auront t autant de jalons sur mes tapes victorieuse De m me que l on dit qu il y a autant de dieux que d tres humains sur terre on pourrait dire aussi qu il y a autant de philosophes que de Ma onnes et de Ma ons Mais cette philosophie ma onnique bien particuli re ne peut se penser se conjuguer se dire et se vivre qu la premi re personne du singulier car toute d marche initiatique est singuli re et nulle autre pareille C est pourquoi le pronom le plus riche le plus authentique le plus vivant le plus actif mais paradoxalement le plus humble aussi n est autre que le puisqu il n engage que son auteur sans aucune intention de pros ly
10. emploi mais de les utiliser dans un ordre logique et p dagogique l ge et l heure propices convenus chaque degr et surtout sans mettre la charrue avant les b ufs sans se payer de mots avant de savoir peler les lettres sans affirmer des id es avant d avoir su ma triser les mots et sans vouloir apporter des r ponses avant d avoir su poser des questions Si les Francs Ma ons n ont pas pour vocation premi re de devenir des philosophes on peut leur accorder cependant la faveur d tre de fid les amis de la sagesse J aime toujours fr quenter la Philosophie mes heures et selon mes humeurs et besoins Elle restera toujours mon amie Mais la Franc Ma onnerie sera mon amante pour la vie Elle m a fait deux beaux enfants qui curieusement ont pour nom Philia qui devra r gner parmi les hommes et Sophia qui devra pr sider la construction de notre soci t Alors incestueuses Fausses jumelles mais pas S urs ennemies elles peuvent faire sinon bon m nage au moins bon voisinage mais chacune sa place et son office et surtout pas sous le m me toit Elles pourraient se faire de l ombre en cherchant la Lumi re Bibliographie En traitant le sujet j ai visit certains auteurs familiers et philosophes ma ison qui ont tent de faire rimer avec bonheur Franc Ma onnerie et Philosophie Henry Tort Nougu s L Id e Ma onnique Essai sur une philosophie de la Franc Ma on
11. gora La Franc Ma onnerie est sot rique dans la mesure o elle ne recrute pas sur la Forum et ne s ouvre qu celles et ceux qui frappent sa porte et demandent la lumi re La Philosophie est une mani re de penser La Franc ma onnerie une mani re de vivre Le philosophe argumente dialectise Le Franc Ma on beaucoup plus ambitieux ne se contente pas de discourir mais il veut mettre son id al de fraternit en action ici et maintenant La Philosophie fait appel au cerveau gauche si ge du raisonnement de l analyse et de la synth se pour traiter des op rations de l esprit La Franc Ma onnerie fait appel au cerveau droit o s expriment les motions les sentiments et le ressenti cot c ur La Philosophie est centrip te elle appelle la rescousse la cohorte des philosophes de tous lieux de tous temps pour diffuser un savoir qui vient de l ext rieur La Franc Ma onnerie est centrifuge la Connaissance part du for le plus int rieur pour exposer au grand jour la grande lumi re les pierres cach es et rectifi es par le VITRIOL dans tout leur clat apr s avoir t soigneusement patiemment et progressivement taill es et polies selon la r gle du m tier et l usage des outils symboliques qui nous ont t confi s La Philosophie se nourrit de la pens e des autres La Franc Ma onnerie trouve sa subsistance dans la r flexion personnelle en qu te de sens et en app tit de valeu
12. me En Ma onnerie cette cole du dialogue ouvert et de la remise en question permanente point de risque de sophisme puisque le but n est pas de convaincre mais d couter l autre pour mieux l entendre et de se mieux connaitre pour mieux se comprendre soi m me L tude de la Philosophie est une d marche purement intellectuelle qui n cessite analyse et synth se m moire et r flexion pour tenter de trouver un sens l univers et la pr sence de l homme dans ce cosmos vertigineux mais ce n est qu une explication de l homme par l homme et pour l homme En fait pour le philosophe la v rit ce n est rien d autre que l il qui se regarde La pratique de la Ma onnerie fait appel au ressenti de l individu au moyen du langage symbolique qui se passe de mots pour aller chercher dans nos terres profondes la pierre cach e la fameuse occultum lapidem du Vitriol Mais ce n est pas parce qu on la dit philosophale qu elle est pour autant philosophique Ce qui va diff rencier la Franc Ma onnerie de la Philosophie c est qu elle incite l initi l exp rience et la mise en uvre effective des id aux qu elle proclame Et je rejoins Paul Laget qui crivait Aucune explication purement objective ne peut se substituer l exp rience subjective Le symbolisme est un mode d expression qui lib re de l enfermement du mot Car le symbole unit et ce sont les mots qui divisent
13. me il est d usage au J apon un serviteur vient servir le th remplit les tasses et se retire Voulez vous bien nous servir du th demande le Ma tre Mais les tasses sont d j pleines r pond l invit Je vous prie de bien vouloir me servir du th insiste le Ma tre Etonn et curieux l occidental s ex cute et comme on pouvait s y attendre le liquide se r pand g n reusement sur le plateau Et le Ma tre zen d expliquer Je voulais ainsi vous faire comprendre que votre t te est l image de cette tasse vous venez me voir avec votre esprit plein de vos savoirs id es et pr jug s Tout ce que j aurais pu vous dire sur le bouddhisme n aurait fait que d border Je vous invite donc vider votre t te pour y faire un peu de place afin de recevoir mes enseignements De m me si l on arrive en Ma onnerie avec une t te remplie de philosophes il est craindre que l initiatique ne d borde sur le tapis Ce qui me conforte dans l id e que la Connaissance de soi est bien pr f rable celle des philosophes Mais ne jetons pas le b b avec l eau du bain ni les philosophes avec l eau du L th Ils sont de bons serviteurs mais de mauvais ma tres dans une d marche initiatique C est nous qui sommes les seuls ma tres bord de notre pens e de notre perfectionnement de notre construction de notre action Ils ne peuvent que nous aider mais pas nous guider Nous ne marchons pas d
14. nerie Tr daniel Paul Naudon L Humanisme Ma onnique Essai sur l Existentialisme initiatique Dervy Marc Hal vy La Philosophie Ma onnique Oxus Gorges Lerbet Une exp rience ma onnique Essai de philosophie concr te V ga Suzanne Sudarskis Pour clairer le chemin Une approche philosophique de la Franc Ma onnerie La Hutte Michel Onfray Anti manuel de philosophie Br al Le Magn tisme des solstices Flammarion Albert Chevrillon Philosophie de Rite Ecossais Ancien et Accept Ordo ab Chao Paul Laget Philosophie de l Initiation Conf rence Condorcet Brossolette
15. o elle n a pas lieu d tre o l on travaille davantage chercher sa propre lumi re que d emprunter celles de philosophes fusent ils clair s o l on pratique un langage plus symbolique que philosophique Ce n est pas parce que le premier crit que l on demande au postulant est son testament philosophique que sa d marche promet de l tre Ce n est pas parce que les degr s d un ar opage taient jadis qualifi s de philosophiques que le but d un bon Ma on tait de devenir un fin philosophe Ce n est pas parce que nous nous int ressons des probl mes de m taphysique comme la libert la v rit le progr s le bonheur et des questions de morale comme le devoir l thique l galit la tol rance la justice que nous devons les traiter comme les philosophes avec la langue des philosophes De m me que ce n est pas parce que nous utilisons querres et compas maillets et ciseaux fil plomb et niveaux que nous nous pr tendons ouvriers du b timent tailleurs de pierre b nistes ou ferronniers Ce n est pas parce que la Franc Ma onnerie s est panouie dans sa forme actuelle au Si cle des Lumi res avec quelques philosophes lumineux dont nous nous pr tendons juste titre mais en partie les h ritiers que la Franc Ma onnerie est fille de la Philosophie Et si l on se contentait de vouloir tre des Fils de la Lumi re Louis J ouvet disait ses com diens
16. renaitre apr s que la chair aura quitt les os et rassembler ce qui est pars apr s que tout se sera d suni Traiter de philosophie dans une planche reviendrait faire son march en n gligeant simplement de faire sa cuisine piquant chez l un fruits et l gumes prenant chez l autre poissons et volailles chez un troisi me herbes et pices Alors que c est dans la cuisine athanor que commence le travail Tout reste faire plucher d couper accommoder mariner assaisonner mijoter ou r tir pour faire uvre originale fruit d un patient apprentissage d un exercice assidu et respectueux du m tier et d un r el d sir de d couvrir ou cr er des saveurs senteurs et couleurs nouvelles Il n est pas besoin d tre bon philosophe pour tre bon Ma on Il n est pas indispensable de connaitre Horace ni d tre disciple de Kant pour apprendre utiliser son propre entendement ni d tudier les Sto ciens pour connaitre son devoir Tout cela est d j dans les rituels en lieux et places appropri s Il n est pas utile de flirter avec Aristote pour vouloir avoir une action sur la Cit ni tudier l uvre de Nietzsche pour vouloir devenir ce que l on est ou consid rer que ce n est pas le doute qui rend fou mais les certitudes ni fr quenter Descartes et Alain pour pratiquer la remise en question permanente des id es re ues Tout cela est aussi dans les rituels v ritables rec
17. rs Le philosophe fait son march Le Franc Ma on cultive son jardin Le philosophe a une d marche solitaire Le Franc Ma on a une d marche certes individuelle mais dans le cadre et en vue d une action collective Le philosophe est un arch ologue de la pens e humaine Le Franc Ma on est un sp l ologue du monde int rieur Si je fais ces parall les avec des traits certes un peu forc s c est afin d inciter conduire sereinement humblement et sans pr tention nos travaux en loge avec joie en vitant de nous perdre dans le labyrinthe d une pseudo rudition inutile st rile et futile en la circonstance dans une d marche initiatique qui vise davantage l panouissement du c ur que le d veloppement de l esprit davantage le t moignage d un v cu incomparable que la brillance d un raisonnement convenu Michel Onfray combien philosophe crit lui m me sans ambigu t Quand on regarde trop lelivre on cesse de regarder le monde Le but de l Initiation n est pas d alourdir le fardeau de l ne charg de reliques mais au contraire de le d lester de ses lourdes pierres aussi pr cieuses qu inutiles qui rendront plus difficiles le franchissement du gu et plus ardue la r ussite de ses preuves Il faut apprendre d sapprendre et se lib rer du connu pour trouver son identit avancer sur son propre chemin et r apprendre marcher sans b quilles penser sans philosopher
18. tisme ni d sir de persuasion et loin de toute volont de vaincre ni de convaincre La Philosophie comme la culture c est ce qui reste quand on a tout oubli Une vieille formule compagnonnique dit qu il faut voler la Connaissance J ai tudi d couvert vol pill des philosophes de tous bords selon mes app tits mes ges et mes besoins du moment Je me suis appropri certains traits parce qu ils me ressemblaient puis je les ai oubli s avec une belle ingratitude De leurs pens es diverses devenues miennes j ai labor mon nectar comme les abeilles font leur miel apr s avoir butin mille fleurs Et si dans le c ur de tout homme et de toute femme un philosophe sommeillait la m thode initiatique pourrait avoir pour effet de r veiller ce vieil endormi de le faire rena tre une vie nouvelle en le d barrassant de ses vieux v tements poussi reux pour le rhabiller flambant neuf lui redonner force et vigueur le faire passer de l querre au compas et du plan au chantier Pour conclure je pense sinc rement que les diff rences n emp chent pas les sentiments entre gens de bonne compagnie et de bonne foi Il n est de f cherie plus ou moins provisoire qui ne se solde par quelques arrangements entre amis Franc Ma onnerie et Philosophie pourraient nous conduire une plus grande connaissance de soi de l univers et des dieux mais condition toutefois de ne pas se tromper de discipline ni de mode d
19. ueils de citations emprunt es arrang es savamment cisel es et assembl es pour inciter conduire sa vie avec discernement fraternit et g n rosit C est flatteur et rassurant de d couvrir que Kant a ressenti que deux choses remplissaient son c ur d une v n ration toujours croissante la voute toil e au dessus de sa t te et la Loi Morale en son c ur Mais c est encore et toujours dans les rituels Ce n est qu apr s coup que l on aura le plaisir et la satisfaction de constater que des grands esprits avaient d couvert tous ces principes avant nous Mais ne nous privons surtout pas du plaisir de la d couverte Je crains qu une trop grande connaissance de la pens e des autres ne finisse par tre un frein voire un obstacle l approfondissement de la sienne propre Trop de bagage peut ralentir la marche du voyageur encombr d impedimenta inutiles et trop lourds porter sur une si longue distance Celui qui poss de le plus de savoirs dans une t te trop pleine aura plus de mal et mettra plus de temps pour se d faire de sa culture philosophique faite d appris et pour mettre son c ur nu que celui qui arrivera avec un simple n cessaire de voyage et une place suffisante dans sa t te pour se la faire bien faite Pour illustrer ce propos une petite fable en dira davantage qu un long discours Un philosophe occidental avait souhait rencontrer un Ma tre zen pour approcher la pens e bouddhiste Com
20. ui ne parviendra t qu obtenir une musculation gonfl e faussement intellectuelle Nous devons d autant plus nous m fier des effets pervers de la philosophie dans notre d marche qu elle ne cesse de nous offrir des similitudes trompeuses et des tentations s duisantes Il ne faut surtout pas que la pens e brillante des autres nous dispense de d velopper la n tre plus modeste en apparence mais tellement plus profonde en r alit dans la conduite de notre vie Pour s lever en connaissance et en conscience il faut apprendre oublier ce que l ducation l cole et ses bons ma tres anim s des meilleures intentions du monde nous ont inculqu et inocul notre esprit d fendant et oser jeter les connaissances acquises comme le pilote d une montgolfi re jette par dessus bord les sacs de sable qui l emp chent de s lever vers les hautes sph res de la Connaissance spirituelle Je me plairai cependant utiliser les philosophes en ce qu ils me conviennent pour tayer ma d monstration et je commencerai par une phrase de Martin Heidegger que le Professeur Paul Laget avait cit e dans un de ses crits sur La philosophie de l Initiation Une philosophie chr tienne est un cercle carr et un malentendu Et Paul Laget d ajouter Peut tre en irait il de m me pour une philosophie ma onnique Heidegger ne voulait pas ainsi discr diter la foi ou la Philosophie Il entendait simplement souligner que l
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