Lire la suite ici - Jean Paul Chartier
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1. est plus de son incapacit g rer sa vie et peut s en d sesp rer jusqu en mourir Que l hyst rique amplifie la d mesure de son Moi dans ses extr mes aussi bien omnipotents que d pressifs est une chose Au point qu un certain nombre d hyst riques sont tiquet s bipolaires In extr mis l auteur en arrive parler de notre propre hyst rie Dans la derni re ligne de son livre Un peu tard Sans avoir rep r notre sens la vraie nature de l hyst rie Exemple parmi d autres des divagations sur l hyst rie qu il faut connaitre pour se rendre compte quel point plus personne ne sait ce que peut bien tre l hyst rie En tout tat de cause ce ne sont pas les grands hyst riques qui sont int ressants Voltaire Woody Allen Luchini c est la partie hyst rique de tout un chacun Qui d un c t peut oblit rer sa vie par une demande d amour dramaturg e dont l angoisse n est pas toujours pong e par la belle indiff rence des sympt mes de conversions allant des paralysies fonctionnelles l hypochondrie et jusqu aux phobies de toutes sortes sans parler de maladies psychosomatiques vraies D un autre c t elle fait la fantaisie de la vie par le jeu du corps qui se permet de faire le clown c est dire de jouer jusqu en rire avec la trag die de la vie Se moquer des travers omnipotents caract riels et aveugles de la com die humaine surtout quand il s agit des siens de2. attrape moi mais ne m attrape pas Le jeu comprend d s le d part l impatience des limites de l enfant qui ne veut pas dormir parce qu il joue et qu il veut jouer encore ne serait ce que par les histoires qu il faut lui raconter pour s endormir m me si ce sont toujours les m mes Dans l espoir que ce ne soient pas les m mes tout en tant toujours les m mes L hyst rie se cache l o on ne l attend pas comme avec les inventions l infini du jeu de cache cache Mais on le voit bien cette libert de l hyst rie ne peut se d velopper que dans une ambiance familiale ouverte l imaginaire et o le Moi empathique de l enfant a pu se constituer gr ce aux s curit s apport es par son entourage des fronti res avec lesquelles il est possible de jouer condition que leur lasticit soit toute preuve ce que l enfant per oit avec une acuit tonnante Sans cela l hyst rie reste mort n e On comprend la difficult de rem dier cette absence qui essaye de se r cup rer par tous les moyens possibles et imaginables en g n ral aupr s des proches La lecture peut tre un contrepoint inestimable dans la mesure o l crit proc de videmment des degr s tr s divers d un jeu avec le langage ce solf ge fondamental des relations humaines Il faut l faire un arr t sur image propos du style qu on pourrait consid rer comme un pur jeu avec les mots l histoire n tant qu
3. un pr texte aux mots Le Je hyst rique ne peut jouer de cette parade dans les deux sens du terme que dans la mesure o les masques n cessaires la tranquillit de la vie laissent merger justement gr ce au style et derri re les apparences la folie des bien portants qui seule nous int resse dans son expression id ologique fanatique rudimentaire ordinaire ou dans celle plus joueuse de l hyst rie Et son ami ne comprendrait pas pourquoi une fois l bas il changerait vingt fois de projets inspecterait les salles manger de tous les h tels de Compi gne sans se d cider s asseoir dans aucune de celles o pourtant on n avait pas vu trace de Verdurin ayant l air de rechercher ce qu il disait vouloir fuir et du reste le fuyant d s qu il l aurait trouv car s il avait rencontr le petit groupe 4 il s en serait cart avec affectation content d avoir vu Odette et qu elle l eut vu surtout qu elle l eut vu ne se souciant pas d elle Marcel Proust Du c t de chez Swann Il p 73 On le voit dans cette citation le fanatisme amoureux se m lange avec l hyst rie de la situation qui deviendra une ambigu t totale lorsqu il essayera de se d griser compl tement Dire que j ai g ch des ann es de ma vie que j ai voulu mourir que j ai eu mon plus grand amour pour une femme qui ne me plaisait pas qui n tait pas mon genre Ibidem Alors m me qu on va dans la suite le re
4. une condition c est qu elle soit ensevelie et que seule l hyst rie puisse en renaitre Lire la suite Le Je hyst rique suite Jean Paul Chartier Mai 2014
5. hyst rie primaire attrape moi mais ne m attrape pas a pu se d velopper Car derri re la passion du d sir il y a aussi dans la posture des amoureux un attrape moi mais ne m attrape pas qui n chappe pas l enfant b La sc ne primitive est imm diatement associ e l hyst rie pour trois raisons au moins un moment d motion qui s arr te et ne s arr te pas Jusqu o pourrait il aller une diff rence de comportement des protagonistes qui n est jamais tout fait en miroir Un dessin de Steinlen montre un homme enveloppant une femme dans ses bras Celle ci sans se refuser a un tr s l ger mouvement de recul qu on pourrait consid rer comme une provocation hyst rique je veux mais je ne veux pas Et introduit l ambigu t fondamentale de la sexualit le probl me des limites pos d embl e jusqu o peuvent aller les baisers et les caresses en public D ailleurs c est ce qui tonne le plus les africains quand ils arrivent en France cette expression publique de l amour Ce dernier probl me touche celui de la pudeur si variable chez les enfants L tat amoureux parle de l effacement de la pudeur qui peut tre une nouvelle ambigu t de la sexualit tre vu sans voir ou voir sans tre vu Ambigu t qui n est que le prolongement du fondamental de l ambigu t sexuelle Montaigne La vie sans loi de Pierre Manent Flammarion au r gne de la loi aurait pr f r la vie av
6. Que contient r ellement notre int riorit ou la recherche de notre Moi insaisissable 2 partie suite 3 Le Je Hyst rique L hyst rie est une expression de la m me force originelle archa que qui se d veloppe dans l activit de l artiste g nial Sigmund FREUD Lettre Stefan Zweig INTRODUCTION L hyst rie a tr s mauvaise r putation dans la mesure o elle est confondue en permanence avec les r actions caract rielles individuelles ou collectives de tous ordres Beaucoup d hyst riques sont aussi caract riels ce qui n aide pas Marguerite Duras A titre d exemple et pour montrer quel point l hyst rie peut tre mal trait e par quelqu un qui pourtant a eu l intention louable de confronter l hyst rie la ph nom nologie voici un livre tonnant La situation existentielle des personnes hyst riques par Georges Charbonneau Psychiatre des h pitaux et Directeur de recherche l Universit de Paris VII On le voit d embl e par le titre l auteur se met hors du jeu l hyst rique est une curieuse personne qu on va examiner de l ext rieur m me si on lui pr te un certain nombre d intentions bizarres Ainsi l hyst rie est un pi ge celui de l intensit p 24 Ce qui n est pas trop grave et m me plut t vident plus terrible celui de l inauthenticit p 50 On pourrait le rapprocher du th tralisme hyst rique voire de l histrionisme et s
7. a prise en compte moderne de ce fantasme dans une r alisation effective comme sport national dans l ile d Ibiza interroge plus d un titre R alisation d un fantasme enfin r cup r comme revanche de l enfance inaboutie Exaltation par la transgression dans une sorte d apoth ose lev e au rang de f tiche d une libert acquise bon compte Aveu d impuissance face la toute puissance de l imaginaire qu il faudrait r duire portion congrue L exhibition plus feutr e en demi teinte jouant du cach montr vu pas vu est encore plus troublante Risquer d tre vu voil le jeu qu on ne peut consid rer comme une seule volont 6 ducative vis vis de ceux qui n aurait os jouer avec le fantasme Plut t l aussi un acte sacr que seules les vestales du Temple auraient le droit d accomplir mais que la vertu d mocratique s est appropri e pour d fier l hypocrite conformisme de l ordre social On remarque l ambigu t du jeu qui r introduit l ambigu t hyst rique qu ibiza aurait voulu faire disparaitre selon la na vet de Montaigne Le jeu est plus interrogation que r alisation en clair qui comme les tenants de l art qui se dit contemporain croient qu il suffit de tout mettre sur la table pour faire du th tre ou de l art Le lien entre la contrainte et la libert bien rep r par Sartre et la psychanalyse malgr ses exag rations dans les deu
8. dans la mesure o il laisse une dramaturgie s installer et pourra jouer l infini sur toutes les ambigu t s de la distance et de la proximit l autre Un auteur m connu a ainsi crit dans sa pi ce Petite rencontre un dialogue inattendu Virginie en homme avec deux valises Virginie Mes valises ont voulu venir avec moi J r me Elles ont d cid que nous partions en voyage V Je les laisse faire ce qu elles veulent J Pourquoi pas V Un id e comme a Elles ne me disent pas tout J Tu renouvelles singuli rement le trio infernal V Tu voyages avec tes id es J Toi avec tes valises V Chacun ses voyages Acte II Sc ne V Petite rencontre La question fondamentale n en reste pas moins Avec quoi joue l hyst rie Ambivalence ambigu t sans doute mais entre quoi et qui Bien s r on pourrait r pondre d une mani re philosophique que l hyst rie essaye de r soudre sa mani re la difficile condition humaine prise entre l insatiable de la pulsion et l insuffisance d tre ce qui n est pas tout fait faux mais ne nous dit rien de son mode d emploi On sait qu en face de ce vide la construction du Moi est une premi re solution remplie par l omnipotence d un Moi sacr plus ou moins fanatique r sidu inutilisable de la pens e magique de tout un chacun 1 partie le plus souvent confort
9. e poser la question de l inauthenticit de l acteur qui est le professionnel de l hyst rie ou du moins de notre point de vue devrait l tre Le personnage facette de Pessoa est il inauthentique Et dans quel personnage est il vraiment authentique L hyst rie est accabl e de jugements moraux qui n en finissent pas Tout cela se r sout dans un accident n cessaire de notre dialogue esth tique avec le monde p 143 Diablement plus int ressant d autant plus que c est parfaitement vrai l hyst rie n est pas permanente comme certains po tes qui vivent en permanence dans le po me et c est elle qui nous conduit un dialogue esth tique avec le monde Nous n en demandions pas plus Elle serait m me n cessaire la libert esth tique N en jettons plus Par contre dans le m me lan l auteur affirme des na vet s redoutables l hyst rie ne signifie rien de ce qu est chacun Pire nous faisons tous la m me hyst rie La raison L hyst rie agace il est vrai qu elle est occupation sans m nagement de la centralit Laissons l hyst rie s y tourdir jusqu au ridicule p 144 Arnaldo Ballerini son comp re pr facier explique L hyst rique campe en belle me la seule capable d affects et pour cela toujours incomprise du commun p 19 A ceci pr s que l hyst rique s il gratte les plafonds se d sesp re tout autant si ce n
10. ec un parti pris qui pourrait surprendre il juge l gitime l accouplement sexuel en public tout en ne l ayant pas pratiqu lui m me Du moins on n en a aucune trace On retrouve l incontestablement l expression de l identification hyst rique primaire d autant que l auteur de ce livre r v lateur souligne cette pr f rence de Montaigne pour les al as les fluctuations le cours ondoyant et libre de la vie dans une certaine sacralisation de la nature qui a l excuse de vouloir s opposer aux lois humaines un peu trop divines Naissance de la subversion de la loi Au risque d un nouveau manich isme Montaigne comme plus tard Voltaire ne montre t il pas plut t l mergence du jeu fluctuant et ondoyant des ambigu t s que nous pouvons consid rer maintenant dans leur jeu m me avec l impossible comme hyst riques D autant que plus d bauch en sa raison qu en sa chair il semble avoir eu plus d accointance avec les mots qu avec les femmes qu il n a pas d daign pour autant m me si sa po sie est rest e difficile d acc s et restent d barbouiller Ce qui est certain c est qu il crivait pour l ternit Plut t enterrer ses enfants que ses crits sic L accomplissement sexuel en public reste une incongruit hyst rique alors que son rotisme ne d bordera nulle part Et restera un fantasme D autant que l amiti m me des femmes lui tait plus douce que l amour LEE xk L
11. ent al atoires voire inexistantes Du moins dans les cures tr s probl matiques On est l au c ur m me des difficult s inh rentes aux th rapies apparemment sans fin celles ou les patients ont besoin de r cup rer des images parentales travers le th rapeute l o la prise d autonomie passe par un jeu hyst rique qui a toujours du mal faire ses preuves Car comment pouvoir croire que tout un chacun poss de un noyau hyst rique fut il noy au fond du puits On le voit la probl matique devrait avoir radicalement chang depuis Freud Ce n est plus la v rit qu il faut faire sortir du puits de l inconscient mais l hyst rie Aussi on peut essayer de r capituler les tapes rep rables de la naissance et du d veloppement du Je hyst rique A La question de l mergence du Je hyst rique l hyst rie primitive Elle semble apparaitre avec l exploration du b b explorateur qui a un immense plaisir faire connaissance avec le monde ce sera h las plus r barbatif l cole Avec le langage il d couvre en m me temps la capacit de jouer avec les mots m me si on ne le lui apprend pas Ce sont parfois de tr s jeunes enfants qui relancent l hyst rie de la famille autour des mots Les mots d enfants sont la fois une exploration des mots du monde et de son cerveau Triple exploration qui explique peut tre pourquoi l apprentissage de la parole reste pour l enfant une voie de passa
12. ge entre ces trois mondes sans oublier la dualit du monde entre sa famille et son entourage d une part et le monde ext rieur d autre part Il faut noter de plus un l ment capital l enfant n apprend pas parler partir de la logique d un Moi du langage mais partir d une prise au vol des mots qui d veloppe la fois la plasticit de son cerveau la plasticit de l hyst rie qui apprend jouer avec le monde travers les mots On ne s tonne pas que l enfant joue en s inspirant des r alit s du monde les poup es les soldats Comment pourrait on s tonner qu il essaye aussi de jouer avec les mots comme il le prouve si on sait l couter Stanislas Dehaene dans son livre Les neurones de la lecture Ed Odile Jacob pose la question plasticit ou pr organisation du cerveau Il penche semble t il plut t vers la pr organisation mais parle lui m me de t tonnement c r bral pour finir par dire que l enfant apprend aller au del de la modularit initiale de son cerveau C est dire qu au del des structures c r brales r v l es par les neurosciences en particulier la magn toenc phalographie ou MEG ce qui m importe ici dans cette approche du jeu hyst rique primitif de l enfant c est ce toujours plus au del des limites qu il manifestera par des caprices et qui pour mon compte reste le moteur du jeu de l enfant et du jeu hyst rique en particulier
13. nat qui se produit quelque fois dans ce qu on appelle les crimes familiaux ou une demande de prise en charge qui peut prendre des tournures tr s vari es De toute mani re la seule issue travers la th rapeutique consiste pouvoir r cup rer son Je hyst rique o lorsque l hyst rie est trop encombrante ou symptomatiques de la d barrasser de sa gangue caract rielle Le deuxi me cas est plut t une promenade de sant condition que l hyst rie ne cache pas une psychose d vorante sans issue Dans le premier cas r cup rer l hyst rie face un Moi qui veut reprendre toute sa place d s qu il sort momentan ment de l angoisse et retrouve son nergie n est d j pas une mince affaire A ceci pr s qu on peut se demander ce moment l si le Je hyst rique est seulement noy ou si son existence est en d faut Pourquoi existerait il chez chacun d entre nous un noyau hyst rique plus ou moins utilisable plus ou moins fr quent Et s il existe comment a t il pu se d velopper entre les exigences absolutistes du Moi et les contraintes p trifiantes de l angoisse qui rode in vitablement face la r alit du monde c est dire l ambigu t de la relation avec l autre L angoisse d un Moi qui n est pas encore suffisamment d velopp ne facilite pas l mergence du jeu hyst rique La pr occupation d un sauvetage permanent liqu fie les vell it s du jeu hyst rique qui rest
14. par le Je conscience de soi 2 partie de la 2 partie chahut ou confort par le Je sexuel 1 partie de la 2 partie Et que lorsque ce Moi est d faillant tat limite ou inadapt n vrose la seule issue reste l angoisse et la d pression sans issue imm diate en dehors de l addiction Avec l hyst rie on est dans une position radicalement diff rente dans la mesure o le parti pris est de jouer avec l impossible au lieu d essayer de le r soudre tant au point de vue pulsionnel avec le Je sexuel tant au point de vue du Moi le plus souvent confort par le Je conscience de soi Deux questions se posent Comment ce parti pris de jouer vient il au monde d cal de l omnipotence qui semble ne pouvoir et ne vouloir en permanence que prendre toute la place Ou comment l omnipotence du Moi peut elle laisser une place autre chose qu elle m me Cette derni re question qui peut paraitre th orique est en r alit d une actualit clinique br lante et ceci pour une raison tr s pr cise Les Moi fussent ils apparemment prot g s par des gos surdimensionn s et t tus ou des r ussites clatantes n en restent pas moins la merci du moindre d rapage futile infinit simal sans parler de ce qui peut se passer lorsqu il est retentissant L angoisse est l qui attend son heure et sa part du g teau Les patients ont le choix entre l addiction l assassi
15. s parents famille voisins rencontre et qui montre publiquement un lien affectif voquant une vie sexuelle pr sente ou venir du moins pour un adulte mais oh surprise galement pour un enfant L motion anticipe le toujours plus d un relationnel inhabituel en correspondance au toujours plus de l enfant Sans cette identification en miroir il n y aurait pas ce d veloppement subit de l imaginaire vers l accomplissement d un accouplement illimit et sans fin m me s il reste vague et impr cis en particulier en ce qui concerne l rection masculine j ai vu le loup On voit que s oppose ici les deux th ories habituelles celle que je d veloppe la rencontre de deux insatiables la sexualit tant un champ de pr dilection de l insatiable humain dans la prodigalit de ses d veloppements possibles Je suis peut tre un obs d admet Gonzalo Garcia Pelayo mais il me semble que toute la vie vient du sexe Le Monde du 23 24 mars 14 Et celle d un patrimoine g n tique qui se r v lerait propos d une rencontre de la vie qu il serait difficile en tout tat de cause de circonscrire la seule vie familiale L insatiable a le m rite d envisager que l individu est oblig de tout r inventer que rien n est acquis d avance Donc quelque chose de beaucoup plus vivant mais aussi de beaucoup plus fragile l imaginaire sexuel ne peut se d velopper que dans un univers empathique suffisant o l
16. trouver mari avec Odette dont il aura une fille Gilberte Enfin il ne faudrait pas oublier une expression fondamentale de l hyst rie primitive savoir le besoin de succion pouce sucette doudou etc dans la mesure o l h sitation est permanente entre d charger la tension ou au contraire la relancer pour jouer ind finiment sur l ambigu t des deux tableaux Il s agit l d une expression beaucoup plus cach e de l hyst rie primitive mais litt ralement incrust e dans un des premiers jeux corporel possible B L identification hyst rique primaire la sc ne primitive L identification hyst rique primaire la sc ne primitive est un fantasme infantile d crit par Michel Fain et Denise Braunschweig qui se d veloppera toute la vie durant II marque la prise en compte de l hyst rie dans le d veloppement psychique normal Et du m me coup recentre l hyst rie sur la sexualit qui sera effectivement son ambigu t fondamentale Pourquoi ce fantasme de la sc ne primitive chez des enfants qui n ont que de tr s vagues notions concernant la diff rence des sexes Pourquoi ce fantasme at il t consid r d embl e comme hyst rique a Le fantasme de la sc ne primitive ne nait ni d une connaissance des organes g nitaux ni d une vision surprise ou pas d une relation sexuelle et encore moins d un regard travers les serrures Il nait de l motion face un couple qui n est en g n ral pas le
17. vient le jeu de massacre le plus r jouissant de l hyst rie travers l humour et la plaisanterie Cette pulsion du corps qui parle r futant la veulerie du sexe et les pr tentions du savoir est en d finitive le Je le plus ind pendant quasiment inaccessible a priori au renforcement du Moi En r alit le jeu avec les ambigu t s et les limites est tel que l hyst rique veut savoir et ne veut pas savoir ce qui lui permet dans sa th tralit de se fabriquer un personnage qui peut se rapprocher de l hyst rie malade dans la mesure o l humour ne d cape pas tout La fragilit et en m me temps la plasticit de l hyst rie sont malgr tout la recherche de points de rep res dont ils ou elles se font un point d honneur de ne pas r pondre en les conservant en ligne de mire Ainsi l hyst rie veut savoir condition de ne rien savoir ce dont elle joue comme elle joue avec toutes les limites Le Ravissement de Lol V Stein de Marguerite Duras C est l ambivalence qui lui permet de jouer ainsi avec toutes les limites je t aime mais je ne t aime pas je t aime moi non plus est le jeu exponentiel dont l ambigu t est malgr tout plus r jouissante que le fameux je ne peux te dire que je t aime qu condition de disparaitre On le voit l hyst rie peut jouer en deux temps ou dans le seul temps de l ambigu t En r alit les deux temps rec lent encore plus d ambigu t que le temps unique
18. x sens de Reich les organes Lacan le symbolique introduit un monde bien particulier qui sort en quelque sorte du jeu archa que entre pulsion d fense pour tablir un quilibre du monde dans lequel toute nergie s invente son contraire par n cessit absolu l insatiable de la pulsion ne peut se laisser aller s couler paisiblement car justement il n y a pas de paisiblement Elle s invente n cessairement les pr mices d un Moi comme le a invente le Moi Pas besoin de tyran pour transgresser le pouvoir il est une transgression intime au c ur de l hyst rie qui veut et ne veut pas Beaucoup plus proche d Oscar Wilde le pire c est la satisfaction que du moraliste jud o chr tien m me si celui ci est utilis sans distance et pour de vrai des fins qu on aurait beaucoup de difficult s croire qu elles pourraient encore tre chr tiennes voir rouge avec le sexe L insatiable pulsionnel d vastateur courre la guerre s il n est arr t dans sa course folle par l lasticit du jeu hyst rique qui arrive jouer avec les forces de l impossible seule mani re de les utiliser sans les d truire illusion ni les exalter r volution Entre les conventions et les r volutions il y a peu de place pour la vie imaginaire qui voudrait pourtant elle aussi toute la place et dont le fantasme majeur bien au del de l androgyne fig fait de la sc ne primitive agie son flambeau revendiqu
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